關(guān)于母愛的古詩精選(九篇)

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第1篇：關(guān)于母愛的古詩范文

課程分析

本次研究的課程是語文京版教材第4冊(cè)第13課《古詩二首》之《游子吟》。本課的指導(dǎo)思想定義為：在大體了解古詩含義的基礎(chǔ)之上， 引導(dǎo)學(xué)生有韻律、有感情朗讀古詩，通過多種形式的讀，激發(fā)學(xué)生讀、背古詩的興趣，以至熟讀成誦。拓展閱讀古詩，提高學(xué)生的閱讀量，提升學(xué)生認(rèn)知水平，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國語文的思想感情。語文課標(biāo)中指出：語文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛祖國語文的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國語文；努力改進(jìn)n堂教學(xué)，整體考慮知識(shí)與技能、情感與態(tài)度、過程與方法的綜合，提倡啟發(fā)式、討論式教學(xué)；培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情感和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度。

階段目標(biāo)中關(guān)于第一學(xué)段閱讀要求中提出，誦讀兒歌、童謠和淺近的古詩，展開想象，獲得初步的情感體驗(yàn)，感受語言的優(yōu)美。語文教學(xué)參考中提出，第一，注重引導(dǎo)學(xué)生受到中華民族優(yōu)秀文化的熏陶，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國語文的思想感情。第二，注意對(duì)繁難字的書寫指導(dǎo)。第三，低年級(jí)古詩教學(xué)，重在指導(dǎo)朗讀、背誦?！队巫右鳌愤@首古詩，只要求學(xué)生能結(jié)合詩句的意思，大體說出這首詩寫的是什么就可以了。要把更多的時(shí)間用在朗讀和背誦上。要通過多種形式的讀，激發(fā)學(xué)生讀、背古詩的興趣，以至熟讀成誦。第四，通過聯(lián)系生活實(shí)際和展開想象，幫助學(xué)生了解詩句的意思。第五，熟背之后再默寫。第六，《古詩二首》中的兩首古詩，可在完成第一首全部教學(xué)內(nèi)容后，在進(jìn)行第二首的教學(xué)。

學(xué)生情況 二年級(jí)的學(xué)生在對(duì)語文一至三冊(cè)教材的學(xué)習(xí)中已經(jīng)初步接觸、學(xué)習(xí)了一些古詩，對(duì)于古詩有了初步的感知，并初步掌握了朗讀古詩節(jié)奏和韻律的技巧。但對(duì)于古詩中重點(diǎn)詞句的理解仍存在一定的困難，學(xué)生仍需借助于教師的講解、重點(diǎn)詞句的感悟，聯(lián)系生活實(shí)際和展開想象，強(qiáng)化對(duì)古詩內(nèi)容的了解。

教學(xué)方式 運(yùn)用情景教學(xué)的方式引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入古詩學(xué)習(xí)的情景中。評(píng)價(jià)教學(xué)的運(yùn)用在有效解決學(xué)生朗讀古詩時(shí)出現(xiàn)的問題的同時(shí)，激發(fā)了學(xué)生的朗讀興趣。嘗試教學(xué)和啟發(fā)示教學(xué)作用在于引導(dǎo)學(xué)生理解詩句含義，根本目的在于更好地引導(dǎo)學(xué)生融情朗讀。

教學(xué)手段 一是通過欣賞音樂、圖片等途徑，得到情感的共鳴。二是運(yùn)用互動(dòng)反饋技術(shù)，引導(dǎo)學(xué)生先做出自己理解的選擇。三是通過小組活動(dòng)朗讀古詩并相互評(píng)價(jià)，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)并解決問題，培養(yǎng)合作學(xué)習(xí)能力。

教學(xué)目標(biāo) 一是知識(shí)與技能：學(xué)習(xí)“慈”字；讓學(xué)生在基本了解古詩內(nèi)容的基礎(chǔ)之上有感情、有韻律朗讀古詩，背誦古詩；讓學(xué)生拓展閱讀古詩《歲末到家》，在使情感得到延續(xù)和提升同時(shí)，拓寬了閱讀量。二是過程與方法：學(xué)生通過欣賞音樂、圖片等途徑，得到情感的共鳴，從而進(jìn)入到“母愛”的主題情感之中；學(xué)生借助小組活動(dòng)及個(gè)人展示朗讀古詩并相互評(píng)價(jià)，在此過程中發(fā)現(xiàn)并解決朗讀中出現(xiàn)的問題。體現(xiàn)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的過程，建立了一定的合作學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)了良好的聆聽習(xí)慣，得到了綜合能力的提升；學(xué)生在理解古詩含義時(shí)，先做出自己理解的按點(diǎn)題目選擇，這種教學(xué)方法的優(yōu)勢(shì)在于變先講后練為先練后講，學(xué)生在教師指導(dǎo)下先嘗試自我理解，之后根據(jù)所出現(xiàn)的問題進(jìn)行有針對(duì)性的學(xué)習(xí)；學(xué)生在以“母愛”為主題的情感氛圍中，理解古詩含義，體會(huì)古詩情感，從而能夠融情朗讀，熟讀成誦。三是情感態(tài)度與價(jià)值觀：培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國語文的思想感情；讓學(xué)生初步懂得慈母的恩情是報(bào)答不完的。

技術(shù)準(zhǔn)備 數(shù)字反饋技術(shù)設(shè)備、ppt演示文稿。

互動(dòng)反饋技術(shù)在課中的設(shè)計(jì)及應(yīng)用

按點(diǎn)問題的設(shè)計(jì)思想 《游子吟》一課中按點(diǎn)的題目貫穿教學(xué)始終，按點(diǎn)圍繞教學(xué)目標(biāo)所展開，有效解決了教學(xué)目標(biāo)中的重點(diǎn)和難點(diǎn)等問題。題目的設(shè)計(jì)不是牽強(qiáng)附會(huì)、生拉硬拽，而是達(dá)成教學(xué)目標(biāo)，體現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，符合學(xué)生所接受程度，充分發(fā)揮了互動(dòng)反饋技術(shù)的優(yōu)越性。引導(dǎo)學(xué)生在圖文并茂、輕松樂趣的學(xué)習(xí)氛圍中學(xué)習(xí)古詩，從而使學(xué)生體會(huì)到朗讀古詩是一件趣事，理解古詩也并不十分困難。

按點(diǎn)問題的設(shè)計(jì)及評(píng)價(jià) 一是課程的起始，是對(duì)學(xué)生《游子吟》一課的第一課時(shí)所學(xué)生字掌握情況的檢測(cè)，按點(diǎn)問題的設(shè)計(jì)清晰明了，直指目標(biāo)。我以試探的語氣向?qū)W生發(fā)問：“同學(xué)們，上節(jié)課學(xué)習(xí)的古詩《游子吟》的生字朋友，你們還記得嗎？”學(xué)生激動(dòng)地回答：“記得！”我緊接說：“快看，生字朋友要考一考大家?！蓖ㄟ^教師和學(xué)生簡(jiǎn)單的對(duì)話直接進(jìn)入課堂前測(cè)，共兩道課堂前測(cè)題目。

前測(cè)按點(diǎn)問題一：

[題干]“吟”字的正確讀音是：

[選項(xiàng)]①yín ②yíng

前測(cè)按點(diǎn)問題二：

[題干]“遲”的第四筆是：

[選項(xiàng)]①捺②點(diǎn)

問題類別：測(cè)評(píng)自評(píng)類 認(rèn)知診斷類 其他類

問題設(shè)計(jì)：預(yù)設(shè) 現(xiàn)設(shè)

《游子吟》一課設(shè)計(jì)為兩課時(shí)，第一課時(shí)是學(xué)習(xí)生字，第二課時(shí)是學(xué)習(xí)古詩，本節(jié)課是《游子吟》的第二課時(shí)，前測(cè)按點(diǎn)一和前測(cè)按點(diǎn)二的設(shè)計(jì)意圖是檢測(cè)學(xué)生對(duì)于第一課時(shí)所學(xué)生字中易錯(cuò)讀音和易錯(cuò)筆畫的掌握情況。前測(cè)按點(diǎn)一和前測(cè)按點(diǎn)二的反饋情況均達(dá)到了98%以上的正確率，也就是說明學(xué)生對(duì)于第一課時(shí)所學(xué)生字的字音、字形掌握良好。兩道問題的設(shè)計(jì)不僅達(dá)到了檢測(cè)學(xué)生對(duì)以往知識(shí)的掌握情況的目的，還針對(duì)本班學(xué)生易錯(cuò)字進(jìn)行了強(qiáng)化知識(shí)記憶，為本節(jié)課學(xué)習(xí)古詩《游子吟》奠定基礎(chǔ)。

二是新授課，指名讀環(huán)節(jié)。學(xué)生在小組自由朗讀后進(jìn)入到指名讀環(huán)節(jié)，在以往的教學(xué)中，學(xué)生是口頭作出評(píng)價(jià)，在本節(jié)課中，我設(shè)計(jì)了一道關(guān)于朗讀評(píng)價(jià)的按點(diǎn)問題：

按點(diǎn)問題：

[題干]他（她）讀得主要好在哪？

[選項(xiàng)]①聲音洪亮、朗讀正確。 ②注意了詩句的停頓。③聲音洪亮、朗讀正確，而且注意了詩句的停頓。

問題類別：測(cè)評(píng)自評(píng)類 認(rèn)知診斷類 其它類

問題設(shè)計(jì)：預(yù)設(shè) 現(xiàn)設(shè)

題目設(shè)計(jì)意圖有兩點(diǎn)，一是促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)建構(gòu)，培養(yǎng)良好的評(píng)價(jià)方法；二是根據(jù)題目的選項(xiàng)“注意了詩句的停頓”，引導(dǎo)學(xué)生回憶以往古詩的朗讀方法，引發(fā)學(xué)生對(duì)于《游子吟》朗讀方法的探究。本道按點(diǎn)題目沒有預(yù)設(shè)正確選項(xiàng)，意義在于根據(jù)學(xué)生課堂生成的資源進(jìn)行教學(xué)策略的調(diào)控。本題的檢測(cè)數(shù)據(jù)中，選項(xiàng)②所占的百分比最高，為58%。從這一檢測(cè)數(shù)據(jù)可以看出，班中多數(shù)學(xué)生對(duì)于古詩朗讀時(shí)詩句中應(yīng)作適當(dāng)停頓這一知識(shí)已經(jīng)建立了一定的認(rèn)知水平。而也有8%的學(xué)生選擇選項(xiàng)①，也就是說，班中有少部分學(xué)生對(duì)于古詩朗讀的認(rèn)知水平仍停留在讀對(duì)字音的初級(jí)階段。那么根據(jù)這一檢測(cè)結(jié)果，我及時(shí)做出了教學(xué)策略的調(diào)整，那就是請(qǐng)學(xué)生聽老師朗讀并作出評(píng)價(jià)。我在朗讀《游子吟》時(shí)特別強(qiáng)調(diào)了詩句的停頓，在此之后做出評(píng)價(jià)選擇，學(xué)生們都意識(shí)到了古詩朗讀要注意詩句停頓這一朗讀要素，從而解決和達(dá)成了有韻律朗讀古詩這一教學(xué)目標(biāo)。

三是新授課環(huán)節(jié)中關(guān)于詩句理解的按點(diǎn)問題。古詩詩句的理解，是講授古詩課程中的一個(gè)難點(diǎn)。教參中指出，《游子吟》這首古詩，只要求學(xué)生能結(jié)合詩句的意思，大體說出這首詩寫的是什么就可以了。要把更多的時(shí)間用在朗讀和背誦上。根據(jù)這一理論思想，我設(shè)計(jì)的關(guān)于理解古詩詩句含義的題目，是以圖文并茂的方式，通過視覺上的引導(dǎo)，幫助學(xué)生理解詩句的大致含義。

