古典園林建筑特點(diǎn)精選(九篇)

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第1篇：古典園林建筑特點(diǎn)范文

在中國古代的皇家園林、私家園林甚至是寺觀園林中，建筑物所占的比重都很大，而且類別豐富，變化多端，成為我國建筑藝術(shù)的集散地，這些建筑物也因其設(shè)計(jì)的匠心巧構(gòu)在世界上享有盛名?，F(xiàn)代園林中建筑所占的比重需要大量地減少，但對各類建筑的單體仍要仔細(xì)觀察和研究它的功能、藝術(shù)效果、位置、比例關(guān)系，與四周的環(huán)境協(xié)調(diào)統(tǒng)一等。因此這些園林建筑設(shè)計(jì)必須要在不斷的時(shí)展過程中不斷地被傳承、并且保證其發(fā)展這才是設(shè)計(jì)者和研究者對園林建筑藝術(shù)的貢獻(xiàn)。本文立足于傳統(tǒng)園林建筑設(shè)計(jì)的研究，結(jié)合現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)的發(fā)展對園林建筑設(shè)計(jì)的傳承和發(fā)展進(jìn)行分析研究，以便于為園林建筑設(shè)計(jì)提供參考資料。

關(guān)鍵詞：

園林建筑；藝術(shù)設(shè)計(jì)；傳承；發(fā)展；創(chuàng)新

1園林建筑的概況

園林建筑以獨(dú)、特、新、奇吸引人們的目光，無論是古典園林建筑，還是現(xiàn)代園林建筑，都能成為園林景觀的亮點(diǎn)，在園林景觀設(shè)計(jì)中被置于重要之地，支撐景觀的中心，起至關(guān)重要的畫龍點(diǎn)睛的作用。園林建筑是在園林景觀中人類智慧的結(jié)晶，依靠人的創(chuàng)造力與園林中的其他景觀相呼應(yīng)、相搭配，技能做其他景觀的陪襯又能做其中的焦點(diǎn)，并使園林景物更為典型和突出。與園林中其他設(shè)計(jì)元素相比園林建筑經(jīng)過人力床在出來，人為的意味更濃重，。建筑在園林中就是人工創(chuàng)造的具體表現(xiàn)，園林建筑的大小、式樣、多少、色彩、形狀等的處理，都是依據(jù)園林整體設(shè)計(jì)的風(fēng)格而定，恰當(dāng)?shù)膱@林建筑不僅可以使園林增色許多，而且并更使園林更有意境。而這樣的創(chuàng)作意境的風(fēng)格或是淡雅，或是幽靜，或是簡單，或是豪華都主要取決于園林建筑的淡裝與濃抹的不同處理。園林建筑是為了與其他景觀相呼應(yīng)的，因此，不能單獨(dú)存在[1]。

2園林建筑的特點(diǎn)

園林建筑因其在園林中與景觀相搭配因此與其他建筑在建筑類型和建筑方式等方面都有明顯的區(qū)別，總結(jié)起來園林建筑的特點(diǎn)主要表現(xiàn)為以下幾點(diǎn)。（1）園林建筑是按照總體布局，進(jìn)行建設(shè)的，因此十分重視主次順序和相互之間的搭配，或是在固定的軸線上，高低錯(cuò)落的安排，或是在自由的空間里任意地穿插據(jù)可達(dá)到美化整體又獨(dú)具風(fēng)格的作用。同時(shí)也在滿足使用功能的基礎(chǔ)上，符合景觀創(chuàng)造的具體要求。（2）園林建筑是園林景觀設(shè)計(jì)的重要構(gòu)成元素必須與園林環(huán)境相契合。園林建筑物的設(shè)計(jì)也要做到因時(shí)制宜、因地制宜，既能體現(xiàn)建筑特色又要與自然景觀融為一體，巧妙地將自然空間與建筑空間無縫連接在一起。（3）園林建筑的重要特點(diǎn)就是強(qiáng)調(diào)造型美觀，在園林建筑設(shè)計(jì)時(shí)往往更加注重建筑的美觀，相比其他建筑物有時(shí)可以不重視其實(shí)用性，甚至是缺少實(shí)用性，只要再起造型上能夠表達(dá)設(shè)計(jì)者的總體設(shè)計(jì)，將意境美表達(dá)出來別，將傳統(tǒng)園林建筑中的深遠(yuǎn)意義傳承下來，或是創(chuàng)造出更具現(xiàn)代風(fēng)格的建筑即可。（4）園林建筑的又一特點(diǎn)就是強(qiáng)調(diào)鮮明的色彩和精巧的裝飾。尤其是在我國北方古典園林景觀設(shè)計(jì)中，大多數(shù)的園林建筑都有著鮮明的色彩。尤其是北京古典園林建筑鮮艷的色彩就是他的特殊之處。現(xiàn)代園林建筑往往以輕快、明朗的色彩為主要代表，能夠?qū)@林整體構(gòu)造與輕巧、簡潔、活潑的園林建筑結(jié)合在一起。裝飾生動(dòng)、精巧才是園林建筑的獨(dú)特之處，相比高層或多層實(shí)用性建筑而言洞門、漏窗、空廊、花格、等的應(yīng)用更為多樣，裝飾更為細(xì)致[2]。

3傳統(tǒng)園林在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中的傳承

3.1園林的設(shè)計(jì)思想的傳承園林建筑設(shè)計(jì)可謂是從古傳承至今，這樣的傳承首先是思想的傳承，中古古代從上自然，強(qiáng)調(diào)人與自然的統(tǒng)一，這樣的思想在道家思想和儒家思想中都有所體現(xiàn)，這樣的思維方式設(shè)計(jì)理念也從人們的知識(shí)傳承中得以流傳，也同樣給園林建筑設(shè)計(jì)提供了更為廣闊的思路。思想的傳承不會(huì)摻雜時(shí)代的設(shè)計(jì)風(fēng)格，知識(shí)力求舒適自然的生活環(huán)境的心態(tài)影響著設(shè)計(jì)的風(fēng)格和設(shè)計(jì)的理念。在時(shí)代的發(fā)展過程中不符合社會(huì)的，不符合發(fā)展的思想已經(jīng)被時(shí)代所摒棄能夠傳承下來的就一定是人們需要或是值得堅(jiān)持的信念。人與自然的和諧共存就是園林建筑設(shè)計(jì)不可丟棄的必須傳承的思想理念。

3.2園林建筑的設(shè)計(jì)手法的傳承中國古代的古典園林設(shè)計(jì)經(jīng)過時(shí)間的演變和歷史的變遷被收錄為世界文化遺產(chǎn)，不僅僅是建筑的獨(dú)特，更多的是設(shè)計(jì)手法靈活多變、豐富多樣，給其帶來的深淵已經(jīng)。在古典園林建筑的設(shè)計(jì)對意境表達(dá)、元素搭配、空間設(shè)計(jì)等方面的表現(xiàn)都是值得人們?nèi)鞒泻桶l(fā)展的重要方面[3]。

4園林建筑景觀設(shè)計(jì)的創(chuàng)新發(fā)展

4.1緊跟時(shí)代步伐，大膽使用新技術(shù)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)對于傳統(tǒng)的園林設(shè)計(jì)思想和設(shè)計(jì)手法的傳承的同時(shí)也在不斷與之俱進(jìn)中跨越和發(fā)展。技術(shù)的運(yùn)用是時(shí)展帶給我們的大膽嘗試。經(jīng)過時(shí)間的積累園林建筑技術(shù)也不斷地更新，設(shè)計(jì)不斷進(jìn)步就是依托于科技的發(fā)展，以及新技術(shù)的應(yīng)用。

