大學(xué)生新聞中心精選(九篇)

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第1篇：大學(xué)生新聞中心范文

關(guān)鍵詞：語文教學(xué) 心理健康教育

世界衛(wèi)生組織（W.H.0）曾提出過一個響亮的口號：“健康的一半是心理健康！”并一再強(qiáng)調(diào)健康是指：“不但沒有身體的缺陷和疾病，還要有生理、心理和社會適應(yīng)都完滿的狀態(tài)?！币虼?，初中生的健康不僅僅是指生理健康，還要具備心理的穩(wěn)定及良好的社會適應(yīng)性。隨著社會生活的復(fù)雜化，價值取向的多樣化，家庭問題的尖銳化，一項對我國22個省市的調(diào)查顯示，中國兒童青少年行為問題的檢出率高達(dá)12.97%。據(jù)加拿大、日本的學(xué)者估計，中學(xué)各年級的學(xué)生中，約有15%的學(xué)生具有各類的心理問題，包括情緒障礙、不良習(xí)慣、性格缺陷問題等。

心理健康是指具備健全的智力，情感和意志；連續(xù)統(tǒng)一的人格及對己、對人、對社會的正確認(rèn)知和良好的適應(yīng)。目前，在初中開展心理健康教育，了解初中生存在的心理問題，有效地為他們提供系統(tǒng)的健康心理的培養(yǎng)和心理健康的輔導(dǎo)，其必要性已逐漸成為社會共識。對初中生進(jìn)行心理健康教育有多種渠道，除正常的心理訓(xùn)練與心理疏導(dǎo)，以及營造良好的校園文化與和諧的集體氛圍熏陶學(xué)生等辦法外，在諸學(xué)科教學(xué)中滲透心理健康教育也是一條重要的途徑。其中，初中語文課課時多，且蘊(yùn)含豐富的人文精神，對實施心理健康教育有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。作為語文教師，要充分發(fā)掘文本中的有利因素，切中語言學(xué)習(xí)與心理健康教育的結(jié)合點，教書育人兩不誤。

一.深入挖掘文本內(nèi)核，滋潤學(xué)生干涸心田

語文課不能完全等同于心理健康教育課，但文本中有利于進(jìn)行心理健康教育的因素隨處可見，教師只要在語文教學(xué)實踐中挖掘出這些有利因素，找出其蘊(yùn)含著的心理健康教育點，作為語文教學(xué)的情意目標(biāo)，就能影響學(xué)生的非智力因素，培養(yǎng)學(xué)生形成良好的知、情、意、行。如艾青的《我愛這土地》讓學(xué)生體驗到了刻骨銘心、至死不渝的最偉大、最深沉的愛國主義情感；孟子的《魚我所欲也》讓學(xué)生明白了義重于生、義重于利和不義可恥的人生至理；列子的《愚公移山》讓學(xué)生認(rèn)識到面對困難，要勇往直前，持之以恒，鍥而不舍，最終勝利將會是屬于他們的；《傅雷家書兩則》則讓學(xué)生能正確對待情緒上的消沉和低落，學(xué)會用達(dá)觀的人生態(tài)度泰然處之，始終保持心靈的平衡，并在取得巨大成功時，仍保持謙遜，繼續(xù)努力攀登高峰……

克雷說：“讀書能開導(dǎo)靈魂，提高和強(qiáng)化人格，激發(fā)人們的美好志向。”初中生的健康成長離不開優(yōu)秀書籍的引導(dǎo)，而僅僅依靠教材非常有限的內(nèi)容是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不虻摹R虼耍課余時間，我精心挑選古今中外的文學(xué)名著，再組織學(xué)生在班級組建圖書角與讀書興趣小組，積極拓展學(xué)生的閱讀面，引導(dǎo)學(xué)生多讀書，讀好書，營造良好的讀書氛圍，讓學(xué)生們養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。我努力讓學(xué)生覺得，讀一本好書，就像和一個高尚的人進(jìn)行心靈的對話，或者神游一處勝景，書中的世界是那樣的美麗神奇，那樣的令人留連忘返……“腹有詩書氣自華”，通過一個階段的大力推行，絕大部分學(xué)生的閱讀量有了大幅的增長，閱讀積累一多，思想境界也自然而然地提升到了更高的一個層次。

二.營造和諧民主課堂，展現(xiàn)學(xué)生真我風(fēng)采

心理學(xué)研究證明：保持良好的心態(tài)，對一個人的生活是至關(guān)重要的。樂觀開朗的心情，能讓學(xué)生在思想的海洋中自由搏擊風(fēng)浪；而郁郁寡歡則會抑制學(xué)生的思維與想象。因此，課堂教學(xué)不僅是教師對學(xué)生的知識傳遞，更是師生之間美好情感的互動。教師要充分運(yùn)用自己的情感力量，建立民主、和諧、平等的師生關(guān)系，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體，在輕松愉悅的氛圍中得到全面的發(fā)展。

1.適當(dāng)鼓勵，增強(qiáng)學(xué)生信心

自信是一個人成功的關(guān)鍵。初中階段，正是心理品質(zhì)形成的關(guān)鍵時期，借助語文教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的自信心，這是教育學(xué)生的十分重要的一個方面。恩格斯曾經(jīng)說過：人只為可能達(dá)到的目標(biāo)努力奮斗。因此，在幫助學(xué)生找回自信時，要循序漸進(jìn)，為學(xué)生制定的目標(biāo)不能過高，讓學(xué)生能夠通過努力之后均能逐步實現(xiàn)，不能一步登天，讓學(xué)生望而生畏止步不前。教學(xué)中，教師要賞識每一個孩子，鼓勵不同文化層次的學(xué)生各盡所能，讓每一名學(xué)生（特別是后進(jìn)生）相信“我能行”，并最終享受到成功的喜悅。如教學(xué)《變色龍》一課時，完成文本的分析之后，我接著進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考：小說講述了生活中的一件“狗咬人”的案件，如果你是一名正在現(xiàn)場的警察，請你分析案情，并說說你的處理意見。成績較普通的學(xué)生基本能整理出事件的梗概，而程度較好的學(xué)生則提到了時下養(yǎng)狗成風(fēng)，“狗咬人”事件時有發(fā)生，并逐漸演化成一個社會問題，就如何處理類似案件，應(yīng)及時出臺有效措施等，突出了一定的現(xiàn)實意義。在這次討論中，較好地幫助不同層次的學(xué)生樹起了學(xué)習(xí)的自信心。

2.課堂討論，張揚(yáng)學(xué)生個性

不同的生活經(jīng)歷與人生感悟，讓每一名學(xué)生都有其“閃光點”。在組織學(xué)生進(jìn)行問題討論時，作為課堂教學(xué)的組織者與主導(dǎo)者，教師要公平公正地對待每一名學(xué)生，傾注自己的所有情感，積極調(diào)動學(xué)生的參與熱情，鼓勵學(xué)生暢所欲言，張揚(yáng)個性，相信“天生我材必有用”，大膽發(fā)表自己的獨(dú)到見解。例如，教學(xué)《愚公移山》這一課，對“愚公移山”這一行為的評價，在充分肯定愚公移山的可貴精神的基礎(chǔ)上，有的學(xué)生認(rèn)為智叟的話也不是沒有道理，因為大山擋住去路，可以搬家；搬家不成，可以挖隧道，或者采取其他辦法解決，不應(yīng)該早早就在一棵樹上吊死！對于這些言之成理的觀點，教師要予以充分的肯定，并適當(dāng)加以鼓勵，從而提高學(xué)生的自主閱讀能力，讓學(xué)生的思維得到發(fā)展，個性得到張揚(yáng)。

3.小組合作，培養(yǎng)集體精神

新課標(biāo)倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)理念?，F(xiàn)代社會，合作精神是一種重要的心理品質(zhì)，是每一個社會成員都應(yīng)具備的基本素質(zhì)。在初中的語文教學(xué)中，要通過采用小組合作探究的模式，努力培養(yǎng)每一名學(xué)生的合作精神。如課前預(yù)習(xí)掃除閱讀障礙時，進(jìn)行正音、析義，整理內(nèi)容的合作；朗讀訓(xùn)練中，進(jìn)行導(dǎo)讀、分角色朗讀、評議的合作；分析課文時，進(jìn)行討論、歸納的合作；寫作中，開展交換評改的合作。合作時，要確保每名組員均能完成自己的學(xué)習(xí)任務(wù)，并且要輪流當(dāng)組長，負(fù)責(zé)主持本小組的活動，代表小組匯報合作探究成果。在合作中，讓學(xué)生學(xué)會尊重別人，學(xué)會傾聽、接受別人意見，肯定別人的閃光點；在與組員的溝通中能夠準(zhǔn)確表達(dá)自己的各種見解；在吸收別人長處的同時，能夠用委婉、恰當(dāng)?shù)难赞o指出別人的不足。學(xué)生在小組合作交流中，逐漸認(rèn)識自已，展現(xiàn)自己，提高自己，并體驗到合作的樂趣，從而培養(yǎng)了集體主義精神，提高自己的社會適應(yīng)能力。

三.作文教學(xué)直達(dá)內(nèi)心，疏導(dǎo)學(xué)生不良情感

心理障礙是因為學(xué)生心里堆積的情感得不到及時有效的排泄而形成的。作文教學(xué)為每一名學(xué)生提供了與語文教師單獨(dú)進(jìn)行思想交流的渠道。教師通過指導(dǎo)學(xué)生寫日記、周記，布置學(xué)生寫作文等，能直接切入學(xué)生的內(nèi)心，幫助學(xué)生排泄內(nèi)心深處各種不良的情緒。教學(xué)實踐告訴我，只要學(xué)生認(rèn)可你，尊重你，信賴你，他們就會把自己最隱秘也最真實的一面毫無保留地袒露給你，在文字中盡情地傾訴他們的喜、怒、哀、樂。如有的學(xué)生會抒寫自己對未來的種種設(shè)想，有的學(xué)生會反映自己的家庭矛盾，有的學(xué)生會傾訴自己青春期的苦悶，有的學(xué)生會吐露自己對社會現(xiàn)實的種種看法……批閱時，一旦發(fā)現(xiàn)學(xué)生存在著心理疾患，教師應(yīng)理解、體諒學(xué)生，及時與家長取得聯(lián)系，家校合作，有步驟有針對性地加以有效引導(dǎo)，及時開展心理疏導(dǎo)，徹底幫助學(xué)生掃除心理上的陰影。

例如，有一次，班里的一位女生在她的周記中一再記下了她對同桌的諸多不滿，并口口聲聲認(rèn)為她的同桌是一個勢利、愛慕虛榮、不講信用的小人，字里行間充滿了對同桌的怨恨。仔細(xì)批閱后，其反常的表現(xiàn)引起了我高度的重視，通過一段時間的仔細(xì)觀察，我發(fā)現(xiàn)該女生自從進(jìn)入畢業(yè)班之后，由于學(xué)習(xí)節(jié)奏比較緊張，產(chǎn)生了較明顯的焦躁情緒，造成人際關(guān)系緊張，易與其他同學(xué)發(fā)生矛盾，存在一定的心理問題。針對這種情況，我高度重視，及時通過電話和學(xué)生家長取得了聯(lián)系，并最終達(dá)成共識，之后通過多種途徑，對該女同學(xué)進(jìn)行有效的心理疏導(dǎo)，及時地幫助她順利地走過了這人生的雨季。

第2篇：大學(xué)生新聞中心范文

關(guān)鍵詞 大學(xué)生 文化素質(zhì)課程 課程體驗

中圖分類號：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

Cultural Quality Courses in Students' Mind

――Based on Survey of 14 Universities in different Regions

XU Biying， HUANG Zhixin， WU Yichao， YUE Lei

（Central South University， Changsha， Hu“nan 410083）

Abstract In order to understand college students how to treat cultural qualities courses， our group of 14 well-known universities nationwide launched a series of investigations， hope to bring you some inspiration through the survey results.

