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傳拓是我國(guó)一項(xiàng)古老的傳統(tǒng)技藝，是使用宣紙、墨汁、拓包，將碑文、摩崖、器皿上的文字或圖案，清晰地再現(xiàn)出來(lái)的一種技能。這門手藝在印刷術(shù)沒(méi)有那么先進(jìn)的時(shí)代，是書法家、文字學(xué)家觀摩考證碑刻的唯一手段。而今天，傳拓手藝漸漸被人遺忘。
36年來(lái)，徐夫華傳拓的足跡遍布全國(guó)，但他最終扎根于“老檜曾沾周雨露，斷碑猶是漢文章”的曲阜，這里有全國(guó)數(shù)量最多的漢魏碑刻和規(guī)模最大的摩崖刻經(jīng)資源，號(hào)稱“天下漢碑半濟(jì)寧”，拓片的根在這里。不知不覺間，堅(jiān)持、鉆研、創(chuàng)新，成為他主要的人生基調(diào)，他的身上詮釋著最樸素、最真實(shí)的大國(guó)工匠精神。《經(jīng)濟(jì)》記者專訪徐夫華，探尋了其漫長(zhǎng)的拓片大師形成歷程?；蛟S他的歷程只是個(gè)例，但讓人深思的是，置身于紛繁復(fù)雜、遍布困擾的世事之中，工匠精神究竟該以何種方式滲透到每一位國(guó)人身上。
布道
每年都會(huì)有很多人為了看看孔子的故鄉(xiāng)，慕名來(lái)到山東曲阜，這里有“孔廟、孔府、孔林”。對(duì)當(dāng)?shù)厝藖?lái)說(shuō)，這雖司空見慣，卻又是他們的衣食來(lái)源之一；對(duì)這個(gè)縣級(jí)市而言，以孔子為亮點(diǎn)打造旅游城市，是城市發(fā)展的推動(dòng)力。但徐夫華認(rèn)為，“他們忽略了一點(diǎn)，山東也是摩崖之鄉(xiāng)，這里集聚著眾多摩崖資源，兼具文化價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，文化資源整合發(fā)展或許更具吸引力?！碑?dāng)人們還未意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題時(shí)，徐夫華早已做了多年。
1978年，這個(gè)剛高中畢業(yè)的男孩，可以選擇去當(dāng)兵，可以選擇繼續(xù)讀書，也可以選擇進(jìn)入國(guó)企或事業(yè)單位?！斑^(guò)去有種說(shuō)法，上輩人是做什么的，這輩人也要跟著做什么，是傳承，也顯示出專業(yè)?！庇谑牵罱K選擇進(jìn)入了所有人都覺得很不錯(cuò)的事業(yè)單位，但進(jìn)入之后，只有他自己知道，到底是什么樣子。
“工作環(huán)境很寬松，幾乎都是打牌、喝茶、下棋。春夏秋冬，年復(fù)一年，只需要在關(guān)鍵時(shí)候看好門，管好火種，清理落葉，便完成了一年的工作?！比缃瘢?5歲的徐夫華回憶起剛工作時(shí)的那兩年，將其視為走向拓片歷程的源起。年輕的歲月如此虛度令他心生擔(dān)憂，寬松的工作環(huán)境被親朋好友視為好工作，在他眼中，則是收獲了一種追求自我的自由。
1980年，徐夫華就開始了訪碑傳拓的道路?，F(xiàn)在，他的落腳地在曲阜孔子商貿(mào)城的江北古玩城。2016年5月，記者在他店里見到他，寸頭，戴著眼鏡，牛仔褲配小馬甲，給人第一感覺更像一位學(xué)者。店里擺滿了各種石刻，上面或有文字，或有圖案?？匆娪腥诉M(jìn)來(lái)，他熱情地領(lǐng)著大家看石頭，耐心地講解文字或圖案背后的歷史和文化。
之后相處的幾天，徐夫華也是這樣。他妻子告訴記者：“這都是他的寶貝，每次來(lái)人，他都如數(shù)家珍般講給別人聽?！?/p>
徐夫華腦袋里面所裝的知識(shí)可不止這些，采訪中，每講到一塊碑文，他都能有理有據(jù)講出很多東西。徐夫華自己也承認(rèn)，“只要思維的水龍頭一打開，就停不住。你需要多少內(nèi)容，我就能講出多少內(nèi)容。”
不經(jīng)意間聊起了他對(duì)目前書畫市場(chǎng)的一些看法?！八麄儗W(xué)了點(diǎn)東西，就開始想著怎么炒作自己。跟古代人寫字的風(fēng)骨比起來(lái)，真是差遠(yuǎn)了。市場(chǎng)重新洗牌會(huì)讓有價(jià)值、有內(nèi)涵的東西凸顯，拓片便是其中之一。”
