語文教育教學(xué)設(shè)計精選(九篇)
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第1篇：語文教育教學(xué)設(shè)計范文
關(guān)鍵詞：新課程；高中語文；教學(xué)設(shè)計
語文教學(xué)設(shè)計是一種富有時代特色和普遍意義、具有特定內(nèi)涵和完整構(gòu)架的語文教育應(yīng)用技術(shù)學(xué)。高中語文課堂教學(xué)設(shè)計，就是語文教師根據(jù)先進的教育理念和語文教育原理，按照一定的教學(xué)目的和要求，針對具體的教學(xué)對象和教材內(nèi)容，對于課堂教學(xué)的整個流程及其具體環(huán)節(jié)、總體結(jié)構(gòu)及其相關(guān)層面所作出的行之有效的預(yù)期謀劃。
一、深刻理解課程標(biāo)準(zhǔn)，合理制定教學(xué)目標(biāo)
《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》根據(jù)新時期高中語文教育的任務(wù)和學(xué)生的需求，闡述了高中語文教學(xué)在知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀三個方面的課程目標(biāo)。在高中語文教學(xué)實踐中，教師要在深刻理解課程目標(biāo)內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，反復(fù)研讀、感悟、領(lǐng)會教材，準(zhǔn)確把握教材所提供的教學(xué)活動的基本線索，并根據(jù)任教學(xué)生的知識基礎(chǔ)、接受能力、思維習(xí)慣，結(jié)合自己的教學(xué)智慧和教學(xué)經(jīng)驗，制定出與新課程對應(yīng)且符合學(xué)生心理發(fā)展實際的教學(xué)目標(biāo)，以提高課堂教學(xué)的針對性和實效性。
二、高中語文課堂教學(xué)設(shè)計要突出兩大要素
“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。”根據(jù)這一特征，高中語文課堂教學(xué)設(shè)計必須突出思維訓(xùn)練和語言訓(xùn)練紗笠素，促使學(xué)生養(yǎng)成獨立思考、質(zhì)疑探究的習(xí)慣，發(fā)展思維的嚴(yán)密性、深刻性和批判性，學(xué)會正確的理解和得體的表達(dá)。
1.突出思維訓(xùn)練
從信息論的角度看，思維是人腦接受、加工、存儲和輸出信息，以指導(dǎo)人的行為的整個活動與過程。思維能力發(fā)展程度的主要標(biāo)志為思維廣度、思維深度、思維靈活度、思維敏捷度、思維嚴(yán)密程度、思維創(chuàng)造性程度、思維獨立性程度、思維批判性程度、想象的豐富程度和思維靈感的可誘發(fā)程度等方面。為了思維能力的發(fā)展，在語文教學(xué)中，我們應(yīng)當(dāng)遵循學(xué)生身心發(fā)展和思維發(fā)展的規(guī)律，進行切實有效的針對性訓(xùn)練。
2.突出語言訓(xùn)練
語文教學(xué)的核心是語言教育，語文教學(xué)的根本任務(wù)是組織、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語言，培養(yǎng)和提高學(xué)生理解和運用祖國語言文字的能力。高中語文課堂教學(xué)設(shè)計，就是要設(shè)法引導(dǎo)學(xué)生以教材（教學(xué)內(nèi)容）為依托，去感受語言、領(lǐng)悟語言、積累語言、運用語言，讓學(xué)生在規(guī)范的語言感受和語言運用中，逐步養(yǎng)成一種帶有濃厚經(jīng)驗色彩的能夠直接迅速地感悟領(lǐng)會語言文字的能力和習(xí)慣。
三、優(yōu)化高中語文課堂情境教學(xué)設(shè)計
將情境教學(xué)法運用到高中語文課堂教學(xué)中，是高中新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，創(chuàng)設(shè)和應(yīng)用語文情境設(shè)計能夠提高高中生的語文學(xué)習(xí)興趣，更加牢固的理解和記憶相關(guān)知識。高中語文教師可以通過以下途徑進行高中語文課堂情境教學(xué)優(yōu)化設(shè)計
1.多媒體創(chuàng)設(shè)情境
高中語文課堂情境創(chuàng)設(shè)的方式有很多，最常見的就是利用多媒體設(shè)備創(chuàng)設(shè)逼真情境。實踐證明，多媒體在高中語文課堂上的應(yīng)用取得了良好的效果。高中語文知識相對比較枯燥，將多媒體課件應(yīng)用于高中語文課堂，能夠化抽象為具體。比如在講授蘇教版高中語文《林黛玉進賈府》時，可以利用多媒體設(shè)備為學(xué)生放映電視劇《紅樓夢》的相關(guān)片段，便于學(xué)生更好的把握林黛玉進賈府時的忐忑心情。又姐在學(xué)習(xí)郁達(dá)夫的《故都的秋》這篇課文時，運用語言渲染的秋景再羨妙，也比不過多媒體直觀的展現(xiàn)出秋景的破屋秋色、街頭落蕊、室內(nèi)蟬鳴、橋頭秋雨、庭院秋果。為了讓學(xué)生更好的體會到作者的思秋、繪秋、議秋、戀秋之情，可以搜集校園的美麗的秋景，為學(xué)生展現(xiàn)出他們所熟悉的、熱愛的校園的秋景，從而深刻的體會到作者愛秋又悲秋的矛盾情懷，體現(xiàn)出舊中國知識分子在苦悶與希望中徘回。
2.角色扮演，體會情境
高中語文具備了一定的深意，僅靠對于表面字句的推敲和分析不僅是乏味的，也難以真正理解到主人公的喜怒哀樂，只有身臨其境才最能夠感悟和體會到主人公的思想情懷，而角色扮演就是一個不錯的選擇。高中語文教材有很多可以進行角色扮演的課文，比如《鴻門宴》一文中，就涉及到項羽、劉邦、張良、范增等關(guān)鍵人物，可以將全班分為幾個小組，每個小組進行角色扮演，盡可能的還原鴻門宴的驚險和熱鬧，這種情景劇的方式能夠加深學(xué)生的印象，身臨其境的感受到人物的內(nèi)心情感，便于學(xué)生準(zhǔn)確把握項羽的優(yōu)柔寡斷、自矜功伐等人物個性以及劉邦的能屈能伸、聽取忠言等個性特征。這種角色扮演能夠逼真的再現(xiàn)情境，活現(xiàn)人物，形象生動的再現(xiàn)人物形象，不僅有利于學(xué)生進一步走進人物的內(nèi)心，而且鍛煉了學(xué)生的語言表達(dá)能力和肢體表現(xiàn)力，增強了學(xué)生的綜合素質(zhì)。
四、引導(dǎo)學(xué)生合作探究，促進學(xué)習(xí)方式變革
倡導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革是新課程弘揚“以學(xué)生為中心”的教育主體觀的重要表現(xiàn)。高中語文教師在教學(xué)設(shè)計中要把“改變學(xué)習(xí)方式，提升學(xué)習(xí)水平”作為構(gòu)建高效課堂的切入點，把學(xué)習(xí)主動權(quán)交給學(xué)生。通過問題的發(fā)現(xiàn)和驅(qū)動，潛心引導(dǎo)學(xué)生開展教學(xué)問題的小組合作討論、操作、交流等系列合作探究活動，鼓勵學(xué)生進行獨立思考和不同觀點的交鋒，在熱烈而有序的合作探究中增強師生之間、生生之間的課堂互動。使學(xué)生學(xué)會在探究和發(fā)現(xiàn)中學(xué)習(xí)語文，以快樂的學(xué)習(xí)心態(tài)，在主動的參與和探究中提高語文綜合素質(zhì)。比如教學(xué)《林黛玉進賈府》時，我們就在引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材后，設(shè)置了如下的探究問題：①這篇課文以什么為線索展開故事情節(jié)？②試畫林黛玉進賈府路線圖。③這篇文章有哪幾個場面描寫？（找出相應(yīng)的段落加以標(biāo)注）④按情節(jié)發(fā)展，課文可分為幾部分？每部分寫些什么內(nèi)容？⑤你對其中的哪個場面印象最為深刻？為什么？并組織學(xué)生對這些教學(xué)問題展開合作探究。有問題作導(dǎo)向，學(xué)生學(xué)有目標(biāo)，議有方向，學(xué)習(xí)自然地由被動轉(zhuǎn)為主動，高效課堂的構(gòu)建因而水到渠成。
無論采用哪種教學(xué)設(shè)計，都應(yīng)當(dāng)首先關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)語文過程。教師的“教”應(yīng)當(dāng)為學(xué)生的“學(xué)”服務(wù)，教學(xué)設(shè)計要能夠充分地按照語文課堂教學(xué)所具有的現(xiàn)場生成性的基本規(guī)律而作相機誘導(dǎo)、及時處理，并為此留下最大的彈性空間和應(yīng)變預(yù)測。
參考文獻：
第2篇：語文教育教學(xué)設(shè)計范文
關(guān)鍵詞：初中語文 教育教學(xué) 課堂設(shè)計 多媒體
中圖分類號：G633.3 文獻標(biāo)識碼： C 文章編號：1672-1578（2013）08-0085-01