按點(diǎn)問題：

[題干]下面兩副圖，哪幅表現(xiàn)了古詩中 “誰言寸草心，報(bào)得三春暉”的含義？

[選項(xiàng)]

問題類別：測(cè)評(píng)自評(píng)類 認(rèn)知診斷類 其它類

問題設(shè)計(jì)：預(yù)設(shè) 現(xiàn)設(shè)

古詩的最后一句“誰言寸草心，報(bào)得三春暉” 意思是說：誰能說兒子如同小草一樣的孝心，能報(bào)答得了像春天陽光那樣的母愛呢？作者運(yùn)用了比喻的寫作手法，將兒女比作小草，母愛比作春天的陽光。這句古詩學(xué)生理解起來有一定困難，是整首古詩學(xué)習(xí)的難點(diǎn)。處理這一教學(xué)難點(diǎn)時(shí)，我考慮到學(xué)生的認(rèn)知程度處于一個(gè)較低的水平，若是運(yùn)用語言描述法和展開想象法都不能得到最佳的教學(xué)效果，因此我運(yùn)用了圖片對(duì)比的方式處理這一教學(xué)難點(diǎn)，利用互動(dòng)反饋技術(shù)實(shí)現(xiàn)這一教學(xué)方法。在設(shè)計(jì)按點(diǎn)題目時(shí)，利用兩幅圖片作為按點(diǎn)問題的選項(xiàng)，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合詩句，觀察這兩幅圖片，從而更加直觀地理解詩句含義。本道按點(diǎn)題目的答對(duì)率達(dá)到了99%， 我在學(xué)生作答后追問：“為什么這么多的同學(xué)都認(rèn)為第二幅圖能夠表達(dá)‘誰言寸草心，報(bào)得三春暉’的含義？”學(xué)生回答：“因?yàn)榈诙鶊D片母親和兒子相互攙扶著，我感覺到這位母親特別愛他的兒子，兒子也特別愛自己的母親。所以我認(rèn)為第二幅圖能夠表達(dá)這句古詩的含義?！蔽易プr(shí)機(jī)，夸獎(jiǎng)孩子的回答，并總結(jié)詩句的寫作方法和詩句含義。學(xué)生通過對(duì)圖片的對(duì)比觀察，有效化解認(rèn)知沖突，理清概念，促進(jìn)理解，提高批判性思維能力。

互動(dòng)反饋技術(shù)在教學(xué)中的運(yùn)用反思

一是語文課程標(biāo)準(zhǔn)中關(guān)于階段目標(biāo)第一學(xué)段閱讀要求中提出，誦讀兒歌、童謠和淺近的古詩，展開想象，獲得初步的情感體驗(yàn)，感受語言的優(yōu)美。我所設(shè)計(jì)本節(jié)中的9道按點(diǎn)問題都是秉承這一教學(xué)思想，從適合低年級(jí)學(xué)生的認(rèn)知水平和本班級(jí)學(xué)習(xí)特點(diǎn)入手，行之有效地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

二是按點(diǎn)問題的設(shè)計(jì)仍存在問題。針對(duì)本節(jié)課的按點(diǎn)問題，我在課后做出了深刻的反思，認(rèn)識(shí)到出個(gè)別按點(diǎn)有待調(diào)整。例如在引導(dǎo)學(xué)生理解古詩第二句“臨行密密縫，意恐遲遲歸”中的“密密縫”時(shí)，我考慮到學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)不足，不理解什么是“密密的針角”，體會(huì)不到母愛的細(xì)膩，因此設(shè)計(jì)了這樣一道按點(diǎn)問題：

[題干]觀察這兩幅圖，哪幅像是慈母縫制的衣服？

[選項(xiàng)]

問題類別：測(cè)評(píng)自評(píng)類 認(rèn)知診斷類 其他類

問題設(shè)計(jì)：預(yù)設(shè) 現(xiàn)設(shè)

這道題目的正確率為62%，從}目正確率分析，這道題目的達(dá)成效果并不是很好，部分學(xué)生仍舊存在理解上的偏差，間接影響了學(xué)生對(duì)于母愛的情感體驗(yàn)。

按點(diǎn)問題調(diào)整：

[題干]“臨行密密縫”中，體現(xiàn)出母愛細(xì)膩的是？

[選項(xiàng)]① 縫 ② 密密縫

問題類別：測(cè)評(píng)自評(píng)類 認(rèn)知診斷類 其他類

問題設(shè)計(jì)：預(yù)設(shè) 現(xiàn)設(shè)

題目調(diào)整后，能夠更加直接地針對(duì)詩句理解上的難點(diǎn)進(jìn)行解決，達(dá)成了大致理解詩句含義，體會(huì)母愛偉大的教學(xué)目標(biāo)。

第2篇：關(guān)于母愛的古詩范文

【關(guān)鍵詞】新課改；小學(xué)語文；古詩詞教學(xué)

在新課標(biāo)改革的要求下，對(duì)小學(xué)語文古詩詞的教學(xué)做出了新的要求，在語文學(xué)習(xí)中要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)就是提高學(xué)生的語文學(xué)習(xí)能力，關(guān)于這一點(diǎn)，就要求教師在進(jìn)行語文的授課過程中要提升語文教學(xué)水平，現(xiàn)階段，進(jìn)行創(chuàng)新性的語文古詩詞教學(xué)已經(jīng)成為當(dāng)下語文古詩詞教學(xué)的必然選擇。

1古詩詞教學(xué)方法導(dǎo)入

當(dāng)前我國大部分小學(xué)在課堂上對(duì)于語文古詩詞教學(xué)都只是進(jìn)行重復(fù)記憶，通過教師講解來理解詩詞的含義以及古詩詞中的一些考試考點(diǎn)，幾乎沒有對(duì)古詩詞有更深入的研究，對(duì)于學(xué)生來說，只是對(duì)古詩詞有了初步的印象，而沒有理解古詩詞深層次的含義，在課程改革的階段中，教師要通過創(chuàng)新古詩詞教學(xué)的方式，對(duì)學(xué)生的古詩詞進(jìn)行深層次的教學(xué)，讓學(xué)生理解古詩詞的寫作背景，體會(huì)古詩詞所蘊(yùn)含的深刻內(nèi)涵。

2古詩詞教學(xué)方法

2.1通過朗讀的方式初步感受

在古詩詞的學(xué)習(xí)中，對(duì)于古詩詞的初步感知就是通過閱讀實(shí)現(xiàn)的，讓學(xué)生通過閱讀來自行體會(huì)古詩詞中所蘊(yùn)含的感情。教師在這一過程中可以進(jìn)行示范性的閱讀，在閱讀的過程中通過配音等方式，重點(diǎn)地方重點(diǎn)朗讀，讓學(xué)生進(jìn)行標(biāo)記，比如在閱讀“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪”這句詩的時(shí)候，通過重讀“楊花落盡”這一個(gè)關(guān)鍵詞，讓學(xué)生從中感知季節(jié)的變換以及作者面對(duì)此情此景時(shí)內(nèi)心的感受，而通過“子規(guī)啼”的重讀，又能夠讓學(xué)生仿佛看到和聽到在秋風(fēng)落葉間子規(guī)鳥的啼叫，從而對(duì)詩人身處秋意漸濃且友人離去的境地的心情感同身受，理解此情此景，悲傷的氣氛，感傷的情懷下詩人心中的悲痛，由此寫下這樣的詩。通過一步步的引導(dǎo)，讓在學(xué)生朗讀的過程中慢慢感受詩人所抒發(fā)的情感，從而讓學(xué)生形成共鳴。

2.2構(gòu)建古詩詞情景感受

構(gòu)建古詩詞情景感受就是讓學(xué)生自行理解整首詩詞的情感。在上一個(gè)層面，教師通過先行閱讀引導(dǎo)后，學(xué)生自我閱讀并自己感受。比如在閱讀“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”后，自己提出問題并進(jìn)行思考，思考詩人為何要把自己的感情寄托在“明月”上，讓風(fēng)來代替他傳遞自己的感情，然后在通過這兩個(gè)問題再讀，進(jìn)行感受，由此來構(gòu)建自己對(duì)于這首詩的整體感悟。

2.3整體分析體會(huì)作者情感

在進(jìn)行前兩部分的分析以后，為了讓學(xué)生能夠更好地對(duì)古詩詞進(jìn)行背誦記憶，就要對(duì)詩詞有整體的把握。比如，在講解“相煎何太急”的典故時(shí)，教師通過典故來介紹當(dāng)時(shí)的故事背景，在講解的過程中，重點(diǎn)對(duì)曹植的“七步詩”進(jìn)行講解，來讓學(xué)生對(duì)整首詩有整體的感悟和正確的理解。同時(shí)還要教授學(xué)生如何進(jìn)行詩詞的分析與理解，這是幫助學(xué)生體會(huì)到詩詞情感的基礎(chǔ)。讓學(xué)生明確詩詞的詞眼，把握詩詞的中心句、中心詞等方面的內(nèi)容，讓學(xué)生通過科學(xué)的方法有步驟有方法地對(duì)詩詞進(jìn)行分析和感悟。

3教師的工作方法

3.1課前備課

教師一般在授課的前期都會(huì)進(jìn)行教學(xué)工作的準(zhǔn)備工作，稱之為備課，如何進(jìn)行在新課改模式下的備課就成為重中之重。教師在備課的過程中，要充分了解學(xué)生對(duì)于課程內(nèi)容的訴求，明確學(xué)生想要知道什么樣的內(nèi)容，同時(shí)還要尊重學(xué)生的意愿，以學(xué)生為主，這樣才能夠起到較好的課堂效果。通過設(shè)計(jì)創(chuàng)新性的教學(xué)方法和方案，可以運(yùn)用多媒體的教學(xué)思路智能化教學(xué)，從網(wǎng)上搜集資料等方式來實(shí)現(xiàn)教學(xué)方案的新穎性。具體的方法就是有的放矢，分層教學(xué)，同時(shí)要以學(xué)生為主，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，這樣教學(xué)效果才會(huì)有保證。

3.2理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)踐中寫作

知識(shí)源于生活，要讓學(xué)生能夠真正理解到學(xué)習(xí)的內(nèi)容，還要從生活中入手，例如，在教學(xué)《游子吟》的過程中，可以從“慈母手中線，游子身上衣”“臨行密密縫，意恐遲遲歸”這四句詩中，讓學(xué)生體會(huì)到身為母親的不容易，讓學(xué)生有對(duì)母愛的崇敬，對(duì)此就可以通過具有實(shí)踐性的任務(wù)來實(shí)現(xiàn)，如設(shè)置一道作業(yè)就是讓學(xué)生給父母洗碗、洗衣服，體會(huì)身為母親的不容易，從而深切感受到詩中所倡導(dǎo)的深刻內(nèi)涵。古詩詞教學(xué)從另一種意義上就是國學(xué)教育，古詩詞中蘊(yùn)含的深厚文化積淀也必將是學(xué)生所要細(xì)細(xì)品味的東西。

第3篇：關(guān)于母愛的古詩范文

關(guān)鍵詞：送水工；符號(hào)學(xué)；能指；所指

中圖分類號(hào)：B813文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1005-5312（2012）15-0270-01