在徐夫華店的大堂中央，有一幅他自己寫的對(duì)聯(lián)――“林無(wú)靜樹，山有流泉”就是最好的例證。師古不泥古，篆書、楷書、隸書等各種書法形式都了然于胸時(shí)，寫出來(lái)的書法就更偏向于表達(dá)書者的感悟。他解釋說(shuō)：“當(dāng)時(shí)就覺得人在適應(yīng)社會(huì)的同時(shí)要有自己的想法。因?yàn)槿松硖幧鐣?huì)，無(wú)法獨(dú)善其身，就像樹欲靜而風(fēng)不止，山是靜的，水是活的一般?！?/p>
而對(duì)于傳拓這樣一種藝術(shù)形式，綜合了收藏價(jià)值、觀賞價(jià)值、人文價(jià)值和學(xué)術(shù)價(jià)值，徐夫華認(rèn)為“再加上題跋，拓本題跋這門綜合藝術(shù)一定會(huì)成為獨(dú)立的藝術(shù)形式?！?/p>
在傳拓生涯中，徐夫華不僅是一名傳統(tǒng)技藝的傳承者，更是知識(shí)的發(fā)現(xiàn)者和鉆研者，儒家、道家、佛教，漢碑、魏碑、摩崖……以及各個(gè)歷史朝代出現(xiàn)的事件，或已人盡皆知，或還不為人所知，徐夫華都十分清楚，最終內(nèi)化形成他獨(dú)特的個(gè)人品格。就在這樣的布道過(guò)程中，他完成了自己的蛻變。
鉆研
徐夫華把“林無(wú)靜樹，山有流泉”發(fā)到朋友圈時(shí)，得到朋友們一致好評(píng)：“書法看似取法北朝摩崖，但以遺貌取神寫出了自性。”于是，徐夫華才把這幅作品裝裱出來(lái)掛在客廳。
這都是他在傳拓過(guò)程中的所得。“穿越時(shí)間和空間與古代人溝通，接觸最經(jīng)典的書法，勾字口不僅僅是勾字口，而是勾其魂攝其魄?！毙旆蛉A說(shuō)。
此外，徐夫華“拓北朝摩崖，寫和尚字”――心摹手追，與在山東鄒城、平陰等多處刊刻佛教摩崖刻經(jīng)的北齊高僧安道一結(jié)下了隔世之緣。就如同相識(shí)多年的老友，他對(duì)安道一的生平、刻經(jīng)的軌跡和所刻的經(jīng)文都如數(shù)家珍。
徐夫華的傳拓之路從拓摩崖刻經(jīng)開始，36年來(lái)，他拓摩崖、研究摩崖、寫摩崖，成為研究北朝摩崖刻經(jīng)的專家。而這份對(duì)于摩崖的偏愛，來(lái)自于他性格當(dāng)中的執(zhí)著、豁達(dá)與通透，正與數(shù)千年前隱居山林，專心刻經(jīng)的這樣一位高僧暗合。
為了解安道一，徐夫華尋找了全國(guó)各處有關(guān)安道一的史料記載和摩崖，分析了解安道一的心路歷程：“隨著年齡的增長(zhǎng)，安道一看開了一切，覺得人生到了一定階段就要做減法，這樣才能一身輕松?！?/p>
徐夫華并不把自己定位為一名工匠，他與別人不同之處在于，“當(dāng)知識(shí)累積到一定程度時(shí)，用思考的方式對(duì)其做合并同類項(xiàng)。”采訪中，徐夫華多次提到這點(diǎn)。每過(guò)一段時(shí)間，徐夫華都會(huì)把漢畫像石拓片中有關(guān)神話、軍事、政治、生活題材的拓片內(nèi)容進(jìn)行整理，“從一點(diǎn)向縱深研究下去，才是每個(gè)行業(yè)的人應(yīng)該深耕的環(huán)節(jié)。”例如漢畫像石中常見的題材“孔子見老子”，他搜集各類這個(gè)題材的畫像石，比較它們之間圖案的異同，相互補(bǔ)證，探尋老子寫《道德經(jīng)》的來(lái)龍去脈。同時(shí)，他自己也在這些探尋知識(shí)的過(guò)程中，體會(huì)到了“學(xué)而知之、困而知之、生而知之”的道理。
這些領(lǐng)悟最終都運(yùn)用于生活或者拓片技藝的改進(jìn)中。徐夫華廣泛了解各地區(qū)的拓片方法，獨(dú)創(chuàng)出“徐氏快拓法”――一次性在原石上鋪好幾層特制薄拓片紙，逐層拓制，“既省工省力，又能減少對(duì)文物的傷害?！?/p>
幾天的相處，記者發(fā)現(xiàn)徐夫華對(duì)拓片無(wú)比熱愛。除了拓片的事情，他幾乎不過(guò)問(wèn)其他的任何事情，“我妻子執(zhí)行力強(qiáng)，經(jīng)營(yíng)的事情都交給她，我就專心拓片。”徐夫華解釋說(shuō)。
這么多年一直是這么過(guò)來(lái)的，他妻子告訴記者：“他是個(gè)‘生活不能自理’的人，從不進(jìn)廚房，盡管他廚藝很好。”看到記者有些驚訝，她特意補(bǔ)充道：“拓片上他很專業(yè)，其他方面什么也不知道，所以他不做的我來(lái)做?！?/p>
