創(chuàng)新精神的理解精選(九篇)

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第1篇：創(chuàng)新精神的理解范文

【關鍵詞】 妊娠期高血壓疾病 心力衰竭 預防及治療

1 資料與方法

1.1一般資料：精河是一個多民族居住地區(qū)，以漢族居多，其次為維吾爾族、蒙古族、哈薩克族、回族等。我院2005年1月-2009年12月這四年半共收治67例妊娠期高血壓疾病合并心力衰竭 ，其中收治28例為維吾爾族，平均年齡為24歲，哈族為17例，平均年齡為29歲，12例為蒙古族，平均年齡為27歲，8例為漢族，平均年齡為31歲，2例為回族，平均年齡為24歲。其中初產婦為54例，經產婦為13例，心衰病程最長為19天，最短為3天。

我院收治的這67例妊娠期高血壓疾病合并心衰患者，文化水平初中以下32例，高中13例，大專以上22例；家庭經濟人均月收入≤300元 30例，人均月收入＞300元25例；家庭月收入＞2000元的12例；未參加正規(guī)孕檢者51例，參加了正規(guī)孕檢者16例；產前發(fā)生心衰33例，產時發(fā)生心衰30例，產后發(fā)生心衰4例（4例病人為鄉(xiāng)村醫(yī)院轉入我院）。

1.2方法：本文分析了我院收治的67例妊娠期高血壓疾病并發(fā)心力衰病例，妊娠期高血壓疾病并發(fā)心衰是在妊娠期高血壓疾病基礎上發(fā)生的，以心肌損害為特征的急性左心衰征候群，是妊娠期高血壓疾病的嚴重并發(fā)癥之一，嚴重威脅母嬰安全，是孕產婦死亡的主要原因之一。現(xiàn)對這67例病人臨床資料進行回顧性分析。

1.3處理： 妊娠期高血壓疾病并發(fā)心衰的產科處理視病情而決定分娩方式。67例妊娠期高血壓疾病并發(fā)心衰病例入院后均在心電監(jiān)護下予以積極治療后，其中有18例病人宮頸評分良好，胎兒大小與產道、產力均無異常，進入第二產程后行會陰側切術助娩，余48例在硬膜外麻醉下行剖宮產術，1例頑固性心衰在全麻下行剖宮產術。

根據(jù)以上各種表現(xiàn)，67例妊娠合并心衰均為妊娠期高血壓疾病。治療方法：①硫酸鎂解痙治療為基礎，解除小動脈痙攣，糾正“低排高阻”。②減低心臟負荷，應用血管擴張劑、強心及利尿劑，糾正心衰。③抗感染支持治療。④心衰控制后適時終止妊娠。

2 結果

2.1臨床表現(xiàn)：妊娠期高血壓疾病性心臟病并發(fā)心律衰竭之前常有干咳，夜間明顯，常被誤認為是上呼吸道感染或支氣管炎而延誤診療時機，因病情進展并發(fā)心衰后均于休息狀態(tài)下出現(xiàn)胸悶、氣促、呼吸困難、咳嗽，不能平臥或端坐呼吸；血壓140～210/100～140mmHg；呼吸28～38次/分；心率大120次/分；心前區(qū)可聞及Ⅱ～Ⅲ收縮期雜音；一側或雙側肺底可聞及濕啰音；水腫（++～+++）；胸片可見心臟增大肺淤血，心電圖均存在竇性心動過速及ST-T改變，左室肥大，可伴有各種心律失常。

少數(shù)民族、漢族與妊娠期高血壓疾病的關系比較

2.2預后：在密切心電監(jiān)護及嚴密治療措施下，24小時內病人心衰控制56例，占83.5%，產后48-72小時內心衰控制21例，占31.3%。67例病人均在產后7～15天全部出院。

3 討論

妊娠期高血壓疾病孕婦，即往無心臟病癥狀及體征，而突然發(fā)生以左心衰竭為主的全心衰竭者稱妊娠期高血壓疾病。這是由于妊娠期高血壓疾病時冠狀動脈痙攣，心肌缺血，周圍小動脈阻力增加，水、鈉潴留及血粘度增加等因素所誘發(fā)的急性心功能衰竭。妊娠期高血壓疾病病因尚未明確，但一般認為與下列因素有關：①飲食習慣（少數(shù)民族喜好高蛋白、高脂肪、高鹽飲食，發(fā)病率較高）。②遺傳因素（漢族以遺傳因素多見）。③肥胖體型（以少數(shù)民族多見）。④攝入熱能量過高以及貧血、低蛋白血癥、免疫功能紊亂等因素有關。

妊娠期高血壓疾病合并心衰竭機理較為復雜，可由高血壓、水鈉潴留、妊娠低蛋白血癥等引起。其誘發(fā)因素為：①不適當擴容：妊娠期高血壓疾病患者過量補液利少弊多，不適當補液過快、過多可引起左室舒張期末壓力上升和血漿膠體滲透壓進一步下降，導致左心衰、肺水腫。②感染：重度妊娠期高血壓疾病病人左心功能低下，如合并感染易發(fā)生心衰。③腎功能損害：妊娠期高血壓疾病時腎小球血管痙攣，腎小球損傷致腎小球濾過率下降，通透性增加，誘發(fā)心衰。④貧血：妊娠期氧耗量增加，貧血進一步增加心臟的負荷量。

妊娠期高血壓疾病性心臟病產后有部分患者會出現(xiàn)心衰癥狀，本組有4例發(fā)生產后心衰，故產后應密切觀察血壓及心律情況，嚴格控制血壓，發(fā)現(xiàn)異常及時處理，保證產婦充分的休息，避免刺激?？刂埔后w量和輸液速度，預防感染，糾正貧血，預防和控制心衰的發(fā)生。

參 考 文 獻

第2篇：創(chuàng)新精神的理解范文

一、鼓勵幼兒探究和標新立異，保護幼兒創(chuàng)新精神的萌芽

偉大科學家愛因斯坦在回答他何以有那樣重大的發(fā)明創(chuàng)造時說:我沒有什么特別的才能，不過喜歡尋根刨底的探究問題罷了。由此可見，好奇、好問、愛探究的天性對人的一生是多么重要。

由于幼稚和缺乏經驗，在日常生活中，幼兒的各種創(chuàng)新表現(xiàn)常常與錯誤、缺陷、頑皮、任性、異想天開相聯(lián)系:這使得一部分家長和教師常常產生錯覺，并會在言語中、行動上不自覺地壓抑甚至扼殺幼兒創(chuàng)造性的萌芽。一次美術課，班上一位小朋友在畫完了一個小朋友后，又在旁邊加了一團黑色二家長接孩子時，當孩子高興地將畫交給媽媽時，媽媽問:這是什么亂七八糟的東西?幼兒回答:小朋友的影子。誰叫你瞎畫，你沒看見教師就畫了一個小朋友嗎?表面看來家長是要求幼)1L遵循常規(guī)，學習范畫，實際上卻粗暴扼殺了幼兒的一次創(chuàng)新體驗，一個創(chuàng)新精神得以萌動的絕好機會。因此，成人應該站在幼兒的立場上，正確對待和鼓勵幼兒標新立異，使幼兒勇于嘗試、探索。大發(fā)明家愛迪生，小時候把雞蛋放在屁股下想孵出小雞，做化學實驗乃至起火，因頑皮被學校開除。但母親能容忍他的頑皮、出軌行為，使他的創(chuàng)造力得到全方位的提高，成為著名科學家。由此可見，幼兒的創(chuàng)新思維、創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神是建立在無意之中，有時甚至有出軌的頑劣之舉，但只要我們把握機會，保護好奇，鼓勵探索，適度引導，定會有所收獲。總之，幼兒的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神，特別需要一種民主、寬松的氛圍。作為教師和家長，應尊重孩子的人格，尊重孩子好奇的天性和心理需求，鼓勵幼兒異想天開、標新立異，使幼兒敢于創(chuàng)新、勇于創(chuàng)新。

二、給予幼兒獨立的自由活動的機會，發(fā)展幼兒的創(chuàng)新精神

一提學習，恐怕許多家長和教師馬上想到的就是讀書、寫字、計算等。但是，對于幼兒來說，游戲也是一種學習，它是一種更重要、更適宜的學習。近三十年來，心理學家、教育工作者、社會學家等圍繞游戲和兒童的發(fā)展問題，做了大量的科學研究。結果表明，游戲有助于培養(yǎng)幼兒的探索和創(chuàng)新精神。在游戲中，幼兒可以運用策略解決問題，同時游戲也有益于幼兒活潑開朗性格的形成與自信心、堅持性等品質的培養(yǎng)。

游戲為什么與創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力有關呢?一些心理學家認為在游戲中自由操作游戲材料的機會、自主安排游戲的角色，使幼兒能夠變換多種方式來對待物體。他們可以對同一物體做出不同的動作，對不同物體做出同一動作，反復嘗試自己的動作與物體、手段與目的之間聯(lián)系的多種可能性，擴大了他與物體之間相互作用的范圍。自由的活動、自我的實現(xiàn)，這能不說是一種創(chuàng)造。

孩子喜歡嬉水，只要允許玩，他就會用各種容器在水池里舀水，倒來倒去，忙得不亦樂乎。他也會把紙盒子、小石子、塑料泡沫、方糖甚至土放人水中，看它們變得怎么樣。我們并不期望孩子會像古希臘的阿基米德一樣，能從與水的接觸中得到靈感，創(chuàng)造出著名的阿基米德定律來。對孩子來說，讓他試一試、做一做、看一看，最終達到一種似懂非懂的理解，這就是孩子這類活動的全部意義。但是，我們不能否認，孩子這種獨立、自由的活動中，正逐漸滋長著阿基米德式的創(chuàng)造性智慧和創(chuàng)新精神。

