教育學(xué)心理學(xué)心得體會(huì)精選(九篇)

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第1篇：教育學(xué)心理學(xué)心得體會(huì)范文

在此期間，我們自學(xué)了網(wǎng)絡(luò)課程，對(duì)心理健康有了初步的了解。之后的面授課程給我的印象最深。學(xué)習(xí)了專家的專題講座，讓我們更深入的了解到了學(xué)校心理健康發(fā)展的概況，學(xué)校心理健康教育的方法及實(shí)施途徑和方法，為以后更好的開(kāi)展工作打下扎實(shí)的基矗在這次培訓(xùn)中，我們?nèi)w學(xué)員和老師都普遍產(chǎn)生共識(shí)：這次培訓(xùn)主題鮮明，重點(diǎn)突出，任務(wù)明確，安排得當(dāng)，收獲很大，在思想認(rèn)識(shí)上都有了新的提高，對(duì)心理健康教育工作的開(kāi)展以及自身素質(zhì)的提高都很有幫助。

在這次培訓(xùn)中，我有了很大的收獲，感受頗多。

一、通過(guò)本次培訓(xùn)，我對(duì)心理健康教育方面的知識(shí)從無(wú)到有，從淺到深。使我認(rèn)識(shí)到：健康不僅是身體上沒(méi)有任何疾病，而且是能正確了解和接納自我，能正確地感知現(xiàn)實(shí)并適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，良好的適應(yīng)及良好的人際關(guān)系，能平衡過(guò)去。在專家們的講課中，很多都是具有實(shí)際操作方法的，更多的注重了理論聯(lián)系實(shí)際的培養(yǎng)。在這次的心理健康教育培訓(xùn)中，我們不僅學(xué)習(xí)到了對(duì)學(xué)生的心理健康教育的方法，而且還學(xué)習(xí)到了老師的人格的力量。

二、通過(guò)培訓(xùn)，自身有了提高。我對(duì)心理調(diào)適的技能，提供維護(hù)心理健康和提高心理素質(zhì)的方法有了一定的了解；通過(guò)對(duì)個(gè)別典型的案例的分析學(xué)習(xí)，對(duì)認(rèn)識(shí)與識(shí)別心理異常現(xiàn)象有了認(rèn)識(shí)，而且有了一定的輔導(dǎo)思路。教學(xué)活動(dòng)是師生雙向互動(dòng)的過(guò)程。心理素質(zhì)良好的教師，會(huì)憑借自己的語(yǔ)言、行為和情緒，潛移默化地感染學(xué)生，促使學(xué)生積極主動(dòng)地投入學(xué)習(xí)；學(xué)生在教師的感召下，會(huì)表現(xiàn)出強(qiáng)烈的求知欲，體驗(yàn)到愉悅、滿足的情感，并流露出對(duì)教師的尊敬和愛(ài)戴。要努力克服不良情緒的困擾，在不斷提高知識(shí)素養(yǎng)的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)自信樂(lè)觀、豁達(dá)開(kāi)朗的健康心理。只有這樣才能充分發(fā)掘自己的潛能，發(fā)揮自己的才干，促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)，提高教育教學(xué)的整體效益。

三、教師自己保持樂(lè)觀的心態(tài)

教師是學(xué)校心理健康教育的推行者、具體實(shí)施者，一個(gè)成功的教師，除了要有淵博的學(xué)識(shí)和優(yōu)良的教學(xué)技能，還要有健全的人格和高尚的品德。人格健全的教師，能在課堂中創(chuàng)造一種和諧與溫馨的氣氛，使學(xué)生如沐春風(fēng)，輕松愉快，反之則使學(xué)生惶惑不安。所以，教師自身保持一種樂(lè)觀的心態(tài)非常重要。

要辯證的看優(yōu)缺點(diǎn)：

（一）學(xué)習(xí)心理衛(wèi)生知識(shí)和心理健康知識(shí)，掌握心理調(diào)節(jié)的方法，學(xué)會(huì)緩解心理壓力，提高心理承受能力。

（二）調(diào)整情緒，保持心理的平衡。

（三）善于選擇自己心情愉快的角度去思考問(wèn)題、處理問(wèn)題，建立起良好的人際關(guān)系。

（四）樂(lè)于為工作奉獻(xiàn)，并合理安排時(shí)間，張弛有度。

（五）培養(yǎng)多種興趣與愛(ài)好，陶冶情操。

第2篇：教育學(xué)心理學(xué)心得體會(huì)范文

我先談?wù)剬?duì)教與學(xué)的心理學(xué)的認(rèn)識(shí)，當(dāng)然這些是來(lái)自對(duì)書(shū)上內(nèi)容的吸收和思考。學(xué)與教的心理學(xué)是一門把學(xué)習(xí)心理和教學(xué)心理兩個(gè)分支學(xué)科結(jié)合起來(lái)，闡明學(xué)生的知識(shí)、技能和品德的習(xí)得過(guò)程，以及教師如何為學(xué)生有效學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)適當(dāng)條件，促進(jìn)學(xué)生的知識(shí)、技能和品德學(xué)習(xí)的心理學(xué)新學(xué)科。它是研究學(xué)校教育過(guò)程中學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)及與之相關(guān)的心理現(xiàn)象及其規(guī)律的科學(xué)。它涉及學(xué)校教育過(guò)程中的一切心理現(xiàn)象和規(guī)律。一方面深刻的體會(huì)到教與學(xué)這是兩個(gè)相互影響和促進(jìn)的過(guò)程，對(duì)于我們重點(diǎn)研究學(xué)校教學(xué)或更細(xì)些的課堂教學(xué)和我們這么多年的學(xué)習(xí)生活體會(huì)是一致的；另一方面，我也認(rèn)識(shí)到教學(xué)它是一個(gè)完整的過(guò)程，而在每一個(gè)過(guò)程都應(yīng)當(dāng)有正確的理論去指導(dǎo)，這樣才能更好地促進(jìn)教學(xué)。教與學(xué)的心理學(xué)與教育學(xué)不同：教育學(xué)研究的是教育過(guò)程的一些基本規(guī)律，而相對(duì)應(yīng)的，教與學(xué)的心理學(xué)則研究在教育教學(xué)條件下教師與學(xué)生心理活動(dòng)的規(guī)律及應(yīng)用。

從書(shū)中，我認(rèn)識(shí)到以下幾個(gè)方面的問(wèn)題：

1、我國(guó)教育面臨著從“應(yīng)試”教育向“素質(zhì)”教育的轉(zhuǎn)軌。要提高學(xué)生的素質(zhì)，首先要使教師隊(duì)伍具備良好的素質(zhì)。要更新我們教師的教育觀念和提高自身教書(shū)育人的技能。

2、中、小學(xué)教育的對(duì)象是青少年學(xué)生。學(xué)生的發(fā)展既是教育目標(biāo)，又是教育的基本依據(jù)。教師要想取得預(yù)期的教育效果，必須了解學(xué)生發(fā)展的基本規(guī)律及其學(xué)生的個(gè)體差異。在教學(xué)中我應(yīng)把握學(xué)生的認(rèn)知特征，促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展。

3、幫助學(xué)生有效地學(xué)習(xí)是教師的天職。若要有效地幫助學(xué)生學(xué)習(xí)，就必須懂得和熟練地運(yùn)用學(xué)習(xí)規(guī)律。所以我們教師要知道學(xué)生認(rèn)知能力、動(dòng)作技能和態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的過(guò)程和有效學(xué)習(xí)的內(nèi)部與外部條件。

4、教師必須學(xué)好教學(xué)心理學(xué)才能使習(xí)得的學(xué)習(xí)論原理轉(zhuǎn)化為教學(xué)技能。為我們的教學(xué)決策提供心理學(xué)依據(jù)和應(yīng)用技術(shù)。

5、教學(xué)設(shè)計(jì)是一項(xiàng)復(fù)雜的技術(shù)，需要許多心理學(xué)和教育學(xué)知識(shí)作指導(dǎo)。教師必須知道并理解課堂教學(xué)的一般過(guò)程。課堂上的任何教學(xué)方法或技術(shù)的選用必須適合教學(xué)目標(biāo)的需要。激發(fā)和維持學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是教育教學(xué)過(guò)程中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。教師要順利完成教學(xué)各個(gè)環(huán)節(jié)的任務(wù)，必須自始自終對(duì)課堂進(jìn)行有效的管理。

6、學(xué)習(xí)的測(cè)量和評(píng)價(jià)是教學(xué)過(guò)程中的重要環(huán)節(jié)，也是教育心理學(xué)的重要組成部分。教育的目的在于引發(fā)學(xué)生行為或傾向的改變，因此，教師就要善于運(yùn)用測(cè)量來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生學(xué)習(xí)后的情形。目前，教師往往忙于教學(xué)，比較重視教材教法的研究，而忽視測(cè)驗(yàn)的信度和效度問(wèn)題，更談不上運(yùn)用測(cè)量來(lái)改進(jìn)教學(xué)。但是，事實(shí)上，考試影響著教與學(xué)，錯(cuò)誤的考試引導(dǎo)錯(cuò)誤的教與學(xué)，影響教學(xué)質(zhì)量。

個(gè)人收獲和體會(huì)：

《學(xué)與教的心理學(xué)》揭示出教育過(guò)程中應(yīng)當(dāng)了解學(xué)生的特點(diǎn)，并且闡述了這些特點(diǎn)對(duì)教學(xué)過(guò)程會(huì)產(chǎn)生何種影響。作為一名教師,了解學(xué)生、了解學(xué)生的學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)如何有效指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)將是他職業(yè)生涯中最重要的事情。

教與學(xué)應(yīng)是不分離的，它就是一個(gè)共同體,有助于我們更好地認(rèn)清教學(xué)的實(shí)質(zhì)。學(xué)會(huì)全面地去洞察一切，學(xué)會(huì)將教學(xué)置于“共同體”中，學(xué)會(huì)在整體中去把握；不再教學(xué)分離，既要認(rèn)識(shí)到自我的局限，又要善于去發(fā)掘自身的潛能。

培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、邏輯能力、表達(dá)能力、思辯能力、交際能力和創(chuàng)新精神則永遠(yuǎn)是教學(xué)最本質(zhì)的核心。

明白了學(xué)習(xí)的本質(zhì)是人類個(gè)體的自我意識(shí)和自我超越，我很認(rèn)同“終身學(xué)習(xí)”和“學(xué)習(xí)社會(huì)化”的觀念和模式。在學(xué)校，學(xué)習(xí)的不是死的知識(shí)，而是學(xué)習(xí)的能力，學(xué)習(xí)要伴隨著人的一生，要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。沒(méi)有智慧，知識(shí)本身是沒(méi)有用的。學(xué)習(xí)不僅是課堂中的事，要?jiǎng)?chuàng)造學(xué)習(xí)化的社會(huì)，我們個(gè)人也應(yīng)該學(xué)會(huì)在生活中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中生活。

讓學(xué)生更新了本身原有的學(xué)習(xí)觀念，以前只是注重知識(shí)，技能的學(xué)習(xí)，而忽視了情感，態(tài)度，方法，道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的學(xué)習(xí)，而這些方面是很重要的；注重學(xué)習(xí)活動(dòng)的創(chuàng)新性，以前習(xí)慣于接受老師或書(shū)本的現(xiàn)成知識(shí)，懶得思考。因?yàn)橹灰莆樟死蠋熤v的東西就一取得比較好的成績(jī)，也在一定程度上滋長(zhǎng)了自己的懶惰情緒，而現(xiàn)在要轉(zhuǎn)變成發(fā)現(xiàn)式，創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，探索未知的領(lǐng)域。

學(xué)習(xí)不僅要有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，而且需要建立靈敏，完善的反饋調(diào)節(jié)機(jī)制，通過(guò)對(duì)學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)理論的學(xué)習(xí)，更新了評(píng)價(jià)觀，評(píng)價(jià)決不僅僅是考試，老師的評(píng)語(yǔ)。同時(shí)也要重視自我評(píng)價(jià)，而它才是學(xué)習(xí)過(guò)程的出發(fā)點(diǎn)與歸宿，只有更多地進(jìn)行自我評(píng)價(jià)，才能形成自我意識(shí)，獲得自我超越。

