世界和平年精選(九篇)

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第1篇：世界和平年范文

1資料與方法

1.1調(diào)查單位

檢查各轄市、區(qū)疾控中心、人民醫(yī)院，同時(shí)每個(gè)地區(qū)抽查2個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院（社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心），每個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)抽查2個(gè)村衛(wèi)生室（衛(wèi)生服務(wù)站），城區(qū)為街道防保站。

1.2調(diào)查內(nèi)容

政府成立領(lǐng)導(dǎo)小組，制定防治規(guī)劃、衛(wèi)生行政措施和防治技術(shù)規(guī)范。監(jiān)管專(zhuān)項(xiàng)經(jīng)費(fèi)配套到位和使用、醫(yī)療機(jī)構(gòu)疑似肺結(jié)核病人報(bào)告和轉(zhuǎn)診情況、新發(fā)涂陽(yáng)肺結(jié)核病人發(fā)現(xiàn)任務(wù)的完成情況、涂陽(yáng)病人落實(shí)督導(dǎo)治療、人員培訓(xùn)和科普宣傳等。

1.3調(diào)查方法

根據(jù)《規(guī)劃》制定的中期（2001―2005年）目標(biāo)，以及江蘇省、常州市衛(wèi)生行政部門(mén)關(guān)于開(kāi)展《規(guī)劃》中期評(píng)估的文件，進(jìn)行察看資料、數(shù)據(jù)核對(duì)、現(xiàn)場(chǎng)抽查、走訪(fǎng)病人。填寫(xiě)《規(guī)劃》中期評(píng)估調(diào)查表并錄入EpiData數(shù)據(jù)庫(kù)。由衛(wèi)生行政、結(jié)核病防治業(yè)務(wù)人員組成評(píng)價(jià)小組，小組人員集中培訓(xùn)，熟悉評(píng)價(jià)內(nèi)容，統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)和方法，綜合分析后提出評(píng)價(jià)意見(jiàn)。

2結(jié)果

2.1專(zhuān)項(xiàng)經(jīng)費(fèi)

防治專(zhuān)項(xiàng)經(jīng)費(fèi)納入地方財(cái)政預(yù)算，按時(shí)配套到位，5年共投入防治經(jīng)費(fèi)300.7萬(wàn)元（不含抗結(jié)核藥品和相關(guān)設(shè)備、器械經(jīng)費(fèi)），其中市財(cái)政131.3萬(wàn)元，各轄市、區(qū)財(cái)政119.7萬(wàn)元，中央和省補(bǔ)助經(jīng)費(fèi)49.7萬(wàn)元。

2.2結(jié)核病控制

至2005年底，我市以縣為單位現(xiàn)代結(jié)核病控制策略覆蓋率達(dá)100%，新涂陽(yáng)肺結(jié)核病人發(fā)現(xiàn)率達(dá)77.3%，治愈率達(dá)88.6%，新涂陽(yáng)病人發(fā)現(xiàn)率達(dá)70%，治愈率達(dá)85%。

2.3 完成中期主要指標(biāo)

① 到2005年底，我市涂陽(yáng)肺結(jié)核病人的督導(dǎo)治療覆蓋率為89.2%，達(dá)到了《規(guī)劃》中期80%的指標(biāo)。

② 2001―2005年，江蘇省下達(dá)給我市新涂陽(yáng)肺結(jié)核病人發(fā)現(xiàn)任務(wù)3 233例，實(shí)際完成3 317例，完成率為102.6%。

③ 市對(duì)轄市（區(qū)）督導(dǎo)率由2001年的28.6%提高到100%，轄市（區(qū)）對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院（社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心）督導(dǎo)率由2001年的7.5%提高到92.5%（見(jiàn)表1、表2）。

④ 至 2005年底，我市各綜合醫(yī)療機(jī)構(gòu)疑似肺結(jié)核病人轉(zhuǎn)診率＞98%，轉(zhuǎn)診到位率62.6%，達(dá)到了《規(guī)劃》中期轉(zhuǎn)診率90%的指標(biāo)。

⑤ 至2005年底，我市所有村衛(wèi)生室兼職結(jié)防人員已全部進(jìn)行了1~2次培訓(xùn)，達(dá)到了《規(guī)劃》中期80%的指標(biāo)。

⑥ 2004年按江蘇省調(diào)查方案在全市范圍發(fā)放回收結(jié)核病防治知識(shí)調(diào)查問(wèn)卷650份，市民知曉率達(dá)84.5%，達(dá)到了《規(guī)劃》中期60%的指標(biāo)。

2.4存在的問(wèn)題

隨著防治工作的發(fā)展和要求不斷提高，需進(jìn)一步研究專(zhuān)項(xiàng)防治經(jīng)費(fèi)的同步配套問(wèn)題。有的單位宣傳、培訓(xùn)、督導(dǎo)、治管、登記等資料在完整和規(guī)范方面仍有欠缺。外來(lái)人員肺結(jié)核發(fā)病數(shù)已占我市年新登記病人一半以上，且病情多較重。少數(shù)外來(lái)人員患病后報(bào)假姓名、假地址，或更換單位、暫住地，或中斷通訊聯(lián)絡(luò)，給落實(shí)管理帶來(lái)很大的困難。部分農(nóng)村社區(qū)衛(wèi)生基礎(chǔ)建設(shè)尚不完善，村衛(wèi)生人員以兼職為主，不能完全滿(mǎn)足病人服藥督導(dǎo)隨訪(fǎng)。

3討論

結(jié)核病是一種嚴(yán)重威脅人民群眾身體健康和生命安全，嚴(yán)重影響社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重大傳染病，控制結(jié)核病已不是單純的衛(wèi)生防病問(wèn)題，而是一個(gè)社會(huì)問(wèn)題。因此，通過(guò)實(shí)施《規(guī)劃》，逐步形成政府重視，經(jīng)費(fèi)保障，各部門(mén)齊抓共管，全社會(huì)共同參與的格局，才能有效控制結(jié)核病的流行。各級(jí)疾控中心作為政府和衛(wèi)生行政部門(mén)的參謀，在《規(guī)劃》實(shí)施中要履行好自己的職責(zé)，及時(shí)提供科學(xué)的依據(jù)和技術(shù)支撐，為制定、實(shí)施相關(guān)的防治策略和措施服務(wù)。

在實(shí)施《規(guī)劃》過(guò)程中，我市以傳染性肺結(jié)核病人發(fā)現(xiàn)和治療為重點(diǎn)，全面落實(shí)各項(xiàng)防治措施。如各級(jí)衛(wèi)生行政部門(mén)將防治工作任務(wù)和指標(biāo)納入到對(duì)下屬單位的年度目標(biāo)管理責(zé)任書(shū)中，完成情況與目標(biāo)管理掛鉤；各疾控中心與衛(wèi)生監(jiān)督機(jī)構(gòu)定期開(kāi)展肺結(jié)核報(bào)告、轉(zhuǎn)診工作聯(lián)合檢查，并將檢查情況予以通報(bào)，對(duì)違法行為進(jìn)行處罰；由衛(wèi)生局或疾控部門(mén)牽頭，定期召開(kāi)工作例會(huì)，商討、解決工作中重點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題；推行農(nóng)村鄉(xiāng)、村二級(jí)督導(dǎo)，城市街道防保站督導(dǎo)的病人服藥管理方式；在離縣城較遠(yuǎn)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院（社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心）創(chuàng)建規(guī)范化免費(fèi)查痰點(diǎn)方便病人查痰；開(kāi)展對(duì)非定點(diǎn)醫(yī)院報(bào)告的疑似肺結(jié)核病人的追蹤訪(fǎng)視工作，提高定點(diǎn)醫(yī)院就診到位率；建立城市疾控機(jī)構(gòu)與結(jié)核病醫(yī)院間協(xié)作關(guān)系；每年開(kāi)展結(jié)核病防治先進(jìn)集體和個(gè)人評(píng)比和表彰活動(dòng)，鼓勵(lì)工作積極性；向先進(jìn)城市（地區(qū)）學(xué)習(xí)、取經(jīng)，完善自己的工作；加強(qiáng)對(duì)各級(jí)防治人員的培訓(xùn)，提高防治業(yè)務(wù)水平；加強(qiáng)對(duì)來(lái)常的學(xué)生和大、中專(zhuān)院校新生進(jìn)行結(jié)核感染和發(fā)病的監(jiān)測(cè)和預(yù)防等。這些措施的實(shí)施，有效推動(dòng)了防治工作的開(kāi)展，確保了《規(guī)劃》中期目標(biāo)的如期實(shí)現(xiàn)。

