新聞傳播學(xué)認(rèn)知精選(九篇)
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第1篇：新聞傳播學(xué)認(rèn)知范文
【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代新聞傳播學(xué) 多媒體應(yīng)用技術(shù) 教學(xué)
信息時(shí)代是社會(huì)進(jìn)步發(fā)展的新階段，信息化使得人們獲得并傳遞一切信息變得更快更便捷，從而增進(jìn)了人與人之間的交流理解。信息的采集、信息的加工、信息的傳播、媒介的制作都是新聞傳播學(xué)的基礎(chǔ)，而新聞傳播學(xué)是由新聞學(xué)、廣播電視新聞學(xué)、廣告學(xué)、編輯出版學(xué)四個(gè)方面的研究構(gòu)成的一門學(xué)科。傳統(tǒng)新聞傳播學(xué)作為新聞傳播領(lǐng)域的先行者定位準(zhǔn)確發(fā)展穩(wěn)健，但未來前景卻并不樂觀。近五年來，傳統(tǒng)紙質(zhì)媒體受到了新媒體的沖擊，這一現(xiàn)象將我們引入了怎樣才能發(fā)展現(xiàn)代新聞學(xué)的思考中?，F(xiàn)代新聞傳播學(xué)除了傳統(tǒng)的新聞功底的構(gòu)建與積累學(xué)習(xí)基礎(chǔ)性和學(xué)術(shù)性的知識(shí)以外還需要進(jìn)行廣告?zhèn)鞑ァ⒂耙曃幕?、媒介?jīng)營管理、輿論學(xué)、文化產(chǎn)業(yè)活動(dòng)等一系列專業(yè)知識(shí)方面的學(xué)習(xí)和研究。從傳統(tǒng)單一的靜態(tài)文字圖像到以網(wǎng)絡(luò)為載體影像、文字等媒體格式文件的無紙化傳播，這使得現(xiàn)代新聞傳播必須具備實(shí)時(shí)新聞信息量大，引發(fā)話題使受眾積極參與討論，生活服務(wù)類互動(dòng)信息全面，并兼顧愉悅受眾精神使受眾獲得身心健康休息的特點(diǎn)。新媒體時(shí)代更需要實(shí)現(xiàn)受眾廣泛、內(nèi)容豐富、信息量大、整合度高的新聞傳播效果，從這一點(diǎn)來看，想在電子時(shí)代建立現(xiàn)代新聞傳播學(xué)的教學(xué)與科研體系就必然需要多媒體軟硬件技術(shù)的支撐。
多媒體技術(shù)是一門應(yīng)用型的計(jì)算機(jī)技術(shù)，其主要實(shí)現(xiàn)手段是通過人對(duì)計(jì)算機(jī)軟件的操作來完成文件的部分或整體效果。多媒體應(yīng)用技術(shù)本身是結(jié)合了計(jì)算機(jī)多媒體軟件工程專業(yè)、新聞傳播專業(yè)、藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)等多種專業(yè)課程綜合而成的一門實(shí)際操作性很強(qiáng)的技術(shù)型學(xué)科。其業(yè)務(wù)范圍涉及了媒體的包裝及制作和媒體載體的包裝及制作。
新媒體的出現(xiàn)，使得新聞傳播學(xué)和多媒體應(yīng)用技術(shù)有了更多的交集，新聞傳播效果的衡量標(biāo)準(zhǔn)也發(fā)生了變化，新聞傳播對(duì)傳播的效果做出了新的要求，更需要多媒體軟硬件技術(shù)的支撐。多媒體應(yīng)用技術(shù)所涵蓋的內(nèi)容又基本都是需要實(shí)際動(dòng)手操作來實(shí)現(xiàn)的，這對(duì)于從事這個(gè)專業(yè)的大量從業(yè)人員又提出了不斷創(chuàng)新進(jìn)步的更高要求，除了需要大量更新資料以外還需要不斷學(xué)習(xí)多種媒體類的實(shí)現(xiàn)方法。
隨著計(jì)算機(jī)硬件的發(fā)展，計(jì)算機(jī)軟件的更替變化也相當(dāng)大，比如說在新聞傳播業(yè)中發(fā)揮著巨大圖文制作效果作用的photoshop，她是一款A(yù)dobe公司旗下最為出名的位圖圖像處理軟件，1999年photoshop5.0剛剛被許多中國用戶認(rèn)識(shí)，這款帶有圖層功能和歷史功能的圖像處理軟件允許用戶在不同視覺層面中處理圖片，然后合并壓制成一張圖片。這款軟件的出現(xiàn)立即打破了許多新聞從業(yè)人員以及廣告從業(yè)人員“繪制基本靠手”的思路，13年來photoshop在不斷更新完善中，成為在平面設(shè)計(jì)、圖像修復(fù)、廣告攝影、包裝設(shè)計(jì)、插畫設(shè)計(jì)、網(wǎng)頁設(shè)計(jì)、后期修飾等方面的必備工具軟件。而今時(shí)發(fā)展到photoshop CS6中軟件已經(jīng)帶有3D圖像編輯和內(nèi)容識(shí)別修復(fù)功能。
在教學(xué)活動(dòng)中，現(xiàn)今多媒體應(yīng)用技術(shù)已經(jīng)可以實(shí)現(xiàn)多學(xué)科的輔助課堂教學(xué)活動(dòng)，而在現(xiàn)代新聞傳播學(xué)教學(xué)的過程中多媒體應(yīng)用技術(shù)也被發(fā)揮的淋漓盡致。
多媒體應(yīng)用技術(shù)作為一種全新的教學(xué)方式突破了傳統(tǒng)新聞傳播學(xué)的限制，發(fā)揮其數(shù)字化、信息量大、互動(dòng)性強(qiáng)、對(duì)學(xué)科適應(yīng)性強(qiáng)的特點(diǎn)，填充教學(xué)內(nèi)容提高教學(xué)效果。教師在備課的過程中根據(jù)教學(xué)目標(biāo)可以從網(wǎng)絡(luò)上找到大量適用于教學(xué)的新素材新思路用來擴(kuò)充教學(xué)內(nèi)容中的各個(gè)模塊，增大信息量，協(xié)調(diào)教學(xué)內(nèi)容，提高備課的效率。在上課的環(huán)節(jié)中，以生動(dòng)的媒體課件合理設(shè)計(jì)課堂內(nèi)容，運(yùn)用多種形式展現(xiàn)相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，合理調(diào)節(jié)授課進(jìn)度，擴(kuò)大學(xué)生的思路，多角度的提高學(xué)生的興趣。
在現(xiàn)代新聞傳播學(xué)的實(shí)際的教學(xué)中，由于高校普遍建設(shè)多媒體專業(yè)相對(duì)較晚，而現(xiàn)有的新聞傳播教學(xué)工作又基本是集中在課堂內(nèi)完成，在相對(duì)封閉的環(huán)境中單一的說教，學(xué)生很少能實(shí)際接觸到平面的制作、新聞的采編、載體的包裝制作等的實(shí)際操作流程，對(duì)技術(shù)性操作的掌握就更加的欠缺。那么合理的教學(xué)就需要現(xiàn)代新聞傳播學(xué)專業(yè)和多媒體應(yīng)用技術(shù)專業(yè)兩方面結(jié)合，任課老師應(yīng)隨著多媒體應(yīng)用技術(shù)的進(jìn)步不斷更新實(shí)例用以教學(xué)，只有任課教師與新技術(shù)的操作實(shí)施不脫節(jié)才可能教出與時(shí)俱進(jìn)的學(xué)生。
在教學(xué)的內(nèi)容和方式方法上也需要設(shè)計(jì)新的教學(xué)手段，為參與教學(xué)活動(dòng)的師生提供大量的信息資源，讓學(xué)生可以更寬泛的進(jìn)行學(xué)習(xí)。如開設(shè)計(jì)算機(jī)文字錄入及實(shí)際出稿排版、平面廣告設(shè)計(jì)與制作、數(shù)碼攝影及后期處理、計(jì)算機(jī)圖形圖像的處理、視頻采集及編輯、視頻特效制作、動(dòng)畫制作、音頻文件的采集與編輯、音頻特效制作、網(wǎng)站網(wǎng)頁、交互式多媒體等課程。在教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)中，把學(xué)生組織成各個(gè)小團(tuán)隊(duì)，以團(tuán)隊(duì)的方式來完成一個(gè)或多個(gè)較大的教學(xué)主題課程設(shè)計(jì)，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)社會(huì)需求的進(jìn)一步認(rèn)知對(duì)將來的工作能夠有更深入的體驗(yàn)。在完成課程設(shè)計(jì)的過程中學(xué)生能夠主動(dòng)體會(huì)學(xué)習(xí)的知識(shí)并在操作的過程中重新整理知識(shí)，探究最新技術(shù)。而教師在解決學(xué)生提出的疑問的過程中也可以驗(yàn)證及提高自身對(duì)新技術(shù)的學(xué)習(xí)認(rèn)知程度。在教學(xué)中達(dá)到師生雙向激發(fā)主動(dòng)學(xué)習(xí)的目的。在課程設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)中，教授學(xué)生設(shè)計(jì)制作的方法而不限制學(xué)生的思路。教師需注意不以自身主觀意見來評(píng)價(jià)學(xué)生的作品，而是肯定學(xué)生的思考，鼓勵(lì)學(xué)生的表達(dá)。
多媒體應(yīng)用技術(shù)在內(nèi)容與形式上的不斷探索與更新，給予新媒體發(fā)展提供了可行性平臺(tái)，而通過不斷實(shí)踐摸索出來的創(chuàng)新性方式方法又為主流媒體的新聞傳播提供了新的創(chuàng)作手法和表現(xiàn)形式，促進(jìn)了社會(huì)整體新聞傳播水平的提高。現(xiàn)階段各大院校是培養(yǎng)現(xiàn)代新聞傳播應(yīng)用型人才的主要基地，是對(duì)多媒體應(yīng)用技術(shù)方面知識(shí)與操作探索創(chuàng)新的重要場(chǎng)所，學(xué)校對(duì)于學(xué)生的培養(yǎng)更需要理論結(jié)合實(shí)際，現(xiàn)代新聞傳播學(xué)與多媒體應(yīng)用技術(shù)并行，為培養(yǎng)出國家和社會(huì)所需要的具有較強(qiáng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的高級(jí)應(yīng)用型人才。
第2篇：新聞傳播學(xué)認(rèn)知范文
一、加強(qiáng)傳播學(xué)教學(xué)理念和學(xué)生對(duì)該課程教學(xué)的思想認(rèn)識(shí)
廣播電視新聞學(xué)專業(yè)要求該專業(yè)學(xué)生主要學(xué)習(xí)基本原理和新聞學(xué)、廣播電視學(xué)、以及與廣播電視有關(guān)學(xué)科的基本理論和基礎(chǔ)知識(shí)，受到廣播電視新聞采訪、寫作、編導(dǎo)、播音、節(jié)目主持等方面的基本訓(xùn)練，具有廣播電視節(jié)目策劃、編輯、采訪、管理等方面的基本能力。由此可見，廣播電視新聞專業(yè)教育的本質(zhì)在于引導(dǎo)學(xué)生了解媒體傳播的現(xiàn)象，掌握媒體傳播規(guī)律從而能熟練地把握媒體傳播。因此，傳播學(xué)理論課程的教學(xué)需要樹立具有強(qiáng)烈專業(yè)關(guān)切精神的教學(xué)理念，教學(xué)理念是教學(xué)效果的前提和基礎(chǔ)，是教學(xué)效果的重要保證。傳播學(xué)在廣播電視新聞學(xué)本科人才培養(yǎng)模式下，傳播學(xué)課程教學(xué)的專業(yè)針對(duì)性，就是要在教學(xué)過程中考慮媒體傳播作為一種傳播現(xiàn)象的一般性特征和獨(dú)特性特征，處理好教學(xué)過程中傳播學(xué)理論的一般性和媒體傳播的專門性之間的關(guān)系。教師在傳播學(xué)過程中，需要進(jìn)一步關(guān)注廣播電視新聞學(xué)專業(yè)的需要，依據(jù)專業(yè)的特點(diǎn)強(qiáng)化教學(xué)理念，進(jìn)行教學(xué)改革，提升教學(xué)效果。
教學(xué)過程包括教師的教和學(xué)生的學(xué)兩部分，在加強(qiáng)教學(xué)理念的同時(shí)，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)傳播學(xué)的思想認(rèn)識(shí)同樣重要。許多廣播電視新聞專業(yè)的學(xué)生對(duì)于《傳播學(xué)》課程的學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)不夠，不太重視，完全區(qū)分傳播學(xué)與新聞學(xué)，認(rèn)為廣播電視新聞學(xué)專業(yè)本身操作性、實(shí)踐性特別強(qiáng)，應(yīng)該加強(qiáng)與廣播電視切合緊密的課程如《新聞學(xué)》、《節(jié)目制作》、《電視攝像》、《電視節(jié)目策劃》等課程的學(xué)習(xí)，完全沒有必要學(xué)習(xí)《傳播學(xué)》那些既枯燥又無用的理論知識(shí)。沒有充分認(rèn)識(shí)到傳播學(xué)的理論知識(shí)對(duì)新聞傳播的指導(dǎo)作用。所以許多同學(xué)知道媒體傳播的一些傳播現(xiàn)象，卻并沒有將其進(jìn)行歸納總結(jié)，上升到規(guī)律和理論的層面，從傳播學(xué)的角度進(jìn)行思考。寧樹藩教授早在1994年就曾談到他的一個(gè)想法：“新聞學(xué)可以分為兩類：一是以新聞傳播為研究對(duì)象而形成的，這可說是本來意義上的新聞學(xué)；一是以報(bào)紙等新聞媒介的活動(dòng)為研究對(duì)象而形成起來的，無以名之。姑稱之為廣義新聞學(xué)。”而且指出：前者是核心，是基礎(chǔ)，失去前者就不成其為新聞學(xué)了。1998年，李良榮教授與李曉林也曾撰文呼吁：“新聞學(xué)需要轉(zhuǎn)向大眾傳播學(xué)”；“新聞學(xué)轉(zhuǎn)向大眾傳播學(xué)是必然趨勢(shì)，也是必由之路”；“新聞學(xué)轉(zhuǎn)向大眾傳播學(xué)是對(duì)傳統(tǒng)新聞學(xué)的一次改革”。
上述學(xué)者的觀點(diǎn)非常明確指出了新聞學(xué)與傳播學(xué)的關(guān)系。學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)傳播學(xué)的過程中，首先要認(rèn)清傳播學(xué)與廣播電視新聞學(xué)專業(yè)之間的緊密關(guān)系，這樣，才能從根本上改變學(xué)生們的學(xué)習(xí)態(tài)度，進(jìn)而才有學(xué)習(xí)的激情和動(dòng)力。