這是徐夫華難得一見的一面，也體現(xiàn)出他對(duì)拓片的專注程度。
都說(shuō)幼年時(shí)的一些經(jīng)歷常令人成年后被束縛，徐夫華卻恰恰相反。徐夫華算是拓片世家，祖輩都是做拓片的。徐夫華告訴記者，兒時(shí)聽叔伯傳拓的經(jīng)歷令他對(duì)拓片充滿好奇。父輩們那時(shí)條件艱苦，沒(méi)有現(xiàn)在的噴壺，拓碑干上紙時(shí)用水多用嘴含著，為保持紙的濕潤(rùn)度，分幾次噴向紙張?！澳菚r(shí)用的水多來(lái)自山溪里面的水，每到冬季開始用嘴含著水時(shí)，冰得腮幫子疼。”那些遙遠(yuǎn)卻清晰的傳拓方法，讓如今的他對(duì)現(xiàn)代工藝的改進(jìn)和社會(huì)的發(fā)展贊不絕口。
徐夫華不滿足于師古，他認(rèn)為“傳拓也當(dāng)隨時(shí)代”。小時(shí)候，環(huán)境的熏陶讓他很早就對(duì)家鄉(xiāng)周圍的碑刻、摩崖十分了解。但那時(shí)候的工藝很簡(jiǎn)陋，基本上是捶碑，“一天下來(lái)，晚上端碗時(shí)胳膊都抬不起來(lái)。”
為了改進(jìn)工藝，他自己定做了省力的毛刷，發(fā)明了光影拓。不僅白天能拓，晚上也能拓，其他人拓不出來(lái)的東西，徐夫華能清晰地拓出來(lái)。這都?xì)w功于他對(duì)書法的鉆研、對(duì)歷史的了解以及對(duì)傳拓技藝的鉆研。
傳道
在徐夫華看來(lái)，拓片的技藝并不難，“一學(xué)就會(huì)。”分辨一件拓片是否好，需要看“全、正、勻”三方面，“全”即是拓片是否復(fù)原了碑刻的所有信息，包括碑額、碑腳、碑身?！罢奔词羌垙堃耪荒芡?。“勻”即是墨的濃淡要統(tǒng)一，切記不能有填墨、化墨和死墨。而決定一件拓片價(jià)值的除了拓工之外，更重要的是所拓的碑，“碑本身的價(jià)值高，就算拓工一般，其拓片的價(jià)值仍然高。”
縱然徐夫華拓過(guò)的拓片數(shù)不勝數(shù)，當(dāng)他面對(duì)漢碑時(shí)，仍然覺得“書到用時(shí)方恨少”。這也是拓片獨(dú)特魅力之一。在記者與徐夫華接觸的幾天時(shí)間里，期間有人送來(lái)石頭，乍一看，徐夫華無(wú)法確定石頭的年代和上面是否有字。經(jīng)過(guò)一晚上的沉淀，他第二天早上猛然發(fā)現(xiàn)，這塊石頭上面是有字的，并通過(guò)字的時(shí)代特征及內(nèi)容就可以判斷石頭的年代。
這極大滿足了他精神層面的需求?！凹妓囀且粋€(gè)載體，透過(guò)技藝本身去看更深層次的文化內(nèi)容才是更為重要的部分。”于是，徐夫華同時(shí)也在做傳道的事情。每年總有各國(guó)的考古學(xué)家來(lái)找徐夫華學(xué)習(xí)拓片的技藝。對(duì)于山東省內(nèi)的傳道，徐夫華正在辦拓片研修班。當(dāng)記者問(wèn)及拓片的傳承人時(shí)，徐夫華并不著急，“這看情況，說(shuō)不定什么時(shí)候就有了。”
實(shí)際上，徐夫華還是山東省當(dāng)代藝術(shù)教育研究中心研究員、東方老子文化藝術(shù)研究院研究員、臨沂大學(xué)藝術(shù)學(xué)院客座教授、鄒魯金石拓片博物館首席研究員等，但他從未向記者提起。他認(rèn)為，一個(gè)人的成就感并不來(lái)自于外，而在于內(nèi)心的澄澈與清明?！爱?dāng)自己迷茫的時(shí)候，嘗試著歸零，就會(huì)明朗許多。文化也是，需要抓住屬于我們自己的文化之根，而不是浮在表面的文化。”
盱眙花船比外地花船在制作上較為講究做工也精細(xì)，一般為雙層樓船，有的單艙有的還做成雙艙，單艙里容一個(gè)姑娘，雙艙則容兩個(gè)姑娘，船高約五尺，長(zhǎng)約八尺，寬約三點(diǎn)五尺。船的骨架以竹為料。船身和船樓是一體的。領(lǐng)頭的小丑手里拿著竹篙，后面的漁婆子手持芭蕉扇。樓船、竹子骨架外面糊上彩色金銀紙點(diǎn)綴一些彩色素絨絹花。船頂扎一個(gè)能迎風(fēng)旋轉(zhuǎn)的模型燈，船體罩湖藍(lán)色或白色布面，一般扎成重約30―40斤，不能太重。
