教育和教學(xué)的關(guān)系精選(九篇)
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第1篇：教育和教學(xué)的關(guān)系范文
[關(guān)鍵詞]教學(xué)理論；教學(xué)實(shí)踐；理論思維；實(shí)踐智慧
[中圖分類號]G632
[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A
[文章編號]1002-4808(2010)09-0026-06
教學(xué)理論與實(shí)踐的關(guān)系是教學(xué)論的一個重要問題，正確認(rèn)識和處理兩者的關(guān)系對兩者的發(fā)展具有重大意義。本文在對教學(xué)理論和實(shí)踐進(jìn)行分層解讀的基礎(chǔ)上，著重探討了兩者之間內(nèi)在的、邏輯的和主體的多重關(guān)系。
一、教學(xué)理論的層級和價值
教學(xué)理論是一個具有層級結(jié)構(gòu)的體系，依據(jù)理論的抽象程度，筆者將其分為以下四個層級：教育基本理論、課程與教學(xué)理論、教材教法分析、教學(xué)課例與案例。
顯然，不同層級的教學(xué)理論其抽象性、包容性、概括性不同，與實(shí)踐的關(guān)系(距離)也不一樣，對實(shí)踐的作用也不同。教學(xué)課例與案例是直接從教學(xué)實(shí)踐中提煉加工出來的，與教學(xué)實(shí)踐的距離最近，操作性和情境性最強(qiáng)，不少學(xué)者因此不同意把教學(xué)課例與案例歸為教學(xué)理論的組成部分，但是，我們認(rèn)為，教學(xué)課例報告和教學(xué)案例、教學(xué)敘事作為教學(xué)研究的產(chǎn)物，具有理論含金量，是教學(xué)理論的一種形態(tài)，它不同于一般的教案和教學(xué)設(shè)計、教學(xué)總結(jié)。教材教法分析比課例報告稍微概括、抽象一點(diǎn)，因而與教學(xué)實(shí)踐的距離稍微遠(yuǎn)點(diǎn)，但教材教法分析對教師依然有很強(qiáng)和很直接的導(dǎo)向性。課程與教學(xué)理論顯然在教材教法分析之上，課程在教材之上，教學(xué)在教法之上，嚴(yán)格來說，課程與教學(xué)理論才具有一般理論的抽象特點(diǎn)，它是教學(xué)理論中承上啟下的層級，上承教育基本理論，下啟教材教法和課例案例，也可以說它是教學(xué)理論轉(zhuǎn)化為教學(xué)實(shí)踐的關(guān)鍵和核心環(huán)節(jié)。教育基本理論是最抽象、最概括、最有包容性的教學(xué)理論，它與教學(xué)實(shí)踐的距離最遠(yuǎn)，也正因此，教育基本理論之燈才能照亮最廣闊的實(shí)踐之域。
不同層級的教學(xué)理論對實(shí)踐的影響和作用是不一樣的，教育基本理論對實(shí)踐的作用主要表現(xiàn)在對教育實(shí)踐工作者教育思想、教育精神、教育信仰、教育理念和教育思維產(chǎn)生影響，它的價值是精神性的，而非物質(zhì)性和操作性的，優(yōu)秀教師是需要這種精神營養(yǎng)的，沒有精神和信仰的教育必定是庸俗的教育!課程與教學(xué)理論對實(shí)踐的作用主要在于提升教師的課程意識、課程能力以及教學(xué)的理性思考和基本素養(yǎng)，讓教師有一定的高度和眼界來駕馭教材教法，從而使教師擺脫就課論課、就學(xué)科教學(xué)科的窠臼；教材教法分析對實(shí)踐的影響相對直接，但是，我們所講的教材教法分析是著眼于整體的，整個學(xué)科，整冊教材，至少是一個模塊或一個單元，目的是使教師對所教學(xué)科(內(nèi)容)有整體感，從而在教學(xué)中充分把握和展示學(xué)科的獨(dú)特魅力和價值；教學(xué)課例與案例是一種情境性和操作性極強(qiáng)的理論知識，實(shí)際上就是課堂教學(xué)的提煉和反思，它對教師課堂教學(xué)具有直接的示范作用，對一線教師而言，課怎么上，永遠(yuǎn)是他們最感興趣的話題。
相對而言，教育基本理論是教學(xué)論的理論基礎(chǔ)，課程與教學(xué)理論是教學(xué)論的基礎(chǔ)理論(本體理論)，兩者構(gòu)成理論教學(xué)論；教材教法分析和教學(xué)課例與案例是應(yīng)用理論，兩者構(gòu)成實(shí)踐教學(xué)論。理論教學(xué)論是形而上的理論，對應(yīng)于學(xué)理研究，其抽象層次高，概括性和包容性強(qiáng)，距離教學(xué)實(shí)踐遠(yuǎn)，對教學(xué)實(shí)踐的作用是精神性、觀念性的，突出表現(xiàn)在精神和氣質(zhì)的熏陶、智慧和思維的啟迪、思想和認(rèn)識的提升。實(shí)踐教學(xué)論是形而下的理論，對應(yīng)于學(xué)用研究，其抽象層次低，概括性和包容性弱，距離教學(xué)實(shí)踐近，對教學(xué)實(shí)踐的作用是物質(zhì)性、操作性的，為實(shí)踐者提供具體的行動指南和現(xiàn)成的操作程序。顯然，實(shí)踐教學(xué)論的作用是直接的、行動的，但其適用面窄，發(fā)揮作用相對表層和短暫；理論教學(xué)論的作用是間接的、認(rèn)識的，但其適用面廣，發(fā)揮的作用相對深刻和持久?？傊煌瑢蛹壍慕虒W(xué)理論各有各的定位和價值，但是它們彼此不是孤立的，而是一個有機(jī)的整體，相互之間具有內(nèi)在的聯(lián)系。各種層級的教學(xué)理論只有彼此開放、相互吸收，才能形成一個具有活力和生長力的教學(xué)理論體系，從而發(fā)揮出其對教學(xué)實(shí)踐的最大作用力。
二、教學(xué)實(shí)踐的層級和特點(diǎn)
教學(xué)實(shí)踐也是個具有層級結(jié)構(gòu)的體系，依據(jù)實(shí)踐的目的性和意識性不同，筆者將其分為四個層級。
盲目性實(shí)踐：這是一種既缺乏理論引領(lǐng)又缺乏經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)的實(shí)踐，目的性和意識性弱，且戰(zhàn)且走，盲目被動。這種實(shí)踐類似于心理學(xué)所講的嘗試錯誤，是水平最低的一種實(shí)踐。
經(jīng)驗(yàn)性實(shí)踐：教育教學(xué)工作對經(jīng)驗(yàn)有很大的依賴性，但是經(jīng)驗(yàn)具有雙重性。一方面，經(jīng)驗(yàn)是提高實(shí)踐效率和效果的重要依托；另一方面，經(jīng)驗(yàn)的固化和老化又是阻礙實(shí)踐發(fā)展的內(nèi)在阻力。經(jīng)驗(yàn)一旦固化和老化，教師的教學(xué)生活就會失去創(chuàng)造、反思、批判的特征，而蛻變?yōu)樽栽诘摹叭粘Ｉ睢?。一方面，日常生活作為身邊可信的、熟識的世界，給人提供一種“在家”的歸屬感、熟悉感、安全感等，這是教師從事教育教學(xué)工作必備的心理背景。另一方面，日常生活作為自在的、未分化的經(jīng)驗(yàn)領(lǐng)域，具有保守性、非批判性、習(xí)慣性和惰性，
“在這種日常教學(xué)生活中，沒有創(chuàng)造性教學(xué)思維和創(chuàng)造性教學(xué)實(shí)踐的空間，教師的教學(xué)思維呈現(xiàn)出重復(fù)性、簡單化、線性化傾向，教學(xué)行為以重復(fù)性為主要特征，教師往往自發(fā)地運(yùn)用教學(xué)常識、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)或教學(xué)習(xí)慣解決課堂教學(xué)問題”。這種教學(xué)實(shí)踐是最容易的，它不需要閱讀，也不需要思考。于是，教師的自主性、創(chuàng)造性、反思性在這種自發(fā)的教學(xué)生活中逐漸淪喪，教師成為無個性的、不思進(jìn)取的人，從而缺乏尋求新的更高的目的和意義的意愿和行動。不僅如此，經(jīng)驗(yàn)型實(shí)踐還使原來別開生面和充滿新鮮光彩的教學(xué)生活失去應(yīng)有的新意和情趣。在實(shí)際工作中，不少人不知不覺地走入了一種簡單的循環(huán)往復(fù)之中，這種現(xiàn)象在心理學(xué)中稱為“磨道效應(yīng)”，路走了很多，實(shí)際卻并沒有走出很遠(yuǎn)，自身的素質(zhì)并沒有得到長足的提高。
反思性實(shí)踐：教師職業(yè)的專業(yè)性之一便體現(xiàn)在他的反思上。因?yàn)榉此嫉慕槿?，使教學(xué)活動的性質(zhì)發(fā)生了變化：經(jīng)驗(yàn)性教學(xué)一反思性教學(xué)。國際上流行一個教師專業(yè)成長的公式：經(jīng)驗(yàn)+反思=成長。許多研究表明，教師自身的經(jīng)驗(yàn)和反思是教師教學(xué)專業(yè)知識和能力的最重要的來源。沒有經(jīng)過反思的經(jīng)驗(yàn)是狹隘的經(jīng)驗(yàn)，意識性不夠，系統(tǒng)性不強(qiáng)，理解不深透，它只能形成膚淺的認(rèn)識，并容易導(dǎo)致教師產(chǎn)生封閉心態(tài)甚至職業(yè)倦怠，從而不僅無助于而且可能阻礙教師的專業(yè)成長。只有經(jīng)過反思，使原始的經(jīng)驗(yàn)不斷地處于被審視、被修正、被強(qiáng)化、被
否定等思維加工中，去粗取精，去偽存真，這樣經(jīng)驗(yàn)才會得到提煉、得到升華，從而成為一種開放性的系統(tǒng)和理性的力量。唯其如此，經(jīng)驗(yàn)才能成為促進(jìn)教師專業(yè)成長的有力杠桿。可以說，經(jīng)驗(yàn)是教師教學(xué)專業(yè)能力的最重要的來源，反思則是教師教學(xué)專業(yè)發(fā)展的最根本的機(jī)制，經(jīng)驗(yàn)是量的積累，反思才能實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍。新課程對教師的傳統(tǒng)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)提出了全新的挑戰(zhàn)，經(jīng)驗(yàn)反思的重要性也因此被提到了前所未有的高度。
教師通過反思自己的教學(xué)實(shí)踐，不斷更新教學(xué)觀念，改善教學(xué)行為，同時形成自己對教學(xué)現(xiàn)象、教學(xué)問題的獨(dú)立思考，從而提高教學(xué)工作的自主性和目的性，克服被動性、盲目性。一個名師在反思自己的教學(xué)時說：“那時，一直認(rèn)為‘課堂上，教師是為了數(shù)學(xué)而存在，學(xué)生是為了教師而存在’，很少認(rèn)真地審問自己：數(shù)學(xué)的本質(zhì)是什么?孩子是如何學(xué)習(xí)的?教師應(yīng)該扮演什么樣的角色?新課程改革的到來，讓在課堂里拼搏的我真正體會了‘這是個最好的時代，也是個最壞的時代’這句話的含義。我的課堂乃至我的思想出現(xiàn)了從未有過的混亂，熟悉的數(shù)學(xué)、熟悉的學(xué)生、熟悉的自己，忽然間都變得異常陌生，就像懵懂的少年般迷茫：數(shù)學(xué)課需要凸顯的本質(zhì)是什么?學(xué)生的學(xué)習(xí)可以掙脫教材、教師的‘枷鎖’嗎?課堂的生命力究竟在哪里?”顯然，只有反思的介入，教學(xué)活動才會實(shí)現(xiàn)質(zhì)變，同樣只有當(dāng)教學(xué)實(shí)踐從經(jīng)驗(yàn)進(jìn)入反思的層面，才會迫切地需要理論的引領(lǐng)和導(dǎo)向。