4.2不斷打破局限，勇于開拓新領(lǐng)域我國古典園林建筑在園林史上的地位和藝術(shù)價(jià)值是值得肯定，并且要對其獨(dú)有的風(fēng)格特點(diǎn)進(jìn)行不斷的研究的，但我們卻不能一味地崇拜經(jīng)典，然后固步自封，然后單一地模仿和在古典園林和現(xiàn)代已有園林類型的基礎(chǔ)上進(jìn)行園林建筑的設(shè)計(jì)。而是打破古典園林建筑的局限，因地制宜勇于開拓出新的園林建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域。

5結(jié)束語

綜上所述，現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)要在我國古典園林建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域取其精華，去其糟粕，不斷地精新時(shí)代的新元素加入到園林建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中，豐富人們的設(shè)計(jì)理念，改善人們的居住環(huán)境和欣賞空間，為人們提供更加多彩的公共區(qū)域，提高娛樂場所的建筑質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬瑞,馮娟.現(xiàn)代園林建筑設(shè)計(jì)的傳承與創(chuàng)新[J].黑龍江科技信息,2012,(12):15.

[2]張娟娟,何方.我國傳統(tǒng)園林與現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的傳承與創(chuàng)新[J].江西建材,2015,(11):15.

第2篇：古典園林建筑特點(diǎn)范文

關(guān)鍵字：傳統(tǒng)美學(xué)；古典園林建筑；影響

一、傳統(tǒng)美學(xué)對我國古典園林建筑立意的影響

傳統(tǒng)美學(xué)是指人們從現(xiàn)實(shí)的審美角度出發(fā)，以藝術(shù)作為主要對象研究具有美感的事物。而建筑作為一種綜合性的藝術(shù)，也融合了許多美的元素。它不僅是人類文化的重要組成部分，而且還是人類藝術(shù)的結(jié)晶以及社會(huì)文化的集中反映。我國是一個(gè)歷史悠久的國家，悠久的歷史不僅帶來了許多名勝古跡，更重要的是一種文化的積淀，從古典園林建筑的角度就可以直接感受到藝術(shù)的美感。根據(jù)我國現(xiàn)存的古典園林建筑來分析，我們不難發(fā)現(xiàn)追求自然的和諧統(tǒng)一是我國古典園林建筑藝術(shù)的基本特征。

和繪畫以及其他藝術(shù)一樣，古典園林建筑的設(shè)計(jì)風(fēng)格也是迥然不同的，它和當(dāng)時(shí)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)，政治，教育以及風(fēng)俗習(xí)慣等等都有很大的關(guān)系。古典園林建筑在設(shè)計(jì)上除了滿足功能需求以外還具有一定的審美要求。這也是古典園林建筑的魅力所在，但想達(dá)到這兩個(gè)需求都是不容易的，就像審美需求一樣，不單單只是視覺上的美感，還要符合特定時(shí)期的歷史文化背景，能夠恰當(dāng)?shù)娜谌氲疆?dāng)時(shí)的環(huán)境中，而且不同的園林設(shè)計(jì)者對于風(fēng)格的理解也是不同的，不同時(shí)期對于風(fēng)格的審美傾向也是不同。

從早期的古典園林建筑來看，在建筑風(fēng)格上充滿了對神秘仙境的追求，而這一特點(diǎn)也正好符合當(dāng)時(shí)的文化特征，由于科技水平的限制，人們對于未知領(lǐng)域的好奇以及崇拜的感情完全融入到了建筑當(dāng)中亭臺(tái)樓閣、雕廊畫棟、飛檐翹角仿佛仙境一般。而且人們往往暢想于瀏覽天下名山大川，但由于現(xiàn)實(shí)的局限往往達(dá)不到這樣的要求，所以設(shè)計(jì)者就將這種夢想寄托于園林建造當(dāng)中，人們利用豐富的想象力進(jìn)行創(chuàng)作，在有限的園林空間里進(jìn)行景觀布置極力展現(xiàn)各地的風(fēng)景特色，這樣一來既可以實(shí)現(xiàn)山林簡樸的生活理想，又能夠獲得不出千里遨游各地的樂趣。而且古代文人墨客，也開始逐漸將自己的詩情畫意融入到園林建筑的藝術(shù)當(dāng)中，由畫生景、情景交融將園林與詩意、畫境結(jié)合在一起并且利用這種虛實(shí)結(jié)合的寫意的方式從另一個(gè)角度展現(xiàn)古典園林的藝術(shù)美。設(shè)計(jì)者通過把自然美與建筑美相融合，創(chuàng)造出一系列獨(dú)具特色的古典園林景觀，而這一時(shí)期的園林建筑也使得建筑藝術(shù)得到了更加成熟的發(fā)展。

中國古典園林之所以能夠以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格聞名于世，就是在于其蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)美學(xué)思想。園林建筑的構(gòu)成是進(jìn)行設(shè)計(jì)的一項(xiàng)重要原理，建筑的構(gòu)成研究的對象是一個(gè)形態(tài)問題，而形態(tài)所屬的范疇是一個(gè)真實(shí)和抽象的概念，包括現(xiàn)實(shí)空間和心理范圍。這樣的空間綜合形態(tài)不僅能夠表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)與虛幻的事物，同時(shí)也可以表現(xiàn)設(shè)計(jì)者廣闊的思想，就像中國傳統(tǒng)的美學(xué)思想的基本精神一樣，而這正是我們所要達(dá)到的統(tǒng)一與迥異結(jié)合的境界。建筑的構(gòu)成是不考慮任何其他材料，大部分是通過設(shè)計(jì)者構(gòu)思來研究各種造型和空間關(guān)系。雖然現(xiàn)在隨著時(shí)代的發(fā)展，科技的進(jìn)步，人們的想法也在不斷地更新，對構(gòu)成的要求也發(fā)生了奇怪的變化，但是在古典園林建筑的設(shè)計(jì)當(dāng)中設(shè)計(jì)者最直觀的感受就是依照傳統(tǒng)美學(xué)來衡量建筑的藝術(shù)效果，充分利用一種空間的、視覺的綜合思想去設(shè)計(jì)園林建筑的結(jié)構(gòu)，并且在建筑構(gòu)成的變化中不斷的融合傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)美從而達(dá)到藝術(shù)的創(chuàng)新，以創(chuàng)造更美的社會(huì)環(huán)境，最終使后人能夠通過園林建筑去品味當(dāng)時(shí)的歷史。

建筑也是有生命，有感情的，就像音樂、繪畫一樣，只不過它是借助凝固的形式進(jìn)行表達(dá)的，而一個(gè)具有創(chuàng)意的建筑必然是設(shè)計(jì)者通過自己的主觀能動(dòng)性尋找到一種不一樣的方式來表達(dá)自己對這個(gè)建筑的認(rèn)識(shí)，而設(shè)計(jì)出來的建筑卻向人們表達(dá)一種特有的創(chuàng)意和內(nèi)涵。中國古典園林建筑，大多是融合了當(dāng)時(shí)的歷史特點(diǎn)以及文化背景。在設(shè)計(jì)上風(fēng)格上都具有各自時(shí)代的影像，無論是宮廷建筑還是坊間創(chuàng)作，在建筑藝術(shù)的表現(xiàn)形式上都有其獨(dú)特的性格，以及獨(dú)特的內(nèi)涵，設(shè)計(jì)者在展現(xiàn)園林建筑的時(shí)候也把自己展現(xiàn)給了世人，但是固然建筑形式美很重要，可是內(nèi)涵更重要，因?yàn)槲ㄓ芯哂袃?nèi)涵的建筑，才能在歷史的長河中長盛不衰的存在著，這也是傳統(tǒng)美學(xué)對我國古典園林建筑藝術(shù)的影響所在。