索緒爾認(rèn)為能指和所指就像一枚硬幣的兩個(gè)面，不可分離。因而如果要豐富某事物的意義，就要增加其所指來實(shí)現(xiàn)，而所指的增加勢(shì)必要通過能指的增加來達(dá)到。雖然能指與所指構(gòu)成一體不可分割，但能指與所指并不是一一對(duì)應(yīng)的，它取決于能指的充分與否，非充分性的能指往往對(duì)應(yīng)多重或歧義的所指。但有時(shí)能指的明確而所指卻出現(xiàn)了二次指涉，并且為了烘托小品的喜劇效果，也可能出現(xiàn)能指的不斷代換，所指亦不斷變換，增強(qiáng)關(guān)注對(duì)某一個(gè)觀念的認(rèn)識(shí)。但能指與所指的呈現(xiàn)越明確，則符號(hào)化得越徹底，而趙本山的成功則在于其出色地塑造了“農(nóng)村憨老頭兒”、“大忽悠”的兩個(gè)能指，其所指意向特別明確，由于他的名氣，小品幾乎成了趙氏的所指。

一、能指的充分與非充分性

小品《送水工》的開端，趙本山一瘸一拐地邊走邊說著：“一米六、一米七”。此內(nèi)容一出即引起觀者的笑聲和掌聲。在這里的能指對(duì)象是趙本山，而所指對(duì)象卻是有雙重的，一是單一的身高尺寸，二是范偉曾經(jīng)的上當(dāng)受騙事件。明確的能指對(duì)象卻造成了所指的二次指涉，因而使小品開場(chǎng)就贏得足夠的喜劇感。而非充分性的能指組合則直接導(dǎo)致了所指的不同，因而便產(chǎn)生了歧義。這種情況在小品中的體現(xiàn)，有一處可見。服務(wù)員小姐拿起酒瓶問：“開嗎？”趙本山說：“開”。此時(shí)的“開”是非充分的能指，因?yàn)檫@個(gè)“開”字，可指后來的“開玩笑”，亦可指此時(shí)的“開酒瓶”。這種非充分性的能指就造成了所指有很大差異。但同時(shí)，非充分性的能指并不影響所指的呈現(xiàn)。如小品中兒子歸來時(shí)，只有聲音流“叮咚”，雖有能指“開門動(dòng)作”，但沒有實(shí)物的所指，而此處不充分的能指，并不影響所指的呈現(xiàn)。此類現(xiàn)象在中國古代戲曲藝術(shù)里就有較多的呈現(xiàn)，如“策馬揚(yáng)鞭”，只有相應(yīng)的人物動(dòng)作而沒有真正的馬匹，卻絲毫不影響觀眾對(duì)精彩戲曲內(nèi)容的理解，這種手法在修辭學(xué)里被稱之換喻的修辭方式。

歧義的能指在語用學(xué)上稱之為指代干涉或指代干擾，在小品中如趙本山口中的“送水工”，與高秀敏所說的“水利工程師”，前后形成干擾，意在形成兒子對(duì)父親工作情況的理解。而在“古詩”與“古尸”的對(duì)話中，此時(shí)能指是以聲音流的方式呈現(xiàn)，故而出現(xiàn)了二次指稱，也就是歧義的所指。在所指的范圍里能指出錯(cuò)，所指也會(huì)跟著出錯(cuò)，于是就出現(xiàn)了由“古詩”到“床前明月光”的打油詩。增加戲劇化的矛盾沖突，引起精彩的喜劇效果。

二、能指與所指的對(duì)稱及能指的不斷代換或掩蓋

小品在歷經(jīng)了數(shù)次能指與所指的不對(duì)稱導(dǎo)致的戲劇沖突引起喜劇效果之后，于小品的結(jié)尾處，整個(gè)戲劇的感情升華至頂，十分煽情。這是由對(duì)稱的能指與所指所帶來的精彩展示。此時(shí)的能指對(duì)象有母親縫制的許多衣服、兒子與母親的擁抱，以及一首歌詠母愛的音樂，相對(duì)應(yīng)的所指卻是兒子對(duì)母親情感的表現(xiàn)、一般意義的母親、小品中的母親。在兒子對(duì)母親的擁抱中，感情的所指是兒子對(duì)母親愛的表達(dá)，也即是動(dòng)作的發(fā)起者與感情的發(fā)起者之間是對(duì)稱的。

但當(dāng)能指與所指不再僅是對(duì)稱的關(guān)系，而是能指的不斷代換，此時(shí)所起的作用則是加深觀眾的印象，當(dāng)然也是為烘托整個(gè)戲劇的主旋律而設(shè)。如小品中，在兒子與父親的對(duì)話中，關(guān)于兒子的研究?jī)?nèi)容時(shí)不斷出現(xiàn)能指之間的代換，“木乃伊姨姨奶爹”，這樣的代換過程，不僅是為了與小品中關(guān)于兒子對(duì)真假爹的判斷是否有意識(shí)，而且是否使父親處于危險(xiǎn)處境的一個(gè)影射，兒子與父親由對(duì)象判斷誤解成親屬判斷，范偉看似的一時(shí)口誤“木姨奶”，也是為了增強(qiáng)關(guān)眾對(duì)其親屬觀念認(rèn)識(shí)。

小品中，當(dāng)父親一身西部牛仔的裝束打扮完畢，引起觀眾的捧腹大笑。此時(shí)的能指是牛仔裝扮的父親，所指卻依然是送水工的父親。雖然其能指得到了掩蓋，然而所指卻沒有掩蓋，只是掩蓋了部分指號(hào)，更不是身份（送水工身份）的掩蓋。因而能指的變化加強(qiáng)或?qū)е滤傅淖兓?，更增?qiáng)了小品的喜劇程度。

三、結(jié)論

以上幾個(gè)方面的分析，僅從符號(hào)學(xué)的角度分析了《送水工》小品喜劇的重要因素——沖突，及其所產(chǎn)生喜劇效果的不同，即能指與所指的不對(duì)稱性越強(qiáng)則其喜劇感也越發(fā)強(qiáng)烈。這種喜劇效應(yīng)顯然不是隨意創(chuàng)作的結(jié)果，它自然有著其自身的規(guī)律需要我們?nèi)ミM(jìn)行更深層次的把握，而優(yōu)秀小品劇作的呈現(xiàn)則是對(duì)這種深層次表現(xiàn)把握的準(zhǔn)確和高明的表現(xiàn)。

第4篇：關(guān)于母愛的古詩范文

“感恩”不一定要感謝大恩大德，“感恩”可以是一種生活態(tài)度，一種善于發(fā)現(xiàn)美并欣賞美的道德情操。這里給大家分享一些關(guān)于感恩觀后感，供大家參考。

感恩觀后感1當(dāng)花兒仰起了頭，展示了甜美的笑臉訴說著感恩的話語，那是對(duì)滋潤它的雨露的感恩;當(dāng)白云在天空中飄蕩，勾勒出一幅幅綺麗的畫面，那是對(duì)哺育它的藍(lán)天的感恩?！}記兒女對(duì)父母的感恩，當(dāng)從“孝”字開始。古人說“百善孝為先”，意思就是孝敬父母是良好道德品質(zhì)的基礎(chǔ)。我們生活在溫暖的世界里，一帆風(fēng)順的經(jīng)歷可能讓我們感到平淡無味，沒有體會(huì)過那些感人故事中生離死別的瞬間迸發(fā)出的強(qiáng)烈的愛，但父母的愛卻無處不在。它如涓涓細(xì)流匯入我們的心田。父母不僅給了我們生命，更給了我們不盡的關(guān)愛，他們?yōu)槲覀兊某砷L(zhǎng)付出了多少心血和汗水!我是一個(gè)幸運(yùn)兒，有父母那如甘泉般清甜、如大海般寬廣博大的愛，這足以讓我感動(dòng)終生。父母的愛如無花果一般——不盛放、不炫耀。沒有華麗的語言，只有樸實(shí)的行動(dòng)。父母的愛平凡而偉大、恒久而無私。我們?cè)趷鄣鸟唏僦虚L(zhǎng)大，“扶我學(xué)走路，教我學(xué)說話，唱著夜曲伴我入眠，心中時(shí)常把我牽掛……”人們常說“滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”，更何況生養(yǎng)我們的父母雙親呢?感恩不需要驚天動(dòng)地，當(dāng)是“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”，或許有時(shí)只需要一句問候、一聲呼喚、一次攙扶、一個(gè)眼神，或許是替他們捶捶背、揉揉肩，陪他們散散步、聊聊天……對(duì)父母的包容和體諒是感恩，對(duì)父母的尊重和理解是感恩，對(duì)父母的關(guān)心和贍養(yǎng)是感恩……“感恩”是一個(gè)淺顯易懂的詞語，“感恩”又是一門深?yuàn)W博大的學(xué)問，它與人終身相伴，和它成為好友，你就會(huì)無比幸福，你就是一位高尚的人，一個(gè)值得人們敬重的人。一個(gè)心懷感恩的人，你的每一個(gè)言行父母或他人都會(huì)感受得到，你自己也會(huì)在一次又一次的踐行感恩的行動(dòng)中得到更多的快慰。

感恩觀后感2慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報(bào)得三春暉?！惫旁娰澝滥笎鄣募?xì)致與偉大，不同的人讀來都有不同的感受。

記憶就像一只只紙船，有的已經(jīng)順著小河流到大海，有的卻在原地回旋。記憶中母愛的片段，每每想起都會(huì)情不自禁地流下一滴滴珍珠似的眼淚。有一些記憶讓我永遠(yuǎn)忘不了：有一次深夜，我發(fā)燒了，母親給我又量體溫，又喂藥，又讓我蓋好被子，一發(fā)現(xiàn)我體溫還沒降下來時(shí)，就用溫水幫我擦身子，整夜沒合眼……還有一次，因?yàn)槲翌B皮，被老師批評(píng)，惹得媽媽流淚。平時(shí)，媽媽總忘不了及時(shí)糾正我錯(cuò)誤的讀音、寫字的姿勢(shì)。有時(shí)為了讓我認(rèn)真讀書，不給我買玩具。

母親是給予我們生命的人，也是在成長(zhǎng)中給予我們百般呵護(hù)的人。母親不僅關(guān)心我的學(xué)習(xí)和生活，同時(shí)還諄諄教誨我做人處事的道理，處處體現(xiàn)母愛的光輝。

每天最早叫我起床的人是誰?是母親;每天督促我做作業(yè)的人是誰?是母親;每天督促我動(dòng)作快的人是誰?是母親;每天叫我充分利用時(shí)間看書的人是誰?也是母親;每天……。母親!!

記得我讀過三字經(jīng)里的一句話：“昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機(jī)杼?！泵慨?dāng)我犯錯(cuò)屢教不改時(shí)，母親含著眼淚生氣地打我，我不恨她，因?yàn)檫@樣做都是為了我好。在嚴(yán)厲中我也能深深地體會(huì)到母愛的深切和偉大。

我們永遠(yuǎn)也忘記不了讓我們健康、快樂成長(zhǎng)的人——母親。母愛是這樣無私，我們要懂得感恩，長(zhǎng)大后一定要真心孝敬母親，這是古訓(xùn)所提倡的，也是我們真情的流露。

讓我們永遠(yuǎn)感謝母親吧!母愛永恒!感恩母愛!