在服裝上，多與“花”聯(lián)系。服飾紅艷，“花船心”姑娘上身著大紅服裝，下身著綠褲，腳穿紅絨布鞋，梳一條長(zhǎng)長(zhǎng)辮子，云鬢盤詰，伴舞姑娘服裝多為一身粉紅色漢服黑布平絨布鞋，也梳有一根長(zhǎng)辮子，也有梳兩根短小辮子，伴娘手拿紅色綢帶，隨船舞動(dòng)。漁婆子是大襟紅褂，下身著黑褲，頭戴藍(lán)布手巾，后來(lái)，隨著時(shí)代變遷，現(xiàn)在后面老太婆改為媳婦扮演，也有是年輕小伙子扮演，手持木漿一個(gè)，隨著舞動(dòng)，倒也有情趣。樂(lè)隊(duì)服裝則是新衣褲，在大的活動(dòng)場(chǎng)面或是大型活動(dòng)中，也有黃衣白褲，以示隆重，平時(shí)農(nóng)村演出，不太強(qiáng)求，這是考慮到經(jīng)濟(jì)因素。
花船是一種模擬水中動(dòng)作的民間舞蹈，是土生土長(zhǎng)的民間表演藝術(shù)。具有歷史傳承性。花船，是陸地上的船，花船舞中有開船、劃船，在風(fēng)浪中顛簸和順?biāo)瘪Y等獨(dú)特表演形式，形式生動(dòng)活潑，動(dòng)作優(yōu)雅流暢。不論是道具上還是從表演上都有別于其它的舞蹈動(dòng)作，其鮮明的地方特色顯示出其獨(dú)特的藝術(shù)魅力?；ù璧副硌荩瑲v來(lái)是鄉(xiāng)村文化，而且，是為烘托春節(jié)期間節(jié)日喜慶之氣氛，明顯帶有祈祥納福的性質(zhì)，因而，其民俗性不言而喻?；ù硌莸谋旧砭褪窃黾訜崃摇g騰、喜慶的氣氛，凡是會(huì)唱歌的姑娘皆可報(bào)名參加，充分體現(xiàn)了自?shī)首詷?lè)性，幾乎每個(gè)人把能參加花船隊(duì)表演，作為一種光榮。花船在過(guò)去表演時(shí)，所編所唱皆為迎福納祥的吉利語(yǔ)，現(xiàn)今唱詞也隨時(shí)展，社會(huì)進(jìn)步而改成頌揚(yáng)社會(huì)新風(fēng)尚、新變化、新成果的內(nèi)容。另外，在動(dòng)作上、音樂(lè)上、舞臺(tái)形式上加入了時(shí)代的氣息和符合時(shí)代的舞蹈動(dòng)作編排。花船舞作為民間歌舞，具有一定的藝術(shù)性，“花船心”的姑娘必須是當(dāng)?shù)馗枋仲?，尤其在唱功上要有真功夫，另外，花船的扎制、漁婆子的詼諧機(jī)智，都帶有一定的藝術(shù)色彩。
盱眙花船是對(duì)地域傳統(tǒng)文化的見證，是當(dāng)?shù)厝嗣駥?duì)自然社會(huì)認(rèn)知過(guò)程的一種表現(xiàn)形式，也是表達(dá)了人民對(duì)幸福生活的向往和期盼，是一個(gè)時(shí)期文化歷史的體現(xiàn)。具有獨(dú)特的文學(xué)價(jià)值，說(shuō)唱是人民在長(zhǎng)期生產(chǎn)、生活實(shí)踐中創(chuàng)造和積累的，為現(xiàn)代文學(xué)提供了經(jīng)驗(yàn)。是民間文藝與民俗活動(dòng)的結(jié)晶體，具有豐富的藝術(shù)內(nèi)涵。
通過(guò)“盱眙花船”可以清楚地看到當(dāng)時(shí)人們的審美情趣、道德情操、思維方式、生活習(xí)俗等民風(fēng)民俗，是一部研究社會(huì)發(fā)展的教科書，也是教育后人的活教材。 “盱眙花船”延續(xù)至今，經(jīng)歷了時(shí)代變遷，內(nèi)容從單純的娛樂(lè)性演變?yōu)榫哂性⒔逃跇?lè)的時(shí)代性，并仍然為廣大群眾所喜愛和接受。
盱眙花船包含了盱眙勞動(dòng)人民生活的方方面面，所以我們不是單純的保護(hù)“物”，而是在保護(hù)盱眙花船所折射出來(lái)的文化底蘊(yùn)。同時(shí)還要把這種文化激素植入現(xiàn)代化社會(huì)體制，使之為社會(huì)的發(fā)展做貢獻(xiàn)。所以保護(hù)與發(fā)展盱眙花船有著十分重要的意義。
在進(jìn)入二十一世紀(jì)后，文藝事業(yè)走向市場(chǎng)的步伐日益加快，大眾文化的多元化使受世界流行文化影響的、代表新的審美時(shí)尚的、以年輕一代為消費(fèi)文體的文藝演出形式潮涌般的沖向前臺(tái)，把花船這種古老的、屬于傳統(tǒng)時(shí)代文明藝術(shù)形式推到了后臺(tái)?；ùc快速多變的時(shí)尚潮流之間出現(xiàn)了斷裂。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的到來(lái)，夕日流光溢彩的花船，也一步步走進(jìn)低谷。
