生命教育研究現(xiàn)狀精選(九篇)

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第1篇：生命教育研究現(xiàn)狀范文

摘 要：我國(guó)城市化進(jìn)程的不斷加快，使得原來(lái)生活在農(nóng)村的大量剩余勞動(dòng)力開始大規(guī)模地向城市“遷徙”，并且規(guī)模逐漸加大，這就導(dǎo)致農(nóng)村出現(xiàn)了一個(gè)新的群體――留守兒童，而留守兒童的教育問題也日益突出。

關(guān)鍵詞：留守兒童；生命關(guān)懷；現(xiàn)狀

隨著我國(guó)城市化進(jìn)程的不斷加快，原來(lái)生活在農(nóng)村的大量剩余勞動(dòng)力開始大規(guī)模地向城市“遷徙”，而且規(guī)模逐漸加大，這使得農(nóng)村出現(xiàn)了一個(gè)新的群體――留守兒童，而留守兒童的教育問題也開始日益突出。我采用問卷調(diào)查的形式，對(duì)通榆縣第三中學(xué)校留守兒童教育問題作了專題調(diào)研，現(xiàn)將調(diào)研情況匯報(bào)如下：

一、學(xué)校留守兒童的基本概況

此次調(diào)研區(qū)域選取通榆縣第三中學(xué)校招生范圍的“兩鎮(zhèn)”“兩場(chǎng)”“一鄉(xiāng)”（鴻興鎮(zhèn)、雙崗鎮(zhèn)、雙崗鹿場(chǎng)、第二良種場(chǎng)和八面鄉(xiāng)）。為了確保本次調(diào)研的真實(shí)性和典型性，調(diào)研對(duì)象主要是父母雙方（含離異后撫養(yǎng)孩子一方）均外出務(wù)工的農(nóng)村義務(wù)教育階段在校學(xué)生。年齡分布在13～17歲之間，調(diào)查共涉及12個(gè)班級(jí)，總?cè)藬?shù)353人。據(jù)統(tǒng)計(jì)，第三中學(xué)招生區(qū)域所轄人口27300人，在27名被調(diào)查對(duì)象中，父母雙方均常年在外務(wù)工的留守生共19人，占70.4%，父母中有一方外出務(wù)工的比例為29.6%，留守兒童占學(xué)生總數(shù)的7.7%，較往年呈上升趨勢(shì)。

二、我校留守兒童教育存在的主要問題

通過(guò)此次調(diào)研，我發(fā)現(xiàn)父母外出打工對(duì)留守兒童教育存在很多負(fù)面影響。被調(diào)查的留守學(xué)生在學(xué)習(xí)成績(jī)、心理健康和思想品行等方面，明顯差于正常家庭學(xué)生，整體狀況不樂觀。從調(diào)查統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)可以看出，主要存在以下問題：

1.留守兒童缺少父母的親情關(guān)懷

由于父母不在身邊，留守兒童長(zhǎng)時(shí)間缺乏父母親情的關(guān)懷，往往會(huì)覺得生活缺乏安全感。根據(jù)我的調(diào)查和座談的情況看，多數(shù)留守兒童都表現(xiàn)出對(duì)父母的情感依戀和對(duì)父母安全的憂慮，他們不希望自己的父母常年在外打工。同時(shí)在調(diào)查中我也發(fā)現(xiàn)：隨著父母回家探親聯(lián)系次數(shù)的減少，留守在家的子女在與人交往、性格、生活感受、人生理想、學(xué)業(yè)成績(jī)等方面的障礙明顯上升。

2.留守兒童的性格存在一定的缺陷

由于外出務(wù)工父母常年從事的多是體力活，他們的工作勞動(dòng)強(qiáng)度高，空閑的時(shí)間少，因此與孩子聯(lián)系的次數(shù)很少。在問卷調(diào)查中，我發(fā)現(xiàn)很多孩子不知道自己父母的聯(lián)系方式，由此可見這些外出務(wù)工的父母對(duì)于孩子的成長(zhǎng)缺乏足夠的關(guān)注和指導(dǎo)。孩子長(zhǎng)期與父母分離，極易導(dǎo)致他們的性格變得內(nèi)向、自卑和孤僻，因?yàn)楦改覆辉谏磉呅愿癜l(fā)生了變化。另外，在調(diào)查中我們知道：放v溺愛型監(jiān)護(hù)人的比例比其他兒童中的比例要高得多。溯其原因，主要是監(jiān)護(hù)人覺得父母不在身邊孩子可憐，舍不得去管，所以這些留守孩子幾乎是生活在無(wú)限制狀態(tài)下，這就助長(zhǎng)了其自私任性、逆反心理等極端性格。

3.留守兒童的學(xué)習(xí)成績(jī)普遍較差

調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，大部分農(nóng)民工潛意識(shí)里認(rèn)為，農(nóng)村孩子通過(guò)學(xué)習(xí)出息的幾率不高，所以他們對(duì)孩子的學(xué)習(xí)期望值較低，將孩子的學(xué)業(yè)定位在初中畢業(yè)，然后跟自己外出打工。還有一方面就是監(jiān)護(hù)人對(duì)留守孩子的學(xué)習(xí)情況很少介入。從我校留守兒童的調(diào)查情況來(lái)看，有88.9%的留守兒童和外公外婆或爺爺奶奶生活在一起，委托其他親戚監(jiān)護(hù)的僅占11.1%。這個(gè)監(jiān)護(hù)群體普遍年齡大，身體不好，而且文盲比例高，不但在學(xué)習(xí)上不能幫助留守兒童，而且與留守兒童思想觀念差異也較大，存在明顯的溝通障礙。再加上這些老人還要承擔(dān)家務(wù)勞動(dòng)，根本沒有時(shí)間去關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)。

4.大多留守兒童存在心理障礙

調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，我校留守兒童的監(jiān)護(hù)人對(duì)孩子們的心理健康問題介入很少，關(guān)注度不夠。遇到困難時(shí)，留守兒童選擇的第一求助對(duì)象是教師（占留守兒童總數(shù)的66.7%），第二為同學(xué)（占留守兒童總數(shù)的22.2%），第三才是親人（占留守兒童總數(shù)的11.1%）。初中學(xué)生正處于身心迅速發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，他們對(duì)自身變化和學(xué)業(yè)壓力等方面有獨(dú)特的理解與認(rèn)識(shí)，在平時(shí)的生活中也會(huì)產(chǎn)生許多煩惱，這時(shí)的他們就需要找人傾訴，同時(shí)也更需要監(jiān)護(hù)人正確耐心的引導(dǎo)。由于留守兒童遠(yuǎn)離父母，缺少與父母的交流，而監(jiān)護(hù)人又沒有時(shí)間注意他們的情緒變化，時(shí)間久了就會(huì)使這些孩子產(chǎn)生缺乏自信、消極悲觀等心理問題。

5.留守兒童存在行為上的偏差

很多留守孩子自律能力很差。由于父母不在身邊，孩子與監(jiān)護(hù)人之間關(guān)系特殊，只要不犯大的錯(cuò)誤，監(jiān)護(hù)人對(duì)孩子的行為一般都睜一只眼閉一只眼。在調(diào)查中我發(fā)現(xiàn)，近50%的留守孩子在家里不聽祖輩教導(dǎo)，而且偶爾與祖輩產(chǎn)生矛盾，在學(xué)校常有說(shuō)謊、遲到、曠課、逃學(xué)、紀(jì)律散漫等行為，有的迷戀網(wǎng)吧和游戲廳，甚至聚一起喝酒，酒后打架……

第2篇：生命教育研究現(xiàn)狀范文

關(guān)鍵詞：大學(xué)生生命教育；現(xiàn)狀；對(duì)策

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-0845（2013）03-0117-02

一、生命教育的內(nèi)涵及意義

德國(guó)著名思想家雅斯貝爾斯認(rèn)為，“所謂教育，不過(guò)是人對(duì)人的主體間靈肉交流活動(dòng)（尤其是老一代對(duì)年輕一代），包括知識(shí)內(nèi)容的傳授、生命內(nèi)涵的領(lǐng)悟、意志行為的規(guī)范，并通過(guò)文化傳遞功能，將文化遺產(chǎn)教給年輕一代，使他們自由地生成，并啟迪其自由天性”[1]。他認(rèn)為，教育不應(yīng)僅傳授知識(shí)，還應(yīng)體現(xiàn)生命的內(nèi)涵。

我國(guó)的很多專家學(xué)者也從不同的角度對(duì)生命教育的內(nèi)涵進(jìn)行了闡釋。學(xué)者吳蘭認(rèn)為，“所謂生命教育，就是對(duì)受教育者進(jìn)行生命與健康、生命與安全、生命與價(jià)值和生命與關(guān)懷的教育，幫助和引導(dǎo)受教育者正確處理個(gè)人、集體、社會(huì)和自然之間的關(guān)系，使受教育者學(xué)習(xí)并掌握生存的技能，認(rèn)識(shí)、感悟生命的意義和價(jià)值，培養(yǎng)人文關(guān)懷的情操和健全的人格，引導(dǎo)受教育者激活與生成對(duì)自身、對(duì)他人和對(duì)其他生命的尊重、敬畏與熱愛之情，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，樹立自尊、自信、自立、自強(qiáng)的精神，提升受教育者的生命價(jià)值，實(shí)現(xiàn)個(gè)人與社會(huì)的和諧發(fā)展”[2]。學(xué)者王平認(rèn)為，“生命教育不僅要教育人珍愛生命，還要幫助人認(rèn)識(shí)生命的本質(zhì)，創(chuàng)造生命的價(jià)值，理解生命的意義；生命教育不僅是對(duì)自我生命的關(guān)注，還是對(duì)他人生命的尊重；不僅是對(duì)人類生命的關(guān)注，還是對(duì)一切自然生命的惠澤；不僅是對(duì)今日生命的享用與重視，還是對(duì)明日生命的發(fā)展與期望”[3]。學(xué)者張娜認(rèn)為，“生命教育追求的是生命觀變革下的整體教育觀的變革，它以生命為基點(diǎn)，圍繞人的三重生命（自然領(lǐng)域的自然生命、社會(huì)領(lǐng)域的社會(huì)生命和文化領(lǐng)域的精神生命），開展相應(yīng)的關(guān)愛生命存在教育、生命的豐富社會(huì)屬性教育和生命精神教育”[4]。

筆者認(rèn)為，生命教育的內(nèi)涵與意義應(yīng)體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：一是引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)識(shí)生命、珍愛生命，把生命看成是最具活力和存在意義的根本，任何心理因素和困難都不能阻礙或中止生命的存活；二是教育大學(xué)生要正確認(rèn)識(shí)死亡，當(dāng)生命受到來(lái)自不可抗拒力或疾病的威脅時(shí)，要樹立健康理性的死亡態(tài)度，要設(shè)法自救和配合治療，不要失去存活的信心；三是探討生命的意義和價(jià)值，應(yīng)認(rèn)識(shí)到生命的存在就是生命價(jià)值的體現(xiàn)，只有生命存在，才有可能實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值和意義。

總之，加強(qiáng)大學(xué)生生命教育旨在幫助和引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)識(shí)生命的本質(zhì)、價(jià)值和意義，從而使大學(xué)生能夠熱愛生命和珍惜生命，并且熱愛和尊重人類與自然界其他生物的生命，使大學(xué)生樹立正確的人生觀。