學(xué)習(xí)的過(guò)程，首先要端正態(tài)度，在學(xué)習(xí)上勤奮，踏實(shí)，一絲不茍，在此基礎(chǔ)上，要尋找并掌握最適合自己的學(xué)習(xí)方法，也就是“巧學(xué)”，有些學(xué)生整天埋頭苦讀，雖精神可嘉，但事倍功半，收效甚微。人們看重的是成效，結(jié)果，沒(méi)有人會(huì)同情這類人。從來(lái)沒(méi)有救世主，這類學(xué)生要從書(shū)本，題海的泥潭中走出來(lái)，尋求科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，做到“會(huì)學(xué)”，而不是“死學(xué)”，達(dá)到事半功倍的效果。

技能學(xué)習(xí)的最根本要求是實(shí)踐，要反復(fù)練習(xí)，從而熟練掌握。在此過(guò)程中，特別要注重開(kāi)始時(shí)動(dòng)作的正確性，如果開(kāi)始就是錯(cuò)的，一旦形成習(xí)慣，就難以糾正。學(xué)習(xí)錯(cuò)誤的，還不如不學(xué)。

教學(xué)是師生雙向互動(dòng)的活動(dòng)。

整本書(shū)比較實(shí)用，很好地解釋心理學(xué)與教育的關(guān)系，將心理學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)化為教師教學(xué)能力。學(xué)與教心理學(xué)的出現(xiàn)是現(xiàn)代學(xué)習(xí)心理學(xué)和教學(xué)心理學(xué)發(fā)展的產(chǎn)物。它首先闡明學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律，提出系統(tǒng)的課堂學(xué)習(xí)理論。然后在學(xué)習(xí)論的基礎(chǔ)上闡明教學(xué)的一般過(guò)程，包括教學(xué)目標(biāo)的制定、學(xué)習(xí)任務(wù)的分析、教學(xué)方法的選擇與應(yīng)用、課堂管理、學(xué)生動(dòng)機(jī)的激發(fā)、課堂紀(jì)律的維持以及教學(xué)結(jié)果的測(cè)量和評(píng)價(jià)。學(xué)與教的心理學(xué)的出現(xiàn)把學(xué)習(xí)論、教學(xué)論和教學(xué)法統(tǒng)一在一個(gè)學(xué)科體系之中。有利于我們反思自己的教學(xué)，搞清自己的教學(xué)的風(fēng)格與特點(diǎn)。

總之，通過(guò)閱讀這本書(shū)我獲益匪淺，今后還需要多多閱讀這類的好書(shū)。相信有豐實(shí)的理論來(lái)指導(dǎo)自己如今的教育教學(xué)實(shí)踐，我的教育教學(xué)實(shí)踐的路也會(huì)走得越來(lái)越扎實(shí)，越來(lái)越寬廣。

《學(xué)與教的心理學(xué)》這本書(shū)包括了三部分：教師與學(xué)生心理，學(xué)習(xí)心理，教學(xué)心理。它將新的學(xué)習(xí)論和教學(xué)論及其教學(xué)設(shè)計(jì)技術(shù)貫穿全書(shū)。采取了以學(xué)校學(xué)習(xí)和教學(xué)中的心理學(xué)問(wèn)題為基本線索，介紹和剖析學(xué)與教的重要方面和主要環(huán)節(jié)的心理學(xué)理論與應(yīng)用。論述了學(xué)習(xí)類型與教學(xué)條件的相互關(guān)系，學(xué)生人格特征與教學(xué)處理的相互影響，師生間和同學(xué)間的交互作用，等等。

我先談?wù)剬?duì)教與學(xué)的心理學(xué)的認(rèn)識(shí)，當(dāng)然這些是來(lái)自對(duì)書(shū)上內(nèi)容的吸收和思考。學(xué)與教的心理學(xué)是一門把學(xué)習(xí)心理和教學(xué)心理兩個(gè)分支學(xué)科結(jié)合起來(lái)，闡明學(xué)生的知識(shí)、技能和品德的習(xí)得過(guò)程，以及教師如何為學(xué)生有效學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)適當(dāng)條件，促進(jìn)學(xué)生的知識(shí)、技能和品德學(xué)習(xí)的心理學(xué)新學(xué)科。它是研究學(xué)校教育過(guò)程中學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)及與之相關(guān)的心理現(xiàn)象及其規(guī)律的科學(xué)。它涉及學(xué)校教育過(guò)程中的一切心理現(xiàn)象和規(guī)律。一方面深刻的體會(huì)到教與學(xué)這是兩個(gè)相互影響和促進(jìn)的過(guò)程，對(duì)于我們重點(diǎn)研究學(xué)校教學(xué)或更細(xì)些的課堂教學(xué)和我們這么多年的學(xué)習(xí)生活體會(huì)是一致的；另一方面，我也認(rèn)識(shí)到教學(xué)它是一個(gè)完整的過(guò)程，而在每一個(gè)過(guò)程都應(yīng)當(dāng)有正確的理論去指導(dǎo)，這樣才能更好地促進(jìn)教學(xué)。教與學(xué)的心理學(xué)與教育學(xué)不同：教育學(xué)研究的是教育過(guò)程的一些基本規(guī)律，而相對(duì)應(yīng)的，教與學(xué)的心理學(xué)則研究在教育教學(xué)條件下教師與學(xué)生心理活動(dòng)的規(guī)律及應(yīng)用。

從書(shū)中，我認(rèn)識(shí)到以下幾個(gè)方面的問(wèn)題：

1、我國(guó)教育面臨著從“應(yīng)試”教育向“素質(zhì)”教育的轉(zhuǎn)軌。要提高學(xué)生的素質(zhì)，首先要使教師隊(duì)伍具備良好的素質(zhì)。要更新我們教師的教育觀念和提高自身教書(shū)育人的技能。

2、中、小學(xué)教育的對(duì)象是青少年學(xué)生。學(xué)生的發(fā)展既是教育目標(biāo)，又是教育的基本依據(jù)。教師要想取得預(yù)期的教育效果，必須了解學(xué)生發(fā)展的基本規(guī)律及其學(xué)生的個(gè)體差異。在教學(xué)中我應(yīng)把握學(xué)生的認(rèn)知特征，促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展。

3、幫助學(xué)生有效地學(xué)習(xí)是教師的天職。若要有效地幫助學(xué)生學(xué)習(xí)，就必須懂得和熟練地運(yùn)用學(xué)習(xí)規(guī)律。所以我們教師要知道學(xué)生認(rèn)知能力、動(dòng)作技能和態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的過(guò)程和有效學(xué)習(xí)的內(nèi)部與外部條件。

4、教師必須學(xué)好教學(xué)心理學(xué)才能使習(xí)得的學(xué)習(xí)論原理轉(zhuǎn)化為教學(xué)技能。為我們的教學(xué)決策提供心理學(xué)依據(jù)和應(yīng)用技術(shù)。

5、教學(xué)設(shè)計(jì)是一項(xiàng)復(fù)雜的技術(shù)，需要許多心理學(xué)和教育學(xué)知識(shí)作指導(dǎo)。教師必須知道并理解課堂教學(xué)的一般過(guò)程。課堂上的任何教學(xué)方法或技術(shù)的選用必須適合教學(xué)目標(biāo)的需要。激發(fā)和維持學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是教育教學(xué)過(guò)程中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。教師要順利完成教學(xué)各個(gè)環(huán)節(jié)的任務(wù)，必須自始自終對(duì)課堂進(jìn)行有效的管理。

6、學(xué)習(xí)的測(cè)量和評(píng)價(jià)是教學(xué)過(guò)程中的重要環(huán)節(jié)，也是教育心理學(xué)的重要組成部分。教育的目的在于引發(fā)學(xué)生行為或傾向的改變，因此，教師就要善于運(yùn)用測(cè)量來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生學(xué)習(xí)后的情形。目前，教師往往忙于教學(xué)，比較重視教材教法的研究，而忽視測(cè)驗(yàn)的信度和效度問(wèn)題，更談不上運(yùn)用測(cè)量來(lái)改進(jìn)教學(xué)。但是，事實(shí)上，考試影響著教與學(xué)，錯(cuò)誤的考試引導(dǎo)錯(cuò)誤的教與學(xué)，影響教學(xué)質(zhì)量。

個(gè)人收獲和體會(huì)：

《學(xué)與教的心理學(xué)》揭示出教育過(guò)程中應(yīng)當(dāng)了解學(xué)生的特點(diǎn)，并且闡述了這些特點(diǎn)對(duì)教學(xué)過(guò)程會(huì)產(chǎn)生何種影響。作為一名教師,了解學(xué)生、了解學(xué)生的學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)如何有效指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)將是他職業(yè)生涯中最重要的事情。

教與學(xué)應(yīng)是不分離的，它就是一個(gè)共同體,有助于我們更好地認(rèn)清教學(xué)的實(shí)質(zhì)。學(xué)會(huì)全面地去洞察一切，學(xué)會(huì)將教學(xué)置于“共同體”中，學(xué)會(huì)在整體中去把握；不再教學(xué)分離，既要認(rèn)識(shí)到自我的局限，又要善于去發(fā)掘自身的潛能。

培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、邏輯能力、表達(dá)能力、思辯能力、交際能力和創(chuàng)新精神則永遠(yuǎn)是教學(xué)最本質(zhì)的核心。

明白了學(xué)習(xí)的本質(zhì)是人類個(gè)體的自我意識(shí)和自我超越，我很認(rèn)同“終身學(xué)習(xí)”和“學(xué)習(xí)社會(huì)化”的觀念和模式。在學(xué)校，學(xué)習(xí)的不是死的知識(shí)，而是學(xué)習(xí)的能力，學(xué)習(xí)要伴隨著人的一生，要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。沒(méi)有智慧，知識(shí)本身是沒(méi)有用的。學(xué)習(xí)不僅是課堂中的事，要?jiǎng)?chuàng)造學(xué)習(xí)化的社會(huì)，我們個(gè)人也應(yīng)該學(xué)會(huì)在生活中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中生活。

讓學(xué)生更新了本身原有的學(xué)習(xí)觀念，以前只是注重知識(shí)，技能的學(xué)習(xí)，而忽視了情感，態(tài)度，方法，道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的學(xué)習(xí)，而這些方面是很重要的；注重學(xué)習(xí)活動(dòng)的創(chuàng)新性，以前習(xí)慣于接受老師或書(shū)本的現(xiàn)成知識(shí)，懶得思考。因?yàn)橹灰莆樟死蠋熤v的東西就一取得比較好的成績(jī)，也在一定程度上滋長(zhǎng)了自己的懶惰情緒，而現(xiàn)在要轉(zhuǎn)變成發(fā)現(xiàn)式，創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，探索未知的領(lǐng)域。

學(xué)習(xí)不僅要有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，而且需要建立靈敏，完善的反饋調(diào)節(jié)機(jī)制，通過(guò)對(duì)學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)理論的學(xué)習(xí)，更新了評(píng)價(jià)觀，評(píng)價(jià)決不僅僅是考試，老師的評(píng)語(yǔ)。同時(shí)也要重視自我評(píng)價(jià)，而它才是學(xué)習(xí)過(guò)程的出發(fā)點(diǎn)與歸宿，只有更多地進(jìn)行自我評(píng)價(jià)，才能形成自我意識(shí)，獲得自我超越。

學(xué)習(xí)的過(guò)程，首先要端正態(tài)度，在學(xué)習(xí)上勤奮，踏實(shí)，一絲不茍，在此基礎(chǔ)上，要尋找并掌握最適合自己的學(xué)習(xí)方法，也就是“巧學(xué)”，有些學(xué)生整天埋頭苦讀，雖精神可嘉，但事倍功半，收效甚微。人們看重的是成效，結(jié)果，沒(méi)有人會(huì)同情這類人。從來(lái)沒(méi)有救世主，這類學(xué)生要從書(shū)本，題海的泥潭中走出來(lái)，尋求科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，做到“會(huì)學(xué)”，而不是“死學(xué)”，達(dá)到事半功倍的效果。