花船是土生土長(zhǎng)的民間藝術(shù)，其歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)均有民間老人回憶而得。其表演時(shí)的民間小調(diào)音樂(lè)，皆為老藝人言傳口授，故亟需對(duì)花船舞的音樂(lè)進(jìn)行搶救性保護(hù)。
成都市青白江區(qū)的陳先生最近被開發(fā)商宣傳的“實(shí)得面積”搞得一頭霧水。當(dāng)初他選擇嘉和瑞景樓盤就是因?yàn)槭艿健皩?shí)得面積每平方米僅售3287元”的誘惑。然而，在簽合同時(shí)開發(fā)商卻按建筑面積每平方米5628元計(jì)價(jià)，讓他著實(shí)搞不懂，感覺上當(dāng)受騙了。
許多消費(fèi)者在購(gòu)房過(guò)程中也發(fā)現(xiàn)，“贈(zèng)送面積”其實(shí)是開發(fā)商虛構(gòu)的謊言，“實(shí)得面積”也并不像開發(fā)商描述的那樣實(shí)實(shí)在在，由此引起的消費(fèi)糾紛越來(lái)越多。
針對(duì)此類問(wèn)題，四川省工商局把整治房地產(chǎn)虛假宣傳行為列為2014年“紅盾春雷行動(dòng)”的重要內(nèi)容之一，集中力量對(duì)房地產(chǎn)開發(fā)項(xiàng)目的廣告宣傳行為進(jìn)行檢查。在檢查中，執(zhí)法人員發(fā)現(xiàn)，轄區(qū)房地產(chǎn)開發(fā)公司將國(guó)家規(guī)定的陽(yáng)臺(tái)、露臺(tái)、飄窗等只能計(jì)算一半面積或不算面積的部分拿來(lái)“送人情”，在廣告中宣稱是“贈(zèng)送面積”，還有一些開發(fā)商在媒體廣告、戶外廣告和DM廣告單上使用絕對(duì)化語(yǔ)言，鼓吹本項(xiàng)目的投資潛力等，誤導(dǎo)購(gòu)房者。
化影為形 觸摸到的網(wǎng)購(gòu)
“現(xiàn)在，讓我?guī)銈冏哌M(jìn)未來(lái)的電商世界！”天貓總裁張勇在3月29日新春會(huì)上，只短短的一句話，便hold住了現(xiàn)場(chǎng)上百人，這無(wú)法不讓人著迷。
還記得電視廣告里那個(gè)“巧克力”女生么？她在商場(chǎng)櫥窗倒映的影子里，比量一款奢侈的項(xiàng)鏈帶到自己脖子上是否漂亮。然而，并不是所有人都像她一樣悠閑，不是每個(gè)人都有時(shí)間有機(jī)會(huì)去商場(chǎng)的櫥窗邊比量奢侈品。
天貓的網(wǎng)購(gòu)體驗(yàn)區(qū)卻給了現(xiàn)場(chǎng)所有女孩這個(gè)機(jī)會(huì)。在現(xiàn)場(chǎng)，用戶體驗(yàn)了不必出家門、不需看實(shí)物就能有真實(shí)感受的購(gòu)物過(guò)程。
在體驗(yàn)區(qū)，只要輕輕點(diǎn)擊屏幕，就可以看到一款又一款的項(xiàng)鏈和手表、服裝和衣帽在你身上不斷變換――這是從二維的圖片時(shí)代向立體三維空間的質(zhì)變。它快速拉近了網(wǎng)上商品和用戶的距離，開啟了未來(lái)網(wǎng)上購(gòu)物的種種可能。
走進(jìn)戶外運(yùn)動(dòng)館，你會(huì)驚喜地發(fā)現(xiàn)自己置身于森林、草原、雪地……還有許多小動(dòng)物從你身邊跑過(guò)，你甚至可以抓起手邊的足球玩顛球。還有咖啡書店、床上用品等等趨于真實(shí)的體驗(yàn)，讓人不斷提醒自己：這不是童話，這便是未來(lái)。
這是AR技術(shù)給大家?guī)?lái)的驚喜。它在屏幕和用戶之間建立起隱形的紐帶，使得那些原本呆板的商品展示變得可觸可碰；它把網(wǎng)購(gòu)中的虛幻化影為形，帶到我們身邊。
提升體驗(yàn) 打造網(wǎng)購(gòu)品質(zhì)
又喜又怕！這是以往網(wǎng)購(gòu)的朋友們接收商品時(shí)的心情：喜的是千辛萬(wàn)苦從網(wǎng)上淘來(lái)的東西終于拿到手了，怕的是這件東西可能有一萬(wàn)種不確定性，不知道它的質(zhì)量和真實(shí)模樣，更不知道是否適合自己。