Key words college students; cultural quality courses; Course Exp

1829 年，美國帕卡德首次撰文提出通識教育并應(yīng)用于大學(xué)教育。1995 年，中國教育部開始在大學(xué)啟動并實施文化素質(zhì)教育活動。而文化素質(zhì)課程是實施文化素質(zhì)教育的主要載體，因此文化素質(zhì)課程的開展成果直接影響高校文化素質(zhì)教育的實施。

俗話說“鞋子合不合適，只有腳知道”，學(xué)生作為切身的利益相關(guān)群體，是評判這個課程開展效果最直接的見證。所以在本項目研究中，我們憑借自己在校學(xué)生的優(yōu)勢與各校大學(xué)生共同探討當(dāng)今高校文化素質(zhì)課程中所遇到的問題。本項目研究選取了中南大學(xué)、湖南大學(xué)、哈爾濱工業(yè)大學(xué)、清華大學(xué)、北京大學(xué)、南開大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、上海交大、南京大學(xué)、浙江大學(xué)、西安交大、中山大學(xué)、武漢大學(xué)、華中科技大學(xué)等14所高校，其中以中南大學(xué)為重點研究對象。2013年9月至12月，我們通過網(wǎng)絡(luò)問卷和實地調(diào)研的方式，共計發(fā)放問卷500份，收回有效紙質(zhì)問卷148份，電子問卷280份，即共428份有效問卷。高校只有切實滿足大學(xué)生對文化素質(zhì)課程的訴求，才能培養(yǎng)出優(yōu)秀的積極向上的高素質(zhì)人才。

下面我們從當(dāng)前大學(xué)文化素質(zhì)課學(xué)分體系入手，分析大學(xué)生對文化素質(zhì)課的看法與需求。

1 文化素質(zhì)課程實施現(xiàn)狀

1.1 文化素質(zhì)課占全部課程平均比例不高，總體上綜合類院校高于理工類

談及文化素質(zhì)教育，我們統(tǒng)計了各校文化素質(zhì)課占正式課程的比例，99.34%的同學(xué)反映其學(xué)校開設(shè)了文化素質(zhì)課程。通過查閱各校官網(wǎng)上的專業(yè)培養(yǎng)方案，我們計算了各高校文化素質(zhì)課程占全部課程的比例。

從表1首先我們可見各校的文化素質(zhì)課占總課程學(xué)分都不超過10%，平均比例只有5.76%。這與國外的大學(xué)相比有較大的差異。如美國大部分學(xué)校要求至少要獲得35～45個通識教育課程學(xué)分，占總學(xué)分比例大致在25%至37.5%之間。美國擁有悠久的通識教育歷史，課程設(shè)置更體現(xiàn)了美國文化的多元化和教育的多樣性。其次也可以看出國內(nèi)綜合性大學(xué)的相應(yīng)學(xué)分比例是高于理工科大學(xué)的，這也說明了國內(nèi)不同類型的高校之間在開設(shè)文化素質(zhì)課程上以及對文化素質(zhì)教育活動環(huán)節(jié)的重視程度也是有差異的。

表1 各高校文化素質(zhì)課程學(xué)分以及其所占的比例

在限定文化素質(zhì)選修課學(xué)分下限的同時，不同高校紛紛推出了各自的選修標(biāo)準(zhǔn)，例如武漢大學(xué)在培養(yǎng)方案中明確指出，選修課程涉及了人文科學(xué)、社會科學(xué)、數(shù)學(xué)與自然科學(xué)、中華文明與外國文化、跨學(xué)科領(lǐng)域五大類，每個學(xué)生在每個領(lǐng)域至少選修2個學(xué)分;而湖南大學(xué)將文化素質(zhì)教育選修課程分為限選類課程和任選類課程兩類，任選類課程包括：人文科學(xué)、社會科學(xué)、自然科學(xué)等三類，每個學(xué)生必須修滿4個學(xué)分的先選課程與4個學(xué)分的任選課程，且不得選修;中南大學(xué)則是指出每個學(xué)生必須修得2個學(xué)分的藝術(shù)類課程，且其余6個學(xué)分不得涉及與本專業(yè)相近或相同的課程。

1.2 文化素質(zhì)課程實施地點室內(nèi)居多

數(shù)據(jù)顯示各校平均每次上課時長為3.02課時（約2.5小時）;74%學(xué)校將課程安排為一周一次，21%學(xué)校為一周兩次;多數(shù)學(xué)校將課程安排在了雙休日，而94.7%的課程是在課內(nèi)進(jìn)行。

由此可見室內(nèi)教學(xué)占了絕大多數(shù)，但本課題組認(rèn)為可以將藝術(shù)類課程改到專門教室如練歌房，舞蹈房等，而工科醫(yī)學(xué)方面的可以選在實驗室，對于一些需要結(jié)合理論與實際的課程如金融分析、證券投資等，如果能借助學(xué)校專用的實驗室進(jìn)行實踐操作，達(dá)到的教學(xué)效果會更好。

2 學(xué)生的課程體驗

學(xué)生是文化素質(zhì)課程中的主要受益群體，一所學(xué)校課程實施的成功與否還是得看學(xué)生們在教學(xué)過程中是否得到了升華。課題組從選課前、上課時以及課后感想幾個方面分析了學(xué)生們需求。

2.1 學(xué)生選課以興趣為主，同時參考學(xué)分等因素

調(diào)查發(fā)現(xiàn)在選文化素質(zhì)選修課時，“湊學(xué)分”這一看似功利的因素居然占據(jù)了38.1%，甚至超過了“興趣”這一關(guān)鍵性因素，另有20%的人是為了自我提升。在具體選擇各類選修課時，學(xué)生們首先考慮自身的興趣，其次是授課教師的期末給分情況，然后再參考課時的作業(yè)量、點名情況以及選課人氣等等。

當(dāng)學(xué)習(xí)不單純只是因為興趣以及學(xué)習(xí)過程中所帶來的樂趣時，學(xué)習(xí)也就變了味了，摻雜了功利與投機(jī)的思想，那么文化素質(zhì)課程所追求的效果可能就會事倍功半了。

2.2 課上萬生相

判斷一門課程是否受學(xué)生的歡迎，我們只需來看看上課時同學(xué)們都在做些什么。令人驚愕的是一半以上的學(xué)生在做自己的事情，只有三分之一的同學(xué)在認(rèn)真聽講，甚至有7%的人在睡覺。

如何吸引學(xué)生從自己的世界走出來，融入到課堂氛圍是對教師也是對課程的一個巨大的考驗。

2.3 課后滿意度調(diào)查及課后收獲

既然上課時絕大部分學(xué)生是在做自己的事情，那么問題究竟是出在哪里呢？如果將滿意度分為5個層次，最滿意的為2分，最不滿意的為-2分，學(xué)生對老師的評價方式或給分的滿意度為0.43分;對教學(xué)方式的滿意度為0.62分;對教師的上課態(tài)度滿意度為1.06分。同時54.64%的學(xué)生指出部分課程是有一定收獲，而21.85%的學(xué)生反映收獲并不是很明顯。

由此得出，在學(xué)生看來教師們的授課態(tài)度是比較認(rèn)真的，但是他們認(rèn)為老師的授課方式有待提高，課程的期終評分環(huán)節(jié)存在一定的不可控性與隨意性，亟需完善。而超過三分之二的學(xué)生肯定了文化素質(zhì)課帶給他們的收獲，這也說明現(xiàn)今學(xué)校開展的文化素質(zhì)課程已經(jīng)取得了一定的成效，但是從具體實施過程來看，還存在一些令人不滿意的地方，仍需要不斷地完善。

2.4 對課程的不滿與期待

在與調(diào)查學(xué)生的接觸過程中我們發(fā)現(xiàn)：62.25%的同學(xué)認(rèn)為現(xiàn)在的課堂枯燥，學(xué)生參與積極性不高;45.7%的反映課程種類不足，希望學(xué)校能增加一些課程;42.05%的同學(xué)則是提出應(yīng)該減少課堂授課時間，增加外出實踐內(nèi)容;24.27%的同學(xué)提出課程考核方式過于寬松，作弊現(xiàn)象嚴(yán)重。

由此我們可以看出同學(xué)們最希望改善的他們認(rèn)為最嚴(yán)重的問題是“課堂枯燥，學(xué)生參與積極性不高”。

3 對高?，F(xiàn)行文化素質(zhì)課程的幾點建議

在現(xiàn)有的文化素質(zhì)選修課板塊中，各個學(xué)校出臺了明確的管理規(guī)定，但本課題組認(rèn)為以下幾方面的改革刻不容緩：

（1）寓教于樂，增加學(xué)生的參與度，提高學(xué)生的積極性。

（2）減少課堂授課時間，增加外出實踐內(nèi)容。文化素質(zhì)課程的主要目的是提高學(xué)生的個人素質(zhì)，開拓視野，培養(yǎng)興趣。跳出傳統(tǒng)教條式的PPT講學(xué)，帶領(lǐng)學(xué)生親手實驗，實地考察，讓學(xué)生能夠親身接觸所要學(xué)習(xí)的知識。

（3）小班化教學(xué)。本課題組一致認(rèn)為，文化素質(zhì)選修課作為選修課的一種，可以采取更加靈活的教學(xué)方式，例如推行小班化興趣小組教學(xué)，擺脫傳統(tǒng)大班教學(xué)帶來的學(xué)生多，教師難以顧及每個人的困境，進(jìn)一步拉近師生距離，促進(jìn)師生間的交流。鑒于教師資源不足，可以選拔合適的高年級學(xué)生作為助教，以高年級帶動低年級的模式開展教學(xué)活動。

（4）考核方式有待改善。作為文化素質(zhì)選修課程，不應(yīng)該太注重書面成績，而應(yīng)該參考學(xué)生的課堂參與度和在過程中的收獲。如果一門文化素質(zhì)課的開展激發(fā)了學(xué)生對新學(xué)科的興趣，增強(qiáng)了學(xué)科間交流，亦或是增強(qiáng)了他們的自主創(chuàng)新能力，那就是一份收獲。

（5） 增加學(xué)生喜愛的課程。一成不變的課程體系終究會讓學(xué)生失去興趣。時代在更新，學(xué)校開展的課程種類也應(yīng)該有所變化。既要考慮科技的進(jìn)步，也要考慮到社會熱點問題與學(xué)生的興趣相結(jié)合。這就需要各個學(xué)校根據(jù)學(xué)?，F(xiàn)有的課程和師資力量進(jìn)行調(diào)節(jié)，開發(fā)出新的、學(xué)生感興趣的課程，這樣才能使得教學(xué)事半功倍。

4 結(jié)語

許多人向往大學(xué)，但是究竟向往的什么呢？在問及“大學(xué)生活中最重要的是什么”時，超過一半的人認(rèn)為要提高個人素質(zhì)，完善自我。高校作為學(xué)生步入社會的最后一棒，有責(zé)任為學(xué)生提供一個寬松的平臺，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己，完善自我。

毋庸置疑，文化素質(zhì)課是國家文化素質(zhì)教育重要的一環(huán)，也確實能提高當(dāng)代大學(xué)生的人文素質(zhì)水平。因此在這條文化素質(zhì)選修課的改革之路上，我們必須堅定不移地走下去。

參考文獻(xiàn)

第3篇：大學(xué)生新聞中心范文

【關(guān)鍵詞】殘健融合感恩之心

都江堰友愛學(xué)校是全國唯一一所設(shè)施無障礙、殘健融合、全納式九年義務(wù)教育學(xué)校，全校32個班級中，融入了113名來自全省地震災(zāi)區(qū)的肢殘學(xué)生，全校1600多名學(xué)生都是汶川大地震的親歷者，都參與到抗震救災(zāi)、在災(zāi)后重建家園中，他們中涌現(xiàn)出很多抗震救災(zāi)小積極分子、與肢體殘疾做斗爭的小英雄；全校105名教職工樹立了“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切”的理念，在專家的定期指導(dǎo)下，開展“殘健融合活動”，觀察他們的良好的身心變化，及時發(fā)現(xiàn)存在的問題，給每一個殘疾學(xué)生建立“成長記錄”。地震不僅巨大的改變了自然面貌，更是對殘疾學(xué)生的人生造成了巨大的改變，可以說，他們每個月、每一年，都有新的變化。在“5.12”汶川大地震四周年之際，我認(rèn)為這些殘疾學(xué)生有以下一些明顯變化：

1. 深度融合顯現(xiàn)

“殘健融合”是讓健康的孩子和殘疾的孩子融合在一起，朝夕相處，建立友誼，減少甚至消除陌生和歧視，創(chuàng)造出一種多元化的人與人彼此尊重，互相學(xué)習(xí)的文化氛圍。真正意義上的“殘健融合”體現(xiàn)在三個方面：（1）殘疾學(xué)生與生活學(xué)習(xí)環(huán)境的融合。（2）殘疾學(xué)生與健全學(xué)生在心理和情感上的融合，他們在學(xué)習(xí)和生活中能夠無障礙的溝通和交流。（3）殘疾學(xué)生能夠象健康學(xué)生一樣平等地享受優(yōu)質(zhì)教育，平靜勇敢地面對學(xué)習(xí)和生活，面對自己的未來。