技能學(xué)習(xí)的最根本要求是實(shí)踐，要反復(fù)練習(xí)，從而熟練掌握。在此過(guò)程中，特別要注重開(kāi)始時(shí)動(dòng)作的正確性，如果開(kāi)始就是錯(cuò)的，一旦形成習(xí)慣，就難以糾正。學(xué)習(xí)錯(cuò)誤的，還不如不學(xué)。

教學(xué)是師生雙向互動(dòng)的活動(dòng)。

第3篇：教育學(xué)心理學(xué)心得體會(huì)范文

一、思想上切實(shí)轉(zhuǎn)變思想觀念，轉(zhuǎn)變教師在教學(xué)中的角色

新一輪課程改革倡導(dǎo)以學(xué)生學(xué)習(xí)為主體的教學(xué)觀念。新課改指出:“教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)與學(xué)生積極互動(dòng)、共同發(fā)展，要處理好傳授知識(shí)與培養(yǎng)能力的關(guān)系，注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性和自主性，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查、探究，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動(dòng)地、富有個(gè)性地學(xué)習(xí)。教師應(yīng)尊重學(xué)生的人格，關(guān)注個(gè)體差異，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與的教育環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生掌握和運(yùn)用知識(shí)的態(tài)度和能力，使每個(gè)學(xué)生都能得到充分的發(fā)展。”

在傳統(tǒng)的教學(xué)活動(dòng)中，教師負(fù)責(zé)教，學(xué)生負(fù)責(zé)學(xué)，教學(xué)就是教師對(duì)學(xué)生的單向培養(yǎng)活動(dòng)。這種觀念和模式顯然不能適應(yīng)現(xiàn)代教育發(fā)展的需要?，F(xiàn)代教育強(qiáng)調(diào)的是促進(jìn)以學(xué)習(xí)能力為重心的學(xué)生個(gè)性的和諧、健康發(fā)展。隨著基礎(chǔ)教育課程改革的不斷深入，教師的教學(xué)方式和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式正在發(fā)生著積極的變化，課堂開(kāi)始活潑了，教學(xué)形式豐富多彩了，教學(xué)手段逐步現(xiàn)代化了。

教師要給學(xué)生留有自主的時(shí)間和空間。一個(gè)問(wèn)題的解決需要時(shí)間和空間，只有給學(xué)生留有自主的時(shí)間和空間，學(xué)生才能有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造。許多案例都說(shuō)明只要我們肯給學(xué)生自主的權(quán)力，學(xué)生是完全能夠?qū)W好的，而且他們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中常常會(huì)表現(xiàn)出驚人的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新能力。

二、制訂具體目標(biāo)，科學(xué)處理教材，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容

教師要根據(jù)《課程標(biāo)準(zhǔn)》的總體目標(biāo)和一般要求，依據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際，圍繞“知識(shí)與技能”、“過(guò)程與方法”、“情感、態(tài)度與價(jià)值觀”三方面，具體制訂每一單元和每節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)。制訂上述三維目標(biāo)時(shí)，要綜合考慮、三者兼顧、有輕有重、有機(jī)整合。要以“知識(shí)與技能”為主線，滲透“情感、態(tài)度與價(jià)值觀”，并充分體現(xiàn)在“過(guò)程與方法”之中。

歷史教材精心選取了學(xué)生終身學(xué)習(xí)發(fā)展應(yīng)具備的人類文明發(fā)展中的基本史實(shí)，采用了史學(xué)界普遍認(rèn)同的理論與觀點(diǎn)，是歷史教學(xué)的重要依據(jù)，教師應(yīng)充分利用現(xiàn)成的教材資源。要在認(rèn)真研究、領(lǐng)會(huì)教材編寫意圖的基礎(chǔ)上，圍繞人類求生存、求發(fā)展的文明進(jìn)程中的重要?dú)v史人物和重大歷史事件，突出人類創(chuàng)造歷史與認(rèn)識(shí)歷史的主體作用，確定教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。制訂的教學(xué)目標(biāo)要體現(xiàn)操作性、針對(duì)性、層次性。教師在把握教材實(shí)質(zhì)的同時(shí)，要活用教材，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容。要在有限的課堂教學(xué)時(shí)間完成基本教學(xué)任務(wù)的前提下，從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，科學(xué)、合理地處理教材，可適當(dāng)打破教材中單一目、課、單元、主題之間的界限，對(duì)教學(xué)內(nèi)容作一定的調(diào)整、補(bǔ)充。

三、充分利用教學(xué)資源，創(chuàng)新教學(xué)模式

在歷史課堂教學(xué)中，歷史教師靈活運(yùn)用“情境活動(dòng)”、“合作學(xué)習(xí)”、“自主探究”、“小組討論”、“多媒體輔助”等行之有效的教學(xué)模式。同時(shí)多借鑒其他教師成功的教學(xué)方法和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。要注意各種教學(xué)模式的優(yōu)化組合，考慮各種模式運(yùn)用上的交互性與效應(yīng)上的延伸性，力求有所突破，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。根本的目的是把歷史知識(shí)變得直觀、形象、簡(jiǎn)化，使學(xué)生樂(lè)學(xué)，肯學(xué)，學(xué)得輕松，學(xué)得愉快，充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提高課堂效率。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師和學(xué)生分享彼此的思考，經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，交流彼此的情感、體會(huì)與觀念，在共同對(duì)話交流中情感得到宣泄，個(gè)性得到張揚(yáng)，人性得到回歸，最重要的是實(shí)現(xiàn)了教學(xué)相長(zhǎng)。

四、重視課堂訓(xùn)練，及時(shí)鞏固學(xué)習(xí)成果

學(xué)習(xí)訓(xùn)練是學(xué)習(xí)歷史課程的有機(jī)組成部分，是學(xué)生運(yùn)用已學(xué)歷史知識(shí)、技能與思想方法，觀察、解釋、評(píng)價(jià)歷史及其相關(guān)問(wèn)題，進(jìn)而走進(jìn)、體驗(yàn)與感悟歷史的過(guò)程，是客觀歷史與史學(xué)知識(shí)內(nèi)化為學(xué)生認(rèn)識(shí)的必不可少的學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)。教師要深化認(rèn)識(shí)歷史課程的學(xué)習(xí)訓(xùn)練的作用，它不僅是為了鞏固歷史基礎(chǔ)知識(shí)，更重要的應(yīng)成為引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)基本史學(xué)方法的重要手段。

教師要學(xué)會(huì)為自己的學(xué)生設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)訓(xùn)練。訓(xùn)練設(shè)計(jì)應(yīng)為不同層次的學(xué)生鞏固、強(qiáng)化學(xué)習(xí)成果，發(fā)現(xiàn)自己的成功與不足提供機(jī)會(huì)。設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)訓(xùn)練的依據(jù)是每一課、單元、階段的具體的教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生實(shí)際的學(xué)習(xí)情況，同時(shí)還應(yīng)適時(shí)顧及本課、本單元以前的教學(xué)目標(biāo)，以完成和鞏固教學(xué)目標(biāo)的系統(tǒng)聯(lián)系。要充分考慮和利用教材中已經(jīng)設(shè)計(jì)的較為系統(tǒng)的思考類練習(xí)，，可以采用變式、深化、類推等方式，或詳其所略、略其所詳，使之更好地為自己的學(xué)生服務(wù)。

五、實(shí)施多元評(píng)價(jià)，給予學(xué)生多鼓勵(lì)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

教師要改變只注重考查學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)的掌握，注重書(shū)面考試形式，注重以分?jǐn)?shù)衡量學(xué)生成績(jī)的傳統(tǒng)、片面的歷史學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)模式，堅(jiān)持以學(xué)生發(fā)展為本的價(jià)值取向，提供實(shí)施多元評(píng)價(jià)，力求全面、公正、客觀。

課堂評(píng)價(jià)要采用教師評(píng)價(jià)、學(xué)生自評(píng)互評(píng)與社會(huì)評(píng)價(jià)相結(jié)合的方法。其中，特別應(yīng)重視學(xué)生互評(píng)的結(jié)果，讓學(xué)生在親自體驗(yàn)評(píng)價(jià)的過(guò)程中，自我反思、自我調(diào)整。

第4篇：教育學(xué)心理學(xué)心得體會(huì)范文

主題班會(huì)是中學(xué)班級(jí)教育活動(dòng)的重要形式之一，一般是班主任根據(jù)教育教學(xué)要求及班級(jí)的實(shí)際情況確立并圍繞主題開(kāi)展的一種班會(huì)活動(dòng)。不過(guò)，當(dāng)前中學(xué)的主題班會(huì)開(kāi)展效率總體并不高，這和傳統(tǒng)的“關(guān)注問(wèn)題”及灌輸說(shuō)教的模式有很大的關(guān)系，這種傳統(tǒng)模式用在心理健康教育上其實(shí)效性則存在更大的問(wèn)題。積極心理學(xué)一改傳統(tǒng)心理學(xué)研究心理問(wèn)題的傾向，轉(zhuǎn)而關(guān)注人的積極品質(zhì)和積極情緒體驗(yàn)，這為心理健康教育提供了不一樣的目標(biāo)視域，即將中學(xué)生心理能力的養(yǎng)成及可持續(xù)提升作為心理健康教育的目標(biāo)[1]。積極心理學(xué)從個(gè)體自身的實(shí)踐、個(gè)體認(rèn)知的改變以及個(gè)體對(duì)自身的評(píng)價(jià)等方面來(lái)探討如何發(fā)掘人的潛能、調(diào)動(dòng)人的積極因素，使個(gè)體保持積極向上的心理狀態(tài)[2]?！靶牧鳌弊鳛榉e極心理學(xué)理論的重要部分，對(duì)提高中學(xué)心理健康教育主題班會(huì)的實(shí)效性具有彌足珍貴的啟示。

一、心流理論概述

我們?cè)趶氖履稠?xiàng)活動(dòng)時(shí)，有時(shí)候會(huì)達(dá)到一種高度專注以致于廢寢忘食的狀態(tài)，美國(guó)的積極心理學(xué)家米哈里·契克森米哈賴最早關(guān)注這種現(xiàn)象，并把這樣獨(dú)特的心理體驗(yàn)稱為“心流’，并以“最優(yōu)體驗(yàn)心理學(xué)”命名心流理論。米哈里·契克森米哈賴在其代表作《心流——最優(yōu)體驗(yàn)心理學(xué)》中有一段生動(dòng)的語(yǔ)言來(lái)描述“心流”：它像是一名水手，握緊鼓滿風(fēng)帆的纜索，任憑海風(fēng)吹拂發(fā)際，感覺(jué)船只破浪前行的喜悅——此時(shí)帆、船、風(fēng)、海四者，在水手的血管中產(chǎn)生了一種和諧的共鳴。他進(jìn)而把心流體驗(yàn)的要素分成八項(xiàng)：工作是可完成的、全神貫注、明確的目標(biāo)、即時(shí)的反饋、自然投入并樂(lè)在其中、自由控制、忘我狀態(tài)、時(shí)間感改變[3]。在后期積極心理學(xué)手冊(cè)中，米哈里·契克森米哈賴則認(rèn)為心流的特征包括：對(duì)當(dāng)前活動(dòng)的瞬間高度集中注意力;行為與意識(shí)的融合;自我意識(shí)的喪失;對(duì)行為的控制感，即對(duì)于當(dāng)前的處境能夠適當(dāng)、有效地應(yīng)對(duì)，知道下一步該如何反應(yīng);暫時(shí)的時(shí)間感扭曲，典型的是時(shí)間比平?？旌芏?體驗(yàn)活動(dòng)的內(nèi)在意義，最終的目標(biāo)是活動(dòng)持續(xù)的動(dòng)力。

