讀書(shū)對(duì)教育的意義精選(九篇)

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第1篇：讀書(shū)對(duì)教育的意義范文

關(guān)鍵詞:圖畫(huà)書(shū);兒童教育;審美解讀;小藍(lán)和小黃

中圖分類號(hào):G61 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):2095－9214(2016)03－0277－01 DOI:10.16550/ki.2095-9214.2016.07.225

圖畫(huà)書(shū)是一種新興而獨(dú)特的兒童文學(xué)類型，它是以圖畫(huà)為主，用圖畫(huà)來(lái)講故事的兒童讀物。大多數(shù)的圖畫(huà)書(shū)是輔有文字的，用圖畫(huà)與文字共同敘述一個(gè)完整的故事，圖畫(huà)與文字互動(dòng)，從而構(gòu)成了一種特殊美學(xué)形態(tài)的文學(xué)樣式，對(duì)兒童有審美熏陶的作用。圖畫(huà)是一種美術(shù)藝術(shù)，文字是一種文學(xué)藝術(shù)，即圖畫(huà)書(shū)是美術(shù)與文學(xué)這兩種藝術(shù)的完美融合。下面就從經(jīng)典圖畫(huà)書(shū)《小藍(lán)和小黃》入手，淺談圖畫(huà)書(shū)的審美解讀對(duì)兒童教育的價(jià)值體現(xiàn)。

一、《小藍(lán)和小黃》美術(shù)語(yǔ)言的審美解讀對(duì)兒童的教育意義

圖畫(huà)是一本圖畫(huà)書(shū)的靈魂，圖畫(huà)書(shū)主要是用圖畫(huà)來(lái)表達(dá)故事主題的，因此欣賞圖畫(huà)的美術(shù)語(yǔ)言是圖畫(huà)書(shū)審美解讀的關(guān)鍵。

(一)創(chuàng)作技法。《小藍(lán)和小黃》這本圖畫(huà)書(shū)沒(méi)有具體形象，作者以撕貼的色紙構(gòu)圖，四十多頁(yè)白紙上只有一群五顏六色的色彩滾來(lái)滾去，既抽象又晦澀，是抽象畫(huà)派的典型代表。由于沒(méi)有具體形象，人們可以發(fā)揮自己的想像，把自己喜歡的形象賦予小藍(lán)和小黃，例如把小藍(lán)當(dāng)成一個(gè)小動(dòng)物，甚至當(dāng)成自己，兒童可以在閱讀的時(shí)候發(fā)揮想像力，產(chǎn)生移情和共鳴，從而促進(jìn)其審美心理的發(fā)展。

(二)色彩美?！缎∷{(lán)和小黃》整本圖畫(huà)書(shū)以藍(lán)色、黃色、橙色、綠色為主，色彩明亮清晰、清爽柔和，符合兒童直觀、形象的心理特點(diǎn)，具有和諧的美感。這本圖畫(huà)書(shū)的色彩具有易讀性、聯(lián)系性。例如小藍(lán)一家都是藍(lán)色，小黃一家都是黃色，公園是綠色，隧道是黑色，這符合兒童淺顯的認(rèn)知水平，通俗易懂。前一頁(yè)圖畫(huà)與后一頁(yè)圖畫(huà)之間色彩聯(lián)系緊密，沒(méi)有太大的跳躍性，符合故事情節(jié)的發(fā)展節(jié)奏。這本圖畫(huà)書(shū)的色彩富有聯(lián)想性，例如:小藍(lán)和小黃融合成了綠色，這是一種愛(ài)的顏色，暗示著人與人之間的心靈的契合，就是一個(gè)兒童，也讀得懂這個(gè)用色塊講述的關(guān)于親情、關(guān)于友誼的故事。

(三)畫(huà)面美。《小藍(lán)和小黃》這本圖畫(huà)書(shū)畫(huà)面生動(dòng)，作者以撕貼的色紙構(gòu)圖，同一角色憑借簡(jiǎn)單巧妙的背景色彩的變化、方向位置的轉(zhuǎn)換(挪移、拼貼、粘連等)，整個(gè)畫(huà)面空間獲得了一種異乎尋常的簡(jiǎn)潔、流暢和無(wú)限延伸的美感和節(jié)奏感。而對(duì)于那些尚不明確、猶有疑惑的畫(huà)面中，孩子們有了仔細(xì)研磨的挑戰(zhàn)愿望，于是反復(fù)閱讀的內(nèi)在動(dòng)機(jī)也悄然而生。

二、《小藍(lán)和小黃》文學(xué)語(yǔ)言的審美解讀對(duì)兒童的教育意義

盡管圖畫(huà)書(shū)中的文字部分篇幅大多十分短小，但其卻承擔(dān)著重要的表現(xiàn)功能，它對(duì)文本意義的表達(dá)、審美功能的傳遞有著重要作用，因此圖畫(huà)書(shū)的審美解讀不可拋去文字語(yǔ)言的審美鑒賞。

(一)語(yǔ)言美。這本圖畫(huà)書(shū)的語(yǔ)言通俗易懂、活潑生動(dòng)、親切自然、娓娓動(dòng)聽(tīng)，讓人讀來(lái)輕松愉快。作者運(yùn)用第三人稱，開(kāi)頭一句“這是小藍(lán)”，就拉近了主角與讀者之間的距離，讓讀者的心隨著文字和圖畫(huà)而行走。這本圖畫(huà)書(shū)的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，富有節(jié)奏感，這種節(jié)奏感賦予故事以動(dòng)態(tài)的韻律美，兒童閱讀圖書(shū)時(shí)，可根據(jù)語(yǔ)言的節(jié)奏感去感知故事的動(dòng)感。例如:“他們變綠了，然后，他們?nèi)ス珗@玩，他們穿過(guò)一條隧道，他們追小橙玩，他們又爬上一座大山”這幾句讓兒童隨著語(yǔ)言想像，極富節(jié)奏感。這本圖畫(huà)書(shū)運(yùn)用聯(lián)系兒童生活經(jīng)驗(yàn)的形象化語(yǔ)言，不僅有助于兒童更直觀的了解故事內(nèi)容，也有助于他們形象思維能力的發(fā)展。例如:一天，媽媽要去買東西，她對(duì)小藍(lán)說(shuō):“你呆在家里別處去。”大多數(shù)的兒童都有同樣的經(jīng)歷，兒童對(duì)故事就有了迅速直觀的理解。

(二)情節(jié)美。這本圖畫(huà)書(shū)用顏色、形狀、大小給了孩子一個(gè)最直接的“家庭”的概念。爸爸用瘦長(zhǎng)的橢圓表示，媽媽用胖胖的大圓表示，而小藍(lán)，則是小小的正圓，一家子都是藍(lán)色，在一個(gè)橘黃色的家里，顯得溫馨而和諧。這本圖畫(huà)書(shū)的情節(jié)是跌宕起伏的，從尋找到玩耍到融合到哭泣到發(fā)現(xiàn)融合的秘密，小藍(lán)和小黃相處，相融合，又相互區(qū)分，離別，朋友之間的友情，家人之間的親情，一起冒險(xiǎn)的勇氣，這里都表現(xiàn)的淋漓盡致。這樣的情節(jié)容易激發(fā)兒童的閱讀興趣。特別是小藍(lán)和小黃融合成綠色這個(gè)情節(jié)，引發(fā)許多思考，關(guān)于友誼，關(guān)于心靈的契合，這是一種多元思考、想像的發(fā)散美。

(三)主題美。不同的人對(duì)《小藍(lán)和小黃》的主題有不同的見(jiàn)解。從誤解與理解的角度，《小藍(lán)和小黃》的主題可以理解為小孩子經(jīng)常被父母誤會(huì)，然后解除誤會(huì)重新理解孩子。從人的哲學(xué)的角度，《小藍(lán)和小黃》的主題可以理解為人與人之間的感情的契合。無(wú)論如何解釋，《小藍(lán)和小黃》都是關(guān)注孩子的生活經(jīng)驗(yàn)．圍繞孩子好奇的主題而展開(kāi)的，是對(duì)真、善、美的頌揚(yáng)．讓讀者感到唯美和溫馨。它注重孩子對(duì)自然、對(duì)世界、對(duì)他人的關(guān)愛(ài)、尊重、平等、同情這些品質(zhì)的認(rèn)識(shí)與培養(yǎng)，美好心靈的塑造和健康人格的建構(gòu)。通過(guò)對(duì)經(jīng)典圖畫(huà)書(shū)《小藍(lán)和小黃》的審美解讀，讓我們對(duì)圖畫(huà)書(shū)的審美元素有了直觀清晰的理解，在教學(xué)活動(dòng)中，就可以心中有數(shù)，充分利用圖畫(huà)書(shū)，潛移默化的引導(dǎo)兒童感受圖畫(huà)書(shū)的美，培養(yǎng)兒童感受與欣賞、表達(dá)與創(chuàng)造的能力，促進(jìn)兒童身心全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn):

［1］凌藝．談圖畫(huà)書(shū)對(duì)兒童審美教育的價(jià)值———以圖畫(huà)書(shū)《我爸爸》為例［J］．考試周刊，2011，(6)．

［2］余喆，鄭薏苡．兒童圖畫(huà)書(shū)美術(shù)語(yǔ)言審美內(nèi)涵的微觀解讀［J］．當(dāng)代幼教2014(7)．

［3］郭艷芹．圖畫(huà)書(shū)與兒童審美素質(zhì)的關(guān)系［J］．安陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2014，(6)．

第2篇：讀書(shū)對(duì)教育的意義范文

自2001年7月教育部頒布《全日制義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》之日起，課程教材研究所、中學(xué)數(shù)學(xué)課程教材研究中心等一些教育部門就開(kāi)始著手編制新的初中數(shù)學(xué)教科書(shū).與此同時(shí)，教育部也抽取我國(guó)部分省市地區(qū)作為初中數(shù)學(xué)課程改革的實(shí)驗(yàn)區(qū)，湖北省武漢市也是實(shí)驗(yàn)區(qū)之一.到目前為止，武漢市市區(qū)的初級(jí)中學(xué)基本上都在使用人民教育出版社2003年出版的《義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū).數(shù)學(xué)》(七年級(jí)―九年級(jí))(以下簡(jiǎn)稱新教材).為了了解新教材的實(shí)施情況，筆者對(duì)目前初中生對(duì)數(shù)學(xué)新教材滿意度進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查與分析.