開(kāi)展結(jié)核病防治工作，宣傳是重要的輔助手段。我們的體會(huì)是宣傳不僅要面向群眾，也要面向領(lǐng)導(dǎo)，不僅要宣傳防治工作面臨的嚴(yán)峻形勢(shì)，也要宣傳取得的成績(jī)。要堅(jiān)持經(jīng)常性宣傳教育和重點(diǎn)宣傳教育相結(jié)合，采取以村鎮(zhèn)、社區(qū)、學(xué)校為重點(diǎn)，形式多樣，有聲有色。我們充分利用“世界防治結(jié)核病日”宣傳活動(dòng)，結(jié)合平時(shí)工作著重做好5個(gè)方面經(jīng)常性宣傳：一是政府對(duì)人民群眾健康的關(guān)懷；二是《規(guī)劃》制定的目標(biāo)；三是現(xiàn)代結(jié)核病控制策略的內(nèi)容和意義；四是免費(fèi)抗結(jié)核治療的惠民政策，五是結(jié)核病防治的科普知識(shí)。通過(guò)制作宣傳展板、黑板報(bào)，編印宣傳材料，掛橫幅，張貼宣傳畫(huà)，網(wǎng)絡(luò)和媒體宣傳，上街設(shè)點(diǎn)，送醫(yī)送藥下鄉(xiāng)，召開(kāi)座談會(huì)，舉行防治知識(shí)科普講座、有獎(jiǎng)知識(shí)競(jìng)賽等多種形式進(jìn)行廣泛宣傳。共制作、購(gòu)買(mǎi)各種宣傳板1 200多塊，印制各種宣傳材料111 000余份，電視報(bào)道50余次，電臺(tái)廣播10余次，報(bào)紙刊登宣傳文章近40篇，掛橫幅、標(biāo)語(yǔ)400多條，發(fā)放結(jié)防知識(shí)競(jìng)賽卷10 000張，自編結(jié)核病控制信息32期1 300多份，取得了良好的效果。

第2篇：世界和平年范文

30年，不長(zhǎng)也不短。時(shí)光無(wú)情，但值得記住的，從不會(huì)云散。

“輕輕地捧著你的臉，為你把眼淚擦干……無(wú)論你我可曾相識(shí)，無(wú)論在眼前在天邊，真心地為你祝愿，祝愿你幸福平安?！?/p>

1986年，一首內(nèi)容別致，曲調(diào)抒情，演唱形式特殊的歌曲《讓世界充滿(mǎn)愛(ài)》由中國(guó)歌手送上了世界和平年的舞臺(tái)。轟動(dòng)一時(shí)，余音久遠(yuǎn)。

英國(guó)著名藝術(shù)批評(píng)家羅斯金說(shuō)：任何國(guó)家的藝術(shù)都是這個(gè)國(guó)家社會(huì)和政治道德的樣本。

八十年代是充滿(mǎn)活力的年代，是值得懷念的年代。一個(gè)古老的民族，一個(gè)古老的國(guó)度似乎正在又一次破繭。其時(shí)，中國(guó)是世界上人口最年輕的大國(guó)，今天，這份殊榮已經(jīng)不再！1985年，是聯(lián)合國(guó)確定的國(guó)際青年年，中國(guó)政府曾組織了亞太地區(qū)青年友好聯(lián)歡節(jié)。而1986年，國(guó)際和平年又是全球200多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的共同主題。而說(shuō)到國(guó)際和平年，中國(guó)百名年輕歌手共同演唱的《讓世界充滿(mǎn)愛(ài)》不得不提，她曾經(jīng)被譽(yù)為音樂(lè)界的盛事，也是文化界的大事，整個(gè)中國(guó)社會(huì)為之關(guān)注。

由三首歌詞組成的《讓世界充滿(mǎn)愛(ài)》一共578個(gè)字，全曲時(shí)間不過(guò)十幾分鐘。但未曾料到，她能掀起巨大的浪花，造成巨大的影響，形成了一代人的記憶，并且傳唱至今。在那個(gè)不知版權(quán)為何物的年代，僅僅一家出版社的磁帶就發(fā)行了上百萬(wàn)盒。原因何在？

愛(ài)是人類(lèi)永恒的追求。戰(zhàn)國(guó)初期的墨子早就發(fā)出了這樣的吁求：天下之人皆相愛(ài)。強(qiáng)不執(zhí)弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不傲賤，詐不欺愚。然而，戰(zhàn)爭(zhēng)歷史學(xué)家告訴我們，在有記錄的人類(lèi)5560年歷史中，發(fā)生了大小戰(zhàn)爭(zhēng)14531次，平均每年2.6次！八十年代，中國(guó)剛剛從一場(chǎng)浩劫中走出，以階級(jí)劃線(xiàn)，以正義的名義搞“與人斗，其樂(lè)無(wú)窮”似乎離去未久。一句響亮的“讓世界充滿(mǎn)愛(ài)”在改革開(kāi)放的列車(chē)剛剛發(fā)軔時(shí)喊出，誰(shuí)能說(shuō)它不是一個(gè)民族發(fā)自心底的呼喚呢？這是一個(gè)新時(shí)代開(kāi)啟的信號(hào)，幕后的推手，無(wú)形中擔(dān)起了船頭t望者的社會(huì)責(zé)任，視野開(kāi)闊，目光深遠(yuǎn)。

詞作者之一陳哲當(dāng)年接受采訪(fǎng)時(shí)說(shuō)：中錄公司做了一件了不起的事，他們利用音樂(lè)的舞臺(tái)為中國(guó)青年提供了一次面對(duì)世界呼喚和平主題的機(jī)會(huì)。這個(gè)世界并不缺少陽(yáng)光和空氣，也不缺少土地和風(fēng)雨，而多年來(lái)我們卻在苦苦尋找著真摯的有愛(ài)和信賴(lài)。

讓青年歌手齊聚一個(gè)舞臺(tái)，形成百名演唱者的龐大陣容，用流行歌曲的形式展現(xiàn)，這在當(dāng)年有石破天驚的意味。至少，通俗演唱歌手被高層封殺是彼時(shí)發(fā)生不久的事?！巴ㄋ住睅缀醯韧懊用印?，當(dāng)百名“非正統(tǒng)”但充滿(mǎn)朝氣的通俗歌手走上北京工人體育館的場(chǎng)地中心的時(shí)候，一萬(wàn)三千個(gè)座席上發(fā)出的歡呼聲浪向百名歌手、也向中國(guó)社會(huì)釋放了新時(shí)代的強(qiáng)烈呼聲。此后，這批歌手成了中國(guó)歌壇的主力陣容，領(lǐng)數(shù)十年矣。