在米哈里·契克森米哈賴的心流理論基礎(chǔ)上，很多人對(duì)心流的特征或要素也進(jìn)行了研究。例如諾瓦克（Novak）和霍夫曼（Hoffman）將心流的特征歸納為前提、特性和經(jīng)驗(yàn)的結(jié)果等三個(gè)群組，而陳（Chen）等人則認(rèn)為這是心流產(chǎn)生的三個(gè)階段：事前、經(jīng)驗(yàn)和效果階段[4]。見(jiàn)下表：

此外，國(guó)內(nèi)一些研究者也重點(diǎn)關(guān)注心流體驗(yàn)的所有構(gòu)成要素中最為關(guān)鍵的部分，如有學(xué)者認(rèn)為，心流是一種高度投入某項(xiàng)活動(dòng)時(shí)全神貫注的積極情緒體驗(yàn)，當(dāng)人們所從事的活動(dòng)具有三個(gè)特點(diǎn)，即目標(biāo)明確、即時(shí)反饋、技能-挑戰(zhàn)相平衡時(shí)，容易出現(xiàn)心流體驗(yàn) [5]。實(shí)際上，我們可以看出，盡管有所差異，但實(shí)際上對(duì)心流的內(nèi)涵和構(gòu)成要素大體上是一致的，且都認(rèn)為心流作為積極心理學(xué)中的一個(gè)重要概念，包含著豐富的理論內(nèi)涵和實(shí)踐啟示。

二、心流體驗(yàn)對(duì)中學(xué)心理健康教育主題班會(huì)的意義

心理健康教育主題班會(huì)課是一種成長(zhǎng)性團(tuán)體心理輔導(dǎo)形式，而真正有效的團(tuán)體心理輔導(dǎo)絕不僅僅是觀念的簡(jiǎn)單“植入”，因此靠灌輸和說(shuō)教是很難起實(shí)效的，更重要的是通過(guò)各種活動(dòng)促使學(xué)生在理解和體驗(yàn)過(guò)程中不知不覺(jué)地認(rèn)同并內(nèi)化。這種體驗(yàn)式主題班會(huì)遠(yuǎn)比傳統(tǒng)式班會(huì)班主任唱“獨(dú)角戲”有效得多。體驗(yàn)式主題班會(huì)即是在學(xué)校教育教學(xué)環(huán)境下，根據(jù)一定的教育目的，由老師、學(xué)生共同設(shè)計(jì)活動(dòng)，用團(tuán)體活動(dòng)的方式來(lái)組織班會(huì)，學(xué)生在活動(dòng)中參與體驗(yàn)，交流分享，感悟提升的一種主題班會(huì)形式[6]。而融入心流體驗(yàn)不僅能讓學(xué)生專注于班會(huì)活動(dòng)之中，而且能在活動(dòng)體驗(yàn)中認(rèn)識(shí)自己、發(fā)展自己。

（一）提高主題班會(huì)的實(shí)效

心流體驗(yàn)是一種自然地專注于活動(dòng)的一種狀態(tài)，因此主題班會(huì)活動(dòng)如果可以讓學(xué)生體驗(yàn)到這種心流，其實(shí)效性則可以得到大大地提高。因?yàn)樾睦韺W(xué)常識(shí)告訴我們，當(dāng)外部事物符合我們的主觀需要時(shí)，就會(huì)引起我們積極肯定的情緒感受;反之則會(huì)引起消極否定的情緒感受，而不同的感受對(duì)我們所進(jìn)行活動(dòng)的效率其作用是不相同的。心流作為一種自然投入且樂(lè)在其中的體驗(yàn)狀態(tài)，其所激發(fā)的如水手起航，破浪前行的那種喜悅情緒和情感，是可以大大增強(qiáng)活動(dòng)的效果的。

Fredrickson（1998）相信積極情緒必定具備異于消極情緒的適應(yīng)意義，據(jù)此她提出“認(rèn)知—行為儲(chǔ)備”（thought-action repertoire）的概念，意即認(rèn)知與行為的整合系統(tǒng)。Fredrickson主張，與消極情緒窄化認(rèn)知—行為儲(chǔ)備的即時(shí)相對(duì)范圍相反，積極情緒則對(duì)認(rèn)知—行為儲(chǔ)備具有擴(kuò)展功能，使得個(gè)體的認(rèn)知與行為系統(tǒng)更為開(kāi)放、靈活，這會(huì)導(dǎo)致積極情緒的不斷累積、螺旋上升，在這一過(guò)程中個(gè)體持久的發(fā)展資源得以建構(gòu)，此即積極情緒的擴(kuò)展建構(gòu)理論[7]。所以當(dāng)教師多多采用體驗(yàn)式主題班會(huì)的形式，在活動(dòng)中創(chuàng)設(shè)情境促使學(xué)生產(chǎn)生心流體驗(yàn)時(shí)，就可以有效提高主題班會(huì)的實(shí)效性。

（二）提高學(xué)生的參與積極性

一般來(lái)說(shuō)，人性都是趨樂(lè)避苦的，正如邊沁在其代表作《道德與立法的原理緒論》一書(shū)中所指出的：“自然把人類置于兩位主公——快樂(lè)和痛苦——的主宰之下。只有它們才指示我們應(yīng)當(dāng)干什么，決定我們將要干什么。是非標(biāo)準(zhǔn)，因果聯(lián)系，俱由其定奪?！盵8]因此中學(xué)教師在設(shè)計(jì)和實(shí)施心理健康教育主題班會(huì)活動(dòng)時(shí)，應(yīng)該努力創(chuàng)設(shè)情境讓學(xué)生在真正體驗(yàn)快樂(lè)的基礎(chǔ)上培養(yǎng)積極情感，強(qiáng)化積極行為。而作為積極心理學(xué)的一部分，心流正是一種積極快樂(lè)情緒情感下的一種最優(yōu)體驗(yàn)，在體驗(yàn)式主題班會(huì)中盡力設(shè)計(jì)能讓學(xué)生產(chǎn)生心流體驗(yàn)的班會(huì)活動(dòng)，可以營(yíng)造出輕松愉快的氛圍，讓學(xué)生在其中保持積極快樂(lè)的情緒，因此可以有效提高學(xué)生參與的積極性。

在應(yīng)試教育的背景下，中學(xué)生的學(xué)業(yè)壓力和心理壓力較重，休息時(shí)間也相對(duì)匱乏。在主題班會(huì)課中創(chuàng)設(shè)心流體驗(yàn)可以讓學(xué)生“喪失時(shí)間感”、日常生活的憂慮和沮喪也能暫時(shí)地一掃而空。因?yàn)檫@種體驗(yàn)式主題班會(huì)可以讓學(xué)生在共同參與的形式下感受到自己的主體地位;好玩、有趣的活動(dòng)可以讓學(xué)生自愿參與其中，且在其中有所鍛煉和提升。米哈里·契克森米哈賴曾對(duì)青少年進(jìn)行了一個(gè)為期4年的心流研究后發(fā)現(xiàn)，在參加學(xué)校活動(dòng)中，那些積極投入并有更多心流體驗(yàn)的青少年更少體驗(yàn)到焦慮，他認(rèn)為持續(xù)的心流體驗(yàn)不僅能提高學(xué)生對(duì)活動(dòng)的內(nèi)在興趣，還表現(xiàn)為對(duì)積極情緒的遞增效應(yīng)[9]。體驗(yàn)式主題班會(huì)以學(xué)生為主體，形式新穎，對(duì)中學(xué)生來(lái)說(shuō)本來(lái)就極具吸引力，要是能將心流理論融入體驗(yàn)式主題班會(huì)，不僅能幫助學(xué)生減少焦慮、放松自己，還能讓學(xué)生從中有所感、有所悟，其參與主題班會(huì)的積極性自然就提高了。

（三）培養(yǎng)學(xué)生的積極人格

積極心理學(xué)對(duì)人格的研究秉承了它的一貫做法，主張人格心理學(xué)研究不僅要研究人格形成的消極因素，更要致力于研究人格形成的積極因素，特別是研究人類積極的現(xiàn)實(shí)能力和潛在能力在人格發(fā)展中的作用，也即研究積極人格，而增進(jìn)個(gè)體的積極體驗(yàn)是培養(yǎng)積極人格的最有效途徑[10]。心流理論又是積極心理學(xué)重要研究領(lǐng)域，也注重人在心流體驗(yàn)產(chǎn)生時(shí)所產(chǎn)生的快樂(lè)充實(shí)的感受。體驗(yàn)式心理健康教育主題班會(huì)課以活動(dòng)為班會(huì)主要形式，讓學(xué)生作為班會(huì)主體，能夠做到讓學(xué)生參與活動(dòng)之中，但是不一定能夠讓學(xué)生產(chǎn)生積極體驗(yàn)。所以將心流理論與體驗(yàn)式主題班會(huì)結(jié)合起來(lái)，就能讓體驗(yàn)式主題班會(huì)“形神兼具”：不僅學(xué)生在其中有所體驗(yàn)，而且都是積極體驗(yàn)。這樣就能夠更好地利用班會(huì)時(shí)間調(diào)動(dòng)學(xué)生積極情緒體驗(yàn)、幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的潛力和價(jià)值，從而一步步建立自信，培養(yǎng)學(xué)生的積極人格。

三、 中學(xué)主題班會(huì)活動(dòng)中創(chuàng)設(shè)心流體驗(yàn)的策略

（一）活動(dòng)具有適度的挑戰(zhàn)性

根據(jù)馬西米尼和卡里的研究可得出，在挑戰(zhàn)和技能都處于“高”的水平時(shí)，我們會(huì)比較容易產(chǎn)生心流體驗(yàn)，會(huì)比平時(shí)更專心，具有掌控、幸福、有力、積極、投入、創(chuàng)造、自由、興奮、開(kāi)放、清晰、滿足等感覺(jué)[11]。所以我們?cè)谠O(shè)計(jì)班會(huì)活動(dòng)時(shí)，必須選擇有挑戰(zhàn)性且又有一定技能性的活動(dòng)，這樣才能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、激發(fā)學(xué)生的興趣，讓全體學(xué)生都參與到班會(huì)活動(dòng)中并產(chǎn)生心流體驗(yàn)，從而提高班會(huì)活動(dòng)的參與度，達(dá)到全體學(xué)生都能夠通過(guò)班會(huì)活動(dòng)中有所觸動(dòng)和感悟的效果。

不過(guò)，另一方面，挑戰(zhàn)要適度，米哈里·契克森米哈賴的心流體驗(yàn)構(gòu)成要素中第一條就是“工作是可以完成的”。也就是說(shuō)，一定的挑戰(zhàn)性可以激發(fā)我們的專注力和創(chuàng)造性，從而容易產(chǎn)生心流，但如果挑戰(zhàn)過(guò)大，超過(guò)我們可以完成的限度，則反倒適得其反。根據(jù)心理學(xué)中的耶克斯-多德森定律，在完成難度適中的任務(wù)時(shí)，中等的動(dòng)機(jī)水平活動(dòng)效率最高;過(guò)于復(fù)雜和困難的任務(wù)反倒降低動(dòng)機(jī)水平，工作效率也會(huì)下降。

（二）活動(dòng)應(yīng)有一定的結(jié)構(gòu)性

不是所有合適挑戰(zhàn)性的活動(dòng)都能產(chǎn)生心流體驗(yàn)，有些時(shí)候還要求活動(dòng)具有一定的結(jié)構(gòu)性特征，即“活動(dòng)應(yīng)該具有確定的目標(biāo)、明確的規(guī)則和相應(yīng)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，也就是說(shuō)活動(dòng)要具有可操作性和可評(píng)判性”[12]。在中學(xué)的心理健康教育主題班會(huì)中，教師在設(shè)計(jì)階段就要特別注意班會(huì)的目標(biāo)是什么，根據(jù)目標(biāo)在確定相應(yīng)的活動(dòng)。同時(shí)要注意這些活動(dòng)可能存在的問(wèn)題，從而從細(xì)節(jié)出發(fā)制定相應(yīng)的規(guī)則。

