清明節(jié)的由來(lái)與傳說(shuō)精選(九篇)
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第1篇：清明節(jié)的由來(lái)與傳說(shuō)范文
清明自古以來(lái)都是一個(gè)重要的傳統(tǒng)節(jié)日，在清明這一天，人們紛紛走出家門(mén)，去祭奠已故的先烈與親人。下面是小編給大家整理的清明節(jié)由來(lái)的傳說(shuō)故事，歡迎大家借鑒與參考，肯定對(duì)大家有所幫助。
清明節(jié)由來(lái)的傳說(shuō)故事相傳，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，晉獻(xiàn)公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設(shè)毒計(jì)謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。原來(lái)跟著他一道出奔的臣子，大多陸陸續(xù)續(xù)地各奔出路去了。只剩下少數(shù)幾個(gè)忠心耿耿的人，一直追隨著他。其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過(guò)去。介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年后，重耳回國(guó)做了君主，就是著名春秋五霸之一晉文公。
晉文公執(zhí)政后，對(duì)那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨(dú)忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，馬上差人去請(qǐng)介子推上朝受賞封官。差人去了幾趟，介子推就是不來(lái)。晉文公只好親去請(qǐng)。當(dāng)晉文公來(lái)到介子推家時(shí)，只見(jiàn)大門(mén)緊閉。介子推不愿見(jiàn)他，已經(jīng)背著老母躲進(jìn)了綿山。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒(méi)有找到。于是，有人出了個(gè)主意說(shuō)，不如放火燒山，三面點(diǎn)火，留下一方，大火起時(shí)介子推會(huì)自己走出來(lái)的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅后，終究不見(jiàn)介子推出來(lái)。上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹(shù)已經(jīng)死了。晉文公望著介子推的尸體哭拜一陣，然后安葬遺體，發(fā)現(xiàn)介子推脊梁堵著個(gè)柳樹(shù)樹(shù)洞，洞里好象有什么東西。掏出一看，原來(lái)是片衣襟，上面題了一首血詩(shī)：
割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。
柳下作鬼終不見(jiàn)，強(qiáng)似伴君作諫臣。
倘若主公心有我，憶我之時(shí)常自省。
臣在九泉心無(wú)愧，勤政清明復(fù)清明。
晉文公將血書(shū)藏入袖中。為哀悼介子推文公把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹(shù)下，并下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，把放火燒山的這一天定為“寒食節(jié)”，曉諭全國(guó)，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。下令全國(guó)介子推被焚的三月五日為火禁日，禁止煙火，僅食寒食，并從此形成了中國(guó)古代一個(gè)著名的節(jié)日“寒食節(jié)”。
第二年清明，晉文公率眾臣到綿山下的介廟祭奠介子推，看到焚燒林山坡上的被燒柳樹(shù)死而復(fù)活。晉文公以為柳樹(shù)是介子推轉(zhuǎn)化，他便賜柳樹(shù)為清明柳。要求晉國(guó)百姓家家門(mén)上掛柳枝，掃墓栽柳，上綿山踏青，抒發(fā)思念之情。并令寒食前一是為“炊熟日”，人們要做許多蒸餅，稱(chēng)作“子推蒸餅”;也有人家用面粉和棗泥做成燕子狀餅，然后用柳條串起掛在門(mén)據(jù)上晾曬，稱(chēng)作“子推燕”。
此后，寒食、清明成了全國(guó)百姓的隆重節(jié)日。
各個(gè)地方的清明節(jié)習(xí)俗1、山西清明節(jié)的習(xí)俗
掃墓時(shí)，山西南部多數(shù)地方不燒香、不焚紙，只是把冥錢(qián)、紙帛等物掛到墳頭上或墳塋旁的樹(shù)枝上，有“清明墳頭一片白”的說(shuō)法。這種民俗可能是來(lái)源于寒食節(jié)禁火的習(xí)慣，也可能是出自干旱的春季民間防火的意識(shí)。
不過(guò)，山西北部多數(shù)地方的民俗卻截然相反，人們卻要將冥錢(qián)等物燒盡，認(rèn)為燒不盡就轉(zhuǎn)不到先人手中，也有一些地方，如：大同等地，人們則習(xí)慣于白天上墳，晚上在家中焚紙。此外，晉西北的河曲等地，舊俗上墳要帶酒菜，祭畢祖先，便在墳地里飲食，意寓與先人共飲共食。
2、山東清明節(jié)的習(xí)俗
清明節(jié)吃冷食的習(xí)慣。在山東，即墨吃雞蛋和冷餑餑，萊陽(yáng)、招遠(yuǎn)、長(zhǎng)島吃雞蛋和冷高粱米飯，據(jù)說(shuō)不這樣的話(huà)就會(huì)遭冰雹。泰安吃冷煎餅卷生苦菜，據(jù)說(shuō)吃了眼睛明亮。晉中一帶還保留著清明前一日禁火的習(xí)慣。
清明時(shí)節(jié)，在濟(jì)南城鄉(xiāng)，還流傳蕩秋千的習(xí)俗。清明節(jié)這天，男女老幼，身著新衣在綠楊深外，或在街前廣場(chǎng)，立木為架，上袈橫木，下懸二繩，繩下橫系一板，人在板上可坐可立，手握兩繩可前后上下飄蕩，極富樂(lè)趣。
3、四川清明節(jié)的習(xí)俗
清明節(jié)插楊柳是全國(guó)各省份差不多的習(xí)俗，而四川地區(qū)獨(dú)特之處在于，除了將楊柳枝掛在門(mén)口、墳前，愛(ài)美的四川婦女還會(huì)在清明節(jié)這天將柳條戴在頭上，叫做柳葉符。由于四川產(chǎn)竹，竹子在清明節(jié)期間也扮演了重要角色。清明這天，家家戶(hù)戶(hù)會(huì)請(qǐng)道長(zhǎng)畫(huà)上紙符，掛在竹子上，然后掛到墳頭，作為清明上墳的一個(gè)必要儀式和步驟，是為“掛青”。
火神門(mén)祭火神，這也是四川地區(qū)比較獨(dú)特的習(xí)俗之一。清明前一天是寒食節(jié)，人們把家里的火都滅了。人們?cè)谇迕鳟?dāng)天專(zhuān)門(mén)去火神門(mén)祭拜火神，回來(lái)以后再重新生火。
清明節(jié)禁忌1.因?yàn)楦鞣N原因，許多人可能會(huì)碰到是否陪同朋友去掃墓的問(wèn)題，比如女友陪男友去掃墓嗎，下屬陪同上司去掃墓，甚至生意場(chǎng)上陪同客戶(hù)去掃墓。
外人最好不要陪同去掃墓，因?yàn)楦髯缘臍鈭?chǎng)是不一樣的。如果實(shí)在不能避免，那么建議你佩戴避邪吉祥物，如桃木手珠等，否則會(huì)犯了禁忌。
2.最佳的拜山時(shí)間為寅時(shí)，也就是5-7點(diǎn)。
不過(guò)由于墓地大多離居住地較遠(yuǎn)，甚至不在日常生活工作的城市，通常都不會(huì)這么早，不過(guò)最好是在下午三點(diǎn)前完成掃墓拜祭。
3.一些人恰巧是清明節(jié)過(guò)生日，因此有時(shí)難免就在清明節(jié)期間買(mǎi)雙鞋。
豈不知鞋與邪同音，故而通常不在此時(shí)買(mǎi)鞋。真有需要也要錯(cuò)開(kāi)時(shí)間購(gòu)買(mǎi)。
如果留意鞋店，那么為何清明節(jié)生意不好，你就明白了。如果有些朋友不慎清明這天買(mǎi)鞋了，那么請(qǐng)這些朋友用紅紙包好鞋子，放在門(mén)口一晚，然后清早將紅紙燒掉即可。
4.與清明節(jié)前忌買(mǎi)鞋類(lèi)似，清明節(jié)掃墓回來(lái)，一定要清掃你的鞋子，同時(shí)將鞋子的鞋尖朝里，同時(shí)勿忘將身上穿的衣服洗干凈晾曬為宜。
5.由于種種原因，沒(méi)能在清明節(jié)去祭祖、掃墓的朋友，清明節(jié)當(dāng)天盡量少些娛樂(lè)活動(dòng)，更不能吵架、說(shuō)些不著邊際的話(huà)語(yǔ)，否則，日后恐生麻煩。
6.在墓地最好不要照相，無(wú)論是掃墓者自身合影，還是掃墓者與墓地合影。
更忌諱照相時(shí)將其他墳?zāi)古倪M(jìn)鏡頭。
7.清明節(jié)當(dāng)日最好不要去探視親朋好友。
因?yàn)榍迕鞴?jié)是祭奠的特殊時(shí)候，此時(shí)去探視親朋好友實(shí)在是讓人難堪，或者說(shuō)是相當(dāng)不吉利的。