“禮以道別，樂(lè)以道和?！币魳?lè)具有使人心拉近的功用。先人創(chuàng)造的《樂(lè)經(jīng)》盡管已經(jīng)失傳，但對(duì)音樂(lè)、對(duì)藝術(shù)深刻的理解早已化作了中國(guó)人的基因。英國(guó)哲學(xué)家羅素說(shuō)過(guò)，“中國(guó)人更有耐心，更為達(dá)觀，更愛(ài)好和平，更著重藝術(shù)?！倍趪?guó)際和平年的大合唱中，《讓世界充滿(mǎn)愛(ài)》使中國(guó)人再一次以地球公民的形象回歸人類(lèi)大家庭。英國(guó)、新加坡等國(guó)家迅速引進(jìn)了歌曲版權(quán)，這是中國(guó)通俗音樂(lè)的第一次。

唯音樂(lè)不可以為偽。由郭峰譜曲的優(yōu)美旋律為歌曲安上了有力的翅膀。遙想當(dāng)年，億萬(wàn)青少年以哼唱《讓世界充滿(mǎn)愛(ài)》為時(shí)尚。

“但愿會(huì)有那么一天，大海把沙漠染藍(lán)，和平的足音傳遍，共有一個(gè)美麗家園……”

第3篇：世界和平年范文

在各類(lèi)華語(yǔ)歌手評(píng)比中，鄧麗君總是毫無(wú)懸念地占據(jù)榜首位置，也許她在華人世界的影響力真的無(wú)人能及。鄧麗君的代表作太多，《甜蜜蜜》《我只在乎你》《小城故事》等，但如果只能選出一首的話(huà)，應(yīng)該還是《月亮代表我的心》。

2、羅大佑《童年》

通常的說(shuō)法是張艾嘉的《童年》，因?yàn)槭撬莩?。但我們更?xí)慣認(rèn)為是羅大佑的《童年》，因?yàn)槲覀兌贾浪橇_大佑這位華語(yǔ)音樂(lè)教父最知名的代表作之一，羅大佑也曾將這首歌收錄于他的首張創(chuàng)作專(zhuān)輯《之乎者也》中。

《之乎者也》是一張傳奇的專(zhuān)輯，包括有《童年》《光陰的故事》《鹿港小鎮(zhèn)》《戀曲1980》等不能再經(jīng)典的歌。

3、葉麗儀《上海灘》

1980年，電視劇《上海灘》首播，由周潤(rùn)發(fā)、趙雅芝主演，成為一代影視經(jīng)典。該劇同名主題曲，由香港樂(lè)壇最重量級(jí)的“輝黃”組合（顧嘉輝/黃霑）創(chuàng)作，由香港女歌手葉麗儀演唱，收錄在她的專(zhuān)輯《上海灘》中。

4、群星《明天會(huì)更好》

《明天會(huì)更好》是華語(yǔ)群星演唱于1985年的一首歌曲。由羅大佑譜曲，羅大佑、張艾嘉、李壽全等多人共同填詞。其創(chuàng)作背景是這樣的：1986年是世界和平年，為呼應(yīng)這一主題，羅大佑、張艾嘉等一眾臺(tái)灣歌手共同創(chuàng)作了這首歌曲，并召集各地華人歌手共60名來(lái)共同演唱《明天會(huì)更好》。

這首歌旋律動(dòng)感優(yōu)美，由淺入深、循序漸進(jìn)地將人融入到歌曲中去，深切地表達(dá)了人們熱愛(ài)和平、祈求幸福明天的美好愿景，是流行歌壇史上最受歡迎的正能量歌曲之一。

5、崔健《一無(wú)所有》

1986年，在北京舉行的“國(guó)際和平年百名歌星演唱會(huì)”上，當(dāng)時(shí)還沒(méi)什么名氣的崔健，脖子上搭塊白毛巾，兩褲管一高一低地登場(chǎng)，在現(xiàn)場(chǎng)觀眾滿(mǎn)是錯(cuò)愕的目光下，吼出了一句“我曾經(jīng)問(wèn)個(gè)不休，你何時(shí)跟我走”，一下把大家震住了。這一舉動(dòng)，正式標(biāo)志著中國(guó)搖滾樂(lè)的時(shí)代到來(lái)了。《一無(wú)所有》也是崔健最出名的代表作，因?yàn)檫@首歌，他被譽(yù)為“中國(guó)搖滾第一人”。之后，黑豹、唐朝、眼鏡蛇、指南針、超載等中國(guó)搖滾勢(shì)力如井噴般涌現(xiàn)，改變了一個(gè)時(shí)代。

6、王菲《我愿意》

《我愿意》是天后王菲早期代表作之一，收錄于她1994發(fā)行的專(zhuān)輯《迷》中。歌曲由姚謙作詞，黃國(guó)倫作曲，對(duì)，就是那個(gè)在鳥(niǎo)巢開(kāi)演唱會(huì)賠了上千萬(wàn)的黃國(guó)倫老師。

這首歌旋律很好聽(tīng)，非常適合王菲空靈而磁性的唱腔。要說(shuō)有意思的地方，就是詞作者姚謙所述的創(chuàng)作背景，他說(shuō)靈感來(lái)源于八卦新聞上的一張照片，照片上是當(dāng)時(shí)在北京與竇唯相戀的王菲，大清早出來(lái)倒尿壺被偷拍的情景。

7、齊秦《大約在冬季》

《大約在冬季》是齊秦創(chuàng)作并演唱的歌曲?？偢杏X(jué)這十首歌中應(yīng)該有一個(gè)位置給齊秦，齊秦的原創(chuàng)代表作不少，想來(lái)想去還是選這首《大約在冬季》吧。

8、張學(xué)友《吻別》

《吻別》是歌神張學(xué)友最經(jīng)典的代表作，由何啟弘作詞，殷文琦作曲，收錄在張學(xué)友1993年發(fā)行的同名專(zhuān)輯中。該專(zhuān)輯獲得叱咤全球華語(yǔ)唱片銷(xiāo)量冠軍和第五屆臺(tái)灣金曲獎(jiǎng)龍虎榜年度銷(xiāo)售第一名?！段莿e》被歐美流行樂(lè)團(tuán)MKLR翻唱，使得該曲風(fēng)靡全球。

9、周杰倫《青花瓷》

十首歌曲如果非要給21世紀(jì)歌手留一個(gè)位置的話(huà)，這個(gè)人當(dāng)然是周杰倫。周杰倫的曲風(fēng)多樣，而最具代表性的還是他的中國(guó)風(fēng)系列作品。從《東風(fēng)破》到《發(fā)如雪》，從《千里之外》到《青花瓷》，最終還是《青花瓷》將他的中國(guó)風(fēng)推向了極致。

