教師的職業(yè)道德精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的教師的職業(yè)道德主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：教師的職業(yè)道德范文

關(guān)鍵詞：職業(yè)道德 師德修養(yǎng)

中圖分類號：G62 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1003-9082（2014）08-0183-01

教師不僅是一個稱謂，也是各個不同歷史時期，不同歷史發(fā)展階段應(yīng)運(yùn)而生出的社會職業(yè)的產(chǎn)物，科學(xué)的發(fā)展，社會的進(jìn)步，時代的變遷，無不凝聚著教師的辛勞與汗水。教師職業(yè)歷來受人尊重，古往今來，教師被譽(yù)為人類靈魂的工程師，教師職業(yè)被稱為太陽底下最光輝的職業(yè)，教師由此肩負(fù)著偉大、神圣而又崇高的歷史使命，人類社會的進(jìn)步因教育的發(fā)展而不斷向前發(fā)展，因此教師于人類社會的發(fā)展應(yīng)該充滿歷史使命感，于社會的進(jìn)步應(yīng)該充滿責(zé)任感，于莘莘學(xué)子滿天下時應(yīng)該充滿幸福感，于自己應(yīng)該充滿自豪感。

教師在人類歷史發(fā)展長河中扮演著傳到授業(yè)解惑，既教書又育人的重大歷史使命。是人類文明火炬的傳遞者，是傳播人類知識的引領(lǐng)者，是人類精神文明的播撒者。所從事的這份職業(yè)是一份天職，是一份良心的工作，作為一名教師，首先要端正自己的政治思想，擁有良好的政治思想修養(yǎng)和素質(zhì)，教育學(xué)生愛黨愛國愛民，遵守國家的各項(xiàng)法律法規(guī)和紀(jì)律制度，做一個對人民有利的人。而不是讓受教育者給社會帶來各種負(fù)擔(dān)，更不能使他們成為阻礙社會進(jìn)步的絆腳石。所以既然選擇教師這一職業(yè)，作為教師就要自覺踐行黨和人民交給的教育工作任務(wù)，永遠(yuǎn)堅(jiān)守這份崗位，承擔(dān)這份重?fù)?dān)，肩負(fù)這份歷史使命。

教師應(yīng)該有愛崗敬業(yè)、樂于從教、志存高遠(yuǎn)、樂于奉獻(xiàn)的工作心態(tài)。教師的工作既然是教書育人的工作，就要把書本知識傳授給學(xué)生，這就要求教師要有扎實(shí)的科學(xué)基礎(chǔ)知識，俗話說，要想給學(xué)生一杯水，教師必須要有一桶水。這通水還要要求教師與時俱進(jìn)，銳意進(jìn)取，不斷探索新的理論知識，不斷更新自己的知識層面。嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，不斷強(qiáng)化自己的業(yè)務(wù)知識，提升自己的業(yè)務(wù)能力和水平，做好教學(xué)常規(guī)工作，深鉆教材，認(rèn)真?zhèn)湔n，先備后上，認(rèn)真批閱作業(yè)，耐心教育學(xué)生，關(guān)心學(xué)生成長。在教給學(xué)生知識的同時，還要教學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會生活，學(xué)會健體，學(xué)會審美，學(xué)會勞動，學(xué)會創(chuàng)造。在教育中對待學(xué)生要循循善誘，不驕不躁，客觀公正地對待學(xué)生。關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，尊重學(xué)生人格，做學(xué)生的良師益友，為學(xué)生排憂解難，既要嚴(yán)于律己，又要寬以待人，更要以身作則，為人師表。

良好的師生關(guān)系是建立在相互信任，寬嚴(yán)相濟(jì)，客觀平等，公正無私的師生層面上的。教師要贏得學(xué)生的尊重，必須具備優(yōu)良的作風(fēng)，言談舉止文明高雅，知榮明恥，作風(fēng)正派，清正廉潔，自覺抵制一切歪風(fēng)邪氣，一身正氣。對待人事物，不能帶有負(fù)面的情緒，更不能將這種負(fù)面情緒帶到課堂上。教育學(xué)生要講究方式方法，應(yīng)讓他們曉以理，動之以情，導(dǎo)之以行，持之以恒。不應(yīng)該動輒采取威脅、恐嚇、辱罵、諷刺、挖苦、譏笑、蔑視、以及體罰和罰抄作業(yè)、懲罰掃地變相體罰等此類措施。這些做法有違師道尊嚴(yán)，是教師職業(yè)道德所不容許的，是違反國家有關(guān)法律法規(guī)的，是受廣大社會公眾所譴責(zé)的。

教師作為國家工作人員，要有正確的社會主義人生觀、世界觀、價(jià)值觀、道德觀和法制觀。不能目無法紀(jì)，不能驕奢逸，不能腐化墮落，不能貪圖享樂，不能好逸惡勞，要能明辨是非，分清善惡，識別真假，做好學(xué)生的道德楷模，規(guī)范自己的言行，做學(xué)生的表率。做一個知法懂法守法，誠信明理的社會主義的好教師，好公民。

近年來，侵犯學(xué)生人身權(quán)利的各種事件諸見報(bào)端、電視、網(wǎng)絡(luò)等新聞媒體，各種體罰和變相體罰事件，給學(xué)生身心帶來極大傷害，粗

第2篇：教師的職業(yè)道德范文

關(guān)鍵詞：會計(jì)教師 職業(yè)道德 人格魅力 方法和手段

會計(jì)教師職業(yè)道德是會計(jì)教師共同遵守的規(guī)范。會計(jì)教師教授的會計(jì)是一種經(jīng)濟(jì)語言，它所傳達(dá)的信息是投資者、債權(quán)人、政府等各種信息使用者進(jìn)行決策的依據(jù)。如果會計(jì)信息的提供者出于各種目的而編制虛假會計(jì)報(bào)告，其危害的范圍和程度將是無法預(yù)計(jì)和防范的，尤其在當(dāng)今這樣一個全民參股的市場經(jīng)濟(jì)社會中，我們已經(jīng)震驚地看到了虛假會計(jì)信息帶來的損失。朱?基總理2001年視察上海、北京國家會計(jì)學(xué)院時，欣然題寫了“誠信為本，操守為重，遵循準(zhǔn)則，不做假賬?！钡氖终娧?，至今仍然振聾發(fā)聵。教育治本，法紀(jì)治標(biāo)；教育治遠(yuǎn)，法紀(jì)治近；教育和法紀(jì)，德治和法治，二者只有并舉，才可能從根本上遏止造假行為的源頭，教會會計(jì)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀。

會計(jì)教師對會計(jì)學(xué)生是言傳身教，會計(jì)教師的職業(yè)道德尤為重要，主要表現(xiàn)在兩個方面，一方面表現(xiàn)為會計(jì)教師的人格魅力，另一方面是會計(jì)教師的教學(xué)方法和手段，人格魅力要求會計(jì)教師 “獻(xiàn)身教育，教書育人”，表現(xiàn)在以下幾個方面：

第一，熱愛自己的教育事業(yè)，熱愛自己的學(xué)生，熱愛自己的教師集體。愛就是奉獻(xiàn)，愛就是給予。熱愛自己的會計(jì)教育事業(yè)，就是為祖國的會計(jì)教育事業(yè)盡心盡力；熱愛自己的學(xué)生，就是關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，全心全意地教書育人；熱愛自己的教師集體，就是要置身于集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作。韓愈在《師說》中寫道“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”。傳道就是用馬、列主義、思想、鄧小年理論、三個代表重要思想去武裝學(xué)生；授業(yè)就是傳播財(cái)會科學(xué)知識，挖掘?qū)W生潛在能力，發(fā)展學(xué)生智力，提高學(xué)生實(shí)際能力，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識社會，正確理解社會的陰暗面，解答做人和學(xué)業(yè)上的疑難問題。

第二，堅(jiān)持“誠信為本，不做假賬”，去教育學(xué)生，誘導(dǎo)學(xué)生。會計(jì)誠信危機(jī)成為了社會普遍關(guān)注的問題，在我國從深圳原野、瓊民源事件，到鄭百文、銀廣廈，會計(jì)造假駭人所聞，安然事件、施樂事件會計(jì)造假觸目驚心，打亂了市埸競爭的游戲規(guī)則，嚴(yán)重阻礙經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。會計(jì)教師應(yīng)教會學(xué)生誠實(shí)而守信，學(xué)會認(rèn)識問題，善待問題，知道假賬的方式方法，也堅(jiān)決不做假賬，操守為重，樹立高尚的節(jié)操和品質(zhì)。

第三，學(xué)而不厭，積極科研，勇于創(chuàng)新。孔子曾“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”的學(xué)習(xí)境界。面對中國已加入WTO、經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展，新的經(jīng)濟(jì)形勢不斷出現(xiàn)，財(cái)會知識不斷更新，教書育人，應(yīng)不斷學(xué)習(xí)，永不滿足，充分汲取優(yōu)秀的知識和智慧。一個具有創(chuàng)新的會計(jì)教師，決不會單純依據(jù)條條框框，上級指示，個人經(jīng)驗(yàn)來教育書育人，應(yīng)博取眾家之長，獨(dú)辟蹊徑，大膽地進(jìn)行科學(xué)研究，努力地尋找最佳教育方案。一項(xiàng)成功的會計(jì)研究，一次全真的會計(jì)實(shí)際操作，一場情趣盎然的會計(jì)活動，一種別開生面地會計(jì)教學(xué)，一回啟迪心扉的談話，都是創(chuàng)新。

第四，愛護(hù)學(xué)生，誨人不倦。愛護(hù)學(xué)生、關(guān)心學(xué)生是教師特有的一種寶貴的職業(yè)情感?！暗茏硬槐夭蝗鐜煟瑤煵槐刭t于弟子”，要善于發(fā)現(xiàn)自己學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和長處，與學(xué)生交知心朋友，真心地愛學(xué)生，理解學(xué)生，幫助學(xué)生，尊重學(xué)生、信任學(xué)生。

第五，關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作。會計(jì)教育是多方協(xié)作，共同努力的集體勞務(wù)。在組織和參與會計(jì)教育活動中，妥善處理好各方面教育者的關(guān)系，尤為重要。各方面的教師應(yīng)相互尊重，密切配合，互通有無，勤于切磋，取長補(bǔ)短，互幫互學(xué)，不能“各唱各的調(diào)，各吹各的號”的混亂情況，甚至陷入各種雞毛蒜皮的小事和無謂的矛盾而糾纏不休的困境，更不要文人相輕，同行拆臺，相互埋怨，見利益就搶，出問題就推的壞風(fēng)氣。

第六，為人師表，舉止文明。教育是塑造人格的事業(yè)，教師的個人的范例，對學(xué)生影響極大。在語言上，應(yīng)文明健康、熱情誠懇、含蓄幽默而寓于激情；在教態(tài)上，站恣、莊重而有活力，手勢、簡捷適度，表情、豐富親切，坐態(tài)、自然和諧；在儀表上，衣著整齊潔凈，大方得體，發(fā)式端莊而不花里胡哨，服飾可新穎一點(diǎn)、活潑一點(diǎn)，但不能處處趕時髦，過分前沿，十分性感。在風(fēng)度上，樸素整潔不呆板，熱情大方不做作，善良而不怯懦，謙遜文雅而不庸俗。