然而，在地震剛發(fā)生時，這種融合是困難的、有限的。首先來自于社會對于殘疾人的歧視，這種“傳統(tǒng)”是不會因地震而在短期內(nèi)消除的。其次，來自于身體健康的學(xué)生家長的顧慮，擔(dān)心自己的孩子和殘疾學(xué)生共同學(xué)習(xí)，會受到不良影響，如有的家長擔(dān)心自己的孩子會學(xué)殘疾學(xué)生走路、會學(xué)殘疾同學(xué)用嘴翻書等等、擔(dān)心自己的孩子學(xué)習(xí)成績會受到拖累、會在班上多做勞動衛(wèi)生等等。再次，在我校的學(xué)生當(dāng)中也明顯出現(xiàn)殘疾學(xué)生和殘疾學(xué)生在一起玩、健康學(xué)生和健康學(xué)生一塊玩這種現(xiàn)象。一次，有位同學(xué)甚至問我：“殘疾同學(xué)會傳播疾病嗎？”

當(dāng)然，以上這些在地震剛發(fā)生時的現(xiàn)象在今天已有根本性的改變，首先，是因為社會的進(jìn)步、黨和政府的關(guān)心，殘疾人的社會地位得到極大的提高，今天在我?？梢哉f已完全消除了對殘疾學(xué)生的歧視現(xiàn)象，并且在物質(zhì)生活上給了他們極大的幫助，例如我校的殘疾學(xué)生，每人每年得到五千元生活補(bǔ)助、學(xué)費(fèi)、食宿費(fèi)全免等良好待遇。其次，學(xué)校經(jīng)常請專家、學(xué)者辦講座或作報告，進(jìn)行心理咨詢、心理輔導(dǎo)等，解除了有些人的思想顧慮，提高了大家的科學(xué)認(rèn)識。再次，學(xué)校在全校同學(xué)中組織了多達(dá)十幾種興趣小組、學(xué)習(xí)小組、科研小組等，讓同學(xué)們在活動中交朋友、結(jié)對子，互幫互學(xué)，在活動中實現(xiàn)深度融合。許多殘疾學(xué)生在這些活動中感受到了自己的價值，找到了自信，從新定位“殘疾”的含義，很多殘疾同學(xué)成了學(xué)校乃至社會的“明星”，成了全校同學(xué)的驕傲！

2.感恩之心提升

第4篇：大學(xué)生新聞中心范文

關(guān)鍵詞：誠信；大學(xué)生；多元化；教育體系；教育模式；校園文化

中圖分類號：G711 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2013）44-0260-03

一、在大學(xué)生中開展誠信教育的意義

1.誠信是全面建設(shè)小康社會的道德基礎(chǔ)。構(gòu)建和諧社會，全面建設(shè)高水平的小康社會，是我們黨在新時期提出的治國理念與治國目標(biāo)。誠信友愛是和諧社會構(gòu)建及其具體目標(biāo)實現(xiàn)的道德基礎(chǔ)，也是民主法制、公平正義、安定有序、和諧相處等具體目標(biāo)的精神支撐，是使社會系統(tǒng)協(xié)調(diào)和諧的重要基礎(chǔ)要件。受社會誠信危機(jī)的影響，大學(xué)生中出現(xiàn)了考試作弊、論文剽竊、拖欠貸款、簡歷注水等現(xiàn)象，大學(xué)校園中正面臨著一場誠信文明的危機(jī)。誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，大學(xué)生作為社會的優(yōu)秀群體，他們肩負(fù)著建設(shè)小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，他們的誠信狀況影響著個人、集體、社會與國家的利益，影響到社會的發(fā)展與穩(wěn)定，直接關(guān)系到國家的前途命運(yùn)。為此，加強(qiáng)大學(xué)生誠信教育迫在眉睫，刻不容緩。

2.誠信教育有利于大學(xué)生的成才成長。在市場經(jīng)濟(jì)的環(huán)境條件下，極端利己主義、拜金主義等價值觀念影響著大學(xué)生的社會認(rèn)知與價值取向，其直接后果便是無視他人利益和社會利益的存在，無視社會規(guī)則的存在以及無規(guī)則的趨利避害的心理和爾虞我詐的惡習(xí)在我們生活中的各個層面蔓延。誠信是現(xiàn)代文明的標(biāo)志，大學(xué)誠信教育是貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建和諧社會，建設(shè)高水平的小康社會的基礎(chǔ)。誠信是大學(xué)生應(yīng)有的道德品質(zhì)，是社會道德的基礎(chǔ)與根本，是社會生存發(fā)展的基石。一個健全的社會，離不開誠信道德，人無信不立，商無信不譽(yù)，市無信不興，企業(yè)無信不昌，開展大學(xué)誠信教育有助于大學(xué)生的成才與成長。

3.誠實守信是市場經(jīng)濟(jì)最重要的規(guī)則與靈魂。誠實守信是市場經(jīng)濟(jì)的最重要的規(guī)則與靈魂，是應(yīng)對社會規(guī)則無序和群體失范的利器。強(qiáng)化大學(xué)生誠信觀念與意識，是社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然要求，是建立信用體系的必然要求，是貫徹《公民道德建設(shè)實施綱要》《進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》的具體要求，是高校德育教育的關(guān)鍵。大學(xué)生是建設(shè)有中國特色社會主義的生力軍，我國在搞市場經(jīng)濟(jì)的過程中，受誠信危機(jī)的影響，大學(xué)生誠信道德缺失，使和諧社會的實現(xiàn)如釜底抽薪，失去道德的根基，“以德治國”的戰(zhàn)略之路無法實現(xiàn)加強(qiáng)大學(xué)生誠信教育，不僅有利于提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，促進(jìn)校園與社會的和諧發(fā)展，而且對于穩(wěn)定社會秩序，促進(jìn)社會主義市場經(jīng)濟(jì)的有序發(fā)展，具有現(xiàn)實的價值意義。

二、大學(xué)生誠信教育中存在的問題

1.大學(xué)生誠信教育缺乏針對性與實效性。大學(xué)生誠信教育是大學(xué)生思想政治教育中的重要內(nèi)容，是《公民道德建設(shè)實施綱要》中的重點，是教育部、關(guān)于《進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》的具體要求，是高校德育教育的關(guān)鍵。然而在大學(xué)的誠信教育中，忽視情感與實踐教育，把誠信教育當(dāng)成單純的政治宣傳，遠(yuǎn)離社會生活，社會實際，停留在單純的原理灌輸、規(guī)則的闡述上。教學(xué)內(nèi)容理論化、抽象化、空洞化。實踐貧乏，路徑狹窄，方法單一，措施薄弱，教學(xué)的現(xiàn)狀不能滿足大學(xué)生與社會現(xiàn)實的需要，教學(xué)缺乏針對性與實效性。

2.大學(xué)生誠信教育缺乏連貫性、系統(tǒng)性。高校大學(xué)生誠信教育還沒有形成一個完善的誠信教育體系與框架，誠信教育缺乏有效的銜接。方法不當(dāng)，內(nèi)容枯燥簡單，教育的效果不好。高校與社會聯(lián)系緊密，社會現(xiàn)實中的政治、經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域的不正之風(fēng)對高校的誠信教育影響巨大。教育隊伍弱化，教育者自身素質(zhì)良莠不齊，個別教育者誠信失范，高校自身在誠信教育方面不重視，人力、物力、投入不足，誠信管理制度缺乏，對大學(xué)生失信，缺乏有效的監(jiān)督與管理以及家庭教育的缺失等?？傊?，家庭、學(xué)校、社會沒有形成合力。

3.大學(xué)生誠信教育體系不健全。大學(xué)生誠信檔案制度、評估制度、誠信教育管理制度等缺乏深入的研究與探討，不能適應(yīng)社會的發(fā)展需要。如對大學(xué)生的評估仍舊停留在以成績?yōu)橹?，誠信作為一種道德品質(zhì)無法用分?jǐn)?shù)來衡量，不利于大學(xué)生誠信品質(zhì)的形成。

三、大學(xué)生誠信教育的對策

誠信是一個社會賴以生存和發(fā)展的重要基礎(chǔ)，也是當(dāng)代大學(xué)生實現(xiàn)人生價值的道德基石。目前，市場經(jīng)濟(jì)中的欺詐、坑、蒙、拐、騙，政治領(lǐng)域中的腐敗等，對高校的影響明顯，反映在大學(xué)生身上則是誠信危機(jī)。為此，建立與完善大學(xué)生誠信教育體系，是高校思想道德建設(shè)中的一項緊迫任務(wù)，要提高大學(xué)生誠信道德教育的實效性，需要全體社會成員共同努力。

1.構(gòu)建以大學(xué)生為核心的多元化的誠信教育體系。在新形勢下，大學(xué)生的思想觀念、價值取向、道德行為呈多元化、向復(fù)雜化方向發(fā)展。所以，要努力構(gòu)建符合他們思想特點、價值觀念的誠信教育體系。①誠信教育要“以人為本”。柏拉圖說過，只有學(xué)生自覺自愿地受教育時，才可達(dá)到教育目的。美國教育家杜威主張把德育與生活有機(jī)的結(jié)合，在豐富多彩的充滿個性的生活中培養(yǎng)學(xué)生良好的品德和優(yōu)良的個性。構(gòu)建和諧社會就要堅持以人以學(xué)生為本，尊重學(xué)生的主體地位，滿足他們在不同時期的精神需求，重視對學(xué)生的科學(xué)文化知識的傳播與更新。激發(fā)他們的創(chuàng)新意識，挖掘他們的潛能，為他們提供更多的鍛煉機(jī)會。同時培養(yǎng)他們自主學(xué)習(xí)、自我管理、自我服務(wù)的能力把教書育人提高到構(gòu)建和諧社會的社會高度上來。在誠信教育過程中，教師要尊重、關(guān)心、理解學(xué)生，以大學(xué)生的全面發(fā)展為落腳點，激發(fā)他們的主觀能動性，引導(dǎo)他們?nèi)ヌ剿?、去?chuàng)造。誠信教育的內(nèi)容不僅要立足于社會現(xiàn)實，還要符合大學(xué)生的思想實際與心理需求，能夠做到以理服人、以情感人，用名人偉人的誠實無私的品質(zhì)感染學(xué)生，增強(qiáng)誠信教學(xué)的吸引力與趣味性。誠信教育的模式與方法靈活多樣，能激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，自覺的學(xué)習(xí)實踐。誠信教育的體系要科學(xué)、合理、規(guī)范、切實可行，能讓大學(xué)生自覺的接受。②構(gòu)建誠信教育的多元化體系：一是，誠信評價標(biāo)準(zhǔn)體系的構(gòu)建。誠信評價標(biāo)準(zhǔn)體系的構(gòu)建包括：學(xué)習(xí)、經(jīng)濟(jì)、生活、擇業(yè)、政治、人際誠信等若干方面。大學(xué)生政治誠信包括：政治認(rèn)知、政治信仰、政治實踐等誠信規(guī)則與評價標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)習(xí)誠信包括：課內(nèi)學(xué)習(xí)與課外學(xué)習(xí)，考試與科學(xué)研究規(guī)則與評價標(biāo)準(zhǔn)。經(jīng)濟(jì)誠信包括助學(xué)貸款、申請使用助學(xué)金、補(bǔ)助、繳納學(xué)費(fèi)等規(guī)則與評價標(biāo)準(zhǔn)。求職誠信包括：榮譽(yù)證書的鑒定、證書真?zhèn)悟炞C、簽約履行狀況、創(chuàng)業(yè)活動的規(guī)則與評價標(biāo)準(zhǔn)，還包括：人際交往誠信規(guī)則、社團(tuán)、網(wǎng)絡(luò)誠信交往規(guī)則等。對諸如：作弊、不按時還貸，不履行就業(yè)合同等具體的行為，可以有具體、明確的量化的指標(biāo)，并且進(jìn)行公開、公正、民主、監(jiān)督、有序的測評。這些誠信規(guī)則是規(guī)范大學(xué)生誠信行為的重要舉措，有助于培養(yǎng)大學(xué)生的誠信觀念。二是，誠信教育管理體系的構(gòu)建。學(xué)校要把誠信教育作為衡量大學(xué)生素質(zhì)的一個重要標(biāo)準(zhǔn)，納入日常管理。如大學(xué)生入學(xué)進(jìn)要簽訂誠信保證書，明確不誠信者要受處罰。美國大學(xué)生都必須在一個正式嚴(yán)肅的場合與學(xué)校簽訂“誠信準(zhǔn)則”做出誠信宣誓，以表示接受“誠信制度”。未簽訂此承諾的不得入學(xué)。三是實施大學(xué)生誠信檔案制度。建立大學(xué)生誠信檔案制度，把個人誠信檔案作為衡量一個人誠信狀況的最基本依據(jù)。個人誠信檔案應(yīng)包括個人承諾書、個人基本情況、個人品行、學(xué)習(xí)成績、獲獎狀況、健康狀況、家庭經(jīng)濟(jì)狀況、社會實踐、誠信記錄、個人自評和學(xué)校評定等。圍繞誠信檔案的基本要求，建立統(tǒng)一的數(shù)據(jù)庫及管理監(jiān)控查詢系統(tǒng)。把誠信檔案作為大學(xué)生個人的“名片”時刻提醒大學(xué)生要誠信，供所在院校及就業(yè)單位和各金融機(jī)構(gòu)查閱，從制度上約束大學(xué)的信用風(fēng)險。四是建立大學(xué)生誠信評估機(jī)制。根據(jù)大學(xué)生誠信檔案的記錄，對大學(xué)生的誠信狀況進(jìn)行評定，將誠信記錄評定結(jié)果與綜合測評等記錄結(jié)合起來，與獎學(xué)金評定、優(yōu)秀生的評比、就業(yè)推薦和入黨掛鉤，使誠信狀況好的大學(xué)生，得到充分肯定與鼓勵；而誠信狀況不佳的大學(xué)生也能通過評估制度和獎勵制度了解個人的誠信狀況，及時矯正自己的行為。五是誠信教育監(jiān)督體系的構(gòu)建。高校的紀(jì)檢部門要建立科學(xué)完備的監(jiān)督制約機(jī)制，約束大學(xué)生的行為，且要定期檢查。建立建全失信懲罰機(jī)制，對誠信缺失的行為，學(xué)校要制定相關(guān)的管理條例和管理規(guī)定，加大執(zhí)行力度，讓失信者品償失信的苦果，堅守誠信做人的道德底線，以免將來給國家、社會，他人和自己造成更大的損失。