從2歲左右開始，幾乎所有的孩子都會受內在沖動的激發(fā)而開始涂鴉。這種亂涂亂畫的線條對成人來講毫無意義，甚至會使對孩子寄予厚望的家長感到惱火。但是，這都是孩子真正的創(chuàng)造。在一次兒童繪畫大獎賽中，評委們?yōu)榱吮硎竟?，將孩子按年齡劃分為了3個組。在對孩子的畫開始評價時，評委們驚奇地發(fā)現(xiàn)，從總體上他們都愿意給最小年齡組孩子們的畫打最高分，而給最大年齡組孩子們的畫打最低分。因為前者富有創(chuàng)造想像，充滿童趣。而后者卻比較呆板，有了更多的成人刻意雕琢的痕跡。如果我們給予孩子更多的創(chuàng)作自由，那么孩子會更多地創(chuàng)造性地表現(xiàn)自我。幼兒的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神也就自然得到歷練和發(fā)展。

創(chuàng)造并不神秘。創(chuàng)造性，更多地可以說是一種人格特征，是一種勇于探索的精神。游戲為幼兒提供了自由探索、大膽想像的機會，可以養(yǎng)成幼兒樂于探索與想像、勇于創(chuàng)新的態(tài)度和精神，這正是幼兒在游戲中能夠學到的非常特別的東西。

三、創(chuàng)設情境，營造氛圍，在教育教學活動中滲透創(chuàng)新精神的培養(yǎng)

所謂創(chuàng)設情境，即把合適的教育內容和任務設計為可模擬的或真實的情境。通過具體的情境讓幼兒觀察、理解、體驗、掌握學習的對象。例如，讓孩子探索物體的沉浮現(xiàn)象，就必須提供可讓幼兒操作、觀察，進而理解的實物情境，包括裝有水的大盆子、積木、玻璃球、海綿等。當孩子看到這些情景后，就不知不覺地來到水盆邊，并用手反復按積木，發(fā)現(xiàn)積木一次一次浮起來。他又從水里取出玻璃球，再一次次放入水中，發(fā)現(xiàn)玻璃球仍沉在水里。當他們拿起海綿用力按人水中，海綿浮起來了，幾次反復后，他又開始用手在水中不停地捏，海綿吸人大量的水，慢慢地沉了下去。如此反復動作，時沉時浮，孩子們顯得特別開心。正是在這種反復操作中，移子們發(fā)現(xiàn)了:海綿輕，浮在水面。但海綿能吸水，變重了就沉了下去。雖然，孩子的這一操作活動并不復雜，所發(fā)現(xiàn)的這一道理極為平常，但由于整個過程是孩子們自發(fā)地進行的因此產生了極大的興趣，并在動手操作中強化了思維活動創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力得到了發(fā)揮、發(fā)展。

不知從什么時候開始，在教師的教案、幼兒園的總結等文本中，發(fā)展創(chuàng)造力成了不可缺少的目標或結果，培養(yǎng)幼兒動手能力、發(fā)散思維也因此成為許多教師培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造力跳最終目的。然而，動手能力只屬于創(chuàng)造力結構的技能維度，只是創(chuàng)造力的外顯形態(tài)。作為教師在教育中更多的是要培養(yǎng)那種以某種心理、行為能力的靜態(tài)形式存在的內隱的創(chuàng)造力，即創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神。

為了培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)新精神，教育者并不一定專門設計所謂的創(chuàng)造性活動，開設所謂的創(chuàng)造角。因為一旦使得創(chuàng)造依附于某種特定的對象，教育者就會有意無意地將創(chuàng)造物化為創(chuàng)造結果。因此，幼兒創(chuàng)新精神的培養(yǎng)應交織在日常生活中，融人教育教學中。教師要抓住幼兒身邊、課堂上發(fā)生的每個能激起他們思考、想像以及他們感興趣的事、物、情、境，讓幼兒內在的創(chuàng)新精神、創(chuàng)造沖動充分釋放。

幼兒階段，培養(yǎng)或保護幼兒的創(chuàng)新精神應成為培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造力的重點。盡管陽光下并無新事，然而人誕生在這個世界上，面對的卻都是新事，人生來就具備一種創(chuàng)新精神，而且創(chuàng)新精神在個體將來的創(chuàng)造力發(fā)展中起著激勵、驅動等不可忽視的作用。

在教育教學活動中，滲透創(chuàng)新精神的培養(yǎng)還應注意一次教育活動中涵蓋的內容不要太多，發(fā)教思維的訓練也不可過頻。比如，在認識雞蛋的教育活動中，從認識雞蛋到認識生熟雞蛋，再到讓雞蛋站起來。教師想教給孩子的內容過多，孩子匆忙應付，團圈吞棗。好奇心雖然發(fā)展起來了，但創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神的培養(yǎng)卻來不及強化，未得到更好地發(fā)揮和培養(yǎng)。

四、贊賞、肯定幼兒的每一次創(chuàng)新嘗試，激勵幼兒的創(chuàng)新精神

幼兒離不開成人的贊賞。因為幼兒最能敏銳地感覺到成人對他們的態(tài)度。成人的態(tài)度是幼兒對自身言行做出判斷的依據(jù)，贊賞、肯定是激發(fā)幼兒內心張力的不可缺少的外部驅動力。

一位美國幼兒教師教孩子畫蘋果。她先發(fā)給每人一個蘋果，讓他們看、摸、聞、吃，然后教他們畫。一開始，多數(shù)孩子畫得像西瓜，但老師說:畫得太好了!這一個色彩漂亮，那一個比例準確;這一個筆法流利.那一個構圖新穎。總之，每個孩子都有優(yōu)點，結果是老師越表揚，孩子畫得越起勁。這位老師認為，探索應是有激情的主動行為，從探索到發(fā)現(xiàn)，應該是以教師對孩子的充分的理解和充分的肯定為基礎的。贊賞可以使孩子增強自信，孩子有了自信才會勇于探索和創(chuàng)新。因此，不管孩子學什么、干什么，首先要關注他們的情緒體驗。贊賞可以引發(fā)孩子積極的學習態(tài)度、愉悅的情緒體驗、勇敢的創(chuàng)新精神、智慧的創(chuàng)造火花，可以讓他們在具有成就感的過程中不斷發(fā)展自己的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造力。創(chuàng)新五稚嫩的，探索是屏弱的，成功是艱辛的，我們有什么理由不去呵護呢!

第3篇：創(chuàng)新精神的理解范文

培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)新精神，是現(xiàn)代社會對現(xiàn)代教育提出的一個基本要求。現(xiàn)代科技的飛速發(fā)展，提出了一個嚴峻的挑戰(zhàn)：不保要教給幼兒基本的知識與技能，更要教會幼兒學會學習，學會在不斷發(fā)展與進步的社會中生存與發(fā)展。學會學習、學會生存的核心內容之一，是學會發(fā)現(xiàn)、學會創(chuàng)造。如何培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)新精神，已經成為世界各國教育工作者探索思考的問題。

一、鼓勵幼兒探究和標新立異，保護幼兒創(chuàng)新精神的萌芽

偉大科學家愛因斯坦在回答他何以有那樣重大的發(fā)明創(chuàng)造時說：“我沒有什么特別的才能，不過喜歡尋根刨底的探究問題罷了?！庇纱丝梢姡闷?、好問、愛探究的天性對人的一生是多么重要。

由于幼稚和缺乏經驗，在日常生活中，幼兒的各種創(chuàng)新表現(xiàn)常常與錯誤、缺陷、頑皮、任性、異想天開相聯(lián)系。這使得一部分家長和教師常常產生錯覺，并會在言語中、行動上不自覺地壓抑甚至扼殺幼兒創(chuàng)造性的萌芽。一次美術課，班上一位小朋友在畫完了一個小朋友后，又在旁邊加了一團黑色。家長接孩子時，當孩子高興地將畫交給媽媽時，媽媽問：“這是什么亂七八糟的東西？”幼兒回答：“小朋友的影子。”“誰叫你瞎畫，你沒看見教師就畫了一個小朋友嗎？”表面看來家長是要求幼兒遵循常規(guī)，學習范畫，實際上卻粗暴扼殺了幼兒的一次創(chuàng)新體驗，一個創(chuàng)新精神得以萌動的絕好機會。因此，成人應該站在幼兒的立場上，正確對待和鼓勵幼兒標新立異，使幼兒勇于嘗試、探索。大發(fā)明家愛迪生，小時候把雞蛋放在屁股下想孵出小雞，做化學實驗乃至起火，因頑皮被學校開除。但母親能容忍他的“頑皮”、“出軌”行為，使他的創(chuàng)造力得到全方位的提高，成為著名科學家。由此可見，幼兒的創(chuàng)新思維、創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神是建立在無意之中，有時甚至有出軌的“頑劣”之舉，但只要我們把握機會，保護好奇，鼓勵探索，適度引導，定會有所收獲?？傊?，幼兒的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神，特別需要一種民主、寬松的氛圍。作為教師和家長，應尊重孩子的人格，尊重孩子好奇的天性和心理需求，鼓勵幼兒異想天開、標新立異，使幼兒敢于創(chuàng)新、勇于創(chuàng)新。

二、給予幼兒獨立的自由活動的機會，發(fā)展幼兒的創(chuàng)新精神

一提“學習”，恐怕許多家長和教師馬上想到的就是讀書、寫字、計算等。但是，對于幼兒來說，游戲也是一種學習，它是一種更重要、更適宜的學習。近三十年來，心理學家、教育工作者、社會學家等圍繞游戲和兒童的發(fā)展問題，做了大量的科學研究。結果表明，游戲有助于培養(yǎng)幼兒的探索和創(chuàng)新精神。在游戲中，幼兒可以運用策略解決問題，同時游戲也有益于幼兒活潑開朗性格的形成與自信心、堅持性等品質的培養(yǎng)。