10、BEYOND《海闊天空》

第4篇：世界和平年范文

今天，是中國(guó)人民暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利60周年。為了隆重紀(jì)念這個(gè)中華民族現(xiàn)代史上和20世紀(jì)人類(lèi)史上空前壯烈的偉大勝利，今天我們?cè)谶@里隆重集會(huì)，舉行紀(jì)念世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利暨江橋抗戰(zhàn)——和平廣場(chǎng)奠基儀式，這是全市人民政治生活中的一件大事。齊齊哈爾——這座魅力城市、英雄城市，將增添一座充分展現(xiàn)中華民族熱愛(ài)和平、抵御外辱的愛(ài)國(guó)主義精神的歷史豐碑，為中國(guó)人民乃至世界人民奉獻(xiàn)一個(gè)紀(jì)念世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的宣傳陣地和一個(gè)重要的人文景觀，特別是600位參加過(guò)抗戰(zhàn)的老戰(zhàn)士們的手印即將落戶(hù)和平廣場(chǎng)，鑲嵌在抗戰(zhàn)紀(jì)念墻上，為我們鶴城留下一份寶貴的精神財(cái)富和人文資源。此舉必將對(duì)提升齊齊哈爾的國(guó)際形象，推動(dòng)邊疆文化名城建設(shè)，促進(jìn)齊齊哈爾老工業(yè)基地經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展起到重要的作用和深遠(yuǎn)的影響。參加今天奠基儀式的來(lái)賓有：中央電視臺(tái)《抗戰(zhàn)》攝制組總制片人、總導(dǎo)演時(shí)間，省委宣傳部副部長(zhǎng)趙勤義，抗戰(zhàn)老戰(zhàn)士代表原哈爾濱工業(yè)大學(xué)黨委書(shū)記李東光、齊齊哈爾和平廠離休干部劉義權(quán)，北京居庸關(guān)長(zhǎng)城管理委員會(huì)主任劉文中，省委黨史研究室副主任趙俊清，東北烈士紀(jì)念館館長(zhǎng)劉加量，中國(guó)“九?一八”網(wǎng)總編吳祖康。

出席今天儀式的我市黨政軍領(lǐng)導(dǎo)有：市政協(xié)主席張志良，市委常委、副市長(zhǎng)孫綱，市委常委、副市長(zhǎng)文振富，齊齊哈爾軍分區(qū)司令員劉永剛，市人大副主任凌云褆，市政協(xié)副主席伊忠義，齊齊哈爾大學(xué)黨委副書(shū)記王鳳琴，68旅政治部副主任張軍，以及全市紀(jì)念活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組成員單位的領(lǐng)導(dǎo)同志。

出席今天儀式的還有：中央電視臺(tái)、光明日?qǐng)?bào)、香港文匯報(bào)、黑龍江日?qǐng)?bào)、黑龍江電臺(tái)、黑龍江電視臺(tái)、東北網(wǎng)等新聞界的朋友，以及、市直機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位、共青團(tuán)、大學(xué)生、少先隊(duì)員等社會(huì)各界代表近20__人。

讓我們以熱烈的掌聲，向百忙之中出席今天廣場(chǎng)奠基儀式的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位來(lái)賓，致以熱烈的歡迎和衷心的感謝！

下面，會(huì)議進(jìn)行第一項(xiàng)：首先，請(qǐng)市委常委、副市長(zhǎng)孫綱同志講話(huà)；

下面，會(huì)議進(jìn)行第二項(xiàng)：請(qǐng)中央電視臺(tái)《抗戰(zhàn)》攝制組總制片人、總導(dǎo)演時(shí)間同志講話(huà)；

下面，會(huì)議進(jìn)行第三項(xiàng)：舉行長(zhǎng)城磚交接儀式。

抗戰(zhàn)紀(jì)念墻自中央電視臺(tái)《抗戰(zhàn)》攝制組立項(xiàng)以來(lái)，受到了全國(guó)社會(huì)各界的廣泛關(guān)注，北京居庸關(guān)長(zhǎng)城管理委員會(huì)更是給予了高度重視和大力支持。管委會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)和同志們得知抗戰(zhàn)墻落戶(hù)齊齊哈爾，專(zhuān)程來(lái)齊，將他們?cè)诿耖g搜集的60塊古長(zhǎng)城磚贈(zèng)送給我們，以支持和平廣場(chǎng)的建設(shè)，同時(shí)也為我們這座英雄的城市增添了一份歷史的厚重，使我們的和平廣場(chǎng)融入了眾志成城的民族的偉大力量。

下面，就請(qǐng)北京居庸關(guān)長(zhǎng)城管理委員會(huì)主任劉文中同志向市政協(xié)主席張志良同志交接長(zhǎng)城磚；請(qǐng)同志們用熱烈的掌聲表示歡迎，并向北京居庸關(guān)長(zhǎng)城管理委員會(huì)表示誠(chéng)摯的謝意！

下面，會(huì)議進(jìn)行第四項(xiàng)：請(qǐng)抗戰(zhàn)老戰(zhàn)士代表、原哈爾濱工業(yè)大學(xué)黨委書(shū)記李東光同志講話(huà)；

以抗戰(zhàn)紀(jì)念墻為主體的和平廣場(chǎng)建設(shè)工作，得到了各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)各界的高度重視和熱情關(guān)注，對(duì)我市開(kāi)展的一系列紀(jì)念活動(dòng)給予了親切關(guān)懷和大力支持。為搞好和平廣場(chǎng)建設(shè)和深入開(kāi)展系列紀(jì)念活動(dòng)，市委、市政府決定聘請(qǐng)時(shí)間、趙勤義、李東光、劉文中、趙俊清、劉加量、吳祖康、劉義權(quán)等同志為齊齊哈爾市紀(jì)念中國(guó)人民暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利60周年系列活動(dòng)顧問(wèn)。

下面，會(huì)議進(jìn)行第五項(xiàng)：請(qǐng)市領(lǐng)導(dǎo)向受聘顧問(wèn)代表頒曾聘書(shū)；

下面，會(huì)議進(jìn)行第六項(xiàng)：請(qǐng)各位領(lǐng)導(dǎo)和來(lái)賓為和平廣場(chǎng)奠基；

第5篇：世界和平年范文

《奧林匹克》指出，奧林匹克精神就是相互了解、友誼、團(tuán)結(jié)和公平競(jìng)爭(zhēng)的精神。而參與原則是奧林匹克精神的第一項(xiàng)原則，參與是基礎(chǔ)，沒(méi)有參與，就談不上奧林匹克的理想、原則和宗旨等等。顧拜旦在1936年奧運(yùn)會(huì)演講時(shí)說(shuō)過(guò)：“奧運(yùn)會(huì)重要的不是勝利，而是參與；生活的本質(zhì)不是索取，而是奮斗?！眾W林匹克精神并不僅僅體現(xiàn)在賽場(chǎng)上，它就在我們中間。

作為世界體育圈內(nèi)將“舉國(guó)體制”發(fā)揚(yáng)到極致的國(guó)家之一，中國(guó)體育從出生的那一刻便注定走上了一條遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越體育本質(zhì)的道路。相比于在國(guó)外普遍流行的“因愛(ài)好而運(yùn)動(dòng)，為成功而奪冠”的發(fā)展思路，中國(guó)所有體育項(xiàng)目存在的目的非常明確，那就是奪取金牌。因?yàn)閷?duì)于我們這個(gè)正處于發(fā)展階段的國(guó)家而言，信心的積累實(shí)在過(guò)于重要了。因?yàn)橹挥性诔渥愕男判谋Ｕ舷?，我們才能按照既定方針和統(tǒng)一方向去完成任務(wù)，而作為國(guó)民生活中重要一環(huán)的體育，自然也難以擺脫這種加入了國(guó)家因素的體制束縛，變成了“國(guó)家榮譽(yù)”的代表。于是，當(dāng)金牌成為了體育的目的，而體育成為了國(guó)民信心的推動(dòng)力之后，對(duì)于金牌不顧一切的追求自然成為了中國(guó)體育界存在的真正意義。于是在這種表面追求金牌，實(shí)則追求信心的背景下，不遺余力地奪取金牌，自然成為了中國(guó)體育界的一種生態(tài)現(xiàn)象。

