社會心理學的作用精選(九篇)

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第1篇：社會心理學的作用范文

論文關(guān)鍵詞:心理學;體育;社會心理;路徑;態(tài)勢

論文摘要:從學科發(fā)展的內(nèi)在邏輯規(guī)律出發(fā)，運用文獻資料、個案分析、調(diào)查訪談等方法，以歸納和演繹為思維工具，從歷史和現(xiàn)實的角度對體育社會心理學研究及發(fā)展歷程做一系統(tǒng)的分析。通過描述學科的發(fā)展脈絡(luò)，提出了體育社會心理學研究的歷史起點，呈現(xiàn)了國內(nèi)外已有的研究成果和研究特點。分析了我國體育社會心理學的研究現(xiàn)狀，認為在我國該學科發(fā)展落后于社會實踐的需要，處于遲滯階段并指明了原因;同時探討了體育社會心理學學科發(fā)展的基本問題—學科概念，嘗試性構(gòu)建學科研究內(nèi)容的結(jié)構(gòu)體系。

體育社會心理學—做為一門新興的學科，為認識體育提供了一個新的科學視角。體育社會心理學的研究有很強的現(xiàn)實意義，在理論上它能夠拓展體育科學的研究范疇和角度，深化和豐富已有的研究成果，探索體育中的科學規(guī)律，進一步推動體育科學中的理論研究，充實運動心理學學科體系。在實踐中為描述解釋，預測和控制體育中人的行為、社會問題等提供了方法和依據(jù);對促進體育、人和社會三者的良性協(xié)調(diào)發(fā)展起到一定的作用，更好的來利用體育來推動人和社會的全面進步。但是體育社會心理學在運動心理學科體系中仍然處于邊緣的位置，發(fā)展落后于社會實踐的需要，在我國還沒有受到應有的重視。

1、國際上體育社會心理學的歷史發(fā)展脈絡(luò)

在社會心理學發(fā)展過程中最初的一個實驗研究就是和體育緊密相連，lam年美國的特里普立特(Tripplet)進行了有無其他競爭對手的存在對個體競賽成績(即社會促進或說社會助長，social facilitation)影響的研究，這是一個典型的體育領(lǐng)域中社會心理學方向的實驗研究。這一研究被美國著名的社會心理學家奧爾波特(G . W . Allport)認為是社會心理學正式誕生的標志，他認為只有實驗程序被引人有關(guān)人類社會心理和社會行為的研究才是現(xiàn)代社會心理學的正式出現(xiàn)。這一研究也早已經(jīng)被公認為運動心理學的發(fā)端，同樣更有理由認為是體育社會心理學研究的源起。

從20世紀初到第二次世界大戰(zhàn)期間，運動心理學在緩慢的發(fā)展著，對于體育中社會心理方向的研究更是很少。隨著二次世界大戰(zhàn)期間社會心理學開始發(fā)展繁榮，運動心理學的研究也日漸深人。國外從20世紀50年代開始對體育社會心理學正式展開研究，當時主要是探討運動活動所產(chǎn)生的社會心理效應。1968年，在美國華盛頓舉行的第二屆國際運動心理學會議上，正式提出要研究“運動、觀眾、和選手行動的交互作用”，此時標志著體育中有關(guān)社會心理方面的研究成為運動心理學研究的主要議題之一。從2D世紀70年代至今該領(lǐng)域的研究有了快速發(fā)展，并趨向獨立。下面是國際上體育社會心理學發(fā)展過程中主要文獻的基本情況:

從上面的列表中可以看出國際上體育社會心理學的研究內(nèi)容主要集中在:團體的研究，包括運動團體、觀眾團體等各種不同類型的團體、領(lǐng)導行為的研究;體育與人的社會化包括體育與個性發(fā)展、人格發(fā)展等;一些普遍性的社會行為:攻擊、競爭與合作，社會促進等;社會認知:包括動機、歸因等。

2、當前我國體育社會心理學研究及發(fā)展態(tài)勢

2.1目前我國體育社會心理學研究的基本狀況　我國的體育社會心理學研究是伴隨著運動心理學的發(fā)展而成長起來，由于運動心理學有直接為競技體育運動實踐服務(wù)的優(yōu)勢，使得其中社會心理學方向的研究沒有得到足夠的重視。當前我國體育領(lǐng)域中的社會心理學研究是起步階段，出現(xiàn)了一批較有影響的研究文獻，見表2:

這些研究文獻多數(shù)介紹了國外的相關(guān)研究成果，對我國體育社會心理學研究具有顯著的推動作用。其中在2002年由張力為、任未多主編的《體育社會心理學研究進展》一書介紹了我國的研究成果，這些文獻的產(chǎn)生是我國體育社會心理學的發(fā)展中有重要意義的標志性事件。

2.2近年來有關(guān)體育社會心理學研究文獻分析 雖然有了以上一些重要研究文獻出現(xiàn)，然而有關(guān)的社會心理方面針對具體問題的研究卻仍然不多，關(guān)于體育社會心理學一些學科發(fā)展基本問題的研究也非常匾乏。筆者查閱了1998一2003年期間7種體育學術(shù)期刊(體育科學、北京體育大學學報、天津體育學院學報、上海體育學院學報、武漢體育學院學報、體育與科學、成都體育學院學報)中有關(guān)社會心理方面研究的學術(shù)論文，其文獻數(shù)量情況如表3:

由上表中可以看出，1998一2003年的6年時間里7種刊物中有關(guān)社會心理的研究文獻數(shù)量總計76篇。前4年中文獻數(shù)量很少，但從2002年開始，體育社會心理學相關(guān)文獻數(shù)量有明顯大幅度的增加。

從發(fā)表文獻的研究數(shù)量分布來看，總數(shù)76篇中有24篇是針對體育與不同群體心理健康、心理素質(zhì)方向的研究;關(guān)于不同群體參與體育動機與興趣方面的有20篇;有10篇是關(guān)于個體與心理發(fā)展方面的研究;有關(guān)運動人格與個性的9篇，其余的13篇分別是關(guān)于體育中攻擊行為、主場效應、領(lǐng)導方式、歸因方面的研究。顏軍在“1990一2001我國運動心理學研究現(xiàn)狀的文獻計量學分析”一文中統(tǒng)計得出:10年間運動心理學論文中有82篇是與體育社會心理學相關(guān)研究，占運動心理學論文總數(shù)7.7%。由此看出目前我國的體育論文中涉及社會心理學的研究所占比例很小，而且多標為運動心理學的研究內(nèi)容。

從研究內(nèi)容上看主要集中在:體育與群體心理健康，體育與心理發(fā)展，體育動機與興趣幾方面。缺少對體育團隊的研究，包括團隊的結(jié)構(gòu)模式與凝聚力、內(nèi)部的競爭與合作、團體的社會心理效應等;同時對于社會歸因、體育與人的社會化、社會態(tài)度也少見;對于體育領(lǐng)域中球迷騷亂、偶像崇拜集群行為、賭博、興奮劑、賄賂等失范行為的研究十分不足;體育與社會心理的交互作用過程，體育與社會的價值觀念、民族心理等方面研究幾乎沒有。

從論文的質(zhì)量上看，種類上表現(xiàn)為調(diào)查描述性研究較多，實驗性研究幾乎沒有，重復研究較多;基礎(chǔ)理論性研究、應用性研究不足，總體表現(xiàn)為與當前社會心理學的研究發(fā)展結(jié)合的不緊密，對國外的前沿研究把握不足，研究整體上處于低水平階段，我國體育社會心理學的發(fā)展仍然是處于遲滯狀態(tài)。但是已有的研究和當前體育發(fā)展形勢無形中為其發(fā)展打下了基礎(chǔ)，推動著我國體育社會心理學研究的進一步深人。

3、體育社會心理學的學科概念、研究內(nèi)容結(jié)構(gòu)體系

3.1體育社會心理學的概念 界定一門學科的概念涉及到學科是否有獨立存在的權(quán)利和意義，同時還要界定它的學科性質(zhì)、研究內(nèi)容和領(lǐng)域，與其他相關(guān)學科的邊界關(guān)系，這些學科的基本問題是學科發(fā)展的根基，決定了學科發(fā)展的前景。

國內(nèi)目前對體育社會心理學的概念有如下兩種理解，第一種觀點認為，體育社會心理學主要研究運動團體中成員在交往、相互作用中產(chǎn)生的心理現(xiàn)象以及個體與團體之間的相關(guān)系。在這個概念中指出了學科的研究對象是團體中個人之間相互作用的心理現(xiàn)象以及個體與團體之間的相互作用的過程，并沒有指出學科的性質(zhì)。第二種觀點認為，體育社會心理學是研究體育活動中個體與個體之間、個體與團體之間、團體與團體之間交互作用的科學，是社會心理學的一個重要分支。在這個概念的描述中我們看到研究對象增加了一個方面:即團體與團體之間相互作用，并給出了學科所隸屬的科學范疇。從兩個已有概念中我們看出雙方都忽略了體育中關(guān)于人與社會之間互動作用的研究，如從心理學角度來研究體育中的人與社會文化、社會觀念、宗教信仰、體育中人的風俗習慣、時尚流行、偶像崇拜、這些內(nèi)容同樣屬于社會心理學研究范疇，但是在以上兩個概念的表述中沒有包括進去，所以已有的學科概念的內(nèi)涵不足以說明體育社會心理學全部的研究對象。

