文化旅游融合精選(九篇)

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第1篇：文化旅游融合范文

1、推動文化和旅游融合發(fā)展,以文促旅、以旅彰文，已成為發(fā)展現(xiàn)代旅游業(yè)、促進(jìn)文化傳播的必然選擇。

2、這要求既要做到文化引領(lǐng)旅游，促進(jìn)旅游的提質(zhì)升級，為旅游體驗(yàn)增添故事與溫度，又要通過旅游促進(jìn)文化傳承發(fā)展，講好中國故事，提升旅游吸引力，增強(qiáng)文化自信，推動文化和旅游業(yè)融入經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展全局。

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第2篇：文化旅游融合范文

【關(guān)鍵詞】鄉(xiāng)村旅游；文化產(chǎn)業(yè)；融合途徑；發(fā)展模式

1鄉(xiāng)村旅游與文化產(chǎn)業(yè)的概念

從本質(zhì)上來看，文化產(chǎn)業(yè)屬于一種特殊的文化形態(tài)和經(jīng)濟(jì)形態(tài)，在現(xiàn)代化生產(chǎn)生活中發(fā)揮著重要的作用。簡單來說，是以生產(chǎn)和提供精神產(chǎn)品為主要活動，以滿足人們文化需求為主要目標(biāo)的特殊產(chǎn)業(yè)。鄉(xiāng)村旅游是以旅游度假為宗旨，以村莊野外與空間，以人文無干擾、生態(tài)無破壞為特色的新型旅游形式。目前，學(xué)術(shù)界尚未對鄉(xiāng)村旅游的概念達(dá)成統(tǒng)一的意見，但基本包括兩個(gè)方面的要素：一是發(fā)生在鄉(xiāng)村地區(qū)的旅游活動，二是以鄉(xiāng)村性作為旅游吸引物。從根本上來看，鄉(xiāng)村旅游是建立在當(dāng)?shù)靥厣幕妥匀毁Y源的基礎(chǔ)之上的，本身就具有一定的文化價(jià)值。文化產(chǎn)業(yè)為鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展提供了重要的保障，突出鄉(xiāng)村旅游擁有的文化基礎(chǔ)，表現(xiàn)出持久的旅游吸引力。從長遠(yuǎn)角度來看，鄉(xiāng)村旅游要想獲得可持續(xù)性發(fā)展，就必須與文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行有機(jī)融合，借助文化產(chǎn)業(yè)的力量實(shí)現(xiàn)長效穩(wěn)定的發(fā)展[1]。

2我國鄉(xiāng)村旅游與文化產(chǎn)業(yè)的融合情況

2.1我國鄉(xiāng)村旅游發(fā)展概況

截止2016年年底，我國鄉(xiāng)村旅游游客量達(dá)到16.2億人次，同比增長率達(dá)到8%。目前，我國鄉(xiāng)村旅游主要分為三種類型：一是“農(nóng)家樂”。旅游者在享受鄉(xiāng)村風(fēng)光的同時(shí)也能得到諸多心靈上的體驗(yàn)。由于“農(nóng)家樂”一步到位的解決了旅游者的衣食住行問題，所以是目前諸多旅游者鄉(xiāng)村旅游的首選模式；二是“古村鎮(zhèn)游”。旅游者在欣賞諸多富有古典特色的鄉(xiāng)村建筑，更加深入地了解鄉(xiāng)村文化的精髓；三是“傳統(tǒng)民間工藝”游。借助當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)民間工藝品來進(jìn)行旅游宣傳，不僅在無形中提高旅游地的整體形象，而且吸引更多旅游者的關(guān)注，進(jìn)而產(chǎn)生旅游意愿[2]。

2.2現(xiàn)有融合模式

目前鄉(xiāng)村旅游和文化產(chǎn)業(yè)已逐漸產(chǎn)生了三種融合模式：延伸型融合模式、整合型融合模式以及滲透型融合模式。

2.2.1延伸型融合模式

該種模式將文化產(chǎn)業(yè)的價(jià)值鏈延伸到鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)之中，根據(jù)鄉(xiāng)村旅游目的地的具體情況，設(shè)計(jì)出合適的文化產(chǎn)品，并以此來擴(kuò)大鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展空間。以蘇州市石湖地區(qū)為例，該地區(qū)作為歷史名人范成大的故居處，擁有豐富的文化資源，可以積極挖掘這種資源，提高當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村旅游的吸引力。

2.2.2整合型融合模式

就是指將鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的核心環(huán)節(jié)進(jìn)行重新整合，形成新的價(jià)值鏈。相比延伸型融合模式，這種整合型融合模式對開發(fā)者和參與者提出了更高的要求，要通過合適的方法尋找到兩大產(chǎn)業(yè)之間的交叉點(diǎn)，并同時(shí)實(shí)現(xiàn)兩者的協(xié)同發(fā)展。例如：世博會和園博會，在融入鄉(xiāng)村旅游信息的同時(shí)也極力宣傳相關(guān)的文化內(nèi)涵，從根本上推動了鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的進(jìn)步。

2.2.3滲透型融合模式

這種模式是從鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)中提煉出核心的環(huán)節(jié)，相互滲透、影響，從而帶動鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的協(xié)同性發(fā)展。比較常見的滲透方式有：將某個(gè)鄉(xiāng)村旅游景點(diǎn)或文化名人加入到游戲或者推廣視頻中。這種模式之下，鄉(xiāng)村旅游和文化產(chǎn)業(yè)的融合度將進(jìn)一步提高。但是就實(shí)踐情況來看，這種融合模式在我國并未得到廣泛的使用。

3鄉(xiāng)村旅游與文化產(chǎn)業(yè)的融合途徑建議

要想真正實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游與文化產(chǎn)業(yè)的有機(jī)融合，僅有成熟的發(fā)展模式還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。在此基礎(chǔ)之上，還應(yīng)尋找有效的融合途徑，從根本上提高鄉(xiāng)村旅游與文化產(chǎn)業(yè)的融合程度。

3.1技術(shù)融合

鄉(xiāng)村旅游與文化產(chǎn)業(yè)的融合是建立在一定的技術(shù)基礎(chǔ)之上的，如果兩者無法在技術(shù)層面上獲得良好的融合，很難真正實(shí)現(xiàn)有機(jī)的融合。一方面，政府要適當(dāng)增加財(cái)政撥款，確保相關(guān)企業(yè)或部門擁有充足的資金來源，具備引入先進(jìn)技術(shù)的資金條件。另一方面，鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)要在技術(shù)上達(dá)成一致，建立統(tǒng)一戰(zhàn)線，將目光放在國內(nèi)先進(jìn)融合技術(shù)上，在第一時(shí)間內(nèi)引入先進(jìn)的技術(shù)，為鄉(xiāng)村旅游和文化產(chǎn)業(yè)的融合打下扎實(shí)的技術(shù)基礎(chǔ)[3]。除了引入先進(jìn)的技術(shù)以外，我們還可以自覺進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新。例如：鄉(xiāng)村旅游企業(yè)可以和文化企業(yè)建立穩(wěn)定的合作關(guān)系，成立專業(yè)的技術(shù)研發(fā)小組，立足鄉(xiāng)村旅游和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展前景，研發(fā)切實(shí)可行的融合技術(shù)。相比之下，這種自覺的技術(shù)創(chuàng)新更加符合我國鄉(xiāng)村旅游和文化產(chǎn)業(yè)的實(shí)際需求，能夠發(fā)揮更突出的融合效果。因此，政府主管部門要予以應(yīng)有的重視，從政策體制方面予以一定的支持，積極鼓勵鄉(xiāng)村旅游企業(yè)和文化企業(yè)主動加入到技術(shù)創(chuàng)新的行列中。

3.2資源融合

具有深厚歷史文化價(jià)值的建筑既是重要的生態(tài)文化資源，同時(shí)也是鄉(xiāng)村旅游中的突出特色，是珍貴的鄉(xiāng)村旅游資源。就具體的鄉(xiāng)村旅游項(xiàng)目來說，要想實(shí)現(xiàn)與生態(tài)文化的融合，首先要做的就是找出鄉(xiāng)村旅游資源與生態(tài)文化資源之間的交叉點(diǎn)。這種交叉點(diǎn)可以是古色古香的建筑物、富有文化特色的手工藝品，也可以是皮影戲等非物質(zhì)文化資源。從某種角度來看，能否準(zhǔn)確找出鄉(xiāng)村旅游與文化產(chǎn)業(yè)資源的交叉點(diǎn)在很大程度上直接決定了兩者的資源融合效果。為了進(jìn)一步提高這種“融合資源”的代表性，還要積極尋找其特色。例如：通過拍攝旅游宣傳視頻、挖掘傳統(tǒng)文化民間故事等渠道，賦予這種“融合資源”更加突出的特色[4]。

3.3市場融合

通常情況下，產(chǎn)品的傳播渠道和營銷方式的融合是最為高效的融合方式。例如：鄉(xiāng)村旅游企業(yè)可以和互聯(lián)網(wǎng)文化公司達(dá)成合作協(xié)議，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)傳播，借助網(wǎng)絡(luò)的渠道來推廣相關(guān)的旅游產(chǎn)品，挖掘更多的潛在客戶。與此同時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)文化公司也可以借助鄉(xiāng)村旅游企業(yè)的營銷來增加人氣，提升品牌影響力，從而獲得更高的市場價(jià)值。鄉(xiāng)村旅游企業(yè)也可以共享文化產(chǎn)業(yè)的市場進(jìn)行產(chǎn)品的推廣和營銷。例如：文化產(chǎn)業(yè)中有出版發(fā)行、廣播電視等服務(wù)，這些服務(wù)直接面向客戶群體，是良好的營銷推廣渠道。對此，鄉(xiāng)村旅游企業(yè)也可以采取靈活的措施，共享文化產(chǎn)業(yè)市場服務(wù)，進(jìn)一步提高鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的宣傳營銷效果。

3.4企業(yè)融合

鄉(xiāng)村旅游和文化產(chǎn)業(yè)的融合最終還是落腳到企業(yè)的融合上。而要想實(shí)現(xiàn)最佳的企業(yè)融合效果，我們首先要做的就是搭建企業(yè)合作平臺。這種合作平臺不僅要滿足鄉(xiāng)村旅游企業(yè)的發(fā)展需求，也要滿足文化企業(yè)的需求，必須協(xié)調(diào)好兩者的關(guān)系。筆者認(rèn)為，我國政府在搭建企業(yè)合作平臺中扮演者重要的角色，政府的政策引導(dǎo)將產(chǎn)生非常直接的影響。正因如此，政府應(yīng)當(dāng)盡快出臺相關(guān)的管理措施，引導(dǎo)鄉(xiāng)村旅游企業(yè)和文化企業(yè)主動參與到合作平臺的搭建中，明確自身需求，切實(shí)遵守平臺規(guī)章制度，確保合作平臺發(fā)揮最佳的效用。在這種合作平臺的作用下，我國鄉(xiāng)村旅游與文化產(chǎn)業(yè)的融合度將持續(xù)提高。

【參考文獻(xiàn)】

【1】薛群慧.旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的三個(gè)重點(diǎn)[J].旅游研究，2016(5):5-7.

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【3】張海燕,王忠云.旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展研究[J].資源開發(fā)與市場，2010(4):322-326.

第3篇：文化旅游融合范文

關(guān)鍵詞：茶文化；旅游資源；開發(fā)模式；融合思路

1引言

隨著我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不斷提升，人們對生活的質(zhì)量和消費(fèi)結(jié)構(gòu)也有了全新認(rèn)知，從以往的“溫飽”問題，逐漸深化為當(dāng)前“優(yōu)質(zhì)生活”。正是人們消費(fèi)理念的極大改變，加上各項(xiàng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)不斷完善，同時(shí)國家也出臺了一系列旅游發(fā)展支持政策，促進(jìn)了旅游行業(yè)逐漸成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“支柱”。但人們在旅游熱情釋放的同時(shí)，對旅游活動的品質(zhì)與內(nèi)涵也提出更高要求，這就使旅游資源開發(fā)過程中，必須充分完善開發(fā)思路，構(gòu)建體系化開發(fā)方案。而這一切的重點(diǎn)和關(guān)鍵都在于旅游資源，不管選擇什么樣的思路，最終都是采取以旅游資源為核心的綜合開發(fā)模式。

2茶文化與旅游資源的共同點(diǎn)分析

想要將茶文化與旅游資源有效融合，其前提和關(guān)鍵就是尋找到兩者的共同點(diǎn)，這不僅是實(shí)現(xiàn)聯(lián)動、融合開發(fā)的前提和關(guān)鍵，更是探討二者相互融合可能性的基礎(chǔ)。事實(shí)上，茶文化也是一種旅游資源，是一種容納了多項(xiàng)元素的旅游資源。在一些茶文化資源豐富的地方，就形成了相關(guān)旅游景點(diǎn)。諸如：普洱的產(chǎn)地等等?？梢哉f，二者融合符合旅游資源開發(fā)規(guī)律，也符合人們的旅游需求。

2.1都具有觀賞性，能夠讓人感受身心愉悅

我們必須清晰認(rèn)識人們通過旅游活動想達(dá)到什么目的，這是我們開發(fā)旅游項(xiàng)目的重要依據(jù)。只有滿足人們需求，才會有市場，才有開發(fā)的價(jià)值和意義。無論是旅游資源，還是茶文化都有極強(qiáng)觀賞性，游客通過參與其中，能夠充分感受到這一系列資源所帶來的心靈放松、身心愉悅，兩者都可以讓游客感受到快樂的重要資源。