二、切合廣播電視新聞學(xué)專業(yè)特點(diǎn)優(yōu)化整合教學(xué)內(nèi)容
傳播學(xué)教學(xué)模式既有普遍性，也有不同專業(yè)的特殊性。廣播電視新聞學(xué)專業(yè)的傳播學(xué)教學(xué)更要切合該專業(yè)特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的優(yōu)化整合。不僅要用傳播學(xué)的基本理論知識(shí)分析媒體傳播現(xiàn)象，更要用傳播學(xué)的理論進(jìn)行新聞傳播的實(shí)踐指導(dǎo)。依據(jù)專業(yè)特點(diǎn)優(yōu)化整合教學(xué)內(nèi)容才能真正達(dá)到學(xué)有所用，學(xué)以致用的教學(xué)目的。
據(jù)調(diào)查了解，目前，我國廣播電視新聞學(xué)的本科教學(xué)中，使用的傳播學(xué)理論教材有很大的相似性，基本上涉及到人際傳播、組織傳播、大眾傳播等傳播類型研究，主要包括傳播者、傳播受眾、傳播媒介、傳播內(nèi)容以及效果研究等內(nèi)容，而傳播效果又著重介紹四大宏觀社會(huì)效果，即議程設(shè)置、培養(yǎng)理論、知識(shí)溝假說及沉默的螺旋理論。這種安排基本上將西方傳播學(xué)主要是美國的經(jīng)驗(yàn)學(xué)派的研究成果介紹給中國學(xué)生，它為中國新聞傳播學(xué)類本科教學(xué)普遍采用。然而。教學(xué)過程中，只向?qū)W生純粹的介紹這些源于西方的傳播學(xué)理論，肯定得不到學(xué)生的歡迎，傳播學(xué)的知識(shí)體系往往游離于專業(yè)之外，并沒有和專業(yè)緊密地結(jié)合。傳播理論教學(xué)要以一般原理介紹作為重點(diǎn)，再結(jié)合實(shí)踐。使學(xué)生學(xué)有所用，學(xué)以致用。教學(xué)過程中，注意將抽象的傳播學(xué)理論與具體的新聞傳播現(xiàn)象結(jié)合，使抽象問題具體化、感性化。比如，在講解議程設(shè)置時(shí)，在學(xué)生們了解了它的本質(zhì)是占統(tǒng)治地位的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)勢(shì)力對(duì)輿論進(jìn)行操作和控制的過程之后，結(jié)合新聞實(shí)例進(jìn)行講解。例如，美國轟炸伊拉克之前，大肆渲染后者擁有大規(guī)模殺傷性武器，其本質(zhì)也是利用媒體進(jìn)行議程設(shè)置，擾亂視聽，推行其霸權(quán)政策。在講解人際傳播時(shí)。通過觀看記者和采訪對(duì)象的電視節(jié)目錄像進(jìn)行探討分析，使同學(xué)們真正理解傳、受雙方之間的認(rèn)知互動(dòng)、情感互動(dòng)，從而指導(dǎo)將來的新聞采訪工作，做出有創(chuàng)意和深度的新聞作品。
傳播學(xué)教學(xué)，就是要讓學(xué)生在體驗(yàn)中理解、掌握，以及運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)，解釋新聞傳播現(xiàn)象，提高新聞傳播實(shí)踐能力。教學(xué)過程應(yīng)該將新聞傳播現(xiàn)象與傳播理論緊密結(jié)合，從一般到特殊，從理論到實(shí)踐，充分優(yōu)化整合教學(xué)內(nèi)容，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，從而達(dá)到最佳的教學(xué)效果。
三、豐富教學(xué)方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)激情
傳播學(xué)本身理論性較強(qiáng)，多開于專業(yè)學(xué)習(xí)的較低年級(jí)，學(xué)生的接受能力和理解能力都比較有限，所以，在教學(xué)過程中，教學(xué)方法的采用對(duì)于教學(xué)效果的體現(xiàn)是很有益的。傳播學(xué)教學(xué)必須要跳出理論型課程單向教學(xué)的傳統(tǒng)模式。不僅要將傳播學(xué)理論研究成果清晰的介紹給學(xué)生，還必須充分尊重傳播學(xué)自身學(xué)科性質(zhì)，靈活運(yùn)用多種教學(xué)方法，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生們參與思維，進(jìn)行主動(dòng)學(xué)習(xí)，從而提高教學(xué)效果。
經(jīng)調(diào)查，教學(xué)內(nèi)容枯燥、抽象、難于理解，是學(xué)生們對(duì)傳播學(xué)學(xué)習(xí)的普遍印象，所以在教學(xué)中可運(yùn)用多媒體技術(shù)。提供多元化的學(xué)習(xí)情境，產(chǎn)生多樣性的外部刺激，來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。其中，運(yùn)用多媒體技術(shù)進(jìn)行教學(xué)是方法之一。運(yùn)用多媒體技術(shù)將一些抽象的過程、微觀的現(xiàn)象進(jìn)行模擬，瞬間的現(xiàn)象進(jìn)行定格，是教學(xué)內(nèi)容變得具體、直觀、生動(dòng)而易于理解。另外，多媒體系統(tǒng)的超文本功能，可以把諸多的教學(xué)信息，由不同媒體形式進(jìn)行有機(jī)組合，將與某一教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的不同層面的資訊系統(tǒng)集成在一起，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)信息組織表達(dá)的最優(yōu)化。對(duì)于廣播電視新聞專業(yè)的同學(xué)來說，影像資料特別豐富，可以最大程度的發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，使抽象的教學(xué)內(nèi)容形象化、簡(jiǎn)單化。如，在講授人類傳播的符號(hào)和意義的內(nèi)容時(shí)，播放對(duì)話、訪談?lì)惞?jié)目，借用影視的直接誘導(dǎo)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與熱情，使他們進(jìn)入教學(xué)內(nèi)容情境之中。通過這類節(jié)目的主持人、嘉賓的非語言符號(hào)，如面部神態(tài)特寫鏡頭，肢體動(dòng)作細(xì)節(jié)描寫來反映其心理活動(dòng)，并通過討論使學(xué)生掌握基本的知識(shí)點(diǎn)，同時(shí)對(duì)著名主持人的采訪技巧也有了直觀的認(rèn)識(shí)。例如，筆者在教學(xué)過程中播放了湖南臺(tái)魯豫主持的欄目《說出你的故事》中的《白巖松約會(huì)電視》這期節(jié)目，因?yàn)橹鞒秩撕图钨e都是明星主持人，同學(xué)們參與熱情非常高，討論非常熱烈，教學(xué)效果可想而知。
要想提高同學(xué)的參與熱情，還可以采取情境教學(xué)的方式，讓學(xué)生親身模擬，直接感受教學(xué)內(nèi)容，加深體會(huì)和理解。這樣的教學(xué)方式不僅將同學(xué)從枯燥的被動(dòng)接受的教學(xué)中解脫出來，同時(shí)可將理論直接付諸實(shí)踐，使同學(xué)們學(xué)得輕松，接受愉快。如講解傳播技巧和傳播效果的內(nèi)容時(shí)，筆者讓同學(xué)上講臺(tái)模擬了“訴諸理性”和“訴諸感情”以及“警鐘效果”，使課堂氣氛變得輕松活潑，同學(xué)們對(duì)教學(xué)內(nèi)容記憶深刻。大眾傳播的教學(xué)中，針對(duì)傳播熱點(diǎn)話題，組織學(xué)生跟蹤大眾傳媒的報(bào)道，要求學(xué)生對(duì)所收集到的材料進(jìn)行整理、分析，再利用課堂時(shí)間進(jìn)行討論。這樣的互動(dòng)安排，充分考慮到教學(xué)目的和學(xué)生的興趣，鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，一般都能達(dá)到預(yù)期效果。如筆者組織同學(xué)們就“3·14拉薩事件”從傳播學(xué)的角度進(jìn)行了討論分析，效果很好。
由此可見，只要教師將傳播學(xué)的教學(xué)進(jìn)行適當(dāng)?shù)奶幚?，使之與新聞時(shí)事緊密結(jié)合，使同學(xué)深入教學(xué)內(nèi)容情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，傳播學(xué)教學(xué)過程就會(huì)變得輕松愉快，教學(xué)效果就會(huì)明顯提升。
四、與時(shí)俱進(jìn)的探討新問題，培養(yǎng)學(xué)生思考分析能力
人類傳播的發(fā)展過程，是一部人類在生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐中不斷擴(kuò)展自身的傳播能力、不斷發(fā)展和創(chuàng)造新的傳播媒介、不斷使社會(huì)信息傳播系統(tǒng)走向發(fā)達(dá)和完善的歷史。縱觀人類傳播發(fā)展歷程，先后經(jīng)歷了口語傳播時(shí)代、文字傳播時(shí)代、印刷傳播時(shí)代、大眾傳播時(shí)代和網(wǎng)絡(luò)傳播時(shí)代。加拿大學(xué)者馬歇爾·麥克盧漢在《理解媒介》這本書中，提出了著名的論斷：“媒介即是訊息”，指出了媒介的決定性作用，特別是在電子化時(shí)代，媒介具有前所未有的積極的能動(dòng)作用。媒介引起了人間事物的尺度變化和模式變化，媒介改變、塑造和控制人的組合方式和形態(tài)。20世紀(jì)80年代，社會(huì)形態(tài)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的巨大變化使得人類社會(huì)出現(xiàn)全球化、信息化趨勢(shì)。網(wǎng)絡(luò)傳播已經(jīng)成為信息社會(huì)傳播的基本形態(tài)。它突破了大眾傳播時(shí)代大眾化、非目標(biāo)性、單向、區(qū)域傳播的障礙，使得傳播走向個(gè)人化、目標(biāo)化、雙向和全球網(wǎng)絡(luò)傳播。
第3篇：新聞傳播學(xué)認(rèn)知范文
程曼麗在擴(kuò)展傳統(tǒng)傳播學(xué)中的傳播過程模式的基礎(chǔ)上提出，如果說，普通的傳播只需要一次編碼―――將原始信息轉(zhuǎn)換成可被一般受眾接受的信息，那么國際傳播的編碼就需要有兩次，第二次編碼是將本國一般受眾接受的信息轉(zhuǎn)換成為可被他國受眾或全球受眾接受的信息。
作者指出，“二次編碼就是語言的轉(zhuǎn)換和文化的對(duì)接”。如果說，語言轉(zhuǎn)換更多的還只是一種技術(shù)性的手段和淺層次的轉(zhuǎn)換，那么文化對(duì)接就是一種深層次的轉(zhuǎn)換。作者認(rèn)為，國際傳播中的文化對(duì)接包括兩個(gè)方面：一是與國際通行的認(rèn)知、規(guī)范體系對(duì)接，即人們常說的“國際接軌”問題；二是與傳播對(duì)象國的社會(huì)文化習(xí)俗對(duì)接，這涉及傳播的針對(duì)性問題。作者在書中就這兩個(gè)問題進(jìn)行了深入探討，并且明確指出：絕大部分的二次編碼必須由媒介完成。
我感到，作者正是以傳播學(xué)者特有的學(xué)術(shù)話語回答了前政府公關(guān)總管提出的“赤字”問題。“赤字”的一個(gè)重要原因正是出在這個(gè)“第二次編碼”上，我們的大眾媒介雖然也把進(jìn)入國際舞臺(tái)作為目標(biāo)并且作了很多努力，但既不熟悉國際通行的認(rèn)知和規(guī)范體系，又沒有很好研究人家的社會(huì)文化習(xí)俗，難免事倍功半。那些不成功的事例是大家知道的。對(duì)此趙啟正是這樣說的：“一方面由于中外文化存在著很大差距，另一方面則是中國人在國際文化市場(chǎng)上還缺乏推銷能力”。他們所涉及的其實(shí)是同一個(gè)話題，不過趙是指出問題，而程則是探求規(guī)律；而學(xué)術(shù)專著自比演講更具有系統(tǒng)性和完整性。
“二次編碼”論只是《國際傳播學(xué)教程》論述體系中提出的一個(gè)問題。國際傳播學(xué)在我國是一門年輕的學(xué)科。有關(guān)的理論探討活動(dòng)和文集、專著的出版都還只是本世紀(jì)的事情。作者經(jīng)潛心研究，在國際傳播學(xué)的研究對(duì)象、國際傳播主體、國際傳播的基本原則、國際傳播效果測(cè)量方法等方面都形成了自己獨(dú)到的見解。例如她認(rèn)為一般大眾傳播學(xué)研究重點(diǎn)主要集中在“控制研究”、“內(nèi)容分析”、“媒介分析”、“受眾分析”和“效果分析”這樣五大領(lǐng)域，而國際傳播作為以大眾傳播為手段的跨越國界的傳播，有著明確的主體―――國家和代表國家行使傳播職能的政府，它們利用媒介進(jìn)行傳播，并對(duì)整個(gè)傳播過程產(chǎn)生至關(guān)重要的影響。同時(shí)，她也承認(rèn)企業(yè)、社會(huì)組織、個(gè)人也是參與國際傳播的另外一些主體。據(jù)此，她認(rèn)為國際傳播學(xué)研究必須增添一項(xiàng)：對(duì)傳播主體進(jìn)行專門的研究。所以，程曼麗推出的這部“教程”，自辟蹊徑，具有獨(dú)特的理論框架，在以上諸方面，都不乏理論亮點(diǎn)。我舉出“二次編碼”論來介紹，僅僅是因?yàn)樗哂忻黠@的實(shí)務(wù)意義，對(duì)于讀者有較大的接近性，利于舉例說明。而且“二次編碼”論是全書的有機(jī)組成部分，所以有關(guān)提升“第二次編碼”水平的話題，也只有在閱讀和體會(huì)全書論述的基礎(chǔ)上，才能得到完整的啟示。例如既然政府是國際傳播的主體，那么“第二次編碼”雖然要由媒介來完成，而政府無疑也負(fù)有重要的甚至是關(guān)鍵的責(zé)任，如制定合理的傳播政策、改善控制手段、開發(fā)技術(shù)等等，都有許多工作要做。中國國際傳播提升水平、克服“赤字”，有賴于科學(xué)的指導(dǎo)，《國際傳播學(xué)教程》以及其他同類研究成果，就可以發(fā)揮這樣的效用。