二、當(dāng)前大學(xué)生生命教育存在的問題及原因分析

生命教育在取得顯著的成績(jī)的同時(shí)，也暴露了一些亟待解決的問題。為此我們應(yīng)詳細(xì)分析我國(guó)大學(xué)生生命教育的現(xiàn)狀，找到問題產(chǎn)生的原因，以尋找合適的解決對(duì)策。

1.對(duì)生命教育認(rèn)識(shí)不夠充分，重視程度不高

從我國(guó)目前的教育現(xiàn)狀看，應(yīng)試教育仍占主導(dǎo)地位，專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能的成績(jī)往往是評(píng)價(jià)學(xué)生的主要標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)校、家庭和社會(huì)都比較重視學(xué)生的考試成績(jī)，而忽視了對(duì)學(xué)生的心理健康教育。當(dāng)代大學(xué)生具有人格發(fā)展不完善、抗壓能力差、心理脆弱等共性特點(diǎn)，對(duì)于學(xué)業(yè)、就業(yè)、經(jīng)濟(jì)、愛情等方面出現(xiàn)的問題，不能采取積極有效的處理方式，面對(duì)挫折和困難容易怨天尤人，不能很好地進(jìn)行自我心理調(diào)節(jié)，甚至出現(xiàn)漠視自身生命、輕視他人生命的情況。大學(xué)生中存在的生命意識(shí)淡薄、漠視生命以及對(duì)生命缺乏應(yīng)有的尊重等現(xiàn)象，與生命教育的缺失有很大的關(guān)系。因此，生命教育應(yīng)引起學(xué)校、家庭和社會(huì)的高度重視。

2.缺乏專門的生命教育課程，教師的生命教育意識(shí)薄弱

由于受傳統(tǒng)文化思想及現(xiàn)實(shí)教育體制等多方面因素的影響，大多數(shù)高校尚缺乏專門對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育的機(jī)構(gòu)和教師，其他的任課教師又沒有經(jīng)過(guò)專門的培訓(xùn)，缺乏生命教育的意識(shí)和有關(guān)工作經(jīng)驗(yàn)。而在生命教育的過(guò)程中，教師的作用至關(guān)重要，教師的生命教育意識(shí)會(huì)直接影響著生命教育的效果。為此應(yīng)設(shè)立專門的生命教育課程，提高教師的生命教育意識(shí)，這也是開展生命教育應(yīng)采取的重要措施。

3.學(xué)校、家庭和社會(huì)之間缺乏溝通

生命教育是一項(xiàng)需要學(xué)校、家庭和全社會(huì)共同參與的系統(tǒng)工程，任何一方力量的缺失都會(huì)影響到生命教育的效果。學(xué)生在學(xué)校接受的是系統(tǒng)的生命教育理論知識(shí)，回到家中，父母、親人對(duì)待生命的態(tài)度會(huì)對(duì)他們產(chǎn)生潛移默化的影響，學(xué)校教育和家庭教育可以起到相互補(bǔ)充的作用。而社會(huì)教育則能讓他們把在學(xué)校和家庭中學(xué)到的關(guān)于生命教育的知識(shí)進(jìn)行整合。正如有研究者所言，“在家庭小范圍內(nèi)接受的生命教育只是局部的，是不完整的，只有到社會(huì)這一廣闊的天地中，才能對(duì)生命的意義和價(jià)值感知得 更直接、更深刻、更生動(dòng)，才能夠接受到更全面的生命教育”[5]。學(xué)校、家庭應(yīng)與社會(huì)相互溝通、相互協(xié)調(diào)、相互配合，及時(shí)進(jìn)行信息反饋，以彌補(bǔ)生命教育的不足，使生命教育收到更好的效果。

三、加強(qiáng)大學(xué)生生命教育的對(duì)策

1.加強(qiáng)對(duì)生命教育重要性的認(rèn)識(shí)

首先，應(yīng)轉(zhuǎn)變思想認(rèn)識(shí)。只有思想觀念轉(zhuǎn)變了，大學(xué)生生命教育工作才能上升到一定的高度。學(xué)校不應(yīng)只重視專業(yè)知識(shí)的傳授，把考試分?jǐn)?shù)作為衡量一切的標(biāo)準(zhǔn)，還應(yīng)樹立生命教育的理念。在提高學(xué)生專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能的同時(shí)，尊重和關(guān)愛學(xué)生，強(qiáng)化學(xué)生的生命意識(shí)。

其次，教師、家長(zhǎng)和社會(huì)也應(yīng)給予足夠的重視。教師應(yīng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的、理性的指導(dǎo)；家長(zhǎng)應(yīng)利用各種日常生活事件在潛移默化中對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育；學(xué)生應(yīng)在社會(huì)中對(duì)生命教育的知識(shí)進(jìn)行整合。

再次，推進(jìn)生命教育的理論研究。應(yīng)從大學(xué)生身心發(fā)展特殊性的角度出發(fā)， 加強(qiáng)大學(xué)生生命教育研究的力度，并對(duì)研究成果進(jìn)行推廣，讓每一位教育工作者都能了解生命教育的基本理論和方法，確保生命教育能夠收到良好的效果。

2.開設(shè)生命教育課程，增強(qiáng)教師的生命意識(shí)

學(xué)?？筛鶕?jù)實(shí)際情況，有計(jì)劃、有組織、有步驟地開設(shè)生命教育課程。根據(jù)大學(xué)生自身的特點(diǎn)，將生命教育的內(nèi)容與日常生活事件相結(jié)合、與相關(guān)學(xué)科相結(jié)合，充分闡述生命的內(nèi)涵，使大學(xué)生理解生命的價(jià)值和意義、提高心理素質(zhì)、增強(qiáng)抗壓能力，提高對(duì)突發(fā)事件的處理能力，幫助大學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。通過(guò)開設(shè)生命教育課程，使學(xué)生系統(tǒng)地了解生命教育的理論知識(shí)，防止學(xué)生產(chǎn)生不健康心理。

在高校開設(shè)生命教育課程需要有一支專業(yè)素質(zhì)過(guò)硬的教師隊(duì)伍。教師需要擁有深厚的生命教育理論知識(shí)，并能運(yùn)用生命教育理論指導(dǎo)自己的教學(xué)實(shí)踐。高素質(zhì)教師能較好地了解學(xué)生的心理狀況，能運(yùn)用正確的方式方法對(duì)學(xué)生的心理危機(jī)進(jìn)行干預(yù)，并能將可能出現(xiàn)的心理問題扼殺在萌芽中。

因此，應(yīng)對(duì)教師進(jìn)行專門的培訓(xùn)，提高教師的生命教育意識(shí)和能力。只有教師本身具備積極健康的生命意識(shí)，才能將學(xué)生培養(yǎng)成熱愛生命、尊重生命、關(guān)懷生命和珍惜生命的人。

3.建立學(xué)校、家庭和社會(huì)“三位一體”的生命教育網(wǎng)絡(luò)

對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生命教育僅僅依靠學(xué)校的力量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，應(yīng)充分發(fā)揮家庭在生命教育中的作用。從幼兒階段開始，就應(yīng)在家庭教育中滲透生命教育的內(nèi)容，使學(xué)生從小就懂得珍愛生命，形成健康的人格。家長(zhǎng)不僅要做珍愛生命的表率，而且要有意識(shí)地引導(dǎo)孩子了解和認(rèn)識(shí)生命現(xiàn)象， 樹立正確的生命觀，培養(yǎng)孩子良好的生活習(xí)慣，進(jìn)而使孩子學(xué)會(huì)尊重生命和珍惜生命。

社會(huì)是一個(gè)大課堂，在這里每個(gè)人都同時(shí)扮演著教師和學(xué)生兩個(gè)角色，學(xué)生能夠從社會(huì)中學(xué)到很多知識(shí)，從中感悟生命的真諦，關(guān)注生命的價(jià)值。因此，社會(huì)在大學(xué)生生命教育中所起的作用也是不容忽視的。

生命教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要學(xué)校、家庭和社會(huì)各方面的共同參與。因此，應(yīng)建立學(xué)校、家庭和社會(huì)“三位一體”的教育網(wǎng)絡(luò)，充分發(fā)揮三方面的合力作用，使生命教育更具科學(xué)性、系統(tǒng)性、針對(duì)性和有效性，讓生命教育發(fā)揮出應(yīng)有的作用。

4.開展生命教育實(shí)踐活動(dòng)

經(jīng)驗(yàn)是杜威實(shí)用主義教育理論的核心思想。在他看來(lái)，“所謂教育，就是連續(xù)地改造和構(gòu)建經(jīng)驗(yàn)。教育是通過(guò)經(jīng)驗(yàn)謀求經(jīng)驗(yàn)的不斷成長(zhǎng)和發(fā)展的。因此，經(jīng)驗(yàn)是教育的目的，同時(shí)是教育的方法”[6]。應(yīng)該說(shuō)，經(jīng)驗(yàn)來(lái)源于實(shí)踐。同樣，生命教育也離不開實(shí)踐，在實(shí)踐中學(xué)生更能切身體會(huì)生命的意義。通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)，可以讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)知、情、意、行的統(tǒng)一。真正的生命教育，應(yīng)是觸及心靈、感染靈魂的教育。在生命教育的實(shí)踐中，教師要學(xué)會(huì)運(yùn)用多種方法。如組織學(xué)生到敬老院、孤兒院慰問，觀摩防火、防災(zāi)演習(xí)，參觀革命烈士紀(jì)念館、烈士陵園，觀看具有生命教育價(jià)值的紀(jì)錄片，等等。應(yīng)開展多種形式的生命教育，使學(xué)生在實(shí)踐中更好地理解生命的意義，從而實(shí)現(xiàn)珍惜生命、尊重生命的教育目的。

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第3篇：生命教育研究現(xiàn)狀范文

關(guān)鍵詞：高校，生命教育，現(xiàn)狀，對(duì)策

1.生命教育的內(nèi)涵

生命教育起初是以死亡教育的形式出現(xiàn)的，它源自美國(guó)20世紀(jì)60年代。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們?cè)絹?lái)越尊重生命，越來(lái)越重視生命教育。生命教育就是引導(dǎo)學(xué)生理解生命的真正意義，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)信仰的追求，珍惜生命，熱愛生命，探索生命，實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值。在高校開展生命教育，可以使學(xué)生提高法律意識(shí)，提高道德要求，能夠全面的滿足社會(huì)發(fā)展的需求。

2.生命教育的內(nèi)容

（1）生命意識(shí)教育

生命意識(shí)教育即對(duì)生命的敬畏，這是第一層次的教育，只有生命存在了，才能談生命的價(jià)值。對(duì)每一個(gè)人來(lái)說(shuō)，生命是大自然賦予自己最不可剝奪的權(quán)利，一定要捍衛(wèi)生命，是任何東西不能替代的。大學(xué)生一定要愛惜生命，尊重生命，包括自己的和他人的。明確生命的意義，才能使生命創(chuàng)造價(jià)值。

（2）生命價(jià)值升華教育

通過(guò)生命價(jià)值升華教育，讓大學(xué)生了解生命的意義，讓他們?nèi)ヌ剿魅松膬r(jià)值，知道為什么而活，怎么去活。了解到生命在社會(huì)中的價(jià)值，知道只有融入社會(huì)，生命的價(jià)值才會(huì)最大化，只有正確認(rèn)識(shí)生命的價(jià)值，看待自身的價(jià)值，能抵制住物欲、權(quán)欲等的誘惑，才能體會(huì)到生命存在的精彩。