感恩觀后感3感恩，是每一個(gè)人都會(huì)做的，感恩的對(duì)象有很多，但是我最想感恩的是從小生我養(yǎng)我的母親。

母親是面朝黃土背朝天的農(nóng)民。母親身材高大，我大概是遺傳了她的基因，我也長(zhǎng)得很高，記得那時(shí)我還小，每天都很貪玩，周末返校時(shí)總是深夜里去的，母親是農(nóng)民，每次干完活，已經(jīng)很累了，卻還要煮飯給我吃，可是每次當(dāng)母親煮好飯時(shí)，我已經(jīng)熟睡了，母親很有耐心地將我叫醒，可我飯還沒有吃多少，又睡著了。因此母親總要放些餅干在我的書包里，因?yàn)槲颐康桨胍箷?huì)被餓醒。

每次送我去學(xué)校的總是母親，她背上我。夏天的月亮是母親的引路燈，她辛苦地跑著，我在她背上會(huì)慢慢蘇醒，只感覺母親的背濕濕的，跑到學(xué)校后母親已是滿頭大汗，背上已經(jīng)全部濕了。母親對(duì)我是那樣關(guān)愛。

讀三年級(jí)時(shí)，有一個(gè)星期我將衣服洗了，卻發(fā)現(xiàn)沒有厚衣服了，我非常地著急，母親也為此非常著急，她找出以前勾過的毛衣，迅速地勾起來。母親勸我趕緊睡覺，我慢慢地睡著了。第二天早上，醒來后我發(fā)現(xiàn)床邊正放著一件毛衣。想到那是母親連夜勾的，我當(dāng)時(shí)感動(dòng)地哭了。

“母親我愛你?！蹦鞘俏覐男牡桌锇l(fā)出的聲音。

感恩觀后感4除了一顆疲憊的心，麻木的心，你還有一顆感恩的心嗎?不要因?yàn)樯^于沉重，而忽視了感恩，試著用一顆感恩之心去體會(huì)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)不一樣的人生。不要因?yàn)槎斓暮涠?duì)春天的希望，不要因?yàn)橛晏斓年庼捕?duì)晴空光明的憧憬。我們感謝上蒼的恩賜，由于上蒼的恩賜，我們才有這四季的色彩，生活的美妙。心懷感恩，你才能領(lǐng)略春之嫵媚，夏之濃郁，秋之高爽，冬之潔清;心懷感恩，才能有真摯的友情;心懷感恩，心中才會(huì)充盈愛與溫馨;心懷感恩，世界才會(huì)充滿愛。

人，應(yīng)該常常懷著一顆感恩的心，隨手打開初中畢業(yè)時(shí)的留言簿，映入眼簾的是老師熟悉的字跡，短暫而濃厚的師生之情洋溢在我的周圍，緊緊包裹著我。在您的辛勤教育下，我才能生根發(fā)芽;在您的悉心呵護(hù)下，我才能在知識(shí)的海洋遨游;在您的殷切的目光中，我相信今后的腳步將會(huì)邁得更加踏實(shí)，更加有力。

我是一顆綠樹，沐浴著您聰慧的陽光，在您知識(shí)的土壤里茁壯成長(zhǎng)。天的深情，地的厚受，將銘刻在我記憶的最深處，生生世世永不忘懷。

感激不需要驚天動(dòng)地，也不要感神泣鬼。只需要你的一句輕聲而溫馨的問候，一份潔凈又工整的作業(yè)，一杯馨香又熱乎的濃茶，一句真心而誠摯的祝福，……懷著一顆感恩的心去看社會(huì)，待父母，處親朋，你將會(huì)發(fā)現(xiàn)自己是多么快樂。放開你的胸懷，讓細(xì)雨飄進(jìn)你的心田……

我親愛的朋友們，讓我們懷著感恩的心面向生活吧，七彩的陽光定會(huì)祛除生活中的陰霾;讓我們懷著感恩的心對(duì)待我們的生活吧，七彩的陽光定會(huì)讓我們生活燦爛多姿!

因?yàn)楦卸?，所以美麗。感恩充?shí)著我們的生活，滋潤著我們的心靈，洗滌著我們的靈魂。

感恩觀后感5金色九月，秋高氣爽，在這充滿豐收喜悅的季節(jié)里，教師節(jié)悄悄來到我們身邊。在此我要特別感謝我的語文老師——周老師。

在這個(gè)以教師為主題的季節(jié)里，空氣中滿溢著感念師恩的馨香。敬愛的老師，多少個(gè)日夜，您孜孜不倦地奮斗在教書育人的崗位上，為我們帶來知識(shí)和力量;多少次，您擔(dān)當(dāng)著知心朋友的角色，傾聽我們的心聲;多少回，您像親人一樣，噓寒問暖，關(guān)心著我們的生活!

記得有一次，當(dāng)我做著一份練習(xí)時(shí)，一道“攔路虎”擋住了我的去路，我百思不得其解，多么希望有人能幫我一把。您好像看穿了我的心思，立馬走到我身邊，您耐心細(xì)致地給我講解解題的思路。碰到不明白的地方，當(dāng)我懷著失望的心準(zhǔn)備自暴自棄時(shí)，您總會(huì)意味深長(zhǎng)地教給我做人的道理。您在我那顆幼小，無知的心靈里播下了希望的愛的種子。不知為什么，在您的引導(dǎo)下，我的畏難情緒慢慢消亡了，題目也就迎刃而解。戰(zhàn)勝了“攔路虎”，我的心里格外高興，您看著我，也笑得格外甜。老師，是您將我那顆困惑、堵塞的心理帶進(jìn)了題中，帶入了舉一反三的解題思路中，也帶進(jìn)了趣味無窮的知識(shí)天地里。

第5篇：關(guān)于母愛的古詩范文

[關(guān)鍵詞] 古詩詞 研究性學(xué)習(xí) 人文素養(yǎng)

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出“工具性和人文性的統(tǒng)一是語文課程的基本特點(diǎn)?！?那么，何謂“人文性”呢？程紅兵老師說：“所謂人文性，從感性層次上來講，是對(duì)人的理解，對(duì)人的寬容，對(duì)人的接納，對(duì)人的尊重，對(duì)人的愛護(hù)；從理性層次上來講，是對(duì)人終極價(jià)值的追尋，是對(duì)人類命運(yùn)的憂患，對(duì)人自身完善的關(guān)注和追求?！?#61569; 可見，人文性指向的學(xué)生的人文素養(yǎng)無法被“灌輸”或“訓(xùn)練”，要通過自主探究和熏陶感染來培養(yǎng)。

那么，如何在語文教學(xué)中凸顯課程的“人文性”呢？我嘗試了一條通過古詩詞研究性學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的教學(xué)之路。我發(fā)現(xiàn)：

一、古詩詞研究性學(xué)習(xí)引發(fā)了學(xué)生對(duì)自然生命的熱愛

英國詩人勃萊克在《天真的預(yù)示》一詩中所寫：“一顆沙里看出一個(gè)世界，一朵野花里一座天堂，把無限放在你的手掌上，永恒在那一剎那里收藏?！雹?/p>

我國古典詩詞中的一草一木，都是詩人對(duì)自然生命的細(xì)致體驗(yàn)、感悟：“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”是詩人在凋謝的殘花身上體驗(yàn)到積極樂觀；“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”是詩人在盛開的桃花身上品味到春意盎然；王“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開”是詩人在孤傲的梅花身上感悟到不與世俗同流合污……對(duì)這些詩句，我覺得若只讓學(xué)生朗誦、欣賞是不夠的，就還讓學(xué)生進(jìn)行了研究性學(xué)習(xí)：

例一：我引導(dǎo)學(xué)生研究“古詩詞中的色彩描繪” ，學(xué)生賞讀了“雨中黃葉樹，燈下白頭人”、“白日依山盡，黃河入海流”、“赤橙黃綠青藍(lán)紫，誰持彩練當(dāng)空舞”等詩句之后，不僅獲得了強(qiáng)烈的審美體驗(yàn)，也因色彩的觸動(dòng)而生發(fā)愛自然愛生命之心。

例二：我引導(dǎo)學(xué)生研究“詩人眼中的柳” ，學(xué)生歸類了大量詠“柳”名句：唐彥謙的《垂柳》“絆惹春風(fēng)別有情，世間誰敢斗輕盈” ，極寫柳之苗條婀娜；李商隱的《贈(zèng)柳》“忍放花如雪，青樓撲酒旗” ，極寫柳之繁華茂盛；施肩吾的《折楊柳》“傷見路旁楊柳春，一重折盡一重新” ，極寫柳之離別傷感；李商隱的《柳》“如何肯到清秋日，已帶斜陽又帶蟬” ，極寫柳之稀疏憔悴……在交流成果時(shí)，學(xué)生感慨道：“自然萬物萬象更新，只有擁有一顆最細(xì)膩的心，擁有一雙充滿情感的眼睛，才能真正欣賞到自然生命的美?！?/p>

例三：我引導(dǎo)學(xué)生研究“唐詩中雨的感官角度” ，學(xué)生得出這樣的結(jié)論：有人聽雨――“耿耿殘燈背壁影，蕭蕭暗雨打窗聲”；有人看雨――“春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫”；有人觸雨――“殘?jiān)茪w太華，疏雨過中條”……之后，我引發(fā)學(xué)生去觀察感悟自然，以“雨”為對(duì)象寫一首現(xiàn)代詩，同學(xué)寫道：“雨，飄進(jìn)我甜蜜的心靈，沖洗一切聚散離合?！薄按禾斓挠贻p聲呼喚著大地……冬天的雨透示著隱藏的生命?！薄坝?，全世界的痛楚都好像是你在解除?！?/p>

我還針對(duì)四季讓學(xué)生研究了“詩人的悲秋和喜秋”，針對(duì)動(dòng)物研究“唐詩中的鳥聲鳥影”，針對(duì)植物研究“春花春草春常在”……這些研究性學(xué)習(xí)引發(fā)了學(xué)生與自然生命的共感，培養(yǎng)了他們的人文精神，開啟了他們善感的心泉，去詩意地感受自然，享受生活。

二、古詩詞研究性學(xué)習(xí)豐富了學(xué)生的情感。

當(dāng)代教育的過度物質(zhì)化、功利化，導(dǎo)致許多學(xué)生情感淡漠、道德缺失。教育學(xué)家赫爾巴特曾經(jīng)指出：“教學(xué)如果沒有進(jìn)行道德教育，只是一種沒有目的的手段?！雹矍Ч艂髡b的詩詞佳作，所展現(xiàn)出的道德世界是至高至善至美的。如果開展古詩詞研究性學(xué)習(xí)，勢(shì)必能創(chuàng)造出良好的德育環(huán)境，豐富學(xué)生的情感，完善學(xué)生的人格。

設(shè)想，在研究《古詩詞中的拳拳“母愛”》的過程中，學(xué)生怎能不體驗(yàn)到“慈母手中線”中母親對(duì)子女的牽掛；在研究《古詩詞中的熾熱“愛國”心》的過程中，學(xué)生怎能不體驗(yàn)到“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的報(bào)國赤誠。

曾經(jīng)，我引導(dǎo)學(xué)生研究過“陸游的愛國”，“蘇軾的豁達(dá)”，“李白的灑脫”，“杜甫的憂國憂民”等，學(xué)生在一條條探究之路上細(xì)細(xì)品嘗著一道道情感大餐，將道德感性體驗(yàn)上升到理性認(rèn)識(shí)，從而內(nèi)化為自己的高尚道德和健全人格。

三、古詩詞研究性學(xué)習(xí)提升了學(xué)生對(duì)社會(huì)人生的認(rèn)識(shí)

學(xué)生經(jīng)歷單一、思想單純，讓學(xué)生在成長(zhǎng)中間接獲得人生經(jīng)驗(yàn)，正確認(rèn)識(shí)社會(huì)、人生、自我，也是人文教育的重要內(nèi)容之一。古詩詞研究性學(xué)習(xí)，可以幫助學(xué)生體味人生百態(tài)，全面認(rèn)識(shí)生活，思考自我人生，學(xué)會(huì)為人處事。