2.2都具有資源獨(dú)特性，具有開發(fā)價(jià)值

任何一個(gè)資源想要體現(xiàn)其價(jià)值，確保其獨(dú)特性是重要因素。旅游資源和茶文化都有分布獨(dú)特性，以及具體內(nèi)涵，同時(shí)一些資源還是長期形成的，在短時(shí)間內(nèi)不易被別人所模仿，其資源獨(dú)特性也使整個(gè)開發(fā)更有價(jià)值和內(nèi)涵。這就能確保在整個(gè)開發(fā)過程，可以實(shí)現(xiàn)開發(fā)投資有回報(bào)、開發(fā)內(nèi)容有市場、開發(fā)活動成體系。

2.3都符合人們旅游消費(fèi)心理，有市場價(jià)值

事實(shí)上，旅游是一項(xiàng)融入多重元素的服務(wù)能滿足人們某些需求為代價(jià)的商品交易過程。所以，這一過程，也是“商品經(jīng)銷者”與“客戶”互動的過程，因此想要確保整個(gè)活動有效開展，就必須從人們的消費(fèi)心理出發(fā)，通過滿足人們旅游消費(fèi)的實(shí)際需求，確保其占有相應(yīng)的市場份額，獲取經(jīng)濟(jì)收益。而茶文化所反映的生態(tài)、養(yǎng)生、綠色、健康等理念正是當(dāng)前人們所追求的理念和目標(biāo)。旅游資源的開發(fā)能滿足人們對美好生活、舒適生活的向往，這些都與人們的消費(fèi)心理相匹配，所以只要開發(fā)得當(dāng)，都能獲取相應(yīng)的收益。

3利用茶文化開展整個(gè)旅游活動的作用及注意事項(xiàng)分析

茶文化是茶葉產(chǎn)地，經(jīng)過上千年歷史發(fā)展所形成的具有標(biāo)志性的文化。其價(jià)值深遠(yuǎn)，且不可復(fù)制。而茶文化也在成長過程中，形成了獨(dú)有的產(chǎn)地文化，即不同茶葉產(chǎn)地，所形成的茶文化截然不同，這不但確保了其不出現(xiàn)同區(qū)域內(nèi)的類同化現(xiàn)象，更為形成體系化旅游資源開發(fā)提供了重要保障。

3.1利用茶文化開展整個(gè)旅游活動的作用分析

通過高效利用茶文化，首先豐富了整個(gè)旅游活動的內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)了旅游活動從內(nèi)到外的展示。可以說，茶文化是一種內(nèi)涵，是一種精神，而旅游資源是一種客觀物質(zhì)，一種載體。如果片面的開發(fā)其中某一項(xiàng)內(nèi)容，都很難達(dá)到理想效果。而通過將旅游資源與茶文化緊密融合，不僅延展了開發(fā)內(nèi)容，同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了整個(gè)活動從本質(zhì)內(nèi)涵到外在載體的充分展現(xiàn)。將茶文化與旅游資源開發(fā)有效融合，將大大提升旅游活動開發(fā)的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)整個(gè)開發(fā)過程的“價(jià)值提升”。通過高效利用茶文化，能夠充分滿足游客的旅游需求。從“自駕游”比例逐漸超過“跟團(tuán)游”這一旅游出行方式的變化趨勢，我們可以看到隨著人們旅游消費(fèi)理念不斷成熟，在參與旅游活動時(shí)，更關(guān)注的是參與體驗(yàn)、自我追尋，更加關(guān)注的是整個(gè)旅游活動中自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。而將茶文化融入旅游資源開發(fā)，能夠?yàn)榭蛻籼峁┏俗匀毁Y源之外所帶來的獨(dú)有價(jià)值。游客通過參與茶葉制作，了解茶文化的歷程變化，實(shí)現(xiàn)自我成功探索是茶文化價(jià)值鏈條有效延伸的重要表現(xiàn)。通過高效利用茶文化，能夠?yàn)槁糜钨Y源開發(fā)增加附加值，為整個(gè)旅游資源開發(fā)過程提供重要保障。在旅游資源開發(fā)過程中，通過融入茶文化，能夠?yàn)檎麄€(gè)資源開發(fā)過程添加新的元素，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈條開發(fā)的有效延伸。在旅游資源開發(fā)過程中，往往需要投入大量資金，只有具有一定內(nèi)涵，才能為旅游資源開發(fā)的資本回籠提供保障。

3.2利用茶文化開展整個(gè)旅游活動的注意事項(xiàng)分析

盡管利用茶文化對旅游資源開發(fā)有著重要作用和影響，但是在開發(fā)過程中必須堅(jiān)持注意以下事項(xiàng)：首先，茶文化資源與旅游資源開發(fā)應(yīng)堅(jiān)持適度原則。正是這兩者的獨(dú)特性和不可復(fù)制性，使得我們在開發(fā)過程中，必須堅(jiān)持適度開發(fā)、與發(fā)展現(xiàn)狀協(xié)調(diào)一致的原則，通過合理的市場調(diào)研加上行業(yè)發(fā)展預(yù)判，來確保整個(gè)開發(fā)進(jìn)度符合發(fā)展實(shí)際。再者，堅(jiān)持以游客為核心的原則?？蛻魹橥醯臅r(shí)代已經(jīng)到來，當(dāng)前游客有著龐大的備選群體，如果旅游景區(qū)開發(fā)建設(shè)不符合時(shí)展特點(diǎn)，那么游客就不會選擇到此旅游，所以開發(fā)過程應(yīng)該堅(jiān)持圍繞游客需求開展。只有這樣，才能從根本將二者有效融合。最后，應(yīng)堅(jiān)持深度融合，確保形成系統(tǒng)化內(nèi)容。利用茶文化開展旅游資源開發(fā)，絕對不是做“表面文章”，是將兩種文化資源進(jìn)行深度融合，體系化開展的重要過程，更是通過有效融合，構(gòu)造全面完善的旅游體系。只有將茶文化與旅游資源開發(fā)緊密結(jié)合，才能賦予其應(yīng)有的生命力和內(nèi)涵。

4茶文化與旅游資源深度融合的實(shí)施思路和方案闡述

正如“布局一盤棋”的思路一樣，將茶文化資源與旅游資源實(shí)施深度融合，通過深度規(guī)劃、全面布局，并通過切實(shí)合理的開發(fā)實(shí)踐，才能切實(shí)實(shí)現(xiàn)兩者資源的有效聯(lián)動。而達(dá)到這一目標(biāo)的具體思路和方案為：

4.1重視市場調(diào)研，規(guī)劃切合實(shí)際

旅游開發(fā)的基礎(chǔ)和前提是充分的市場調(diào)研，只有清晰知道市場現(xiàn)狀、客戶需求、發(fā)展趨勢，才能為自身發(fā)展尋找到切合實(shí)際的發(fā)展定位。才能為旅游開發(fā)規(guī)劃工作開展提供充分依據(jù)。規(guī)劃是開展建設(shè)的前提，也是決定整個(gè)旅游開發(fā)的發(fā)展方向。貼近建設(shè)實(shí)際的規(guī)劃方案為旅游資源高效開發(fā)提供了重要保障。在這一過程中，要充分了解掌握國家相關(guān)政策法規(guī)，確保既能享受國家相關(guān)政策優(yōu)惠，同時(shí)又在國家法規(guī)要求下開展旅游開發(fā)工作。

4.2重視產(chǎn)品開發(fā)，構(gòu)建鏈條化產(chǎn)業(yè)

將茶文化與旅游資源深度融合，最重要的是構(gòu)建全新的旅游產(chǎn)品。通過構(gòu)建鏈條化的旅游產(chǎn)品，確保游客參與其中，能夠獲得多樣樂趣。隨著旅游市場不斷成熟，當(dāng)前旅游市場已經(jīng)出現(xiàn)“全家一起游”的發(fā)展趨勢，因此只有構(gòu)建鏈條化的產(chǎn)業(yè)，才能滿足游客的需求。比如將茶文化與旅游資源融合，其表現(xiàn)形式除了觀光休閑之外，也可以融入茶產(chǎn)品制作，茶文化體驗(yàn)等等，通過附加值增加，實(shí)現(xiàn)二者深度融合。

4.3重視產(chǎn)品品牌化，提升產(chǎn)品競爭力

旅游市場的蓬勃發(fā)展，使得游客對產(chǎn)品品質(zhì)有著明確要求。而市場經(jīng)濟(jì)的盲目性，使得某種業(yè)態(tài)一旦有了較好的市場，就很快會被其他地方所模仿。因此，要想從根本上提升自身競爭力，維護(hù)市場份額，就必須構(gòu)建屬于自身的品牌，通過知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)，實(shí)現(xiàn)自身品牌的有效維護(hù)。將茶文化與旅游資源開發(fā)融合，必須形成獨(dú)有的產(chǎn)品品牌，在最大限度保留各自特色的基礎(chǔ)上，取二者的優(yōu)點(diǎn)和特點(diǎn)，研發(fā)極具市場競爭力的旅游產(chǎn)品。

4.4重視開發(fā)建設(shè)步驟，階段推進(jìn)

任何產(chǎn)品的開發(fā)都不可能一蹴而就，都必須在規(guī)劃與市場影響下，有側(cè)重的階段性進(jìn)行，這也是旅游資源適度開發(fā)理念的客觀要求。茶文化與旅游資源融合想要達(dá)到理想效果，就必須階段性推動開發(fā)，而每一個(gè)開發(fā)階段，都要將二者的融合深化，才能確保從根源上實(shí)現(xiàn)二者有效融合。階段性開發(fā)不僅是由產(chǎn)品構(gòu)建的實(shí)際狀況決定的，也是由旅游開發(fā)必須堅(jiān)持開發(fā)與保護(hù)相協(xié)調(diào)的原則所決定的。

4.5重視游客感受，構(gòu)建游客主導(dǎo)的旅游開發(fā)模式

隨著旅游市場游客主體地位的確立，如今在實(shí)施旅游資源開發(fā)過程中，不可能忽視游客的需求和感受。因此，要結(jié)合這一趨勢，充分做好游客服務(wù)工作。通過精細(xì)化、智慧化旅游環(huán)境建設(shè)，提升客戶的參與感受。構(gòu)建游客主導(dǎo)的旅游開發(fā)模式，實(shí)際上是讓所有建設(shè)都圍繞滿足客戶需求出發(fā)。無論引進(jìn)旅游配套服務(wù)，還是基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，其核心都是游客。只有充分融入游客的感受和需求，才能推動旅游開發(fā)成熟發(fā)展。

5結(jié)語

目前在旅游開發(fā)過程中，普遍存在開發(fā)層次低、資源體系化融合不強(qiáng)等一系列問題。隨著旅游市場發(fā)展不斷成熟，解決這一問題變得日益緊迫。茶文化是一項(xiàng)融入了歷史文化、生態(tài)資源、養(yǎng)生健康等一系列資源的文化體系，其內(nèi)涵多元、形式多樣，是當(dāng)前旅游開發(fā)過程所倚重的重要的資源。通過將茶文化與旅游資源有效融合，不但可增強(qiáng)旅游資源開發(fā)內(nèi)涵，同時(shí)也讓游客充分領(lǐng)略到茶文化獨(dú)有的底蘊(yùn)與魅力。

參考文獻(xiàn)

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第4篇：文化旅游融合范文

[關(guān)鍵詞]旅游；文化產(chǎn)業(yè)；融合發(fā)展

一、旅游與文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展思考的提出

(一)旅游業(yè)：文化產(chǎn)業(yè)全面、多元化發(fā)展的依托產(chǎn)業(yè)

文化產(chǎn)業(yè)是繼旅游業(yè)之后的又一大綠色產(chǎn)業(yè)，被譽(yù)為21世紀(jì)的“無煙工業(yè)”。以“內(nèi)容”、“創(chuàng)意”為主要支撐的產(chǎn)業(yè)特征使其成為各國后工業(yè)時(shí)代重點(diǎn)發(fā)展的產(chǎn)業(yè)，并逐步培育成為支柱產(chǎn)業(yè)。資本和技術(shù)的高度密集是文化產(chǎn)業(yè)的又一大特征，其產(chǎn)生和發(fā)展與所在地區(qū)的社會經(jīng)濟(jì)狀況和人才聚集有著密切的聯(lián)系。北京、上海、深圳等一些東部發(fā)達(dá)城市以其較高的經(jīng)濟(jì)水平和大量的人才匯聚成為我國文化產(chǎn)業(yè)率先崛起的城市。較之于東部發(fā)達(dá)地區(qū)，中西部，特別是西部地區(qū)在社會經(jīng)濟(jì)狀況和人才聚集方面存在較大的差距，整體水平較低，文化需求不足，社會環(huán)境基本不利于文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。然而，西部所擁有大量原真性?；顟B(tài)化的民族文化遺產(chǎn)，從客觀上為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了內(nèi)容上的支持。如何發(fā)展西部地區(qū)的文化產(chǎn)業(yè)，從而使我國的文化產(chǎn)業(yè)得到全面的發(fā)展?旅游業(yè)的介入有效化解了西部文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的桎梏。旅游業(yè)所屬外向型產(chǎn)業(yè)，其發(fā)展對于地區(qū)社會經(jīng)濟(jì)水平要求不高，依托于旅游業(yè)的開展，樹立自身的文化品牌，將資源轉(zhuǎn)化為資本，為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供原始積累，優(yōu)化市場環(huán)境，提供有效需求，從而使西部地區(qū)出現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)的雛形，為我國文化產(chǎn)業(yè)的全面發(fā)展奠定基礎(chǔ)。文化產(chǎn)業(yè)的全面發(fā)展關(guān)鍵在于中西部落后地區(qū)。多元化發(fā)展重點(diǎn)則在于文化產(chǎn)業(yè)先行的東部地區(qū)。文化產(chǎn)業(yè)多元化發(fā)展的本質(zhì)在于產(chǎn)業(yè)鏈的拓展和延伸。將旅游業(yè)融于文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展之中，對文化產(chǎn)品生產(chǎn)的各個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行旅游化的開發(fā)，提高文化產(chǎn)品生產(chǎn)的附加值，擴(kuò)大文化產(chǎn)品的消費(fèi)市場，強(qiáng)化了文化產(chǎn)業(yè)鏈的橫向擴(kuò)展和縱向延伸。具體而言，通過旅游線路和專項(xiàng)旅游產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，將人們對于文化產(chǎn)品生產(chǎn)環(huán)節(jié)中的好奇心整合成為有效的市場需求，使原本無法產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)價(jià)值的生產(chǎn)環(huán)節(jié)發(fā)揮經(jīng)濟(jì)效益或使原本終止于文化產(chǎn)品生成的產(chǎn)業(yè)鏈得到繼續(xù)延伸，創(chuàng)造出額外的經(jīng)濟(jì)效益。例如旅游文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)。其發(fā)展主要以原有文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)中的藝術(shù)創(chuàng)作、文化產(chǎn)品生產(chǎn)工序?yàn)橹饕铮ㄟ^游客服務(wù)設(shè)施的建設(shè)和游樂項(xiàng)目的增加使原本因生產(chǎn)集聚而形成的園區(qū)增加了旅游的功能，擴(kuò)大了經(jīng)濟(jì)效益。又如影視城旅游的開展，作為電影拍攝的大型道具，旅游活動的開展提升了影視城的附加值，根據(jù)影視劇作中的內(nèi)容所開發(fā)出的旅游紀(jì)念品，又延伸了影視城的產(chǎn)業(yè)鏈，從而整體上提升了影視城的經(jīng)濟(jì)效益。