第4篇：新聞傳播學(xué)認(rèn)知范文
關(guān)鍵詞：新聞傳播教育；新媒體；轉(zhuǎn)型趨勢(shì)；
2006年，也就是Twitter誕生的那一年，美國《時(shí)代周刊》將“你”（YOU）列為年度人物。在數(shù)碼文化方興未艾的今天，那些曾經(jīng)被稱為受眾的人們變身成為信息生產(chǎn)的積極參與者。正如Bradshaw（2007）所言，我們所處的世界已經(jīng)從一個(gè)公眾必須依賴專業(yè)媒體獲取信息的社會(huì)，變成一個(gè)“人們可以自己獲取并且生產(chǎn)信息的社會(huì)”?！稌r(shí)代周刊》預(yù)言，為數(shù)眾多的用戶生產(chǎn)內(nèi)容平臺(tái)，如YouTube、MySpace、Wikipedia以及Twitter，“不僅會(huì)改變世界，而且還會(huì)改變世界變化的方式”（Grossman， 2006）。迅速變遷的媒體環(huán)境對(duì)新聞傳播教育提出了挑戰(zhàn)。為了適應(yīng)新媒體技術(shù)的發(fā)展，新時(shí)代的新聞傳播教育將呈現(xiàn)四大轉(zhuǎn)型趨勢(shì)。這四大趨勢(shì)概括起來就是：學(xué)科融合，媒體融合，科技創(chuàng)新和理解生態(tài)。在當(dāng)前幾近相同的技術(shù)環(huán)境里，這四個(gè)方面不僅是西方新聞傳播教育面臨的課題，也是中國新聞傳播教育需要重點(diǎn)思考的發(fā)展方向。今天，我想圍繞這四大趨勢(shì)，立足于世界新聞傳播教育的發(fā)展前沿，并結(jié)合浙江大學(xué)的探索，談?wù)勏敕ā?/p>
一、學(xué)科融合
先說個(gè)案例。最近美國科羅拉多大學(xué)新聞與大眾傳播學(xué)院似乎被推向了風(fēng)口浪尖。他們也許是美國歷史上第一家被校方“關(guān)閉”的新聞傳播學(xué)院。當(dāng)然，校方并不主張用“關(guān)閉”這個(gè)詞，他們用的是“重組”。該校高層表示，現(xiàn)有的學(xué)院太小，太孤立，太受約束，以至于無法為學(xué)生提供他們所希望的新聞教育，也無法使教師從事他們所希望的教學(xué)和研究。在重組期間，新聞教育仍然以課程的形式繼續(xù)，不過必須是雙主修，或主修其他專業(yè)加輔修新聞專業(yè)。請(qǐng)注意，是輔修新聞專業(yè)。面對(duì)學(xué)院教師、學(xué)生和校友的質(zhì)疑，校方強(qiáng)調(diào)此舉將是提升該校新聞傳播教育的一大契機(jī)，未來可能建立一所融合信息、傳播、媒體和技術(shù)等多種相關(guān)學(xué)科和資源的新學(xué)院，并可望成為美國最好的。
科羅拉多大學(xué)或許只是個(gè)案，它有許多內(nèi)因，如原來學(xué)院的內(nèi)部管理比較混亂等等。但這一個(gè)案?jìng)鬟f出一個(gè)重要的信號(hào)，就是面臨每天都在改變的媒介環(huán)境，我們的新聞傳播教育也需要改變。在這個(gè)媒介無處不在、無時(shí)不在，而且人人都是媒介的時(shí)代，新聞（Journalism）和新聞工作者（Journalist）本身的概念受到挑戰(zhàn)，需要大大拓展。隨之而來的一個(gè)問題就是，新聞教育僅僅依靠新聞學(xué)院是否足夠？科羅拉多大學(xué)新聞與大眾傳播學(xué)院被重組的一個(gè)重要原因，就是校方認(rèn)為它沒有很好地與其他學(xué)院合作，從而無法提供適應(yīng)新媒體時(shí)代的新聞傳播教育。因此，如何優(yōu)化大學(xué)內(nèi)部的所有資源，通過學(xué)科的融合推動(dòng)新聞傳播教育的發(fā)展，成為新聞傳播高等教育的一個(gè)重要議題。
這一目標(biāo)有不同的實(shí)現(xiàn)途徑?？屏_拉多大學(xué)是比較極端的一種。目前，浙江大學(xué)2+2的本科教育模式，在某種程度上有助于這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。新生進(jìn)校都按人文或社科兩大類劃分，前兩年打通培養(yǎng)，主要是通識(shí)教育，沒有具體專業(yè)。學(xué)生在很大程度上可根據(jù)自己的興趣選擇課程。從第三年開始，學(xué)生進(jìn)入自己確定的專業(yè)院系學(xué)習(xí)。用校方的話說，就是一種“寬專交”（拓寬基礎(chǔ)、專業(yè)培養(yǎng)、學(xué)科交叉）的人才培養(yǎng)模式。這樣，就彌補(bǔ)了原有單一化專業(yè)教育的不足。當(dāng)然這一模式在新聞傳播專業(yè)也面臨一些問題。例如，大塊的實(shí)習(xí)時(shí)間使得本來就被壓縮的專業(yè)課程進(jìn)一步壓縮，導(dǎo)致學(xué)生感到在校受到的專業(yè)訓(xùn)練不足。進(jìn)入專業(yè)較晚，也使學(xué)生難以找到專業(yè)感覺。頭兩年通識(shí)階段選課太隨性，有些課程感覺用處不大?？偟膩碚f，這種“寬專交”的培養(yǎng)理念是適合新環(huán)境下的新聞傳播教育的，但具體模式還有待進(jìn)一步優(yōu)化。
二、媒體融合
這一概念最早由美國麻省理工學(xué)院的政治學(xué)家普爾教授提出。他認(rèn)為，媒體融合就是傳統(tǒng)上需要依靠多種媒介技術(shù)來提供的內(nèi)容和服務(wù)被整合在一種媒介之上，而這種媒介通常就是數(shù)字網(wǎng)絡(luò)媒介（Pool， 1983）。同樣來自MIT的媒介融合研究專家、比較媒介研究專業(yè)的創(chuàng)始人杰金斯教授對(duì)這一概念進(jìn)行了展開。他將媒介融合定義為三方面的整合：跨越多個(gè)媒介平臺(tái)的內(nèi)容流動(dòng)，多種媒介產(chǎn)業(yè)之間的合作，以及媒介受眾的主動(dòng)信息獲取行為（Jenkins，2006）。從這個(gè)意義上講，媒介融合并不單純是一種技術(shù)現(xiàn)象，而是包括技術(shù)、產(chǎn)業(yè)、文化和社會(huì)變遷等多種因素的復(fù)雜過程。
媒體融合的大潮同樣席卷中國。不論是中國政府大力推動(dòng)的三網(wǎng)融合進(jìn)程，還是每個(gè)媒體內(nèi)部爭(zhēng)先恐后規(guī)劃的全媒體藍(lán)圖，都體現(xiàn)了這一趨勢(shì)。一線的新聞工作者，則切切實(shí)實(shí)地感受到媒體融合的壓力。從前，報(bào)社記者只會(huì)寫文字稿就行了。但現(xiàn)在，越來越多的記者被要求在新聞現(xiàn)場(chǎng)同時(shí)以文字、照片、音頻、視頻的形式通過微博等方式新聞。一些記者為新技術(shù)帶來的新可能而歡欣鼓舞，還有一些記者則更多地感到不知所措、力不從心。如埃里克?牛頓所言，“如果一則新聞能夠用30種不同的方式、以30種不同的技術(shù)形式來講述，我們需要理解新聞的本質(zhì)，并使用最適合的媒體。（Newton， 2010）”這對(duì)大多數(shù)人來說，是一種挑戰(zhàn)。
面對(duì)日趨融合的媒介環(huán)境，新聞傳播教育如何培養(yǎng)未來的新聞工作者？傳統(tǒng)新聞理論對(duì)于新聞現(xiàn)象的歸納和解釋是否仍然準(zhǔn)確？傳統(tǒng)按媒體劃分的采寫編評(píng)課程是否還適應(yīng)當(dāng)前的融合新聞報(bào)道？如果對(duì)這兩個(gè)問題的回答是否定的，我們又該如何改變或重組現(xiàn)有的課程設(shè)置？目前，大多數(shù)高校選擇的是增量改革的途徑，即對(duì)現(xiàn)有課程進(jìn)行修正的同時(shí)，增加一些新的課程。浙江大學(xué)也是如此。2011年上半年，浙大增設(shè)了《媒體融合》本科課程，我是主講教師。在教師講授相關(guān)理論和技能的基礎(chǔ)上，要求學(xué)生調(diào)研國內(nèi)外融合新聞報(bào)道的前沿案例，最后獨(dú)立完成一項(xiàng)融合新聞報(bào)道任務(wù)。同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)中表現(xiàn)出了極大的熱情，收獲不少。但初次探索，也暴露了一些問題，如課時(shí)太少，未能與實(shí)驗(yàn)課結(jié)合，平臺(tái)不夠完善等等。
三、科技創(chuàng)新 一直以來，新聞傳播教育，包括研究，與業(yè)界之間都存在著一定的斷層。理論研究保持獨(dú)立性固然無可厚非，但如果應(yīng)用研究也與業(yè)界脫離就值得反思了。在新聞傳播學(xué)科，高校喊產(chǎn)學(xué)研一體化也不是一天兩天了，但事實(shí)卻是說的多，做的少。常見的情況是，業(yè)界在前面嘗試，學(xué)界在后面觀望。業(yè)界有了成績(jī)，或出了問題，象征性地請(qǐng)學(xué)界來總結(jié)一下，僅此而已。結(jié)果就是，業(yè)界覺得無關(guān)痛癢，學(xué)界感到疲于應(yīng)付。雙方仍然未能找到一個(gè)有效的連接點(diǎn)。
要改變這種局面，高校應(yīng)該成為新聞傳播的創(chuàng)新引擎，而不是創(chuàng)新的跟隨者。舉兩個(gè)例子。美國北卡羅來納大學(xué)教堂山分校新聞與大眾傳播學(xué)院剛剛建立了一個(gè)Reese Felts 數(shù)字新聞項(xiàng)目，旨在通過實(shí)驗(yàn)研究探索新聞傳播的新形式。其中一個(gè)重要嘗試是，建立一個(gè)由學(xué)生設(shè)計(jì)、開發(fā)、制作和運(yùn)營的新聞網(wǎng)站（reesenews.org），然后利用這一平臺(tái)試驗(yàn)各種不同的報(bào)道和敘事方式，通過對(duì)用戶數(shù)據(jù)的實(shí)時(shí)監(jiān)測(cè)和分析，測(cè)量不同方式的傳播效果。一方面，網(wǎng)站為所有相關(guān)課程提供了實(shí)踐基地，另一方面，網(wǎng)站實(shí)驗(yàn)研究的結(jié)果也可用于指導(dǎo)專業(yè)媒體的新聞實(shí)踐。另一個(gè)例子是前面提到的科羅拉多大學(xué)，他們也建立了一個(gè)名為“數(shù)字媒體實(shí)驗(yàn)廚房”（Digital Media Test Kitchen）的實(shí)驗(yàn)室，從新聞技術(shù)、技巧和商業(yè)模式這三個(gè)方面進(jìn)行創(chuàng)新研究。
中國大陸的新聞傳播學(xué)院在這方面雖然整體上尚未起步，但也不乏開拓者。比如南京大學(xué)金陵學(xué)院新傳媒系于2008年建成媒體融合未來實(shí)驗(yàn)室，并與多家媒體和IT企業(yè)開展了多種合作，初顯“媒體硅谷”之勢(shì)。浙江大學(xué)最近也利用學(xué)校投入巨資升級(jí)傳媒學(xué)院實(shí)驗(yàn)室的契機(jī)，重點(diǎn)建設(shè)新媒體實(shí)驗(yàn)室，由認(rèn)知研究實(shí)驗(yàn)室、數(shù)字影視與文化產(chǎn)業(yè)實(shí)驗(yàn)室、電子編輯與數(shù)字出版實(shí)驗(yàn)室組成。其中，認(rèn)知研究實(shí)驗(yàn)室配備全球最先進(jìn)的眼動(dòng)儀和腦電儀，旨在利用認(rèn)知科學(xué)的研究手段為新聞科技創(chuàng)新提供更加準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)支持。
四、理解生態(tài)
我們所處的世界已經(jīng)不是原來的世界，我們所面對(duì)的人也不再是原來的人。新媒體技術(shù)的發(fā)展使我們所處的媒介環(huán)境發(fā)生了深遠(yuǎn)的變化。不論是新聞傳播教學(xué)還是研究，都必須時(shí)刻把握不斷變換的媒介環(huán)境，方能與時(shí)俱進(jìn)。理解媒介生態(tài)的關(guān)鍵是理解我們周圍的人，理解那些我們?cè)?jīng)稱之為“受眾”的人們。新媒體環(huán)境下，人們的思維和行為方式都發(fā)生了變化。例如思維方式上，新媒體的出現(xiàn)使人們具有更強(qiáng)的批判能力，不再認(rèn)為傳統(tǒng)的主流媒體是唯一的、甚至可信的信息來源，對(duì)新聞的理解也不再是單一的、靜止的；行為方式上，Web2.0的出現(xiàn)使人們不再是消極的接受者和消費(fèi)者，也成為主動(dòng)的參與者和生產(chǎn)者。同時(shí)，人們的習(xí)慣也發(fā)生了變化。例如，淺層閱讀逐漸取代了過去印刷媒體時(shí)代的深度閱讀；多任務(wù)（multitasking）逐漸取代人們一個(gè)時(shí)間只做一件事情，等等。面對(duì)變化的環(huán)境和其中的人們，新聞傳播教育不能熟視無睹。我們要通過各種手段，弄清楚現(xiàn)在的人們究竟喜歡什么樣的新聞。以情感為例，傳統(tǒng)的新聞報(bào)道不能摻雜新聞人的任何情感，記者編輯必須冷靜客觀地報(bào)道新聞。但研究表明，帶有情感的新聞更容易受到人們的關(guān)注，也更容易被人們記住。記者不隱藏自己的情感傾向，反而會(huì)使讀者更愿意相信。而且，在博客、微博這樣的新平臺(tái)上，帶有個(gè)人感情的報(bào)道更容易拉近與讀者的距離。另一個(gè)相關(guān)的問題是人稱。第三人稱毫無疑問是新聞報(bào)道的敘事方式。但人們發(fā)現(xiàn)，用第一人稱講新聞，會(huì)使受眾感到更有人情味，感到是在跟一個(gè)有血有肉的人，而不是一個(gè)冷冰冰的媒介進(jìn)行交流。當(dāng)然，這些都需要更多的研究來幫我們進(jìn)行決策。但是，有一點(diǎn)是肯定的，只要我們身處的媒介環(huán)境發(fā)生變化，我們報(bào)道新聞的方式就沒有理由不變，新聞教育的模式也沒有理由不變。
基金項(xiàng)目：本文是浙江省社科規(guī)劃項(xiàng)目：“微博動(dòng)員信息的傳播機(jī)制與效果研究”（G2）的階段性研究成果之一。
作者簡(jiǎn)介：韋路，男，浙江大學(xué)傳媒與國際文化學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，主要從事新媒體傳播研究。
參考文獻(xiàn)
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第5篇：新聞傳播學(xué)認(rèn)知范文