游戲為什么與創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力有關呢？一些心理學家認為在游戲中自由操作游戲材料的機會、自主安排游戲的角色，使幼兒能夠變換多種方式來對待物體。他們可以對同一物體做出不同的動作，對不同物體做出同一動作，反復嘗試自己的動作與物體、手段與目的之間聯(lián)系的多種可能性，擴大了他與物體之間相互作用的范圍。自由的活動、自我的實現(xiàn)，這能不說是一種創(chuàng)造。

孩子喜歡嬉水，只要允許玩，他就會用各種容器在水池里舀水，倒來倒去，忙得不亦樂乎。他也會把紙盒子、小石子、塑料泡沫、方糖甚至土放人水中，看它們變得怎么樣。我們并不期望孩子會像古希臘的阿基米德一樣，能從與水的接觸中得到靈感，創(chuàng)造出著名的阿基米德定律來。對孩子來說，讓他試一試、做一做、看一看，最終達到一種似懂非懂的理解，這就是孩子這類活動的全部意義。但是，我們不能否認，孩子這種獨立、自由的活動中，正逐漸滋長著阿基米德式的創(chuàng)造性智慧和創(chuàng)新精神。

從2歲左右開始，幾乎所有的孩子都會受內在沖動的激發(fā)而開始涂鴉。這種亂涂亂畫的線條對成人來講毫無意義，甚至會使對孩子寄予厚望的家長感到惱火。但是，這都是孩子真正的創(chuàng)造。在一次兒童繪畫大獎賽中，評委們?yōu)榱吮硎竟?，將孩子按年齡劃分為了3個組。在對孩子的畫開始評價時，評委們驚奇地發(fā)現(xiàn)，從總體上他們都愿意給最小年齡組孩子們的畫打最高分，而給最大年齡組孩子們的畫打最低分。因為前者富有創(chuàng)造想象，充滿童趣。而后者卻比較呆板，有了更多的成人刻意雕琢的痕跡。如果我們給予孩子更多的創(chuàng)作自由，那么孩子會更多地創(chuàng)造性地表現(xiàn)自我。幼兒的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神也就自然得到歷練和發(fā)展。創(chuàng)造并不神秘。創(chuàng)造性，更多地可以說是一種人格特征，是一種勇于探索的精神。游戲為幼兒提供了自由探索、大膽想象的機會，可以養(yǎng)成幼兒樂于探索與想象、勇于創(chuàng)新的態(tài)度和精神，這正是幼兒在游戲中能夠學到的“非常特別的東西”。

三、創(chuàng)設情境，營造氛圍，在教育教學活動中滲透創(chuàng)新精神的培養(yǎng)

所謂創(chuàng)設情境，即把合適的教育內容和任務設計為可模擬的或真實的情境。通過具體的情境讓幼兒觀察、理解、體驗、掌握學習的對象。例如，讓孩子探索物體的沉浮現(xiàn)象，就必須提供可讓幼兒操作、觀察，進而理解的實物情境，包括裝有水的大盆子、積木、玻璃球、海綿等。當孩子看到這些情景后，就不知不覺地來到水盆邊，并用手反復按積木，發(fā)現(xiàn)積木一次一次浮起來。他又從水里取出玻璃球，再一次次放人水中，發(fā)現(xiàn)玻璃球仍沉在水里。當他們拿起海綿用力按人水中，海綿浮起來了，幾次反復后，他又開始用手在水中不停地捏，海綿吸人大量的水，慢慢地沉了下去。如此反復動作，時沉時浮，孩子們顯得特別開心。正是在這種反復操作中，孩子們發(fā)現(xiàn)了：海綿輕，浮在水面。但海綿能吸水，變重了就沉了下去。雖然，孩子的這一操作活動并不復雜，所發(fā)現(xiàn)的這一道理極為平常，但由于整個過程是孩子們自發(fā)地進行的，因此產生了極大的興趣，并在動手操作中強化了思維活動，創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力得到了發(fā)揮、發(fā)展。

不知從什么時候開始，在教師的教案、幼兒園的總結等文本中，發(fā)展創(chuàng)造力成了不可缺少的目標或結果，培養(yǎng)幼兒動手能力、發(fā)散思維也因此成為許多教師培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造力的最終目的。然而，動手能力只屬于創(chuàng)造力結構的技能維度，只是創(chuàng)造力的外顯形態(tài)。作為教師在教育中更多的是要培養(yǎng)那種以某種心理、行為能力的靜態(tài)形式存在的內隱的創(chuàng)造力，即創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神。

為了培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)新精神，教育者并不一定專門設計所謂的“創(chuàng)造性活動”，開設所謂的“創(chuàng)造角”。因為一旦使得創(chuàng)造依附于某種特定的對象，教育者就會有意無意地將創(chuàng)造物化為創(chuàng)造結果。因此，幼兒創(chuàng)新精神的培養(yǎng)應交織在日常生活中，融人教育教學中。教師要抓住幼兒身邊、課堂上發(fā)生的每個能激起他們思考、想象以及他們感興趣的事、物、情、境，讓幼兒內在的創(chuàng)新精神、創(chuàng)造沖動充分釋放。幼兒階段，培養(yǎng)或保護幼兒的創(chuàng)新精神應成為培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造力的重點。盡管“陽光下并無新事”，然而人誕生在這個世界上，面對的卻都是新事，人生來就具備一種創(chuàng)新精神，而且創(chuàng)新精神在個體將來的創(chuàng)造力發(fā)展中起著激勵、驅動等不可忽視的作用。

在教育教學活動中，滲透創(chuàng)新精神的培養(yǎng)還應注意一次教育活動中涵蓋的內容不要太多，發(fā)教思維的訓練也不可過頻。比如，在認識雞蛋的教育活動中，從認識雞蛋到認識生熟雞蛋，再到讓雞蛋站起來。教師想“教”給孩子的內容過多，孩子匆忙應付，囫圇吐棗。好奇心雖然發(fā)展起來了，但創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神的培養(yǎng)卻來不及強化，未得到更好地發(fā)揮和培養(yǎng)。

四、贊賞、肯定幼兒的每一次創(chuàng)新嘗試.激勵幼兒的創(chuàng)新精神

幼兒離不開成人的贊賞。因為幼兒最能敏銳地感覺到成人對他們的態(tài)度。成人的態(tài)度是幼兒對自身言行做出判斷的依據(jù)，贊賞、肯定是激發(fā)幼兒內心張力的不可缺少的外部驅動力。

一位美國幼兒教師教孩子畫蘋果。她先發(fā)給每人一個蘋果，讓他們看、摸、聞、吃，然后教他們畫。一開始，多數(shù)孩子畫得像西瓜，但老師說：“畫得太好了！這一個色彩漂亮，那一個比例準確；這一個筆法流利，那一個構圖新穎。”總之，每個孩子都有優(yōu)點，結果是老師越表揚，孩子畫得越起勁。這位老師認為，探索應是有激情的主動行為，從探索到發(fā)現(xiàn)，應該是以教師對孩子的充分的理解和充分的肯定為基礎的。贊賞可以使孩子增強自信，孩子有了自信才會勇于探索和創(chuàng)新。因此，不管孩子學什么、干什么，首先要關注他們的情緒體驗。贊賞可以引發(fā)孩子積極的學習態(tài)度、愉悅的情緒體驗、勇敢的創(chuàng)新精神、智慧的創(chuàng)造火花，可以讓他們在具有成就感的過程中不斷發(fā)展自己的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造力。創(chuàng)新是稚嫩的，探索是孱弱的，成功是艱辛的，我們有什么理由不去呵護呢！

第4篇：創(chuàng)新精神的理解范文

一、中學美術教學中的文化理念

美術課程標準最重要的也是其核心意義的便是美術課程的人文性。作為美術課程的基本性質，美術教學的人文性提醒了我們，美術教育并不僅僅是普通技巧的學習與練習，其也是文化理念的一種。抓住美術教學的人文性，改變我們根深蒂固的錯誤觀念，目的便是讓學生注意到美術學習的藝術文化特點，使學生在美術學習的過程中注重汲取不同美術作品的人文精神與其中體現(xiàn)的豐富的文化理念。教師教導學生以美術的思維提高自己對人文精神的理解，幫助學生形成有效的、發(fā)展的人文意識。

新課標的核心理念為讓學生“了解美術與社會、自然之間的聯(lián)系，在文化理念中認識美術”。這需要教師加強學生的思維引導，幫助學生將美術與自然、社會相聯(lián)系，以藝術的眼光看待其他學科，運用藝術思維進行思考。這要求學生除了要從美術的角度來認識美術，更要通過美術的思維學習其他藝術作品中表達的人文理念，以美術的思維角度去看待無際的世界。通過人文氣息的熏陶，逐漸培養(yǎng)學生的人文素質，最終形成濃厚的人文氣質。譬如，教師在民間美術鑒賞課中，讓學生了解民間美術的范疇與文化的相關性質，從文化的角度闡述藝術與為人的哲理，將文化道德的傳授與美術教學相結合。另外，在教學美術與世界的聯(lián)系時，從文化角度思考美術，在文化理念的范疇內傳達美術的精神，表達出藝術對真善美的不懈追求。事實表明，教師在美術教學中加強對人文精神的強調，可以調動學生的積極性，一般學生對于充滿人文精神魅力的美術課程的專注度要高于直白的知識傳授。