(二)文化產(chǎn)業(yè)：旅游業(yè)轉(zhuǎn)型、升級的助推產(chǎn)業(yè)

我國旅游業(yè)目前正處于由觀光向休閑度假轉(zhuǎn)型的時(shí)期，旅游活動的開展越來越注重文化性和體驗(yàn)性的彰顯，這與文化產(chǎn)業(yè)所生產(chǎn)的文化產(chǎn)品的特性不謀而合。將旅游業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)結(jié)合發(fā)展，符合旅游業(yè)發(fā)展的趨勢，對旅游業(yè)的轉(zhuǎn)型、升級產(chǎn)生巨大的推動作用。其間，主要包含兩個(gè)層次。其一，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展對現(xiàn)有旅游產(chǎn)品、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)進(jìn)行調(diào)整、升級?，F(xiàn)有觀光型旅游產(chǎn)品隨著時(shí)間的流逝逐步進(jìn)入衰退期，資源的吸引力不斷下降，亟需文化內(nèi)涵進(jìn)行擴(kuò)充，重拾吸引力。文化產(chǎn)業(yè)的介入，對原有資源文化內(nèi)涵的深入挖掘、整理，以傳統(tǒng)的觀光資源為基礎(chǔ)，整合成為文化旅游產(chǎn)品，通過現(xiàn)代手段的演繹突出了旅游產(chǎn)品的文化性，加強(qiáng)了旅游產(chǎn)品的體驗(yàn)性，弱化了因自然景觀資源變化而產(chǎn)生的季節(jié)性影響。以桂林《印象?劉三姐》大型山水實(shí)景演出為代表的“印象”系列產(chǎn)品的出現(xiàn)正是這一轉(zhuǎn)變的典型例證?！坝∠蟆毕盗写笮蛯?shí)景演出以秀美的自然風(fēng)光為布景，通過對當(dāng)?shù)孛褡逦幕Y源的挖掘與整合打造出極富特色的演藝產(chǎn)品，賦予高品位的自然資源以深厚的人文內(nèi)涵，在延長原有觀光型旅游產(chǎn)品的生命周期的同時(shí)更為旅游產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型形成良好的開局，促進(jìn)實(shí)現(xiàn)旅游業(yè)的調(diào)整、升級。其二，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展催生創(chuàng)意旅游。所謂創(chuàng)意旅游，即以文化創(chuàng)意所產(chǎn)生的文化現(xiàn)象、文化產(chǎn)品為主要吸引物而開展的旅游活動。文化性和體驗(yàn)性在當(dāng)今旅游活動中的不斷凸顯，使得傳統(tǒng)意義上的旅游觀光資源不再是旅游活動開展的必備因素。在創(chuàng)意旅游的范疇中，旅游吸引物是可以被創(chuàng)造的，主要通過文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中對相關(guān)文化資源的創(chuàng)意化開發(fā)，形成專項(xiàng)旅游產(chǎn)品，如節(jié)事旅游、主題公園等。創(chuàng)意旅游的形成以文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展為基礎(chǔ)，依托于文化產(chǎn)業(yè)鏈的各個(gè)環(huán)節(jié)及相關(guān)的文化產(chǎn)品，規(guī)避了傳統(tǒng)旅游業(yè)發(fā)展所面臨的問題，如季節(jié)性影響等問題。目前我國創(chuàng)意旅游業(yè)的發(fā)展主要集中于文化產(chǎn)業(yè)先行的城市，例如深圳的世界之窗、錦繡中華、歡樂谷等主題樂園，上海的節(jié)事、會展旅游以及籌備建設(shè)之中的迪斯尼樂園，浙江橫店影視城等。

旅游業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)部存在著千絲萬縷的聯(lián)系，呈現(xiàn)出一種相互補(bǔ)充、互為動力的態(tài)勢，二者融合發(fā)展符合歷史前進(jìn)的潮流，產(chǎn)生巨大的現(xiàn)實(shí)意義。但同時(shí)需要注意到的是二者之間的融合在全國范圍內(nèi)因各自產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)的差異。所處地區(qū)社會經(jīng)濟(jì)水平的高低等因素會出現(xiàn)不同融合發(fā)展類型。在全面梳理和劃分兩大產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展類型的基礎(chǔ)上，具體制定融合發(fā)展的策略才更具有針對性和現(xiàn)實(shí)性。

二、旅游與文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展類型的思考

旅游與文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的類型與所在地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的階段有著密切聯(lián)系。不同的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段對于文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生不同的影響。1990年，西方著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家玻特(M.PORTER)提出了經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段論。包括要素驅(qū)動、投資驅(qū)動、創(chuàng)新驅(qū)動和財(cái)富驅(qū)動四個(gè)階段。我國目前總體處于由投資驅(qū)動向創(chuàng)新驅(qū)動轉(zhuǎn)型的重要時(shí)期。但由于我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展整體并不平衡，東中西三大地區(qū)經(jīng)濟(jì)差異較大，在同一區(qū)域的不同省份，甚至同一省份的不同地區(qū)也存在著經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不同階段。本文以經(jīng)濟(jì)發(fā)展的階段為主要劃分的指標(biāo)，通過對各地旅游資源狀況和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展基礎(chǔ)的分析，提出旅游與文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的類型。

(一)旅游業(yè)主導(dǎo)下的旅游與文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展類型

該融合發(fā)展類型的提出主要針對經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段處于要素驅(qū)動或由要素驅(qū)動向投資驅(qū)動轉(zhuǎn)型的地區(qū)，最具有代表性的是我國廣大的西部地區(qū)和以旅游產(chǎn)業(yè)為支柱或重要產(chǎn)業(yè)的城鎮(zhèn)。這些地區(qū)、城鎮(zhèn)受到經(jīng)濟(jì)環(huán)境的制約，缺乏文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展所需的資本、技術(shù)以及市場需求等必備因素，文化產(chǎn)業(yè)起步較晚，發(fā)展困難。但與此同時(shí)，貧困、落后的社會經(jīng)濟(jì)環(huán)境使得這些地區(qū)、城鎮(zhèn)保留了大量的民族文化資源和較高品位自然景觀，為當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展提供了得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。借助旅游業(yè)這一外向型產(chǎn)業(yè)，在旅游產(chǎn)品和配套服務(wù)設(shè)施的開發(fā)和建設(shè)中融入文化產(chǎn)業(yè)(如對民族演藝產(chǎn)品的開發(fā)，節(jié)事旅游產(chǎn)品的

開發(fā)，文化主題酒店的建設(shè)，旅游書籍、音像制品的發(fā)行等)，挖掘、延伸和擴(kuò)展原有旅游產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，打造文化旅游產(chǎn)品，利用發(fā)展旅游業(yè)所形成的市場、需求以及品牌促進(jìn)文化產(chǎn)品的銷售，從外部拉動本地文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供原始積累，進(jìn)而形成以旅游業(yè)帶動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，以文化產(chǎn)業(yè)提升旅游發(fā)展水平的良性循環(huán)。

(二)主導(dǎo)傾向不突出的旅游與文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展類型

所謂主導(dǎo)傾向不突出主要包含兩方面的意思，一方面指旅游資源品位不突出。旅游業(yè)非所處地區(qū)發(fā)展的重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)或支柱產(chǎn)業(yè)；另一方面指的是當(dāng)?shù)鼐邆湮幕a(chǎn)業(yè)發(fā)展的社會環(huán)境(資本、技術(shù)及需求等)或文化產(chǎn)業(yè)已得到初步發(fā)展，但產(chǎn)業(yè)發(fā)展較為緩慢，經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)率低。從所在區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的階段來看，通常處于投資驅(qū)動階段或向創(chuàng)意驅(qū)動階段的過渡時(shí)期，通常以制造業(yè)為主要的支柱產(chǎn)業(yè)。在此種類型中，旅游業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展相互補(bǔ)充，互為動力。旅游業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展需要通過文化產(chǎn)業(yè)來調(diào)整、升級，將文化產(chǎn)品生產(chǎn)的環(huán)節(jié)及運(yùn)用的現(xiàn)代化高科技手段添加在現(xiàn)有的旅游產(chǎn)品之中，重新演繹原有旅游產(chǎn)品的內(nèi)涵，突出產(chǎn)品的個(gè)性化、差異化，煥發(fā)產(chǎn)品的新活力。例如將文化創(chuàng)意園區(qū)同旅游景區(qū)相結(jié)合，將原有靜態(tài)的景觀進(jìn)行活態(tài)化的演示。又或利用旅游景區(qū)宜人、秀美的自然環(huán)境，承辦相關(guān)會議、展覽，以此為契機(jī)促進(jìn)旅游業(yè)由觀光型向休閑度假型轉(zhuǎn)變。同時(shí)旅游業(yè)的發(fā)展也為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了多樣的文化素材和廣闊的市場與需求。

(三)文化產(chǎn)業(yè)主導(dǎo)下的旅游與文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展類型

當(dāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的階段進(jìn)入到創(chuàng)意驅(qū)動或財(cái)富驅(qū)動時(shí)，以技術(shù)創(chuàng)新為經(jīng)濟(jì)發(fā)展主要動力的產(chǎn)業(yè)環(huán)境和人們追求個(gè)性的全面發(fā)展、追求文學(xué)藝術(shù)、體育保健、休閑旅游等所產(chǎn)生的社會需求，為文化產(chǎn)業(yè)，特別是文化產(chǎn)業(yè)中更為高端的發(fā)展形式“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”提供了適宜的社會環(huán)境，文化產(chǎn)業(yè)總體得到了全面、快速的發(fā)展，成為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中的重要產(chǎn)業(yè)。就目前我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展較為成熟的城市而言，如北京、上海、深圳等經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段已經(jīng)進(jìn)入到創(chuàng)意驅(qū)動階段，并開始向財(cái)富驅(qū)動階段轉(zhuǎn)移，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展已進(jìn)入到更高層級的創(chuàng)意階段。在這一融合發(fā)展類型下，旅游業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展需要依托于文化產(chǎn)業(yè)，融入到運(yùn)作較為成熟的文化項(xiàng)目之中，通過文化產(chǎn)品的銷售帶動旅游業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展，同時(shí)利用文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展所聚集的資本，匯聚的人才及高科技的技術(shù)手段對原有旅游產(chǎn)品、結(jié)構(gòu)進(jìn)行補(bǔ)充和調(diào)整，充分挖掘文化產(chǎn)品生產(chǎn)各個(gè)環(huán)節(jié)的剩余價(jià)值，通過對文化產(chǎn)業(yè)鏈的拓展和延伸，創(chuàng)造出能夠滿足人們在新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段所產(chǎn)生的更高要求的文化體驗(yàn)需求的新型旅游產(chǎn)品，使傳統(tǒng)旅游向創(chuàng)意旅游轉(zhuǎn)變。

我國因經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡，東中西三大地區(qū)及每一地區(qū)中的不同省份、城市呈現(xiàn)出不同的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，故而，三種融合發(fā)展的類型并不是孤立存在于某一地區(qū)、省份或城市，三者之間互為主導(dǎo)，有機(jī)融合，共同發(fā)展。以中部地區(qū)的湖南省為例，從中部地區(qū)和全省范圍的角度而論，總體屬于主導(dǎo)傾向不突出的類型，但具體到長沙市和張家界市，其發(fā)展類型又轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕a(chǎn)業(yè)主導(dǎo)和旅游產(chǎn)業(yè)主導(dǎo)，其結(jié)合自身的經(jīng)濟(jì)水平，以優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)作為二者融合發(fā)展的主要推動力。

三、旅游與文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展策略的探討

(一)旅游業(yè)主導(dǎo)下的旅游與文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展策略

以旅游業(yè)的發(fā)展帶動文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，在旅游資源的開發(fā)，旅游產(chǎn)品的打造以及旅游市場的拓展三個(gè)環(huán)節(jié)中融入文化產(chǎn)業(yè)，充分體現(xiàn)文化性和體驗(yàn)性。打造文化旅游業(yè)。