創(chuàng)造性實(shí)踐(改革、實(shí)驗(yàn))：教育教學(xué)工作本身是一種極富創(chuàng)造性的職業(yè)。把創(chuàng)新、變革、批判和發(fā)展的精神和方式引進(jìn)教學(xué)實(shí)踐，使教學(xué)時新，教學(xué)常新，教學(xué)生活意義就不斷生發(fā)、顯現(xiàn)。教學(xué)生活就不再是一種機(jī)械、重復(fù)、繁瑣的生活，而成為教師值得過的、本真的幸福生活。在創(chuàng)造性實(shí)踐中，教師是一個研究者、探索者。教師即研究者，這意味著教師在教學(xué)過程中要以研究者的心態(tài)置身于教學(xué)情境之中，以研究者的眼光審視和分析教學(xué)理論與教學(xué)實(shí)踐中的各種問題，對自身的行為進(jìn)行反思，對出現(xiàn)的問題進(jìn)行探究，對積累的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)，使其形成規(guī)律性的認(rèn)識。
創(chuàng)造性實(shí)踐是目的性和意識性最強(qiáng)的實(shí)踐。這種實(shí)踐也就是國外多年來所一直倡導(dǎo)的“行動研究”，它是為行動而進(jìn)行的，即不是脫離教師的教學(xué)實(shí)際而是為解決教學(xué)中的問題而進(jìn)行的研究；是在行動中的研究，即這種研究不是在書齋里進(jìn)行而是在教學(xué)活動中進(jìn)行的；是對行動的研究，即這種研究的對象和內(nèi)容就是行動本身。在教學(xué)中研究，在研究中教學(xué)，教學(xué)與研究“共生互補(bǔ)”，通過研究不斷提升教學(xué)的品質(zhì)、水平、境界?？傊?，在創(chuàng)造性實(shí)踐中，教學(xué)活動絕不是按圖索驥的機(jī)械活動，而是一種積極尋找和探索解決問題、達(dá)到目的的最佳途徑和最佳策略的過程。它要求教師在行動時，不能拘泥于事先的設(shè)計，要根據(jù)實(shí)際情況，隨時對設(shè)計作出有根據(jù)的調(diào)整、變更。上課不是執(zhí)行教案而是教案再創(chuàng)造的過程；不是教教材，而是用教材教；不是把心思放在教材、教參和教案上，而是放在觀察學(xué)生、傾聽學(xué)生、發(fā)現(xiàn)學(xué)生上；不是把學(xué)生的學(xué)當(dāng)作一種對教的配合，而是把學(xué)生看作學(xué)習(xí)的真正主體和教學(xué)過程運(yùn)行的不可缺少的重要組成部分。在這里，教師不僅棲居在重復(fù)的和服從的常規(guī)教學(xué)中，還不斷地將自己帶人創(chuàng)造的、發(fā)現(xiàn)的和批判的非常規(guī)教學(xué)中，教學(xué)生活也逐漸失去異化感，重新煥發(fā)出生命氣息和活力。正如一位教師所說：“我開始思索自己的語文教學(xué)，才發(fā)現(xiàn)以前自以為成功的語文教學(xué)是那樣地誤人子弟：為學(xué)生設(shè)置好教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重點(diǎn)，規(guī)劃好教學(xué)過程，想好切入點(diǎn)，設(shè)計好問題，一步步地把學(xué)生往里邊引，最終‘圓滿’地完成教學(xué)任務(wù)。在這個過程中，學(xué)生毫無自可言。反思之后，我開始大膽地將課堂的主動權(quán)(講解的主動權(quán)、思考的主動權(quán)、預(yù)設(shè)的主動權(quán))還給學(xué)生，經(jīng)過一段時間的實(shí)踐、磨合，我和學(xué)生都喜歡上了這樣的教學(xué)方式?！?/p>
顯然，教學(xué)實(shí)踐有自覺與盲目、創(chuàng)新與守舊、合理與不合理、正確與錯誤之分，不同的教學(xué)實(shí)踐對教師專業(yè)成長意義(貢獻(xiàn))不同，對教學(xué)理論的自覺需求和發(fā)展意義(貢獻(xiàn))不同。一個教師專業(yè)發(fā)展的水準(zhǔn)從根本上講是由他所從事的實(shí)踐性質(zhì)和類型(層級)所決定的。教學(xué)實(shí)踐一旦進(jìn)入反思和創(chuàng)造層面，對教學(xué)理論就會有內(nèi)在的需求，實(shí)踐的逼近是理論有所作為的前提，實(shí)際上，也只有這樣的實(shí)踐才能提煉、概括出有價值的教學(xué)理論。
三、教學(xué)理論與教學(xué)實(shí)踐的關(guān)系
(一)強(qiáng)化兩者的內(nèi)在聯(lián)系，促進(jìn)彼此的良性循環(huán)
無論是從歷史(來源)上看，還是從性質(zhì)(本性)上看，教學(xué)理論與教學(xué)實(shí)踐都具有本然統(tǒng)一的聯(lián)系，這是因?yàn)椋骸捌湟唬逃龑W(xué)理論來自教育實(shí)踐，教育實(shí)踐是教育理論的源泉，沒有教育實(shí)踐，教育學(xué)理論就成了無源之水、無本之木。其二，教育學(xué)理論是人類教育經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)、概括與升華，是歷代教育實(shí)踐工作者辛勤勞動的結(jié)晶。從某種意義上講，教育理論也是人類的教育經(jīng)驗(yàn)，不過它是抽象化、概括化、系統(tǒng)化了的經(jīng)驗(yàn)。其三，教育學(xué)理論與教育實(shí)踐是互相蘊(yùn)含、互相滲透、互相作用的?！憋@然，用這一段話來闡述教學(xué)理論與教學(xué)實(shí)踐的關(guān)系似乎更貼切?？傊?，教學(xué)理論從根本上說來自實(shí)踐，所以教學(xué)理論不僅是理論的，而且還是實(shí)踐的，是活生生的實(shí)踐之“知”。這里的“知”，其表現(xiàn)形式是理論的，但其目的和內(nèi)涵卻指向無限生動、豐富的實(shí)踐，即它“保有實(shí)踐的充盈、豐富和生動”。這就是實(shí)踐性的理論，與此相對應(yīng)的便是理論性的實(shí)踐，即自覺接受理論指導(dǎo)的實(shí)踐，理論性、目的性、自覺性是實(shí)踐的本性。正如馬克思所指出，人類實(shí)踐的結(jié)果從一開始的時候就以觀念的形式存在于主體的意識中，為主體所提出、接受或理解。沒有目的，就沒有人類的實(shí)踐。盲目的實(shí)踐從嚴(yán)格的邏輯意義上說是不存在的?？傊?，理論性的實(shí)踐才能是“自覺的”而非“自發(fā)的”，是“主動的”而非“被動的”，是“成熟的”而非“幼稚的”。如果說理論是實(shí)踐之“知”，那么實(shí)踐便是理論之“行”。實(shí)踐性的理論與理論性的實(shí)踐是同一事物(過程)的兩個方面，它們的聯(lián)系是內(nèi)在的、必然的。
但是，在現(xiàn)實(shí)中，教學(xué)理論與教學(xué)實(shí)踐卻存在分離的狀況，從教學(xué)理論上講，突出表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)。第一，教學(xué)理論落后教學(xué)實(shí)踐，不能對教學(xué)實(shí)踐作出合理的解釋與說明、預(yù)測與評判。這是因?yàn)槿魏卫碚摱季哂袝r代性，都是特定歷史條件下實(shí)踐活動的產(chǎn)物，所以我們無法從過去的理論中直接尋找解決現(xiàn)實(shí)問題的答案或方案。這一點(diǎn)在新課程實(shí)施中表現(xiàn)最突出。與此類似的現(xiàn)象，便是教學(xué)理論偏離教學(xué)實(shí)踐，企圖用他國的理論指導(dǎo)本國的教學(xué)實(shí)踐，任何理論的形成都有其特定的文化背景和國情基礎(chǔ)，理論發(fā)生作用不是沒有條件的，理論的針對性是理論效用性的前提，國外不少所謂的理論在我國都出現(xiàn)水土不服現(xiàn)象便是例證。第二，教學(xué)理論研究以知識為中心，而不是以問題為導(dǎo)向，“所謂教育科學(xué)研究的‘知識中心’傾向是指：研究者有意無意地把教育科學(xué)研究當(dāng)作是對現(xiàn)成知識的不
斷獵奇、占有和重新組合的過程，他們對現(xiàn)成學(xué)說、理論的關(guān)心遠(yuǎn)遠(yuǎn)甚于對教育實(shí)踐過程中問題及實(shí)施的考察，迷失于知識的‘無涯學(xué)海’，淡化了教育科學(xué)研究的宗旨――發(fā)現(xiàn)問題和解決問題，終于，他們成了現(xiàn)成學(xué)說、理論的評論者、注釋者、組合者、傳授者，而不是教育科學(xué)問題的發(fā)現(xiàn)者、探索者、解決者以及新的理論的開拓者”。以知識為中心而不是以實(shí)踐問題為導(dǎo)向的研究從根本上導(dǎo)致了理論與實(shí)踐的分離，使理論脫離實(shí)踐，從而使理論知識喪失了價值和力量，因而也就喪失了指導(dǎo)實(shí)踐的資格，不是來自于實(shí)踐的理論又何以能引導(dǎo)實(shí)踐?
從教學(xué)實(shí)踐上講，突出表現(xiàn)在：教學(xué)實(shí)踐對教學(xué)理論的拒絕和排斥，這種拒絕和排斥教學(xué)理論的教學(xué)實(shí)踐被稱為“非理論教學(xué)實(shí)踐”，其現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)主要有以下三種：“第一種，經(jīng)驗(yàn)主義教學(xué)實(shí)踐。所謂經(jīng)驗(yàn)主義教學(xué)實(shí)踐，就是片面強(qiáng)調(diào)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)對教學(xué)實(shí)踐的作用和意義，或用教學(xué)經(jīng)驗(yàn)拒斥教學(xué)理論，或把教學(xué)經(jīng)驗(yàn)等同于教學(xué)理論，以教學(xué)經(jīng)驗(yàn)取代教學(xué)理論。第二種，操作主義教學(xué)實(shí)踐。所謂操作主義教學(xué)實(shí)踐，就是對教學(xué)理論應(yīng)用作片面狹隘的操作主義理解，認(rèn)為教學(xué)理論應(yīng)該具有直接可操作性，不能直接操作的教學(xué)理論就是無用的理論。第三種，實(shí)用功利主義教學(xué)實(shí)踐。所謂實(shí)用功利主義教學(xué)實(shí)踐，就是以實(shí)用主義、功利主義的態(tài)度對待教學(xué)理論，把教學(xué)實(shí)踐的價值目標(biāo)唯一化、片面化，忽視乃至無視教學(xué)實(shí)踐活動中的規(guī)律性聯(lián)系?！笔聦?shí)證明，拒絕和排斥教學(xué)理論的教學(xué)實(shí)踐最終必然導(dǎo)致實(shí)踐自身的異化，使實(shí)踐喪失理性的力量，從而導(dǎo)致教學(xué)的形式主義和低效、無效甚至是負(fù)效!