（3）和諧的人際關(guān)系教育

和諧的人際關(guān)系教育是教會(huì)學(xué)生認(rèn)識(shí)身邊的所有人都是有聯(lián)系的，都是相互依存的。大學(xué)生應(yīng)該學(xué)會(huì)與人交往，尊重他人，理解他人，關(guān)懷他人，學(xué)會(huì)與他人溝通，從他人身上學(xué)到積極的部分，為自身提高提供良好的條件。

3.我國(guó)高校生命教育的現(xiàn)狀

生命教育在目前沒有得到廣泛的認(rèn)可，越來(lái)越多的惡性事件的發(fā)生說(shuō)明了高校生命教育的缺失。生命教育仍然處于初級(jí)發(fā)展階段，并沒有得到系統(tǒng)的開展。從目前情況來(lái)看，開展生命教育仍然存在很多困難。

（1）生命教育意識(shí)不夠，缺乏面對(duì)生命的理解

大學(xué)階段是人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，正確的人生觀是堅(jiān)定的理念。但是目前很多高校都把高等教育看成是“就業(yè)前的準(zhǔn)備”，只是認(rèn)為學(xué)好本學(xué)科的知識(shí)，為就業(yè)做好準(zhǔn)備就可以了。一味的應(yīng)試教育，一味的考證，一味的學(xué)習(xí)文化知識(shí)，就業(yè)率使很多高校追求知識(shí)至上，技能至上，而對(duì)學(xué)生生命的關(guān)懷，對(duì)學(xué)生精神和價(jià)值的思考已經(jīng)消失殆盡。久而久之，學(xué)生缺乏了對(duì)生命的理解，對(duì)自身生命和他人生命的淡漠，這才造成高校自殺他殺事件頻發(fā)。

（2）生命教育沒有形成完善的體制

目前，我國(guó)大部分高校的生命教育還沒有專門的機(jī)構(gòu)來(lái)進(jìn)行，專業(yè)的教師更是少之甚少?，F(xiàn)在，大學(xué)生的生命教育主要依托于德育教育，主要是由輔導(dǎo)員來(lái)承擔(dān)。當(dāng)然，不是每個(gè)輔導(dǎo)員都可以有足夠的閱歷和知識(shí)能夠透徹的把握學(xué)生的身心狀況，更談不上能夠進(jìn)行預(yù)防和干預(yù)。

（3）沒有獨(dú)立的生命教育課程體系

現(xiàn)在高校的生命教育主要還是在思想政治教育課程中體現(xiàn)，并沒有專門的課程設(shè)置，也沒有把生命教育當(dāng)作重點(diǎn)。生命教育課程還處于初級(jí)階段，并沒有納入學(xué)校教育計(jì)劃，作為必修課提出來(lái)。

（4）心理輔導(dǎo)工作不很完善

現(xiàn)在，雖然很多高校都設(shè)置了心理咨詢室，也有專職的心理輔導(dǎo)老師，但是，實(shí)際上，這些機(jī)構(gòu)都形同虛設(shè)，很多有學(xué)生前去咨詢，更談不上可以對(duì)學(xué)生的生命教育起到作用。

4.我國(guó)高校生命教育存在的問題及對(duì)策

針對(duì)以上我國(guó)高校生命的現(xiàn)狀出現(xiàn)的問題，提出以下對(duì)策：

（1）引導(dǎo)學(xué)生樹立生命意識(shí)，珍惜生命

幫助學(xué)生了解生命的意義，教會(huì)學(xué)生掌握保護(hù)生命的方法，讓學(xué)生去領(lǐng)悟，去體驗(yàn)。讓學(xué)生知道，生命教育的最大價(jià)值就是實(shí)現(xiàn)人的可持續(xù)發(fā)展，讓學(xué)生能夠在專業(yè)知識(shí)進(jìn)步的前提下，學(xué)會(huì)欣賞生命，尊重生命，對(duì)個(gè)體生命的熱愛以及對(duì)社會(huì)生命的理解。

（2）健全生命教育體制

要發(fā)揮高校研究的優(yōu)勢(shì)，探索適合我國(guó)高校的生命教育的路徑，建立健全的工作運(yùn)行機(jī)制。高校各部門應(yīng)協(xié)作起來(lái)，為生命教育服務(wù)，并且要進(jìn)行生命教育的評(píng)估機(jī)制，測(cè)評(píng)生命教育實(shí)施情況，提出合理的意見和建議，進(jìn)而形成更加完善的生命教育機(jī)制。

（3）開設(shè)生命教育課程

融合各種教育資源，開設(shè)生命教育課程。從心理學(xué)、社會(huì)學(xué)等方面，對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育知識(shí)的普及。獨(dú)立設(shè)置生命教育課程，讓學(xué)生從多層次的了解生命。也可以結(jié)合實(shí)踐進(jìn)行生命教育課程，通過(guò)各種各樣的課外活動(dòng)，讓大學(xué)生在實(shí)踐中了解生命的內(nèi)涵，形成正確的生命意識(shí)。

（4）完善心理咨詢機(jī)構(gòu)

高校要進(jìn)一步的完善心理咨詢工作，能夠積極的去幫助大學(xué)生，減輕他們的心理壓力，從而去開發(fā)自身潛能，做到心理和身體都健康。同時(shí)，可以開展心理健康課程，讓學(xué)生更加廣泛的學(xué)習(xí)到心理健康知識(shí)，通過(guò)各種途徑進(jìn)行宣傳，讓學(xué)生可以自身化解精神壓力，化解不良情緒從而消除惡性事件的發(fā)生。

5.結(jié)束語(yǔ)

大學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，是最具創(chuàng)造性的群體，加強(qiáng)大學(xué)生的生命教育迫在眉睫的。當(dāng)然，生命教育是一項(xiàng)具有挑戰(zhàn)的艱苦的工程，需要社會(huì)、學(xué)校和家庭的支持，只有這樣，才能讓學(xué)生懂得生命的意義，理解生命的價(jià)值，才能去提高生活與人生的能力，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。

參考文獻(xiàn)

[1]董振娟.論大學(xué)生生命教育的途徑[J].社科縱橫，2010（1）.

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[3]馮魁.當(dāng)代大學(xué)生生命價(jià)值觀缺失的原因及對(duì)策探析――基于“藥家鑫事件”的思考[J].教育探索，2011（6）.

第4篇：生命教育研究現(xiàn)狀范文

[關(guān)鍵詞]師范生；生命意識(shí)；生命教育意識(shí)；生命教育

[中圖分類號(hào)]G650 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1009 — 2234（2014）02 — 0138 — 02

[收稿日期]2014 — 01 — 05

[基金項(xiàng)目]濟(jì)南市教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃課題“師范生生命教育觀的實(shí)踐與研究”階段研究成果，課題立項(xiàng)編號(hào)：125GH273.

[作者簡(jiǎn)介]潘建飛（1982—），女，山東威海人。助理講師，研究方向：師范教育。

一、課題提出背景

近年來(lái)，從幼兒園到大學(xué)校園傷害生命的事件頻頻發(fā) 生，屢見報(bào)端和媒體。從馬加爵案、揚(yáng)州大學(xué)秋水仙堿投毒事件到浙江溫嶺幼兒園教師虐童事件，再到復(fù)旦大學(xué)投毒事件等等。這類事件的頻繁發(fā)生暴露了一個(gè)嚴(yán)重的教育問題：對(duì)人生命的漠視。不論是教育者還是受教育者都沒能健康、科學(xué)、理智地對(duì)待生命、尊重生命。這使得我們不得不對(duì)在工具理性主義驅(qū)動(dòng)下的現(xiàn)行教育進(jìn)行反思：缺失生命關(guān)照的教育無(wú)法使教者和受教者體驗(yàn)到生命的價(jià)值。因此，開展生命教育，引導(dǎo)教育者和受教育者珍視生命的價(jià)值，理解生命的意義，樹立積極健康的理念和人生態(tài)度，無(wú)疑有著重要的意義。

由于“師范生”兼具雙重角色，即當(dāng)下的受教育者和將來(lái)的教育者，其生命教育觀不僅會(huì)影響自身的生命質(zhì)量，更會(huì)直接影響其日后的教育活動(dòng)。為此，我們?cè)?011年成立了“師范生生命教育觀的實(shí)踐與研究”課題組，該課題組通過(guò)問卷和訪談等調(diào)查方法，從師范生生命意識(shí)現(xiàn)狀、生命教育意識(shí)現(xiàn)狀以及原因分析等角度進(jìn)行了實(shí)證研究。

二、調(diào)研基本情況

調(diào)查的范圍：山東師范大學(xué)、曲阜師范大學(xué)、濟(jì)寧學(xué)院和濟(jì)南幼兒師范高等?？茖W(xué)校，涉及文學(xué)、歷史、教育學(xué)、物理、數(shù)學(xué)、藝體等多個(gè)師范類專業(yè)。調(diào)查對(duì)象涉及不同年級(jí)的學(xué)生，樣本選擇具有一定的代表性和可比性。調(diào)查遵循隨機(jī)抽樣原則，共發(fā)放了800份調(diào)查問卷，回收723份。其中，有效問卷702份，有效回收率為87.7%。有效問卷中男生有135人，占總數(shù)的19.2%，女生有567人，占總數(shù)的80.8%。調(diào)研對(duì)象的學(xué)歷層次涵蓋五年制?？粕?、大專生、本科生，其中文科生占45.3%，理科生占30.7%，藝體生占24%。

此外，還針對(duì)問卷中的問題進(jìn)行了個(gè)別訪談。調(diào)查結(jié)果比較客觀地反映出師范生生命教育觀的現(xiàn)狀。

三、調(diào)查內(nèi)容分析

（一）師范生的生命意識(shí)

生命意識(shí)主要是指生命個(gè)體對(duì)自己生命以及他人生命的自覺認(rèn)識(shí)。衡量生命意識(shí)的標(biāo)準(zhǔn)主要看其能否尊重生命，能否既善待自己，又關(guān)愛他人的生命。

1.對(duì)生命的認(rèn)識(shí)和態(tài)度

問卷中，在被問及“您是否覺得生命神秘而且難以預(yù)料”時(shí)，586名學(xué)生都選擇了是，占總?cè)藬?shù)的83.5%?？梢钥闯觯喈?dāng)一部分師范生對(duì)生命的認(rèn)識(shí)存在一定的偏差，不能正確地認(rèn)識(shí)生命，認(rèn)為生命是神秘的、難以琢磨的。調(diào)查中有85.2%的學(xué)生表示已有明確的人生目標(biāo)?？梢?，多數(shù)師范生對(duì)人生有積極的態(tài)度，很想充分把握人生和實(shí)現(xiàn)自己的生命價(jià)值，但在對(duì)自己生命價(jià)值的認(rèn)識(shí)上存在著分歧：13.9%的學(xué)生認(rèn)為生命的意義和價(jià)值在于“自我實(shí)現(xiàn)”，20.3%的學(xué)生認(rèn)為是“受到社會(huì)的認(rèn)可和他人的尊重”，15.6%的學(xué)生認(rèn)為是“有較高地位和一定經(jīng)濟(jì)實(shí)力”，30.5%的學(xué)生認(rèn)為是“平淡從容地生活”，13.8%的學(xué)生認(rèn)為是“對(duì)社會(huì)做出貢獻(xiàn)”，還有5.9%的學(xué)生認(rèn)為是“吃喝玩樂，享受人生”。由以上數(shù)據(jù)可以看出，部分師范生對(duì)生命的認(rèn)識(shí)不夠正確、深入，雖然對(duì)自己的人生追求有一定程度的意識(shí)，但缺乏對(duì)生命真諦的深入思考，這一現(xiàn)象值得我們關(guān)注。