班會(huì)實(shí)施階段也要注意根據(jù)目標(biāo)做靈活的調(diào)整。設(shè)計(jì)階段只是一個(gè)規(guī)劃，但現(xiàn)實(shí)的情況是可能出現(xiàn)各種問(wèn)題和突況。不顧實(shí)際，一味遵循設(shè)定的結(jié)構(gòu)和活動(dòng)安排，必然會(huì)影響到活動(dòng)效率。另外班會(huì)結(jié)束要注意對(duì)效果進(jìn)行評(píng)價(jià)，從而在以后的主題班會(huì)活動(dòng)中完善結(jié)構(gòu)、內(nèi)容和細(xì)節(jié)。

（四）活動(dòng)要做到即時(shí)反饋和強(qiáng)化

即時(shí)反饋和強(qiáng)化可以有效且持續(xù)地激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，這種反饋和強(qiáng)化不一定只是獎(jiǎng)賞。內(nèi)在動(dòng)機(jī)是由于喜愛(ài)活動(dòng)本身而非為了得到獎(jiǎng)賞或者避免懲罰而參與活動(dòng)所產(chǎn)生的動(dòng)機(jī)。從事具有內(nèi)在動(dòng)機(jī)驅(qū)使特征活動(dòng)時(shí)，人們僅僅關(guān)注活動(dòng)本身，因?yàn)榛顒?dòng)本身就是一種獎(jiǎng)賞和動(dòng)機(jī)，因而很少關(guān)心活動(dòng)要達(dá)到的目的，所以由內(nèi)在動(dòng)機(jī)驅(qū)使并在其導(dǎo)向作用下能夠引發(fā)心流體驗(yàn)[13]。班會(huì)活動(dòng)若不能真正激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，即使外部動(dòng)機(jī)夠強(qiáng)，也容易出現(xiàn)半途而廢或是求勝心太強(qiáng)導(dǎo)致某些行為過(guò)激影響同學(xué)之間情誼等現(xiàn)象。

我們做任何事都是有其目的、希望有所反饋的，不論是為了得到別人夸贊、從其中獲得某些東西還是為了自我的能力和人格發(fā)展。班會(huì)活動(dòng)設(shè)計(jì)也同樣要注意到這一點(diǎn)，活動(dòng)當(dāng)時(shí)的體驗(yàn)和感受、想法，本就較短暫，不能維持很久，要是學(xué)生在當(dāng)時(shí)不能收到及時(shí)的反饋與強(qiáng)化，可能班會(huì)還沒(méi)結(jié)束，學(xué)生已經(jīng)將感受全部拋之腦后了。

第5篇：教育學(xué)心理學(xué)心得體會(huì)范文

關(guān)鍵詞：數(shù)學(xué)教學(xué)；培養(yǎng)；學(xué)生；創(chuàng)新能力；體會(huì)

中圖分類號(hào)：G633.6 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2013）19-0044

一、數(shù)學(xué)教師的創(chuàng)新意識(shí)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的首要條件

教育本身就是一個(gè)創(chuàng)新的過(guò)程，教師必須具有創(chuàng)新意識(shí)，改變以知識(shí)傳授為中心的教學(xué)思路，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力為目標(biāo)，從教學(xué)思想到教學(xué)方式上，大膽突破，確立創(chuàng)新性教學(xué)原則。

1. 克服對(duì)創(chuàng)新認(rèn)識(shí)上的偏差。一提到創(chuàng)新教育，往往想到的是脫離教材的活動(dòng)，讓學(xué)生任意去想去說(shuō)，說(shuō)得離奇，便是創(chuàng)新，走入了另一個(gè)極端。其實(shí)，每一個(gè)合乎情理的新發(fā)現(xiàn)，別出心裁的觀察角度等等都是創(chuàng)新。一個(gè)人對(duì)于某一問(wèn)題的解決是否有創(chuàng)新性，不在于這一問(wèn)題及其解決是否別人提過(guò)，關(guān)鍵在于這一問(wèn)題及其解決對(duì)于這個(gè)人來(lái)說(shuō)是否新穎。學(xué)生也可以創(chuàng)新，也必須有創(chuàng)新的能力。教師完全能夠通過(guò)挖掘教材，高效地駕馭教材，把與時(shí)展相適應(yīng)的新知識(shí)、新問(wèn)題引入課堂，與教材內(nèi)容有機(jī)結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生再去主動(dòng)探究。這樣可以讓學(xué)生掌握更多的方法，了解更多的知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

2. 建立新型的師生關(guān)系，創(chuàng)設(shè)寬松、競(jìng)爭(zhēng)合作的班風(fēng)，營(yíng)造創(chuàng)造性思維的環(huán)境。首先，要使學(xué)生積極主動(dòng)地探求知識(shí)，發(fā)揮創(chuàng)造性，必須克服那些課堂上教師是主角，少數(shù)學(xué)生是配角，大多學(xué)生是觀眾、聽(tīng)眾的傳統(tǒng)教學(xué)模式。學(xué)生在教育教學(xué)過(guò)程中能夠與教師一起參與教和學(xué)，做學(xué)習(xí)的主人，形成一種寬松和諧的教育環(huán)境。只有在這種氛圍中，學(xué)生才能充分發(fā)揮自己的聰明才智和創(chuàng)造想象的能力；其次，班集體能集思廣益，有利于學(xué)生之間的多向交流，在班集體中，取長(zhǎng)補(bǔ)短，課堂教學(xué)中有意識(shí)地搞好合作教學(xué)，使教師、學(xué)生的角色處于隨時(shí)互換的動(dòng)態(tài)變化中，設(shè)計(jì)集體討論、查漏互補(bǔ)、分組操作等內(nèi)容，鍛煉學(xué)生的合作能力。

3. 教師應(yīng)充分鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、討論問(wèn)題、解決問(wèn)題，通過(guò)質(zhì)疑、解疑，讓學(xué)生具備創(chuàng)新思維、創(chuàng)新個(gè)性、創(chuàng)新能力。教師運(yùn)用有深度的語(yǔ)言，創(chuàng)設(shè)情境，激勵(lì)學(xué)生打破自己的思維定勢(shì)，從獨(dú)特的角度提出疑問(wèn)。在課堂教學(xué)過(guò)程中，教師在每堂課上都要進(jìn)行各種總結(jié)，也必須有意識(shí)地讓學(xué)生總結(jié)，總結(jié)能力是一種綜合素質(zhì)的體現(xiàn)。培養(yǎng)學(xué)生總結(jié)能力，即鍛煉學(xué)生集中思維的能力，這與培養(yǎng)學(xué)生的求異思維是相輔相成的，集中思維使學(xué)生準(zhǔn)確、靈活地掌握各種知識(shí)，將它們概括、提取為自己的觀點(diǎn)、作為求異思維的基礎(chǔ)，保障了求異思維的廣度、新穎程度和科學(xué)性。

二、學(xué)生的創(chuàng)新興趣是培養(yǎng)和發(fā)展創(chuàng)新能力的關(guān)鍵

興趣是學(xué)習(xí)的重要?jiǎng)恿?，興趣也是創(chuàng)新的重要?jiǎng)恿?，?chuàng)新的過(guò)程需要興趣來(lái)維持。

1. 利用“學(xué)生渴求他們未知的、力所能及的問(wèn)題”的心理，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新興趣。興趣產(chǎn)生于思維，而思維又需要一定的知識(shí)基礎(chǔ)。在教學(xué)中出示恰如其分的出示問(wèn)題，讓學(xué)生“跳一跳，就摘到桃子”，問(wèn)題高低適度，問(wèn)題是學(xué)生想知道的，這樣問(wèn)題就會(huì)吸引學(xué)生，可以激發(fā)學(xué)生的認(rèn)知矛盾，引起認(rèn)知沖突，引發(fā)強(qiáng)烈的興趣和求知欲，學(xué)生因興趣而學(xué)、而思維，并提出新質(zhì)疑，自覺(jué)地去解決、去創(chuàng)新。

2. 合理滿足學(xué)生好勝的心理，培養(yǎng)創(chuàng)新的興趣。學(xué)生都有強(qiáng)烈的好勝心理，如果在學(xué)習(xí)中屢屢失敗，會(huì)對(duì)從事的學(xué)習(xí)失去信心，教師創(chuàng)造合適的機(jī)會(huì)使學(xué)生感受成功的喜悅，對(duì)培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力是有必要的。

3. 利用數(shù)學(xué)中圖形的美，培養(yǎng)學(xué)生的興趣。生活中大量的圖形有的是幾何圖形本身，有的是依據(jù)數(shù)學(xué)中的重要理論產(chǎn)生的，也有的是幾何圖形組合，它們具有很強(qiáng)的審美價(jià)值，在教學(xué)中宜充分利用圖形的線條美、色彩美，給學(xué)生最大的感知，充分體會(huì)數(shù)學(xué)圖形給生活帶來(lái)的美。在教學(xué)中盡量把生活實(shí)際中美的圖形聯(lián)系到課堂教學(xué)中，再把圖形運(yùn)用到美術(shù)創(chuàng)作、生活空間的設(shè)計(jì)中，產(chǎn)生共鳴，使他們產(chǎn)生創(chuàng)造圖形美的欲望，驅(qū)使他們創(chuàng)新，維持長(zhǎng)久的創(chuàng)新興趣。

4. 利用數(shù)學(xué)中的歷史人物、典故、數(shù)學(xué)家的童年趣事、某個(gè)結(jié)論的產(chǎn)生等等激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新興趣。學(xué)生一般喜歡聽(tīng)趣人趣事，教學(xué)中結(jié)合學(xué)習(xí)內(nèi)容講述數(shù)學(xué)發(fā)展的歷史和歷史上數(shù)學(xué)家的故事，像數(shù)學(xué)理論所經(jīng)歷的滄桑，數(shù)學(xué)家成長(zhǎng)的事跡，數(shù)學(xué)家在科技進(jìn)步中的貢獻(xiàn)，數(shù)學(xué)中某些結(jié)論的來(lái)歷，既可以了解數(shù)學(xué)的歷史，豐富知識(shí)，又可以增加學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的興趣，學(xué)習(xí)其中的創(chuàng)新精神。

三、教師要適時(shí)保護(hù)學(xué)生創(chuàng)新能力發(fā)展的勢(shì)頭

1. 分清學(xué)生錯(cuò)誤行為是有意的，還是思維的結(jié)晶。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中難免要出現(xiàn)這樣或那樣的錯(cuò)誤，這是允許的。教師不要急于評(píng)價(jià)，出示結(jié)論，而是重在幫助弄清出現(xiàn)錯(cuò)誤的原因，從而讓他們以積極的態(tài)度去承認(rèn)并且改正錯(cuò)誤。作為教師，我們要從客觀上保護(hù)學(xué)生思維的積極性，促使學(xué)生以積極的態(tài)度投入到學(xué)習(xí)中。

2. 多給學(xué)生一些鼓勵(lì)、一些支持。對(duì)學(xué)生的正確行為或好的成績(jī)表示贊許。教師應(yīng)對(duì)學(xué)生正確行為表示明確的贊揚(yáng)，使學(xué)生明白教師對(duì)他們的評(píng)價(jià)，增強(qiáng)他們的自信心，使學(xué)生看到自己成功的希望。比如：教學(xué)中宜常使用表?yè)P(yáng)的語(yǔ)氣詞，如：“很好！”、“太棒了！”、“不錯(cuò)”、“有進(jìn)步”等表示教師對(duì)學(xué)生的關(guān)注和贊許。

