生命教育課程的重點(diǎn)精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的生命教育課程的重點(diǎn)主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：生命教育課程的重點(diǎn)范文

一、生命教育的內(nèi)涵

“生命教育”（Life　Education）一詞源于美國(guó)上個(gè)世紀(jì)60年代，作為應(yīng)對(duì)社會(huì)中的吸毒、自殺、他殺、性危機(jī)等危害生命的現(xiàn)象的對(duì)策而出現(xiàn)的?？梢哉f(shuō)，生命教育起初是以死亡教育的形式出現(xiàn)的。1968年，美國(guó)學(xué)者杰·唐納·華特士（J.　Donald　Walters）首次提出了生命教育的思想。

生命教育，顧名思義就是有關(guān)生命的教育，它是教育的原基點(diǎn)。主要是指通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命的孕育、生命發(fā)展知識(shí)、生命價(jià)值的引導(dǎo)和教育，讓他們對(duì)自己有一定的認(rèn)識(shí)，對(duì)他人的生命抱珍惜和尊重的態(tài)度，并讓學(xué)生在受教育的過(guò)程中，培養(yǎng)對(duì)社會(huì)及他人的愛(ài)心，使學(xué)生在價(jià)值觀、人格觀等方面獲得全面發(fā)展。

二、推進(jìn)生命教育迫在眉睫

世衛(wèi)組織公布的數(shù)據(jù)顯示，全球約有4.5億精神健康障礙患者，在世界范圍內(nèi)，每天平均有近3000人自殺，即每40秒就有一人死于自殺。而我國(guó)國(guó)家疾病控制中心披露了這樣一組調(diào)查結(jié)果：我國(guó)每年約25萬(wàn)人死于自殺，平均每2分鐘就有1人死于自殺，8人自殺未遂。自殺是15歲到34歲青壯年人群的首位死因，目前，自殺在我國(guó)已成為位列第五的死亡原因，僅次于心腦血管病、惡性腫瘤、呼吸系統(tǒng)疾病和意外死亡。

而進(jìn)入中職學(xué)校的中職學(xué)生，大多學(xué)習(xí)成績(jī)不甚理想，自信心不足，自卑和抵觸情緒強(qiáng)烈，認(rèn)為上中職學(xué)校沒(méi)有出息，社會(huì)地位低下，求職擇業(yè)困難多，對(duì)個(gè)人前途倍感渺茫。據(jù)有關(guān)機(jī)構(gòu)調(diào)查顯示，中職學(xué)生有20%的學(xué)生表示生活沒(méi)有興趣，被各種煩惱壓得喘不過(guò)氣來(lái)，對(duì)待人生的態(tài)度較為消極。

人的生命只有一次，寶貴而需要珍惜。但青少年自殺和暴力事件呈上升趨勢(shì)，花樣年華，過(guò)早凋謝，讓人觸目驚心。一個(gè)孩子，是家庭的焦點(diǎn)，一位青少年自殺，毀了多個(gè)家庭數(shù)個(gè)人的幸福。雖然近年來(lái)我國(guó)大力推進(jìn)素質(zhì)教育，但生命教育卻依然缺失，包括在家庭、學(xué)校和社會(huì)中并沒(méi)有引起足夠的重視。

三、中職學(xué)校生命教育現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題

近半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，生命教育的理念與實(shí)踐已在全球迅速傳播和落實(shí)。目前，生命教育在我國(guó)的香港、臺(tái)灣等地已經(jīng)普及。國(guó)內(nèi)首先在遼寧省和上海市開(kāi)始實(shí)施生命教育。近年來(lái)，我國(guó)一些學(xué)者也把關(guān)注的重點(diǎn)放在了生命教育上，對(duì)生命教育的研究不斷深入。然而，生命教育在家庭和社會(huì)中，還是個(gè)“生詞”。整個(gè)社會(huì)對(duì)生命教育淡薄，生命教育的社會(huì)認(rèn)知度低，幾乎成了生命教育普及的最大障礙。在國(guó)內(nèi)的中職學(xué)校，雖然許多已對(duì)學(xué)生開(kāi)展了生命教育，但屢屢發(fā)生的青少年自殺和暴力事件表明學(xué)校對(duì)此在一定程度仍缺乏足夠的重視，大多脫離實(shí)際或流于形式。主要表現(xiàn)有：

1.教育理念相對(duì)陳舊落后。

學(xué)校尊重人的生命、突出學(xué)生生命的獨(dú)特性和自主性的教育思想不牢固，仍把傳授專(zhuān)業(yè)知識(shí)與技能作為首要任務(wù)，過(guò)分強(qiáng)調(diào)“以社會(huì)為本”的社會(huì)功能，“以人為本”的教育理念體現(xiàn)不夠，忽視對(duì)學(xué)生生命個(gè)體的關(guān)注，影響了學(xué)生個(gè)體生命質(zhì)量和自由發(fā)展。

2.生命教育課程的教學(xué)方式和教學(xué)內(nèi)容仍相對(duì)單一。

目前仍有相當(dāng)一部分中職學(xué)校由于缺乏對(duì)生命教育的重視，往往限于開(kāi)幾次講座或把生命教育課程合并到德育課程中，不增加任何學(xué)時(shí)。生命教育課程的教師自身也缺乏對(duì)生命教育的真正認(rèn)識(shí)，缺乏這方面的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)。

3.生命教育課程膚淺化和知識(shí)化，忽略學(xué)生積極情感和態(tài)度的養(yǎng)成。

一些學(xué)校在實(shí)施生命教育過(guò)程中，只是開(kāi)展了相關(guān)的安全教育、青春期教育等幫助學(xué)生獲得交通法規(guī)、救生知識(shí)和青春期知識(shí)等，卻缺乏了生命教育過(guò)程還應(yīng)傳遞給學(xué)生人文關(guān)懷和積極情感的滲透，無(wú)法真正地幫助學(xué)生對(duì)生命進(jìn)行感悟、體驗(yàn)以及積極態(tài)度的養(yǎng)成，難以使學(xué)生認(rèn)知生命的美好，難以培育學(xué)生對(duì)生活的熱愛(ài)，對(duì)未來(lái)的憧憬，對(duì)自身、家庭及社會(huì)，乃至國(guó)家的責(zé)任。

四、推進(jìn)生命教育的措施

在實(shí)施生命教育的過(guò)程中，我們要認(rèn)識(shí)到，生命是生命教育的核心所在，讓學(xué)生們認(rèn)識(shí)到生命的重要性，讓他們尊重生命、認(rèn)識(shí)生命，珍惜生命。同時(shí)，還要讓學(xué)生們學(xué)到生命存在和發(fā)展所需要的知識(shí)和技能主動(dòng)、積極地去豐富自己的生命涵養(yǎng)，對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)信心，對(duì)自己、家庭和社會(huì)建立起應(yīng)有的責(zé)任心和責(zé)任感，努力學(xué)習(xí)，艱苦奮斗，把自己培養(yǎng)成對(duì)國(guó)家和社會(huì)有用的人。具體措施有：

1.開(kāi)設(shè)生命教育必修課程。

開(kāi)設(shè)獨(dú)立的生命教育課程，列入學(xué)校課程計(jì)劃。在課時(shí)計(jì)劃里安排一定的生命教育課，做到定師資、定課時(shí)、定教材，使生命教育在課堂教學(xué)的主渠道中重點(diǎn)實(shí)施。課程應(yīng)以如何豐富和發(fā)展人的生命為起點(diǎn)，著重幫助和引導(dǎo)學(xué)生了解青春期生理、心理發(fā)展特點(diǎn)；掌握自我保護(hù)、應(yīng)對(duì)災(zāi)難的基本技能；學(xué)會(huì)尊重生命、關(guān)懷生命、悅納自我、接納他人；養(yǎng)成健康良好的生活方式；學(xué)會(huì)欣賞人類(lèi)文化；進(jìn)一步掌握科學(xué)的性生理和性心理知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生形成文明的性道德觀念；學(xué)會(huì)用法律和其他合適的方法保護(hù)自己的合法權(quán)益；學(xué)會(huì)尊重他人、理解生命、熱愛(ài)生命；提高保持健康、豐富精神生活的能力，培養(yǎng)積極的生活態(tài)度和人生觀。

2.提升相關(guān)專(zhuān)業(yè)知識(shí)和素質(zhì)。

所有的家長(zhǎng)、教師和學(xué)生都應(yīng)重視生命教育，不斷提升相關(guān)專(zhuān)業(yè)知識(shí)和素質(zhì)。對(duì)于學(xué)生的生命教育，不單是家長(zhǎng)或教師，或?qū)W生的事情，生命教育能否有效實(shí)施，是需要家長(zhǎng)和教師，還有學(xué)生一起共同努力的。共同對(duì)生命的意義和價(jià)值等重新審視，對(duì)生命教育進(jìn)行深層次的探索，在探索中分析和總結(jié)生命的意義和價(jià)值。作為教師，則更主動(dòng)積極地提升自身的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和素質(zhì)，對(duì)生命教育有著新的認(rèn)識(shí)，才能將素質(zhì)教育、生命教育進(jìn)行到底，更好地傳授給學(xué)生。

3.生命教育內(nèi)容有針對(duì)性。

教育的對(duì)象是有生命的人，教育尊重生命，充分考慮個(gè)體生命的獨(dú)特性，使生命自我發(fā)展。在生命教育內(nèi)容上，教材應(yīng)針對(duì)中專(zhuān)職業(yè)學(xué)生的特點(diǎn)編寫(xiě)教材，這樣教學(xué)內(nèi)容才有針對(duì)性，提高教學(xué)效果；或綜合現(xiàn)有的教育資源，采取多元教學(xué)方式，動(dòng)員學(xué)校教師全員參與，學(xué)校與家庭、社會(huì)協(xié)同，共同關(guān)心關(guān)注學(xué)生的成長(zhǎng)。

第2篇：生命教育課程的重點(diǎn)范文

生命教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，其核心價(jià)值是引領(lǐng)學(xué)生達(dá)到知行合一的教育。當(dāng)前高校生命教育仍存在信奉“拿來(lái)主義”、注重知識(shí)的傳授與解讀、割裂個(gè)體完整的生命、忽視生命教育的系統(tǒng)性與完整性等問(wèn)題。為此，應(yīng)攜手合作，開(kāi)發(fā)有特色的生命教育通識(shí)課程;走向他人，以生命體驗(yàn)生命;協(xié)同教學(xué)，引領(lǐng)學(xué)生對(duì)生命的反省;外引內(nèi)培，打造專(zhuān)業(yè)化的生命教育師資隊(duì)伍。

［關(guān)鍵詞］

系統(tǒng)思維；大學(xué)生；生命教育；反思

當(dāng)前，社會(huì)轉(zhuǎn)型、價(jià)值多元、個(gè)人主義與消費(fèi)主義蔚為主流，傳統(tǒng)的價(jià)值觀瓦解，新的核心價(jià)值體系未完全建立。在這樣的時(shí)代背景下，很容易讓一些大學(xué)生陷入理想模糊、信仰缺失、目標(biāo)虛無(wú)、心理浮躁、缺乏進(jìn)取心等成長(zhǎng)困境，更會(huì)帶來(lái)對(duì)生命價(jià)值與生活意義的質(zhì)疑。當(dāng)前生命教育也被一些高校列為通識(shí)選修課程。但也要注意到，對(duì)生命教育認(rèn)識(shí)的偏差以及思維方式的限制，也會(huì)讓所謂的“生命教育”徒增一個(gè)熱鬧的“光環(huán)”，并沒(méi)有給學(xué)生帶來(lái)實(shí)質(zhì)變化。因此，轉(zhuǎn)化思維方式，反思當(dāng)下大學(xué)生生命教育存在的問(wèn)題，采取適切的方法加以引領(lǐng)與教育，對(duì)促進(jìn)大學(xué)生持續(xù)健康發(fā)展具有重要的意義。

一、認(rèn)識(shí)生命教育的系統(tǒng)性

生命教育源自于上世紀(jì)美國(guó)學(xué)校開(kāi)展的死亡學(xué)與死亡教育。而在我國(guó)的不同的省市和地區(qū)也已經(jīng)開(kāi)展了對(duì)生命教育的研究工作。臺(tái)灣自1997年開(kāi)始推動(dòng)中等學(xué)?！吧逃?jì)劃”，1998—199年度全面實(shí)施生命教育課程。2004年，上海市和遼寧省先后啟動(dòng)中小學(xué)生命教育工程。2008年云南省全面推動(dòng)生命、生存及生活的三生教育，引起了全國(guó)廣泛的共鳴。其中一個(gè)基本的困境是:生命教育究竟是什么?如果不能對(duì)此做出一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)，缺乏彼此之間的對(duì)話，閉門(mén)造車(chē)就不可避免。以臺(tái)灣生命教育發(fā)展為例，由于參與生命教育的學(xué)科領(lǐng)域、社會(huì)團(tuán)體或宗教團(tuán)體對(duì)生命、生命教育的詮釋不同，生命教育又和道德教育、倫理教育、價(jià)值教育、通識(shí)教育、公民教育等存在著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，導(dǎo)致其定義內(nèi)涵各有側(cè)重。經(jīng)過(guò)近十幾年的發(fā)展，臺(tái)灣生命教育在理念與內(nèi)涵的形成上由最初的散亂逐步過(guò)渡到統(tǒng)整。2008年臺(tái)灣《普通高級(jí)中學(xué)選修科目“生命教育”課程綱要》將生命教育定義為“探索生命之根本課題并引領(lǐng)學(xué)生在生命實(shí)踐上達(dá)到知行合一之教育”［1］。生命之根本課題主要包括三個(gè)方面的內(nèi)容，即“人生三問(wèn)”:人為何而活?應(yīng)如何生活?又如何才能活出應(yīng)活出的生命?這三個(gè)問(wèn)題分別涉及人生目的與意義的探索、人生應(yīng)行道路的分辨以及知行合一的修養(yǎng)［2］。生命教育的目標(biāo)包括:終極關(guān)懷與實(shí)踐、倫理思考與反省，以及人格統(tǒng)整與靈性發(fā)展，幫助學(xué)生深化其人生觀、內(nèi)化其價(jià)值觀及統(tǒng)整其知情意行［3］。2010年7月，《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010～2020年)》正式，將生命教育納入國(guó)家教育發(fā)展決策，彰顯出生命教育作為一種價(jià)值訴求引起了國(guó)家的重視。目前，我國(guó)的大學(xué)生生命教育研究尚處于初期階段，理論基礎(chǔ)還不夠堅(jiān)實(shí)，在內(nèi)涵、目標(biāo)、方法等的研究上需要進(jìn)一步的探索，如何在課程教學(xué)與實(shí)踐活動(dòng)中培養(yǎng)大學(xué)生熱愛(ài)生命、關(guān)心他人、理解社會(huì)，這將是我國(guó)未來(lái)生命教育的趨勢(shì)與研究重點(diǎn)。實(shí)際上，沒(méi)有對(duì)個(gè)體生命的關(guān)注，缺乏對(duì)他人生命的理解，所培養(yǎng)的人才只能是一個(gè)“畸形兒”。畢竟，“教育是培養(yǎng)人的一種社會(huì)活動(dòng)，這種活動(dòng)是建立在每個(gè)個(gè)體生命基礎(chǔ)上的”［4］。生命教育的內(nèi)涵極為豐富，是一個(gè)系統(tǒng)工程，它體現(xiàn)在生命教育內(nèi)容的完整性、目標(biāo)的多元性、層次的關(guān)聯(lián)性以及教育過(guò)程的復(fù)雜性，在橫向上需要家庭、社會(huì)與學(xué)校形成教育合力，縱向上應(yīng)形成從學(xué)前教育到高等教育的連貫系統(tǒng)，其核心價(jià)值即是引領(lǐng)學(xué)生邁向知行合一的教育。