眾所周知，初中語文學(xué)科是一門基礎(chǔ)學(xué)科，對于語文的學(xué)習(xí)我們應(yīng)該重視。目前，為了減輕學(xué)生教育負(fù)擔(dān)，全力實施素質(zhì)教育，我們教師就要專注課堂教學(xué)設(shè)計，在短暫的課堂時間內(nèi)提高教學(xué)效率，構(gòu)建高效的初中語文課堂。作為一名初中語文教育工作者，筆者經(jīng)過多年的教學(xué)，以及參閱大量的文獻，對于新時期提高初中語文課堂教學(xué)效果有著深刻的體會，在此表述，供同仁參考指正。
1 新時期，適應(yīng)時代要求，專注課堂設(shè)計
課堂是教師教學(xué)的主陣地，是老師向?qū)W生傳授知識，進行師生交流的平臺。對于課堂教學(xué)每位教師都有自己的一套見解。新時期，隨著社會的發(fā)展，對于課堂教學(xué)的要求越來越高，為了適應(yīng)時代的要求，我們必須專注課堂設(shè)計，提高課堂教學(xué)效果。我們要改變“滿堂灌”的傳統(tǒng)教學(xué)模式和理念。讓學(xué)生做課堂的主人，積極地展示自己，能力得到培養(yǎng)即在45分內(nèi)最大限度，最完美地完成教學(xué)任務(wù)，求得課堂教學(xué)的最好效果！表面上的轟轟烈烈、累死累活并不一定是高效。效果取決于老師對課堂的把握和理解，對學(xué)生的了解和引導(dǎo)；同時取決于學(xué)生對知識的渴望程度。我們強調(diào)要關(guān)注每一位學(xué)生、每一節(jié)課。讓每一位學(xué)生在每一節(jié)課都有事可做；讓每一學(xué)生在每一節(jié)課都有實實在在的認(rèn)知和感悟；讓每一位學(xué)生在每一節(jié)課都能自主學(xué)習(xí)身心舒暢。我們可以去少講，有針對性地講，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)而不產(chǎn)生厭學(xué)情緒?，F(xiàn)代教育觀認(rèn)為：知識學(xué)習(xí)不再是惟一的，教師應(yīng)給學(xué)生一個創(chuàng)造性思維的空間，一個自由選擇的余地。筆者相信像這樣高效課堂的構(gòu)建，肯定能夠鼓勵、喚醒、鼓舞學(xué)生自主學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生真正從“學(xué)會”變?yōu)椤皶W(xué)”，從“要我學(xué)”變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”；真正挖掘出學(xué)生對知識的渴求；真正達(dá)到了“授之以魚，不如授之以漁”的要求。真是目前的現(xiàn)狀，明確未來的方向，并為之努力，提高自身能力，從而真正的創(chuàng)建高效的課堂。
2 高效課堂的建立對于教師提出了更高要求
新時期，對于高效課堂的建立，教師起到很大的作用。作為教師，首先，我們需要注重培養(yǎng)學(xué)生的興趣，為學(xué)生營造寬松、民主、和諧的學(xué)習(xí)氛圍。“興趣”是最好的老師，而良好情境的設(shè)置無疑對激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣有著不可替代的作用，充滿學(xué)習(xí)興趣的課堂才可能是高效的課堂。作為一位教師就必須做到關(guān)注學(xué)生的情感，從激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣人手，尊重每一個學(xué)生，信任每一個學(xué)生，把微笑帶給每一個學(xué)生，為學(xué)生營造寬松、民主、和諧的學(xué)習(xí)氛圍。因為只有這樣的氛圍才能活躍學(xué)生的思維，才能提高教學(xué)質(zhì)量促進學(xué)生的發(fā)展。其次，我們需要提升自身專業(yè)素質(zhì)。有句古話說得好“給學(xué)生一碗水，自己應(yīng)當(dāng)有一桶水?！边@話所傳遞的教師應(yīng)具有更多的知識容量這一信息是永
遠(yuǎn)都不會落后的。語文教師的多閱讀、多積累、多思考一定是構(gòu)建語文高效課堂的先決條件。因為只有教師擁有更高的語文素養(yǎng)，才可能對教材理解的更深刻、更全面，才能對學(xué)生的語文素養(yǎng)的提升形成直接的或潛移默化的影響。作為一名教師，只有深入鉆研教材，精心設(shè)計課堂教學(xué)，才能實現(xiàn)由用教材教向創(chuàng)造性地使用教材轉(zhuǎn)變，才能適應(yīng)討論、合作、探究式的教學(xué)需要，才能取得良好的教學(xué)效率。再次，初中語文教學(xué)必須關(guān)注教學(xué)對象身心的特點。初中生在人生發(fā)展中正經(jīng)歷著第一個高危時期――青春期，在這一發(fā)展階段，學(xué)生的性格更叛逆，教師在教育教學(xué)活動中如果不注意方式方法，就極有可能導(dǎo)致學(xué)生對立的局面，不利于教育教學(xué)活動的有效開展。針對學(xué)生的身心發(fā)展特點，筆者在教學(xué)中首先尊重學(xué)生，無論學(xué)生的學(xué)習(xí)成績及基礎(chǔ)如何，都以平等的目光對待學(xué)生。讓學(xué)生感受到尊重，尤其是讓學(xué)困生增強學(xué)習(xí)的信心。有助于教學(xué)活動的順利開展。同時在教學(xué)中積極評價學(xué)生，凡是學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中學(xué)習(xí)取得進步之處的時候，都給予積極的評價，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中感受到強烈的積極情感。這樣的方式能夠進一步激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的學(xué)習(xí)動力，讓學(xué)生在和諧的氛圍中開展學(xué)習(xí)，更加有利于教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)。另外，筆者在語文教學(xué)中還給予學(xué)生更多的幫助，無論是在學(xué)習(xí)上還是生活上，都盡可能地給予學(xué)生更多的幫助，讓他們更加熱愛語文學(xué)習(xí)。最后，在教學(xué)過程中還應(yīng)該整合各類促進教學(xué)的資源。整合各種有利于語文教學(xué)活動的資源，能夠建立起更加立體化的語文教學(xué)模式。初中語文教師要善于整合資源，為教學(xué)成效提升服務(wù)。筆者在工作中將教學(xué)活動從課堂向課外延伸，利用課外興趣小組等形式，讓學(xué)生將課外時間充分運用起來，開展閱讀、朗讀、寫作等訓(xùn)練活動，彌補課堂教學(xué)的不足，筆者還結(jié)合教學(xué)進度安排，將教學(xué)重難點以競賽題的形式，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，在充滿競爭的氛圍中開展學(xué)習(xí)，鞏固了知識點。
3 高效的課堂離不開新技術(shù)的運用
第3篇：語文教育教學(xué)設(shè)計范文
教學(xué)設(shè)計，顧名思義是在教學(xué)活動中教師針對學(xué)生情況和學(xué)習(xí)內(nèi)容對所要教授給學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容進行科學(xué)有效的設(shè)計，以有效地解決學(xué)生的問題的這樣一個過程。在設(shè)計教學(xué)中，可以靈活地運用教學(xué)設(shè)計中的教學(xué)方法，用“我要去哪里”、“我該怎么到達(dá)那里”和“我怎么確定我已經(jīng)到達(dá)了那里”，這三個問題展開教學(xué)計劃的制定。這三個問題融合在一起構(gòu)成了一個完整教學(xué)方案，要想進行一個能夠?qū)⑵返陆逃耆珴B透進課堂之中的小學(xué)設(shè)計課程的制定，這三個步驟缺一不可。小學(xué)品德教育不同于普通的文化課教育，若單獨將其拿出來進行教學(xué)的話，不僅浪費了在學(xué)校中僅有的課堂時間，更容易因為死板的教學(xué)而對學(xué)生起到適得其反的效果。我們提倡在日常文化課堂的教學(xué)設(shè)計上加入品德教育的元素，讓學(xué)生無時無刻都感受到品德教育對自身的洗禮，潛移默化地使學(xué)生的道德品質(zhì)得到加強。
2制定教學(xué)目標(biāo)
教學(xué)目標(biāo)是指教師在進行一系列教學(xué)活動之后期望取得的最終效果。教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定不能只考慮到教師自身的期望值，更應(yīng)該考慮學(xué)生自身的實際情況，避免教師忽略學(xué)生接受能力制定過高的學(xué)習(xí)目標(biāo)的情況發(fā)生。教師在制定一個學(xué)科某一堂課的教學(xué)目標(biāo)時，除了該堂課所要學(xué)生們學(xué)習(xí)的文化知識外，還應(yīng)該將對學(xué)生的道德品質(zhì)建設(shè)工作融合進來，在學(xué)生學(xué)習(xí)文化知識的同時將品德概念傳遞進學(xué)生的心里。比如在進行飛機模型的設(shè)計和制作時，教師可以在教學(xué)目標(biāo)制定中為讓學(xué)生可以自己發(fā)揮想象力設(shè)計出想要的飛機圖紙時，再加一條，讓學(xué)生了解世界上第一架飛機是怎么被制造出來的，制造出他們的人花費了多少的時間和心血，有著多么堅強的意志和品格，讓學(xué)生體味在簡單的模型設(shè)計之下蘊含著的濃郁的堅定意志。這樣不僅更加有助于學(xué)生對機歷史的理解，更能在設(shè)計模型的過程中提升自身的品德修養(yǎng)，使自己的思想覺悟不斷提高。
