正直的生活精選(九篇)

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第1篇：正直的生活范文

2、不想去吃苦，注定會吃苦一輩子！永遠(yuǎn)不要為自己的懶惰找借口，自律的人生一定會慢慢跟別人拉開距離！每天進(jìn)步一點點，早晚有一天會變得比別人好太多！

3、這個世界很浮華，不要走得太快，有時候需要停一停，靜一靜，想一想，沉淀思緒后，重新出發(fā)，你一定要相信，沒有到不了的明天。

4、把努力當(dāng)成一種習(xí)慣，而不是三分鐘熱度。堅持才是王道，每一個你羨慕的收獲，都是別人努力用心拼來的。你可以抱怨，也可以無視，但記住，不努力，連輸?shù)馁Y格都沒有！

5、成功沒有快車道，幸福沒有高速路。所有的成功，都來自不倦的努力和奔跑;所有幸福，都來自平凡的奮斗和堅持。

第2篇：正直的生活范文

傳統(tǒng)的高中政治課程內(nèi)容具有著復(fù)雜、繁多、陳舊和注重教材知識的特點，忽視了學(xué)生生活和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展之間的聯(lián)系，使得學(xué)生覺得政治內(nèi)容在生活中毫無用處。在新課程標(biāo)準(zhǔn)下，教師要積極改變這種現(xiàn)狀，強化課程內(nèi)容和學(xué)生生活和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的聯(lián)系，密切關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活興趣，選取對于學(xué)生終身學(xué)習(xí)有用的基礎(chǔ)知識和技能，并將其進(jìn)行合理分類，盡量展現(xiàn)學(xué)科內(nèi)容的生成性和實用性，以提高學(xué)生的實踐能力。社會生活是涉及多方面的，而高中政治學(xué)科包含了經(jīng)濟常識、政治常識和哲學(xué)常識三個大部分的內(nèi)容，因此在進(jìn)行教學(xué)的時候教師可以從社會主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明共同發(fā)展的方向進(jìn)行教學(xué)，將三大部分全面融合起來，實現(xiàn)教學(xué)的有效性。例如，在學(xué)習(xí)經(jīng)濟知識的時候，教師可以要求學(xué)生針對某一個地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展主題，結(jié)合政府職能、市場前景、環(huán)境保護(hù)、居民生活等方面考慮，全面提高學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識的能力和綜合運用知識的能力。

二、教學(xué)方式的生活化

高中政治教學(xué)應(yīng)積極打破一張嘴和一支筆灌輸書本知識的教學(xué)模式，將教學(xué)方式與生活實際結(jié)合起來，凸顯政治教學(xué)的生機和活力，全面提高課堂教學(xué)效率。傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師僅僅通過粉筆加黑板的方式實施課堂教學(xué)，很少通過舉例子、打比方、設(shè)情境、講故事等方式來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，這是需要新時代的高中政治教師吸取教訓(xùn)的地方。對于如何促進(jìn)高中政治教學(xué)方式的生活化，可以從以下幾個方面出發(fā)：第一，實踐運用法。實踐運用法就是帶領(lǐng)學(xué)生將理論知識運用到實際中去，通過解決實際問題激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的分析問題和解決問題的能力。例如在講解銀行業(yè)務(wù)內(nèi)容的時候，教師可以給學(xué)生布置到銀行辦理存款、取款、轉(zhuǎn)賬等業(yè)務(wù)的作用，通過親身體驗銀行業(yè)務(wù)來強化與生活的聯(lián)系，這樣，學(xué)生就會感覺到政治知識的用處，也了解了一些基本的生活技能。第二，模擬情境法。模擬情境法是指在課堂教學(xué)中模擬生活情境來理解課本知識。例如，在學(xué)習(xí)保護(hù)消費者合法權(quán)益知識的時候，教師可以讓學(xué)生模擬消費者、營業(yè)員、保安、記者等角色，讓學(xué)生表演一出當(dāng)自己合法權(quán)益受到侵害之后的索賠和投訴過程，讓學(xué)生深入了解消費者享有的權(quán)利和義務(wù)，也提高自己的生活實踐能力。

三、教學(xué)評價的生活化

第3篇：正直的生活范文

一、創(chuàng)設(shè)生活情境，引導(dǎo)學(xué)生感悟

情境是由某種富有感彩的活動產(chǎn)生一種獨特的心理氛圍，學(xué)生的認(rèn)知和情感總是在特定的情境中產(chǎn)生的。思想政治課存在著許多抽象的概念、原理，理論性和思想性比較強，與學(xué)生的生活實際存在一定的距離。真實生活情境的運用，通過學(xué)生在生活情境中的體驗和感悟，啟迪了學(xué)生的思維，使政治課堂多了不少真實，從而大大提高了思想政治課的針對性和實效性。能把學(xué)生的注意力牢牢地抓住，使師生在雙邊活動中的主導(dǎo)作用和主體作用緊密結(jié)合，開啟了學(xué)生積極思維的閘門，為課堂埋下了伏筆。如果一味地照本宣科、空洞說教，必然會使課堂成為一潭死水，無法喚起學(xué)生的興趣。因此，教師應(yīng)堅持以人為本，挖掘貼近生活、貼近實際、貼近學(xué)生的教學(xué)資源，創(chuàng)設(shè)融思想性、知識性、生活性為一體的課堂教學(xué)情境，就會拉近學(xué)生和文本、師生、生生之間的距離，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引起學(xué)生共鳴，啟發(fā)學(xué)生思索，促使教學(xué)的動態(tài)生成。所以，創(chuàng)設(shè)情境是動態(tài)生成課堂教學(xué)不可或缺的一個重要方法和環(huán)節(jié)。例如，筆者在講“弘揚中華民族精神”這一課時，在創(chuàng)設(shè)情境、引導(dǎo)生成的問題上，我精心設(shè)計安排了這樣一個情境。上課伊始，我滿懷激情地說：2008年9月25日，是每一個炎黃子孫都不會忘懷的日子，它將載入中華民族偉大復(fù)興的史冊。同學(xué)們知道這一天的標(biāo)志性事件是什么呢？學(xué)生異口同聲地回答：“神舟七號順利飛天。”在播放了“神七”發(fā)射以及翟志剛漫步太空的實況視頻后，我說：“神七的成功飛天存在眾多的原因，但其中不可缺少的就是一種精神。有人說‘總有一種精神，它讓我們淚流滿面’，那這種精神是什么呢？”學(xué)生齊聲回答：“載人航天精神”。我水到渠成地說：“對于中華民族而言，這種精神就是中華民族精神在當(dāng)今時代的集中體現(xiàn)。我們今天就來學(xué)習(xí)‘弘揚中華民族精神’”。生成需要一定的情境，這樣的情境創(chuàng)設(shè)，成功地吸引了學(xué)生的“眼球”，引起了學(xué)生的興趣，喚起了學(xué)生主動參與的熱情，順利地實現(xiàn)了課堂的有效生成。