旅游資源的開發(fā)。旅游資源的開發(fā)要在實(shí)體資源的基礎(chǔ)上注重演繹。在資源的歷史文脈、地理位置、形狀特征等方面大做文章，使原本靜態(tài)的資源在注入文化內(nèi)涵以后動起來。例如，對于景區(qū)中非核心景觀資源的植被而言，通過對其藥理學(xué)、營養(yǎng)學(xué)等方面內(nèi)涵的挖掘增加其附加值，使其成為可供參觀游覽的景觀和可以消費(fèi)的文化產(chǎn)品，進(jìn)而產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

旅游產(chǎn)品的打造。旅游產(chǎn)品的打造，一方面將挖掘出來的文化打造成為文化旅游產(chǎn)品，通常人們所見的歌舞表演、民族節(jié)慶、傳統(tǒng)美食以及富有地域文化特色的旅游紀(jì)念品等等即這一類的文化旅游產(chǎn)品。另一方面，需要深挖游客的剩余需求。景觀資源滿足人們的需求是有限的，而在潛意識里，人們的旅游需求遠(yuǎn)不能通過一次游覽活動得到滿足，這就需要通過文化性和體驗(yàn)性來誘導(dǎo)、激發(fā)，打造出全新的旅游產(chǎn)品。例如，黑色旅游活動的開展，人們前往目的地除了緬懷和追到以外，在內(nèi)心深處更渴望能夠體會到事件發(fā)生時(shí)身處其境的感覺。因而，在特定的文化環(huán)境下和具有體驗(yàn)性的項(xiàng)目設(shè)計(jì)下，滿足游客的潛在需求，挖掘旅游產(chǎn)品的剩余價(jià)值。創(chuàng)造更大的經(jīng)濟(jì)效益。又如創(chuàng)意地產(chǎn)的開發(fā)，憑借臨進(jìn)客源市場的區(qū)位優(yōu)勢和較大反差的氣候、自然環(huán)境等吸引游客前來購買創(chuàng)意地產(chǎn)。重慶游客前往貴州購買房屋，進(jìn)行避暑消夏正是典型例證。

旅游市場的開拓。旅游市場的開拓重點(diǎn)在于營銷手段的創(chuàng)新，在傳統(tǒng)的營銷手段里融入文化產(chǎn)業(yè)，特別是現(xiàn)代化、高科技、創(chuàng)意化的手段和概念，使?fàn)I銷的渠道更為多元化，富有吸引力，激發(fā)潛在游客的出游欲望。以網(wǎng)絡(luò)旅游為例，可以通過與相關(guān)網(wǎng)站的合作或是建立自己的網(wǎng)站，開通網(wǎng)絡(luò)旅游，利用互聯(lián)網(wǎng)廣泛、快捷、廉價(jià)的優(yōu)勢擴(kuò)大旅游目的地的潛在客源市場，同時(shí)可以憑借網(wǎng)絡(luò)平臺帶動旅游商品的銷售。

(二)主導(dǎo)傾向不突出的旅游與文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展策略

在兩大產(chǎn)業(yè)共通的產(chǎn)業(yè)鏈基礎(chǔ)上，通過各個(gè)環(huán)節(jié)的融合以達(dá)到相互促進(jìn)、共同發(fā)展的目的。

開發(fā)階段。在產(chǎn)業(yè)初創(chuàng)階段，旅游業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的開發(fā)需結(jié)合考慮，打造共通發(fā)展的路徑。在這種類型中，旅游資源本身品位不高，相對客源市場狹小，旅游業(yè)的推動力不大，需要通過文化產(chǎn)業(yè)的介入，調(diào)整產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，突出差異性，重塑旅游形象，形成旅游產(chǎn)品的賣點(diǎn)。而同樣，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也需要借助旅游資源為其提供內(nèi)容、創(chuàng)意，旅游客源為其帶來的市場需求等。

生產(chǎn)階段。以場地的轉(zhuǎn)移為主要著力點(diǎn)。一則，文化產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)場地向旅游地轉(zhuǎn)移，文化產(chǎn)業(yè)同旅游業(yè)共為綠色、無污染產(chǎn)業(yè)，二者生產(chǎn)地相結(jié)合不會帶來負(fù)面效應(yīng)。將文化創(chuàng)意園區(qū)、文化企業(yè)等遷入旅游地不僅提升景區(qū)、景點(diǎn)的可娛性，更為文化創(chuàng)意帶來了豐富的素材，將生產(chǎn)和銷售有機(jī)融為一體。二則，文化資源向都市轉(zhuǎn)移。文化資源在景區(qū)、景點(diǎn)的開發(fā)無法形成廣闊的市場，通過向都市轉(zhuǎn)移，將文化資源進(jìn)行整合、加工后制作成為都市居民的文化娛樂產(chǎn)品，開拓更為廣闊的市場。以民族文化演出為例，走出旅游地，進(jìn)入到都市，在專業(yè)演藝公司的籌劃和指導(dǎo)下進(jìn)行商業(yè)化運(yùn)作，走上產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的道路。

營銷階段。旅游與文化產(chǎn)業(yè)的共同營銷，以文化產(chǎn)業(yè)成熟的技術(shù)，集聚的資本促進(jìn)旅游營銷的開展，以旅游業(yè)樹立的形象和產(chǎn)生的客源帶動文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和產(chǎn)品的銷售。

消費(fèi)階段。消費(fèi)方式的創(chuàng)新和消費(fèi)點(diǎn)的增加是

這一階段的重點(diǎn)。

后續(xù)階段。產(chǎn)業(yè)鏈的延伸和拓展主要在這一階段體現(xiàn)，以文化產(chǎn)品的旅游化開發(fā)來實(shí)現(xiàn)。例如，通過增加旅游服務(wù)和基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)將文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)融入旅游功能等。

(三)文化產(chǎn)業(yè)主導(dǎo)下的旅游與文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展策略

立足于文化產(chǎn)品生產(chǎn)的介質(zhì)和類型，提出衍生、轉(zhuǎn)化、創(chuàng)意及提升四大子策略，以實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)主導(dǎo)下的融合發(fā)展，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)意旅游的發(fā)展。

衍生策略。主要針對影視拍攝場所、文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)等這一類的文化產(chǎn)品生產(chǎn)場所，通過相關(guān)服務(wù)人員設(shè)施以及游樂項(xiàng)目的增加，使這些場所延伸出旅游的功能。例如，韓國影視劇《大長今》的拍攝地，原本是因劇情需要而臨時(shí)搭建的大型道具，但在拍攝結(jié)束后，當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)部門利用影視劇所帶來的影響，通過相關(guān)服務(wù)設(shè)施的增加使其成為旅游線路中一個(gè)不可或缺的景點(diǎn)。

轉(zhuǎn)化策略。在文化產(chǎn)業(yè)繁榮的地區(qū)每年都會有相當(dāng)數(shù)量的專業(yè)性會展和高雅藝術(shù)演出。但由于專業(yè)性太強(qiáng)或價(jià)格過高無法成為旅游活動中可以參與的項(xiàng)目。通過轉(zhuǎn)化策略，在專業(yè)性的會展中和高雅藝術(shù)演出以外增添引入環(huán)節(jié)或直接設(shè)計(jì)大眾可以參與的環(huán)節(jié)，擴(kuò)大受眾面，將其中化為旅游產(chǎn)品。

創(chuàng)意策略。文化產(chǎn)品其間蘊(yùn)含大量的文化，特別像小說、影視劇、卡通、動漫等包含豐富的故事情節(jié)。利用熱銷的文化產(chǎn)品，尤其是含有情節(jié)的一類文化產(chǎn)品，打造出事物景觀，進(jìn)行旅游開發(fā)。例如浙江的“桃花島”，以金庸小說中的一個(gè)地點(diǎn)命名，在旅游開發(fā)中，利用小說中的情節(jié)、布景再現(xiàn)，吸引了眾多金庸迷們前往游覽，重溫金庸筆下黃蓉與郭靖的浪漫故事。

提升策略。大量具有公益性質(zhì)的文化場所長期以來發(fā)展舉步維艱，如博物館、展覽館等。提升其自身的文化服務(wù)功能，將其打造成為文化旅游產(chǎn)品，既有效擺脫目前發(fā)展的窘境。又豐富文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的類別，提升整體水平。上海博物館率先進(jìn)行了改革與創(chuàng)新。在原有展覽參觀的基礎(chǔ)上，開設(shè)了文物知識培訓(xùn)班，建立了自己的影視廳，定期邀請知名專家學(xué)者舉辦講座，引進(jìn)國外經(jīng)典展覽，建立休閑區(qū)，進(jìn)一步完善和發(fā)展自身網(wǎng)絡(luò)，帶動紀(jì)念品的銷售等等多元化經(jīng)營的措施，使上海博物館進(jìn)入了發(fā)展的新時(shí)期。

在系統(tǒng)分析和劃分旅游與文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的類型后，提出具有針對性的發(fā)展策略，旨在探尋立足于不同社會經(jīng)濟(jì)狀況下適宜各地旅游與文化產(chǎn)業(yè)間融合發(fā)展的策略，但同時(shí)需要注意的是，除上述提到的三種發(fā)展類型以外，存在還存在著融合度不高這一發(fā)展類型，即當(dāng)?shù)厣鐣?jīng)濟(jì)環(huán)境不利于文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，旅游資源品位不高，不足以產(chǎn)生巨大的吸引力，形成對文化產(chǎn)業(yè)的帶動作用，某種意義上來說不具有融合性。此種類型的發(fā)展，首要問題的是經(jīng)濟(jì)環(huán)境的改善，進(jìn)而探尋融合發(fā)展的類型與策略，不屬于本文探討的產(chǎn)業(yè)間融合的范疇，故而不進(jìn)行論述。

參考文獻(xiàn)：

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[2]李希鳳，國外文化L產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基本情況[J]，消費(fèi)導(dǎo)刊，2009(12)：227-228

第5篇：文化旅游融合范文

關(guān)鍵詞 傳統(tǒng)文化 旅游地理學(xué)

一、概念的界定

（一）傳統(tǒng)文化就是文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征。

（二）旅游地理學(xué)是研究人類旅行游覽、休憩療養(yǎng)、康樂消遣同地理環(huán)境以及社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展互相關(guān)系的一門學(xué)科。從旅游活動的行為性質(zhì)來看，旅游被看作是部門經(jīng)濟(jì)地理學(xué)，因?yàn)樗且环N文化活動，從旅游業(yè)是國民經(jīng)濟(jì)的一種新興產(chǎn)業(yè)來看，旅游地理學(xué)被看作是部門經(jīng)濟(jì)地理學(xué)，因?yàn)槁糜蔚乩韺W(xué)是服務(wù)行業(yè)地理學(xué)的一門重要分科。

二、傳統(tǒng)地域文化是重要的旅游資源

傳統(tǒng)地域文化是重要的旅游資源，是形成文化旅游吸引力的核心。不同地域的文化，由于其形成環(huán)境、形成過程的不同，產(chǎn)生了文化的差異性。對旅游者而言，所處的居住地與旅游目的地的距離越遠(yuǎn)，文化差異越大，越會激發(fā)他們的好奇心，從而引發(fā)旅游者一的興趣和動機(jī)。作為一種文化旅游資源，傳統(tǒng)地域文化的重要價(jià)值主要表現(xiàn)在文化、生態(tài)和精神等層面。

傳統(tǒng)地域文化有較高的文化價(jià)值。每她域文化都是當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境與人文環(huán)境相互作用的產(chǎn)物，并由此創(chuàng)造了富有特色的傳統(tǒng)地域文化景觀。由于不同集團(tuán)的人具有不同的文化背景，所以其創(chuàng)造的文化景觀也各有明顯的特征。通過對特定地域景觀的仔細(xì)觀察和研究，可以了解許多關(guān)于該文化集團(tuán)過去活動的重要知識，這是因?yàn)槲幕坝^比較形象地反映了人類最基本的要求：衣、食、住、行和娛樂，這對于異地旅游者來說具有極強(qiáng)的吸引力。不僅文化景觀可以成為文化旅游的重要資源，特定地域的民間傳說、民俗風(fēng)情更加豐富多彩，更加能體現(xiàn)傳統(tǒng)地域文化的內(nèi)涵，對文化旅游來說更具吸引力。

傳統(tǒng)地域文化有較高的生態(tài)價(jià)值。Marc Antrop認(rèn)為存在于地域的傳統(tǒng)文化景觀反映了文化和生態(tài)環(huán)境的關(guān)系，反映了人類對土地的利用方式，有助于維持景觀的多樣性和可持續(xù)發(fā)展的景觀體系，使文化景觀具有更好的識別性，這種可識別的景觀對于游客有著極強(qiáng)的吸引力。

傳統(tǒng)地域文化有豐富的精神價(jià)值。傳統(tǒng)地域不僅保存了富有特色的歷史文化景觀、傳統(tǒng)習(xí)俗，保留了優(yōu)美和諧的人居環(huán)境，更將人們的精神志趣追求融合到日常生活中。

三、傳統(tǒng)文化在旅游開發(fā)中的重要性

文化是總體的人類社會遺產(chǎn)，是一種淵源于歷史的生活結(jié)構(gòu)的體系，這種體系往往為集團(tuán)的成員所共有，它包括這一集團(tuán)的語言、傳統(tǒng)、習(xí)慣和制度，包括有激勵作用的思想、信仰和價(jià)值以及他們在物質(zhì)工具和制造物中的體現(xiàn)。

旅游業(yè)雖然起步晚，但發(fā)展迅速，已經(jīng)從最開始的游山玩水向求知型旅游過度.近些年來，宗教文化游，綠洲文化游，學(xué)院文化游廣受歡迎。因此不論是旅游從業(yè)人員，還是旅游規(guī)劃與開發(fā)人員，具備傳統(tǒng)文化知識才能迎合旅游者的要求。