8.清明節(jié)拜祭時(shí)忌穿到大紅大紫的衣服，應(yīng)穿上素色的服飾。
另外，不要佩戴紅色的配飾(本命年者除外)。
9.拜祭要分先后次序，依次為：父親、母親、長(zhǎng)男、長(zhǎng)女、次男、次女……余此類(lèi)推。
拜祭完畢后，祭品讓祖先祝福過(guò)，眾人可食取祭品。
10.有些朋友恰巧是清明節(jié)生日，那么提醒你要提前過(guò)生日。
第2篇：清明節(jié)的由來(lái)與傳說(shuō)范文
推開(kāi)清明的門(mén)扉，就能看到陽(yáng)光下思親的淚水;打開(kāi)清明的天窗，就能聽(tīng)到春風(fēng)中喚親的傷悲;下面是小編給大家整理的二十四節(jié)氣清明節(jié)的由來(lái)，歡迎大家借鑒與參考，肯定對(duì)大家有所幫助。
二十四節(jié)氣清明節(jié)的由來(lái)我國(guó)傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。它在古代不如前一日的寒食節(jié)重要，因?yàn)榍迕骷昂彻?jié)的日期接近，民間漸漸將兩者的習(xí)俗融合，到了隋唐年間(581至907年)，清明節(jié)和寒食節(jié)便漸漸融合為同一個(gè)節(jié)日，成為掃墓祭祖的日子，即今天的清明節(jié)。
相傳春秋時(shí)期，晉公子重耳為逃避迫害而流亡國(guó)外。流亡途中，在一處渺無(wú)人煙的地方，又累又餓，再也無(wú)力站起來(lái)。隨臣找了半天也找不到一點(diǎn)吃的，正在大家萬(wàn)分焦急的時(shí)候，隨臣介子推走到僻靜處，從自己的大腿上割下一塊肉，煮了一碗肉湯讓公子喝了.重耳漸漸恢復(fù)了精神，當(dāng)重耳發(fā)現(xiàn)肉是介子推從自己腿上割下的時(shí)候，感動(dòng)得流下了眼淚。
十九年后，重耳做了國(guó)君，也就是歷史上的晉文公。即位后文公重重賞了當(dāng)初伴隨他流亡的功臣，唯獨(dú)忘了介子推。很多人為介子推鳴不平，勸他面君討賞，然而介子推最鄙視那些爭(zhēng)功討賞的人。他打點(diǎn)好行裝，同老母親悄悄的到綿山隱居去了。
晉文公聽(tīng)說(shuō)后，羞愧莫及，親自帶人去請(qǐng)介子推，然而介子推已離家去了綿山。綿山山高路險(xiǎn)，樹(shù)木茂密，找尋兩個(gè)人談何容易，有人獻(xiàn)計(jì)，從三面火燒綿山，逼出介子推。大火燒遍綿山，卻沒(méi)見(jiàn)介子推的身影，火熄后，人們才發(fā)現(xiàn)背著老母親的介子推已坐在一棵老柳樹(shù)下死了。晉文公見(jiàn)狀，痛哭。裝殮時(shí)，從樹(shù)洞里發(fā)現(xiàn)一片衣襟，上寫(xiě)道：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明?！睘榱思o(jì)念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節(jié)。
本來(lái)，寒食節(jié)與清明節(jié)是兩個(gè)不同的節(jié)日，到了唐朝，將祭拜掃墓的日子定為寒食節(jié)。寒食節(jié)正確的日子是在冬至后一百零五天，約在清明前后，因此便將清明與寒食合并為一了!
清明的習(xí)俗清明節(jié)的習(xí)俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、踢蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動(dòng)。
1、掃墓
清明掃墓，謂之對(duì)祖先的“思時(shí)之敬”。其習(xí)俗由來(lái)已久。其實(shí)，掃墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之際，清明掃墓則是秦以后的事。到唐朝才開(kāi)始盛行。
清明節(jié)的習(xí)俗還有很多，如蹴鞠和踏青等，下面就有小編來(lái)繼續(xù)為您介紹清明的其它習(xí)俗。
2、蕩秋千
這是我國(guó)古代清明節(jié)習(xí)俗。秋千，意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，后為了避忌諱，改為秋千。古時(shí)的秋千多用樹(shù)椏枝為架，再栓上彩帶做成。后來(lái)逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。秋千之戲在南北朝時(shí)已經(jīng)流行。
《荊楚歲時(shí)記》記載：“春時(shí)懸長(zhǎng)繩于高木，士女衣彩服坐于其上而推引之，名曰打秋千?！碧拼幥锴б呀?jīng)是很普遍的游戲，并且成為清明節(jié)習(xí)俗的重要內(nèi)容。由于清明蕩秋千隨處可見(jiàn)，元明清三代定清明節(jié)為秋千節(jié)，皇宮里也安設(shè)秋千供皇后、嬪妃、宮女們玩耍。打秋千不僅可以增進(jìn)健康，而且可以培養(yǎng)勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛(ài)。
3、蹴鞠
鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內(nèi)用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節(jié)時(shí)人們喜愛(ài)的一種游戲。相傳是黃帝發(fā)明的，最初目的是用來(lái)訓(xùn)練武士。
清明節(jié)有哪些注意事項(xiàng)清明是二十四節(jié)氣之一，也是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，因而在民間清明節(jié)有很多禁忌。如清明忌諱刮風(fēng)、下雨、陰天。人們認(rèn)為，清明有風(fēng)，主早;有雨，會(huì)對(duì)麥子造成傷害。相傳清明不明是荒年的兆頭。
在晉北地區(qū)，女子禁忌上墳，只有男子才有上墳的權(quán)利，上墳之后，回到家要用燒剩餓紙錢(qián)剪成門(mén)形，貼在門(mén)上。臨沂地區(qū)，忌諱婦女在清明時(shí)節(jié)回娘家，否則，會(huì)死公公。而有些地方就恰恰相反，剛過(guò)門(mén)的新媳婦一定要在清明時(shí)回娘家，相傳，不回娘家，婆婆會(huì)死。而在山東即墨有青年婦女躲清明的風(fēng)俗，相傳這日天界會(huì)有兇神下凡抓俊俏的姑娘。
漢族民間有清明日戴柳、插柳的習(xí)俗。清明不戴柳已成為禁忌。這方面的俗諺有許多，如：“清明不戴柳，死了變成狗”。“清明不帶柳，死后變黃狗”;“清明不戴柳，死了變豬狗”;“清明不帶柳，紅顏成皓首”。等等。關(guān)于清明戴柳(或言帶柳)、插柳的習(xí)俗成因，也有多種說(shuō)法。一說(shuō)是與寒食、禁煙有關(guān)。即從晉文公重耳祭介子推，號(hào)令家家插柳禁煙火的故事傳說(shuō)而來(lái)?！堆嗑q時(shí)記》云：
“清明即寒食，又日禁煙節(jié)。古人最重之，今人不為節(jié)，但兒童戴柳祭掃墳瑩而已?！鄙綎|、河南等舊方志中多從此說(shuō)。
一說(shuō)清明戴(帶)柳是與祭祖有關(guān)，不戴柳是不祭祖。所以世人咒罵不戴柳者“死了變豬狗”，言其不孝，豬狗不如，湖北一帶多依此說(shuō)。還有一說(shuō)，以為清明帶柳的習(xí)俗與黃巢造反有關(guān)。清人讓廉《春明歲時(shí)瑣記》中云：“……清明日，婦女兒童有戴柳條者，斯時(shí)柳芽將舒苞如桑根，謂之‘柳茍’。諺云：‘清明不帶柳，死后變黃狗’，其義殊不可曉，或曰：
‘清明不帶柳，死在黃巢手’。蓋黃巢造反時(shí)，以清明日為期，帶柳為號(hào)，故有是諺也?！?。其實(shí)，這些說(shuō)法，都不見(jiàn)得確切。從清明又為鬼節(jié)一層意義上來(lái)看，插柳、戴柳實(shí)則具有驅(qū)邪避煞、消災(zāi)解禍的巫術(shù)作用。清明上墳祭掃，既要拜祭祖靈(圖110)，又要防止鬼祟的侵?jǐn)_。
因柳樹(shù)在民間信仰中具有驅(qū)邪的法力效用，所以要插柳、戴柳，以防不測(cè)。至于那些咒語(yǔ)，則不過(guò)是為確保此項(xiàng)習(xí)俗傳承遞繼所采取的一種手段而已。人們?cè)谶`忌犯禁會(huì)遭惡報(bào)的恐懼之中，便不能不順風(fēng)隨俗了。當(dāng)然，如今，這類(lèi)咒語(yǔ)的恐嚇力已經(jīng)大大減弱而幾乎很少能再使人害怕了，因此，這一禁忌習(xí)俗也自然就在消亡之中了。由于清明是寒食節(jié)，舊時(shí)民間一般不動(dòng)灶火，忌吃熱食，否則，以為要遭神罰的。俗諺云：“清明不冷食，冰雹下滿(mǎn)地。”山東即墨還有青年婦女躲清明(三月三)的習(xí)俗。據(jù)說(shuō)這天有兇神要下凡抓俊俏姑娘，因此，這一天婦女忌作針線(xiàn)，一律要出外踏青，蕩秋千。這實(shí)在是青年婦女出門(mén)踏青、玩耍的極好借口。婦女們?cè)谶@一天玩得十分痛快、開(kāi)心，因此當(dāng)?shù)赜小芭说那迕髂腥说哪辍边@種說(shuō)法。剛過(guò)門(mén)一年的新媳婦也要在清明時(shí)節(jié)回娘家，俗稱(chēng)之為“換還寒食”。據(jù)說(shuō)，不回娘家，會(huì)死婆婆。