生命價(jià)值實(shí)現(xiàn)的前提在于生命的存在，一旦生命不存在，其他的任何東西都沒有意義。問卷調(diào)查中，93.8%的學(xué)生表示很珍惜自己的生命，只有4.3%的學(xué)生認(rèn)為“無(wú)所謂”，僅有1.9%的學(xué)生選擇了否定。當(dāng)涉及他人生命時(shí)，76.8%的學(xué)生表示也會(huì)珍惜他人的生命，18.9%的學(xué)生表示“跟我沒關(guān)系”，僅4.3%的學(xué)生選擇了否定。對(duì)于馬家爵人格受到侮辱后連殺四名同窗的行為，72.1%的學(xué)生認(rèn)為“同情他的遭遇但不能容忍他的行為，不能因?yàn)槿穗H關(guān)系問題傷害他人生命”，21.2%的學(xué)生認(rèn)為“不能理解他的行為，這不僅是違法，還是滅絕人性”，6.7%的學(xué)生認(rèn)為“理解他的行為，因?yàn)樗诰S護(hù)自己的尊嚴(yán)”。可以看出，大多數(shù)師范生都能夠珍惜、愛護(hù)自己和他人生命，這代表了當(dāng)下師范生對(duì)待生命的主流意識(shí)。但不可忽略的是，仍有少數(shù)師范生并未對(duì)生命存有足夠的敬畏心理，甚至不能做到珍惜自己和他人的生命。

2.對(duì)死亡和自殺的看法

死亡是生命的另一種存在方式，是一切生命的最終結(jié)局，也是任何人生思考不可回避的問題。只有正確認(rèn)識(shí)死亡，才能對(duì)自己的生命有更深刻的理解與正確的態(tài)度。調(diào)查中，73.3%的學(xué)生認(rèn)為“死是生命的歸宿，順其自然”，10.2%的學(xué)生“忌諱談死”，5.1%的學(xué)生“對(duì)死亡充滿恐懼”，5.6%的學(xué)生則“經(jīng)常想到死，不覺得可怕”，還有5.8%的學(xué)生認(rèn)為“死是一種解脫”。雖然大多數(shù)師范生具備正確的死亡觀，但還是有相當(dāng)一部分師范生對(duì)死亡缺乏必要的認(rèn)知，不能科學(xué)地看待和理解死亡，這種情況令人堪憂。

近些年，學(xué)生自殺現(xiàn)象頻頻發(fā)生，每年都會(huì)有不少人因?yàn)檫@樣或那樣的問題選擇自殺，所以調(diào)查師范生對(duì)于自殺的看法，也是了解其生命意識(shí)的重要組成部分。對(duì)于自殺，78.1%的學(xué)生認(rèn)為是“不珍惜生命、不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)”，12.5%的學(xué)生認(rèn)為“可以理解，但我決不會(huì)這么做”，5.2%的學(xué)生認(rèn)為是“一種解脫，或許也會(huì)這么做”，4.2%的學(xué)生表示“一種解決問題的方法，曾經(jīng)想過(guò)要自殺”。可以看出，大多數(shù)師范生能夠比較正確地看待自殺行為，他們尊重生命，對(duì)家庭和社會(huì)有較強(qiáng)的責(zé)任感，不過(guò)也有一些人的想法令人擔(dān)憂，需要及時(shí)教育和引導(dǎo)。

3.自我生命保護(hù)的意識(shí)和能力

問卷中，在被問及“是否具有應(yīng)對(duì)突發(fā)性的自然或人為災(zāi)害的逃生技能或辦法”時(shí)，85.9%的學(xué)生表示“只懂得有限的生存技能”或“不具備相關(guān)的生存技能”，只有14.1%的學(xué)生表示“具備相關(guān)生存技能”。這說(shuō)明，在應(yīng)對(duì)自然或人為災(zāi)害時(shí)，大多數(shù)師范生缺乏相應(yīng)的保護(hù)生命的技能。當(dāng)生活中有苦惱或遇到重大挫折而無(wú)法解脫時(shí)，11.7%的學(xué)生表示會(huì)“憋在心里，自我舒解”，59.4%的學(xué)生表示會(huì)“找同學(xué)好友傾訴或?qū)で髱椭保?.4%的學(xué)生表示會(huì)“向父母傾訴或?qū)で髱椭保?.6%的學(xué)生表示會(huì)“找老師交流或?qū)で髱椭保?8.5%的學(xué)生表示會(huì)“到網(wǎng)絡(luò)上尋找排解方法”，1.3%的學(xué)生表示會(huì)“找宗教人士或算命先生咨詢”，0.1%的學(xué)生表示會(huì)選擇“自殘或自殺”。可以看出，在面對(duì)苦惱或重大挫折時(shí)，師范生更多地趨向于自我排解或與同學(xué)好友傾訴，主動(dòng)選擇與父母、老師交流的很少，尤其是不愿求助于教師。更有少部分學(xué)生不夠理性，依賴網(wǎng)絡(luò)，甚至迷信算命之說(shuō)。不科學(xué)、不恰當(dāng)?shù)呐沤夥椒?，不利于學(xué)生及時(shí)得到正確的引導(dǎo)，困惑會(huì)越陷越深，生命的承受力也會(huì)隨之降低，當(dāng)抑郁的情緒始終無(wú)法紓解時(shí)，就容易做出極端行為。特別是還有個(gè)別學(xué)生竟然直接選擇了“自殘或自殺”這種傷害生命的行為。調(diào)查顯示，師范生自我生命保護(hù)的意識(shí)和能力還是比較欠缺的。

（二）師范生的生命教育意識(shí)

師范生是未來(lái)的教師，也是未來(lái)生命教育的實(shí)施者。他們的生命教育意識(shí)會(huì)直接影響其教育行為，進(jìn)而影響他們的學(xué)生對(duì)待生命的態(tài)度。對(duì)師范生生命教育意識(shí)的調(diào)查主要從以下兩方面進(jìn)行：

1.對(duì)生命教育的了解程度

問卷中，在被問及對(duì)生命教育了解多少，70.4%的學(xué)生表示“從未聽說(shuō)過(guò)”，12.6%的學(xué)生“聽說(shuō)過(guò)，但不了解”，10.3%的學(xué)生“有一點(diǎn)了解”，只有6.7%的學(xué)生“比較了解”或“有系統(tǒng)了解”。在問及是否“熟悉或接觸過(guò)各種形式的生命或死亡教育課程與體驗(yàn)”時(shí)，只有1.8%的學(xué)生表示對(duì)此項(xiàng)課程比較熟悉，3.2%的學(xué)生表示只是偶爾接觸過(guò)，其余95%的同學(xué)表示對(duì)此只是聽說(shuō)過(guò)或者根本就沒聽說(shuō)過(guò)。當(dāng)然，單就“生命教育”一詞來(lái)講屬于教育理論的范疇，學(xué)校在開展有關(guān)的生命教育時(shí)并不一定會(huì)向?qū)W生闡述生命教育的涵義，但這也從一個(gè)側(cè)面反映了當(dāng)前師范院校有關(guān)“生命教育”的提法及其措施、內(nèi)容的匱乏，導(dǎo)致大部分師范生對(duì)生命教育了解甚少。如果師范生連生命教育是什么都不知道，更何談將來(lái)去實(shí)施生命教育。

2.準(zhǔn)教師的生命教育意識(shí)

作為未來(lái)教師，師范生對(duì)自己這一身份是否悅納，是否了解這一身份所承擔(dān)的特殊意義，將在很大程度上影響著他們能否在未來(lái)的教育活動(dòng)中承擔(dān)好生命教育的任務(wù)。調(diào)查結(jié)果顯示：37.2%的學(xué)生表示“非常喜歡”教師這份職業(yè)，45.1%的學(xué)生表示“還可以”，9.5%的學(xué)生表示“不是很喜歡，但別無(wú)選擇”，8.2%的學(xué)生明確表示“不喜歡”。在回答“對(duì)師范生身份所承擔(dān)的生命意義了解程度”時(shí)，90.2%的學(xué)生表示“從沒想過(guò)”，6.9%的學(xué)生表示“了解一點(diǎn)”，僅有2.9%的學(xué)生表示“比較了解”或“有系統(tǒng)了解”。從以上數(shù)據(jù)得知，存在一定比例的師范生不是很喜歡或不喜歡教師這份職業(yè)，工作熱情的缺乏，必然會(huì)影響其對(duì)待教育工作的態(tài)度。并且，數(shù)據(jù)顯示即便喜歡，也并不意味著他們真正了解教師所承擔(dān)的生命意義，能在將來(lái)的教育活動(dòng)中通過(guò)自己的言行有目的地影響、引導(dǎo)自己的學(xué)生理解生命的意義和價(jià)值，樹立積極健康的人生態(tài)度。

師范生對(duì)待現(xiàn)實(shí)教育問題的態(tài)度，也能在一定程度上反映他們的生命教育意識(shí)。當(dāng)問及“對(duì)于老師體罰、辱罵學(xué)生的現(xiàn)象，您怎么看”時(shí)，高達(dá)91.7%的學(xué)生表示“這是不尊重學(xué)生的表現(xiàn)，是對(duì)學(xué)生生命安全的威脅”，這說(shuō)明大部分的師范生還是能意識(shí)到在教育活動(dòng)中應(yīng)該尊重學(xué)生的人格、保護(hù)學(xué)生的生命。尤其是在向師范生簡(jiǎn)單介紹生命教育的內(nèi)涵之后，98.9%的學(xué)生認(rèn)為有必要在自己所在的師范院校開展生命教育，100%的學(xué)生也表示會(huì)在將來(lái)從事教師工作時(shí)關(guān)注對(duì)自己學(xué)生的生命教育，這一結(jié)果還是比較令人欣慰的。

四、結(jié)論

正確認(rèn)識(shí)生命、體驗(yàn)生命，才能實(shí)現(xiàn)生命的意義和價(jià)值。部分師范生對(duì)生命的認(rèn)識(shí)不夠正確、深入，缺乏科學(xué)的指導(dǎo)。另外，在對(duì)生命的意義和價(jià)值的理解上，部分學(xué)生功利性比較強(qiáng)，還有極少數(shù)師范生的理解是非常錯(cuò)誤的，這些應(yīng)引起我們的高度關(guān)注。

生命是可貴的，應(yīng)該珍惜生命、保護(hù)生命。大多數(shù)師范生都能夠珍惜、愛護(hù)自己和他人生命，對(duì)生命存有敬畏，也有著比較正確的死亡觀，但仍有少數(shù)師范生并未對(duì)生命存有足夠的敬畏心理，對(duì)死亡缺乏必要的認(rèn)知，不能科學(xué)地看待和理解死亡，當(dāng)面臨困難的時(shí)候，容易產(chǎn)生極端想法。對(duì)于這部分學(xué)生，需要加強(qiáng)教育和引導(dǎo)。