根據(jù)以上對體育社會心理學概念的分析我們進行了如下的界定:體育社會心理學是從心理學的角度出發(fā)研究與體育中的人與社會(包括社會成員、群體、社會事物和現(xiàn)象)之間相互作用過程心理現(xiàn)象和行為;它是把人、體育、社會三者之間的關(guān)系用心理學聯(lián)結(jié)起來的一門交叉性學科，是社會心理學的一個分支。

3.2體育社會心理學研究內(nèi)容的結(jié)構(gòu)體系 依據(jù)對體育社會心理學學科概念的界定并結(jié)合國內(nèi)外已有的研究內(nèi)容和研究取向，對體育社會心理學的研究內(nèi)容體系做了如下的構(gòu)建。

體育中人與人之間互動的心理活動過程和行為:主要是人際關(guān)系的研究，例如體育中的人際關(guān)系特點、人際關(guān)系模式、競爭與合作的心理研究、個體的社會歸因、人的社會性動機和需要等，這類研究是這是社會心理學研究的起點。

體育中群體內(nèi)部、群體間的心理活動和行為:這是目前體育社會心理學最關(guān)注的一個研究內(nèi)容，包括了和體育相關(guān)的各類群體的研究，運動群體、觀眾群體等。研究它們的群體構(gòu)成模式、群體的凝聚力、群體的道德規(guī)范、群體中出現(xiàn)的心理現(xiàn)象和行為如社會助長、從眾、集群行為和失范行為等。

體育中人與社會之間的互動作用過程研究:這個方面是研究中比較重要但是卻被忽略的一個內(nèi)容，它包括體育與人的社會化研究，這里面包含了體育與人的自我概念、心理發(fā)展;體育與人的社會態(tài)度;體育與宗教信仰、體育與社會價值觀、體育與民族心理、體育與人的社會認知等.

以上是對體育社會心理學研究內(nèi)容結(jié)構(gòu)體系的基本劃分和概括，三方面的研究取向并不是相互孤立，而是存在著密切的聯(lián)系，對一個方向的研究往往會影響到其他的研究態(tài)勢，不同的研究內(nèi)容之間有著復雜的內(nèi)部關(guān)聯(lián)。

3.3我國體育杜會心理學發(fā)展形成目前遲緩態(tài)勢的原因 1)我國學術(shù)研究者沒有關(guān)注這一新興學科，對體育社會心理學研究的重大理論意義和實踐意義認識不足。這同我國社會心理學的發(fā)展是密切相關(guān)，社會心理學在我國尚沒有取得學術(shù)主流地位。2)高素質(zhì)研究人員的匾乏，最具研究實力的專業(yè)社會心理學工作者很少主動介人體育領(lǐng)域中的研究，而專門的體育工作者又缺乏必備的深厚的社會心理學理論知識和科研方法，造成人力資源的有效使用不足。3)已有的研究結(jié)合實際的基本論述較多，缺少深入的基本理論研究，影響學科發(fā)展的基本問題還沒有經(jīng)歷學術(shù)爭鳴和探討從而達成學術(shù)共識，已有研究內(nèi)容和范圍狹窄。4)研究方法單一，缺少科學的實驗工具和方法的使用，文獻綜述、經(jīng)驗概括較多，對比研究、嚴謹?shù)恼{(diào)查研究、實驗性研究不足，致使研究上很少有新的突破。

3.4體育社會心理學形成獨立學科所需要的內(nèi)外部條件　體育社會心理學科的出現(xiàn)是有三個原因決定:社會中體育實踐活動的發(fā)展，相關(guān)母系學科的發(fā)展，研究人員的關(guān)注視角。據(jù)此，得出該學科的所需要的獨立條件，外部條件:社會發(fā)展對解釋和解決體育領(lǐng)域中新現(xiàn)象、新問題的學術(shù)渴求增加，從而加大投人來推動;與體育社會心理學密切相關(guān)的學科的充分發(fā)展，社會心理學、體育心理學、體育社會學等等;研究的隊伍增強、研究內(nèi)容的充分深人、研究方法、工具的專門化等;相關(guān)的社會制度來支持并得到應有的學術(shù)關(guān)懷。內(nèi)部條件:學科自身發(fā)展的基本理論進一步拓展;體育社會心理學研究領(lǐng)域的新問題增多致使研究的內(nèi)容廣泛而深人，并有一定量的積累和質(zhì)的提升，形成為一個研究領(lǐng)域的群體活動;研究方法的完善和專門化。

第2篇：社會心理學的作用范文

關(guān)鍵詞：社會心理學；課程思政；教學策略

思政課程貫穿于學生的所有課程當中，并且能夠融入每一個教學環(huán)節(jié)，向?qū)W生不斷的傳授知識的同時，還能夠提高學生的思想品德。思政課程能夠達到目前學校高等教育。立德樹人的根本要求，因此如何挖掘?qū)I(yè)課程中所蘊含的思政教學元素，并將其有效地銜接在一起，我們目前還在探索當中，我們將以社會心理學課程作為案例，為思政課程的有效實施提供一定的借鑒。

1社會心理學課程融入思政教學的優(yōu)勢

1.1二者的融合有利于提高學生的心理健康水平

當代大學生面臨著較大的學業(yè)壓力和就業(yè)壓力，時常遇到學業(yè)、生活、情感方面的挫折，很容易出現(xiàn)心理問題，成為大學生成長和成才道路上的陰影，因此當前大部分高校都開始積極重視大學生的心理健康教育，并將其納人了思政教育的體系之中。而社會心理學中的很多內(nèi)容都有利于學生的心理健康，在學習社會心理學的過程中，學生可以用社會心理學的專業(yè)知識來分析自己和他人在社會中的一些心理和行為，正確的看待自我。社會心理學教師可以挖掘出社會心理學課程中蘊含的很多的德育元素，例如正確的溝通方式、合作能力、價值觀的培養(yǎng)、自制力的培養(yǎng)等，這樣能夠有效的提升大學生的心理健康水平，對學生的綜合心理素質(zhì)發(fā)展有著積極的作用，從而達到思政教育的目標。

1.2思政元素可以滲透進社學心理學中

課程思政是要在專業(yè)課程中融入思政內(nèi)容，這就需要找到二者的契合點，而社會心理學與思政教育之間具有非常多的契合點，二者可以實現(xiàn)自然的融合，從而達到良好的教學效果。

社會心理學研究的是人在社會中所表現(xiàn)出的行為模式以及其內(nèi)在的心理活動規(guī)律，而這些都是發(fā)生在一定的社會背景下的，這個背景就包括政治制度、經(jīng)濟發(fā)展程度以及文化背景，可以說這些因素都會對人的心理和行為產(chǎn)生巨大的影響，也是社會心理學的重要研究內(nèi)容，而這些都與思政教育內(nèi)容有著廣泛的聯(lián)系。因此，社會心理學蘊含著豐富的思政教育元素，例如教師在講解社會政治制度、角色規(guī)范等內(nèi)容時，都可以適時的引入思政內(nèi)容，引導學生對我國的政治制度、法律法規(guī)等進行了解與思考。

2社會心理學的思政教學策略

2.1精準提煉社會心理學中的思政元素

在社會心理學課程當中不斷的挖掘其所存在的思政元素，教師還要在傳授專業(yè)知識的同時，還要找準思政元素的契合點，不斷的將社會心理教育和思政教育融入到一起，在挖掘思政教育元素的同時，還要在不影響專業(yè)課程的情況下限制課時。教師還應當研究人們在社會傳言中所在的心理狀況以及行為規(guī)律，并結(jié)合專業(yè)進行學習，精準的提煉社會心理學當中的思政元素，使得社會心理學和思政教育不斷的融會貫通，也不會受到專業(yè)教學的沖擊。

2.2積極應用網(wǎng)絡(luò)平臺，適時引入思政內(nèi)容

在社會心理學的教學過程中，教師可以積極利用網(wǎng)絡(luò)平臺，適時的引入思政內(nèi)容。當前網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)非常發(fā)達，網(wǎng)絡(luò)為師生提供了一個良好的交流平臺，社會心理學教師也可以通過網(wǎng)絡(luò)獲得更多的教學資源。例如教師在講授“自我意識”這部分教學內(nèi)容之后，可以在網(wǎng)絡(luò)平臺上發(fā)起一個小詞論，讓學生談?wù)勈裁词恰拔摇保谶@個過程中，教師就可以通過學生的發(fā)言掌握學生的思想動態(tài)，適時的進行教育，幫助學生正確的認識自我，特別是引導學生認識到自己理想的自我，以及現(xiàn)在的我與理想的我有哪些差距，引導學生樹立正確的理想和價值觀，并引入一些革命先烈和當代奮斗者的事跡，鼓勵學生勇于追求自我，將個人理想與社會理想融為一體，實現(xiàn)自我的價值。

2.3創(chuàng)新社會心理學課程評價機制

在教學過程當中，通過評價活動本身的效果保證目標能夠順利的進行并完成，因此這個過程一般我們將其稱之為過程性的評價。在社會心理學教學中，教師應該多使用過程性評價方式，將其作為結(jié)果性評價的重要補充，注重學生在專業(yè)知識學習的過程中所表現(xiàn)出的學習動機、學習態(tài)度。在設(shè)置社會心理學考試時也要加入一定的思政內(nèi)容，通過這種方式提高學生對思政內(nèi)容的重視。

2.4教師要加強自我綜合素質(zhì)的提升

如果想要讓學生的心理健康健康完善的發(fā)展，教師就應當對自身的行為進行約束，并不斷地提升自我的綜合素質(zhì)。教師要不斷的調(diào)整是自我的心態(tài)意識，并且完善自身職業(yè)道德水平的建設(shè)。教師每天以樂觀的態(tài)度，通過自己的一言一行不斷地感染學生，對學生的能夠起到一定的作用。社會心理學教師要用自己高尚的師德、正確的價值取向、飽滿的教學熱情對學生產(chǎn)生影響，實現(xiàn)顯性思政教育與隱性思政教育的融合。

3結(jié)語

我國目前對于思政課程的研究還處于摸索階段，就目前情況來看，社會心理學的課程思政還是有著良好的教學效果。本文通過對社會心理學專業(yè)課程思政教育的初步優(yōu)勢進行探索，不斷的挖掘教材當中所原有的思政元素，將其和專業(yè)知識融入到一起，運用多元化的教學方式不斷的提升學生的綜合素養(yǎng)，促使教師完成專業(yè)教學任務(wù)的情況下，培養(yǎng)學生的思想道德水平。

參考文獻

[1]劉海鷹，劉聽.社會心理學課程思政教學分析與設(shè)計[J].大學教育，2020（04）：25-28.