2.構(gòu)建“三位一體”的誠信教育模式。在目前的大學(xué)生誠信教育中還沒有形成家庭、學(xué)校、社會三者的合力。在家庭教育中，家長只關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)成績與日常的生活起居，對孩子的品德教育引導(dǎo)不夠。而個別家長的誠信失范行為，在孩子心中造成負(fù)面影響，導(dǎo)致孩子的不誠信，這些都會對學(xué)生的誠信品質(zhì)造成嚴(yán)重的影響。在學(xué)校的教育中，一些高校為了局部利益，名聲、名譽(yù)，弄虛造假、虛構(gòu)材料、謊報數(shù)據(jù)、錢權(quán)交易。甚至參與幫助學(xué)生就業(yè)的造假行為，造假鑒定、假成績單、假數(shù)據(jù)、假證書……不僅違背了誠信道德，而且在師生中造成了嚴(yán)重影響，敗壞了社會風(fēng)氣。在社會現(xiàn)實中，以追求社會利益最大化為終極目標(biāo)的誠信缺失事件：毒奶粉事件、地溝油事件、吹黑哨事件、在招聘人才的過程中，重能輕德等，使誠信教育喪失了生存的土壤。為此，我們可以學(xué)習(xí)和借鑒一些國家的誠信教育成功經(jīng)驗。在德國的家庭教育中，強(qiáng)調(diào)父母的以身作則；在學(xué)校，誠信教育滲透到各個學(xué)科，從政府到學(xué)校都制定了嚴(yán)格的考試章程，不僅有助于培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)風(fēng)，還有助于培養(yǎng)學(xué)生良好的品質(zhì)。英國將“德行、智慧、禮儀和學(xué)問”作為教育的出發(fā)點。在美國，不誠信記錄將跟你一輩子。哈佛大學(xué)注重教師的品格素質(zhì)。英美等國家通過嚴(yán)格大學(xué)生日常行為的管理，借助網(wǎng)絡(luò)傳媒、等強(qiáng)化誠信教育，這為我國大學(xué)生誠信教育提供了有益的啟示。學(xué)校應(yīng)該制定一套完備的誠信規(guī)范制度來約束人的行為，充分調(diào)動一切積極因素，發(fā)揮師生的正能量，利用各方面的資源，運(yùn)用各種手段與方法，營造誠信文化環(huán)境。其次是家庭教育要與學(xué)校進(jìn)行有效的溝通，家長必須率先垂范，以身作則，以高尚的誠信人格感染子女，發(fā)揮楷模作用。其三，學(xué)校的誠信教育離不開社會大環(huán)境的支持，各級政府部門要加強(qiáng)誠信的宣傳與導(dǎo)向，弘揚(yáng)良好的誠信風(fēng)尚，構(gòu)建社會誠信體系，通過建立規(guī)范、有序、完善的信用體系，健全市場經(jīng)濟(jì)法規(guī)，提高整個社會的誠信度，為大學(xué)生的健康成長提供良好的社會環(huán)境?？傊\信教育是一項長期、艱苦、緊迫的系統(tǒng)工程，要充分發(fā)揮社會、家庭、學(xué)校三者的合力作用，要營造一個政府講誠信，公眾講誠信，各行各業(yè)講誠信，人人講誠信的社會大環(huán)境。大力宣傳誠信這一中華民族的傳統(tǒng)美德，形成一種誠信光榮，失信可恥的輿論氛圍。只有抓好誠信教育，才能實現(xiàn)校園和諧，促進(jìn)社會的和諧。

3.構(gòu)建誠信教育的校園文化環(huán)境。①發(fā)揮教師在誠信教育中的作用。大學(xué)生誠信教育是黨和國家工作全局的重要組成部分，是建設(shè)中國特色的社會主義的戰(zhàn)略任務(wù)。大學(xué)生是高層次人才和黨政干部隊伍的重要來源，他們的道德素質(zhì)如何，涉及到提升與鞏固黨的執(zhí)政地位與能力，是一個根本性的問題，關(guān)系到黨和人民事業(yè)的興旺發(fā)達(dá)。要全面建設(shè)小康社會，要確保黨的事業(yè)后繼有人，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的目標(biāo)，教師隊伍的素質(zhì)是關(guān)鍵。高素質(zhì)的教師隊伍，是保證社會主義辦學(xué)方向，貫徹黨的教育方針的保證，提高誠信教學(xué)實效性的有效途徑。高校是對大學(xué)生進(jìn)行誠信教育的主陣地、主課堂，教師是黨的路線方針政策的宣講者，是大學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者與引路人.教師的言行直接影響著學(xué)生的言行。所以，要全面提升教師隊伍的素質(zhì)，構(gòu)建一支馬列主義修養(yǎng)水平高，政治堅定、業(yè)務(wù)精湛、紀(jì)律嚴(yán)明、結(jié)構(gòu)合理、專兼結(jié)合、吃苦耐勞、開拓創(chuàng)新、理念先進(jìn)、善協(xié)調(diào)、理論聯(lián)系實際，堅持原則、群眾基礎(chǔ)好、讓黨放心、大學(xué)生滿意的高素質(zhì)的師資隊伍是誠信教育的關(guān)鍵。在誠信教育過程中以加強(qiáng)職業(yè)道德為重點，強(qiáng)調(diào)“學(xué)為人師，行為示范”。以教師的選聘為基礎(chǔ)，學(xué)科建設(shè)為支撐，以長效政策制度為保證，探索、創(chuàng)新誠信師資隊伍建設(shè)的有效途徑，造就高素質(zhì)的師資隊伍。樹立誠信教育終身化的教育理念，充分發(fā)揮教師在誠信教育中的作用，自覺地把誠信教育滲透到教學(xué)與管理中去，為人師表，以人格的力量感染學(xué)生。泰戈爾說；“愛是理解的別名”，作為人類靈魂的工程師，教師的價值取向為“一切為了學(xué)生，一切服務(wù)于學(xué)生”，把握學(xué)生的身心特點，重視學(xué)生的個體差異，建立平等、民主、和諧的新的師生關(guān)系，才能使兩者在情感上產(chǎn)生共鳴，進(jìn)入教育教學(xué)的最佳境界。教師要努力做到“誠信為人，誠信施教”、“言必行，行必果”，自覺接受學(xué)生的監(jiān)督，以身作則，用良好的道德形象和淵博的知識取信于學(xué)生，真正做到學(xué)高為師，德高為范，以高尚的人格魅力感染學(xué)生，把誠信的優(yōu)秀品德、誠信知識和能力傳授給大學(xué)生，把真善美傳授給大學(xué)生。真誠的對待不同的學(xué)生層次，根據(jù)時代的特點，圍繞誠信的目標(biāo)，重點進(jìn)行教學(xué)和教材的改革，增進(jìn)誠信教育的實效性，提高授課的效果。②把誠信教育融入校園文化建設(shè)中。加強(qiáng)大學(xué)生誠信價值觀與校園誠信道德氛圍的建設(shè)，把誠信教育融入到校園文化建設(shè)的各個環(huán)節(jié)當(dāng)中去，通過建設(shè)人文校園、綠色校園、科技校園，建設(shè)校史、黨史、陳列室等隱形教育，弘揚(yáng)本校的優(yōu)良傳統(tǒng)。用高尚的校園文化，引領(lǐng)熏陶感染學(xué)生。通過校園誠信實踐活動，如誠信文化節(jié)活動，誠信漫畫活動，辯論賽活動，在考試誠信教育活動中，開展“考的是成績，試的是誠信”主題活動，倡導(dǎo)誠信風(fēng)氣，塑造信用形象。給予大學(xué)生思考、反思、實踐、澄清的時間，培養(yǎng)大學(xué)生誠信的認(rèn)知水平和誠信的實踐能力。拓寬誠信教育的主渠道，培養(yǎng)大學(xué)生誠信心理、誠信行為、誠信習(xí)慣，使誠信品質(zhì)蔚然成風(fēng)。充分利用學(xué)校的庭、臺、樓、閣、陸、湖等實現(xiàn)教育功能，通過美化校園設(shè)計布局，如利用校園的橫幅、展板、櫥窗、教室、公共場所等適當(dāng)位置設(shè)置誠信格言和警句牌。通過文化景觀，滲透校園誠信精神與氛圍，使校園的物質(zhì)空間環(huán)境起了一種無聲語言的隱蔽性教育作用。還可以把誠信教育的主課堂、主陣地轉(zhuǎn)移到電視專欄、教科節(jié)目、紅色網(wǎng)站及社會實踐中，通過大眾傳媒的快捷性、交互性和開放性，使之成為隱性教育的有效載體，在潛移默化中，對大學(xué)生進(jìn)行誠信教育，達(dá)到教育目的。強(qiáng)化大學(xué)生的誠信法律意識，把守法、講法與誠信教育相結(jié)合。③建立校園誠信網(wǎng)絡(luò)互動平臺。高校誠信教學(xué)要充分發(fā)揮校園網(wǎng)絡(luò)的作用，重點推出誠信教育欄目，設(shè)立誠信討論專欄，定期請政治學(xué)家、心理學(xué)家、社會學(xué)家向大學(xué)生深入剖析重大的社會、政治、經(jīng)濟(jì)問題的根源及誠信缺失的后果，發(fā)表引導(dǎo)性的意見，利用這些大眾傳媒，向大學(xué)生進(jìn)行誠信道德教育，開拓大學(xué)生的視野。網(wǎng)絡(luò)教育強(qiáng)調(diào)的是“雙主體”能充分發(fā)揮學(xué)生的主動性，達(dá)到良好的教育效果。使誠信教育由簡單灌輸向多方位、平等、互動方向發(fā)展。

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第5篇：大學(xué)生新聞中心范文

大學(xué)新生 人際關(guān)系 人際交往

大學(xué)生人際關(guān)系是大學(xué)生活中一個不可忽視的重要方面。現(xiàn)實表明，人際交往問題已成為困擾和影響大學(xué)低年級學(xué)生學(xué)習(xí)和身心健康發(fā)展的一個重要因素。如何通過有效的途徑引導(dǎo)大學(xué)生樹立健康的人際交往原則，幫助他們建立和諧的人際關(guān)系是高校思想政治工作的重要一環(huán)。