3分析教學(xué)要素、制定教學(xué)方式
要想在課堂上進行品德教育的滲透，一定要在適當(dāng)?shù)恼n堂上進行與之相關(guān)的品德教育，由于孩子愛玩的天性，教師在制定教學(xué)方式的時候可以考慮開展一些豐富多彩的課堂活動，這樣不僅有利于學(xué)生對原本書面化的知識進行更深度的理解，更能通過自己參與到活動中來開拓自身的綜合素質(zhì)。比如在課堂之外，教師可以利用課余時間以班級為單位開展一些生動精彩的競賽活動，例如廢物再利用設(shè)計比賽，學(xué)生不僅能在比賽過程中開動腦筋，將生活中用不到的東西再加工成為精美的小物件，提升自己對美的意識，更能因為比賽的關(guān)系激發(fā)起強烈的競爭意識，感受到團隊的力量。在競賽結(jié)束之后，教師也可以摒棄以往單一的賽后評分方式，鼓勵學(xué)生都站出來為自己的作品進行拉票。這樣學(xué)生們就會因為想要表現(xiàn)得更好而更加自覺進行自主學(xué)習(xí)，并且能很好地培養(yǎng)學(xué)生的榮譽感，可謂是一舉多得。
4教學(xué)效果
當(dāng)一堂課的教學(xué)計劃全部完成之后，就是教師檢驗自己的教學(xué)效果的時間了。教師應(yīng)該多征求學(xué)生的意見，比如在課堂結(jié)束之后詢問學(xué)生這一堂課過得是否開心，并讓同學(xué)對這堂課的教學(xué)方式提出自己的意見和建議。在同學(xué)們的建議之下不斷地將自己的教學(xué)計劃進行調(diào)整，爭取讓最多的同學(xué)得到一個良好的學(xué)習(xí)效果。不僅能學(xué)習(xí)到應(yīng)該學(xué)習(xí)的文化知識，更能在教師不斷改進的教學(xué)方式中學(xué)習(xí)到優(yōu)良的思想品德知識，樹立起正確的思想品德意識，成為全面發(fā)展的新時代小學(xué)生。
5結(jié)語
第4篇：語文教育教學(xué)設(shè)計范文
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中教學(xué)要求的安排和教學(xué)策略的選擇，體現(xiàn)了以促進學(xué)生的發(fā)展為中心。那么教師在教學(xué)中更要去積極響應(yīng)，激發(fā)學(xué)生求知欲望，在學(xué)習(xí)者身上培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)的快樂，創(chuàng)設(shè)符合學(xué)生心理，貼近學(xué)生生活，且又能與本節(jié)課密切相關(guān)的導(dǎo)入部分。當(dāng)然，這種導(dǎo)入不再是以往那種單獨地由教師表白的一種形式，而是一種“情境”，這種“情境”形式多樣，不拘一格。教師在此環(huán)節(jié)一定要積極開發(fā)課程資源，運用多種形象，直觀的教學(xué)手段，力求貼近學(xué)生實際，找準(zhǔn)知識的切入點，密切聯(lián)系學(xué)生的知識積累和生活經(jīng)驗，通過巧妙情境設(shè)置激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而為積極學(xué)習(xí)提供了最佳的心理準(zhǔn)備。
1．揭示課題，引入情境
葉圣陶先生在他的《語文教學(xué)二十韻》中指出：“作者思有路，遵路識斯真，作者胸有境，入境如至親?！敝袑W(xué)語文教材中的作品，時空跨度大，古今中外無所不包，很多內(nèi)容不是中學(xué)生閱歷中的。教學(xué)新課時，如何把學(xué)生帶進教材特定的情境中，從而縮短學(xué)生與教材之間的時空距離，這就要求教師深入的鉆研教材，了解作品的寫作背景，親身感受作品的情境，找準(zhǔn)作品情感的閃光點，導(dǎo)讀時或簡介作品的寫作背景，作者的人生經(jīng)歷，或攝取作品最感人的情境加以描述，從而把學(xué)生引入情境。
2．繪聲繪色，優(yōu)化情境
“文章不是無情物?！鼻榫辰虒W(xué)就是要以“情”為紐帶，以教師之“情”去撥動學(xué)生心靈的情弦。語文教材里的課文大多是為時而著、為事而作的佳品，所謂“綴文者情動而辭發(fā)”，無論寫人敘事，還是議論抒情，都飽含著作者的情感。但是，教材不是影視文學(xué)，無論作者描述如何精彩，感情如何豐富，如果教師不去點撥、渲染，學(xué)生不去展開聯(lián)想和想象的翅膀，也只是一些語言符號的整合。所以教師在教學(xué)中，要啟發(fā)學(xué)生聯(lián)想，并運用講述的方法，把教材的語言化為教師的語言，繪聲繪色地講述精彩的故事情節(jié)，使學(xué)生在涓涓的情感細(xì)流的沐浴中受到藝術(shù)感染，成為富有激情的、活生生的人，從而達(dá)到精神的恬淡與從容，思維的明晰與開闊。
3．設(shè)計角色，置身情境
教材中的小說、戲劇，有很多對話描寫。為了強化學(xué)生的主體意識，情境教學(xué)常常利用角色效應(yīng)，設(shè)計角色讓學(xué)生充分活動，或分角色朗讀，或分角色表演。這樣可以從教材語言出發(fā)，落實教材語言。即“語言情境語言”不斷溝通結(jié)合，以切實訓(xùn)練學(xué)生語言丈字的基本功。同時，學(xué)生加深了情感體驗，加深了對情境本質(zhì)的認(rèn)識。
4．設(shè)疑想象，感受情境
葉圣陶先生在談到文藝作品的鑒賞時說：“我們鑒賞文藝，最大目的無非是接受美感的經(jīng)驗，得到人生的受用，要達(dá)到這個目的，不能夠拘泥于文字。必須驅(qū)遣我們的想象，才能夠通過文字，達(dá)到這個目的。”情感教學(xué)常常要指導(dǎo)學(xué)生透過語言文字，展開聯(lián)想和想象，了解作者的心情，和作者的心情相契合。
二、交流探討
具體到語文課堂中，最好的辦法就是讓學(xué)生動起來，這也體現(xiàn)了本次課改倡導(dǎo)的一種學(xué)習(xí)方式——自主、合作、探究。讓學(xué)生在合作、探究的過程中去解決問題，找出解決問題的規(guī)律，發(fā)現(xiàn)解決問題的方法，為學(xué)生終身學(xué)習(xí)打下堅實的基礎(chǔ)。
這一環(huán)節(jié)，其主要目的就是讓學(xué)生動起來——動口、動手、動腦，倡導(dǎo)課標(biāo)中提出的“學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人”。教師要在教學(xué)過程中創(chuàng)造性地理解和使用教材，設(shè)計一些有價值的問題，引導(dǎo)學(xué)生在實踐中學(xué)會學(xué)習(xí)，問題設(shè)置既要扣住教材的重點又要有探究性，還能充分調(diào)動學(xué)生的思維，讓學(xué)生在交流探究的過程嘗試到學(xué)習(xí)的樂趣。這種交流可以是師生之間、生生之間。小組之間、正反方之間的交流，要不拘形式，只要能激起學(xué)生的探究熱情即可。但必須誠心誠意。師生間的交流，教師必須要“應(yīng)以鼓勵表揚等積極的評價為主，采用激勵性的評語，盡量從正面加以引導(dǎo)。這樣不僅符合學(xué)生心理，更能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動力。
三、拓展延伸
語文課程性質(zhì)的核心是工具性和人文性的統(tǒng)一，而“工具性”著眼于語文課程培養(yǎng)學(xué)生語文運用能力的實用功能和課程的實踐性特點。其目的就是為改變過去那種過于強調(diào)學(xué)科本位，課程內(nèi)部各部分之間割裂的狀態(tài)，要強調(diào)加強與其它學(xué)科的溝通，與生活的溝通，在語文課程中學(xué)習(xí)到其它方面的知識和方法。這就要求語文教師必須改變過去那種陳舊的課堂結(jié)構(gòu)，建立一個開放式的課堂。為達(dá)到這一目的，教師必須激發(fā)學(xué)生的想象，激活他們的思維，將他們的學(xué)習(xí)引向更為深廣的空間，實現(xiàn)由課內(nèi)到課外，由學(xué)習(xí)到實踐的延伸，引導(dǎo)學(xué)生挖掘自己的創(chuàng)造潛能，全面提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。
1．語文學(xué)科在追求人文精神上應(yīng)誼把握語文學(xué)科特點，找準(zhǔn)人文教育的著眼點。著眼于人的精神和人的價值。教師如果在教學(xué)中，不把主要精力放在培養(yǎng)學(xué)生的情感，態(tài)度、價值觀上，那么就違背了人文教育的宗旨。語文人文教育要追求對學(xué)生的人生關(guān)懷、人性關(guān)懷。人文教育的實質(zhì)是精神性的、智慧性的，達(dá)不到精神層次，不是真正意義上的人文教育。要建立相互尊重、信任、平等、寬容的師生關(guān)系，倡導(dǎo)民主、合作、教學(xué)相長的教風(fēng)。語文教師在教育活動中，要在顧及自己具體的教育目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容的同時，也要充分考慮學(xué)生在教育活動中的需要和感受。語文課堂應(yīng)成為“快樂之家”，學(xué)習(xí)語文過程應(yīng)成為“快樂之旅”。