二、聯(lián)系生活實際，倡導(dǎo)體驗教育

體驗教育是實現(xiàn)學(xué)校教育方式變革的一條有效途徑，并且適合思想政治課的課程。體驗教育是一種由教育對象通過親身經(jīng)歷、實踐活動獲得感受的過程，強調(diào)在實踐中體驗，在體驗中感悟，在感悟中成長，是一種動態(tài)的作為教育過程?？梢妼嵺`性是思想政治課體驗教育的鮮明特征。陶行知先生曾經(jīng)說過：“中國教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦”，這正切中了我國教育長期以來忽視實踐體驗的弊端。因此，從新課程標(biāo)準(zhǔn)中，一個突出的變化就是優(yōu)化教學(xué)實踐活動，社會是一個大課堂，社會活動是學(xué)生成長的關(guān)鍵。中學(xué)政治課鼓勵學(xué)生投身于社會，去調(diào)查、去體驗，以求在社會中感悟人生，在實踐中體驗生命真諦。

教學(xué)過程中，要充分考慮學(xué)生的情感發(fā)展、生活境遇、人生體驗的實際，幫助他們處理日常生活中遇到的困惑，這樣才會調(diào)動學(xué)生的積極性。因此，教學(xué)過程中，教師一定要把課本上的理論和現(xiàn)實生活有機結(jié)合起來，創(chuàng)設(shè)一個與生活息息相關(guān)，饒有興趣，相互促進(jìn)的活動性課程，使學(xué)生更樂于接受教師的指導(dǎo)。貼近生活的教學(xué)，讓學(xué)生獲得了如同現(xiàn)實生活中的真實感受，對教師講述的內(nèi)容，有所感悟、內(nèi)化，并主動轉(zhuǎn)化為實際行動。

三、營造氛圍，精彩生成

新課程標(biāo)準(zhǔn)強調(diào)“關(guān)注學(xué)生的情感、態(tài)度和行為表現(xiàn)，倡導(dǎo)開放互動的教學(xué)方式與合作探究的學(xué)習(xí)方式，使學(xué)生在充滿教學(xué)民主的過程中，提高主動學(xué)習(xí)和發(fā)展能力。”美國心理學(xué)家羅杰斯也說:“成功的教學(xué)依賴于一種真誠的尊重和信任的師生關(guān)系，依賴于一種和諧安全的課堂氣氛。”因此，只有營造一種民主、平等、和諧、寬松、開放的教學(xué)氛圍，提倡開放互動、合作探究、主動交流，師生、生生才能在“對話”和“互動”中產(chǎn)生智慧的碰撞、情感的交流、經(jīng)驗的共享、理性的升華。如果教師享有與學(xué)生不平等的特權(quán)，就會剝奪學(xué)生的話語權(quán)，造成師生地位、人格上的不平等。而不平等的交流與互動只能是一種被迫的服從，何以“生成”？所以，教師應(yīng)以平等、寬容的態(tài)度對待學(xué)生，將課堂的話語權(quán)還給學(xué)生，放下架子，以一個參與者、促進(jìn)者的身份與學(xué)生平等對話，傾聽學(xué)生的心聲，讓學(xué)生在一種輕松、活躍的心理狀態(tài)下充分發(fā)表自己的見解，增長見識。

例如，在講授《文化生活》的“建設(shè)社會主義核心價值體系”這一內(nèi)容時，一位學(xué)生提出：“人都有不同的個性，都有不同的思想，其價值觀就應(yīng)該多樣化，建設(shè)社會主義核心價值體系，這不是只用一種觀點統(tǒng)領(lǐng)、禁錮人的思想嗎？有這個必要、有這個意義嗎？”問題的提出十分尖銳卻又有幾分道理，我啟發(fā)這位學(xué)生用教材中所說的若沒有統(tǒng)一的價值觀念來引領(lǐng)人們的思想，社會就會混亂無序的道理來回答他，并打了個比方：就像演奏一場交響樂，各種樂器都各顯神通，但如果沒有指揮家的指揮，沒有指揮家在掌控主旋律，那這場交響樂演奏就成了一鍋“亂燉”。但他又反駁道：“難道人有不同觀點，社會就會混亂嗎？像我現(xiàn)在提出了不同觀點，課堂就混亂了嗎？”該學(xué)生提出了這一串問題后，還用挑釁的眼光看著我，似乎在看老師要怎么應(yīng)對。對此，我知道再爭辯下去，不僅他不服氣，甚至可能提出更多偏執(zhí)的問題，導(dǎo)致這堂課在雙方的爭執(zhí)中得不出任何結(jié)果。于是我改變了策略，平靜地說：“是這樣嗎？其他同學(xué)是否都同意他的看法，請說說看！”經(jīng)過一場激烈的討論，結(jié)果有一部分學(xué)生支持他的觀點，更多的是對他的觀點予以反駁。有的學(xué)生指出，統(tǒng)一與多樣并不矛盾，多樣的思想要有統(tǒng)一引導(dǎo)，才會走對方向，活而不亂。有的學(xué)生則認(rèn)為在當(dāng)今開放的時代，不同的觀點就應(yīng)該百家爭鳴、百花齊放，因為爭辯使得真理才會越辯越明，才能統(tǒng)一核心價值觀，消除思想認(rèn)識的無序和混亂。而如果對那些社會上的錯誤價值觀不加以管理和引導(dǎo)，會誤導(dǎo)人們的行為，危害社會……通過討論，學(xué)生明白了個人思想觀念的爭論不會引起混亂，而社會價值觀缺乏引導(dǎo)卻會導(dǎo)致混亂的原因，不僅使學(xué)生的疑惑在爭辯中得到解決，也化解了眼看就要爆發(fā)的師生對立，使得意外轉(zhuǎn)化成了可生成性的資源，讓課堂教學(xué)產(chǎn)生了“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”的效果。

四、開展時政教育，激活政治課堂

第4篇：正直的生活范文

關(guān)鍵詞：生活角度；中職；政治經(jīng)濟；教學(xué)

一、生活角度教學(xué)對中職政治經(jīng)濟學(xué)教學(xué)的價值意義分析

（一）幫助學(xué)生深入了解政治經(jīng)濟課程

從生活角度進(jìn)行政治經(jīng)濟學(xué)教學(xué)，就是讓學(xué)生認(rèn)識到生活實際與政治經(jīng)濟學(xué)存在的聯(lián)系，為學(xué)生營造一個生動、趣味的學(xué)習(xí)課堂。政治經(jīng)濟學(xué)在學(xué)科性質(zhì)上分析，內(nèi)容具有較強的理論性和抽象性，中職學(xué)生在對知識的理解上具有一定的難度，無論是學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，還是學(xué)生對知識的應(yīng)用上，教師都要注重以學(xué)生興趣為突破口，為學(xué)生構(gòu)建趣味化的學(xué)習(xí)環(huán)境，整合教學(xué)內(nèi)容，提升學(xué)生學(xué)習(xí)效率。但是從生活角度進(jìn)行教學(xué)，可以讓學(xué)生通過熟知的生活元素全面了解政治經(jīng)濟學(xué)的知識，更有助于學(xué)生對知識的掌握。