第3篇：社會心理學的作用范文

幾十年來，多種社會心理學研究取向的存在，不僅了一門統(tǒng)一學科的發(fā)展，而且影響了其對人類行為的科學研究。隨著時間的推移，現(xiàn)在越來越多的有識之士發(fā)出了要把個的和社會的社會行為和社會心理的探討整合起來的呼呈，建立整合的科學大一統(tǒng)的整合社會心理學。人們認為社會心理學是在多種學科之間形成的具有邊緣性質(zhì)的獨立學科。社會行為心理學的提出和構(gòu)建妝衰就是建立在這個基礎(chǔ)上的。社會行為心理的整合研究勢在必行，總的設(shè)想是將社會行為的個體作用、群體互動、社會影響整合起來，從豐富多彩社會生活中的熱點、難點和焦點問題切入，著力研究聚群行為心理的優(yōu)化整合。

一、社會心理學發(fā)展的整合趨向

從社會心理學誕生之日起，以羅斯為代表的社會學的社會心理學和以麥獨孤為代表的心理學的社會心理學分別代表了兩種不同的研究取向，后來又出現(xiàn)了文化人類學取向的社會心理學等。社會心理學不同研究取向有各自不同的基本特點。心理學取向的社會心理學試圖從個人的人格結(jié)構(gòu)中求得對人類社會行為的解釋，強調(diào)個體變量的重要性；社會學取向的社會心理學通過社會地位、社會角色、社會化等“塑造嬉體”的因素來研究人們的社會互動，并進而達到對人類行為本質(zhì)的解釋，強調(diào)社會呀群體變量的重要性；文化人類學取向的社會心理學是從因素入手探索有關(guān)人類行為的解釋，強調(diào)文化變量的重要性。但是，俱、社會、文化是緊密聯(lián)系而不可分割的，彼此之間的互動是持續(xù)不斷的。要充分準確地描繪人的社會行為，單一的研究取向是難以實現(xiàn)的，必須建立一種綜合的研究取向才有可能。從本世紀40年代末和50年代初開始，欲圖將社會心理學的不同研究取向加以整合的努力得以具體實施，盡管許多人做了大量工作，但學科間的聯(lián)姻卻未能獲得預想的成功。最近20多年，不同研究取向的論爭再度興起，當理智戰(zhàn)勝了感情之后，開始邁上了整合之路。更為重要的是，近幾年學科的發(fā)展和社會的進步，為實現(xiàn)不同研究取向的整合奠定了現(xiàn)實的基礎(chǔ)。

從國內(nèi)外社會心理學多種研究取向的整合發(fā)展和現(xiàn)狀啟示中，我們認為，社會行為心理學是關(guān)于社會、文化和人格及派生物地位、角色和自我之間的相互影響和相互塑的造的綜合社會科學，是從心理層面上對于人類社會行為的流行性反應的總體把握。從學科性質(zhì)上講，它既不是心理學的分支，也不是社會學的分支，而是在社會學、心理學、文化學、文化人類學、行為科學、學、學、管理學等相互作用相互滲透基礎(chǔ)上形成的一門獨立的事合社會心理學。它是在社會學、心理學和文化人類學等母體學科的基礎(chǔ)上形成的一門具有邊緣性質(zhì)的獨立學科。正如南京大學周曉虹博士所言：“我們只有從社會學、心理學、文化人類學以至生物學的多維視野出發(fā)，才能獲得對人類社會行煌完整解釋”。從社會心理學的起源上看，它是在母體學科的基礎(chǔ)上形成的邊緣學科，是母體學科在解釋人類行為及春與社會、文化、人格的關(guān)系時彼此接近、相互滲透的結(jié)果。從社會心理學的研究對象、和體系來看，它雖然是在母體學科的基礎(chǔ)上形成的，但它既不是某一學科的附屬物，又不是多種學科的簡單的拼湊和混合，而是多種學科的整合，具有其他學科所不具備的全新的性質(zhì)和特點。因此，社會心理學應獨立地著力于社會行為心理的整合研究。

北京大學社會學系夏學鑾教授第一次提出了整合社會心理學，其研究對象分為三層次或三個單元：第一層次為宏觀層次，又叫社會主體單元，其基本概念是社會、文化和人格，認為社會行為是這三個因素的函數(shù)，其公式為B（S）＝f（S.C.P）；第二層次為中觀層閃，又叫個人主體單元，其核心概念是地位、角色、自我，認為個人行為是這三個因素的函數(shù)，其公式為B(I)＝f(S.R.S)；第三個層次為微觀層次，其操作概念是目的、工具和態(tài)度，又叫行為主體單元，認為任何作為社會行動的行為都是這三因素的函數(shù)，其公式為B(A)＝f(O.M.A)。夏學鑾教授“三層次九因素”存在著一種相互影響、相互塑造的關(guān)系，在水平層次上的任何一個主體單元的行為都必須考慮行動的三個參照系數(shù)的綜合作用?？傊?，它們不是孤立存在的，而是整合在一起的。

從“三層次九因素整合說”中可以盾出，社會心理的外在行為律與社會行為的內(nèi)在心理律的整合及個體作用、群體互動、社會影響的整合是社會行為心理整合的關(guān)節(jié)點。社會心理與社會行為是人類社會性質(zhì)不可分割的兩個方面。社會心理是社會行為的內(nèi)在過程，而社會行為則是社會心理的外在表現(xiàn)。社會心理整合研究是指社會行為流行性反應的內(nèi)在心理一般本性和一般規(guī)律的研究；社會行為整合研究是指現(xiàn)實生活中人們直接關(guān)注的流行性心理反應的外在行為特征研究。社會心理的維度是我們所熟知的，而社會行為的維度則往往有所忽視。，社會心理研究所有社會學化和社會行為研究有心理學化的整合趨勢。社會行為心理學既要探計內(nèi)在的社會心理學過程，又要研究外在的社會行為規(guī)律，以避免行為主義忽視行為內(nèi)在心理過程，而認知論學派忽視心理過程外顯行為的偏向。

二、社會行為心理不足合的切入點

社會近10年來，社會心理學進入重建與復興階段，一方面在一定程度上滿足了社會各界對社會心理學知識的迫切需要，另一方面又不知傣何下手方能切合實際研究中國社會的具體問題，從某種程度上可以說這是“一個相當混亂的時期”因為社會生活是豐富多彩的，社會行為也是千姿百態(tài)的，對社會行的總體把握不僅涉及到對鞭一般存在的把握，而且必然要涉及到對其各種存在樣態(tài)及方式的把握，面對五光十色的多種多樣的社會行為，應該從哪里入手呢？最適宜的入手處或生長點哪里?

一些社會科學工作者發(fā)現(xiàn)隨著科學技術(shù)的不斷發(fā)展，社會生活中存在大量社會流行的社會行為心理問題，并認為社會學、心理學、文化人類學、行為科學的研究能夠為這些總是提供依據(jù)和答案，因而開始了社會行為心理與現(xiàn)實社會問題結(jié)合上的研究。一般來說，具體的社會生活實踐和現(xiàn)實生活的信息資源，限定了研究的切入點或理論的生長點。就此而言，當代中國的社會行為心理研究的最適宜的切入點只能是社會心理與社會行為的熱點問題。社會行為心理熱點問題是一種客觀的社會反映，是一種復雜的社會現(xiàn)象。社會行為心理熱點問題也是社會行為的心理的重點問題，這些行為關(guān)系到社會主義改革的進程和前途。社會行為心理熱點同時也是社會行為心理的難點和焦點，在一定程度上反映了某些尖銳的社會矛盾，是很敏感、很尖銳的社會焦點問題，解決起來也往往難度不小。社會聚群行為是種種社會行為心理的起始點和矛焦點，也是社會心理與社會行為整合研究的著力點。