樹立生命教育的意識(shí)，形成正確的生命教育觀。經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)師范生對(duì)“生命教育”的概念比較陌生，也未能很好地體會(huì)教師職業(yè)所承擔(dān)的生命意義。因此，學(xué)校亟須加強(qiáng)師范生的生命教育。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

第5篇：生命教育研究現(xiàn)狀范文

一、我國(guó)藝術(shù)教育與生命教育現(xiàn)狀分析

現(xiàn)階段，從我國(guó)的生命教育具體情況來(lái)看，生命教育隸屬于德育，研究德育往往圍繞著生命的主題開展，不少研究者都從尊重生命和關(guān)愛生命等教學(xué)進(jìn)行深入探討研究。2004年，生命教育理念正是進(jìn)入我國(guó)的中小學(xué)課堂，以生命的角度對(duì)待教育，以生命統(tǒng)領(lǐng)教育，以生命健全為宗旨的教學(xué)理念正是步入我國(guó)的中小學(xué)教育領(lǐng)域。21世紀(jì)是一個(gè)藝術(shù)與科學(xué)的時(shí)代，是一個(gè)以人為本的時(shí)代，重視教育回歸生命，而我國(guó)的學(xué)前術(shù)教育領(lǐng)域研究生命教育仍然處于空白階段，不少學(xué)前教育者試圖通過(guò)學(xué)前藝術(shù)教育，對(duì)兒童采用生命教育模式。我國(guó)的學(xué)前藝術(shù)教育主要起源于近代，以古代藝術(shù)教育萌芽、近現(xiàn)代學(xué)校藝術(shù)教育與師范教育為基礎(chǔ)，慢慢發(fā)展而來(lái)的。學(xué)前藝術(shù)教育的主要對(duì)象是兒童，而兒童藝術(shù)教育的價(jià)值不僅僅是教師幫助兒童利用感性的方式去了解世界，而是通過(guò)藝術(shù)使兒童更好的展現(xiàn)自己的特長(zhǎng)與優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，通過(guò)藝術(shù)教育的方式培養(yǎng)其審美觀念和意識(shí)。但是，技術(shù)理性與工具主義是影響人類思維的主要因素，并且已經(jīng)滲透到兒童藝術(shù)教育領(lǐng)域，使兒童藝術(shù)教育也受到了功利主義的影響。另外，兒童藝術(shù)本身也受異化影響，逐漸被商業(yè)化與庸俗化，兒童藝術(shù)的獨(dú)特性被產(chǎn)業(yè)化與標(biāo)準(zhǔn)化。

二、提升生命語(yǔ)境下的學(xué)前藝術(shù)教育教學(xué)策略

（一）需樹立正確的學(xué)前藝術(shù)教育理念

在生命語(yǔ)境下的學(xué)前藝術(shù)教育具體實(shí)踐活動(dòng)中，兒童需要學(xué)習(xí)更多的知識(shí)，各個(gè)學(xué)科就成為兒童學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容，藝術(shù)教育也是其中之一，但是那些涉及到兒童情感與精神等的藝術(shù)學(xué)科在學(xué)前教育中的地位日益下降，特別是藝術(shù)思維模式日益不受重視，不利于學(xué)生的全面發(fā)展，并對(duì)其以后的健康發(fā)展也較為不利，所以，在生命語(yǔ)境下，學(xué)前教師必須要樹立正確的藝術(shù)教育理念，科學(xué)合理的運(yùn)用生命教育理念開展學(xué)前技術(shù)教育，充分發(fā)揮生命教育的效率和價(jià)值。

（二）生命語(yǔ)境下充分利用其哲學(xué)根基

生命教育的基礎(chǔ)是深厚的哲學(xué)根基，根據(jù)人的生命特征，從兒童的生命出發(fā)，采用恰當(dāng)?shù)南到y(tǒng)性教育，激發(fā)其生命意識(shí)，拓展精神世界，挖掘生命的潛能，提高生命質(zhì)量，關(guān)注兒童生命的整體性，健全人格，不僅關(guān)注自身的生命，還尊重他人的生命，提高生命的價(jià)值。在生命語(yǔ)境下的學(xué)前藝術(shù)教育，教師在具體教學(xué)過(guò)程中，要以追求生命為本體，尊重生命價(jià)值與人格尊嚴(yán)為前提，以人的整體性與可持續(xù)發(fā)展為教育目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中探索生命的存在。以哲學(xué)的角度來(lái)看，對(duì)生命的意義已經(jīng)死亡進(jìn)行解讀，對(duì)生命存在的合理性確立依據(jù)，對(duì)教育過(guò)程中忽視生命的誤區(qū)進(jìn)行糾正，從而構(gòu)建生命教育的理念。

（三）充分發(fā)揮生命教育的多層次意義

生命教育是對(duì)生命多層次認(rèn)識(shí)的教育，包括認(rèn)識(shí)生命的本質(zhì)、理解生命的意義和提升生命的價(jià)值等。生命語(yǔ)境下的學(xué)前藝術(shù)教育目的不僅僅是幫助學(xué)生真愛生命，更加重要的是讓學(xué)生理解生命的意義，積極主動(dòng)的創(chuàng)造生命價(jià)值，生命教育不僅局限于兒童關(guān)注自身的命運(yùn)，還要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)注、熱愛和尊重他人的生命。生命教育的重點(diǎn)在于關(guān)注人的生命，以及人的生命的價(jià)值所在，要學(xué)生認(rèn)識(shí)生命、理解生命、熱愛生命、保護(hù)生活和尊重生命等，包括珍惜人類共同的生活環(huán)境。在生命語(yǔ)境下的學(xué)前藝術(shù)教育活動(dòng)中，生命是教育的追求與價(jià)值，應(yīng)該對(duì)其多層次方面充分發(fā)揮生命教育的價(jià)值。

三、重視德育教育范圍中的生命教育

第6篇：生命教育研究現(xiàn)狀范文

關(guān)鍵詞：中學(xué)生；生命教育；缺失問題近年來(lái)，媒體關(guān)于中學(xué)生自殺、自殘或傷害他人的報(bào)道屢見不鮮，從中反映出一些學(xué)生在認(rèn)識(shí)自身生命意義和價(jià)值上存在著不容忽視的缺陷，這也折射出中小學(xué)教育中對(duì)生命教育的缺失。中學(xué)生正處于發(fā)展的關(guān)鍵期，心理發(fā)展和智力發(fā)展還較為不足，且容易沖動(dòng)、不理智，因此很容易出現(xiàn)思想上的偏差，特別是遭受挫折時(shí)心理承受能力不足，他們往往采用偏激的手段解決問題，所以對(duì)他們進(jìn)行生命教育，讓他們珍惜生命、學(xué)會(huì)感恩就變得尤為重要。

一、中學(xué)生生命教育缺失問題

1.生命教育沒有受到充分重視

近年來(lái)，中學(xué)生生命意識(shí)淡薄，對(duì)自我及他人生命不尊重、不珍惜，有關(guān)中學(xué)生自殺及傷害他人生命的報(bào)道屢見不鮮。然而，目前除僅有遼寧、上海開始啟動(dòng)生命教育外，生命教育仍然發(fā)展緩慢，嚴(yán)重滯后于我國(guó)社會(huì)、時(shí)代的發(fā)展。作為教育行政當(dāng)局，要成為生命教育的發(fā)動(dòng)者和引領(lǐng)者，要轉(zhuǎn)變教育觀念，與時(shí)俱進(jìn)，從思想深處認(rèn)識(shí)到對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育的重要性，將之納入學(xué)校教育目標(biāo)中，并制訂相應(yīng)的教育政策加以推動(dòng)。

2.生命教育研究沒有積極開展

國(guó)內(nèi)的生命教育研究多是學(xué)者自己展開，研究?jī)?nèi)容各有偏頗、系統(tǒng)性不夠，同時(shí)研究?jī)?nèi)容多停留在理論研究層面，實(shí)踐性不強(qiáng)，不能有效的指導(dǎo)學(xué)校生命教育實(shí)踐。與大陸相比，臺(tái)灣學(xué)校生命教育就取得了令人矚目的成績(jī)，這與臺(tái)灣社會(huì)各界積極開展對(duì)生命教育的研究是分不開的。臺(tái)灣教育當(dāng)局倡導(dǎo)實(shí)施生命教育的同時(shí)，還經(jīng)常組織專家、學(xué)者、中小學(xué)教師等就有關(guān)生命教育的內(nèi)容、途徑、方法、教材、實(shí)施狀況等方面開展研究和探討。這些研究都有力地促進(jìn)了臺(tái)灣地區(qū)學(xué)校生命教育的發(fā)展。臺(tái)灣生命教育取得的成績(jī)值得大陸學(xué)校借鑒。

3.缺少專門的生命教育課程和教師

目前，我國(guó)絕大多數(shù)中學(xué)均未把生命教育課納入學(xué)科教學(xué)計(jì)劃中，生命教育沒有得到學(xué)校的重視。生命教育能夠順利開展，必須設(shè)置專門科目、課時(shí)，編寫教材，培訓(xùn)和配備專任教師，而當(dāng)前極少數(shù)中學(xué)即使設(shè)置生命教育的相關(guān)課程，也多以選修課的形式存在，學(xué)生根據(jù)自己的興趣來(lái)選擇，所以不能保證每個(gè)學(xué)生都能學(xué)習(xí)到相關(guān)的課程，使部分學(xué)生根本不了解生命教育這一教學(xué)內(nèi)容。此外，絕大多數(shù)中學(xué)根本沒有專業(yè)的生命教育教師，或者是別的科目的教師兼上這門課程，教師本身就缺乏對(duì)生命教育的理解，可想而知教學(xué)效果肯定不盡如人意。

二、中學(xué)生生命教育對(duì)策

1.加強(qiáng)生命教育的針對(duì)性

在對(duì)全體學(xué)生進(jìn)行普遍教育的基礎(chǔ)上，我們應(yīng)特別關(guān)注那些易沖動(dòng)、易產(chǎn)生暴力與攻擊行為的少數(shù)“問題孩子”及受欺侮者。對(duì)性格孤僻、家庭情況復(fù)雜、經(jīng)濟(jì)貧困、紀(jì)律觀念淡薄、學(xué)習(xí)困難的同學(xué)要給予特別關(guān)注和幫助；教師要關(guān)心學(xué)生的情緒表現(xiàn)，注意發(fā)現(xiàn)學(xué)生的消極情緒和受拒斥現(xiàn)象，要積極尋找原因，而不應(yīng)讓受欺侮者忽略、忍耐或者自己解決遇到的問題。

2.創(chuàng)新教育方法

生命教育有一個(gè)突出的特點(diǎn)，即它在現(xiàn)實(shí)的生活中主要不是通過(guò)語(yǔ)言或者理論，而大多是通過(guò)舉動(dòng)行為表現(xiàn)出來(lái)的。生命教育是一種身教重于言教的特殊教育，以具體的行為或舉動(dòng)教育人，才能真正影響人，感化人，給人以心靈的震撼和人格的陶冶，影響人的成長(zhǎng)。因此，生命教育必注重實(shí)踐教育的作用。可以通過(guò)一些課外活動(dòng)進(jìn)行生命教育，如請(qǐng)交通管理員給我們作報(bào)告，講講交通事故對(duì)生命的無(wú)情吞噬；請(qǐng)消防員講講水火對(duì)生命的殘酷毀滅；可以組織學(xué)生參觀產(chǎn)房、嬰兒室、手術(shù)室等，了解生命的起源，讓學(xué)生體驗(yàn)生命的喜悅和理解生命的尊嚴(yán)，使學(xué)生形成正確的生命態(tài)度和正確的生命意識(shí)。