2．人文精神的養(yǎng)育具有諸多特點，把握這些特點有助于教師進行人文教育時采取適宜的對策。人文教育充滿想象和創(chuàng)造；人文意義具有抽象性、模糊性，人文語言具有混沌性、隱喻性。人文教育不能用概念解釋，而要給出一個特定的“場”，通過展開聯(lián)想或想象，悟出意蘊和道理。在教學(xué)中，要重在激發(fā)想象和體悟力，讓學(xué)生去感受，不能停留在知識的層面上。
3．語文學(xué)科肩負(fù)著豐富人與社會知識，啟迪人們的智慧，間接地影響人們對于人與社會的態(tài)度及行為方式的重任。擔(dān)負(fù)此重任的基本途徑就是將語文學(xué)科教育與人文實踐活動相結(jié)合。語文人文教育不能等同于語文學(xué)科知識教學(xué)。人文教育離不開學(xué)科知識的教學(xué)，但絕不等同于人文學(xué)科知識教學(xué)。語文學(xué)科雖然反映了人文精神的精華，能夠給學(xué)生人文素養(yǎng)的成長提供各種有益的影響，但它們不等同于實際生活。回到現(xiàn)實當(dāng)中，現(xiàn)實生活給予學(xué)生的影響，對學(xué)生人文素養(yǎng)成長作用更為有力、更為實際。
第5篇：語文教育教學(xué)設(shè)計范文
[關(guān)鍵詞]教育學(xué)問題教學(xué) 問題情境 創(chuàng)設(shè)
師范院校的教育學(xué)課程長期以來都處于難堪地位：一方面作為師范生的基礎(chǔ)必修課，地位舉足輕重；另一方面卻是聲譽不佳，許多學(xué)生都抱怨其理論性太強，過于空洞。作為改變教育學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀的一種嘗試，問題教學(xué)顯示出了傳統(tǒng)教學(xué)無可比擬的優(yōu)勢?；诖?，本文主要探討教育學(xué)問題教學(xué)的問題情境及其創(chuàng)設(shè)問題。
一、問題情境的涵義與作用
“教育學(xué)問題教學(xué)是以真實存在的教育問題為基本內(nèi)容和手段的教學(xué)”。由于教育學(xué)屬于社會科學(xué)范疇，其基本原理多與實踐相關(guān)或指向?qū)嵺`，而且教育學(xué)教學(xué)的根本目的在于提升學(xué)生的教育實踐能力，因而關(guān)注實踐是教育學(xué)教學(xué)的應(yīng)有之義。在傳統(tǒng)教育學(xué)教學(xué)中，教育理論成為了學(xué)習(xí)的核心，雖偶爾也關(guān)注實踐，但僅僅把它當(dāng)作理論的例證。教育學(xué)問題教學(xué)則不同，它主要以實踐中的教育問題為基本內(nèi)容和手段來引導(dǎo)學(xué)生進行探究性學(xué)習(xí)，其目的不僅僅是讓學(xué)生學(xué)習(xí)教育理論，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生反思批判的能力和創(chuàng)造能力。在今天這個創(chuàng)造力成為教育核心話題的時代，教育學(xué)問題教學(xué)的提出與運用實屬必然，因為“問題教學(xué)的本質(zhì)在于，學(xué)生由教師經(jīng)常引入尋求有根據(jù)地解決對他們來說是新問題的辦法的過程，由此他們就學(xué)會獨立地獲取知識、運用原先學(xué)過的東西和掌握從事創(chuàng)造性活動的經(jīng)驗”。
(一)問題情境的涵義
要弄清什么是問題情境，必須先弄清什么是問題。在教學(xué)中，問題是使用頻率最高但也是最富歧義的詞，它可以指教學(xué)過程本身存在的缺陷與毛病，也可以指教師設(shè)置的需要學(xué)生回答和應(yīng)對的與教材有關(guān)的難題與障礙，還可以指與教學(xué)過程相關(guān)的現(xiàn)實社會與生活中的真實困境。對于問題的多義性，研究者早有關(guān)注。為避免歧義，有研究者甚至將本文意義上的問題稱為原始問題，并將其和習(xí)題作了區(qū)分：原始問題是指自然界及社會生活、生產(chǎn)中未被抽象加工的典型現(xiàn)象；而習(xí)題則是把現(xiàn)象進行抽象、簡化、分解，經(jīng)人為加工出來的練習(xí)作業(yè)0。因而本文所說的問題是指與某一學(xué)科領(lǐng)域相關(guān)的、真實社會或生活中的困境。順此，教育學(xué)問題教學(xué)不是指有缺陷的教學(xué)，或通過提問或問答來進行的教學(xué)，而是指通過教師引入真實的教育問題并創(chuàng)設(shè)問題情境來激發(fā)學(xué)生探究欲望，引導(dǎo)學(xué)生進行探究性學(xué)習(xí)的教學(xué)方式。
問題與問題情境有關(guān)，但二者絕不是一回事。問題是一種帶有客觀性的社會性存在，它外在于學(xué)生，學(xué)生也外在于它；“問題情境則不然，它不僅僅包括已知與未知的客觀關(guān)系，而且要求主體參與這一關(guān)系，并反映出主體和客體相互作用的特殊類型”，因而它是一種帶有主觀性的教學(xué)性存在。如果沒有主體(即師生)的參與或不與主體發(fā)生關(guān)系，就不存在問題情境。為了便于理解，可以對問題情境一詞作分析式解讀：問題就是真實社會或生活中的困境；情就是課堂中因為問題而產(chǎn)生的情感氛圍；境就是由問題建構(gòu)成的一個學(xué)習(xí)域。因此，問題情境是指由于引入真實教育問題而激發(fā)起的一種使學(xué)生愿意全力投入問題探索的教學(xué)氛圍。由此看來，在教育學(xué)問題教學(xué)中，僅僅引入問題是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須創(chuàng)設(shè)問題情境并讓學(xué)生積極參與其中，而且學(xué)生的參與不僅僅是智力上的投入，而且還包括情感上的融入。
(二)問題情境的價值
第一，問題情境的變化過程表征著學(xué)習(xí)者素質(zhì)的形成過程。在教育學(xué)問題教學(xué)中，隨著時間的推移，問題情境會不斷發(fā)生變化。與此同時，問題中蘊涵的新事物、新關(guān)系會不斷地被學(xué)生發(fā)現(xiàn)，并導(dǎo)致學(xué)生的心理狀態(tài)發(fā)生變化，新素質(zhì)就這樣慢慢形成?！皢栴}情境中的探索過程是與形成新的基本的心理形成物的過程相一致的”。第二，問題情境是教學(xué)的核心內(nèi)容。如果沒有問題情境，教育學(xué)問題教學(xué)就不能成立。在教學(xué)中，教師的主要任務(wù)之一就是創(chuàng)設(shè)并引導(dǎo)學(xué)生探索問題情境，學(xué)生通過對問題情境的參與和探索，獲得了隱藏其后的理論。獲得教育知識只是教育學(xué)問題教學(xué)的目的之一，問題情境才是其核心內(nèi)容。第三，問題情境影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)浸沉度。在教育學(xué)問題教學(xué)中，問題情境還有另外一項功能，那就是發(fā)動并使學(xué)生投入學(xué)習(xí)。問題情境的特征之一是要喚醒學(xué)生的情緒反應(yīng)，這樣他才會覺得解決這些問題是自己的神圣使命，進而才會產(chǎn)生尋找解決辦法的迫切性，而且學(xué)生的情緒反應(yīng)越強烈，學(xué)習(xí)的浸入度越深。
二、教育學(xué)問題教學(xué)中問題情境的結(jié)構(gòu)
(一)教育問題的發(fā)現(xiàn)
教育問題是教育現(xiàn)實中發(fā)生和存在的困惑、困境或矛盾，其形式多樣，性質(zhì)各異。它是問題情境的核心部分，所以問題情境的創(chuàng)設(shè)主要圍繞教育問題來進行。在教育學(xué)問題教學(xué)中，教師一般不直接陳述問題，而是通過展現(xiàn)教育事件讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題。在教育學(xué)問題教學(xué)中，問題必須是真實的、具體的、原始的，否則它將失去應(yīng)有的價值和吸引力，因此教師必須提供原始材料。盡管問題是情境化的，但其中通常包涵對學(xué)生而言是新的、未知的教育原理或道理。教育學(xué)問題教學(xué)的目的之一是讓學(xué)生通過對問題解決途徑的探索來掌握隱藏在深處的道理。建構(gòu)主義區(qū)分了初級學(xué)習(xí)與高級學(xué)習(xí)：初級學(xué)習(xí)只要求學(xué)生知道一些概念和事實，必要時再將所學(xué)的東西再現(xiàn)出來，它涉及到的學(xué)習(xí)內(nèi)容是結(jié)構(gòu)良好的領(lǐng)域；而高級學(xué)習(xí)則要求學(xué)生把握原理的復(fù)雜性，并能將其廣泛運用于具體情境，它涉及到的是結(jié)構(gòu)不良的領(lǐng)域。同時建構(gòu)主義者還指出，“結(jié)構(gòu)不良領(lǐng)域是普遍存在的，可以說，在所有的領(lǐng)域，只要將知識運用到具體情境中去，都有大量的結(jié)構(gòu)不良的特征”。不論是從教育學(xué)的學(xué)習(xí)目的還是從學(xué)習(xí)要求講，它都應(yīng)該是高級學(xué)習(xí)。高級學(xué)習(xí)要求學(xué)習(xí)應(yīng)結(jié)合具體情境中的問題進行，這樣才能學(xué)會將習(xí)得的知識用于具體情境。在通常的教學(xué)中，知識、原理、方法是通過告訴的方式讓學(xué)生掌握的，而在問題教學(xué)中，它們是通過主動探索獲得的。在探索過程中，學(xué)生獲得的不僅是知識本身，而且還包括探究問題的方法以及知識和方法運用的情境。