（二）改變傳統(tǒng)教學(xué)模式，推進(jìn)教學(xué)改革

傳統(tǒng)的教學(xué)方式基本上都是局限在灌輸式、填鴨式的教學(xué)模式上，學(xué)生的學(xué)習(xí)思維也是完全被固定在機械化、任務(wù)化的學(xué)習(xí)狀態(tài)上，對于知識的講解僅僅被限制在理論的學(xué)習(xí)上，這樣的教學(xué)方式不利于學(xué)生多元化思維的培養(yǎng)。而基于生活角度對政治經(jīng)濟學(xué)進(jìn)行教學(xué)，借助于生活中的實例可以將知識變得通俗化，化難為易，降低了學(xué)生學(xué)習(xí)的難度，提升了學(xué)生對知識的理解?；谏罱嵌鹊慕虒W(xué)對現(xiàn)階段中職教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變具有很好的實際價值。

（三）提升學(xué)生核心素養(yǎng)，培養(yǎng)綜合型人才

從中職院校的教育上分析，以培養(yǎng)專業(yè)化、綜合型人才為基本教育宗旨?；谏罱嵌日谓?jīng)濟學(xué)的開展，可以通過法律、社會習(xí)俗、產(chǎn)品生產(chǎn)、管理等方面對學(xué)生進(jìn)行能力培養(yǎng)，為學(xué)生今后的工作、步入社會奠定良好的知識基礎(chǔ)，讓學(xué)生更早地認(rèn)識到社會的需求，提升學(xué)生對知識的遷移與應(yīng)用，培養(yǎng)學(xué)生綜合性的技能，為實現(xiàn)自身的價值提供重要保障。

二、生活角度中職政治經(jīng)濟學(xué)教學(xué)的策略分析

給予生活角度的政治經(jīng)濟學(xué)教學(xué)，既要符合學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，更要符合社會對人才需求要求。教學(xué)上要以提升學(xué)生興趣、培養(yǎng)學(xué)生綜合能力為核心，以下將從因材施教和校企合作教學(xué)模式構(gòu)建進(jìn)行全面化分析，實現(xiàn)中職政治經(jīng)濟學(xué)教學(xué)效率的全面提升。

（一）因材施教，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

中職政治經(jīng)濟學(xué)課程本身比較枯燥和乏味，很多的知識需要在生活實例的支撐下才能體現(xiàn)出本身固有的價值，傳統(tǒng)的教學(xué)僅僅是說教式教學(xué)，與生活的關(guān)聯(lián)性不大，學(xué)生學(xué)習(xí)中會產(chǎn)生很多的問題。所以說，中職政治經(jīng)濟學(xué)教師在課前準(zhǔn)備期間應(yīng)該根據(jù)生活實際情況制作好講課大綱，根據(jù)課本教學(xué)的基本要求，科學(xué)合理的創(chuàng)造教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生參與學(xué)習(xí)，一方面，情境的創(chuàng)設(shè)既可以幫助學(xué)生樹立起新知識的概念，另一方面，借助于情境吸引學(xué)生的注意力，讓學(xué)生在潛移默化中對知識的追求形成好奇心和探究欲望，學(xué)生在探究過程中就能發(fā)揮出自身的能動性，而且還可以借助于情境更深入的理解知識，久而久之，學(xué)生就會產(chǎn)生興趣。

例如：在“關(guān)于競爭與習(xí)俗”這一課教學(xué)時，習(xí)俗是地域性生活產(chǎn)生的文化因素，它在社會發(fā)展中具有很強大的力量，一方面，既可以阻礙地區(qū)的發(fā)展，另一方面，也可以推動地域發(fā)展，帶動政治、經(jīng)濟、文化的全面提升。因此，在政治經(jīng)濟學(xué)的實際教學(xué)過程中，教師一定要注重讓學(xué)生認(rèn)識到競爭與習(xí)俗的關(guān)系，無論是國家與國家之間、還是地域之間，更或者是文化等領(lǐng)域，都要以尊重地域習(xí)俗，這樣雙方的競爭與合作才能維持在一個公平的狀態(tài)。通過這樣的因素滲透，學(xué)生就會認(rèn)識到發(fā)展與生活的關(guān)系。

（二）推進(jìn)校企合作，培養(yǎng)學(xué)生對知識的遷移與應(yīng)用

學(xué)習(xí)的目的主要就是學(xué)會生存，借助于知識解決實際問題，在政治經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)過程中，理論化的教學(xué)再豐富多彩也僅僅只能提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，但是缺乏實際的訓(xùn)練，學(xué)生學(xué)習(xí)的知識也僅僅是一紙空文，毫無價值。所以說，給予生活角度對政治經(jīng)濟學(xué)進(jìn)行教學(xué)，是新時展的要求，旨在為學(xué)生創(chuàng)造多元化的實踐平臺，促進(jìn)學(xué)生對知識的遷移與應(yīng)用。

第5篇：正直的生活范文

關(guān)鍵詞：中職;思想政治教育;生活化

中職思想政治教學(xué)課程是關(guān)系到學(xué)生身心健康成長、道德意識和法律意識增強的一門重要課程，它能幫助學(xué)生在以后的學(xué)習(xí)生活中正確面對得與失、成與敗，樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀。傳統(tǒng)的教學(xué)模式較枯燥，課堂效率一般。若將課堂與生活聯(lián)系起來則可有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，因此，將中職思想政治教學(xué)生活化尤為必要。

一、思想政治教學(xué)生活化的內(nèi)涵

思想政治教學(xué)生活化的內(nèi)涵是指將課堂教學(xué)與實踐活動相結(jié)合，回歸生活的一種教學(xué)模式，這種模式能讓學(xué)生在自己所處的生活中學(xué)習(xí)和體會到課堂傳遞理論知識的真正內(nèi)涵。思想政治教學(xué)生活化涉及多方面，其核心思想為“生活即教育”。

思想政治課是一門與社會息息相關(guān)的課程，傳統(tǒng)的教學(xué)多為傳遞理論知識，進(jìn)行課堂內(nèi)教學(xué)，內(nèi)容較為枯燥，學(xué)生注意力不易集中。中職學(xué)生多數(shù)處于青春期，此時期是學(xué)生成長的一個非常重要的時期，也能產(chǎn)生很大的心理變化。因此，中職思想政治教學(xué)生活化就非常有必要，通過這種教學(xué)模式，不僅使課堂教學(xué)生動、高效，還可以使學(xué)生意識到課堂上的理論知識時時刻刻都與實際生活有聯(lián)系，從而產(chǎn)生更加強烈的求知欲，進(jìn)而產(chǎn)生對思想政治課的興趣。通過這樣一個過程，學(xué)生的注意力較容易集中，可以有效抑制不良的心理變化，從而樹立正確的三觀。