具體來說，會計(jì)教師的職業(yè)道德對會計(jì)教學(xué)手段和方法要求表現(xiàn)在：

第一，豐富教學(xué)內(nèi)容。 會計(jì)學(xué)是一門極為抽象和理論性很強(qiáng)的學(xué)科，需要學(xué)生有較強(qiáng)的邏輯推理能力。思維分析能力才能理解知識要點(diǎn)。在學(xué)習(xí)時，最難做到的就是理論聯(lián)系實(shí)際，而如果做不到理論聯(lián)系實(shí)際，會計(jì)的基礎(chǔ)理論、基本方法、基本技能將無法闡釋。一方面引導(dǎo)學(xué)生更多地關(guān)注身邊比比皆是的會計(jì)信息，而不是局限于書本知識，另一方面也有助于學(xué)生樹立“誠信為本”的思想，通過各種案例學(xué)習(xí)職業(yè)道德的精髓，從而更好地掌握和運(yùn)用會計(jì)核算和會計(jì)管理。更重要的是，有針對性地指定和指導(dǎo)學(xué)生閱讀某些報(bào)刊、雜志、書籍和網(wǎng)站，傳授學(xué)習(xí)會計(jì)的方法，培養(yǎng)和鍛煉的是學(xué)生獲取知識、分析知識和運(yùn)用知識的能力。不同時期、不同企業(yè)、不同目的，就有不同的核算，書本上的知識無論用什么方式傳授，學(xué)生都是處于被動的接受狀態(tài)，教學(xué)效果事倍功半；而通過書本之外的各種途徑，可以培養(yǎng)學(xué)生主動學(xué)習(xí)和思考的興趣和能力，達(dá)到事半功倍的效果。

第二，運(yùn)用案例教學(xué)。會計(jì)學(xué)一門需要用案例來闡述的課程，尤其是對會計(jì)核算和會計(jì)管理的理解和運(yùn)用，具有重要意義。這就只能靠教師廣泛查閱資料，尋找合適分析的案例。所謂“合適” 就是選擇的案例必須具有典型性，所選案例必須緊密結(jié)合教學(xué)理論，直接驗(yàn)證會計(jì)教學(xué)內(nèi)容，將會計(jì)案例與教和學(xué)有機(jī)地結(jié)合起來，所選典型案例應(yīng)具有較強(qiáng)的說服力；.綜合性，會計(jì)教學(xué)學(xué)科眾多，內(nèi)容豐富，在選擇案例時可考慮選擇具有較強(qiáng)的綜合性、涵蓋較廣的案例；.真實(shí)性，無論從時間、地點(diǎn)、人物、單位、內(nèi)容都要求具有真實(shí)性。具有真實(shí)性并不是不需要再加工，可以在真實(shí)的基礎(chǔ)上根據(jù)教學(xué)目的和教學(xué)內(nèi)容的要求，對所選案例從內(nèi)容、邏輯結(jié)構(gòu)、情節(jié)、文字等方面進(jìn)行分析之后，再經(jīng)過改寫、組織、加工、潤色，最后形成教學(xué)案例；.可參與性。

第三，教授中倡導(dǎo)實(shí)證研究的精神。在教學(xué)中倡導(dǎo)研究精神，尤其是實(shí)證研究的精神，其實(shí)是很有必要的。會計(jì)研究的方法廣義上可分為規(guī)范研究和實(shí)證研究兩種，規(guī)范研究主要回答“應(yīng)該如何”的問題，而實(shí)證研究主要回答“實(shí)際是什么”的問題。我們的會計(jì)教學(xué)其實(shí)類似于推廣規(guī)范研究的成果，將漫長社會發(fā)展中總結(jié)出來的理論知識以及實(shí)務(wù)操作經(jīng)驗(yàn)傳授給學(xué)生，使其免于經(jīng)歷實(shí)證研究的艱辛過程。

第四，充分利用多媒體和傳播媒介。 課堂上的時間是極為有限的，教師在課堂上與學(xué)生之間的交流又多為單向交流，學(xué)生是否掌握了知識要點(diǎn)，除一學(xué)期一次的期末考試，幾乎沒有其他的反饋渠道。利用多媒體進(jìn)行互動，利用傳播媒介向?qū)W生推薦如中華會計(jì)網(wǎng)、全景網(wǎng)、財(cái)會世界、天潤財(cái)經(jīng)、會計(jì)資訊網(wǎng)等權(quán)威的專業(yè)網(wǎng)站，可以使學(xué)生接觸到最前沿的會計(jì)資訊，當(dāng)然也包括職業(yè)道德方面的最新資訊。

第五，改變考試辦法。會計(jì)學(xué)成債往往是平時成績、會計(jì)實(shí)驗(yàn)、期末考試綜合構(gòu)成的。平時成績一般根據(jù)學(xué)生出勤率、上課回答問題情況以及課后完成作業(yè)情況來評定。然而，這些傳統(tǒng)方式存在很大的缺陷，平時成績應(yīng)該全面考慮個人接受知識、理解知識、運(yùn)用知識甚至創(chuàng)造知識的綜合素質(zhì)。如果在教學(xué)中引入案例分析、辯論賽，教師可以邀請非發(fā)言組隊(duì)長共同構(gòu)成評審團(tuán)，根據(jù)發(fā)言組的觀點(diǎn)正確程度、資料充分性、論證結(jié)構(gòu)的合理性、表達(dá)能力等各種評價(jià)指標(biāo)，分別給出團(tuán)隊(duì)分和個人分。期末考試會計(jì)學(xué)試卷的題型一般都有填空、名詞解釋、簡答題。這些題分值一般占到20至40分，實(shí)際是一個錯誤的做法，與其讓學(xué)生倒背如流還不如讓他們真正學(xué)會理解和運(yùn)用它。讓學(xué)生指出并更正案例中企業(yè)賬務(wù)核算的錯誤可以使學(xué)生更好地掌握和理解會計(jì)核算方法和原理，同時也可以從一定程度上評價(jià)學(xué)生的職業(yè)道德水平和職業(yè)判斷能力。

作為高校教師，我們有責(zé)任、有義務(wù)用自己的人格魅力去正確引導(dǎo)學(xué)生樹立“誠信為本”的職業(yè)人格，幫助他們在大學(xué)階段就為將來走入社會形成正確的職業(yè)判斷打下良好基礎(chǔ)。讓我們共同遵守會計(jì)教師的職業(yè)道德，當(dāng)好人類靈魂的工程師，培養(yǎng)出更多更優(yōu)秀的財(cái)會人才，為中國經(jīng)濟(jì)服務(wù)，為中國會計(jì)事業(yè)做出貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

1.《當(dāng)代會計(jì)實(shí)證研究方法》張朝宓、蘇文兵編著，東北財(cái)經(jīng)大學(xué)出版社。

2.《宏觀經(jīng)濟(jì)管理與改革》 黃琦編著 西南交通大學(xué)出版社

第3篇：教師的職業(yè)道德范文

關(guān)鍵詞：職業(yè)道德 高校 青年教師

一.加強(qiáng)高校青年教師職業(yè)道德建設(shè)的意義

1.加強(qiáng)高校青年教師職業(yè)道德建設(shè)是實(shí)現(xiàn)中國夢的必然要求。當(dāng)前各國之間競爭歸根結(jié)底便是人才競爭。在新形勢下提出“中國夢”的實(shí)現(xiàn)也必須依靠人才。高校作為人才的培養(yǎng)基地，教師承擔(dān)著高素質(zhì)人才培養(yǎng)的歷史重任，其素質(zhì)和職業(yè)道德狀況直接影響著人才培養(yǎng)、國家發(fā)展和中國夢的實(shí)現(xiàn)。加強(qiáng)青年教師職業(yè)道德建設(shè)對實(shí)現(xiàn)中國夢具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

2.加強(qiáng)高校青年教師職業(yè)道德建設(shè)是高校發(fā)展的必然要求。教師是高校發(fā)展和人才培養(yǎng)的主力軍，是學(xué)校以德治校的載體，其職業(yè)道德狀況關(guān)系著學(xué)生成長成才，關(guān)系著學(xué)校的聲譽(yù)與長遠(yuǎn)發(fā)展。加強(qiáng)教師的職業(yè)道德建設(shè)是高校發(fā)展的必然要求。

3.加強(qiáng)高校青年教師職業(yè)道德建設(shè)是教師自我發(fā)展的必然要求。新形勢下新的人才標(biāo)準(zhǔn)與學(xué)生全面發(fā)展要求促使教師要自我發(fā)展、自我完善。教師既要有淵博學(xué)識、豐富閱歷，還要有高尚情操、健全人格和良好道德品質(zhì)。加強(qiáng)青年教師職業(yè)道德建設(shè)是其自我發(fā)展的必然要求。

二.當(dāng)前教師職業(yè)道德建設(shè)存在的問題

隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，部分教師忽視職業(yè)操守和責(zé)任，損害著教師整體形象，影響著國家教育事業(yè)的發(fā)展。其主要問題表現(xiàn)在：

1.對職業(yè)理解存在偏差。相當(dāng)多的青年教師為了解決就業(yè)而選擇教師職業(yè)，在其意識里“教師”就是“職（崗）位”;工資待遇少、工作壓力大、與其他職業(yè)的差距等問題是其教師身份轉(zhuǎn)變后所討論的主要內(nèi)容，學(xué)識、技能和職業(yè)道德等不是其關(guān)注的重點(diǎn)。由此所帶來的職業(yè)心態(tài)、職業(yè)道德行為等問題嚴(yán)重危及教師職業(yè)整體形象和社會對教師的信任感。

2.教師職業(yè)道德培訓(xùn)活動實(shí)效性不高。在教師崗前培訓(xùn)活動中，青年教師對職業(yè)理解不足，職業(yè)道德意識相對薄弱，認(rèn)為培訓(xùn)是走過場，行為懈怠，未能將職業(yè)道德內(nèi)化為自身素質(zhì);高校對青年教師的考核標(biāo)準(zhǔn)不夠完善且未能嚴(yán)格執(zhí)行。這些問題直接導(dǎo)致教師職業(yè)道德培訓(xùn)活動實(shí)效性不高。

三.加強(qiáng)高校青年教師職業(yè)道德建設(shè)的建議

1.加強(qiáng)法制建設(shè)，完善體制機(jī)制，維護(hù)好教師權(quán)益，營造良好的教育環(huán)境，增強(qiáng)教師職業(yè)認(rèn)同感。社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系是教師職業(yè)道德的客觀物質(zhì)基礎(chǔ)，對教育目的和人才培養(yǎng)模式有著重要影響，其發(fā)展變化會引起教師職業(yè)道德的發(fā)展與變化?！皞}廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，教師也有著經(jīng)濟(jì)利益、自我發(fā)展等方面的需求，身心方面也需要“減壓”。因此，完善體制機(jī)制，解決好教師切身利益問題，維護(hù)好教師合法權(quán)益，營造良好的教育環(huán)境，以增強(qiáng)教師職業(yè)認(rèn)同感，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量和完成立德樹人的根本任務(wù)，早日實(shí)現(xiàn)中國夢。