而山東臨沂地區(qū)，則忌諱婦女在清明時(shí)節(jié)回娘家，否則，要死老公公。
此外，在與農(nóng)事相關(guān)的方面，清明還忌諱天陰、下雨、刮風(fēng)。俗以為：清明不明，即為荒年之兆。清明有風(fēng)，主旱;清明夜落雨，對(duì)麥子不好。諺語(yǔ)云：“麥子不怕四季水，只怕清明一夜雨?！?/p>
第3篇：清明節(jié)的由來(lái)與傳說(shuō)范文
你知道清明節(jié)的由來(lái)嗎?今天讓小編來(lái)告訴你把。
清明節(jié)
清明節(jié)又叫踏青節(jié)，在仲春與暮春之交，也就是冬至后的第104天。是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日之一，是祭祖和掃墓的日子 。中華民族傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，距今已有二千五百多年的歷史。
節(jié)日起源
介子推的傳說(shuō)
相傳春秋時(shí)期，晉公子重耳為逃避迫害而流亡國(guó)外。流亡途中，在一處渺無(wú)人煙的地方，又累又餓，再也無(wú)力站起來(lái)。隨臣找了半天也找不到一點(diǎn)吃的，正在大家萬(wàn)分焦急的時(shí)候，隨臣介子推走到僻靜處，從自己的大腿上割下一塊肉，煮了一碗肉湯讓公子喝了.重耳漸漸恢復(fù)了精神，當(dāng)重耳發(fā)現(xiàn)肉是介子推從自己腿上割下的時(shí)候，感動(dòng)得流下了眼淚。十九年后，重耳做了國(guó)君，也就是歷史上的晉文公。即位后文公重重賞了當(dāng)初伴隨他流亡的功臣，唯獨(dú)忘了介子推。很多人為介子推鳴不平，勸他面君討賞，然而介子推最鄙視那些爭(zhēng)功討賞的人。他打點(diǎn)好行裝，同老母親悄悄的到綿山隱居去了。
晉文公聽(tīng)說(shuō)后，羞愧莫及，親自帶人去請(qǐng)介子推 ，然而介子推已離家去了綿山。綿山山高路險(xiǎn)，樹(shù)木茂密，找尋兩個(gè)人談何容易，有人獻(xiàn)計(jì)，從三面火燒綿山，逼出介子推。 大火燒遍綿山，卻沒(méi)見(jiàn)介子推的身影，火熄后，人們才發(fā)現(xiàn)背著老母親的介子推已坐在一棵老柳樹(shù)下死了。晉文公見(jiàn)狀，慟哭。裝殮時(shí)，從樹(shù)洞里發(fā)現(xiàn)一片衣襟，上寫(xiě)道：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。”為了紀(jì)念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節(jié)。
第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發(fā)現(xiàn)老柳樹(shù)死而復(fù)活，便賜老柳樹(shù)為”清明柳“，并曉諭天下，把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。
節(jié)氣清明與清明節(jié)
清明節(jié)的名稱(chēng)與此時(shí)天氣物侯的特點(diǎn)有關(guān)。西漢時(shí)期的《淮南子·天文訓(xùn)》中說(shuō)：“春分后十五日，斗指乙，則清明風(fēng)至。”“清明風(fēng)”即清爽明凈之風(fēng)。《歲時(shí)百問(wèn)》則說(shuō)“萬(wàn)物生長(zhǎng)此時(shí)，皆清潔而明凈。故謂之清明。”雖然作為節(jié)日的清明在唐朝才形成，但作為時(shí)序標(biāo)志的清明節(jié)氣早已被古人所認(rèn)識(shí)，漢代已有了明確的記載。
二十四節(jié)氣是中國(guó)古代天文學(xué)家和民眾在生活和生產(chǎn)實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的氣候規(guī)律，比較適宜地反映了一年四季氣溫、物候、降雨等方面的變化，對(duì)人們依時(shí)安排農(nóng)耕、蠶桑等活動(dòng)有不可或缺的指導(dǎo)意義。到了清明，氣溫變暖，降雨增多，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)。所以清明對(duì)于古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而言是一個(gè)重要的節(jié)氣。農(nóng)諺說(shuō) “清明前后，點(diǎn)瓜種豆”、“植樹(shù)造林，莫過(guò)清明”，正是說(shuō)的這個(gè)道理。東漢崔寔《四民月令》記載：“清明節(jié)，命蠶妾，治蠶室······”說(shuō)的是這時(shí)開(kāi)始準(zhǔn)備養(yǎng)蠶。其中的“清明節(jié)”還只是一個(gè)節(jié)氣，不是節(jié)日。
清明節(jié)氣在時(shí)間和天氣物侯特點(diǎn)上為清明節(jié)俗的形成提供了重要條件，該節(jié)氣被看作清明節(jié)的源流之一。
念先人切切，無(wú)根便無(wú)家，先人便是你我感恩之源，不忘卻前人，才能擁有我們眼前這般的生活。風(fēng)俗習(xí)慣，在清明節(jié)踏春掃墓之時(shí)，我們有哪些傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣呢？
關(guān)于清明的詩(shī)句之一
《清明夜》【唐】白居易
好風(fēng)朧月清明夜，碧砌紅軒刺史家。
獨(dú)繞回廊行復(fù)歇，遙聽(tīng)弦管暗看花。
《清明日送鄧芮二子還鄉(xiāng)》【唐】戴叔倫
鐘鼓喧離日，車(chē)徒促夜裝。
曉廚新變火，輕柳暗翻霜。
傳鏡看華發(fā)，持杯話(huà)故鄉(xiāng)。
每嫌兒女淚，今日自沾裳。
《清明后登城眺望》-【唐】劉長(zhǎng)卿
風(fēng)景清明后，云山睥睨前。
百花如舊日，萬(wàn)井出新煙。
草色無(wú)空地，江流合遠(yuǎn)天。
長(zhǎng)安在何處，遙指夕陽(yáng)邊。
《清明日曲江懷友》-【唐】羅隱
君與田蘇即舊游，我于交分亦綢繆。
二年隔絕黃泉下，盡日悲涼曲水頭。
第4篇：清明節(jié)的由來(lái)與傳說(shuō)范文
暖榮寒嘆不衰竭
一場(chǎng)急匆匆的雨應(yīng)時(shí)而下，勾起了對(duì)清明節(jié)的所有記憶。“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”，這首流傳千年的詩(shī)歌縈繞耳畔，婦孺皆知。它之于中國(guó)，好似感恩節(jié)之于美國(guó)，意義古老且深遠(yuǎn)。清明是個(gè)矛盾體，一方面，它依附于暖春四月，楊柳遍地生，百花未謝盡，到處呈現(xiàn)出一片欣欣向榮的景象，以青春的面貌昭顯了強(qiáng)大的生命力，是外出踏青郊游的大好時(shí)節(jié)；另一方面，它又是中國(guó)傳統(tǒng)的三大鬼節(jié)之一，籠罩在冥幻色彩的光環(huán)下，予人平添了不少的哀怨與愁傷，制造出穿插在暖春里的心寒。清明節(jié)就在這一暖一榮、一寒一嘆中無(wú)止境地延續(xù)著，永不衰竭。
清明感恩思先人
在我南方的老家，“叫祖先”是每家每戶(hù)清明祭祀的主題，做幾樣菜，幾碟幾碗盛放，外加一杯白酒，用木制托盤(pán)墊著，托盤(pán)上還放有黃紙冥幣等陰府通用之物，移到庭院邊，將托盤(pán)畢恭畢敬地?cái)R在地上，一根火柴劃出明亮的火花將黃紙冥幣點(diǎn)燃，祭祀的人雙膝跪地，一邊燒紙一邊念念有詞，燒完后將白酒灑地，一串鞭炮“啪啪”地響起……清明墓碑前，無(wú)限的感傷將被抒發(fā)，祭祀者的淚珠將串成一段段濕漉漉的回憶，暖春的微風(fēng)抹不凈傷感人的眼睛。
我以前一直認(rèn)為這是迷信，并時(shí)常不屑。等慢慢長(zhǎng)大后，才意識(shí)到這是對(duì)一種模式的傳承與發(fā)揚(yáng)，而這種模式卻深蘊(yùn)著尊敬老人的傳統(tǒng)習(xí)俗，更烙印了一種龍族精神與炎黃情懷。
我們的今天，是父母賜予的，往上追溯，一代一代地蔓延，不可棄根忘本。普天下的父母都以年邁換取了后代的茁壯，他們從盛到衰等價(jià)著后輩的從衰到盛，正如清明這個(gè)榮與怨的結(jié)合體一樣，一個(gè)家族總循環(huán)著旺與衰。
人生漫長(zhǎng)的旅途不會(huì)停歇，宗脈的延續(xù)是一串加粗的省略號(hào)，老人的白發(fā)便是清明節(jié)最醒目的問(wèn)號(hào)，孝順與贍養(yǎng)是唯一正確的選擇，是炎黃子孫對(duì)清明的最佳詮釋。讓孝敬之心日日在，堅(jiān)持善待自己的父母與老人。
年輪會(huì)隨著日光漂移，清明來(lái)了又會(huì)去了，留下孝心一直在!