二、中學美術教學中培養(yǎng)學生敏銳的觀察意識

作為一名合格的藝術創(chuàng)作者，敏銳的感受力與洞察力是其必備的基礎能力，這來源于對藝術的必要直覺與敏銳的美術思維。對于這點，教師都有深刻的了解，通過對美術技巧多年的練習，無時無刻不在培養(yǎng)其整體感覺。如素描、色彩等專業(yè)技巧十分重視創(chuàng)作的整體藝術感，這不僅是造型的要求與原則，也是作為美術工作者的必備素質。這在所有方面都有著廣泛的運用。在美術教學中，教師需要加強學生對整體思維的把握能力，了解其重要性并深入學習，最終形成整體思維能力。相較于其他科目，美術對整體思維的要求較高。這可以培養(yǎng)學生對主次矛盾的快速選擇能力，以及整體感覺的成形。

通過對整體感覺的不斷利用，有助于敏銳地把握事物之間的聯(lián)系。在課程教學中，以直觀圖與各種美術內容，積極引導學生實現(xiàn)對比與聯(lián)系，形成自覺把握整體的能力。

三、中學美術教學中提高學生的抽象理解能力

提到美術思維便會聯(lián)想到形象思維。在形象的了解方面，大多數(shù)人都會首先聯(lián)想到具體的形象物質，而多數(shù)學生在藝術作品的思考方面也多由具體出發(fā)進行想象。但這并不是美術的根本性質，作為人類文化的一種，美術的根本構成是圖形。美術思維的基礎要素為點、線、面、色彩、質感等，通過相應結構的組合，最終生成不同的美感設計，這便是美術傳達思想的根本性質。在美術教學中，學生不能用美術語言從根本上看待作品，就無法達到深入了解，只能在作品的表面意義上徘徊，無法把握作品的共通性，并且這種學習難以取得成效。

只有懂得美術的基本語言，學生才能由作品本身的內部構成對作品進行剖析，理解作品的本質。在作品的本質上理解作品的含義，可以培養(yǎng)學生良好的抽象理解能力——化具體形象與抽象為基本語言。掌握了抽象理解能力，更有利于對文化知識的理解，有助于學生其他學科的學習。

四、中學美術教學中培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神與能力

第5篇：創(chuàng)新精神的理解范文

關鍵詞：引導;數(shù)學探究;創(chuàng)新;培養(yǎng)創(chuàng)新精神

中圖分類號：G420;G622.0 文獻標志碼：A 文章編號：1008-3561（2015）36-0008-01

數(shù)學新課程的基本理念以特有的魅力，在深化教學改革、培養(yǎng)學生能力中發(fā)揮了巨大作用。如何構建“在探究中學習，在探究中成功，在探究中創(chuàng)新”的教學模式，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神呢？實踐證明：創(chuàng)設良好的探究氛圍是培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神的前提，優(yōu)化探究過程是培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神的關鍵，發(fā)展探究特長是培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神的動力。

一、營造探究氛圍是培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神的前提

要進行創(chuàng)新教育，教師首先要有創(chuàng)新意識，不斷學習創(chuàng)新經驗，積累創(chuàng)新經驗，敢于發(fā)展教學理論，敢于創(chuàng)新，構建以“學生為學習的主體，自能探究，自能創(chuàng)新”的教學新模式，以課堂教學為培養(yǎng)學生創(chuàng)新意識的主渠道，營造出愉悅的探究氛圍，為學生提供創(chuàng)新空間。

（1）營造教學民主氛圍?！白詈玫膭?chuàng)新環(huán)境是民主的氛圍”，建立一個民主、平等、和諧的課堂氛圍，能喚起學生的主體意識，使學生消除戒備心理，主動地去探究、解決問題，找尋規(guī)律，激起他們創(chuàng)新的浪花。如在教學“平行四邊形面積的計算”時，我注意放下“架子”，參與到各小組的學習中去，并營造和諧、融洽的氛圍，和學生一道用兩個完全一樣的三角形擺一擺完成實驗。同時，引導學生以不同的擺法、多角度推導，得出平行四邊形面積公式。這種氛圍，學生會感到寬松自由，不受壓抑，有利于培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神。

（2）創(chuàng)新合作探究情境。教學活動是一個群體探究過程，教師應依學習內容創(chuàng)設人人參與、相互討論、共同操作等情境，讓學生充分發(fā)表不同的見解，共同總結學習經驗，促發(fā)學生的創(chuàng)新潛能。如在教學“圓的認識”時，我指導學生圍成一個圓，分工合作，以富有創(chuàng)意的游戲形式，共同認識圓心、半徑、直徑，通過自己排一排，進而相互討論，探究新知，以生動、形象的形式理解出同一個圓內半徑與直徑的關系。實踐證明，在學習活動中合作，有利于培養(yǎng)學生合作探究的群體創(chuàng)新精神。

二、優(yōu)化探究過程是培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神的關鍵

學生的探究新知的過程，也是創(chuàng)新的過程。教師應以激勵學生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新行為為宗旨，以學生主體參與為原則，在“扶導”上下功夫，激發(fā)學生的探究興趣，達到學習的目的和創(chuàng)新要求;以培養(yǎng)學生創(chuàng)造性思維為重點，啟發(fā)學生形式多樣地大膽探究，敢于打破常規(guī)，標新立異，找尋與眾不同的創(chuàng)新方法。在教學過程中做到“三重三不”。

（1）重“激趣”不“擊趣”。興趣是學生活動的強化劑。在教學中，教師要重視激發(fā)學生的興趣，使學生形成新鮮感和好奇心，萌發(fā)嘗試欲，進而探究、思考、求知、創(chuàng)新。這就要求教師應充分挖掘嘗試內容中有趣的方面，創(chuàng)設情境，巧妙安排，使學生在學習環(huán)節(jié)中保持飽滿的情緒，興趣盎然地投入學習的全過程。反之，枯燥無味的引課，呆板的課堂結構，打擊學生興趣的強制手段，將導致教學的失敗。

（2）重“扶導”不“胡導”。在創(chuàng)新教學中，教師應重在“扶導”上下功夫，把握解決問題的難點，高速度地切入“要害”，而不應采取高耗低效面面俱到的“胡導”。這樣，能體現(xiàn)學生學習的主體地位，從而增強學生的創(chuàng)新信心。

（3）重“求異”不“囚異”?！扒螽愂菍W生創(chuàng)新的最高境界”，教學中，教師要尊重有創(chuàng)新精神的學生，鼓勵學生多角度、多側面、多方位進行探究，提出解決問題的新方法、新思路;容忍學生的錯誤，對學生與眾不同的想法加以保護;要滿腔熱情地正確評價學生的創(chuàng)新表現(xiàn)，讓學生在求異中學會創(chuàng)新。不能“囚禁”學生的思維，更不能嘲笑、訓斥學生。運用求異思維，應用多種方法解題，既拓寬了學生的解題思路，又培養(yǎng)了學生創(chuàng)新的靈活性和廣闊性。

三、發(fā)展探究特長是培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神的動力

教學中，要充分發(fā)展學生的特長，把創(chuàng)新意識強的學生樹立為榜樣，構建一個“動力系統(tǒng)”，使其他學生產生更強烈的創(chuàng)新意識，依據(jù)自己的能力，提出新意見，發(fā)現(xiàn)新問題，獲取新知識，形成一個“挫折――奮斗――成功――挫折――創(chuàng)新”的探究系統(tǒng)。如在教學簡便計算25×32時，我把嘗試成功的學生的一種解法（25×32=25×4×8=800）作為范例，激發(fā)學生積極思索，創(chuàng)新出新的解法作為新的范例，引導學生不斷創(chuàng)新。施行角色轉換能更好地發(fā)展學生的探討特長，調動學生創(chuàng)新的積極性。教師應不拘一格，充分發(fā)掘好、中、差各類學生的探究特長，讓探究成功的學生以“小老師”的身份匯報學習過程。探究失敗的學生亦可檢查匯報出錯之處，提出正確的方法及努力方向。最后，教師組織全體討論，共同總結學法，通過角色轉換，使學生的愛好、特長、能力在活動中創(chuàng)新，對培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神起推波助瀾的作用。

四、結束語

總之，在數(shù)學教學中，教師應創(chuàng)設數(shù)學學習氛圍，為學生提供廣闊的創(chuàng)新空間，以新課程標準的基本理念指導教學，進一步優(yōu)化教學模式，利用各種激勵措施引導學生探究學習，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神，促進學生成長成才。

參考文獻：

第6篇：創(chuàng)新精神的理解范文

關鍵詞：中小企業(yè)；社會責任；企業(yè)家精神

在后危機時代，中小企業(yè)在就業(yè)崗位提供、產品質量把控、廢棄物排放等方面既影響世界經濟的復蘇，也制約世界經濟社會的可持續(xù)發(fā)展。人為地割裂兩者的聯(lián)系，任意地偏頗其一，已給經濟社會帶來了沉重的思考。如何妥善地處理兩者的關系成為理論與現(xiàn)實都無法回避的重要問題。也將成為解決經濟與社會、人與自然、當前與未來等矛盾的抓手。把握好中小企業(yè)社會責任與企業(yè)家精神之間的關系，對于中小企業(yè)本身更具有現(xiàn)實可行性與緊迫性。

一、中小企業(yè)社會責任

對企業(yè)社會責任進行定義是件困難的事情。對社會責任的正確理解須建立在對責任概念的準確把握上，簡單地說，責任是分內必須做的事情(法律、職業(yè)要求)和分外應該做的事情(道德要求)；不做就要承擔后果。斯蒂芬?P羅賓斯(2004)認為，企業(yè)社會責任是指超過法律和經濟要求的、企業(yè)為謀求對社會有利的長遠目標所承擔的責任。在筆者看來，企業(yè)社會責任是指企業(yè)應該承擔的包括經濟責任、法律責任和道德責任在內的一種綜合責任，其中經濟責任與法律責任是企業(yè)對社會的義務，企業(yè)必須承擔，道德責任是社會對企業(yè)的期望，企業(yè)應該承擔。歷史地看，企業(yè)往往迫于社會壓力而承擔社會責任，社會責任也往往外在地對企業(yè)的經營活動起到約束的作用。