二、思想政治教學(xué)脫離生活化的表現(xiàn)

1.思想教育課程過于重視理論知識的傳授

教學(xué)的目的在于傳授科學(xué)理論知識，這是教師的基本任務(wù)，但是思想政治教育課區(qū)別于其他課程。傳統(tǒng)的教師觀念中，想當(dāng)然地認(rèn)為學(xué)生在掌握了基本的理論知識后就具備了思想政治觀念，所以，一味地盡可能多地在課堂上講述道理，但是中職學(xué)生很難將這些理論知識與實際串聯(lián)起來，甚至不明白學(xué)的東西到底有多么重要，對他們而言僅僅學(xué)到這些抽象的理論知識，在實踐中并未應(yīng)用，其綜合素質(zhì)仍舊得不到提高。所以，教師過于重視理論知識的傳授，忽視了學(xué)生的實踐鍛煉，使思想政治教學(xué)與實際脫離，背離生活。

2.思想政治教學(xué)方式脫離生活

中國的教育一直以課堂教授形式進(jìn)行，采取單向教授的方式，學(xué)生很少參與，教師不了解學(xué)生的真實需求，忽視了學(xué)生的主體地位。高效的教學(xué)需要教師與學(xué)生的共同配合，通過實踐活動建立良好的師生關(guān)系，有助于學(xué)生理解課堂上理論與實際生活的關(guān)系。

3.思想政治教學(xué)成績評價單一

傳統(tǒng)的學(xué)生考核一直以考試分?jǐn)?shù)為標(biāo)準(zhǔn)，中職思想政治教育也是通過課堂傳授知識，所以，這樣一種教學(xué)模式?jīng)Q定了它的考核方式是進(jìn)行書面測試，然而僅僅通過書面成績并不可以對學(xué)生的道德水平作出評價，學(xué)生綜合素質(zhì)的提高與否也不是靠分?jǐn)?shù)就能體現(xiàn)的，學(xué)生對課堂知識掌握的多少以及自身道德等方面的提高恰恰能在實際生活中體現(xiàn)出來，因此，思想政治教學(xué)考核方式生活化也很重要。

三、思想政治教學(xué)生活化的策略

1.教學(xué)內(nèi)容生活化

目前的中職思想政治教學(xué)所用教材有《職業(yè)生涯規(guī)劃》《職業(yè)道德與法律》等，理論知識多種多樣，但是內(nèi)容偏陳舊，除了向?qū)W生傳遞這些基本的理論知識外，教師應(yīng)該與時俱進(jìn)，利用當(dāng)下比較熱門的話題做案例，鼓勵學(xué)生發(fā)表自己的看法，通過這樣一種方式可以提高中職學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時提高課堂教學(xué)效率。

2.轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，建立良好的師生關(guān)系

中職學(xué)生大多數(shù)處于青春期，面對枯燥的課堂缺乏學(xué)習(xí)的積極性和主動性，所以，作為教師應(yīng)該和學(xué)生建立良好的師生關(guān)系，更多地傾聽學(xué)生的心聲，了解學(xué)生的真實需求，根據(jù)學(xué)生的特點有針對性地實施教學(xué)。雙方在互相尊重的基礎(chǔ)上，提高教師的教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生自身的綜合素質(zhì)，通過這樣的方式可以實施有效教學(xué)，從而有利于思想政治教學(xué)生活化的順利進(jìn)行。

3.教學(xué)方式多元化、生活化

思想政治課跟其他課程相比更貼近生活，因此，教師應(yīng)該運用多種手段，丟棄傳統(tǒng)的單一的教學(xué)形式，豐富教學(xué)活動，創(chuàng)造多樣的教學(xué)情境，讓學(xué)生感覺猶如是處于實際生活中，從而更好地體會理論內(nèi)涵，從而提高自身的道德修養(yǎng)的綜合素質(zhì)，使自己在社會中更具有競爭力。另外，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行多種多樣的課外活動，針對不同的社會現(xiàn)象，鼓勵學(xué)生發(fā)表自己的看法，在實際生活中催化所學(xué)知識的吸收。

綜上所述，中職思想政治教學(xué)生活化方式多種多樣，在中職思想政治教育中，教師應(yīng)當(dāng)關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)特點，積極創(chuàng)新、不斷探索和總結(jié)，堅持以人為本的教育理念，將中職思想政治教學(xué)生活化，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣并調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，讓學(xué)生在實踐中學(xué)習(xí)成長，從而取得更佳的成績。

第6篇：正直的生活范文

一、生活敘事確立道德認(rèn)識

學(xué)生所敘的生活故事中，有很豐富的道德資源，需要通過學(xué)生之間的交流、討論、質(zhì)疑、爭辯，引導(dǎo)學(xué)生去偽存真，挖掘有利于推動學(xué)生道德發(fā)展的資源，讓學(xué)生設(shè)身處地經(jīng)歷道德體驗，逐步抽象為道德知識，進(jìn)而促進(jìn)道德觀念的形成。

比如，在教學(xué)《遵守規(guī)則》這一課時，一學(xué)生敘述跟爸爸開車出門，在斑馬線禮讓行人，等了很長時間，有個奶奶對爸爸豎起大拇指的故事。敘述的學(xué)生很自豪并表示自己一定會堅持這樣做，但有學(xué)生卻提出：常常有路人不走斑馬線，隨意橫穿馬路，這樣根本無法讓，也不該讓。學(xué)生們圍繞“這種情況該不該讓？”的問題激烈地爭論起來。學(xué)生通過交流、討論，甚至是辯論，澄清了已有的價值觀念，學(xué)生之間互相支招，幫助同伴尋找解決這些“難題”的方法，教會同伴如何面對這些事情。

二、生活敘事豐富道德體驗

在生活敘事過程中，無論是敘述內(nèi)容、敘述方式，還是敘述者、傾聽者，都有豐富的德育體驗資源值得挖掘。以生活敘事方式組織課堂教學(xué)，不僅可以讓學(xué)生參與到德育課堂活動中來，敘述自己親身經(jīng)歷的事，表達(dá)自己的感受，而且滿足了學(xué)生好說好動的天性，在活動中有話可說，消除自卑，培養(yǎng)自信，更滿足了兒童傾訴和獲得伙伴認(rèn)同的心理需求。