2 調(diào)查方法

2.1 問(wèn)卷的編制

筆者根據(jù)教材的幾個(gè)方面：教材結(jié)構(gòu)、呈現(xiàn)形式、知識(shí)內(nèi)容難度、例題與習(xí)題新穎程度、習(xí)題數(shù)量、習(xí)題難度等編制了一份問(wèn)卷，共11道選擇題.

2.2 調(diào)查對(duì)象

以武漢市初二學(xué)生為調(diào)查對(duì)象.具體的，于2006年5月從武漢市中學(xué)中分層抽取省重點(diǎn)中學(xué)1所、普通中學(xué)1所，再進(jìn)行整群取樣，從每所學(xué)校中抽取初二各2個(gè)班(共涉及4個(gè)班的學(xué)生)，發(fā)放問(wèn)卷216份，收回有效問(wèn)卷204份，回收率為94%.

2.3 問(wèn)卷的信度與效度分析

本問(wèn)卷采用克郎巴哈α信度系數(shù)法來(lái)計(jì)算問(wèn)卷的信度，得問(wèn)卷的內(nèi)部一致性信度系數(shù)α=0.67，說(shuō)明問(wèn)卷具有較高的內(nèi)部一致性.

對(duì)于問(wèn)卷的效度則采用單項(xiàng)與總和相關(guān)效度分析法來(lái)分析問(wèn)卷的內(nèi)容效度，剔除那些相關(guān)系數(shù)不顯著的項(xiàng)目，保證了問(wèn)卷有較高的內(nèi)容效度.

2.4 數(shù)據(jù)處理與分析

按5級(jí)量表對(duì)A、B、C、D、E選項(xiàng)分別賦值5、4、3、2、1，并利用SPSS13.0對(duì)問(wèn)卷結(jié)果進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析.

3 調(diào)查結(jié)果與分析

3.1 學(xué)生對(duì)新教材總體滿意程度

利用SPSS13.0算得學(xué)生對(duì)新教材總體滿意度均值為3.23，標(biāo)準(zhǔn)差為0.85，均值的95%置信區(qū)間為[3.11，3.35]，由此可見(jiàn)學(xué)生對(duì)新教材總體的平均滿意度為一般.再對(duì)不同滿意度的人數(shù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，見(jiàn)表1.

由表1可知有42.7%的學(xué)生認(rèn)為新教材一般，有39.7%的學(xué)生對(duì)新教材滿意，但還有17.6%的學(xué)生對(duì)新教材不滿意.

3.2 影響學(xué)生對(duì)新教材總體滿意度的因素分析

3.2.1 不同學(xué)校、性別、學(xué)習(xí)水平的學(xué)生對(duì)新教材總體滿意度的方差分析

不同學(xué)習(xí)水平學(xué)生對(duì)新教材總體滿意度的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)如表2所示，方差分析如表3所示.

由表2、表3可以看出，P值為0.130大于0.05，說(shuō)明在5%的檢驗(yàn)水平下(以下顯著性水平均為0.05)，優(yōu)等生與后進(jìn)生對(duì)新教材總體滿意度無(wú)顯著性差異.

同樣對(duì)不同學(xué)校、不同性別學(xué)生對(duì)新教材總體滿意度進(jìn)行方差分析，統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)見(jiàn)表4，表5.

由方差分析可知其P值分別為0.131、0.181均大于0.05，均未達(dá)到顯著性水平.說(shuō)明學(xué)生對(duì)新教材的總體滿意度因不同學(xué)校、不同性別并沒(méi)有顯著性差異.

3.2.2 教材內(nèi)部因素與總體滿意度的回歸分析

問(wèn)卷的第1題到第6題是關(guān)于教材6個(gè)方面：教材結(jié)構(gòu)、呈現(xiàn)形式、知識(shí)內(nèi)容難度、例題與習(xí)題新穎程度、習(xí)題數(shù)量、習(xí)題難度的問(wèn)題，其均值與標(biāo)準(zhǔn)差如表6所示.

再將這些因素作為自變量，總體滿意度為因變量作多元線性回歸分析.具體的先進(jìn)行Stepwise逐步回歸考察哪些因素對(duì)總體滿意度的影響最大，結(jié)果發(fā)現(xiàn)教材的呈現(xiàn)形式、例題與習(xí)題新穎程度、教材結(jié)構(gòu)對(duì)總體滿意度影響最大.再采用Enter法作回歸，得到相關(guān)系數(shù)R為0.748，R2為0.56，說(shuō)明這六個(gè)方面可以解釋學(xué)生對(duì)新教材總體滿意度的56%變差，至于剩下的44%變差的解釋則有待今后進(jìn)一步的調(diào)查研究.由方差分析表7.

可以看出F等于25.705，P等于0小于0.05，說(shuō)明利用回歸對(duì)總變差的解釋是有顯著效果的.由回歸系數(shù)表8.

可得回歸方程為：教材總體滿意度=0.186+0.189×教材結(jié)構(gòu)+0.340×呈現(xiàn)形式+0.105×知識(shí)內(nèi)容難度+0.268×例題與習(xí)題新穎程度+0.067×習(xí)題數(shù)量-0.080×習(xí)題難度，影響總體滿意度的教材內(nèi)部因素由強(qiáng)到弱依次為呈現(xiàn)形式、例題與習(xí)題新穎程度、教材結(jié)構(gòu)、知識(shí)內(nèi)容難度、習(xí)題數(shù)量、習(xí)題難度.并且只有呈現(xiàn)形式、例題與習(xí)題新穎程度、教材結(jié)構(gòu)對(duì)總體滿意度有顯著影響，知識(shí)內(nèi)容難度、習(xí)題數(shù)量、習(xí)題難度對(duì)總體滿意度無(wú)顯著影響.

表6中新教材六個(gè)方面的均值可以認(rèn)為是反映了新教材的表現(xiàn)，而表8中標(biāo)準(zhǔn)化回歸系數(shù)則反映了對(duì)總體滿意度的影響大小即重要性，將兩者結(jié)合可構(gòu)造出一個(gè)策略矩陣如圖1：

由策略矩陣可以看到學(xué)生對(duì)新教材的呈現(xiàn)形式評(píng)價(jià)表現(xiàn)最好，同時(shí)重要性最高，說(shuō)明這正是新教材的一大特色與優(yōu)點(diǎn)；教材的例題與習(xí)題表現(xiàn)不錯(cuò)，比較新穎，聯(lián)系生活實(shí)際，能引起學(xué)生極大的興趣，同時(shí)重要性較高；教材的結(jié)構(gòu)也較好，且對(duì)學(xué)生總體滿意度有較大影響；另外教材的習(xí)題數(shù)量比較合適，并且對(duì)學(xué)生總體滿意度有一定影響；而教材知識(shí)內(nèi)容難度對(duì)學(xué)生總體滿意度有較大影響但表現(xiàn)不是很好偏簡(jiǎn)單，這一方面需要改進(jìn)；教材習(xí)題的難度還可以，但不是很重要，所以這方面可以保持不變.

4 結(jié)論與建議

通過(guò)調(diào)查分析和研究，可以得出：

(1)學(xué)生對(duì)新教材總體滿意度一般，不同學(xué)校學(xué)生總體滿意度無(wú)顯著性差異，男女生總體滿意度無(wú)顯著性差異，優(yōu)等生與后進(jìn)生總體滿意度無(wú)顯著性差異.

(2)教材的呈現(xiàn)形式、例題與習(xí)題新穎程度、教材結(jié)構(gòu)、知識(shí)內(nèi)容難度、習(xí)題數(shù)量、習(xí)題難度都對(duì)學(xué)生總體滿意度有影響，且影響程度依次由強(qiáng)到弱，其中教材結(jié)構(gòu)、呈現(xiàn)形式、例題與習(xí)題新穎程度對(duì)總體滿意度有顯著影響.另外新教材的呈現(xiàn)形式反映最好，同時(shí)對(duì)總體滿意度評(píng)價(jià)的重要性最高；教材的例題與習(xí)題新穎程度、結(jié)構(gòu)、習(xí)題數(shù)量、習(xí)題難度反映也不錯(cuò)，但教材知識(shí)內(nèi)容難度反映不是很好偏簡(jiǎn)單，進(jìn)一步分析得到教材知識(shí)內(nèi)容與考試知識(shí)內(nèi)容存在一定的偏差，相關(guān)資料顯示多數(shù)學(xué)生認(rèn)為考試的知識(shí)內(nèi)容比教材知識(shí)內(nèi)容難，這可能也是影響學(xué)生對(duì)教材知識(shí)內(nèi)容難度看法的原因之一.因此一方面可適當(dāng)加大教材知識(shí)內(nèi)容難度，另一方面加快考試命題改革的步伐，使考試的知識(shí)內(nèi)容難度與教材知識(shí)內(nèi)容難度相匹配.

參考文獻(xiàn)

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[2] 新福林.小學(xué)數(shù)學(xué)新教材“統(tǒng)計(jì)與概率”的實(shí)驗(yàn)效果調(diào)查分析[J].數(shù)學(xué)教育學(xué)報(bào)，2004，13(3).

[3] 崔克忍，高文軍.對(duì)初中生數(shù)學(xué)形象思維中直感能力的調(diào)查研究[J].數(shù)學(xué)教育學(xué)報(bào)，2005，14(1).

第3篇：讀書(shū)對(duì)教育的意義范文

[中圖分類號(hào)] R47 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1673-7210（2017）11（b）-0141-04

[Abstract] Objective To investigate the effect of continuous care health education on the cognitive level and satisfaction in patients underwent breast surgery. Methods A total of 840 patients underwent breast surgery from January 2016 to February 2017 in the Department of Breast， Tangshan People′s Hospital were divided into the control group and the observation group by random digital table， with 420 cases in each group. The control group was given conventional nursing and the observation group was given continuous care health education on the basis of control group. The scores of disease knowledge acquisition and nuring skills， compliance， the score of nursing satisfaction and the incidence of complications were compared between the two groups. Results The scores of disease knowledge acquisition and nursing skills in observation group were higher than those of control group， with statistically significant differences（P < 0.05）； the nursing satisfaction in the observation group （92.9%） was higher than that of control group （80.0%）， with statistically significant difference （P < 0.05）. The compliance in the observation group was higher than that of control group， the hospitalization time was shorter than that of control group and the incidence of complications was lower than that of control group， with statistically significant differences （all P < 0.05）. Conclusion Continuous care health education can improve the cognitive level and compliance of patients underwent breast surgery， promote nursing satisfaction of patients. It is worth popularizing clinically.