3.實(shí)現(xiàn)教育的立體性

生命教育是一項(xiàng)學(xué)校、家庭、社會(huì)積極互動(dòng)的系統(tǒng)工程。需要三方面密切配合，實(shí)現(xiàn)立體化生命教育。生命教育不光是學(xué)校的事情，更是全社會(huì)的事情，家庭、社會(huì)各方面應(yīng)該全力配合，形成一個(gè)尊重生命、熱愛生命的氛圍，共同擔(dān)負(fù)起對(duì)學(xué)生生命教育的責(zé)任。為形成教育合力，我校通過(guò)舉辦“家長(zhǎng)心理教育、生命教育學(xué)?！钡姆绞絹?lái)對(duì)學(xué)生家長(zhǎng)進(jìn)行指導(dǎo)，幫助家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)、了解自己的孩子，同時(shí)又教給家長(zhǎng)教育孩子的方法，幫助家長(zhǎng)掌握家庭管理和人際溝通的知識(shí)與技能，提升家庭情趣，營(yíng)造健康和諧的家庭氛圍。除此之外學(xué)校還可以充分利用各級(jí)各類青少年教育基地、公共文化設(shè)施開展生命教育活動(dòng)，拓展學(xué)生的生活技能訓(xùn)練和體驗(yàn).讓學(xué)生感受自然生態(tài)保護(hù)和休閑對(duì)促進(jìn)個(gè)人身心健康的重要性；通過(guò)對(duì)人的生老病死有關(guān)場(chǎng)所的了解，引導(dǎo)學(xué)生理解生與死的意義，珍愛生命，關(guān)心他人；通過(guò)情景模擬、角色體驗(yàn)、實(shí)地訓(xùn)練、志愿服務(wù)等形式，培養(yǎng)學(xué)生在通到突發(fā)災(zāi)難時(shí)的人道主義救助精神

三、結(jié)語(yǔ)

總之，生命教育不僅只是教會(huì)學(xué)生珍愛生命，更要啟發(fā)學(xué)生完整理解生命的意義，積極創(chuàng)造生命的價(jià)值；生命教育不僅只是告訴學(xué)生關(guān)注自身生命，更要幫助學(xué)生關(guān)注、尊重、熱愛他人的生命。生命教育在中學(xué)階段有其特殊性，要把握學(xué)生的特點(diǎn)，導(dǎo)入恰當(dāng)?shù)纳逃齼?nèi)容，輔以有效的實(shí)施途徑，不僅要有對(duì)生命知識(shí)的傳授，更重要的是帶領(lǐng)學(xué)生在生活實(shí)踐中進(jìn)行生命的體驗(yàn)，感受生命的意義。只要我們建立起對(duì)生命教育的充分重視與足夠認(rèn)識(shí)，身體力行，就能逐步形成一套行之有效的生命教育體系，達(dá)成生命教育的目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

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[2]溫靜.當(dāng)代中學(xué)生生命教育存在問題及其對(duì)策研究[J].佳木斯教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2013，10：171+173.

第7篇：生命教育研究現(xiàn)狀范文

這項(xiàng)研究，調(diào)查了大學(xué)生生命態(tài)度的現(xiàn)狀及影響因素，了解了大學(xué)生接受生命教育的情況。結(jié)合數(shù)據(jù)處理結(jié)果，對(duì)大學(xué)生生命態(tài)度的現(xiàn)狀、對(duì)自殺持不同觀點(diǎn)的大學(xué)生生命態(tài)度的差異進(jìn)行深入探討與分析，根據(jù)當(dāng)前大學(xué)生接受生命教育的情況，試從積極心理學(xué)教育角度為高校生命教育提供建議。         

生命教育情況調(diào)查表明，大部分學(xué)生接受過(guò)生命教育，但仍有13.8%的學(xué)生從未接受過(guò)生命教育，這需要引起足夠重視。被試群體中，大學(xué)中接受過(guò)生命教育的比例要低于小學(xué)和中學(xué)，說(shuō)明大學(xué)階段的生命教育有所欠缺，函待完善;從接受生命教育的途徑來(lái)看，學(xué)校教育占首位，其次為家庭教育，表明學(xué)校教育在生命教育中具有重要地位；有63.2%的被試認(rèn)為高校開展生命教育非常必要，35.6%的被試認(rèn)為高校開展生命教育有一定必要，另有1.2%的被試認(rèn)為沒太多必要，這說(shuō)明，大學(xué)生對(duì)生命教育的需求是顯而易見的，渴望得到有效的生命教育，大多數(shù)大學(xué)生的心理都是積極、健康和向上的。因此，高校在開展生命教育時(shí)，不能僅僅從問題出發(fā)，而要引入積極心理學(xué)的思想及理念，創(chuàng)設(shè)新的生命教育模式。

具體可以從以下幾點(diǎn)做起:

1.建構(gòu)積極型生命課程體系和教學(xué)體系。 生命教育必須與課堂教學(xué)緊密結(jié)合。傳統(tǒng)教育大多只重視向?qū)W生傳授知識(shí)，卻忽視了對(duì)其生命態(tài)度的培養(yǎng)，應(yīng)將課堂視為培育大學(xué)生生命態(tài)度的重要途徑，發(fā)揮課堂教育的主要陣地作用。要在積極心理學(xué)教育理念的指導(dǎo)下，改變?cè)械膹膯栴}出發(fā)的心理健康教育模式。有條件的，可以開設(shè)專門的生命教育課程，無(wú)法實(shí)現(xiàn)的，可將生命教育融入心理健康和思想政治等課程。生命教育課上，注重講解生命相關(guān)知識(shí)，使學(xué)生重視生命教育理論學(xué)習(xí)。課程的設(shè)計(jì)應(yīng)關(guān)注大學(xué)生內(nèi)在的積極品質(zhì)和力量，激發(fā)大學(xué)生的生命正能量，培養(yǎng)其積極人格。教學(xué)中，要營(yíng)造積極和自由開放的教學(xué)氛圍，鼓勵(lì)學(xué)生積極表現(xiàn)自我，引導(dǎo)其發(fā)掘自身積極的一面，勇敢面對(duì)挫折，笑對(duì)人生。通過(guò)積極型生命教育使大學(xué)生認(rèn)識(shí)到生命的寶貴，珍視生命、熱愛生命。

2.營(yíng)造積極和諧的校園人文環(huán)境。積極心理學(xué)認(rèn)為個(gè)體的體驗(yàn)和積極品質(zhì)與群體以及社會(huì)背景有緊密的聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)營(yíng)造積極的家庭、學(xué)校和社會(huì)教育環(huán)境。從學(xué)校方面來(lái)說(shuō)，應(yīng)建立和諧的校園環(huán)境，以便為塑造學(xué)生積極的心態(tài)和人格構(gòu)建一個(gè)潛移默化的氛圍。大學(xué)是一個(gè)人形成世界觀、人生觀和價(jià)值觀的關(guān)鍵時(shí)期，高校要注重對(duì)學(xué)生的人文關(guān)J環(huán)，努力營(yíng)造一種珍惜和熱愛生命的良好氣氛，提升學(xué)生的主觀幸福感。高校要完成好自身的教育、服務(wù)與引導(dǎo)功能，將生命教育的思想滲透到日常的主題班會(huì)和思想教育工作中，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的感恩教育，使學(xué)生有責(zé)任心、有愛心，能夠用積極的眼光看待生命，敬畏生命，珍惜生命，在有限的生命中做自己真正想做的事情，豐富與充實(shí)自己的人生。在積極的校園環(huán)境與氛圍中，充分發(fā)揮生命教育的持久長(zhǎng)效作用。

3.開展積極型生命教育主題實(shí)踐活動(dòng)。生命教育是一項(xiàng)實(shí)踐性很強(qiáng)的教育活動(dòng)，它需要從學(xué)生的生活邏輯和問題邏輯出發(fā)，直接面向?qū)W生生存和發(fā)展的現(xiàn)實(shí)，把學(xué)生的快樂體驗(yàn)和幸福感受作為教育的核心內(nèi)容，從而實(shí)現(xiàn)生命教育的生活化。高校要善于利用學(xué)生會(huì)與社團(tuán)等學(xué)生組織，有針對(duì)性地開展生命教育專項(xiàng)活動(dòng)，豐富學(xué)生的課余生活的同時(shí)，培養(yǎng)其積極樂觀的品質(zhì)。比如，可以組織學(xué)生參加志愿者活動(dòng)，讓學(xué)生在服務(wù)社會(huì)之中感受到生命的意義和自身的價(jià)值;組織學(xué)生參加野外探險(xiǎn)活動(dòng)，增加學(xué)生對(duì)苦難的體驗(yàn)，從而懂得加珍惜自己和他人的生命;開展以生命教育為主題的展覽活動(dòng)，讓學(xué)生從中體驗(yàn)生命之美好，增強(qiáng)自身面對(duì)困難與挫折的勇氣。利用寒暑假，深入孤兒院、敬老院等進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，了解弱勢(shì)群體生活的不易，從而更加珍惜自己當(dāng)前的幸福;這些內(nèi)容豐富多彩的主題教育與實(shí)踐活動(dòng)，可以使學(xué)生掌握生命知識(shí)，體驗(yàn)幸福與快樂，生命的珍貴性，激發(fā)大學(xué)生積極探索生命的意義與價(jià)值。

4.積極運(yùn)用新媒體教育。隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，新媒體教育資源不斷豐富，當(dāng)代大學(xué)生是使用網(wǎng)絡(luò)的主要群體，高校生命教育也應(yīng)充分利用網(wǎng)絡(luò)這一平臺(tái)，構(gòu)建多層次生命教育體系。比如，可以建立生命教育相關(guān)網(wǎng)站，以文本、圖片和視頻等多種展現(xiàn)形式，呈現(xiàn)生命教育知識(shí)，宣傳積極型生命教育理念，為學(xué)生提供交流互動(dòng)的平臺(tái)，一起分享生命中的積極體驗(yàn)，豐富彼此的生命經(jīng)驗(yàn)。在圖書館的網(wǎng)站上，可以開設(shè)生命教育閱讀專欄，推薦各種優(yōu)秀的生命教育書籍、講座和視頻等。在日常的思想教育與宣傳中，應(yīng)該更多地運(yùn)用新媒體平臺(tái)，通過(guò)QQ、微信和微博等大學(xué)生經(jīng)常使用的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)開展生命教育，使生命教育真正融入到大學(xué)生的日常生活中。積極向上和有正能量的生命事跡和故事，使學(xué)生對(duì)生命充滿熱情，形成科學(xué)的生命態(tài)度。   

第8篇：生命教育研究現(xiàn)狀范文

【關(guān)鍵詞】 家庭教育 生命教育 教育缺失

1.問題的提出

長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)的青少年教育無(wú)論從學(xué)校教育還是家庭教育都被