理論與實(shí)踐的脫離既有客觀上的原因又有主觀上的原因，既有理論及其工作者的原因，又有實(shí)踐及其工作者的原因。兩者的脫離最終必然導(dǎo)致兩敗俱傷，實(shí)踐在低層次上運(yùn)作和重復(fù)，理論成為空洞的符號和沒有生命力的裝飾品。只有強(qiáng)化兩者的內(nèi)在聯(lián)系，讓理論及其研究回歸實(shí)踐、走進(jìn)實(shí)踐、關(guān)注實(shí)踐、服務(wù)實(shí)踐，讓實(shí)踐在反思和變革中吸收理論、應(yīng)用理論、生成理論、創(chuàng)新理論，使兩者形成良性循環(huán)和互相促進(jìn)的機(jī)制，從而既促進(jìn)理論的升華又促進(jìn)實(shí)踐的深化。
(二)遵循各自的發(fā)展邏輯，保持兩者的合理張力
理論來自實(shí)踐，理論反映實(shí)踐，這是就其發(fā)展源頭和性質(zhì)而言，它不意味著理論發(fā)展的每一步都要接受實(shí)踐的檢驗(yàn)，都要考量它的實(shí)踐價值(效用)，都要從實(shí)踐中尋找依據(jù)，理論發(fā)展有其自身的邏輯和路徑；實(shí)踐需要理論指導(dǎo)和引領(lǐng)，但這并不意味著實(shí)踐發(fā)展的每一步都需要理論的告知，實(shí)踐只能亦步亦趨尾隨理論，實(shí)踐發(fā)展也有其自身的邏輯和路徑。從哲學(xué)的角度看，教育理論是言，屬于主觀世界；教育實(shí)踐是行，屬于客觀世界，兩者屬于不同的范疇，因而有各自不同的發(fā)展邏輯和規(guī)律。
事實(shí)證明，有效的實(shí)踐未必就能提煉出有價值的理論，正確的理論也未必就能指導(dǎo)出成功的實(shí)踐。影響理論發(fā)展的因素很多，影響實(shí)踐發(fā)展的因素也很復(fù)雜，兩者不是單一、線性的函數(shù)關(guān)系，過份強(qiáng)調(diào)兩者的對接和同步關(guān)系，可能導(dǎo)致互相“綁架”，互相束縛，影響兩者的發(fā)展。實(shí)踐是理論發(fā)展的動力而不應(yīng)是障礙，理論是實(shí)踐發(fā)展的指示燈而不是絆腳石。
以教學(xué)理論發(fā)展來說，它不僅來自教學(xué)實(shí)踐，也來自哲學(xué)、認(rèn)識論、心理學(xué)等基礎(chǔ)學(xué)科和相關(guān)學(xué)科的研究成果，同時，從教學(xué)實(shí)踐到教學(xué)理論是個非常復(fù)雜的、曲折的認(rèn)識過程，按照的觀點(diǎn)，這是一個去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的過程，是能動的飛躍，而不是簡單機(jī)械的反映。教學(xué)理論是通過眾多教育工作者長期的、反復(fù)的、曲折的、深入的思維，并且最后是通過人類的一些最杰出的教育家的悉心研究和思維才產(chǎn)生出來的。這個過程的一個關(guān)鍵因素是理論思維。恩格斯曾經(jīng)精辟地指出：“一個民族想要站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維。”理論思維就其內(nèi)容而言，它是辯證思維，是與形而上學(xué)相對立的辯證法；就其形式而言，它是理論化的思維，區(qū)別于形象化的思維，它憑借“理論”進(jìn)行思維，是一種抽象思維，思維層次最高。把內(nèi)容和形式綜合起來，可以說，理論思維是理論化的辯證思維；從功能的角度，也可以說，理論思維是一種形成理論的思維。所以說，理論的發(fā)展離不開理論思維，沒有理論思維也就沒有理論的發(fā)展。
以教學(xué)實(shí)踐發(fā)展來說，它不是理論的演繹，“那種將教育實(shí)踐行為看成是系統(tǒng)化的‘理論’‘觀念’‘理性’指導(dǎo)下的行為系統(tǒng)的觀點(diǎn)，顯得過于簡單化了”?！敖處煂?shí)踐是豐富多彩、富于變化的，‘放之四海而皆準(zhǔn)’的普遍規(guī)律卻過于抽象和單一，用后者去框定前者，就仿佛用利刃割去實(shí)踐身上的血與肉，獨(dú)留其骨骼一般，看似抓住了問題的關(guān)鍵，但實(shí)際上此時的教學(xué)實(shí)踐已面目全非，取而代之的是按照研究者的理性所設(shè)計的、井井有條的人造存在。這種做法反映了布迪厄(P.Bouridieu)所說的‘學(xué)者的謬誤’，即用邏輯的實(shí)踐代替實(shí)踐的邏輯?！睂Υ?，卡爾有過精辟的論述，他說：“不能以實(shí)踐乃相對于理論之觀點(diǎn)去理解教育實(shí)踐。同理，我們亦很清楚，為何教育實(shí)踐不能完全被理解為追求理論建構(gòu)之活動。因?yàn)榻逃龑?shí)踐并不只是受某些實(shí)踐性理論所引導(dǎo)，而且亦受實(shí)際情況之緊急事件所影響?！笨傊?，實(shí)踐不是理論的簡單的派生物、執(zhí)行者，從實(shí)際上看，同一種教學(xué)理論指導(dǎo)下的實(shí)踐，其形態(tài)也是多種多樣的，其效果也是千差萬別的。教學(xué)實(shí)踐具有很強(qiáng)的情境性、復(fù)雜性、生成性、個體性、不確定性，從教師角度來看，影響實(shí)踐有效性的最重要因素是實(shí)踐智慧。所謂實(shí)踐智慧是一種在特定情境下對具體問題進(jìn)行處理的過程中表現(xiàn)出來的創(chuàng)造能力。研究表明，實(shí)踐智慧主要有以下幾方面的特征：“第一，實(shí)踐智慧針對的對象是可改變的，但這種改變不是塑造，而是在對象自覺意識支配下的一種改變；第二，實(shí)踐智慧無需嚴(yán)格的科學(xué)推理程序和嚴(yán)密的證明形式，對于它來說重要的是關(guān)于具體的特殊事物的經(jīng)驗(yàn)，只有通曉特殊事物并具有豐富經(jīng)驗(yàn)的人才能具有實(shí)踐智慧；第三，實(shí)踐智慧既不能學(xué)習(xí)又不能傳授，它需要的是實(shí)際生活的經(jīng)驗(yàn)；第四，實(shí)踐智慧踐行的目的就是其本身，它關(guān)心人類自身的價值和意義?！?/p>
總之，一方面，理論與實(shí)踐具有內(nèi)在的聯(lián)系，兩者你中有我，我中有你，要強(qiáng)化兩者的聯(lián)系；另一方面，理論與實(shí)踐各有自身的發(fā)展邏輯，兩者之間要保持必要的張力。
(三)教學(xué)理論工作者與教學(xué)實(shí)踐工作者應(yīng)相互尊重、自覺對話
無論是從理論到實(shí)踐還是從實(shí)踐到理論，教學(xué)理論與教學(xué)實(shí)踐的結(jié)合都必須以“人”為中介才能實(shí)現(xiàn)，人既是教學(xué)理論的載體和教學(xué)理論研究的主體，又是教學(xué)實(shí)踐的主體和反思者，教學(xué)理論與教學(xué)實(shí)踐的關(guān)系從根本上講就是理論工作者(專業(yè)研究人員)和實(shí)踐工作者(一線教師)的關(guān)系。
首先，兩者應(yīng)該相互理解、相互尊重。理論工作者要深入實(shí)踐，理解實(shí)踐，“讀懂”實(shí)踐，尊重實(shí)踐及其自身的邏輯性和規(guī)律性，“面對復(fù)雜的、具體的、不確定的實(shí)踐，理論工作者最需要的是對
實(shí)踐邏輯和實(shí)踐工作者的尊重，千萬不要簡單、粗暴地對待實(shí)踐邏輯和實(shí)踐工作者。這并不是出于什么個人的禮貌或理論的德性，而是由于我們教育理論工作者根本性的‘實(shí)踐的無知”’。實(shí)踐工作者應(yīng)主動積極地走進(jìn)理論，學(xué)習(xí)理論，“讀懂”理論，用理論武裝自己的頭腦，把理論轉(zhuǎn)化為自己的思想、智慧和精神，形成自覺的理性方式和批判意識，努力使實(shí)踐成為理論的一種實(shí)踐觀照?！皩?shí)踐工作者的‘理論化’就是指實(shí)踐工作者改變被常識、習(xí)慣、傳統(tǒng)所支配的被動行為，積極主動地學(xué)習(xí)和研究理論問題，自覺地對自身的教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行分析、總結(jié)、反思，積極投身教學(xué)改革實(shí)踐?！?/p>
第2篇：教育和教學(xué)的關(guān)系范文
一、中學(xué)化學(xué)課堂教學(xué)目標(biāo)設(shè)計的現(xiàn)狀和不足
1.忽視化學(xué)學(xué)科教學(xué)的根本價值,夸大考試大綱的指揮作用
一些教師備課的主要工作是熟悉與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的練習(xí)題、考試題,從如何幫助學(xué)生懂得答好這些題目的角度選擇和設(shè)計教學(xué)內(nèi)容。這種教學(xué)往往可以讓學(xué)生在短期內(nèi)獲得比較理想的考試成績,但并不能讓學(xué)生感受到化學(xué)學(xué)科的樂趣和價值從而喜歡上化學(xué)這門學(xué)科,也不利于培養(yǎng)學(xué)生在生活實(shí)踐中運(yùn)用化學(xué)學(xué)科的觀點(diǎn)和視角分析問題的能力。另外,由于教學(xué)過度關(guān)注考試,教師常常忽視重點(diǎn)主干知識的形成過程,學(xué)生的思維被一些細(xì)枝末節(jié)的所謂考點(diǎn)所拖累,最終無法構(gòu)建完善的學(xué)科知識體系。
2.缺乏對中學(xué)化學(xué)課程內(nèi)容的整體把握,局限于孤立的章節(jié)或課時內(nèi)容
長期在初中任教的教師不熟悉高中化學(xué)的教學(xué)內(nèi)容和要求,同樣一直任教高中的教師對初中化學(xué)的教學(xué)現(xiàn)狀也不太關(guān)心,這是很常見的現(xiàn)象。而且新課程理念下的教材內(nèi)容設(shè)置注重概念的螺旋式發(fā)展,同一主題內(nèi)容在不同的模塊和年級有不同的要求。如果不能把每一個章節(jié)、課時的教學(xué)放在整個中學(xué)化學(xué)課程體系和中學(xué)化學(xué)總體教學(xué)目標(biāo)中進(jìn)行思考和設(shè)計,往往給人感覺教學(xué)缺乏靈魂,而且很容易發(fā)生難點(diǎn)知識一步到位、重點(diǎn)知識不到位的情況。
新課程理念下的教材內(nèi)容鮮活、欄目豐富,吸引了很多教師開展對教材欄目教學(xué)功能的挖掘和研究。這種教學(xué)研究方式總體來說是積極的、有效的,但這種研究如果陷入“只見樹木,不見森林”的誤區(qū),也會使一些經(jīng)驗(yàn)缺乏的教師把大量的課堂時間用于一些非重點(diǎn)問題的探究上,造成教學(xué)目標(biāo)出現(xiàn)偏差。單獨(dú)看一節(jié)課也許會認(rèn)為有新意、有思維深度、有探究力度,但從整個課程目標(biāo)的達(dá)成看也許價值并不大。我們更倡導(dǎo)在找準(zhǔn)核心教學(xué)目標(biāo)的情況下發(fā)掘教材的功能和價值。教材有幾種版本,不同版本內(nèi)容的設(shè)置、活動的設(shè)計有很大差異,但都是服務(wù)于相同的課程標(biāo)準(zhǔn),這一事實(shí)也告訴我們孤立地深挖教材欠妥。
3.曲解新課程理念在實(shí)踐中的作用,架空教學(xué)目標(biāo)的導(dǎo)教、導(dǎo)學(xué)、導(dǎo)評作用
教育心理學(xué)研究指出,教學(xué)目標(biāo)必須有導(dǎo)教、導(dǎo)學(xué)、導(dǎo)測評的功能,但在新課程理念的沖擊下,很多教師的教學(xué)目標(biāo)設(shè)置逐漸與課堂實(shí)際脫離,成為教學(xué)設(shè)計中一頂華麗的“帽子”。其中最主要的幾個誤區(qū)是:(1)認(rèn)為課堂教學(xué)必須有完善的三維目標(biāo)陳述,把課程目標(biāo)誤用作課堂教學(xué)目標(biāo),導(dǎo)致目標(biāo)達(dá)成情況無法評價,教師們被迫把一些空泛、大概念的詞語放入課堂教學(xué)目標(biāo)中,如“嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)”“勇于創(chuàng)新”“科學(xué)精神”“探索能力”等。(2)認(rèn)為三維目標(biāo)就是在落實(shí)知識與技能的基礎(chǔ)上還要加入方法、情感的目標(biāo),不理解過程與方法、情感態(tài)度與價值觀都是滲透在具體的知識和技能學(xué)習(xí)之中以及教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變之中。所以會在現(xiàn)在的課堂中聽到教師把“方法”“能力”“態(tài)度”“精神”“觀念”等詞語常常掛在嘴邊,唯恐聽者不知,卻沒有真正讓學(xué)生在思考具體問題時充分體驗(yàn)和養(yǎng)成的策略,學(xué)生也能感受到課堂的怪異和做作。