[Key words] Continuous care health education； Breast surgery； Cognitive level； Satisfaction

乳腺疾病是一?N常見(jiàn)病、多發(fā)病，可發(fā)生于青春期后任何年齡段的女性，是一種嚴(yán)重影響女性身心健康甚至危及生命的最常見(jiàn)的惡性疾病之一[1]。早期臨床表現(xiàn)為乳房腫塊和疼痛，其致病原因尚不明確[2]。乳腺疾病是嚴(yán)重危害婦女健康的主要疾病之一，取得治療最佳效果關(guān)鍵要早預(yù)防、早發(fā)現(xiàn)、早治療[3]。確診為乳腺疾病的患者常會(huì)出現(xiàn)不同程度的心理障礙，約80%的乳腺癌患者會(huì)在治療期或康復(fù)期出現(xiàn)心理問(wèn)題，大部分表現(xiàn)為一定程度的焦慮、抑郁、恐懼等，其中40%～60%會(huì)出現(xiàn)較為明顯的抑郁癥狀，需要專業(yè)的心理治療。約10%患者發(fā)展為抑郁癥或其他精神類疾病[4]。目前，臨床上采用的治療方法主要為手術(shù)治療，但手術(shù)對(duì)患者的身體、心理上都有一定的影響，因此，給予患者不同程度的護(hù)理干預(yù)是手術(shù)治療的有效補(bǔ)充[5]。本研究針對(duì)觀察組患者實(shí)施持續(xù)性護(hù)理健康教育，改善了患者對(duì)疾病的認(rèn)知程度，提高了患者的滿意度?，F(xiàn)報(bào)道如下：

1 資料與方法

1.1 一般資料

選取2016年1月～2017年1月唐山市人民醫(yī)院（以下簡(jiǎn)稱“我院”）乳腺科收治的乳腺手術(shù)患者840例（包括240例乳腺癌患者和600例乳腺疾病患者），采用隨機(jī)數(shù)字表法將其分為對(duì)照組和觀察組，每組各420例。其中對(duì)照組年齡23～65歲，平均（42.3±6.3）歲；病程1個(gè)月～5年，平均（2.1±1.6）年；文化程度：初中及以下者230例，高中及以上者190例；乳腺癌122例，其他乳腺疾病298例。觀察組患者中，年齡24～68歲，平均（43.6±8.1）歲；病程1個(gè)月～5年，平均病程2.5±0.9年；文化程度：初中及以下者245例，高中及以上者175例；乳腺癌118例，其他乳腺疾病302例。兩組患者年齡、病程及文化程度、疾病等方面比較，差異無(wú)統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P > 0.05）。本研究經(jīng)我院倫理委員會(huì)批準(zhǔn)。納入標(biāo)準(zhǔn)：所有患者均符合各種乳腺疾病的診斷標(biāo)準(zhǔn)；已婚且有妊娠史；意識(shí)清楚，自愿配合；均知情同意并簽署知情同意書(shū)。排除標(biāo)準(zhǔn)：嚴(yán)重心、肺、肝、腎功能障礙者；精神病患者。

1.2 方法

1.2.1 ?φ兆? 采用常規(guī)護(hù)理方法，內(nèi)容包括入院指導(dǎo)、心理指導(dǎo)、相關(guān)檢查、消毒、飲食、出院指導(dǎo)等。

1.2.2 觀察組 觀察組在對(duì)照組護(hù)理的基礎(chǔ)上實(shí)施持續(xù)性護(hù)理健康教育。具體護(hù)理措施：①入院健康教育。患者入院后，護(hù)理人員充分了解患者的教育背景、職業(yè)和家庭情況等基本資料，對(duì)患者心理狀態(tài)進(jìn)行全面評(píng)估，向其講解疾病知識(shí)、成功案例和醫(yī)師團(tuán)隊(duì)的專業(yè)性，使其能夠盡快適應(yīng)醫(yī)院環(huán)境、熟悉醫(yī)院規(guī)章制度、了解疾病相關(guān)知識(shí)以及術(shù)前注意事項(xiàng)、配合術(shù)前檢查。向其講述醫(yī)院的技術(shù)水平、醫(yī)療設(shè)備等，耐心解答患者的疑惑，消除其緊張、焦慮的情緒，保證手術(shù)的順利進(jìn)行。②術(shù)前健康教育。指導(dǎo)患者家屬鼓勵(lì)和支持患者，使其積極配合，護(hù)理人員積極與患者進(jìn)行溝通，告知其手術(shù)的目的和意義以及可能出現(xiàn)的不適癥狀，講解手術(shù)方式和麻醉方式。保證充足的睡眠，增強(qiáng)自身抵抗力，消除患者不安和恐懼的心理障礙，提高其對(duì)治療的依從性和護(hù)理的滿意度，最大程度上緩解和疏導(dǎo)患者的心理壓力，使其積極配合手術(shù)治療。③術(shù)后健康教育。告知患者緩解手術(shù)后不適的方法；定期開(kāi)展乳腺疾病的健康知識(shí)講座，為其提供疾病相關(guān)知識(shí)；觀察患者的恢復(fù)情況，并指導(dǎo)其術(shù)后飲食，督促患者適當(dāng)運(yùn)動(dòng)，告知患者適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng)能提高自身免疫力與抵抗力；耐心解答患者的疑問(wèn)，減輕其術(shù)后產(chǎn)生的心理負(fù)擔(dān)；告知患者出院后的保健方式、按醫(yī)囑服藥和相應(yīng)的注意事項(xiàng)，定期到醫(yī)院進(jìn)行復(fù)查。

1.3 觀察指標(biāo)

①采用我院自制的調(diào)查問(wèn)卷對(duì)兩組患者疾病知識(shí)和相關(guān)技能掌握情況進(jìn)行調(diào)查，滿分均為100分，評(píng)分越高，其疾病知識(shí)和相關(guān)技能的掌握越好。②采用我院自制的護(hù)理滿意度問(wèn)卷對(duì)患者的護(hù)理滿意度進(jìn)行評(píng)價(jià)，滿分為100分，≥88分為非常滿意，70～

1.4 統(tǒng)計(jì)學(xué)方法

采用SPSS 17.0對(duì)所得數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)學(xué)分析，計(jì)量資料采用均數(shù)±標(biāo)準(zhǔn)差（x±s）表示，組間比較采用t檢驗(yàn)，計(jì)數(shù)資料采用百分率表示，組間比較采用χ2檢驗(yàn)。以P < 0.05為差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。

2 結(jié)果

2.1 兩組患者疾病知識(shí)評(píng)分和相關(guān)技能評(píng)分比較

觀察組患者疾病知識(shí)評(píng)分和相關(guān)技能評(píng)分均高于對(duì)照組，差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P < 0.05）。見(jiàn)表1。

2.2 兩組患者護(hù)理滿意度比較

觀察組滿意度高于對(duì)照組，差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P < 0.05）。見(jiàn)表2。

2.3 兩組患者住院時(shí)間、依從性比較

觀察組住院時(shí)間短于對(duì)照組，依從性高于對(duì)照組，差異均有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（均P < 0.05）。見(jiàn)表3。

2.4兩組患者并發(fā)癥發(fā)生率比較

觀察組并發(fā)癥發(fā)生率低于對(duì)照組，差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P < 0.05）。見(jiàn)表4。

3 討論

隨著社會(huì)的進(jìn)步和人們生活方式的改變，乳腺疾病在女性中的發(fā)病率逐漸上升[6]，是現(xiàn)階段嚴(yán)重危害女性身心健康的主要疾病之一[7]。乳腺疾病通常表現(xiàn)為乳房腫塊和疼痛，取得最佳治療效果的關(guān)鍵是早發(fā)現(xiàn)、早治療，患者學(xué)會(huì)乳房的自我檢查，及早發(fā)現(xiàn)病情[8]。乳腺疾病的發(fā)病原因主要有遺傳因素、月經(jīng)初潮早、絕經(jīng)晚、婚育與否、電離輻射、不健康的飲食習(xí)慣和生活方式等[9]。有資料顯示，有2%的患者出現(xiàn)癥狀時(shí)就已是晚期，失去了治療的最佳時(shí)機(jī)，如果早期發(fā)現(xiàn)Ⅰ期乳癌，術(shù)后5年生存率可達(dá)90%以上[10]。目前，乳腺疾病作為女性的常見(jiàn)惡性疾病，其發(fā)病率也呈逐年增長(zhǎng)趨勢(shì)，使患者的正常生活和工作都受到不同程度的影響。一方面患者對(duì)乳腺疾病的知識(shí)了解不夠，再加上對(duì)疾病的護(hù)理要求較高，這就嚴(yán)重影響到患者術(shù)后的恢復(fù)[11]。本研究中，觀察組實(shí)施持續(xù)性護(hù)理健康教育，減輕了患者緊張、焦慮的心理，使患者清楚地了解了疾病相關(guān)知識(shí)，明顯改善了護(hù)理效果，縮短了住院時(shí)間，降低了并發(fā)癥發(fā)生率以及加快了術(shù)后的康復(fù)，提高了患者的滿意度。本研究結(jié)果顯示，實(shí)施持續(xù)性護(hù)理健康教育后，觀察組滿意度（92.9%）高于對(duì)照組（80.0%），差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P < 0.05），提示持續(xù)性護(hù)理健康教育對(duì)乳腺疾病手術(shù)患者的護(hù)理效果較好。

第4篇：讀書(shū)對(duì)教育的意義范文

【關(guān)鍵詞】中職學(xué)生；人文教育；讀書(shū)

1. 對(duì)中職生加強(qiáng)人文素養(yǎng)教育的必要性1.1 人文素養(yǎng)教育是教育的根基。人文的核心是人，是以人為本，人文教育是以促進(jìn)人的生存和發(fā)展為前提，因此人文教育的實(shí)質(zhì)就是人性教育，宗旨在于促進(jìn)受教育者人性境界的提升、理想人格的塑造以及個(gè)人和社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。教育的本質(zhì)是培養(yǎng)人，但不能片面地強(qiáng)調(diào)專業(yè)技能教育，而要把專業(yè)教育和人的教育整合起來(lái)，并把人的教育作為教育的靈魂貫穿于教育的始終。孔子早在《大學(xué)》里就為中國(guó)書(shū)生指出了一生的坐標(biāo)：修身、齊家、治國(guó)、平天下。修身是人生的第一課，也是終其一生的課，讀書(shū)識(shí)字掌握各種技藝，只是小學(xué)問(wèn)，而教育一個(gè)人如何成為治國(guó)之材才是大學(xué)問(wèn)，所以，培養(yǎng)學(xué)生成為有理想、有道德、有知識(shí)、有文化的人才，和正確價(jià)值觀人生觀的樹(shù)立是每個(gè)教育者和為人父母者都應(yīng)恪守的原則。