中國(guó)消費(fèi)者協(xié)會(huì)邱展宗律師曾經(jīng)指出：“網(wǎng)購(gòu)本身就是不公平的，因?yàn)樗且环N虛擬的模式，消費(fèi)者的利益很難得到保障。”這種虛擬讓一部分消費(fèi)者確實(shí)感到不安全。真實(shí)的用戶體驗(yàn)，已經(jīng)越來(lái)越被諸多商家所重視。然而，想帶給消費(fèi)者超現(xiàn)實(shí)的體驗(yàn)并不能僅僅依靠技術(shù)力量，“確定性”購(gòu)物或許才是決定未來(lái)網(wǎng)購(gòu)用戶體驗(yàn)的新風(fēng)向標(biāo)。
天貓總裁張勇曾表示：“加強(qiáng)用戶體驗(yàn)、提高整個(gè)平臺(tái)的品質(zhì)，打造網(wǎng)上的紐約第五大道或法國(guó)香榭麗舍大街，需要將‘確定性’作為2012年天貓的一項(xiàng)要?jiǎng)?wù)。并且，我相信這項(xiàng)要?jiǎng)?wù)的實(shí)現(xiàn)，很有可能重新定義中國(guó)網(wǎng)購(gòu)市場(chǎng)。”
做品質(zhì)的公司有很多，方式也各有千秋。蘋果公司對(duì)產(chǎn)品近乎完美的追求，成就了其世界級(jí)的龐大粉絲群；星巴克將品質(zhì)融入一杯杯咖啡，把一種沿街作坊的商品變成了高檔消費(fèi)品，開創(chuàng)了星巴克式的生活方式……品質(zhì)之路通往成功，而為用戶提供真實(shí)體驗(yàn)將是未來(lái)電商打造品質(zhì)的重要方式。
科技藍(lán)圖 重塑未來(lái)電商
在天貓的描述中，AR如此神通廣大，那么，究竟什么才是AR技術(shù)？
天貓方面給出的解釋非常清晰：AR技術(shù)將各色網(wǎng)絡(luò)商品通過(guò)逼真的視、聽、觸、動(dòng)虛擬環(huán)境和現(xiàn)實(shí)的傳感設(shè)備，讓用戶能夠如置身其中。用戶安裝相關(guān)視頻輔助插件，電腦則可以對(duì)消費(fèi)者面部、人體進(jìn)行識(shí)別。當(dāng)用戶身體的相關(guān)部位貼近電腦攝像頭后，就可得到自己與商品匹配后的形象照片、或者形成真實(shí)的觸摸感，體驗(yàn)商品穿戴效果、質(zhì)感、材質(zhì)和重量等。按法國(guó)Total Immersion公司AR技術(shù)的創(chuàng)始人更直白的解釋，AR技術(shù)就是為了提高用戶體驗(yàn)而存在的。
對(duì)，最終目的是為了強(qiáng)化用戶體驗(yàn)。我們相信，即便不是AR技術(shù)，網(wǎng)商們勢(shì)必也會(huì)選擇另一種技術(shù)或者事物來(lái)加強(qiáng)與用戶的交互。
訊：最近兩年，微商這種熟人生意連同它的營(yíng)銷方式已經(jīng)強(qiáng)勢(shì)進(jìn)入我們的生活。
在朋友圈中，以經(jīng)營(yíng)面膜為主的各種微店無(wú)所不在。信息產(chǎn)業(yè)專家、微信海聯(lián)合創(chuàng)始人林大亮在做客中國(guó)經(jīng)濟(jì)網(wǎng)《經(jīng)濟(jì)熱點(diǎn)面對(duì)面》時(shí)表示，現(xiàn)在的微商并不是真正意義上的微商，這種繁榮現(xiàn)象是“虛火”。
林大亮表示，微商模式本質(zhì)是社交零售，即利用社交關(guān)系去做產(chǎn)品的銷售，但是現(xiàn)在很多微商銷售后不發(fā)貨，產(chǎn)品沒(méi)有直接到終端消費(fèi)者進(jìn)行消費(fèi)，而且出現(xiàn)了類似傳銷的返點(diǎn)層級(jí)結(jié)構(gòu)，利用人們對(duì)新興事物的向往和對(duì)財(cái)富的渴求，“拉人頭、占山頭”。而國(guó)家對(duì)于如何管控微商、營(yíng)造微商環(huán)境和防止轉(zhuǎn)變?yōu)閻盒詡麂N還沒(méi)有相關(guān)的法律法規(guī)，導(dǎo)致一些人鉆了空子。（來(lái)源：中國(guó)經(jīng)濟(jì)網(wǎng) 文/賈瑋）