我采用的方式：針對(duì)詩人的人生經(jīng)歷作研究。我曾讓學(xué)生在暑假里看百家講壇北師大副教授康震講的李清照、蘇軾、杜甫等專輯，然后研究語文教科書向?qū)W生推薦的孟浩然、李白、李商隱、杜牧、楊萬里、李清照等詩人詩詞的寫作背景，學(xué)生寫出了不少小論文，如《我看李清照的清麗人生》、《李白的浪漫人生之旅》、《彷徨的杜牧和他的憂國憂民詩》等。這樣，讓學(xué)生站在前人的肩膀上俯瞰社會(huì)、認(rèn)識(shí)人生，讓學(xué)生對(duì)人生的跌宕起伏，對(duì)自身生命價(jià)值的如何體現(xiàn)，都有了深刻的認(rèn)識(shí)，或許將來面對(duì)困境，學(xué)生會(huì)走得從從容容。

四、古詩詞研究性學(xué)習(xí)構(gòu)建了學(xué)生的自由精神

自由是人的天性，是生命的本真狀態(tài)，人的一切生命活動(dòng)都向往著自由。法國哲學(xué)家薩特說：“人是自由的，人就是自由?！雹鼙R梭也說：“在一切動(dòng)物之中，區(qū)別人的主要特點(diǎn)的與其說是人的特性，不如說是人的自由主動(dòng)者的資格?！雹菀粋€(gè)國家如果不能讓公民擁有自由的個(gè)性精神，民族的集體精神就會(huì)淪為空話。初中階段正是人生的起始階段，是人的個(gè)體生命的“童年”，中學(xué)校園在學(xué)生漫長(zhǎng)的人生旅途中是一個(gè)“精神之鄉(xiāng)”。從這個(gè)意義上講，初中語文教育應(yīng)該成為一種奠基性的精神教育，教師要讓學(xué)生在語文的天地中體驗(yàn)自由的愉悅，并獲得自由的個(gè)性精神。

首先，古詩詞研究性學(xué)習(xí)能給學(xué)生學(xué)習(xí)形式上的自由。在古詩詞研究性學(xué)習(xí)過程中，教師把確立課題、研究體驗(yàn)、交流成果等自由權(quán)都交給了學(xué)生，教師只是穿針引線者。我在教學(xué)七年級(jí)上冊(cè)《西江月》時(shí)，幾個(gè)學(xué)生對(duì)“七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前”中數(shù)字的運(yùn)用感到好奇，就趁機(jī)收集了眾多帶數(shù)字的詩句：“白發(fā)三千尺，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”、“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”等，并寫了小論文《數(shù)字入詩賞析》。一次，幾位學(xué)生要研究蘇軾的一生，在收集資料時(shí)發(fā)現(xiàn)蘇軾曾2次到杭州做官，就轉(zhuǎn)為研究《蘇軾和杭州的不解之緣》，例談了蘇軾在杭州的政績(jī)、作品、趣事等?？梢?，古詩詞研究性學(xué)習(xí)所張揚(yáng)的自主探究方式，所體現(xiàn)出的開放性特點(diǎn)，真正把自由學(xué)習(xí)原汁原味地還給了學(xué)生，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中構(gòu)筑自由的精神家園。

其次，古詩詞研究性學(xué)習(xí)給學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容上的自由。精神的鳥兒只有在遼闊的藍(lán)天才能自由飛翔，古詩詞中流露出的人類精神世界足以讓學(xué)生“天高任鳥飛，海闊憑魚躍”。我引導(dǎo)學(xué)生對(duì)“李白”作專題研究，學(xué)生從不同角度確定了許多課題：《酒中詩，詩中酒》、《李白杜甫“相看兩不厭”》、《李白詩中月亮之意象》、《善于想象的李白》等，研究過程中，學(xué)生們無不徜徉于李白的精神世界如癡如醉，各有收獲?？梢?，古詩詞研究性學(xué)習(xí)向?qū)W生充分、具體地展示了一個(gè)豐厚、廣大、美好的人文空間，學(xué)生自由享受志士“天下興亡，匹夫有責(zé)”的高貴品格，仁者“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的廣闊胸襟，智者“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”的揮灑氣度……

再次，古詩詞研究性學(xué)習(xí)給學(xué)生學(xué)習(xí)思維上的自由。古詩詞研究性學(xué)習(xí)從某種意義上講，也在開發(fā)學(xué)生的想象思維和創(chuàng)造能力，促進(jìn)學(xué)生的終身發(fā)展。我曾結(jié)合七年級(jí)上冊(cè)第四單元的綜合性學(xué)習(xí)“探索月球奧秘”，啟發(fā)學(xué)生去研究詩人對(duì)月亮的描寫，體會(huì)其中的想象。學(xué)生撰寫出小論文：《古詩詞中“月”的想象之筆》，例談了李商隱“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心”等對(duì)嫦娥心理的想象；晏殊“未必素娥無悵恨，玉蟾清冷桂花孤”等對(duì)月宮情境的想象，蘇軾“又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”、文征明“風(fēng)泛須眉并骨寒，人在水晶宮里”等由月及己的想象 ……在研究學(xué)習(xí)中，學(xué)生揭開了想象的真面目，在本單元的寫作中也大膽展開了自由的想象思維。另外，學(xué)生在古詩詞研究性學(xué)習(xí)中作出自己的分析、判斷、篩選，融入自己的思考視角，這是創(chuàng)造性學(xué)習(xí)。所以說，古詩詞研究性學(xué)習(xí)為學(xué)生提供了一個(gè)激發(fā)創(chuàng)新思維的學(xué)習(xí)契機(jī)，給學(xué)生學(xué)習(xí)思維上的自由。

如果我們把人文素養(yǎng)比作一個(gè)地球，那么古詩詞研究性學(xué)習(xí)就是一個(gè)支點(diǎn)。在古詩詞研究性學(xué)習(xí)中，我們會(huì)看到學(xué)生自由的翅膀、流動(dòng)的思想，我們會(huì)看到學(xué)生對(duì)社會(huì)的關(guān)懷、對(duì)人生的審視，我們會(huì)看到學(xué)生愛的胸襟、美的心靈。語文教師們，愿我們都能成為一個(gè)“阿基米德”吧！

參考文獻(xiàn)：

1、李鎮(zhèn)西、程紅兵.關(guān)于語文教育人文精神的通信.行者在線網(wǎng).

2、肇星編.古今短詩三百首•外國. [M]人民文學(xué)出版社,2005：27

3、人文素養(yǎng)讀本編委會(huì).我與大師學(xué)哲學(xué) [M]北岳文藝出版社,2004：114

第6篇：關(guān)于母愛的古詩范文

關(guān)鍵詞：初中作文；讀寫結(jié)合；評(píng)價(jià)；交流；常態(tài)

新修訂的語文課程標(biāo)準(zhǔn)關(guān)于作文訓(xùn)練提出：“寫作教學(xué)應(yīng)貼近學(xué)生實(shí)際，讓學(xué)生易于動(dòng)筆，樂于表達(dá)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)，熱愛生活，積極向上，表達(dá)真情實(shí)感?！薄盀閷W(xué)生的自主寫作提供有利條件和廣闊空間，減少對(duì)學(xué)生寫作的束縛，鼓勵(lì)自由表達(dá)和有創(chuàng)意的表達(dá)，少寫命題作文?！边@樣的表述旨在引導(dǎo)學(xué)生從生活中尋找素材，自由地、真實(shí)地表達(dá)，養(yǎng)成良好的寫作習(xí)慣。

然而，語文教學(xué)中作文訓(xùn)練一直處于近乎隨意的狀態(tài)，可以說，關(guān)于寫作教學(xué)，一千個(gè)教師有一千種教法。語文教材關(guān)于寫作訓(xùn)練的內(nèi)容編寫也是一變?cè)僮?，但是不管怎么變，學(xué)生怕寫作文、寫不好作文的實(shí)際沒有改變。

怎樣讓作文訓(xùn)練擺脫盲目，呈現(xiàn)常態(tài)化呢？

一、寫作與閱讀教學(xué)同步，充分利用教學(xué)資源，挖掘訓(xùn)練素材，讓訓(xùn)練內(nèi)容更加豐富，讓訓(xùn)練形式更加多樣，讓訓(xùn)練更為常態(tài)

具體根據(jù)語文教材閱讀材料特點(diǎn)，設(shè)計(jì)續(xù)寫、改寫、擴(kuò)寫、仿寫、讀后感等不同形式的訓(xùn)練，讓作文訓(xùn)練與閱讀教學(xué)緊密結(jié)合，以讀促寫，相輔相成。

1.對(duì)敘事性強(qiáng)、能激起學(xué)生興趣的文章，設(shè)計(jì)續(xù)寫訓(xùn)練

如續(xù)寫《皇帝的新裝》，游行大典之后會(huì)怎樣？《丑小鴨》一文之后，丑小鴨又回到了養(yǎng)鴨場(chǎng)，故事會(huì)怎樣？這樣的續(xù)寫能激發(fā)學(xué)生的想象力和預(yù)知事物的能力。

2.對(duì)形式有特點(diǎn)、能換角度理解的文章，設(shè)計(jì)改寫訓(xùn)練

古詩改寫成詞，詩歌改成記敘文，記敘文改成說明文；小說改成劇本。還可以改變語體：文言改成白話；改變結(jié)構(gòu)，順敘改成倒敘，重新組織材料；改變?nèi)朔Q：第一人稱改為第三人稱，第三人稱改為第一人稱。如：將《化石吟》改寫成散文，從韓麥爾的角度寫《最后一課》，《木蘭詩》改編成《木蘭從軍》等等，這樣的改寫能幫助學(xué)生理解文章的思想，激發(fā)學(xué)生寫作的興趣，訓(xùn)練學(xué)生運(yùn)用語言的能力。

3.對(duì)留有余味、能調(diào)動(dòng)學(xué)生想象的文章設(shè)計(jì)擴(kuò)寫訓(xùn)練

很多短小精悍的文言故事，如《夸父逐日》《塞翁失馬》《智子疑鄰》《詠雪》等，都給學(xué)生很多想象的空間。開展擴(kuò)寫訓(xùn)練，既可以幫助學(xué)生理解文言文，又能鍛煉學(xué)生的寫作能力，一舉兩得。

4.對(duì)有思辨性、能激起學(xué)生共鳴甚至爭(zhēng)論的文章，進(jìn)行寫讀后感訓(xùn)練

語文教材中的很多文章，如《楊修之死》《香菱學(xué)詩》《范進(jìn)中舉》《出師表》《孔乙己》《變色龍》《愚公移山》等，都為學(xué)生寫讀后感提供了廣闊的空間。特別是讀后感將課本與學(xué)生的生活直接聯(lián)系起來，帶著學(xué)生從書本走到書外，可謂活學(xué)活用。

5.對(duì)能喚起學(xué)生回憶、能激發(fā)學(xué)生情感的文章，進(jìn)行仿寫訓(xùn)練

如學(xué)了《散步》《荷葉 母親》《背影》《秋天的懷念》等體現(xiàn)家庭親情、母愛的文章，布置學(xué)生寫自己的家庭親情故事或者家庭成員；學(xué)了《我的老師》《王幾何》《羚羊木雕》等體現(xiàn)師生情、同窗情的文章，布置學(xué)生寫自己的老師或者同學(xué)；學(xué)了《濟(jì)南的冬天》《春》《夏感》等描繪自然之美的文章，布置學(xué)生寫自己眼中的大自然，發(fā)現(xiàn)身邊的美，用文章贊美自然。