1.2 人文教育使學(xué)生開(kāi)闊視野、增長(zhǎng)智慧，從而正確理解生活和人生的意義。中職學(xué)生在中學(xué)學(xué)習(xí)期間由于普遍追求升學(xué)率，加之歷史、地理、政治等課程本身在中考時(shí)所占分值也比較小，學(xué)校、老師、家長(zhǎng)、學(xué)生幾乎都不約而同地達(dá)成了一種默契，把時(shí)間和精力都投入到主要課程學(xué)習(xí)上，學(xué)生們對(duì)文史方面的知識(shí)了解較少，基本上都是抱著功利主義或?qū)嵱弥髁x的目的在讀書(shū)，而且課外閱讀也極為有限，人文知識(shí)欠缺，知識(shí)面窄，思想狹隘，限制了他們正確認(rèn)識(shí)事物和分析事物的能力。同時(shí)中職學(xué)生在中學(xué)普遍學(xué)習(xí)成績(jī)欠佳，得不到老師、父母的關(guān)愛(ài)和肯定，內(nèi)心空虛，精神無(wú)所寄托，對(duì)自己、人生、現(xiàn)實(shí)失望，甚至聽(tīng)到、看到社會(huì)上的某些不良現(xiàn)象就否定一切。學(xué)習(xí)上缺乏動(dòng)力，卻又渴望成功，也很羨慕別人的成功，但又不愿付出努力，常常是淺嘗輒止，無(wú)法理解別人成功背后的艱辛，反而抱怨世道不公，自我否定，內(nèi)心矛盾、迷茫，找不到出路，而此時(shí)恰恰又逢他們自我意識(shí)覺(jué)醒、反叛性很強(qiáng)的特殊時(shí)期，最煩老師父母的說(shuō)教，所以應(yīng)該適時(shí)地給他們推薦一些有益的書(shū)籍，如名人傳記等，讓他們通過(guò)閱讀來(lái)慢慢體味人生的道路都是坎坎坷坷，沒(méi)有誰(shuí)會(huì)一帆風(fēng)順，即使偉人、名人也不例外；從書(shū)中汲取精神營(yíng)養(yǎng)，以滋養(yǎng)、充實(shí)他們干涸的心靈，使他們自己去領(lǐng)悟人生的價(jià)值、生活的意義，以及今天幸福生活的來(lái)之不易，以增強(qiáng)他們的社會(huì)責(zé)任感，從而善待自己、他人、社會(huì)乃至大自然，成長(zhǎng)為一個(gè)富于愛(ài)心的人。

1.3 進(jìn)行人文素養(yǎng)教育，培養(yǎng)學(xué)生的仁愛(ài)之心。醫(yī)乃仁術(shù)，愛(ài)人便是愛(ài)醫(yī)，作為一名醫(yī)學(xué)生，首先要有一顆仁愛(ài)之心，有濟(jì)世救民的奉獻(xiàn)精神，才能學(xué)好醫(yī)術(shù)，也才能時(shí)刻將病人利益放在第一位。所以，我們應(yīng)該引導(dǎo)他們讀一些醫(yī)史醫(yī)話、醫(yī)學(xué)道德、醫(yī)學(xué)倫理等方面的書(shū)籍來(lái)了解古代名醫(yī)名家的高尚醫(yī)德，或者在教學(xué)的適當(dāng)情景中穿插一些小故事，既活躍了氣氛、振奮了人心，又起到了教育意義，影響深刻，使他們的身心受到感染、熏陶，激發(fā)他們?nèi)娜鉃槿嗣穹?wù)的滿腔熱情。增強(qiáng)同情感、責(zé)任感和事業(yè)心，促進(jìn)對(duì)專業(yè)知識(shí)、專業(yè)技能掌握的殷切期望。

1.4 有利于營(yíng)造高雅文明的校園文化氛圍。通過(guò)閱讀或進(jìn)行文藝體育方面的活動(dòng)，使學(xué)生們的課外生活變得豐富多彩，從而減少違法違紀(jì)事件，而且隨著閱讀熱潮的興起，文化素養(yǎng)的逐步提高，他們的內(nèi)心世界也會(huì)悄悄地發(fā)生變化，逐漸地向真善美靠近；高雅的校園文化氛圍又能陶冶情操，有利于創(chuàng)造學(xué)習(xí)型的校園；近年來(lái)各種青少年違法犯罪事件屢見(jiàn)不鮮，也給了我們深刻的思考，我們的教育理念沒(méi)有跟上學(xué)生身心發(fā)展的需要和時(shí)代的步伐，我們也需要不斷地讀書(shū)學(xué)習(xí)探究，才能有效地踐行教書(shū)育人這項(xiàng)偉大的事業(yè)。

2. 對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)教育的理想途徑是閱讀

2.1 讀書(shū)明理?！白x萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”是古人背負(fù)的人生信念，無(wú)論窮人富人，權(quán)貴平民，還是罪犯小偷，凡為人父母者都將讀書(shū)做為孩子的人生理想和指路明燈。培根說(shuō)：“讀書(shū)足以怡情，足以傅彩，足以長(zhǎng)才?！笨梢?jiàn)讀書(shū)對(duì)于每個(gè)人都是一件影響深遠(yuǎn)的事。讀書(shū)明理也取代了“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉”和“學(xué)而優(yōu)則仕”的思想，學(xué)生的任務(wù)是讀書(shū)學(xué)習(xí)，天經(jīng)地意，“學(xué)習(xí)”是學(xué)習(xí)生存和發(fā)展的智慧及能力，讀書(shū)不僅僅是追求成績(jī)、升學(xué)，讀書(shū)更重要的是學(xué)習(xí)做人。俗話說(shuō)“文如其人，字如其人”，可見(jiàn)讀書(shū)和做人是密不可分的，書(shū)讀得越多，做人的道理懂得就越多，因?yàn)闀?shū)籍是人類進(jìn)步的階梯，其實(shí)生活本身就是一個(gè)囊括知識(shí)技能、倫理道德、理想信念的學(xué)問(wèn)大典。可中職學(xué)生由于年齡小，生活經(jīng)歷、經(jīng)驗(yàn)欠缺自是必然，加之大多是獨(dú)生子女，在家里被眾多的人寵著，缺少生活的磨煉，生活的酸甜苦辣和幸福生活的來(lái)之不易就只能主要從書(shū)籍里獲得，通過(guò)讀書(shū)學(xué)習(xí)使他們逐漸地學(xué)會(huì)愛(ài)自己、愛(ài)家、愛(ài)父母、愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)自然。

2.2 有良好的讀書(shū)條件。中職學(xué)校的學(xué)生正處于人生觀、價(jià)值觀、世界觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，人格尚未定型，思維活躍，理解力、判斷力、接受新事物的能力都比較強(qiáng)，喜歡探索、創(chuàng)新；而且相對(duì)于初中學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，課程負(fù)擔(dān)有所減輕，學(xué)習(xí)環(huán)境寬松并有較多的自由支配時(shí)間，學(xué)校的條件設(shè)施也相對(duì)比較好，擁有豐富的藏書(shū)和各種報(bào)刊雜志，電子閱覽室等，可以閱讀諸如中外名人傳記、歷史小說(shuō)、經(jīng)典名著、法律、哲學(xué)、游記、散文等書(shū)籍，也可以多接觸諸如繪畫(huà)、音樂(lè)、舞蹈等藝術(shù)，通過(guò)這種由外而內(nèi)的文化來(lái)促成學(xué)生整體素質(zhì)的提高，達(dá)到自我體悟和心靈覺(jué)醒的效果，正確理解和重視人生的價(jià)值意義，并給社會(huì)多一份人文關(guān)懷。而且讀書(shū)活動(dòng)簡(jiǎn)單易行，隨手拈來(lái)，不受時(shí)間和空間限制。

2.3 怡情養(yǎng)性，陶冶情操。我們正處于知識(shí)與信息充斥全球的經(jīng)濟(jì)時(shí)代，“一天不學(xué)習(xí)就變無(wú)知”已成危機(jī)，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的光怪流離滋長(zhǎng)了人們的浮躁心理，“上善若水，厚德載物”是用知識(shí)來(lái)鑄就的，常言道“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”, 風(fēng)度、修養(yǎng)、氣質(zhì)需要用知識(shí)來(lái)妝扮。

第5篇：讀書(shū)對(duì)教育的意義范文

語(yǔ)文教育內(nèi)容由“書(shū)”到“文”的轉(zhuǎn)變實(shí)際上反映了現(xiàn)代教育理念和現(xiàn)代學(xué)制的深刻影響。首先，要實(shí)現(xiàn)由“士”的教育向“國(guó)民教育”轉(zhuǎn)變，對(duì)于語(yǔ)文課程而言，就是要培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言應(yīng)付生活的基本能力。其次，要實(shí)現(xiàn)由單一的博雅課程向百科全書(shū)課程體系的轉(zhuǎn)變，對(duì)于語(yǔ)文課程而言，就必須由傳統(tǒng)教育的主要內(nèi)容轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代教育課程體系中的一個(gè)科目或一門課程。在這樣的教育內(nèi)容轉(zhuǎn)變中，有一個(gè)根本的問(wèn)題難以解決：傳統(tǒng)教育中的道德人生教育該如何實(shí)施？一般的做法是：由修身和語(yǔ)文課程來(lái)承擔(dān)。那么，就出現(xiàn)了兩個(gè)疑問(wèn)：主要為能力培養(yǎng)而設(shè)計(jì)的“文”，能否完成道德人生教育，另外，語(yǔ)文教育和其它科目（主要指修身）在完成道德人生教育方面，如何分擔(dān)任務(wù)。這真是世紀(jì)性的問(wèn)題。上個(gè)世紀(jì)二十年代葉圣陶等一大批現(xiàn)代語(yǔ)文教育家既對(duì)此表現(xiàn)出深刻的反思，也透露出相當(dāng)無(wú)奈的心理：“國(guó)文是各種學(xué)科中的一個(gè)學(xué)科，各種學(xué)科又象輪輻一樣輳合于一個(gè)教育的中心，……國(guó)文誠(chéng)然是這方面的有關(guān)學(xué)科，卻不是獨(dú)當(dāng)其任的唯一學(xué)科。所以，國(guó)文教學(xué)，選材能夠不忽略教育意義，也就足夠了，把精神訓(xùn)練的一切責(zé)任都承擔(dān)在自己肩膀上，實(shí)在是不必的?！保ā秶?guó)文教學(xué)的兩個(gè)基本觀念》）令人更為無(wú)奈的是，隨著歷史的流逝，語(yǔ)文教育工作者們對(duì)此的反思意識(shí)卻越來(lái)越淡化，以至于今天的人們幾乎未帶有任何反思意識(shí)，就“欣欣然”接受基于“讀文”基礎(chǔ)上的眾多語(yǔ)文教育教學(xué)改革。