二、對中學(xué)化學(xué)課堂教學(xué)目標(biāo)和任務(wù)的看法
1.長期的、最終的教學(xué)目標(biāo)不同于具體的課堂教學(xué)目標(biāo)
有人說,新課程理念下中學(xué)化學(xué)不僅要教會知識還要培養(yǎng)學(xué)生的能力。能力是什么?布盧姆、加涅等教育心理學(xué)家在對學(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行分類時并沒有“能力”的提法,而代之以具體的言語信息、智慧技能和認(rèn)知策略等廣義的知識,這些分類使教學(xué)更具操作性。能力是客觀存在的,但無法在短時間里、在一件事情上就能發(fā)展起來,可以說能力是教學(xué)的最終目標(biāo),就好像課程標(biāo)準(zhǔn)的課程目標(biāo)一樣,它也是最終的目標(biāo),但并不適合作為課堂目標(biāo)使用。而教學(xué)是由一個個課堂組成的,課堂教學(xué)必須有具體的可以達(dá)成的目標(biāo),即使要滲透一些思想和方法也要轉(zhuǎn)化為具體的活動和任務(wù)。
2.化學(xué)核心觀念在中學(xué)化學(xué)教育中的重要價值
學(xué)生通過化學(xué)課程的學(xué)習(xí),根本目的是形成從化學(xué)的視角認(rèn)識事物和解決問題的思想、觀點(diǎn)和方法,即植根于學(xué)生頭腦中的化學(xué)基本觀念。山東師范大學(xué)畢華林教授將化學(xué)核心觀念作如下分類(見附圖)。
該分類體系清晰簡潔,將學(xué)生學(xué)習(xí)的中學(xué)化學(xué)基本內(nèi)容和學(xué)習(xí)的方法有機(jī)呈現(xiàn)出來。通過學(xué)習(xí)中學(xué)化學(xué),人們可以理解世界萬物都是以若干種元素(原子)為基本單元構(gòu)成的,可以透過宏觀物體“看到”其微觀構(gòu)成,能理解宏觀物質(zhì)為什么有相關(guān)的性質(zhì)和用途,能理解一切自然界沒有的新材料何以制造出來,也能理解有的物質(zhì)為什么會逐漸失去它的性質(zhì),能理解周圍的陽光、空氣、水在物質(zhì)的變化中起著什么作用;學(xué)習(xí)中學(xué)化學(xué),人們能學(xué)會更有效地處理生活中大量復(fù)雜的信息和數(shù)據(jù),具備透過事物外表認(rèn)識其本質(zhì)的思維習(xí)慣;學(xué)習(xí)中學(xué)化學(xué),人們可以了解化學(xué)在創(chuàng)造五彩世界中的作用,可以糾正化學(xué)破壞了環(huán)境的片面認(rèn)識,理解科學(xué)之于人類的意義。
3.實(shí)施化學(xué)核心觀念教育在中學(xué)化學(xué)課堂教學(xué)中的具體作用
有一個經(jīng)典的比喻:“沒有基本觀念統(tǒng)領(lǐng)的知識教學(xué)是把‘種子’磨成‘面粉’的教學(xué)。”意思是中學(xué)化學(xué)教學(xué)的學(xué)科知識是有限的,學(xué)生應(yīng)該借助這些有限的知識形成終身有用的思想、觀點(diǎn)和方法,把這些知識當(dāng)做啟發(fā)思維、訓(xùn)練思維的“種子”,而不在于要把知識本身嚼碎記牢。所以,具有實(shí)施化學(xué)核心觀念教育理念的教師能轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式,更有利于知識向能力的轉(zhuǎn)化。
實(shí)施化學(xué)核心觀念教育,必然注重知識與核心概念的認(rèn)知過程,必然強(qiáng)調(diào)概念間的聯(lián)系和知識遷移,必然會引導(dǎo)教師關(guān)注整體、把握本質(zhì),引導(dǎo)學(xué)生不要過分注重細(xì)節(jié),超越具體事實(shí),從本質(zhì)上認(rèn)識和理解所學(xué)知識。
與不可捉摸的“能力”相比,化學(xué)核心觀念更容易與具體的化學(xué)知識相互滲透和融合,教師落實(shí)三維課程目標(biāo)便有了抓手,素質(zhì)教育的可操作性大大增強(qiáng)。
三、基于化學(xué)核心觀念教育的教學(xué)內(nèi)容分析和教學(xué)目標(biāo)設(shè)計思路框架及其解釋
我提出分析教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)設(shè)計的思路框架是:1.分析課程標(biāo)準(zhǔn)的相關(guān)要求;2.分析教材具體的知識本體及其主線;3.分析學(xué)生相關(guān)的原有認(rèn)知和后續(xù)認(rèn)知;4.分析教學(xué)內(nèi)容承載的化學(xué)核心觀念、思想和方法。
課程標(biāo)準(zhǔn)將課程劃分成若干模塊,每個模塊提出若干個主題,需要注意的是這些主題與教材的章題并不是一致的,主題注重體現(xiàn)學(xué)科價值,章題注重體現(xiàn)知識邏輯,但主題下的具體內(nèi)容都能在教材的某個章節(jié)找到。所以課程標(biāo)準(zhǔn)最突出的功能是首先指出了具體內(nèi)容的價值取向,即課程標(biāo)準(zhǔn)中的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)告訴教師為什么要教這個內(nèi)容;其次課程標(biāo)準(zhǔn)對某一主題知識在中學(xué)各階段要達(dá)到什么目標(biāo)層次作了規(guī)定。因此,看課程標(biāo)準(zhǔn)看什么?一看這個內(nèi)容為什么會出現(xiàn)在教材中,二看同一主題的內(nèi)容在中學(xué)教材中出現(xiàn)了幾次,要求有什么不同。
美國著名教育心理學(xué)家奧蘇貝爾說:“如果我不得不將所有的教育心理學(xué)原理還原為一句話的話,我將會說,影響學(xué)習(xí)的最重要因素是學(xué)生已經(jīng)知道了什么,根據(jù)學(xué)生原有的知識狀況進(jìn)行教學(xué)?！睂W(xué)生要理解新知識必須將新知識納入到原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中去(或上位學(xué)習(xí),或下位學(xué)習(xí),或并列結(jié)合學(xué)習(xí))。我認(rèn)為,現(xiàn)在的新知識也必將成為今后學(xué)習(xí)的“原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)”,所以教學(xué)也要著眼于學(xué)生的后續(xù)學(xué)習(xí)和發(fā)展。
在畢華林教授對化學(xué)核心基本觀念的解釋中,我從影響學(xué)生學(xué)習(xí)的角度提出這些基本觀念中最應(yīng)該落實(shí)的重點(diǎn)(見下頁附表),這些重點(diǎn)應(yīng)長期支持教師的指導(dǎo)和學(xué)生的學(xué)習(xí)。
四、應(yīng)用實(shí)例
1.案例一:人教版必修1“氧化還原反應(yīng)”
(1)分析課程標(biāo)準(zhǔn)。
九年級:“二、身邊的化學(xué)物質(zhì)——(一)地球周圍的空氣——2.知道氧氣、二氧化碳的主要性質(zhì)和用途,認(rèn)識氧氣能跟許多物質(zhì)發(fā)生氧化反應(yīng)。”
必修1:“主題3 常見無機(jī)物及其應(yīng)用——5.根據(jù)實(shí)驗(yàn)事實(shí)了解氧化還原反應(yīng)的本質(zhì)是電子的轉(zhuǎn)移,舉例說明生產(chǎn)、生活中常見的氧化還原反應(yīng)?！?/p>
選修4:“主題1化學(xué)反應(yīng)與能量——4.體驗(yàn)化學(xué)能與電能相互轉(zhuǎn)化的探究過程,了解原電池和電解池的工作原理,能寫出電極反應(yīng)和電池反應(yīng)方程式。5.通過查閱資料了解常見化學(xué)電源的種類及其工作原理,認(rèn)識化學(xué)能與電能相互轉(zhuǎn)化的實(shí)際意義及其重要應(yīng)用。6.能解釋金屬發(fā)生電化學(xué)腐蝕的原因,認(rèn)識金屬腐蝕的危害,通過實(shí)驗(yàn)探究防止金屬腐蝕的措施?！?/p>
分析課程標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)容,得到以下認(rèn)識:初中學(xué)習(xí)氧化反應(yīng)是為了讓學(xué)生更好地了解氧氣的性質(zhì),只需要形成一種觀念:一定條件下氧氣能與大多數(shù)金屬單質(zhì)和非金屬單質(zhì)反應(yīng)生成氧化物。必修教材放在常見無機(jī)物及其應(yīng)用這個主題下,顯然是告訴我們學(xué)習(xí)氧化還原反應(yīng)是為了更好地學(xué)習(xí)元素化合物的性質(zhì),是在準(zhǔn)備一種學(xué)習(xí)工具。選修4是氧化還原反應(yīng)這一工具更深入的應(yīng)用且與生活生產(chǎn)緊密聯(lián)系,因此對生活中常見的電化學(xué)現(xiàn)象要理解并會用化學(xué)語言解釋。對氧化還原反應(yīng)的認(rèn)識在整個中學(xué)課程體系中是螺旋上升的:表面現(xiàn)象概念的本質(zhì)概念的應(yīng)用。
第3篇：教育和教學(xué)的關(guān)系范文
教師要高度尊重幼兒的人格，加強(qiáng)老師與幼兒的交往，用老師的人格魅力影響幼兒，熱愛幼兒，全心全意為幼兒服務(wù)。只有這樣才能創(chuàng)建和諧的教育。
一、教師要尊重幼兒的人格
1.尊重，是和諧關(guān)系的最高境界。案例：我看到一則報告上說到一個4歲女童瑞瑞（化名）僅僅因?yàn)橥洰嫯嫞⑴碌睦蠋煂⑷鹑鸬淖蠖净怼３霈F(xiàn)在大家面前的瑞瑞根本沒有從高度驚恐中走出來，看人的眼光都是怯怯的，一直拽著媽媽的衣服不松手。瑞瑞的媽媽則傷心的哽咽不止……種種行為都在向我們傳遞這樣一個信息：教師對幼兒的人格尊嚴(yán)不尊重。
蘇霍姆林斯基說：“請記住，教育——首先是關(guān)懷備至地、深思熟慮地、小心翼翼地觸及年輕的心靈。”兒童的心靈是最為敏感的，有時，教師的一句不經(jīng)意的話，一個無意的動作，都可能造成對他們的傷害。教師隨意的一句話，傷害了有一顆真誠、樸實(shí)的心。也許還會改變一個人的一生。尊嚴(yán)是人的靈魂中最為敏感的一個角落，教師以自己的草率、調(diào)侃讓幼兒失去了人格尊嚴(yán)。人失去了尊嚴(yán)談何自信、自強(qiáng)！這種現(xiàn)象并非個別。有的教師對待好的幼兒滿面春風(fēng)，而面對不聽話的幼兒則冷若冰霜，甚至冠以“弱智”、“傻瓜”等字眼。這些消極的詞語，給幼兒的完全是一種負(fù)擔(dān)，強(qiáng)化了孩子的弱點(diǎn)，使他們以否定的態(tài)度對待自己，失去了自信與自尊。
二、加強(qiáng)教師與幼兒的交往，是建立良好師幼關(guān)系的基礎(chǔ)
在目前的幼兒園里，師幼間普遍存在著較大的心理距離，這直接影響了師幼間的交往活動，甚至影響到幼兒在幼兒園里得到健康、全面的發(fā)展，教師態(tài)度對師幼間交往的影響力刻不容緩。在工作實(shí)踐中，教師的教育教學(xué)能力的優(yōu)劣也可能左右教師與幼兒的交往態(tài)度與水平。一般而言，師幼間交往的影響是相互的，與幼兒較為深入的交往必定影響了教師與幼兒的交往態(tài)度，這種影響可以是積極的，也可能是消極的。
不少教師與幼兒交流方式不當(dāng)導(dǎo)致了交流不暢。有些老師一開口就是教訓(xùn)和責(zé)問的口氣，幼兒難以接受。發(fā)展心理學(xué)認(rèn)為：在幼兒園里，教師和同伴是兒童社會化的首要因素。教師與幼兒的關(guān)系代表了“成人──孩子”關(guān)系的延續(xù)。正是在幼兒園，幼兒正式進(jìn)入了他們的社交世界。