應(yīng)試教育的指揮棒統(tǒng)領(lǐng)著。教育的本質(zhì)，即促進(jìn)人類個(gè)體健康成長(zhǎng)被漸漸淡忘和忽略。近年來(lái)我國(guó)出現(xiàn)的嚴(yán)重的青少年自殺、虐待他人等輕視生命的諸多問題，也從一個(gè)方面說(shuō)明了生命教育的缺位。很多青少年甚至成年人在思想和行為上表現(xiàn)出對(duì)生命的無(wú)畏、對(duì)生存的無(wú)能和對(duì)生活的無(wú)趣等特征。接二連三在青少年群體中發(fā)生的自殺、殺人等血案并沒有引起社會(huì)各方面的足夠重視，人們普遍沒有真正意識(shí)到生命教育對(duì)人生存發(fā)展的重要作用。所以，生命教育亟待得到全社會(huì)的關(guān)注，對(duì)青少年進(jìn)行生命教育迫在眉睫。

而家庭教育是所有教育的基礎(chǔ)，是人出生后接受教育的第一課堂。家庭教育的啟蒙性、連續(xù)性和終身性等特點(diǎn)決定了其在青少年生命教育開展中的重要地位。但是，我國(guó)相當(dāng)一部分家長(zhǎng)認(rèn)為教育就是學(xué)校和老師的任務(wù)，家庭不應(yīng)承擔(dān)過(guò)多的教育職責(zé)。即使有很多重視家庭教育的家長(zhǎng)，也存在著"應(yīng)試教育才是硬道理"的誤區(qū)。

如何轉(zhuǎn)變家長(zhǎng)對(duì)生命教育的觀念和認(rèn)識(shí)，提高家長(zhǎng)對(duì)生命教育的重視程度是有效開展生命教育的基礎(chǔ)。

2.生命教育開展的現(xiàn)狀分析

2.1 目前學(xué)校教育重智育輕情感道德發(fā)展，教育者更多關(guān)心學(xué)

生的智慧生命，忽視了其情感生命的涵養(yǎng)。雖然學(xué)校教育也一直在強(qiáng)調(diào)青少年的德育，但是學(xué)校德育教育陷入形式化，道德認(rèn)識(shí)與道德實(shí)踐嚴(yán)重脫節(jié)。老師和學(xué)生都僅僅把德育當(dāng)作一門課程來(lái)教學(xué)，學(xué)生缺乏內(nèi)心深刻的體驗(yàn)。同時(shí)，傳統(tǒng)教育中習(xí)慣于用道德的塑造來(lái)作為生命教育的主體，青少年很容易被引導(dǎo)為一味追求離實(shí)際較為遙遠(yuǎn)的高遠(yuǎn)理想，而忽視了生命的意義是在生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中體現(xiàn)的。

2.2 家庭教育在應(yīng)試教育體制的指揮下嚴(yán)重缺失生命教育內(nèi)容

家長(zhǎng)注重青少年智力開發(fā)和文化學(xué)習(xí)，忽視道德教育，把學(xué)習(xí)成績(jī)好壞作為衡量子女的最重要的甚至是唯一的價(jià)值尺度。同時(shí)，由于獨(dú)生子女的原因，很多家長(zhǎng)賦予孩子不理智的愛。對(duì)孩子?jì)缮鷳T養(yǎng)，一味溺愛，對(duì)孩子的關(guān)心較多停留在物質(zhì)層面，很少涉及精神領(lǐng)域，忘記了孩子的獨(dú)立人格，忽視了孩子內(nèi)心豐富的情感世界。另外，一部分家長(zhǎng)在傳統(tǒng)教育的影響下，采取專制型教養(yǎng)方式，認(rèn)為孩子是家長(zhǎng)的附屬品，沒有獨(dú)立人格，由此產(chǎn)生很多因?yàn)橛H子矛盾沖突引起的各類社會(huì)問題。

2.3 我國(guó)正處于快速社會(huì)變革時(shí)期

社會(huì)精神文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡導(dǎo)致了追名逐利、浮躁的社會(huì)現(xiàn)象和風(fēng)氣，這些不良社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)風(fēng)氣對(duì)青少年產(chǎn)生了強(qiáng)烈的負(fù)面影響。青少年功利思想日益泛化，虛榮攀比心理更為增強(qiáng)，忽略了生命本身發(fā)展的重要性。社會(huì)對(duì)生命教育的關(guān)注度不夠，社會(huì)宣傳媒介沒有充分發(fā)揮對(duì)生命教育方面的宣傳和正面影響作用。

3.對(duì)策

針對(duì)家庭教育在青少年生命教育中的重要影響，提出加強(qiáng)家庭教育對(duì)青少年生命教育開展的對(duì)策。

學(xué)校作為專業(yè)教育機(jī)構(gòu)，有義務(wù)引導(dǎo)和支持家庭開展生命教育活動(dòng)。通過(guò)家校聯(lián)動(dòng)，為青少年提供較為系統(tǒng)完善的生命教育。目前學(xué)?；径汲闪⒘思议L(zhǎng)學(xué)校，借助家長(zhǎng)學(xué)校這一平臺(tái)，學(xué)校可提供給家長(zhǎng)充分的生命教育資源，如生命教育方面的培訓(xùn)、沙龍、工作坊等，樹立家長(zhǎng)的生命教育理念，引導(dǎo)家長(zhǎng)運(yùn)用正確的方法開展生命教育。為家庭教育開展生命教育活動(dòng)提供良好的智力支持。

3.2 家長(zhǎng)自身觀念的轉(zhuǎn)變與積極面對(duì)

家庭教育的實(shí)施者家長(zhǎng)要摒棄"家長(zhǎng)不需要崗前培訓(xùn)、不需要合格證"的傳統(tǒng)觀念，提高自我學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)的意識(shí)，加強(qiáng)對(duì)教育本質(zhì)的認(rèn)識(shí)和教育正確理念的不斷學(xué)習(xí)?？陀^面對(duì)應(yīng)試教育與生命教育的關(guān)系，重視生命教育，從生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴滲透生命教育。為孩子身心健康發(fā)展駐守好最穩(wěn)固、最基本的陣地。

3.3 充分發(fā)揮社會(huì)對(duì)家庭的正確引導(dǎo)作用

社會(huì)的輿論導(dǎo)向?qū)彝ソ逃鹬匾挠绊懽饔?。政府與教育專

業(yè)機(jī)構(gòu)應(yīng)充分發(fā)揮好媒介渠道的作用，分階段、分層級(jí)、系統(tǒng)地為家長(zhǎng)、青少年提供生命教育的學(xué)習(xí)載體。如設(shè)置專題欄目、互動(dòng)節(jié)目、?？?、公益宣傳片等形式，形成一個(gè)人人重視生命教育的良性社會(huì)大氛圍。

生命教育雖然在我國(guó)還處于起步階段，還沒有形成一個(gè)系統(tǒng)完善

的體系，但一個(gè)個(gè)鮮活生命的成長(zhǎng)已無(wú)法等待。作為青少年成長(zhǎng)的第一陣線--家庭，無(wú)疑要首先擔(dān)負(fù)起生命教育的重?fù)?dān)，立足于真實(shí)的人生體驗(yàn)，從生活的點(diǎn)滴入手為他們的生命質(zhì)量、生命價(jià)值體現(xiàn)創(chuàng)造良好的教育基礎(chǔ)，讓青少年的生命之花開得更加燦爛。

參考文獻(xiàn)

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第9篇：生命教育研究現(xiàn)狀范文

關(guān)鍵詞：生命；大學(xué)生生命教育；思想政治教育

生命教育作為一種全新的教育理念，近年來(lái)在理論研究和實(shí)踐探索方面均取得了一些成果，但主要聚焦中小學(xué)教育，對(duì)大學(xué)生的生命教育關(guān)注不夠。目前，高校思想政治教育課程體系中對(duì)生命價(jià)值方面的內(nèi)容雖有所涉及，但并不深入系統(tǒng)，很難使大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)生命的意義和價(jià)值，在尊重生命、珍惜生命、熱愛生命等方面也缺乏有效的引導(dǎo)。高校思想政治教育應(yīng)該以人為本，促進(jìn)大學(xué)生的健康成長(zhǎng)，提升大學(xué)生感受生命的幸福和美好的能力。因此，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生命教育，是高校思想政治教育亟需加強(qiáng)的領(lǐng)域。

一、大學(xué)生生命教育的現(xiàn)狀分析

“生命教育作為教育的價(jià)值追求，作為真正人道的教育，其目的是幫助學(xué)生更好地理解生命的意義，確立生命尊嚴(yán)的意識(shí)，高揚(yáng)生命的價(jià)值，使他們能擁有一個(gè)美好的人生。生命教育是以生命為中心和原點(diǎn)而展開的教育”。但是，當(dāng)代部分大學(xué)生對(duì)生命的態(tài)度令人痛心。據(jù)2014年1月18日中新網(wǎng)《重慶政協(xié)委員呼吁加強(qiáng)大學(xué)生挫折教育 勿輕視生命》的報(bào)道：“重慶市心理健康研究中心調(diào)查顯示，2011年至2012年度通過(guò)科學(xué)方法對(duì)重慶大學(xué)、西南大學(xué)、重慶醫(yī)科大學(xué)、重慶郵電大學(xué)等高校151230名大學(xué)生心理狀況調(diào)查得出數(shù)據(jù)：各高校大學(xué)生有自殺意念者為11%～13%，自殺未遂為1.1%～1.7%”。這樣的數(shù)據(jù)折射出大學(xué)生生命教育的現(xiàn)狀令人堪憂。

（一）大學(xué)生生命傷害事故時(shí)有發(fā)生

這是大學(xué)生生命教育缺失的最突出表現(xiàn)。就大學(xué)生群體而言，自殺問題已經(jīng)成為大學(xué)校園不可回避的一個(gè)沉重話題?！皟H2008年，教育部直屬高校就發(fā)生了63起在校大學(xué)生自殺事件。2009年上半年北京市總共發(fā)生了14例在校大學(xué)生自殺身亡案件。2009年上海在校大學(xué)生的自殺人數(shù)占非正常死亡人數(shù)的八成?！睋?jù)中新網(wǎng)報(bào)道，2014年1月6日，南京一名大四男生和青海一名大三女生跳樓自殺案件，在新年的鐘聲剛敲響不久，兩個(gè)年輕的生命就這樣遽然離去，不由讓人扼腕嘆息。除了自殺之外，各種殘害他人生命包括殘害動(dòng)物生命的事件也經(jīng)常見諸于媒體。

目前，我國(guó)高等教育存在著嚴(yán)重的功利化傾向，片面追求知識(shí)和技能，教育目的窄化為生存適應(yīng)，在生命教育方面并沒有盡到職責(zé)，德育偏重以意識(shí)形態(tài)為核心的政治教化，而與學(xué)生密切相關(guān)的生命教育則邊緣化，一定程度上忽略了對(duì)學(xué)生健全人格的培養(yǎng)和生命意識(shí)的培育。當(dāng)前高校思想政治教育雖然對(duì)生命教育有所涉及，但在理論研究和實(shí)踐操作等方面仍缺乏系統(tǒng)性，師資力量薄弱，教師本身對(duì)這一問題的關(guān)注度也不夠。