歸根結(jié)底，問(wèn)題的根源還是存在于中國(guó)體育圈目標(biāo)培養(yǎng)的僵化模式上。長(zhǎng)期以來(lái)，我們習(xí)慣于借助國(guó)家的力量，將優(yōu)勢(shì)資源集中在某些特定方面，以舉國(guó)之力換取加速的“成功”。而這種以追逐成績(jī)?yōu)楦灸繕?biāo)的“舉國(guó)體制”盡管為運(yùn)動(dòng)員獲得金牌提供了捷徑，但與此同時(shí)卻以運(yùn)動(dòng)員的生活價(jià)值與主觀素質(zhì)作為了犧牲的代價(jià)。最終造成了大部分運(yùn)動(dòng)員可以取得金牌，卻無(wú)法贏得尊重、融入社會(huì)的悲劇性結(jié)果。因此我們大家不難發(fā)現(xiàn)，想要將我們的運(yùn)動(dòng)員培養(yǎng)成一個(gè)完整的社會(huì)人，那么人格與技術(shù)的雙軌發(fā)展必然是其先決條件；而要將我們的體育發(fā)展成全民的運(yùn)動(dòng)，那么思想的解放更是前提條件。

奧林匹克精神的體現(xiàn)不應(yīng)該僅僅是賽場(chǎng)上的運(yùn)動(dòng)員的事情，而應(yīng)該由更多的參與者來(lái)體現(xiàn)，賽場(chǎng)上的運(yùn)動(dòng)員只是人類(lèi)中極少的一部分，更多的人不應(yīng)該只是在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)下歡呼，為自己的國(guó)家或者是地區(qū)的運(yùn)動(dòng)員的獲勝而自豪，而是要真正地融入到奧林匹克運(yùn)動(dòng)當(dāng)中，成為奧林匹克精神的感受者和傳播者，讓奧林匹克的精神得到發(fā)揚(yáng)光大，成為維護(hù)世界和平與發(fā)展的重要力量。大多數(shù)情況下，我們不能做到最快、最高、最強(qiáng)，我們未必能夠超越別人，但我們可以超越自己，去追求更快、更高、更強(qiáng)的夢(mèng)想?；蛟S今天我比昨天能夠快一點(diǎn)點(diǎn)，或許僅僅是多邁出了一步，這就是超越，自我的超越，這就是進(jìn)步。

體育，是和平年代的不流血戰(zhàn)爭(zhēng)。但是很明顯，“競(jìng)技”在奧運(yùn)會(huì)的大背景下只是一種表象，而絕不是奧林匹克精神的全部：因?yàn)閵W運(yùn)會(huì)是在運(yùn)動(dòng)的名義下，為全世界的參與者提供了一個(gè)和平展示自我的舞臺(tái)，其比賽過(guò)程不僅反映了一個(gè)國(guó)家的體育運(yùn)動(dòng)水平，而且是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族綜合實(shí)力和民族素質(zhì)的具體體現(xiàn)。奧運(yùn)精神旨在鼓勵(lì)人們應(yīng)該在自己生活的各個(gè)方面不斷地超越自我、不斷地更新，永遠(yuǎn)保持勃勃的朝氣，而并非簡(jiǎn)單地以金牌的數(shù)量去衡量國(guó)家之間的高下參差，這才是人文思想中“友誼、團(tuán)結(jié)與公平”的最直觀體現(xiàn)。因此在奧運(yùn)會(huì)上，拿到最多金牌的國(guó)家和沒(méi)有任何獎(jiǎng)牌進(jìn)賬的國(guó)家依然是平等的，畢竟這里比拼的內(nèi)涵不是競(jìng)技，而是人性。

奧運(yùn)會(huì)是屬于全人類(lèi)的一場(chǎng)盛會(huì)，歸根到底，它是人文思想與人性光輝自我釋放的舞臺(tái)，而體育是前者的表現(xiàn)形式，名次則是最終的附屬物。因此，我們才會(huì)對(duì)在奧運(yùn)會(huì)上最后一個(gè)跑到終點(diǎn)的馬拉松選手阿赫瓦里送上最熱烈的掌聲，并且記住了“我的祖國(guó)把我從7000英里外送到這里，不是讓我開(kāi)始比賽，而是要我完成比賽”的名言。而這就是奧林匹克精神的最直觀體現(xiàn)。于是當(dāng)很多人還在將金牌作為唯一的任務(wù)時(shí)，真正的奧運(yùn)精神，正在高遠(yuǎn)的天空上熠熠生輝。

這個(gè)世紀(jì)剛剛開(kāi)始，在不同國(guó)家、不同種族、不同信仰之間的暴力沖突依然不斷。當(dāng)然，戰(zhàn)爭(zhēng)和沖突很多時(shí)候是為了利益而戰(zhàn)，但更多的原因是因?yàn)楸舜穗p方缺乏足夠的溝通和了解。

奧運(yùn)會(huì)可以說(shuō)是當(dāng)今這個(gè)世界最能加強(qiáng)彼此了解的機(jī)會(huì)，太難得了，而奧林匹克運(yùn)動(dòng)的宗旨正是“通過(guò)沒(méi)有任何歧視、具有奧林匹克精神——以友誼、團(tuán)結(jié)和公平精神互相了解——的體育活動(dòng)來(lái)教育青年, 從而為建立一個(gè)和平的更美好的世界做出貢獻(xiàn)”。但現(xiàn)在還有些人缺乏這種意識(shí)，僅僅把奧運(yùn)會(huì)當(dāng)成是一個(gè)激烈競(jìng)爭(zhēng)的賽場(chǎng)，所以，喚醒更多的人，意識(shí)到奧林匹克精神的存在，更多地互相溝通和了解，可以盡可能地避免一些人為的災(zāi)難。讓我們以友善的方式開(kāi)始，以坦誠(chéng)的方式廣泛溝通，讓更多的人參與進(jìn)來(lái)。我們就是奧林匹克的一部分。

目前中國(guó)體育圈中對(duì)于金牌的狂熱執(zhí)著，一方面反映出了相關(guān)高層領(lǐng)導(dǎo)的態(tài)度，另一方面則體現(xiàn)出了社會(huì)風(fēng)氣的浮躁。 在主客觀兩方面因素的共同作用下，我們的體育漸漸步入了歧途，走進(jìn)了片面追求結(jié)果的泥淖之中。在這種情況下，我們的體育圈盡管占據(jù)了奧運(yùn)會(huì)金牌榜的前列，但是卻與奧林匹克精神的真正含義背道而馳。

第6篇：世界和平年范文

關(guān)鍵詞：校園文化 途徑 文化產(chǎn)品 設(shè)計(jì)

高校作為社會(huì)文化的重要陣地，在各個(gè)時(shí)期都體現(xiàn)出巨大的作用。在社會(huì)動(dòng)蕩的時(shí)期，高校作為最為敏銳的思想感知者，掀起層層。而在和平年代，其所肩負(fù)的歷史使命則更加重要，它是社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化、科技發(fā)展的促進(jìn)劑。然而，隨著世界和平局面的逐步形成，高校作為知識(shí)傳承、文化傳播的角色更為突出，根據(jù)其最為本質(zhì)的角色，基于歷史的發(fā)展需要、學(xué)術(shù)成果的積累與沉淀，使各個(gè)高校形成了各自的學(xué)科優(yōu)勢(shì)、大學(xué)精神與獨(dú)特的校園文化。然而作為校園文化的載體，受到科技及社會(huì)局勢(shì)的影響，在歷史的長(zhǎng)河中留存的往往只是一些零星的老照片、文件或是校名、校訓(xùn)、?；盏葐我坏奈淖州d體。謹(jǐn)以此作為歷史的見(jiàn)證，則顯得十分蒼白。