二、大學(xué)生生命教育存在的問(wèn)題探析

然而，研究的視角一旦回到現(xiàn)實(shí)，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)大學(xué)生生命教育仍存在信奉“拿來(lái)主義”、注重知識(shí)的傳授與解讀、割裂個(gè)體完整的生命、忽視生命教育的系統(tǒng)性與完整性等問(wèn)題。正視問(wèn)題并厘清思路，這是我們進(jìn)行大學(xué)生生命教育的前提與基礎(chǔ)。

(一)注重借鑒引用，缺乏特色發(fā)展

生命教育的借鑒是必要的，在東西方哲學(xué)、心理學(xué)、腦神經(jīng)科學(xué)的彼此交流、包容、欣賞與共識(shí)中取長(zhǎng)補(bǔ)短，為國(guó)人生命的安全與社會(huì)的祥和作出貢獻(xiàn)，這是我們研究的基礎(chǔ)。但生命教育不僅僅是范疇的設(shè)定，更不能純粹地“拿來(lái)主義”，還需要結(jié)合地域文化、學(xué)生現(xiàn)狀等進(jìn)行分析、設(shè)計(jì)。我國(guó)高校辦學(xué)體制的多元化決定了生源的多樣性，即使同一地域、同一學(xué)段學(xué)生又有先天資質(zhì)、成長(zhǎng)環(huán)境、生活經(jīng)驗(yàn)的差異。因此，生命教育不僅要適合他們的年齡特點(diǎn)，又要與他們的已有經(jīng)驗(yàn)、性格等適合，進(jìn)而設(shè)計(jì)具有文化適切性的生命教育課程，只有這樣才能對(duì)不同差異的學(xué)生所遇到的生命問(wèn)題有的放矢，而不僅僅是方便地?cái)X取他人的“似乎”富有啟示的教材，其結(jié)果可能導(dǎo)致“水土不服”而無(wú)法被學(xué)生認(rèn)同。

(二)注重抽象解讀，缺乏真實(shí)體驗(yàn)

生命的意義是什么?生命的存在有什么價(jià)值?一般而言，對(duì)生命的認(rèn)識(shí)主要從自然生命以及超越自然生命而上升至類(lèi)的層面的、意義的生命兩個(gè)方面進(jìn)行解讀。在高校的課堂上，多以概念思維為導(dǎo)向，旨在抽象地、單純地理解生命的觀念與內(nèi)涵。但隨著信息社會(huì)的發(fā)展，對(duì)“人”的認(rèn)識(shí)也不斷深化，每個(gè)個(gè)體都具有豐富、獨(dú)特的人生體驗(yàn)與精神追求，在當(dāng)下物質(zhì)至上、競(jìng)爭(zhēng)殘酷、就業(yè)壓力大等現(xiàn)實(shí)狀況的影響下，那種對(duì)抽象生命意義的解讀顯然不能解決大學(xué)生理想的蒼白、精神的空虛、信仰的虛無(wú)、成長(zhǎng)的困惑等實(shí)然存在的問(wèn)題。他們更希望能夠通過(guò)體驗(yàn)和感悟，在復(fù)雜的教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中去把握生命的價(jià)值，在親身實(shí)踐和行動(dòng)中去理解生命的意義。但我們的生命教育無(wú)論是從課程設(shè)置還是實(shí)踐活動(dòng)，大多都是預(yù)設(shè)的，活動(dòng)的過(guò)程往往被簡(jiǎn)化為道德的授受和服從規(guī)范的過(guò)程，生命和教育處于游離狀態(tài)。另一方面，通訊與網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的影響，大學(xué)生自身也缺乏交流、合作與共享的意愿，這些都在不同程度上影響了大學(xué)生對(duì)生命意義的體驗(yàn)與感悟。

(三)注重割裂訓(xùn)練，缺乏系統(tǒng)認(rèn)識(shí)

在高校，思想政治教育仍是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生命教育的主渠道。在許多政治教師的視野里，生命教育就是認(rèn)知的教育、理性的教育，從課程的設(shè)計(jì)、知識(shí)的選擇、教學(xué)的設(shè)計(jì)、考核評(píng)價(jià)都沒(méi)有脫離這一認(rèn)識(shí)，他們過(guò)多地用機(jī)械的理論知識(shí)把完整的生命個(gè)體割裂開(kāi)來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練與培養(yǎng)。由于缺乏系統(tǒng)的思維，課程設(shè)計(jì)極易陷入零碎化與片面化的困境。如一些學(xué)校比較重視專(zhuān)業(yè)倫理的問(wèn)題，但卻忽視了學(xué)生基本倫理修養(yǎng)的培養(yǎng)。在欠缺基本道德需求素養(yǎng)的前提下就進(jìn)入專(zhuān)業(yè)倫理的探討，盡管也有一些成效，但卻掌握不到道德判斷的系統(tǒng)思維方法。這種對(duì)生命教育課程整體思維的欠缺，忽視了一個(gè)專(zhuān)業(yè)人的根本身份是“人”，而不僅僅是專(zhuān)業(yè)。亦即專(zhuān)業(yè)人員能否堅(jiān)守專(zhuān)業(yè)倫理與其專(zhuān)業(yè)倫理知識(shí)的多少關(guān)系甚微，更在于作為人是否能肯定生命的意義，并能在人格等方面有統(tǒng)整知行的深刻智慧與修養(yǎng)［5］。思維方式的斷裂，很容易把學(xué)生培養(yǎng)成理性有余而人性不足的“單面人”，也扭曲了人的生命的完整發(fā)展。

(四)注重自我價(jià)值，缺乏理解社會(huì)

生命教育重在培養(yǎng)學(xué)生的人生觀、宗教觀、倫理思維和生死觀，統(tǒng)整學(xué)生的知情意行，提升其生命境界。但這種強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值的觀點(diǎn)很可能造成學(xué)生會(huì)把他人的問(wèn)題看成是自己的問(wèn)題，從而忽視現(xiàn)象背后真正的問(wèn)題所在。如果對(duì)他人、社會(huì)層面的問(wèn)題缺乏足夠的重視，就可能會(huì)形成認(rèn)知偏差。一方面，學(xué)生會(huì)誤認(rèn)為只要我有適宜的反省與覺(jué)悟，我就能轉(zhuǎn)化自己的生命。其實(shí)，人是社會(huì)化的產(chǎn)物，個(gè)人的生命與他人、社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化是有密切聯(lián)系的。另一方面，由于大學(xué)生的生活世界與他人、社會(huì)現(xiàn)象在一些方面是平行而無(wú)交集的，特別對(duì)于一些“經(jīng)驗(yàn)的存封”［6］，學(xué)生是鮮有生活經(jīng)驗(yàn)去想象的，也缺乏一定的機(jī)會(huì)去接觸他們，這也是造成認(rèn)知偏差的原因之一。從發(fā)展的角度出發(fā)，大學(xué)生的心智已經(jīng)比較成熟，除了要關(guān)懷自身的生命困境之外，更要去體察、探索人類(lèi)生命的普遍課題，這是大學(xué)生生命教育不可或缺的主題。

三、系統(tǒng)思維視野下大學(xué)生生命教育的路徑探索

系統(tǒng)思維要求將認(rèn)識(shí)對(duì)象系統(tǒng)化，考察問(wèn)題注重整體性，綜合運(yùn)用整體思維和分析思維，同時(shí)把握系統(tǒng)的內(nèi)在規(guī)定性及外在規(guī)定性，并且始終重視系統(tǒng)的整體涌現(xiàn)性［7］。系統(tǒng)思維最突出的特點(diǎn)就是從整體上認(rèn)識(shí)對(duì)象和解決問(wèn)題，全面協(xié)調(diào)、注重關(guān)系、動(dòng)態(tài)發(fā)展，真正實(shí)現(xiàn)生命教育的系統(tǒng)化、持續(xù)性和有效性。

(一)攜手合作，開(kāi)發(fā)有特色的生命教育通識(shí)課程

我國(guó)通識(shí)教育的理念旨在培養(yǎng)積極參加社會(huì)生活、有社會(huì)責(zé)任感的、全面發(fā)展的社會(huì)人和國(guó)家的公民。在這樣的教育理念下，如何基于地域與文化特色，充分發(fā)揮學(xué)科教育的合力優(yōu)勢(shì)，挖掘哲學(xué)、心理學(xué)、思想政治課等不同課程的生命教育意義，努力構(gòu)建獨(dú)立的生命教育課程，讓學(xué)生能夠?qū)⑺鶎W(xué)的知識(shí)轉(zhuǎn)化為當(dāng)下與未來(lái)生命體現(xiàn)的知識(shí)，便成為生命教育的重點(diǎn)。開(kāi)發(fā)生命教育的通識(shí)課程，要避免盲目模仿和照搬西方或其他地區(qū)的形式與內(nèi)容，不能把開(kāi)設(shè)生命教育通識(shí)課程僅僅看作是取悅社會(huì)的“應(yīng)景之作”，而是要真正從學(xué)生學(xué)習(xí)的需求切入，調(diào)查、了解學(xué)生亟需的生命教育內(nèi)容，并將之與既有的通識(shí)教育課程有機(jī)整合，提出有針對(duì)性的生命教育課程建構(gòu)模式。我國(guó)高校的多層次性與多元性特征也決定了生命教育的課程內(nèi)容不可能達(dá)成共識(shí)。在課程設(shè)計(jì)上，要注意四個(gè)方面的問(wèn)題:該做些什么?應(yīng)包含什么教材?該用什么教學(xué)策略、資源與活動(dòng)?該用什么樣的方法及工具來(lái)評(píng)鑒課程的成果?其來(lái)源也是多層面的:科學(xué)、社會(huì)、永恒與神圣、知識(shí)及學(xué)習(xí)者等［8］。這就需要多學(xué)科、多領(lǐng)域的攜手合作，提供豐富多元的關(guān)于生命課題的觀點(diǎn)。

(二)走向他人，以生命體驗(yàn)生命

個(gè)體的生命是自然過(guò)程和社會(huì)過(guò)程的有機(jī)統(tǒng)一，脫離具體的實(shí)踐體驗(yàn)，所謂的生命教育就成為一種“無(wú)根”的教育。“人就其本質(zhì)而言并非個(gè)人所固有的抽象物?；貧w現(xiàn)實(shí)，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！保?］因此，鼓勵(lì)學(xué)生由自我走向他人，以生命關(guān)懷與生命體驗(yàn)為主題，深入到醫(yī)院、敬老院、社區(qū)、幼兒園，真實(shí)地與他人互動(dòng)交流，將學(xué)生的真實(shí)感受帶至課堂上進(jìn)行分享與報(bào)告。正是這種與他人當(dāng)下面對(duì)面的原初經(jīng)驗(yàn)(primordialexperi-ence)［10］，讓學(xué)生不再是被動(dòng)地學(xué)習(xí)有關(guān)生命、生命關(guān)懷的知識(shí)、技能，也不再是靠想象來(lái)理解有關(guān)的情景，學(xué)生在接觸到疾病、傷殘、老年、死亡、痛苦等生命的脆弱時(shí)，他們會(huì)有一種與自身生命極大的反差，而這種反差會(huì)造成他們感官知覺(jué)上的沖擊，從而更能換位思考，理解他人，引發(fā)他們對(duì)生命的撼動(dòng)，從而對(duì)生命有了較之以前更為深刻的感悟與珍惜。

(三)協(xié)同教學(xué)，引領(lǐng)學(xué)生對(duì)生命的反省

當(dāng)代大學(xué)生缺乏人生規(guī)劃是一個(gè)比較普遍的現(xiàn)象。另外，他們生活在較為富裕的環(huán)境中坐享其成，自然容易缺乏生命的斗志而沒(méi)有生活的目標(biāo)。實(shí)際上是他們還沒(méi)有看到，也沒(méi)有認(rèn)真去尋找生命的意義。鑒于此，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生命教育還要挖掘社會(huì)其他組織、機(jī)構(gòu)、成員的力量，多角度、多層面邀請(qǐng)具有豐富社工、志愿者、義工等經(jīng)驗(yàn)的老師、學(xué)生或社會(huì)人員進(jìn)行研討，通過(guò)分享他們自身的生命故事，以及在生命里遇到的種種困惑與挫折，這種“現(xiàn)身”不僅可以強(qiáng)化學(xué)生對(duì)生命基本內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)，更能引領(lǐng)學(xué)生反思:自身生命與他人、社會(huì)的關(guān)系?如何在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)自身生命的價(jià)值?此外，正是不同人員的參與，也讓學(xué)生從與自身世界完全不同的人身上得到多元觀點(diǎn)的學(xué)習(xí)，畢竟，“一個(gè)感人的故事所能帶給人的感動(dòng)與啟發(fā)遠(yuǎn)勝過(guò)長(zhǎng)篇抽象的論述。”［11］而對(duì)于老師而言，在教學(xué)的過(guò)程中也能得到相互觀摩學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，改進(jìn)完善生命教育的形式、內(nèi)容與主題，從而持續(xù)接受生命教育的熏陶，這一良性的循環(huán)也是生命教育系統(tǒng)性的應(yīng)有之義。

(四)外引內(nèi)培，打造專(zhuān)業(yè)化的生命教育師資隊(duì)伍

現(xiàn)階段，由誰(shuí)來(lái)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生命教育還是一個(gè)問(wèn)題，專(zhuān)業(yè)師資隊(duì)伍的缺乏、培訓(xùn)機(jī)制的滯后，都對(duì)高校生命教育的實(shí)施提出了挑戰(zhàn)?！皬哪撤N角度來(lái)看，生命教育的工作者必須先是一個(gè)思想家，認(rèn)真嚴(yán)肅地探討生命問(wèn)題，并由之建立深刻的生命學(xué)問(wèn)，而后才談得上‘深入淺出’，以深刻而不膚淺的方式來(lái)進(jìn)行有意義的生命教育?！保?2］也可以說(shuō)，生命教育不能僅靠強(qiáng)烈的熱情和價(jià)值的灌輸就能達(dá)到效果，它更需要一支專(zhuān)業(yè)化的生命教育師資隊(duì)伍，如果教師本身缺乏深厚的生命教育智慧與人格修養(yǎng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行的生命教育就不可能成功。為此，高校一方面可以通過(guò)外部專(zhuān)家引進(jìn)，充分發(fā)揮生命教育專(zhuān)家的引領(lǐng)示范作用;另一方面要基于教師在工作與生活中的需求，積極為他們創(chuàng)設(shè)適切的、安心的工作環(huán)境，再結(jié)合系統(tǒng)的培訓(xùn)、針對(duì)性的學(xué)習(xí)，盡快讓高校的輔導(dǎo)員、通識(shí)學(xué)科教師成長(zhǎng)為“人師”，具有很高的智慧與愛(ài)心。如此，才能以生命感動(dòng)生命，以生命來(lái)轉(zhuǎn)化學(xué)生的生命?？傊?，生命教育沒(méi)有終點(diǎn)，大學(xué)生生命教育的研究還需要進(jìn)一步的探索。而對(duì)于每一個(gè)大學(xué)生而言，如何探索自己的生命?如何在他人與社會(huì)的需要與期待中看到自己的使命與責(zé)任，從而成為自己生命的詮釋者，為自己的人生與未來(lái)做出負(fù)責(zé)任的自由抉擇，這正是生命教育的永恒追求。

參考文獻(xiàn):

［1］臺(tái)灣“教育部”.普通高級(jí)中學(xué)選修科目“生命教育”課程綱要

［Z］．臺(tái)灣“教育部”，2008.［2］孫效智.主編的話［J］.生命教育研究，2009(6).