德魯克(1987)，認為企業(yè)承擔社會責任不是一個法律的問題和簡單的立法過程，而是作為一個社會的最基本單元組織，他們應當主動承擔的責任。中小企業(yè)作為社會的一個主要器官，不僅要創(chuàng)造經濟價值，更要創(chuàng)造社會價值，承擔應該承擔的社會責任，中小企業(yè)承擔社會責任，是企業(yè)實現(xiàn)其社會性的組織作用之需要，是企業(yè)保持和發(fā)展與各種利益相關者之間的契約關系之需要，是企業(yè)自身倫理道德的需要。中小企業(yè)在為社會生產產品或提供某項服務的同時，也在生產或提供一些社會所不需要的副產品。我們并不否認中小企業(yè)在能力、實力等方面的差距，但現(xiàn)代的企業(yè)社會責任，是內在于企業(yè)的發(fā)展之中的，是作為企業(yè)的一種定位和一種必須擔當?shù)囊庾R，企業(yè)履行社會責任只會存在履行的方式差別，并不存在應不應該承擔社會責任的說法。中小企業(yè)在初創(chuàng)期時，其履行社會責任的能力有限，其主要目標是企業(yè)生存，企業(yè)履行社會責任主要體現(xiàn)在維持生存方面，更多地要承擔法律責任與經濟責任。

二、中小企業(yè)企業(yè)家精神

與大企業(yè)相比，中小企業(yè)企業(yè)家的價值觀念、行為方式、經營理念決定企業(yè)的整體態(tài)度和行為。企業(yè)家精神充分體現(xiàn)了一個公司的創(chuàng)新與風險行為，有助于公司獲取新的競爭能力，并提高公司的業(yè)績水平。企業(yè)家精神是在不可靠的情況下，以最能動最富有創(chuàng)造性的活動去開辟道路的創(chuàng)造精神和勇于承擔風險的精神。熊比特(1932)認為，企業(yè)家精神是一種經濟首創(chuàng)精神，即創(chuàng)新精神。在熊比特眼中，企業(yè)家精神代表著一種適應市場挑戰(zhàn)不斷進行創(chuàng)新活動的品質。企業(yè)家成為技術創(chuàng)新與制度創(chuàng)新的載體，是推動社會進步的強大力量。對于企業(yè)家精神的界定，不同的學者有不同的觀點。但是。對企業(yè)家精神的所有界定中，其共同具有的核心觀點是：企業(yè)家精神主要體現(xiàn)的是企業(yè)家創(chuàng)新精神與風險承擔精神。首先，企業(yè)家必須具有創(chuàng)新精神。企業(yè)家是創(chuàng)新的倡導者，是創(chuàng)新組織者和激勵者，創(chuàng)新精神是企業(yè)家精神的精髓，是現(xiàn)代企業(yè)制度對企業(yè)家素質的最基本要求，職業(yè)化企業(yè)家不僅要進行企業(yè)制度的創(chuàng)新，而且還要積極誘發(fā)和引導市場的新需求，開拓新的市場，他們是“創(chuàng)造性的開拓者”，是“建設性的管理者”。其次，企業(yè)家還需具有風險承擔精神。企業(yè)家之所以必須富有承擔風險的精神，是由企業(yè)家面臨的環(huán)境以及從事企業(yè)經營管理活動的不確定性決定的，包括市場信息的不完全性及時效性。

三、中小企業(yè)社會責任與企業(yè)家精神關系分析

中小企業(yè)實力有限，社會責任履行狀況取決于企業(yè)家精神張揚所帶來的能力的提升程度；企業(yè)家精神屬于企業(yè)智力因素，其中蘊含的社會責任意識與社會責任感的成色決定企業(yè)能走多遠。

(一)中小企業(yè)社會責任與企業(yè)家精神倫理基礎

企業(yè)社會責任與企業(yè)家精神是企業(yè)倫理的理論范疇，也是企業(yè)重要的管理工具。利益相關者理論作為兩者共同的倫理基礎，邏輯地要求我們全面、準確地把握兩者的關系。利益相關者理論認為企業(yè)是一個利益相關體，企業(yè)經營是一種合作活動，企業(yè)要有所有者。否則就不可能有企業(yè)，顧客是企業(yè)的服務對象、是企業(yè)重要的利益相關者，企業(yè)為顧客創(chuàng)造價值是企業(yè)存在的基礎。員工是企業(yè)主體，員工素質越高，員工與員工之間、員工與企業(yè)之間的合作程度越高。工作效率越高，也越容易對企業(yè)形成忠誠。企業(yè)要有供應者，企業(yè)不可能所有原材料、零部件都自己生產，不可能所有技術都自己開發(fā)。企業(yè)要面臨競爭，離不開競爭對手的合作，還要有政府、社區(qū)、公眾的理解、合作與支持。所有者、顧客、員工、供應者、政府、社區(qū)和公眾也能從與企業(yè)的合作中獲得好處?？梢哉f，企業(yè)的任何決策、任何行為都會對利益相關者產生影響。怎樣處理與利益相關者的關系是企業(yè)不可回避的問題。社會經濟學理論也認為，管理當局的社會責任不只是創(chuàng)造利潤，還包括保護和增進社會福利。公司并非只是對股東負責的獨立實體。它們還要對社會負責，社會通過各種法律法規(guī)認可了公司的建立，并通過購買產品和服務對其提供支持。無論是創(chuàng)新精神、合作精神、冒險精神，還是其他企業(yè)家精神，他們都是企業(yè)在與利益相關者交往過程中所體現(xiàn)出來的，以創(chuàng)新為例，創(chuàng)新的源泉與歸屬都來自于為顧客創(chuàng)造價值。

(二)中小企業(yè)社會責任對企業(yè)家精神的影響

眾多企業(yè)發(fā)展的歷史表明，只有那些能夠深刻認識到社會的變化，并預計到這些變化如何影響企業(yè)自身運作，并與政府監(jiān)管機構相處融洽，對企業(yè)利益相關者的需要比較了解，與社區(qū)的互動有效的企業(yè)，才能成為市場競爭中的幸存者。企業(yè)是企業(yè)家精神的投射，是企業(yè)家精神的具體化。德魯克(1987)認為，管理是一項崇高的使命，企業(yè)管理需要設立營銷、創(chuàng)新、人力資源、資本資源、物質資源、生產力、社會責任及利潤八個方面的目標，八個目標之間應該達到平衡，管理重心是使工作有生產力，并使員工有成就感，管理需要以社會影響和社會責任為支柱。企業(yè)社會責任已經成為發(fā)達國家的商業(yè)慣例和企業(yè)家精神的重要內容，成為企業(yè)家個人和企業(yè)發(fā)展的驅動器，企業(yè)家個人因責任而生活的更加精彩，企業(yè)也會因承擔社會責任而發(fā)展和成長得更快。企業(yè)家精神是企業(yè)家的精神支柱，企業(yè)

家必須具備強烈的對社會負責任的一種心態(tài)，就是說作為一個企業(yè)家不僅是企業(yè)的主人，還應是對社會做出重要貢獻，對整個人類、整個國際社會做出或準備作出貢獻的人。國內外的經驗表明，企業(yè)經營和發(fā)展必然受到社會因素的影響和制約，與社會發(fā)展、社會建設相適應已成為現(xiàn)代企業(yè)成功的重要因素。

在市場經濟進程中，企業(yè)和企業(yè)家承擔社會責任不僅是法定的義務，而且也是一種道德的底線，是企業(yè)家精神的重要體現(xiàn)。企業(yè)在承擔社會責任時也就是企業(yè)家精神得到最好詮釋的時候。企業(yè)要做一個社區(qū)合格公民，關注環(huán)境的保護，量力而行，奉獻愛心，回報社會，積極參與一切與人有關的社會公益事業(yè)。我國一些有遠見的民營企業(yè)家提出，企業(yè)的增長不等于發(fā)展，企業(yè)不僅要通過競爭的勝利獲得增長，還必須在競爭中與社會協(xié)調發(fā)展。企業(yè)主動承擔了對員工、消費者和社區(qū)的社會責任，其結果是企業(yè)在創(chuàng)造利潤的同時也會獲得了良好的品牌形象和社會贊譽，實現(xiàn)了企業(yè)與社會共同可持續(xù)發(fā)展的雙贏。只有企業(yè)家和企業(yè)有了社會人格的時候，才會有一個健康心理去對待社會，不會有投機心理，不會有取巧、假冒偽劣來訛詐社會利潤的心理，才會更加積極的承擔社會責任，才能更加豐富企業(yè)家精神的內涵。

(三)中小企業(yè)企業(yè)家精神對中小企業(yè)社會責任的影響

中小企業(yè)發(fā)展的前提是大批企業(yè)家的涌現(xiàn)，而企業(yè)家不斷涌現(xiàn)的前提是企業(yè)家精神能夠獲得政府和社會的認同。積極培育企業(yè)家精神可以促進中小企業(yè)的發(fā)展，可以促使中小企業(yè)更主動地承擔社會責任。企業(yè)家精神是企業(yè)家這個特殊群體在生產經營管理活動中形成的，它是以企業(yè)家自身特有的個人素質為基礎。以創(chuàng)新精神為核心，以風險承載為標志的一種綜合性的精神品質和意志。對于企業(yè)家群體而言，企業(yè)家精神展現(xiàn)的是這個特殊群體共同的本質特征和職業(yè)屬性。企業(yè)家精神象征著一種與普通人明顯區(qū)分的個人稟賦，不僅僅體現(xiàn)為財富的多與寡或地位的高與低，這種稟賦使得企業(yè)家自然成為社會福利增進的主要承擔者，成為推動經濟發(fā)展與制度變遷的強大動力。