社會心理學是對社會生活和處于熱烈社會生活聚焦點上的人們所思所慮、所作所為的本質(zhì)的思考，社會心理學一開始就是為解決與現(xiàn)實生活有關(guān)的社會心理問題的迫切需要而產(chǎn)生的，以后的每一步發(fā)展都直接從社會生活的急需中獲得了無限的動力。顯然，這門學科具有很強的應用性。例如，20年代“霍桑試驗”中士氣與生產(chǎn)效率的提出，是為了解決當時生產(chǎn)之急需；30年代輿論、流言、種族和價值沖突等主題，是為適應世界經(jīng)濟的蕭條和社會的動蕩不安之需要；40年代信仰、態(tài)度、民族性格等主題，是應第二次世界大戰(zhàn)這需要；而五六十年代以后社會相對穩(wěn)定和平發(fā)展，許多具有明顯應用性的分支學科相繼出現(xiàn)，既繁榮了社會心理學本身，又使它在社會生活需要中起著越來越重要的作用。今天，不僅在歐美國家，而且在日本、俄羅斯的廣大第三世界國家，社會心理學這門應用科學的社會職能在社會生活中的作用都越來越大。有人統(tǒng)計，這10多年中《全國新書目》上刊有社會心理學方面的書有數(shù)百種，其中90％以上都與應用于社會生活有關(guān)。并且社會心理學應用成果相當大的一部分已經(jīng)或正在轉(zhuǎn)化為直接的社會生產(chǎn)力。

三、社會行為心理整合的著力點

大量的有關(guān)研究表明，社會互動是人的社會行為的主要表現(xiàn)形式。人們在對稱性和非對稱性的社會互動中，形成種種群眾行為、大眾行為、集群行為。也就是不受通常行為規(guī)范所指導的、自發(fā)的、無組織的、無結(jié)構(gòu)的群體行為方式。也就是我們這里所說的聚群行為。聚群心理的外在行為律與聚群行為的內(nèi)在心理律對社會發(fā)展和人們社會行為的健康具有重要的影響作用。積極的社會聚群與人們積極的社會觀念和社會行為之間正相關(guān)，而消極的社會聚群（矛偏行為）與人們社會觀念的偏頗和社會行為的偏離也有正相關(guān)。特別是當代中國青年有一種比西方更重視同輩凝聚的矛群意識，在這種社會心理環(huán)境下，社會變革過程中的社會熱點問題，往往在聚群面對面的互動中會越聚越熱，熱到一定程度就會將問題聚焦，聚焦到一定程度必然會施放出來。由此看來，聚群和赤心理的發(fā)展存在著兩種可能性，既可能成為社會變革的推動力，也可能成為社會變昔的掏力。所以，假公濟私在生生的聚群行為心理入手，探尋研究社會行為心理現(xiàn)象和規(guī)律，是整合社會心理學具有生命力的著力點。

第4篇：社會心理學的作用范文

關(guān)健詞 社會心理學 人際關(guān)系

人際關(guān)系與大學生心理健康有著密切關(guān)系。良好的人際關(guān)系，能消除大學生孤獨感，緩解心理壓力，培養(yǎng)其自信心，增進社會適應能力，對于大學生的抑郁、焦慮情緒具有顯著的積極影響。大學生的人際關(guān)系，從廣義上講是指大學生和與之有關(guān)的一切人之間通過交往而形成的心理關(guān)系，從狹義上講是指大學生在上學期間和周圍的人之間通過交往而形成的心理關(guān)系。大學生人際交往的對象僅指與交往主體具有互動并產(chǎn)生了某種實際聯(lián)系的人，如同學、親友、老師等，只有互動才能滿足雙方的心理需要，才屬于通常意義的人際關(guān)系探討的范疇。

一、 社會心理學理論與傳統(tǒng)心理學上人際關(guān)系研究

社會心理學是一個發(fā)展歷史只有不到百年的學科，關(guān)于其研究的范圍莫衷一是。如果將有代表性的西方學者對社會心理學的定義加以歸納整理，可以將社會心理學的研究對象歸為四類：一是社會互動或曰社會交互作用；二人際關(guān)系；三社會影響；四社會化。從而決定了社會心理學對人際關(guān)系的研究是從人際交往的主體所處的社會情境，及其與交往對象的互動入手的。社會心理學就其對社會個體和社會群體的行為分析研究而言，它自然無法脫離社會科學的合作，從一定意義上說，它本身就是一門社會科學。而絕大多數(shù)大學里，都將心理學置于自然科學的領(lǐng)域，而不是社會科學領(lǐng)域。傳統(tǒng)的心理學對人際關(guān)系的研究是從個體本身的知、情、意、行等各方面出發(fā)來探討此問題的。社會心理學與其相比更加關(guān)注群體和社會情境，更多的從“另一個人或另幾個人施以的刺激”來看待人際關(guān)系的，或是更強調(diào)不同群體中的人際互動，是關(guān)于社會互動的研究，一般情況下它反而忽略了社會背景中的個人社會心理學視人的行為為社會行為，即一切行為都是針對他人的，我們會意識到自己的行為對他人會產(chǎn)生一定的影響，并通過自己的社會認知作出判斷，進而調(diào)整相應的后續(xù)行為以適應所處的特定情境。可見，與傳統(tǒng)心理學相比，社會心理學更強調(diào)互動和情境的因素，而互動與情境更加適合人際交往的外在形式，，社會心理學的研究結(jié)果對人際關(guān)系的改善研究有重要的借鑒意義。

二 、社會心理學理論中人際關(guān)系改善的理論

在社會心理學中，人際溝通和互動、人際吸引、群體動力等理論對于人際關(guān)系的改善具有重要的借鑒意義。

（一）在人際溝通及社會學習理論方面。社會心理學認為，溝通是人際交往的基本過程，是人際交往的最初形式，是人們傳遞信息、交流感情的基礎(chǔ)，沒有溝通則無人際關(guān)系的開始，亦無人際關(guān)系的改善。溝通能力對人際關(guān)系的影響，溝通能力的提高建立良好的人際關(guān)系的前提。

可以多種形式開設(shè)培養(yǎng)大學生人際交往技能的課程，通過大學生健康教育、大學生心理健康與咨詢、思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)等必修課等傳遞給大學新生，改變其對于人際關(guān)系的認知結(jié)構(gòu)，影響其社會態(tài)度，最終達到改善其人際關(guān)系的目的。

研究表明，社會交往個人對人際關(guān)系的認知、期望以及人的移情能力等，對于人際關(guān)系影響較大，在這方面，傳統(tǒng)心理學一直比較關(guān)注。社會心理學根據(jù)已有的研究成果，提出了改善人際關(guān)系的心理學技術(shù)，這些技術(shù)都是試圖改變?nèi)藗兊淖晕乙庾R水平、移情能力或社交能力，并通過這種途徑使人們的人際關(guān)系狀況得到改善。

改善人際關(guān)系的心理學技術(shù)有兩大類。一類是綜合性的方法，可以同時改善人們的自我意識水平，移情能力和社交技能。這類方法主要有敏感性訓練和角色扮演等。第二類方法主要有意識訓練法，移情練習和社交能力訓練等，這類方法的通常作用，是專門改善人們某一方面的能力或技能。相對于后一種方法而言，綜合性的方法是社會心理學的關(guān)注重點。在這種方法中，敏感性訓練和角色扮演是最常用也最有效的方法。敏感性訓練是一種從團體心理療法發(fā)展起來的團體訓練技術(shù)，即對正常人在群體中的人際技能及其有效性獲得反饋的方法，它有各種形式，開展最普遍的是訓練團體或稱T-小組。角色扮演通過一種直接擺脫既定角色關(guān)系束縛或設(shè)定某種特別的角色要求的個體訓練技術(shù)，使參與者體會到不同角色在特定情境下的真實感受，從而達到改善人際交往能力的目的。它通過讓別人充當或扮演某種角色，站在一個新的立場去體驗、了解和領(lǐng)會別人的內(nèi)心世界，理解自己反應的適當性，由此來增加扮演者的自我意識水平、移情能力，并改變其過去的行為方式，使之更適合于自己的社會角色，從而獲得新的社交技能。

（二）社會心理學從情境的角度出發(fā)，研究了影響大學生人際關(guān)系的客觀因素。

影響大學新生人際關(guān)系的原因既有學生個人自身的原因，被稱為主觀因素，也有學生自身難以選擇和避免的原因，稱為客觀因素。社會心理學認為影響人際關(guān)系的客觀因素表現(xiàn)為以下三個方面。1.人際交往的頻率。2.態(tài)度相似性。3.時空接近性。

依據(jù)上述理論，大學生人際關(guān)系改善可采取一些能夠增近大學生人際交往的時空性，提高交往的頻率的活動，大學生亦可通過各種活動，培養(yǎng)自己各方面的興趣，從而能與周圍的人有更多的相似性，最終達到改善人際關(guān)系的目的。體育課為大學生發(fā)展人際交往提供了必要場所，為學生提供更多的時間與空間進行交流與交往；而校園文化是以學生為主體，以校園精神為主要特征文化氛圍及各項活動，它對大學生的社會態(tài)度和社會認知、行為方式等具有潛移默化的影響，可使學生逐步掌握人際關(guān)系的技巧，逐步發(fā)展人際網(wǎng)絡(luò)。

（三）在群體動力研究方面。社會心理學認為群體情境可能會使人失去自我知覺能力，并導致個體喪失自我和自我約束。在相關(guān)改善人際關(guān)系的方法中，團體心理輔導在降低人際交往焦慮，提高大學生人際交往水平方面，影響效果明顯較好。團體輔導效果較好的原因在于參與的個體在群體的影響下，會按照輔導者的要求，或遵循其它參與者的行為，積極溝通和互動，改善了溝通技巧，在活動中提高了人際交往的時空性、增加了人際交往的頻率，促進了活動參與者的相互交往，增加了接觸、交往和互動的機會