比如，在教學(xué)一年級《我是小學(xué)生啦》一課時，讓學(xué)生說說自己在新學(xué)校經(jīng)歷的事情，學(xué)生們紛紛講到新生培訓(xùn)那天，學(xué)校開展“書包節(jié)”活動的感受：鼓號隊夾道歡迎時感受到哥哥姐姐及學(xué)校對自己的歡迎；家長給自己背上書包那一刻下定決心要好好學(xué)習(xí)；與家長擁抱分開時家長的眼淚瞬間讓自己覺得長大了；老師跟我們打招呼時燦爛的笑容，讓我不再害怕新學(xué)?！谛』锇槟搪暷虤?、斷斷續(xù)續(xù)的敘述中，學(xué)生感同身受，仿佛回到了當(dāng)天，想象體驗喚醒了“親身體驗”，道德感知更豐富更清晰。

三、生活敘事引導(dǎo)道德行為

生活敘事讓品德教學(xué)充滿體驗和智慧，但最終還是要要落實到道德行為上。

首先，通過生活敘事的評價促進(jìn)道德構(gòu)建，發(fā)展道德能力。生活故事進(jìn)課堂，經(jīng)歷“講述――交流――思辨――認(rèn)清”的心理活動歷程，讓道德能力得到l展。比如，六年級學(xué)生處于青春期逆反期的敏感時期，在教學(xué)六年級《對立，還是溝通》這課時，有一位同學(xué)敘述自己的生活故事，她說到父母偷看她日記本的事，她對父母意見非常大，在課上講述時潸然淚下。在這個時候，教師首先安慰她，肯定了她把自己心結(jié)說出來的勇氣，然后讓孩子們交流、支招，遇到這種問題我們怎么辦？孩子們炸開了鍋，有些孩子也感同身受表示不滿無助；有些孩子提到父母的苦心；有些孩子說到要坦誠和父母溝通等等很多解決辦法。這時，教師對孩子們提出：善于體諒、主動交流是解決問題的根本途徑，隨著年齡的增長、成熟，每個人都應(yīng)當(dāng)學(xué)會運用恰當(dāng)?shù)姆绞教幚砗突馍钪械臎_突和矛盾。隨著討論的深入和教師的引導(dǎo)，敘述學(xué)生閃著淚光的眼神里多了一份認(rèn)可和堅定。

第7篇：正直的生活范文

這種情況與20世紀(jì)六七十年代以后日本和德國在經(jīng)濟崛起時面臨的情況類似。日本和德國幾乎在同一歷史時期出現(xiàn)了經(jīng)濟高速增長，在崛起過程中，面對本幣升值問題，兩國因采用了不同的貨幣政策，給兩國經(jīng)濟帶來了截然不同的影響。日本試圖利用貨幣政策保匯率，最終匯率沒保住，反而觸發(fā)了國內(nèi)通貨膨脹和泡沫經(jīng)濟。德國在戰(zhàn)后也經(jīng)歷了較長時期的貿(mào)易順差和高速增長。但是德國貨幣當(dāng)局旗幟鮮明地奉行獨立的貨幣政策，國內(nèi)產(chǎn)出和物價都比較穩(wěn)定，沒有因為匯率價格中的泡沫傷害國內(nèi)經(jīng)濟，保持了較低的通貨膨脹率、更平穩(wěn)的物價變化和更穩(wěn)定的經(jīng)濟增長。

一、日元升值背景下匯率的波動決定了國內(nèi)貨幣政策的選擇

20世紀(jì)五十年代中期，日本從戰(zhàn)爭廢墟中站了起來。在有政府干預(yù)的開發(fā)主義政策的推動下，日本經(jīng)濟進(jìn)入了近20年的迅猛發(fā)展的趕超階段。在此期間，日元一直平穩(wěn)地保持在1美元兌360日元（增減1%）的水平，基本保持了盯住美元的固定匯率制度。到了七十年代初，日本經(jīng)濟已有了長足發(fā)展，日本人均收入已進(jìn)入世界最高行列，日本制造業(yè)也已基本實現(xiàn)趕超西方主要工業(yè)國家的目標(biāo)。此后，日本的對外貿(mào)易由貿(mào)易平衡轉(zhuǎn)向持續(xù)的貿(mào)易順差。直至整個八十年代，日本的經(jīng)濟擴張速度超過了其他任何一個主要的工業(yè)化國家，在很大程度上，日本取代了美國在世界制造業(yè)市場的霸主地位。

在日本經(jīng)濟崛起的過程中：一方面因為日本貿(mào)易順差加大；另一方面由于美元難以維持布雷頓森林體系下的固定匯率，1971年尼克松總統(tǒng)徹底中斷了美元和黃金的兌換承諾，市場預(yù)期美元貶值。盡管當(dāng)時日本對資本賬戶還保持嚴(yán)格管制，但日本銀行在短期幾周內(nèi)因為吸納美元超額供給使基礎(chǔ)貨幣供給增長了50%，360：1的匯率水平再也難以維持，日元開始走上升值的道路。

1951年～1970年日本年均經(jīng)濟增長率高達(dá)9.7%，貿(mào)易持續(xù)順差，外匯儲備大量累積，日元產(chǎn)生了明顯的升值壓力。1971年～1972年日本連續(xù)三次出臺日元對策。期間還多次對日元匯率進(jìn)行調(diào)整，但每次不久又開始新的重估。1973年2月12日，日美間達(dá)成了日元對美元升值17%～20%，并讓日元匯率自由浮動的協(xié)議。隨后，除兩次石油危機沖擊外，日元總體呈現(xiàn)升值態(tài)勢。1985年日本由于經(jīng)常項目長期順差，成為世界最大債權(quán)國，美國淪為世界最大債務(wù)國。日本采取了多種措施增加進(jìn)口、自愿限制出口，但效果不大。1985年9月22日，美、英、德、日、法五國達(dá)成“廣場協(xié)議”，日本主動提出同意日元升值10%～20%。9月23日至10月1日的一周內(nèi)，日元升值11.8%，當(dāng)年升值25.2%。1986年5月“七國集團(tuán)”召開東京會議，再次確定日元繼續(xù)升值的原則。到1987年底，日元累計升值103.3%。

為抵消日元升值的影響，日本采取降低利率，抑制日元過快升值。低利率造成日本流動性過剩。在生產(chǎn)過剩、缺乏投資渠道的情況下，大量資金流入房地產(chǎn)和股市，造成嚴(yán)重的資產(chǎn)泡沫。為抑制泡沫，日本央行從1989年開始緊縮信貸，將貼現(xiàn)率逐漸提高到1990年8月的6%。大藏省和日本銀行還通過禁止發(fā)放房地產(chǎn)貸款和“窗口指導(dǎo)”等措施，限制房地產(chǎn)投機。資金鏈條的斷裂導(dǎo)致日本房地產(chǎn)和股票泡沫破滅，銀行壞賬猛增。1981年日本銀行業(yè)壞賬僅為1萬億日元，1995年升至100萬億日元。其中150家規(guī)模最大的銀行壞賬率達(dá)12%，日本儲蓄銀行和信用合作社壞賬率達(dá)17%，農(nóng)業(yè)銀行達(dá)20%，住宅信貸公司則高達(dá)85%。日本經(jīng)濟也伴隨泡沫的破滅陷入長達(dá)十余年的經(jīng)濟衰退和通貨緊縮。