二、傳統(tǒng)美學(xué)對我國古典園林建筑布局上的影響

我國古典園林建筑蘊(yùn)含著悠久的歷史文化，體現(xiàn)了我國古代勞動(dòng)人民豐富的想象力以及創(chuàng)造力。在中國古典園林建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中要將有限的地域內(nèi)創(chuàng)造出無窮的意境，顯然不能完全照搬自然山水，要通過對大自然進(jìn)行深入的觀察和了解，然后從中提煉出最具感染力的藝術(shù)形象，用寫意的方法創(chuàng)造出寄情于景、情景交融的意境，這才是古典園林建筑藝術(shù)成就。

中國古典園林建筑在布局上采取了回歸自然的基本原則，設(shè)計(jì)者力圖將建筑美與自然美相互配合，園林建筑部分遵循追求自然的原則，返璞歸真，呈現(xiàn)出不規(guī)則、不對稱的建筑格局，在錯(cuò)落有致的建筑布局當(dāng)中自然的山水是園林景觀構(gòu)圖的主體，而形式各異的建筑群卻成為了觀賞和營造氣氛的點(diǎn)綴物，植物配合山水自由的進(jìn)行布置，道路回環(huán)曲折使人置身其中充分領(lǐng)略大自然的風(fēng)光，從而達(dá)到一種自然環(huán)境、審美情趣與美的理想的交融境界，富有自然山水情調(diào)的園林藝術(shù)空間。

古典園林建筑布局上主體突出并且具有明顯的層次感，每一個(gè)景區(qū)布置都被賦予了不用的意境，設(shè)計(jì)者巧妙地使用了對景、借景、透景以及隔景等建筑風(fēng)格，形成了獨(dú)具特色的藝術(shù)效果。古典園林的環(huán)境空間在構(gòu)成上也顯得靈活多變，曲徑通幽、柳暗花明令人目不暇接。此外我國古典園林建筑高度重視人與自然的相互融合，使人觸景生情，達(dá)到情景交融，使自然意境給人以啟示和遐想。讓人們在有限的園林中領(lǐng)略無限的空間，身處園中，感受最真實(shí)的自然的山水。這就是中國傳統(tǒng)藝術(shù)所追求的最高藝術(shù)境界，從有限到無限，情景交融，天人合一，人歸于自然在我國園林建筑藝術(shù)中得到了淋漓盡致的發(fā)揮。

建筑其實(shí)是一種語言，它用它獨(dú)特的方式向人們表達(dá)一種特有的創(chuàng)意和內(nèi)涵?？v觀世界，大多名勝古跡都是因?yàn)樗旧淼膭?chuàng)意贏得了名望與地位。所以更多的時(shí)候說沒有創(chuàng)意的建筑不是好的作品。同樣建筑對行為結(jié)果的選擇也需要有相對的文化底蘊(yùn)做背景，也只有這樣看起來才覺得并不是隨意堆在建筑上的形式盔甲，好的建筑總是因?yàn)檫@作品背后的文化使得這些建筑看上去就像是土生土長的，而不是后天制造的，例如陽朔西街是當(dāng)今社會(huì)中極具代表性的桂北傳統(tǒng)街區(qū)，在西街內(nèi)完好地保留著不同時(shí)期的建筑，有民國時(shí)期的，還有少量的明清時(shí)期的，還有著較為完善的歷史環(huán)境，如果能結(jié)合西街濃重的文化背景，做出融入其中又富有創(chuàng)意的建筑作品。

三、結(jié)束語

傳統(tǒng)美學(xué)決定了我國古典園林建筑的藝術(shù)形式，這種藝術(shù)的表現(xiàn)形式取決于人們對環(huán)境的認(rèn)識(shí)和思考，園林建筑必然是與環(huán)境融為一體的，從而反映獨(dú)具特色的文化背景，一座好的園林建筑更像是從自然環(huán)境中自己生長出來的，在設(shè)計(jì)風(fēng)格上的獨(dú)樹一幟，恰好是給周圍的景色增添美的點(diǎn)綴。所以作為一個(gè)園林建筑設(shè)計(jì)者一定要秉承古代園林建筑這種對自然美的追求，創(chuàng)造一個(gè)藝術(shù)與自然相結(jié)合，以人為本的建筑形式，相信對未來建筑的發(fā)展也有一定的指導(dǎo)作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]朱秀峰；張成海；岳耀成. 傳統(tǒng)美學(xué)對我國古典園林建筑藝術(shù)的影響[J]. 城市建設(shè)與商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)，2009

[2]張春彬.解讀中國古典園林建筑[J].浙江工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2006

[3]舒友斌.淺談我國古典園林建筑藝術(shù)[J].工程與建設(shè)，2006

第3篇：古典園林建筑特點(diǎn)范文

研究中國古典園林建筑藝術(shù)的發(fā)展方向與前景，必須要了解中國古典園林建筑經(jīng)歷的幾個(gè)階段、主要建筑類型、建筑藝術(shù)的特色以及建筑審美價(jià)值。

1.1中國古典園林建筑經(jīng)歷的幾個(gè)階段。秦漢時(shí)期是造園藝術(shù)的萌芽時(shí)期，有了專門的園林—“昆明池”。魏、晉、南北朝時(shí)期是造園藝術(shù)的形成時(shí)期。加之道教、佛教的流行與影響，寺院園林極為興盛。隋唐時(shí)期是造園藝術(shù)的成熟時(shí)期。由于經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)，城市和宮苑建筑又發(fā)展起來。宋元時(shí)期是繼成熟期后，首次進(jìn)入的時(shí)期，這一時(shí)期，在填詞和繪畫藝術(shù)方面卻取得了很高的成就。這些也影響到造園藝術(shù)的發(fā)展。明清時(shí)期是古典園林的高峰期。繼明后，清代的造園又有了長足的進(jìn)步，尤以康、乾時(shí)期為盛。自清末到民國，中國的社會(huì)現(xiàn)狀異常嚴(yán)峻，營造園林的社會(huì)基礎(chǔ)不復(fù)存在，致使連續(xù)性中斷。

1.2中國古典園林建筑的主要類型。中國古典園林特別善于利用具有濃厚民族風(fēng)格的各類建筑物，如亭、臺(tái)、摟、閣、廊、榭、橋等，配合自然的水、石、花木等組成體現(xiàn)各種情趣的園景。它們所構(gòu)成的藝術(shù)形象和藝術(shù)境界都別具一格。

1.3中國古典園林建筑藝術(shù)的特色。中國古典園林建筑藝術(shù)從孕育、生長到發(fā)展成熟，歷經(jīng)了數(shù)千年，形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和特色：