一、大學(xué)新生人際交往中的問題

1.交往愿望理想化導(dǎo)致挫折感加重

大學(xué)新生十分關(guān)心自己在集體中的位置，更加渴望真摯的友誼與別人的理解，迫切需要走出去，結(jié)交更多的新朋友，獲得通過友誼獲得情感上的支持與幫助。同時，也迫切地希望與同齡人分享和交流自己在學(xué)業(yè)、成長和情感方面的體驗。但是，對大學(xué)新生而言，他們對人際關(guān)系的追求往往帶有較多的理想化色彩，無論是對同齡朋友，還是對師長，往往是以理想色彩看待交往，常常以理想的標(biāo)準(zhǔn)要求對方，感覺不盡如人意就充滿失望。

2.交往動機(jī)的功利化傾向日益突出

有的大學(xué)新生只注重自身的利益，自私，只關(guān)心自己的利益與感受。把他人看做是達(dá)到自身目的、滿足私欲的工具；不尊重他人，漠視他人的處境和利益；在交往中往往目中無人，不顧場合，也不考慮別人的情緒感受。這種人在人際交往中，缺乏對自己的正確認(rèn)識，無法與人建立牢固、持久、良好的人際關(guān)系。

3.虛擬人際關(guān)系成為重要方式

網(wǎng)絡(luò)擴(kuò)大了大學(xué)生的交友空間，為大學(xué)生提供了不少便利，但它與現(xiàn)實生活是有很大差距的。網(wǎng)絡(luò)交往會擠占大學(xué)生的現(xiàn)實交往時間，使正常的人際交往得不到保障。長期沉溺于網(wǎng)絡(luò)人際交往容易導(dǎo)致青年過度依賴網(wǎng)絡(luò)，而且現(xiàn)實社會與虛擬網(wǎng)絡(luò)造成了心理落差，使得青年群體逃避與現(xiàn)實社會的交往長期脫離現(xiàn)實世界的網(wǎng)絡(luò)人際交往，容易形成人格發(fā)展障礙，最終阻礙正常的人際社會交往就越容易偏離原本的工具軌道。

二、影響大學(xué)新生人際關(guān)系的因素

造成大學(xué)低年級學(xué)生人際交往問題的原因概括起來主要有以下幾點：

1.認(rèn)知的偏差

當(dāng)代大學(xué)生的人際交往越來越復(fù)雜，因而，對交往對象的正確認(rèn)識成為了影響大學(xué)生交往效果的重要因素。人際沖突的產(chǎn)生往往不是由事件本身引起的，更多的情況下是由人對這一事件、這一行為的認(rèn)知偏差引起。當(dāng)代大學(xué)生自我意識較強(qiáng)，但大多缺乏交往經(jīng)驗，易出現(xiàn)認(rèn)知偏差；有些大學(xué)低年級學(xué)生沒有擺正自己在人際關(guān)系中的正確位置，過低或過高地評價自己，這也是不利于交往的。

2.過分強(qiáng)調(diào)自我中心，缺少對他人的信任與寬容

現(xiàn)在的大學(xué)新生大多是成長于20世紀(jì)90年代的獨(dú)生子女，習(xí)慣了自我為中心，眾人呵護(hù)的處事方式。在與同學(xué)的交往中，他們也帶著強(qiáng)烈的自我中心色彩，過多地注重自己的需求，注重自己在人際關(guān)系中的地位、在人際交往中的自我形象以及在人際交往中的行為表現(xiàn)。過分的自我中心，缺少對他人的信任與寬容的。許多大學(xué)生都將人際關(guān)系不協(xié)調(diào)歸咎于別人，尤其是在宿舍生活細(xì)節(jié)上發(fā)生摩擦?xí)r，一味抱怨別人。

3.缺乏一定的社交技能

新生普遍缺少社交技能，最為突出的就是不懂人情世故，個人交往方式脫離集體，脫離環(huán)境。他們呼喚理解，在人際交往中卻不懂得先理解他人，甚至對自己都不甚了解。同時缺少對他人認(rèn)同與接納的能力。而在人際交往遇到問題時，他們又不懂得該如何化解，而只能是自卑自怨或消極處之。

三、大學(xué)新生良好人際關(guān)系的構(gòu)建

1.樹立健康積極的人際交往原則

誠實平等、尊重友愛是擁有良好的人際關(guān)系的重要基礎(chǔ)。真誠平等待人，最主要的就是學(xué)會尊重他人，把他人放在與自己平等的位置上。每個人都希望得到別人的尊重，但要想得到尊重，首先要尊重別人。

積極主動、理解寬容的原則。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)主動地、熱情地與不同類型的人進(jìn)行交往，主動地敞開自己，接納別人，坦誠地與同學(xué)、老師、朋友進(jìn)行溝通和交流。在交往中不要過多的計較自己的得失，要主動地表現(xiàn)出愿意與人交往，對他人表示喜歡。此外，由于各自成長環(huán)境、個性特征的差異，會出現(xiàn)認(rèn)識不一致，或因誤會、不理解而產(chǎn)生矛盾是不可避免的，這就要求大學(xué)生在人際交往中應(yīng)遵循寬容原則，尊重他人與自己的差異，容納別人的個性和缺點，諒解他人的一般過錯。

2.培養(yǎng)正確的人際交往態(tài)度

與他人交往時，要注意尊重他人的隱私。這種尊重不僅表現(xiàn)在不隨意打聽、追問他人的秘密，也包括不隨便向別人吐露自己的秘密。大學(xué)新生人際交往中必須把握好交往的度。一是交往廣度要適當(dāng)，不能過廣，分散精力，也不能太窄，形成排他性；二是深度適當(dāng)。對交往對象要有深有淺；三是把握分寸尺度。說話要有分寸，不提過分的要求，言談舉止文明規(guī)范，合情合理。

3.創(chuàng)造交流條件，提高交往能力

人際關(guān)系是通過人與人的交往建立起來的，要提高學(xué)生在交際語言、行為的表達(dá)能力需要多種多樣的群體活動為載體。大學(xué)新生應(yīng)該針對自身的特點、興趣和愛好，廣泛的參加各種文體活動，在活動中培養(yǎng)自己的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，提高自己的人際交往能力。參加各種社會實踐活動，在實踐中培養(yǎng)勞動觀念，增強(qiáng)自立意識。

4.加強(qiáng)心理健康教育知識普及，提高個人心理素質(zhì)

高中的生活環(huán)境相對封閉，學(xué)生的人際關(guān)系相對單一，而大學(xué)里的人際關(guān)系相對要開放和多元，對于剛上大學(xué)的新生來說，來自不同家庭、不同地域、不同文化背景的學(xué)生朝夕相處，也最容易發(fā)生人際交往沖突，所以適應(yīng)環(huán)境和自我心態(tài)的過渡尤為重要。而且新生剛?cè)雽W(xué)時人際關(guān)系處理得和諧與否，也為其今后人際關(guān)系的發(fā)展奠定了基調(diào)。因此，高校的學(xué)生工作者可以通過對大一新生進(jìn)行心理測試和心理輔導(dǎo)，建立一套完整的新生心理健康檔案，輔導(dǎo)員要盡快熟悉每個學(xué)生的情況，再通過針對性地了解和輔導(dǎo)，使新生能夠以最短的時間適應(yīng)新的生活環(huán)境，形成健康積極的人際交往模式。

參考文獻(xiàn)：

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第6篇：大學(xué)生新聞中心范文

關(guān)鍵詞：大學(xué)生性教育；現(xiàn)狀；原因；舉措

一、中國大學(xué)生性教育的現(xiàn)狀

"性"作為人類自身文明發(fā)展史上的永恒課題，到了教育領(lǐng)域卻成了最敏感和忌諱的一個詞。當(dāng)下的中國正處于社會轉(zhuǎn)型時期，時代的浪潮不僅帶來了科技生活的全面革新，同時也讓埋藏已久的性教育問題重新聚焦在鎂光燈下。跟隨改革開放之風(fēng)到來的西方解放思潮，與中國傳統(tǒng)"禁欲文化"的激烈撞擊，讓無數(shù)人搖擺于困惑與矛盾中，而作為社會發(fā)展先驅(qū)力量的大學(xué)生更是首當(dāng)其沖。[1]一項由杰士邦公司（安全套生產(chǎn)行業(yè)領(lǐng)導(dǎo)品牌）在2011年發(fā)起的，面向北京、上海等一二線城市高等院校本科生的《大學(xué)生性調(diào)查報告》顯示：在所有受訪者大學(xué)生中，有近30%的人承認(rèn)在此之前與他人發(fā)生過，其中一線城市和男性受訪者第一次發(fā)生時在"16-18歲"的比例高達(dá)40%；在大一學(xué)生中出于好奇發(fā)生性關(guān)系的比例高達(dá)50%，這一比例超過其他年級學(xué)生；第一次未使用比例高達(dá)六成，選擇避孕藥作為避孕措施的只占一成，沒有采取任何避孕方式的占比近五成。這一結(jié)果讓包括諸多教育學(xué)家在內(nèi)的社會各界錯愕不已，也迫使大家開始重新審視這個被忽略已久的教育問題。

二、導(dǎo)致大學(xué)生性教育現(xiàn)狀的原因分析

（一）社會環(huán)境推波助瀾

全球經(jīng)濟(jì)一體化的發(fā)展帶領(lǐng)我們進(jìn)入了無線互聯(lián)網(wǎng)科技時代，在享受溝通無障礙的便利時，文化無國界也開始變得勢如破竹。中國年輕一代早已摒棄了傳統(tǒng)文化中有關(guān)"禁欲"的觀念，開始探索西方"性解放"的模式。[2]互聯(lián)網(wǎng)的普及打破了之前學(xué)校作為性知識教育單一途徑的格局，成為越來越占主導(dǎo)地位的性知識獲取渠道。各類隱藏商業(yè)目的網(wǎng)站，書刊和電子產(chǎn)品鋪天蓋地，各種與性有關(guān)的影視文藝作品頻頻亮相，以及社會大環(huán)境中的燈紅酒綠和紙醉金迷，這些都成為了腐蝕當(dāng)下大學(xué)生健康性觀念的時代蛀蟲。

（二）學(xué)校教育點到為止

在我國，性生理衛(wèi)生知識被納入中學(xué)教學(xué)內(nèi)容，而性教育也往往以青春期教育的名義被公開提及。[1]在杰士邦發(fā)起的《大學(xué)生性調(diào)查報告》中，當(dāng)被問到"第一次在課堂上接觸到性知識教育的時間"時，超過九成的受訪者給出了一致的答案"中學(xué)時期"，并且其中大部分受訪者給出了以下描述："印象模糊"，"提到了一些生理知識"，"沒具體講"，"直接跳過了沒講"等等。調(diào)查結(jié)果同時顯示了性教育在高等教育階段幾乎處于停滯狀態(tài)，只有極少數(shù)受訪者表示進(jìn)入大學(xué)之后依舊能在學(xué)校教育中獲得這方面的知識。正是因為長期以來學(xué)校對性教育的保守態(tài)度，導(dǎo)致了學(xué)生在出現(xiàn)疑惑和尋求幫助的過程中將目光投向了其他暗藏危機(jī)的可能性途徑。

（三）家庭教育完全缺失

俗話說，父母是孩子的第一任老師。然而受中國傳統(tǒng)文化的影響，中國父母在面對孩子問到與性有關(guān)的問題時總是諱莫如深，也習(xí)慣性認(rèn)為性教育理當(dāng)是學(xué)校的責(zé)任。另外一個不爭的事實是中國的父母自身也沒有接受過正統(tǒng)的性教育，他們?nèi)狈ο嚓P(guān)知識，也缺乏對性教育的正確認(rèn)知，更何談對子女進(jìn)行正確教導(dǎo)。有些中國式家長甚至認(rèn)為性是一種生物本能，隨著個體發(fā)育成熟自然會懂，無須教育。 [3]2005年一份針對青春期學(xué)生家長進(jìn)行的問卷調(diào)查顯示，超過90%的家庭在子女性教育方面采取回避的態(tài)度，大約三成的家長認(rèn)為過早進(jìn)行性教育可能導(dǎo)致過早的性成熟和，并且有半數(shù)以上的受訪家長缺乏基本的性健康安全知識。