企業(yè)家精神具有諸多功能。首先，企業(yè)家精神雖然不能直接創(chuàng)造經濟價值，但作為衡量企業(yè)經營者是否是企業(yè)家的一個重要標準，在企業(yè)家選擇和任用機制上具有指導意義，它也能夠更好地激發(fā)企業(yè)家的潛力，使之以最佳的狀態(tài)投身到企業(yè)的經營管理活動中，對企業(yè)家精神的培養(yǎng)也能從整體上提高企業(yè)家的素質，使之能創(chuàng)造更多的社會財富，為社會的發(fā)展做更多的貢獻。其次，雖然企業(yè)家精神代表的是企業(yè)家這個群體所特有的精神品質，但它對其他領域、其他的社會群體有著強烈的示范效應。究企業(yè)內部而盲。企業(yè)家精神的奉獻精神對企業(yè)推行社會責任制度是一種催化劑，企業(yè)家精神可以推進社會責任制度系統(tǒng)化。最后，企業(yè)家精神其實也可以被看做一種特殊的文化現(xiàn)象，它體現(xiàn)的是企業(yè)家的優(yōu)秀品質，這對營造一種良好的、積極向上的社會文化氛圍和企業(yè)文化氛圍有極大的促進作用。在企業(yè)家的帶領下，企業(yè)從小變大，從弱變強。使企業(yè)生存、發(fā)展、繁盛。在此前提下，企業(yè)更愿意自律的履行企業(yè)社會責任。企業(yè)家個體成長中的精神和其他各方面素質因素與外部激勵約束的環(huán)境相互作用，它對其他各因素起到指導、傳接和凝聚的作用。企業(yè)家素質、能力及其成長必然受到企業(yè)家精神的影響，并且在一些情形下，企業(yè)家精神直接決定了企業(yè)家把握企業(yè)創(chuàng)新和尋找潛在機遇的能力能否得到有效的發(fā)揮和運用，這就間接地決定了企業(yè)是否能夠做大做強，從而決定企業(yè)是否能夠自律地履行企業(yè)社會責任。

(四)基于創(chuàng)新的中小企業(yè)社會責任與企業(yè)家精神的耦合

隨著社會的進步和市場化的推進，中小企業(yè)需要通過更高水平的創(chuàng)新來提高企業(yè)的核心競爭力，增強其履行社會責任的能力。不斷創(chuàng)新是中小企業(yè)應付競爭、發(fā)展壯大的責任。目前，從我國中小企業(yè)的內部環(huán)境看，企業(yè)技術水平偏低、企業(yè)創(chuàng)新能力不足、技術人才短缺等方面是中小企業(yè)缺乏競爭力的共性問題。中小企業(yè)的發(fā)展所依賴的最重要的力量是創(chuàng)新，包括管理創(chuàng)新、技術創(chuàng)新和融資創(chuàng)新。從西方中小企業(yè)發(fā)展的歷程來看，中小企業(yè)發(fā)展所依賴的是它們的創(chuàng)業(yè)者所具有的一種不同于大企業(yè)經營者的創(chuàng)新精神?？梢哉f，企業(yè)要取得長遠發(fā)展必須不斷創(chuàng)新，如果總是受一定的固定模式制約。最多只能取得與其他企業(yè)相同的業(yè)績，若要進一步發(fā)展，必須創(chuàng)新。中小企業(yè)的經營者與管理者，不要把創(chuàng)新神秘化，不敢輕言創(chuàng)新，也不要把創(chuàng)新庸俗化，把每件事每個行為都說成是創(chuàng)新。對企業(yè)而言，創(chuàng)新的本質就是不斷調整，不斷變革，勇于探索，創(chuàng)造新價值，創(chuàng)造新客戶，進而創(chuàng)造新財富。一般而言，與大企業(yè)一樣，中小企業(yè)面臨的機遇與挑戰(zhàn)是并存的，對于立志成長，追求成功的中小企業(yè)而言，在機遇與挑戰(zhàn)面前，不斷創(chuàng)新其實是一種責任，這在后危機時代尤其明顯。

創(chuàng)新精神是企業(yè)家精神的核心，創(chuàng)新精神是企業(yè)家角色的本質規(guī)定性，中小企業(yè)創(chuàng)新的動力，來源于企業(yè)家對自身價值和使命的自覺，企業(yè)創(chuàng)新的成功，離不開企業(yè)家強烈的創(chuàng)新意識和信念。中小企業(yè)自主創(chuàng)新能力的薄弱，往往與企業(yè)家創(chuàng)新精神的缺失有很大關系。在這個意義上，我國不是缺乏企業(yè)家。而是缺乏企業(yè)家的創(chuàng)新精神。企業(yè)家的創(chuàng)新精神是企業(yè)創(chuàng)新的主體條件，企業(yè)家的創(chuàng)新精神，基于對事業(yè)的熱愛和全身心投入，只有當創(chuàng)新成為廣大企業(yè)家內心對卓越人生價值的主動追求時，才能有創(chuàng)新靈感的激發(fā)、創(chuàng)新潛能的發(fā)揮、創(chuàng)新活力的保持，才能夠在既有條件下取得卓越的創(chuàng)新成果。

第7篇：創(chuàng)新精神的理解范文

【關鍵詞】 大學英語;教學改革;創(chuàng)新精神

【中圖分類號】G623.31 【文獻標識碼】A 【文章編號】1001-4128（2010）10-0008-01

當今世界，全球化趨勢加劇，國家之間以經濟、科技、人才為表象的綜合國力的較量也日趨激烈。一個國家要在激烈的競爭中處于不敗之地，就必須有具備創(chuàng)新精神的高端人才。正如同志所言：創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。而且，我國大學英語教學也進行了改革，從精英化教育向大眾化教育過渡，從應試教育向素質教育轉變。鑒于此，如何在大學英語教學改革的大好形勢下培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神，對于中華民族素質的提高和我國經濟保持高速增長都有著重要的現(xiàn)實意義。

1 創(chuàng)新精神的涵義

創(chuàng)新精神可以分為創(chuàng)造性思維和批判性思維兩個層面。創(chuàng)造性思維的特征主要為“立新”，我國學者黃華新認為，創(chuàng)造性思維應具備五個突破和五個達到：突破雷同、突破單一、突破分離、突破對立、突破獨立，同時要達到獨特性、多樣性、聯(lián)結性、互補性和整體性；并且認為發(fā)散性思維對于創(chuàng)造性思維的形成具有重要意義，因為發(fā)散性思維從某一點出發(fā)，有總體目標卻沒有固定指向，可以根據(jù)直接或者間接的經驗，任意方向發(fā)射，不受層面限制，具有極其廣闊的馳騁空間，因此具備更多的創(chuàng)新機會。與黃華新的觀點相似，李奇認為擴散思維是創(chuàng)造性思維的基本成分之一，要求善于聯(lián)想，向四面八方進行思考，廣開思路，善于分析、引申、推理、組合和變通。由此，我們可以知道，創(chuàng)造性思維的主要內涵是放開眼界，敢于想象，大膽立新。批判性思維的主要特征為“破舊”，黃華新認為，批判性思維是個性化的思維，是基于懷疑、觀察和實驗的思維，是敢于反向思維的思維。具有批判性思維品質的人不會輕易受到別人暗示的影響，敢于向傳統(tǒng)言說挑戰(zhàn)。學者何云峰則認為，批判性思維是主動思考的過程，同時也是一個提問的過程，不會對別人的觀點不加批判的接收，而且通過提出不同的問題，逐漸提出自己的新觀點。因此，筆者認為，批判性思維主要是打破常規(guī)、打破思維定勢，在破舊中提出自己獨特的見解和意見。

2 影響大學英語教學中學生創(chuàng)新精神培養(yǎng)的因素

在實際的大學英語教學過程中，學生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)容易受到以下幾種因素影響。第一，實際的大學英語教學活動中師生難以成為真正意義上平等的合作者。一些英語教師沒有真正領會新大學英語教學大綱的理念并相應地去轉換自己的角色――在教學過程中淡化自己，只起引導和組織作用，讓學生成為課堂的主體。第二，師資力量的制約。某些學校沒有完備的對學生創(chuàng)新思維進行培養(yǎng)的設施，例如高速流暢的網(wǎng)絡、豐富新穎的圖書等；有的教師自身缺乏更廣的教學技術和能力、全面而綜合的教學背景和經歷，而不能滿足現(xiàn)代學生更多的教育需求。第三，學生以往學習經歷的影響。高中時期大多是以應試教育為主，使學生養(yǎng)成了一定的學習習慣：善于死記硬背，不會活學活用；應試能力較強，卻不善于進行交際。例如：“The Party suggested a renewed campaign to raise production and practice economy.”中，中國學生一對“campaign”總是理解為其本意“戰(zhàn)役”而無法準確理解整句，不知道從“戰(zhàn)役”這個概念出發(fā)，根據(jù)句中的相關信息展開思索，聯(lián)想到“運動”的意思。加上大學英語四、六級考試的影響，使很多學生延續(xù)了高中應付高考的學習方法，對創(chuàng)新精神的培養(yǎng)缺乏意識和熱情。第四，學生的英語水平參差不起。一些培養(yǎng)學生創(chuàng)新思維的教學活動難免會挫傷英語基礎相對較差學生的學習積極性。所以，教師要因材施教，評估學生不同的學習需求，進行分層次教學，鼓勵學生勇于參與、積極實踐。第五，教學環(huán)境的限制。國內的大學英語教學只能提供學生們語言課堂環(huán)境，缺乏真實的語言使用環(huán)境。縱然在英語課堂環(huán)境下，由于班級人數(shù)較多而無法使每個學生獲得語言實踐機會，實現(xiàn)真正意義上的參與，更不用說在參與中開拓思維，培養(yǎng)創(chuàng)新精神了。