二、推行常態(tài)化的作文評(píng)改方式，自評(píng)、互評(píng)與師評(píng)相結(jié)合，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，讓評(píng)價(jià)更加立體，讓評(píng)價(jià)更加高效，讓評(píng)價(jià)更加及時(shí)

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》第四學(xué)段目標(biāo)指出：“養(yǎng)成修改自己作文的習(xí)慣，修改時(shí)能借助語感和語法修辭常識(shí)，做到文從字順，能與他人交流寫作心得，互相評(píng)改作文，以分享感受，溝通見解?！?/p>

因此推行一種常態(tài)化的作文評(píng)改方式對(duì)于作文訓(xùn)練也是非常重要的。

1.自評(píng)

組織中學(xué)生進(jìn)行作文自評(píng)自改，這種做法不但使學(xué)生在閱讀教學(xué)中學(xué)到的知識(shí)得到應(yīng)用，而且還使閱讀教學(xué)得到進(jìn)一步深化；既端正了學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，培養(yǎng)了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，也促進(jìn)了語文第二課堂的開展。

2.互評(píng)

充分發(fā)揮學(xué)生在作文評(píng)價(jià)過程中的主體作用，變一支筆批改作文為幾支筆，甚至幾十支筆批改作文。在評(píng)改別人的習(xí)作時(shí)，相互觀賞比較，相互啟發(fā)，相互借鑒，取長(zhǎng)補(bǔ)短，學(xué)有榜樣。

作文互評(píng)互改，充分地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提高他們的參與意識(shí)。在整個(gè)過程中，促發(fā)他們學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，課堂氣氛活躍，學(xué)生興趣盎然。將書面表達(dá)與口頭表達(dá)融為一爐，把被動(dòng)地接受變?yōu)橹鲃?dòng)地參與。

三、搭建常態(tài)化作文展示平臺(tái)，增進(jìn)交流，相互激勵(lì)

寫作本質(zhì)上就是為了自我表達(dá)和與人交流。但是由于平常作文交流還太少，學(xué)生寫作的成就感遠(yuǎn)遠(yuǎn)未能被激發(fā)。為學(xué)生另外搭建一座常態(tài)化的交流平臺(tái)，讓學(xué)生在交流、展示中獲得自信。

1.搭建班級(jí)交流平臺(tái)

如在教室布置班級(jí)優(yōu)秀作品展覽欄，組織學(xué)生編寫班級(jí)優(yōu)秀文集，督促學(xué)生整理個(gè)人文集等，讓學(xué)生感受到寫作的成就感。

2.搭建網(wǎng)絡(luò)交流平臺(tái)

信息化年代，學(xué)生很習(xí)慣網(wǎng)絡(luò)交流，博客、空間等，都是交流文章的很好的平臺(tái)。

總之，“不動(dòng)筆墨不讀書”，把作文訓(xùn)練與語文閱讀教學(xué)、學(xué)生生活緊密結(jié)合，并通過形式多樣的評(píng)價(jià)，通過有效的交流平臺(tái)，力求通過常態(tài)化的寫作訓(xùn)練，讓學(xué)生習(xí)慣作文，熱愛寫作，讓作文訓(xùn)練成為語文學(xué)習(xí)的一種常態(tài)。

第7篇：關(guān)于母愛的古詩范文

【關(guān)鍵詞】積累 背誦 閱讀 寫作

翻看近幾年的各地中考試題，發(fā)現(xiàn)古詩文默寫或古詩文積累、賞析或仿寫等題的比分逐年遞增，這不僅僅體現(xiàn)在中考試題，高考試題中更有充分地體現(xiàn)。試題結(jié)構(gòu)的變化無聲地在傳遞著一種信息：語文教學(xué)不僅要夯實(shí)基礎(chǔ)，更要注重積累，不管是老師還是學(xué)生。大家知道，知識(shí)的獲得是需要“積累”的。積累，就本義而言是“事物逐漸聚集”的意思，在這里特指基礎(chǔ)知識(shí)的聚集。如果說，各門學(xué)科的學(xué)習(xí)都需要積累，那么，作為“致力于語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展”的語文課程就更需要注意積累了。而語文教學(xué)存在的一個(gè)長(zhǎng)期性的失誤，恰恰是以對(duì)語言材料的詳盡剖析，取代學(xué)生對(duì)語言材料的感悟和積累。所慶幸的是，新課標(biāo)的出臺(tái)扭轉(zhuǎn)了這一惡勢(shì)的發(fā)展。

初中語文課程標(biāo)準(zhǔn)在“總目標(biāo)”中就說道：“學(xué)生應(yīng)具有獨(dú)立閱讀的能力，注重情感體驗(yàn)，有較豐富的積累，形成良好的語感?！边€特別強(qiáng)調(diào)了“要注重語言的積累，感悟和運(yùn)用”，“打下扎實(shí)的語文基礎(chǔ)”。初中語文大綱也指出：“語文教學(xué)中，要……重視積累、感悟、熏陶和培養(yǎng)語感，致力于語文素養(yǎng)的整體提高?！薄皩?duì)學(xué)生的評(píng)估要重視語文積累、語言文字運(yùn)用能力和語文水平發(fā)展的評(píng)價(jià)?！辈粌H僅是新課標(biāo)和大綱重視語文教學(xué)中的積累，新教材也表現(xiàn)出對(duì)“積累”的重視。

過去，因?yàn)楹鲆暳朔e累，只提“感知——理解——運(yùn)用”，片面地強(qiáng)調(diào)對(duì)語言材料的剖析研究，教師以分析講解為能事，對(duì)精美的語言作品，只顧一味地分析講解給學(xué)生聽，就是不讓學(xué)生吞下去，以致學(xué)生學(xué)了十幾年語文，仍然腹內(nèi)空空，既不會(huì)讀，更不會(huì)寫，即使寫了，也多是流水賬式的作文，以致語文教學(xué)長(zhǎng)期處于高耗低效的尷尬境地，這對(duì)于農(nóng)村學(xué)生尤甚。本人在地方從教多年，深感學(xué)生的文化底蘊(yùn)不足，視野不開闊，閱讀量少，讀物質(zhì)量低劣，基礎(chǔ)不扎實(shí)。前幾年，針對(duì)深圳25所幼兒園、中小學(xué)開展國學(xué)教育，讓孩子背誦《三字經(jīng)》、《大學(xué)》、《中庸》、《論語》等經(jīng)典著作的名篇。金華日?qǐng)?bào)就“小兒郎背古詩文值得嗎？”展開討論，《中學(xué)語文教學(xué)》（2004.1）也曾刊登了小學(xué)生自發(fā)仿寫古體詩的作品，讀著這些兒童詩，比照自己的學(xué)生，心中著實(shí)沉重了許多，同時(shí)也意識(shí)到在教學(xué)中一定要注重積累。

首先，引導(dǎo)學(xué)生多背優(yōu)秀的詩歌作品。

《教育心理學(xué)》指出：“在兒童的記憶倉庫中，豐富的語言材料的儲(chǔ)備，是理解和運(yùn)用語言能力的必要條件，也是提高思維能力和智能活動(dòng)水平的基礎(chǔ)。這個(gè)‘儲(chǔ)備’的手段，就是背誦。不背誦是不會(huì)將規(guī)范的書面語言‘植入’記憶的倉庫，內(nèi)化為自己的語言的?！倍姼枋侵腥A民族文化最瑰麗的國寶。讓學(xué)生背誦古詩，既可以啟迪他們的思維，又能豐富他們的語言，陶冶他們的情操；既孕育創(chuàng)新精神，又增強(qiáng)審美情趣，拓寬學(xué)生的想像力，對(duì)于提高學(xué)生的寫作水平更是有著潛移默化的作用。下面是來自語文本體教學(xué)實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)的學(xué)生仿寫的古體詩作：

荷塘

荷葉清幽碧，露珠花葉藏。

花香滿塘溢，蛙兒踞蔭唱。

（深圳市寶安區(qū)寶城小學(xué)三年級(jí)陳穎楠）

正月十五別父

風(fēng)雨蕭蕭夜色沉，站臺(tái)送別淚盈盈。

年年春節(jié)團(tuán)圓日，短暫難溫父子情。

（湖北安陸市實(shí)驗(yàn)小學(xué)二年級(jí)李冠男）

很難相信上面詩作是出自小學(xué)生筆下。但事實(shí)勝于雄辯，各地實(shí)驗(yàn)學(xué)校只是讓學(xué)生囫圇吞下去，并不要求理解，更不要求寫作古體詩。這些學(xué)生校提倡的不是孤立的詞語積累，而是成套的語言積累。成套語言積累多了，就會(huì)不知不覺地進(jìn)入一種話語系統(tǒng)（指有一定個(gè)性特色的語言范疇）。深入該話語系統(tǒng)其方法就是多讀多背，把這個(gè)話語系統(tǒng)中比較典范的樣品盡量吞下去化為己有，使自己同該話語系統(tǒng)融為一體。為文之道在于厚積而薄發(fā)。學(xué)生通過背誦大量的古詩文，實(shí)現(xiàn)量的積累，才能充分地汲取古詩文的精華，得到古文化的滋潤，從而豐富自己的語言。關(guān)于古詩文的背誦，2000年《語文教學(xué)大綱》（試用修訂版）就列出了要求背誦的古代詩文篇目，小學(xué)、初中、高中計(jì)古詩180首，文言文40篇。背誦本是知識(shí)積累的重要途徑之一。中國的歷代文化名人與仁人志士莫不受益于其兒時(shí)所背的《詩經(jīng)》等經(jīng)典作品?，F(xiàn)代大文豪魯迅在15歲時(shí)差不多“讀”完了十三經(jīng)，成為文壇泰斗的巴金自稱得力于小時(shí)候誦讀的兩百多篇《古文觀止》。俗話說：“《文選》爛，秀才半?！薄笆熳x唐詩三百首，不會(huì)吟詩也會(huì)吟?！北痴b經(jīng)典的古詩文，不僅對(duì)拓展思維、豐富語言、提高寫作能力和文學(xué)修養(yǎng)大的幫助，而且對(duì)加強(qiáng)孩子的人文教育也有裨益。不僅能讓學(xué)生出口成章，寫文章時(shí)引經(jīng)據(jù)典，更重要的是能夠獲得一種取之不盡、用之不竭的精神資源。