2.加強(qiáng)教育，引導(dǎo)青年教師正確定位，端正態(tài)度，堅(jiān)定教師職業(yè)理想，加強(qiáng)責(zé)任意識。加強(qiáng)政治學(xué)習(xí)和業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，利用有利時機(jī)加強(qiáng)開展以愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、奉獻(xiàn)社會等為主要內(nèi)容的教師職業(yè)道德教育，引導(dǎo)青年教師加深職業(yè)理解，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、職業(yè)觀和道德觀，堅(jiān)定理想信念，理性看待得失問題，正確審視職業(yè)行為，自覺加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，不斷提高職業(yè)道德建設(shè)的實(shí)效性。

3.加強(qiáng)職業(yè)技能培訓(xùn)，努力提高教師業(yè)務(wù)能力和素養(yǎng)。隨著科學(xué)技術(shù)與信息化迅速發(fā)展，教師要加強(qiáng)技能培訓(xùn)學(xué)習(xí)，更新知識理念，刻苦鉆研，廣收博采，勇于實(shí)踐創(chuàng)新，不斷完成職業(yè)道德內(nèi)化，提高自身修養(yǎng)和人格品質(zhì)。

總之，加強(qiáng)青年教師職業(yè)道德建設(shè)是時代的需要的長期系統(tǒng)工程，需要青年教師、國家、社會的共同努力，調(diào)動一切積極因素并不斷實(shí)踐探索有效的途徑與方法，不斷加強(qiáng)青年教師職業(yè)道德建設(shè)，以便更好地貫徹落實(shí)黨和國家的教育方針，更好地實(shí)現(xiàn)中國夢！

參考文獻(xiàn)

[1]教育部人事司組編.高等學(xué)校教師職業(yè)道德修養(yǎng)[M].北京師范大學(xué)出版社.2006.

第4篇：教師的職業(yè)道德范文

關(guān)鍵詞：高校教師；教育教學(xué)實(shí)踐；教師；職業(yè)道德修養(yǎng)

DOI：10.16657/ki.issn1673-9132.2016.08.004

進(jìn)入21世紀(jì)以后，以信息技術(shù)、科學(xué)技術(shù)為主導(dǎo)的高科技迅速發(fā)展，標(biāo)志著一個新的時代的到來——知識經(jīng)濟(jì)時代，意味著國際競爭越來越激烈。知識時代的競爭，本質(zhì)上就是人才的競爭，而人才培養(yǎng)尤其是高素質(zhì)人才培養(yǎng)就是要靠教育，而在教育事業(yè)中尤為重要的是教師面臨著前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。教師教育發(fā)展直接關(guān)系著我國教師的成長，關(guān)系著學(xué)生思想道德、科學(xué)文化、人文素養(yǎng)的培養(yǎng)和提高，關(guān)系著國家的前途和命運(yùn)。在教師教育中最為重要的方面之一就是教師的職業(yè)道德修養(yǎng)教育。

一、對高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的理解

1.教育行業(yè)有著與其發(fā)展相適應(yīng)的行為道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則。教師作為教育行業(yè)中的重要組成部分，其道德認(rèn)知、道德情感、道德意志和道德行為等心理成分是職業(yè)道德的主要內(nèi)容。具體而言，包括教育觀念、教育情感、教育理念、教學(xué)態(tài)度、教學(xué)技能、教育職業(yè)的良心、教學(xué)作風(fēng)等內(nèi)容。而高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)則是指符合與適應(yīng)社會發(fā)展規(guī)律的做事方式和做事能力。高等教育階段有其特殊性，高校教師的道德感與責(zé)任心和其高深的學(xué)術(shù)修養(yǎng)是密不可分的。例如，教學(xué)效果可以反映出教師的敬業(yè)程度；專業(yè)技能的不斷完善可以反映出社會發(fā)展的需求；師生關(guān)系的融洽程度可以反映出教師責(zé)任心的強(qiáng)弱。這些都是作為高校教師應(yīng)具備的基本職業(yè)道德與修養(yǎng)，同時也對教師工作起著推動和指引的作用。

2.教師是教育實(shí)施的主體和關(guān)鍵，教師的教育理念、科學(xué)文化素質(zhì)、教學(xué)行為改進(jìn)等環(huán)節(jié)都同教師的職業(yè)道德修養(yǎng)有著密切聯(lián)系。教學(xué)理念的更新和實(shí)施對于教師來說都是一種挑戰(zhàn)，我們要樹立高深的職業(yè)道德信念，要在發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)師德的基礎(chǔ)之上更新新的教師職業(yè)道德觀念，努力適應(yīng)教育改革的需要。教師不僅要會教書，更要會育人，教會學(xué)生做人，幫助學(xué)生塑造健康良好的心理品質(zhì)。正確引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，教會他們學(xué)習(xí)的方法能力，所謂“授人以魚，不如授人以漁”。

二、高校教師在教育教學(xué)實(shí)踐中提升職業(yè)道德修養(yǎng)的措施

1.擺正思想態(tài)度和工作態(tài)度，提升自身的道德修養(yǎng)。高校教師要真正成為學(xué)生的良師益友、人類的靈魂工程師，必須要確保自身具有極高的個人修養(yǎng)。這就要求教師要嚴(yán)格要求自己，學(xué)會批評與自我批評，嚴(yán)于解剖自己，經(jīng)常對自己進(jìn)行“反思”和“內(nèi)省”。通過不斷地進(jìn)行批評與自我批評，達(dá)到自我完善、自我提高的目的，提高自己辨別是非、榮辱、美丑的能力，這是個人成才、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要條件。教師在教和學(xué)的過程中，只有通過正確的自我認(rèn)識，勇于進(jìn)行自我批評和自我剖析，才能實(shí)現(xiàn)自我教育和自我提高，這是教師道德修養(yǎng)的根本方法之一?？鬃釉唬骸耙娰t思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！币馑季褪且姷絼e人好的地方要虛心學(xué)習(xí)，見到別人不好的道德表現(xiàn)，要聯(lián)系自己，反省檢查，并引以為戒。高校教師道德修養(yǎng)無論從儀表、言行舉止還是待人接物等方面，均應(yīng)達(dá)到學(xué)高為師、身正為范的標(biāo)準(zhǔn)。由于特殊的職業(yè)特點(diǎn)和目的，作為高校教師應(yīng)從各方面努力提高自己的職業(yè)道德品質(zhì)，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，如此才能正確履行高校教師的職責(zé)，為中國特色的社會主義建設(shè)貢獻(xiàn)自己的一份力量。

2.愛崗敬業(yè)，要有奉獻(xiàn)精神。師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。從古至今，社會賦予教師的基本職責(zé)，就是傳授知識給學(xué)生。教師是辛勤的園丁，是知識種子的傳播者，是文明之樹的培育者。還有人說教師職業(yè)是“人類幸福和自我完善”相結(jié)合的職業(yè)，世界上有很多贊美教師的話，有很多對教師的贊譽(yù)，可它們并不是浮夸，而是真真實(shí)實(shí)的寫照。有人說教師的職業(yè)很平凡，它是認(rèn)真完成教學(xué)任務(wù)，培養(yǎng)合格人才的過程；也有人說，教師的職業(yè)很神圣，他不僅肩負(fù)著教育人、培養(yǎng)人、推動社會文明發(fā)展的責(zé)任，同時也關(guān)系著千千萬的自我價(jià)值和人生幸福。教師的職業(yè)又是無私的，它需要我們淡泊名利，不能只求舒適和安逸，要有默默無聞的奉獻(xiàn)精神。嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)，認(rèn)真負(fù)責(zé)的工作態(tài)度是作為一名合格教師的道德責(zé)任感的體現(xiàn)。

3.要用發(fā)展的眼光看問題，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，以科研促進(jìn)教學(xué)。面對社會的迅猛發(fā)展和人類生活的迅速發(fā)展變化，面對層出不窮的新事物、新問題，只有不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，才能更好地適應(yīng)工作需求。高校教師肩負(fù)著傳授知識的使命與責(zé)任，要不斷更新新知識、新思想，才能緊跟時代潮流。教學(xué)實(shí)踐是科研的前提，為科研活動提供系統(tǒng)的理論基礎(chǔ)，教學(xué)有助于教師將科學(xué)知識系統(tǒng)化，并為自己的科研活動整理思路。教學(xué)科研是科研的源泉，為科研活動提供源源不斷的科研素材?？蒲兴教岣咧?，可以充實(shí)教學(xué)內(nèi)容，從而提高教學(xué)質(zhì)量。

4.一視同仁，關(guān)愛學(xué)生。我們的直接服務(wù)對象是學(xué)生，有些學(xué)生喜歡和教師交流，甚至以教師為榜樣。學(xué)生年齡還小，他們有事做時是比較盲目的，所以在面對學(xué)生時要有耐心和責(zé)任心，以恒心和毅力來關(guān)愛學(xué)生的成長。教師在對待學(xué)生上，不能厚此薄彼，不能選擇性的愛護(hù)。無論學(xué)生家境如何、智商高低、個性差異，都是教師的學(xué)生，都應(yīng)該發(fā)自內(nèi)心地關(guān)心，一視同仁。學(xué)生在感受教師關(guān)愛的過程中能夠揣測是否公平，如果出現(xiàn)偏袒就有損教師在學(xué)生心中的良好形象，使學(xué)生純凈的心靈受到傷害，學(xué)生也許會因此受到冷落，感到委屈，從而大大挫傷了他的自信心。因此教師關(guān)心學(xué)生一定要一視同仁。教育需要教師有職業(yè)道德修養(yǎng)，更重要的是要能夠?qū)⑵涑浞诌\(yùn)用到教學(xué)實(shí)踐中，如此才能發(fā)揮它的作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳言，文學(xué)禹.試論大學(xué)生加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)[J].企業(yè)家天地（下半月刊）：理論版，2009（4）.