國(guó)泰民安好清明
在紛紛細(xì)雨中，梨花風(fēng)起正清明，掀動(dòng)一脈恣意的春風(fēng)，翻起一些紛繁的記憶，把一年年的思念，折疊在一起。
清明節(jié)由來(lái)于一個(gè)美麗的傳說(shuō)。相傳春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，晉文公遭迫害流亡，有一天，他餓暈了，介子推從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給他吃。晉文公做了君主后加封有功之臣，介子推卻背著老母躲進(jìn)了深山，晉文公為找他放火燒山，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹(shù)已經(jīng)死了。留下一首血詩(shī)給晉文公：割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。柳下作鬼終不見(jiàn)，強(qiáng)似伴君作諫臣。倘若主公心有我，憶我之時(shí)常自省。臣在九泉心無(wú)愧，勤政清明復(fù)清明。
第5篇：清明節(jié)的由來(lái)與傳說(shuō)范文
2017關(guān)于我們的節(jié)日清明節(jié)活動(dòng)總結(jié)一 為弘揚(yáng)祖國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，進(jìn)一步豐富校園文化生活，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生良好的語(yǔ)文素養(yǎng)，努力營(yíng)造書(shū)香校園的氛圍。根據(jù)學(xué)校工作計(jì)劃，結(jié)合我們的節(jié)日清明節(jié)，開(kāi)展了以感恩為主題的中華經(jīng)典詩(shī)文誦讀活動(dòng)。
4月2日下午，我校開(kāi)展的經(jīng)典詩(shī)文誦讀比賽活動(dòng)在學(xué)校操場(chǎng)隆重舉行。本次比賽主要以集體誦讀為主要形式，節(jié)目題材多樣、內(nèi)容豐富。表現(xiàn)形式也多種多樣，既有領(lǐng)誦、集體朗誦、配樂(lè)朗誦等藝術(shù)表演形式;又有琴曲、吟唱等。隨著悠揚(yáng)典雅的樂(lè)曲聲，中青年教師深情誦讀了經(jīng)典詩(shī)歌《相信未來(lái)》，參賽班級(jí)用清脆而悠揚(yáng)的聲音吟誦了《感恩媽媽》《初春》《我的祖國(guó)》《游子吟》《紅色箴言》《初春》《寫(xiě)給媽媽的詩(shī)》《畢業(yè)歌感謝你，乾明》這些膾炙人口的古今詩(shī)詞，孩子們用優(yōu)雅的表演和甜美的語(yǔ)調(diào)展示了古今詩(shī)詞的韻律美和意境美，深深地感染了臺(tái)下的每一位學(xué)生。讓我們?cè)谛蕾p經(jīng)典詩(shī)文的同時(shí)，也看到了孩子們團(tuán)結(jié)、積極、向上的精神風(fēng)貌，感受到誦讀經(jīng)典詩(shī)文濃厚的氛圍。
本次誦讀比賽分三個(gè)年級(jí)段(低、中、高)，經(jīng)全體語(yǔ)文老師評(píng)選，二乙班《學(xué)會(huì)感恩》，四甲班《我的祖國(guó)》，五乙班《感恩的心》獲一等獎(jiǎng)。
本次比賽進(jìn)一步了加深學(xué)校師生對(duì)民族精神和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解，在誦讀中親近中華經(jīng)典，在親近中熱愛(ài)中國(guó)文化，在熱愛(ài)中弘揚(yáng)中華文明，在弘揚(yáng)中催生踐行活動(dòng)。過(guò)此次活動(dòng)，引導(dǎo)小學(xué)生在緬懷先輩的情懷中認(rèn)知傳統(tǒng)、尊重傳統(tǒng)、弘揚(yáng)傳統(tǒng)，提升道德素質(zhì)，增進(jìn)愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)社會(huì)主義情感。
2017關(guān)于我們的節(jié)日清明節(jié)活動(dòng)總結(jié)二 為了繼承和發(fā)揚(yáng)少先隊(duì)的光榮傳統(tǒng)，推進(jìn)素質(zhì)教育進(jìn)程，培養(yǎng)德、智、體、美、勞等全面發(fā)展的素質(zhì)人才，提高學(xué)生全面素質(zhì)、造就社會(huì)主義合格建設(shè)者和接班人，使少先隊(duì)員能肩負(fù)起新世紀(jì)賦予我們的新使命，成為一名全面發(fā)展的優(yōu)秀人才。我校少先隊(duì)在清明節(jié)期間,開(kāi)展了我們的節(jié)日清明節(jié)為主題的一系列教育活動(dòng)：
1、要求學(xué)生利用各種渠道包括向家長(zhǎng)及村里的老人請(qǐng)教，利用信息課，讓學(xué)生上網(wǎng)搜集資料等，了解清明文化清明節(jié)的由來(lái)，及各地的清明節(jié)習(xí)俗，有關(guān)清明節(jié)的傳說(shuō)、故事，使得學(xué)生對(duì)這傳統(tǒng)的節(jié)日有更進(jìn)一步的了解。
2、學(xué)校發(fā)動(dòng)隊(duì)員積極寫(xiě)關(guān)于清明節(jié)的、革命烈士事跡的文章，以及讀后感等，利用紅領(lǐng)巾廣播站，少先隊(duì)宣傳欄等途徑對(duì)學(xué)生進(jìn)行多方面的宣傳教育。
3、各班能及時(shí)召開(kāi)我們的節(jié)日 清明節(jié)主題班會(huì)。在班會(huì)上，學(xué)生有說(shuō)、有唱，有的朗誦詩(shī)句，有的暢所欲言。雖說(shuō)各有各的特色，但都能通過(guò)本次的班會(huì)課，使學(xué)生明白現(xiàn)在的幸福生活是來(lái)之不易的，讓學(xué)生能從小樹(shù)立報(bào)效祖國(guó)的遠(yuǎn)大理想，好好學(xué)習(xí)，好好珍惜現(xiàn)在的幸福生活。
4、各班結(jié)合我們的節(jié)日 清明節(jié)出了一期黑板報(bào)、手抄報(bào)。各班都能較好的完成，特別是高年級(jí)的同學(xué)，老師布置了任務(wù)，她們就很自覺(jué)地完成好，并能充分體現(xiàn)了本次的主題。通過(guò)出手抄報(bào)活動(dòng)使更多同學(xué)參與其中，特別是低年級(jí)的小朋友，她們用她們的彩筆畫(huà)出了我們現(xiàn)在的美好生活，畫(huà)出了要如何去珍惜幸福生活!通過(guò)評(píng)比我們選出來(lái)的優(yōu)秀的手抄報(bào)作品，從學(xué)生的優(yōu)秀作品中我們可以感受到，學(xué)生確實(shí)是受到的深刻的教育，相信她們會(huì)真正懂得這樣珍惜現(xiàn)在，珍惜幸福生活的!