第6篇：教育學(xué)心理學(xué)心得體會(huì)范文

關(guān)鍵詞：體會(huì) 新課改 小學(xué)英語(yǔ) 轉(zhuǎn)變觀念 提高素質(zhì) 培養(yǎng)能力

首先是轉(zhuǎn)變觀念

第一是教學(xué)位置的轉(zhuǎn)變“師者，傳道、授業(yè)、解惑也！”在傳統(tǒng)的教學(xué)過(guò)程中，教師的主要任務(wù)是傳道、授業(yè)和解惑，課堂教學(xué)以知識(shí)的講解為主，讓學(xué)生盡可能的掌握就萬(wàn)事大吉了，教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)和觀點(diǎn)都由教師根據(jù)教科書(shū)和教學(xué)大綱的規(guī)定來(lái)圈定，課堂教學(xué)過(guò)程基本上是教師“獨(dú)攬教學(xué)大權(quán)”，雖然有時(shí)會(huì)偶然提問(wèn)學(xué)生，但目的還是檢查學(xué)生掌握了多少知識(shí)，這在傳統(tǒng)教學(xué)上是司空見(jiàn)慣的，不知效果和效益如何？更談不上思維與創(chuàng)新了；而新課改標(biāo)準(zhǔn)下的教學(xué)方式方法是把學(xué)生變成課堂的主體，教師要從原來(lái)的把知識(shí)的傳道、授業(yè)和解惑的觀念轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、指導(dǎo)者、組織者、幫助者、和合作者，教師要引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)，感知語(yǔ)言、尋求規(guī)律、牢固的掌握所學(xué)的知識(shí)，同時(shí)還要尊重并且支持學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)和自尊心，做學(xué)生的良師、益友和朋友。

第二是教學(xué)目的的轉(zhuǎn)變“授之以魚(yú)，不如授之以漁”，傳統(tǒng)的教學(xué)是以搞好教學(xué)為目的，讓學(xué)生學(xué)會(huì)教材、教學(xué)大綱和教師自以為是的知識(shí)，通過(guò)規(guī)定的考試題目掌握學(xué)生所學(xué)知識(shí)的程度，讓學(xué)生考出好成績(jī)就行；新課程改革理論認(rèn)為：教學(xué)不能僅僅局限于課堂教學(xué)，是指導(dǎo)學(xué)生怎樣去學(xué)，也就是教給學(xué)生怎樣學(xué)習(xí)的方法為目的。傳統(tǒng)的英語(yǔ)教學(xué)方式方法就是從結(jié)構(gòu)入手，考察以語(yǔ)言形式和語(yǔ)音知識(shí)為主；新課程改革理論認(rèn)為：是考察語(yǔ)言的學(xué)習(xí)意義和語(yǔ)言的技能以及對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)言的空間思想發(fā)展。

第三是教學(xué)方式的改變新課程改革理論下的英語(yǔ)教學(xué)，要求學(xué)生具有明確的學(xué)習(xí)任務(wù)，在教師指導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)自主學(xué)習(xí)、能夠合作學(xué)習(xí)并且達(dá)到自主創(chuàng)新這樣一個(gè)高效學(xué)習(xí)效果；這樣的要求明顯的提出了教師要在備課設(shè)計(jì)、課堂設(shè)計(jì)和課后設(shè)計(jì)中要求能夠創(chuàng)設(shè)一些情境和機(jī)會(huì)，讓學(xué)生通過(guò)聽(tīng)講、觀察、思考、體驗(yàn)、探究與合作等等方式方式去解決問(wèn)題，有效的發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造能力和創(chuàng)新思維；新一輪課程改革理論要求英語(yǔ)教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力、實(shí)踐運(yùn)用能力和書(shū)寫速度能力，以達(dá)到社會(huì)的需要和全方位的考察；把直接的講解、考察和評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)變?yōu)殚g接的積極參與、自覺(jué)思考和靈活探究。

其次是提高素質(zhì)

首先是學(xué)習(xí)新的課改理論（1）通過(guò)學(xué)習(xí)新一輪基礎(chǔ)課程改革理論，領(lǐng)會(huì)新課改理論的精神實(shí)質(zhì)，提高自身思想和理論素質(zhì)；新課程改革的最終目的就是通過(guò)優(yōu)化教學(xué)方式，提高教育教學(xué)質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展；（2）新課改的實(shí)施不是形式、不是作秀、不是過(guò)場(chǎng)，而是通過(guò)理論指導(dǎo)達(dá)到教育出一大批文化、身體和思想合格的時(shí)代新人，社會(huì)所需要的、能夠建設(shè)美麗家園的新一代；（3）新課改理論指導(dǎo)下學(xué)習(xí)新的教學(xué)方法，積極互動(dòng)，即“生生互動(dòng)、師生互動(dòng)和師師互動(dòng)”，不斷總結(jié)互動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，提高業(yè)務(wù)素質(zhì)。

其次是學(xué)習(xí)現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)就我個(gè)人理解就是熟練有效的運(yùn)用多媒體設(shè)備進(jìn)行教學(xué)；隨著高端科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，新課改進(jìn)程的不斷加快，多媒體課件在實(shí)際教學(xué)中功能發(fā)揮巨大的作用，特別是英語(yǔ)（尤其是小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)），能夠集文字、圖片、音響，煥起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、加深學(xué)生的記憶速度、提高學(xué)生的聽(tīng)寫準(zhǔn)確程度、實(shí)現(xiàn)學(xué)生的演講表達(dá)能力；總之，有百利而無(wú)一弊。

最后是學(xué)習(xí)提高專業(yè)水平新課改就是新教材，新教材需要新方法，新方法呼喚新教師；英語(yǔ)特別難教，因?yàn)槲覀兪侵袊?guó)人，自生下來(lái)就說(shuō)中國(guó)話；小學(xué)英語(yǔ)更加難以教育，因?yàn)閷儆趩⒚山逃?；“打鐵要靠本身硬”，所以我想要準(zhǔn)確的把握新教材、了解新教材、研究新教材；常言說(shuō)“要教給學(xué)生一點(diǎn)，教師必須要有一桶”，不斷的學(xué)習(xí)充電、提高，“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”。

最后評(píng)價(jià)創(chuàng)新

一是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性小學(xué)生好奇、好動(dòng)、好玩，給學(xué)生新鮮的語(yǔ)言、新鮮的圖像、新鮮的問(wèn)題，充分發(fā)揮好奇心；讓學(xué)生自己動(dòng)手完成學(xué)習(xí)任務(wù)，把好動(dòng)心理更好的利用起來(lái)；教學(xué)生在課堂運(yùn)用具有英語(yǔ)的圖片進(jìn)行“游樂(lè)玩耍”，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣；總之，對(duì)于小學(xué)學(xué)生一定要多發(fā)現(xiàn)少失誤、多表?yè)P(yáng)少批評(píng)、多關(guān)心少冷落，不斷反思自己的觀察方法、調(diào)整自己的表?yè)P(yáng)方法、優(yōu)化自己的教學(xué)方法，進(jìn)行經(jīng)常性的交流、了解和探討。

第7篇：教育學(xué)心理學(xué)心得體會(huì)范文

【關(guān)鍵詞】初中歷史；教學(xué)原則；實(shí)踐體會(huì)

【中圖分類號(hào)】G633.51

2012年秋季，仙游一中復(fù)辦了中斷十五年的初中部。我服從學(xué)校安排，來(lái)到七年級(jí)擔(dān)任歷史科教學(xué)。在這一年的初中歷史教學(xué)實(shí)踐中，我既體會(huì)到初中歷史教學(xué)的艱辛，也體會(huì)到初中歷史教學(xué)的樂(lè)趣，真可謂酸甜苦樂(lè)，皆有感觸。本人認(rèn)為，初中歷史教學(xué)有別于高中歷史教學(xué)，高中歷史教學(xué)更側(cè)重于理性分析，培養(yǎng)學(xué)生的抽象思維；初中歷史教學(xué)更側(cè)重于感性分析，培養(yǎng)學(xué)生的形象思維。當(dāng)然，初中歷史教學(xué)與高中歷史教學(xué)亦有許多共性的地方。我最早是在20世紀(jì)80年代末擔(dān)任初中歷史教學(xué)的。所以，當(dāng)20多年后我重返新課程初中歷史課堂時(shí)，因?yàn)橛辛烁咧袣v史教學(xué)的積淀，我便能更加科學(xué)有效地駕馭初中歷史課堂。在此，本人想談?wù)剺?gòu)建有效的初中歷史課堂應(yīng)注意和把握的幾個(gè)原則。

一、 思想性原則

眾所周知，初中學(xué)生正處于世界觀、價(jià)值觀和人生觀形成的重要階段，引導(dǎo)他們樹(shù)立正確的世界觀、價(jià)值觀和人生觀，對(duì)學(xué)生本人來(lái)講，可以為他今后的發(fā)展道路奠定良好的思想基礎(chǔ)；而對(duì)于整個(gè)國(guó)家民族來(lái)講，這就是一件功在當(dāng)代、利在千秋的大事了。初中歷史教材中富含愛(ài)國(guó)主義、集體主義、革命英雄主義等具有教育意義的素材。作為歷史老師，我們要注意激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)岳家軍、戚家軍戰(zhàn)無(wú)不勝的紀(jì)律意識(shí)，學(xué)習(xí)文天祥大義凜然的民族氣節(jié)，學(xué)習(xí)鄭成功的愛(ài)國(guó)情懷，等等。

二、 人文性原則

以人為本是新課程歷史課堂教學(xué)的重要理念。每一位歷史教師，都要注意激發(fā)學(xué)生的人文精神、人文意識(shí)，使學(xué)生成長(zhǎng)為一名具有人文思維的理性的人。在這方面，歷史教師是可以大有作為的。一是開(kāi)展探究課活動(dòng)。比如，我們可以結(jié)合七年上冊(cè)探究課一"破解彩陶之謎"，向?qū)W生們展示新石器時(shí)代人們的生產(chǎn)水平和生活狀況，了解那時(shí)人們的精神世界。二是引導(dǎo)學(xué)生觀察歷史圖片。如我們可以引導(dǎo)學(xué)生觀看"開(kāi)封禹王臺(tái)大禹治水石刻畫"，從中感受大禹率領(lǐng)民眾，夜以繼日，不畏勞苦，一心治水，三過(guò)家門而不入，舍小家為大家的精神。三是引導(dǎo)學(xué)生閱讀楷體字內(nèi)容?？w字內(nèi)容絕不是可有可無(wú)的，它可以幫助學(xué)生更好地理解好宋體字的內(nèi)容。如講到孔子有教無(wú)類的教育思想時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生閱讀相關(guān)的楷體字內(nèi)容，讓學(xué)生體會(huì)到孔子這一公平的教育理念，也讓學(xué)生體會(huì)到只要不管什么人，只要肯下苦功都是可以成才的。又如講到司馬遷與《史記》時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生從楷體字內(nèi)容中總結(jié)出司馬遷取得成功的幾個(gè)原因：家庭熏陶、博覽群書(shū)、注重實(shí)踐、忍辱負(fù)重。另外，教材中的"每課一得"、"材料閱讀"等也富含人文性，教師應(yīng)充分予以利用。

三、 趣味性原則

興趣是最好的老師。調(diào)動(dòng)好學(xué)生學(xué)習(xí)初中歷史的積極性，既可以為學(xué)生高中階段的歷史學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)，又可以為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。初中學(xué)生好奇心強(qiáng)，求知欲盛。在初中歷史教學(xué)中，我們要時(shí)時(shí)刻刻注意到這一學(xué)情。為此，我在課堂教學(xué)中有這么幾個(gè)做法：一是舉行課前三分鐘歷史小故事比賽，每次一位，讓學(xué)生自己報(bào)名后事先認(rèn)真準(zhǔn)備，老師點(diǎn)評(píng)后，由全班學(xué)生投票，優(yōu)秀講演者在期中期末考時(shí)酌情給予獎(jiǎng)勵(lì)分。二是舉行專題的歷史故事會(huì)。我在介紹完三國(guó)鼎立的歷史后，就舉行了一場(chǎng)別開(kāi)生面的"三國(guó)故事會(huì)"。首先老師簡(jiǎn)要地繪聲繪色地復(fù)述了三國(guó)時(shí)期的歷史風(fēng)云，然后把學(xué)生分成若干小組，每組學(xué)生精心準(zhǔn)備，然后推選代表上臺(tái)，最后全班集體朗讀老師自己創(chuàng)作的詩(shī)歌"說(shuō)三國(guó)，道三國(guó)，三國(guó)故事人人說(shuō)，三國(guó)故事人人愛(ài)，三國(guó)故事傳四方，三國(guó)故事永流芳"，全班學(xué)生興趣盎然。三是結(jié)合學(xué)校科技周活動(dòng)，舉行了"歷史謎語(yǔ)有獎(jiǎng)競(jìng)猜活動(dòng)"。教師事先采集了初中學(xué)生認(rèn)知范圍之內(nèi)的歷史謎語(yǔ)，用小布條張貼懸掛在科學(xué)樓內(nèi)，答對(duì)的同學(xué)老師獎(jiǎng)勵(lì)一個(gè)小禮品。