從1985年～1994年的10年間，日元匯率的變化可以劃分為三段：第一段從1985年初開始，日元急劇升值，遠(yuǎn)高于購買力平價，這種趨勢一直持續(xù)到1988年；第二段從1989年～1990年年中，日元平穩(wěn)下滑，大致回到購買力平價水平；第三段從1990年～1994年，日元長期攀升，與購買力平價差距拉大，直至1995年5～8月多國進(jìn)行聯(lián)合干預(yù)，才最終扭轉(zhuǎn)這一趨勢。

同樣，在這10年中，日本銀行在貼現(xiàn)率和通知放款利率方面的政策與日元匯率的大幅度波動相關(guān)。1986年～1995年日本銀行19次調(diào)整貼現(xiàn)率，并指導(dǎo)通知放款利率與貼現(xiàn)率同步運動。1986年～1987年初，貼現(xiàn)率調(diào)整速度放慢，一直到1989年，都固定在較低水平（連續(xù)27個月停留在2.5%）。之后，貼現(xiàn)率迅速提高，1990年夏天達(dá)到最高點，接著又是漫長的下滑過程。

日元升值和貼現(xiàn)率下降，日元貶值和貼現(xiàn)率上升，大體上是吻合的。更有意思的是，實際匯率的變動總是先于短期利率幾個月到一年。據(jù)此可以得出結(jié)論，自廣場協(xié)議簽訂以來，日本銀行的利率政策是為了抵消、而不是強化日元兌美元匯率的變動。它試圖減弱甚至扭轉(zhuǎn)日元飆升的勢頭，減少日元升值引起的通貨緊縮對宏觀經(jīng)濟的影響。

日本銀行關(guān)注匯率沖擊，從它調(diào)整貼現(xiàn)率時所作的官方解釋中可見一斑。1986年～1997年日本銀行試圖遏制日元升值，并振興萎靡不振的國內(nèi)經(jīng)濟。1989年～1990年提高利率則是為了防止日元貶值引發(fā)通貨膨脹。八十年代末收緊銀根也是為了擠出國內(nèi)的資產(chǎn)泡沫；泡沫經(jīng)濟的產(chǎn)生，是由于八十年代中期，日本試圖減弱日元升值勢頭，使經(jīng)濟從第一階段日元升值引發(fā)的衰退中擺脫出來。隨后，又降低貼現(xiàn)率，使1994年整個利率結(jié)構(gòu)滑落至歷史最低水平。這樣做的目的是刺激國內(nèi)經(jīng)濟，但因資產(chǎn)泡沫破裂和衰退進(jìn)入第二階段，國民經(jīng)濟已經(jīng)停滯不前。（表1）

由此看出，日本銀行認(rèn)為日元兌美元匯率的變動是沖擊日本經(jīng)濟的外部因素，因而采取措施防止匯率變動加劇，或減輕其不利影響，但從未同時奏效。

這說明，在當(dāng)時日本貨幣當(dāng)局認(rèn)為匯率是制約美日兩國相對價格水平、貨幣政策等因素未來演變的決定性變量。匯率是因，變動在前；貨幣政策是果，是為了減緩匯率變動而采取的相應(yīng)政策。事實是，外匯市場不但一開始就預(yù)料到日本銀行的長期貨幣政策，而且正是匯率變動導(dǎo)致這些政策的出臺。

二、德國馬克升值背景下國內(nèi)貨幣政策的獨立性

20世紀(jì)六十～九十年代，德國經(jīng)濟和日本經(jīng)濟有非常相似的地方，二者都成了戰(zhàn)后世界經(jīng)濟最突出的亮點，也都經(jīng)歷了持續(xù)的貿(mào)易順差。德國經(jīng)濟在20世紀(jì)五六十年代出現(xiàn)了較快復(fù)蘇，對外貿(mào)易持續(xù)順差。因此，德國馬克較早就開始面臨持續(xù)的升值壓力問題。起初，德國采取干預(yù)外匯市場、對資本流入征稅和繳納無息存款準(zhǔn)備金、抑制出口、擴大進(jìn)口等方式來回避本幣的升值。但外匯儲備大幅增加、中央銀行基礎(chǔ)貨幣投放增多，加劇了國內(nèi)通脹的壓力。為緩解國內(nèi)通脹威脅，德國央行緊縮銀根，這又進(jìn)一步加劇了資本流入。為此，德國央行不得不從1961年3月起多次對馬克匯率進(jìn)行重估，到1972年底已升至3.20馬克兌1美元。1973年初美元危機再度爆發(fā)；3月1日，德國央行一天之內(nèi)就買入了27億美元；3月2日被迫關(guān)閉外匯市場，到3月19日重返市場時，德國政府放棄了固定匯率制度，轉(zhuǎn)向浮動匯率制。此后，除1979年底到1985年初期間馬克對美元出現(xiàn)階段性貶值外，總體呈現(xiàn)升值趨勢。1985年9月，根據(jù)“廣場協(xié)議”，馬克一次性大幅升值7.8%，其后兌美元匯率基本保持穩(wěn)定。

實行浮動匯率安排后，德央行更看重國內(nèi)貨幣政策的獨立性。從1974年起，貨幣政策目標(biāo)轉(zhuǎn)向貨幣供應(yīng)量，并每年預(yù)先宣布次年的貨幣增長率指標(biāo)，以讓公眾相信央行確定的物價水平和通脹均在可控范圍內(nèi)。除在七十年代石油危機爆發(fā)時通脹率曾達(dá)到7%外，其他年份大都控制在4%以內(nèi)。國內(nèi)物價穩(wěn)定反過來更好地維護(hù)了德國馬克的穩(wěn)定，并促進(jìn)了國內(nèi)產(chǎn)出的穩(wěn)定。同時，盡管1973年～1999年德國馬克兌美元累計升值78%，但期間除個別年份外，德國貨物貿(mào)易持續(xù)順差，而且順差規(guī)模逐步擴大。但和日本不同的是，德國的對外貿(mào)易更多地在歐洲國家占據(jù)較大比重，對美國雖然也有大量貿(mào)易順差，但遠(yuǎn)不如日本貿(mào)易順差那樣集中。

在持續(xù)貿(mào)易順差的推動下，馬克持續(xù)升值。從1960年～1990年，馬克對美元的名義匯率從4.17：1升值到1.49：1，期間內(nèi)累計升值2.79倍。無論是對美元的雙邊名義匯率，還是貿(mào)易加權(quán)的名義匯率，同期內(nèi)馬克升值的幅度都超過了日元。盡管馬克升值，但是德國的貿(mào)易順差并沒有因此減少，持續(xù)的貿(mào)易順差不斷推動馬克的進(jìn)一步升值。