微信又上線新功能——無(wú)需登錄就可以文件傳輸，首先更新電腦版微信版本，更新后，無(wú)需登錄電腦版微信，直接傳輸文件。打開電腦版微信，下方會(huì)出現(xiàn)“僅傳輸文件”字樣。在此狀態(tài)下，電腦右下方任務(wù)通知欄沒(méi)有微信圖標(biāo)，不能進(jìn)行聊天，僅可進(jìn)行文件傳輸;所以也在手機(jī)上顯示為“網(wǎng)頁(yè)版文件傳輸助手”。
網(wǎng)友評(píng)論：
#微信無(wú)需登錄可文件傳輸#不太好用，不能直接轉(zhuǎn)發(fā)好友發(fā)來(lái)的圖片，只能存下來(lái)了再發(fā)
#微信無(wú)需登錄可文件傳輸#中午在打印店打印資料用上了，但是大一點(diǎn)的PDF根本下載不了，害我重新用QQ傳了一遍。
蓄電池在規(guī)定條件下放出的電量多少或放電時(shí)間長(zhǎng)短稱為蓄電池容。汽車蓄電池是一個(gè)可逆的直流電源，既能將化學(xué)能轉(zhuǎn)換為電能，也能將電能轉(zhuǎn)化為化學(xué)能，它與發(fā)電機(jī)并聯(lián)。
蓄電池串聯(lián)電壓相加，容量不變。蓄電池并聯(lián)容量相加，電壓不變。相同容量的電池串聯(lián)，電壓增加，容量不變。不同容量的電池串聯(lián)，電壓相加，其容量按較小的計(jì)算。這是蓄電池所用材料的物理特性所決定的。
（來(lái)源：文章屋網(wǎng) ）
健康和快樂(lè)是上天賜予我們最美好的禮物。但是，在我們和家人齊聚共享天倫之樂(lè)、和朋友高歌放聲歡笑的時(shí)候，有一個(gè)小男孩正遭受著“急性淋巴細(xì)胞白血病”的折磨，他用他微薄的力量與死亡抗?fàn)帲脠?jiān)強(qiáng)來(lái)詮釋生命的意義！
年僅3歲的許子洋被確診患上白血病，突如其來(lái)的打擊使原本就極為困難的家庭從一個(gè)深淵跌入另一個(gè)更深的深淵。面對(duì)巨額的醫(yī)療費(fèi)，對(duì)于負(fù)債累累父母來(lái)說(shuō)，已是山窮水盡！
誰(shuí)也不愿意看到生命的火種就這樣熄滅，誰(shuí)也不愿意看到如此可愛的小生命就這樣悄無(wú)聲息地離我們而去。2011年元月25日上午，洪瀨心愿志愿者服務(wù)隊(duì)聯(lián)合多個(gè)單位共同發(fā)起“愛心給力，為幼小生命延續(xù)傳遞能量――救助白血病幼童許小洋愛心活動(dòng)”，讓社會(huì)各界代表公開為小子洋進(jìn)行捐款，呼吁人們奉獻(xiàn)愛心，挽救這個(gè)幼小的生命。
身為志愿者服務(wù)隊(duì)成員的我，當(dāng)然是義不容辭的。早早的，便和同學(xué)一起來(lái)到集合點(diǎn)，做好募捐的前期準(zhǔn)備。雖然天氣寒冷，但并沒(méi)有讓志愿者們退縮。為了一個(gè)幼小生命的延續(xù)，我們走街串巷，為小子洋進(jìn)行募捐宣傳。一張張紅色的宣傳單，寫滿對(duì)社會(huì)的呼吁。我拿著宣傳單，感覺這是一個(gè)艱巨的使命，它承載著一個(gè)男孩求生的希望，任重道遠(yuǎn)。
發(fā)完傳單，便是募捐的續(xù)接工作。《愛的奉獻(xiàn)》響徹洪瀨街，聞?dòng)嵹s來(lái)的電視臺(tái)記者正忙著抓拍重要新聞。街道中的募捐和義賣已經(jīng)開始進(jìn)行了，富有愛心的人畢竟不在少數(shù)，大家紛紛捐獻(xiàn)自己的一點(diǎn)。作為志愿者，我當(dāng)然也不能吝嗇，我掏遍口袋，把自己的零錢全都捐了。在募捐啟動(dòng)儀式結(jié)束時(shí)，我們放飛了愛的氣球，寄托著自己的祝福。接著，便是我們拿著募捐箱上街募捐。挨家挨戶解說(shuō)募捐時(shí)，大家都會(huì)形式地捐點(diǎn)。然后，碰壁的事卻也不少。店員不是以老板不在，便是以剛開門沒(méi)生意為由，無(wú)情地回絕，更有人質(zhì)疑我們身份的真實(shí)性，指責(zé)我們。一次次碰壁，讓我不堪忍受，我甚至想放棄。當(dāng)然不乏一些有愛心的人，他們看見我們的時(shí)候，主動(dòng)叫住我們，捐點(diǎn)零錢。他們說(shuō)：“只是我們的一點(diǎn)心意，雖然不多，但我們希望那孩子可以早日康復(fù)。”樸素的語(yǔ)言，由衷的微笑，他們的行為卻感動(dòng)著我。他們的力量雖然薄弱，但他們富有愛心，他們的愛匯聚起來(lái)，就是一座巨大的山！
寒冷的天氣下，尤其要做好7個(gè)部位的保護(hù)措施――
頭部：戴帽子保暖