參考文獻

【1】周曉虹，《現(xiàn)代社會心理學》，上海人民出版社，1997年5月第1版，2005年9月第11次印刷，第6頁。

【2】周曉虹，《現(xiàn)代社會心理學》，上海人民出版社，1997年5月第1版，2005年9月第11次印刷，第274頁。

第5篇：社會心理學的作用范文

社會心理學是一門以社會情景下，人的心理行為活動為研究對象，以實證方法為手段，以心理學、社會學相關(guān)理論為基礎(chǔ)的社會科學。社會工作專業(yè)是一種專業(yè)的助人活動，需要社會學和心理學專業(yè)知識和方法。社會心理學的分析視角和研究內(nèi)容方法有助于專業(yè)學生深入了解受助者偏差心理或行為產(chǎn)生的原因，并為其提供解決問題的方法和思路，促進助人活動的成效。

社會心理學課程改革是專業(yè)發(fā)展的需要

社工專業(yè)培養(yǎng)的社會工作者是以助人自助的理念，倡導通過專業(yè)的方法以幫助他人發(fā)揮自身潛能，協(xié)調(diào)社會關(guān)系，解決和預防社會問題，促進社會公正為職業(yè)的專業(yè)工作者。社會心理學是有效的把專業(yè)需要的社會學和心理學相結(jié)合，既體現(xiàn)提供宏觀的分析視角，也能為深入了解受助者的問題并實施解決提供科學且人性化的方法和手段，可以說是社會工作專業(yè)發(fā)展的需要。社會心理學是應用型的課程，但在教學中卻一直傾向于理論學習，缺乏實踐性，學生的學習興趣差，積極性不高，而且這門課的學習也不能和其專業(yè)有效地連接，使學生在專業(yè)活動中不能將所學的知識應用出來，甚至缺乏深入的思考。出于專業(yè)發(fā)展的需要，為促進學生專業(yè)能力和素質(zhì)的提升，在社會心理學教學方法上的改革也是勢在必行。

傳統(tǒng)教學方法和手段的弊端

1 忽視學生學習的主體地位，不利于學生能動性發(fā)揮和能力的培養(yǎng)

傳統(tǒng)式的教學注重老師單方面的講授，以教師作為主體，而學生只是被動的接受者和學習者。很多教師不注重教學方法，認為循循善誘等那是小孩子的教育方式，大學生就是將知識灌輸給學生就行了，事實上由于現(xiàn)在高校對教師評價主要是科研而非教學，也使得很多老師不愿去花更多時間在教學方式的改革上。這樣的教學方式使得學生成為被動的聽課工具，在講課過程中常常是不能很好地消化吸收，充分理解，缺乏自主思考，壓抑了學生學習的興趣，甚至是對學生有興趣的課程，卻在老師填鴨的講解中變成了無趣。這種教學方式更造成了學生習慣接受已有結(jié)論，學習刻板，知識片面，缺乏思考批判精神，學生的能動性、創(chuàng)造性無從談起。

2 理論實踐脫節(jié)，缺乏知識的連接，不能學以致用

社會心理學是應用性強的學科，但是在實際教學的時候，還是重學術(shù)而輕實用的，甚至教師本身在應用上能力都有限。有時盡管采用了多媒體等教學方式，但是事實上并未改變傳統(tǒng)的教學內(nèi)容，知識將黑板換成了多媒體而已，實質(zhì)沒有顯明改變。學習重學術(shù)輕實踐，學不能致用，學生不知道怎樣去分析，怎樣運用，教學陷入到枯燥乏味的境地，學生沒有興趣，積極性不高。那么當學生面對救助對象時，缺乏對問題深刻的心理學思考，不知怎樣把動機等理論應用與困境人群的幫助中，所學不能為之所用。

社會心理學教學方法的改革

改革社會心理學的教學方法，需要以學生為本的教學理念的強調(diào)。為了充分調(diào)動學生學習的積極性，促進自主參與和師生互動，可以采取多種方法，這里在此次改革中，主要引入啟發(fā)式教學和情境式教學。

1 啟發(fā)式教學的實施

（1）啟發(fā)式教學的含義與重要性

啟發(fā)式教學是一種全面的、科學的教學理念和思想，它不是一種方法，卻能夠貫穿于多種教學方法之中。引導學生主動探索，積極思考，調(diào)動學生的能動性。以往在社會心理學教學上雖然有一定的靈活性，但是所講的內(nèi)容仍然是以理論為主，以教師為中心，常常會忽視學生的興趣，內(nèi)在需要等，按照教師意愿來進行講授。一般認為，高校主要注重是內(nèi)容和知識，教學方法只是其次，對于中小學生，教學方法會更重要一些。但是大學階段是人生發(fā)展的重要時期，所學的知識應該為培養(yǎng)素質(zhì)，進入社會提供條件。要想提高教學質(zhì)量，就需要促進學生素質(zhì)的提升，培養(yǎng)創(chuàng)新能力，專業(yè)能力為重點，這對高等教學是不容忽視的問題。啟發(fā)式教學要改變以往教師用自己強制方法向?qū)W生講授知識，要求學生死記硬背的狀況，而要求以學生和老師為發(fā)展的共同主體，以促進學生素質(zhì)提升為中心，使教學活動在雙方互動和良好和諧的氛圍中進行，不僅使學生有所成長，對教師本人也大有裨益，是教學更加科學化和人性化，也滿足學生的專業(yè)化需求。

（2）如何實施啟發(fā)式教學

推進啟發(fā)式教學，教師的擔子不是減輕了而是加重了，需要更多地準備更多的付出，要更多地了解學生的心態(tài)，了解學生的興趣和需要，也要精選教材內(nèi)容，優(yōu)化教學方法，有效地對教學過程進行調(diào)控。例如有的班級非?；钴S，學生很愿意探討和思考，甚至學生也愿意老師多交流并提出一些問題甚至提出反對意見，面對這樣的學生，老師就可以放手給與學生更多地空間和機會來表達自己的觀點，進行師生交流，引發(fā)進一步的思考。但是對于某些欠缺主動性的學生，討論，隨時提問有事組織效果不是很好，需要在問題上，方法上更加靈活，積極他們的學習興趣，找到他們喜歡的話題和感興趣的方向。例如了解中國人社會心理和感受，就可以適當選取某個學生們感興趣的部分進行討論，引發(fā)思考。如提出中國在當前社會中的幸福感。可以讓學生通過自己的感受來進行思考?？梢杂薪處熞霰尘埃瑔l(fā)學生思考中國人的生活方式怎樣影響人們幸福的感受。同時在教學中可以鼓勵學生對生活中的問題進行觀察，進行思考，以心得形式記錄下自己的感受。對于社會工作專業(yè)而言，也可以通過案例引入，使學生去進行專業(yè)的思考，如何分析問題，解決案主的問題。適時的提問，充分的準備，及時的引導是啟發(fā)教師非常重要的方面。

2 情境教學法的應用

（1）情境式教學含義和重要性

情境教學法是指在教學過程中，教師有目的地引入或創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩的、以形象為主體的場景，在教學過程中引起學生積極的的情感體驗，刺激學生學習的積極性，從而幫助學生理解知識，提升分析問題和解決問題的能力的一種教學方法。情境教學法的核心在于激發(fā)學生的情感。事實上，社會心理學應該是一門有趣和有益的課程。但是目前學理研究較多，就算是用多媒體，可是還是講授教學的方式。學生興趣無法調(diào)動，內(nèi)部動機嚴重不足，學習中感覺枯燥，理論和現(xiàn)實不能很緊密的聯(lián)系在一起。而情境教學能夠有有的調(diào)動學生的情緒，增進學習興趣，促進學生參與，在學習中感到樂趣，得到收獲，使學習活動成為學生主動進行的、快樂的事情。

（2）如何實施情境教學

情境教學法要求創(chuàng)設(shè)的情境就是要使學生感到輕松愉快、耳目一新的情境，可以是自然真實的情境，也可以是主觀想象的情境，能夠促進學生心理活動的展開和深入進行。教學不僅是一種認知活動，也可以是一種情感意志的活動，它能使對社會心理學沒有學習興趣的學生被有效的調(diào)動起來。情景教學法在教學中教學手段和方法是多樣化的。教育界的蘇格拉底法是用對話的方式是學生處于和諧的環(huán)境中有效的互動，促進思考和解決問題能力的提升。這種方法注重情境的設(shè)立，在社會心理學的研究中，可以帶學生進入現(xiàn)實生活中或選取一定的場景，去觀察生活，感受生活，將知識應用于實踐，提升學生的能動性和專業(yè)能力。例如將宗教心理，可以鼓勵學生去教堂宗教場所去感受和了解教徒的情感狀態(tài)，也可以通過社會調(diào)查形式來了解中國人宗教心理與情感。當然情境教學方法是多方面的，也可以同小品，角色扮演，語言描述，圖畫和音樂渲染等方法激發(fā)學生情緒，吸引其注意力，促進觀察和思考。其中角色扮演就是一個非常好的方法。例如在講到性別角色沖突時，就可以通過讓學生進行夫妻角色扮演去感受體會，并促進學生分析，探討解決沖突的有效途徑是什么。也能促進他們用所學的社會工作理念和模式嘗試去分析和解決問題，鍛煉學生的專業(yè)能力。