一、校園文化產(chǎn)品的設(shè)計(jì)現(xiàn)狀分析

近些年，隨著近現(xiàn)代高等教育的發(fā)展，許多高校都步入了百歲行列，全國(guó)各地、各級(jí)、各類(lèi)學(xué)校也在不斷追宗溯源，各種周年校慶應(yīng)接不暇。有的舉辦隆重的紀(jì)念典禮、有的舉辦學(xué)術(shù)論壇、有的籌辦校史館，等等。然而讓所有校友深刻記憶的，除了飽經(jīng)滄桑的老師、留有歲月痕跡的教學(xué)樓、還有曾經(jīng)的一點(diǎn)一滴的證物。然而大家再次齊聚于此時(shí)，往往睹物思人，沉浸于美好的記憶中。作為當(dāng)事人往往殘肢碎片也視之為寶。作為活動(dòng)的主辦方也同樣希望能給校友留下最美好的印象。于是想方設(shè)法準(zhǔn)備各種紀(jì)念品。然而作為工作人員對(duì)于此事也十分頭疼，因?yàn)樾Ｓ鸭从姓绻賳T、企業(yè)老板也有教育界的同仁等等，其需求、喜好更是五花八門(mén)，因而做出一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)滿(mǎn)意、校友喜愛(ài)的紀(jì)念品可謂“眾口難調(diào)”一一資金投入要少、質(zhì)量要好、效果大家滿(mǎn)意。于是出現(xiàn)了幾大派別：

第一派：務(wù)實(shí)派，此類(lèi)主張東西要以用為主，最好為生活必需品，于是相應(yīng)的建議購(gòu)買(mǎi)諸如毛巾、圍巾、領(lǐng)帶、鍋、碗、瓢、盆等生活用品。通過(guò)即時(shí)貼、絲網(wǎng)印刷等技術(shù)，在物品的上面加上文字、標(biāo)記。實(shí)力較為雄厚的單位會(huì)找廠家定做，包括包裝都會(huì)從新設(shè)計(jì)。

第二派：重情派，此類(lèi)主張以情動(dòng)人，觸物生情、觸景生情，主張拍專(zhuān)題片、紀(jì)念影片、紀(jì)念相框、紀(jì)念相冊(cè)、紀(jì)念徽章、紀(jì)念幣、紀(jì)念觀賞擺件等主題明確的紀(jì)念品。安排專(zhuān)人設(shè)計(jì)、拍攝、制作。

第三派：高技派，此類(lèi)主張選用科技感十足、并未普及或正在試驗(yàn)發(fā)展中的產(chǎn)品，例如近幾年流行的“納米……”、“生物……”、“……纖維”、“……元素”、“……技術(shù)”，等等。希望以此提高身價(jià)，讓別人刮目相看。

二、校園文化產(chǎn)品的設(shè)計(jì)的需求分析

（1）消費(fèi)人群分析

校園文化產(chǎn)品因其元素的特殊性，適用范圍相對(duì)狹窄。不可能作為市場(chǎng)流通的日用百貨一樣，遍布各大商場(chǎng)、超市。傳統(tǒng)意義上認(rèn)為，校園文化產(chǎn)品是官方交流時(shí)的饋贈(zèng)、交流禮品，其實(shí)其消費(fèi)市場(chǎng)遠(yuǎn)不止于此。事實(shí)上，在校園環(huán)境中生活的人群、曾經(jīng)有校園生活經(jīng)歷的人群以及將要步入校園的人群都將成為校園文化產(chǎn)品消費(fèi)的主力軍。其消費(fèi)者的年齡段跨度很大，需求也十分復(fù)雜。因而此類(lèi)設(shè)計(jì)要對(duì)癥下藥。

（2）購(gòu)買(mǎi)力分析

校園文化產(chǎn)品如果作為日用品消費(fèi)，其價(jià)格應(yīng)該與其它同類(lèi)產(chǎn)品持平，或略高一點(diǎn)。但與全球資源共享的商家相比，從價(jià)格上相比根本沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)力。因而它應(yīng)該作為具有一定文化價(jià)值、紀(jì)念意義的產(chǎn)品。從消費(fèi)者的角度考慮，應(yīng)該是物美價(jià)廉的產(chǎn)品占主流。相對(duì)昂貴的校園文化產(chǎn)品只能作為有益的補(bǔ)充。

三、校園文化產(chǎn)品的設(shè)計(jì)定位與原則

根據(jù)校園文化產(chǎn)品的設(shè)計(jì)定位的目標(biāo)消費(fèi)人群，可以按照用途分為：日用品、裝飾品、紀(jì)念品三大類(lèi)別。

（1）日用品

日用品，主要包括學(xué)生校園生活的必需品為設(shè)計(jì)原點(diǎn)。包括學(xué)生的衣食住行的各個(gè)方面，其設(shè)計(jì)品類(lèi)的選擇，應(yīng)以日用消耗品為主，且具有相對(duì)的普遍性。例如校園文化的文具系列設(shè)計(jì)，而對(duì)于生活用品中過(guò)于個(gè)性或偏好的產(chǎn)品，則盡量不要設(shè)計(jì)，很有可能會(huì)做無(wú)用功，如設(shè)計(jì)一款校園文化的香水。盡管會(huì)有一定銷(xiāo)售，但可能相對(duì)于其他產(chǎn)品其銷(xiāo)售量會(huì)羞以啟齒。

（2）裝飾品

校園文化裝飾品的設(shè)計(jì)要注意其擺設(shè)的環(huán)境，可以將其大致分為辦公環(huán)境、家居環(huán)境、宿舍環(huán)境。辦公環(huán)境的裝飾品既要外形材質(zhì)美觀，尺寸又要適用于辦公環(huán)境，這并非是限制其設(shè)計(jì)尺寸，而是要注意其擺放方式如在書(shū)櫥里、辦公桌上、還是落地的墻邊或角落。其設(shè)計(jì)要求相對(duì)比較嚴(yán)肅、莊重適于辦公場(chǎng)所。而對(duì)于家居環(huán)境的校園文化裝飾品設(shè)計(jì)則相對(duì)活潑、輕松、愉悅。宿舍環(huán)境下的設(shè)計(jì)因其空間的相對(duì)狹小與擁擠，使其設(shè)計(jì)尺寸要求要小，如果是尺寸較大的產(chǎn)品，要考慮壁掛式的結(jié)構(gòu)，以節(jié)約空間。

（3）紀(jì)念品

校園文化紀(jì)念品主要用于自己收藏或饋贈(zèng)友人，所以產(chǎn)品體量不宜過(guò)大、包裝要比前述二者更為精美、便于攜帶、保存。紀(jì)念品的價(jià)格也應(yīng)有高、中、低之分，以適應(yīng)不同的要求。現(xiàn)對(duì)于價(jià)格較高的產(chǎn)品，應(yīng)該具有一定的保值、甚至增值的功能。例如貴金屬紀(jì)念幣、紀(jì)念徽章、紀(jì)念郵票、紀(jì)念信封等。

四、校園文化產(chǎn)品的設(shè)計(jì)方法

（1）根植于校園文化，細(xì)分消費(fèi)人群。

由于是校園文化產(chǎn)品，其校園的特質(zhì)不容更改。校名、?；斩家褂靡?guī)范的校園Vl系統(tǒng)，大部分院校近幾年都逐步規(guī)范和完善了自身的Vl形象系統(tǒng)。作為學(xué)校的“招牌”一定要統(tǒng)一形象，不可千人千面。對(duì)于消費(fèi)群體，除前面所述的三類(lèi)人群外，送孩子上學(xué)的“親友團(tuán)”也是消費(fèi)的潛在客戶(hù)。