第5篇：教師的職業(yè)道德范文

【論文摘 要】幸福是人之為人意義的實(shí)現(xiàn)，幸福感是人根本的總體需要得到某種程度的滿足所產(chǎn)生的愉悅狀態(tài)。教師的幸福感與教師職業(yè)道德共生于教育過程中，教師幸福感是教師職業(yè)道德建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，教師職業(yè)道德則是獲得教育幸福的必要條件，也是教師享受教育幸福的必然前提，教師職業(yè)道德建設(shè)對教師幸福感提升意義重大。

幸福是一個古老的話題，個人和社會的發(fā)展始終伴隨著對幸福的追求。教育是為了人的幸福，幸福感是教師職業(yè)道德建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，教師職業(yè)道德在幫助教師追尋真正的人生目的、獲得幸福人生所必須的創(chuàng)造性均具有重要的意義。

一、什么是教師幸福感與教師職業(yè)道德

幸福是人們在物質(zhì)生活和精神生活中，由于自己的理想和目標(biāo)得到某種程度的滿足而產(chǎn)生的精神愉悅狀態(tài)。教師的幸福感則是指在教育過程中教師通過艱辛的創(chuàng)造性勞動，把學(xué)生培養(yǎng)成才之后，因目標(biāo)和理想的實(shí)現(xiàn)而在心理上和精神上感受到的職業(yè)樂趣和人生歡愉，這是其他任何職業(yè)所無法享受到的幸福。

職業(yè)道德是對于從事某一特定職業(yè)的道德要求，實(shí)現(xiàn)這些道德要求是從事這一職業(yè)的最基本的條件。教師職業(yè)道德也就是對整個教師群體，作為一種特定的職業(yè)群體所應(yīng)具有的帶有普遍性的要求，屬于教師團(tuán)體道德要求和道德規(guī)范。 教師職業(yè)道德的發(fā)展是在教育實(shí)踐的過程中不斷提高自身道德修養(yǎng)，充實(shí)自己，發(fā)現(xiàn)生活意義，獲得自我實(shí)現(xiàn)的過程。

二、教師幸福感和教師職業(yè)道德的共生關(guān)系

許多哲學(xué)家都研究過道德與幸福的內(nèi)在聯(lián)系，如亞里士多德認(rèn)為，幸福的生活是合于德性的生活，即恒久地實(shí)踐德性的生活是幸福的生活；康德認(rèn)為，道德是“如何使我們配享幸福的學(xué)說”。 教師幸福感與教師職業(yè)道德的關(guān)系非常密切。教師幸福感是教師職業(yè)道德建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，是理解教師職業(yè)道德的重要情感基礎(chǔ)。而教師職業(yè)道德則是獲得教育幸福的必要條件，也是教師享受教育幸福的必然前提。

1、教師幸福感是教師職業(yè)道德建設(shè)的精神動力

教育幸福是教師的執(zhí)著追求，也是教師提升道德品性的動力。教師幸福感是教師職業(yè)道德建設(shè)的精神力量和重要前提。因?yàn)?，沒有教育幸福感的教師，他就不可能把教育工作作為自己人生價(jià)值的追求，不可能做到滿腔熱情、耐心細(xì)致地關(guān)心、愛護(hù)、幫助學(xué)生。沒有幸福感的教師是很難勝任教育工作的。因此，教師只有擺脫了職業(yè)感的束縛，不把教學(xué)當(dāng)成謀生的手段，而是出于自己的需要，才能在教的活動中自由地、有創(chuàng)造性地發(fā)揮自己的全部才能和力量。

2、教師職業(yè)道德是實(shí)現(xiàn)教師幸福的必要條件

教師是具有社會性的職業(yè)，偏離了社會的價(jià)值取向，離開了道德的軌跡，所有的幸福都只是空中樓閣。教師職業(yè)道德是教師幸福的必要條件，是獲得幸福的重要手段和條件。教師職業(yè)道德作為社會的價(jià)值取向，總是體現(xiàn)為某種一般的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值原則。同時，教師職業(yè)道德為幸福的獲得提供正確的價(jià)值導(dǎo)向，它通過協(xié)調(diào)人際關(guān)系，避免人際沖突，促進(jìn)人際和諧。因此，教師職業(yè)道德對幸福的實(shí)現(xiàn)具有十分重要的意義。

3、教師幸福感是教師職業(yè)道德建設(shè)的目標(biāo)追求

教師的教育幸福感往往來自教學(xué)中的成就，當(dāng)看到自己以智慧開啟了學(xué)生的思維、用知識和德性幫助學(xué)生走出困境，學(xué)校、家長、社會對自己的教育給予充分肯定的評價(jià)時，教師履行職責(zé)的行為也將會獲得強(qiáng)化，并能促使教師更深刻地理解教育的意蘊(yùn)和教師職業(yè)的價(jià)值，進(jìn)一步增強(qiáng)教育責(zé)任感與職業(yè)道德理想。與此同時，教師也會更加關(guān)注自己的行為，并有意識地完善自己的個性。教師越能理解職業(yè)道德的內(nèi)涵，就越能在日常教育生活中領(lǐng)悟和感受教育幸福，并在提高道德認(rèn)知水平并堅(jiān)定道德信念的同時獲得幸福感。 轉(zhuǎn)貼于

三、教師職業(yè)道德對教師幸福感提升的價(jià)值

柏拉圖認(rèn)為“公正的靈魂和公正的人就生活得好，而不公正的人就生活得壞……要承認(rèn)生活得好的人擁有安寧和幸福，而生活得壞的人恰恰相反”，他由此得出了“德性和智慧是人生的真幸?！钡慕Y(jié)論，由此可見，道德對人自身的幸福影響深遠(yuǎn)。職業(yè)道德高尚的教師必然也會擁有強(qiáng)烈職業(yè)認(rèn)同感和歸宿感的幸福體驗(yàn)。因此，教師職業(yè)道德建設(shè)對教師幸福感提升意義重大。

1、在教師職業(yè)道德培養(yǎng)過程中創(chuàng)造和享受幸福

幸福的體驗(yàn)存在于人的創(chuàng)造性活動過程中。離開了創(chuàng)造性活動，幸福則無從談起。因此，道德修養(yǎng)的提升要超越道德知識，從知識世界走向充滿智慧的生活世界，直面人的幸福生活主題，培養(yǎng)創(chuàng)造和享受幸福的能力。人的創(chuàng)造性活動對于人自我確證、擁有自由和幸福的意義，不僅在于提供達(dá)到一定目的的手段，而且還在于創(chuàng)造人的需要自身，這是一個創(chuàng)造需要及其滿足手段的無限過程。這個過程既是一個創(chuàng)造力發(fā)揮、潛能實(shí)現(xiàn)的過程，也是一個不斷超越自我、趨于完滿的過程。教師職業(yè)道德修養(yǎng)的培養(yǎng)不是一個簡單的道德知識的灌輸過程，而是培養(yǎng)道德智慧的途徑，在這個過程中必須把教師工作與生活的本相與現(xiàn)實(shí)境遇揭示出來，使教師生理解工作生活的意義，積極思考關(guān)于幸福人生的本質(zhì)。

2、教師職業(yè)道德提升教師幸福感

教師職業(yè)道德在教師長期的教育實(shí)踐活動中培養(yǎng)和習(xí)得，并影響著教育幸福的生成。亞里士多德認(rèn)為，“沒有一種倫理德性是自然生成的”，“德性既非出于本性而生成，也非反乎本性而生成，而是自然地接受了它們，通過習(xí)慣而達(dá)到完滿”。

教師職業(yè)道德是在教師深入理解教育專業(yè)的基礎(chǔ)上，通過長期的道德實(shí)踐活動，在一種個人自覺的狀態(tài)下形成的。教師職業(yè)道德也是與教師專業(yè)發(fā)展相伴隨的道德品性，既能夠有效地促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展，又能使教師在實(shí)現(xiàn)專業(yè)發(fā)展的同時，更深地領(lǐng)悟教育的意義，增強(qiáng)責(zé)任感和自律精神，增進(jìn)對教育與生命的理解，感受教育幸福。享受教育幸福是每個教師的理想追尋。教師職業(yè)道德既是教師作為專業(yè)發(fā)展人員的必要素養(yǎng)，也是教師追求教育幸福的基石。教師職業(yè)道德不是對教師的強(qiáng)制規(guī)約，而是促進(jìn)教師提高教育生活質(zhì)量、感受教育幸福的有效手段。教師德性的擁有，意味著教師幸福感的提升。而教師要獲得教育生活的幸福，就必須在理解教育的基礎(chǔ)上，在專業(yè)活動中長期踐行教師職業(yè)道德。只有當(dāng)教師職業(yè)道德滲透在教育的每一項(xiàng)活動中，道德行為成為專業(yè)生活的必須時，才能產(chǎn)生教師的教育幸福。

總之，教師幸福感的提升利己利人，價(jià)值重大，教師個人應(yīng)該加強(qiáng)作為個體道德的人格建設(shè)和提升，把提升職業(yè)道德修養(yǎng)己的重要人生目標(biāo)，自覺追求有意義的生活，實(shí)踐有意義的幸福人生。

參考文獻(xiàn)：

[1]黃正平．幸福感：師德修養(yǎng)的理想境界和目標(biāo)追求[J]，當(dāng)代教育論壇，2003，（10）：79-81

第6篇：教師的職業(yè)道德范文

論文摘要:教師職業(yè)之重要及教師要有更高的職業(yè)道德要求是古今中外教育理論大家的普遍認(rèn)識。社會要實(shí)現(xiàn)對教師這個特殊要求，要從四個方面去努力。其一，要從師范教育入手，使愛教育、愛學(xué)生深入人心;其二，對教師進(jìn)行持續(xù)的職業(yè)道德教育與輿論引導(dǎo);其三，社會要給教師充分的尊重，在政策上給這種觀念以具體的支持;其四，教師應(yīng)不斷學(xué)習(xí)，加強(qiáng)自身的職業(yè)道德修養(yǎng)。

我國社會、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對教師職業(yè)道德提出了新的挑戰(zhàn)。市場經(jīng)濟(jì)條件下，師德建設(shè)中表現(xiàn)出若干問題，引起了廣泛的社會關(guān)注。作為一種社會職業(yè)，教師是否應(yīng)該具有更高的職業(yè)道德規(guī)范?怎樣才能實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)?

“天地君親師”一說，顯然把“師”放在與“天、地、君、親”同等的位置上。教育家陶行知說:“農(nóng)而不重師，則農(nóng)必破產(chǎn);工而不重師，則工必粗陋;國不重師，則國不能強(qiáng);人類不重師，則人類不能太平?！眮喞锸慷嗟抡f，教育除了有社會功能外，還有為個體發(fā)展服務(wù)的功能。葉瀾指出，教育實(shí)踐直接影響人的身心發(fā)展。

教師職業(yè)的特殊性，決定了教師應(yīng)有更高的職業(yè)道德規(guī)范。教師職業(yè)的傳承、教育使命，決定了教師絕不能僅僅是具備一定的知識，教好書，更重要的是育好人。挖掘、啟迪學(xué)生的真、善、美應(yīng)是教師的責(zé)任，而“育人”“啟迪”卻不是一般的體力、腦力勞動，它離不開一個“愛”字。贊可夫說:“當(dāng)教師，必不可少的最重要的品質(zhì)就是熱愛兒童。”“愛”工作對象絕不像熱愛一個工作那么簡單，這當(dāng)中有太大的工作彈性，太難描述的工作狀態(tài)。這都要靠教師自身高度的職業(yè)自覺性去自我權(quán)衡、實(shí)現(xiàn)。這便是“德”，是它在決定著一切?！暗隆笔侵袊幕?、思想史上的重要概念?！鞍傩械聻槭住保瑥?qiáng)調(diào)各行業(yè)中“德”的重要位置。從古到今，對用人都堅(jiān)持“德才兼?zhèn)洹?，“德”是放在首位的。來自外部的種種規(guī)范、規(guī)則往往只能形成框架、目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)的程度也全在一個“德”字上。誰能給“人類靈魂的工程師”定義出全部的內(nèi)涵?作為一種職業(yè)，教師對社會和個體發(fā)展有著重大的決定意義。社會對這種職業(yè)能不提出更高的職業(yè)規(guī)范嗎?因其重要，所以要求才更高。教師也是人，教師不過是一種社會職業(yè)，不應(yīng)有過高的要求，更不能使之神圣化。這些說法看似客觀、中庸，實(shí)際_L沒有深刻地意識到教育的巨大功能，至少是混淆了“職業(yè)”“事業(yè)”的概念。