第6篇：社會心理學的作用范文

關(guān)鍵詞：社會心理學；俄國批判現(xiàn)實藝術(shù)；動機理論

中圖分類號：J23文獻標識碼：A文章編號：1005-5312（2012）09-0096-01

社會心理學所研究的是社會背景中的個人，研究個人的社會心理與行為，并以個人為基點，考察人與人之間的相互作用與影響，考察社會大背景與物理環(huán)境對人的影響作用。這里運用社會心理學的動機理論和個性差異來評析俄國巡回展覽畫派藝術(shù)家的藝術(shù)創(chuàng)作動機與心理，從另外一個新的角度給俄國巡回展覽畫派藝術(shù)一個新的闡釋。

50年代末，俄羅斯的官方藝術(shù)中心是皇家藝術(shù)科學院，這座學府在當時主宰了當時藝術(shù)家的藝術(shù)題材、藝術(shù)思想和他們?nèi)粘Ｉ畹慕?jīng)濟來源?？茖W院學派的畫家擅長于歷史題材，對于三四十年代的藝術(shù)家來說這些題材是他們確立藝術(shù)方向的基本素材，沒有人去突破藝術(shù)科學院所訂的原則：情節(jié)要么是有趣的，要么是遠離社會現(xiàn)實。這就構(gòu)不成產(chǎn)生批判現(xiàn)實主義藝術(shù)的動機，社會心理學認為動機是一種內(nèi)部激素，它為個人行為提供動力以使其維持自己的行為達到一定的目的，對個體的行為有一定了解后就可以了解和預測個體行為。從早期的馬克夫斯基、謝米拉茨基的歷史題材繪畫里看不出他自己突破一些思想控制的個人行為，其潛在的想要改變的內(nèi)部動力也無從談起。

19世紀下半葉，俄國皇家藝術(shù)科學院進行了一系列的教育改革，但由于出身平民的知識分子開始領(lǐng)導思想界，早已暗藏的科學院與學員中最活躍的群體間的矛盾爆發(fā)，學員們要求畢業(yè)作品的題材由自己的喜好來決定，而不是遵守學院派的古老的傳統(tǒng)。這些學員還拒絕參加金質(zhì)獎?wù)赂傎惒⑾驅(qū)W院委員會申請?zhí)崆爱厴I(yè)并獲頒高水平畫家的證明，動機為人的行為提出目標，使個體行為具有方向性，并明確其行為的意義。動機是由需要引起的，他所引起的行為總是指向滿足需要這一方向并明確其行為的意義動機是一種有意識的行動。當時的藝術(shù)家們從自身的本能的繪畫喜好需要出發(fā)來向皇家藝術(shù)科學院挑戰(zhàn)，拒絕參加金質(zhì)獎?wù)赂傎惖男袨槭怯伤麄優(yōu)楂@得自己需要而產(chǎn)生的動機，這也就符合了大多數(shù)心理學家所認同的社會心理學的動機理論所包括的本能論、學習論、需要論。當然這種動機離不開社會，國家的資本主義改革、舊制度的衰微、社會和文化生活的民主化進程等等。這些都使出身普通家庭的藝術(shù)家把藝術(shù)方向轉(zhuǎn)為與他們深刻的了解農(nóng)村、外省偏遠地區(qū)、市民的生活環(huán)境，這種生活環(huán)境使他們不由自主的受到影響并在藝術(shù)創(chuàng)作的過程中把自己的生活經(jīng)驗和民主的世界觀注入其中，使之與生活相依附。巡回展覽畫派的藝術(shù)作品中充滿了民主性、對社會殘酷現(xiàn)實的批判性，這是社會環(huán)境的影響也是自身本能的需要。人們之所以來創(chuàng)造藝術(shù)，他的心理依據(jù)就是對自己生命能量平衡與和諧的感受的自我表達，心理的需要是依據(jù)生理的需要，有了需要就有了藝術(shù)創(chuàng)作的動機。

對俄國巡回展覽畫派的藝術(shù)家和其作品評價時產(chǎn)生了藝術(shù)家個人人格心理的不同導致了作品中所散發(fā)出來的藝術(shù)氣質(zhì)的差異。每個人都有自己獨特的風格，這種差異主要是就是個性的差異表現(xiàn)在藝術(shù)繪畫題材中就是畫家藝術(shù)風格的差異。

社會心理學中的人格氣質(zhì)不同于文學等其他的解釋：氣質(zhì)是指人的心理活動的速度、強度、穩(wěn)定性、靈活性等動力方面的心理特征。特別表現(xiàn)在情緒產(chǎn)生的快慢，情緒體驗的強弱，情緒狀態(tài)的穩(wěn)定性和持久性，情緒變化的幅度及言語動作的速度等方面。巡回展覽畫派是19世紀后期俄國特定歷史條件下的產(chǎn)物，其成員的情緒體驗是受批判現(xiàn)實主義文藝思潮的影響，對于民主人道思考狀態(tài)的穩(wěn)定性和持久性都表現(xiàn)在他們的藝術(shù)作品中。列賓自己講述了創(chuàng)作《伏爾加河上的纖夫》時的情景：“一開始上畫布，我就充滿了靈感，筆觸也流暢順利……畫到得意之處，禁不住快活的顫抖起來……”。這是列賓的情緒體驗在藝術(shù)作品中的揮灑，他的情緒變化和沖動的幅度表現(xiàn)在繪畫上，而繪畫又把其傳送給觀眾的視覺感受，這樣藝術(shù)作品就有了靈氣有了屬于列賓自己的能夠打動人心的獨特的氣質(zhì)。

藝術(shù)文本的產(chǎn)生源于社會心理并受制與社會心理，同時又會對民族的文化心理、時代心里產(chǎn)生一定的影響。從俄國巡回展覽畫派可以總結(jié)出社會心理與藝術(shù)的結(jié)合要考慮到：藝術(shù)家作為某個社會集團的代表以及作為與其他人交際的主體的個性特征；藝術(shù)創(chuàng)作個體和藝術(shù)集體問題；藝術(shù)作品對個人、群體、集體的特殊影響等這些問題，才能做到社會心理學與藝術(shù)相得益彰。

第7篇：社會心理學的作用范文

[關(guān)鍵詞]城市，社會心理，規(guī)劃

[abstract] in urban society, economy, culture and all-round reform and development, urban residents of the social life and psychological situation produced profound effect. People in the city of various activities make city environment and people's behavior, and interpersonal relationship between to establish the dynamic and interaction between the relationship, it defined and affecting people urban social life quality. Urban social psychology is human and social seeking to meet the spiritual needs of city life, build an efficiency of social order and social science. Urban planning and construction management field study on it, the purpose is human and social seek meet the spirit of urban residential activities to the sustainable development of construction, the order of human settlements, explore its basic contents, process, mode and its laws.

[keywords] city, social psychology, planning

中圖分類號：TU984文獻標識碼：A 文章編號：

1.社會心理的內(nèi)涵

日本著名社會心理學家系相馬一郎指出“以人的行為作為主要研究對象，從什么樣的環(huán)境才是符合人的心愿的環(huán)境”是環(huán)境心理學研究的主題。從環(huán)境心理學的發(fā)展過程看，它以心理學為基礎(chǔ)，著重探討了環(huán)境與行為的互動關(guān)系，研究環(huán)境的各種因素如何影響人的問題。城市社會心理學是城市規(guī)劃的外在表現(xiàn).

1.1心理與環(huán)境的互動

（1）人的行為和反應是根據(jù)心理學的環(huán)境作出的，而心理學的環(huán)境又是根據(jù)外界存在的物理環(huán)境形成的，人從物理的環(huán)境中選擇信息，再根據(jù)這些信息形成了心理學的環(huán)境。

（2）人的行為取決于心理學的環(huán)境為什么能夠從物理環(huán)境中作為刺激而被人類選擇、又如何被判斷和評價這兩個方面的因素；

(3 ) 物理的環(huán)境總有成為心理學環(huán)境的可能性。但心理學的環(huán)境是通過人的媒介作用

形成的，與物理的環(huán)境并不相同。

(4 ) 人主要根據(jù)其欲望或過去的經(jīng)驗、知識，從環(huán)境中選擇刺激的情況；

（5）研究環(huán)境與行為的關(guān)系，對如何進行行環(huán)境的認知、環(huán)境和空間的利用、環(huán)境的優(yōu)化，以及分析具體環(huán)境中人的行為和感覺等方面，具有積極的意義．

1.2認知環(huán)境與個人空間

（1）鄰近性

人際行為的基本方面之一是我們對自己周圍空間所作的使用。我們與其他人站得有多近？當站得很近或很遠時意味著什么呢?人們在使用人與人之間的距離上有什么不同嗎？這些問題都涉及到：鄰近性，這個詞是指個人對空間的使用．從1959年以來，霍爾對這個領(lǐng)域進行了大量研究、總的研究表明：人們在對空間的使用上行為是相當一慣的；我們站的距離的確經(jīng)常影響著感情和意愿的交流．

（2）性別差異

正如我們通常可以看到的，一對婦女要比一個男人站得更近一些。另—方面，異性的一方總比同性的兩人站得近一些。

除去在人際距離上的這些性別差異之外，男性和女性對于空間安排多少也有不同反應。

（3）距離的意義

一般來說，人們越親密．越友好，他們就站得越近；朋友比陌生人站得近，想成為朋友的人站得也很近。彼此相互吸引的異性站的也近一些。

不僅僅是距離．空間傾向也受關(guān)系的影響。羅伯特索瑪1969年發(fā)觀，同性朋友往往坐在角落里．而親密的朋友，特別是異性朋友則喜歡靠在一起坐；換句話說，個人空間的使用是一個重要的非言語的交流方式．