(二)潛能狀態(tài)的喚醒
潛能狀態(tài)指學(xué)生已有的知識、能力和思維水平具備的智慧能量，它影響學(xué)生加工新信息的方式、速度和質(zhì)量。在教育學(xué)問題教學(xué)中，潛能狀態(tài)決定著學(xué)生理解和解決教育問題的角度和程度，還決定著外在幫助對他起作用的程度。如果學(xué)生缺乏相應(yīng)的潛能狀態(tài)或其潛能狀態(tài)沒有被激活，問題就難以被他理解和接受，學(xué)習(xí)時也不會產(chǎn)生心智上的張力與努力，進而導(dǎo)致教學(xué)效果會大打折扣。潛能狀態(tài)是一個相對變量，它與學(xué)生的智能水平和問題難度都有關(guān)。一般而言，學(xué)生智能水平越高、問題難度越低，潛能就越大?！皩W(xué)生具有的可能性越大，他在教學(xué)過程中可能完成的掌握過程的步子就越大”⑦，
同時其收獲也越大。在教學(xué)中，學(xué)生的潛能水平不是自動發(fā)揮作用的，它需要教師來喚醒和引導(dǎo)。喚醒學(xué)生潛能的最有效方法是奧蘇貝爾的“先行組織者”策略。它要求教師應(yīng)先于學(xué)習(xí)材料而呈現(xiàn)某種輔材料，這種材料與要學(xué)的材料具有某種相關(guān)性，通常在難度上低于要學(xué)的材料。通過呈現(xiàn)先行組織者，能夠喚醒學(xué)生頭腦中與問題教學(xué)相關(guān)的智能儲備，并為新學(xué)習(xí)提供了固著點，有助于問題的理解與解決。
(三)學(xué)習(xí)需要的激發(fā)
學(xué)習(xí)需要構(gòu)成問題情境的融合劑和發(fā)動機。如果沒有學(xué)習(xí)需要，問題就始終外在于學(xué)生，解決問題就變成了負(fù)擔(dān)，最終導(dǎo)致要么真正的學(xué)習(xí)不會發(fā)生(學(xué)生從內(nèi)心抵制學(xué)習(xí))，要么學(xué)習(xí)成效極低(學(xué)生被動學(xué)習(xí))。馬秋斯金說：“問題情境生產(chǎn)的條件是提示新的關(guān)系、屬性或動作方式的必要性?！敝挥挟?dāng)學(xué)生覺得有解決問題的必要性時，學(xué)習(xí)愿望才會長盛不衰，學(xué)習(xí)投入才會深入持久。而且在教育學(xué)問題教學(xué)中，學(xué)習(xí)的必要性必須從學(xué)習(xí)內(nèi)部產(chǎn)生。由于問題解決主要是憑借學(xué)生已有潛能進行，因而學(xué)習(xí)需要就產(chǎn)生于學(xué)生想解決問題而又不能的“憤悱”狀態(tài)。因此，教師在課堂上呈現(xiàn)的教育問題必須有適當(dāng)?shù)碾y度。借用維果茨基的話講，教育問題應(yīng)處在學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”中。教育問題的難度不僅取決于問題本身的性質(zhì)，也取決于教師的教學(xué)處理。如果問題本身難度過高，教師可將其進行分解，用小步子的方式逐步呈現(xiàn)給學(xué)生；也可采用搭腳手架的方法，讓學(xué)生利用腳手架解決問題；反之，教師可通過提高學(xué)習(xí)的標(biāo)準(zhǔn)和要求來增加難度。此外，教育問題的真實性也影響著學(xué)習(xí)需要。如果學(xué)生覺得教師呈現(xiàn)的問題是現(xiàn)實中的真問題，且自己在現(xiàn)在或?qū)淼膶W(xué)習(xí)、工作與生活中有可能遇到，那么就有利于學(xué)習(xí)需要的產(chǎn)生?？傊?，“對新知識的需要既是產(chǎn)生問題情境的基本條件，又是它的主要組成部分”。
(四)情感共振的引發(fā)
情感共振是問題情境的重要組成部分，但通常被忽略了。由于教育學(xué)問題教學(xué)是通過問題情境來進行的，因而情感因素就內(nèi)在其中。情感因素在教學(xué)過程中早已受到過關(guān)注，如早些年強調(diào)的非智力因素中就包括情感因素，但對于其重要性的認(rèn)識還存在局限一一僅僅將其當(dāng)作學(xué)習(xí)的動力。實際上，情感之于學(xué)生的學(xué)習(xí)還具有比學(xué)習(xí)動力更重要的作用，至少，它是教學(xué)的目標(biāo)之一，是使知識內(nèi)化為學(xué)生素質(zhì)的方式之一。在教育中經(jīng)常出現(xiàn)如下情況，學(xué)生經(jīng)常會做出連他自己也認(rèn)為不該做的事。其中主要原因就在于，教學(xué)時教師僅僅將知識當(dāng)作知識教給了學(xué)生，沒有引起學(xué)生的情感共鳴，由此導(dǎo)致學(xué)生認(rèn)可但不認(rèn)同教師所講的道理。“只有使所學(xué)知識激起學(xué)生情感、態(tài)度的積極變化才能讓他們的思想真正得到提高”。在教學(xué)中，如果學(xué)生對某個觀點的對與錯無所謂，對教育中的某種做法也無所謂，那么不僅學(xué)習(xí)是膚淺低效的，而且知識無法轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生素質(zhì)。楊振寧曾說過：“學(xué)習(xí)一個東西不只是要學(xué)到一些知識，學(xué)到一些技術(shù)上面的特別方法，而是更要對它的意義有一些了解，有一些欣賞。假如一個人在學(xué)了量子力學(xué)以后，他不覺得其中有的東西是重要的，有的東西是美妙的，有的東西是值得跟人辯論得面紅耳赤而不放手的，那我覺得他對這個東西并沒有學(xué)進去。通過學(xué)習(xí)，學(xué)生不僅了解了所有觀點，而且還有了自己立場，并有捍衛(wèi)自己立場的信念，學(xué)習(xí)才算是成功的。但是，要達(dá)到這種境界必須有情感的介入。首先，教師在闡述教育問題時要敢于表達(dá)自己的情感、立場；其次，闡述問題時應(yīng)帶有情感色彩，使問題形象生動；第三，鼓勵學(xué)生表達(dá)自己的看法。
三、教育學(xué)問題情境創(chuàng)設(shè)的策略
應(yīng)該說，教育學(xué)問題情境的創(chuàng)設(shè)涉及到問題情境的四個要素，但教育問題是一個實質(zhì)性因素，其他三個因素屬于策略性因素。因此，本文暫以教育問題為主線來闡述問題情境的創(chuàng)設(shè)問題。
(一)以教育經(jīng)歷為依托，創(chuàng)設(shè)問題情境
由于學(xué)生在學(xué)校生活多年，對教育有著自己的體認(rèn)，許多教育事件都為學(xué)生熟知，甚至親歷過。所以在教育學(xué)問題教學(xué)中，通過引入學(xué)生經(jīng)歷過的教育事件是創(chuàng)設(shè)問題情境的一條重要策略。比如在學(xué)習(xí)“教師的素質(zhì)”這一內(nèi)容時，可以讓學(xué)生講述給自己留下最深印象的教師。有學(xué)生講到，他讀中學(xué)時數(shù)學(xué)成績一直不好，但力求上進。經(jīng)過努力，終于有一次數(shù)學(xué)測驗他得了高分，結(jié)果數(shù)學(xué)教師說他是抄襲的。自此之后，他怨恨數(shù)學(xué)教師，也討厭數(shù)學(xué)課，于是數(shù)學(xué)成了他心中永遠(yuǎn)的痛。還有學(xué)生講到，他喜歡物理課是因為他遇到了一位好物理教師。這位教師對于學(xué)生微小進步都給予積極肯定，當(dāng)學(xué)生考試失利時他從不責(zé)備，而是耐心地和學(xué)生一起尋找失利的原因。此時，教師還可借機講述三毛和席慕蓉讀國中時不同的類似經(jīng)驗來印證學(xué)生的經(jīng)驗。通過學(xué)生講述和教師的拓展，教師應(yīng)具備的素質(zhì)昭然若揭：教師應(yīng)熱愛學(xué)生，但這種熱愛不是空泛無根的，而是實實在在的，它表現(xiàn)為教師要善于站在學(xué)生角度思考問題，要時時注意保護學(xué)生的自尊等。
(二)以教育事件為依托，創(chuàng)設(shè)問題情境