關(guān)鍵詞：學(xué)科交叉課程 內(nèi)容體系 構(gòu)建原則 災(zāi)害信息傳播學(xué)
社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)高校的人才培養(yǎng)提出了新的要求，高等院校為了順應(yīng)這種發(fā)展趨勢(shì)，在課程設(shè)置上不斷進(jìn)行革新，根據(jù)社會(huì)需求開設(shè)學(xué)科交叉課程。筆者所在的防災(zāi)科技學(xué)院就開設(shè)了《災(zāi)害經(jīng)濟(jì)學(xué)》、《災(zāi)害心理學(xué)》、《災(zāi)害信息傳播學(xué)》等課程，學(xué)科交叉課程往往缺乏現(xiàn)成的內(nèi)容體系，需要開設(shè)課程的教師結(jié)合課程所涉及的學(xué)科體系進(jìn)行自行設(shè)計(jì)。本文以《災(zāi)害信息傳播學(xué)》為例，認(rèn)為學(xué)科交叉課程內(nèi)容體系構(gòu)建需要遵循三個(gè)基本原則：完整原則、融合原則、主次原則。
一、完整原則
學(xué)科交叉課程內(nèi)容體系的構(gòu)建首先要堅(jiān)持完整原則，也就是說要建立一個(gè)完整的內(nèi)容體系。至于什么才是一個(gè)完整的體系，這取決于課程的屬性。在《災(zāi)害信息傳播學(xué)》的內(nèi)容體系中，充分借鑒了新聞傳播學(xué)各種教材的編寫體例，最終確定了一個(gè)相對(duì)完整的體系：
1.概說部分
這一部分分為三節(jié)，分別論述災(zāi)害信息傳播學(xué)的研究對(duì)象、方法和意義，災(zāi)害信息傳播的概念，災(zāi)害信息傳播學(xué)的理論基礎(chǔ)。這三個(gè)部分屬于災(zāi)害信息傳播研究的基礎(chǔ)內(nèi)容，決定著整個(gè)課程的方法和內(nèi)容。
2.簡(jiǎn)史部分
在《災(zāi)害信息傳播學(xué)》課程體系中，專門有一章的內(nèi)容是研究災(zāi)害信息傳播簡(jiǎn)史的。歷史的梳理有助于學(xué)生理解災(zāi)害信息傳播的發(fā)展演變過程，通過對(duì)原始傳播時(shí)代、傳統(tǒng)媒體傳播時(shí)代中災(zāi)害信息傳播形態(tài)和特征的了解，加深對(duì)當(dāng)前新媒體時(shí)代災(zāi)害信息傳播現(xiàn)象的理解。災(zāi)害信息傳播簡(jiǎn)史站在一個(gè)宏觀的視角，對(duì)人類社會(huì)產(chǎn)生以來的災(zāi)害信息傳播實(shí)際進(jìn)行了簡(jiǎn)述，對(duì)整個(gè)課程內(nèi)容體系的完善起到了重要的作用。
3.要素部分
《災(zāi)害信息傳播學(xué)》課程內(nèi)容體系的主體部分就是災(zāi)害信息傳播要素，在全部的十章內(nèi)容中此部分占到了四章（災(zāi)害信息傳播者、災(zāi)害信息傳播媒介、災(zāi)害訊息、災(zāi)害信息傳播受眾），幾乎占到了全部章節(jié)的一半。這一部分詳細(xì)地分析了各要素在災(zāi)害信息傳播過程中的地位、特點(diǎn)、作用、表現(xiàn)形態(tài)，為災(zāi)害信息傳播的整體認(rèn)知服務(wù)。
4.機(jī)制和效果部分
這一部分包括兩章內(nèi)容，即災(zāi)害信息傳播機(jī)制和災(zāi)害信息傳播效果，傳播機(jī)制部分分別從行業(yè)機(jī)制、道德機(jī)制和法律機(jī)制三個(gè)方面論述，傳播效果則從積極效果的建立和消極效果的消除正反兩方面論述。
5.案例部分
為了幫助學(xué)生進(jìn)一步理解和應(yīng)用理論知識(shí)，在課程教學(xué)中專門設(shè)立一章案例分析，選取了近年來發(fā)生的幾起災(zāi)害事件，包括2008年的南方雨雪冰凍災(zāi)害、汶川地震、山西運(yùn)城地震、甲型H1N1流感疫情報(bào)道，分析了這幾起災(zāi)害事件中信息傳播的特點(diǎn)、存在的問題、存在問題的原因、提升信息傳播效度的對(duì)策等內(nèi)容。這部分內(nèi)容對(duì)于學(xué)生直觀地了解災(zāi)害信息傳播理論研究大有幫助。
6.研究現(xiàn)狀部分
作為一門課程，需要向?qū)W生傳播這個(gè)研究領(lǐng)域最前沿的知識(shí)?！稙?zāi)害信息傳播學(xué)》專門設(shè)置一章的內(nèi)容講述國內(nèi)外研究現(xiàn)狀，在總結(jié)已有的研究成果的基礎(chǔ)上，指出了新的學(xué)術(shù)增長點(diǎn)，并對(duì)學(xué)生進(jìn)行必要的學(xué)術(shù)素養(yǎng)訓(xùn)練，指導(dǎo)學(xué)生如何在這個(gè)研究領(lǐng)域?qū)ふ已芯窟x題和進(jìn)行學(xué)術(shù)研究。
對(duì)于《災(zāi)害信息傳播學(xué)》課程來說，以上的內(nèi)容體系基本上體現(xiàn)了完整原則。不同的學(xué)科交叉課程應(yīng)該有不同的內(nèi)容體系，但是無論是什么樣的內(nèi)容體系，都應(yīng)該設(shè)計(jì)完整，讓學(xué)生對(duì)這一領(lǐng)域的知識(shí)有全面的認(rèn)識(shí)。
二、融合原則
學(xué)科交叉課程需要重點(diǎn)解決的問題就是不同學(xué)科之間的融合。有些課程涉及到的學(xué)科比較接近，比如《新聞傳播學(xué)》涉及到的是新聞學(xué)和傳播學(xué)，這兩個(gè)學(xué)科同屬新聞傳播學(xué)這個(gè)一級(jí)學(xué)科之下的二級(jí)學(xué)科；還有一些課程涉及的學(xué)科比較遠(yuǎn)，比如上面提及的《災(zāi)害心理學(xué)》等課程。無論什么樣的學(xué)科交叉課程，既然是交叉，也就是說必須解決好學(xué)科融合的問題?！稙?zāi)害信息傳播學(xué)》涉及的學(xué)科知識(shí)包括傳播學(xué)、新聞學(xué)、災(zāi)害學(xué)、管理學(xué)，這就需要尋找以上學(xué)科的交叉部分，在整個(gè)課程內(nèi)容體系中有所體現(xiàn)。
學(xué)科交叉課程融合要實(shí)現(xiàn)各學(xué)科研究方法的融合。新聞學(xué)和傳播學(xué)屬于人文社會(huì)科學(xué)，災(zāi)害學(xué)屬于自然科學(xué)，二者有著不同的研究方法，學(xué)科交叉課程因?yàn)樯婕暗揭陨喜煌瑢W(xué)科，所以《災(zāi)害信息傳播學(xué)》課程在研究方法上也要進(jìn)行融合。在本課程的概說部分專門有研究方法的論述，指出了該課程的研究方法為：定性研究與定量研究相結(jié)合法、田野調(diào)查法、文化分析方法。其中，定性研究、田野調(diào)查和文化分析方法都是人文社會(huì)科學(xué)常用的研究方法，而定量研究則更多地用于自然科學(xué)，災(zāi)害信息傳播學(xué)屬于社會(huì)科學(xué)范疇，但是在研究傳播效果時(shí)，又常常會(huì)考慮到“災(zāi)害信息”這一特定的傳播內(nèi)容，經(jīng)常會(huì)用到定量的研究方法，定性研究和定量研究相結(jié)合的方法體現(xiàn)了人文社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)研究方法的融合。
學(xué)科交叉課程融合要實(shí)現(xiàn)各學(xué)科內(nèi)容的融合。之所以開設(shè)學(xué)科交叉課程，就是因?yàn)閱我粚W(xué)科無法解決現(xiàn)實(shí)問題，需要結(jié)合兩個(gè)或兩個(gè)以上學(xué)科知識(shí)才能解決問題，因此，學(xué)科交叉課程需要將所涉及到的學(xué)科知識(shí)融合到一起?！稙?zāi)害信息傳播學(xué)》涉及傳播學(xué)、新聞學(xué)、災(zāi)害學(xué)、管理學(xué)等學(xué)科知識(shí)，因此在涉及課程內(nèi)容體系時(shí)，應(yīng)充分考慮到內(nèi)容融合。整個(gè)內(nèi)容體系都是緊密圍繞災(zāi)害信息傳播設(shè)計(jì)的，如在《災(zāi)害信息傳播媒介》一章中，針對(duì)災(zāi)害事件的特點(diǎn)，專門論述了各種媒體的物質(zhì)依賴性及其應(yīng)災(zāi)能力，在進(jìn)行比較的基礎(chǔ)上指出了廣播媒介在災(zāi)害救助中發(fā)揮著生命線作用。在《災(zāi)害信息傳播機(jī)制》一章中，其中的行業(yè)機(jī)制、道德機(jī)制和法律機(jī)制等內(nèi)容，就要涉及到管理學(xué)的相關(guān)知識(shí)，只有將這幾個(gè)學(xué)科的知識(shí)融合在一起，才能構(gòu)建具有學(xué)科交叉特色的課程內(nèi)容體系。
三、主次原則
構(gòu)建學(xué)科交叉課程的內(nèi)容體系并不是要將所涉及的學(xué)科知識(shí)平均使用，在這個(gè)過程中需要堅(jiān)持主次原則，也就是說，要分清主干學(xué)科和一般學(xué)科，并厘清它們之間的關(guān)系，確定它們?cè)趯W(xué)科交叉課程中的地位和作用。
《災(zāi)害信息傳播學(xué)》涉及到傳播學(xué)、新聞學(xué)、災(zāi)害學(xué)、管理學(xué)等學(xué)科的交叉，在這四個(gè)學(xué)科中，傳播學(xué)是主干學(xué)科，災(zāi)害學(xué)是一般學(xué)科，而新聞學(xué)和管理學(xué)只是在某些章節(jié)中體現(xiàn)，并不貫穿所有內(nèi)容，所以在課程體系構(gòu)建中就明確了以傳播學(xué)為主，災(zāi)害學(xué)為副，新聞學(xué)和管理學(xué)為輔的地位。
首先，以主干學(xué)科構(gòu)建內(nèi)容框架?！稙?zāi)害信息傳播學(xué)》盡管屬于學(xué)科交叉課程，但是歸根結(jié)底仍然屬于傳播學(xué)的研究范疇。課程組在構(gòu)建課程內(nèi)容體系時(shí)進(jìn)行了深入的探討，最終認(rèn)為仍需參考傳播學(xué)課程體系。在參考了國內(nèi)外傳播學(xué)教材體系的基礎(chǔ)上，幾經(jīng)協(xié)商，最終確定了《災(zāi)害信息傳播學(xué)》的課程體系：災(zāi)害信息傳播概說、災(zāi)害信息傳播簡(jiǎn)史、災(zāi)害信息傳播者、災(zāi)害信息傳播媒介、災(zāi)害訊息、災(zāi)害信息傳播受眾、災(zāi)害信息傳播機(jī)制、災(zāi)害信息傳播效果、災(zāi)害信息傳播案例、災(zāi)害信息傳播研究現(xiàn)狀。
其次，以一般學(xué)科凸顯特色。《災(zāi)害信息傳播學(xué)》課程畢竟不等同于《傳播學(xué)概論》課程，它是一門具有鮮明防災(zāi)減災(zāi)特色的課程，那么就需要在課程建設(shè)中體現(xiàn)這種特色，這就需要在課程體系的微觀層面緊緊扣住災(zāi)害學(xué)學(xué)科知識(shí)。無論是簡(jiǎn)史，還是要素和效果，甚至案例分析，課程內(nèi)容的前提都是災(zāi)害事件背景下的信息傳播。比如對(duì)業(yè)余傳播者作用的重新認(rèn)識(shí)、對(duì)災(zāi)區(qū)受眾的信息接收習(xí)慣的研究、對(duì)廣播媒介在災(zāi)害救助中的生命線作用的論述、對(duì)各種災(zāi)害事件中的信息傳播進(jìn)行的案例分析，都具有鮮明的特色。除此之外，在具體的章節(jié)中會(huì)涉及到新聞學(xué)和管理學(xué)的相關(guān)內(nèi)容，這些學(xué)科知識(shí)只是對(duì)課程體系的進(jìn)一步充實(shí)，以使得整個(gè)課程體系更具科學(xué)性，更適合社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。
學(xué)科交叉課程內(nèi)容體系的構(gòu)建不是一朝一夕的事情，需要在教學(xué)過程中不斷完善，既要面向市場(chǎng)，也要充分考慮教育者和學(xué)習(xí)者的實(shí)際情況，經(jīng)過一段時(shí)間的實(shí)驗(yàn)和反饋，才能打造出體系完整、知識(shí)融合、主次分明的課程內(nèi)容體系。
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作者簡(jiǎn)介：
第6篇：新聞傳播學(xué)認(rèn)知范文
總體來看，我國關(guān)于新聞學(xué)專業(yè)課程教學(xué)改革的研究成果中涉及“研究性教學(xué)”的比較少，大多是集中在“案例教學(xué)法”和“實(shí)踐教學(xué)改革”這兩大研究領(lǐng)域，這與開展研究性教學(xué)程序較為復(fù)雜，沒有現(xiàn)成的有效范式可供借鑒，如果實(shí)踐效果不好往往得不償失有關(guān)。當(dāng)然，也有一些涉及新聞學(xué)課程改革的論文提及研究性教學(xué)，但只是作為論文中提出建議的一部分，沒有對(duì)研究性教學(xué)的具體開展進(jìn)行詳細(xì)論述?？梢?，探討研究性教學(xué)在新聞學(xué)相關(guān)課程中的應(yīng)用，不僅能夠彌補(bǔ)學(xué)術(shù)研究上的缺憾，還有利于教師進(jìn)一步推動(dòng)教學(xué)改革，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新能力的提升，培養(yǎng)他們適應(yīng)新聞行業(yè)崗位實(shí)際的技能，在理論研究和實(shí)際應(yīng)用兩個(gè)方面均具有積極的意義。
一相關(guān)概念的界定及內(nèi)涵
十九世紀(jì)末至二十世紀(jì)初，美國的杜威、克伯屈等提出“問題教學(xué)法”，倡導(dǎo)“從做中學(xué)”的教育思想，這為研究性教學(xué)的實(shí)施奠定了理論基礎(chǔ)。研究性教學(xué)要求教師以培養(yǎng)學(xué)生的研究意識(shí)和能力為目標(biāo)，創(chuàng)設(shè)類似科學(xué)研究的教學(xué)情境，鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生提出問題、分析問題、解決問題，學(xué)會(huì)運(yùn)用已有的知識(shí)創(chuàng)造新的成果，通過對(duì)研究?jī)?nèi)容的深刻認(rèn)識(shí)，產(chǎn)生新的觀點(diǎn)，完善個(gè)人認(rèn)知體系?！把芯俊钡暮诵脑谟趧?chuàng)新性思維。