面對馬克的持續(xù)升值，德國貨幣當(dāng)局的政策旗幟鮮明：重心是國內(nèi)，尤其是國內(nèi)物價和產(chǎn)出穩(wěn)定，馬克匯率處于相對次要的地位。1974年德國放松外匯匯兌方面的管制。在獨立貨幣政策、資本自由流動和固定匯率三難選擇之間，德國貨幣當(dāng)局選擇了獨立貨幣政策和資本自由流動，讓馬克匯率自由浮動。他們堅定地貫徹貨幣政策獨立性，物價和產(chǎn)出穩(wěn)定是其最關(guān)心的事情。相對而言，馬克匯率居于次要的位置上，貨幣當(dāng)局基本貫徹了資本自由流動下的浮動匯率制度，沒有因為緩解馬克升值壓力而犧牲國內(nèi)的物價穩(wěn)定。

三、對我國的啟示

第8篇：正直的生活范文

健康

健康是一個既影響壽命長短又影響生活質(zhì)量的基本因素。

最近的有關(guān)健康狀況不平等的研究凸顯了幾種模式。首先，由于所受教育較少和收入較低，來自較低職業(yè)階層的人往往死亡年齡更早，而且在他們更短暫的一生中各種健康問題的發(fā)生率更高。其次，健康狀況的這些差異不僅僅意味著處在社會經(jīng)濟等級最低層的人健康較差，而且在整個社會經(jīng)濟等級體系中都有體現(xiàn)，也就是說，它們展現(xiàn)出一種“社會梯度”：舉例來說，在英國，從未受過技術(shù)訓(xùn)練的體力勞動者到技能熟練的體力勞動者，從體力勞動者到非體力勞動者，從低級別的辦公室職員至較高級別的職員，人們的預(yù)期壽命逐步增加。

教育

經(jīng)濟研究中有一項由來已久的傳統(tǒng)，那就是強調(diào)教育在提供支撐經(jīng)濟生產(chǎn)的技能方面的重要作用。但是，教育本身也對生活質(zhì)量具有重要意義，這與它對人們的收入和生產(chǎn)率的影響無關(guān)。教育跟人們的生活評價高度相關(guān)，即使在考慮到教育帶來更高收入的因素之后也是如此。而且，受過更好教育的人通常健康狀況也更好，失業(yè)率更低，有更多社會關(guān)系，參與公民生活和政治生活的程度也更高。盡管現(xiàn)有的證據(jù)并不總是允許我們得出有關(guān)教育與生活質(zhì)量其他維度之間的因果關(guān)系指向性的結(jié)論(比如說，健康欠佳的孩子可能缺課更頻繁)，但的確存在一種共識：教育會帶來一系列(貨幣性和非貨幣性)收益，受益的不僅是投資于教育的人，還有他們所居住的社區(qū)。

個人活動

人們分配時間的方式及其個人活動的性質(zhì)對生活質(zhì)量具有重要影響，無論其創(chuàng)造的收入是多少。

有償工作對生活質(zhì)量來說具有重要意義,部分是因為它給人們提供了身份認(rèn)同和社交機會。

從評估家庭服務(wù)總量以及家務(wù)在男人和女人之間如何分配的角度來看，沒有報酬的家務(wù)勞動(例如購物、照顧孩子及其他家庭成員)具有重要意義。

通勤時間也是影響工作的質(zhì)量的關(guān)鍵因素，監(jiān)測這個數(shù)據(jù)需要了解特定時間段內(nèi)用于上下班的時間，也需要了解有關(guān)交通手段的可獲得性和費用的信息。

研究界有強調(diào)休閑時間對生活質(zhì)量的重要意義的悠久傳統(tǒng)。本研究指出，制訂衡量休閑時間的量(小時數(shù))與質(zhì)(分成幾段、地點以及他人參與情況)的指標(biāo)十分重要，同時，衡量文化活動的參與情況和“糟糕的休閑”(例如過去一年間未能離開家去外地度假的孩子所占的比例)也很重要。

最后一點，住房對多種社會結(jié)果(例如孩子的教育)具有重要意義。

政治發(fā)言權(quán)和治理

政治發(fā)言權(quán)是生活質(zhì)量不可分割的一個維度。就其本身而言，作為享有全部權(quán)利的公民參與事務(wù)、在政策的制訂中擁有發(fā)言權(quán)、不帶恐懼地提出異議并大聲抗議自己認(rèn)為不對的事情，這樣的能力是必不可少的自由。而作為一種工具，政治發(fā)言權(quán)能夠為公共政策提供校正：它能確保對官員和公共機構(gòu)的問責(zé)，能披露人們需要什么、重視什么，并喚起人們對重大缺失的關(guān)注。政治發(fā)言權(quán)也會減少爆發(fā)沖突的可能性，增大在關(guān)鍵問題上形成共識的可能，讓經(jīng)濟效率、社會平等和公共生活的包容性都有所改善。

社會關(guān)系

社會關(guān)系能以多種方式提高生活質(zhì)量。社會關(guān)系較多的人對生活評價更高，因為許多最為愉快的個人活動都涉及社交。社會關(guān)系的好處可以延伸到人們的健康和就業(yè)幾率，同時也會影響人們居住的社區(qū)的幾個特征(例如犯罪率、當(dāng)?shù)貙W(xué)校的學(xué)業(yè)成績等)。這些社會關(guān)系有時被稱為“社會資本”，以凸顯它們帶來的(直接和間接)好處。跟其他類型的資本一樣，社會資本的外在化表現(xiàn)有時可能是負(fù)面的：舉例來說，身為某群體的一員有可能強化一種獨特的個人身份感，助長暴力風(fēng)氣和與其他群體的沖突。不過，這并不能使我們低估社會關(guān)系的意義，反而突出表明了加強對這些社會關(guān)系的性質(zhì)及其影響廣度的分析十分重要。

環(huán)境條件

環(huán)境條件意義重大，這不僅僅是因為可持續(xù)性，也因為它們對人們的生活質(zhì)量有直接影響。首先，它們會直接(通過空氣和水的污染、有害物質(zhì)以及噪音)和間接(通過氣候變化、碳循環(huán)和水循環(huán)中的轉(zhuǎn)換、生物多樣性的減少以及影響生態(tài)系統(tǒng)健康的自然災(zāi)害)影響人們的健康。其次，人們從環(huán)境服務(wù)中受益，例如獲得清潔的水和享受休閑娛樂區(qū)，他們在這個方面的權(quán)利(包括獲得環(huán)境信息的權(quán)利)已日益得到認(rèn)可。第三，人們很重視環(huán)境是否宜人，這些評價影響到他們的實際選擇(比如在哪里居住)。最后一點，環(huán)境條件可能導(dǎo)致氣候改變和自然災(zāi)害，例如干旱和洪災(zāi)，受災(zāi)者的財產(chǎn)和生命都可能蒙受損失。