如果說(shuō)《壬子癸丑學(xué)制》取消“讀經(jīng)講經(jīng)”，在讀文中“啟迪智德”使得語(yǔ)文教育遭遇第一次“現(xiàn)代化”；那么，在二三十年代語(yǔ)文教育改革所奉行的“科學(xué)化”宗旨，則使這種“現(xiàn)代化”程度進(jìn)一步深化，其標(biāo)志是葉圣陶、夏尊編撰的語(yǔ)文教材《國(guó)文百八課》；五十年代中期的“語(yǔ)言”、“文學(xué)”分科教育教學(xué)改革旨在保持語(yǔ)文課程“文學(xué)性”（還不是人文性）與“工具性”之間的平衡，然而在五八年“”后的經(jīng)濟(jì)恢復(fù)時(shí)期，語(yǔ)文教育最終不得不蜷縮到“工具性”的小角落里；七十年代末至整個(gè)八十年代，語(yǔ)文教育強(qiáng)調(diào)對(duì)上個(gè)世紀(jì)二三十年代傳統(tǒng)的恢復(fù)與繼承，認(rèn)為“現(xiàn)在有很多問(wèn)題表面上是新問(wèn)題，骨子里還是老問(wèn)題”，這個(gè)“老問(wèn)題”卻是語(yǔ)文教育的科學(xué)化，至此，語(yǔ)文教育遭遇到了第二次“現(xiàn)代化”；九十年代由《北京文學(xué)》發(fā)起的“語(yǔ)文教育大討論”和基礎(chǔ)教育領(lǐng)域內(nèi)開(kāi)展的第一期課程改革，標(biāo)志著語(yǔ)文教育觀念由“科學(xué)化”向“人文化”的轉(zhuǎn)變，這種轉(zhuǎn)變目前還在持續(xù)中，它在觀念、制度和方法的層面上還在不斷豐富和發(fā)展著。這是語(yǔ)文教育所面對(duì)的第三次“現(xiàn)代化”。百年嬗變中的三次“現(xiàn)代化”基礎(chǔ)就是《壬子癸丑學(xué)制》?？梢哉f(shuō)，迄今為止語(yǔ)文課程編制以“讀文”而非以“讀書(shū)”為基礎(chǔ)內(nèi)容，以能力培養(yǎng)而非以素養(yǎng)積累為基本目的的狀況基本上未發(fā)生改變。

在日常語(yǔ)境中“讀書(shū)”與“讀文”兩種活動(dòng)也許不是截然分開(kāi)的。我們所謂在讀書(shū)，其實(shí)時(shí)常是指在讀某篇文章，而我們所謂的讀文，其內(nèi)容或是書(shū)的本身，或是從書(shū)中節(jié)選出來(lái)的片段內(nèi)容。而在現(xiàn)代教育語(yǔ)境中，二者則應(yīng)當(dāng)有著根本的區(qū)別。讀書(shū)是人與生活的直面接觸，是與作者的對(duì)話和交流；而讀文則意味著在教材中以“文”這一材料為例子和憑借，去獲得讀書(shū)的能力。冷眼看去，后者是為前者服務(wù)的，二者有著密切聯(lián)系，其實(shí)不盡然。這種通過(guò)“文”（更準(zhǔn)確地說(shuō)是材料）獲得的知識(shí)和能力，是脫離了具體語(yǔ)境的，因此必然在很大程度上引導(dǎo)受教育者在讀書(shū)過(guò)程中獲得“信息”而非“意義”?！耙饬x”是由“信息”所構(gòu)成的，然而只有“意義”才能構(gòu)成人的發(fā)展的基本元素和營(yíng)養(yǎng)。這里的人當(dāng)然是指自主的、能動(dòng)發(fā)展的個(gè)體。古人云：讀千卷書(shū)，行萬(wàn)里路。離開(kāi)了讀書(shū)，勢(shì)必很大程度上離開(kāi)了生活；而離開(kāi)了生活，當(dāng)然也就離開(kāi)了教育。學(xué)生要么面對(duì)“工具”的奴役，培養(yǎng)所謂的基本語(yǔ)文能力；要么在高度體制化的教育改革的推進(jìn)下在“文”中獲得“難得”的、“支離破碎”的生活世界。我們似乎需要的是閱讀和鑒賞文章（包括文學(xué)作品）的基本能力以“應(yīng)付生活”，而不需要積累精神涵養(yǎng)，尋找精神的家園，以振奮和鼓動(dòng)人生。“問(wèn)渠哪得清如許，唯有源頭活水來(lái)”不正是朱熹所求的“變化氣質(zhì)”的讀書(shū)境界嗎？有意思的是，在眾多名家談?wù)Z文的著作中，無(wú)一例外，其內(nèi)容都是名家談讀書(shū)?，F(xiàn)代作家周作人在《我學(xué)國(guó)文的經(jīng)驗(yàn)》一文中生動(dòng)地描述了自由的讀書(shū)生活：“由《儒林外史》、《西游記》等漸至《三國(guó)演義》；轉(zhuǎn)到《聊齋志異》，這是從白話轉(zhuǎn)到文言的路徑。教我懂文言，并略知文言的趣味者，實(shí)在是這《聊齋》，并非什么經(jīng)書(shū)或是古文析義之流?！读凝S志異》之后，自然是那些‘夜談’、‘隨錄’等的假《聊齋》，一變而轉(zhuǎn)入《閱微草堂筆記》，這樣，舊派文言小說(shuō)的兩派都已入門，便自然而然地跑到《唐代叢書(shū)》里邊去了。”當(dāng)代學(xué)者陳平原這樣看待讀書(shū)生活：“閱讀這一行為，在我看來(lái)，本身就具備某種特殊的韻味，值得再三玩賞。在這個(gè)意義上，閱讀既是手段，也是目的。只是這種兼具手段與目的的閱讀，并非隨時(shí)隨地都能獲得。”這眾多名人的讀書(shū)實(shí)踐和悠久的讀書(shū)傳統(tǒng)似乎難以撼動(dòng)已經(jīng)高度“科層化”了的現(xiàn)代教育人的思想堡壘。即使我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中將“讀文”更替成“讀書(shū)”，這種體制也極大地限制了我們的活動(dòng)：整齊劃一的讀書(shū)方式、狹小單調(diào)的讀書(shū)空間、在“高效”要求下的時(shí)間限制等等。離開(kāi)了學(xué)生豐富而真切的讀書(shū)活動(dòng)，為提升語(yǔ)文教育層次而進(jìn)行的眾多改革則難以為基、難以為繼。語(yǔ)文課堂上的交往從何而來(lái)？語(yǔ)感的培養(yǎng)仍然會(huì)停留在能力訓(xùn)練的層面上。學(xué)者潘新和反對(duì)“以讀”，提倡“言語(yǔ)表現(xiàn)”，其出發(fā)點(diǎn)恐怕就在于這里的“讀”實(shí)實(shí)在在的蛻變成了“讀文”。語(yǔ)文教育的主要內(nèi)容成為“讀文”而非“讀書(shū)”，使得我們?nèi)匀煌Ａ粼凇懊蓪W(xué)教育”階段上，或者至少在指導(dǎo)思想上是這樣。

上個(gè)世紀(jì)九十年代初由《北京文學(xué)》發(fā)起的語(yǔ)文教育大討論，無(wú)論是從規(guī)模上還是從范圍上，堪稱百年語(yǔ)文教育史上第一。然而作為一種“被壓抑的話語(yǔ)”，它也只是掃到了問(wèn)題的邊緣。我所說(shuō)的問(wèn)題不單純是語(yǔ)文教育理念的問(wèn)題，而是如何面對(duì)歷經(jīng)百年建立起來(lái)的現(xiàn)代教育觀念和教育制度。從許多個(gè)案中，我們不難察覺(jué)到，當(dāng)許多學(xué)者（我們對(duì)他們的學(xué)識(shí)毫無(wú)疑問(wèn)）真正進(jìn)入到中小學(xué)的時(shí)候，他們更容易被這種“樊籬”或“牢籠”所“套牢”。這非常正常，因?yàn)樗麄內(nèi)狈?duì)問(wèn)題情境的真正了解，直截了當(dāng)?shù)卣f(shuō)，比起第一線教師他們還大大地缺乏在這樣的“樊籬”或“牢籠”里生活的經(jīng)驗(yàn)，也由此，反觀他們對(duì)語(yǔ)文教育改革的大聲疾呼，總感覺(jué)有“隔靴搔癢”之嫌。當(dāng)代語(yǔ)文教育從本質(zhì)上不是被“公共話語(yǔ)”所壓倒，而是被“規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)”的現(xiàn)代化所壓倒。當(dāng)我們躲避思想性的時(shí)候，我們掉進(jìn)了工具性的泥潭；而現(xiàn)在我們又要依靠“規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)”的學(xué)科語(yǔ)文教育來(lái)拯救我們的生活世界，要依靠這個(gè)充滿“科層關(guān)系”的場(chǎng)域來(lái)拯救我們的語(yǔ)文教育，讓“讀文”教育來(lái)承載人文教育的重任，總不由得讓人有些啼笑皆非的感覺(jué)?！皞€(gè)性化閱讀”或“個(gè)性化寫(xiě)作”運(yùn)動(dòng)最大的現(xiàn)實(shí)意義就在于突破了現(xiàn)代性的“樊籬”或“牢籠”。在大家普遍強(qiáng)調(diào)教育要課程化的今天，思考一下“非課程化”這一路徑也未必是一件壞的事情。