2017關(guān)于我們的節(jié)日清明節(jié)活動(dòng)總結(jié)三 為了增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵的理解，同時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，引導(dǎo)學(xué)生慎終追遠(yuǎn)、緬懷先輩，銘記革命先烈光榮事跡，倍加珍惜今天幸福生活，進(jìn)一步弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，麗陽(yáng)中學(xué)在清明節(jié)期間組織學(xué)生開(kāi)展了我們的節(jié)日清明節(jié)系列活動(dòng)。現(xiàn)將活動(dòng)情況總結(jié)如下：
一、組織學(xué)生在微機(jī)室通過(guò)中國(guó)文明網(wǎng)進(jìn)行了網(wǎng)上寄語(yǔ)活動(dòng)，參與簽名寄語(yǔ)活動(dòng)的學(xué)生達(dá)到了318人次。學(xué)生們?cè)诰W(wǎng)上撰寫(xiě)感言和自己的心得體會(huì)，表達(dá)對(duì)革命先烈、英雄人物的敬仰和緬懷之情。
二、各班制作了一期以清明節(jié)和中國(guó)傳統(tǒng)文化為主題的手抄報(bào)，同學(xué)們通過(guò)搜集整理資料、設(shè)計(jì)制作手抄報(bào)，加深了對(duì)民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)了民族意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生尊崇民族精神、弘揚(yáng)民族文化，從而增強(qiáng)了學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神和民族情感。
第6篇：清明節(jié)的由來(lái)與傳說(shuō)范文
不知不覺(jué)一年一度的清明節(jié)到來(lái)，而清明節(jié)又叫踏青節(jié)，在清明節(jié)的時(shí)候，很多人都會(huì)喜歡出去踏青，那么為什么在清明節(jié)要踏青呢?以下是小編為大家準(zhǔn)備了清明節(jié)踏青的原因2022年，歡迎參閱。
清明節(jié)為什么要踏青踏青，又叫春游、探春、尋春。于花草返青的春季，結(jié)伴到郊外原野遠(yuǎn)足踏青，并進(jìn)行各種游戲以及蹴鞠、蕩秋千、放風(fēng)箏等活動(dòng)。中國(guó)的踏青習(xí)俗由來(lái)已久，傳說(shuō)遠(yuǎn)在先秦時(shí)已形成，也有說(shuō)始于魏晉。據(jù)《晉書(shū)》記載：每年春天，人們都要結(jié)伴到郊外游春賞景，至唐宋尤盛。據(jù)《舊唐書(shū)》記載：“大歷二年二月壬午，幸昆明池踏青?！笨梢?jiàn)，踏青春游的習(xí)俗早已流行。到了宋代，踏青之風(fēng)盛行。宋代畫(huà)家張擇端的風(fēng)俗畫(huà)《清明上河圖》就極其生動(dòng)地描繪出以汴京外汴河為中心的清明時(shí)節(jié)的熱鬧情景。在這一畫(huà)卷，畫(huà)面人物就達(dá)550多人，牲畜50余頭，船20多艘，車(chē)、轎20多乘。清明踏青之盛況，可見(jiàn)一斑。 唐代詩(shī)人杜甫就曾記載皇家游春踏青的盛景，“三月三日天地新，長(zhǎng)安水邊多麗人?！鼻О倌陙?lái)，踏青漸成了一種儀式，“逢春不游樂(lè)，但恐是癡人?！卑拙右椎摹洞河巍吩?shī)正是這種心境的寫(xiě)照。
清明踏青注意事項(xiàng)1.提前觀(guān)察天氣
當(dāng)發(fā)現(xiàn)墻縫有滲水、天氣悶熱異常、濕度明顯加大，這種情況說(shuō)明兩三天內(nèi)一定有大暴雨，避免外出。
2.量力而行
春游踏青以近郊為好，最多不超過(guò)兩天的路程。過(guò)遠(yuǎn)春游，舟車(chē)之累，身心疲憊，既不利于健康，也減少了興趣。另外，要補(bǔ)充各種營(yíng)養(yǎng)不能樂(lè)而忘返，造成過(guò)度疲勞。如果出現(xiàn)心悸、乏力多汗、頭暈眼花等癥狀，應(yīng)盡早休息，切忌勉強(qiáng)。
3.穿戴適當(dāng)
春天氣候多變，乍暖還寒，要帶足衣服，以防感冒。鞋子應(yīng)選用輕便、無(wú)跟防滑和高彈性的運(yùn)動(dòng)鞋，大小要合適，以免影響血液流通，防止腳趾擠傷和腳底麻木不適。同時(shí)可準(zhǔn)備戴防風(fēng)鏡和墨鏡。
4.注意飲食保健
踏春時(shí)，體力消耗較大，身體內(nèi)所需的能量和各種營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)較多，所以踏青中的飲食是保健的重點(diǎn)。
5.注意場(chǎng)所選擇
踏春宜在田野、湖畔、公園、林區(qū)、山區(qū)等場(chǎng)所，以攝取較多的“空氣維生素”———負(fù)離子，起到健腦驅(qū)勞、振奮精神的作用。
6.防止昆蟲(chóng)叮咬
春天是各種昆蟲(chóng)滋生的季節(jié)，如果你不慎被昆蟲(chóng)叮咬，切不可搔抓，而應(yīng)立即涂擦風(fēng)油精或皮炎平等糖皮質(zhì)制劑，被松毛蟲(chóng)、蜘蛛、蜜蜂、蝎子等叮傷后應(yīng)冷敷處理。
7.防止意外事故
踏春時(shí)，應(yīng)盡量避免走陡峻的小路，不要獨(dú)自攀登山林石壁。同時(shí)，凡患有心血管疾病的人，要隨身帶好常用的急救藥品。
8.預(yù)防花粉過(guò)敏
春天百花爭(zhēng)艷，要注意預(yù)防花粉過(guò)敏。首先要找準(zhǔn)過(guò)敏源，最好先到醫(yī)院進(jìn)行檢查，查出自己的過(guò)敏源，如果沒(méi)有進(jìn)行過(guò)徹底的脫敏治療，在選擇的春游地點(diǎn)，應(yīng)盡量回避有花之處。出游前可事先口服撲爾敏或安其敏等抗過(guò)敏藥物，戶(hù)外活動(dòng)時(shí)不要近距離“拈花惹草”，不要在草地上睡覺(jué)，不要用口唇、鼻子及面部直接與花朵或樹(shù)葉接觸，以免過(guò)敏現(xiàn)象發(fā)生。
9.熱水洗腳
踏春時(shí)腳部肌肉不停地進(jìn)行收縮運(yùn)動(dòng)，易引起局部肌肉酸痛。熱水洗腳可使毛細(xì)血管擴(kuò)張，促進(jìn)足部血液循環(huán)，還可使皮脂腺的分泌和毛孔散熱作用恢復(fù)正常。
10.時(shí)刻注意防曬
春季萬(wàn)里無(wú)云的天氣，紫外線(xiàn)較強(qiáng)，春光中的紫外線(xiàn)沒(méi)有我們想像中那么溫柔，它會(huì)潛入人體直接暴露的肌膚，面部皮膚被太陽(yáng)曬得緋紅發(fā)熱，千萬(wàn)別用冷水洗面,應(yīng)該讓皮膚休息一會(huì)兒再用溫水洗。另外，春季皮膚容易脫水，嘴唇和手足容易干裂開(kāi)口，面部易起皺紋，甚至出現(xiàn)頭暈眼花。要及時(shí)涂抹防曬用品，但不要化妝，因旅行中很容易出汗，很容易引發(fā)毛囊炎或化妝品感染。
清明節(jié)的風(fēng)俗掃墓祭祖：這個(gè)習(xí)俗傳承已久，一些地區(qū)在節(jié)日這天，還會(huì)寒食禁火，祭奠先人。
斗雞：舊時(shí)該活動(dòng)主要由清明開(kāi)始，斗到夏至為止。尤其在唐朝時(shí)期不但民間會(huì)舉行，就連皇帝也會(huì)參與。
拔河：早期成為“牽鉤”或“鉤強(qiáng)”，一開(kāi)始是流行于軍中，后來(lái)慢慢傳到民間。唐玄宗曾經(jīng)在清明時(shí)期舉行了大規(guī)模的拔河活動(dòng)，這一天才逐漸形成了該風(fēng)俗。
第7篇：清明節(jié)的由來(lái)與傳說(shuō)范文
【關(guān)鍵詞】學(xué)校 家庭 網(wǎng)絡(luò) 弘揚(yáng)民族精神 傳統(tǒng) 內(nèi)涵 民俗
2010年4月，我校有幸成為廣西未成年人思想道德建設(shè)“學(xué)校、家庭、社區(qū)、網(wǎng)絡(luò)”四位一體的立體化實(shí)驗(yàn)區(qū)實(shí)驗(yàn)學(xué)校之一。兩年來(lái)，學(xué)校課題研究遵循著“依托活動(dòng)，貼近生活，抓住興趣，扎實(shí)推進(jìn)”的原則，開(kāi)展“弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)節(jié)日 培養(yǎng)中小學(xué)生民族精神的實(shí)踐活動(dòng)”研究。
一、針對(duì)現(xiàn)狀，確定研究目標(biāo)
我們學(xué)校屬于一所九年義務(wù)學(xué)校，有學(xué)生2100多人，生源90%是周邊的原企業(yè)單位下崗工人的子女，生活條件各方面不是很好。許多父母長(zhǎng)期在外打工，賺錢(qián)養(yǎng)家糊口，無(wú)法顧及小孩，缺失家庭的溫暖；小孩與爺爺、奶奶、外公、外婆居住，過(guò)分的溺愛(ài)、遷就，小孩孤僻、我行我素。逢年過(guò)節(jié)，父母不在身邊，老人也只會(huì)弄好吃給孩子，至于節(jié)日的內(nèi)涵及通過(guò)節(jié)日來(lái)教育孩子更談不上了。中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日蘊(yùn)涵著豐富、深邃的人文內(nèi)涵，體現(xiàn)中華民族精神。而我們的中小學(xué)生，他們正處于奠定正確的思想、信念和價(jià)值觀(guān)基礎(chǔ)的關(guān)鍵時(shí)期，在現(xiàn)代文明的背景下，對(duì)小學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的教育和民族精神的培養(yǎng)，顯得尤為重要。皮亞杰曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“借助于具體事物支持的活動(dòng)和活動(dòng)中獲得的教育研究是長(zhǎng)久的。”為此，結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日，通過(guò)課題的研究，挖掘教育的途徑，引導(dǎo)中小學(xué)生在生活實(shí)踐中了解傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生在節(jié)日活動(dòng)中親身感受、體會(huì)，從中受到教育。