（四）自我探索危機(jī)四伏

作為青春期的大學(xué)生，生理的成熟迫使他們更加渴望了解性的本質(zhì)，然而學(xué)校和家庭都無法給予他們正面而積極的回應(yīng)，這就造成了當(dāng)前大學(xué)生中普遍存在的生理成熟與心理稚嫩非平衡狀態(tài)。而這種長期的不平衡狀態(tài)，導(dǎo)致了他們只能將目光鎖定在其他能夠滿足其需求的途徑上--雜志刊物，電影錄像，展覽活動以及無所不能的互聯(lián)網(wǎng)。這種"被動"性教育的最大問題在于其對內(nèi)容的不可控，缺乏必要經(jīng)驗和判斷力的青春期學(xué)生在面對這些未經(jīng)篩選的性信息時極其容易產(chǎn)生道德偏差，誤入歧途。

三、解決目前大學(xué)生性教育問題的舉措

（一）家庭方面：性教育的啟蒙老師

美國家庭在孩子的性教育方面向來走在世界的前沿。[4]一般從孩子3歲開始，美國的父母會有意識地開始讓孩子形成性別的概念。他們會通過親子共浴，書本講解和繪畫的方式讓孩子區(qū)分男女在生理上的差異，幫助孩子建立對性的早期概念。并且針對不同成長階段的孩子提供不同方式的教育和情感支持。中國家庭應(yīng)當(dāng)摒棄過去陳舊的傳統(tǒng)教育理念，將性教育納入孩子早期啟蒙教育的過程中，與孩子建立信任的情感并滿足其不同時期的發(fā)展需求，引導(dǎo)他們正確對待兩性問題。同時，作為孩子的第一任教育者，家長本身也需要不斷完善自身修養(yǎng)和認(rèn)知，這樣才能在孩子尋求解答的時候給予正確的指導(dǎo)，降低他們品性偏差的風(fēng)險。

（二）學(xué)校方面：性教育的有效途徑

多元文化碰撞和西方性開放觀念的涌入，要求作為社會教育主體的學(xué)校必須走出傳統(tǒng)的禁錮，用科學(xué)發(fā)展的眼光看待性教育問題。學(xué)校應(yīng)根據(jù)學(xué)生身心發(fā)育的不同階段設(shè)計和授予符合該階段心理特征的系統(tǒng)性教育課程。例如參照美國學(xué)校的做法，[4]給小學(xué)生講解妊娠過程和生理特征，給中學(xué)生講解生理構(gòu)造和身體機(jī)能，給大學(xué)生則主要傳授避孕，疾病預(yù)防，性心理和性道德方面的知識。 [5]性教育是一門兼具專業(yè)性和綜合性的復(fù)雜學(xué)科，教育內(nèi)容涉及生理，心理，倫理和社會學(xué)等各方面知識，只有專業(yè)知識豐富和道德品質(zhì)高尚的教師才能真正勝任。學(xué)校只有在建立充足和高質(zhì)的師資力量基礎(chǔ)上，才能為性教育的有效開展提供前提和保障。

（三）社會方面：性教育的健康衛(wèi)士

人區(qū)別于動物的本質(zhì)在于人的社會屬性，無論處于人生的哪個階段，都離不開社會。社會通過各種輿論媒體對學(xué)校和家庭的教育產(chǎn)生導(dǎo)向性影響。近年來文化娛樂產(chǎn)業(yè)的膨脹式發(fā)展讓不少媒體不惜以"大尺度"節(jié)目內(nèi)容和宣傳方式吸引人氣，這些蘊(yùn)含著強(qiáng)烈性暗示的文字圖片信息往往會影響青少年正常的判斷力，造成價值觀的混亂。而社會大環(huán)境就如同我們生活的自然環(huán)境，加強(qiáng)對文娛市場的規(guī)范化管理如同凈化其空氣，只有這樣才能保證學(xué)校、家庭和社會三位一體，促進(jìn)人的健康和諧發(fā)展。

人類兩性關(guān)系的文明程度是衡量人類文明發(fā)展水平的重要尺度，性教育作為一門嚴(yán)肅的科學(xué)需要配備全面而系統(tǒng)的教育。中國的性教育應(yīng)該圍繞著以性生理為基礎(chǔ)，性心理為重點，性道德為精髓在國民教育中推廣。保持生理發(fā)育與心理成熟的統(tǒng)一步調(diào)，中國的年輕一代才能在全球化競爭中走得更遠(yuǎn)。

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第7篇：大學(xué)生新聞中心范文

關(guān)鍵詞：大學(xué)新生 英語自主學(xué)習(xí) 焦慮問題

中圖分類號：G420 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-9795（2014）03（b）-0242-02

所謂的自主學(xué)習(xí)，指的就是學(xué)習(xí)者自己控制或者是掌握自身的學(xué)習(xí)，是一種和他主學(xué)習(xí)相對立的學(xué)習(xí)形式[1]。一般情況下，英語知識的學(xué)習(xí)牽涉到學(xué)習(xí)者的兩個方面，分別是情感與認(rèn)知。學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)英語知識的過程中，往往會遇到各種各樣的阻礙、干擾，進(jìn)而在其情感上產(chǎn)生各種不良情緒，例如不安、煩躁、灰心喪氣等，情節(jié)嚴(yán)重的將變成學(xué)習(xí)焦慮。倘若無法對這些不良情緒進(jìn)行有效的控制或是調(diào)整，那么將在一定程度上對知識的學(xué)習(xí)帶來影響。特別是在自主學(xué)習(xí)時，學(xué)習(xí)者在沒有教師指導(dǎo)的情況下獨(dú)立學(xué)習(xí)，在碰到困難時則極易出現(xiàn)絕望無助的消極情緒，因此，對自主學(xué)習(xí)過程中出現(xiàn)的各種消極情緒進(jìn)行有效的管理與調(diào)節(jié)，是具有必要的。

1 大學(xué)新生英語自主學(xué)習(xí)中出現(xiàn)焦慮情緒的原因

1.1 英語本身特點所導(dǎo)致的焦慮

通過對英語這一學(xué)科的研究可以發(fā)現(xiàn)，英語學(xué)習(xí)要想獲得一定的成效，必須通過長時間不間斷的學(xué)習(xí)，但是，一些學(xué)生在經(jīng)過一段時間的學(xué)習(xí)之后發(fā)現(xiàn)成效不大，進(jìn)而產(chǎn)生了焦慮情緒。人們經(jīng)常能夠聽見這樣的話：“其他科目如果不會可以通過自學(xué)掌握，但是英語卻不能，因為看不明白，且更難以理解其中的意思。”這從一個層面上說明了英語學(xué)習(xí)的難度性。英語這門學(xué)科具有極強(qiáng)的延續(xù)性，大學(xué)新生是否能夠在較短的時間內(nèi)適應(yīng)大學(xué)英語的學(xué)習(xí)，在一定程度上受初、高中英語學(xué)習(xí)水平的影響。假使中斷了英語知識的學(xué)習(xí)，即使中斷的時間不長，同樣會影響到英語知識的學(xué)習(xí)質(zhì)量與效果，進(jìn)而使學(xué)習(xí)者進(jìn)入到“看不懂”英語教材的狀態(tài)之下。這時，英語學(xué)習(xí)的延續(xù)性就會被打破，學(xué)習(xí)者難以有效的調(diào)整好自身，使其自身和教師的教學(xué)頻率相符合，進(jìn)而產(chǎn)生焦慮的情緒。

1.2 學(xué)習(xí)模式的改變導(dǎo)致焦慮

眾所周知，初、高中英語知識的學(xué)習(xí)，往往是采取“灌輸式”、“填鴨式”的教學(xué)模式，教師在其中占據(jù)重要地位，而到大學(xué)之后學(xué)習(xí)模式發(fā)生了轉(zhuǎn)變，即變成以學(xué)生為中心的自主學(xué)習(xí)模式[2]。對大學(xué)新生而言，這一轉(zhuǎn)變過程是極為痛苦且艱難的，因為在初高中學(xué)習(xí)時期，教師以“灌輸”的方式向?qū)W習(xí)傳授英語知識，學(xué)生只要被動的接受即可達(dá)到教學(xué)的最終目標(biāo)，學(xué)生自身無需進(jìn)行獨(dú)立的分析與思考。換句話講，學(xué)生無需自己開動大腦，同樣也缺少自由發(fā)揮的空間。步入大學(xué)之后，教學(xué)模式與學(xué)習(xí)模式都發(fā)現(xiàn)了一定的改變，真正貫徹了這樣一句老話，即“師父領(lǐng)進(jìn)門，修行在個人。”在大學(xué)英語學(xué)習(xí)過程中，教師所擔(dān)任的角色只是領(lǐng)路者，只是發(fā)揮引導(dǎo)的作用，而學(xué)生要如何學(xué)，要學(xué)些什么，都是由學(xué)生自身決定的。對于學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，教師不再去進(jìn)行過多的干預(yù)，簡而言之就是大部分的學(xué)習(xí)任務(wù)都是由學(xué)生自主完成的。倘若將初高中的學(xué)習(xí)看做是“What”，那么大學(xué)則是“How”，從“What”轉(zhuǎn)變?yōu)椤癏ow”的過程，對大學(xué)新生而言是極為困難的，因為這種轉(zhuǎn)變并非只是學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)方式的改變，同時還是思維方式的改變[3]。因此，在這一過程中學(xué)習(xí)者產(chǎn)生焦慮情緒是極為正常的。

2 焦慮情緒對英語學(xué)習(xí)的影響

2.1 降低英語學(xué)習(xí)的興趣與熱情

眾多研究表明：焦慮與英語學(xué)習(xí)成績兩者之間成反向關(guān)系，簡而言之，學(xué)習(xí)者越是焦慮，英語學(xué)習(xí)成績越差。倘若學(xué)習(xí)者在付出極大的努力之后，無法獲得相對應(yīng)的成效，那么焦慮就會對學(xué)習(xí)者的正常思維產(chǎn)生一定的影響，進(jìn)而在學(xué)習(xí)上產(chǎn)生挫敗，例如學(xué)習(xí)效果較差、學(xué)習(xí)效率難以提升等等。這種挫敗又將致使學(xué)習(xí)者對自身的學(xué)習(xí)能力產(chǎn)生懷疑，進(jìn)而出現(xiàn)新的焦慮情緒。如果學(xué)習(xí)者在一段時間內(nèi)無法感受到學(xué)習(xí)的成就感，那么就會漸漸失去學(xué)習(xí)的興趣與熱情，進(jìn)而導(dǎo)致學(xué)習(xí)動力的下降。“興趣是最好的老師。”倘若對英語知識的學(xué)習(xí)失去了興趣，那么要想學(xué)好這門學(xué)科是非常困難的。

2.2 影響學(xué)生者的認(rèn)知水平與記憶力

在整個學(xué)習(xí)過程當(dāng)中，情感與認(rèn)知兩者之間并非是相互對立的，而是相輔相成的關(guān)系。有學(xué)者指出：在學(xué)習(xí)時，只有將情感與認(rèn)知的作用都納入考慮的范疇，學(xué)習(xí)方有扎實的基礎(chǔ)。情感積極對推動學(xué)生正確認(rèn)知心理狀態(tài)的構(gòu)成極為有利，對認(rèn)知的發(fā)生極為有利[4]。換句話講，積極情感的缺乏將在一定程度上影響學(xué)習(xí)者的認(rèn)知水平；消極情感對學(xué)習(xí)者良好認(rèn)知狀態(tài)的形成極為不利，將對認(rèn)知過程帶來阻礙，進(jìn)而對學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)潛能的有效發(fā)揮帶來負(fù)面影響，導(dǎo)致學(xué)習(xí)者認(rèn)知水平的下降。作為消極情感中的一種，焦慮會影響到學(xué)生的認(rèn)知水平。此外，語言學(xué)家斯蒂維克指出：積極的情感能夠促使長時記憶和工作記憶之間的相互作用，相反，消極情感則會讓工作記憶產(chǎn)生混亂，進(jìn)而對記憶的效果帶來負(fù)面影響。由此可見，焦慮情緒會對學(xué)習(xí)者的記憶帶來一定的影響。

3 大學(xué)新生英語自主學(xué)習(xí)中焦慮情緒的管理對策

倘若大學(xué)新生在學(xué)習(xí)時出現(xiàn)注意力無法集中，焦躁不安、失眠，甚至是出現(xiàn)恐懼的心理，那么這就意味著學(xué)習(xí)者的焦慮程度已經(jīng)超出了正常的范圍，必須及時進(jìn)行有效的調(diào)整與管理。針對焦慮情緒的管理，筆者提出以下管理對策。