許多學(xué)者都會(huì)認(rèn)為，教育與生活的脫離是社會(huì)的進(jìn)步、歷史的進(jìn)步。然而，當(dāng)這一進(jìn)程出現(xiàn)了問(wèn)題，需要我們?cè)谝欢ǔ潭壬蠑[脫已經(jīng)非常牢固的現(xiàn)代教育制度和課程體系，再返身回到生活本身，該是一件多么困難的事情啊。說(shuō)到擺脫現(xiàn)代性，也許我們會(huì)陷入到多少有些悖論的處境。我們還未真正“現(xiàn)代化”過(guò)。語(yǔ)文教育在表面上實(shí)施“目標(biāo)化”、“體系化”的同時(shí)，在實(shí)質(zhì)上，很多語(yǔ)文課堂教學(xué)還停留在“玄妙籠統(tǒng)”的基礎(chǔ)上而止步不前（雖然我們要給“玄妙籠統(tǒng)”留一些合理的存在空間）。在教學(xué)過(guò)程上還充斥著悠游任意的現(xiàn)象，課堂上的師生交往還普遍存在著虛與委蛇的現(xiàn)象。因此，我們還要走進(jìn)“現(xiàn)代化”。因?yàn)樗任唇?jīng)過(guò)“科學(xué)”與“理性”洗禮的“玄妙籠統(tǒng)”更能讓我們走進(jìn)現(xiàn)代生活世界。

參考文獻(xiàn)：

1，李杏保、顧黃初著《中國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)文教育史》四川教育出版社 2004年版。

第6篇：讀書(shū)對(duì)教育的意義范文

〔中圖分類號(hào)〕 G635.1 〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕 A

〔文章編號(hào)〕 1004―0463（2014）14―0088―01

讀書(shū)決定一個(gè)人的修養(yǎng)和品質(zhì)，也決定一個(gè)民族的素質(zhì)，影響一個(gè)國(guó)家的走向。教師作為文化傳承的主體人群，不愛(ài)讀書(shū)的傾向也越來(lái)越明顯，值得我們深思。

一、當(dāng)下教師不愿讀書(shū)的原因分析

一是沒(méi)有讀書(shū)環(huán)境。當(dāng)今社會(huì)，沒(méi)有一種良好的讀書(shū)風(fēng)氣，相當(dāng)一部分人都將空閑的時(shí)間消遣在牌桌麻將、喝酒應(yīng)酬上，社會(huì)風(fēng)氣變得越來(lái)越浮躁。另外，隨著科學(xué)技術(shù)的日新月異，網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化、娛樂(lè)化的快餐式閱讀占據(jù)了很大一部分“閱讀市場(chǎng)”。在這樣的氛圍下，教師讀書(shū)時(shí)本應(yīng)該擁有的“三更有夢(mèng)書(shū)當(dāng)枕”、“半床明月半床書(shū)”式的閑適心緒就會(huì)變得越來(lái)越遙遠(yuǎn)。

二是沒(méi)有真正認(rèn)識(shí)到閱讀的意義。盡管很多學(xué)校也通過(guò)發(fā)書(shū)等形式來(lái)推動(dòng)教師的閱讀，但是有些教師并不會(huì)去認(rèn)真閱讀。因?yàn)?，他們并沒(méi)有真正認(rèn)識(shí)到閱讀的意義，也沒(méi)有養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣。

三是沒(méi)有習(xí)慣讀書(shū)。應(yīng)試教育下培養(yǎng)出了一大批教師，這些教師在學(xué)生時(shí)代，特別在基礎(chǔ)教育階段沒(méi)有養(yǎng)成讀書(shū)的習(xí)慣，寄希望于工作之后能非常喜歡并堅(jiān)持讀書(shū)，這是一種非常美好的愿望，但并不太現(xiàn)實(shí)。

四是沒(méi)有動(dòng)力讀書(shū)。教師的職稱晉升、工資晉級(jí)、考核評(píng)價(jià)、評(píng)優(yōu)選模，只與教學(xué)成績(jī)有關(guān)，與自身是否讀書(shū)沒(méi)有直接關(guān)系，缺乏實(shí)際利益的“誘惑”，教師失去了主動(dòng)讀書(shū)的動(dòng)力，余下的就只有被動(dòng)或者是不動(dòng)。

五是沒(méi)有時(shí)間讀書(shū)。寫(xiě)教案、改作業(yè)、輔導(dǎo)學(xué)生、抓思想教育，再加上自己的家務(wù)事、社會(huì)應(yīng)酬等各種各樣的事情，就已經(jīng)把教師壓得喘不過(guò)氣來(lái)，還有各種培訓(xùn)、會(huì)議、檢查驗(yàn)收，占據(jù)了教師大量的時(shí)間，甚至假期也被大量擠占，教師沒(méi)有精力和時(shí)間靜下心來(lái)讀書(shū)。

六是好書(shū)越來(lái)越少。教輔類圖書(shū)魚(yú)目混珠，讓少數(shù)想挑書(shū)的教師眼花繚亂，真正的教育圖書(shū)少之又少。大部分教育圖書(shū)閱讀起來(lái)，很困難、枯燥，大多數(shù)的教師有畏難情緒。

二、激發(fā)教師閱讀情趣的對(duì)策

1.社會(huì)要營(yíng)造適宜的讀書(shū)氛圍。政府和社會(huì)各界要在導(dǎo)向上實(shí)現(xiàn)根本轉(zhuǎn)變，盡快改革以分?jǐn)?shù)為核心的評(píng)價(jià)氛圍，鼓勵(lì)教師讀書(shū)，擴(kuò)大教師的教育自，真正構(gòu)建有利于教師發(fā)揮真才實(shí)學(xué)、推行素質(zhì)教育的環(huán)境；教育行政部門要尊重教育規(guī)律，提高教學(xué)決策和教師評(píng)價(jià)的科學(xué)性，真正將教師綜合素質(zhì)納入考核序列，為教師提升職業(yè)水準(zhǔn)和人文素養(yǎng)，提供制度和機(jī)制支持；出版機(jī)構(gòu)要有長(zhǎng)遠(yuǎn)目光，多出版一些對(duì)振興民族教育，傳承中華文明有益的書(shū)籍；媒體要負(fù)起責(zé)任，進(jìn)行正面引導(dǎo)宣傳，讓全民意識(shí)到讀書(shū)的重要性，把閱讀看作一種快樂(lè)和享受，從而為教師讀書(shū)營(yíng)造良好氛圍。

第7篇：讀書(shū)對(duì)教育的意義范文

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文；讀書(shū)課；讀書(shū)習(xí)慣；素質(zhì)教育

中圖分類號(hào)：G633.33 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1672-1578（2014）02-0117-01

"世界讀書(shū)日"只有一天，但它的意義在于使每一天都成為"讀書(shū)日"。身在熱愛(ài)讀書(shū)的國(guó)度，我們更應(yīng)該在每一天享受讀書(shū)帶來(lái)的進(jìn)步和樂(lè)趣。愿每一個(gè)人愛(ài)讀書(shū)、多讀書(shū)、讀好書(shū)。

1.開(kāi)展讀書(shū)課的意義

1.1 培養(yǎng)閱讀興趣，活躍讀書(shū)氛圍，促進(jìn)圖書(shū)流通。讀書(shū)活動(dòng)往往能引導(dǎo)學(xué)生的閱讀"從書(shū)本到人生，從狹隘到廣闊，從字面到手腦相長(zhǎng)，從耳目的到身心全顧的"。這有利于培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣。經(jīng)常性地設(shè)計(jì)一些主題鮮明的讀書(shū)活動(dòng)，通過(guò)征文、競(jìng)賽、展覽等形式，使學(xué)生的課外閱讀針對(duì)性強(qiáng)并有成就感。同時(shí)，通過(guò)各種活動(dòng)，讓教室布置得精彩紛呈，讓"每一面墻壁開(kāi)口說(shuō)話"，在耳濡目染中熏陶學(xué)生的閱讀興趣。使學(xué)生走進(jìn)教室，便進(jìn)入了一個(gè)環(huán)境優(yōu)美、書(shū)香清幽、生機(jī)盎然的知識(shí)殿堂。這種環(huán)境氣氛，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是很有吸引力的，并能使他們感受到讀書(shū)學(xué)習(xí)就是一種快樂(lè)而有意義的生活，促使他們經(jīng)常性地到圖書(shū)館里進(jìn)行閱讀活動(dòng)。我發(fā)現(xiàn)，由于我們開(kāi)展了各種讀書(shū)活動(dòng)，各班學(xué)生課外閱讀的積極性高漲。

1.2 促進(jìn)課內(nèi)學(xué)習(xí)，推動(dòng)課外閱讀。課外閱讀是課內(nèi)學(xué)習(xí)的實(shí)踐與延伸。學(xué)生的課內(nèi)學(xué)習(xí)能讓學(xué)生學(xué)到各種基本知識(shí)與方法，但要形成閱讀能力和習(xí)慣，就必須要在大量有效的課外閱讀中去鞏固、提高和拓展。讀書(shū)活動(dòng)，是中學(xué)教育的重要組成部分，也是學(xué)生課外閱讀的重要組成部分，它不是一時(shí)的社會(huì)活動(dòng)應(yīng)付，也不是對(duì)課內(nèi)學(xué)習(xí)的沖擊。通過(guò)讀書(shū)活動(dòng)，形成閱讀能力和習(xí)慣，可以促進(jìn)課內(nèi)學(xué)習(xí)，也能推動(dòng)課外閱讀。