二、實(shí)踐與探索
根據(jù)對(duì)傳統(tǒng)主要節(jié)慶的內(nèi)涵提煉結(jié)合學(xué)校德育目標(biāo)，將這些節(jié)日大致分類(lèi)：元宵節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)劃歸為文化類(lèi)節(jié)日；重陽(yáng)節(jié)為愛(ài)心類(lèi)節(jié)日，清明節(jié)為紀(jì)念類(lèi)節(jié)日等；根據(jù)節(jié)日的不同特點(diǎn)開(kāi)展不同的德育教育。我們開(kāi)展對(duì)學(xué)生的思想現(xiàn)狀研究，從中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，擬訂節(jié)慶教育的認(rèn)知目標(biāo)和學(xué)生實(shí)踐目標(biāo)，并共同策劃組織節(jié)慶活動(dòng)。
（一）“節(jié)慶指南”引導(dǎo)小學(xué)生系統(tǒng)了解傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵
作為民族文化中的精華，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日蘊(yùn)涵著豐富、深邃的人文內(nèi)涵，是炎黃子孫共有的精神財(cái)富。因此，可以說(shuō)，傳統(tǒng)節(jié)日具有增強(qiáng)民族凝聚力、樹(shù)立核心價(jià)值觀(guān)、加深文化認(rèn)同的重要作用，是集體的文化記憶。但一項(xiàng)關(guān)于民眾了解節(jié)日文化渠道的調(diào)查中顯示，近7成受調(diào)查者表示“聽(tīng)老一輩說(shuō)的”，而真正能系統(tǒng)了解節(jié)日文化的，可謂少而又少，這就意味著我們這些流傳千年、意蘊(yùn)豐富的文化記憶，正在逐漸淡化，那些豐富的節(jié)日儀式里所蘊(yùn)涵的對(duì)世界與人生的祈求和寄托和那種對(duì)節(jié)日的尊重與敬畏，也正在或已經(jīng)消亡。
針對(duì)這種現(xiàn)實(shí)，在指導(dǎo)學(xué)生過(guò)春節(jié)、清明的實(shí)踐活動(dòng)中，我們課題組編輯了《歡歡喜喜過(guò)春節(jié)》《我們的節(jié)日――清明》《弘揚(yáng)民族精神 共度和諧端午》節(jié)慶指南，實(shí)驗(yàn)家庭人手各一冊(cè)，手冊(cè)第一板塊：節(jié)日的來(lái)由。第二板塊：各地方節(jié)日的習(xí)俗，活動(dòng)形式、內(nèi)容，人們的飲食等等。第三板塊：同學(xué)們你們家又是如何過(guò)節(jié)的？記錄下來(lái)與大家分享你的快樂(lè)?。ü?jié)日的內(nèi)容、形式、時(shí)間、地點(diǎn)、飲食、居飾、游樂(lè)）第四板塊：節(jié)慶剪影（附上說(shuō)明）旨在引導(dǎo)家長(zhǎng)和學(xué)生系統(tǒng)學(xué)習(xí)和了解作為我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中時(shí)間跨度最長(zhǎng)、形式最隆重、活動(dòng)內(nèi)容最豐富的春節(jié)的文化內(nèi)涵；通過(guò)祭奠先烈、先人、先賢，引導(dǎo)學(xué)生在慎終追遠(yuǎn)、緬懷先輩的情懷中認(rèn)知傳統(tǒng)、尊重傳統(tǒng)、繼承傳統(tǒng)、弘揚(yáng)傳統(tǒng)、增進(jìn)愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)社會(huì)主義情感，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀(guān)，人生觀(guān)，價(jià)值觀(guān)，使我們的孩子從中受到濃郁的傳統(tǒng)節(jié)日文化氣息的熏陶，并從中受到深刻的思想教育。事實(shí)證明，效果明顯。
調(diào)查前曾顯示，對(duì)于中小學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們印象中的過(guò)春節(jié)，主要內(nèi)容就是吃年夜飯和收紅包，清明節(jié)吃糯米飯，而春節(jié)、清明節(jié)過(guò)后，課題組回收的活動(dòng)手冊(cè)記錄中顯示：學(xué)生知道了春節(jié)的起源傳說(shuō)，了解了春節(jié)的居飾文化，熟知了春節(jié)的一些飲食文化，能講述一些節(jié)日儀式的含義，同時(shí)還了解了本土的春節(jié)風(fēng)俗習(xí)慣。比如：在本市內(nèi)、市郊、老家又是如何過(guò)春節(jié)的，都有哪些民風(fēng)民俗，并參與一些當(dāng)?shù)氐幕顒?dòng)，踐行了一些春節(jié)期間的禮儀等。知道清明節(jié)的意義、習(xí)俗；和家人及同學(xué)一起去掃墓，家長(zhǎng)配合收集、追溯家族歷史和故事，朗誦有關(guān)清明的詩(shī)文，感受中華傳統(tǒng)美德、中華民族文化的價(jià)值魅力，奠定學(xué)生的中國(guó)根、民族根。
（二）親歷節(jié)慶引導(dǎo)小學(xué)生切實(shí)體驗(yàn)傳統(tǒng)節(jié)日的文化魅力
流傳下來(lái)的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗多種多樣，各項(xiàng)節(jié)慶儀式分別表達(dá)人們的美好愿望、敬畏自然、懷念祖先、維系情感、體現(xiàn)價(jià)值觀(guān)等，這些都是節(jié)日文化的重要支撐。然而，快節(jié)奏的現(xiàn)代人過(guò)節(jié)，簡(jiǎn)化了節(jié)日儀式，大多幾乎只剩下飲食這一方面了，因此，在中小學(xué)生印象中，清明節(jié)就是吃五色糯米飯，端午節(jié)就吃粽子，中秋節(jié)就是吃月餅……至于緬懷先祖、家傳祖訓(xùn)、紀(jì)念先賢、龍舟競(jìng)渡、把酒問(wèn)月等美好意境，早已被各種娛樂(lè)活動(dòng)所代替。因此，傳統(tǒng)節(jié)日的文化魅力也就沒(méi)能在中小學(xué)生腦海中占有一席之地。
清明節(jié)是我國(guó)人民緬懷先人的節(jié)日。為紀(jì)念這個(gè)有著深遠(yuǎn)意義的節(jié)日，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育和民族傳統(tǒng)教育，引導(dǎo)廣大青少年樹(shù)立正確的世界觀(guān)，人生觀(guān)，價(jià)值觀(guān)，促進(jìn)學(xué)校精神文明建設(shè)。結(jié)合學(xué)校實(shí)際，開(kāi)展了以“傳承民俗文化，緬懷革命先烈，弘揚(yáng)時(shí)代精神”為主題的清明節(jié)系列活動(dòng)。（1）組織了“我們的節(jié)日――清明節(jié)”大討論活動(dòng)。圍繞怎樣過(guò)清明，大家來(lái)評(píng)說(shuō)，各班級(jí)召開(kāi)了主題班隊(duì)會(huì)，學(xué)生各抒己見(jiàn)，使學(xué)生們懂得了清明節(jié)的歷史由來(lái)、民間習(xí)俗等知識(shí)，引導(dǎo)了學(xué)生積極參與健康向上的傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)。（2）廣泛宣傳，氛圍濃厚。學(xué)校借助黑板報(bào)、校園廣播宣傳清明節(jié)文化內(nèi)涵，要求各班級(jí)出一期以“我們的節(jié)日?清明節(jié)”為主題的黑板報(bào)，學(xué)校組織評(píng)比，使清明節(jié)活動(dòng)深入人心。（3）組織學(xué)生開(kāi)展“網(wǎng)上祭先烈”活動(dòng)。與信息技術(shù)課相結(jié)合，在信息技術(shù)課上，專(zhuān)門(mén)抽出時(shí)間讓學(xué)生登錄中國(guó)文明網(wǎng)等相關(guān)網(wǎng)站，開(kāi)展網(wǎng)上祭英烈活動(dòng)，學(xué)生們可以自由點(diǎn)擊自己想要了解的相關(guān)內(nèi)容，并向烈士們獻(xiàn)上鮮花、鞠躬，在留言欄上留言，表達(dá)自己的緬懷之情。這種紀(jì)念活動(dòng)不但讓學(xué)生懂得了低碳環(huán)保的祭祀方式，而且還對(duì)學(xué)生進(jìn)行了愛(ài)黨愛(ài)國(guó)教育。（4）團(tuán)委、少先隊(duì)共同組織學(xué)生到人民英雄紀(jì)念碑進(jìn)行掃墓活動(dòng)。同學(xué)們向革命烈士鞠躬默哀寄托我們的哀思；向烈士敬獻(xiàn)了花圈，隊(duì)員代表發(fā)言表決心；向烈士莊嚴(yán)宣誓。回校后同學(xué)們還寫(xiě)了參加掃墓活動(dòng)的感想，更加深刻地認(rèn)識(shí)到此行的重要意義。（5）學(xué)生與家長(zhǎng)共同完成《我們的節(jié)日――清明》實(shí)驗(yàn)家庭手冊(cè)：清明節(jié)意義、習(xí)俗；家庭清明節(jié)活動(dòng)內(nèi)容；了解家族歷史和故事；收集、誦讀有關(guān)清明時(shí)節(jié)的詩(shī)文。