目前，幼兒園里的教育教學(xué)活動絕大部分是教師與幼兒間的雙向交流活動，教師在幼兒的社會化進(jìn)程中，扮演了極其重要的角色。因此，可以說師生間的交往直接影響到幼兒處理人際關(guān)系的能力、個性形成、知識技能的掌握。在幼兒園里，師幼間交往也是兒童與成人交往的重要內(nèi)容。所以，良好的師幼關(guān)系，能使幼兒在學(xué)校生活更加愉快，而且對幼兒活動水平的提高、與成人交往能力的提高、健康心理品質(zhì)的形成也是大有裨益的。
三、在平等的基礎(chǔ)上樹立教師威信
有的教師認(rèn)為威信就是幼兒怕自己，只有幼兒怕自己才是尊重自己，進(jìn)而學(xué)習(xí)效率自然也能提高，所以不得法的老師會通過恐嚇威脅幼兒，幼兒表面也很尊敬老師。
教師是教育者，建立教師威信，對于形成正常的師幼關(guān)系、建立正常的學(xué)校秩序、提高教育教學(xué)效果，都是十分必要的。但是，真正的教師威信不能單靠行政手段來建立，那樣只能增加幼兒的心理反抗，真正的教師威信的建立首先依靠教師素質(zhì)和教育教學(xué)水平的提高，用教師的人格魅力影響幼兒。
教師是幼兒的楷模，是幼兒心靈的塑造者，知識的傳播者，技能的培養(yǎng)者。因此教師的知識面要廣，思想境界要高，行為要廉潔，舉止談吐要文雅，技能要專深。只有這樣，才能在幼兒心中樹立較高的威信，幼兒才能產(chǎn)生較強(qiáng)的“向師性”，產(chǎn)生“親其師，信其道”的功效。從一定意義上講，教育的過程就是育人的過程。教書是為了育人，也是育人的主要手段。教師不僅僅有教書的職責(zé)，更有育人的義務(wù)。只有這樣教師才能按照“知、情、意、行”的過程和規(guī)律，扎扎實(shí)實(shí)地推進(jìn)教書育人的過程。
四、教師要熱愛幼兒
愛心是和諧師幼關(guān)系的基礎(chǔ)。教師的愛來源于對幼兒深刻的認(rèn)識和了解。知之深，才能愛之切。幼兒年齡雖小，但也是一個有感情、有靈性、活生生的人，有著同成年人一樣的情感世界：懂得快樂與痛苦、羞愧與恐懼，有自尊心和榮譽(yù)感。教師對幼兒應(yīng)多一點(diǎn)耐心，少一點(diǎn)急躁；多一些寬容，少一些指責(zé)。
高爾基說：“誰愛孩子，孩子就愛誰。只有愛孩子的人，他才可以教育孩子。”愛幼兒是每位教師的天職。教師與幼兒之間是師幼之間的情感的一種交流，是教育教學(xué)中不可忽視的重要因素。無數(shù)事實(shí)證明：如果教師對幼兒抱有積極的態(tài)度或較高的期望，其與幼兒相處時心理氣氛就比較和諧、融洽，師幼之間同教育教學(xué)有關(guān)和無關(guān)的相互作用就表現(xiàn)得更為充分，教師也就更容易給幼兒創(chuàng)造學(xué)到更多東西的機(jī)會，從而促進(jìn)幼兒成長。
作為教師不應(yīng)把精力放在專挑毛病上，毛病會越挑越多；應(yīng)該把注意力集中在發(fā)現(xiàn)和贊賞幼兒的真、善、美的閃光點(diǎn)上，使其產(chǎn)生一種向上的力量，主動去追求真、善、美。給幼兒以期待和激勵，有助于他們釋放潛能，振作精神，健康發(fā)展。教師應(yīng)樹立正確的師生觀，掌握幼兒的身心發(fā)展規(guī)律，堅信每一個幼兒都是可教育的都蘊(yùn)藏著發(fā)展的潛能并以適當(dāng)?shù)男纬上蛴變罕硎緦λ麄兊男湃魏推诖?。為師者不?yīng)吝嗇贊賞的期望，而要抓住時機(jī)、場合，恰到好處地給予贊賞，把幼兒成材的愿望喚醒、激發(fā)和升華。
人不是為了被打敗而來到這個世界上，每個人都渴望得到賞識。期待的效應(yīng)猶如待發(fā)的火山，蓄積的能量讓人驚訝。心理學(xué)研究告訴我們，涉世未深的孩子對別人給予自己的評價極為敏感。積極的評價，會使他們產(chǎn)生取得成功的愿望，燃起希望的火花。
第4篇：教育和教學(xué)的關(guān)系范文
關(guān)鍵詞：高校教育；和諧人際關(guān)系；師生關(guān)系；平等
中圖分類號：G645 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1009－4156(2011)03－097－02
一、影響師生和諧的因素
1.教師作為教育的主要承擔(dān)者，在建立和維護(hù)師生關(guān)系上起著主導(dǎo)作用，教師應(yīng)該在推動和諧的師生關(guān)系中承擔(dān)主要責(zé)任。在影響師生和諧的諸因素中，教師的因素主要有以下三點(diǎn)：
(1)教師對教育和教學(xué)的關(guān)系沒有足夠的認(rèn)識。割裂了教育和教學(xué)的關(guān)系就會造成師生不和諧的關(guān)系。教師教學(xué)的目的是使學(xué)生在某些技能掌握上能有所把握，這一過程的目的不僅僅在于完成某一過程，而在于第一能使學(xué)生享受到這一過程，第二使學(xué)生能夠把學(xué)的技能向正確的方向發(fā)展，而教育就是使學(xué)生向好的方向發(fā)展，即教學(xué)的目的就是教育。在教學(xué)中，割裂教育和教學(xué)關(guān)系首先表現(xiàn)在教學(xué)不帶有情感或者投入的教少，使學(xué)生或者教師沒有從中體驗(yàn)到樂趣；其次，教師的努力基本上放在學(xué)生對技能的掌握上，沒有關(guān)心學(xué)生長時間的發(fā)展需要。
(2)教師對傳統(tǒng)的師生關(guān)系的局限性沒有足夠認(rèn)識。傳統(tǒng)教學(xué)片面強(qiáng)調(diào)教師的教，形成以教師為本位的教學(xué)關(guān)系。表現(xiàn)為：一是以教為中心，學(xué)圍繞教轉(zhuǎn)。教師是知識的占有者和傳授者，對于求知的學(xué)生來說，教師就是知識寶庫，是活的教科書，是有學(xué)問的人，沒有教師對知識的傳授，學(xué)生就無法學(xué)到知識。所以教師是課堂的主宰者，所謂教學(xué)就是教師將自己擁有的知識傳授給學(xué)生。教學(xué)關(guān)系就是：我講，你聽；我問，你答；我寫，你抄；我給，你收。不是教師的教服從、服務(wù)于學(xué)生的學(xué)，而是學(xué)生的學(xué)服從、服務(wù)于教師的教。學(xué)生在教學(xué)活動中的主體地位喪失了，教師也不是教學(xué)的主導(dǎo)者，而是扮演了教學(xué)活動的主宰者的角色；二是以教為基礎(chǔ)，先教后學(xué)。這一觀念更是根深蒂固，它源于我國封建教育中的師法和家法，學(xué)生只能跟隨教師學(xué)，復(fù)制教師講授的內(nèi)容。先教后學(xué)，教了再學(xué)，教多少學(xué)多少，怎么教怎么學(xué)，不教學(xué)。“教與學(xué)”本末倒置、越俎代庖的種種片面性，導(dǎo)致學(xué)生亦步亦趨、囫圇吞棗，最后摧毀了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、自主性和創(chuàng)造性。在這種教學(xué)關(guān)系中，教支配、控制學(xué)，學(xué)無條件地服從于教，教學(xué)由共同體變成了單一體，學(xué)的獨(dú)立性、獨(dú)立品格喪失了，教也走向了其反面，最終成為遏制學(xué)的“力量”。教師越教，學(xué)生越不會學(xué)、越不愛學(xué)。這種以教為本位的教學(xué)關(guān)系，完全把學(xué)生定位在依賴性層面上，低估、漠視學(xué)生的獨(dú)立學(xué)習(xí)能力，忽視、壓制學(xué)生的獨(dú)立要求，從而導(dǎo)致學(xué)生獨(dú)立性的不斷喪失，這是傳統(tǒng)教學(xué)不能促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的根本原因。
(3)教師對怎樣建立和諧師生關(guān)系沒有足夠重視。我們要建立的既然是人際關(guān)系，而且人際關(guān)系是以心靈互通為基礎(chǔ)的一種結(jié)果，并且教學(xué)的目的是“教育”，而“教育”如上文所述，是與價值生成有關(guān)的，是心靈層面的事情，那么，我們就可以斷言，教師要想搞好人際關(guān)系，就必須在平常的教學(xué)行為當(dāng)中凸顯以人為本的精神。這也就意味著建立和完善和諧的師生關(guān)系，其實(shí)并不需要我們的教師比以前多做什么，只要要求我們的教師不管做什么、說什么，都要充分尊重和信任自己學(xué)生的動手能力。盧梭曾經(jīng)說過，教學(xué)必須讓我們學(xué)會做到，他會了的東西，不是由于你告訴了他，而是由于他自己的實(shí)踐和對問題的不斷理解。作為教者，我們不要要求教他這樣或那樣，而是讓他自己去發(fā)現(xiàn)和學(xué)會思考那些學(xué)問，并最終解決問題。你一旦在他心目中用權(quán)威代替了他的理智，那么受教育的人就不會再運(yùn)用他的理智了，他將為別人的講解所左右，久而久之就失去了自己的理解和判斷力。所以，教師的教育方式和教育思維必須轉(zhuǎn)變，由原來的“教師替學(xué)生決定”變成教師為學(xué)生服務(wù)，由原來的為自己考慮變成為學(xué)生考慮，即教師需要積極努力地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和求知的欲望，另外，就是組織教學(xué)等方面的工作，如維護(hù)課堂秩序等。只有教師做到了這些，學(xué)生才能真正理解并配合教師建立和完善和諧的師生關(guān)系，對教師和學(xué)生而言，都能收到良好的效果。
2.來自學(xué)生的在教學(xué)中影響構(gòu)建和諧師生關(guān)系的因素主要有如下三點(diǎn)：
(1)學(xué)生的個體因素?，F(xiàn)在的大學(xué)生大多數(shù)都是獨(dú)生子女，在他們成長的過程中，由于同齡人與家庭內(nèi)部缺乏交往，集體意識較淡薄。有的學(xué)生不愿與人為友，往往不合群，將自己封閉起來，也有的學(xué)生也有特別的嗜好，不愿接納別人或被別人接納，從而產(chǎn)生在教學(xué)中與學(xué)生和教師之間的交往障礙。
(2)學(xué)生心理因素。有些學(xué)生尤其是一些女生怕上體育課，對一些運(yùn)動項目心中存有厭煩和恐懼情緒，如太極拳、足球、雙杠等，從而產(chǎn)生逃避心理。如果教師不能發(fā)現(xiàn)或提供及時的、適當(dāng)?shù)膸椭?，就會使學(xué)生產(chǎn)生自卑感，認(rèn)為教師不理解、不關(guān)心自己，從而將自己封閉起來，不愿與教師交流。由此可見，教師在教學(xué)生過程中的態(tài)度同樣也會引起學(xué)生一系列的心理反應(yīng)。
(3)學(xué)生的逆反心理。教材單一、教法單調(diào)、內(nèi)容枯燥乏味的情況是普遍存在的。如果教師只是死板地規(guī)定教學(xué)內(nèi)容，一味地要求學(xué)生完成學(xué)習(xí)任務(wù)，卻不更多地注意對學(xué)生進(jìn)行誘導(dǎo)和啟發(fā)，不善于培養(yǎng)學(xué)生的興趣特長，勢必阻礙師生之間的情感交流，進(jìn)而導(dǎo)致學(xué)生厭煩的逆反心理。
二、克服不和諧的因素，建立和諧的師生關(guān)系
1.教師從自身出發(fā)克服不和諧因素，首先，要注重學(xué)生的主體性地位。筆者認(rèn)為，和諧的師生關(guān)系包括教師和學(xué)生在人格上的平等、在交互活動中的民主、在相處的氛圍上的和諧。只有師生心理相容，心靈互相接納，才能形成師生至愛的、真摯的情感關(guān)系，建立和諧的師生關(guān)系。因此，每一位教師首先要轉(zhuǎn)變自己觀念，從“師道尊嚴(yán)”的權(quán)威中解脫出來，走進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的天地，學(xué)會從學(xué)生角度來思考問題；從教學(xué)的指揮者轉(zhuǎn)變?yōu)閰⑴c者，從決定學(xué)生應(yīng)該學(xué)什么、怎樣學(xué)的主宰關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)榕c學(xué)生合作學(xué)習(xí)的伙伴關(guān)系。