（4）領(lǐng)域性

關(guān)于人類運用空間的研究以及動物自然棲居地的觀察表明，空間對城市社會生活是非常重要。特定的社會生活的確需要相應的空間，當可用空間低于要求，或者受到侵犯時，相關(guān)活動的個人就要反抗，就要保衛(wèi)自己的空間。這種行為反映出空間具有領(lǐng)域性。這種觀點的推行者——羅伯特·阿爾德萊(1966年)宣稱，領(lǐng)域性既是動物也是人類的本能——對空間的需要，以及當空間過小時自身的侵犯性反應是先天的，雖然某些動物可能有這種本能，但多數(shù)心理學家認為人類沒有，我們并不要求一種固定的空間量，而且當只有很小的空間時，我們并不總是或者自發(fā)具有侵犯性。

2．城市社會變遷與城市社會心理問題

第8篇：社會心理學的作用范文

第二個關(guān)鍵詞是“科學”。眾多的心理學分支，它們的共性在于科學性，它需要科學實驗，也需要數(shù)據(jù)計算。心理學是一門理科，作為該專業(yè)的學生一般先是通過簡單了解什么是心理學，然后再進行各個分支的學習，其中穿插著心理學研究方法和統(tǒng)計實驗的課程。這份書單，有幾本書是給大家關(guān)于“科學心理學”的簡單概念，剩下的多是講述有趣的心理學分支，希望給大家一個科學而又有趣的心理學入門指南。

《改變心理學的40項研究》

作者：（美）Roger R Hock著

譯者：白學軍等

出版： 中國輕工業(yè)出版社

簡介：詳細介紹了心理學領(lǐng)域中10個重要分支，共40項經(jīng)典研究。

本書的副標題為：探索心理學研究的歷史。心理學從哲學范疇中走出來，成為一門科學不過一百多年的歷史。時間雖短，心理學領(lǐng)域卻取得了巨大的成就，加深了人們對自我、他人和世界的認識。盡管如此，大眾對“心理學”的態(tài)度還是比較曖昧，一方面人們非常感興趣，令一方面又覺得心理學就像潘多拉的盒子，一打開就會有厄運降臨。如果你也有這樣的顧慮，不妨看一下這本書，通過深入了解心理學領(lǐng)域中的經(jīng)典實驗，最終明白科學心理學是什么。

《與“眾”不同的心理學》

作者：（美）Keith E.Stanovich

譯者：范照 鄒智明

出版：中國輕工業(yè)出版社

簡介：介紹心理學研究的具體內(nèi)容、方法和推廣等，向“偽”心理學說“不”。

本書是澳洲心理系的必修教材之一，作為批判性思維訓練的一部分。這本書不同于傳統(tǒng)介紹知識的教材，更注重對心理學研究中基本思想的解讀和挑戰(zhàn)。這樣的角度恰恰是國內(nèi)大學教育所欠缺的，所以心理學專業(yè)的學生，不妨在知識積累的同時，也加強一下研究思路和邏輯的培養(yǎng)。對于大眾來說，了解一些研究的基本思想非常必要。比如：相關(guān)不等同因果。這樣的邏輯可以挑戰(zhàn)很多媒體對心理學研究的錯誤解讀。

《發(fā)展心理學》

作者：（美）羅伯特?費爾德曼

譯者：蘇彥捷等

出版：世界圖書出版公司

簡介：發(fā)展心理學，從出生到死亡的旅程解說。

在追求個性的年代，人們在標榜自己的個性時，往往有些狂妄之氣。每個人確實都是獨一無二的，但是每個人也逃脫不了萬事萬物的規(guī)律。發(fā)展心理學是研究人從生命開端到結(jié)束的心理學分支，是心理學中貼近生活和趣味性足的一個研究領(lǐng)域。書中主要從四個方面介紹了人的發(fā)展：生理發(fā)展（基礎(chǔ)）、認知發(fā)展、社會性發(fā)展和人格發(fā)展。如果對生命感興趣，對昨天、今天和明天的自己充滿好奇，也許能在這本書中找到一些答案。

《行為遺傳學》

作者：（美） R?普洛明等

譯者：溫暖等

出版： 華東師范大學出版社

簡介：人的發(fā)展是一場遺傳和環(huán)境的博弈。

盡管科學的發(fā)展告訴我們，人是一場遺傳和環(huán)境共同博弈的復雜產(chǎn)物。但是在生活中，我們往往只看到環(huán)境，而忽略了遺傳。人的出生所攜帶的基因，使人們具有某種傾向性，比如情緒更不穩(wěn)定等，而在生活中，由于這類問題不可簡單追溯，而忽略遺傳的影響。但是作為一個經(jīng)典的科學問題――先天PK后天，吸引了很多科學家的腦力。行為遺傳學，雙胞胎設(shè)計以及家庭研究等，給這個問題的回答開拓了疆土。遺傳行為學是遺傳學、心理學、行為學和生物學等學科交互產(chǎn)生的綜合學科，這本《行為遺傳學》是該領(lǐng)域的大牛――R?普洛明的大作，可作為入門之選。

《進化心理學》

作者：David M.Buss

譯者：熊哲宏等

出版：華東師范大學出版社

簡介：從進化的角度解讀人類行為，試圖統(tǒng)一心理學各個分支的野心學派。

《發(fā)展心理學》講的是一個人的發(fā)展，《進化心理學》更像是人類群體的演化規(guī)律，追根溯源，從更宏觀的角度看待現(xiàn)代人類為何是如此的模樣。書中有很多有意思的內(nèi)容，比如男女在擇偶的時候看重什么，真的是坊間流傳的那樣“女人愛財，男人好色”？還比如，養(yǎng)育孩子的過程中，男性和女性的角色分配和孩子對婚姻關(guān)系的影響等。再比如群體內(nèi)沖突的原因是什么，通過什么方法能夠促進群體內(nèi)的合作等。這些都是與人類生活息息相關(guān)的話題，Buss作為該領(lǐng)域的集大成者，運用通俗易懂的語言給我們提供了一種新的角度去看待人和群體的行為。

《追尋記憶的痕跡》

作者：（美） 埃里克?坎德爾

譯者：羅躍嘉

出版：中國輕工業(yè)出版社

簡介：有關(guān)于記憶的神經(jīng)科學，心理學大家坎德爾的研究歷程。

埃里克?坎德爾因在“神經(jīng)系統(tǒng)信號傳送”方面的研究貢獻獲得2000年諾貝爾生理醫(yī)學獎。這本書不僅僅介紹了記憶的神經(jīng)生物基礎(chǔ)，更是坎德爾科學生命的自傳。在書中，我們可以看到認知神經(jīng)發(fā)展的里程碑，從一個神經(jīng)細胞，到神經(jīng)細胞的聯(lián)結(jié)，以及多個神經(jīng)細胞聯(lián)結(jié)而成的腦區(qū)，去尋找記憶是如何在大腦中留下痕跡和儲存的。

在書中，一代科學巨匠也將自己的生平娓娓道來，出生于維也納的他兒時便對記憶產(chǎn)生了濃厚的興趣，隨后跨越了多個方向：精神分析、認知心理學、神經(jīng)科學等，對記憶的好奇成為了自己畢生追求的事業(yè)。此外，這本書的啟示還在于心理學的“科學性”發(fā)展。隨著認知神經(jīng)科學的發(fā)展，生物學和心理學的大融合已是大勢所趨，對復雜心理問題的“神經(jīng)機制”拷問已是領(lǐng)域熱點，如果對這方面感興趣，不妨從這本書開始。

《進化的大腦》

作者：（美）戴維?J?林登

譯者：沈穎等

出版：上?？茖W技術(shù)出版社

簡介：有趣的腦科學知識科普。

隨著心理學的發(fā)展，一些學者對心理學的定義頗有微詞。很多人認為“心”理學應該更名為“腦”理學，原因在于腦才是人類行為的主宰者。這確實有一定道理，腦的生理復雜性以及在影響人類各種行為上的機制的復雜性，吸引了大批學者投入到腦科學的研究中來。近些年美國和歐洲等國都啟動了關(guān)于“腦”的科研計劃，對大腦的了解成為各國未來競爭力的重要方面。這本書是由美國約翰?霍普金斯大學神經(jīng)科學系教授林登寫成的“腦”科普讀物。從生理結(jié)構(gòu)到功能結(jié)構(gòu)，比如腦與學習與記憶、睡眠和夢境等，告訴我們腦是如此的復雜與好玩兒。

《思考，快與慢》

作者： （美） 丹尼爾?卡尼曼

譯者：胡曉姣 李愛民 何夢瑩

出版社： 中信出版社

簡介：大家之作，深入淺出全面了解人類思維。

本書的作者是美國著名心理學家丹尼爾?卡尼曼，他與阿莫斯?特沃斯基因為在行為決策上的研究而榮獲了2002年度的諾貝爾經(jīng)濟學獎。在這本書中，卡尼曼用很多有趣的研究告訴讀者一個非常簡單的事實――大腦沒有你想象中的理性。他提出了思維的“快”系統(tǒng)和“慢”系統(tǒng)。簡單來說，可以講“快”系統(tǒng)理解為本能、習慣和偏見等，“慢”系統(tǒng)則為理性、思辨和深入。人們在思考問題和形成看法時很多都是“快”系統(tǒng)和“慢”系統(tǒng)的結(jié)合，并且“快”系統(tǒng)在其中占有很大的比重，所以往往會做出非理性的思考和行為。