教師職業(yè)應(yīng)有更高的職業(yè)道德規(guī)范，這是職業(yè)本身決定的，它也來自社會一般要求?！斑€是個老師呢!”這是我們常聽到的一句話。顯然，五千多年傳統(tǒng)文明的積淀，從“德”的意義上來說，較常人，社會對教師有較高的要求。一定程度上，教師是較高道德的化身。教師是教人的。教人的學(xué)問，更要教人做人?！扒Ы倘f教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”，這更多的是“德”的要求。

對教師職業(yè)更高的道德要求也來自廣大教師。修訂后的(中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》得到了廣大教師的自覺響應(yīng)。筆者在一個有三千多名教師的地區(qū)進(jìn)行問卷調(diào)查結(jié)果表明，持認(rèn)同觀點(diǎn)的高達(dá)95 %，盡管從目前看其中也有并不十分熱愛這項(xiàng)工作的?！吨袊處焾?bào)》第270期刊登的張亞同志的文章更能代表千萬普通教師的心聲?！敖處煹穆殬I(yè)特殊，因此人們對教師的要求也特別高”，這是理解的說法;“我是老師，就必須為人師表;我是老師，就必須敬業(yè)奉獻(xiàn)”，這是“愛”的自覺。

那么，如何實(shí)現(xiàn)對教師工作更高的職業(yè)道德要求呢?

一、從師范教育入手，努力使師范畢業(yè)生初步具備高尚的職業(yè)道德

看似陳舊的話題，卻因有關(guān)教育的缺失、弱化或受到現(xiàn)實(shí)某些因素的沖擊而顯得更有現(xiàn)實(shí)意義。

就像不是所有知識豐富的人都能當(dāng)教師一樣，不是每一人都適合讀師范而成為教師的。政府應(yīng)讓真正有志從事教育工作的人進(jìn)人師范學(xué)習(xí)。這當(dāng)中有“智”的考慮，更有“志”的考慮?！白屢涣鞯膶W(xué)生去讀師范”應(yīng)成為政府的遠(yuǎn)見卓識，并需努力踐行，至少，也應(yīng)是兼顧—我們也有一流的學(xué)生在讀師范，他們將肩負(fù)文明傳承的重任。在這一點(diǎn)上，剛恢復(fù)中高考制度時的做法就比較成功。

優(yōu)秀的人員進(jìn)人師范院校后，培養(yǎng)他們，使他們成為合格的師范畢業(yè)生，師范院校責(zé)無旁貸。師范院校要落實(shí)相關(guān)課程，其中，有關(guān)職業(yè)道德教育應(yīng)作為重要的課程著力落實(shí)。專業(yè)課加教育學(xué)、心理學(xué)是不夠的，因?yàn)檫@還只是知識、能力層面上的教育。情感方面的教育，即使學(xué)生熱愛教育工作，熱愛學(xué)生的教育也是亞待研究開發(fā)或進(jìn)一步深化的課程。從個體發(fā)展、社會進(jìn)步角度出發(fā)，師范院校理應(yīng)承擔(dān)此重任。近期某些地方在選聘教師時，要求一般院校的學(xué)生拿到《教育學(xué)》、《心理學(xué)》的合格證便予錄用是不成熟的做法，是對師范教育的矮化。當(dāng)某個人站在三尺講臺上時，他已開始影響他的教育對象了。筆者沒有低看非師范生的意思，只是想說，師范教育的特殊性是不可替代的，其他專業(yè)的畢業(yè)生有更合適的用武之地。

教育中，“愛”比專業(yè)知識、能力更為重要。如一位只有初中學(xué)歷的教師所教學(xué)生的化學(xué)成績在當(dāng)?shù)孛星懊?，一名學(xué)生更是在國際上獲獎。他愛著他的事業(yè)，他的學(xué)生是他成功的重要原因(引自《中國教育報(bào)》)。

當(dāng)然能有兩全的人更是個體與社會的大福。大學(xué)之大，是因?yàn)橛写髱?。高校中大師同時也做老師，一定是學(xué)生的幸運(yùn)。筆者參加教育管理專業(yè)學(xué)習(xí)時，學(xué)校所請教授多為著名學(xué)者。聽他們講課，從知識、能力上來說有提高，個人品質(zhì)土也得到升華?！奥牼幌?，勝讀十年書”，我常有這樣的感受。

“愛”是教師職業(yè)道德的靈魂，走向教師崗位的應(yīng)具備高尚師德是社會對教師的基本要求。

二、強(qiáng)有力的社會制度規(guī)范與輿論引導(dǎo)

一個意識到教育有如此巨大功效的社會更應(yīng)持續(xù)強(qiáng)化對從業(yè)人員的職業(yè)道德規(guī)范教育?！督逃ā?、《教師法》、《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》等法律、法規(guī)、條例在制定后，貫徹落實(shí)的重任在各級教育主管部門及學(xué)校。有法必依，違法必究。在此基礎(chǔ)上，學(xué)校制定出相應(yīng)更具可操作性的規(guī)章制度很有必要。比如制定若于細(xì)則，讓具備一定專業(yè)基礎(chǔ)，具有良好師德的所有從業(yè)人員都知道在具體環(huán)境中的行為規(guī)范。這一點(diǎn)，各級主管部門、學(xué)校都很容易做到，問題在長期堅(jiān)持與落實(shí)?！墩摻逃穆殬I(yè)道德》一文說:一個好教師應(yīng)具備以下十幾種素質(zhì):1.友善的態(tài)度;2.尊重課堂上的每一個學(xué)生;3.耐心;4.廣泛的愛好;5.良好的儀表;6.公正;7.幽默感;8.良好的品行;9.對個人的關(guān)注;10.伸縮性;1.寬容;12.遇事頗有辦法。其中若干項(xiàng)是與師“德”密切相關(guān)的。

筆者所在主管局制定的《教師職業(yè)道德考核辦法》更具可操作性。該辦法在若干方面提出了具體的甚至可以量化的師德標(biāo)準(zhǔn)。

這是一個對教育者的再教育過程，是師德規(guī)范的延伸。葉瀾教授在《教育管理學(xué)》中指出，在對教育者的再教育中可采用多種方式使教育具體化。多種方式的激勵，典型的樹立，強(qiáng)調(diào)榜樣的引領(lǐng)教育是行之有效的辦法。筆者所在主管局每年都舉行以“愛崗、敬業(yè)、鑄師魂”為主題的師德演講活動，效果顯著。可見，主管部門、學(xué)校的堅(jiān)持，其意義是顯而易見的。

這當(dāng)中也離不開社會輿論的監(jiān)督、引導(dǎo)。漢川大地震是對師德的考驗(yàn)。如譚千秋那樣，當(dāng)災(zāi)難襲來，表現(xiàn)出的心里只有學(xué)生安危的忘我精神，正是我們應(yīng)該倡導(dǎo)的“師愛”。這已是超出一般師德要求的大愛?？粗慌排偶恿撕诳虻拿?，許多人震驚了，因我們良知還在。

三、實(shí)現(xiàn)更高的師德規(guī)范需杜會多方面的支持

師德建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)的社會工程，需社會多方面的支持。教育從業(yè)人員的幸福感決定著他們能充分地表現(xiàn)出工作熱情，對教師來說，這種熱情就是工作中煥發(fā)的責(zé)任意識、“愛”的意識。

“太陽底下最光輝的事業(yè)”需要全社會的理解。這種理解包括政府引導(dǎo)下的全社會對教育的敬畏，對教師的尊重，進(jìn)而真正形成從制度層面上到社會個體尊師重教的氛圍。社會理應(yīng)給這樣的群體充分的尊敬。在我們強(qiáng)調(diào)“重要”、“偉大”時，市場經(jīng)濟(jì)背景下，更要給這種社會職業(yè)充分關(guān)愛?！白尳處煶蔀槿藗冏盍w慕的職業(yè)”還需要進(jìn)一步落實(shí)。國外成功的經(jīng)驗(yàn)更是應(yīng)該參考。我國教育經(jīng)費(fèi)占GDP的比例及遞增有法律規(guī)定。距離是存在的，何況連續(xù)的對教育投人的增加比較多地用在了硬件建設(shè)上。如果教師們從心底感受到從業(yè)的幸福，那么，由此而產(chǎn)生的對社會與社會個體發(fā)展的巨大推動作用是不可估量的。韓國教師的富且貴與國家發(fā)展的關(guān)系值得參考。很難想象如果一名教師的工資還不到一名小工的水平，事業(yè)的崇高、從業(yè)的幸福從何談起?熱情會降溫、責(zé)任會淡化也是自然的事。不可否認(rèn)，教師也是一個普通的社會群體，我們不能要求他們?nèi)且蝗簾o私的奉獻(xiàn)者，否則那真將是一種神化。眼下，教師隊(duì)伍中出現(xiàn)的所謂種種師德滑坡與經(jīng)濟(jì)待遇不無關(guān)系。解決這樣的問題應(yīng)是比較簡單的。對公務(wù)員，人們想到過“高薪養(yǎng)廉”，對廣大的教師，是否也可以從待遇上來尋找解決問題的辦法呢?內(nèi)部分配制度、人事制度，甚至職稱評定制度中的突出問題也應(yīng)一并考慮，那也是挫傷教師工作積極性的重要原因。處理好來自外部、內(nèi)部的不公，解決有關(guān)制度中的突出問題應(yīng)是研究師德建設(shè)問題的重要一環(huán)。我們欣喜地看到，社會是尊重知識、尊重人才的，教育投人也在不斷增加。在有重大貢獻(xiàn)的科學(xué)、教育工作者得到重獎的同時，關(guān)注龐大的基礎(chǔ)教育工作者同等重要。群體激勵理論在這里也可以借鑒。2008年11月17日，教育部副部長陳小婭在第二屆小學(xué)校長大會上指出，“整個基礎(chǔ)教育戰(zhàn)線具有戰(zhàn)略意義”，“要采取有力措施保障教師的政治地位、社會地位、職業(yè)地位”。

在這樣的社會“支撐”中，學(xué)校的作用應(yīng)表現(xiàn)得更為具體。讓教師在學(xué)校內(nèi)部也時刻感受到幸福，調(diào)動教師工作積極性，充分發(fā)揮他們的聰明才智，激發(fā)強(qiáng)烈的師愛，是每一所學(xué)校的管理人員應(yīng)潛心研究并努力實(shí)踐的常規(guī)工作。

我們不把教師工作神圣化，卻要對教育事業(yè)心懷敬畏。

四、教師要不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)，提升師德水準(zhǔn)

第7篇：教師的職業(yè)道德范文

關(guān)鍵詞 高等教育 職業(yè)道德 職業(yè)道德修養(yǎng) 途徑方法

中圖分類號：G451 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.16400/ki.kjdkx.2017.02.027

Abstract Based on the analysis of university young teachers occupation moral status on the basis of in-depth study of the reasons for the lack of occupation morality， and put forward some countermeasures to promote teachers' occupation moral construction and improve the level of college youth， to provide a reference for the construction of college teachers.