［3］孫效智.生命教育與大學(xué)生通識(shí)人文素養(yǎng)［A］.大專(zhuān)校院生命教育學(xué)術(shù)與教學(xué)研討會(huì)論文集［C］.2007:2－3.

［4］劉濟(jì)良.生命教育論［M］.北京:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2004:2.

［5］孫效智.以生命教育為核心的通識(shí)教育［J］.通識(shí)在線，2008(19):4－5.

［6］A.Giddens.現(xiàn)代性與自我認(rèn)同———晚期現(xiàn)代的自我與社會(huì)［M］.趙旭東，方文譯.臺(tái)北:左岸文化，2005:226.

［7］杜立英.基于象思維及系統(tǒng)思維對(duì)腎藏象理論科學(xué)內(nèi)涵的研究［D］.沈陽(yáng):遼寧醫(yī)藥大學(xué)，2012.

［8］Ornstein，A.C.，＆Hunkins，F(xiàn).P.課程發(fā)展與設(shè)計(jì)［M］.方德隆譯.臺(tái)北:高等教育出版社，2004:163.

［9］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集:第1卷［C］.北京:人民出版社，1995:60.

［10］江蘭貞.生命關(guān)懷與體驗(yàn)教學(xué)之反思:以一所科技大學(xué)生命教育為例［J］.生命教育研究，2009(6):88.［11］

第3篇：生命教育課程的重點(diǎn)范文

生命教育的研究狀況：明確提出生命教育的學(xué)者是美國(guó)的杰?唐納?華特士。早在1968年，他即倡導(dǎo)和實(shí)踐生命教育思想。探討必須關(guān)注人的生長(zhǎng)發(fā)育與生命健康的教育真諦。生命教育一經(jīng)提出之后，很快就波及許多國(guó)家和地區(qū)，并逐步地形成了一種新地教育思潮。20世紀(jì)90年代以來(lái)，我國(guó)實(shí)施和全面推進(jìn)的素質(zhì)教育，倡導(dǎo)以人為本，尊重、關(guān)心、理解和信任每一個(gè)學(xué)生，這在一定的意義上也可以說(shuō)就是開(kāi)展生命教育。新一輪的課程改革的核心理念就是以人為本，和諧發(fā)展，培養(yǎng)負(fù)責(zé)任的好公民，體現(xiàn)了生命的自主性與創(chuàng)造性。這實(shí)際上就是締造了學(xué)生的價(jià)值取向，讓學(xué)生關(guān)注自身生命的價(jià)值，提升生命的價(jià)值，進(jìn)行生命教育。知識(shí)與技能，過(guò)程與方法，情感態(tài)度價(jià)值觀三維一體的教育目標(biāo)，體現(xiàn)了師生生命發(fā)展的整體性與個(gè)體性。它明確指出教育作為一種直面人的生命、為著提升人的生命質(zhì)量的事業(yè)，必須重視對(duì)生命的理解，并在教育教學(xué)中充分體現(xiàn)生命的基本特性。

生命教育是現(xiàn)代教育課程整合的趨勢(shì)。在學(xué)校教育過(guò)程中，我們過(guò)去也一直在強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)對(duì)青少年學(xué)生的道德教育、環(huán)境教育、安全教育、賭、毒、黃的預(yù)防教育等等，但在實(shí)際操作中往往流于說(shuō)教、走活動(dòng)式的過(guò)場(chǎng)，而沒(méi)有真正實(shí)現(xiàn)在課程意義上的統(tǒng)籌。因此開(kāi)設(shè)生命教育課程，也是課程資源整合的需要。而開(kāi)設(shè)相對(duì)獨(dú)立的生命教育課程，就可以實(shí)現(xiàn)對(duì)理想教育、環(huán)境教育、安全教育、價(jià)值觀教育、感恩教育、傳統(tǒng)教育、禁毒教育的課程整合，以生命教育理念進(jìn)行統(tǒng)整，從而使教育趨向完整。

二、中學(xué)生生命安全教育原因

我們學(xué)校位于福建省永春縣西南位置，校門(mén)口往南通往仙游莆田，往西北是縣城的車(chē)站正對(duì)面是通往縣城城區(qū)，是交通要道，車(chē)流量非常大，部分學(xué)生平時(shí)騎自行車(chē)會(huì)不按交通規(guī)則來(lái)行駛，而是反向行駛，這在車(chē)輛流動(dòng)量大的情況下，是非常危險(xiǎn)的，所以對(duì)他們進(jìn)行安全教育勢(shì)在必行；況且，我們學(xué)校還是外來(lái)工子女就讀的學(xué)校，這些外來(lái)工子女的父母平時(shí)都會(huì)疏于管教，經(jīng)常節(jié)假日都是孩子一個(gè)人在家，那么，對(duì)于他們進(jìn)行安全教育就更加的重要。近年來(lái)，有關(guān)我國(guó)中小學(xué)生因安全事故、食物中毒、溺水、火災(zāi)、自殺等死亡事故的不斷上演，特別是這幾年不斷發(fā)生的地震，許多學(xué)生因?yàn)槿狈?duì)生命的認(rèn)識(shí)、理解，不擅于保護(hù)自己，導(dǎo)致悲劇不斷發(fā)生。因此，在教育教學(xué)中生命教育，就可以對(duì)學(xué)生實(shí)現(xiàn)真正意義上對(duì)的生命的認(rèn)識(shí)，努力達(dá)到學(xué)生珍愛(ài)生命、教師關(guān)愛(ài)生命、學(xué)校充滿(mǎn)生命的和諧境界。才能幫助中學(xué)生開(kāi)始探索與認(rèn)識(shí)生命的意義，了解生命的有限性，欣賞生命、珍愛(ài)生命、體驗(yàn)生命，樹(shù)立遠(yuǎn)大的人生目標(biāo)與理想，最終實(shí)現(xiàn)自我人生價(jià)值。

三、中學(xué)生生命安全教育對(duì)策

（一）強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)

學(xué)校每學(xué)年與全體學(xué)生和家長(zhǎng)簽訂安全工作責(zé)任書(shū)。其主要內(nèi)容為囊括了學(xué)生在校的各個(gè)方面，由學(xué)生、家長(zhǎng)、班主任簽字，并存放在學(xué)校。

（二）加強(qiáng)宣傳教育，增強(qiáng)安全意識(shí)

學(xué)校安全管理千頭萬(wàn)緒，為此，必須緊密聯(lián)系社情、校情，根據(jù)不同時(shí)期安全工作的重點(diǎn)進(jìn)行專(zhuān)項(xiàng)部署。

夏季來(lái)臨后，隨著氣溫上升，下水游泳、洗澡、嬉水的人群日漸增多，預(yù)防溺水成為學(xué)校安全教育的主題。每年夏季來(lái)臨前，我校就下發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步做好防溺水安全教育工作的通知》，要求全校學(xué)生以“珍愛(ài)生命，預(yù)防溺水”為主題，有針對(duì)性地開(kāi)展預(yù)防溺水宣傳教育活動(dòng)。一加強(qiáng)與家長(zhǎng)溝通。針對(duì)個(gè)別學(xué)生，有針對(duì)性地與家長(zhǎng)聯(lián)系，有針對(duì)性地家訪或約見(jiàn)家長(zhǎng)，請(qǐng)家長(zhǎng)加強(qiáng)監(jiān)管，提高家長(zhǎng)的責(zé)任意識(shí)，齊抓共管，形成合力，有效防止學(xué)生溺水等惡性事故的發(fā)生。二召開(kāi)主題班會(huì)。舉行“珍愛(ài)生命，預(yù)防溺水”主題班會(huì)，同時(shí)上好一節(jié)預(yù)防溺水安全教育課。引導(dǎo)學(xué)生討論，講述自己校園、家庭周邊存在的容易發(fā)生溺水的危險(xiǎn)地帶和水域；要發(fā)動(dòng)學(xué)生分析造成溺水事故的原因，提出避免溺水事件防范措施及建議，增強(qiáng)學(xué)生的安全防范意識(shí)。三圍繞“珍愛(ài)生命，預(yù)防溺水”主題出一期預(yù)防溺水教育的黑板報(bào)，要讓每位學(xué)生都知道“四不一會(huì)”的要求，即：在無(wú)家長(zhǎng)陪伴下不下水游泳；不擅自與同學(xué)結(jié)伴游泳；不到無(wú)安全保障的水域游泳；不在上下學(xué)途中下江（河）池塘戲水玩耍；學(xué)會(huì)基本的自護(hù)、自救方法，切實(shí)提高學(xué)生的安全意識(shí)。

入冬后，天氣變冷，是火災(zāi)、交通等事故的高發(fā)時(shí)期，學(xué)校下發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)冬季安全教育管理的通知》，要求各班重點(diǎn)做到“五個(gè)”高度重視：各班要根據(jù)本班具體情況有針對(duì)性地加強(qiáng)冬季安全教育，并在班務(wù)日志或班主任工作手冊(cè)上記載；各班要加強(qiáng)學(xué)生考勤，發(fā)現(xiàn)未到校上課學(xué)生要及時(shí)通知其家長(zhǎng)，并在班務(wù)日志或班主任工作手冊(cè)上記載，上報(bào)學(xué)校相關(guān)處室的要及時(shí)上報(bào)；教育學(xué)生遵守交通規(guī)則，經(jīng)常提醒學(xué)生在上午、下午放學(xué)后不要在偏僻處逗留，能結(jié)伴回家的要結(jié)伴回家；放學(xué)后或雙休日不與社會(huì)閑雜人員交往，不進(jìn)營(yíng)業(yè)性網(wǎng)吧，防止被哄騙、拐騙；行政值班人員、住宿班班主任、宿管相關(guān)人員要加強(qiáng)寢室檢查，杜絕寄宿學(xué)生不請(qǐng)假外出、晚上不在寢室或不請(qǐng)假回家住宿等現(xiàn)象；教室、辦公室和家里用燃煤取暖時(shí)要注意通風(fēng)換氣，防止煤氣中毒。

（三）及時(shí)警示，增強(qiáng)防范意識(shí)

學(xué)校要關(guān)注國(guó)內(nèi)外中小學(xué)發(fā)生的校園或?qū)W生安全事件，特別要高度關(guān)注區(qū)域內(nèi)危及師生生命安全事件，了解這些事件發(fā)生的原因，及時(shí)進(jìn)行警示教育，及時(shí)采取防止同類(lèi)事件發(fā)生措施。我校就采取了警示教育，其效果是明顯的。

安全警鐘常敲響。教育部通報(bào)中指出：學(xué)生溺水死亡事故，多發(fā)生在農(nóng)村地區(qū)；大都發(fā)生在周末；都發(fā)生在無(wú)人看管的江河、池塘等野外水域；大都發(fā)生在學(xué)生自行結(jié)伴下水游泳時(shí)，有的是手拉手施救落水同伴致多人溺亡。根據(jù)教育部精神，主要是教育全體師生從這此事故中汲取深刻的教訓(xùn)，提高自我保護(hù)能力。

開(kāi)展家?；?dòng)警示，根據(jù)工作重要程度，學(xué)校每年發(fā)出“家校互動(dòng)公開(kāi)信”，書(shū)面告知學(xué)校安全管理、學(xué)生行為習(xí)慣教育等方面重要事項(xiàng)，公開(kāi)信由家長(zhǎng)留存?zhèn)渫?，但“回?zhí)”必須交學(xué)校保管，對(duì)增強(qiáng)家長(zhǎng)的監(jiān)護(hù)責(zé)任意識(shí)有一定作用。

（四）開(kāi)展演練，提高本領(lǐng)

為提高學(xué)生自保、自救本領(lǐng)，學(xué)校必須有計(jì)劃地安排緊急避險(xiǎn)逃生、消防滅火等演練活動(dòng)。調(diào)整《生命與健康》課程教學(xué)計(jì)劃，把安全出行、水的叮嚀等教學(xué)內(nèi)容提前到第一周，讓學(xué)生討論，讓學(xué)生對(duì)照課本體驗(yàn)救護(hù)等技能。

四、中學(xué)生生命安全教育的價(jià)值和意義

第4篇：生命教育課程的重點(diǎn)范文

一、提高高校和教師對(duì)心理健康教育課程必要性和重要性的認(rèn)識(shí)

就高校管理者和教師來(lái)說(shuō)，必須提高對(duì)大學(xué)生心理健康教育課程必要性和重要性的認(rèn)識(shí)，尤其是要澄清兩種認(rèn)識(shí)誤區(qū)與偏差：其一、認(rèn)為心理健康教育不需要開(kāi)設(shè)專(zhuān)門(mén)的課程，或僅將其作為應(yīng)付檢查和評(píng)估而設(shè)置的浮動(dòng)項(xiàng)目；其二、將心理健康教育課程等同于思想政治工作，認(rèn)為沒(méi)有必要再另外設(shè)置心理健康教育課程。

二、加強(qiáng)心理健康教育課程師資建設(shè)

鑒于心理健康教育工作的特殊性，高校應(yīng)在“寧缺毋濫”的總原則基礎(chǔ)上，將硬性要求（如專(zhuān)業(yè)、學(xué)歷、科研成果等）與彈性要求（如綜合素質(zhì)、從事心理工作年限等）結(jié)合起來(lái)，選拔心理健康教育工作者。無(wú)論是專(zhuān)兼職的心理健康教育工作者，都需要接受系統(tǒng)規(guī)范的培訓(xùn)，并將之納入高校教師繼續(xù)教育培訓(xùn)體系，這種培訓(xùn)，不僅要在崗前進(jìn)行，還要在實(shí)施過(guò)程中常態(tài)化、定期化，要重視對(duì)班主任、輔導(dǎo)員等相關(guān)人員、教師的心理學(xué)和心理咨詢(xún)的知識(shí)、技能培訓(xùn)以及健全人格的培養(yǎng)，為心理健康教育工作提供有力的支持保障。