新聞策劃是新聞學(xué)的專業(yè)課程，重在闡述新聞報(bào)道策劃的重要作用，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)新聞策劃在現(xiàn)實(shí)新聞行業(yè)中的具體實(shí)施，具有很強(qiáng)的實(shí)踐指導(dǎo)意義。本門課程開展研究性教學(xué)有其天然的優(yōu)勢(shì)，也更利于教師以此作為教學(xué)改革的突破口，將研究性教學(xué)循序漸進(jìn)地拓展到其他課程。
二當(dāng)前新聞策劃課程教學(xué)存在的不足
（一）課程教學(xué)缺乏實(shí)踐環(huán)節(jié)
與新聞寫作、新聞評(píng)論學(xué)等課程不同，本門課程的實(shí)踐必須有專業(yè)平臺(tái)的支撐。有些教師對(duì)于“實(shí)踐”的理解，就是讓學(xué)生對(duì)某個(gè)活動(dòng)進(jìn)行新聞策劃并形成策劃文書，但這樣的策劃方案必須經(jīng)過媒介實(shí)體來檢驗(yàn)，然而這是沒有辦法在課堂上得到執(zhí)行的，也就無法驗(yàn)證它的可行性或執(zhí)行效度，僅憑教師的主觀認(rèn)定來判斷新聞策劃方案的優(yōu)劣，這是非常不科學(xué)的。因?yàn)楹芏喔咝＝處煕]有新聞行業(yè)的從業(yè)經(jīng)歷，缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和對(duì)新聞實(shí)務(wù)的直觀感覺，只能從理論上來判定，這顯然不利于學(xué)生對(duì)新聞策劃的深入理解。
（二）缺少與其他課程的結(jié)合
很多教師把新聞策劃上成一門偏重理論的課程，只注重新聞策劃單方面知識(shí)的講解，與之前教授過的課程斷裂開來。新聞策劃與新聞采訪寫作、新聞學(xué)理論、傳播學(xué)理論有著緊密的聯(lián)系，即一次新聞策劃依賴眾多的新聞寫作才能實(shí)現(xiàn)，而很多新聞策劃行為的深層次動(dòng)因都可以從傳播學(xué)理論上追根溯源。通過現(xiàn)有的教學(xué)模式，學(xué)生能夠?qū)W會(huì)“怎樣進(jìn)行新聞策劃”，但對(duì)“為什么要這樣進(jìn)行新聞策劃”缺乏理論層面上的理解，同時(shí)對(duì)“在新聞寫作中怎樣表現(xiàn)策劃的意圖”這樣的細(xì)節(jié)缺乏感知。
三新聞策劃課程開展研究性教學(xué)的實(shí)踐
（一）結(jié)合傳播學(xué)理論講授新聞策劃的重點(diǎn)知識(shí)
在傳統(tǒng)教學(xué)中，理論教學(xué)占據(jù)了絕大部分課時(shí)，在研究性教學(xué)中，教師要精簡(jiǎn)理論的講授，把重點(diǎn)提煉出來，留更多的課時(shí)用于指導(dǎo)學(xué)生的研究性學(xué)習(xí)。而在理論的講授過程中，要特別注重將之前已經(jīng)教授過的傳播學(xué)理論與新聞策劃的知識(shí)結(jié)合起來，一方面可以幫助學(xué)生回顧和鞏固所學(xué)知識(shí)，另一方面能讓學(xué)生從理論的層面加深對(duì)新聞策劃的認(rèn)知，而不是僅僅停留在表面的了解，為稍后將要開展的案例分析和策劃實(shí)踐奠定基礎(chǔ)。
在實(shí)踐中，筆者將“新聞策劃的原則”“新聞策劃的選題確定”“新聞策劃的評(píng)價(jià)”“新聞策劃的方案制訂”作為講解的重點(diǎn)；以案例教學(xué)的方式，對(duì)會(huì)議報(bào)道策劃、典型報(bào)道策劃、突發(fā)事件報(bào)道策劃進(jìn)行詳細(xì)分析；開設(shè)兩個(gè)專題研究，即“新聞策劃與媒介經(jīng)營”和“新聞策劃與炒作”；在講授過程中融入的傳播學(xué)理論包括議程的設(shè)置、沉默的螺旋、培養(yǎng)分析、社會(huì)責(zé)任論、擬態(tài)環(huán)境、刻板印象等；同時(shí)介紹比較值得深思的觀點(diǎn)，如“娛樂至死”、“危機(jī)傳播”，以拓寬學(xué)生的視野。至于如何將傳播學(xué)理論與新聞策劃案例結(jié)合起來，則需要教師根據(jù)自己的理解和選擇案例的不同，具體情況具體分析，并沒有一個(gè)統(tǒng)一的教學(xué)范式。
（二）運(yùn)用理論進(jìn)行案例分析
在這個(gè)環(huán)節(jié)，學(xué)生正式進(jìn)入新聞策劃研究性學(xué)習(xí)的自主階段，研究任務(wù)則是對(duì)報(bào)紙或網(wǎng)絡(luò)上的某一新聞策劃專題進(jìn)行評(píng)述。學(xué)生以小組合作的方式完成任務(wù)，學(xué)生自由組合，每組成員6～8名，設(shè)一名小組長，小組內(nèi)經(jīng)過協(xié)商合理分工。學(xué)生選取的案例不限時(shí)效性，近年內(nèi)比較成功的新聞策劃都可以作為分析對(duì)象，教師引導(dǎo)學(xué)生從事件背景、欄目規(guī)劃、文本內(nèi)容、版面編排、整體效果、媒介經(jīng)營等方面對(duì)該策劃進(jìn)行深入研究，結(jié)合新聞學(xué)或傳播學(xué)的理論對(duì)其分析。另外，教師要對(duì)學(xué)生的研究性學(xué)習(xí)提出要求：在原有的基礎(chǔ)上，還能想出怎樣的措施來完善這個(gè)策劃。在這個(gè)環(huán)節(jié)，學(xué)生要運(yùn)用已經(jīng)學(xué)過的知識(shí)，以研究的形式來開展學(xué)習(xí)，教師可以鼓勵(lì)他們采用“頭腦風(fēng)暴”的方法，充分發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)新精神，對(duì)該策劃進(jìn)行完善。這樣，學(xué)生就能初步嘗試以理論來指導(dǎo)實(shí)踐，在這個(gè)過程中，學(xué)生處于“主體”的地位，而教師只是一名指導(dǎo)者、引路人。
這個(gè)環(huán)節(jié)的任務(wù)必須提前布置，教師理論講解結(jié)束后，馬上進(jìn)入案例分析的課程模塊。每次課安排一組學(xué)生講述對(duì)某新聞策劃的分析，每位成員都必須上臺(tái)發(fā)言，發(fā)言的內(nèi)容在小組內(nèi)分工確定，一般由小組長進(jìn)行綜述。該小組的評(píng)述結(jié)束后，由其他組的組員進(jìn)行評(píng)價(jià)和補(bǔ)充，最后是教師評(píng)價(jià)。教師的評(píng)價(jià)要以鼓勵(lì)為主，對(duì)于理論分析不到位的地方要及時(shí)指出，以便學(xué)生在稍后的實(shí)踐環(huán)節(jié)中完善。
（三）提供新聞策劃實(shí)踐的平臺(tái)
很多高校對(duì)“新聞策劃”課程的實(shí)踐環(huán)節(jié)重視不夠，往往以學(xué)生寫一份策劃方案為考核方式，很大一部分原因就是缺少新聞策劃的平臺(tái)。對(duì)此，要?jiǎng)佑枚喾劫Y源，確保學(xué)生新聞策劃的實(shí)踐得到落實(shí)。筆者與校報(bào)編輯部聯(lián)系，遇到校園大事件時(shí)，請(qǐng)校報(bào)編輯為新聞專業(yè)的學(xué)生預(yù)留一個(gè)版面，用于他們實(shí)施新聞策劃。學(xué)生策劃的新聞專題可以包括新生軍訓(xùn)、校園運(yùn)動(dòng)會(huì)、社團(tuán)活動(dòng)、節(jié)日慶典，甚至是帶有商業(yè)性質(zhì)的“校園好聲音”活動(dòng)等，這些都是學(xué)生喜聞樂見或熟悉的活動(dòng)，能夠激發(fā)他們開展新聞策劃的熱情。完成的方式依然是小組合作，成員與案例分析環(huán)節(jié)相同，小組間相互溝通協(xié)調(diào)，選擇不同的主題進(jìn)行策劃，每次策劃的實(shí)現(xiàn)形式就是在校報(bào)刊登一個(gè)專版，從欄目的設(shè)置和版面的安排，再到新聞稿件的采寫，均由學(xué)生自己完成。這樣，學(xué)生不僅能完成新聞策劃的實(shí)踐，還能復(fù)習(xí)新聞寫作的知識(shí)。
學(xué)生對(duì)于此次校園新聞專題的策劃，必須經(jīng)過調(diào)查和可行性分析，這是開展研究的必經(jīng)環(huán)節(jié)，調(diào)查報(bào)告成果同樣是作為實(shí)踐考核的一部分。在實(shí)施新聞策劃前，學(xué)生要對(duì)在校的老師、同學(xué)進(jìn)行問卷調(diào)查，以利于在策劃時(shí)根據(jù)受眾的愛好和需求調(diào)整報(bào)道策略和版面設(shè)置。新聞專題刊登后，還要在校園范圍內(nèi)收集反饋信息，總結(jié)此次新聞策劃的得與失。在這個(gè)階段，學(xué)生充分經(jīng)歷了一次小型的調(diào)查研究，認(rèn)識(shí)到只有經(jīng)過實(shí)證調(diào)研以及行為分析，即有了理論研究的基礎(chǔ)，新聞策劃才能有明確的指向，實(shí)施效果才會(huì)更好。
（四）創(chuàng)建課程微博，利于日常指導(dǎo)
因?yàn)樾侣劜邉潓?shí)踐的很多活動(dòng)必須在課外進(jìn)行，為確保學(xué)生遇到疑問時(shí)能及時(shí)得到解惑，在上課之初就創(chuàng)建一個(gè)課程微博，由教師進(jìn)行日常管理。學(xué)生在理論學(xué)習(xí)、案例分析、新聞策劃實(shí)踐的過程中遇到疑問，都可以求助，教師要每天固定時(shí)間查看微博，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有針對(duì)性的指導(dǎo)，確保學(xué)生的研究性學(xué)習(xí)順利開展。另外，教師要勤于更新課程微博，內(nèi)容可以是轉(zhuǎn)發(fā)媒體微博或名人微博對(duì)于最近熱門時(shí)事的見解，也可以是自己對(duì)某報(bào)紙或網(wǎng)站專題策劃的看法，表達(dá)自己的體會(huì)，與學(xué)生分享對(duì)事件的認(rèn)知，或?qū)τ谙嚓P(guān)新聞策劃的理解，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行多元化思考，在研究性學(xué)習(xí)的過程中獲得更多靈感，形成師生間的良性互動(dòng)。
（五）考核方式的改革
研究性教學(xué)著重培養(yǎng)的是學(xué)生的創(chuàng)新能力和意識(shí)，因此傳統(tǒng)閉卷考試的終結(jié)性評(píng)價(jià)必須改革，轉(zhuǎn)為形成性的評(píng)價(jià)方式，平時(shí)表現(xiàn)、案例分析報(bào)告、作品質(zhì)量、調(diào)查研究的報(bào)告組成考核的四個(gè)內(nèi)容，權(quán)重分別為20%、20%、40%、20%，作品即實(shí)踐環(huán)節(jié)的校報(bào)專版。考核的主體也由傳統(tǒng)單一的教師評(píng)價(jià)，改為小組自評(píng)、組間互評(píng)和教師評(píng)價(jià)相結(jié)合，主要根據(jù)各評(píng)價(jià)指標(biāo)的創(chuàng)新性和整體效果進(jìn)行評(píng)價(jià)。采用這樣的評(píng)價(jià)方式，才能合理反映學(xué)生創(chuàng)新能力和職業(yè)技能培養(yǎng)的質(zhì)量。
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第7篇：新聞傳播學(xué)認(rèn)知范文
所謂信息經(jīng)濟(jì)和知識(shí)經(jīng)濟(jì)，指的是以高新科技為代表的傳播技術(shù)產(chǎn)業(yè)和從事新聞和信息產(chǎn)品生產(chǎn)的媒體產(chǎn)業(yè)。而大眾傳播學(xué)恰巧是這兩大領(lǐng)域有機(jī)聯(lián)結(jié)的紐帶，為國家建設(shè)和今后社會(huì)發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。尤其社會(huì)進(jìn)入新時(shí)代之后，各種媒介更加緊密地結(jié)合在一起，媒介進(jìn)入融合時(shí)代。在新時(shí)代新形勢(shì)下，如何進(jìn)行大眾傳播學(xué)的教學(xué)工作，是高校教學(xué)管理者和教師需要認(rèn)真思考的問題，本文分析了當(dāng)前教學(xué)中所存在的問題，并對(duì)大眾傳播學(xué)的教學(xué)改革進(jìn)行探索。
大眾傳播學(xué)的背景
大眾傳播學(xué)是從西方傳進(jìn)我國的一門學(xué)科，故“媒介融合”這個(gè)概念也是由美國學(xué)者在20世紀(jì)80年代所提出，所謂媒介融合是指不同類型的媒介相結(jié)合。在科技、網(wǎng)絡(luò)、信息高速發(fā)展的今天，多類型化的新媒介也有了長足的進(jìn)步，各種媒介呈現(xiàn)出“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的特點(diǎn)。其多功能、覆蓋廣、發(fā)展多樣等特征依然具有媒介的趨勢(shì)，這種多元化的融合對(duì)傳播業(yè)及傳播學(xué)教學(xué)影響非常大。因此，也延伸到了工業(yè)、商業(yè)、服務(wù)業(yè)等行業(yè)領(lǐng)域，而并非單一的影響新聞傳播業(yè)。
“媒介的融合”以數(shù)字技術(shù)、電子通信技術(shù)以及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為核心。在科學(xué)技術(shù)的推動(dòng)下，各個(gè)產(chǎn)業(yè)相互作用、相互關(guān)聯(lián)并進(jìn)行合作與整合，這也是傳媒業(yè)發(fā)展的未來趨勢(shì)。高職院校的廣播影視節(jié)目制作專業(yè)在新時(shí)展的需求下，應(yīng)對(duì)其課程進(jìn)行積極改進(jìn)并得以推廣，使其在今后發(fā)展中能夠順應(yīng)新時(shí)代的要求。大眾傳播學(xué)課程也同樣需要順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展進(jìn)行改革和創(chuàng)新，為適應(yīng)新媒介融合的傳播而做好充分的準(zhǔn)備，以便讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中獲得更多有實(shí)踐意義、多元化、多樣性的知識(shí)，為其今后的發(fā)展提供更寬廣的空間。同時(shí)，大眾傳播學(xué)教師也應(yīng)該順應(yīng)發(fā)展，作出改變，不僅要摒棄傳統(tǒng)、枯燥的教學(xué)理念和方式，還要不斷創(chuàng)新，推進(jìn)新的教學(xué)方式、方法，使學(xué)生主動(dòng)去學(xué)、去認(rèn)知，與此同時(shí)確定大眾傳播學(xué)課程在教學(xué)中合理而又重要的地位。