Keywords higher education； professional ethics； professional ethics； ways and methods

“者，所以傳道受業(yè)解惑也”。教師是學(xué)生成長和成才路上的重要引導(dǎo)者，對學(xué)生具有潛移默化的影響。因此，教師不僅要擁有豐富、專業(yè)的知識，還應(yīng)具備良好的職業(yè)道德和高尚的人格魅力。古人云：“學(xué)高為師，身正為范”。從中可以看出，自古以來，教師在教學(xué)實(shí)踐活動中，所肩負(fù)的責(zé)任不僅僅囿于“言傳”，還必須要有更高層次“身教”。在學(xué)校教育環(huán)境中，教師是學(xué)生接觸最密切的人，其一言一行都在無形中影響著學(xué)生的思想和價(jià)值觀、道德觀。近些年來，我國高等教育事業(yè)發(fā)展快速，高校規(guī)模不斷擴(kuò)大，學(xué)生人數(shù)也越來越多，為了更好地配置師資資源，高校也擴(kuò)大了青年教師人才的引進(jìn)，使得高校青年教師隊(duì)伍不斷壯大。在此背景下，如何加強(qiáng)青年教師職業(yè)道德建設(shè)問題，逐漸引起學(xué)界的關(guān)注，不少學(xué)者從各維度進(jìn)行研究，并提出了一些富有成效的建設(shè)策略。

1當(dāng)前高校青年教師群體職業(yè)道德建設(shè)狀況

教師職業(yè)道德又稱“教師道德”或“師德”，是指教師在教學(xué)實(shí)踐中需要遵循的道德準(zhǔn)則和必備的道德品質(zhì)，對形成教師的職業(yè)心理與職業(yè)理想，具有重要的促進(jìn)作用。教師職業(yè)道德是社會職業(yè)道德的有機(jī)組成部分，從道義上對教師的思想、感情、態(tài)度和作風(fēng)進(jìn)行了規(guī)范。教師職業(yè)道德包括職業(yè)理想、職業(yè)責(zé)任、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)紀(jì)律、職業(yè)技能、職業(yè)良心、職業(yè)作風(fēng)和職業(yè)榮譽(yù)等八個要素，各要素相輔相成，共同構(gòu)成一個嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕處熉殬I(yè)道德結(jié)構(gòu)模式。在教學(xué)實(shí)踐中，青年教師應(yīng)以宏觀的視野看待師生關(guān)系，尊重學(xué)生求知的自由，堅(jiān)持以學(xué)生為本位來開發(fā)學(xué)生的潛能，培養(yǎng)學(xué)生的知識應(yīng)用能力。同時，青年教師也要不斷進(jìn)行自我反思和總結(jié)，通過自身學(xué)習(xí)來開拓眼界、完善自我，提高自己的身心修養(yǎng)，真正做到為人師表。[1]

高校青年教師學(xué)歷層次高，知識結(jié)構(gòu)新，思想活躍，富有激情與熱情，接受新事物能力強(qiáng)，競爭意識較強(qiáng)，敢于創(chuàng)新。然而，由于缺少相對豐富的人生閱歷、社會閱歷、從業(yè)經(jīng)歷及挫折磨礪，不少青年教師的理想信念比較模糊，政治鑒別能力與是非甄別能力不強(qiáng)，因而職業(yè)認(rèn)同感低，對職業(yè)道德的認(rèn)識與理解不夠深刻，愛崗敬業(yè)意識淡??；治學(xué)態(tài)度不夠嚴(yán)謹(jǐn)，輕視理論學(xué)習(xí)，缺乏對教育教學(xué)的深入探索精神，具有急功近利、好高騖遠(yuǎn)的功利心態(tài)。[2]由于青年教師的年齡與學(xué)生相仿，師生之間溝通交流比較容易，關(guān)系也更加和諧、融洽，不過，由于青年教師自我角色定位不夠清晰，教書育人、為人師表責(zé)任感和使命感不強(qiáng)，導(dǎo)致教師人格難以得到有效養(yǎng)成。從高校視閾來看，高校沒有針對青年教師群體開展有針對性的職業(yè)道德建設(shè)，“一刀切”的職業(yè)道德建設(shè)要求，缺少層次化，不符合道德建設(shè)規(guī)律。[3]同時，高校所制訂的師德標(biāo)準(zhǔn)過高，過于強(qiáng)調(diào)教師職業(yè)的特殊性，對青年教師提出的職業(yè)道德建設(shè)要求可行性不強(qiáng)。此外，職業(yè)道德建設(shè)內(nèi)容比較空洞，與教學(xué)實(shí)踐性聯(lián)系不強(qiáng)，缺乏實(shí)踐性和應(yīng)用價(jià)值。高校教師考核評價(jià)制度不合理，過于看重教學(xué)、科研成果，對于師德師風(fēng)建設(shè)情況關(guān)注較少。[4]

2 高校青年教師群體職業(yè)道德欠缺原因分析

2.1 外部原因

如今，世界經(jīng)濟(jì)一體化發(fā)展快速，各國在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的溝通交流日益密切。同時，伴隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和計(jì)算機(jī)科技日新月異的發(fā)展，人們獲取信息的途徑也更加廣泛，人與人之間的距離也大大縮短。網(wǎng)絡(luò)上一些消極負(fù)面東西的傳播，不可避免地會給高校青年教師帶來一定的影響，從而影響到其自身的職業(yè)道德建設(shè)。隨著市場經(jīng)濟(jì)的深化發(fā)展，出現(xiàn)了重經(jīng)濟(jì)輕政治、重物質(zhì)輕精神、重實(shí)惠輕道義等消極思想，導(dǎo)致道德滑坡、職業(yè)行為失范等問題經(jīng)?？梢?，這對人們的價(jià)值觀產(chǎn)生了深刻的影響。[5]青年教師思維活躍，接受新事物的能力比較強(qiáng)，其職業(yè)道德也面臨嚴(yán)重的沖擊。[6]高校是各種文化的集散地和產(chǎn)生、發(fā)展的平臺，而青年教師又站在前沿，東西方文化碰撞、多元文化交鋒，都會影響青年教師的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。一些意志薄弱和分辨能力、自我管理能力不強(qiáng)的青年教師，容易產(chǎn)生盲目崇拜西方生活、重視物質(zhì)享受與金錢利益，從而喪失了價(jià)值判斷能力，迷失了自我，甚至淪為階下囚。2010年，教育部了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)職業(yè)道德建設(shè)的意見》，從政策和制度方面，對新時期加強(qiáng)和改進(jìn)職業(yè)道德建設(shè)的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行了明確，一些高校也據(jù)此制定了本校教師職業(yè)道德規(guī)范，然而，從實(shí)踐來看，還存在貫徹落實(shí)不到位，教師職業(yè)道德考核、評價(jià)和激勵機(jī)制不健全等問題。

2.2 內(nèi)部原因

一是高校管理層過于重視教學(xué)和科研，對教師職業(yè)道德建設(shè)缺乏足夠的重視。受傳統(tǒng)觀念的影響，高校歷來都對學(xué)科建設(shè)、教學(xué)科研和拔尖人才培養(yǎng)非常重視，而對于師資隊(duì)伍建設(shè)則很少重點(diǎn)關(guān)注，在職業(yè)道德建設(shè)和德育工作等方面，投入的人力、物力和財(cái)力嚴(yán)重不足。二是政策導(dǎo)向存在一定的偏差，師資隊(duì)伍管理激勵機(jī)制不健全。由于缺少系統(tǒng)性的職業(yè)道德建設(shè)規(guī)范，高校青年教師在踐行教書育人職能行為時，也沒有明確的師德標(biāo)準(zhǔn)可參考。三是高校對青年教師的思想政治教育力度偏弱，在開展思想政治工作的過程中，片面重視學(xué)生的思想政治教育，而對于青年教師的思想政治教育則很少關(guān)注，也沒有專門負(fù)責(zé)青年教師思想政治工作的隊(duì)伍。即使有的高校開展了針對青年教師的思想政治教育，但方法陳舊，缺少針對性，沒有做到以青年教師為本，導(dǎo)致思想政治教育效果不甚理想。高校人事分配、薪酬管理等制度與職業(yè)道德建設(shè)要求不配套，未將職業(yè)道德建設(shè)與薪酬、績效等掛鉤，缺少對青年教師職業(yè)行為的激勵和約束。

2.3 自身原因

高校青年教師大多畢業(yè)于非師范類專I，在以往的學(xué)習(xí)生涯中，未接受系統(tǒng)的專業(yè)教師教育培訓(xùn)，而且，很多都是畢業(yè)就走上工作崗位，從“學(xué)生”到“教師”轉(zhuǎn)變太快，缺少實(shí)踐環(huán)節(jié)，導(dǎo)致青年教師難以對教師職業(yè)道德建設(shè)，產(chǎn)生感同身受的體驗(yàn)，自然也就無法從根本上引起重視。青年教師自身素質(zhì)良莠不齊，部分青年教師思想政治素質(zhì)不高，缺少明確的信仰，無法有效抵制社會上的消極現(xiàn)象。在出現(xiàn)思想困惑和矛盾的時候，往往習(xí)慣自己解決，甚至導(dǎo)致思想偏頗、鉆牛角尖。高校青年教師接受的文化教育比較先進(jìn)，思想也比較激進(jìn)，強(qiáng)調(diào)個體獨(dú)立性和個性張揚(yáng)，而且受時代影響，容易接受西方的一些理念、生活方式和價(jià)值觀，對社會責(zé)任義務(wù)認(rèn)知與擔(dān)當(dāng)能力不強(qiáng)。

3 提升高校青年教師群體職業(yè)道德修養(yǎng)的幾點(diǎn)建議

3.1 提高教師職業(yè)道德認(rèn)識和職業(yè)道德情感

高校青年教師對于教師職業(yè)道德的認(rèn)識，將直接關(guān)系到群體職業(yè)道德建設(shè)的效果與質(zhì)量。在教育教學(xué)實(shí)踐過程中，高校青年教師要形成良好的道德品質(zhì)，則必須要深刻理解教師職業(yè)道德原則、規(guī)范，并將其內(nèi)化為自身自覺的行為準(zhǔn)則，貫徹融入到教育教學(xué)中。只有提高青年教師對職業(yè)道德的認(rèn)知水平，才能使教師明辨職業(yè)活動中的是非善惡，增強(qiáng)其自我管理的能力和抵制不良思想侵蝕的能力。此外，加強(qiáng)高校青年教師群體職業(yè)道德修養(yǎng)，還要采取多元策略，來陶冶教師的職業(yè)道德情感。教師職業(yè)道德情感是基于職業(yè)道德而產(chǎn)生的一種高尚的情感，擁有職業(yè)道德情感的教師，才能做到愛校愛教愛生，并從情感上接納他們，將自己的情感與教育教學(xué)、學(xué)校、學(xué)生緊密連接在一起，從而做到以恭敬之心愛崗敬業(yè)，為教育之優(yōu)樂而優(yōu)樂，恪盡職守、嚴(yán)紀(jì)律人。教師職業(yè)道德認(rèn)識和職業(yè)道德情感培養(yǎng)的結(jié)果，就是促進(jìn)高校青年教師師德修養(yǎng)提高。