（1）造園藝術(shù)，“師法自然”。一是要總體上要符合自然規(guī)律，二是每個(gè)對象要素的形象組合要合乎自然規(guī)律；

（2）分隔空間，融于自然。分隔空間的方法有很多種，其中最主要的一種就是使用建筑來分隔空間，使之融于自然，渾然一體；

（3）園林建筑，順應(yīng)自然。建筑需要與真實(shí)的大自然有融為一體的感覺，雖然是人為建造的園林，但是要圍繞著自然這個(gè)中心來建造；

（4）樹木花卉，表現(xiàn)自然。中國傳統(tǒng)園林建筑藝術(shù)與西方有所不同，對樹木花卉的安排與擺置講究一種自然的表現(xiàn)方法，這樣會(huì)使園林建筑藝術(shù)的“整體性”顯得更加完美。

1.4中國古代園林建筑的審美價(jià)值。中國古代園林建筑引人入勝，具有其極高的審美價(jià)值。主要表現(xiàn)在：一是建筑與自然環(huán)境的有機(jī)結(jié)合形成的美。建筑與自然環(huán)境結(jié)合的是否得當(dāng)，是人們對建筑藝術(shù)產(chǎn)生最初的審美感受因素。中國古代園林建筑藝術(shù)的一個(gè)主要特點(diǎn)就是把人工與自然高度的進(jìn)行結(jié)合，構(gòu)造出可居、可游、可觀的現(xiàn)實(shí)物質(zhì)空間。二是建筑風(fēng)格和造型美。建筑風(fēng)格和造型是建筑藝術(shù)最直接、最鮮明的體現(xiàn)。每一種風(fēng)格和造型不但包含著物質(zhì)和精神的功能要素，也包含時(shí)代的、民族的審美要素，這些要素也就構(gòu)成了它的藝術(shù)價(jià)值。三是總體布局的韻律美。中國古代優(yōu)秀的建筑作品，大都是使用當(dāng)時(shí)可能構(gòu)成建筑藝術(shù)的因素和手法綜合而成的一個(gè)整體形象。當(dāng)人們走進(jìn)一座園林，由游覽初始直至結(jié)束，應(yīng)像觀賞戲曲一樣，體現(xiàn)出序幕、和結(jié)尾。四是意境和文化美。有很多園林建筑是由民間傳說而建造的，蘊(yùn)含著意境美；園林中的亭、榭可供文人品茶、彈唱、飲酒、作詩、觀景等，建筑物上的彩繪等都包含著豐富的文化底蘊(yùn)。

2、中國古典園林建筑藝術(shù)在國內(nèi)外的發(fā)展前景中國古典園林藝術(shù)是人類文明的重要遺產(chǎn)，它以追求自然精神境界為最終和最高目的，蘊(yùn)藏著深刻的中國文化內(nèi)涵。在中華振興的今天，我們應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步深入研究中國造園藝術(shù)這一優(yōu)秀遺產(chǎn)，使其得到繼承和發(fā)揚(yáng)光大，以利于我國現(xiàn)代化物質(zhì)與精神文明的建設(shè)。

2.1中國古典園林建筑藝術(shù)在國內(nèi)的發(fā)展前景。中國園林建筑藝術(shù)中樸素自然是人們最主要的審美標(biāo)準(zhǔn)。中國古典園林建筑藝術(shù)是現(xiàn)代園林建筑藝術(shù)設(shè)計(jì)的靈感之源，是我們現(xiàn)代園林建筑設(shè)計(jì)的理論基礎(chǔ)。一個(gè)好的園林作品都是經(jīng)過建筑設(shè)計(jì)師對古典園林建筑的研究、分析，并結(jié)合建筑實(shí)例設(shè)計(jì)出來的。例如，蘇州博物館新館設(shè)計(jì)就借鑒了蘇州古典園林的風(fēng)格。它把蘇州園林中的造園精髓和現(xiàn)代建筑的實(shí)用性相結(jié)合，是一個(gè)體現(xiàn)著中國的古典美，又不失現(xiàn)代實(shí)用性的設(shè)計(jì)作品。國內(nèi)現(xiàn)代居住小區(qū)建造也可以增添中國古典建筑藝術(shù)。我們在建造現(xiàn)代居住小區(qū)時(shí)，既要考慮到保留中國歷史文化，又要考慮如何去適應(yīng)當(dāng)今世界建筑的發(fā)展趨勢。如“北京西山庭院”地處頤和園北，設(shè)計(jì)師出于承擔(dān)文化使命和對地脈尊重的考慮，精心布置26棟錯(cuò)落別致的單體建筑，并巧借布局和園林規(guī)劃，圍合成13個(gè)主題院落。營造出“人文大宅”的味道，總體上體現(xiàn)了尊重歷史、實(shí)用美觀的完美藝術(shù)風(fēng)格。古今結(jié)合、古為今用、洋為中用是今后的必然的趨勢，隨著中國經(jīng)濟(jì)的迅速崛起，思想的大力解放，中國古典建筑藝術(shù)的精髓一定能夠在現(xiàn)代建筑藝術(shù)中得到延續(xù)和發(fā)揚(yáng)。

2.2中國古代園林建筑藝術(shù)在世界未來的前景。中國園林建筑藝術(shù)在世界造園史上獨(dú)樹一幟，并對東、西方造園業(yè)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，以致有“中國是世界園林之母”的美譽(yù)。在東方，如日本、韓國等鄰國，很早就開始學(xué)習(xí)借鑒中國古代造園藝術(shù)。如日本早年的貴族府邸中的所謂“池泉庭園”，便是中國唐代的池中有山的“山池院”的形式。中國園林對于歐洲造園的發(fā)展，也有較大的影響。曾于17世紀(jì)左右，在歐洲刮起“中國熱”的旋風(fēng)。1980年后，中國建筑精華之一的造園藝術(shù)再次被介紹到西方世界。不同時(shí)期的兩次“中國熱”成為中西建筑文化交流史上的一段佳話。例如，紐約大都會(huì)博物館“明軒”的設(shè)計(jì)，凝聚了匠師們的心血，充分體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)古典造園藝術(shù)，時(shí)至今日，仍為世人所矚目。

第4篇：古典園林建筑特點(diǎn)范文

關(guān)鍵詞：園林建筑；設(shè)計(jì)；現(xiàn)狀；對策

前言：

園林景觀是利用工程技術(shù)和藝術(shù)手段，通過對地形的改造（或進(jìn)一步筑山，疊石，控水）、種植花草樹木，創(chuàng)造建筑和道路等方式安排與自然環(huán)境融合的創(chuàng)作。園林建筑是園林的重要組成部分，它與山、水、植物相結(jié)合的場景，構(gòu)成了一個(gè)風(fēng)景優(yōu)美的圖畫?！皬淖匀缓妥匀恢吓缮笔莿?chuàng)造中國園林的基本出發(fā)點(diǎn)，而園林中建筑正是情景交融的結(jié)合點(diǎn)。依山傍水興人造景觀建筑，自然和巧妙地再創(chuàng)造出山水之間的意境，亭臺(tái)樓閣，蜿蜒的長廊點(diǎn)綴的景觀，美麗，迷人。無論古典和現(xiàn)代景觀園林，園林建筑在景觀配置，在觀光和娛樂方面，在休閑活動(dòng)和生活服務(wù)方面發(fā)揮著積極和重要的作用。因此，園林建筑處理的好壞，不僅是他們發(fā)揮影響的關(guān)鍵，也對整個(gè)綠化景觀的關(guān)系具有非常大的影響，這就使得園林景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中園林建筑設(shè)計(jì)必須要重視的工作。以下將就目前存在于景觀建筑設(shè)計(jì)中存在的問題進(jìn)行分析，并探討風(fēng)景園林設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢。

一、園林建筑的概念、作用及特點(diǎn)