3 大學英語教學中培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神的教學策略

3.1 創(chuàng)設輕松愉悅的語言氛圍，把學生呆板的語言知識被動接受狀態(tài)轉變?yōu)榛钴S主動學習狀態(tài)。大學英語課堂最好在活動桌椅的教室進行，可以隨意擺放，根據(jù)需要圍成圈、排成排，便于學生之間、師生之間交流，展開小組活動和課堂討論。

3.2 教師要擺正自己在課堂中的位置，轉換角色。將學生放置課堂的主置，自己只做課堂的引導者和組織者。大學英語教學改革后的教師應該是課堂中的顧問、與學生交換意見的參與者、幫助學生發(fā)現(xiàn)矛盾的引導者、啟迪學生激勵思考的提問者。新型的師生關系應該是互相影響、了解、討論、激勵和鼓舞，才能真正做到教學相長。

3.3 改進教學方式，多提開放性的問題，啟發(fā)學生從不同的角度、途徑研究問題。在課堂提問時，既要杜絕yes或No的問題，也不能只提有標準答案的問題，多提一些自己也不知道答案的問題與學生共同探討。鼓勵學生發(fā)表意見，并且學會欣賞學生不同的看法，哪怕學生給出的意見不合常理、不切實際。

3.4 注重學生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，精簡語言知識的輸入。傳統(tǒng)的英語教學大多以填鴨式教學為主，整節(jié)課教師都是對課文中的語言知識長篇大論，雖然有利于學生語言知識的積累，卻不利于思維能力的開發(fā)。因此，課堂上要給學生留有一定的思維空間。如此一來，不僅學生的創(chuàng)新思維得到了鍛煉，而且這樣的教學方式可以使學生對課文產生深刻記憶。

3.5 不斷通過學習和時間國內外新的教研成果和教學方法以提高自身的教學素質。例如，傳統(tǒng)的大學英語教學中往往注重教學成果，根據(jù)學生作文中錯誤的多少評分，使學生也不得不只注重作文中的語法、單詞拼寫，忽略了對自己的獨特想法、獨特的構思等，不利于學生進行發(fā)散性思維和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。而新興的brainstorming教學法就非常有利于學生發(fā)散思維的培養(yǎng)，教師給出作文題目，然后指導學生圍繞題目展開豐富的想象，并及時記下所有想法，包括那些包括靈光乍現(xiàn)、一閃而過的，以備他用。

4 結論

大學英語教學改革就是要打破傳統(tǒng)，破舊立新，培養(yǎng)學生敏銳的語言現(xiàn)象觀察能力和嫻熟的英語實用能力。創(chuàng)新精神的本質創(chuàng)造性思維和批判性思維就是“破舊”和“立新”，是符合大學英語教學改革要求和社會需要的。創(chuàng)新精神的培養(yǎng)使得大學英語教學不再單純強調學生的智力因素，更注重學生的動機、意志、興趣、情感等非智力因素，是對以學生為主體和“以生為本”現(xiàn)代教育理念的最佳體現(xiàn)。

參考文獻

[1] 黃華新,濮方平.試論創(chuàng)新思維的基本構成與測試方法[J].紹興文理學院學, 2000, (3)

第8篇：創(chuàng)新精神的理解范文

關鍵詞：學生；創(chuàng)新精神；實踐能力；培養(yǎng)

中圖分類號：G632 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2017）01-230-01

在過去的教育中，教師往往采取授之以魚，而非授之以漁的教學方法，很少注重學生創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)，嚴重束縛著學生能力的發(fā)展，學生只是被動地接受知識，對學習缺乏應有的興趣和學習主動性。新課程改革提出必須實施以培養(yǎng)創(chuàng)新能力和創(chuàng)新精神為核心的素質教育。這就要求教師必須更新教育觀念，提高學生學習的興趣，使學生由被動地接受知識轉變到自主探索，培養(yǎng)學生“學起于思，思源于疑”的探索精神，讓學生去做一個聰明的學習者。值得欣慰的是，隨著素質教育的不斷深入，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力，已為越來越多的教育者所重視。

一、影響學生創(chuàng)新精神和實踐能力培養(yǎng)的因素

在文化發(fā)達地區(qū)，學校有著較好的從事創(chuàng)新教育氛圍，而在文化欠發(fā)達地區(qū)，學校開展創(chuàng)新教育有較大的阻力。

W校方面的因素。由于受高考影響，學校為了保證升學率，過多強調教師必須以完成教學任務為要務，缺乏寬松的教育氛圍。是家長因素。家長觀念較落后，他們擔心采用創(chuàng)新教育方法，會影響學生的學習，殊不知創(chuàng)新性學習更有利于學生適應今后的社會。

學生本身因素。許多學生一直未養(yǎng)成創(chuàng)新學習的習慣，有的學生缺乏勤奮和毅力，巴斯德說：“告訴你使我達到目標的奧秘吧，我唯一的力量就是我的堅持精神?！?/p>

教師本身因素。由于教學任務繁重，考試壓力的存在，使得教師在教學過程中，為了完成教學任務，而不得不放棄或極少培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和注重對學生實踐能力的培養(yǎng)，有些教師甚至對學生的一些創(chuàng)新思想進行扼殺，沒有進行很好的引導，從而制約了學生創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)。

二、要培養(yǎng)創(chuàng)新精神，首先教育者必須要有創(chuàng)新教育意識

作為教育者，要堅信每一個學生都有創(chuàng)新精神。這需要教育者有能包容一切的寬容心態(tài)，為學生營造一個民主寬松的氛圍。因為只有在一個民主氣氛較濃郁，平等、自由的環(huán)境里面，學生的主體意識才能得到體現(xiàn)，才能“不唯書”，“不唯上”，樂觀而充滿自信，才能敢于發(fā)表自己的見解，提出自己的質疑，才能積極主動，才會表現(xiàn)出強烈的求知欲和創(chuàng)造力。特別是當我們教育的對象是農村的孩子時，他們大多數(shù)不如城市的孩子見多識廣，但他們同樣有強烈的好奇心，求知的欲望和創(chuàng)新的意向與行動，寬松的環(huán)境有利于其創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。

要用積極樂觀的眼光和態(tài)度欣賞學生的天性。作為教育者，要看到每一個學生都是一片有待于開發(fā)或進一步開墾的土地，應該把它視之為教育的資源和財富，加以挖掘和利用。這就要求教育者要保護學生的好奇心和創(chuàng)造激情，理解、尊重、鼓勵他們，并引導他們自主學習、獨立思考，使他們不斷成熟起來。包容學生的一些在我們看來是奇思妙想的想法，保護好學生創(chuàng)新思維的“思想火花”，學生才會有創(chuàng)新意識和創(chuàng)新精神。堅持用發(fā)展的觀點看待學生?！氨仨毎言鰪娒褡鍎?chuàng)新能力提高到關系中華民族興衰存亡的高度來認識，……必須轉變那種妨礙學生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力發(fā)展的教育觀念，……”堅持用發(fā)展的觀點看待學生，這有利于使學生的積極性得到充分的發(fā)揮，有利于創(chuàng)新精神的實現(xiàn)。盡管學生的有些想法幼稚可笑，不合邏輯，然而卻充滿想象，含有創(chuàng)造的因素。

要維護學生的自尊，保護學生獨立的個性。要使學生有創(chuàng)新精神，教育者就要從維護學生的自尊來考慮學生的發(fā)展，培養(yǎng)他們獨立的人格，發(fā)展個性才能，使學生能全面提高自身的整體素質。尤其是后進生，在創(chuàng)新面前，他們的創(chuàng)造潛能和其他學生同樣深厚，關鍵在于怎樣挖掘。正如工程師可能不識樂譜，醫(yī)生不一定會繪畫一樣，然而他們卻在自己的崗位上，做出了創(chuàng)造性的成果。愛迪生只讀了三個月的書就被老師一腳踢出了校門，愛因斯坦八歲才會說話，在大學二年級前，沒有顯示出任何超人的才華，但他們后來都有成了世界著名的人物。所以，教育者要承認學生的千差萬別，盡一切可能開發(fā)學生的潛能。

三、培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力

興趣是最好的老師，興趣是創(chuàng)新的基礎。美國著名心理學家布魯納魯說：“學習最好的動力是對學習的興趣?！睂W生對某項活動感興趣，就會自覺地、高興地參與，去鉆研，并且往往能取得最佳效果?，F(xiàn)實生活中我們常常會看到這樣的現(xiàn)象，有的學習成績不好的學生，對流行歌曲等，一遍兩遍就能記住。激發(fā)興趣，是創(chuàng)新的基礎。

要提高學生對創(chuàng)新的認識，要有自信心，要相信別人能做到的，自己也能做到，這是激發(fā)學生創(chuàng)新精神的起點。

要建立一個寬松民主的師生關系，讓學生敢大膽地提出自己獨到的見解。這是激發(fā)學生創(chuàng)新精神的保障。我國近代著名的教育家陶行知說：“創(chuàng)造力最能發(fā)揮的條件是民主?！?對學生大膽的設想加以贊揚，有利于激發(fā)學生的創(chuàng)新精神。每個人都有得到他人肯定的需求，表揚激勵能鼓舞學生投入到創(chuàng)新的活動中去。要為學生搭設創(chuàng)新實踐的舞臺。創(chuàng)新能力的形成，重要的是實踐，放手讓學生自主參與，在實踐中激發(fā)創(chuàng)新精神這是十分重要的。比如說，對學生干部的培養(yǎng)，通過競爭上崗、民主評議、輪換等形式，能給每一個學生提供展示自己才能的機會。事實證明，學生參與自我管理，不僅展示了自己的才干，培養(yǎng)了創(chuàng)新能力，而且增強了合作能力，自制能力，得到了全面和諧的發(fā)展。