大眾傳播學(xué)的問題及現(xiàn)狀分析
大眾傳播學(xué)作為一門交叉學(xué)科，與新聞學(xué)、信息科學(xué)、廣告學(xué)、社會(huì)學(xué)等學(xué)科都有著非常緊密的聯(lián)系，其知識(shí)面較寬、理論性較強(qiáng)，又因?yàn)閭鞑W(xué)理論起源于美國，屬于舶來品，使得該課程內(nèi)容更抽象難懂，所以在教學(xué)實(shí)踐中也存著諸多差異。
首先，大眾傳播學(xué)課程培養(yǎng)目標(biāo)不明確、課程設(shè)置不完善。這源于傳播學(xué)與新聞學(xué)一直以來界限模糊，概念容易混淆，而傳播學(xué)理論最初又是由新聞學(xué)引入，故新聞學(xué)對(duì)傳播學(xué)理論的研究更集中于大眾傳播學(xué)的相關(guān)理論。運(yùn)用在實(shí)際教學(xué)中，兩者又有著明顯的區(qū)別。
其次，大眾傳播學(xué)的教材使用和師資結(jié)構(gòu)存在配比問題?，F(xiàn)在很多高校在大眾傳播學(xué)的教學(xué)中，教材引入較少，泛泛概論理論偏多，具備深度的理論研究教材偏少，同時(shí)師資結(jié)構(gòu)設(shè)置配比不均。
第三，大眾傳播學(xué)的傳統(tǒng)教學(xué)模式存在顯著弊端。目前國內(nèi)各高校陳舊的教師一言堂教學(xué)模式與新時(shí)期下傳播學(xué)人才培養(yǎng)明顯不適應(yīng)。大眾傳播學(xué)教學(xué)是以歐美傳播學(xué)研究的成果為主，但經(jīng)典的傳播現(xiàn)象和實(shí)驗(yàn)則無法還原給學(xué)生，這樣不僅理論與實(shí)踐脫節(jié)，且易形成教師一人獨(dú)講的教學(xué)現(xiàn)狀。由于傳播學(xué)的理論知識(shí)本身具有抽象性，在教學(xué)中容易形成填鴨式教學(xué)的模式，而這種灌輸式的教學(xué)會(huì)讓學(xué)生疲于記憶。
大眾傳播學(xué)的改革策略
受媒介融合的影響，大眾傳播學(xué)的教學(xué)要及時(shí)變革和創(chuàng)新，這已是當(dāng)前教師們不約而同達(dá)成的共識(shí)，但如何進(jìn)行創(chuàng)新、如何改革，也是當(dāng)前要思考的問題之一。大眾傳播學(xué)的教學(xué)需要在新環(huán)境的影響下與時(shí)俱進(jìn)，在媒介融合的背景下加強(qiáng)教學(xué)的改革步伐。
一是大眾傳播學(xué)發(fā)展到今時(shí)今日，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不再局限于廣播影視節(jié)目制作專業(yè)，傳播學(xué)早已擴(kuò)展到高校各個(gè)專業(yè)的教學(xué)中，成為高校的基本專業(yè)課程。因此，大眾傳播學(xué)要注重多學(xué)科、交叉學(xué)科的教學(xué)，密切與各個(gè)專業(yè)相結(jié)合。
二是作為信息傳播載體的媒介應(yīng)發(fā)揮其作用，教師應(yīng)利用多媒體技術(shù)將其應(yīng)用在課程中，并與其融合。這樣不僅可以提高教學(xué)質(zhì)量、豐富教學(xué)內(nèi)容、擴(kuò)展教學(xué)手段，還能突出教學(xué)重點(diǎn)，更好地與學(xué)生形成互動(dòng)模式，使學(xué)生主動(dòng)參與其中。
三是媒介的融合促使傳播者發(fā)生變化。隨著時(shí)代的變遷，傳播學(xué)也發(fā)生了傳統(tǒng)意義上的改變，不再以傳統(tǒng)的傳播者為主導(dǎo)，而是以培養(yǎng)更多視野寬廣的媒體工作者為核心任務(wù)。因此，為順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，教師在授課過程中也要作出相應(yīng)的變革，首先要理論與實(shí)踐相結(jié)合，其次構(gòu)建多樣化的媒體傳播平臺(tái)，最后讓學(xué)生在掌握多種媒介傳播方式的同時(shí)，受益匪淺。
四是傳播學(xué)的教育絕不是單純地告訴學(xué)生們理論知識(shí)是什么，讓學(xué)生們死記硬背應(yīng)付考試，更不是放幾部電影讓學(xué)生們觀看，讓大家哈哈一笑，告訴學(xué)生這就是傳播。大眾傳播學(xué)是一門涉及到各個(gè)方面的學(xué)科，正是因?yàn)樗膶拸V性，這一雙刃劍，可以讓傳播學(xué)淪為泛泛之談，還可以讓傳播學(xué)在生活中成為真正能幫助我們的得力助手。
五是任何理論教學(xué)都不能與實(shí)踐脫節(jié)，大眾傳播學(xué)更是如此。大眾傳播學(xué)在教學(xué)實(shí)踐中要大膽探索，引入各種實(shí)踐機(jī)會(huì)，也可以模擬實(shí)踐，并且要拓展實(shí)踐的范圍，讓學(xué)生要看到傳播學(xué)的關(guān)聯(lián)性和經(jīng)濟(jì)性，從而使學(xué)生明白理論學(xué)習(xí)的重要作用，在返回理論學(xué)習(xí)時(shí)能有積極性和主動(dòng)性。在理論課堂上，很多學(xué)生成為“低頭一族”，看手機(jī)、看書成為課堂習(xí)慣。而傳播學(xué)課堂教學(xué)，應(yīng)盡可能發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性加強(qiáng)師生互動(dòng)。
六是大眾傳播學(xué)課程的教學(xué)方式應(yīng)該是開放的。教師除了想辦法讓學(xué)生主動(dòng)積極地參與到課堂教學(xué)中來，還應(yīng)注重課下與學(xué)生互動(dòng)交流。新媒體的發(fā)展層出不窮，使得網(wǎng)絡(luò)傳播方式具有巨大的優(yōu)勢(shì)，網(wǎng)絡(luò)的互動(dòng)與溝通是網(wǎng)絡(luò)媒介強(qiáng)于傳統(tǒng)媒介的地方。因此，加強(qiáng)小組學(xué)習(xí)的過程指導(dǎo)應(yīng)該視為“合作式”研究性學(xué)習(xí)的中心。當(dāng)然，組建小組和選擇任務(wù)后，并不意味著教師撒手不管。在“合作式”的學(xué)習(xí)中，學(xué)生難免會(huì)遇到一些困難，教師可以充分利用網(wǎng)絡(luò)媒介的優(yōu)勢(shì)，通過建立微信群、QQ群等方式及時(shí)回復(fù)并解答，有效提高課外的學(xué)習(xí)質(zhì)量，保證研究性學(xué)習(xí)的順利開展。
大眾傳播學(xué)不單單是讓學(xué)生輕松娛樂，一笑而過地看幾部專訪，而是學(xué)生通過系統(tǒng)地學(xué)習(xí)傳播學(xué)知識(shí)理論，促使學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和道德觀，在今后的生活中能夠應(yīng)用，有效地提升其綜合素質(zhì)及文化素養(yǎng)。
大眾傳播學(xué)的教學(xué)改革也并非一朝一夕可以完成，其改革與實(shí)踐需要時(shí)間、知識(shí)的積累，需要學(xué)校、教師、學(xué)生等共同努力。只有重視大眾傳播學(xué)課程的發(fā)展，不斷提升其教學(xué)體系，不斷推進(jìn)教學(xué)改革與實(shí)踐創(chuàng)新，才能使傳播學(xué)理論更好地服務(wù)學(xué)生、服務(wù)學(xué)校、服務(wù)大眾，努力成為新媒介融合背景下進(jìn)行傳播的得力助手，為新媒介融合作出一定的貢獻(xiàn)，為社會(huì)培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的人才。
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作者單位：陜西廣播電視大學(xué)陜西西安
第8篇：新聞傳播學(xué)認(rèn)知范文
［關(guān)鍵詞］傳播學(xué)理論體系創(chuàng)新
Abstract:ThebooktitledJournalism&Communicationisonecreativeworksincommunicationtheorystudyfield.Itslogicalstructurereflectstheauthor''''sinstructiveattempttosystemizethecommunicationtheory.
KeyWords:CommunicationTheoreticalsystemCreation
郭慶光教授新著《傳播學(xué)教程》已于去年年底面世。讀后，深感這是作者多年來深入、系統(tǒng)地研究傳播學(xué)基礎(chǔ)理論的一本力作，是一本在傳播理論研究上有所創(chuàng)新之作。它雖然是一本面向大學(xué)生的教材，但仍處處顯示理論著作獨(dú)特的豐采和作者分析思辨的深厚功力。
一、首先，值得重視的是本書的框架與布局，它是經(jīng)作者精心考慮后所作的周密安排。全書以橫向論述為主，大體上可分為兩大部分，從而形成了一個(gè)較為嚴(yán)密的邏輯框架結(jié)構(gòu)。
1.以“社會(huì)傳播的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)”為指導(dǎo)思想重新整合相關(guān)內(nèi)容
眾所周知，把不同的傳播方式劃分為自我傳播、群體傳播、組織傳播、大眾傳播、網(wǎng)絡(luò)傳播等，在中外很多同類的書中都曾有過，但作者沒有簡(jiǎn)單地重復(fù)這些內(nèi)容，而是以社會(huì)傳播的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)為依據(jù)，予以重新組合，使之更臻合理。書中，作者較為詳細(xì)地論述了動(dòng)物傳播，并把人內(nèi)傳播(即自我傳播)與人際傳播、群體傳播與組織傳播分別歸為一類，深入探討了這些內(nèi)容?！皟蓚€(gè)個(gè)體系統(tǒng)相互連接組成的新的信息傳播系統(tǒng)”，正因?yàn)槎咧g聯(lián)系如此緊密，才把它們當(dāng)成一類；又如群體傳播與組織傳播，作者認(rèn)為它們?cè)诒举|(zhì)上并無根本的差異，因而也把兩者歸為一類。因而，這不是一般的歸納整理，而是使理論研究系統(tǒng)化的一種體現(xiàn)。
2.從探討傳播制度入手，帶出對(duì)傳播過程相關(guān)因素的分析
以探討傳播制度牽頭，再引出傳播媒介、受眾與傳播效果等的研究，這也是作者力圖使傳播理論系統(tǒng)化的表現(xiàn)。并且為了突出備受關(guān)注的熱點(diǎn)課題，本書還加入了“國際傳播與全球傳播”和“傳播學(xué)研究史和主要學(xué)派”兩章，最后以研究方法結(jié)尾。其中，最值得稱道的是“傳播效果研究”這一章(第11章)。作者在詳細(xì)分析戈?duì)柖〉人鶆澐值膫鞑バЧ愋椭?，并沒有拘泥于前人見解，而是很有見地地提出了傳播效果研究的五個(gè)課題，即從傳播主體、傳播內(nèi)容、訊息載體、傳播技巧和傳播對(duì)象等視角探求它們和傳播效果的關(guān)系。作者清楚地表明，傳播效果不是孤立的研究客體，而應(yīng)當(dāng)從不同的理論視角予以剖析。這些理論視角，實(shí)際上就是傳播效果研究的不同方向。
以上這種對(duì)傳播理論研究的邏輯歸納，反映了作者試圖使傳播理論體系化的有益嘗試。這種帶有原創(chuàng)性的學(xué)術(shù)見解，明顯不同于一般教材的論述，說明了作者在著力探求傳播效果研究的新架構(gòu)與新方向。
在這里，為什么我們要對(duì)本書的結(jié)構(gòu)詳加分析呢?主要是因?yàn)閭鞑W(xué)具有多學(xué)科集納而成的邊緣學(xué)科的特點(diǎn)，它影響(不是妨礙)著自身理論架構(gòu)的形成。一方面，它有著很強(qiáng)的開放性，幾乎所有社會(huì)學(xué)科和部分人文學(xué)科都可以介入傳播研究，因而傳播理論豐富多采，不斷翻新，短短半個(gè)多世紀(jì)就從零散的理論觀點(diǎn)變成一門顯學(xué)；另一方面，傳播理論畢竟顯得枝多葉蔓，頭緒紛繁，怎樣才能使之形成既開放又相對(duì)穩(wěn)定的體系，至今仍無定論。施拉姆有志于此久矣，但這位受到尊重的集大成者終其一生仍然未能達(dá)此目的?？梢?，傳播理論體系化是一個(gè)帶根本性的問題。邏輯框架就是傳播理論的體系，是研究中“排兵布陣”所必需，唯綱舉才能目張之。如果沒有一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的理論架構(gòu)，不僅令初學(xué)者茫茫然毫無頭緒，而且對(duì)研究者來說，也難以做到“獨(dú)上高樓，望斷天涯路”。所以，我們要在這里談到這個(gè)問題。當(dāng)然，我們還不能說郭慶光已經(jīng)完成了這一目的，但這種力圖使之體系化的努力，至少會(huì)給同行們帶來不少啟迪。
二、其次，作者還在書中提供了許多傳播理論研究的新視角。作者學(xué)有素養(yǎng)，且負(fù)笈東瀛，浸日本學(xué)術(shù)多年，因而在傳播理論探討中會(huì)給讀者在研讀中帶來了新鮮感和滿足感。