建立和諧的師生關(guān)系，教師不但要注重學(xué)生的主體地位，更要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，創(chuàng)新教學(xué)方法。教學(xué)過程是一個學(xué)生與教師交流合作、共同發(fā)展的動態(tài)過程，教師運(yùn)用學(xué)生容易接受和掌握的教學(xué)方法，這是建立和完善和諧師生關(guān)系的核心。教師要從思想上去重視學(xué)生，從行動上去研究學(xué)生。不研究。不探索，不利于教學(xué)方法的改進(jìn)，不利于調(diào)動學(xué)生的積極性，不利于提高教學(xué)質(zhì)量，教師要在教學(xué)方法和教學(xué)過程的設(shè)計中盡量營造出一個有利于學(xué)生學(xué)習(xí)和有利于學(xué)生參與的各種學(xué)習(xí)氛圍，使每一位教師和學(xué)生都能一起參與到學(xué)習(xí)中來，從而形成一種在自學(xué)、自問、自練、自答基礎(chǔ)上的相互幫助、相互矯正，從而達(dá)到共同提高教學(xué)效果的良好的學(xué)習(xí)合作環(huán)境。
第5篇：教育和教學(xué)的關(guān)系范文
“數(shù)學(xué)課程的設(shè)計與實(shí)施應(yīng)重視運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)，……，大力開發(fā)并向?qū)W生提供更為豐富的學(xué)習(xí)資源，把現(xiàn)代信息技術(shù)作為學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)和解決問題的強(qiáng)有力工具，致力于改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，使學(xué)生樂意并有更多的精力投入到現(xiàn)實(shí)的、探索性的數(shù)學(xué)活動中去?！睘榱诉m應(yīng)教學(xué)改革的需要，數(shù)學(xué)課堂教學(xué)必須充分利用信息技術(shù)的優(yōu)勢，自覺地與信息技術(shù)進(jìn)行有機(jī)的整合。
一、 利用多媒體輔助教學(xué)改變教與學(xué)的模式
以個人電腦、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和多媒體技術(shù)為主要內(nèi)容的現(xiàn)代信息技術(shù)革命的出現(xiàn)，為教學(xué)方式與教學(xué)模式的變革提供了新的物質(zhì)基礎(chǔ)。從這種意義上說，充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)，是教學(xué)發(fā)展的時代要求?，F(xiàn)在，多媒體進(jìn)入了課堂教學(xué)，利用它可以把復(fù)雜的函數(shù)和曲線問題直觀形象化，可以使枯燥的幾何圖形在計算機(jī)的演示下有聲有色動起來，大大增強(qiáng)了教學(xué)的直觀性、趣味性；加大了課堂容量，為學(xué)生的學(xué)習(xí)節(jié)省了大量的時間，本應(yīng)在課下完成的作業(yè)在課堂上就可以解決了，減輕了學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)；利用它會使教師的教學(xué)更加輕松，富有感染力。教師可將課程的內(nèi)容有計劃、有層次、由潛入深地展示給學(xué)生，當(dāng)觸及新舊知識的結(jié)合點(diǎn)或本節(jié)課的重點(diǎn)、難點(diǎn)時，教師可先讓學(xué)生自己動腦思考或小組形式討論，若有困難，則可通過多媒體課件，展示給學(xué)生，多媒體課件的直觀形象化，生動有趣化，真正為教師解決課程的重點(diǎn)和難點(diǎn)提供了最佳手段。同時創(chuàng)設(shè)出了激起學(xué)生的積極情感，進(jìn)而形成了對知識的熱烈追求、積極思考、主動探求新知識的教學(xué)環(huán)境，改變了學(xué)生的學(xué)習(xí)方式；創(chuàng)設(shè)出了—民主、平等、寬松、和諧的教學(xué)氛圍。例如：在學(xué)習(xí)《探索勾股定理》時，讓學(xué)生利用“幾何畫板”作一個動態(tài)變化的直角三角形，通過度量各邊長度的平方值并進(jìn)行比較，學(xué)生對直角三角形三邊關(guān)系產(chǎn)生很感性的認(rèn)識；通過觀察，學(xué)生發(fā)現(xiàn)任何一個直角三角形的兩直角邊的平方和等于斜邊的平方，從而加深了對勾股定理的認(rèn)識、理解和應(yīng)用。這種讓學(xué)生動手操作、觀察、探究的教學(xué)效果遠(yuǎn)比傳統(tǒng)教學(xué)來得高效，很受學(xué)生的歡迎。
二、 利用多媒體輔助教學(xué)能否完全告別黑板時代
多媒體輔助教學(xué)一方面解放了教師，極大地豐富了課堂教學(xué)的表現(xiàn)手法和表現(xiàn)方式，另一方面激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與創(chuàng)新思維，提高了學(xué)習(xí)效率。相信隨著教育信息化的推進(jìn)，多媒體輔助教學(xué)將為廣大教師所采用，課堂教學(xué)的模式進(jìn)入升級換代，古老的黑板將從以往的主角變?yōu)榕浣?。過去的數(shù)學(xué)課堂教學(xué)，只看到教師的一張嘴、一支粉筆在表演，離不開三尺講臺，沒有太多激情，教師累得夠嗆，學(xué)生也不輕松。
而多媒體進(jìn)入課堂教學(xué)，將抽象的數(shù)學(xué)概念形象化，可以用于模擬問題情鏡，給數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)提供了可能，在數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)中，觀察、分析、對比、歸納、建立關(guān)系，處理數(shù)據(jù)、發(fā)現(xiàn)規(guī)律，信息技術(shù)的應(yīng)用給數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)提供了可能．利用多媒體創(chuàng)設(shè)新穎的教學(xué)情境，教學(xué)模式將從以教師講授為主轉(zhuǎn)為以學(xué)生動腦動手自主研究、小組學(xué)習(xí)討論交流為主，把數(shù)學(xué)課堂轉(zhuǎn)為"數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)室"，學(xué)生通過自己的活動得出結(jié)論、使創(chuàng)新精神與能力得到發(fā)展，因而多媒體技術(shù)運(yùn)用于數(shù)學(xué)教學(xué)彌補(bǔ)了傳統(tǒng)教學(xué)的不足，提高了教學(xué)效率，同時也培養(yǎng)了學(xué)生的信息技術(shù)技能和解決問題的能力。． 三、利用多媒體技術(shù)提高效率，也要注重效益
使用多媒體與數(shù)學(xué)教學(xué)相結(jié)合，對教師來講，就是在一定的時間內(nèi)要完成比原先更多的教學(xué)任務(wù)和目的。利用信息資源，可以節(jié)省教師的備課實(shí)踐；運(yùn)用多媒體課件可以加大課堂教學(xué)的信息量等。對學(xué)生來講，就是在一定的時間內(nèi)要學(xué)到比原先更多的東西。利用網(wǎng)絡(luò)資源，學(xué)生可以在很短的時間內(nèi)獲取大量的教學(xué)信息，提高學(xué)習(xí)效率；通過多媒體教學(xué)可以使學(xué)生多種感官并用，加快了知識的理解和記憶。
然而，一味地強(qiáng)調(diào)效率的同時，更要注重效益。并不是所有的教學(xué)都要借助于信息技術(shù)來完成；并不是運(yùn)用信息技術(shù)的教學(xué)就一定是好的教學(xué)。如果僅僅是把教材內(nèi)容搬上了屏幕，用投影機(jī)來代替黑板，那就是一種不講效益的整合。在使用媒體課件教學(xué)時，要根據(jù)課堂的需要合理使用課件，課件始終應(yīng)服務(wù)于教學(xué)而不是教學(xué)圍繞著課件。避免一堂課只是教師不斷表演自己高超的制作技巧，把課件從頭到尾演示給學(xué)生看，學(xué)生除了欽佩，就是審美疲勞，沒有學(xué)到真正的知識，感覺是在電影院一樣。因此，利用多媒體教學(xué)時，要“身體力行”，要以提高教學(xué)效率和效益為準(zhǔn)則。整合的重點(diǎn)應(yīng)該放在那些傳統(tǒng)教學(xué)不便解決或無力解決的教學(xué)問題上，放在那些切實(shí)需要運(yùn)用信息技術(shù)加以解決的教學(xué)問題上。
四、合理使用多媒體教學(xué)突破教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
第6篇：教育和教學(xué)的關(guān)系范文
一、精講精練，提高語文素養(yǎng)，培育閱讀興趣
語文課堂盡量少講、精講，語文練習(xí)布置適當(dāng)，學(xué)生多讀多思，課堂精講精練很必要，騰出些時間讓學(xué)生多讀些名著。在作業(yè)布置上，除了考前一段時間讓學(xué)生多做些練習(xí)之外，平時的作業(yè)可以多寫一些讀后感之類的東西，這樣既可以促進(jìn)他們深入地去讀和思，開闊他們的眼界，又可以鍛煉他們的寫作和表達(dá)能力。語文學(xué)習(xí)不能僅僅局限于課本，而要更全面地接觸人類文化的精華，培育對文學(xué)名著的閱讀興趣，從根本上來說著眼于學(xué)生語文素養(yǎng)的提高。因此，在常規(guī)教學(xué)的同時引導(dǎo)學(xué)生有針對性地閱讀一些文學(xué)名著，對于不同程度、不同年齡段、不同興趣愛好的學(xué)生，一定要采用不同的方式，提出不同的要求，由易到難、由淺入深，循序漸進(jìn)地進(jìn)行指導(dǎo)和要求。
二、創(chuàng)設(shè)有利于讀書的環(huán)境氣氛，利用好選自名著的課文
老師要善于給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個溫馨優(yōu)雅的美好課堂環(huán)境，在安靜的環(huán)境中帶學(xué)生入境，沉下心來投入地讀，敬重知識，敬重書中的人文內(nèi)涵。聽讀入境，朗讀入境，表演課本劇入境，分析討論入境，階梯性思考題入境，創(chuàng)造濃厚的讀書氣氛來育趣。如聽讀配樂朗讀《傅雷家書》等講讀課文中涉及名著的課文。講讀名著節(jié)選課文，多媒體展示時代背景，了解作者的創(chuàng)作背景可保持閱讀興趣，從而閱讀原著，由課內(nèi)閱讀延伸到課外，得法于課內(nèi)，受益于課外。
凡選自名著的課文，要精讀，保持學(xué)生的閱讀興趣。比如學(xué)習(xí)《荒島余生》刻畫人物的方法，便去指導(dǎo)學(xué)習(xí)《魯濱孫漂流記》；學(xué)了《楊修之死》分析人物性格的方法，便去指導(dǎo)學(xué)習(xí)《三國演義》。閱讀名著后再讀課文會更加深刻地理解課文。教讀課文中指導(dǎo)閱讀的方法，如默讀法、跳讀法、精讀法、泛讀法、速讀法等，再把其延用到課外閱讀；圈點(diǎn)、批注、摘抄、評析等方法沿用到課外閱讀；閱讀名著要養(yǎng)成“不動筆墨不讀書”的習(xí)慣以拓展視野，為寫作提供了素材。常規(guī)教學(xué)促進(jìn)了課外閱讀興趣，育趣又促進(jìn)常規(guī)教學(xué)。
三、要有效指導(dǎo)學(xué)生開展課外閱讀以推動語文教學(xué)
教師要向?qū)W生推薦優(yōu)秀讀物，教育學(xué)生讀好書不讀壞書。教師要有計劃地幫助學(xué)生選擇適合他們閱讀程度的課外讀物，最好在開學(xué)初結(jié)合閱讀教材把一學(xué)期要向?qū)W生推薦的課外書籍確定下來，并列入教學(xué)計劃。要建立班級閱讀基地（如可動員全班捐書等方法集書），營造閱讀氛圍。學(xué)生要有豐富的書刊可讀，這是完成課外閱讀量的基本條件。教師給學(xué)生開展課外閱讀活動，可激發(fā)學(xué)生閱讀的熱情。語文教師還可給學(xué)生實(shí)施閱讀評價，以促進(jìn)學(xué)生很好地完成課外閱讀量。語文教師可在課外活動時間給學(xué)生開設(shè)閱讀指導(dǎo)課，提高學(xué)生的閱讀效率。教師可從以下幾個方面進(jìn)行指導(dǎo)：（1）閱讀序文和目錄指導(dǎo)；（2）用工具書指導(dǎo)；（3）閱讀參考資料指導(dǎo)；（4）閱讀方法指導(dǎo)；（5）做“讀書卡”指導(dǎo)。