從收集的資料來(lái)看：每一個(gè)同學(xué)都能從不同的程度認(rèn)識(shí)到保護(hù)和開(kāi)展傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)是熱愛(ài)中華民族的美德體現(xiàn)，也是我們了解和感受民族優(yōu)秀文化的重要途徑。
（三）實(shí)踐操作培養(yǎng)學(xué)生喜愛(ài)傳統(tǒng)文化的感情
如今的中小學(xué)生們熱衷吃“肯德基”“麥當(dāng)勞”，穿“米奇”“巴布豆”，看外國(guó)動(dòng)畫(huà)片……對(duì)傳統(tǒng)的東西缺乏興趣；如果能在吃這一方面吃出點(diǎn)傳統(tǒng)的意味、吃出點(diǎn)對(duì)文化的理解，也未嘗不可。問(wèn)題是，就連這些節(jié)慶享用的食品都幾乎是來(lái)自于商店，出于自家人之手的少而又少，一家大小都參與準(zhǔn)備的情況就更不用奢望了。如果我們的活動(dòng)僅僅停留在讓孩子“看”的層面上，他們對(duì)節(jié)慶文化的理解仍然只是表面的、膚淺的，更別指望讓孩子們從內(nèi)心熱愛(ài)這一傳統(tǒng)文化。
學(xué)校課題組為了使學(xué)生感受端午節(jié)這個(gè)民族節(jié)慶的文化內(nèi)涵。我們與北湖中社區(qū)一起開(kāi)展端午節(jié)系列活動(dòng)。請(qǐng)社區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)、學(xué)生家長(zhǎng)進(jìn)來(lái)，我們買(mǎi)來(lái)了粽葉、粽米和赤豆，請(qǐng)學(xué)校食堂的師傅給學(xué)生傳授包粽子的技藝，他們學(xué)得認(rèn)真，也充分感受到了端午節(jié)的氣氛。同時(shí)在校內(nèi)舉行家庭包粽子比賽，活動(dòng)中大家互相協(xié)作、體會(huì)親情。既增進(jìn)了家長(zhǎng)與老師之間、社區(qū)與學(xué)校之間的交流，又從中了解了中國(guó)傳統(tǒng)文化。
課題組布置的活動(dòng)記錄有讓孩子們親自動(dòng)手，量力而為地參與到節(jié)慶的活動(dòng)中去。有條件的孩子可以跟家長(zhǎng)學(xué)習(xí)包粽子，哪怕只是看看煮粽子的火候也好；手巧的孩子可以幫助貼春聯(lián)、貼福字畫(huà)，哪怕只是扶扶梯子、刷刷漿糊也好；嘴巧的孩子可以為長(zhǎng)輩講講春節(jié)的傳說(shuō)故事，哪怕平鋪直敘不夠生動(dòng)也罷；有幸的孩子還可以到民間去跟村民大開(kāi)眼界：莊嚴(yán)地看祭祀、點(diǎn)香燒紙，虔誠(chéng)地叩頭作揖、許愿，彬彬有禮去農(nóng)家當(dāng)客人、學(xué)禮數(shù)……孩子們回校后的反應(yīng)幾乎一致：學(xué)會(huì)過(guò)節(jié)，那絕對(duì)是“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要恭行”！
（四）學(xué)校、家庭、社區(qū)、網(wǎng)絡(luò)四位一體，形成教育合力，且輻射傳統(tǒng)文化的影響力
國(guó)家大計(jì)，教育為本，但教育絕不是學(xué)校一方的事情，這早已成為共識(shí)。但真正落到實(shí)處才是硬道理。如果只是布置讓孩子們自己回去過(guò)好春節(jié)，體會(huì)我們的節(jié)慶文化的魅力，這無(wú)異于布置了一道無(wú)法完成的作業(yè)。因此，課題組充分發(fā)揮家庭、社區(qū)和網(wǎng)絡(luò)的作用，讓他們組織、引導(dǎo)、帶領(lǐng)、幫助、利用，這才使得這次“歡歡喜喜過(guò)春節(jié)”“我們的節(jié)日――清明”“弘揚(yáng)民族精神 共度和諧端午”等活動(dòng)方案得已落實(shí)，教育合力的作用得已顯現(xiàn)。
另外，以中小學(xué)生落實(shí)活動(dòng)方案，反過(guò)來(lái)也促進(jìn)了家長(zhǎng)的參與，影響了更多的人對(duì)我國(guó)節(jié)慶傳統(tǒng)文化的關(guān)注。
民族精神，是民族文化的深層內(nèi)涵，是一個(gè)民族在共同生活、共同發(fā)展的歷史過(guò)程中，形成的被本民族絕大多數(shù)成員所認(rèn)同、所接受、所追求的思想品格、價(jià)值取向、道德規(guī)范，是一個(gè)民族的心理特征、思想情感的綜合反映，它是中華文明的精粹和精華，是中華民族從古至今生生不息、延綿不斷的精神支撐和精神所系。因此，結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日，引導(dǎo)小學(xué)生積極參與各種活動(dòng)，促使他們受到傳統(tǒng)文化的熏陶，使他們?cè)跐撘颇信嘤嗣褡寰瘛?/p>
三、課題研究的成效
（一）提高認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)使命感，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)
通過(guò)課題研究，全體教職工充分認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)美德教育的重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn) 歷史意義，增強(qiáng)迫切感、使命感，提高開(kāi)展實(shí)驗(yàn)工作的自覺(jué)性、主動(dòng)性。同時(shí)，學(xué)校要積極主動(dòng)與所在社區(qū)（北湖中社區(qū)）取得聯(lián)系，通過(guò)召開(kāi)座談會(huì)、舉辦家長(zhǎng)學(xué)校等方式，將此項(xiàng)課題研究的重要意義與內(nèi)容、形式，向所在社區(qū)廣泛宣傳，取得社區(qū)領(lǐng)導(dǎo)和群眾理解與支持。
（二）構(gòu)建一個(gè)學(xué)校、家庭、社區(qū)網(wǎng)絡(luò)主體化教育環(huán)境平臺(tái)，形成民族民俗節(jié)日的意識(shí)調(diào)查與培養(yǎng)的模式
1. 學(xué)校充分發(fā)揮主陣地作用
（1）利用各學(xué)科教學(xué)滲透。（2）結(jié)合班級(jí)、團(tuán)隊(duì)活動(dòng)和重大節(jié)慶、紀(jì)念日等開(kāi)展主題活動(dòng)進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育。
2. 家庭傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)涵的升華
（1）家長(zhǎng)注重了過(guò)節(jié)的真正內(nèi)涵。（2）親情回歸家庭，感恩落到實(shí)處。
3. 與社區(qū)網(wǎng)絡(luò)搭建教育平臺(tái)
（1）建立社區(qū)活動(dòng)實(shí)踐基地。（2）與社區(qū)聯(lián)合活動(dòng)。（3）借助網(wǎng)絡(luò)教育資源，開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)教育活動(dòng)。
4. 家庭與學(xué)校的溝通密切
在研究過(guò)程中，通過(guò)召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)、致家長(zhǎng)信等多種方式與學(xué)生家長(zhǎng)建立密切的聯(lián)系，把各項(xiàng)活動(dòng)落到實(shí)處，取得家長(zhǎng)的認(rèn)同與配合。請(qǐng)家長(zhǎng)共同參與活動(dòng)，促進(jìn)了學(xué)生、家長(zhǎng)、教師之間的溝通和交流，與學(xué)生共同感悟、實(shí)踐弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)節(jié)日，培養(yǎng)中小學(xué)生民族精神。
【參考文獻(xiàn)】
第8篇：清明節(jié)的由來(lái)與傳說(shuō)范文
關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)節(jié)日；德育教育；融入；小學(xué)語(yǔ)文
小學(xué)的德育主要是習(xí)慣的養(yǎng)成教育，即使學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣，提升自身的品質(zhì)與思想情操。教師既是學(xué)生學(xué)習(xí)上的引導(dǎo)者，也是學(xué)生生活上的領(lǐng)路人。要成功地在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中對(duì)小學(xué)生進(jìn)行德育，教師就要采取適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)手段，讓學(xué)生自覺(jué)自愿地接受知識(shí)，有意識(shí)地提升自己的道德品質(zhì)。
一、挖掘傳統(tǒng)節(jié)日的教育資源