日本學(xué)者有很好的研究新聞學(xué)與傳播學(xué)的傳統(tǒng)，從松本君平到小野秀雄，都對(duì)我國新聞學(xué)研究產(chǎn)生過不同程度的影響。如松本君平于1899年問世的《新聞學(xué)》，1903年即被譯成中文出版，這也是我國最早推介的外國新聞學(xué)專著，它“介紹了歐美新聞事業(yè)及新聞事業(yè)與社會(huì)的關(guān)系”；被認(rèn)為“標(biāo)志著西方新聞學(xué)在中國的傳播，已進(jìn)入一個(gè)新的階段”①。二戰(zhàn)以后，日本學(xué)者又很快接受了傳播理論，加入了環(huán)太平洋地區(qū)以美國為首的傳播學(xué)主流學(xué)派——經(jīng)驗(yàn)學(xué)派。日本人研究學(xué)術(shù)歷來有其傳統(tǒng)。他們往往先大量引進(jìn)，予以“克隆”(翻譯)或模仿，然后再逐漸消化、創(chuàng)新并為我所用。對(duì)傳播學(xué)、大眾傳播社會(huì)學(xué)的研究也不例外。郭慶光在書中對(duì)日本學(xué)者的創(chuàng)新、拓展之處做了許多詳細(xì)的介紹與分析。應(yīng)當(dāng)看到，這種介紹與分析，同樣是取其精華和結(jié)合我國國情的科研成果。況且，作者不限于此，他的視野還偏及歐美的最新研究趨向，并能時(shí)時(shí)把握住的科研指針。
大體上說，本書的創(chuàng)新之處主要有：
1.深入剖析傳播學(xué)基本概念，闡發(fā)因此而起的研究導(dǎo)向
如在第一章中，對(duì)“傳播”和“傳播學(xué)”這一對(duì)耳熟能詳?shù)母拍?，作者使之?lián)成一氣，展開了學(xué)術(shù)式的長篇探討。他沒有限于對(duì)概念作一般的描述和分類，而是從分析庫利、皮爾士提出的傳播概念入手，認(rèn)為他們開創(chuàng)了界定這一概念的兩個(gè)傳統(tǒng)(社會(huì)學(xué)傳統(tǒng)和符號(hào)學(xué)或語義學(xué)傳統(tǒng))，并根據(jù)這兩個(gè)傳統(tǒng)的融合，指出傳播“實(shí)質(zhì)上是一種社會(huì)互動(dòng)行為”。接著，又引向概念對(duì)傳播概念的影響，并且把這種論述進(jìn)一步和傳播學(xué)概念的闡釋結(jié)合起來，在肯定“傳播學(xué)是研究社會(huì)信息系統(tǒng)及其運(yùn)行規(guī)律的科學(xué)”的前提下，詳細(xì)討論了社會(huì)傳播學(xué)的系統(tǒng)性、社會(huì)信息系統(tǒng)的特點(diǎn)及其運(yùn)行與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系。這種從傳播概念到傳播學(xué)概念、并把傳播學(xué)納入信息論和社會(huì)系統(tǒng)理論的論述，既一氣呵成，揮灑自如，又令人有耳目一新之感。
又如在第七章中，對(duì)“大眾傳播”這個(gè)比較容易解釋的定義，作者在分析前人的不同理解之后，對(duì)大眾傳播的特點(diǎn)及其社會(huì)功能作了深入的剖析，使有關(guān)章節(jié)顯得相當(dāng)豐滿。其中，認(rèn)為“大眾傳播是一種制度化的社會(huì)傳播”的新見解，頗有現(xiàn)實(shí)意義。作者論證說，既然大眾傳播是從事信息大量生產(chǎn)和傳播的信息產(chǎn)業(yè)，并且大眾傳播的內(nèi)容與社會(huì)觀念、價(jià)值和行為規(guī)范有直接關(guān)系，加上它的巨大影響力，所以，任何國家“都會(huì)把它納入社會(huì)制度的軌道”。目前，在我國，人們對(duì)媒介產(chǎn)業(yè)化的議題仍有爭(zhēng)論，而作者的這一見解雖然沒有直接觸及這一爭(zhēng)議，但卻根據(jù)其基本概念提出了中肯的看法。反過來說，既然大眾傳播是一種制度化的社會(huì)傳播，我們就應(yīng)當(dāng)自覺地研究和探索它的產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程。否則，便會(huì)無助于我國已經(jīng)實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的今天，也無助于我國即將加入世界貿(mào)易組織的明天。與此同時(shí)，在大眾傳播的社會(huì)功能中，作者關(guān)注到施拉姆提出傳播的“經(jīng)濟(jì)功能”，認(rèn)為這種功能不僅僅是提供信息服務(wù)，而是作為知識(shí)產(chǎn)業(yè)的重要組成部分。這一分析，也是和上述見解互相呼應(yīng)的。
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2.宏觀著眼，中觀剖析，微觀入手
在寫得相當(dāng)精彩的第十章中，作者對(duì)大眾社會(huì)理論的分析，就屬于從宏觀角度觀察信息接受者這一涉及全局的問題。關(guān)于大眾社會(huì)理論，臺(tái)灣學(xué)者陳世敏曾經(jīng)指出，美國傳播學(xué)者德福勒在《大眾傳播學(xué)諸論》一書中，以心理學(xué)的刺激反應(yīng)理論來說明大眾社會(huì)的特質(zhì)，“自是別具懷抱”。然而，他的論述僅限于對(duì)德福勒觀點(diǎn)的介紹，并沒有予以展開和延伸②。而郭慶光的研究則進(jìn)了一步，他上溯19世紀(jì)有關(guān)的早期貴族主義觀點(diǎn)，中轉(zhuǎn)20世紀(jì)30年代后社會(huì)學(xué)家對(duì)法西斯極權(quán)主義的批判，下接美國的大眾社會(huì)理論與日本學(xué)者的新解，并提出了結(jié)論式的意見。這樣步步深入地厘清大眾社會(huì)理論的演變和實(shí)質(zhì)，努力把問題說得明明白白，就使讀者開闊了視野，看清大眾社會(huì)理論與傳播學(xué)的必然聯(lián)系。
如果說大眾社會(huì)理論是一種宏觀探討的話，那么，受眾觀的闡述就屬于一種中觀的剖析。過去一般都僅限于把受眾理解為信息接受或傳播對(duì)象。但問題的實(shí)質(zhì)應(yīng)當(dāng)是研究受眾在信息傳播中的地位和在傳播過程中所擔(dān)任的角色。這樣，才能深入了解受眾的地位是否舉足輕重，受眾的角色是否可有可無。對(duì)此，作者先是以社會(huì)學(xué)觀點(diǎn)提出“作為社會(huì)群體成員的受眾”；接著，從市場(chǎng)學(xué)的經(jīng)濟(jì)角度提出“作為‘市場(chǎng)’的受眾”；然后，又以法學(xué)的觀點(diǎn)提出“作為權(quán)利主體的受眾”。這種對(duì)受眾多側(cè)面的分析確有獨(dú)到之處，因?yàn)檫@已經(jīng)從概念的微觀認(rèn)知提升到了中觀剖析的高度。
為了說明受眾與大眾的區(qū)別，作者對(duì)“大眾”這一概念的詳細(xì)分析，便屬于微觀認(rèn)知的范圍。作者從社會(huì)的角度出發(fā)，逐一分析了大眾既不同于初級(jí)群體或小群體，也不同于群集，又不同于公眾，而是“一種新的未組織化的社會(huì)群體”。作者還認(rèn)為，受眾和少數(shù)權(quán)力精英同處于現(xiàn)代社會(huì)之中，“誰掌握了大眾，誰就掌握了一切”。這種條分縷析的細(xì)微之處，很能體現(xiàn)出作者的洞察力與治學(xué)精神。
在傳播理論研究中，掌握宏觀、中觀和微觀分析很重要。值得注意的是，美國著名社會(huì)學(xué)家羅伯特·默頓是社會(huì)學(xué)的中觀理論(MIDDLERANGE，又稱“中程”理論、“中間范圍”理論)研究的倡導(dǎo)者。關(guān)于中觀理論的思想，是默頓和他的老師帕森斯論戰(zhàn)時(shí)提出的。當(dāng)時(shí)(20世紀(jì)40年代)，帕森斯的研究目光對(duì)準(zhǔn)綜合性的一般理論，企圖建立一種包羅萬象的模式，來解釋一切社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)行動(dòng)。默頓反對(duì)這樣做，他認(rèn)為，在社會(huì)學(xué)中尋找一般社會(huì)行為的規(guī)律是徒勞的。社會(huì)學(xué)研究應(yīng)當(dāng)避免兩種極端：無事實(shí)的概括和無理論的事實(shí)。要努力找出扎根于研究或觀察并切合實(shí)際地限定其應(yīng)用的解釋。這種解釋，處于對(duì)日常事件的觀察與包羅萬象的統(tǒng)一理論之間，即中觀研究理論。他說：“我們有理由去設(shè)想，社會(huì)學(xué)將會(huì)在這個(gè)程度上提升：它主要關(guān)注的是，要和中間環(huán)節(jié)的發(fā)展中理論聯(lián)系在一起；而如果它把注意力集中到泛泛的理論上，那它就將會(huì)受挫。我相信，今天我們的主要任務(wù)是去發(fā)展應(yīng)用的、特殊的理論以限定理論——數(shù)據(jù)的范圍。——社會(huì)科學(xué)家排他地投入于高度抽象化的探索，便會(huì)冒上風(fēng)險(xiǎn)。就像現(xiàn)代的舞臺(tái)布置一樣，在他的心目中，家具將會(huì)是缺少的、沒有裝飾的和不舒適的：所謂一般理論和特殊理論都需要的說法，是‘正確’而陳腐的③?！彼f，“如果特殊的探索在于找出這些行為方式之間的理論聯(lián)系，那就可能發(fā)展出一種屬于中間環(huán)節(jié)的理論。這種理論不是強(qiáng)化就是分離經(jīng)驗(yàn)與假設(shè)的一致性④?！蹦D以中觀理論研究作為指向，提出了功能分析方法并應(yīng)用于社會(huì)學(xué)研究，提出了著名的離軌行為的“失范”理論及其考察方法，并且引導(dǎo)美國社會(huì)學(xué)者把注意力投向家庭社會(huì)學(xué)、城市社會(huì)學(xué)、教育社會(huì)學(xué)等一系列富有成果的學(xué)術(shù)研究。傳播學(xué)“議題設(shè)置功能”理論的提出者麥康姆斯很贊同默頓的見解，認(rèn)為傳播學(xué)除宏觀水平和微觀水平這兩類理論研究外，同樣存在著處于中間范圍的中觀理論研究。宏觀研究著重于建立總體或最高理論，如桑德拉·鮑爾——洛斯奇提出的媒介關(guān)系依賴論；微觀研究則注重實(shí)證主義方法或以實(shí)證為依據(jù)的若干變量的集合，如霍夫蘭關(guān)于態(tài)度改變的研究。而麥康姆斯認(rèn)為他和唐納德·肖的議題設(shè)置功能理論、還有把關(guān)人理論、新聞社會(huì)學(xué)、“沉默的螺旋”傳播模式等，都屬于中觀研究的理論成果⑤。筆者認(rèn)為，中觀理論已應(yīng)用于社會(huì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)，而麥康姆斯的分析有助于傳播學(xué)理論的開拓。無論在傳播學(xué)研究和教學(xué)中，我們不必貪大求全去急于建立宏觀理論，以免勞而無功；而要結(jié)合中國的實(shí)際情況，著力于研究和探索傳播學(xué)的中觀理論和微觀理論。再積以時(shí)日，聚沙成塔，把各種相關(guān)理論整合成一種或幾種更完整、更高層次的宏觀理論。
誠然，筆者以為，《傳播學(xué)教程》也有一些不足之處。如第一章在闡述“信息”概念時(shí)，未能突出信息足以消除某一事物的不確定性這一基本內(nèi)涵。在第三章中，未能指出傳播學(xué)劃分語言符號(hào)與非語言符號(hào)是一種簡(jiǎn)單化的認(rèn)識(shí)。因?yàn)椤胺钦Z言符號(hào)”只是一種模糊的界定，反映了傳播學(xué)者對(duì)非語言符號(hào)的忽視，它離符號(hào)學(xué)對(duì)符號(hào)種類的科學(xué)劃分相去甚遠(yuǎn)。還有，作者把符號(hào)分為信號(hào)和象征符兩大類進(jìn)行解釋，確實(shí)是簡(jiǎn)單了一些。因?yàn)檫€有另一類重要的肖像或具像符號(hào)(icon)是不應(yīng)當(dāng)省略的。第十二章中，作者把議程設(shè)置功能理論、沉默的螺旋理論、培養(yǎng)理論和知(識(shí))溝理論都?xì)w之為大眾傳播的宏觀社會(huì)效果，這同該理論之一的提出者麥康姆斯認(rèn)為那是中觀理論研究的見解并不一致。第十三章討論國際傳播與全球傳播，因內(nèi)容較新而導(dǎo)致敘多論少；其中“文化帝國主義”的課題最具理論色彩，但又缺乏詳細(xì)的歷史分析。第十四章中提到信息論、控制論對(duì)傳播學(xué)的貢獻(xiàn)，但不知何故略去了系統(tǒng)論對(duì)傳播學(xué)的重要影響。事實(shí)上，本書作者研究傳播理論也恰恰受惠于此。
此外，本書作者對(duì)符號(hào)的理解恐怕也有值得商榷之處。如認(rèn)為“符號(hào)是意義的攜帶者，任何一種符號(hào)都有其特定的意義”(第48頁)，但又認(rèn)為“所謂意義，——是人類以符號(hào)形式傳遞和交流的精神內(nèi)容”(第47頁)；“信息是符號(hào)和意義的統(tǒng)一體，符號(hào)是信息的外在形式或物質(zhì)載體，而意義則是信息的精神內(nèi)容”(第42頁)。可見書中前后說法并不一致。在這里，作者本意可能是企圖用信息去“統(tǒng)一”符號(hào)和意義，但卻人為地把符號(hào)和意義割裂開來，并把符號(hào)僅僅看作是形式，這就違反了索緒爾提出符號(hào)是所指與能指相結(jié)合的這一科學(xué)論斷。實(shí)際上，任何意義都必須存在于符號(hào)之中而不可能存在于符號(hào)之外。至于信息和符號(hào)的區(qū)分，這是不同學(xué)科(信息論與符號(hào)學(xué))各自表述的基本概念，是不能相提并論的。信息只能區(qū)別于物質(zhì)和能量。如果一定要聯(lián)系起來討論的話，那就只能說信息論中的信息可以理解為符號(hào)學(xué)中的符號(hào)?；蛘哒f，任何信息都必須使之符號(hào)化，才能產(chǎn)生、編制、提取、傳遞和接收。
總之，以上提到本書的一些不足和有特商榷之處，僅是筆者個(gè)人的見解，不一定正確，也原意和作者與同行們共同研討。而應(yīng)當(dāng)重申的是，本書的理論成就是主要的。郭慶光教授治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，厚積薄發(fā)，在傳播學(xué)領(lǐng)域默默耕耘長達(dá)十余年，終于完成這一佳作。我們熱切地期盼他今后能有更多的新作問世。
注釋：
①徐培汀、裘正義：《中國新聞傳播學(xué)說史》第284頁，重慶出版社1994年版。
②陳世敏：《大眾傳播與社會(huì)變遷》第53頁，臺(tái)北三民書局1983年版。
③羅件特·默頓：《社會(huì)理論和社會(huì)結(jié)構(gòu)》英文版導(dǎo)言第9頁，紐約，1968年版。
第9篇：新聞傳播學(xué)認(rèn)知范文
關(guān)鍵詞：可供性；新聞生產(chǎn)；關(guān)系與互動(dòng)；媒介與技術(shù)；物質(zhì)性