教育家葉圣陶先生指出：“教師教各種學(xué)科，其最終目的在達(dá)到不復(fù)需教，而學(xué)生能自為研索、自求解決?！笨鬃诱f過：“知之者不如好之者，好知者不如樂之者”。興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，是學(xué)生獲得知識的內(nèi)在動力。因此，要使學(xué)生真正成為課堂的主人，能積極地參與到課堂中來，首先要激發(fā)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，喚起學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性和創(chuàng)造性，讓學(xué)生愿學(xué)、善學(xué)、樂學(xué)，從而事半功倍地取得學(xué)習(xí)效果。
四、學(xué)名著節(jié)選找好切入點(diǎn)，非名著教學(xué)要采用相互聯(lián)系法
學(xué)習(xí)《葫蘆僧判葫蘆案》時，可抓住人名諧音雙關(guān)的特點(diǎn)做切入點(diǎn)，來激發(fā)學(xué)生閱讀《紅樓夢》的欲望。如英蓮――應(yīng)憐，馮淵――逢冤，賈雨村――假語存，甄士隱――真事隱。還可以延伸到其他地方出現(xiàn)的諧音人名，如元春、迎春、探春、惜春是原本應(yīng)該嘆息青春的意思，等等，這個切入點(diǎn)應(yīng)該是很好把握的，也容易讓學(xué)生感興趣，由此激發(fā)學(xué)生去閱讀的渴望。再如，學(xué)習(xí)《小松鼠》這樣的介紹動物的說明文時，學(xué)生的興趣也會大增?？衫么藱C(jī)會向?qū)W生提出類似這樣的問題作為切入點(diǎn)：大家既然對動物這么感興趣，那么你們還想再多地了解動物世界嗎？由此，激發(fā)他們的閱讀興趣，給學(xué)生推薦《昆蟲記》。很多作者的文章或多或少地借鑒一些名著的寫法，可以給予指導(dǎo)，了解名著對文學(xué)寫作的多方面的影響。
第7篇：教育和教學(xué)的關(guān)系范文
1 合作學(xué)習(xí)的概念
合作學(xué)習(xí)是以現(xiàn)代社會心理學(xué)、教學(xué)社會學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)、現(xiàn)代教育教學(xué)技術(shù)等為理論基礎(chǔ)，理論以開發(fā)和利用課堂中人的關(guān)系為基點(diǎn)，以目標(biāo)設(shè)計為先導(dǎo)，以全員互動合作作為基本動力，以班級授課為前導(dǎo)結(jié)構(gòu)，以小組活動為基本教學(xué)形式，以團(tuán)體成績?yōu)樵u價標(biāo)準(zhǔn)，以標(biāo)準(zhǔn)參照評價為基本手段，以全面提高學(xué)生的學(xué)業(yè)成績和改善班級內(nèi)的社會心理氣氛、形成學(xué)生良好的心理品質(zhì)和社會技能為根本目標(biāo)，以短時、高效、低耗、愉快為基本品質(zhì)的一系列教學(xué)活動的統(tǒng)一。
2 合作學(xué)習(xí)的作用
合作學(xué)習(xí)以“學(xué)生為主，主動學(xué)習(xí)”為理論依據(jù)，以“集思廣益，探究創(chuàng)新”為核心內(nèi)容，以“互幫共勉，競爭激勵”為原則，它是一種讓學(xué)生“在合作中競爭，在競爭中合作”、“在樂中求學(xué)，在學(xué)中取樂”的一種新穎的教學(xué)模式，打破了過去傳統(tǒng)的教學(xué)模式――教師教，學(xué)生學(xué)的“填鴨式”教學(xué)模式，它完全符合素質(zhì)教育的觀點(diǎn)，其優(yōu)勢主要表現(xiàn)在以下幾個方面。
2.1 創(chuàng)造了良好的課堂教學(xué)氛圍
學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，敢于在同伴中展示自己的才能，善于暴露自己的弱點(diǎn)，對問題敢于提問，對錯誤的動作敢于請教改進(jìn)，形成一種請教者虛心主動，幫助者熱情善意的良好學(xué)習(xí)氛圍，以達(dá)到相互學(xué)習(xí)，相互幫助的目的，保證了學(xué)生在寬松、愉快的活動氛圍中能暢所欲言、心理相容、思想共鳴；有時學(xué)生對來自同學(xué)的鼓勵和幫助往往比來自教師更有效，它將一些枯燥的技術(shù)性練習(xí)，艱苦的身體練習(xí)轉(zhuǎn)化為生動有趣的集體生活。
2.2 發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性
在群體合作中，個體之間必須互相理解，互相接受，充分發(fā)揮每個人的能力；通過相互配合，動作協(xié)同，默契合作，建立起特殊的關(guān)系和友誼，它不但發(fā)揮了學(xué)生的主體作用，還培養(yǎng)了良好的個性品質(zhì)；同時合作學(xué)習(xí)也對教師提出了更高的要求，比如：組織能力、指導(dǎo)能力、創(chuàng)新意識等。
2.3 增加了學(xué)生成功的機(jī)會，增強(qiáng)學(xué)生自信心
合作學(xué)習(xí)是一種讓學(xué)生“在合作中競爭，在競爭中合作”的學(xué)習(xí)，它特別強(qiáng)調(diào)互幫互助，而且?guī)椭鷳?yīng)該是貫穿整個學(xué)習(xí)過程中的。在合作學(xué)習(xí)過程中，由于它集合了眾人的智慧、經(jīng)驗(yàn)，因此學(xué)習(xí)效果成功率比較高；即便失敗了，也會互相勉勵、安慰、總結(jié)、再體驗(yàn)，在這一過程中，也會體驗(yàn)到參與過程的一種喜悅；即使“苦”，但它也有“甜”的存在。它改變了以往酸甜苦辣全由自己一人承受的心理過程的體驗(yàn)，其成功的樂趣與失敗的失落由眾人共同分享與分擔(dān)，也不在覺得孤單。
2.4 培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊合作精神
在體育教學(xué)中，運(yùn)用合作性的教學(xué)目標(biāo)來激發(fā)學(xué)生互相鼓勵，協(xié)作攻關(guān)。在群體活動中，他們要有組織調(diào)配，相互交流，合作競爭，想象創(chuàng)造等，從而為他們綜合能力的提高提供了有利的條件。它既促進(jìn)了學(xué)生的個性發(fā)展，還激發(fā)了學(xué)生的團(tuán)隊協(xié)作精神，使學(xué)生意識到“人人為我，我為人人”的關(guān)系，產(chǎn)生了不僅為個人榮譽(yù)，更重要的是體現(xiàn)為集體榮譽(yù)而戰(zhàn)的感受。它能夠幫助學(xué)生養(yǎng)成尊重他人，發(fā)現(xiàn)他人優(yōu)點(diǎn)的關(guān)系，權(quán)控正確的集體觀和良好的現(xiàn)代競爭意識。
2.5 培養(yǎng)學(xué)生體育興趣愛好
在體育教學(xué)中，根據(jù)學(xué)生的個性差異，從學(xué)生的不同體育基礎(chǔ)出發(fā)，因材施教，確定符合學(xué)生實(shí)際的教學(xué)要求、教學(xué)難度和教學(xué)方法；采用合作學(xué)習(xí)的教學(xué)和表揚(yáng)的激勵性教學(xué)評價，對學(xué)生制定不同的教學(xué)要求。通過小組合作學(xué)習(xí)中學(xué)生的互助和競爭，以及教師的“不錯！”、“你真棒！”、“加油！”等語言，激發(fā)和保護(hù)學(xué)生的自信心。在幫助學(xué)生正確認(rèn)識自我的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生理解體育鍛煉中“超越自我”的含義，主動的投入到體育運(yùn)動中內(nèi)在樂趣和豐富情感之中去，培養(yǎng)自我鍛煉的習(xí)慣，從而為終身體育奠定基礎(chǔ)。
3 合作學(xué)習(xí)在體育教學(xué)中的應(yīng)用
3.1 合理分組，明確責(zé)權(quán)
一般來說，分組時宜遵循“組間同質(zhì)、組內(nèi)異質(zhì)”的原則?！敖M內(nèi)異質(zhì)”即組合不同背景、不同能力、不同經(jīng)驗(yàn)和不同興趣的學(xué)生為小組，在異質(zhì)小組中，學(xué)生可以領(lǐng)略到不同視角的觀點(diǎn)和看法，產(chǎn)生更多的認(rèn)知矛盾，獲得更為多元的信息資源。而“組間同質(zhì)”則為小組間公平競爭打下了基礎(chǔ)。進(jìn)行異質(zhì)分組時，通?？梢圆捎秒S機(jī)或分層隨機(jī)的方法。小組的規(guī)模也不宜過大，典型的合作學(xué)習(xí)小組的規(guī)模一般是2～4人，當(dāng)然也可視具體情形而定，但總體原則仍以小規(guī)模為宜。在小組合作學(xué)習(xí)中，要分配給每個學(xué)生一定的任務(wù)，擔(dān)任一定的職責(zé)，從而調(diào)動他們學(xué)習(xí)的積極性。
3.2 合理分配合作學(xué)習(xí)的時間
在體育課上，學(xué)生們需要時間鍛煉合作的技能來成功完成運(yùn)動和必要的任務(wù)。事實(shí)上，合適的練習(xí)時間被認(rèn)為是有效進(jìn)行體育課教學(xué)的前提。體育教師可能在實(shí)施合作學(xué)習(xí)的開始，要為學(xué)生做準(zhǔn)備，熟悉和組織，因此合作學(xué)習(xí)會占用很多時間。但是，“從某種觀念來看，這些時間花得很值得”，“因?yàn)樗芄膭顚W(xué)生的認(rèn)知和情感發(fā)展。一開始，可能會在組織學(xué)生上花些時間，但隨著教學(xué)的繼續(xù)，花在組織上的時間會慢慢減少，因?yàn)閷W(xué)生已逐漸開始熟悉合作學(xué)習(xí)了”。而且，一旦合作學(xué)習(xí)的運(yùn)行順利地步入軌道，學(xué)生在體育教學(xué)中所表現(xiàn)出來的自主性、歸屬感以及濃厚的興趣等等，都會使體育學(xué)習(xí)的效率得到顯著提升。
3.3 發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用
合作學(xué)習(xí)的效果在很大程度上取決于教師的有效調(diào)控。脫離了教師的指導(dǎo)，合作學(xué)習(xí)有可能會演變成一場混亂、散漫的自由談?wù)?，反而降低了教學(xué)的效率和質(zhì)量。因此，在進(jìn)行合作學(xué)習(xí)時，教師不可以成為課堂上的“隱形人”，而要付出很多努力，積極發(fā)揮其主導(dǎo)作用。如，制定明確詳細(xì)的教學(xué)目標(biāo)；合理分組；適時監(jiān)控合作小組工作的有效性；客觀地評價各小組的成績。
第8篇：教育和教學(xué)的關(guān)系范文
關(guān)鍵詞：新課標(biāo) 數(shù)學(xué)教學(xué) 構(gòu)建 和諧 人際關(guān)系
在數(shù)學(xué)教學(xué)中，特別是班集體生活中，學(xué)生間的關(guān)系總會出現(xiàn)緊張、沖突、矛盾等現(xiàn)象。近些年，小學(xué)生交往的不良行為日趨嚴(yán)重，針對小學(xué)生交往過程中存在的不良心理，下面我結(jié)合二十幾年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和在班級管理中的些許收獲，談?wù)勎覍πW(xué)生和諧人際關(guān)系的幾點(diǎn)看法。
一、創(chuàng)設(shè)民主、和諧的班級氛圍
良好的班級氛圍為學(xué)生愉快學(xué)習(xí)、身心健康發(fā)展提供了環(huán)境條件。學(xué)生之間相互幫助、相互信任、相互尊重，班級成員愿意為班集體承擔(dān)責(zé)任，而當(dāng)某位同學(xué)有困難時，其他成員能伸出援助之手，這樣的班級體必將處于欣欣向榮的狀態(tài)。如何創(chuàng)設(shè)良好的班級氛圍？我認(rèn)為可以從以下幾個方面著手：