1.1 園林建筑的概念

景觀建筑是建在花園和城市綠化地段供人游覽，休閑和觀賞的建筑。風(fēng)景和建筑物構(gòu)成的統(tǒng)稱，是建筑中一種特殊的類型，它要求的藝術(shù)性較高，并與環(huán)境、景觀建筑本身密切相關(guān)，是美麗的風(fēng)景的一部分。常見的亭，榭，廊，閣，軒，樓，臺(tái)，坊，禮堂等建筑。

1.2 園林建筑的作用

園林建筑是我國園林不可缺少的組成部分，它主要有三個(gè)方面的作用：

（1）景觀園林建筑是專為滿足各類人群的休閑和觀光活動(dòng)設(shè)置的，無論是點(diǎn)景還是游息類的亭、榭都可供人們觀賞，反映風(fēng)景是其最大的特點(diǎn)，而且還需要與其它功能，如水榭可兼做游船碼頭相結(jié)合，亭可做小賣亭、茶亭等。

（2）景觀園林建筑能夠利用園內(nèi)風(fēng)景布局，為游覽路線提供起承轉(zhuǎn)合的作用，而沿著這條游覽路線，在人們視線所達(dá)不到之處，園林建筑往往以它有利的位置和獨(dú)特的造型，為人們展現(xiàn)出一幅幅或動(dòng)或靜的自然風(fēng)景圖畫。

（3）我國的園林通常是反映在公園的名稱，題詠，匾額，楹聯(lián)中。正如名著《紅樓夢》中所說大觀園：“若大景致，若是亭榭，無字標(biāo)題，任是花柳山水，也斷不能生色?！?蘇州拙政園中的遠(yuǎn)香堂、怡園的藕香榭，都是反映園主對荷花“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的意境的贊詠。

1.3 園林建筑的特點(diǎn)

（1）園林建筑既要符合園林活動(dòng)的使用要求也要符合其作為園林景物的要求；這既是物質(zhì)產(chǎn)品，又是藝術(shù)品。但園林建筑給人的感覺更豐富，因此，園林建筑有更高的藝術(shù)要求，除了要求有觀賞價(jià)值，而且還需要有詩意。隨著使用園林建筑和園林綠化，使得園林建筑具有觀賞性和被觀賞性。

（2）與環(huán)境和自然景觀花園最大化整合，可以最大限度地利用有利的自然地形和環(huán)境。建筑設(shè)計(jì)必須考慮建筑設(shè)計(jì)環(huán)境，景觀建筑考慮的甚至更多，園林建筑在環(huán)境中的組成和環(huán)境成分的比例應(yīng)該是一個(gè)要求來確定取舍，環(huán)境是建筑創(chuàng)作的出發(fā)點(diǎn)

首先建筑應(yīng)與環(huán)境因地制宜，并結(jié)合基地地形，地勢，地貌，按照就勢形式的整體布局進(jìn)行結(jié)合，并采取自然地形的優(yōu)勢。建筑的規(guī)模不宜過大。

園林建筑作為景觀建筑的設(shè)計(jì)元素應(yīng)該考慮整合景觀，巖石，樹木等，共同構(gòu)成美麗的風(fēng)景。園林中應(yīng)形成風(fēng)景為主，建筑為輔的布局。

（3）在中國古典園林中，皇家園林建筑中琉璃瓦，紅柱，彩色繪畫，使皇家園林的色彩更加鮮艷多彩。江南園林建筑是一大片的暗色調(diào)，黑色和灰色小青瓦，栗殼色梁、欄桿、掛落。室內(nèi)裝修也多用淺棕色或木色所制，內(nèi)襯白色的墻壁，灰色的邊框和磨磚。色彩輕快、素凈

現(xiàn)代園林建筑色彩是明亮的光線為主，力求生動(dòng)的景觀建筑。景觀建筑設(shè)計(jì)，使用的是什么材料、顏色，應(yīng)該取決于追求整體環(huán)境的主題。富麗、豪華、典雅是美的，但簡單的，優(yōu)雅的，也是一種美，園林建筑所在的環(huán)境是一個(gè)主要因素，其設(shè)計(jì)中應(yīng)著重考慮的。

（4）中國的建筑一般體積較為矮小，單體形狀比較簡單是中國傳統(tǒng)的木結(jié)構(gòu)建筑決定的。因此，大小，形狀，不同的建筑有不同的功能，有自己特定的名稱。大廳、樓、閣、軒、亭、游船、涼亭、走廊等根據(jù)需要使用，也可以獨(dú)立設(shè)置，也可用走廊、墻壁、道路和其他團(tuán)體，結(jié)合成一個(gè)不同的建筑?；麨樯ⅰ⒒鬄樾〉奶幚矸绞?，非常適合園林布局和景觀的需要，它可以形成一個(gè)統(tǒng)一的，并有多種變化的結(jié)構(gòu)，游客既能觀賞到建筑也能觀賞到建筑中的風(fēng)景，建筑和風(fēng)景融為一體。

二、目前園林建筑設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀

如今，我們大部分的園林項(xiàng)目，人工建筑的費(fèi)用占建設(shè)成本的一半以上，使得綠化費(fèi)用不到成本的一半。這就導(dǎo)致了綠地面積太小，不符合現(xiàn)代生態(tài)學(xué)的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。其中，一些景觀建筑設(shè)計(jì)過分強(qiáng)調(diào)擴(kuò)大規(guī)模和范圍，這很難實(shí)現(xiàn)與環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展。目前，園林建筑設(shè)計(jì)偏重于結(jié)構(gòu)，形狀和其他新穎、驚奇的設(shè)計(jì)，但完全忽略了可能會(huì)導(dǎo)致一些安全問題，在實(shí)際施工過程中，也沒有采取有效的安全措施，使得其中隱藏了大量的園林建筑安全隱患。其原因是，景觀建筑設(shè)計(jì)人員缺乏安全意識(shí)，這些設(shè)計(jì)人員誤認(rèn)為與傳統(tǒng)建筑相比，景觀設(shè)計(jì)過小，結(jié)構(gòu)相對簡單，因此不重視對結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)。最終導(dǎo)致了嚴(yán)重的后果。

三、改進(jìn)目前園林建筑設(shè)計(jì)的創(chuàng)新措施

要充分發(fā)揮景觀設(shè)計(jì)有效地服務(wù)人民群眾服務(wù)，就必須樹立正確的觀念，培養(yǎng)他們強(qiáng)烈的責(zé)任感來處理生態(tài)效益和經(jīng)濟(jì)效益之間的良好關(guān)系，同時(shí)也始終堅(jiān)持以人為本的原則。景觀建筑設(shè)計(jì)造型不僅操作簡單，而且體量盡可能小，和整體的園林空間發(fā)展的協(xié)調(diào)不能超過實(shí)用功能；除了這些，科學(xué)、合理控制建設(shè)規(guī)模在一個(gè)合理的范圍內(nèi)，讓游客有舒適的感覺。

在一方面，園林建筑裝飾應(yīng)與建筑功能統(tǒng)一，而且要與周圍的環(huán)境和建筑的協(xié)調(diào)發(fā)展。特別要深入研究顏色、質(zhì)地、線條等，通過比較研究，找出最合適的。自然環(huán)境的美與人為園林建筑的美給人們視覺上的美感，而且景觀建筑之美將帶來一個(gè)更加和諧的環(huán)境，使自然景觀與園林建筑融為一體。在另一方面，加強(qiáng)設(shè)計(jì)師的安全意識(shí)培訓(xùn)，建設(shè)要按照國家有關(guān)規(guī)定，考慮問題要充分；園林建筑完成后，還要進(jìn)行嚴(yán)格的驗(yàn)收，檢查設(shè)計(jì)是否符合設(shè)計(jì)要求。此外，要加強(qiáng)后期的維護(hù)和管理，減少損失，更好地為人民服務(wù)。