（2）挖掘、重塑校園文化特色。

對(duì)于專(zhuān)業(yè)特征明顯的院校，其校園文化產(chǎn)品要挖掘特色，如航空航天專(zhuān)業(yè)院校，就可以以自身研制的衛(wèi)星、飛機(jī)等微縮模型或形象做足文章。對(duì)于學(xué)校的發(fā)展歷史中對(duì)國(guó)家、社會(huì)貢獻(xiàn)較大的人物、事件、物品都可以作為對(duì)外宣傳的亮點(diǎn)，在總結(jié)前人的基礎(chǔ)上，激勵(lì)后者。

（3）實(shí)時(shí)運(yùn)用新技術(shù)、新材料、新工藝。

每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的特征，都有具有時(shí)代特征的物品出現(xiàn)，設(shè)想十年前誰(shuí)會(huì)料到蘋(píng)果iphone手機(jī)會(huì)賣(mài)得如此之火，相匹配的手機(jī)外殼更是琳瑯滿(mǎn)目：塑料的、硅膠的、金屬的、木質(zhì)的……動(dòng)物形象、花卉形象、水果形象、人物形象……；壓花的、透明的、鑲水鉆的……，眼花繚亂的同時(shí)還記得曾經(jīng)的白紙黑字？飛鴿傳書(shū)嗎？因而要注意設(shè)計(jì)的時(shí)代特性。

（4）系統(tǒng)思考，逐步完善

校園文化產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，從宏觀上講屬于一個(gè)龐大的系統(tǒng)工程，要做到完美恐怕是天方夜譚。就其方案設(shè)計(jì)到生產(chǎn)實(shí)施需要經(jīng)歷一定的過(guò)程，而且需要充足的資金支持、完善的銷(xiāo)售渠道來(lái)保障計(jì)劃的順利支持。從微觀上講，每一個(gè)產(chǎn)品都可能成為未來(lái)記憶的載體，文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)的每個(gè)細(xì)節(jié)都不能忽視。隨著時(shí)間的推移，產(chǎn)品種類(lèi)必將更新、完善。

第7篇：世界和平年范文

成都醫(yī)學(xué)院四川省成都市610500

【摘　要】文學(xué)藝術(shù)作品是對(duì)社會(huì)生活進(jìn)行形象概括而創(chuàng)作出的文學(xué)和藝術(shù)產(chǎn)品，本文僅以最大眾化的影視作品為例，說(shuō)明其在社區(qū)健康教育中的應(yīng)用。

關(guān)鍵詞 影視作品；健康教育；人文教育

藝術(shù)來(lái)源于生活，但又高于生活。文學(xué)藝術(shù)作品指的是對(duì)社會(huì)生活進(jìn)行形象概括而創(chuàng)作出的文學(xué)和藝術(shù)產(chǎn)品，主要包括繪畫(huà)、雕塑、建筑、文學(xué)、舞蹈、音樂(lè)、戲劇、電影等八種形式。鑒于影視作品最為大眾化，故本文略舉幾例說(shuō)明其在社區(qū)健康教育當(dāng)中的應(yīng)用。

1影視作品在社區(qū)健康教育應(yīng)用舉例

1.1《醫(yī)龍》

片中朝田龍?zhí)蓳尵入p肺肺氣胸的患者，把圓珠筆筆桿折斷，猛力插入患者的左右兩肺，然后進(jìn)行人工呼吸，成功救活；一名心肌穿孔的患者，朝田用手指壓制出血點(diǎn)，后又單手按摩使之恢復(fù)心跳，5分鐘之內(nèi)縫合出血點(diǎn)……醫(yī)療技術(shù)固然令人嘆為觀止，更重要的是讓觀眾看到要想做一名杰出的醫(yī)生，只有高深的醫(yī)學(xué)知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還須具備極其穩(wěn)定的心理素質(zhì)，才能做到當(dāng)機(jī)立斷、臨危不亂，用超常規(guī)的思維去處理床旁非床旁的種種情形。

1.2《亮劍》

片中田雨對(duì)李云龍說(shuō)：“其實(shí)對(duì)我們護(hù)理人員來(lái)說(shuō)，傷病員就像是小孩，不光要護(hù)理好了，還要哄好，哄他吃、哄他睡，哄得他心情舒暢了，這樣哄來(lái)哄去，傷就好了”——是對(duì)護(hù)理工作當(dāng)中護(hù)患溝通、激發(fā)患者內(nèi)部生命力的大眾化的描述，這樣的語(yǔ)言生動(dòng)貼切而又不乏人情味，讓我們看到了心情的重要性。心情不但在病時(shí)重要，在平時(shí)也一樣重要。比如一件事讓你極度郁悶，那么這時(shí)往往會(huì)覺(jué)得食不甘味、寢不安席；這種狀態(tài)持續(xù)下去，由量變到質(zhì)變，往往會(huì)產(chǎn)生種種心身疾病。小到生活瑣事，大到國(guó)家政策，現(xiàn)實(shí)當(dāng)中的政治、經(jīng)濟(jì)、宗教信仰、教育、人際關(guān)系等等無(wú)一不與人們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的心理滿(mǎn)意度直接/間接相關(guān)。目前循證醫(yī)學(xué)講究要把死亡率這類(lèi)指標(biāo)（而不是血壓下降多少等中間指標(biāo)）作為衡量一種療法是否長(zhǎng)期有效的終點(diǎn)指標(biāo)1，而一個(gè)國(guó)家全體國(guó)民心理滿(mǎn)意度的高低，則是衡量一個(gè)社會(huì)是否處于良性運(yùn)作的終極指標(biāo)之一。

1.3《最后診斷》

片中一醫(yī)師為了讓另一醫(yī)師的手術(shù)效果打些折扣，偷偷將術(shù)后忌鹽病人的葡萄糖液體換成了氯化鈉液體，最終導(dǎo)致患者死亡。在向群眾介紹醫(yī)療事故時(shí)，明確指出本案例不屬于醫(yī)療事故，而是犯罪，有助于人們從另一個(gè)角度來(lái)把握醫(yī)療事故的定義，同時(shí)也說(shuō)明醫(yī)德教育的重要性。醫(yī)療風(fēng)險(xiǎn)本來(lái)就無(wú)時(shí)不在、無(wú)處不在，全力以赴尚且防不勝防，若再有醫(yī)務(wù)人員為個(gè)人利益爭(zhēng)斗而知法犯法、置病人生命安危于不顧，那么患者的醫(yī)療安全將得不到任何保障，這是絕對(duì)不容許的。

1.4《無(wú)限生機(jī)》

片中醫(yī)生對(duì)一位死亡病人實(shí)施心臟按壓的場(chǎng)景令人終生難忘，規(guī)定的搶救時(shí)間早已過(guò)去，但實(shí)習(xí)醫(yī)生遲遲不愿停止。搶救無(wú)效的時(shí)候，痛苦的不止是病人家屬，醫(yī)務(wù)人員往往也經(jīng)受著心理和情感的糾結(jié)。每個(gè)人都會(huì)生病，醫(yī)務(wù)人員難免有一天也會(huì)成為醫(yī)治的對(duì)象，將心比心、換位思考，才能更好地理解病人、理解家屬。但，反過(guò)來(lái)不也同樣嗎？當(dāng)今醫(yī)患關(guān)系如此惡劣，原因固然眾多，但醫(yī)患之間缺乏溝通、缺乏理解，也是導(dǎo)致社會(huì)大眾不理解甚至仇視醫(yī)務(wù)人員很重要的一個(gè)方面。媒體在報(bào)導(dǎo)醫(yī)院和醫(yī)務(wù)人員時(shí)，究竟應(yīng)該站在何種立場(chǎng)，是值得深入思考的2，而不能一味簡(jiǎn)單地跟風(fēng)，誤導(dǎo)社會(huì)輿論。