中國(guó)是歷史悠久的文明古國(guó)，豐富的民族傳統(tǒng)節(jié)日是中國(guó)文化不可缺少的一個(gè)重要組成部分。而將傳統(tǒng)節(jié)日的文化與小學(xué)生的德育進(jìn)行對(duì)接，開(kāi)發(fā)其中蘊(yùn)含的道德教育資源，組織學(xué)生自主活動(dòng)，并進(jìn)行探究，是現(xiàn)在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中不可缺少的一項(xiàng)教育體驗(yàn)。每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日都有它的歷史淵源與傳說(shuō)，學(xué)生通過(guò)自己的搜集整理，能夠?qū)鹘y(tǒng)文化有更深的認(rèn)識(shí)。教師可以組織學(xué)生開(kāi)展一次調(diào)查活動(dòng)，探究傳統(tǒng)節(jié)日的由來(lái)與習(xí)俗，讓學(xué)生通過(guò)小組合作或是其他的學(xué)習(xí)方式來(lái)獲取知識(shí)。然后開(kāi)展一次知識(shí)競(jìng)賽或是經(jīng)典詩(shī)文朗誦活動(dòng)，讓學(xué)生在誦讀中感受節(jié)日的氣氛，增強(qiáng)情感體驗(yàn)。比如，以“清明節(jié)”為例，教師就可以讓學(xué)生搜集有關(guān)清明節(jié)的由來(lái)以及相應(yīng)的習(xí)俗，讓學(xué)生學(xué)會(huì)感恩，緬懷故人，并懂得維護(hù)新生。清明節(jié)不僅僅是掃墓祭祖的節(jié)日，其節(jié)日活動(dòng)還有踏青、植樹(shù)、放風(fēng)箏、蕩秋千等等張揚(yáng)生命力的活動(dòng)，學(xué)生在了解傳統(tǒng)節(jié)日的過(guò)程中能夠體會(huì)到要傳承尊老愛(ài)幼的孝文化，還要弘揚(yáng)珍愛(ài)生命、呵護(hù)自然的精神品質(zhì)。因此，教師要充分引導(dǎo)學(xué)生挖掘傳統(tǒng)節(jié)日的教育資源，使學(xué)生受到德育。
二、加強(qiáng)傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)涵的挖掘
傳統(tǒng)節(jié)日具有深厚的文化底蘊(yùn)與文化內(nèi)涵，教師要積極引導(dǎo)學(xué)生去挖掘，并在這個(gè)過(guò)程中感受中國(guó)傳統(tǒng)的教育。要挖掘傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)涵，僅僅靠學(xué)生搜集資料是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，教師要組織學(xué)生以小組合作的形式對(duì)自己搜集到的資料進(jìn)行整理，并交流自己對(duì)節(jié)日的理解。學(xué)生之間的交流能夠促進(jìn)他們思維的發(fā)散，從而更好地理解傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)涵。春節(jié)是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中最隆重的節(jié)日，其具有普及性、甚至是全民性的特點(diǎn)，學(xué)生對(duì)春節(jié)的習(xí)俗也極其熟悉，那么教師就可以充分利用這一點(diǎn)，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)涵的挖掘。春節(jié)的習(xí)俗有掃塵、守歲、拜年、貼春聯(lián)、放爆竹、接財(cái)神等，教師可以選取其中的一個(gè)來(lái)讓學(xué)生進(jìn)行活動(dòng)，以便學(xué)生更好地理解傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)涵。比如，教師組織學(xué)生進(jìn)行“春聯(lián)PK”，即讓學(xué)生以小組形式參與活動(dòng)，每個(gè)小組在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)寫(xiě)出有關(guān)春節(jié)的對(duì)聯(lián)，并將其進(jìn)行整理，到規(guī)定的時(shí)間就交給老師，老師根據(jù)學(xué)生寫(xiě)的質(zhì)量與數(shù)量來(lái)綜合評(píng)定優(yōu)秀小組。學(xué)生在這個(gè)活動(dòng)中能夠充分認(rèn)識(shí)到中國(guó)文化的博大精深，感悟到中國(guó)傳統(tǒng)文化的古典美，從而能夠自覺(jué)自發(fā)地約束自己的行為，提高自身的修養(yǎng)。
三、開(kāi)展實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)
小學(xué)語(yǔ)文不僅是一門(mén)學(xué)習(xí)課程，更是一科育人指南。教師要按照新課標(biāo)的教學(xué)理念，結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)涵，在教學(xué)中滲透德育，為了加強(qiáng)學(xué)生的理解，教師還可以組織學(xué)生開(kāi)展多種多樣的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在親身感受中體會(huì)到傳統(tǒng)節(jié)日的德育精神，增強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)。大部分學(xué)生都知道端午節(jié)的由來(lái)與屈原有關(guān)，但這只是其中的一個(gè)傳說(shuō)，關(guān)于端午節(jié)起源的另一種說(shuō)法是為了紀(jì)念伍子胥與孝女曹娥。學(xué)生在讀過(guò)了這些故事后能夠體會(huì)到傳統(tǒng)節(jié)日的深厚底蘊(yùn)，并能夠慢慢體會(huì)到廉潔自律、愛(ài)國(guó)、孝順這些傳統(tǒng)的道德。端午節(jié)的習(xí)俗主要有賽龍舟、掛荷包、懸艾葉、吃粽子等，教師為了讓學(xué)生深刻體會(huì)到節(jié)日的氣氛，可以組織學(xué)生玩游戲，雖然受到條件的限制，不能賽龍舟，但是拔河比賽也是一個(gè)不錯(cuò)的選擇，其不僅能夠增強(qiáng)學(xué)生的凝聚力，讓他們意識(shí)到集體的力量是偉大的，還能增強(qiáng)每個(gè)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)，使學(xué)生在游戲中提升自身的品德。在我們班級(jí)組織的拔河比賽中，學(xué)生參與活動(dòng)的積極性與熱情高漲，他們也體會(huì)到了端午節(jié)的節(jié)日氣氛，體會(huì)到了人們對(duì)那些具有崇高品格的古人的敬仰與尊敬之情，并促使自己成為道德高尚的人。
總之，小學(xué)生作為未來(lái)社會(huì)的脊梁，對(duì)其進(jìn)行德育刻不容緩。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師要采取合適的教學(xué)手段與方法，結(jié)合中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗，將德育融入教學(xué)之中，并讓學(xué)生在參與搜集與實(shí)踐中增強(qiáng)德育意識(shí)，認(rèn)識(shí)到德育的重要性，從而自發(fā)地約束自己的行為，提升自身素質(zhì)。另外，閱讀是增加學(xué)生知識(shí)的重要手段，因此，教師要積極鼓勵(lì)學(xué)生多讀課外書(shū)籍，增強(qiáng)學(xué)生的德育觀(guān)念，使學(xué)生自覺(jué)地養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，成為符合社會(huì)發(fā)展的高素質(zhì)人才。
第9篇：清明節(jié)的由來(lái)與傳說(shuō)范文
各位游客朋友們，大家好！歡迎來(lái)到泰州旅游。現(xiàn)在我們來(lái)到的是溱潼鎮(zhèn)。
溱潼古稱(chēng)溱泓，位于里下河地區(qū)南通、鹽城、泰州三市交界處，舊有“犬吠三縣間”之說(shuō)。早期溱潼人依靠著肥沃的土地和無(wú)限的水域，過(guò)著農(nóng)耕與取魚(yú)為生的日子，詩(shī)人吳嘉記詠溱潼詩(shī)中有“有船田父皆為漁，十口五口依菰蒲”的詩(shī)句。溱潼最為著名的景區(qū)便是溱湖濕地公園了。這便就是溱湖，它又名喜鵲湖，從四面八方通達(dá)湖區(qū)的主要河流有九條，便形成“九龍朝闕”的奇異景觀(guān)?！跋铲o湖”這一名稱(chēng)的由來(lái)還有一段神奇的傳說(shuō)。相傳一年中秋之夜，張果老施展法術(shù)將唐明皇送上月宮，唐明皇似夢(mèng)非醒地游罷了月宮，正要起駕回宮，護(hù)駕的神龍忽患疾病，喜鵲仙子銜來(lái)仙草為神龍療傷，神龍長(zhǎng)嘯一聲，用尾巴甩出了一個(gè)一碧萬(wàn)頃的湖泊。其實(shí)溱湖的喜鵲也的確很多，棲息著97種水鳥(niǎo)，在這里品茗會(huì)友，閑庭散步，準(zhǔn)有幾分“偷得浮生半日閑”的意境。全國(guó)十大民俗節(jié)慶活動(dòng)之一的溱潼會(huì)船節(jié)也在這里舉行，日期在清明節(jié)的第二天，四鄉(xiāng)八鎮(zhèn)的船只，上萬(wàn)船民云集溱湖。沿湖四岸，人密如織，呼聲如潮，水面上千帆競(jìng)發(fā)?；趾氲膱?chǎng)面，驚心的爭(zhēng)賽，多彩的表演，被海內(nèi)外人士稱(chēng)贊為“天下會(huì)船數(shù)溱潼”。該風(fēng)景區(qū)已被批準(zhǔn)為國(guó)家4A級(jí)風(fēng)景區(qū)。
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