《社會性動物》

作者：Elliot Aronson

譯者：邢占軍

出版：華東師范大學出版社

簡介：著名社會心理學家作品，社會心理學領(lǐng)域內(nèi)最有影響的著作之一。

在心理學眾多分支中，社會心理學是最接地氣兒的一個。希臘哲學家亞里士多德曾說人類是天生社會性動物，也許你意識不到，他人的行為和社會環(huán)境正在潛移默化的影響著你。比如當所有人都堅持一個觀點時，你會不會動搖自己的選擇？外貌對求職有什么影響？如何說服他人？發(fā)生了暴力行為，圍觀的很多，為何真正伸出援手的很少？這些都是社會心理學關(guān)心的問題，并且在社會心理學家的努力下已經(jīng)通過有趣和嚴謹?shù)膶嶒灠l(fā)現(xiàn)了很多規(guī)律，比如大家都很了解的從眾、認知失調(diào)和雞尾酒效用等。

《親密關(guān)系》

作者：（美） 莎倫?布雷姆 丹尼爾?珀爾曼 羅蘭?米勒 蘇珊?坎貝爾

譯者：郭輝 肖斌

出版：人民郵電出版社

簡介：從科學實驗中窺探友誼、愛情和婚姻的秘密。

雖然我們不能說“浪漫”地理解親密關(guān)系是錯誤的，但是當人們試著揭開感情的神秘面紗，探索人與人之間的交往時，會發(fā)現(xiàn)很多規(guī)律，明白這些規(guī)律確實對我們開始和維持一段親密關(guān)系具有積極的作用。比如這本《親密關(guān)系》就從吸引、社會認知、交流、相互依賴、整個生命過程的友誼、愛情、沖突與暴力等維度全面介紹了關(guān)于人與人親近交往的實驗研究以及發(fā)現(xiàn)，非常精彩。

《情緒的解析》

作者：（美）保羅?艾克曼

譯者：楊旭

出版：南海出版公司

第9篇：社會心理學的作用范文

21世紀以來，隨著經(jīng)濟全球化腳步的不斷加快，在知識結(jié)構(gòu)日新月異，國際經(jīng)濟聯(lián)系與合作日益緊密的今天，高等教育國際化的進程已被大大推進；有關(guān)數(shù)據(jù)顯示，自2007年起，我國出國留學人數(shù)出現(xiàn)井噴式增長，出國留學的學生數(shù)量平均年增長速度超過25%。

本文以大學生群體為主要研究對象，運用社會心理學的有關(guān)知識對該群體中的“出國留學熱”現(xiàn)象進行分析，以深化對大學生群體“出國留學”的認識，更好地選擇未來發(fā)展之路。

一、對“出國留學”動機的研究現(xiàn)狀

出國留學現(xiàn)象一直是國內(nèi)學術(shù)界關(guān)注的熱點，而國外的研究資料并不多。就大學生出國留學動機而言，許多學者通過問卷、深度訪談等方式，獲取相關(guān)數(shù)據(jù)資料，進行有效分析并得出相關(guān)結(jié)論。

劉紅霞、房嘉熙（2011）依據(jù)對北京高校中的7名欲出國留學的大學本科生的深度訪談資料，通過采用定性數(shù)據(jù)分析軟件（Nvivo7）進行探索分析，并認為新生代大學生出國留學主要出于六大動機，即接受更好的教育、更好地實現(xiàn)職業(yè)理想、促進自我成長與完善、獲得成就認可、對國外環(huán)境和生活的向往、受外界環(huán)境和人員的影響。

蘇佳卓（2013）采用定量分析法，通過問卷調(diào)查的研究方式，對200名大學在校生進行調(diào)研，發(fā)現(xiàn)整體而言，大學生選擇出國既有內(nèi)在需求，又有外在誘因，雖然整體以內(nèi)部動機為主，但仍有一部分人因為各種錯誤認識而盲目選擇出國。

楊影（2013）通過問卷調(diào)查方式，向天津五所高校共536名大學生進行了出國留學意向調(diào)查，并發(fā)現(xiàn)60%以上的父母十分支持子女出國留學，僅有6%的父母表示不支持，說明父母的意見是影響大學生出國留學的重要因素之一。

以上研究得出了大學生出國留學動機的相關(guān)結(jié)論，但現(xiàn)有研究極少涉及“出國留學熱”現(xiàn)象背后的社會心理學分析。

二、“出國留學熱”現(xiàn)象的社會心理學分析

內(nèi)在態(tài)度影響外在行為。態(tài)度是個體對事情的反應方式，它通常體現(xiàn)在個體的信念、感覺或行為傾向中（Olson & Zanna，1993）。態(tài)度可以直接影響行為或通過其他的中介調(diào)節(jié)變量共同作用于行為。張紅濤，王二平（2007）提出，當加入意圖作為中介變量時，意圖可以作為態(tài)度的一個內(nèi)部的驅(qū)動過程，形成一定的驅(qū)力，同時又可以作為行為的準備狀態(tài)，從而與外在活動相聯(lián)系，進而作用于行為。

Ajzen在1990年提出了計劃行為理論（Theory of Planed Behavior，TPB）。他認為多數(shù)時候，人們依靠其自動激活的態(tài)度和信息在頭腦中的組織形式，以及外部資源、機遇以及內(nèi)部的情緒去決定其行為，即社會行為控制的感知（Perceived Behavior Control，PCB）。

“出國留學”已逐漸成為一個相對平民的話題，在這種“留學熱”現(xiàn)象的背后，其實主導因素仍然是大學生自身的態(tài)度。有關(guān)調(diào)查表明，許多大學生認為出國最主要的動機是汲取各學科前沿知識與理念、培養(yǎng)多元的思維方式，以及塑造健全人格，促進自我成長與完善，從而為未來選擇更優(yōu)的發(fā)展道路打下堅實基礎(chǔ)。由此可見，隨著世界各國越來越重視高等教育國際化氛圍的構(gòu)建，許多大學生均希望能更好地提升綜合素質(zhì)，把自己培養(yǎng)為“國際化”人才。而這一態(tài)度，直接決定了出國留學成為眾多高校大學生熱衷的選擇。

從眾心理。作為人群中的一份子，個體在從事某一活動時，經(jīng)常會按照群體大多數(shù)人的意見行事，根據(jù)他人而做出行為或信念的改變，這種心理即為從眾心理。李云捷（2007）提出，造成從眾行為的原因主要有以下幾方面：少數(shù)服從多數(shù)思想意識的影響，心里壓力因素的影響，心理不確定性需求的影響以及恐懼心理的影響。此外，情境的模糊性和他人確定行為或態(tài)度的明確性是從眾行為發(fā)生的直接外部原因（宋官東，2002）。

社會心理學認為，個體在群體中常常會不知不覺地受到群體的壓力，從而在知覺、判斷、信仰以及行為上，表現(xiàn)出群體中多數(shù)人一致的行為趨向。因此，許多人認為相比較而言，“隨大流”不僅是安全的選擇，同時還容易受到群體內(nèi)成員的歡迎。大學生有強烈的被他人理解和尊重的需要，因此大學生群體特別重視群體評價，并往往在一些問題上采取從眾行為，以減少內(nèi)心的沖突和壓力[3]。

在熱衷出國留學的大學生群體中，有相當一部分大學生對出國留學并沒有形成正確認識。尚處于成年早起的大學生群體因社會化需要會特別重視群體評價，存在明顯從眾心理，往往“跟風隨大流”而選擇“出國留學”，在想要出國留學的大學生群體中，因為受到周圍人員的影響而盲目選擇出國留學的現(xiàn)象十分讓人擔憂。

刻板印象?？贪逵∠笫且环N普遍的社會認知現(xiàn)象，總體說來，刻板印象是一種人們頭腦中關(guān)于世界的先在圖景，是人們對社會某一類群體或事物認知的概括性知識結(jié)構(gòu)，它在社會互動中規(guī)范著人們的價值判斷和行為反應，并有可能產(chǎn)生認知上的偏差。

關(guān)于刻板印象的形成問題，研究者認為，刻板印象一般是通過兩種信息渠道形成。其一是與家庭成員，社會群體的直接接觸，其二是通過媒介傳播的間接接觸，個體將兩種渠道獲得的信息置于心理機制中進行加工，最終形成關(guān)于世界的刻板印象。而當認知資源有限時，人們會更多的關(guān)注媒介渠道，借由媒介呈現(xiàn)的內(nèi)容來形成他們未曾接觸過的關(guān)于世界的印象[5]。

由于我國目前關(guān)于出國留學的政策還不完善，大學生對國外的認知并不十分清晰，其了解國外大學信息主要通過親朋描述、留學中介機構(gòu)以及網(wǎng)絡(luò)介紹等渠道，而在各種因素的影響下，這些渠道所反映的信息往往存在放大國外生活的美好、隱略出國留學的弊端等成分，導致許多同學一味地認為，出國留學不僅可以避免考研、就業(yè)的壓力，還能使自己享受國外美好生活，得到周圍人的尊重和羨慕，從而形成對出國留學的刻板印象，最終導致許多更適合在國內(nèi)深造的大學生依然選擇了出國留學。