四、 兼容性原則

俗話說(shuō)：文史不分家。實(shí)際上，政史地亦不分家。這些道理說(shuō)的都是一個(gè)意思，不管是高中歷史教學(xué)還是初中歷史教學(xué)都要注意學(xué)科之間的有機(jī)滲透。在這方面，初中歷史教學(xué)也是可以有所作為的。這里介紹幾個(gè)做法。一是滲透成語(yǔ)典故。成語(yǔ)是我國(guó)語(yǔ)言文化的精華。我在上課過(guò)程中，經(jīng)常滲透一些成語(yǔ)典故。如講到"傳說(shuō)時(shí)代的文明曙光"時(shí)，介紹成語(yǔ)典故"三過(guò)家門而不入"；講到"春秋五霸與戰(zhàn)國(guó)七雄"時(shí)，介紹成語(yǔ)典故"老馬識(shí)途"，"尊王攘夷"，"退避三舍"，"問(wèn)鼎中原"，"臥薪嘗膽"，"圍魏救趙"等。學(xué)完七年歷史上冊(cè)后，我還組織學(xué)生舉行一場(chǎng)成語(yǔ)歷史故事競(jìng)賽。既可以增強(qiáng)學(xué)習(xí)歷史的趣味性，也可以拓展學(xué)生的知識(shí)面，為學(xué)生學(xué)好語(yǔ)文積累了有益的素材。二是滲透歇后語(yǔ)知識(shí)。歇后語(yǔ)也是祖國(guó)語(yǔ)言文化的寶貴遺產(chǎn)，學(xué)好歇后語(yǔ)，對(duì)學(xué)好語(yǔ)文寫好作文大有裨益。如"孔子佩腰刀-不文不武，韓信點(diǎn)兵--多多益善，（周瑜）謀荊洲---陪了夫人又折兵，司馬昭之心-----路人皆知，周瑜打黃蓋-----一個(gè)愿打一個(gè)愿挨，曹操吃雞肋--食之無(wú)味棄之可惜，諸葛亮借箭--有借無(wú)還，關(guān)公面前耍大刀--自不量力"，等等。

五、 條理性原則

由小學(xué)到初中，初中學(xué)生正經(jīng)歷著由小學(xué)到中學(xué)學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)型。一方面，學(xué)習(xí)的科目極大增加，另一方面，需要學(xué)生閱讀的內(nèi)容也急劇擴(kuò)大。據(jù)我觀察，許多剛上初中的同學(xué)，對(duì)于中學(xué)的學(xué)習(xí)方法是一頭霧水一面茫然。作為老師，就要引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，由嚴(yán)重依賴?yán)蠋煹街饾u適應(yīng)獨(dú)立自主，逐漸做到自主學(xué)習(xí)。就歷史老師來(lái)講，可以通過(guò)課堂示范引領(lǐng)學(xué)生掌握正確的學(xué)習(xí)方法，通過(guò)潛移默化的思路讓學(xué)生知曉歷史學(xué)科的學(xué)習(xí)方法。本人認(rèn)為，歷史老師最主要的就是對(duì)初中歷史教材進(jìn)行合理地取舍，在尊重歷史教材編寫思路的前提下，對(duì)歷史教材進(jìn)行再創(chuàng)造再加工，在此基礎(chǔ)上認(rèn)真設(shè)計(jì)好每一課的板書(shū)，用科學(xué)規(guī)范條理清楚的板書(shū)引導(dǎo)學(xué)生，并要求學(xué)生做好課堂筆記，作為課后復(fù)習(xí)的重要依據(jù)。如七年下冊(cè)第11課《宋金南北對(duì)峙》，教材編寫比較亂，學(xué)生不易掌握。但通過(guò)條理性的板書(shū)設(shè)計(jì)，這一問(wèn)題便可迎刃而解。我的板書(shū)是這樣設(shè)計(jì)的：一、金朝的建立（時(shí)間，建立者，都城）；二、北宋的滅亡（時(shí)間，標(biāo)志）；三、南宋的建立（時(shí)間，建立者，都城）；四、宋金關(guān)系（宋金戰(zhàn)爭(zhēng)，宋金議和，金朝的漢化改革）。這樣的板書(shū)設(shè)計(jì)，綱舉目張，條理清楚，學(xué)生對(duì)本課的內(nèi)容一目了然。

參考文獻(xiàn)

[1]北師大版初中歷史教材

第8篇：教育學(xué)心理學(xué)心得體會(huì)范文

01

有人說(shuō)，一個(gè)學(xué)生就是一首詩(shī)，一個(gè)心靈就是一個(gè)世界。愛(ài)學(xué)生就是要對(duì)每一個(gè)學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的真愛(ài)，愛(ài)得深，愛(ài)得嚴(yán)。感動(dòng)著他們的感動(dòng)，痛苦著他們的痛苦，收獲著他們的收獲，成功著他們的成功，在學(xué)生心靈的沃土根植美好和夢(mèng)想。

(一)、用親和之心架設(shè)教育之橋

我經(jīng)常這樣捫心自問(wèn)：做一名優(yōu)秀的教師，最重要的究竟是什么，優(yōu)美的語(yǔ)言，廣博的知識(shí)，還是豐富的經(jīng)驗(yàn)?終于，我發(fā)現(xiàn)，這些都是一名優(yōu)秀教師不可或缺的優(yōu)秀品質(zhì)，但更重要的是有愛(ài)心，是穿越心靈的無(wú)私的真愛(ài)。師愛(ài)，發(fā)自內(nèi)心深處的真愛(ài)，是師德的老師的體貼，關(guān)愛(ài)使他們感到舒暢、親切，一句恰如其分的贊揚(yáng)和關(guān)心遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)冷冰冰的指責(zé)，這就是親和力的作用。

教育是育人的偉業(yè)，用真心觸動(dòng)他們的心弦，也同樣收獲他們真誠(chéng)的愛(ài)。核心，它是熊熊的火炬，能點(diǎn)燃學(xué)生的夢(mèng)想;它是指路的明燈，能照亮學(xué)生前進(jìn)的路程“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”，這心，就是為師者赤誠(chéng)的真心，如春風(fēng)化雨，點(diǎn)點(diǎn)滴滴滋潤(rùn)學(xué)子心田。師德，決不是簡(jiǎn)單的說(shuō)教，而是一種無(wú)私精神的體現(xiàn)，一種不息的師魂!

(二)、用無(wú)私之心鋪就事業(yè)之路

教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)應(yīng)該是博大無(wú)私、寬廣無(wú)邊的，也是無(wú)微不至的。教師，可以感染同事，同心同德，齊心協(xié)力;可以感染家長(zhǎng)，樹(shù)立威

信，真誠(chéng)溝通;可以感染學(xué)生，積極進(jìn)取，勤奮努力;我們更可以感動(dòng)社會(huì)，愛(ài)崗敬業(yè)。

(三)、用研究者之心搭建教學(xué)之梯

在學(xué)?！翱蒲信d校，內(nèi)涵發(fā)展”思想的引領(lǐng)下，成為研究者、作研究型教師成為我的事業(yè)追求。我認(rèn)真鉆研，努力實(shí)踐，優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)，提高課堂實(shí)效，

(四)、言傳身教、嚴(yán)格要求是提高教學(xué)質(zhì)量的催化劑

中國(guó)古代教育家孔子曰：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從?！苯逃龑?shí)踐表明，教師的道德品質(zhì)、治學(xué)態(tài)度、工作作風(fēng)、生活態(tài)度，乃至一言一行，都直接或間接地影響學(xué)生的心靈。正因?yàn)檠詡魃斫踢@種特殊的育人效用，使為人師表成為一種重要的教育手段和途徑。因此培養(yǎng)人才的素質(zhì)主要取決于教師的思想政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平。

教師要在學(xué)生心目中樹(shù)立崇高的威信，首先必須具有淵博的知識(shí)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。教師的言行對(duì)學(xué)生起著潛移默化的作用，有時(shí)簡(jiǎn)單的一句話會(huì)給學(xué)生留下終生難忘的印象。教師展示的不僅是豐富的科學(xué)知識(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)風(fēng)范、解決問(wèn)題的方式方法，而且還有教師的個(gè)性及心理素質(zhì)。

教師在課堂上的一言一行，學(xué)生盡收眼底，因而教師在課堂上所表現(xiàn)的優(yōu)良品質(zhì)會(huì)潛移默化地感染學(xué)生，在“教書(shū)”同時(shí)起著“育人”的良好作用。其次還要嚴(yán)以自律，嚴(yán)格要求，以身作則，作身先士卒的垂范。另外還要關(guān)心熱愛(ài)學(xué)生，課后傾聽(tīng)學(xué)生的聲音做學(xué)生的良師益友。愛(ài)是人類的情感之一，情感就是人們對(duì)于客觀事物是否符合個(gè)人需要而產(chǎn)生的態(tài)度及情緒體驗(yàn)，它在教育過(guò)程中具有巨大的作用。

(五)、根據(jù)新時(shí)期學(xué)生的特點(diǎn)啟迪學(xué)生心靈

現(xiàn)在的學(xué)生究竟有哪些特點(diǎn)?這是教師在教書(shū)育人過(guò)程中要注意的問(wèn)題。教書(shū)育人的指導(dǎo)思想一定要突出時(shí)代性，適應(yīng)培養(yǎng)現(xiàn)代化建設(shè)所需要的人才。教師在教學(xué)中要通過(guò)多種渠道掌握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，采取適合于學(xué)生心理特點(diǎn)的措施加以誘導(dǎo)，使學(xué)生牢固樹(shù)立起正確的思想觀點(diǎn)，明確學(xué)習(xí)目的和任務(wù)。針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)多開(kāi)展一些健康有益的課外活動(dòng)，把學(xué)生吸引到正面來(lái)，寓教育于各種活動(dòng)之中。如經(jīng)常開(kāi)展紀(jì)律法制教育，增強(qiáng)他們的紀(jì)律法制觀念，使他們懂得遵紀(jì)守法的道理。

教書(shū)和育人是緊密聯(lián)系在一起的，這是人類社會(huì)教育過(guò)程中所共有的特征，也是教育規(guī)律的客觀要求。教學(xué)活動(dòng)不是隨意性的，而是根據(jù)一定社會(huì)所確定的教育目的和任務(wù)的要求，教師按規(guī)定的教學(xué)內(nèi)容，有目的、有計(jì)劃地傳授給學(xué)生，使學(xué)生掌握一定知識(shí)，形成一定的知識(shí)體系，成為一定社會(huì)所需要的人。

所以，教書(shū)只是手段，育人才是目的。教書(shū)和育人是緊密聯(lián)系在一起的，這是一條最基本的教育規(guī)律。將教書(shū)和育人割裂，只顧教書(shū)，不管育人，這不僅是淡忘了自己的社會(huì)角色，缺乏職業(yè)道德，而且是對(duì)黨的教育方針和社會(huì)主義教師神圣職責(zé)的褻讀。每個(gè)教師都要遵循教育規(guī)律，不僅要做好專業(yè)知識(shí)的傳播者，還要自覺(jué)當(dāng)好正確政治方向的引導(dǎo)者和高尚心靈的塑造者，才不愧為合格的人民教師。