1.5《穆桂英掛帥》

片中穆桂英給皇帝治病的場(chǎng)景，對(duì)于當(dāng)前西醫(yī)環(huán)境下的我們，頗有啟示。從診病到開(kāi)藥方，穆桂英舌戰(zhàn)御醫(yī)團(tuán)，讓我們知道了一個(gè)好醫(yī)生是如何煉成的；服藥方式的新穎，跟西醫(yī)緩釋劑不是異曲同工嗎？直到精明的皇帝暗地調(diào)查之后才知道根本沒(méi)有所謂的猛藥，全都是五禽戲的功勞，所以最終只鍛煉不吃藥。當(dāng)下，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)如此激烈，幾乎每個(gè)人都程度不同地處于亞健康狀態(tài)，如何培養(yǎng)正確的醫(yī)學(xué)觀、如何進(jìn)行個(gè)人的健康管理、如何保持國(guó)家層面在預(yù)防和醫(yī)療兩方面人財(cái)物投入的合理比例，都是值得深思的。

1.6《闖關(guān)東》

最后一集，前線(xiàn)朱傳武犧牲的同時(shí)，后方的侄子呱呱墜地，跨越時(shí)空把兩個(gè)鏡頭拉在一起，讓我們感受到戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和人們對(duì)新生命的無(wú)比期待。近年美國(guó)電影《穆斯林的無(wú)知》詆毀伊斯蘭教先知默罕默德，招致全球尤其是中東爆發(fā)大規(guī)模反美浪潮，美國(guó)還有大使因此喪命，宗教信仰引發(fā)生命的消逝，讓我們看到歷史上將近200年之久的的影子。還有不少片子讓我們看到前方打仗的同時(shí)，后方的戰(zhàn)地醫(yī)院如何忙碌不堪。兵者極兇之器，醫(yī)者至仁之術(shù)，兩者讓我們陷入深深的矛盾：為什么我們非得在殺戮的同時(shí)卻又費(fèi)盡力量來(lái)補(bǔ)救殺戮帶來(lái)的傷痛？我們就不能不殺戮嗎？那樣不也用不著搶救嗎？費(fèi)時(shí)費(fèi)力消耗人財(cái)物且不說(shuō)，傷害容易，補(bǔ)救卻極難，完全恢復(fù)到傷前狀態(tài)的概率是極低的。再一次印證了世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的整體，戰(zhàn)爭(zhēng)是政治的延續(xù)3，在一個(gè)政局不穩(wěn)、戰(zhàn)亂不斷的國(guó)家，人的生命權(quán)、健康權(quán)是極其蒼白無(wú)力的。這對(duì)于理解和平年代的人們?yōu)楹我乐管妵?guó)主義再抬頭、為何要對(duì)威脅世界和平的因素保持高度警惕，都是有積極意義的。

人類(lèi)文明的成果往往最先應(yīng)用于兩個(gè)緊密聯(lián)系卻又互相矛盾的領(lǐng)域：戰(zhàn)爭(zhēng)和醫(yī)療，前者講究如何最高效地殺人至死，后者則研究如何最高效地救人至活。殺死要徹底，斷去一切救治的可能，越快越好最好在一秒鐘之內(nèi)；救活要干凈，不留任何生理和心理的創(chuàng)傷，且越快越好。哪個(gè)都不是容易做到的，哪個(gè)又都是不可以不做的，我們矛盾嗎？我們到底怎么了？科技倫理學(xué)如何解決諸如此類(lèi)的矛盾，形勢(shì)緊迫；局部戰(zhàn)爭(zhēng)從未停止過(guò)的地球，危機(jī)重重?？萍歼@把雙刃劍，究竟應(yīng)該如何舞動(dòng)？

1.7《侏羅紀(jì)公園》

片中男主角手拿恐龍化石尖利的爪子嚇唬小男孩，教育他對(duì)大自然要有一顆敬畏之心。每天都在享用現(xiàn)代文明成果的我們，對(duì)大自然可有一顆敬畏之心？全球變暖、植被減少、污染一日重似一日、每天都有物種從地球上消失，今天的我們無(wú)暇再去想明天我們是否依然健在、明天我們的自然是否還是今天的自然、明天我們的子孫是否還能健康地生存。每一個(gè)人都在忙，忙得失去了讀書(shū)的時(shí)間、失去了思考的時(shí)間，心亡為忙，我們忙著征服別人、征服其他物種、征服地球、征服宇宙，我們真的在從一個(gè)勝利走向另一個(gè)勝利、從一個(gè)輝煌走向另一個(gè)輝煌嗎？——我們生活在大自然之中，保護(hù)大自然就是保護(hù)我們自身，任重而道遠(yuǎn)。

2應(yīng)用影視作品時(shí)需注意的幾個(gè)問(wèn)題（1）放映影視作品時(shí)間的不能太長(zhǎng)，以免喧賓奪主、沖淡主題，失去醫(yī)學(xué)人文課程的嚴(yán)肅性?？梢蕴崆坝密浖延庞车钠咏厝∠聛?lái)，節(jié)省時(shí)間。

（2）放映完后，可先讓社區(qū)群眾討論5分鐘，然后再講評(píng)。這樣做可以了解本社區(qū)群眾的醫(yī)學(xué)人文基礎(chǔ)，增加以后教學(xué)的針對(duì)性。

（3）社區(qū)健康教育不應(yīng)只對(duì)成年人，更應(yīng)讓每一個(gè)孩子自小就頻繁地接受相關(guān)教育。天長(zhǎng)日久，伴隨世界觀的形成，才會(huì)有全面的生命觀、死亡觀、自然觀，也才會(huì)形成正確的醫(yī)學(xué)觀、風(fēng)險(xiǎn)觀，對(duì)醫(yī)生的期望才能適度，更好地跟醫(yī)生密切合作，攜手面對(duì)疾病、戰(zhàn)勝疾病。最高層次是在家庭醫(yī)師的指導(dǎo)下，做自己的健康管理者，防病于未然。

影視作品廣為流傳，對(duì)百姓們已感同身受、耳熟能詳?shù)臇|西從另一個(gè)角度進(jìn)行剖析，往往能收到事半功倍的效果。但我們也要充分認(rèn)識(shí)到，要想把醫(yī)學(xué)人文教育搞好，僅僅依靠文學(xué)藝術(shù)作品是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。汝果欲寫(xiě)詩(shī)，功夫在詩(shī)外，作品之外對(duì)生命的感悟才最重要。數(shù)理化天地生文史哲經(jīng)政法，人類(lèi)的每一項(xiàng)活動(dòng)都與自身的健康息息相關(guān)4。只要功力深厚，任一事物都可以信手拈來(lái)，向人們講授其對(duì)生命的意義，而不只是文學(xué)藝術(shù)作品。

參考文獻(xiàn)

[1]竇穎.循證醫(yī)學(xué)——讓患者受益的創(chuàng)新醫(yī)學(xué)[J].中華養(yǎng)生保健，2013(2):22-23.

[2]趙麗,陳曉彤,劉爽,等.我國(guó)醫(yī)患關(guān)系緊張現(xiàn)狀及深層原因剖析[J].現(xiàn)代醫(yī)院管理2013,11(1):72-74.