教育事件是當(dāng)前教育領(lǐng)域出現(xiàn)的事態(tài)，它具有特定的背景和一定的代表性。以教育事件為依托創(chuàng)設(shè)情境的好處是，可以讓學(xué)生了解到教育的某些最新動態(tài)，同時也了解一個更現(xiàn)實、更真實的教育。例如2010年湖北仙桃某中學(xué)高三學(xué)生高考前撕書這一事件，在網(wǎng)絡(luò)上炒得火熱。這是一種突發(fā)的性質(zhì)不太惡劣的教育事件。通過引入這一事件，教師可以啟發(fā)學(xué)生思考：高考撕書，應(yīng)該還是不應(yīng)該?經(jīng)過學(xué)生思考討論后，還可以引入網(wǎng)友對撕書的不同觀點來拓展學(xué)生的思考。反對者認(rèn)為，“這是對知識的不尊重”，是學(xué)生素質(zhì)低的表現(xiàn)，是應(yīng)試教育的惡果等。另有人認(rèn)為，“撕書比‘撕人’好”，雖然我們已經(jīng)進入大眾教育時代，邁入大學(xué)門檻并不太難，但高考仍被賦予太多的符號和價值，對孩子來說，這是不能承受之重。層層重壓之下，中國的孩子是世界上最可憐的孩子。高考結(jié)束了，適當(dāng)宣泄一番比憋在心里強，隱忍不發(fā)，遲早會憋出病來，這遠(yuǎn)比撕書可怕。再說，放眼當(dāng)前的教科書，說得刻薄些，價值并不大，沒有什么保存價值，撕了并不可惜。還有人說，“現(xiàn)在的學(xué)生撕書如此瘋狂，既是張揚個性的體現(xiàn)，又是面對巨大壓力的結(jié)果，應(yīng)該理解這些孩子的行為?！蓖ㄟ^呈現(xiàn)撕書事件讓學(xué)生各抒己見，并引述不同觀點，學(xué)生對撕書現(xiàn)象的看法就會更加理性。
(三)以教育政策為依托，創(chuàng)設(shè)問題情境
教育政策是指由教育行政部門或相關(guān)管理部門制定的、依靠行政力量推進的與教育事業(yè)發(fā)展有關(guān)的規(guī)定。一般而言，由中央相關(guān)部門制定的教育政策是經(jīng)過充分醞釀和廣泛協(xié)商了的，不會有太多問題。故以教育政策為依托創(chuàng)設(shè)問題情境，主要以地方教育政策為主。在課堂教學(xué)時，筆者曾引入這樣一項教育政策讓學(xué)生討論：四川某地為鼓勵見義勇為，規(guī)定如果父母雙方或一方因見義勇為犧牲了，其子女在中考時加20分。在課堂中，多數(shù)學(xué)生覺得這一政策沒有問題，認(rèn)為它有利于鼓勵人們見義勇為，同時對見義勇為的人也是一種補償與安慰。為幫助學(xué)生思考，筆者在教學(xué)又引入了另外兩項教育政策：一是浙江某地為推進房地產(chǎn)發(fā)展，規(guī)定如果買了開發(fā)區(qū)的商品房，其子女在中考時可以獲得加分；二是深圳為吸引金融高管，規(guī)定引進金融高管的孩子在中考時可以獲得加分。此時，學(xué)生自然就發(fā)現(xiàn)了為英雄子女加分的教育政策的不合理性：政策的隨意性太大，“加分”若沒有一個固定的標(biāo)準(zhǔn)就會導(dǎo)致教育混亂。此時學(xué)生的認(rèn)識仍比較簡單，教師借機可以反問：父母見義勇為犧牲了，為什么不給其子女預(yù)留一個公務(wù)員的職位或其他什么職位，而偏偏把教育當(dāng)獎品?此時學(xué)生意識到，這一政策證明教育沒有地位，因為它危及了教育的獨立性、踐踏了教育的尊嚴(yán)。
第6篇：語文教育教學(xué)設(shè)計范文
1、學(xué)會d、t、n、l四個聲母，讀準(zhǔn)音，認(rèn)清形，正確書寫。
2、學(xué)會d、t、n、l與單韻母拼讀音節(jié)及帶聲調(diào)拼讀音節(jié)。
3、認(rèn)識5個生字，會讀兒歌。
二、教學(xué)過程:
第一課時
導(dǎo)入：
今天，有四個聲母要開個聯(lián)歡會，為我們準(zhǔn)備了精彩的節(jié)目，大家想不想看??？
生：想！
師：第一個節(jié)目叫做：敲隊鼓。小朋友知道隊鼓是什么樣子的嗎？
生：……
師：我們可以看一看書本上的圖。這就是小隊鼓了。誒！在敲隊鼓的時候啊，有一只小隊鼓敲得特別帶勁兒de、de、de、de，觀眾們啊就一定要認(rèn)識它，它呢就是我們今天要學(xué)的聲母d。
生：……
師：在讀它的時候要輕一些，短一些。大家一起跟著老師來讀。
生：……
師：d的樣子怎么來記呢，小朋友們又要動腦筋想辦法了。
生：……
師：噢！小朋友們這么快就想出辦法來了?。ㄗ笙掳雸Addd，小鼓一敲ddd）
師：老師怎么覺得這個聲母這么面熟啊，好象前面學(xué)到過似的，請小朋友們幫老師來想一想。
生：……
師：噢！原來和b點像，可是它們不一樣，右下半圓是bbb，左下半圓是ddd。那么請小朋友們來寫一寫d，它是在四線格的上格和中格，先寫半圓再寫小棒，寫法和b也不一樣，b是先寫小天線，再寫半圓的。小朋友們要記清楚。
師：觀眾們認(rèn)識了d之后呢，d就想找?guī)讉€好朋友一起玩，大家看，聲母d找到了哪些好朋友??？（出示da、de、di、du）請小朋友們來拼讀。（指名）
生：……
師：第二個節(jié)目開始了，叫做：小魚跳舞。輪到它跳舞了，小魚活蹦亂跳的，可高興了。我們就來學(xué)一學(xué)，跳舞的小魚t。我們一起來讀。
生：……
師：讀的時候要輕短。大家再來一遍。
生：……
師：在四線格里寫的時候要先寫豎彎，然后再寫橫。小朋友們練一練。
生：……
師：現(xiàn)在老師要請小朋友們自己來拼讀了，看看有沒有學(xué)會拼讀音節(jié)。ta、te、ti、tu
生：……
師：好，小朋友們很能干，方法也學(xué)會了，我們以后自己就能認(rèn)識很多拼音了。
師：現(xiàn)在呢，兩個節(jié)目已經(jīng)表演完了，這些字母演員們啊要休息一下，它們就自己去找朋友了，d和t跟帶聲調(diào)的a、e、i、u交上了朋友。（出示）
師：有這么多，小朋友們會念嗎？
第7篇：語文教育教學(xué)設(shè)計范文
對于我國學(xué)生來說，學(xué)習(xí)語文就是學(xué)習(xí)母語，而小學(xué)語文作為基礎(chǔ)教育的主要科目，其在學(xué)生的學(xué)習(xí)生涯中占據(jù)著十分重要的地位，它不僅能夠幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀，同時也可以豐富學(xué)生的內(nèi)涵，提升學(xué)生的文化品位。隨著我國教育改革的進程逐漸加快，小學(xué)語文課文的文化價值含量越來越大，一些文章中蘊含著豐富的愛國情懷，例如，《倔強的小》等，這些愛國主義文章能夠幫助學(xué)生樹立正確的價值觀，同時也能夠讓學(xué)生了解中國的優(yōu)秀歷史，繼承中國的優(yōu)良品德，而一些科技類文章又能夠激發(fā)孩子們的好奇心，培養(yǎng)孩子們的創(chuàng)新精神和勇于追求的品格。
二、小學(xué)語文課文的教學(xué)設(shè)計
(一)強調(diào)文化內(nèi)涵
在新課改下，我國教育部所編制的語文課文都是經(jīng)過精挑細(xì)選的，并且是經(jīng)過一系列文化認(rèn)定程序?qū)彶榈?，因此大部分文章都具有一定的文化?nèi)涵。教師在教學(xué)過程中，一定要注意找到文章所講述的文化內(nèi)涵，并使之與課文內(nèi)容聯(lián)系在一起，以此來保證語文課文教學(xué)的效率。例如，小學(xué)語文人教版四年級下冊《珍珠鳥》一課，這篇課文通過作者與鳥的親密接觸來講述人與動物之間的關(guān)系，并著重說明信賴的珍貴價值。在我國傳統(tǒng)文化當(dāng)中，誠信是一個重要的內(nèi)容，自古以來祖先們就把誠信作為衡量一個人好壞的重要標(biāo)準(zhǔn)。而人與動物之間的信任也是如此，教師可以通過珍珠鳥的故事，引導(dǎo)學(xué)生說出曾經(jīng)與自己為伴的小動物，并且以此來教育學(xué)生愛護動物、誠信做人。
(二)分析課文文化價值
小學(xué)語文課文所體現(xiàn)出來的文化并不是單一的，它在體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上還體現(xiàn)出了地理、歷史、數(shù)學(xué)等多方面文化，因此教師在教學(xué)過程中，一定要善于將語文與其他學(xué)科相聯(lián)系，并且找準(zhǔn)課文所體現(xiàn)出的文化內(nèi)涵，使之能夠在特定的環(huán)境下完全展現(xiàn)出來。例如，小學(xué)語文人教版一年級下冊《司馬光》一課，這一課主要講述的內(nèi)容是小司馬光如何運用聰明才智勇敢救人的故事。在我國歷史上，司馬光是一個十分著名的人物，他編輯整理的《資治通鑒》是我國一部重要的歷史文獻。教師可以在講述該課時簡要介紹一下司馬光的歷史和貢獻，以此來增加學(xué)生的歷史知識，并培養(yǎng)學(xué)生的愛國情操。
(三)實現(xiàn)課文文化創(chuàng)造價值
創(chuàng)新是一個國家發(fā)展的不竭動力。教師在教學(xué)過程中一定要注意挖掘課文所蘊含的深層次內(nèi)涵，并且注意激發(fā)學(xué)生的想象力，使之在了解文化的基礎(chǔ)上進行文化再創(chuàng)造，以此來提升學(xué)生的創(chuàng)造力。例如，小學(xué)語文人教版五年級下冊《把鐵路修到拉薩去》一課，這篇文章主要講述了西部建設(shè)者不畏困難與挑戰(zhàn)，以頑強的毅力修筑了世界上最高的鐵路———青藏鐵路的光輝事跡。教師在教學(xué)過程中不僅要告訴學(xué)生發(fā)揚堅韌不拔的品質(zhì)，還要培養(yǎng)學(xué)生的文化創(chuàng)造力，使學(xué)生能夠在未來生活中時刻謹(jǐn)記中華民族的優(yōu)良品格，不斷發(fā)揚中華民族不屈不撓的精神。