1、班級目標(biāo)要明確。班級成員統(tǒng)一的目標(biāo)是和諧人際關(guān)系的基礎(chǔ)，目標(biāo)統(tǒng)一才能保持學(xué)生行為上的一致。班主任制定班級目標(biāo)時要把社會的要求、學(xué)校的規(guī)定以及學(xué)生個人的需求結(jié)合起來，使班級目標(biāo)在個人的努力中得到實(shí)現(xiàn)，從而個人的行為又能在班級目標(biāo)中得到調(diào)節(jié)。
2、開展多樣的溝通方式。班級中的溝通方式，教師可通過課堂上師生的互動溝通，課后開展豐富多樣的課外活動，確保每位學(xué)生能在某些活動中充分地表現(xiàn)，從而加強(qiáng)師生、同學(xué)之間思想感情的交流，相互了解，達(dá)到整個班級氣氛活躍協(xié)調(diào)。
3、樹立正確的人際交往觀。正確的人際交往觀是學(xué)生進(jìn)行良好交往的條件。某些學(xué)生甚至個別教師往往對人際交往的意義和作用不明確，認(rèn)為做好自己的事就行，沒必要和他人拉關(guān)系，其實(shí)這就是不正確的人際交往觀。要幫助學(xué)生樹立正確的交往觀，講清人際交往的好處與作用，提高學(xué)生的認(rèn)識。
二、提高師生間的理解
首先，教師要客觀公正地了解學(xué)生的情況，并對其作客觀的評價。教師在和學(xué)生的交往中自然要對學(xué)生的行為進(jìn)行分析總結(jié)并在心中留下一種印象。在這個過程中，一定要避免認(rèn)知的偏差。由于教師的偏見帶來對學(xué)生不公平的評判，往往會引起師生間的矛盾，甚至導(dǎo)致學(xué)生間關(guān)系的緊張。因此，教師對學(xué)生的評價一定要客觀、準(zhǔn)確。
其次，教師要尊重和信任學(xué)生。小學(xué)生自我意識的發(fā)展對自尊、自愛等自我體驗(yàn)方面的感覺已十分強(qiáng)烈，因此，如果教師滿足了他們的自尊需要他們就愿意接受教師提出的要求，相反則會產(chǎn)生抵觸心理。
三、善于營造快樂的課堂教學(xué)氛圍
和諧的師生關(guān)系是教學(xué)成功的關(guān)鍵因素之一，因此，教學(xué)中，教師要積極參與學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，創(chuàng)設(shè)寬松、和諧的學(xué)習(xí)氣氛，為學(xué)生提供生動活潑、主動發(fā)展的空間，以培養(yǎng)他們的主體意識、自學(xué)能力和創(chuàng)新精神。首先，教師要尊重學(xué)生的人格；其次，教師要保護(hù)并滿足學(xué)生的好奇心；另外，教師要發(fā)展學(xué)生的自信心。教師要相信自己的教育理念，肯定自己的學(xué)生，以尊重、理解、信任和鼓勵的強(qiáng)大精神力量去感化學(xué)生、誘導(dǎo)學(xué)生，給學(xué)生自我修正的時間，提高其自我進(jìn)步的主動性。比如，根據(jù)小學(xué)生對新奇事物感興趣的特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)各種教學(xué)情境，誘發(fā)學(xué)生積極的思維活動，調(diào)動學(xué)生參與課堂活動的積極性；根據(jù)學(xué)生好動愛玩的特點(diǎn)，在課堂上組織一些有助于教學(xué)的游戲，讓學(xué)生在愉悅的課堂氣氛中學(xué)習(xí)，對培養(yǎng)學(xué)生活潑健康的個性、改善師生關(guān)系都很有幫助。 四、巧妙運(yùn)用教師的評價功能
小學(xué)生的表現(xiàn)欲極強(qiáng)，非常看重自己在集體中的位置，重視周圍人對自己的評價，尤其是老師對自己的評價，這種評價在他們心目中有著舉足輕重的影響。作為教師，應(yīng)該巧妙地運(yùn)用欣賞性、模糊性、鼓勵性、幽默性的評價，充分全面地評價每一個學(xué)生。要注重發(fā)現(xiàn)學(xué)生不同的個性特長，看到每一個孩子的閃光點(diǎn)，盡可能地創(chuàng)造條件，讓學(xué)生各展其能、各顯其才，并且不要吝嗇贊美之詞，讓學(xué)生享受到成功的快樂，調(diào)動他們的積極性，使小學(xué)生快樂健康地成長。由于小學(xué)生處于成長期，難免會犯錯誤，對于犯了錯誤的學(xué)生，應(yīng)該注意保護(hù)他的自尊心，對他曉之以理、動之以情，用微笑與真誠、鼓勵與信任進(jìn)行交流，形成師生間的心理共鳴和互動，這樣可收到事半功倍之效。
五、適時加強(qiáng)與學(xué)生家長的溝通交流
第9篇：教育和教學(xué)的關(guān)系范文
論文摘要： 學(xué)校管理已成為當(dāng)前教育改革和發(fā)展中較為突出的問題，學(xué)校管理的好壞直接影響了我國教育的發(fā)展，從而也影響了一代代社會主義的建設(shè)者。本文論證了學(xué)校的教育人員與教育對象的管理，較全面地闡述了學(xué)校教師和學(xué)生的管理工作。要使學(xué)校管理得法，必須探索學(xué)校管理學(xué)的科學(xué)理論，掌握學(xué)校管理的客觀規(guī)律，不斷地改革與創(chuàng)新。
教育人員的管理包括領(lǐng)導(dǎo)、教師、班主任等，教育對象的管理是針對學(xué)生而言。
教師是學(xué)校的靈魂。一所學(xué)校的知名度很大程度上都取決于教師的教學(xué)活動，“大學(xué)非有大樓之謂也”，教師是文化科學(xué)、意識形態(tài)的傳遞者；是未來社會人才的生產(chǎn)者。
我認(rèn)為學(xué)校對教師的管理應(yīng)從以下三方面人手
1 教師隊伍的結(jié)構(gòu)
教師隊伍結(jié)構(gòu)問題是學(xué)校管理工作的一個重要方面，教師群體的結(jié)構(gòu)一般包括年齡結(jié)構(gòu)、職稱結(jié)構(gòu)、學(xué)歷結(jié)構(gòu)、親緣結(jié)構(gòu)、專業(yè)結(jié)構(gòu)及“雙師型”教師比例等。
年齡結(jié)構(gòu)中并非某個年齡階段的越多越好，通常年長的教幣經(jīng)驗(yàn)豐富，工作穩(wěn)健，而青年教師精力充沛，工作熱情高，需要取長補(bǔ)短，互為補(bǔ)充。
職稱結(jié)構(gòu)可以看出學(xué)校的教學(xué)水平，學(xué)歷在一定程度上反應(yīng)了教師的文化底蘊(yùn)和發(fā)展?jié)摿Αｋm然對單位個人說僅看教師學(xué)歷是不夠的但對學(xué)校教師隊伍整體來說學(xué)歷是十分重要的。
親緣結(jié)構(gòu)，學(xué)校在選用教師時，讓不同學(xué)校畢業(yè)的教師的教學(xué)習(xí)慣，研究習(xí)慣，實(shí)驗(yàn)實(shí)習(xí)方法，學(xué)生管理方法，互相學(xué)習(xí)借鑒。
“雙師型”教師是職業(yè)院校的一種特殊要求，一所學(xué)校在專業(yè)基礎(chǔ)課和專業(yè)課中“雙師型”教師要求達(dá)到相當(dāng)一部分比例。
2 學(xué)生管理是學(xué)校管理必不可少的重要組成部分。學(xué)生管理主要是對班級管理
我國著名教育專家魏書生對班級的管理，就是實(shí)行群體決策。他認(rèn)為班級學(xué)生人人都是副班主任，個個都是助手，對于較重大的事，分別提出自己的意見，然后集體舉手或投票表決。要通過多渠道，全方位的給學(xué)生提供了更多的鍛練機(jī)會，讓學(xué)生的協(xié)調(diào)能力得到鍛煉，培養(yǎng)學(xué)生的進(jìn)取精神，增強(qiáng)自我管理，自我教育，自我服務(wù)的能力。學(xué)生一直是管理的對象，即處于客體的地位，如果讓學(xué)生參與管理，就會使其成為管理主體的一部分。既參與管理也參與決策，管理應(yīng)在很大程度上體現(xiàn)學(xué)生的意志和要求。凡是學(xué)生能參與管理的應(yīng)放手讓學(xué)生參與。
3 培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識
3.1 位置意識，班主任在班級管理中不僅要把自己看成是管理者，還應(yīng)把自己看成是被管理者。班主任在尊重學(xué)生的基礎(chǔ)上發(fā)揮主要作用，指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)和集體工作，善于聽取群眾的呼聲，體現(xiàn)學(xué)生的需要。班主任確立在班級中的位置可為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識提供廣闊的空間。
3.2 參與意識，在確立位置意識的基礎(chǔ)上，班主任還應(yīng)確立參與意識，要以學(xué)生的朋友身份主動平等地參與班級的各項活動。只有主動平等地參與活動班主任才能真正體驗(yàn)班級活動的成功與不足，才能真正了解學(xué)生，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)。
3.3 競爭意識，班主任只有具備較強(qiáng)的競爭意識，才能銳意進(jìn)取、推陳出新。要形成班與班之間競爭，要對照班上的特點(diǎn)去吸取外班的精華，相互學(xué)習(xí)，樹立自己在班上的威信。得到學(xué)生的稱贊與擁戴。
我們目前所處的是一個社會轉(zhuǎn)型，體制轉(zhuǎn)軌，觀念轉(zhuǎn)變的時代，是一個社會各類人才大競爭，世界經(jīng)濟(jì)大開放，科學(xué)技術(shù)大發(fā)展的一個新時代，學(xué)校的學(xué)生管理也應(yīng)當(dāng)做出相應(yīng)的改革創(chuàng)新，我認(rèn)為學(xué)生管理改革創(chuàng)新從以下三個方面著手。
第一、創(chuàng)新教育管理觀念。教育改革的不斷深化讓學(xué)生的個體差異進(jìn)一步擴(kuò)大，過去統(tǒng)一的培養(yǎng)規(guī)格，不符合教育民主化的要求，教育對象變化了，教育的人才觀，質(zhì)量觀要轉(zhuǎn)變，教育不能只埋怨學(xué)生素質(zhì)低，而要提供適應(yīng)學(xué)生個體差異的課程和安排合理地學(xué)習(xí)進(jìn)程。改變傳統(tǒng)教育統(tǒng)一培養(yǎng)規(guī)格，給學(xué)生更大的學(xué)習(xí)自主權(quán)，實(shí)行彈性學(xué)制。
第二、強(qiáng)化制度規(guī)范。學(xué)校要在明確培養(yǎng)目標(biāo)的前提下。對學(xué)生管理的具體方式與方法作出明確要求，制定實(shí)施細(xì)則。
制訂管理制度時要敢于創(chuàng)新與變革。教育要在辦學(xué)過程中應(yīng)對課程體系，招生就業(yè)，學(xué)籍管理，學(xué)生管理等一整套規(guī)章制度進(jìn)行相應(yīng)的改革。通過改革打破常規(guī)，構(gòu)建開放性職業(yè)教育新體制。
第三、加大教育教學(xué)的投入。注重學(xué)生操作技能的培養(yǎng)需要先進(jìn)的生產(chǎn)實(shí)習(xí)設(shè)備。學(xué)校在新的市場經(jīng)濟(jì)體制下要想使自己的學(xué)生能夠達(dá)到一技多能，適應(yīng)市場對綜合素質(zhì)人才的需求，就必須加大先進(jìn)設(shè)備的投人，必須克服進(jìn)入市場所帶來的資金困難。高校的管理離不開高效的工作方法，這樣才能使學(xué)校在新的歷史下快速，健康發(fā)展。學(xué)校對班主任的管理是教育管理中一個重要一環(huán)，而班主任在學(xué)校中擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧嵌喾矫娴?。這反映了學(xué)校教育活動的多樣性和豐富性，也表明社會，學(xué)生和廣大家長對班主任寄予多種期望。班主任正確，深刻而又全面地認(rèn)識自己的地位，作用和職責(zé)，樹立“多角色意識”，并加強(qiáng)自身人格與能力的培養(yǎng)，關(guān)系到學(xué)生的健康成長，也關(guān)系到工作的成敗。
總的來說，一所學(xué)校的發(fā)展離不開管理工作，而管理工作的好壞關(guān)系到這所學(xué)校的生存，因?yàn)閷W(xué)校的經(jīng)濟(jì)來源主要是學(xué)生。只有建立一套完整的管理體系，才能使學(xué)校繼續(xù)生存發(fā)展下去。
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