四、現(xiàn)代園林建筑的發(fā)展趨勢

更加注重以人為本的宗旨。人工園林是人們在自然的基礎(chǔ)上加以改造，它應(yīng)該服務(wù)于公共利益。因此，除了對園林建筑的美學(xué)要求，功能之外的舒適性也應(yīng)該考慮人體工程學(xué)，心理學(xué)，行為科學(xué)，必須滿足人們的要求。以人為本的宗旨，既指所有人類，也指所有的人，包括方便殘疾人士行動(dòng)是必不可少的。風(fēng)格趨于簡單和抽象。隨著現(xiàn)代生活節(jié)奏的加快和國際化的影響，傳統(tǒng)古典園林細(xì)膩的組成形式已經(jīng)不合適了。獨(dú)特的現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的簡單，抽象的圖案、形狀，這在雕塑、欄桿、園林、景觀墻、亭、廊架和橋更注重細(xì)節(jié)有不同程度的反射。高科技廣泛的應(yīng)用。新材料、新結(jié)構(gòu)、新技術(shù)和現(xiàn)代技術(shù)的新工藝，將創(chuàng)建現(xiàn)代園林建筑造型、建筑、安裝、裝飾等的表達(dá)更多的新手段現(xiàn)代框架結(jié)構(gòu)的力學(xué)原理與傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)體系是基本一致的。采用現(xiàn)代施工方法可以創(chuàng)建靈活多樣的古典園林空間。各種新材料、紋理和顏色也有助于現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)輕快明亮的個(gè)性表現(xiàn)?，F(xiàn)代聲光技術(shù)的發(fā)展將極大豐富新穎的園林建筑。如利用電子技術(shù)來創(chuàng)建一個(gè)“動(dòng)感雕塑”的藝術(shù)效果，營造光影變化的一個(gè)神話般的境界。

五、結(jié)束語

景觀園林建筑是具有特色的建筑，它滿足了建筑物的功能要求，也滿足了園林景觀的需求。因此，在設(shè)計(jì)中，我們必須強(qiáng)調(diào)因地制宜，無論是立意、選址、空間布局或體積、顏色、紋理和形狀，都要取決于具體的環(huán)境條件，協(xié)調(diào)人工美與環(huán)境自然之美，使園林景觀設(shè)計(jì)的功能充分發(fā)揮，讓園林建筑具有藝術(shù)之美，從而為游客營造宜居、可行、可游、可以享受的園林環(huán)境，使得園林建設(shè)健康快速發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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[3]陳從周.陳從周園林隨筆[M].北京：人民文學(xué)出版社，2008.

第5篇：古典園林建筑特點(diǎn)范文

關(guān)鍵字：園林建筑 形式 特點(diǎn) 蘇州園林

1、引言

假如從殷、周的時(shí)代出現(xiàn)開始算起的話，我國的園林藝術(shù)，到今天已經(jīng)有了三千多年的漫長歷史，是世界上園林藝術(shù)的起源最早的一個(gè)國家，在世界的園林建筑史上更是占據(jù)著極為重要的地位，并且具有十分高超的藝術(shù)水準(zhǔn)與獨(dú)特的民族建筑風(fēng)格。在世界的各個(gè)歷史文化相互交流的歷史階段中，我國的“妙極自然而宛自天開”的頗為自然式的山水園林的建筑理論，以及創(chuàng)作的實(shí)踐不但對日本和朝鮮等等的亞洲國家，并且對于歐洲的許多國家園林的藝術(shù)創(chuàng)作也都產(chǎn)生過十分重大的影響。因此，我國的園林無可厚非地被譽(yù)為全世界造園史上的重要淵源之一。

2、中國民俗園林建筑的形式

中國民俗園林建筑的形式主要有廊、閣、舫、廳堂、亭子幾種：

（1）廊--廊的特點(diǎn)主要是狹長而通暢，既彎曲又空透，是用來連接景區(qū)與景點(diǎn)的。其狹長而通暢的特性能夠促使人產(chǎn)生某種期待和尋找的自然情緒，可以達(dá)到其“引人人勝”的目標(biāo)；而其彎曲并空透的特性則使人可以觀賞到其千變?nèi)f化的特殊景色，從而實(shí)現(xiàn)步移景異。除此以外，其廊柱還具有著框景的特殊作用。

（2）閣―這是在私家園林當(dāng)中最高的一個(gè)建筑物，用來供游人們休息和品茗，登高并觀景。閣通常有著兩層以上的多邊形屋頂，其形體比樓更為空透，能夠四面觀景。

（3）舫―這是水邊或者是水中的一種船形建筑，其前后共分作三部分，一般前艙較高，而中艙略低，其后艙則會(huì)建一個(gè)二層樓房，以供登高遠(yuǎn)眺之用。

（4）廳堂―這是私家園林當(dāng)中最為主要的一個(gè)建筑物。通常是全園的一個(gè)布局中心，更是全園的精華之地和眾景匯聚的場所。依照慣例，廳堂通常是坐南朝北的。其中，廳的功能大多是作聚會(huì)、宴請和賞景之用，將多種功能都集于一體。所以廳的特點(diǎn)是造型高大、裝修精美、空間寬敞而陳設(shè)富麗，通常前后或者四周都會(huì)開設(shè)一些門窗，能夠在廳中自由地靜觀園外的美景。

（5）亭子―這是園林中最為常見的建筑物。它主要是供人們休息和觀景，也兼做景點(diǎn)。無論山嶺際還是路邊橋頭都可以建造亭子。而且亭子的形式也是千變?nèi)f化的，它能夠任憑造園者自己的想象力與創(chuàng)造力，來豐富它的造型，并且為園林增添美景。

3、中國民俗園林建筑的特點(diǎn)

（1）功能和造景，點(diǎn)綴風(fēng)景和觀賞風(fēng)景的雙重性能。作為園林建筑，既要展現(xiàn)出它能夠滿足園林的活動(dòng)與使用的一個(gè)功能價(jià)值，并且又要充當(dāng)其作為園林的風(fēng)景特性，它既是一個(gè)物質(zhì)產(chǎn)品，同時(shí)也是供人們欣賞的一件藝術(shù)作品。并且園林建筑給予人們的精神需求遠(yuǎn)多它本身的實(shí)際功能與價(jià)值，因此，人們對于園林建筑在藝術(shù)性的方面的要求會(huì)更高，要求不僅要有必要的觀賞價(jià)值，同時(shí)還要富于很好的詩書意境。

（2）園林建筑的色彩活潑，并且裝飾精細(xì)。其實(shí)，鮮明活潑是色彩是中國的古典園林一個(gè)重要的特色，通常彩繪、紅柱和琉璃瓦等等的鮮艷裝飾大多是應(yīng)用在北方的皇家園林建筑之中，而南方的園林建筑則大部分是在外部的墻面上用粉色進(jìn)行裝飾，接著配上一些黑色的瓦和栗色的掛落與欄桿等等。在現(xiàn)代的園林建筑之中也都追求著色彩的明快與活潑，以襯托出建筑的輕松明快的特點(diǎn)。