3.1 加強(qiáng)自信心

自我效能感加強(qiáng)的一個重要前提就是自信心。通常情況下，缺乏自信心的人，其自我效能感也不是很高，對自身能力的評價也是呈反面的、懷疑的、否定的。自信心不大的人一旦碰到困難，常常會將自己失敗的可能性夸大，進(jìn)而出現(xiàn)各種消極情緒，例如恐懼、緊張以及憂慮等等。因此，加強(qiáng)大學(xué)新生的自信心是極為有必要的手段，自信心的加強(qiáng)，首先就必須戰(zhàn)勝自身的自卑情緒，千萬不要以自身某個方面不如他人而感到羞恥。另外，大學(xué)新生應(yīng)當(dāng)對自身的長處或者是優(yōu)點多加關(guān)注，常常對自身展開心理暗示，以便有效提升自身克服困難、戰(zhàn)勝挫折的能力。與此同時，大學(xué)新生還應(yīng)當(dāng)大力培養(yǎng)正常的、積極的人生觀，對于學(xué)習(xí)過程中所遇到的各種困難與挫折，應(yīng)當(dāng)以長遠(yuǎn)的、發(fā)展的眼光予以看待，鍛煉自身的意志力[5]。通過加強(qiáng)自身自信心的方式，來克服由于自主學(xué)習(xí)過程中遇到挫折所產(chǎn)生的焦慮情緒。

3.2 優(yōu)化學(xué)習(xí)策略

英語學(xué)習(xí)成功的一大重要保障，就是正常的學(xué)習(xí)策略。對于學(xué)習(xí)策略，文秋芳將其分成兩種，即學(xué)習(xí)語言策略、管理策略。其中，學(xué)習(xí)語言策略和學(xué)習(xí)材料有一定的關(guān)系，而管理策略和學(xué)習(xí)的過程有一定的關(guān)系。管理策略就是管理認(rèn)知的過程、管理情感的過程，其中主要牽涉到學(xué)習(xí)目標(biāo)的明確、學(xué)習(xí)計劃的制定、自我監(jiān)控的展開、自我調(diào)整以及自我管理等等。大學(xué)新生在自主學(xué)習(xí)英語的過程中，應(yīng)當(dāng)依據(jù)自身的學(xué)習(xí)特點與認(rèn)知風(fēng)格，選擇最理想的英語學(xué)習(xí)策略，在科學(xué)的學(xué)習(xí)策略的引導(dǎo)下，學(xué)生就能夠循序漸進(jìn)的展開學(xué)習(xí)，依照計劃對英語學(xué)習(xí)內(nèi)容與時間進(jìn)行有效的安排，進(jìn)而最大限度的提升英語學(xué)習(xí)的效率。

3.3 改善學(xué)習(xí)者的認(rèn)知

學(xué)習(xí)者應(yīng)當(dāng)清楚的認(rèn)識到：英語這門學(xué)科的學(xué)習(xí)是一個極為漫長的過程，要求學(xué)習(xí)者必須具備一定的恒心與耐心。在面對失敗或挫折時，學(xué)習(xí)者應(yīng)當(dāng)正確、客觀的對待，要意識到失敗是成功之母，只有對失敗的認(rèn)知進(jìn)行有效的改善，在遇到困難與挫折時不氣餒、不過于苛求自身，方能形成積極向上的心態(tài)，保持積極的情感，進(jìn)而得到英語水平的提升。

4 結(jié)語

綜上，大學(xué)新生在自主學(xué)習(xí)英語知識的過程中，由于受到多種原因的影響，例如英語本身特點、學(xué)習(xí)模式的改變，使得新生出現(xiàn)焦慮的情緒，這些原因應(yīng)當(dāng)引起大學(xué)新生、教育工作者以及高校的關(guān)注，并且采取有效的對策，提升大學(xué)新生的自信心，改善認(rèn)知，優(yōu)化英語學(xué)習(xí)策略，從而改善大學(xué)新生英語自主學(xué)習(xí)過程中的焦慮情緒，進(jìn)而促進(jìn)大學(xué)新生英語學(xué)習(xí)水平的有效提升。

參考文獻(xiàn)

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[3] 吳雪梅.網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下英語自主學(xué)習(xí)焦慮的研究[D].重慶大學(xué)，2013.

第8篇：大學(xué)生新聞中心范文

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；心理素質(zhì)教育；存在問題；對策

高等學(xué)校培養(yǎng)的學(xué)生不僅要有良好的思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)和身體素質(zhì)，而且要有良好的心理素質(zhì)。心理素質(zhì)教育是以培養(yǎng)完善人格，提高大學(xué)生的心理素質(zhì)和生活為目的，運(yùn)用心理測評和心理輔導(dǎo)技術(shù)，以培養(yǎng)大學(xué)生良好的心理素質(zhì)為目標(biāo)的特殊教育；是素質(zhì)教育的重要組成部分，其作用是其他教育所不能替代的。努力提高大學(xué)生的心理素質(zhì)是大學(xué)生自身成長與發(fā)展的迫切需要，有助于維護(hù)大學(xué)生的心理健康，促進(jìn)其健康發(fā)展。在社會生活發(fā)生復(fù)雜而深刻變革的時期，如何指導(dǎo)學(xué)生在觀念、知識、能力、心理素質(zhì)等方面盡快適應(yīng)新的要求，是高等學(xué)校德育工作需要研究和解決的新課題。

一、高校大學(xué)生心理素質(zhì)教育的現(xiàn)狀及存在問題

(一)大學(xué)生心理素質(zhì)教育重視程度不夠

1　對大學(xué)生心理素質(zhì)教育重要性認(rèn)識不足，重視程度不夠。部分學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)沒有認(rèn)識到心理素質(zhì)是大學(xué)生綜合素質(zhì)的重要組成部分，沒有認(rèn)識到心理素質(zhì)教育開展的效果如何將直接關(guān)系到大學(xué)生的整體素質(zhì)，沒有認(rèn)識到精神、心理問題已影響到大學(xué)生的健康成長，因而沒能給予此項工作必要的支持。主要表現(xiàn)為經(jīng)費(fèi)投入力度不夠、管理工作不夠規(guī)范等。

2　大學(xué)生心理素質(zhì)教育工作流于形式。導(dǎo)致學(xué)生的心理健康意識不強(qiáng)。部分高校的心理素質(zhì)教育只是流于形式，沒有真正落到實處，實際的工作并沒有完全開展起來，其作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有發(fā)揮出來，導(dǎo)致學(xué)生的心理健康意識不強(qiáng)，普遍缺乏對心理咨詢和心理健康教育的了解，很多大學(xué)生有顧慮，不敢主動或不愿意去咨詢。

3　教育隊伍還比較薄弱，素質(zhì)有待進(jìn)一步提高。大部分學(xué)校存在專職隊伍人手少，兼職隊伍不穩(wěn)定的問題。同時專兼職隊伍理論修養(yǎng)、業(yè)務(wù)水平不高，有相當(dāng)一部分專兼職人員需要接受不同層次的專業(yè)培訓(xùn)。在兼職隊伍中，來自比較欠缺心理知識和咨詢技能的教師、干部或其他職業(yè)的人員占有很大比例。對一些心理危機(jī)問題不能及時發(fā)現(xiàn)或處理不當(dāng)。人員數(shù)量及專業(yè)化程度成為制約心理素質(zhì)教育工作的一個重要因素。一些高校雖成立了心理健康教育機(jī)構(gòu)，建立了心理咨詢室，卻因為缺少合適的教師，工作難以有效地開展。

(二)大學(xué)生心理素質(zhì)教育內(nèi)容存在單一化傾向

1　心理素質(zhì)教育課程設(shè)置缺乏針對性。在心理素質(zhì)教育教學(xué)方面，有的高校把開設(shè)普通心理學(xué)、社會心理學(xué)等一些心理學(xué)的理論課程當(dāng)作心理素質(zhì)教育課程。而沒有根據(jù)大學(xué)生不同階段的心理特點，有針對性地設(shè)置心理素質(zhì)教育特色課程。

2　心理咨詢內(nèi)涵簡單化。在心理咨詢方面，有的高校把心理咨詢等同于傳統(tǒng)的思想教育工作或醫(yī)院的心理治療。大多數(shù)教育工作者對心理健康教育的認(rèn)識僅僅停留在提高思想道德水平或治療心理疾病的層面上，僅以解決學(xué)生思想問題或治療學(xué)生的心理疾病為己任，將心理健康教育的重點放在對少數(shù)學(xué)生意識行為的規(guī)范或心理問題的輔導(dǎo)、咨詢、治療上，忽視了大多數(shù)學(xué)生的心理需要。

3　心理疾病預(yù)防、危機(jī)干預(yù)機(jī)制缺失。許多高校心理疾病預(yù)防、危機(jī)干預(yù)機(jī)制不健全，沒有一個完善的大學(xué)生心理疾病預(yù)防和危機(jī)干預(yù)機(jī)制，只能被動地跟在問題或事故后面，不能主動地做到早發(fā)現(xiàn)、早預(yù)防、早處理，有效減少心理疾病和不幸事故的發(fā)生。

(三)大學(xué)生心理素質(zhì)教育機(jī)制尚未形成

1　心理素質(zhì)課存在著課程化和孤獨(dú)化的傾向。心理健康教育缺乏針對性、實踐性，更重要的是缺乏規(guī)范性，心理健康教育似乎僅僅是心理學(xué)課程、心理老師或咨詢?nèi)藛T的事情，各方面尚未整合為一個系統(tǒng)，形成一股合力。

2　沒有編制出適合中國文化的大學(xué)生心理健康狀況評定標(biāo)準(zhǔn)。目前，用來評定大學(xué)生心理健康狀況的問卷、量表全部是外國的，盡管經(jīng)過了修訂，但在本質(zhì)上這些心理健康狀況評定標(biāo)準(zhǔn)是生活于西方文化環(huán)境下的心理特點的標(biāo)尺，國內(nèi)至今未編制出適合中國文化的大學(xué)生心理健康狀況評定標(biāo)準(zhǔn)，這是影響評價大學(xué)生心理健康狀況的根本因素。

二、加強(qiáng)大學(xué)生心理素質(zhì)教育的必要性和迫切性

1　加強(qiáng)心理素質(zhì)教育是適應(yīng)社會迅猛發(fā)展的需要。在大學(xué)生生活過程的兩端就面對兩次新的適應(yīng)和角色轉(zhuǎn)變。一個是大學(xué)生生活的適應(yīng)和實現(xiàn)從中學(xué)生角色向大學(xué)生角色的轉(zhuǎn)變，另一個是適應(yīng)社會需要從大學(xué)生角色向社會成員角色的轉(zhuǎn)變。學(xué)業(yè)上要競爭，就業(yè)和工作也要競爭，優(yōu)勝劣汰，各種文化交匯融合等等，都給現(xiàn)代青年造成了更多的心理壓力和心理沖突。高等教育不僅要幫助大學(xué)生構(gòu)建合理的科學(xué)文化知識結(jié)構(gòu)，還要讓他們學(xué)會如何適應(yīng)未來的社會環(huán)境。研究和強(qiáng)化大學(xué)生的心理素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生具有適應(yīng)性、承受力、調(diào)控力、意志力、思維力、創(chuàng)造力及自信心等，已經(jīng)成為高校在這場教育變革中亟待解決的課題。

2　加強(qiáng)心理素質(zhì)教育是大學(xué)生自身發(fā)展的客觀要求。美國教育家戴爾?卡耐基調(diào)查了社會各界許多名人之后認(rèn)為，一個人事業(yè)上的成功，只有15％是由于他們的學(xué)識和專業(yè)技能，而85％是靠良好的心理素質(zhì)和人際方面的能力。心理素質(zhì)與大學(xué)生成才關(guān)系極大。健康的心理素質(zhì)既是大學(xué)生素質(zhì)要求的重要方面，又是他們成才的保證。在人的整個素質(zhì)系統(tǒng)中，由于人的一切活動都同時又是心理活動，所以心理素質(zhì)是基礎(chǔ)，它滲透到各個素質(zhì)之中并影響和制約著素質(zhì)的發(fā)展。大學(xué)生只有注重培養(yǎng)心理素質(zhì)，增進(jìn)心理健康，才能促進(jìn)綜合素質(zhì)的全面提高，實現(xiàn)學(xué)生德、智、體全面發(fā)展的社會價值取向，成為社會需要的復(fù)合型人才。