3.2 青年教師要重視教育法規(guī)的學(xué)習(xí)并依法執(zhí)教

隨著教育改革的不斷深化，教育人性化、社會化和法制化日益明顯。高校青年教師應(yīng)加強(qiáng)對教育法規(guī)的學(xué)習(xí)，在教育教學(xué)中切實(shí)做到依法執(zhí)教。要根據(jù)素質(zhì)教育要求，做到以學(xué)生為本，加強(qiáng)違規(guī)行為的自我辨識，從而建立和諧師生關(guān)系。高校青年教師應(yīng)加強(qiáng)自我道德建設(shè)的重視，不斷提高自己的特質(zhì)修養(yǎng)和個性魅力，樹立高尚的職業(yè)目標(biāo)和人文目標(biāo)，在實(shí)踐中，努力做到德才兼?zhèn)?、謙遜幽默、自然文明，從而對學(xué)生進(jìn)行“潤物細(xì)無聲”的影響和感化。

3.3 磨煉教師職業(yè)道德意志

教師職業(yè)道德意志與職業(yè)道德信念一樣，都是加強(qiáng)高校青年教師職業(yè)道德建設(shè)的保障。職業(yè)道德意志就是教師在從教中堅(jiān)持師德素質(zhì)培養(yǎng)的信念。如果青年教師職業(yè)道德意志堅(jiān)定，即使在極其困難的條件下，或者在面對各種誘惑與不良影響的時候，都能自覺地做到“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈”。在加強(qiáng)青年教師職業(yè)道德建設(shè)的過程中，職業(yè)道德意志發(fā)揮著重要的作用，我們要特別重視。如果缺少了職業(yè)道德意志，那么即使有了道德行為，那也將是無根之木。職業(yè)道德信念體現(xiàn)了教師對道德理想、道德人格、道德原則、道德規(guī)范的信任和堅(jiān)持程度，是教師個體道德認(rèn)識、情感、意志所鑄成的“合金”，也是開展教學(xué)的重要依據(jù)和保證。

4 結(jié)語

綜上所述，在高校教育教學(xué)實(shí)踐中，提高青年教師群體職業(yè)道德修養(yǎng)需要一個漫長的過程，不是一蹴而就的事情。為了促進(jìn)這一目標(biāo)的順利達(dá)成，青年教師就得積極投身到教育實(shí)踐，只要在教育實(shí)踐中，才能逐步提高道德認(rèn)識，積累情感體驗(yàn)，堅(jiān)定道德信仰。投身教育實(shí)踐是促進(jìn)教師職業(yè)道德修養(yǎng)提升的根本途徑，并且還是檢驗(yàn)教師職業(yè)道德水平的唯一準(zhǔn)則。所以，作為新一代青年教師，只有真正具備高尚的職業(yè)道德，才能在教學(xué)活動中自覺地融入職業(yè)道德，真正實(shí)現(xiàn)傳道授業(yè)解惑。

參考文獻(xiàn)

[1] .在慶祝清華大學(xué)建校一百周年大會上的講話[N].北京日報(bào)，2011-04-24.

[2] 楚穎惠，劉京娟.科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下的高校青年教師師德建設(shè)研究[J].教育與職業(yè)，2010（21）.

[3] 溫雙文，關(guān)麗.新時期加強(qiáng)高校青年教師師德師風(fēng)建設(shè)的思考[J].工會論壇，2010.

[4] 趙國付，張亞鋒.經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)高校青年教師師德建設(shè)探析[J].宿州學(xué)院學(xué)報(bào)，2014（6）.

第8篇：教師的職業(yè)道德范文

一、目前教師隊(duì)伍現(xiàn)狀

目前的教師隊(duì)伍現(xiàn)狀，總體是好的。但教師職業(yè)道德中仍存在一些問題，這些問題解決不好，就會影響整個教師隊(duì)伍的形象。主要表現(xiàn)有：

1、缺乏工作激情，缺乏全局觀念。

由于對教師這一神圣的職業(yè)缺乏認(rèn)識，部分教師工作沒有熱情生活懶散，在教書工作中，缺乏無私奉獻(xiàn)的精神。在某些重大問題上，部分教師的全局觀念不強(qiáng)，團(tuán)隊(duì)精神的憂患意識、競爭意識不強(qiáng)，這些都容易造成教學(xué)過程中的失誤或者僅僅滿足于完成教學(xué)任務(wù)。

2、責(zé)任感不強(qiáng)，精力投入減少。

在市場經(jīng)濟(jì)大潮沖擊下，受利益驅(qū)使，受不良社會風(fēng)氣影響，個別教師拜金主義，個人主義，享樂主義及利益至上思想嚴(yán)重，一切向“錢”看。對待家長、學(xué)生缺乏民主、平等的思想意識，隨意排斥，辱罵、諷刺挖苦和變相體罰學(xué)生導(dǎo)致了嚴(yán)重的師生情感對立。

當(dāng)前于受市場經(jīng)濟(jì)浪潮的沖擊，再加上工作條件的限制，有的教師不安心本職工作，受短期利益的驅(qū)動而熱衷于第二職業(yè)，視教育為副業(yè)，對教育教學(xué)工作敷衍塞責(zé)，應(yīng)付了事，把教學(xué)和科研的精力用于市場投機(jī)及一些商業(yè)性活動中，直接影響了教育秩序和教學(xué)效果。

3、教學(xué)方法單一，只教書不育人。

近期時間以來，中小學(xué)教師、欺壓，猥褻學(xué)生的暴力事件時有發(fā)生，教師的聲譽(yù)因此受到影響。在教學(xué)上，無視學(xué)生個體差異，照本宣科，不在改進(jìn)自身教法培養(yǎng)習(xí)慣和提高能力方面下功夫，而是采取簡單、重復(fù)和加重學(xué)生負(fù)擔(dān)的做法，不計(jì)后果。在思想觀念上，只教書不育人，對課堂和校外發(fā)生的問題，一概視而不見。

4、“以身立教，為人師表”的教育和示范作用降低。

教師要用身教來印證平日的言教，對學(xué)生最具有說明力和感染力，可以有力推動學(xué)生在道德品質(zhì)的成長中由“知”向“行”轉(zhuǎn)變，但是，也應(yīng)該看到，還有一些教師政治覺悟與思想素質(zhì)較差，缺乏完善的師德修養(yǎng)，在工作作風(fēng)和言談舉止方面難以成為學(xué)生的表率，常常會不自覺地給學(xué)生負(fù)面的影響。

二、教師職業(yè)道德的缺失的原因

師資隊(duì)伍師德總體水平面臨滑坡的危險(xiǎn)，已是不爭的事實(shí)。造成這種狀況的原因是多方面的，正確把握師德滑坡現(xiàn)象，分析師德滑坡的原因，對采取措施，加強(qiáng)師德建設(shè)具有重要意義。

1、社會環(huán)境是影響教師師德建設(shè)的外在因素。

社會主義市場經(jīng)濟(jì)對教師思想觀念的變化產(chǎn)生深刻影響，道德評價(jià)，行為選擇，生活方式發(fā)生著變化，價(jià)值取向的多元化弱化了教師的思想道德意識。教師的價(jià)值觀日益趨向多元化，社會上盛行的拜金主義，享樂主義和極端個人主義也不可避免的影響到教師隊(duì)伍。這些現(xiàn)象使教師思想上困惑增多，直接影響了青年教師的思想道德意識，從而沖擊著師德建設(shè)。

2、自身素質(zhì)是影響教師師德建設(shè)的因素。

教師的自身素質(zhì)基礎(chǔ)和思想矛盾是其思想道德發(fā)展的主觀條件和內(nèi)部動力，隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，教師在價(jià)值調(diào)整過程中容易使主客體產(chǎn)生偏離以致出現(xiàn)錯位。部分教師還沒有真正認(rèn)識和理解教師是人類靈魂工程師的內(nèi)涵和外延，沒有體會教師的神圣感、光榮感、責(zé)任感。理想信念不夠堅(jiān)定，艱苦奮斗的精神缺少，意志相對薄弱，政治素質(zhì)存在很大缺憾，整體的綜合素質(zhì)和道德文明離要求尚有距離。

3、學(xué)校環(huán)境與教師管理特殊性。

為促進(jìn)青年教師的成長，學(xué)校管理中采用了一系列的競爭機(jī)制，但規(guī)定中，過多的強(qiáng)化業(yè)務(wù)能力指標(biāo)，而往往把個人師德作為一種可有可無的軟要求，出現(xiàn)了明顯的價(jià)值導(dǎo)向的偏差?，F(xiàn)在師德要求在提高，但目前學(xué)校還沒有建立起嚴(yán)格的，行之有效的師德評價(jià)、考核、激勵機(jī)制。

4、教育目標(biāo)功利化的誤導(dǎo)。

教育目標(biāo)功利化傾向誤導(dǎo)部分教師的道德認(rèn)知。多年來，教育被看作是為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)的工具，在功利化傾向?qū)蛳?，往往忽視了造就全面發(fā)展的人才，尤其是忽視了道德素質(zhì)的培養(yǎng)，從而導(dǎo)致部分教師既缺乏事業(yè)心，又缺乏人文素養(yǎng)和科學(xué)奉獻(xiàn)精神。近幾年各學(xué)校都在狠抓教師隊(duì)伍，往往在業(yè)務(wù)上對教師要求多，也有硬指標(biāo)，而職業(yè)道德方面雖有要求，但多是軟指標(biāo)，也沒有落到實(shí)處；在具體的操作和考核上，職業(yè)道德也不過流于形式，這就勢必導(dǎo)致教師重業(yè)務(wù)，輕道德的不斷蔓延。

5、物質(zhì)待遇等的影響。

就教師職業(yè)來說，與其他某些行業(yè)相比，待遇不高、責(zé)任偏重，尤其是青年教師物質(zhì)待遇更是偏低，使青年教師心理失衡，面臨著住房，醫(yī)療制度等改革的深入，面臨崗位聘任，使青年教師考慮眼前利益和個人利益較多，未能全身投入本職工作。

三、對教師職業(yè)道德的缺失的解決方法

1、新形勢下教師職業(yè)道德的要求。

要堅(jiān)持以科學(xué)的理論武裝教師，要堅(jiān)持以先進(jìn)的教育理念提升教師。要堅(jiān)持以自覺的育人精神引導(dǎo)教師，教師育人是每個教師應(yīng)遵守的重要師德原則是人民教師對社會，對學(xué)生應(yīng)盡的神圣職業(yè)義務(wù)。