（3）園林建筑往往是和園林的自然環(huán)境融為一體的建筑。中國的園林建筑充分地利用了自然的地形和環(huán)境的有利條件，并使得園林的環(huán)境和自然的景觀有機(jī)結(jié)合。環(huán)境一般是園林建筑在設(shè)計(jì)時(shí)的首要考慮的因素，通常在確定其建筑設(shè)計(jì)的時(shí)候，環(huán)境都是其考慮的一個(gè)出發(fā)點(diǎn)。

4、以蘇州園林為例進(jìn)行評析

這里以蘇州園林為例進(jìn)行簡要的評析：蘇州園林在其總體的布局上面，普遍運(yùn)用的是景區(qū)劃分的方式去創(chuàng)造功能、特點(diǎn)以及主題均不同的整體的園林空間景致，而在景區(qū)之間又是相互聯(lián)系而融為一體的。即使是較大的一些人工山水園也都是采取的化整為零的一種“集錦式”的整體布局，并且利用傳統(tǒng)的木構(gòu)架來實(shí)現(xiàn)建筑群體組合的整體的靈活性，并穿插以山石和花木從而將整個(gè)園林劃分成了一系列的各具不同的景觀特色的一個(gè)個(gè)大小不一的空間景區(qū)。

而不對稱性是其十分顯著的特色，我國的絕大部分建筑，從古代的皇帝的宮殿到近代的許多一般住房，往往都是對稱的，不管左邊怎么樣，右邊則也會(huì)怎么樣。而蘇州園林卻是絕不講究其對稱的，好像是在故意避免對稱似的。若在東邊有著一個(gè)亭子或是一道回廊，那么西邊就決不會(huì)再來一個(gè)相同的亭子或是一道相同的回廊了。這是為什么呢？我認(rèn)為不妨用圖畫來作比方，可以將對稱的建筑比作是圖案畫，而不是美術(shù)畫，而園林則是美術(shù)畫，因?yàn)槊佬g(shù)畫總是要求自然之趣，它是不講究嚴(yán)格的對稱的。蘇州的歷代文人雅士與造園者，把他們各自的人文理想和審美情趣都融注到了園林的每一分建構(gòu)之中，從而形成了意境深遠(yuǎn)而超凡脫俗的顯著的園林藝術(shù)特色。

5、結(jié)論

總之，縱觀中國的民俗園林建筑的特點(diǎn)與形式，我們能夠看出，表現(xiàn)在園林建筑之中的這樣一種具有著古代中國人的審美特征的建筑園林觀，絕不僅僅局限于造型和色彩上的視覺體驗(yàn)和一般意義上面的所謂的對于人類征服了大自然的一種心理描述，它更重要的應(yīng)該是作為文化發(fā)展的一種必然產(chǎn)物，來滿足當(dāng)時(shí)人們對于自然美和環(huán)境美的精神層面的追求，進(jìn)而達(dá)到人自身存在的特征以及生命的意義。

6、參考文獻(xiàn)

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[4] 朱海洋. 中國古典園林建筑形式和風(fēng)格[J]. 陜西建筑， 2009，（01） .

第6篇：古典園林建筑特點(diǎn)范文

關(guān)鍵詞：東方園林；西方園林；差異

1 東西方園林的首要區(qū)別在于主體建筑思想的差異

法國園林是西方園林的代表。法國人在16世紀(jì)曾效仿意大利園林，到了17世紀(jì)，逐漸形成自己的風(fēng)格。西方園林注重主從關(guān)系，強(qiáng)調(diào)中軸和秩序，突出雄偉、端莊、幾何平面。法國的凡爾賽宮園林是其代表作，凡爾賽宮園林分為三部分，南邊有湖，湖邊有繡花式花壇，中間部分有水池，北邊有密林。園中有高大的喬木和筆直的道路，王家大道兩旁有雕像，水池旁有阿波羅母親雕像和阿波羅駕車雕像，表明這座宮廷園林的主題歌頌了太陽神，是積極進(jìn)取的。這時(shí)期的園林把主要建筑放在突出的位置，前面設(shè)林蔭道，后面是園，園林形成幾何形格網(wǎng)。

中國園林是東方園林的代表。主要可以分為四種類型：皇家園林、文人園林、寺院園林和自然郊野園林。這四種園林雖然相互交織和影響，但是總的來說，其中還是以皇家園林和文人園林的地位最為重要，藝術(shù)造詣也最為突出?；始覉@林的地位顯赫、規(guī)模巨大、氣度非凡；私家園林的卜筑自然、詩情畫意，構(gòu)筑成了中國古典園林史的活丹青。在江南其它地方和北方地區(qū)，至今也保存著一些著名的園林，北京的頤和園和北海以及河北承德的避暑山莊，就是北方地區(qū)最著名的園林。

2 東西方園林的最大區(qū)別在于是突出自然風(fēng)景還是突出建筑形式

東方園林藝術(shù)是文人、畫家、園丁、工匠們創(chuàng)造自然園林和自然利益的一種追求，這也是東方園林藝術(shù)的基本特征。東方園林大多由不規(guī)則平面的自然景觀為主體景觀組成，建筑裝飾和設(shè)計(jì)則以創(chuàng)建文化品味的不同類型為主要形式，通過植物景觀布局，道路的回環(huán)曲折，達(dá)到自然環(huán)境、審美情趣和美麗和諧理想境界的完美結(jié)合。

然而，西方的建筑師、雕塑家和園林設(shè)計(jì)師在創(chuàng)建經(jīng)典的法國宮廷園林時(shí)，都遵循了幾何形狀的美學(xué)創(chuàng)建規(guī)則，以“強(qiáng)迫自然去接受均稱的法則”為指導(dǎo)思想，追求一種純粹的、人工雕琢的藝術(shù)美。園林采取幾何對稱的布局，有明確的線性對稱關(guān)系，水池、廣場、樹木、雕塑、建筑、道路的布局軸順序等，往往是起點(diǎn)高容量大的建筑物嚴(yán)格對稱。建筑物控制著軸線，軸線控制著園林，因此建筑也就統(tǒng)率著園林，園林從屬于建筑。

3 東西方園林的另一個(gè)顯著區(qū)別在于造園使用的建筑材料不同

在園林建筑材料的使用方面，傳統(tǒng)中國建筑的園林工程以土木為主；西方古典園林建筑則以石頭為主。在布局上，多數(shù)中國傳統(tǒng)建筑進(jìn)行了平面組的布局，西方古典建筑則強(qiáng)調(diào)挺拔，突出個(gè)體建筑。中國傳統(tǒng)的園林建筑突出文化主題，即促進(jìn)中西部文化融合的。西方園林建筑的主題則突顯神的崇高，表現(xiàn)對神的崇拜。中國傳統(tǒng)園林建筑的藝術(shù)風(fēng)格以人與自然和諧共生為基調(diào)；西方園林建筑藝術(shù)風(fēng)格則重在表現(xiàn)人與自然的對抗之美，以宗教建筑的空曠、封閉的內(nèi)部空間使人產(chǎn)生宗教般的激情與迷狂。