四、旅游地理學(xué)教學(xué)中本土傳統(tǒng)文化的獨(dú)特性

旅游文化是旅游系統(tǒng)中的文化現(xiàn)象和事物，是構(gòu)成旅游過程的物質(zhì)的和精神文化現(xiàn)象和事物的總和。

獨(dú)特性就是指與其他事物相比，自己與眾不同的地方。當(dāng)?shù)孛耖g傳統(tǒng)節(jié)慶文化及民間藝術(shù)資源等都是本土傳統(tǒng)文化獨(dú)特性的具體體現(xiàn)。旅游地理學(xué)也是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的課程。在教學(xué)過程中，配合本地區(qū)的大型活動做一些旅游資源的開發(fā)：如彝族的花臉節(jié)和火把節(jié)等，讓學(xué)生了解中華民族傳統(tǒng)文化的璀璨。同時(shí)也推動了當(dāng)?shù)芈糜伟l(fā)展。

五、加強(qiáng)理論知識與傳統(tǒng)文化融合的措施

（一）保護(hù)傳統(tǒng)文化

祖先創(chuàng)造的具有繼承活性的歷史遺產(chǎn)可稱為傳統(tǒng)文化。首先在旅游地理學(xué)教學(xué)中，傳授保護(hù)傳統(tǒng)文化思想，能增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感。毋庸諱言，近些年來，“仁義禮智信”為核心的傳統(tǒng)價(jià)值觀在現(xiàn)代人心目中所剩無幾。讓傳統(tǒng)文化回歸旅游地理學(xué)課堂可以提高學(xué)生的民族意識和民族觀念。

（二）進(jìn)行國情教育

在旅游地理教學(xué)中滲透國情教育，是本學(xué)科的優(yōu)勢，向?qū)W生進(jìn)行國情教育，不僅能激發(fā)學(xué)生的愛國熱情和民族自豪感，而且學(xué)生的綜合素質(zhì)會全面提高。第一抓好旅游地理教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，落實(shí)國情教育。

任課老師要充分利用各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，滲透國情教育。比如講到中國工業(yè)的發(fā)展，要求學(xué)生認(rèn)識社會主義制度的優(yōu)越性。課堂上可以結(jié)合家鄉(xiāng)工業(yè)的變化，以現(xiàn)身說法從實(shí)教材內(nèi)容，使國情教育更具時(shí)代感。

第二開展第二課堂活動，真實(shí)感受國情教育。

課內(nèi)的國情教育是有限的，課外的國情教育是豐富多彩的。比如組織學(xué)生去息烽集中營和遺址參觀學(xué)習(xí)，大家的愛國熱情，歷史責(zé)任感和歷史使命感普遍提高。大家說，沒想到今天的幸福生活是這么多革命先烈拋頭顱灑熱血換來的。

參考文獻(xiàn)：

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[5]陸敬山.發(fā)揮地理課堂優(yōu)勢融入滲透國情教育[J].科教導(dǎo)刊，2011.

第6篇：文化旅游融合范文

文化作為旅游的靈魂一直是學(xué)者研究的熱點(diǎn)。在城口旅游發(fā)展中，文化也是不可或缺的一環(huán)。以萬盛特色文化與旅游融合發(fā)展為藍(lán)本，分析城口文化與旅游資源特性，提出文化與旅游融合建議，促進(jìn)全域旅游發(fā)展。

關(guān)鍵詞：文化與旅游；城口；可持續(xù)發(fā)展

中圖分類號：F2

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

doi：10.19311/ki.1672-3198.2016.11.011

0前言

中國進(jìn)入經(jīng)濟(jì)增長速度換擋期、結(jié)構(gòu)調(diào)整陣痛期、前期刺激政策消化期三期疊加的背景下，已進(jìn)入“新常態(tài)”。在此背景下，中國旅游業(yè)也呈現(xiàn)出一些新的特征與趨勢。在旅游需求方面，伴隨著國民旅游普遍化、多元化的發(fā)展，帶薪休假制度的逐步落實(shí)和清明、“5.1”、中秋、“10.1”等各種假期增多以及重大節(jié)日高速公路免收過路費(fèi)等一系列刺激政策，直接帶動旅游市場需求越來越多，消費(fèi)分層明顯加速。同時(shí)，在市場競爭方面，國內(nèi)旅游景區(qū)景點(diǎn)的迅速發(fā)展，旅游行業(yè)競爭日益激烈。在消費(fèi)需求和市場競爭的雙重推動下，唯有把握旅游核心競爭力--文化，才能占據(jù)市場主導(dǎo)。

1旅游與文化現(xiàn)狀

黨的十把“文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)”列為全面建成小康社會的奮斗目標(biāo)之一。2014年2月國務(wù)院出臺《關(guān)于推進(jìn)文化創(chuàng)意和設(shè)計(jì)服務(wù)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的若干意見》（國發(fā)〔2014〕10號），文旅融合將是未來重點(diǎn)推動和扶持的領(lǐng)域。2014年8月出臺的《關(guān)于促進(jìn)旅游業(yè)改革發(fā)展的若干意見》（國發(fā)〔2014〕31號），明確提出了創(chuàng)新文化旅游產(chǎn)品，深挖旅游業(yè)文化內(nèi)涵的重要任務(wù)。2014年重慶市出臺的《關(guān)于促進(jìn)旅游業(yè)改革發(fā)展的實(shí)施意見》將“大力創(chuàng)新文旅融合”作為拓展旅游發(fā)展空間的首要措施。無論是從國家層面還是市級層面，文化與旅游融合發(fā)展都是當(dāng)前和今后必須要堅(jiān)持和努力的方向，尤其是在“傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)相對飽和，新業(yè)態(tài)投資機(jī)會大量涌現(xiàn)；個(gè)性化、多樣化消費(fèi)漸成主流”的經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下，資源需求少、能源消耗低、發(fā)展?jié)摿Υ蟮奈幕⒙糜萎a(chǎn)業(yè)正符合新發(fā)展方式的要求。大力推動文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，以文化提升旅游的內(nèi)涵質(zhì)量，以旅游擴(kuò)大文化的傳播消費(fèi)，打造文化旅游“升級版”，實(shí)現(xiàn)旅游差異化、特色化、品牌化和可持續(xù)發(fā)展。站在旅游產(chǎn)業(yè)的角度看，抓住了文化就抓住了基本內(nèi)涵；站在文化產(chǎn)業(yè)的角度看，抓住了旅游就抓住了一個(gè)巨大的市場。旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的融合是產(chǎn)業(yè)發(fā)展的必然趨勢和要求。

2萬盛旅游文化實(shí)踐

重慶文化旅游產(chǎn)品也日漸增多，各大景區(qū)、景點(diǎn)也積極努力推動當(dāng)?shù)匚幕c旅游的結(jié)合，開發(fā)出富有地方特色的旅游產(chǎn)品。如：由張藝謀執(zhí)導(dǎo)的《印象武隆》、酉陽桃花源農(nóng)耕體驗(yàn)、彭水蚩尤九黎城、秀山花燈文化、奉節(jié)白帝城、南川金佛山佛教文化、萬盛紅苗文化等。就僅為區(qū)級經(jīng)開區(qū)的萬盛而言，充分依托當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)條件和人文地理環(huán)境，因地制宜，統(tǒng)籌兼顧，采取了一系列推動文化與旅游融合發(fā)展的務(wù)實(shí)之舉，簡單歸納就是“六個(gè)一”，和一條文化旅游產(chǎn)業(yè)鏈。

（1）搭建一個(gè)文化旅游融合的平臺。成立黑山谷文化旅游發(fā)展有限公司（系重慶黑山谷旅游投資有限公司旗下全資子公司）。主要對本地文化梳理、提煉、挖掘、整理，從事開發(fā)地域性和民族性的旅游文化產(chǎn)品，為萬盛文化旅游發(fā)展全方位配套服務(wù)。

（2）開展一系列宣傳活動。①景區(qū)常態(tài)化演出。依托文化公司下屬藝術(shù)團(tuán)，通過挖掘和整理本地文化，創(chuàng)作出《跳笙歌》、《山那邊》、《踩檳榔》等具有本地文化特色的紅苗文化節(jié)目80余個(gè)，將景區(qū)演出常態(tài)化（景區(qū)常規(guī)演出200余場/年），起到較好的營造景區(qū)文化氛圍作用。②大力開展宣傳營銷。如：積極參與全國與市、區(qū)的大型營銷活動（西旅會等、旅游系統(tǒng)組織的全國大篷車巡演、參加央視節(jié)目錄制等）；通過一系列營銷手段宣傳推廣萬盛文化，助推萬盛旅游如：浪漫春游季，九九重陽九元九，年初一到黑山谷1元，重慶大學(xué)生徒步穿越黑山谷等。代表萬盛經(jīng)開區(qū)作為央視《城市1對1》欄目嘉賓主持宣傳紅苗文化與萬盛旅游。

（3）打造一個(gè)品牌節(jié)會。我區(qū)堅(jiān)持節(jié)慶文化與旅游融合，在龍鱗石海景區(qū)打造每年三月三的苗族踩山會，現(xiàn)已成功舉辦17屆，其中第十二屆的原生態(tài)情景劇、苗族絕技與十七屆以蝴蝶媽媽為文化亮點(diǎn)，打造的以蝶母為中心，蚩尤戰(zhàn)馬為補(bǔ)充的紅苗盛宴，暨吸引游客體驗(yàn)原生態(tài)少數(shù)民族文化，又是對少數(shù)民族文化的保護(hù)傳承。

（4）研發(fā)一批旅游商品。通過整理、挖掘基礎(chǔ)上，將萬盛文化元素和黑山谷精靈―黑葉猴相融合，設(shè)計(jì)、制作出具有本地文化特色的黑葉猴系列特色旅游商品11種，并在黑山谷游客服務(wù)中心設(shè)置了一個(gè)monkey形象店，進(jìn)行展示和銷售，豐富了旅游購物環(huán)節(jié)，滿足了游客的購物需求。

（5）打造一系列以黑山谷，龍鱗石海旅游景區(qū)為背景的精品文化節(jié)目。大型原生態(tài)舞蹈《笙歌苗舞》，舞蹈《愛在黑山谷》與卡通兒通劇《勇創(chuàng)黑山谷》、《跳笙歌》、《昭姬樂嘞》曾獲全國十六屆“群星獎”選拔賽（重慶賽區(qū)）一等獎、重慶市鄉(xiāng)村文藝匯演一等獎，《苗家鼓娃》、《愛在黑山谷》兩次榮登央視舞臺。

（6）堅(jiān)持一種理念。按照“全域旅游、景城一體、四季度假”理念，突出文化旅游的地位和作用，推動體育、商業(yè)、農(nóng)業(yè)等其他行業(yè)與旅游融合，打造文化旅游新形勢。將文化元素全面注入城市主題、黑山旅游帶和鄉(xiāng)村旅游聯(lián)動帶、核心景區(qū)、國家旅游度假區(qū)和國家全域旅游示范區(qū)、特色小鎮(zhèn)等布局中。

將旅游產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)有機(jī)結(jié)合，成功探索出了一條“以文促旅、以文帶商、以文富區(qū)”可持續(xù)發(fā)展的文化旅游產(chǎn)業(yè)鏈。這種將旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)相結(jié)合的產(chǎn)業(yè)鏈運(yùn)作模式，不僅為全域旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展開辟了新的借鑒模式，更重要的是提升了地方旅游產(chǎn)業(yè)的升級，帶動了地方旅游經(jīng)濟(jì)的繁榮，對構(gòu)建和提升當(dāng)?shù)匦碌奈幕糜萎a(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)體系以及人口產(chǎn)業(yè)雙集聚的形成都有著重大的影響。

3城口全域旅游文化的建議

城口縣地處大巴山腹地，重慶市最北端，屬渝東北生態(tài)涵養(yǎng)發(fā)展區(qū)，是重慶和三峽庫區(qū)連接陜南、川東、鄂西的交通要塞，大西北連接長江黃金水道最便捷通道的必經(jīng)之地。因位居渝川陜結(jié)合部，在全市區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展中具有對接南北、傳遞東西的獨(dú)特區(qū)位優(yōu)勢，有良好的原生態(tài)環(huán)境和厚重的紅色歷史文化，被重慶市定位為“全市生態(tài)文明示范區(qū)、紅色旅游和生態(tài)旅游基地、特色產(chǎn)業(yè)基地”。按照“全域旅游、區(qū)域協(xié)作、突出重點(diǎn)、穩(wěn)步推進(jìn)”的原則，不斷夯實(shí)旅游發(fā)展基礎(chǔ)。

如何立足城口旅游發(fā)展目標(biāo)，找到代表性和脫穎而出的文化特質(zhì)呢？圍繞城口旅游發(fā)展思路，讓文化之魂附著在旅游個(gè)體上，創(chuàng)新旅游文化的體制機(jī)制、內(nèi)容形式、傳播手段和發(fā)展業(yè)態(tài)等方面，充實(shí)旅游拓展要素，滿足游客多樣化需求，搶占新的旅游市場，成為我們城口旅游人當(dāng)前亟待思考和解決的問題。

3.1科學(xué)研判區(qū)域旅游發(fā)展形勢，確立城口旅游發(fā)展方向

抓住旅游文化項(xiàng)目文脈，樹立城口旅游項(xiàng)目主心骨（為旅游文化“找魂”）。通過文化挖掘，尋找最具代表和體現(xiàn)旅游項(xiàng)目本質(zhì)文化要素，然后再通過旅游的手法提煉、重構(gòu)，為項(xiàng)目形成一個(gè)特制的、不可復(fù)制的文化精髓，最終注入旅游項(xiàng)目中，使其成為旅游項(xiàng)目獨(dú)一無二的靈魂。