三、小學(xué)語文課文的文化價值與教學(xué)設(shè)計之間的聯(lián)系
(一)文化價值是教學(xué)設(shè)計的基礎(chǔ)
教師為了實現(xiàn)其教學(xué)目標(biāo)，往往會對課文教學(xué)進行精心的設(shè)計，以保證學(xué)生能夠在輕松的課堂氣氛下進行有效的學(xué)習(xí)。因此教師在選擇教學(xué)方法時往往不是隨意的，而是根據(jù)課文內(nèi)容精心選擇的。此外，教師在運用教學(xué)策略時還要考慮學(xué)生的實際情況，并根據(jù)不同的文章內(nèi)容選擇不同的教學(xué)策略，以此來保證課文文化價值的完全展現(xiàn)。由此可知，語文課文的文化價值是教師在設(shè)計教學(xué)流程時所考慮的主要因素，它能否得以體現(xiàn)將關(guān)系到整堂課程教學(xué)質(zhì)量的好壞，因此我們說，文化價值是教學(xué)設(shè)計的基礎(chǔ)。
(二)教學(xué)設(shè)計是文化價值得以傳播的保障
為了適應(yīng)社會發(fā)展的新形勢，滿足學(xué)生的文化需求，語文課文更加注重其自身的文化內(nèi)涵。但是課文的文化價值實現(xiàn)是一個極其復(fù)雜的環(huán)節(jié)，為了保證課文文化價值的實現(xiàn)，教師必須選取適合的教學(xué)策略對課文內(nèi)容進行細(xì)致的講解，并向?qū)W生展示課文所體現(xiàn)的文化內(nèi)涵，同時引導(dǎo)學(xué)生進行積極思考，只有這樣課文的文化價值才能夠得以實現(xiàn)。
(三)文化價值與教學(xué)設(shè)計是相輔相成的關(guān)系
教學(xué)設(shè)計一直是教學(xué)的主要環(huán)節(jié)，語文課文是教學(xué)設(shè)計的主要內(nèi)容，因此二者之間的關(guān)系是密不可分的。課文的文化價值要依靠教學(xué)設(shè)計來實現(xiàn)，而文化價值又是教學(xué)設(shè)計的主要內(nèi)容，只有將二者有機結(jié)合起來，教師的教學(xué)目標(biāo)才能得以有效的實現(xiàn)。
四、結(jié)束語
第8篇：語文教育教學(xué)設(shè)計范文
[關(guān)鍵詞] 語文閱讀教學(xué)；文本解讀；教學(xué)設(shè)計
語文閱讀教學(xué)的過程就是通過文本解讀來開展豐富的語文活動以讓學(xué)生得到自主發(fā)展的過程。這里所說的“文本”是指接受過程中直接面對的那個由語言符號組成的且具有層次結(jié)構(gòu)的語言組合體，即語文教材。閱讀教學(xué)需要語文教師有目的、有意識地引導(dǎo)學(xué)生解讀文本，體味、體驗內(nèi)中情味或情感，感悟文本語言背后的特殊意味、意蘊，最終獲得對于文本的理解，形成一定的語文素養(yǎng)。語文教師對文本高質(zhì)量的解讀是確保語文教學(xué)有效性的關(guān)鍵。語文教學(xué)要獲得預(yù)期的效果，語文教師還需要搞好教學(xué)設(shè)計。教學(xué)設(shè)計，顧名思義，即是對教學(xué)的籌劃與所制定的策略，是對整個教學(xué)過程的一種預(yù)設(shè)、一個方案，是課前對教學(xué)的理想化監(jiān)控。語文教師的文本解讀、教學(xué)設(shè)計能力決定著語文閱讀教學(xué)的成敗。
一、語文教師的文本解讀能力
語文教師應(yīng)通過與文本的對話，將目光聚焦于文本的肌體，尋求理解和自我理解，在解讀中獲得文化的熏染和美的陶冶，以深入到作家所構(gòu)筑的文本世界中，完成自我的體驗、心靈的感悟、生命的覺悟、人生的覺醒，理解世界的同時也理解自己。語文教師應(yīng)具備下列文本解讀能力。
（一）既要講求理解，也要凸顯建構(gòu)
文本解讀首先要講求理解性。只有認(rèn)真感知、體驗文本構(gòu)筑的世界（包括文本的形象世界、情感世界和意義世界），探尋文本世界的意義，讓自我文本化，才能走進文本。文本解讀作為一種理解行為，就是從文本中重新發(fā)現(xiàn)作家的感覺和思維的方式。理解不應(yīng)是居高臨下的裁判，而應(yīng)是積極而主動的參與。理解需要揭示文本的本來面目和文本中蘊涵的作者的思想情感。一切文本解讀的目的都是克服文本所屬的過去的文化、歷史與解讀者之間的陌生和距離，使解讀者與文本交融，從而同化文本意義；解讀者在解讀文本時不應(yīng)把有限的理解力凌駕在文本之上，而應(yīng)向文本敞開自己，從中接受和創(chuàng)造一個擴大了的自我，在建構(gòu)文本的同時也建構(gòu)自己。文本解讀作為一種建構(gòu)行為，是解讀主體充滿解讀期待的心智活動，它使解讀主體既已生成的解讀經(jīng)驗被激活，讓解讀主體在文化認(rèn)同中建構(gòu)個體精神世界，在文化批判中豐富個體精神世界，在審美中提升文化素養(yǎng)建構(gòu)水平。
（二）既要著眼整體，也要關(guān)注局部
語文教師是課程建設(shè)的開發(fā)者、建設(shè)者和創(chuàng)造者。語文教材是一種靜態(tài)的文本，文質(zhì)兼美，意蘊深遠(yuǎn)。語文教師應(yīng)該根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，根據(jù)文本自身的特點，對文本進行居高臨下的整體解讀，準(zhǔn)確而清晰地掌握一個專題、一個板塊乃至一個模塊的文本體例、文化內(nèi)蘊、人文關(guān)懷，以期領(lǐng)悟到解讀的旨趣，達(dá)到理想的解讀境界。語文教師應(yīng)以正確解讀文本意義和提高自己的解讀能力為旨?xì)w，能依據(jù)文本的性質(zhì)、內(nèi)容及語言特點，處理好整體詮釋與局部詮釋循環(huán)的辯證關(guān)系。文學(xué)性文本強調(diào)整體解讀，因為文學(xué)性文本多留有空白和未定點，其題旨或意義處于未決狀態(tài)，因而解讀時需要側(cè)重整體把握，但也要關(guān)注局部及細(xì)節(jié)。而非文學(xué)性文本則強調(diào)整體解讀與局部解讀協(xié)調(diào)，因為這些文本事實清楚、材料翔實、題旨或意義較為明確。如議論文要分析論點與論據(jù)的關(guān)系，說明文要明了說明對象與說明方法的關(guān)系，新聞要認(rèn)清事實與理由的關(guān)系。語文教師要既能完整地把握文本的語言信息系統(tǒng)，準(zhǔn)確地把握作者的本意，實事求是地反映文本的完整內(nèi)蘊，又能對某一局部采用某一特定的視角調(diào)動自己的知識經(jīng)驗展開想象，甚至加以拓展，完成個性化且極富創(chuàng)造性的解讀，從而更好地觀照整體。
（三）既要留意確定，也要關(guān)注模糊
文本是有意義的，作者的寫作本意大致也是定的，而且多數(shù)可從文面內(nèi)容的相互制約中看得出來。只要抓住了文脈、文思、文情，就可掌握。葉圣陶先生講“作者思有路，尊路識斯真”就是這個意思。無論是文學(xué)文本還是實用文本，都有一個由文本制約著的語言信息系統(tǒng)，能怎樣理解，不能怎樣理解，都有一個約定俗成的大致的范圍，不能任意扭曲或改變，更不能主觀臆斷、異化文本。文本解讀的過程本身就包含著對文本的詮釋，了解文本確定的意義，即使在自我建構(gòu)中也必須有明確的建構(gòu)意識，有確定的建構(gòu)閾限。
任何文本都具有未定性，即模糊性。人們只能無限接近作者，但不可能和作者所想的一模一樣。文本并不能創(chuàng)造或解讀自身的意義，創(chuàng)造和解讀文本意義的是文本的解讀者。文本的模糊性一方面給解讀者制造了解讀障礙，另一方面也為解讀者的創(chuàng)造性解讀提供了更多的可能，使之能在“化虛為實”的解讀過程中實現(xiàn)文本的真正價值。文本的模糊性是解讀者尋求理解和自我建構(gòu)的原動力，也是文本解讀過程中解讀者最活躍、最能動的關(guān)鍵要素。解讀者通過對文本模糊性的探究，能更好地張揚個性，獲得獨特的審美體驗，完成精神的洗禮。
（四）既要突出多元，也要重視一元
詩無達(dá)詁，文無定評。文本豐富的人文內(nèi)涵孕育了文本解讀的多樣性，文本的終極價值具有多層取向，文本解讀應(yīng)是多元的。文本解讀的多元化也是文化進步和繁榮的結(jié)果與標(biāo)志。文本意義只對向它敞開自己歷史的人呈現(xiàn)，解讀者如何解讀是揭示文本意義的關(guān)鍵。文本的意義是無限的，因為它永遠(yuǎn)處于與解讀者對話的意義生成過程之中，解讀者可以充分運用自己的理解力和想象力從多個角度解讀文本。文本解讀也要重視一元，也就是在解讀過程中選準(zhǔn)一個角度把文本讀深、讀透，讀出文本的本來面目和文本中蘊涵的作者的思想感情。例如：借助“歷史學(xué)解讀法”，以作者的生活經(jīng)歷、世界觀、藝術(shù)風(fēng)格、創(chuàng)作意圖和動機為解讀出發(fā)點，以恢復(fù)作者的原意為解讀目的。無論多元解讀還是一元解讀，都要緊密結(jié)合文本的實際內(nèi)容，萬不可拋開文本主觀臆斷。當(dāng)然，還應(yīng)該用健康向上、積極崇高的思想去觀照文本。
上述語文教師的文本解讀能力實際上是相輔相成的，是有機的統(tǒng)一體，只是在對文本進行具體解讀的過程中有所側(cè)重罷了。
二、語文教師的教學(xué)設(shè)計策略