3　加強(qiáng)心理素質(zhì)教育是大學(xué)生克服自身心理問題。維護(hù)心理健康的需要。心理素質(zhì)教育之所以能夠提高大學(xué)生心理健康水平，是因為心理素質(zhì)教育向大學(xué)生傳授心理健康知識，使大學(xué)生學(xué)會運(yùn)用成熟和合理的應(yīng)對方式來緩解自己的精神壓力，培養(yǎng)學(xué)生積極的自我意識、健全的人格，從而預(yù)防和減少心理問題的發(fā)生。

三、大學(xué)生心理素質(zhì)教育的對策

1　緊扣人才素質(zhì)教育目標(biāo)，明晰心理素質(zhì)培養(yǎng)內(nèi)涵，切實把心理素質(zhì)教育納入到學(xué)校整體教育規(guī)劃中來。高校開展心理素質(zhì)教育的目標(biāo)是，努力提高全體學(xué)生的心理素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，幫助學(xué)生解決成長中遇到的各種心理問題，開發(fā)個體潛能，促進(jìn)學(xué)生全面、健康發(fā)展。

大學(xué)生心理素質(zhì)教育的主要內(nèi)容可概括為兩個方面：(1)培養(yǎng)良好心理品質(zhì)，促進(jìn)人格全面發(fā)展。人格教育是心理素質(zhì)教育的核心，它能幫助學(xué)生學(xué)會或提高自我心理調(diào)適能力及承受和應(yīng)對挫折的能力等，引導(dǎo)學(xué)生形成健康、積極、向上的良好個性品質(zhì)。(2)開

展挫折教育，提高心理健康水平。挫折教育的基本任務(wù)是提高大學(xué)生的挫折認(rèn)知能力，學(xué)會正確使用心理防衛(wèi)機(jī)制和心理調(diào)節(jié)機(jī)制，幫助學(xué)生掌握預(yù)防和治療心理障礙的基本方法，增強(qiáng)對挫折的排解能力。

良好的心理素質(zhì)是大學(xué)生思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)和身體素質(zhì)正常發(fā)展的基礎(chǔ)。心理素質(zhì)教育應(yīng)與整個素質(zhì)教育協(xié)調(diào)互動，形成大學(xué)生綜合素質(zhì)全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展的新格局。大學(xué)生心理素質(zhì)教育作為復(fù)雜的系統(tǒng)工程應(yīng)納入學(xué)校整體教育規(guī)劃，在教育內(nèi)容上體現(xiàn)全程滲透性，將心理素質(zhì)教育滲透到各學(xué)科的教學(xué)活動之中，相互促進(jìn)，功能互補(bǔ)，從而帶動大學(xué)生身心素質(zhì)全面與和諧發(fā)展。

2　有組織、有計劃地開展大學(xué)生心理健康問題的調(diào)查研究，做到心理問題早期發(fā)現(xiàn)與預(yù)防。一是建立學(xué)生心理檔案。在新生入學(xué)之際進(jìn)行心理狀況普查非常必要。可利用各種量表，通過測量建立新生心理檔案，對存在心理問題的學(xué)生登記備案，并主動適時地對他們進(jìn)行心理指導(dǎo)和咨詢，堅持追蹤調(diào)查。二是建立跟蹤調(diào)查制度。要根據(jù)學(xué)生在校期間的心理和行為發(fā)展變化情況，不斷進(jìn)行跟蹤調(diào)查，進(jìn)行分析研究，不斷充實、完善并發(fā)揮它在心理健康教育和心理素質(zhì)培養(yǎng)中的作用；切實加強(qiáng)心理危機(jī)多發(fā)季節(jié)、心理危機(jī)重點人群的排查工作。三是建立相關(guān)預(yù)警干預(yù)機(jī)制。預(yù)警干預(yù)機(jī)制要通過家庭、學(xué)校、社會各方形成合力，對大學(xué)生全員進(jìn)行心理健康及心理保健教育。增強(qiáng)預(yù)防危機(jī)的意識，研究危機(jī)形成的機(jī)制，建立預(yù)警指標(biāo)體系，完善心理危機(jī)預(yù)警與干預(yù)的組織結(jié)構(gòu)，來預(yù)防大學(xué)生心理危機(jī)的發(fā)生，其作用是及時發(fā)現(xiàn)和識別潛在的和現(xiàn)實的危機(jī)，以便采取措施，減少危機(jī)發(fā)生的突發(fā)性和意外性。

第9篇：大學(xué)生新聞中心范文

【關(guān)鍵詞】道家文化；大學(xué)生；心理健康教育；分析

道家文化作為我國諸子百家中一朵靚麗的精神奇葩，兩千多年來對后世影響深遠(yuǎn)。道家文化中蘊(yùn)含的豐富的哲學(xué)思維，在今天仍然具有一定的積極意義?！暗郎f物”“清靜無為”“自然之道”“貴時主變”“守一”等道家思想，在今天建設(shè)有中國特色社會主義的歷史背景下，我們發(fā)現(xiàn)它們很多與我們現(xiàn)在的一些主流思想不謀而合。在當(dāng)代大學(xué)生心理健康教育中，道家的一些思想也具有積極的教育意義。目前，我國高校大學(xué)生心理健康教育的現(xiàn)狀并不樂觀，自私、缺乏責(zé)任感、孤僻、焦慮、逃避、恐懼等心理疾病已經(jīng)在部分大學(xué)生身上體現(xiàn)的比較明顯，甚至由此帶來自殺、殺人等嚴(yán)重的犯罪事件。

一、當(dāng)代大學(xué)生心理健康的現(xiàn)狀分析

隨著我國改革開放的深入，在思想領(lǐng)域也出現(xiàn)日益多元化的趨勢。尤其是網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)的發(fā)達(dá)，很多大學(xué)生能夠借助于便捷的網(wǎng)絡(luò)平臺接觸到社會上形形的人群，他們的思想更加具有個性，看問題有著自己獨(dú)特的視角。與十幾年前的大學(xué)生相比，今天的大學(xué)生群體思想更加開放。但是，這也帶來他們心理方面的諸多問題。網(wǎng)絡(luò)調(diào)查顯示，當(dāng)代大學(xué)生存在心理疾病的人群，竟然高達(dá)37.4%，在所有職業(yè)中處于較高的位置。部分學(xué)生心理承受能力極差，和同學(xué)、老師等人員處理不好關(guān)系，有時會產(chǎn)生抵制對抗現(xiàn)象，嚴(yán)重者帶來犯罪行為?！榜R家爵”“藥家鑫”的事件剛剛在人們心里淡去，又出現(xiàn)了上海某大學(xué)學(xué)生“投毒”事件。這些事件的發(fā)生，有人歸結(jié)為就業(yè)壓力大、競爭環(huán)境激烈等客觀原因。誠然，這種觀點有一定道理，但筆者卻不完全茍同這些觀點。在這個物欲橫流、思想多元化的今天，大學(xué)生群體以往所接受的傳統(tǒng)的價值觀收到很大挑戰(zhàn)。這些客觀的因素應(yīng)當(dāng)引起我們的深思，但我認(rèn)為最重要的原因，是現(xiàn)代大學(xué)生心理健康教育的缺失，造成他們頭腦中的價值觀定位錯位、混亂所致。目前，高等院校大多只是重視學(xué)生專業(yè)知識的教育，在學(xué)生心理健康教育方面卻明顯不足，很多學(xué)校沒有設(shè)立專門的心理教育課程。一些大學(xué)院系雖然也設(shè)有自己的心理咨詢機(jī)構(gòu)，但由于人員不足等現(xiàn)實問題，對學(xué)生的心理健康教育作用不明顯。學(xué)生自我心理教育更是一片荒漠，沒有系統(tǒng)的心理教育教材，缺乏主流的心理教育理念，造成大學(xué)生不能夠及時認(rèn)清自己存在的心理問題，更不會積極地擺正自己的心態(tài)，解決這些問題?？傊?，我國大學(xué)生心理健康教育的現(xiàn)狀不容樂觀。

二、道家思想在當(dāng)代大學(xué)生心理健康教育中的作用

道家思想中一些理念可以有效緩解甚至解決目前大學(xué)生心理健康教育中存在的問題。筆者結(jié)合道家的一些思想，探究一下道家思想在當(dāng)代大學(xué)生心理健康教育中的作用。

（一）大學(xué)生心理健康教育也應(yīng)當(dāng)“道法自然”

“道”的思想是道家思想的核心理念，它主張世人進(jìn)行個人修養(yǎng)必須“循道”，做到“道法自然”。簡言之，就是人在自我心理修養(yǎng)中，應(yīng)當(dāng)按照“道”――規(guī)律辦事。從大學(xué)生心理健康教育角度看，也有自己的教育之“道”。教會大學(xué)生“循道”，做到“道法自然”，就是讓他們內(nèi)心樹立一個為人處世的標(biāo)準(zhǔn)，順應(yīng)社會發(fā)展的潮流，但又時刻堅守內(nèi)心的正確的價值理念，不為世俗所影響。有了“道”，他們才能夠始終保持自己心靈的一份寧靜，在面對復(fù)雜社會關(guān)系問題的時候，才能夠采用正確的方法，做到游刃有余。因此，高等院校要想做好大學(xué)生心理健康教育工作，必須首先要在學(xué)生內(nèi)心種下“道”的種子，即先樹立他們的積極的正確的人生觀、世界觀和價值觀。

（二）“貴時主變”思想對大學(xué)生心理健康教育的啟示

道家主張“貴時主變”，即“與時遷移，應(yīng)物變化”“因時為業(yè)，因物與合”“圣人不朽，時變是守”。這種積極的變革的思想給當(dāng)代大學(xué)生心理健康教育以積極的啟示。社會在發(fā)展，時代在進(jìn)步，對待大學(xué)生心理健康教育的內(nèi)容和方式也要與時俱進(jìn)。一些原有的道德理念和價值觀等理念隨著社會的發(fā)展也會被不斷的淘汰和更新，如果還是堅持以往的教育內(nèi)容和方式，勢必產(chǎn)生與時代脫節(jié)的現(xiàn)象。因此，不管是高等院校心理教育部門，還是當(dāng)代大學(xué)生群體自身，都應(yīng)當(dāng)樹立這種“貴時主變”思想。這樣才能真正做好大學(xué)生心理健康教育工作。

（三）大學(xué)生也應(yīng)當(dāng)樹立“清凈無為”的思想

“虛無”“清靜無為”是道家思想中的精華所在。但是，這一理念不是片面的強(qiáng)調(diào)與世無爭，而是要求我們淡泊明志，坦然面對世間一切紛爭。因此，有人說只有“無為”才能夠真正不滯于物，做到“無所不為”。面對日趨嚴(yán)重的就業(yè)形勢，激烈的競爭，很多學(xué)生表現(xiàn)出苦悶、浮躁等不良心理，在這些不健康的心理指導(dǎo)下，經(jīng)常會采用錯誤的為人處世的方式。上海某大學(xué)學(xué)生“投毒”事件，就是與這樣的錯誤心態(tài)有著密切的關(guān)系。教會學(xué)生堅持該堅持的，放棄該放棄的，“清凈無為”，進(jìn)而“無所不為”，才能夠真正實現(xiàn)自己的人生價值觀。因此，高等院校在對學(xué)生心理健康教育中，要樹立學(xué)生“不爭”的理念，才能夠真正學(xué)會“爭”。

（四）“地勢坤，君子以厚德載物”應(yīng)當(dāng)成為每一個大學(xué)生的座右銘

《周易?乾》曰：天行健，君子以自強(qiáng)不息。地勢坤，君子以厚德載物。但是，很多人只是把前者“天行健，君子以自強(qiáng)不息”奉為至理名言。其實，道家的這句話是一個整體，我們不應(yīng)當(dāng)把二者分開對待，更不能只強(qiáng)調(diào)前者。誠然，在對當(dāng)代大學(xué)生心理健康教育中要“自強(qiáng)不息”，但更要重視“厚德載物”。當(dāng)代大學(xué)生群體，就筆者看來，“自強(qiáng)不息”者大有人在，這是非常令人感到欣慰的方面?？墒恰昂竦螺d物”做的卻普遍不到位，這是大學(xué)生心理健康教育的一個明顯的失誤之處。從個人素養(yǎng)看，“厚德”教育，即養(yǎng)成學(xué)生良好的品德習(xí)慣，是更重要的方面。因此，道家“厚德載物”的思想給高等院校做好學(xué)生心理健康教育以警示和啟迪。