三、建立完善的大學(xué)生心理健康教育課程體系

（一）建立科學(xué)的心理健康教育課程目標(biāo)體系

大學(xué)生心理健康教育的總目標(biāo)是幫助學(xué)生化解心理矛盾、減少心理沖突、緩解心理壓力、優(yōu)化心理素質(zhì)，使學(xué)生的心態(tài)得以正常發(fā)展，形成良好的個(gè)性和思想品質(zhì)，促進(jìn)人格的完善及人的全面發(fā)展，此目標(biāo)應(yīng)包含兩個(gè)層面：發(fā)展性目標(biāo)和預(yù)防性目標(biāo)。發(fā)展性目標(biāo)側(cè)重于學(xué)生心理潛能的開(kāi)發(fā)和心理品質(zhì)的培養(yǎng)，而預(yù)防性目標(biāo)旨在幫助學(xué)生及時(shí)發(fā)現(xiàn)和糾正自己的不健康心理，從而達(dá)到良好的社會(huì)適應(yīng)和積極健康的情緒。

（二）建立完善的心理健康教育課程內(nèi)容體系

內(nèi)容是目標(biāo)的載體，心理健康教育課程內(nèi)容要有針對(duì)性和選擇性，目前我國(guó)大學(xué)生心理健康教育課程的內(nèi)容一般包括：情緒管理、人際關(guān)系、自我意識(shí)、壓力管理、職業(yè)生涯規(guī)劃、人格心理、生命教育、學(xué)習(xí)心理、戀愛(ài)與性心理等內(nèi)容。其中，生命教育有助于大學(xué)生認(rèn)識(shí)、尊重、珍愛(ài)生命，促進(jìn)他們積極、主動(dòng)、健康地提升生命質(zhì)量，從而將心理健康教育課程系統(tǒng)化，它是大學(xué)生心理健康教育的延伸與擴(kuò)展。

四、豐富大學(xué)生心理健康教育課程的實(shí)施形式

（一）必修課和選修課相結(jié)合

首先，應(yīng)把心理健康教育課程納入學(xué)校整體教學(xué)計(jì)劃和培養(yǎng)方案，為全體學(xué)生開(kāi)設(shè)規(guī)定學(xué)分和課時(shí)的統(tǒng)一的或有本校本地區(qū)特點(diǎn)的心理健康教育必修課，傳授基本的心理健康理論和心理調(diào)適技能。這是課程建設(shè)中最有效的途徑，它具有系統(tǒng)、干預(yù)面廣的優(yōu)勢(shì)。其次，還應(yīng)開(kāi)設(shè)依據(jù)年級(jí)采取“分層目標(biāo)”的選修課，不同年級(jí)各有側(cè)重點(diǎn)。此外，每所大學(xué)所處的地域文化特點(diǎn)、歷史傳承、招生群體都有很大差異，這些特色都可以成為大學(xué)生心理健康教育課程體系的資源。

（二）多種教學(xué)形式―理論講授課、活動(dòng)體驗(yàn)課、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)課和熱點(diǎn)講座相結(jié)合

在教學(xué)中需將學(xué)生“知、情、意、行”有機(jī)結(jié)合，除了傳統(tǒng)的理論講授課外，還應(yīng)創(chuàng)設(shè)各種情境性的活動(dòng)課程，如人際交往中的“盲行”，使學(xué)生體驗(yàn)信任與被信任，體驗(yàn)“用心”交流，讓他們?cè)隗w驗(yàn)中成長(zhǎng)，在成長(zhǎng)中感悟。其次、挖掘豐富的網(wǎng)絡(luò)資源，創(chuàng)設(shè)師生、生生間互動(dòng)平臺(tái)，進(jìn)行廣泛的立體化教學(xué)；建立心理健康教育主題網(wǎng)站，開(kāi)展參與式的特色活動(dòng)、專(zhuān)題討論、網(wǎng)上答疑等，拓展學(xué)生心理健康知識(shí)，提高學(xué)生解決問(wèn)題的能力。

（三）多種教學(xué)方法―案例教學(xué)法、行為訓(xùn)練法、小組討論法及角色扮演法等相結(jié)合

心理健康教育課程不但要普及心理健康教育基礎(chǔ)知識(shí)，還要注重學(xué)生情感和能力的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)對(duì)課程的參與、體驗(yàn)與理解，因此在教學(xué)中要努力做到：充分考慮學(xué)生生活實(shí)際，選取日常生活或熱門(mén)影視劇中有代表性的案例進(jìn)行相應(yīng)的理論分析、闡述和討論，注重案例教學(xué)模式多樣化；通過(guò)心理游戲、素質(zhì)拓展、團(tuán)體心理輔導(dǎo)等行為訓(xùn)練，如在時(shí)間管理中創(chuàng)設(shè)“拒絕他人”的情境，讓學(xué)生學(xué)會(huì)說(shuō)“不”，使學(xué)生更充分地了解自我；鼓勵(lì)學(xué)生就共同關(guān)心的話題暢所欲言、展開(kāi)討論，實(shí)現(xiàn)師生和生生互動(dòng)，使學(xué)生更具有多元思維和包容心態(tài)；引導(dǎo)學(xué)生積極參與情境模擬、心理劇、案例再現(xiàn)等活動(dòng)，使其形成正確認(rèn)知，塑造正確行為。

第5篇：生命教育課程的重點(diǎn)范文

一、生態(tài)視域下的學(xué)生生命教育的意義

所謂生命教育，實(shí)際上就是指教育者在教學(xué)過(guò)程中要不斷引導(dǎo)學(xué)生對(duì)于生命的認(rèn)識(shí)，要重視生命、愛(ài)護(hù)生命、超越生命，要珍惜生命所具有的價(jià)值，通過(guò)這樣的一種教育方式，培養(yǎng)學(xué)生們的生存能力。可以說(shuō)，生命教育就是培養(yǎng)學(xué)生們重視生命整體過(guò)程的質(zhì)量；對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育就是對(duì)他們每一次的生命活動(dòng)進(jìn)行關(guān)懷。當(dāng)前，生命教育課程已經(jīng)成為了學(xué)校進(jìn)行德育工作的關(guān)鍵，同時(shí)，在素質(zhì)教育中也具有核心地位。之所以開(kāi)展生命教育，主要是教學(xué)生用一種科學(xué)合理的態(tài)度，認(rèn)真地審視生命所存在的意義，從而確保他們?cè)谝院蟮娜松缆飞辖】?、快?lè)地成長(zhǎng)。生命教育是一切教育的先決因素，所以，只有充分地做好生命教育，學(xué)校其他的教育目標(biāo)才會(huì)真正得以實(shí)現(xiàn)；只有充分地認(rèn)識(shí)生命所具有的意義[3]，生命的追求才會(huì)光芒四射，充滿(mǎn)著色彩。當(dāng)前，作為教育者的我們要注重對(duì)學(xué)生的生命教育，全面地將生命教育貫徹到學(xué)生的日常生活之中，并且，還要時(shí)刻注意他們的發(fā)展情況，加強(qiáng)重視他們生命全過(guò)程的質(zhì)量，不斷地教育他們樹(shù)立起正確的生命價(jià)值觀，這是生命教育具有的基本理念。另外，教育者不僅要教會(huì)學(xué)生珍惜自己的生命，同時(shí)還要引導(dǎo)他們對(duì)生命所具有的意義全面地了解；不僅要讓學(xué)生們重視自己的生命，而且還要教育學(xué)生重視、熱愛(ài)他人的生命。

最近幾年時(shí)間里，我國(guó)各級(jí)黨和政府，尤其是教育部門(mén)對(duì)于青少年的健康成長(zhǎng)問(wèn)題越來(lái)越關(guān)注。因此出臺(tái)了大量的關(guān)于青少年珍愛(ài)生命、重視生命方面的教育課程，主要目的就是注重學(xué)生們的健康成長(zhǎng)，培養(yǎng)他們認(rèn)識(shí)生命、珍惜自己的生命的意識(shí)，以此有個(gè)良好的生活質(zhì)量以及生存能力。

從上述我們可以看出，開(kāi)展生命教育已經(jīng)成為了學(xué)校發(fā)展過(guò)程中的必然，因此，當(dāng)前學(xué)校應(yīng)根據(jù)學(xué)生的身心特點(diǎn)制定一套完善的、科學(xué)合理的規(guī)章制度以及評(píng)價(jià)制度，充分地調(diào)動(dòng)學(xué)校每位師生的積極性，使之參與到生命教育的行列之中。通過(guò)這樣的一種方式，明確實(shí)際需求，并有計(jì)劃、有秩序地開(kāi)展關(guān)于生命教育方面的活動(dòng)，從而增強(qiáng)他們對(duì)生命更高的認(rèn)識(shí)度，在以后的生活中能夠尊重生命、熱愛(ài)生命。

二、當(dāng)前學(xué)生缺乏生命意識(shí)的影響因素

由于當(dāng)前社會(huì)物質(zhì)生活越來(lái)越豐富，環(huán)境越來(lái)越復(fù)雜，因此，給學(xué)生的心理造成了很大的影響，他們?cè)谏砼c心理方面會(huì)感到極大的不平衡。而這些情況由于沒(méi)有及時(shí)地進(jìn)行處理，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的積累，使學(xué)生產(chǎn)生了脆弱的心理、行為失去了控制能力等不良現(xiàn)象。所以，教育者在實(shí)際教育過(guò)程中，應(yīng)不斷地引導(dǎo)學(xué)生對(duì)生理以及心理等方面的自然發(fā)展規(guī)律充分地認(rèn)識(shí)，科學(xué)合理地理解生命的自然現(xiàn)象與意義。

第6篇：生命教育課程的重點(diǎn)范文

關(guān)鍵詞 生命教育 小學(xué)生 思想品德培養(yǎng)

中圖分類(lèi)號(hào)：G406 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

羅曼?羅蘭曾說(shuō)：“世界上只有一種英雄主義，那就是了解生命而且熱愛(ài)生命的人?！苯陙?lái)，學(xué)生自殘、自殺、暴力犯罪等事件頻發(fā)，在讓人深覺(jué)痛心的同時(shí)，也領(lǐng)悟到我們的教育中缺少了生命教育的成分。生命教育即引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)生命、珍愛(ài)生命、尊重生命、提高生存技能和生命質(zhì)量，發(fā)展并逐步完善自身的生命價(jià)值和能力，形成積極的人生觀、價(jià)值觀、世界觀和培養(yǎng)健全的人格的一種教育活動(dòng)。我國(guó)教育部早在2003年就在制訂思想品德課的課程標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，對(duì)小學(xué)的思想品德課提出了生命教育的要求，從那時(shí)起，生命教育就成了小學(xué)思想品德課的亮點(diǎn)之一，這無(wú)疑強(qiáng)調(diào)了小學(xué)生思想品德培養(yǎng)中滲透生命教育的重要性。本文重點(diǎn)闡述了小學(xué)生品德培養(yǎng)中滲透生命教育的必要性，思想品德培養(yǎng)中生命教育的滲透與實(shí)施以及過(guò)程中的幾個(gè)注意點(diǎn)。

1小學(xué)生品德培養(yǎng)中滲透生命教育的必要性

1.1小學(xué)生的身心特點(diǎn)決定思想品德培養(yǎng)中需要滲透生命教育

生理上，如今的小學(xué)生身體發(fā)育較早，體內(nèi)器官發(fā)育正在成熟，體型上有些小學(xué)生的發(fā)展已經(jīng)接近成人，機(jī)體機(jī)能也迅速提高，此時(shí)需要對(duì)小學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)，教育他們通過(guò)正確認(rèn)識(shí)自己的身體變化、正視自己、珍愛(ài)生命來(lái)保持健康的發(fā)展。心理上，小學(xué)生正處于兒童期，而小學(xué)高年級(jí)階段則接近青春期，此時(shí)對(duì)小學(xué)生進(jìn)行生命教育，可以幫助他們處理好心理發(fā)展上面臨的沖突與挑戰(zhàn)。

1.2小學(xué)生生命觀現(xiàn)狀決定其思想品德培養(yǎng)過(guò)程中需要滲透生命教育

根據(jù)近年媒體的報(bào)道和有關(guān)調(diào)查可以看出，十八歲以下青少年死亡的首要原因是自殺和暴力致死，其低齡化傾向也越來(lái)越明顯。這些失去未來(lái)的孩子如果能在一開(kāi)始就充分接受生命教育，了解了生命的美好，學(xué)會(huì)了珍愛(ài)生命和尊重生命，那么這些悲劇就不會(huì)如此多的上演。筆者認(rèn)為，在小學(xué)生思想品德培養(yǎng)中滲透生命教育，一定程度上可以防止小學(xué)生自殺事件的發(fā)生，也可以使他們學(xué)會(huì)珍惜自己和他人的生命，敬畏生命。

1.3在小學(xué)生思想品德培養(yǎng)中滲透生命教育有著重要的意義

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的迅速發(fā)展，小學(xué)生身心發(fā)展早熟，他們置身的學(xué)習(xí)環(huán)境和生活環(huán)境越來(lái)越復(fù)雜，所面臨的思想和心理沖突也越來(lái)越多，遇到問(wèn)題容易做出極端的行為。尤其在互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展的今天，網(wǎng)絡(luò)上暴力、兇殺等內(nèi)容帶來(lái)的誤導(dǎo)也嚴(yán)重影響著小學(xué)生的思想品德的發(fā)展，如果不對(duì)小學(xué)生進(jìn)行及時(shí)、正當(dāng)?shù)纳逃麄兒芸赡茏呱弦粭l不歸路。因此，在小學(xué)生思想品德課中滲透生命教育是促進(jìn)小學(xué)生健康成長(zhǎng)的客觀要求和必要條件。

2小學(xué)生思想品德培養(yǎng)中生命教育的滲透和實(shí)施

2.1在思想品德課中大力提倡生命教育

基于生命教育已經(jīng)成為小學(xué)思想品德課標(biāo)的亮點(diǎn)之一，在課改不斷推進(jìn)的現(xiàn)狀下，在思想品德課中更應(yīng)大力推進(jìn)生命教育，使思想品德課成為滲透生命教育的主要媒介，讓學(xué)生在思想品德課中提升自己的思想境界和體驗(yàn)生命的價(jià)值。因此，在小學(xué)思想品德課中，應(yīng)該有針對(duì)性地對(duì)生命教育進(jìn)行系統(tǒng)的和明確的講解，深入挖掘生命教育的內(nèi)容，融合到思想品德課程當(dāng)中。

2.2小學(xué)生的思想品德培養(yǎng)過(guò)程中，將生命教育和法制教育相結(jié)合

生命教育和法制教育相結(jié)合應(yīng)作為生命教育實(shí)施的重點(diǎn)之一。對(duì)學(xué)生實(shí)施法制教育，可以提升學(xué)生的法制意識(shí)和安全意識(shí)，了解違法犯罪的代價(jià)，讓學(xué)生敬畏生命，珍惜生命的價(jià)值。

2.3生命教育與家庭、社會(huì)相結(jié)合，共同致力于小學(xué)生的思想品德培養(yǎng)