如果說語文教師不斷提高自己獨立而富有個性的文本解讀能力是搞好閱讀教學(xué)根基的話，那么，教學(xué)設(shè)計策略的優(yōu)劣則是決定閱讀教學(xué)成敗的關(guān)鍵。教學(xué)設(shè)計是優(yōu)化閱讀教學(xué)過程的重要手段，體現(xiàn)了教學(xué)理論對教學(xué)實踐的指導(dǎo)意義，具有前瞻性?！盀閷W(xué)習(xí)者設(shè)計教學(xué)”是語文教師進行閱讀教學(xué)設(shè)計的出發(fā)點和歸宿。語文教師的教學(xué)設(shè)計策略應(yīng)該是依據(jù)教學(xué)目標(biāo)和任務(wù)，準(zhǔn)確把握教學(xué)的重點、難點、疑點、異點，同時準(zhǔn)確定位學(xué)生的目前水平與期望水平之間的差距，給學(xué)生積極學(xué)習(xí)提供一個“好的刺激物”，以引起學(xué)生的興奮反應(yīng)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。此外，還應(yīng)有利于教師施展自己的教學(xué)特長，發(fā)揮自己的教學(xué)個性，真正體現(xiàn)“因材（文本、學(xué)生、教師、教學(xué)環(huán)境）施教”的法則。精心的教學(xué)設(shè)計是獲得教學(xué)成功的基石。構(gòu)建高效的語文閱讀教學(xué)活動，要首先從教學(xué)設(shè)計的優(yōu)化開始。
（一）體現(xiàn)審美性
教學(xué)是藝術(shù)。教學(xué)要求“真善美”“精氣神”的統(tǒng)一。閱讀教學(xué)的設(shè)計必須體現(xiàn)審美性，創(chuàng)造一種美的教學(xué)，達(dá)到以美悟真、以美激情、以美啟善的目的。教學(xué)設(shè)計中要創(chuàng)設(shè)富于審美性的教學(xué)情景，以激起學(xué)生的審美欲望和興趣；審美視點要集中，以引起學(xué)生的審美注意和對審美對象的初步感知；通過體驗、感悟使學(xué)生形成對美的認(rèn)知和欣賞，最終內(nèi)化為自己的意識和觀念，并能用自己的方式表現(xiàn)美、創(chuàng)造美。要達(dá)到語文教學(xué)之美，語文教師需要具備4種審美素質(zhì)：加強審美修煉，樂于用全部智慧去發(fā)現(xiàn)美；提高審美能力，樂于用靈巧的雙手去創(chuàng)造美；提升審美態(tài)度，樂于用真情實感去體驗美；加強審美交往，樂于用誠實信譽去傳播美。
（二）突出生成性
語文閱讀教學(xué)承擔(dān)著文化建構(gòu)的使命。文化的本質(zhì)就是意義的生成與創(chuàng)造。語文教學(xué)過程應(yīng)是動態(tài)和開放的，充滿多元性、不可預(yù)測性和不確定性，因而教學(xué)設(shè)計也要突出生成性。突出生成性的教學(xué)設(shè)計應(yīng)能有效地按照課堂教學(xué)所具有的現(xiàn)場生成性的基本規(guī)律，相機誘導(dǎo)、及時處理，并為此留下最大的彈性空間和應(yīng)變預(yù)測。首先，教師要在教學(xué)結(jié)構(gòu)上根據(jù)學(xué)情和教材專題的特點，對文本內(nèi)容及解讀順序作一定的取舍和調(diào)整，以符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，滿足學(xué)生自主探究、愿望生成和合作發(fā)展的內(nèi)在需求。其次，要在內(nèi)容上選好生成點，留出大片的解讀空間，充分挖掘、豐富、充實、創(chuàng)新教學(xué)情境中現(xiàn)有的解讀資源，讓教學(xué)既顯得清晰，又能讓學(xué)生把自主解讀的過程真正變成不斷獲得自由、走向解放、展示作為人的本質(zhì)力量的過程，成為自覺建構(gòu)生命形態(tài)，培養(yǎng)自由、自主、自覺的文化主體的過程。
（三）講求個性化
第9篇：語文教育教學(xué)設(shè)計范文
關(guān)鍵詞： 講讀教學(xué) 問題設(shè)計 課堂提問
為了使問題在語文課中發(fā)揮更大作用，對于講讀課中的問題設(shè)計，我從以下幾方面進行。
一、課堂提問的準(zhǔn)備
備問是提問的前提，教師在認(rèn)真鉆研教材的基礎(chǔ)上，根據(jù)教材中的重點內(nèi)容認(rèn)真?zhèn)鋯?。這樣，一可避免信口開河、隨意亂問的一問一答式；二可通過有準(zhǔn)備、有目的地問收到“牽一發(fā)而動全身”的效果；三可通過老師的提問，學(xué)生潛移默化地掌握作者的寫作思路和表達(dá)方式，從而形成一種能力。要想上好一節(jié)講讀課，達(dá)到預(yù)期目的，關(guān)鍵是提問。為了完成教學(xué)要求，突出訓(xùn)練項目，使學(xué)生真正學(xué)到基礎(chǔ)方面、技能方面、寫作方面的知識，必須精心設(shè)計問題。把重難點都寓于問題之中，同時還要在問題中體現(xiàn)課文內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系，使之環(huán)環(huán)相扣。例如：《炸暗堡》一課中的第四段寫了舍身炸暗堡的過程。這一段寫了的神態(tài)、形象、動作，還寫了他的心理活動。這里，我設(shè)計了這樣幾個問題：在生命的最后時刻，他想到了什么？學(xué)生紛紛舉手回答說：“他想到了祖國，想到了人民，想到了隆化城的解放?！边@個問題的答案課文中能夠找到，學(xué)生不難回答。于是我又問：“他還想到了什么呢？”學(xué)生答：“沒有?！蔽曳穸藢W(xué)生的回答。用手托住炸藥包，導(dǎo)火索不斷冒著白煙，犧牲離他越來越近了，他還會想到什么呢？使學(xué)生有創(chuàng)造性思維的機會，明白當(dāng)時思想上已經(jīng)知道托炸藥包將意味著什么，在這種情況下，他把自己的生死置之度外，用寶貴生命換取隆化城的解放，使學(xué)生受到更深刻的思想教育。
二、課堂提問的分寸
（一）顯現(xiàn)亮度：就是說提出的問題不僅要講究感彩，更要力求改舊創(chuàng)新，開拓出一種新鮮的、能激發(fā)學(xué)生求知欲望的境界。問題要提得準(zhǔn)確，按照問題的邏輯關(guān)系，安排問題的程序、條理要清楚。例如：在教學(xué)《跳水》一課第一段時，這一段的主要內(nèi)容是“環(huán)游了世界的一艘輪船正往回航行，由于完成了任務(wù)，心情自然輕松，因而有閑心逗猴子”。根據(jù)這個內(nèi)容，我把故事的重點放在起因的先決條件上，問：環(huán)游了世界的一艘輪船，正往回航行。這一天，風(fēng)平浪靜，水手們都站在甲板上，你知道作者為什么寫這兩句作為文章的開頭嗎？這個問題的提出是學(xué)生沒想到的。此問，看起來很難回答，但讓學(xué)生反復(fù)讀這一段，聯(lián)系上下文理解就不難回答了。只有在這種條件下，這種環(huán)境中，人們才有閑心拿猴子取樂。這一問把學(xué)生的思維高度集中起來，使之處于興奮狀態(tài)。懂得了這個問題，不僅點明了事情的起因，而且有隱情下文的作用，緊扣作者思路。
（二）力求精讀：所謂問題的精讀，就是提出的問題內(nèi)容清楚，明確答案的范圍限制，這樣可避免回答問題時出現(xiàn)模棱兩可的現(xiàn)象，從而影響教學(xué)效果，還可以培養(yǎng)學(xué)生準(zhǔn)確的概括能力。講讀課成功與否，不在于問題的多少，而在于問題的精煉程度，一問一答已遠(yuǎn)不能滿足學(xué)生的興趣，應(yīng)該多形式、多方法讓他們發(fā)揮應(yīng)有的智慧。自己發(fā)現(xiàn)問題、創(chuàng)造問題，教師啟發(fā)引導(dǎo)。例如：《第一場雪》一課的最后一段，為了使學(xué)生明確課文的中心思想，我沒有采取這樣的提問：課文通過什么說明什么概括文中的中心思想，而是恰當(dāng)提一個既能體現(xiàn)中心又容易理解的問題。如作者通過描寫雪后情景，表達(dá)對雪的贊美之情。樹上的積雪被太陽一照、被風(fēng)一吹，便落下來了，作者不寫這實在的景物，而寫積雪是被孩子們的笑聲震下來的。采用這樣的反襯寫法，體現(xiàn)作者的喜悅之情。再如第二段中有這樣一句話：“我相信這場十分及時的雪，一定會促進明年小麥的豐收?！边@句話表明作者肯定這場雪下得及時，會促進豐收，是一場瑞雪。從這句話中，我們可以體會作者的心情，這是一種什么樣的心情呢？學(xué)生答：喜悅，贊美之情。這正是文章的中心所在。我抓住這一點提出問題，課文幾處都表現(xiàn)了作者的喜悅之情，到底喜在何處？通過回答學(xué)生明確了中心，明確了作者的寫作目的及意圖。
（三）挖掘深度：為了讓學(xué)生深刻地理解課文內(nèi)容，認(rèn)識到課文反映的事物的本質(zhì)，使學(xué)生思維能力得到更進一步地鍛煉和發(fā)展，必須針對課文重點、難點提出問題。如《賣火柴的小女孩》一課的結(jié)尾，作者寫小女孩的死，為什么不直接寫小女孩如何痛苦，而寫小女孩兩頰通紅，臉上掛著微笑呢？這個問題難度很大，需要學(xué)生把現(xiàn)有知識調(diào)動起來，開闊視野，展開想象，深刻理解作者這種反襯寫法。小女孩帶著美麗的幻想死去，幻想越美麗，越能說明她在實際生活中缺乏歡樂。這樣，學(xué)生的思維就有機會得到鍛煉和發(fā)展。加深問題的難度，在語文學(xué)科中，講讀教學(xué)很重要，所以教學(xué)中必須認(rèn)真鉆研教材，提出準(zhǔn)確的問題。