隨著教育改革的深化，以培養(yǎng)創(chuàng)新能力和創(chuàng)新精神為核心的素質教育一定會為大多數(shù)教師接受。

第9篇：創(chuàng)新精神的理解范文

關鍵詞：小學數(shù)學;創(chuàng)新精神;培養(yǎng)途徑

創(chuàng)新精神是指敏銳地把握機會，敢于付諸探索行為的精神狀態(tài)。從小學生角度而言，筆者認為小學生應該具備的創(chuàng)新精神如下：能夠獨立思考、敢于探索知識、動手能力強、喜歡并善于提問、持有不斷進取的心。從目前來看，很多數(shù)學教師對創(chuàng)新精神理解較為片面，簡單地認為培養(yǎng)創(chuàng)新精神等于培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力。其實，創(chuàng)新精神具有豐富的內涵，其中包括了創(chuàng)新能力，還有創(chuàng)新意識、創(chuàng)新勇氣等。本文將在深入理解創(chuàng)新精神的基礎上，結合實際教學案例進行分析。

一、結合學生興趣，喚醒學生的創(chuàng)新動力

從心理學角度而言，興趣是學生學習的最大內驅力。因此，為了喚醒學生的創(chuàng)新動力，數(shù)學教師必須結合學生的興趣，設計課堂教學活動。例如在學習小學三年級數(shù)學下冊“奇妙的剪紙”這一課時，可以從學生的興趣著手，設計“小小手工活動”，將學生的創(chuàng)新動力徹底喚醒。本節(jié)課的學習以設計軸對稱圖形為主，在上一節(jié)課中學生已經理解軸對稱圖形的相關知識。本節(jié)課旨在通過手工操作活動，調動學生參與，引導學生創(chuàng)新。活動名稱：個性剪紙。要求：利用剪紙，表達內心情感，創(chuàng)造更多新興的美的事物。這一活動充分調動了學生的興趣，而且學生能夠自己動手操作，展開想象，發(fā)揮自己的優(yōu)勢，充分喚醒了學生創(chuàng)新的動力。由此可見，以興趣為著手點，激發(fā)學生參與課堂，再以任務作為牽引，很容易喚醒學生的創(chuàng)新動力。

二、創(chuàng)設教學情境，激發(fā)學生的創(chuàng)新意識

（1）創(chuàng)設問題情境，激發(fā)學生創(chuàng)新思考。數(shù)學中有很多知識值得學生去探尋，如果教師直接公布數(shù)學答案，很難達到預期的教學效果。而如果數(shù)學教師結合教材內容，創(chuàng)設問題情境，則能激發(fā)學生的創(chuàng)新思考，讓學生的思維處于“高速運轉”狀態(tài)。例如在學習小學五年數(shù)學下冊“圓”這一課時，教師結合教材內容，創(chuàng)設問題情境，激活學生的思維，促進學生思考。圓這一部分的內容屬于小學階段的最后一個平面圖形的內容，也是小學階段的唯一一個曲線圖形學習內容，與之前學習的平面圖形相比，難度逐漸增大。為了激發(fā)學生主動思考，數(shù)學教師設計如下問題：①“圓，一中同長也”，怎么理解這句話呢？是什么同長？②圓的周長如何計算？它的計算方式與長方形或者正方形的周長計算方式一樣嗎？③圓在生活中有哪些運用？學生圍繞這些問題進行思考，得出觀點，也有可能有所創(chuàng)新?？傊瑢W生通過思考得出的知識比教師灌輸?shù)脕淼闹R印象更加深刻;利用問題作為牽引，也更容易激發(fā)學生的創(chuàng)新意識。

（2）創(chuàng)設生活情境，聯(lián)系生活深入思考?！稊?shù)學課程標準》指出：應從學生已有的生活經驗出發(fā)。隨著新課改的推進，“數(shù)學知識生活化”的理念得到更多的推崇。為此，數(shù)學教師可以以生活情境，引導學生聯(lián)系生活深入思考，并朝著創(chuàng)新的方向發(fā)展。例如在學習小學五年級數(shù)學下冊“數(shù)字與信息”這一課時，教師結合生活內容創(chuàng)設情境，取得了不錯的教學效果。

師：（在黑板上寫上110）同學們，你們看到這個數(shù)字，想到了什么？生：報警電話。師：還有其他信息嗎？生1：我覺得還可以表示順序。師：非常棒（豎起大拇指，表示贊揚）。師：你們還能說出生活中常見的數(shù)字號碼組合嗎？生：120（救護電話），119（火警電話）……（課堂異?；钴S，七嘴八舌）師：你們真棒那能不能把這些特殊號碼編碼成 537632，或者是984522？這樣編碼好嗎？如果讓你為這些特殊號碼進行重新編碼，你會編碼成什么？

在這個案例中，教師從生活特殊號碼編碼入手，逐步過渡到數(shù)字與信息的學習。特別是教師最后的提問，讓學生自己編碼，很容易激發(fā)學生的創(chuàng)新思維。

三、優(yōu)化課堂教學，激起學生的創(chuàng)新勇氣

（1）營造和諧氛圍，促進學生敢問。“發(fā)明千千萬，起點在一問”，只有學生敢問，才能帶來更多的創(chuàng)新。因此，數(shù)學教師要為學生營造和諧、輕松的學習氛圍，激起學生的創(chuàng)新勇氣，從敢問出發(fā)，逐漸上升到會問、善問。在課堂教學中，數(shù)學教師主動放低身份，轉變課堂角色，做學生的“傾聽者”“引導者”，與學生用心交流，拉近師生間的距離，讓學生產生親切感，進而敢于發(fā)問。例如在學習小學三年級數(shù)學上冊“平移、旋轉和軸對稱”這一課時，教師為學生營造了輕松的學習氛圍，學生在課堂上主動提出問題，勇氣可嘉。首先，教師利用多媒體課件出示生活中的旋轉、平移的現(xiàn)象，如旋轉木馬、摩天輪、大飯店的旋轉門、升降椅等;其次，利用這些生活例子引導學生提問。為了促進學生參與到提問中，數(shù)學教師先提問示范，如什么叫平移？此時，學生明確任務，開始提問。有學生提出“什么是旋轉”？自己在原地轉一圈算不算旋轉？也有學生提出“如果物體平移后，會產生什么變化？物體大小會變化嗎？”等問題。此時，課堂氛圍越來越好，提出的問題也越來越有研究價值。由此可見，數(shù)學教師要運用合適的方法，營造和諧的學習氛圍，促進學生敢問，最大化地激起學生的創(chuàng)新勇氣和創(chuàng)新意識。

（2）引導探究學習，鼓勵學生創(chuàng)新。探究學習是培養(yǎng)學生創(chuàng)新思維、創(chuàng)新勇氣的良好途徑。數(shù)學教師可以設計具有探究價值的任務，引導學生合作學習，集思廣益，以提出創(chuàng)新解決方案。例如在學習小學四年級數(shù)學下冊“平行四邊形和梯形”這一課時，教師以任務作為牽引，引導學生展開合作探究學習，并鼓勵學生大膽創(chuàng)新。探究任務如下：①長方形、正方形和平行四邊形之間有什么關系？請討論并驗證。②平行四邊形和梯形又有什么關系？③如果讓你用一組明顯的圖表示這些四邊形的關系，你會設計怎么樣的集合圖？要求：集合圖能夠準確表達這些四邊形的關系，并且讓人一目了然。學生接到任務，開始合作探究。最能鍛煉學生創(chuàng)新能力的應該是探究。因此，在設計探究任務時，數(shù)學教師要考慮這個任務對于學生創(chuàng)新能力、創(chuàng)新思維的培養(yǎng)等是否有利。

四、設計實踐活動，提高學生的創(chuàng)新能力

開展一定量的實踐活動有助于提高學生的創(chuàng)新能力。在實踐活動開展過程中，也是學生應用數(shù)學知識的過程。此外，實踐活動靈活性強，對于培養(yǎng)和提高學生的創(chuàng)新能力都具有重大幫助。例如在學習完小學數(shù)學四年級下冊“了解我們的生存空間”這一課后，教師設計了一次實踐活動，并要求學生給出解決方案，極大地促進了學生創(chuàng)新能力的提高。實踐活動：請以“了解我們的生存空間”為主題進行一次實地調查活動，并選擇你認為最嚴重的一個問題進行闡述。要求：搜集數(shù)據(jù)、描述問題、用統(tǒng)計圖呈現(xiàn)信息、分析數(shù)據(jù)、提出問題的創(chuàng)新解決方案。在這個實踐活動中，學生可以團結合作，以小組形式共同完成實踐活動。學生通過深入調查、記錄數(shù)據(jù)、分析數(shù)據(jù)，結合認知、生活實際，提出創(chuàng)新解決方案。因此，整個實踐活動過程對于學生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)和提高是極為有利的。

總之，創(chuàng)新精神包含的內容是多方面的。作為數(shù)學教師，要在深入解讀創(chuàng)新精神內涵的基礎上，結合學生的學習習慣、思維特點、數(shù)學基礎等，優(yōu)化課堂教學，以培養(yǎng)具有數(shù)學創(chuàng)新精神的學生。

參考文獻：

[1]鄒湘梅.培養(yǎng)學生數(shù)學創(chuàng)新能力的探索[J].安徽教育，2003（12）.