3.2發(fā)展全域旅游，制定符合現(xiàn)實(shí)發(fā)展需要的旅游規(guī)劃

城口這一特殊的地域環(huán)境所孕育的不同地域文化及其在全域旅游中的特點(diǎn)和價(jià)值亦有所不同，因此，在規(guī)劃和布局中，不僅要對城口的旅游產(chǎn)品范圍、類型、特點(diǎn)、規(guī)模等有一個(gè)整體的規(guī)劃方案，而且對每一項(xiàng)內(nèi)容或項(xiàng)目都應(yīng)注入內(nèi)涵豐厚的文化元素，并同時(shí)注意到旅游文化產(chǎn)品的不可重復(fù)性，從而使相關(guān)項(xiàng)目在具體的操作中始終圍繞文化定位的主線實(shí)施。

3.3加強(qiáng)旅游文化產(chǎn)品精品建設(shè)

圍繞民族民俗文化生活場景，民間故事等打造一臺具有自身文化特色的國內(nèi)外游客到此必看的旅游演藝節(jié)目。2010年，城口大巴山錢棍舞代表重慶市亮相上海世博會。2011年10月，“重慶城口錢棍舞表演活動”被世界紀(jì)錄協(xié)會現(xiàn)場認(rèn)證為“世界上最大規(guī)模的錢棍舞表演活動”。2012年，城口被中國民間文藝家協(xié)會命名為“中國錢棍舞之鄉(xiāng)”。這些榮譽(yù)和品牌，均可作為城口打造大型演藝節(jié)目的切入點(diǎn)。打造若干有影響力的旅游文化活動品牌，重點(diǎn)打造消夏養(yǎng)生節(jié)、彩葉節(jié)，豐富消夏避暑、養(yǎng)生度假文化內(nèi)涵，創(chuàng)新彩葉節(jié)的參與和娛樂項(xiàng)目，加強(qiáng)節(jié)慶活動與其他城口文化資源如錢棍、孝歌等的銜接，提升節(jié)慶品質(zhì)和影響力，使其成為城口的靚麗名片。

參考文獻(xiàn)

第7篇：文化旅游融合范文

【摘要】煙臺文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展成為今后煙臺旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的方向。本文探討了兩大產(chǎn)業(yè)的融合背景和產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)基礎(chǔ),分析了兩者的融合過程,最后總結(jié)了文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)深度融合的對策。【關(guān)鍵詞】：煙臺文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展 旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展融合過程 旅游資源 

中圖分類號： F590 文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A

       文化產(chǎn)業(yè)一般是指從事文化產(chǎn)品生產(chǎn)和提供文化服務(wù)的經(jīng)營性行業(yè)。由于我市文化產(chǎn)業(yè)明顯地涵蓋文化產(chǎn)品生產(chǎn)、流通和服務(wù)三大領(lǐng)域，該產(chǎn)業(yè)的統(tǒng)計(jì)預(yù)測工作也就具有復(fù)雜性和高難度。清晰定義文化產(chǎn)業(yè)所涉及的行業(yè)內(nèi)容有利于研究分析和政府決策。煙臺文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展至今，已形成一個(gè) “產(chǎn)業(yè)服務(wù)群”，包括煙臺保利大劇院、煙臺歌舞劇院、煙臺京劇院、煙臺呂劇院等文化服務(wù)業(yè)。我市文化產(chǎn)品制造業(yè)根據(jù)現(xiàn)行國民經(jīng)濟(jì)行業(yè)分類標(biāo)準(zhǔn)，主要包括書報(bào)刊印刷業(yè)、記錄媒介的復(fù)制、文教體育用服務(wù)業(yè)、廣播電視設(shè)服務(wù)業(yè)、工藝美術(shù)制造業(yè)等。文化產(chǎn)品批發(fā)零售業(yè)主要包括文具用品批發(fā)業(yè)、工藝美術(shù)品批發(fā)業(yè)、圖書報(bào)刊批發(fā)業(yè)、音像制品及電子出版物批發(fā)、文化體育用品零售業(yè)、圖書報(bào)刊零售業(yè)等。文化服務(wù)業(yè)指專門煙臺從事文化旅游工作的服務(wù)部門，主要包括互聯(lián)網(wǎng)信息服務(wù)、廣播電視傳輸服務(wù)、廣告業(yè)、旅行社、旅游酒店、游覽景區(qū)管理、新聞出版業(yè)、廣播電視電影和音像業(yè)、動漫業(yè)、文化藝術(shù)業(yè)、體育、娛樂業(yè)等。一、推動煙臺文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的工作著力點(diǎn)       深挖文化內(nèi)涵，提升文化對旅游的推動力。文化資源是旅游的核心資源，推動文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，必須在打造仙境煙臺歷史文化和煙臺開埠文化名城上下功夫，著力解決好豐富的文化資源與對旅游業(yè)的貢獻(xiàn)不大的矛盾。充分利用煙臺開埠歷史文化遺產(chǎn)，加大對煙臺山開埠文化的包裝點(diǎn)綴，展示文化魅力，增強(qiáng)文化活力。運(yùn)用現(xiàn)代手段打造文化旅游精品，結(jié)合煙臺開埠文化特點(diǎn)，編寫歷史人文叢書，拍攝電視劇、舞臺劇，宣傳煙臺開埠文化的紅色文化、歷史文化，積極發(fā)展創(chuàng)意文化，豐富文化內(nèi)涵，擴(kuò)大煙臺山文化影響力。加大煙臺山文化對外宣傳促銷力度，以煙臺山文化旅游的影響力提升旅游的競爭力。       借助旅游平臺，促進(jìn)文化交流融合。當(dāng)今世界是開放的世界，地域間、區(qū)域間文化交流融合的趨勢越來越明顯，必須借助好旅游平臺，推動煙臺山文化旅游“走出去”，促進(jìn)文化交流融合。要不斷豐富旅游文化產(chǎn)品的形式和內(nèi)容，開發(fā)煙臺山開埠文化旅游標(biāo)志性紀(jì)念品，并通過旅游市場的大力推廣使之成為來煙臺旅游的游客的“必去地”，成為市際、煙臺友好往來和文化交流的地，從而架起傳播開埠文化的橋梁。結(jié)合煙臺早在1862年山東第一個(gè)開埠通商口岸城市的文化特色，積極開發(fā)和提煉具有煙臺開埠地方特色的民俗文化，將其融入文化旅游景區(qū)，增強(qiáng)知識性和趣味性，注重?zé)熍_山歐式建筑欣賞和旅游主體參與，滿足游客體驗(yàn)開埠文化、體驗(yàn)民俗風(fēng)情的愿望，使這些內(nèi)容豐富多彩且具有本土民俗風(fēng)情活動成為文化傳播的載體。       提升文化含量，力促煙臺山旅游產(chǎn)業(yè)提質(zhì)升級。提升煙臺山全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，國家AAAA級旅游景區(qū)的旅游的層次，增強(qiáng)煙臺山旅游業(yè)的競爭力，關(guān)鍵是走內(nèi)涵式發(fā)展道路，提高煙臺山文化旅游的文化含量。要按照錯位發(fā)展的原則，將文化建設(shè)與旅游項(xiàng)目結(jié)合起來，做好文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展規(guī)劃。對已有的景點(diǎn)，在開發(fā)設(shè)計(jì)旅游產(chǎn)品的過程中，要深挖開埠歷史文化內(nèi)涵，融入更多的文化元素，強(qiáng)化包裝點(diǎn)綴，提高煙臺山旅游產(chǎn)品的生命力和吸引力。對遠(yuǎn)期項(xiàng)目規(guī)劃既要突出旅游特點(diǎn)，又要彰顯開埠文化特色，突出東西方的文化元素，增強(qiáng)文化底蘊(yùn)，渲染人文色彩。此外，要按照煙臺山文化的不同類別，精心設(shè)計(jì)獨(dú)具開埠文化魅力和吸引力的特色精品旅游線路，著力打造開埠文化旅游、名人文化旅游、煙臺歷史文化旅游、異國風(fēng)情文化旅游等。通過豐富旅游線路的文化內(nèi)涵，吸引游客駐足停留，促使旅游行為由觀光型向體驗(yàn)型、度假型轉(zhuǎn)化，帶動整個(gè)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展。       運(yùn)用文化手段，推動煙臺山旅游服務(wù)水平提升。能不能在旅游服務(wù)中體現(xiàn)出更多文化內(nèi)涵，直接決定著旅游業(yè)的品質(zhì)和前景。要創(chuàng)造良好的文化環(huán)境，提高導(dǎo)游的文化素質(zhì)，加強(qiáng)對導(dǎo)游的旅游文化教育，使其了解掌握游覽景點(diǎn)、景物及各種煙臺社會現(xiàn)象的文化內(nèi)涵，努力把提升文化內(nèi)涵、體現(xiàn)人文關(guān)懷貫穿到旅游的全過程。要進(jìn)一步提高煙臺山旅游接待和服務(wù)能力，將來要精心打造集客房住宿、中西餐美食、茶藝、養(yǎng)生休閑、購物于一體的綜合型星級酒店。把社會主義核心價(jià)值體系建設(shè)融入到煙臺山旅游行業(yè)中，把文明創(chuàng)建活動作為提高旅游競爭力的重要手段，加強(qiáng)社會公德和職業(yè)道德建設(shè)，不斷提高煙臺山文化旅游工作人員的思想道德素質(zhì)，用文明引領(lǐng)行業(yè)風(fēng)尚，樹立煙臺山文化旅游產(chǎn)業(yè)新形象。二、文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)深度融合的對策思考       在旅游業(yè)實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型的新時(shí)期，如何進(jìn)一步促進(jìn)文化與旅游結(jié)合，怎樣實(shí)現(xiàn)二者的完美融合，使其達(dá)到 “互利雙贏”的效果?我認(rèn)為應(yīng)該從以下幾方面做起。（一）發(fā)揮政策的導(dǎo)向作用，用好用足相關(guān)政策       在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，市場機(jī)制起著基礎(chǔ)性作用，但政策導(dǎo)向、宏觀調(diào)控不可或缺。要加快旅游與文化融合的步伐，推動旅游產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，更離不開市政府的扶持和推動。2009年以來，中央政府連續(xù)出臺了《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》、《關(guān)于促進(jìn)文化與旅游結(jié)合發(fā)展的指導(dǎo)意見》、《關(guān)于加快發(fā)展旅游業(yè)的意見》等政策性文件，在加強(qiáng)旅游和文化相關(guān)部門合作、開發(fā)旅游文化產(chǎn)品、創(chuàng)造旅游文化環(huán)境、培育新的旅游文化業(yè)態(tài)、加強(qiáng)旅游文化的市場推廣，發(fā)展“紅色旅游”，推動公共博物館、紀(jì)念館免費(fèi)開放等方面，推出了一系列政策性措施，用好用足這些政策，對旅游與文化的進(jìn)一步融合發(fā)展，至關(guān)重要。（二）把人文精神作為文化旅游業(yè)的靈魂，注重人文關(guān)懷       文化作為人類適應(yīng)、征服自然與社會發(fā)展而積累起來的經(jīng)驗(yàn)結(jié)晶，無時(shí)無刻不在支配、影響著我們的社會活動。而旅游是人類認(rèn)識自然、改造自然、駕馭自然的一種生動反映。缺乏文化內(nèi)蘊(yùn)的旅游是蓬頭垢面、毫無魅力可言的；而文化離開了旅游這個(gè)載體，將失去一種重要的傳播手段，可能成為無本之木。在全世界旅游產(chǎn)業(yè)的建設(shè)中，以人為本的歷史、文化、宗教、藝術(shù)等人類文明及其人文精神始終是推動這個(gè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的靈魂。因此，在煙臺文化旅游業(yè)的發(fā)展中，既要重視人文景觀文化內(nèi)涵的發(fā)掘和完美展示，又要重視自然景觀的文化內(nèi)涵的融入和有機(jī)結(jié)合，同時(shí)還要重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游項(xiàng)目的良好結(jié)合。此外，在文化旅游業(yè)發(fā)展中，還應(yīng)自始至終貫穿以人為本的人文理念，使人文關(guān)懷貫穿和充溢在文化旅游業(yè)的各個(gè)景區(qū)景點(diǎn)、各項(xiàng)旅游設(shè)施、各個(gè)管理細(xì)節(jié)、以及所涉及的各個(gè)行業(yè)部門特別是每個(gè)管理人員的服務(wù)意識中，要事事、處處、時(shí)時(shí)體現(xiàn)對游客的關(guān)懷和尊重。只有這樣，才能真正體現(xiàn)出文化旅游的本質(zhì)屬性——人文。（三）深入挖掘煙臺文化內(nèi)涵，提升文化品位       這是旅游業(yè)加快轉(zhuǎn)型升級步伐，實(shí)現(xiàn)差異化、品牌化、可持續(xù)發(fā)展的必然選擇。提升旅游的層次，增強(qiáng)旅游業(yè)的競爭力，關(guān)鍵是走內(nèi)涵式發(fā)展道路，提高旅游的文化含量。旅游的文化品位是全方位的，體現(xiàn)在吃、住、行、游、購、娛等各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面。這就需要我們積極推動旅游項(xiàng)目的文化創(chuàng)新，提升旅游商品的文化創(chuàng)意，打造高品質(zhì)的旅游演藝產(chǎn)品，把原真形態(tài)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入到旅游項(xiàng)目當(dāng)中，深度開發(fā)符合煙臺山地方文化特點(diǎn)的旅游工藝工藝品（紀(jì)念品），提高導(dǎo)游的文化素養(yǎng)，創(chuàng)造良好的文化環(huán)境，切實(shí)充實(shí)煙臺山景區(qū)的文化內(nèi)涵、提升景區(qū)的文化品位。（四）培育具有鮮明地域特色的煙臺文化旅游品牌       從旅游者的旅游動機(jī)來講，文化差異性是重要的催化劑，是激發(fā)游客好奇心的“看點(diǎn)”。因此，差異性的文化體驗(yàn)，對文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶來了有利的條件。不同民族、不同國家、不同地區(qū)的文化傳統(tǒng)和文化樣式，各具特色、豐富多彩，體現(xiàn)了世界文明的多樣性，為發(fā)展各自的旅游文化提供了獨(dú)特資源。越是民族的，越是世界的；越具特色的，越有吸引力。體現(xiàn)文化特色，需要把握自己文化的內(nèi)核所在、特質(zhì)所在，以現(xiàn)代形式、大眾方式來詮釋和表達(dá)，努力打造特色鮮明的品牌項(xiàng)目和品牌活動。100多年前煙臺的開埠文化為我們留下了豐富的文化資源，是發(fā)展文化旅游、繁榮旅游文化的深厚基礎(chǔ)。突出旅游文化特色形成區(qū)域間文化特質(zhì)，培育具有地方特色的文化旅游品牌，是培植文化旅游經(jīng)濟(jì)核心競爭力的關(guān)鍵。煙臺旅游發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)顯示，旅游業(yè)的收益越來越不依靠人數(shù)的增加，而來自于多元文化含量的特色旅游產(chǎn)品和特色旅游服務(wù)，旅游與文化結(jié)合程度愈高、旅游文化因素越多，旅游產(chǎn)品的特色越突出，旅游經(jīng)濟(jì)就越發(fā)達(dá)。因此，煙臺特色是地方文化旅游品牌的生命，切忌文化旅游發(fā)展中的盲目模仿和低水平重復(fù)。