2、加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)的必要性和緊迫。

師德是一個教師最重要的素質(zhì)，是教師職業(yè)的靈魂。傳統(tǒng)文化中對于人的成長和成才，首先要求要修身，然后才能齊家治國平天下，修身的本身在于立德。德之于教師具有特殊的重要性，教書育人，德育為師，師德為先。

當(dāng)前，隨著我國社會正處于轉(zhuǎn)型時期，整個社會的價(jià)值觀和教師的育人觀正處于調(diào)整、重建的過程中。教師職業(yè)道德在這一時期也表現(xiàn)出了錯綜復(fù)雜的問題，尤其是一些中小學(xué)教師的修養(yǎng)背離社會主義道德，而且還波及到整個教師隊(duì)伍的聲望和名譽(yù)，出現(xiàn)嚴(yán)重的社會影響。因?yàn)榻處煹牡赖滦摒B(yǎng)有著特殊的作用，影響著未來中國的發(fā)展和孩子的價(jià)值觀和人生觀；另一方面，近期一些地區(qū)所出現(xiàn)的教師猥褻學(xué)生，對學(xué)生提出無理的要求導(dǎo)致學(xué)生自殺或自殘等現(xiàn)象，雖然這是某些教師的不良行為，但使教師職業(yè)道德出現(xiàn)明顯下滑，讓家長和百姓憂慮。為此，加強(qiáng)教師職業(yè)道德尤其是中小學(xué)教師職業(yè)道德修養(yǎng)，非常緊迫，勢在必行。

3、對教師職業(yè)道德建設(shè)的措施。

教師豐富的學(xué)識和熟練的教學(xué)技能只能給學(xué)生以知識的修養(yǎng)，而教師的以身作則，為人師表，則會給學(xué)生以思想和品德的熏陶。針對當(dāng)前教師現(xiàn)狀以及師德的建設(shè)存在的問題，師德建設(shè)勢在必行，我們認(rèn)為，加強(qiáng)師德建設(shè)應(yīng)從以下工作入手：

（1）加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，增強(qiáng)法制意識；

學(xué)校要通過舉辦師德學(xué)習(xí)班，座談會等形式，組織教師進(jìn)行經(jīng)常性的政治理論學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)新時期黨的路線，方針，政策，學(xué)習(xí)各種教育法規(guī)文件，教育思想，教育理論，學(xué)習(xí)中央關(guān)于德育工作的文件精神，不斷增強(qiáng)政治素質(zhì)道德修養(yǎng)和依法執(zhí)教水平。學(xué)校要建立鼓勵教師學(xué)習(xí)激勵機(jī)制，建立教師自學(xué)的監(jiān)督機(jī)制，并將這項(xiàng)工作作為評估學(xué)校工作的重要指標(biāo)。通過學(xué)習(xí)，是教師明確依法從教的必要性，充分認(rèn)識自己所處地位和自己肩負(fù)的責(zé)任，從而真正解決教師的思想到想問題。用科學(xué)的理論來武裝教師，使他們樹立正確的人觀、價(jià)值觀，增強(qiáng)事業(yè)心和責(zé)任感。

（2）加強(qiáng)制度建設(shè)，強(qiáng)化政策導(dǎo)向；

師德建設(shè)要依法執(zhí)教為前提。我國已經(jīng)頒布實(shí)施了《教師法》和《高等教育法》，為從宏觀上用法律調(diào)整教師的行為奠定了基礎(chǔ)。因此，應(yīng)組織青年教師認(rèn)真學(xué)習(xí)這些法律，教育他們在享受教師權(quán)利的同時認(rèn)真履行教師義務(wù)，正確處理待遇和工作態(tài)度的關(guān)系。

（3）加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，注重師德建設(shè)；

第9篇：教師的職業(yè)道德范文

良好的職業(yè)道德是一個教師做好教育教學(xué)工作的先決條件，也是教師本人不斷進(jìn)取，贏得成功的力量所在。下面想從幾方面談?wù)剬煹碌恼J(rèn)識。

1 教師對待教育對象要有全新的愛

未來的競爭是人才的競爭，學(xué)生是祖國未來的建設(shè)人才。要培養(yǎng)好學(xué)生，就離不開對學(xué)生真摯的愛。愛可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，使學(xué)生樹立遠(yuǎn)大目標(biāo)，立志成才，成為德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會主義新人。熱愛教育事業(yè)是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。教師對學(xué)生要有全新的愛，要尊重學(xué)生的主體地位、尊重學(xué)生的人格，關(guān)愛每位學(xué)生的健康成長。教師應(yīng)重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力，樹立以學(xué)生發(fā)展為本的理念，建立民主、平等、和諧的師生關(guān)系，創(chuàng)造輕松愉悅的教育情境，把微笑、愛心、溫馨、愉快帶進(jìn)課堂，讓每個孩子的潛能得到淋漓盡致的發(fā)揮。然而，教師對學(xué)生的愛不是基于親緣關(guān)系的愛，也不是出于個人需求的愛，而是一種出自崇高目的、充滿科學(xué)精神、持久而深厚的教育愛。這種愛包括對學(xué)生的嚴(yán)格要求和耐心教導(dǎo)。這種愛要求教師對學(xué)生不放縱、不溺愛，從嚴(yán)治學(xué)。但教師對學(xué)生的嚴(yán)格要求并不是一味地斥責(zé)，而是把熱愛與嚴(yán)格要求結(jié)合起來，做到"嚴(yán)出于愛、愛寓于嚴(yán)"。

2 愛崗敬業(yè)是師德的基石

愛崗敬業(yè)是中華民族的傳統(tǒng)美德，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要途徑，是教師職業(yè)道德建設(shè)的基石。社會與人民對教師寄予重望，學(xué)生本人和家長對教師也寄予很高的期望。我們不能設(shè)想一個沒有敬業(yè)精神的教師能夠?yàn)榕囵B(yǎng)人才的教育工作盡心盡力，所以只有教師具備了高度的責(zé)任感和強(qiáng)烈的事業(yè)心，才會在教育實(shí)踐中，全身心投入，潛心鉆研業(yè)務(wù)，努力掌握現(xiàn)代科學(xué)理論知識，廣泛搜集最新教育信息，不斷改進(jìn)教學(xué)方法，樹立正確的教育觀。同時有了對事業(yè)熱愛之心，就會甘于平凡，為人民的教育事業(yè)默默奉獻(xiàn)，在平凡的三尺講臺上奉獻(xiàn)自己的才智和畢生的精力。

3 熱愛學(xué)生是師德的核心

一個人最崇高的愛是愛別人，一個教師最崇高的愛是全心去愛每一個學(xué)生。熱愛學(xué)生是教師的天職，是教師職業(yè)道德的核心，也是對教師職業(yè)道德評價(jià)的重要標(biāo)志。許多教育家都指出，沒有對學(xué)生的愛就不會有真正的教育，愛是教育學(xué)生的前提。所以教師要真心實(shí)意關(guān)心學(xué)生，充分尊重、信任學(xué)生，嚴(yán)格要求學(xué)生，教師只有內(nèi)心充滿對學(xué)生的愛和尊重，才會事事從學(xué)生的利益出發(fā)，處處為學(xué)生著想，維護(hù)他們的自尊心，在他們需要幫助時伸出援助之手，在他們?nèi)〉命c(diǎn)滴成績時投去贊許的眼光，同時教師的愛能拉近師生間的距離，是增強(qiáng)師生關(guān)系的劑。

4 尊重學(xué)生是師德的靈魂

教師要以民主、平等的心態(tài)對待每一個學(xué)生，要尊重每一個學(xué)生。無論這個學(xué)生是聰明的，還是愚鈍的；是好看的，還是丑的；是優(yōu)秀的，還是頑劣的。因?yàn)閷W(xué)生的心靈是極為敏感的，教師的任何一點(diǎn)親疏遠(yuǎn)近，他們都能察覺到。所以教師決不能偏愛，更不能歧視。教師只有內(nèi)心充滿對學(xué)生的愛和尊重，才會事事從學(xué)生利益出發(fā)，處處為學(xué)生著想，允許他們犯錯誤，維護(hù)他們的自尊心。在他們需要幫助時伸出援助之手，在他們需要鼓勵時投去贊許的目光。同時教師的愛能拉近師生間的距離，增強(qiáng)師生間的調(diào)和力。教師尊重學(xué)生、愛學(xué)生，不僅意味著最終贏得學(xué)生的信服和擁戴，也還意味著教師能虛心地向?qū)W生學(xué)習(xí)。在教與學(xué)的過程中，與學(xué)生一起成長，共同進(jìn)步。

5 為人師表是師德的靈魂

除了父母，教師是學(xué)生相處時間最多，對學(xué)生影響最大的人。教師在教育中的示范作用是巨大的，學(xué)生總是以老師做為模仿效法的對象，老師的思想、品德、行為、習(xí)慣都會在學(xué)生的心靈深處留下烙印，對學(xué)生的成長起著潛移默化的作用。教師必須十分注意自身的修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己，把做人與育人統(tǒng)一起來，時時處處做學(xué)生的良好榜樣，以大方得體的儀表，穩(wěn)重端莊的舉止，親切和藹的態(tài)度，文明禮貌的語言，嚴(yán)謹(jǐn)持重的行為和高尚的道德情操等，形成一種無聲無形的教育動力，去感召學(xué)生，啟迪學(xué)生，最終達(dá)到為人師表，教書育人的目的。

6 不斷進(jìn)取是師德的生命

教師要給學(xué)生一杯水，自己就要成為一條常流常新的小溪。高超的學(xué)識本領(lǐng)不僅是教師自我完善的基礎(chǔ)，是從事教學(xué)工作的保證，還是教師樹立教學(xué)威信的源泉。面對日新月異飛速發(fā)展的世界，教師不能墨守陳規(guī)，固步自封?，F(xiàn)代社會、現(xiàn)代教育的急劇變革向教師提出挑戰(zhàn)，要求教師承擔(dān)多重角色，要求教師具有多方面、綜合性的能力，因此，教師應(yīng)樹立起"終身學(xué)習(xí)"、"永遠(yuǎn)探索"的思想，在教育實(shí)踐中，潛心學(xué)習(xí)理論，運(yùn)用理論，鉆研業(yè)務(wù)，掌握現(xiàn)代科學(xué)知識，發(fā)揚(yáng)探索和創(chuàng)新精神，為教育事業(yè)不斷攀登，終生奮斗。做為一個教育工作者，要對立良好的職業(yè)道德，時時以育人者的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，努力塑造好自己的人格，處處為人師表。要認(rèn)真鉆研教育學(xué)、心理學(xué)、人才學(xué)，關(guān)心現(xiàn)代信息，要打破門戶之見，相互交流，相互學(xué)習(xí)，博取眾長，使自己的常識專精博覽，以適應(yīng)兩教育的要求，為培養(yǎng)現(xiàn)代化高素質(zhì)人才而努力。