頭作為人體“諸陽(yáng)之匯”，是全身陽(yáng)氣最旺盛的部位之一。這個(gè)地方如果受寒，體內(nèi)陽(yáng)氣會(huì)散失大部。當(dāng)頭部暴露受寒冷刺激，血管會(huì)收縮，頭部肌肉會(huì)緊張，易引起頭痛、感冒，甚至?xí)斐晌改c不適等。但是要注意頭部也不宜過(guò)熱，因?yàn)轭~頭上滲出汗水也很容易受風(fēng)寒。心腦血管病人、四肢不溫的人、易感風(fēng)寒的人，尤其要在這方面提高警惕。
因此，建議在外出的時(shí)候最好是戴上帽子。洗頭時(shí)要用比平時(shí)熱一點(diǎn)的水清洗，盡量不要洗太久，要在水溫仍熱的情況下洗完。在天冷的時(shí)候，早晨起床就洗頭是不可取的，若是頭發(fā)沒(méi)有干就外出，頭部的毛孔開放著，很容易受到風(fēng)寒。
腹部：忌穿露臍裝
從養(yǎng)生的角度來(lái)看，肚臍是萬(wàn)萬(wàn)不能在天氣轉(zhuǎn)涼時(shí)受寒的。因?yàn)槎悄毱は聸](méi)有脂肪，緊鄰豐富的神經(jīng)末梢和神經(jīng)叢，所以對(duì)外部刺激特別敏感，容易被寒邪侵襲。肚臍一旦受涼，腹痛腹瀉在所難免；若長(zhǎng)期受涼，泌尿系統(tǒng)疾病也容易找上門來(lái)。
因此，在早春時(shí)節(jié)，不要為了追求性感而冒風(fēng)險(xiǎn)，穿露臍裝。穿露臍裝這可是要用自己的身體健康做代價(jià)的，日后麻煩是很大的。
后背：穿背心、曬太陽(yáng)
寒冷的刺激可通過(guò)背部的穴位影響局部肌肉或傳入內(nèi)臟，危害健康。除了引起腰酸背痛外，背部受涼還可通過(guò)頸椎、腰椎影響上下肢肌肉及關(guān)節(jié)、內(nèi)臟，促發(fā)各種不適。因此，年老多病、體弱者可穿一個(gè)厚實(shí)的背心加以保護(hù)后背。出太陽(yáng)的時(shí)候，要主動(dòng)出外曬曬太陽(yáng)。
肩背部是身體采集自然界陽(yáng)氣的主要部位，主管、運(yùn)輸人體陽(yáng)氣最重要的七條經(jīng)脈都在肩背部匯合，經(jīng)常曬后背，可以獲得更多的陽(yáng)氣。特別是大椎穴（低頭時(shí)，后頸部最突出的骨頭下方就是）?？梢源┍容^薄的衣服來(lái)曬太陽(yáng)，身體會(huì)把吸收到的陽(yáng)氣以最快的速度運(yùn)送到全身。
膝關(guān)節(jié)：短裙飄飄要不得
老年人患老寒腿的可能性相對(duì)較大，但這種病并非與年輕人無(wú)關(guān)。尤其一些年輕女性，此時(shí)急于短裙飄飄，雖美麗卻“凍”人，老寒腿就會(huì)主動(dòng)找上門來(lái)。一到陰雨低溫，很多年輕女孩子就會(huì)去醫(yī)院看骨科門診。她們共同的癥狀是：腿部酸麻脹痛而且還有沉重感。這其實(shí)就是老寒腿的前兆。所以在此提醒那些愛美卻忽視健康的女性朋友，一定要注意保暖和適當(dāng)?shù)腻憻挘f(wàn)不要為了一時(shí)的美麗，讓老寒腿鉆了空子。
腳：不穿襪子使不得
腳是人體各部位中離心臟最遠(yuǎn)的地方，血液流經(jīng)的路程最長(zhǎng)，而腳部又匯集了全身的經(jīng)脈。如果腳部受涼，就會(huì)全身寒冷，機(jī)體抵抗力就會(huì)下降，疾病就可能乘虛而入。一旦腳部受寒后，可反射性地引起上呼吸道黏膜內(nèi)的毛細(xì)血管收縮，纖毛擺動(dòng)減慢，抵抗力下降。后果是病毒、細(xì)菌乘虛而入，大量繁殖，從而引發(fā)感冒、氣管炎、消化不良、失眠等疾病。
因此，早春仍然要穿一些保暖的鞋。女性朋友們更應(yīng)該穿得稍微厚一點(diǎn)，選擇寬松、舒適、吸汗的鞋襪。尤其是早晨晚上在小區(qū)散步時(shí)，不可以像平時(shí)那樣穿一雙舒適的拖鞋了事。如果在室外淋了雨，務(wù)必在回家之后用熱水泡泡腳。總之，要避免腳部受寒。
腰部：喜暖怕寒最敏感
中醫(yī)認(rèn)為，腰乃腎之府，腎是人體先天之本，喜暖怕寒，是人體重要的健康敏感區(qū)。老年人中比較高發(fā)的寒濕性腰痛，主要就是因腰部受風(fēng)寒侵襲引起，在陰雨天會(huì)加重。而對(duì)女性而言，由于處于帶脈區(qū)，腰部受寒引起的氣滯血淤，會(huì)影響卵巢等生殖系統(tǒng)的機(jī)能，因此更需要注重腰部保暖。
頸部：保護(hù)咽喉減少感冒