1.3 增長(zhǎng)知識(shí)，培養(yǎng)能力，發(fā)展個(gè)性。素質(zhì)教育是什么？可能大家對(duì)它有各種不同的表述，有人曾將它概括成能力的發(fā)展和知識(shí)面的拓寬兩個(gè)方面。而學(xué)生在圖書(shū)館里的讀書(shū)活動(dòng)，既可以促進(jìn)他們多讀書(shū)讀好書(shū)，同時(shí)通過(guò)活動(dòng)的精心設(shè)計(jì)，可以使學(xué)生在活動(dòng)的過(guò)程中，得到閱讀能力和閱讀習(xí)慣的培養(yǎng)，如邊閱讀邊動(dòng)筆的能力和習(xí)慣，寫(xiě)讀后感的能力，精讀與泛讀的能力，快速閱讀的能力等。此外，在活動(dòng)過(guò)程中還能培養(yǎng)學(xué)生思維、寫(xiě)作、口頭表達(dá)、動(dòng)手、表演、團(tuán)結(jié)協(xié)作、聯(lián)系生活實(shí)際解決生活問(wèn)題等各種能力。我們學(xué)生寫(xiě)讀后感，寫(xiě)評(píng)論，就是要讓學(xué)生的學(xué)習(xí)緊緊地圍繞學(xué)生的社會(huì)生活實(shí)踐，以讀書(shū)提高學(xué)生的社會(huì)生活能力，提高他們的生活品質(zhì)，培養(yǎng)他們的個(gè)性。我們開(kāi)展多種多樣的讀書(shū)活動(dòng)，就是要使學(xué)生擺脫死讀書(shū)的壞毛病，使他們的頭腦、雙手、眼睛、嘴等得到充分地解放，個(gè)性得到充分地培育與發(fā)展。在開(kāi)展讀書(shū)課的過(guò)程中，學(xué)生參與的積極性高，而且作文質(zhì)量也不斷提高。他們能緊緊聯(lián)系自己的生活實(shí)際，學(xué)有所感，學(xué)有所獲，學(xué)以致用。對(duì)他們的素質(zhì)培養(yǎng)，起到了良好的促進(jìn)作用。

2.加強(qiáng)讀書(shū)課的指導(dǎo)

有的學(xué)生在大量閱讀后，閱讀能力提高了，語(yǔ)言豐富了，作文提高了，文明習(xí)慣、思想品質(zhì)長(zhǎng)進(jìn)了，而有的學(xué)生卻沒(méi)有多大改變。這是為什么呢？原來(lái)，能讀書(shū)和會(huì)讀書(shū)是并非一回事。也就是說(shuō)，一般的看書(shū)不能稱之為真正意義上的閱讀。在看書(shū)的學(xué)生中有相當(dāng)一部分學(xué)生就僅僅是圖著好看好玩，三分鐘一換，五分鐘一調(diào)，往往是熱什么讀什么。這對(duì)學(xué)生的素質(zhì)發(fā)展和知識(shí)面地拓展是沒(méi)有多大好處的。我們應(yīng)該積極主動(dòng)地去引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有效閱讀。

不否定，讀書(shū)是學(xué)生的自主活動(dòng)，但作相應(yīng)的指導(dǎo)，則更利于其閱讀水平，寫(xiě)作水平的提高，利于加深其對(duì)讀書(shū)的認(rèn)識(shí)。在這一過(guò)程中我們既要認(rèn)識(shí)到讀書(shū)是一種學(xué)生自主的行為，必須以學(xué)生讀為主。但在此期間，老師將起著領(lǐng)頭羊的向?qū)ё饔?，老師的指?dǎo)恰當(dāng)與否，直接影響到學(xué)生讀書(shū)的興趣。在開(kāi)展讀書(shū)活動(dòng)的過(guò)程中，我們充分認(rèn)識(shí)到單靠一種力量，一種方式，是很難調(diào)動(dòng)學(xué)生讀書(shū)熱情的。因此，在具體的實(shí)施過(guò)程中，我們注意了五個(gè)結(jié)合，取得了比較滿意的成績(jī)讀書(shū)是終生的事情，讀書(shū)應(yīng)重在平時(shí)。讀書(shū)有益于育德、勵(lì)志、啟智、明史，是人的素質(zhì)全面發(fā)展的重要途徑。"讓讀書(shū)成為習(xí)慣"已是建設(shè)"學(xué)習(xí)型社會(huì)" 的時(shí)代要求。讀書(shū)對(duì)于全面落實(shí)素質(zhì)教育，加強(qiáng)中學(xué)生的思想道德建設(shè)，提高教育教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)中學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，具有十分重要的意義。

3.讀書(shū)課的成果展示方式

3.1 寫(xiě)。即寫(xiě)讀書(shū)筆記，包括摘抄、筆記、心得等形式，讀書(shū)筆記是讀書(shū)治學(xué)、積累知識(shí)必不可少的重要環(huán)節(jié)，它的好處有：首先，可以加深記憶。俗話說(shuō)：聽(tīng)一遍不如看一遍，看一遍不如抄一遍。通過(guò)心思、手記，對(duì)書(shū)上的重點(diǎn)部分、精彩段落可做到記憶尤深。其次，有利于理解，促進(jìn)思維，提高寫(xiě)作水平。其三，有利于積累資料，豐富知識(shí)。如：我校學(xué)生的快樂(lè)閱讀作業(yè)，圖文并茂真是讓人賞心悅目。通過(guò)廣泛的閱讀，同學(xué)們?cè)跁?shū)海中盡情遨游，不斷地汲取知識(shí)，積累了豐富的詞匯，擴(kuò)展了知識(shí)視野，明白了許多道理，掌握了一些閱讀方法，提高了閱讀、寫(xiě)作能力。

3.2 講。即在個(gè)人閱讀、思考、寫(xiě)讀書(shū)筆記的基礎(chǔ)上，在全班或全年級(jí)進(jìn)行交流、評(píng)議、演講、講故事等。經(jīng)過(guò)實(shí)踐我發(fā)現(xiàn)學(xué)生積極性高，效果也非常好。

3.3 賽。以比賽的形式開(kāi)展讀書(shū)活動(dòng)，對(duì)學(xué)生的吸引力更大。如：讀書(shū)筆記展評(píng)、讀書(shū)征文比賽、、演講賽、搜索資料比賽、講童話故事比賽、讀書(shū)書(shū)簽創(chuàng)新制作比賽、出課外閱讀報(bào)比賽等。 讓學(xué)生不斷感受到讀書(shū)所帶來(lái)的成功與快樂(lè)。"好雨潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，書(shū)香沁心益成長(zhǎng)。"學(xué)生們?cè)谙猜剺?lè)見(jiàn)的活動(dòng)舞臺(tái)上生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)、爭(zhēng)先恐后地表演、身心自由地發(fā)展，煥發(fā)了靈性，開(kāi)發(fā)了潛能，智慧的火花不斷迸發(fā)，創(chuàng)造的能力不斷提高。

第8篇：讀書(shū)對(duì)教育的意義范文

3歲女孩晴晴的媽媽,每天都會(huì)給晴晴讀一些童話書(shū)。但在生活中她感覺(jué)孩子聽(tīng)得多、說(shuō)得少。她不知道女兒到底聽(tīng)懂了多少?在給孩子讀故事的同時(shí),應(yīng)該如何指導(dǎo),才能讓孩子消化、吸收閱讀的內(nèi)容,并能夠?qū)W(xué)到的變成自己的語(yǔ)言呢?她周圍的同事有的會(huì)給孩子讀《簡(jiǎn)愛(ài)》之類的世界名著,這些著作對(duì)這么小的孩子來(lái)說(shuō),能理解嗎?但是,童話一般篇幅都很短,內(nèi)容簡(jiǎn)單,她又擔(dān)心孩子聽(tīng)了沒(méi)有多少教育意義。因?yàn)檫@些,晴晴媽心里好矛盾。

家長(zhǎng)不要“自作多情”

所謂“好矛盾”的心情,其實(shí)真的有點(diǎn)“自作多情”。

道理明擺著:玩兒是孩子的天性,游戲是孩子的最愛(ài)?？墒俏覀儾簧偌议L(zhǎng)不顧孩子的心理特點(diǎn),老早老早就開(kāi)始了所謂的“早期教育”,整天讓孩子讀書(shū)、識(shí)字、計(jì)算。其結(jié)果呢,往往是各種各樣的矛盾、煩惱接踵而來(lái)。您說(shuō),這不是“自作多情”嗎?

如果把早一點(diǎn)兒讓孩子讀書(shū)、認(rèn)字等同于早期教育,這是對(duì)早期教育極其片面的誤解。如今有些幼教機(jī)構(gòu)也存在這樣的誤區(qū),把機(jī)構(gòu)辦得像小學(xué),讓孩子讀書(shū)、寫(xiě)字、做算術(shù)……幼兒的生活就是玩兒,幼兒的早期教育都應(yīng)在玩兒中進(jìn)行。讀點(diǎn)書(shū),識(shí)點(diǎn)字,學(xué)點(diǎn)數(shù)學(xué),當(dāng)然可以,但是在孩子看來(lái),都應(yīng)該是快樂(lè)的游戲。晴晴媽如果能夠理解這些。就不會(huì)再有上述“好矛盾”的心理了。

“聽(tīng)讀”讓寶寶“能說(shuō)會(huì)道”

不妨把給孩子讀童話書(shū)的做法叫做“聽(tīng)讀”。如果孩子學(xué)有余力,如果家長(zhǎng)具備條件,指導(dǎo)幼兒聽(tīng)讀,這種做法是可取的。

美國(guó)教育家杰姆?特米里斯就提倡這種方法。他認(rèn)為培養(yǎng)孩子的讀書(shū)興趣要從小開(kāi)始,要依靠父母來(lái)“誘發(fā)”。父母應(yīng)從孩子很小的時(shí)候就養(yǎng)成為孩子朗讀的習(xí)慣,每天20分鐘,持之以恒。孩子對(duì)閱讀的興趣,會(huì)在父母抑揚(yáng)頓挫的朗讀聲中漸漸產(chǎn)生。他認(rèn)為孩子堅(jiān)持聽(tīng)讀可以使注意力集中。有利于擴(kuò)大孩子的詞匯量,并能激發(fā)想象,拓寬視野,豐富孩子的情感。在每天20分鐘的聽(tīng)讀中,孩子會(huì)逐漸領(lǐng)悟語(yǔ)句的結(jié)構(gòu)和詞匯的神韻。產(chǎn)生想讀書(shū)的愿望,并初步具備廣泛閱讀的基礎(chǔ)。至于孩子的語(yǔ)言發(fā)展,如果家長(zhǎng)能結(jié)合讀物、結(jié)合生活,多和孩子交流,孩子自然就“能說(shuō)會(huì)道”了。