其次，指導(dǎo)學(xué)生多閱讀精品之作，擴(kuò)大學(xué)生的閱讀量，從而開闊學(xué)生的視野。

語文學(xué)習(xí)需要博覽群書，但博覽群書并不是什么書都要“覽”，“覽”應(yīng)該是精品，主要是古今中外優(yōu)秀文學(xué)作品。

在教學(xué)中如何讓學(xué)生“覽”這些精品呢？我認(rèn)為可以以課本為中心，輻射到閱讀相關(guān)作品，開展擴(kuò)展性閱讀。從節(jié)選課擴(kuò)展到整篇文章或整部著作，從課文擴(kuò)展到內(nèi)容類似的其他文章，擴(kuò)展到作者傳記、有關(guān)評(píng)論等。如在學(xué)《荒島余生》時(shí)可讓學(xué)生閱讀《魯濱遜漂流記》進(jìn)一步感受其人物性格。又如學(xué)習(xí)《變色龍》一文時(shí)，可引導(dǎo)學(xué)生閱讀《裝在套子里的人》；學(xué)習(xí)《桃花源記》可讓學(xué)生閱讀《五柳先生傳》等?，F(xiàn)用的新編人教版教材更是突出了這點(diǎn)，不僅知識(shí)容量大，更體現(xiàn)出學(xué)生的主體地位。象綜合性學(xué)習(xí)，要求學(xué)生通過各種渠道，各種形式傾其所能，大家合作共同完成一個(gè)主題的探討。另外，文本閱讀也體現(xiàn)出了一種知識(shí)的輻射性，更注重學(xué)生的擴(kuò)展閱讀。新課程的教學(xué)模式就有這種引導(dǎo)性。我記得在上《斑羚飛渡》一文時(shí)，就讓學(xué)生課前充分搜集有關(guān)“珍惜生命、關(guān)愛動(dòng)物”這一主題的文章，結(jié)果學(xué)生就找了很多相關(guān)文章，有體現(xiàn)動(dòng)物之間母愛的偉大、有人類利用動(dòng)物的特性去捕殺、濫殺動(dòng)物行為的，有為保護(hù)種群生存而犧牲個(gè)人的等等。學(xué)生不但深刻地理解了主題，而且提高了自身人文素養(yǎng)?？梢哉f這種閱讀課既能拓寬學(xué)生的視野，又能讓學(xué)生多角度的吸收知識(shí)，并把零星的知識(shí)串聯(lián)起來，編織成一張更大的知識(shí)網(wǎng)。同時(shí)，它還能讓學(xué)生在比較和補(bǔ)充中開拓思路，增長(zhǎng)見識(shí)。

第三多練習(xí)寫作。

寫作，不僅僅是眼前的練習(xí)和訓(xùn)練，更應(yīng)是一個(gè)不斷豐富、不斷積累的過程。而當(dāng)前的學(xué)生在寫作中，一個(gè)突出問題是感到無話可說，沒有寫頭。究其原因，一是觀察、體驗(yàn)、思考不夠，缺少發(fā)現(xiàn)；二是重讀輕寫，寫作訓(xùn)練不足；三是閱讀不精，語感不強(qiáng)，積累不夠。寫作沒有捷徑可走，惟有多讀多寫，正如歐陽修所說：“惟勤讀書而多為之，自工?！庇腥俗鲞^實(shí)驗(yàn)，認(rèn)為從小學(xué)到中學(xué)，學(xué)生應(yīng)有30萬字的寫作量才能“過關(guān)”。但每學(xué)期的作文訓(xùn)練的量根本達(dá)不到這一要求。若要提高作文教學(xué)效率，必須加大作文訓(xùn)練量。另外，讀是寫的基礎(chǔ)。學(xué)生作文中存在的詞匯貧泛、用詞不當(dāng)、語言不通順等毛病，與“為讀而寫”意識(shí)不強(qiáng)，閱讀不精，語感不強(qiáng)有關(guān)?！案褂性姇鴼庾匀A！”中考、高考的滿分作文，無不顯示出其廣博的閱讀面和開闊的視野，富有靈氣和書卷的語言更展示出其才情。如考場(chǎng)滿分作文《思念是一道風(fēng)景》中有這樣一組排比句：“思念使詩圣嘆故鄉(xiāng)月明，思念使女詞人瘦比黃花，思念使豪放派鼻祖幽夢(mèng)還鄉(xiāng)相顧無言淚千行，思念使婉約派泰斗酒醒曉風(fēng)殘?jiān)聴盍?，思念使摩詰先生每逢佳?jié)走入‘遍插茱萸少一人’的心境，思念使邊塞詩人老態(tài)龍鐘遙望故園，思念使愛國詞人鐵馬兵河入夢(mèng)來……”該考生巧妙將詩文靈活化用，既增強(qiáng)了文采，又讓文章更有詩意。積累是語文能力的基礎(chǔ)，更是寫作能力的基礎(chǔ)。考生若沒有平時(shí)的“厚積”，就不可能有考場(chǎng)作文的“薄發(fā)”。有道是“成功最喜愛光臨有心者的茅廬”。

有一考生曾在作文中這樣寫道：“我驚異路邊小店所顯示出的文化底蘊(yùn)。這種語文比粉墨登場(chǎng)書籍更貼近生活。于是我用心重新掃視世界，在路邊尋覓，我發(fā)現(xiàn)了許多店名，‘天亦老’、‘摘星屋’，所有的一切無不散發(fā)出語文的芳香，我仿佛在一條寫滿經(jīng)典語文的路上漫步時(shí)學(xué)到了從未學(xué)過的語文。不要說語文高深莫測(cè)，不要說語文只是文人墨客的，其實(shí)語文就在你的身邊，在前面、在右邊、在路邊?！痹谔岢笳Z文教育背景下的今天，更需要我們俯下身去拾撿身邊的各種文化養(yǎng)份，只有這樣，才能使“跬步”至“千里”，“小流”成“江?！?，才能做到厚積薄發(fā)，才會(huì)有豐厚的文化底蘊(yùn)和較高的人文素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)

[1]《汲取民族精神資源》俞波恩

第8篇：關(guān)于母愛的古詩范文

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文；欣賞教學(xué)；實(shí)踐策略

《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀是搜集處理信息、認(rèn)識(shí)世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗(yàn)的重要要求，閱讀教學(xué)的重點(diǎn)應(yīng)該是培養(yǎng)學(xué)生具有感受、理解、欣賞和評(píng)價(jià)的能力?！闭Z文閱讀欣賞，是指學(xué)生對(duì)一切文學(xué)知識(shí)的習(xí)得和從中獲得的美好情感的體驗(yàn)，從而真正激發(fā)起學(xué)生熱愛語文，喜歡文學(xué)的興趣，汲取五千年中華文化的精神精髓，提高為人處事的人生修養(yǎng)。因此，小學(xué)語文教學(xué)應(yīng)加強(qiáng)欣賞教學(xué)。

一、營造學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)生閱讀欣賞興趣

在教學(xué)中為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，我們可以用有趣的謎語、生動(dòng)的故事、巧設(shè)的問題、創(chuàng)設(shè)情境開展競(jìng)賽、電教手段等導(dǎo)入，吸引學(xué)生的注意力，使學(xué)生好奇、興奮、激動(dòng)，帶著濃厚的興趣進(jìn)入閱讀情境中。例如，教學(xué)《桂林山水》一文，我采用了電教手段――用課件展示出桂林山水的美景，以實(shí)物直接感知觀察的基礎(chǔ)，以課件情景為補(bǔ)充將孩子們喜愛的情感，為后面進(jìn)一步體會(huì)感情打下基礎(chǔ)。在閱讀教學(xué)中，師生應(yīng)處于一個(gè)平等的地位進(jìn)行讀書、討論、研究、爭(zhēng)辯。教師應(yīng)是一名與學(xué)生平等的參與者，并起著積極的引導(dǎo)作用。學(xué)生也正是在互相回答、互相討論、互相作用的共同活動(dòng)中，成為能動(dòng)的學(xué)習(xí)主體。教師在教學(xué)中還要注意傾聽同學(xué)們的見解，使小學(xué)生在課堂上敢說愛說，甚至提出不同想法。在這種氛圍中，學(xué)生才能積極參與。我在講完《麻雀》一課后進(jìn)行小結(jié)時(shí)說：“讀了這篇課文，從麻雀奮不顧身搶救小麻雀的記敘中，我們感到了那種偉大的母愛。”話剛落，一位男同學(xué)立刻舉起手，大聲而認(rèn)真地說：“老師，我不同意說母愛，因?yàn)檎n文從頭到尾都沒有寫老麻雀是公還是母的！”我聽后馬上笑著說：“你讀得很認(rèn)真，想得也好。老師的概括，看來不準(zhǔn)確，那么怎么說才確切呢？”課堂又一次活躍了。最后，同學(xué)們總結(jié)出：這篇課文表現(xiàn)了一種親子之情。在這種寬松民主和諧的氛圍中學(xué)習(xí)，學(xué)生的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性和合作精神自然而然地發(fā)揮出來了，同時(shí)也獲得精神上的愉悅。

二、小學(xué)語文教學(xué)實(shí)踐，提升學(xué)生閱讀欣賞能力

1.組織“讀、思、議、導(dǎo)”閱讀活動(dòng)。閱讀教學(xué)以增進(jìn)學(xué)生欣賞能力為主線，強(qiáng)調(diào)“讀一讀”、“想一想”、“議一議”，“導(dǎo)一導(dǎo)”的閱讀教學(xué)活動(dòng)組織，能有效地培養(yǎng)學(xué)生的閱讀欣賞能力?！白x一讀”是讓學(xué)生在閱讀作品中去發(fā)現(xiàn)問題，做到整體感知課文所要表達(dá)的一個(gè)大概意思；“想一想”是在閱讀過程中體會(huì)作者寫作這些內(nèi)容的目的和指向所在；“議一議”是合作學(xué)習(xí)、自主思考找到相關(guān)問題的答案，而問題重點(diǎn)在文中的哪個(gè)句段、有何人物表現(xiàn)等上；“導(dǎo)一導(dǎo)”是教師針對(duì)課堂中出現(xiàn)的問題進(jìn)行點(diǎn)撥、引導(dǎo)，使學(xué)生不僅能解決課文中的問題，而且有一個(gè)明確的閱讀思路。如在教學(xué)人教版第五冊(cè)語文《灰雀》一課時(shí)，教師先讓學(xué)生預(yù)習(xí)課文，找出喜歡的句子或段落，并說明喜歡的原因。然后，再進(jìn)行交流。最后，教師再用“惹人喜愛”一詞進(jìn)行點(diǎn)撥、引導(dǎo)，就會(huì)讓學(xué)生對(duì)灰雀歌唱?jiǎng)幼飨胂蟮玫缴A。

2.提高閱讀教學(xué)生活化與豐富化水平。閱讀教學(xué)內(nèi)容生活化十分重要，貼近學(xué)生生活是閱讀教學(xué)內(nèi)容生活化的主要做法。小學(xué)語文閱讀教學(xué)在第一學(xué)段的兒童在內(nèi)容選擇上，可選一些淺近的童話，寓言，故事，兒歌，童謠，古詩等，讓學(xué)生能運(yùn)用已有的生活經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知水平去讀懂相關(guān)內(nèi)容并有收獲，從中享受到閱讀的快樂。同樣，形式多樣化的閱讀對(duì)于小學(xué)生的欣賞能力提高也是很有作用的，事實(shí)上，采用多樣化的教學(xué)方法優(yōu)化閱讀的每一個(gè)環(huán)節(jié)。如讀一讀、演一演、畫一畫、唱一唱、比一比等形式，以及采用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，讓學(xué)生聆聽美妙的聲音，欣賞美麗的畫面，感受優(yōu)美的形象，都可以以激發(fā)學(xué)生的表現(xiàn)欲望，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性閱讀，達(dá)到個(gè)性化的體驗(yàn)和表達(dá)，讓閱讀成為一種賞心悅目的享受，一個(gè)人自我展示的平臺(tái)。

3.強(qiáng)化學(xué)生在誦讀中提升欣賞能力。古人說：“書讀百遍，其義自見。”小學(xué)語文教學(xué)中對(duì)于寫景類的散文教學(xué)，因其語言具有形象、情感、節(jié)奏之美，很適合朗讀，教師可以讓學(xué)生在熟讀和朗讀中，將文章的思想內(nèi)涵和作者的情感漸漸被學(xué)生領(lǐng)悟和感受。由此，自然而然地可以起到陶冶思想情感，提升其審美能力的作用。如在執(zhí)教《泉城》這篇寫景散文時(shí)，教師首先讓學(xué)生通過精讀來感悟文章的語言之美，并用課件為學(xué)生出示句子：“這些泉有的白浪翻滾……，聽起來如秋雨瀟瀟”，在學(xué)生朗讀之后提問：這些句子從哪些方面表現(xiàn)了泉水之美呢？為什么令人喜歡呢？你見過“白浪翻滾”的景色嗎？文中描寫“這些泉有的白浪翻滾”你感受到了怎樣的一種氣勢(shì)呢？……在這樣的引導(dǎo)下，學(xué)生隨著散文優(yōu)美的文字領(lǐng)略了神奇的珍珠泉，大、清、美又活力四射的趵突泉等，形象地感受到了泉城之美，散文語言的美與神奇，使學(xué)生陶醉在了這片文字所構(gòu)建的人間仙境之中。