02

中國(guó)古人講求“在其位，謀其政”，美國(guó)作家愛(ài)默生認(rèn)為“責(zé)任是一種至高無(wú)上的價(jià)值，它具有崇高的品格，在所有價(jià)值中居于高的地位”。唐朝人韓愈將“師者”定位在“傳道、授業(yè)、解惑”的層次宿求上。對(duì)于本人來(lái)講，教書(shū)育人是太陽(yáng)底下最為光榮神圣的職業(yè)，屬于“快樂(lè)大本營(yíng)”的范疇。韓非子講得好：世異則事異，事異則備變。“做一天和尚撞一天鐘”如今也貶義褒用，被詮釋為愛(ài)崗敬業(yè)，失卻青春歲月的同時(shí)，收獲責(zé)任意識(shí)。于是，我時(shí)常把責(zé)任心的缺失看作是為師從教的失敗，此所謂“教育興亡，匹夫有責(zé)”。

記得先生有句膾炙人口的名言：凡是我雙腳踏過(guò)的地方都散發(fā)著玫瑰的芬芳。《紅樓夢(mèng)》中有警句：不經(jīng)一事，不長(zhǎng)一智。桃紅又是一年春。屈指算來(lái)，我從事教書(shū)育人工作已將近一年矣，如果說(shuō)經(jīng)歷是人生的財(cái)富，那么我和我的學(xué)生們一起走過(guò)的日日夜夜是我莫大的幸福。隔行如隔山。

作為一名人民教師，首先必須對(duì)自己從事職業(yè)的重要性有獨(dú)到的年感悟和認(rèn)知。百年大計(jì)，教育為本。多建一所學(xué)校，就會(huì)少建幾所監(jiān)獄。而作為受教育者的廣大學(xué)生則是祖國(guó)的花朵，民族的希望。記得自我們小的時(shí)候，就對(duì)“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”爛熟于心，于“子不教，父之過(guò);教不學(xué)，師之惰”刻骨銘心，沉浸在“先生之風(fēng)，山高水長(zhǎng)

”的無(wú)盡意境中，陶醉在“桃李不言，下自成蹊”的質(zhì)樸古訓(xùn)中。

其實(shí)，這都折射了教書(shū)育人所扮演角色的舉足輕重，凸顯了作為“人類靈魂工程師”的我們所承載的價(jià)值取向?qū)τ谶@個(gè)社會(huì)是多么不可或缺。傳承文明，開(kāi)拓創(chuàng)新，正是對(duì)教育本身及其身體力行者的解讀。我自豪，因?yàn)槲沂侨嗣窠處熯@個(gè)特殊而光榮的群體中一分子。

詩(shī)人但丁說(shuō)：“愛(ài)是美德的種子?！备枨煤茫褐灰巳硕极I(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界就會(huì)變成美好的人間。作為一個(gè)老師，要有“杜鵑夜半猶啼血，不信東風(fēng)喚不回”的執(zhí)著堅(jiān)忍，具備“精誠(chéng)所致，金石為開(kāi)”的強(qiáng)烈事業(yè)心和責(zé)任感。

我們要善于和物欲橫流、追腥逐臭的世俗潮流遠(yuǎn)距離，和三尺講臺(tái)近距離，與廣大學(xué)生零距離。我們要學(xué)會(huì)用愛(ài)心和真誠(chéng)在老師和同學(xué)之間架起一座溝通橋梁，打造一個(gè)互動(dòng)平臺(tái)。愛(ài)心溫暖人心，真誠(chéng)消融堅(jiān)冰。理解—諒解—化解—和解，展現(xiàn)的是師生關(guān)系間和諧良性的發(fā)展軌跡。童年，總是回憶時(shí)含淚的微笑。愛(ài)心守望，真誠(chéng)同行，是我的默默追求。

三毛有詩(shī)云：平凡簡(jiǎn)單，安于平凡真不簡(jiǎn)單。選擇了三尺講臺(tái)，就等于嫁給了寂寞。先人以“非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)，非淡泊無(wú)以明志”來(lái)勵(lì)志。不錯(cuò)的。都說(shuō)尋芳路上花如錦，可“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之遠(yuǎn)常在險(xiǎn)遠(yuǎn)”。作為一個(gè)國(guó)語(yǔ)老師，“好書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知”是我的座右銘。

知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。讀書(shū)是我生活的一半，想到“半部〈論語(yǔ)〉治天下”的典故我總是莞爾一笑，讀書(shū)足以怡情，足以傅彩，足以長(zhǎng)才。作為教書(shū)育人的載體和主體，必須胸有丘壑，正所謂“家中有糧，心中不慌”。

我見(jiàn)證了“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”的孤寂落寞，品嘗了“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的艱辛痛楚，也和我的學(xué)生共同領(lǐng)略分享了“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的激動(dòng)喜悅。為人師表，提倡師德，讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路，這是對(duì)無(wú)數(shù)像我這樣的國(guó)語(yǔ)老師矢志不移所欲求人格理想的詩(shī)意描摹。安貧樂(lè)道，獨(dú)善其身，正是一個(gè)教書(shū)匠修身養(yǎng)性、超越自我的標(biāo)尺杠桿。

“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。”育人是我生命的另一部分。首先，我會(huì)讓學(xué)生們逐漸通曉“書(shū)中自有黃金屋”的真諦，培養(yǎng)他們學(xué)好用好國(guó)文的興趣，讓他們珍惜大好時(shí)光，懂得“少壯不努力，老大徒傷悲”的哲理;其次，我會(huì)創(chuàng)新教學(xué)方式，在講授知識(shí)的過(guò)程中，將“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的進(jìn)取精神娓娓道來(lái)，融入到他們腦海中，將“天地與我并生，萬(wàn)物與我合一”的理念匯入教誨孩子們?nèi)伺c自然和諧相處的日常生活中，把“和而不同”延伸到學(xué)生們接物待人的行為準(zhǔn)則中，以“舊雨三年精化碧，孤燈五夜眼常青”引導(dǎo)同學(xué)門勤奮刻苦。

第三，我堅(jiān)持以人為本的教育方針，注重因材施教，分類指導(dǎo)，促進(jìn)他們共同提高。這樣，隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，于潛移默化中增長(zhǎng)了孩子們才干，擴(kuò)展了他們的視野，增加了他們的智慧。同時(shí)，鍛煉了自己的本領(lǐng)，出現(xiàn)了

第9篇：教育學(xué)心理學(xué)心得體會(huì)范文

一、在語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施心理素質(zhì)教育的前提

我們常說(shuō)教師是人類靈魂的工程師,承載著教書(shū)育人的使命。這表明教師的德、才對(duì)學(xué)生心理健康、靈魂塑造起著決定性作用。為此,要有效地在教學(xué)中實(shí)施心理素質(zhì)教育,語(yǔ)文教師應(yīng)做到:

1.讀懂新課標(biāo),轉(zhuǎn)變教育觀念

“實(shí)施素質(zhì)教育,轉(zhuǎn)變觀念是前提”。作為一名語(yǔ)文教師,應(yīng)充分認(rèn)真吃透新課標(biāo),明確其理念,實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)以全面提高學(xué)生素質(zhì)為主要目標(biāo),使自己在教學(xué)各個(gè)環(huán)節(jié)中充分滲透心理教育,提高學(xué)生整體的心理健康水平,使學(xué)生心理和行為能正常適應(yīng)學(xué)習(xí)和生活環(huán)境的變化,具有健全的人格和良好的個(gè)性心理品質(zhì),并使其內(nèi)心豐富,精神充實(shí),各種潛能得以發(fā)揮。

2.教師自身是否具備良好的心理素質(zhì),決定著培養(yǎng)學(xué)生心理素質(zhì)的成敗

教師只有注重提高自身心理素質(zhì),用自己開(kāi)拓進(jìn)取、樂(lè)觀向上的過(guò)硬心理去熏陶、去感染學(xué)生,才會(huì)落到實(shí)處地提高心理教育的成效。實(shí)踐證明,教師的健康心理,不僅給學(xué)生是一時(shí)的影響,而且可能會(huì)影響他們的一生。

二、秉承新課標(biāo)理念,在語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施心理素質(zhì)教育的嘗試

1.以“閱讀教學(xué)”為平臺(tái),注重情感熏陶,培養(yǎng)學(xué)生健康心理

《課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出:語(yǔ)文教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)的語(yǔ)言文字,熱愛(ài)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感情。以此為指導(dǎo),在閱讀教學(xué)中,教師可以充分利用各種教學(xué)手段去培養(yǎng)學(xué)生健康心理。

(1)教師可以以課堂上的講解教學(xué)為主陣地,以解讀原文為突破口去熏陶學(xué)生性情。語(yǔ)文教材給我們提供了許多滲透健康心理的課文。

(2)教師可以以朗讀教學(xué)為途徑激感,培養(yǎng)情操。在教學(xué)中,引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀,結(jié)合教師的范讀,再現(xiàn)作品的藝術(shù)境界,使學(xué)生經(jīng)過(guò)形象感受和情感體驗(yàn)受到潛移默化的教育。

(3)教師還可以有目的地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課外閱讀,可以讓學(xué)生讀《鋼鐵是怎樣煉成的》等名著,讓他們?cè)谟勺x中體會(huì)人物高尚的品質(zhì),認(rèn)清光明與黑暗,增強(qiáng)對(duì)祖國(guó)、對(duì)社會(huì)的責(zé)任感,從而培養(yǎng)正確的人生觀、價(jià)值觀。

2.以寫作為途徑,溝通師生心靈,健全學(xué)生良好的心理素質(zhì)

寫作教學(xué)力求學(xué)生表達(dá)自己的獨(dú)特感受和真切體驗(yàn),力求有創(chuàng)意地表達(dá),引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí),熱愛(ài)生活。在此基礎(chǔ)上,教師可以通過(guò)寫日記、作文等途徑,培養(yǎng)、健全學(xué)生良好的心理素質(zhì)。

(1)可以利用“日記”開(kāi)辟宣泄通道。學(xué)生身心急劇發(fā)展,心理又不成熟,常會(huì)產(chǎn)生許多情緒沖動(dòng)。教師可以利用日記作為他們宣泄的渠道,讓學(xué)生毫無(wú)保留地將自己最真實(shí)的想法,最真切的感受寫下來(lái),進(jìn)而加以疏導(dǎo)。這樣,既提高學(xué)生的寫作能力,又可幫助學(xué)生擺脫身心煩惱,保持健康心態(tài)。

(2)以“寫作文”為營(yíng)地健全學(xué)生健康心態(tài)。在寫作教學(xué)中,我從培養(yǎng)學(xué)生心理素質(zhì)的目的出發(fā),按課標(biāo)的理念,結(jié)合學(xué)生的心理實(shí)際和現(xiàn)實(shí)生活的狀況,有意識(shí)地出一些作文題目讓學(xué)生完成。從感受親情的“父親”到珍惜友情的“朋友”;從培養(yǎng)熱愛(ài)祖國(guó)的“我的祖國(guó)”到鍛煉意志的“堅(jiān)強(qiáng)”。通過(guò)一系列的寫作訓(xùn)練,既練了筆頭,又滲透了心理教育,健全了他們健康的心態(tài)。

3.“以口語(yǔ)交際,綜合性學(xué)習(xí)”教學(xué)為手段,提高學(xué)生心理素質(zhì)

語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)促使學(xué)生具有交際能力,具有自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。在教學(xué)中,教師可以較多方式地貫穿心理教育。如組織“學(xué)習(xí)論壇”對(duì)課文中有爭(zhēng)議的問(wèn)題展開(kāi)集體討論或兩方辯論,培養(yǎng)學(xué)生的口頭表達(dá)和思辨能力;開(kāi)辟“我扮我演劇場(chǎng)”,讓學(xué)生自編自演,增強(qiáng)學(xué)生的自信心,培養(yǎng)學(xué)生的自我表現(xiàn)力和組織能力,體驗(yàn)合作與成功的喜悅;創(chuàng)辦“小記者文學(xué)社”,讓學(xué)生去調(diào)查、研究、搜集資料,關(guān)心身邊的小事、國(guó)家的大事,關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn),調(diào)動(dòng)他們獨(dú)立自主的積極性,勇于創(chuàng)作的精神,從而提高學(xué)生的心理素質(zhì)。