學(xué)校和家庭應(yīng)幫助學(xué)生樹(shù)立生命責(zé)任意識(shí)，讓孩子了解自己的生命不僅屬于自己，還要為家庭和社會(huì)負(fù)責(zé)。教育各方應(yīng)將關(guān)注的重點(diǎn)從學(xué)生的成績(jī)高低轉(zhuǎn)向孩子的身體健康和生活狀態(tài)上，孩子進(jìn)行感恩教育，使他們了解生命的來(lái)之不易和重要責(zé)任，學(xué)會(huì)感恩父母、回報(bào)社會(huì)，體現(xiàn)人生的價(jià)值，承擔(dān)起生命的責(zé)任。

3小學(xué)生思想品德培養(yǎng)中滲透和實(shí)施生命教育時(shí)需要注意的幾個(gè)問(wèn)題

3.1教材開(kāi)發(fā)和教師素養(yǎng)方面

首先要明確小學(xué)生思想品德培養(yǎng)中生命教育的目標(biāo)，選擇合適的教育內(nèi)容來(lái)開(kāi)發(fā)教材。我國(guó)目前還沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的生命教育課程和生命教育教材，在課程設(shè)計(jì)和教材編制時(shí)可以借鑒國(guó)外的生命教育。比如，根據(jù)有關(guān)資料介紹，從20世紀(jì)60年代，生命教育成為美國(guó)基礎(chǔ)教育和高等教育中的一項(xiàng)重要課程內(nèi)容，從幼兒園一直到大學(xué)都開(kāi)始了生命教育課程。但是，生命教育也要和我國(guó)的實(shí)際相結(jié)合，最主要的是將生命教育滲透到小學(xué)生思想品德培養(yǎng)的過(guò)程中，也要充分開(kāi)發(fā)思想品德教材中與生命教育相關(guān)的內(nèi)容。然而如何解決應(yīng)試教育對(duì)思想品德培養(yǎng)和生命教育的嚴(yán)重干擾的問(wèn)題，這就需要引起教育主管部門(mén)和學(xué)校等的重視。

培養(yǎng)小學(xué)生思想品德、實(shí)施生命教育，一流的師資隊(duì)伍是關(guān)鍵因素之一。教師在學(xué)生品德培養(yǎng)和生命教育過(guò)程中的角色作用不容忽視。教師擁有的生命教育智慧對(duì)學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀的培養(yǎng)以及身心發(fā)展都有著重要的影響作用。在培養(yǎng)小學(xué)生思想品德、實(shí)施生命教育過(guò)程中，教師應(yīng)具有深邃的生命教育情懷，踐行生命化的教育方式，尊重、熱愛(ài)、賞識(shí)學(xué)生，創(chuàng)造溫馨、和諧、充滿(mǎn)生命活力的教育情境和教學(xué)空間，構(gòu)建以生命影響生命的過(guò)程。為此學(xué)校也應(yīng)該加強(qiáng)教師的生命教育知識(shí)和技能培訓(xùn)，注重對(duì)教師生命教學(xué)效果的評(píng)價(jià)。

3.2將生命教育和挫折教育、逆境教育、死亡教育結(jié)合起來(lái)

當(dāng)代學(xué)生表現(xiàn)出普遍缺乏挫折教育、受不了委屈、敏感脆弱的特征，遇事容易采取極端的反應(yīng)行為。因此要從小學(xué)階段開(kāi)始，讓學(xué)生接受挫折教育，正視逆境。教育各方要有意識(shí)地創(chuàng)造一定的挫折和逆境，幫助孩子鍛煉自己?jiǎn)栴}解決的能力，磨練自己的意志，引導(dǎo)孩子正視苦難和逆境，在承受苦難和擺脫逆境的過(guò)程中體會(huì)生命的樂(lè)趣，欣賞生命、珍惜生命、提升生命的意義和質(zhì)量。

值得思考的是，我國(guó)傳統(tǒng)文化中避談死亡的舊習(xí)慣造成我國(guó)生命教育的缺失。中國(guó)傳統(tǒng)文化的代表―儒家文化，將愛(ài)惜身體確立為孝的基礎(chǔ)，這體現(xiàn)了對(duì)生命權(quán)的尊重，卻隱含著對(duì)死亡的忌諱。如今人們依然認(rèn)為談?wù)撍劳鍪遣患?，教師更多的是回避、淡化甚至于異化“死亡”的概念，以致在我?guó)的基礎(chǔ)教育中死亡教育基本還是一片空白，小學(xué)生對(duì)于“死亡”缺乏正確、客觀、積極的認(rèn)知引導(dǎo)，有的過(guò)于害怕死亡，有的過(guò)于輕視死亡。在小學(xué)生品德培養(yǎng)和生命教育過(guò)程中，可以適當(dāng)結(jié)合“死亡教育”，讓學(xué)生樹(shù)立珍惜生命、尊重生命、敬畏生命的意識(shí)，驚嘆于生命的奇跡。

3.3將生命教育和“見(jiàn)義勇為”等傳統(tǒng)美德聯(lián)系起來(lái)，樹(shù)立生命保護(hù)的意識(shí)

前幾年有新聞報(bào)道表明，有學(xué)生在見(jiàn)義勇為之后得到了學(xué)校的大力宣傳和表?yè)P(yáng)，回到家里卻被批評(píng)并被告之“以后不許多管閑事”。這類(lèi)事件的背后，體現(xiàn)出成人對(duì)于生命教育和“見(jiàn)義勇為”之間矛盾的認(rèn)知。其實(shí)二者并不矛盾，生命教育是教育學(xué)生珍惜生命和敬畏生命，然而成人若給孩子灌輸?shù)囊恢笔恰柏澤滤馈钡挠^念，那么誰(shuí)該為社會(huì)和國(guó)家承擔(dān)起責(zé)任呢？如果人人都“事不關(guān)己，高高掛起”，那么當(dāng)孩子遇到危險(xiǎn)時(shí)，誰(shuí)又能挺身而出？孟子在《告子上》中說(shuō)：“生，我所欲也；義，亦我所欲也”。這應(yīng)該是一個(gè)淺顯的共識(shí)，那就是生命教育和“見(jiàn)義勇為”精神教育不能偏廢，關(guān)鍵就在于提升學(xué)生的自我保護(hù)意識(shí)，在見(jiàn)義勇為時(shí)學(xué)會(huì)請(qǐng)求幫助，根據(jù)自己的能力履行應(yīng)盡的生命責(zé)任。

總之，小學(xué)生的思想品德培養(yǎng)中要更多地滲透生命教育。小學(xué)生的思想品德培養(yǎng)不僅要承擔(dān)德育的功能，更要教會(huì)學(xué)生敬畏、尊重和珍惜生命。讓思想品德課找回失落的精神世界，歸還完整的生命性，是每一個(gè)德育教育工作者所追求的目標(biāo)。關(guān)注小學(xué)生，就是關(guān)注未來(lái)的青年，就是關(guān)注我們自己的未來(lái)。生命教育伴著所有孩子長(zhǎng)大，讓生命教育充實(shí)他們的品德培養(yǎng)，這不僅是教育的呼喚，更是人性的吶喊。

參考文獻(xiàn)

[1] 池曉燕.由表及里，由此及彼 2013年高考新材料作文之“名言警句型”備考指津[J].閱讀與作文（高中版），2013（05）：24-27.

[2] 喬虹.小學(xué)生生命教育的實(shí)施探究[J].教育實(shí)踐與研究（A），2014（10）：5-8.

[3] 張潤(rùn)新.思想品德新課標(biāo)的亮點(diǎn)――生命教育[J].才智，2014（02）：109.

第7篇：生命教育課程的重點(diǎn)范文

論文關(guān)鍵詞：生命教育；大學(xué)生；創(chuàng)新能力

一、創(chuàng)新能力

創(chuàng)新能力指具有積極思維個(gè)性和心理品質(zhì)的主體，在支持性環(huán)境下，運(yùn)用已知，發(fā)掘未知的能力。大學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)目標(biāo)是以培養(yǎng)創(chuàng)新個(gè)性、激發(fā)創(chuàng)新精神、夯實(shí)創(chuàng)新基礎(chǔ)、鍛煉實(shí)踐能力和營(yíng)造創(chuàng)新氛圍為目標(biāo)。目前，高校提高大學(xué)生創(chuàng)新能力主要是在開(kāi)設(shè)專(zhuān)門(mén)的創(chuàng)新思維課程中滲透創(chuàng)新教育理念，鼓勵(lì)學(xué)生參加科技活動(dòng)，制作科技發(fā)明等途徑，但結(jié)果不令人滿(mǎn)意。通過(guò)此途徑培養(yǎng)出來(lái)的人才依舊是知識(shí)型人才，社會(huì)適應(yīng)性差，在創(chuàng)新能力方面存在諸多不足。

創(chuàng)新能力需要身心健康、有積極思維和心理品質(zhì)的主體。而傳統(tǒng)的局限的創(chuàng)新思維課程使大學(xué)生思維單一化，變相地摧殘了創(chuàng)新主體的身心健康，久而久之，形成惡性循環(huán)，不利于創(chuàng)新性活動(dòng)的開(kāi)展。

創(chuàng)新能力發(fā)展離不開(kāi)支持性環(huán)境，通過(guò)有效地調(diào)節(jié)創(chuàng)新主體的活動(dòng)，可產(chǎn)生有價(jià)值的創(chuàng)新性成果。高校走出這種困境的一個(gè)有效途徑就是重視大學(xué)生生命教育。

二、生命教育

大學(xué)生生命教育是在尊重個(gè)體自然性生命的基礎(chǔ)上，通過(guò)有針對(duì)性、有目的、有計(jì)劃地對(duì)個(gè)體進(jìn)行完整性、人文性、科學(xué)性的生命意識(shí)熏陶、生命價(jià)值升華和生存能力及社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)，最終使其充滿(mǎn)生命活力，具有健全人格、鮮明個(gè)性和能夠積極承擔(dān)社會(huì)角色的教育。它強(qiáng)調(diào)生命的生活化，重視道德良知、社會(huì)情感、社會(huì)能力等；它詮釋了生命教育的歸宿，使生命體具有理性；它以實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值與意義為最高目標(biāo)，激勵(lì)生命奮斗。

三、生命教育與大學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的關(guān)系

1.生命教育為大學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)奠定了牢固的基礎(chǔ)

（1）生命教育為大學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)奠定物質(zhì)基礎(chǔ)。由于生命本身的復(fù)雜性及其大學(xué)生對(duì)自我生命的熟視無(wú)睹，致使輕生事件在大學(xué)生群體中不斷發(fā)生。生命是教育的基點(diǎn)和源泉，生命教育的最基礎(chǔ)目標(biāo)就是培養(yǎng)學(xué)生珍愛(ài)生命，保護(hù)生命。生命教育教人認(rèn)識(shí)生命、尊重生命、呵護(hù)生命，體悟生命的神圣性。健康的身心是大學(xué)生創(chuàng)造性想象力開(kāi)展的重要的前提條件。

（2）生命教育為大學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)提供思想基礎(chǔ)。首先，創(chuàng)新是偉大而艱巨的事業(yè)，需要具有創(chuàng)新人格的人來(lái)全身心地投入。具有創(chuàng)新人格的人一定具有超越性的意識(shí)觀念及精神品質(zhì)。人類(lèi)是有意識(shí)的存在，超越性是人的生命存在與活動(dòng)的根本屬性和內(nèi)在本質(zhì)。超越意識(shí)是生命教育的最重要內(nèi)容和最根本的目標(biāo)。

其次，生命教育可以激發(fā)人的社會(huì)責(zé)任感意識(shí)。生命教育指出，人是有意義的存在物，每時(shí)每刻都在尋求意義與價(jià)值，同時(shí)理性賦予人的反省的意識(shí)，使人具有自覺(jué)地關(guān)注自身價(jià)值與存在意義的能力。生命教育指導(dǎo)人生活要有意義就必須超越滿(mǎn)足自我生命保存、自我生存需要的狹隘性，要對(duì)社會(huì)、他人承擔(dān)責(zé)任，要通過(guò)創(chuàng)造性實(shí)踐活動(dòng)對(duì)社會(huì)、他人有所貢獻(xiàn)。

（3）生命教育為大學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)提供了智力基礎(chǔ)。知識(shí)是創(chuàng)新與創(chuàng)造的起碼的基礎(chǔ)條件。相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)與專(zhuān)業(yè)知識(shí)是進(jìn)行創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)創(chuàng)新能力的基本前提。有了相當(dāng)數(shù)量的基礎(chǔ)知識(shí)與相關(guān)知識(shí)，才能避免創(chuàng)新中的“無(wú)源之水”、“無(wú)本之木”。

這是因?yàn)?，首先，生命知識(shí)本身就是人文知識(shí)的一部分。

生命教育是“以人為本”的教育，在最基礎(chǔ)層面上認(rèn)識(shí)生命、保護(hù)生命、尊重生命、呵護(hù)生命，在高級(jí)層面上是享受生命、優(yōu)化生命、激揚(yáng)生命、完善生命。它以善待生命、悅納生命、關(guān)懷生命、超越生命為基本的價(jià)值取向。因此，生命教育是一種人文科學(xué)的教育，實(shí)施過(guò)程中充滿(mǎn)人性關(guān)懷，溫暖、滋潤(rùn)和感化生命。

其次，生命知識(shí)與其他人文知識(shí)也有密切聯(lián)系。著名教育學(xué)家楊叔子認(rèn)為：過(guò)弱的文化陶冶使學(xué)生人文素養(yǎng)不高；過(guò)窄的專(zhuān)業(yè)教育使學(xué)生的學(xué)術(shù)視野不寬，學(xué)術(shù)基礎(chǔ)不牢；過(guò)重的功利主義導(dǎo)向使學(xué)生的全面素質(zhì)培養(yǎng)與基礎(chǔ)訓(xùn)練不夠；過(guò)強(qiáng)的共性制約使學(xué)生的個(gè)性發(fā)展不足。[1]生命教育涉及哲學(xué)教育、安全教育、心理教育、社會(huì)生活教育、倫理道德教育、價(jià)值觀和人生觀教育、人體生理認(rèn)知教育等方面，是一門(mén)綜合性的課程。要?jiǎng)?chuàng)新，必須具備必要的知識(shí)、相當(dāng)豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、活躍的思想，而生命教育這個(gè)無(wú)所不包的大熔爐在這方面提供了知識(shí)和智力的保證。

（4）生命教育為大學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)提供了環(huán)境基礎(chǔ)。環(huán)境是一種直觀的而又潛移默化的教育力量，是一種重要的教育資源。大學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)最需要寬松、自由、人性化的、有安全感的外部環(huán)境。生命教育要求學(xué)校鑄就優(yōu)美的、有生命的、有安全感的環(huán)境文化，致力于使大學(xué)成為生命的樂(lè)園。

以生命教育為主導(dǎo)的學(xué)校的環(huán)境主要指以靜態(tài)化、具體化、形象化方式存在的具有價(jià)值觀念與教育理念的物質(zhì)文化。它要求學(xué)校的物質(zhì)環(huán)境要以人為本，富有深厚的文化底蘊(yùn)和精神內(nèi)涵，體現(xiàn)凝聚力和生命力，培養(yǎng)大學(xué)生情操，陶冶大學(xué)生心性，產(chǎn)生歸屬感。這樣的環(huán)境直接影響到大學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)，激發(fā)創(chuàng)新靈感。