第8篇：文化旅游融合范文

[關(guān)鍵詞]博物館；旅游業(yè)；文化創(chuàng)意

[中圖分類號]G269.25 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1005-3115（2016）8-0068-02

隨著博物館旅游產(chǎn)業(yè)的興起，博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)也在不斷的發(fā)展。兩者之間有著非常緊密的關(guān)系，博物館旅游業(yè)的發(fā)展是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的前提，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展為博物館旅游帶來了機(jī)遇?；诖?，在開發(fā)博物館旅游資源的同時(shí)，也要對博物館的管理方式進(jìn)行科學(xué)合理的創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與博物館旅游共同發(fā)展的目的。

一、博物館旅游與文化創(chuàng)意之間的關(guān)系

旅游業(yè)與博物館有著相同的服務(wù)群體，大部分都是一些以教育和學(xué)習(xí)娛樂為主的文化群體。旅游業(yè)與博物館服務(wù)的主要目的是為了提高文化群體自身的文化修養(yǎng)，為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目的，可以讓博物館文化和旅游進(jìn)行有機(jī)的融合。旅游的核心主旨就是文化，若是沒有文化，何談旅游。而博物館旅游卻恰好體現(xiàn)了這一主旨，博物館的文化性是文化傳播與文化旅游的共同特點(diǎn)，同時(shí)也是文化創(chuàng)意系統(tǒng)和博物館旅游的銜接點(diǎn)，因此博物館旅游和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展是可以相互融合的。

博物館旅游是博物館旅游文化的一種傳播方式，其主要對象為博物館文化的衍生物，利用技術(shù)和大量的資金把博物館的文化優(yōu)勢科學(xué)合理地轉(zhuǎn)化為旅游產(chǎn)品，以此來吸引廣大游客的光臨。旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的主要作用是將人的主觀能動性徹底發(fā)揮出來，激發(fā)人潛在的創(chuàng)造力，借助高科技對文化資源進(jìn)行有機(jī)整合，提高旅游產(chǎn)品的質(zhì)量。博物館旅游是一種將技術(shù)、文化以及經(jīng)濟(jì)進(jìn)行結(jié)合的旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，在我國屬于剛剛興起的產(chǎn)業(yè)之一。

二、我國博物館旅游發(fā)展的現(xiàn)狀

（一）客源市場增大，吸引力較低

在我國旅游業(yè)發(fā)展態(tài)勢逐年變好的大背景下，博物館旅游的客源市場也在逐年擴(kuò)大。最初發(fā)展博物館旅游主要是吸引一些專業(yè)研究人員或者國外游客，現(xiàn)今的發(fā)展趨勢是越來越多的普通觀眾也可以去博物館游覽。但是當(dāng)前的一些博物館出現(xiàn)了非常尷尬的情況，例如與景點(diǎn)相關(guān)的故宮博物館、秦兵馬俑博物館等，相比較其他的景點(diǎn)則顯得比較冷清，沒有客源。影響其發(fā)展的主要因素是博物館基礎(chǔ)設(shè)施不夠健全。影響其發(fā)展的第二大因素是博物館市場化與社會化程度低，民辦博物館較少，絕大部分博物館屬于國有。我國博物館雖然每年會舉行很多展覽，但博物館在文化生活中的關(guān)注度仍然比較低。我國博物館參觀人數(shù)少之又少，足以說明目前我國博物館旅游的吸引力還很有限。

（二）博物館數(shù)量增多，特色不突出

我國的博物館種類繁多，可以按照特點(diǎn)分為很多類型，其中包括產(chǎn)業(yè)類、科技類、名人類、地礦類、藝術(shù)類、軍事類、革命類、社會歷史類、綜合類等多種類型。A類博物館雖然日益增多，但是其中大多數(shù)是歷史類和綜合類，一些具有代表性的專題博物館則相對較少，可以和社會發(fā)展結(jié)合的博物館就更少了。我國博物館的種類和國外相比還存在一些差距，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足當(dāng)前游客的需求。另外，我國博物館旅游業(yè)的發(fā)展仍然還處于起步階段，因?yàn)殚_發(fā)不夠，不能體現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐穆糜翁厣驹谶@個(gè)角度來分析，我國博物館旅游業(yè)發(fā)展還存在一定的滯后性。

（三）改變展示方式，缺少體驗(yàn)功能

隨著生態(tài)博物館、科技博物館等新型博物館的出現(xiàn)，一些全新的展示方式也開始出現(xiàn)。生態(tài)博物館完全屬于開放式的博物館，將當(dāng)?shù)刈罹叽硇缘淖匀伙L(fēng)光、歷史遺跡等完美結(jié)合起來展示給游客，這樣做也間接地保護(hù)了當(dāng)?shù)氐臍v史文化和人文景觀。但是目前我國博物館的水平還是比較低，在展覽、研究、經(jīng)營等方面還屬于傳統(tǒng)的粗放式。與一些發(fā)達(dá)國家的博物館相比，發(fā)展水平還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后，可以與之媲美的博物館太少。當(dāng)前很多博物館的發(fā)展方式程序化、單一化，沒有可以讓游客親自體驗(yàn)的活動空間，因此也沒有形成具有針對性的空間體驗(yàn)，缺少了信息表達(dá)形式，同時(shí)也沒有了體驗(yàn)旅游的作用。

三、博物館旅游與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的結(jié)合發(fā)展

（一）創(chuàng)新博物館旅游資源開發(fā)

1.發(fā)展內(nèi)涵，設(shè)計(jì)出配套服務(wù)產(chǎn)業(yè)

在發(fā)展博物館旅游時(shí)，必須重點(diǎn)挖掘潛在文化內(nèi)涵，集中展現(xiàn)其趣味性和藝術(shù)性。博物館旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)首先要從游客的角度考慮，盡可能先滿足他們的需求，把一些傳統(tǒng)古老的文化轉(zhuǎn)化為具有文化象征符號的產(chǎn)品。發(fā)展自身優(yōu)勢的同時(shí)，面向群眾，接近社會，只要有了這樣的意識，才能順利完成由禮品到高仿品，從高仿品到商品，從商品到創(chuàng)意產(chǎn)品的過渡。最近幾年，一些館藏豐富的博物館集中開發(fā)設(shè)計(jì)一些音像制品、配套圖書，同時(shí)還相繼推出一些上檔次的高仿品、紀(jì)念品。

2.精心布局，科技創(chuàng)新

各類特色展覽和精品陳列等仍然是博物館工作的重點(diǎn)?？衫每茖W(xué)技術(shù)將博物館主題內(nèi)容以互動的方式展示給游客。另外，博物館需要設(shè)立單獨(dú)的策展團(tuán)隊(duì)，同時(shí)也不可以忽視陳列要求中一些細(xì)小的工作。文化類科技成果的推廣和應(yīng)用促進(jìn)了博物館展示方式的改革。博物館可以給旅游者全方面展示文物，展柜要符合最高要求，照明體系也要達(dá)到相應(yīng)水平。展廳中擺放的數(shù)字屏、電子書，是為了便于游客查詢文物的信息，同時(shí)游客還可以依靠虛擬技術(shù)觀察到一些已經(jīng)損害的文物，實(shí)現(xiàn)觸摸文物、獨(dú)自探訪遺跡的愿望。旅游者也可以佩戴GPS定位眼睛，完成場景虛擬環(huán)境中自由穿行的目的。

（二）創(chuàng)新博物館旅游經(jīng)營管理方式

受到新形勢的影響，博物館之間的交流不僅要增強(qiáng)，還需要對博物館資源進(jìn)行整合，同時(shí)還要對目前現(xiàn)有的博物館經(jīng)營體制進(jìn)行改革。中國民族博物館在早些年提出了建立中國民族博物館合作網(wǎng)站，合作的對象不僅包括民族博物館，還包括一些民族學(xué)院、民族文化科研單位或是民族文化類組織機(jī)構(gòu)，其網(wǎng)站設(shè)計(jì)面甚廣，不僅跨市還跨省。開展多種博物館經(jīng)營模式的實(shí)踐活動，可以實(shí)現(xiàn)資源共享、取長補(bǔ)短的聯(lián)動效應(yīng)。廣東博物館陳列展覽協(xié)會組織網(wǎng)站成立以來，多次進(jìn)行鄉(xiāng)下展覽，在巡展過程中采用和企業(yè)聯(lián)辦的方式，舉行各種形式的展示活動，提高展覽的豐富度和趣味性。吉林博物館協(xié)會在2011年成立，其作用在于將吉林各市區(qū)、各縣區(qū)中的民營博物館和國家所有博物館聯(lián)系起來，其中設(shè)有多個(gè)管轄部門，主要目的是對展示內(nèi)容怎樣交流合作、怎樣豐富展示作品進(jìn)行討論和協(xié)商。除此之外，一些規(guī)模較大的博物館還可以與周邊環(huán)境相結(jié)合起來，擴(kuò)展其發(fā)展空間。

（三）創(chuàng)新博物館旅游市場營銷

博物館雖然不屬于盈利組織，但是其服務(wù)對象也是消費(fèi)者，把消費(fèi)者的需求作為主要導(dǎo)向內(nèi)容，依靠展覽和服務(wù)的方式為消費(fèi)者創(chuàng)建價(jià)值。博物館旅游市場營銷是指博物館經(jīng)營者站在消費(fèi)者的位置，全方位為消費(fèi)者考慮，進(jìn)而分析自己所有的資源，選擇科學(xué)合理的營銷方案，滿足旅游者需求。博物館的發(fā)展需要多個(gè)部門共同協(xié)商、整體策劃。博物館旅游營銷不僅需要對展示品的推銷策略進(jìn)行創(chuàng)新，還要繼續(xù)健全博物館旅游營銷的價(jià)格策略與調(diào)查策略。另外，博物館需要為旅游者提供更具有吸引力的產(chǎn)品，產(chǎn)品不僅可以進(jìn)行特色收藏，還需要有系統(tǒng)收藏的功能；開展一些關(guān)于教育、文化藝術(shù)的博物館展示活動；發(fā)表一些關(guān)于博物館收藏和研究成果的文章對博物館陳列的方式進(jìn)行創(chuàng)新；給游客提供學(xué)習(xí)、參觀等休閑服務(wù)；創(chuàng)設(shè)一些幫助旅游者回憶的美好場景。北京地區(qū)的一些大型博物館每年都在出版一些系列專題書刊，加大對博物館宣傳力度。北京民俗博物館提供了“北京東岳廟歷史展”、“老北京的生活展”等的介紹資料沖國現(xiàn)代文化博物館也提供了“二十世紀(jì)大師風(fēng)采展”、“作家文庫展”、“中國當(dāng)代文學(xué)展”等的資料介紹說明。博物館會結(jié)合旅游者的需求進(jìn)行不同方式的導(dǎo)覽介紹，解說人稱可以多樣化，不單單是第一人稱。另外，民族博物館可以讓工作人員身著民族服飾進(jìn)行解說。最重要的是不可以忽視整體營銷策略的作用，例如重慶紅巖文化中心會根據(jù)豐富的紅色旅游資源，實(shí)行將展品展示、劇目演出、學(xué)術(shù)報(bào)告等融合在一起的整體營銷策略，從而提高博物館的效益。