“聽(tīng)讀”的真正目的

有一點(diǎn)是必須明確的:指導(dǎo)孩子聽(tīng)讀,重要的不是讓孩子從中學(xué)多少知識(shí),而是激發(fā)孩子的閱讀興趣。也就是說(shuō),早期的幼兒閱讀指導(dǎo),關(guān)鍵是從小培養(yǎng)孩子的讀書(shū)興趣,讓孩子喜歡書(shū),把書(shū)當(dāng)成自己的好伙伴,進(jìn)而養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣。如果讓孩子倒了胃口,沒(méi)有了閱讀興趣,見(jiàn)到書(shū)就頭疼,那到時(shí)候家長(zhǎng)可就不是“好矛盾”的問(wèn)題了,而是“好痛苦”了。相信從以培養(yǎng)興趣為目的出發(fā)來(lái)給寶寶“聽(tīng)讀”,媽媽和寶寶都會(huì)很高興,媽媽心里的好多矛盾也就都化解了。既然是為了培養(yǎng)興趣,那也就不要過(guò)分強(qiáng)調(diào)教育意義了,《簡(jiǎn)愛(ài)》之類的名著也就不如童話書(shū)更對(duì)寶寶胃口了。

第9篇：讀書(shū)對(duì)教育的意義范文

[關(guān)鍵詞]讀書(shū)明理；個(gè)人閱讀；小組合作；探究性學(xué)習(xí)；讀書(shū)報(bào)告

[中圖分類號(hào)] G633.3 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1674-6058（2017）12-0012-02

語(yǔ)文作為一門工具課，與學(xué)生的生活緊密聯(lián)系。語(yǔ)文學(xué)習(xí)離不開(kāi)閱讀，閱讀不是靜止的行為，而應(yīng)是一種實(shí)踐性和創(chuàng)造性相結(jié)合的探究活動(dòng)。語(yǔ)文學(xué)習(xí)的功夫在課外。因此，在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的同時(shí)，不失時(shí)機(jī)地引導(dǎo)學(xué)生由教材到生活過(guò)渡，由課堂向課外延伸，倡導(dǎo)閱讀實(shí)踐，多讀書(shū)，讀好書(shū)，進(jìn)行“讀書(shū)明理”探究性學(xué)習(xí)活動(dòng)，是聯(lián)系學(xué)生生活，開(kāi)放課程資源，培養(yǎng)學(xué)生探究性學(xué)習(xí)能力的一次有效嘗試。

一、活動(dòng)目標(biāo)

1.知識(shí)能力訓(xùn)練點(diǎn)

（1）閱讀好書(shū)，擴(kuò)展語(yǔ)文學(xué)習(xí)空間，獲取相關(guān)知識(shí)和信息，特別是選擇閱讀經(jīng)典，探究書(shū)中故事包含的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和形象寄寓的事理意義等知識(shí)。

（2）學(xué)會(huì)閱讀、鑒賞、評(píng)價(jià)和抒寫(xiě)讀書(shū)體會(huì)，能夠?qū)ξ谋緝?nèi)容、思想價(jià)值連同某種特色進(jìn)行初步的評(píng)價(jià)和判斷。

2.情感態(tài)度價(jià)值觀教育點(diǎn)

（1）一本好書(shū)應(yīng)該是一定的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人生世相的藝術(shù)再現(xiàn)。學(xué)生通過(guò)感受書(shū)本刻畫(huà)的社會(huì)畫(huà)面或描寫(xiě)的藝術(shù)境界，辯駁假丑惡，弘揚(yáng)真善美，砥礪思想，陶冶性情，完善人格。

（2）從不同的角度和層面探究作者的寫(xiě)作背景和寫(xiě)作意圖，發(fā)掘文本所反映的時(shí)代精神和人生價(jià)值，形成符合文本要求的價(jià)值判斷，并能夠提出具有創(chuàng)新意義的見(jiàn)解。

3.美育教育點(diǎn)

品味和領(lǐng)略語(yǔ)言文字的魅力，感知和鑒賞語(yǔ)言文字所描繪的各種美好境界，獲得美的享受和熏陶。

二、實(shí)施步驟

1.組織與計(jì)劃

高二（1）、（2）兩個(gè)班共119名學(xué)生，大體按6人一組分為20個(gè)讀書(shū)小組。公布書(shū)單，小組自選書(shū)目（每小組選讀一本文學(xué)經(jīng)典或傳記類、勵(lì)志類等書(shū)籍），按總體目標(biāo)制訂可行性計(jì)劃，允許小組有一些變通。

2.形式與結(jié)果

6人小組同讀一本好書(shū)，個(gè)人閱讀與小組合作相結(jié)合，了解“一批心中得意之人”或“一批心中得意之事”，完成由“學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活――書(shū)本生活現(xiàn)實(shí)――學(xué)生未來(lái)生活”的思考和認(rèn)知，寫(xiě)出個(gè)體的閱讀心得或小組的閱讀報(bào)告，編輯修改并打印文本，以便共享交流。

3.探究與互動(dòng)

在整個(gè)活動(dòng)過(guò)程中，師生要加強(qiáng)聯(lián)系和互動(dòng)：一是教師要對(duì)學(xué)生探究中出現(xiàn)的問(wèn)題分階段及時(shí)解答，并選擇代表性問(wèn)題做全面指導(dǎo)；二是要求學(xué)生選擇有意義的話題，特別是具有社會(huì)代表和典型生活的內(nèi)容，寫(xiě)好體會(huì)或感言；三是教師對(duì)學(xué)生的文稿要及時(shí)審閱、修改或潤(rùn)色，個(gè)別不盡如人意的文稿還可進(jìn)行二次或三次寫(xiě)作。

4.交流與共享

小組之間或班級(jí)成員之間交流共享讀書(shū)成果，力求達(dá)到由活動(dòng)小組成員閱讀共享向校內(nèi)或周邊學(xué)生輻射的效果。

5.時(shí)間安排

大約兩個(gè)月時(shí)間。個(gè)人讀好一本書(shū)（一周）；小組內(nèi)部按各自計(jì)劃閱讀、互動(dòng)、探究和寫(xiě)作（兩周）；師生與生生互動(dòng)、交流，二次寫(xiě)作（兩周）；文稿編輯修改，打印成集（一周）；共享和評(píng)價(jià)（兩周）。

三、活動(dòng)成果簡(jiǎn)析

經(jīng)過(guò)兩個(gè)月緊張愉悅的活動(dòng)，20個(gè)小組按計(jì)劃分工或協(xié)作，完成了關(guān)于文本原著介紹―內(nèi)容梗概―作者簡(jiǎn)介、名言名句集錦（分角度歸納）、 鏈接思考（一批心中得意之事或一批心中得意之人）、精彩語(yǔ)段賞析、讀后感言（思想內(nèi)容或藝術(shù)特色等主要形式的探究），并根據(jù)各自小M書(shū)目的題材和內(nèi)容，有所創(chuàng)造性地在形式和內(nèi)容方面做了探究，撰寫(xiě)了別具特色的讀書(shū)報(bào)告。所有報(bào)告經(jīng)組內(nèi)交流和修改后提交指導(dǎo)教師審閱及修改，然后經(jīng)組內(nèi)成員再次修正后打印成冊(cè)。每個(gè)小組打印5份，總共100份，作為全體學(xué)生共享交流乃至全校共享交流的活動(dòng)成果。

此次閱讀探究活動(dòng)所選書(shū)籍，主要是文學(xué)類、傳記類等方面的書(shū)目，包含特定的現(xiàn)實(shí)世相、情感事理，都是一定歷史或現(xiàn)實(shí)背景下的產(chǎn)物。對(duì)文本的閱讀過(guò)程和對(duì)相關(guān)問(wèn)題的探究過(guò)程，本身就包含著對(duì)事情和道理的感受或接納。因?yàn)殚喿x是主觀性很強(qiáng)的活動(dòng)，有些潛在的東西就要靠閱讀者的感悟來(lái)吸收和思考。

各讀書(shū)小組針對(duì)本組所讀書(shū)籍而做的各具特點(diǎn)的探究性閱讀，也都是針對(duì)一些具體問(wèn)題而展開(kāi)的，其中包含著與作品（文本）故事情節(jié)或事理意義、人物性格發(fā)展或形象意義相關(guān)的問(wèn)題，達(dá)到了由人物之“象” 到形象之“義”，由書(shū)本之“事”到事件意義之“理”的“讀書(shū)明理”目的。

特別要提到的是，借助20個(gè)組的20本讀書(shū)報(bào)告，活動(dòng)成員乃至更多的學(xué)生會(huì)不同程度地了解20本書(shū)的內(nèi)容和相關(guān)問(wèn)題，擴(kuò)大了視野，豐富了知識(shí)，提高了認(rèn)知能力，達(dá)到成員之間相互借鑒交流、資源共享的預(yù)期目的。這也許就是常說(shuō)的開(kāi)卷有益吧。

四、活動(dòng)評(píng)價(jià)

1.選書(shū)和探究

讀書(shū)小組所選書(shū)籍，大體是在教育部規(guī)定的中學(xué)生必讀書(shū)目之列，每本書(shū)都是經(jīng)過(guò)小組成員內(nèi)部商量選定的。20個(gè)組的20本書(shū)，體現(xiàn)了書(shū)籍內(nèi)容的多樣化和交流效果的最大化，很多書(shū)都是經(jīng)典類書(shū)籍。但由于部分文學(xué)類和文藝?yán)碚擃悤?shū)籍是外國(guó)作品，寫(xiě)作背景和故事距離學(xué)生生活較遠(yuǎn)，學(xué)生如果不借助于網(wǎng)絡(luò)或其他資料，閱讀探究就存在困難。當(dāng)然，有些探究停留在較淺層面，富有個(gè)性或創(chuàng)造性的東西還是少了一些。

如果將為時(shí)兩個(gè)月的讀書(shū)過(guò)程和20個(gè)小組的讀書(shū)報(bào)告作一縱橫比較，顯然存在著時(shí)間和精力投入、閱讀層次、小組內(nèi)部成員之間和小組之間探究效果不等的諸多差異。產(chǎn)生這些差異的原因，也許是部分小組或小組部分成員缺乏廣泛深入的靜讀和思考、質(zhì)疑和辨析，當(dāng)然，也與對(duì)讀書(shū)探究活動(dòng)不夠重視有關(guān)。

同時(shí)，部分小組的讀書(shū)報(bào)告有一些內(nèi)容直接復(fù)制粘貼而來(lái)，而且在引用時(shí)沒(méi)有注明出處，表明學(xué)生讀書(shū)寫(xiě)作不夠?qū)徤?，不了解學(xué)術(shù)規(guī)范與倫理教育的問(wèn)題。作為活動(dòng)的組織者，筆者對(duì)這些問(wèn)題事先也沒(méi)有引起足夠的重視。

2.活動(dòng)形式及延伸