2.生命教育蘊(yùn)藏著豐富的創(chuàng)新因子，促進(jìn)大學(xué)生創(chuàng)新能力的形成和提高

（1）生命教育的豐富性是大學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的原動(dòng)力。首先，生命教育的豐富性可以激發(fā)學(xué)生們的興趣，使他們產(chǎn)生對(duì)自然、生命、社會(huì)執(zhí)著的追求并作為精神伴侶作用于他們一生。生命教育在理論層面從最基層教人認(rèn)識(shí)生命，體悟生命的神圣性；生命教育從中間層教人認(rèn)識(shí)生命的精神性，體會(huì)生命的獨(dú)特性；生命教育從最高層催人自我實(shí)現(xiàn)，體現(xiàn)生命的價(jià)值性。生命教育在實(shí)踐層面上教人知識(shí)、培養(yǎng)技能、社會(huì)交往、友誼愛(ài)情、尊重名譽(yù)、藝術(shù)審美等，生命的真善美也在實(shí)踐過(guò)程中流露、體現(xiàn)出來(lái)。學(xué)生通過(guò)生命教育認(rèn)識(shí)了自然的奧秘、生命的美好、社會(huì)的多彩，才能不斷保持對(duì)自然、生命、社會(huì)的興趣，而興趣正是創(chuàng)新的原動(dòng)力。有了濃厚的興趣才會(huì)有高度的自覺(jué)性和強(qiáng)烈的主動(dòng)性，才會(huì)有旺盛的求知欲和探索精神。

其次，正是因?yàn)樯逃问降亩鄻有?，使大學(xué)生接受到的信息多元、廣泛、豐富、綜合，從而能最大限度地開(kāi)闊大學(xué)生的視野，讓他們不斷地從生命教育中提取營(yíng)養(yǎng)，收獲創(chuàng)新的靈感。生命教育除了開(kāi)設(shè)獨(dú)立的、專(zhuān)門(mén)的生命教育課程體系外，還與美育、德育、心理健康教育等多學(xué)科有機(jī)結(jié)合統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)滲透式教學(xué)，充分發(fā)揮“整合優(yōu)勢(shì)”。除了教學(xué)活動(dòng)還有豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)，從中認(rèn)識(shí)生命誕生—終結(jié)的歷程，體悟生命真善美。開(kāi)展專(zhuān)題講座也是生命教育的一種形式，是教學(xué)活動(dòng)的補(bǔ)充。

（2）生命教育的情感性是大學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的內(nèi)驅(qū)力。生命進(jìn)入情感領(lǐng)域接受情感的滲透與催化，通常會(huì)產(chǎn)生創(chuàng)新的靈感與膽識(shí)。生命教育具有情感性，它可以通過(guò)作用于人的情感奠定創(chuàng)新能力培養(yǎng)的思想基礎(chǔ)。

首先，生命教育可以激發(fā)和強(qiáng)化人的創(chuàng)新沖動(dòng)和欲望，從而豐富創(chuàng)新人格。只具備對(duì)生命、生活的熱情還不能實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，在創(chuàng)新的途中會(huì)遇到很多意外與困難，沒(méi)有良好的創(chuàng)新人格難有所成就。生命教育教人善于捕捉每個(gè)生命感動(dòng)和沖動(dòng)的瞬間產(chǎn)生的超強(qiáng)的自制力和爆發(fā)力，排除任何干擾，完成創(chuàng)新任務(wù)。

其次，生命教育的情感性能使人產(chǎn)生一種從生理到心理全方位的轉(zhuǎn)變，獲得認(rèn)識(shí)的動(dòng)力和光明之源。生命教育落實(shí)過(guò)程中，教師會(huì)重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的生命情感意識(shí)。情感決定人的生命態(tài)度與生命行為，“積極的生命情感引人振奮、達(dá)觀、昂揚(yáng)向上，富于愛(ài)心，成為認(rèn)識(shí)的動(dòng)力和光明之源。

（3）生命教育的開(kāi)放性是大學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的續(xù)動(dòng)力。開(kāi)放是生命發(fā)展的動(dòng)力，變化是創(chuàng)新活動(dòng)的前提。生命教育可以幫助大學(xué)生擺脫狹隘、保守、封閉的心理和態(tài)度，使他們有“民胞物與”、“天人合一”的胸懷對(duì)待萬(wàn)物；可以促進(jìn)大學(xué)生不斷汲取、借鑒與生命教育相關(guān)的各種人文知識(shí)的營(yíng)養(yǎng)，使他們有廣闊的視野和角度看待問(wèn)題；可以激發(fā)大學(xué)生不斷突破思維定勢(shì)，使他們有勇于創(chuàng)新的理念和膽識(shí)。

（4）生命教育的實(shí)踐性是大學(xué)生創(chuàng)新能力形成的行動(dòng)力。美國(guó)教育家杜威先生指出：“教育即生活。”所以生命教育的邏輯展開(kāi)不是理論性的，而是實(shí)踐的，具有很強(qiáng)的實(shí)踐性。生命教育在生活實(shí)踐中融“知、情、意、行”為一體，倡導(dǎo)通過(guò)活動(dòng)和情感體驗(yàn)等方法引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立地思考、判斷、體驗(yàn)。正如馬克思所說(shuō)，“一個(gè)種的全部特性、種的類(lèi)特性就在于生命活動(dòng)的性質(zhì)，而人的類(lèi)特性恰恰就是自由的自覺(jué)的活動(dòng)”。實(shí)踐的過(guò)程是具有規(guī)律性和目的性的主體客體化與客體主體化雙向耦合的過(guò)程。具有獨(dú)立思考、判斷能力，具有探尋規(guī)律的能力才能有所發(fā)現(xiàn)與發(fā)明，才有所創(chuàng)新。

3.通過(guò)生命教育的科學(xué)實(shí)施，促進(jìn)大學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

新世紀(jì)是人才競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，也是創(chuàng)新人才不斷涌現(xiàn)的時(shí)代。高校肩負(fù)著培養(yǎng)創(chuàng)新人才的重任。生命教育是高校培養(yǎng)創(chuàng)新人才不可缺少的有效途徑。高?？梢栽谟^念層面、理念層面及實(shí)踐層面進(jìn)一步努力。

（1）在觀念層面上，真正落實(shí)生命教育在高校大學(xué)生中的重要地位。生命教育有利于大學(xué)生創(chuàng)新能力的形成與發(fā)展，有利于大學(xué)生認(rèn)識(shí)能力與創(chuàng)新潛能的挖掘。我們的高校由于忽視生命教育或把生命教育當(dāng)做知識(shí)教育、道德教育的補(bǔ)充或僅僅作為狹隘的技能訓(xùn)練，已造成相當(dāng)數(shù)量的學(xué)生感覺(jué)遲鈍、情感匱乏、想象力不豐富、無(wú)生機(jī)活力，以至于最終對(duì)大學(xué)生創(chuàng)新能力的發(fā)展造成不良影響。高校要真正認(rèn)識(shí)并認(rèn)真對(duì)待生命教育，賦予生命教育應(yīng)有的重要地位，把生命教育納入學(xué)校發(fā)展戰(zhàn)略中，從管理入手，從具體抓起。

（2）在理論層面上，把培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新能力作為高校生命教育的重中之重，并加強(qiáng)這方面的研究。高校要大力開(kāi)展多種形式的生命教育教學(xué)改革與實(shí)踐，并加以總結(jié)，最大限度地開(kāi)發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)新潛能。首先，生命教育有自身獨(dú)特的獨(dú)特性，所以要有對(duì)應(yīng)的教育形式與方法。要改變傳統(tǒng)的教育模式，充分利用學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)和思考，啟發(fā)學(xué)生產(chǎn)生聯(lián)想與想象。其次，生命教育課程的綜合性能夠融合多學(xué)科知識(shí)，各科知識(shí)相互交融、滲透，豐富學(xué)生的知識(shí)，開(kāi)闊學(xué)生的視野，獲得基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)獲得更多的相關(guān)知識(shí)，提高大學(xué)生創(chuàng)新能力。

（3）在實(shí)踐層面上，大學(xué)人要全員參與，通過(guò)生命教育的科學(xué)開(kāi)展，充分實(shí)現(xiàn)大學(xué)生創(chuàng)新能力的提高。生命教育是一個(gè)龐大的系統(tǒng)工程，需要全體大學(xué)人的參與。

首先，高校領(lǐng)導(dǎo)者要高度重視生命教育。督導(dǎo)學(xué)校成立生命教育執(zhí)行組織；策定生命教育倡導(dǎo)計(jì)劃；制定融合生命教育課程綱要的校本課程；規(guī)劃發(fā)展生命教育教學(xué)主題；舉辦生命教育教學(xué)研究會(huì)等。

第8篇：生命教育課程的重點(diǎn)范文

論文關(guān)鍵詞：生命教育，大學(xué)生，生命，“基礎(chǔ)”課

 

近年來(lái)，關(guān)于大學(xué)生自殺、他殺、虐待動(dòng)物等新聞卻不絕于耳，他們對(duì)生命的輕視引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注，是什么原因?qū)е铝怂麄儗?duì)自己生命的輕視和對(duì)他人生命的漠視與殘忍?除學(xué)習(xí)壓力、人際關(guān)系、心理問(wèn)題、社會(huì)因素等原因外，還與一些高校長(zhǎng)期缺乏對(duì)大學(xué)生的生命教育，沒(méi)有很好地引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的生命觀有很大的關(guān)系。“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”(以下簡(jiǎn)稱(chēng)”基礎(chǔ)”課)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的重要課程，它的特殊性決定了決定了該課程的教學(xué)必須始終堅(jiān)持以生命關(guān)懷為核心，以此來(lái)提高大學(xué)生的生命和生活質(zhì)量。

一、大學(xué)生生命教育的必要性

所謂大學(xué)生生命教育是指引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)人的價(jià)值和生命，理解生活的真正意義，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)終極信仰的追求，養(yǎng)成學(xué)生的關(guān)愛(ài)情懷，使他們學(xué)會(huì)過(guò)現(xiàn)代文明生活。在現(xiàn)階段開(kāi)展大學(xué)生生命教育是非常必要的，總體來(lái)看主要有以下幾個(gè)方面的原因：

第一，我國(guó)現(xiàn)行高等教育的高度工具理性化弱化了生命教育。著名教育學(xué)家楊書(shū)子院士對(duì)我國(guó)高等教育存在的問(wèn)題分析后認(rèn)為：過(guò)弱的文化陶冶使學(xué)生人文素質(zhì)不高；過(guò)窄的專(zhuān)業(yè)教育使學(xué)生的學(xué)術(shù)視野不寬德育論文，學(xué)術(shù)基礎(chǔ)不牢；過(guò)重的功利主義導(dǎo)向使學(xué)生的全面素質(zhì)培養(yǎng)與基礎(chǔ)訓(xùn)練不夠；過(guò)強(qiáng)的共性制約使學(xué)生的個(gè)性發(fā)展不足。生命教育在這種理性化的教育中越來(lái)越邊緣化。

第二，社會(huì)環(huán)境的變化使學(xué)生的功利取向越來(lái)越明顯。當(dāng)代大學(xué)生生活在一個(gè)科技迅猛發(fā)展、物質(zhì)條件日益豐富的時(shí)代。經(jīng)濟(jì)全球化和科技、文化多元化發(fā)展，極大地拓展了人們的生活空間，引起尚未成熟的大學(xué)生們價(jià)值觀念的重大改變，可能出現(xiàn)部分大學(xué)生熱衷于追名逐利，存在著狹隘的個(gè)人主義傾向。對(duì)他人的生命以及生存狀態(tài)表現(xiàn)出淡漠。這種消極因素在一定程度上影響到他們的健康成長(zhǎng)，使大學(xué)生陷入前所未有的生命困境。因此，必須加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生生命觀、價(jià)值觀的引導(dǎo)，引導(dǎo)其理性地思考生命的價(jià)值和意義，以更好地適應(yīng)現(xiàn)代生活。

第三、目前高校生命教育中重理論灌輸輕實(shí)踐體驗(yàn)的傾向制約了生命教育的實(shí)效性。目前各大高校幾乎都設(shè)有心理咨詢(xún)機(jī)構(gòu)，并開(kāi)設(shè)了相應(yīng)的心理教育課程，這些課程中或多或少地滲透著對(duì)大學(xué)生的生命教育論文參考文獻(xiàn)格式。雖然在一定程度上舒緩了學(xué)生的心理壓力，糾正了一些偏差行為，但未能從根本上解決問(wèn)題。若能在大學(xué)生群體中正確開(kāi)展生命教育，開(kāi)設(shè)專(zhuān)門(mén)的實(shí)踐教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)生命的意義進(jìn)行思考，可以幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)生命的價(jià)值及存在的意義，尊重自己及他人的生命，熱愛(ài)生活，培養(yǎng)健全的人格，建立正確的人生觀。

二、結(jié)合“基礎(chǔ)”課的教學(xué)提高大學(xué)生的生命教育

對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生命教育屬于思想政治教育的范疇,“基礎(chǔ)”課是“05方案”中本專(zhuān)科思想政治理論課的必修課程，在其教學(xué)中滲透生命教育是應(yīng)有之義。結(jié)合對(duì)廣東松山職業(yè)技術(shù)學(xué)院大學(xué)生群體生命現(xiàn)狀的調(diào)查分析以及前期研究成果的基礎(chǔ)上，我們認(rèn)為大學(xué)生生命教育主要包括以下幾個(gè)方面的內(nèi)容：認(rèn)知關(guān)懷教育、生命價(jià)值教育、憂患意識(shí)教育和生命能力教育。

第一、在“基礎(chǔ)”課的教學(xué)中加強(qiáng)生命認(rèn)知關(guān)懷教育。

認(rèn)知關(guān)懷教育主要是增強(qiáng)個(gè)體對(duì)自我生命的認(rèn)識(shí)、肯定、接納和珍愛(ài)，是對(duì)他人生命乃至整個(gè)生命世界的同情、關(guān)懷與愛(ài)護(hù)。包括了尊重生命、敬畏生命、感恩生命等。使學(xué)生樹(shù)立積極的生命情懷，不僅珍惜自己的生命，還關(guān)心整個(gè)自然界所有的生命。

第二、在“基礎(chǔ)”課的教學(xué)中加強(qiáng)生命價(jià)值教育。

生命價(jià)值教育就是通過(guò)對(duì)生命科學(xué)、醫(yī)學(xué)相關(guān)知識(shí)的講授，使大學(xué)生形成全面的生命認(rèn)知，明確“生”的可貴和“死”的不可避免，著力解決人“為什么而活”、“怎樣活著”、“生命存在的價(jià)值”等具有現(xiàn)實(shí)意義的問(wèn)題。從大學(xué)生自殺以及違法犯罪的個(gè)案可以看出，有的大學(xué)生之所以選擇輕生來(lái)結(jié)束自己年輕鮮活的生命，就是對(duì)生命失去了信心，找不到生命的意義與價(jià)值。