第9篇：文化旅游融合范文

關(guān)鍵詞：河南；旅游產(chǎn)業(yè)；文化產(chǎn)業(yè)；融合發(fā)展

一、河南旅游產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的意義

2011年3月，國家出臺了《中國旅游業(yè)“十二五”發(fā)展規(guī)劃綱要》，指出，要大力拓展延伸旅游產(chǎn)業(yè)體系，進(jìn)一步擴(kuò)大與第一、第二和第三產(chǎn)業(yè)的融合。2012年，《文化部“十二五”時(shí)期文化改革發(fā)展綱要》提出，要“構(gòu)建結(jié)構(gòu)合理、門類齊全、科技含量高、富有創(chuàng)意、競爭力強(qiáng)的現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系”，“實(shí)施一批重大項(xiàng)目，推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，發(fā)展壯大出版發(fā)行、影視制作、印刷、廣告、演藝、娛樂、會展等傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)，加快發(fā)展文化創(chuàng)意、數(shù)字出版、移動多媒體、動漫游戲等新興文化產(chǎn)業(yè)?！蓖?月，河南省人民政府辦公廳印發(fā)了《河南省“十二五”旅游規(guī)劃》，規(guī)劃中對全省的旅游業(yè)發(fā)展思路進(jìn)行了歸納和整理，并提出了新的要求和方法，為旅游產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展指明了具體的方向。旅游與文化相互依存、相互促進(jìn)。一方面，河南地方特色的旅游資源開發(fā)需要提高知名度，而地域文化的輻射與滲透可以為旅游業(yè)注入精神文化內(nèi)涵，提高其旅游品質(zhì)，使旅游業(yè)脫離單一的景觀模式從而顯得異常豐富多彩，給旅游者帶來較高的文化審美體驗(yàn)，從而發(fā)展壯大河南旅游業(yè)，促進(jìn)河南經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。另一方面，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也需要旅游業(yè)為其提供載體和實(shí)現(xiàn)的途徑。河南地處華夏文明的發(fā)源地，其傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)深厚，如古都文化、根親文化、姓氏文化、功夫文化等等，這些傳統(tǒng)文化的傳播需要依托一定的載體才能實(shí)現(xiàn)，而河南各地的旅游資源為其提供了合適的載體。利用旅游資源，傳統(tǒng)文化得到了推廣，有利于實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)的市場化和規(guī)?；?，能夠促進(jìn)文化“保護(hù)—開發(fā)—再保護(hù)”的良性循環(huán)，促進(jìn)中原民族文化的保護(hù)發(fā)展。

二、政府要提供良好的扶持政策

在旅游產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展過程中，政府部門擔(dān)任著不可替代的指導(dǎo)性和統(tǒng)籌性作用[1]（36-37）。首先，在旅游產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)融合的初期，政府起著開拓者的作用。這一作用主要體現(xiàn)在以行政手段推動旅游文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的建設(shè)。而眾多產(chǎn)業(yè)園區(qū)的創(chuàng)建就為兩大產(chǎn)業(yè)的融合搭建了渠道和平臺。河南省地處中原，文化底蘊(yùn)深厚，旅游和文化的融合發(fā)展前景可觀。在政府和相關(guān)各部門的推動下，全省的旅游產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展已然壯大起來。如洛陽、開封、安陽等古都文化深厚久遠(yuǎn)，嵩山少林功夫馳名海內(nèi)外，遍及全世界的華人回到河南來尋根問祖。與這些文化特色相關(guān)的各旅游景區(qū)也相繼建立起來。如開封宋都古城文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)，洛陽唐都古城文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)，以殷墟遺址文化公園為代表的安陽商都文化圈等。這些文化旅游景區(qū)的建設(shè)需要和土地、規(guī)劃、財(cái)政、城建、稅收、資金等多方面的部門進(jìn)行溝通，政府應(yīng)加強(qiáng)協(xié)調(diào)，提供優(yōu)惠的扶持政策。要加大對文化旅游景區(qū)的投資力度，大力支持各園區(qū)的建設(shè)和發(fā)展，加強(qiáng)對具有創(chuàng)新意識的文化旅游項(xiàng)目的支持力度，引導(dǎo)并規(guī)范具有資源優(yōu)勢和開發(fā)潛力的企業(yè)。更為重要的是，要特別成立專門的政府管理機(jī)構(gòu)，解決兩大產(chǎn)業(yè)對接過程中出現(xiàn)的職責(zé)不清、權(quán)限不明的問題。其次，政府對于旅游產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)要給予資金上的扶持。政府通過國家財(cái)政預(yù)算對各企業(yè)行業(yè)進(jìn)行撥款，設(shè)立專門基金，鼓勵支持新型旅游文化融合的項(xiàng)目。政府還可以通過招商引資的方式為旅游產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)給予資金上的扶持。對于那些有創(chuàng)意無資金和有資金無項(xiàng)目的企業(yè)或個(gè)人，政府可牽線搭橋，尋求合適的投資和融資方式，鼓勵多方面的社會力量積極參與，拓寬投資融資渠道，充分利用社會閑散資金，使投資主體多元化，產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)也走向多元化。此外，要營造良好的法律環(huán)境。政府有責(zé)任為旅游產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的融合營造公正平等的法律環(huán)境。文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)合的靈魂是具有鮮明獨(dú)特的創(chuàng)意主題，創(chuàng)意主題所衍生出來的一系列創(chuàng)意成果如商標(biāo)、版權(quán)、專利等都需要法律來保護(hù)。要強(qiáng)化知識產(chǎn)權(quán)的保護(hù)意識，鼓勵企業(yè)和個(gè)人積極申報(bào)有創(chuàng)新觀念的各種知識專利，同時(shí)引導(dǎo)具有創(chuàng)意文化旅游項(xiàng)目的企業(yè)逐步走向?qū)I(yè)化、標(biāo)準(zhǔn)化和國際化。

三、企業(yè)融合多元創(chuàng)新模式，尋求旅游產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)新的結(jié)合點(diǎn)

根據(jù)目前我們國家的政府體制機(jī)構(gòu)，旅游產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)分屬于不同的政府管理部門，與旅游和文化相關(guān)的各項(xiàng)工作傳統(tǒng)上也是各行其是，互不相干。而社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必然要求旅游產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)多維度、多方位融合，打破兩大產(chǎn)業(yè)之間的壁壘和障礙，加強(qiáng)兩大產(chǎn)業(yè)之間的融合路徑，尋求旅游和文化企業(yè)的融合創(chuàng)新模式，是當(dāng)前旅游產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)融合新的結(jié)合點(diǎn)。中原文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，古都文化、功夫文化、根親文化等深入人心，這是我省具備的天然文化優(yōu)勢，應(yīng)以充分利用。鄭州、洛陽、開封、安陽是河南省著名的四大古都，其蘊(yùn)含的古都文化為當(dāng)?shù)靥峁┝司薮蟮拈_發(fā)潛力。要打造享有國際盛名和全球吸引力的古都文化旅游品牌，使“文化河南”的觀念深入人心，創(chuàng)辦“文化之旅”。河南嵩山少林功夫享譽(yù)全球，焦作溫縣陳家溝的太極拳吸引著無數(shù)的愛好者前來參觀和學(xué)習(xí)，濮陽的雜技表演牽動著無數(shù)觀眾的心弦?？梢浴肮Ψ蛭幕睘橹黝}，開辦鄭州國際少林武術(shù)節(jié)、焦作國際太極流大賽和濮陽雜技藝術(shù)節(jié)，打造“功夫河南”的品牌形象。在常見的一百個(gè)大姓中，有七十三個(gè)姓氏源于河南，這些姓氏的發(fā)源地鮮有人知，可全面整合這些始祖文化和姓氏根親文化資源，吸引國內(nèi)外的華人前來拜祖尋根，打造“老家河南”的文化旅游品牌。另外，大別山革命根據(jù)地是全國知名紅色旅游景區(qū)，其巍峨險(xiǎn)峻的風(fēng)景吸引著無數(shù)的游客，要修整建設(shè)好革命英雄紀(jì)念館，構(gòu)建“紅色河南”的形象。河南安陽林州太行山大峽谷風(fēng)景獨(dú)特秀麗，蔚為壯觀，集雄、奇、峻、美于一體，單是此地的自然風(fēng)光就足以吸引無數(shù)游客向往，加上此地蘊(yùn)含了眾多的傳說故事和歷史事件，文化底蘊(yùn)深厚，應(yīng)將太行大峽谷著力打造成旅游產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)融合示范景區(qū)。

四、加強(qiáng)科技創(chuàng)新，提供技術(shù)支持

科技是第一生產(chǎn)力，任何產(chǎn)業(yè)的變革和發(fā)展都離不開科技的進(jìn)步。在高科技盛行的二十一世紀(jì)，旅游產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展更離不開科技的推動。首先，旅游產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的融合過程需要科學(xué)技術(shù)。如，融合先進(jìn)科技的《禪宗少林•音樂大典》由近千名少林眾僧精心演繹，為近年來所罕見?！?80度的全景視覺，美輪美奐的山林清泉，若隱若現(xiàn)的古剎禪院，構(gòu)成了演出的真實(shí)背景，獨(dú)辟蹊徑的蒲團(tuán)坐席成為劇場的一大特色。整場演出完全在大自然的懷抱中進(jìn)行，當(dāng)今世界最先進(jìn)的環(huán)繞立體聲音響，與大自然的各種聲響———水聲、風(fēng)聲、林濤、蟲鳴等合在一起，構(gòu)成了一種天籟般的禪韻?！盵2]（11）如此大氣魄、大規(guī)模的實(shí)景演出深刻地震撼著觀眾的心靈，使人們在忙碌繁雜的塵世中靜下心來聆聽生命的真諦，經(jīng)歷靈魂的洗禮。開封清明上河園的《大宋•東京夢華》，同樣運(yùn)用了聲、光、電、水、火、影、音等多重高科技手段，融合文化創(chuàng)意元素、舞臺表演藝術(shù)，打造出水陸空立體的視覺感官盛宴。這些著名景區(qū)的實(shí)景演出大都融合了先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，利用光、電、聲、火、影等因素，使得舞臺效果美輪美奐?？梢?，利用實(shí)景演出、動漫之旅、電影之旅、音樂之旅、藝術(shù)品鑒、圖書欣賞等方式[3]（109-111），融合先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，帶動文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，是一條發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)的可行之路。其次，文化旅游產(chǎn)品的品牌效應(yīng)推廣需要借助科技的幫助。任何產(chǎn)品的推廣都需要借助于傳媒，而傳媒離不開高科技的參與。旅游宣傳片是介紹旅游資源最為直接的一種方式。旅游宣傳片的制作需要專業(yè)的制作公司來進(jìn)行，其中蘊(yùn)含先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，而宣傳片的推廣程度取決于網(wǎng)絡(luò)、電視、報(bào)紙等的推介速度。各種介紹文化旅游的視頻、廣告短片都可以通過手機(jī)網(wǎng)絡(luò)在用戶中迅速傳播。當(dāng)然，電視廣告、報(bào)紙、戶外廣告也是進(jìn)行全面宣傳的必要補(bǔ)充方式。此外，要重點(diǎn)培育文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的科技支撐體系。在創(chuàng)建文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的過程中，企業(yè)不僅要合理利用政府提供的資金支持和技術(shù)支持，同時(shí)要大力吸引外來成熟技術(shù)以擴(kuò)大自身的技術(shù)規(guī)模。技術(shù)成熟之后才可進(jìn)行相關(guān)的融合產(chǎn)品研發(fā)，推動文化和旅游的高度融合?？稍诋a(chǎn)業(yè)園區(qū)內(nèi)建立虛擬的文化旅游產(chǎn)品體驗(yàn)區(qū)，讓游客在模擬的場景下真實(shí)感受虛擬空間中存在的事物，以達(dá)到“身臨其境”的效果，以彌補(bǔ)在真實(shí)世界中無法實(shí)現(xiàn)的體驗(yàn)。如在很多科技館中有模擬宇航員登上月球的虛擬場景，讓游客享受宇航員在月球的真實(shí)體驗(yàn)。需要注意的是，科學(xué)技術(shù)的研發(fā)工作是非常耗費(fèi)人力和財(cái)力的。因此，政府應(yīng)在加大支持力度的同時(shí)，鼓勵企業(yè)自主創(chuàng)新，引領(lǐng)科技前沿，加強(qiáng)文化和旅游的高度融合。

五、培育精通外語的復(fù)合型人才

旅游產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展離不開人才的支撐，人才是推動旅游產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展最根本的動力。培養(yǎng)人才的關(guān)鍵在于教育，教育部門要加大在旅游專業(yè)人才培養(yǎng)方面的支持力度。與傳統(tǒng)的旅游專業(yè)人才相比，旅游產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展需要更高端的人才，即具有一定的文化水平并且精通外語的專業(yè)旅游人才，這就需要加大旅游復(fù)合型人才的培養(yǎng)力度。目前，我省的旅游管理專業(yè)對于外語的重視程度還不夠。雖然部分高等院校的旅游管理專業(yè)設(shè)立了相關(guān)的旅游英語科目，但旅游英語是一門交叉學(xué)科，僅在旅游專業(yè)中設(shè)立一門英語科目是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。借鑒國內(nèi)外高校的經(jīng)驗(yàn)，很多旅游英語專業(yè)是由外語學(xué)院設(shè)立的，各旅游專業(yè)的科目均用英語學(xué)習(xí)和講解，如此，對于旅游人才的英語水平有了保障，同時(shí)也豐富了旅游專業(yè)知識。在學(xué)習(xí)理論知識的同時(shí)，結(jié)合當(dāng)?shù)氐穆糜钨Y源，加強(qiáng)旅游部門、文化部門與高等院校的合作，給學(xué)生提供實(shí)踐的機(jī)會，培養(yǎng)其實(shí)踐能力。同時(shí)，要規(guī)范文化旅游市場，制定合理的人才支持政策，鼓勵高校畢業(yè)生選擇與本專業(yè)相關(guān)的文化和旅游部門就業(yè)。

作者:孫小紅 單位:安陽師范學(xué)院

參考文獻(xiàn)：

[1]馬琳.文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展研究[D].昆明：云南財(cái)經(jīng)大學(xué)，2014.