（二）部分大學(xué)生生命價(jià)值觀扭曲，認(rèn)為生命的意義和價(jià)值就在于物質(zhì)的最大化

當(dāng)代社會(huì)撲面而來(lái)的拜物主義引發(fā)人們對(duì)利益的無(wú)盡索求，生命被外在的物質(zhì)牽制，有的大學(xué)生為了物欲的滿足甚至喪失了基本的道德底線，不惜出賣人格，踐踏生命的尊嚴(yán)。但這樣做的結(jié)果往往適得其反，單純追求物質(zhì)并不能提升生命的內(nèi)在品質(zhì)，由于內(nèi)心沒有依靠，缺乏精神信仰的指引，一個(gè)個(gè)孤獨(dú)的生命在物質(zhì)的荒原上惶恐不安，生命本身陷入困頓?！霸谝豁?xiàng)名叫‘美國(guó)夢(mèng)的黑暗面’研究里，蒂姆?阿塞（TimKasser）和理查德?瑞恩（RichardRyan）指出，如果在生命中只以追求財(cái)富為目的的話，帶來(lái)的只有負(fù)面的后果。這些只追求財(cái)富的人通常也沒辦法充分地發(fā)揮他們真正的潛能。他們比其他人更有壓力，更容易沮喪和焦慮。在身心合一方面，他們顯得不健康，缺乏生命力?！?/p>

誠(chéng)然，物質(zhì)條件是生命得以延續(xù)的基本前提，但那維系的僅僅是人的自然生命，對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生而言，更重要的是要去發(fā)展自己的社會(huì)生命、提升自己的精神生命。

二、大學(xué)生生命教育的目標(biāo)指向

大學(xué)生生命教育應(yīng)立足于對(duì)學(xué)生完整生命的培養(yǎng)，以提升大學(xué)生生命的內(nèi)在品質(zhì)為宗旨，使大學(xué)生活豐富而充盈，培養(yǎng)出積極向上的健全人格，最終實(shí)現(xiàn)生命的成長(zhǎng)和超越。

（一）敬畏生命、呵護(hù)生命：大學(xué)生生命教育的基礎(chǔ)性目標(biāo)

生命教育要引導(dǎo)大學(xué)生以敬畏的態(tài)度善待和呵護(hù)一切生命，包括人的生命和一切動(dòng)植物的生命。每一個(gè)生命都是宇宙的一個(gè)奇跡，任何人都無(wú)權(quán)扼殺和剝奪其生存的權(quán)利；生命本身有其神圣的意義、價(jià)值和尊嚴(yán)，不能因?yàn)橥庠诘拿?、物欲而傷生害命；幸福的生活需要大家攜手共同創(chuàng)造，既要珍惜自己，也要尊重他人；“天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一”，整個(gè)世界是一個(gè)有機(jī)聯(lián)系的整體，呵護(hù)花草樹木、魚蟲鳥獸，也就是在呵護(hù)人類的生命家園。

因此，“生命教育作為一種教育的價(jià)值追求，應(yīng)該將‘大生命’觀作為一種世界觀和方法論傳授給學(xué)生，積極培養(yǎng)學(xué)生對(duì)所有生命的敏感，以慈悲的心腸和大愛境界關(guān)注所有生命的價(jià)值”。只有這樣，大學(xué)生才能正確看待各種生命現(xiàn)象，才能以平等的眼光看待世間萬(wàn)物，才能以同情的態(tài)度關(guān)愛一切生命。

（二）發(fā)展生命、感受幸福：大學(xué)生生命教育的深層次目標(biāo)

生命教育不僅要讓大學(xué)生懂得維系自然生命的意義和價(jià)值，更重要的是要懂得如何在實(shí)踐中促進(jìn)社會(huì)生命的積極健康發(fā)展，從而提升生命的層次和質(zhì)量，感受生命本身的幸福和美好。理想的教育應(yīng)當(dāng)讓生命中的潛能得到充分發(fā)揮，讓每一朵生命之花都能絢爛開放，從最低層次的生存逐步走向生命的快樂幸福。這一層次的生命教育包括挫折教育、感恩教育等。

大學(xué)生在面對(duì)學(xué)習(xí)、戀愛、就業(yè)等問題時(shí)經(jīng)常會(huì)遭遇挫折和困難，由于心理承受能力較差，不知如何理性應(yīng)對(duì)這些挫折，有時(shí)會(huì)發(fā)生放棄自己的生命或剝奪他人生命的悲劇。挫折教育要讓大學(xué)生明白，生命之路不可能永遠(yuǎn)一帆風(fēng)順，人生有也有低谷，生命中的成敗得失本身也是成長(zhǎng)的一部分，沒有不能克服的困難，眼看著“山窮水盡疑無(wú)路”，但只要堅(jiān)持，就會(huì)“柳暗花明又一村”。通過(guò)挫折教育讓學(xué)生體悟到挫折的正面價(jià)值，從而認(rèn)識(shí)到生命的潛能，讓內(nèi)心更強(qiáng)大，提高應(yīng)對(duì)挫折的能力。

感恩教育是要培養(yǎng)學(xué)生擁有一顆感恩的心，培育生命情懷，懂得尊重他人的勞動(dòng)，感謝他人的善行，在自己力所能及的時(shí)候回饋他人。感恩教育能夠強(qiáng)化學(xué)生的幸福感，自己這朵生命的小花也許卑微，但同樣沐浴著陽(yáng)光雨露的饋贈(zèng)，承載著人類愛的照拂。滿懷感恩，內(nèi)心更能體驗(yàn)到生命的充實(shí)和美好，從而能夠更積極地投入到生活和學(xué)習(xí)中去。

（三）確立信仰、超越有限：大學(xué)生生命教育的終極性目標(biāo)

生命更豐富的內(nèi)涵是對(duì)意義和價(jià)值的追求，是生命境界的升華。每一個(gè)生命又都是有限的存在，人生的列車總有到站的那一天，生命教育應(yīng)使大學(xué)生確立人生信仰，尋求生命的意義進(jìn)而超越有限的生命，克服“存在的虛無(wú)”，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，在有限的生命中做出更大的貢獻(xiàn)。

當(dāng)今中國(guó)處于急速轉(zhuǎn)型期，價(jià)值取向日益多元，面臨多重矛盾和沖突，人們既享受著物質(zhì)華美的盛宴，同時(shí)也吞咽著前所未有的壓力的苦果，生命的焦慮和無(wú)助日益強(qiáng)烈。在這樣一個(gè)充滿壓力和挑戰(zhàn)的世界，從小接受應(yīng)試教育的灌輸，不知信仰為何物的大學(xué)生在碰到一些問題和挫折時(shí)往往變得無(wú)所適從，內(nèi)心孤獨(dú)而彷徨，很有可能用極端的方式終結(jié)一切。沒有信仰的生命是無(wú)根的飄萍，經(jīng)不起風(fēng)吹雨打。信仰是生命的支柱和依靠，是生命賴以充實(shí)的終極關(guān)懷。信仰教育能夠使大學(xué)生感悟到有限生命之可貴，從而更加珍惜自己的人生，更加愛惜自己的生命；可以幫助大學(xué)生理解“人為什么活著”，尋找到生命的意義和價(jià)值，從而不斷超越生命的有限，融入到對(duì)無(wú)限生命意義的追尋之中。

三、大學(xué)生生命教育的路徑建構(gòu)

大學(xué)生生命教育是一項(xiàng)潛移默化的、復(fù)雜的系統(tǒng)工程，應(yīng)全方位構(gòu)建大學(xué)生生命教育的對(duì)策體系，開辟多層次的大學(xué)生生命教育的實(shí)現(xiàn)路徑。

（一）以思想政治理論課為基礎(chǔ)，完善大學(xué)生生命教育的理論體系

對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生命教育，最根本的還是要充分發(fā)揮高校思想政治理論課的優(yōu)勢(shì)，以課程為載體，將生命元素融入到教學(xué)活動(dòng)中去。高校思想政治理論課應(yīng)更新教育理念，使教育回歸人性和生命的需要，關(guān)注大學(xué)生科學(xué)生命觀的樹立、生命質(zhì)量的提高和生命目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。因此，高校思想政治理論課應(yīng)進(jìn)一步優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，不斷完善大學(xué)生生命教育的理論體系。首先，以經(jīng)典作家關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說(shuō)作為生命教育的指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)，這是大學(xué)生生命教育必須堅(jiān)持的正確方向。其次，深入挖掘我國(guó)傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)涵的生命教育思想，為大學(xué)生生命教育提供厚重的本土文化根基。最后，借鑒西方國(guó)家發(fā)展成熟的生命教育理論，為大學(xué)生生命教育提供有益的思想補(bǔ)充。

（二）生命教育與實(shí)踐相結(jié)合，讓生命教育回歸生命體驗(yàn)

生命的成長(zhǎng)和超越不是來(lái)自于沉思，也不是來(lái)自生命知識(shí)的積累，而是來(lái)自于真實(shí)的生活實(shí)踐。生命教育與實(shí)踐相結(jié)合，讓生命教育回歸生命體驗(yàn)，能夠讓學(xué)生更好地體驗(yàn)和感受生命的真實(shí)性。因此，大學(xué)生生命教育必須通過(guò)多種多樣的實(shí)踐活動(dòng)豐富學(xué)生的生存感受，通過(guò)角色扮演、情境模擬、參觀訪問等方式，讓學(xué)生直接參與和體驗(yàn)，從而幫助大學(xué)生提高生命認(rèn)知，培養(yǎng)生命情感，錘煉生命意志，堅(jiān)定生命信念。例如，可以讓大學(xué)生從事一些公益性活動(dòng)，如去農(nóng)民工子弟學(xué)校支教，去敬老院幫助老人，利用所學(xué)知識(shí)為所在社區(qū)的居民服務(wù)，讓大學(xué)生感受到自己生命的意義和價(jià)值；也可以組織大學(xué)生參觀產(chǎn)房、手術(shù)室、殯儀館和墓地，讓大學(xué)生體悟到生老病死是一個(gè)自然的過(guò)程，不需要害怕，也不需要逃避；還可以進(jìn)行安全逃生演習(xí)和生存技能拓展訓(xùn)練，提高大學(xué)生保護(hù)自己生命的能力。

（三）推進(jìn)社會(huì)的公平正義，營(yíng)造大學(xué)生生命教育的良好環(huán)境

大學(xué)生生命教育是個(gè)合力工程，需要發(fā)揮學(xué)校、家庭和社會(huì)等多元教育主體的作用，最終形成互聯(lián)、互補(bǔ)、互動(dòng)的生命教育機(jī)制，為生命的健康發(fā)展提供良好的環(huán)境和氛圍。個(gè)體的生命只有在一個(gè)基本公正的社會(huì)中，才有可能戰(zhàn)勝恐懼和焦慮，培養(yǎng)內(nèi)心的堅(jiān)強(qiáng)和自信，提升應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)和挫折的能力。但是當(dāng)前社會(huì)種種不公正的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，嚴(yán)重影響了大學(xué)生正確生命觀的形成。因此，在目前的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，應(yīng)不斷深化科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建和諧社會(huì)，積極推進(jìn)社會(huì)的公平正義，為大學(xué)生生命教育的開展創(chuàng)造良好的環(huán)境，逐步緩解大學(xué)生在學(xué)習(xí)、就業(yè)等方面的壓力，為大學(xué)生生命價(jià)值的實(shí)現(xiàn)提供重要的外部保障。

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