人身不安全

人身不安全包括讓每個人的身體完整面臨風(fēng)險的外部因素：犯罪、事故、自然災(zāi)害和氣候變化是其中最顯而易見的一些因素。在極端情況下，這些因素可能導(dǎo)致受害者喪生。盡管這些因素僅占所有死亡事件的一小部分，而且也在通常的死亡率統(tǒng)計中得到了體現(xiàn)，我們還是應(yīng)該專門衡量它們的發(fā)生頻率，原因之一是它們對人們感情生活的影響與疾病所致的死亡截然不同。這一點從突然失去親人給人們的主觀幸福造成的巨大沖擊中可以看出。

經(jīng)濟不安全

對未來可能面臨的物質(zhì)條件感到不確定折射出各種風(fēng)險的存在，尤其是失業(yè)、疾病和衰老的風(fēng)險。這些風(fēng)險如變成現(xiàn)實，會對生活質(zhì)量有負(fù)面影響，具體則取決于沖擊的嚴(yán)重程度、持續(xù)時間、它帶來的恥辱、每個人對風(fēng)險的厭惡程度以及財務(wù)上的隱含后果。

失業(yè)的恐懼可能給工人的生活質(zhì)量帶來負(fù)面影響(例如身體和精神疾病，家庭生活中的矛盾等)，也可能給公司(例如員工工作動力和生產(chǎn)率遭受不利影響，對企業(yè)目標(biāo)的認(rèn)同度降低)以及整個社會造成負(fù)面影響。

疾病可能直接或間接導(dǎo)致經(jīng)濟不安全。對沒有(或只有部分)醫(yī)療保險的人來說，醫(yī)療費用可能是毀滅性的，會迫使他們負(fù)債、出售住宅和資產(chǎn)或者放棄治療，其后果則是健康狀況將來進(jìn)一步惡化。

第9篇：正直的生活范文

一、高中政治課堂生活化的途徑

1.導(dǎo)入生活，激疑激趣

學(xué)生在社會生活、個人價值等方面都或多或少受到一些影響，存在著許多并未深入思考的困惑，包括一些不成熟的偏見。學(xué)生有對周圍世界形成自己的理解的需要，而我們的政治課堂要想讓學(xué)生深入課堂，因此必須引入鮮活的社會生活，引發(fā)學(xué)生的困惑和興趣。

例如，在學(xué)習(xí)《國家的宏觀調(diào)控》時，先布置學(xué)生收集2008年美國次貸危機的相關(guān)資料和中國當(dāng)時幾次下調(diào)存貸款類金融機構(gòu)人民幣存貸款準(zhǔn)備金率的資料。美國的危機為何會形成？美國的危機為何會影響中國經(jīng)濟？一國的國家政策如何出臺？對于這樣的國家大事學(xué)生感到異常鮮活。這就是發(fā)生在我們面前的鮮活的經(jīng)濟案例。結(jié)合時政熱點，分析教材知識點，既激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注國內(nèi)國際大事，為政治課教學(xué)提供了鮮活的實例。

2.反思生活，生成思想

知識可以灌輸，唯獨思想無法灌輸，只能通過學(xué)生自己的思考形成。之所以強調(diào)政治課堂的生活化，也是為了讓學(xué)生能夠透過紛繁復(fù)雜的社會生活，得到自己的獨特認(rèn)知。這個社會雖然有“彭宇案”這樣激發(fā)關(guān)乎社會道德大討論的事件，也不斷涌現(xiàn)出“最美媽媽吳菊萍”“最美司機吳斌”“最美女教師張麗莉”這樣無私助人的偉大人物。在拷問社會的同時，也需要拷問自身，自己做得怎么樣。學(xué)生稚嫩的思想在他們的觀察和思考中熠熠生輝。這對拓寬學(xué)生的思維廣度和加深他們的思想深度，滲透科學(xué)而客觀的觀察生活、反思生活的方法，生成自我獨特的觀點和思想，有著不可替代的作用。

3.實踐活動，提升素養(yǎng)

高中政治課本上涉及的理論都是經(jīng)由實踐檢驗的來源于實踐的真理，最終還要服務(wù)于實踐。所學(xué)的政治理論必須用來解決實際問題。學(xué)生在問題的解決過程中，鍛煉了思維，深化了理解，提高了分析問題和解決問題的能力。例如“中國的和平發(fā)展”這一探究性主題，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生收集整理當(dāng)前的資料，在紛繁的資料下，分析國際形勢和中國政府應(yīng)該采取何種態(tài)度和政策，同時引入生活和哲學(xué)中的辯證法，引導(dǎo)學(xué)生的思維更加深入。隨著事態(tài)的不斷發(fā)展，學(xué)生追蹤熱點，指點江山，揮斥方遒，一股民族責(zé)任感油然而生，取得了極佳的德育效果。

二、高中政治引入生活的策略

1.樹立以生為本、學(xué)以致用的實踐氛圍

高中政治教學(xué)的生活化強調(diào)教學(xué)的目的就是“培養(yǎng)人的生活品質(zhì)，完善人的生活狀態(tài)，提高人的生存能力，提高人的生活質(zhì)量，使學(xué)生學(xué)會過美好的生活”。這就要求教師在設(shè)計課堂教學(xué)時，要以學(xué)生為中心，從學(xué)生思想的實際水平和知識層面出發(fā)，激發(fā)起學(xué)生交流和思考的欲望，從最新鮮的時政話題、大家最關(guān)心的百姓生活等角度切入課堂，精心設(shè)計問題，激發(fā)學(xué)生的求知欲和參與感。使不同思想層次的學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)、個性品質(zhì)在參與中都得到發(fā)展。

2.教師應(yīng)當(dāng)把握好課堂的導(dǎo)向

生活化的課堂意味著大量的教學(xué)資源的引入，學(xué)生的自主探究、合作學(xué)習(xí)、討論辯論等新的學(xué)習(xí)方式和思維過程的引入，意味著教師更加需要加強對課堂的掌控力度，為學(xué)生提供足夠的選擇空間和交流機會，主動經(jīng)歷觀察、操作、討論、質(zhì)疑、探究的過程，富有個性地發(fā)表自己的見解。同時，當(dāng)學(xué)生的思維出現(xiàn)了偏頗時，教師必須及時進(jìn)行引導(dǎo)，加以點撥；當(dāng)學(xué)生展示出思維的火花時，教師必須及時加以肯定；當(dāng)課堂討論取得了一定的成果時，更應(yīng)當(dāng)趁熱打鐵，讓課堂成果轉(zhuǎn)化為文字，成為全班共享的思想果實。

總之，“頭腦不是一個要被填滿的容器，而是一個需被點燃的火把”，只有引入鮮活的生活，我們的高中政治課堂方能點燃學(xué)生思想的火把，塑造一個個獨立的人格。