4.不斷引導(dǎo)學(xué)生在創(chuàng)新寫作中提升欣賞能力。創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，創(chuàng)新是一個(gè)民族的希望，學(xué)生的寫作需要在欣賞過程中學(xué)習(xí)，需要用美的外物激發(fā)寫作的靈感。近些年來，在作文寫作方面，關(guān)于創(chuàng)新寫作的教學(xué)的研究成果較多，許多小語教師已開始關(guān)注創(chuàng)新寫作這個(gè)話題。實(shí)際上，不僅作文寫作需要?jiǎng)?chuàng)新，語文教學(xué)同樣需要激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。如在小學(xué)生閱讀《大灰狼》、《安徒生童話》、《格林童話》等童話故事基礎(chǔ)上，讓學(xué)生借鑒模仿進(jìn)行寫作，以此參照完全能讓學(xué)生懂得欣賞中完成寫作。

5.提高教學(xué)內(nèi)容的可欣賞性水平。利用現(xiàn)代教學(xué)手段和互聯(lián)網(wǎng)，以其鮮明的直觀形象手段將學(xué)習(xí)內(nèi)容的欣賞性水平提高。如利用現(xiàn)代教學(xué)手段提供大量的視覺、聽覺形象，讓學(xué)生進(jìn)入由形象、色彩、聲音等混合構(gòu)成的學(xué)習(xí)氛圍中，使教學(xué)過程情境化、趣味化、形象化，就會(huì)誘發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)，加大有效信息的接受量，將人、事、物生動(dòng)地展現(xiàn)在學(xué)生面前，促進(jìn)學(xué)生觀察分析能力的形成、聯(lián)想想像力的增強(qiáng)、審美能力的提高。

第9篇：關(guān)于母愛的古詩范文

一、營造育人環(huán)境，以“善”文化立人

兒童的言行舉止、思想性格，是在環(huán)境中逐漸形成的。學(xué)校良好的育人環(huán)境，不僅指整潔的外部環(huán)境，更指濃厚的文化氛圍。學(xué)校以“善”文化為核心，精心構(gòu)筑積極、和諧的人文環(huán)境。

1.環(huán)境育人。蘇霍姆林斯基說：“一所好的學(xué)校，墻壁也會(huì)說話?！苯淌沂菍W(xué)生學(xué)習(xí)生活的主要場(chǎng)所，班級(jí)文化的打造尤為重要。在環(huán)境布置上，低年級(jí)力求色彩協(xié)調(diào)、格調(diào)活潑、形式新穎；中高年級(jí)力求寓知識(shí)性、趣味性、教育性于一體。教室走廊以年段為單位，圍繞“日行一善”主題，各班制定富有特色的班級(jí)呼號(hào)、班風(fēng)、班訓(xùn)，做到全校統(tǒng)一主題，各班自成特色，使校園文化環(huán)境的布置富有整體感，培養(yǎng)學(xué)生的凝聚力和向心力。此外，學(xué)校請(qǐng)專業(yè)人士填詞譜曲，創(chuàng)作旋律輕快活潑、風(fēng)格清新的校歌。在學(xué)校團(tuán)體活動(dòng)、師生集會(huì)、年段和班級(jí)活動(dòng)中，學(xué)生在教師的帶領(lǐng)下，合著節(jié)拍，唱響校歌，將對(duì)學(xué)校的情感融合于優(yōu)美的旋律中。

2.經(jīng)典浸潤。學(xué)校廣泛開展“誦讀經(jīng)典，傳承文化”活動(dòng)，推進(jìn)經(jīng)典誦讀深入開展。其一，營造濃厚書香氛圍，如宣傳欄的書畫作品、特色展示，綠化區(qū)域富有人文氣息的宣傳標(biāo)語，教室黑板上的古詩文欄目，教室走廊的流動(dòng)書屋等，讓閱讀與陶冶隨時(shí)隨地發(fā)生，書香無聲地浸潤師生們的心田。其二，開展系列經(jīng)典誦讀活動(dòng)，如經(jīng)典晨讀午誦、好書推薦會(huì)、童話劇表演等，讓每一個(gè)學(xué)生都積極投身到經(jīng)典文化之旅中。

3.習(xí)慣化人。習(xí)慣養(yǎng)成，貴在堅(jiān)持。學(xué)校緊緊圍繞“日行一善，積善成德”的理念，注重學(xué)生習(xí)慣的養(yǎng)成教育。組織各年級(jí)骨干教師，開發(fā)行為習(xí)慣養(yǎng)成教育校本課程，編制適合校情、適合學(xué)生年齡特點(diǎn)的“行為習(xí)慣養(yǎng)成手冊(cè)”。手冊(cè)的內(nèi)容豐富，從常規(guī)禮儀、課堂學(xué)習(xí)、課間活動(dòng)、課外閱讀等方面提出可操作的行為準(zhǔn)則，以節(jié)奏鮮明的童謠形式呈現(xiàn)，易誦易記。而為了破解寒暑假學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成教育的難題，學(xué)校與家庭形成齊抓共管的家校教育合力，并編擬“真知?善行”成長(zhǎng)手冊(cè)，在自主閱讀、“日行一善”等方面做了具體要求，以量化的方式來督促學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成，規(guī)范管理學(xué)生的假期生活。

二、創(chuàng)建愛心平臺(tái)，凸顯人文關(guān)懷

學(xué)校創(chuàng)辦“夢(mèng)圓微心愿”活動(dòng)，呼吁社會(huì)各界愛心人士關(guān)注、幫扶留守兒童，助其實(shí)現(xiàn)微心愿，傳遞愛的正能量。

1.關(guān)注情感需求?？释H情是留守兒童感情的焦灼點(diǎn)。為了讓家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)到親情溝通的重要性，學(xué)校在“夢(mèng)圓微心愿”活動(dòng)中搭建“親情橋梁”。例如：在微心愿的預(yù)備環(huán)節(jié)――征集微心愿中，我們發(fā)現(xiàn)二年級(jí)一名女生的父母已經(jīng)有兩年多未回家看望她了，只要談起父母她就淚流滿面。對(duì)父母強(qiáng)烈的思念常常讓她無法自我控制，嚴(yán)重影響了學(xué)習(xí)和人際交往。為此，學(xué)校與她的父母耐心溝通交流，說服其父親參加“夢(mèng)圓微心愿”活動(dòng)?；顒?dòng)中，在學(xué)生發(fā)自肺腑的“爸爸，我想你！”的呼喚聲中，父親意外出現(xiàn)在活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，與女兒緊緊相擁。那一刻，父親終于明白，女兒對(duì)親情的渴求遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出他的想象，他向女兒做出了常回家看看的承諾。這名女生也因?yàn)楦赣H做出的改變而漸漸變得合群上進(jìn)、自信快樂。

2.幫扶困難家庭。為了扶助困難家庭，學(xué)校努力爭(zhēng)取社會(huì)各方對(duì)其的關(guān)注與支持。小學(xué)五年級(jí)一名女生在外謀生的父親身患尿毒癥，家庭舉債十幾萬元。生活的重?fù)?dān)壓在了她與母親的肩上，而她不僅承擔(dān)了大部分家務(wù)勞動(dòng)，還堅(jiān)持每天到醫(yī)院照顧父親。學(xué)校了解到這一情況后，借助“夢(mèng)圓微心愿”活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)了其“父親化療有愛心人士資助”的心愿。她也被愛心人士關(guān)注，每年得到固定數(shù)額的愛心款，作為學(xué)習(xí)費(fèi)用。愛出者愛返，得到善意對(duì)待的留守兒童，也懂得“善”的付出，將成為愛的正能量傳遞者。

3.建立“家長(zhǎng)”制度?！凹议L(zhǎng)”指在學(xué)校的組織下，自愿與留守兒童結(jié)成愛心幫扶對(duì)子，義務(wù)對(duì)留守兒童的學(xué)習(xí)、生活、品德等進(jìn)行幫助和管理的社會(huì)各界人士。為盡量減少父愛母愛的空崗缺位對(duì)學(xué)生的負(fù)面影響，學(xué)校建立“家長(zhǎng)”制度，有意識(shí)地選擇有較好文化素養(yǎng)、有責(zé)任感的愛心人士擔(dān)任“家長(zhǎng)”。五年級(jí)一名男生自幼喪父，母親長(zhǎng)年外出打工，生活的艱辛使他感到前途渺茫，學(xué)習(xí)無動(dòng)力。得知這一情況，學(xué)校緊抓“山海協(xié)作”契機(jī)，在協(xié)作單位――沿海高校與本校間搭起一座愛心橋梁，讓一位大W教授當(dāng)起他的“爸爸”，從精神上、學(xué)業(yè)上給予他莫大的支持和鼓勵(lì)。在“教授爸爸”的耐心引導(dǎo)下，他的精神面貌起了變化，學(xué)會(huì)了擔(dān)當(dāng)，遇到困難不再頹廢，越來越積極樂觀并立志以后考上理想的大學(xué)。家長(zhǎng)讓留守兒童原本貧瘠的情感世界逐漸變得豐富起來，正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀正在漸漸形成。

三、善行反哺社會(huì)，善舉溫暖社區(qū)

1.心中有他人。學(xué)校多方籌措資金，在校區(qū)外創(chuàng)建勞動(dòng)實(shí)踐基地。勞動(dòng)實(shí)踐鍛煉動(dòng)手能力，團(tuán)隊(duì)活動(dòng)培養(yǎng)集體精神，軍訓(xùn)活動(dòng)培養(yǎng)恒心毅力。豐富多彩的基地生活在考驗(yàn)學(xué)生生活技能的同時(shí)，更是對(duì)學(xué)生心中有他人、團(tuán)結(jié)協(xié)作能力的培養(yǎng)。疊被理床、擇菜做飯、公益勞動(dòng)……讓學(xué)生在團(tuán)隊(duì)活動(dòng)中成長(zhǎng)，在技能鍛煉中提高認(rèn)識(shí)。

2.服務(wù)社區(qū)活動(dòng)。學(xué)校將德育活動(dòng)與社區(qū)接軌，聯(lián)動(dòng)社區(qū)共同育人。學(xué)校常常教育學(xué)生在做好服務(wù)自身、服務(wù)校園的同時(shí)，也要學(xué)會(huì)服務(wù)社會(huì)?！氨M我一份力，爭(zhēng)當(dāng)社區(qū)美容師”是學(xué)生服務(wù)社區(qū)的宗旨。學(xué)校還把慰問活動(dòng)作為一項(xiàng)常態(tài)化的工作，經(jīng)常組織學(xué)生到留守老人、老戰(zhàn)士、五保戶家里去，為他們送去油糧和營養(yǎng)品，也號(hào)召學(xué)生為老人清掃屋子、講故事、表演節(jié)目。當(dāng)青蔥稚嫩與溝壑縱橫的手拉在一起時(shí)，時(shí)間也因此溫暖，善舉無需多言。