第三、在“基礎(chǔ)“課教學(xué)中加強(qiáng)憂患意識(shí)教育。

人的發(fā)展是人類(lèi)生命存在的永恒追求。生命的無(wú)限性在于在有限的時(shí)長(zhǎng)中發(fā)掘自身最大的潛能德育論文，這也就是生命發(fā)展教育的核心。我們應(yīng)當(dāng)在大學(xué)生的生命教育中建立有效的激勵(lì)機(jī)制，幫助學(xué)生在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上不斷通過(guò)努力取得成功，讓學(xué)生在不斷的鼓勵(lì)中激發(fā)其自身潛能．從而提高對(duì)自身的價(jià)值肯定，充分展示個(gè)性，達(dá)到提高個(gè)人生命質(zhì)量的目的，要讓學(xué)生懂得拓展生命的寬度，突破自我，追求人生的境界。

第四、在“基礎(chǔ)“課教學(xué)中加強(qiáng)生命能力教育。

生命能力是生命生存和發(fā)展的必要條件，包括了生命能力、動(dòng)手能力、環(huán)境適應(yīng)能力、心理調(diào)適能力、抗挫折能力等。生命能力教育目的讓其領(lǐng)略到“活著真好”，爭(zhēng)取“活出點(diǎn)意義來(lái)”。如抗挫折能力，要讓學(xué)生知道挫折只是從幼稚走向成熟的一個(gè)必要過(guò)程。需要有積極良好的心態(tài)去樂(lè)觀面對(duì),應(yīng)增強(qiáng)自身的挫折容忍程度以及心理調(diào)適能力。正確地面對(duì)挫折并承受挫折之痛，會(huì)讓學(xué)生更加懂得珍惜生命、欣賞生命的亮色，提升生命的意義。

三、深入研究教材內(nèi)容，挖掘生命教育題材

課題組老師結(jié)合多年從事“基礎(chǔ)”課的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行了深入研究，從中挖掘出了適合對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生命教育的題材，并對(duì)教學(xué)環(huán)節(jié)進(jìn)行了相應(yīng)設(shè)計(jì)。眾所周知“基礎(chǔ)”課是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行世界觀、人生觀、道德觀和法制觀的教育。其中，人生觀教育是整個(gè)課程教學(xué)的重點(diǎn)，所以在基礎(chǔ)課中開(kāi)展世界觀、道德觀和法制觀教學(xué)時(shí)最終的落腳點(diǎn)為人生觀問(wèn)題，從人生觀問(wèn)題擴(kuò)展開(kāi)來(lái)可以對(duì)學(xué)生實(shí)施相應(yīng)的生命教育。（如圖所示）

1、引導(dǎo)學(xué)生用正確的世界觀看待生命

世界觀決定人生觀，它是人們對(duì)生活在其中的世界以及人與世界關(guān)系的總體看法和基本觀點(diǎn)，所以確立正確的世界觀極其重要。世界觀教育屬于哲學(xué)的范疇，但對(duì)于高職院校并沒(méi)有開(kāi)設(shè)專(zhuān)門(mén)的“哲學(xué)”課程，所以在“基礎(chǔ)”課的教學(xué)中可以適當(dāng)?shù)貙?duì)學(xué)生進(jìn)行一些相關(guān)教育，讓學(xué)生了解自然界的客觀性、聯(lián)系的普遍性以及萬(wàn)物運(yùn)動(dòng)的無(wú)止境性等等，動(dòng)員學(xué)生愛(ài)護(hù)我們的地球，珍惜身邊所有的生命現(xiàn)象，增強(qiáng)大學(xué)生的生命認(rèn)知和生命情感。落實(shí)在“基礎(chǔ)”課的教學(xué)上，可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)的大好河山、自己的骨肉同胞、祖國(guó)的燦爛文化和自己國(guó)家的熱愛(ài)之情，并將這種愛(ài)擴(kuò)展到經(jīng)濟(jì)全球化背景下各個(gè)國(guó)家及人民論文參考文獻(xiàn)格式。

同時(shí)生命教育的實(shí)踐性很強(qiáng)，我們可以結(jié)合思政課的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)來(lái)進(jìn)行德育論文，如探訪養(yǎng)老院、孤兒院、無(wú)償獻(xiàn)血、志愿者服務(wù)等，以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)他人和社會(huì)的關(guān)心，學(xué)會(huì)與人相處，學(xué)會(huì)以感恩之心來(lái)善待生命。

2、引導(dǎo)學(xué)生用高尚的道德觀善待生命

詩(shī)人但丁曾說(shuō)過(guò)：“人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德。”說(shuō)明道德在社會(huì)生活中的重要性。進(jìn)行“基礎(chǔ)”課的教學(xué)不能只是將社會(huì)在發(fā)展過(guò)程中所形成的公共道德價(jià)值體系，通過(guò)教師的講授傳達(dá)給學(xué)生，而是通過(guò)道德教育使學(xué)生進(jìn)行道德實(shí)踐才是關(guān)鍵。教學(xué)中可以選取“道德模范”、“感動(dòng)中國(guó)”人物的先進(jìn)事跡展開(kāi)課堂討論，對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德的教育，使學(xué)生養(yǎng)成道德習(xí)慣，自覺(jué)履行道德義務(wù)，關(guān)愛(ài)社會(huì)，關(guān)愛(ài)他人，創(chuàng)造有價(jià)值的人生。教師可以通過(guò)播放典型視頻，并設(shè)置問(wèn)題情境的方式讓學(xué)生討論來(lái)展開(kāi)課堂教學(xué)，可以選取近期網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)的頗具爭(zhēng)議的“變態(tài)女大學(xué)畢業(yè)生屠殺小兔子”的視頻，女大學(xué)生對(duì)動(dòng)物生命的漠視必會(huì)激起學(xué)生的憤慨和心靈的觸動(dòng)。

3、引導(dǎo)學(xué)生遵守法律構(gòu)筑和諧社會(huì)

近年來(lái)，一些被人們視為“天子驕子”，具有高智商、高素質(zhì)、高層次的大學(xué)生們紛紛觸犯法律，身陷囹圄，斷送了自己美好的前程，這是十分令人痛心的，與我們所要構(gòu)建的社會(huì)主義和諧社會(huì)的要求相背離。“基礎(chǔ)”課對(duì)學(xué)生進(jìn)行法律教育僅是對(duì)法的一般原理和法律基本知識(shí)的一般解說(shuō)。但教師不應(yīng)囿于此限，照本宣科，在教學(xué)中要“有的放矢”，切實(shí)培養(yǎng)和提高大學(xué)生的生命意識(shí)和法律素養(yǎng)。教學(xué)中不忘引導(dǎo)學(xué)生充分理解和揭示法律規(guī)范中所蘊(yùn)涵的權(quán)利基礎(chǔ)，消除法律規(guī)范是關(guān)于義務(wù)或以義務(wù)為本位的規(guī)范的誤解，避免權(quán)利和義務(wù)的錯(cuò)位，樹(shù)立權(quán)利觀念。要盡可能把行為模式上升到更高的層次，運(yùn)用法律知識(shí)和理論剖析“為什么”，使大學(xué)生知其“所以然”，并能深刻理解國(guó)家的、社會(huì)的、個(gè)人的法定的、應(yīng)有的權(quán)利義務(wù)德育論文，并由此正確地把握它們?cè)诜缮系年P(guān)系，使“感覺(jué)”深化為“理解”，進(jìn)而內(nèi)化為自覺(jué)的行為，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)做出自己的一份貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人與他人、與社會(huì)、與自然的和諧共處。

4、引導(dǎo)學(xué)生用崇高的人生觀指引人生

這里所講的崇高的人生觀是以為人民服務(wù)為核心內(nèi)容的人生觀。一個(gè)樹(shù)立崇高人生觀的人才能以正確的人生態(tài)度對(duì)待人生、對(duì)待生活，始終對(duì)祖國(guó)和人民具有高度的責(zé)任感，在服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。在當(dāng)今相當(dāng)浮躁的社會(huì)氛圍下，人們?cè)絹?lái)越多地趨向于追名逐利，變得失去了理性，疏遠(yuǎn)了純真的情感，靈魂變得愈發(fā)孤獨(dú)。在這種形勢(shì)下，作為“基礎(chǔ)”課的老師在教學(xué)中務(wù)必要向?qū)W生澄清那些庸俗人生價(jià)值觀的種種危害，動(dòng)員他們樹(shù)立崇高科學(xué)的人生觀；要讓學(xué)生明白人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，一個(gè)人無(wú)論地位如何，從事什么職業(yè)，只要他盡心盡力去為他人、為社會(huì)服務(wù)，那么他的人生就是有價(jià)值的，最終達(dá)到學(xué)生科學(xué)對(duì)待人生環(huán)境的目的。

[參考文獻(xiàn)]

[1]本書(shū)編寫(xiě)組．思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)(2009年修訂版)[M]．北京：高等教育出版社．2009．

[2]張清，劉紅斌.大學(xué)生素質(zhì)教育與教師素質(zhì)的提高[M], 上海高教研究，1998，（專(zhuān)輯）：101 ―103.

[3]劉濟(jì)，李晗.論香港的生命教育[J], 江西教育科研，2002，（12）：33.

[4]張國(guó)民，廉利.大學(xué)生生命教育的基本內(nèi)涵淺析[J]，山西農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào).2008，（4）

[5]楊芷英.生命的追問(wèn)大學(xué)生生命教育管窺[J]，《學(xué)校黨建與思想教育》.2009，（8）

[6]肖杏煙.大學(xué)生生命教育課程的構(gòu)建與實(shí)施[J]，《高教探索》.2009，(5)

第9篇：生命教育課程的重點(diǎn)范文

關(guān)鍵詞：學(xué)校；生命教育；不足之處；改進(jìn)措施

中圖分類(lèi)號(hào)：G40-02 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-010X（2015）33-0008-04

近年來(lái)，各級(jí)學(xué)校的個(gè)別學(xué)生自殺、殺人、虐殺動(dòng)物等無(wú)視生命的消息頻傳，并有越演越烈的趨勢(shì)，引起了無(wú)數(shù)媒體的圍觀以及全社會(huì)人民的強(qiáng)烈重視。學(xué)生在對(duì)待生命的態(tài)度上存有偏差，映射出了學(xué)?！吧逃钡牟蛔?。生命教育是學(xué)校道德教育的新潮流與新課題，學(xué)校教育應(yīng)該尊重生命，提高生命價(jià)值，讓生命變得更有意義。為了強(qiáng)化學(xué)生的生命觀教育，促進(jìn)教育事業(yè)的健康發(fā)展，學(xué)校生命教育的深入開(kāi)展已經(jīng)刻不容緩，亟待改進(jìn)。

一、學(xué)校生命教育的現(xiàn)狀

（一）學(xué)校對(duì)生命教育重要性的認(rèn)識(shí)不到位

首先，學(xué)校的角色定位不夠明確。作為社會(huì)的一個(gè)重要主體，學(xué)校在生命教育領(lǐng)域中并無(wú)太大的發(fā)言權(quán)，一直難以引領(lǐng)生命教育的潮流。從各級(jí)學(xué)校頻頻傳來(lái)的自殺、殺人等新聞可以發(fā)現(xiàn)，對(duì)生命教育較為重視的多為新聞媒體，而學(xué)校則往往為了掩蓋事實(shí)、逃避責(zé)任對(duì)某些惡性事件避而不談，絲毫沒(méi)有反思之意，更難以發(fā)揮主動(dòng)性、創(chuàng)造性的作為。其次，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)于如何開(kāi)展生命教育感到迷茫。盡管有個(gè)別學(xué)校對(duì)生命教育較為重視，但其開(kāi)展形式卻只停留于表面。如只成立所謂的研究所或舉辦研討會(huì)，并未在學(xué)生中廣泛開(kāi)展，因此導(dǎo)致生命教育成了部分教授們的專(zhuān)利，僅僅在學(xué)校狹小的區(qū)域中活躍。最后，學(xué)校老師未意識(shí)到自身應(yīng)擔(dān)負(fù)的生命教育的重要使命。生命教育是學(xué)校德育的重要課程，是各學(xué)科老師（并非政治思想教育科目教師）的必修課程而非專(zhuān)業(yè)性課程。但是，當(dāng)前很多教師并未深刻意識(shí)到生命教育的重要使命，從而造成某些學(xué)校特別騁請(qǐng)“專(zhuān)業(yè)學(xué)者”來(lái)校進(jìn)行生命教育講座，暴露出學(xué)校對(duì)生命教育的認(rèn)識(shí)與做法的偏差。

（二）學(xué)校生命教育規(guī)劃不太合理

對(duì)生命教育的開(kāi)展，諸多學(xué)校都未組建統(tǒng)一規(guī)劃的管理部門(mén)，相關(guān)制度也嚴(yán)重缺失，因而難以從權(quán)利和制度上對(duì)生命教育的開(kāi)展施加壓力，更缺乏必要的監(jiān)督和保障機(jī)制。此外，學(xué)校在生命教育方面投放的精力不夠，師資力量非常稀缺。生命教育課程安排較少甚至沒(méi)有安排，相關(guān)實(shí)踐活動(dòng)嚴(yán)重缺失也是問(wèn)題之一。諸多學(xué)校沒(méi)有廣泛開(kāi)設(shè)生命教育課程，也未訂購(gòu)權(quán)威的課程教材，教師一般是在原有的思想政治課的教學(xué)中參雜部分生命教育的內(nèi)容。即便有相關(guān)教材，其內(nèi)容形式也非常單一，指導(dǎo)性不清晰，也缺乏實(shí)效性，難以有針對(duì)性地培養(yǎng)學(xué)生積極的生命觀。課堂教學(xué)存在諸多不足之處，課外實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展更無(wú)從談起了。

（三）學(xué)校生命教育的相關(guān)制度不健全

第一，與生命教育部門(mén)相關(guān)聯(lián)的其他部門(mén)的組建制度不夠健全。學(xué)校生命教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要各部門(mén)之間的相互協(xié)調(diào)與配合。但當(dāng)下很多學(xué)校負(fù)責(zé)生命教育的相關(guān)部門(mén)并未建立，部門(mén)與部門(mén)之間的協(xié)調(diào)性不夠。如，生命觀問(wèn)題與學(xué)生的心理問(wèn)題緊密相連，但很多學(xué)校并未設(shè)立與生命教育密切關(guān)聯(lián)的心理咨詢(xún)部門(mén)。第二，有些部門(mén)形同虛設(shè)，兩級(jí)分化嚴(yán)重。盡管與生命教育相關(guān)的各大部門(mén)已經(jīng)組建，但卻沒(méi)有真正起到實(shí)際性作用，如同虛設(shè)。另外，部門(mén)與部門(mén)之間也缺乏統(tǒng)籌性管理，各行其事，對(duì)其他部門(mén)不聞不問(wèn)，兩極分化日趨嚴(yán)重，這對(duì)生命教育的順利開(kāi)展產(chǎn)生了較大的阻力。第三，生命教育多為臨時(shí)行為。大多數(shù)學(xué)校的生命教育，與其說(shuō)是順應(yīng)新時(shí)代教育事業(yè)的發(fā)展，不如說(shuō)是對(duì)學(xué)生戕害生命惡性事件的應(yīng)急處理。一般是哪個(gè)學(xué)校“出事”了，哪個(gè)學(xué)校就會(huì)開(kāi)展生命教育，而不是將生命教育當(dāng)作一項(xiàng)日常教育工作來(lái)抓。更別談建立相關(guān)制度了。