“可供性”是最先誕生并應(yīng)用于生態(tài)心理學(xué)領(lǐng)域的一個(gè)概念，是一種強(qiáng)調(diào)“關(guān)系”與“互動(dòng)”的理論，揭示“環(huán)境”與“行為”的協(xié)調(diào)關(guān)系。智能技術(shù)應(yīng)用下的新興融合新聞形態(tài)給新聞消費(fèi)的社會(huì)形式與社會(huì)功能帶來了深刻變化，學(xué)界的研究存在著“過度社會(huì)化（社會(huì)建構(gòu)論）”和“社會(huì)化不足（技術(shù)決定論）”的兩極對(duì)立，如何把行動(dòng)的物質(zhì)性與行動(dòng)的社會(huì)性整合起來呢？吉布森的可供性理論可以作為一種創(chuàng)新視角引入研究中。
一、可供性理論內(nèi)涵與應(yīng)用梳理
“可供性”最初是由生態(tài)心理學(xué)界著名學(xué)者吉布森提出，用于解釋生物與環(huán)境之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系。以往我們看待周邊的事物，總認(rèn)為事物是獨(dú)立存在的，這其實(shí)是一種割裂的視角，“可供性”告訴人們?nèi)伺c物并不是孤立存在的，實(shí)踐的達(dá)成是建立在人與物的互動(dòng)過程中的。
（一）可供性———強(qiáng)調(diào)“關(guān)系”與“互動(dòng)”的生態(tài)心理學(xué)理論
吉布森認(rèn)為動(dòng)物具有選擇性地感知環(huán)境中信息的能力，因?yàn)檫@些信息與動(dòng)物的生存密切相關(guān)。生物感知環(huán)境不是通過它的本質(zhì)，而是通過它能提供的行動(dòng)可能性。此外，相同的物體對(duì)于不同的認(rèn)知對(duì)象會(huì)提供不同的行動(dòng)可能性，例如一棵樹對(duì)于猴子而言就是躲避捕食者的避難所，而對(duì)于長頸鹿而言則主要是食物的來源。可供性理論的具體意指引發(fā)了后續(xù)生態(tài)心理學(xué)領(lǐng)域的廣泛爭(zhēng)議。Turvey從現(xiàn)實(shí)主義的視角將可供性理解為一種環(huán)境的傾向性屬性。有學(xué)者對(duì)Turvey的觀點(diǎn)提出質(zhì)疑，認(rèn)為可供性是動(dòng)物—環(huán)境系統(tǒng)的屬性，它并不涉及具體的行為。可供性是行動(dòng)的機(jī)會(huì)，立足“關(guān)系”的理解認(rèn)為可供性根本就不是一種屬性，而是一種主體與客體之間的關(guān)系。學(xué)者孫凝翔、韓松（2020）認(rèn)為，吉布森的“可供性”是針對(duì)唯意志論和決定論對(duì)立的二元論的立場(chǎng)而提出的一種理論視角，既維護(hù)主體之能動(dòng)性使之?dāng)[脫控制，又嚴(yán)格拒絕知覺中的任何建構(gòu)性?？晒┬岳碚摬捎玫氖且环N主體間性的視角，提供了一種辯證但又不失敏銳度的認(rèn)知工具，它在功能主義、個(gè)體能動(dòng)與建構(gòu)主義之間構(gòu)建起一個(gè)關(guān)系性框架，關(guān)注個(gè)體與環(huán)境之間的相互作用和互動(dòng)實(shí)踐過程。
（二）可供性在其他研究領(lǐng)域中的使用
1.設(shè)計(jì)學(xué)研究美國認(rèn)知科學(xué)及人機(jī)交互學(xué)者諾曼將可供性概念引入設(shè)計(jì)學(xué)領(lǐng)域并進(jìn)一步發(fā)展了這個(gè)概念，探討日常用品的設(shè)計(jì)功能如何影響用戶的使用行為，在技術(shù)設(shè)計(jì)和人機(jī)交互領(lǐng)域進(jìn)行了廣泛的研究。諾曼認(rèn)為在設(shè)計(jì)學(xué)領(lǐng)域，人們以設(shè)計(jì)的方式來塑造物體和環(huán)境的可供性，區(qū)分了“通過設(shè)計(jì)提供的行動(dòng)可能”與“用戶感知到的可供性”，認(rèn)為設(shè)計(jì)師就是要確保設(shè)計(jì)所提供的行動(dòng)可能性是容易被感知的。此外，學(xué)者Gaver提出用可供性的概念代替認(rèn)知方法，認(rèn)為可供性這一概念提供了知覺和行動(dòng)之間的直接聯(lián)系。他將可供性應(yīng)用于人機(jī)交互的界面設(shè)計(jì)中，關(guān)注技術(shù)與用戶之間的基本交互，并認(rèn)為一些隱藏的或錯(cuò)誤的可供性會(huì)給用戶使用帶來負(fù)面影響，而這一概念對(duì)于改進(jìn)設(shè)計(jì)、提升產(chǎn)品的交互體驗(yàn)具有重要意義。2.信息技術(shù)系統(tǒng)研究可供性理論對(duì)于解釋人和環(huán)境之間的實(shí)踐活動(dòng)具有很強(qiáng)的吸引力，在組織與技術(shù)、信息研究等領(lǐng)域中也應(yīng)用到了可供性理論。有學(xué)者認(rèn)為從現(xiàn)實(shí)主義或本質(zhì)主義的角度看待可供性理論或?qū)ζ溥M(jìn)行關(guān)系性的解釋，對(duì)于定義技術(shù)有著重要的影響。學(xué)者Faraj和Azad將可供性定義為“關(guān)系結(jié)構(gòu)”，強(qiáng)調(diào)關(guān)系的多樣性，認(rèn)為它不是技術(shù)或者人的單一屬性或功能。學(xué)者Fayard提出物質(zhì)和社會(huì)兩個(gè)維度的解釋，同時(shí)承認(rèn)可供性的傾向性和關(guān)系性，并且采取一個(gè)綜合性視角來解釋物質(zhì)環(huán)境如何塑造實(shí)踐，而不是決定實(shí)踐。受到可供性理論的啟發(fā)，學(xué)者逐漸意識(shí)到重點(diǎn)關(guān)注涉及技術(shù)的實(shí)踐和行動(dòng)的重要性，而不是孤立地關(guān)注技術(shù)，因此比起技術(shù)應(yīng)用帶來的可能性，人們更應(yīng)該關(guān)注實(shí)踐的可供性，例如交流、協(xié)作或非正式的互動(dòng)。3.傳播學(xué)研究隨著社交媒體在全球的興起和流行，“可供性”這一概念逐漸被傳播學(xué)學(xué)者和媒介研究學(xué)者所關(guān)注，成為理解、分析媒體、技術(shù)與用戶之間關(guān)系的一個(gè)關(guān)鍵概念，由此產(chǎn)生了可供性與社交媒體、互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)、智能技術(shù)等相結(jié)合的研究。學(xué)者Schrock認(rèn)為可供性理論為研究移動(dòng)媒體類技術(shù)如何實(shí)現(xiàn)常規(guī)化應(yīng)用并影響人類的交流模式提供了一個(gè)理論框架，并在此基礎(chǔ)上提出“傳播可供性”的概念，以交流為中心，提出了移動(dòng)媒體的四種可供性：便攜性、可用性、可定位性和多媒體性。Rice、Evans、Pearce（2017）提出“媒介可供性”。潘忠黨教授最早將可供性理論引入中國傳播學(xué)研究中，并提出了分析媒介可供性的三個(gè)維度，分別是信息生產(chǎn)可供性、社交可供性和移動(dòng)可供性。有學(xué)者在反思和總結(jié)傳播學(xué)界對(duì)可供性理論的使用后指出，不少研究對(duì)此概念的溯源或甄別不夠，導(dǎo)致概念的混用或亂用，而可供性概念受歡迎的一個(gè)重要原因就在于，技術(shù)特性概念化所固有的現(xiàn)實(shí)主義為技術(shù)決定論者和建構(gòu)主義者關(guān)于技術(shù)和人類行為之間關(guān)系的辯論提供了另一種選擇。
二、新聞生產(chǎn)的邏輯變化：擴(kuò)展主體范疇，關(guān)注多重互動(dòng)
互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，新聞生產(chǎn)的邏輯和規(guī)則發(fā)生了變化，不僅要考察新聞的生產(chǎn)、傳播、流通和消費(fèi)過程，更要把握其所處的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)以及其中的各個(gè)主體節(jié)點(diǎn)之間的關(guān)系與互動(dòng)。強(qiáng)調(diào)“關(guān)系”與“互動(dòng)”的可供性理論應(yīng)用于新聞生產(chǎn)的研究，可以開辟更多的研究視角，為理解新聞生產(chǎn)中不同場(chǎng)景、不同主體之間的關(guān)系、互動(dòng)與意義提供理論支撐?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代，傳統(tǒng)新聞媒體的融合轉(zhuǎn)型中會(huì)產(chǎn)生很多問題，例如工作的時(shí)空節(jié)奏問題、常規(guī)選題的變化、內(nèi)容與形式的不同側(cè)重、常規(guī)消息來源的變化、模糊了新聞與事實(shí)關(guān)系的議題內(nèi)爆等。作為新聞生產(chǎn)融合轉(zhuǎn)型典型的中央廚房以及絕大多數(shù)的縣級(jí)融媒體中心，在生產(chǎn)過程中也或多或少存在一些問題?？晒┬岳碚搯l(fā)學(xué)者采用田野調(diào)查法，深入融合新聞生產(chǎn)機(jī)構(gòu)進(jìn)行長期而全面的觀察與深描，探究傳統(tǒng)的生產(chǎn)理念、習(xí)慣和規(guī)則如何做出相應(yīng)的調(diào)試和改變，而這樣的改變又反過來對(duì)技術(shù)應(yīng)用和新聞生產(chǎn)帶來了怎樣的影響。此外，新聞?dòng)脩?、新聞工作者、自媒體從業(yè)者、技術(shù)人員、廣告商、平臺(tái)等都應(yīng)當(dāng)是獨(dú)立的多元行動(dòng)者，他們之間存在著怎樣的互動(dòng)關(guān)系？國家、市場(chǎng)和技術(shù)如何對(duì)媒體融合與新聞創(chuàng)新產(chǎn)生影響？人工智能、算法等技術(shù)的應(yīng)用如何導(dǎo)致傳播秩序的變化？他們與其他主體之間如何進(jìn)行互動(dòng)、如何相互影響并帶來最終的結(jié)果？如何建構(gòu)新聞的真實(shí)性和透明性？這些問題都是可以結(jié)合可供性理論進(jìn)行探索的話題。
三、融合新聞的物質(zhì)性討論：促進(jìn)理論創(chuàng)新，追問歷史形態(tài)
詹姆斯·凱瑞的傳遞觀和儀式觀注重傳播過程中信息和符號(hào)的意義與價(jià)值，忽視了媒介的物質(zhì)性。在近來的研究中，媒介物質(zhì)性重新進(jìn)入學(xué)者的研究視野，學(xué)者孫萍（2020）在研究中指出，近些年社會(huì)建構(gòu)思潮和智能技術(shù)不斷勃興，媒介的虛擬表征與意涵得到一定程度的拓展，但關(guān)于物質(zhì)性的研究仍然處于邊緣化的境地。而強(qiáng)調(diào)“關(guān)系”的可供性理論正是一種打破二元對(duì)立的理論視角。學(xué)者陳昌鳳、仇筠茜（2018）也曾在研究中指出可供性理論有助于將技術(shù)、人及間性都納入研究考量，打造出多元認(rèn)同的意義空間。借助可供性理論關(guān)于融合新聞中物質(zhì)性的討論，可以更進(jìn)一步在技術(shù)、身體、空間等方面回應(yīng)媒介化的現(xiàn)實(shí)建構(gòu)問題，以促進(jìn)更多的理論創(chuàng)新。此外，可供性的框架也提供了一個(gè)有效的追溯途徑，研究者可以不再把技術(shù)呈現(xiàn)形式上的每一次轉(zhuǎn)變都看作是對(duì)以往的根本性突破，任何一種技術(shù)形態(tài)都應(yīng)該是歷史性的，可以通過對(duì)人們的媒介實(shí)踐和使用習(xí)慣跨時(shí)間段的追蹤，打破宏大歷史觀之下的“新—舊”對(duì)立的格局。這有利于進(jìn)一步印證可供性如何體現(xiàn)并融入技術(shù)，有利于理解新興智能技術(shù)如何應(yīng)用于融合新聞的生產(chǎn)和傳播，實(shí)現(xiàn)更好的傳播效果。
四、新聞?dòng)脩舻膫€(gè)體價(jià)值：應(yīng)對(duì)異化挑戰(zhàn)，回歸人本主義
在可供性看來，技術(shù)的應(yīng)用為個(gè)體提供了“行動(dòng)的可能”，個(gè)體能動(dòng)的實(shí)踐將可能性轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。當(dāng)下移動(dòng)通信技術(shù)與人工智能技術(shù)應(yīng)用于新聞生產(chǎn)、傳播的全流程，融合了多種媒介形態(tài)的“新新聞”形式，為用戶提供了不同于以往的“行動(dòng)的可能”，新聞?dòng)脩舻靡酝黄七^去新聞消費(fèi)的時(shí)間、空間約束，獲取新聞成為一種隨時(shí)隨地發(fā)生的實(shí)踐，甚至在不斷延伸感知的范疇和邊界，以追求更好的感官體驗(yàn)。不過，所有的技術(shù)進(jìn)步都是有代價(jià)的，每一次技術(shù)的進(jìn)化都會(huì)提出新的問題，技術(shù)的進(jìn)步同時(shí)包含了善與惡。技術(shù)由人創(chuàng)造，應(yīng)當(dāng)為人服務(wù)和存在，人們應(yīng)采取相應(yīng)的措施使技術(shù)及其引導(dǎo)下的實(shí)踐向著更好的方向發(fā)展。強(qiáng)調(diào)動(dòng)態(tài)互動(dòng)性過程的可供性理論提供了一個(gè)思維視角，它關(guān)聯(lián)用戶和技術(shù)之間的互動(dòng)協(xié)作。從可供性的角度來看，用戶不僅是內(nèi)容消費(fèi)者，同時(shí)也是生產(chǎn)的供給者。環(huán)境為人們提供可供性，人也可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性建構(gòu)一種想要的生活方式。可供性的理論視角對(duì)于了解技術(shù)的運(yùn)作邏輯、技術(shù)與受眾的互動(dòng)關(guān)系、個(gè)體能夠發(fā)揮的作用價(jià)值以及回歸人本主義的終極目標(biāo)等具有重要意義。
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