二、學(xué)校生命教育現(xiàn)狀成因分析

（一）受社會(huì)因素影響，學(xué)校角色不明確

由于我國(guó)社會(huì)目前正處于文化轉(zhuǎn)型的特殊階段，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的浪潮對(duì)傳統(tǒng)文化理念造成了劇烈的沖擊，導(dǎo)致很多學(xué)生在教育認(rèn)知中出現(xiàn)了文化斷層，未能深入領(lǐng)悟到傳統(tǒng)文化的精髓。傳統(tǒng)文化的精髓被摒棄，但新的文化理念并未形成，新舊之間因?yàn)槿狈诵奈幕鴮?dǎo)致文化失控。激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力不在了，這不免讓學(xué)生感到無(wú)助與迷茫。另外，學(xué)校是社會(huì)的縮影。學(xué)生與學(xué)生之間的貧富差距大，學(xué)生的利己主義較嚴(yán)重，個(gè)人主義及拜金主義普遍存在等。這些丑惡的現(xiàn)象，讓學(xué)生的思想、理念、心靈都倍受打擊，使他們感到生存的強(qiáng)大壓力，所具有的生命觀也令人甚是擔(dān)憂，因此，學(xué)生容易做出對(duì)自身或他人有危害的行為。再者，社會(huì)環(huán)境作為教育活動(dòng)的外部環(huán)境，間接影響著學(xué)生的生命觀。一些期刊雜志、新聞媒體對(duì)自殺、殺人等戕害生命的惡性事件的細(xì)節(jié)描述，都在不知不覺(jué)中影響著學(xué)生生命觀與生命意識(shí)，甚至讓學(xué)生誤以為生命就是自己的，自己有權(quán)利決定是生是死，因此，當(dāng)其遭受挫折或倍感壓力時(shí)，就極易產(chǎn)生輕生的念想。學(xué)校夾雜在社會(huì)與家庭之間，對(duì)生命教育的無(wú)所適從，歸根結(jié)底就是學(xué)校本身的角色定位不明確，對(duì)受社會(huì)大環(huán)境影響之下的學(xué)生的生命觀如何產(chǎn)生積極的影響，對(duì)自身能夠發(fā)揮的作用程度等缺乏深入理解，于是在生命教育上出現(xiàn)這樣或那樣的問(wèn)題，也就順理成章了。

（二）人文教育不深入，學(xué)校教育理念滯后

學(xué)校本應(yīng)是對(duì)學(xué)生開(kāi)展全面教育的專(zhuān)業(yè)機(jī)構(gòu)，對(duì)學(xué)生生命觀的養(yǎng)成負(fù)有不可推卸的責(zé)任。但是，在如今學(xué)校的教育中，專(zhuān)業(yè)技能教育更得到重視，而引導(dǎo)學(xué)生提升生命價(jià)值觀的人文教育被慢慢淡化，導(dǎo)致學(xué)生漸漸缺少了對(duì)生命、自由、和平、真善美等人文價(jià)值的崇高追求。于是，部分學(xué)生在遇到困難挫折時(shí)，難以用平和的心態(tài)去客觀評(píng)價(jià)，喜歡用激進(jìn)的方式處理事情，最后慢慢走向極端。另外，在我國(guó)各級(jí)學(xué)校中，雖然素質(zhì)教育的口號(hào)打得很響亮，但卻一直沒(méi)能從根本上擺脫應(yīng)試教育。因?yàn)槊媾R著考試與升學(xué)的壓力，學(xué)生若想“出人頭地”，就唯有埋首于題海中。于是，機(jī)械化的學(xué)習(xí)方式便成了學(xué)生生活的全部，使其沒(méi)有多余的時(shí)間去考慮生命價(jià)值等問(wèn)題。還有一點(diǎn)，學(xué)生計(jì)劃性地、系統(tǒng)性地接受教育，一般都是在學(xué)校中完成的。因此，要求學(xué)校要不斷引進(jìn)新的教育理念，深刻意識(shí)到生命教育的重要性。但目前，很多學(xué)校的教育方式還較為單一，絲毫不給學(xué)生自由思考的空間。對(duì)生命價(jià)值的感悟，來(lái)源于道德教育，因此，學(xué)校應(yīng)該注重學(xué)生對(duì)未來(lái)生命質(zhì)量與生命價(jià)值的提升。

（三）生命教育投入少，師資隊(duì)伍嚴(yán)重缺乏

擁有一支健全的師資隊(duì)伍是開(kāi)展生命教育的前提、要素。生命教育作為學(xué)校教育的重點(diǎn)內(nèi)容，必須具備一支品學(xué)兼優(yōu)、道德高尚的專(zhuān)業(yè)教師隊(duì)伍。但目前，在各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的生命教育中，對(duì)師資隊(duì)伍的投入呈現(xiàn)出明顯的缺乏之態(tài)：在師資隊(duì)伍的來(lái)源層面上，兼職老師明顯偏多，甚至有些老師一人承擔(dān)多門(mén)課程的授課任務(wù)；在師資隊(duì)伍的能力培養(yǎng)層面上，多采用短促、集中的進(jìn)修模式，缺乏針對(duì)性、系統(tǒng)性學(xué)習(xí)。教師是學(xué)生生命教育的真正實(shí)施者，因此，在很大程度上，老師有什么樣的生命觀，學(xué)生就會(huì)形成什么樣的生命觀，這就要求老師要具備積極、正確的生命價(jià)值觀。但由于目前很多學(xué)校的生命教育師資隊(duì)伍的專(zhuān)業(yè)技能水平和道德修養(yǎng)并不很高，生命教育意識(shí)和教學(xué)能力不足，導(dǎo)致其自身對(duì)生命價(jià)值的感悟不夠深入，因而也就難以引導(dǎo)學(xué)生建立積極、健康的生命觀。

另外，學(xué)校的教育評(píng)價(jià)制度不合理，大多以學(xué)生的升學(xué)比例為核心，考核方式一般以量化考核為主。但事實(shí)上，德育無(wú)法量化，生命更不能量化。老師的教學(xué)能力是有差別的，學(xué)生的學(xué)習(xí)能力也有差別，這是最基本的常識(shí)，但往往這些基本的常識(shí)會(huì)被人忽視，在學(xué)校一貫堅(jiān)持的“一刀切”的教育評(píng)價(jià)制度下，老師所培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生只能是“知識(shí)人”，而非 “智慧人”、“德性人”。

三、加強(qiáng)學(xué)校生命教育的對(duì)策

（一）明確生命教育理念，營(yíng)造人文教育環(huán)境

首先，應(yīng)該明確生命教育的新理念。生命教育是新時(shí)代的新課題，是學(xué)校人文教育改革的新契機(jī)。任何改革的開(kāi)始，都必須先在理念上有新的突破。學(xué)校生命教育的全面普及與實(shí)施，需要以人文教育理念的變革為基點(diǎn)，生命教育活動(dòng)的開(kāi)展也必須以生命教育理念為出發(fā)點(diǎn)。缺少生命教育理念的生命教育必然是虛而不實(shí)的，因此，學(xué)校生命教育的有效進(jìn)行，需要先明確生命教育的理念。其次，應(yīng)該營(yíng)造人文教育環(huán)境。從某種層面上講，教育的根本是人文性。人文教育在學(xué)校教育中占有非常重要的地位，人文教育一旦被忽視，學(xué)校也就形同虛設(shè)了。因此，學(xué)校應(yīng)明確人文教育理念，加強(qiáng)人文關(guān)懷，營(yíng)造人文教育環(huán)境，通過(guò)將生命教育引入人文教育中，以引導(dǎo)并提升學(xué)生的生命意識(shí)。

（二）加強(qiáng)校園文化建設(shè)，宣傳生命教育

校園文化是學(xué)校特有的精神環(huán)境與文化氣息，是以學(xué)生為表率的文化觀念。學(xué)校應(yīng)不斷完善校園文化環(huán)境，為校園文化活動(dòng)的開(kāi)展提供便利，讓學(xué)生在良好的文化氛圍中感受心靈的洗禮。這就要求學(xué)校以物質(zhì)文化為基礎(chǔ)，以精神文化為重心，以行為文化為指導(dǎo)，以制度文化為保障，不斷強(qiáng)化校園文化建設(shè)，營(yíng)造學(xué)校精神環(huán)境，優(yōu)化校規(guī)校風(fēng)。另外，學(xué)校各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)要強(qiáng)化管理，通過(guò)校內(nèi)的各種宣傳欄目、廣播媒體等途徑傳播生命教育，同時(shí)要組織學(xué)生積極開(kāi)展各種健康有益的科研學(xué)術(shù)，為學(xué)生的人際交流提供廣闊的平臺(tái)，以舒緩其緊張的學(xué)習(xí)壓力。還可以從校訓(xùn)、校風(fēng)、黨團(tuán)活動(dòng)等方面，豐富校園文化的內(nèi)容與形式，以讓學(xué)生更多地享受生命的激揚(yáng)，最終讓學(xué)生真切感受到對(duì)自身及他人生命的感恩與珍視之情。

（三）充實(shí)學(xué)校生命教育的內(nèi)容與方式

教材是教育活動(dòng)必備的物質(zhì)基礎(chǔ)，是提升教育質(zhì)量的關(guān)鍵。課程是教育活動(dòng)的樞紐，是教學(xué)活動(dòng)的基本配置。因此，學(xué)校在進(jìn)行生命教育過(guò)程中，應(yīng)加強(qiáng)教材建設(shè)，組織校內(nèi)、外專(zhuān)業(yè)隊(duì)伍統(tǒng)一編寫(xiě)高水平的指導(dǎo)性教材。同時(shí)不斷進(jìn)行課程完善，在保證生命教育成為選修課的前提下，爭(zhēng)取將其上升為全校學(xué)生的必修課，并確保有充足的教學(xué)時(shí)程，讓經(jīng)驗(yàn)豐富的一線老師負(fù)責(zé)教學(xué)，以提升生命教育的質(zhì)量。此外，要不斷加強(qiáng)學(xué)科建設(shè)，學(xué)科建設(shè)是學(xué)校生命教育的核心，也是評(píng)估一所學(xué)校對(duì)生命教育重視程度的基本點(diǎn)。所以，要求有條件的學(xué)校，在確保生命教育質(zhì)量的同時(shí)，可以在科研方面加大投入，并憑借心理教育、倫理教育、社會(huì)教育等相關(guān)學(xué)科的研究教育，將生命教育提升到新的高度。

（四）生命教育理論與案例分析相結(jié)合

生命教育是一門(mén)具有體驗(yàn)性的教育活動(dòng)，在教育方式上應(yīng)該與大多數(shù)理論學(xué)科區(qū)分開(kāi)來(lái)。生命教育需要直接將思想、觀念滲透到學(xué)生的生命里，而不是簡(jiǎn)單的知識(shí)灌輸。因此，為了取得更顯著的教學(xué)效果，必須有規(guī)劃地進(jìn)行教學(xué)，正確地處理好理論知識(shí)與案例分析的關(guān)聯(lián)性，并注意二者在教學(xué)時(shí)程中的合理分配。正常情況下，單純的理論教學(xué)并不可行，全部的案例分析也不切合實(shí)際，應(yīng)該做到理論知識(shí)與案例分析的巧妙結(jié)合，以引導(dǎo)學(xué)生的認(rèn)知，讓生命教育更加深刻、深入。

（五）引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

真正的生命教育是深入人心的、觸及靈魂的，因此，不能只停留于課堂教學(xué)，而是要在課堂之外，在學(xué)習(xí)理論知識(shí)的前提下，讓學(xué)生走進(jìn)社會(huì)，真正體驗(yàn)生命的真諦。學(xué)校可以選擇多種方式開(kāi)展各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)：組織學(xué)生參與生存擴(kuò)展訓(xùn)練，讓學(xué)生體驗(yàn)生存的不易，從而更加珍視生命；組織無(wú)償獻(xiàn)血、社區(qū)義工、扶貧救濟(jì)等社會(huì)公益活動(dòng)，讓學(xué)生感受生命的溫情，從而提高對(duì)生命的責(zé)任感；組織學(xué)生參觀監(jiān)獄、戒毒所、殯儀館等場(chǎng)所，以提升其生命意識(shí)。與豐富多彩的社會(huì)實(shí)踐相比，課堂教學(xué)是理性的，課堂之外的社會(huì)實(shí)踐能為生命教育提供無(wú)限的資源，讓學(xué)生親身體驗(yàn)生命，感受生命。

（六）注重心理健康教育的指導(dǎo)作用

心理健康教育有利于學(xué)生全面了解自己，增強(qiáng)學(xué)生承受困難、面對(duì)壓力的能力，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生健全的人格與心理素質(zhì)。心理健康教育是生命教育發(fā)展的必然趨勢(shì)，只有將心理健康教育搞好了，生命教育才能更有深度。生命觀問(wèn)題與心理問(wèn)題是息息相關(guān)的，很多出現(xiàn)生命觀缺失的學(xué)生多多少少都存在一定的心理問(wèn)題。因此，學(xué)校開(kāi)展生命教育的同時(shí)必須配套開(kāi)展心理健康教育。如，加大普查、測(cè)試、評(píng)估等心理干預(yù)的力度，根據(jù)不同學(xué)生的心理健康教育需求，開(kāi)展心理測(cè)試、心理講座、個(gè)人輔導(dǎo)、心理治療等活動(dòng)，多管齊下，對(duì)學(xué)生的心理問(wèn)題進(jìn)行全面的預(yù)防與診治。

四、總結(jié)

社會(huì)復(fù)雜多變，學(xué)生脆弱的心理素質(zhì)與淡薄的生命意識(shí)，導(dǎo)致了一幕幕悲劇的發(fā)生，因而映射出的學(xué)生生命觀的變態(tài)引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注，生命教育也因此得到各級(jí)學(xué)校的重視。然而，縱觀各級(jí)學(xué)校的生命教育，其教學(xué)成果并不盡如人意，這與各級(jí)學(xué)校普遍存在的對(duì)生命教育重要性的認(rèn)識(shí)不到位、生命教育規(guī)劃不合理、與生命教育相關(guān)的制度不健全等問(wèn)題有關(guān)。因此，為了解決學(xué)校生命教育存在的不足，確保生命教育順利開(kāi)展，必須采取相應(yīng)的改進(jìn)措施，如明確生命教育理念，營(yíng)造人文教育環(huán)境；加強(qiáng)校園文化建設(shè)，宣傳生命教育；充實(shí)生命教育內(nèi)容與方式；加強(qiáng)理論知識(shí)與案例分析的結(jié)合；積極開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)；注重心理健康教育的輔助指導(dǎo)作用等。當(dāng)然，對(duì)生命教育的探索遠(yuǎn)不止如此，還需要繼續(xù)深入探究才能將它帶到坦途，這也是生命教育的后續(xù)課題。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉宏森.外灘踩踏：青少年生命教育警示[J].中國(guó)青年社會(huì)科學(xué)，2015，34，（176）：13～19.