東方傳統(tǒng)的園林建筑體系主要以木結(jié)構(gòu)系統(tǒng)為主，其中使用最多的是抬梁式木構(gòu)架。抬梁木框架不僅可以組成一間、三間、五間乃至若干間的房屋，還可以組成三角形，正方形，五角形，六角形，八角形，圓形，扇形等其他特殊平面建筑，甚至可以構(gòu)成多層建筑的城堡和塔樓。城墻是園林結(jié)構(gòu)非承重構(gòu)件，主要起到分散的作用，由于木材和結(jié)構(gòu)的限制，形狀和內(nèi)部空間相對簡單。各種用途的房間布局，始終分解成一個(gè)單一的積木數(shù)量。每一個(gè)單體建筑，都有其特定的功能，并有一定的“地位”，以及與其兼容的“身份”的位置。建筑藝術(shù)處理的重點(diǎn)表現(xiàn)在建筑結(jié)構(gòu)本身的美化、建筑的造型及少量的附加裝飾上。

4 東西方園林建筑的差別還可以歸結(jié)為審美趣味的取向不同

中國傳統(tǒng)的審美情趣常常把布局放在追求城市與宮殿、廟宇、房屋和其他建筑物的完美統(tǒng)一上，它不像西方非常流行的對稱只是追求在園林本身上。中國園林建筑脫胎于傳統(tǒng)園林建筑，形式靈活、位置多樣，根據(jù)使用的需要，可以獨(dú)立設(shè)置，也可用于走廊，墻壁等構(gòu)成庭院組，建筑空間變化曲折，豐富多彩。在建筑風(fēng)格的處理方面，突出了人與環(huán)境的和諧關(guān)系，倡導(dǎo)儒家所提倡的自然和社會(huì)環(huán)境的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。中國園林強(qiáng)調(diào)“天人合一”的思想，傳統(tǒng)的園林建筑，大多分散，體積小，集中處理量大，中國的園林建筑非常適合園林布局和景觀，通常以景觀為基礎(chǔ)進(jìn)行建設(shè)，遵循根據(jù)需要適時(shí)補(bǔ)充的設(shè)計(jì)理念。中國傳統(tǒng)造型藝術(shù)強(qiáng)調(diào)“線型美”，園林建筑所采取的木質(zhì)梁、柱，恰恰能適應(yīng)這種“線”的藝術(shù)要求，無論是單體建筑還是群體建筑，均講究具有優(yōu)美的輪廓線和天際線。西方的園林建筑取法于西方古典建筑，它把各種不同功能用途的房間都集中在一幢磚石結(jié)構(gòu)的建筑物內(nèi)，所追求的是一種內(nèi)部空間的構(gòu)成美和外部形體的雕塑美。由于建筑體積龐大，因此很重視其立面實(shí)體的分劃和處理，從而形成一整套立面構(gòu)圖的美學(xué)原則。

參考文獻(xiàn)

1 王健.東西方園林建筑的差異[J].安徽建筑,2002(6)

第7篇：古典園林建筑特點(diǎn)范文

關(guān)鍵詞：園林；園林建筑；亭；堂；廊

建筑在園林中是為人所用的，與園林中的假山、流水一樣，滿足人得生理需要和觀賞時(shí)的心理需要。這也是園林建筑區(qū)別于其他類型的建筑的原因，例如：辦公建筑、公共建筑、寺廟建筑等。這類建筑更多的是在于功能和人的需要，與周圍自然環(huán)境并不一定是緊密結(jié)合的，而園林中的建筑，與自然環(huán)境是緊密結(jié)合的，甚至建筑的大小，多少、風(fēng)格、色彩都與園林自身風(fēng)格相輔相成的。園林建筑是園林造景方法中的一種，例如：樓、臺(tái)、亭、閣、堂、館、軒、榭、廊、橋、舫、照壁、墻垣、梯級(jí)、磴道、景門等建筑設(shè)施。雖然它們在園林建筑中的類型是不一樣的，但是在形式上是統(tǒng)一和和諧的，是符合該園林環(huán)境需要的，與園林風(fēng)景水融。有時(shí)，園林建筑位置的選擇還能在園林中起到轉(zhuǎn)承的意境美。如著名的北京頤和園石舫──“清宴舫”。

1園林建筑中的亭

1.1園林建筑中亭的概述

園林中的亭是供人休息和觀景之用的，它具有變化多樣的屋頂和透空的屋身以及多樣材質(zhì)的建筑形式，在景觀中有“觀景”和“點(diǎn)景”的需要。在中國古典園林中講究利用自然地形的起伏或人工堆山疊石而使園林具有高低錯(cuò)落的變化，在這登高望遠(yuǎn)處，不可少的是亭。

1.2園林建筑中亭的造型藝術(shù)

園亭的體量雖不大，但形式多樣。園亭的造型主要取決于它的平面組合和屋頂形式等。中國古建筑多是梁架體系的木結(jié)構(gòu)，由木柱承重。因此，屋頂?shù)脑煨汀⑶€、裝飾也可由設(shè)計(jì)者或使用者的審美觀點(diǎn)和視覺需要來確定。從造型藝術(shù)的角度說，中國的亭大致分：三角攢尖頂亭，正方形、六角形、八角形的單檐或重檐攢尖頂亭，正脊頂亭，組合式亭，半亭，還有現(xiàn)代工藝的運(yùn)用鋼筋混凝土材料建造出的各種亭式。

2園林建筑中的廳堂

2.1園林建筑中廳堂的概述

廳堂是園林建筑的主體建筑。《園冶》上說：“堂者，當(dāng)也。謂當(dāng)正向陽之屋，以取堂堂高顯之義?！碑?dāng)廳堂完全融入在園林之中時(shí)，就產(chǎn)生了一種四面開敞的視野，當(dāng)人們坐在廳中可以觀賞到四周的景觀。

2.2園林建筑中廳堂的特點(diǎn)

在江南園林中，廳堂是供主人會(huì)客的主要場所，它們的位置一般都居于園林中的主要地位，既與生活起居部分之間有便捷的聯(lián)系，又有觀賞室外景觀的良好視野，其建筑的面積也比較大。

3園林建筑中的廊

3.1園林建筑中廊的概述

在園林中，廊不僅是作為個(gè)體建筑聯(lián)系室內(nèi)外的手段，而且還常成為各個(gè)建筑之間的聯(lián)系通道，成為園林內(nèi)路的組成部分。它既有遮蔭蔽雨、休息、交通聯(lián)系的功能，又起組織景觀、分隔空間、增加風(fēng)景層次的作用。

3.2園林建筑中廊的類型特點(diǎn)

園林建筑中廊的結(jié)構(gòu)常用的有：木結(jié)構(gòu)、磚石結(jié)構(gòu)、鋼及混凝土結(jié)構(gòu)、竹結(jié)構(gòu)等。按結(jié)構(gòu)形式可分為：雙面空廊、單面空廊、復(fù)廊、雙層廊和單支柱廊五種。按廊的總體造型及其與地形、環(huán)境的關(guān)系可分為：直廊、曲廊、回廊、抄手廊、爬山廊、疊落廊、水廊、橋廊等。雙面空廊，兩側(cè)均為列柱，沒有實(shí)墻，在廊中可以觀賞兩面景色。如北京頤和園內(nèi)的長廊，就是雙面空廊，全長728m，北依萬壽山，南臨昆明湖，穿花透樹，把萬壽山前十幾組建筑群聯(lián)系起來，對豐富園林景色起著突出的作用。復(fù)廊，在雙面空廊的中間夾一道墻，就成了復(fù)廊，又稱“里外廊”。因?yàn)槔葍?nèi)分成兩條走道，所以廊的跨度較大。中間墻上開有各種樣式的漏窗，從廊的一邊透過漏窗可以看到廊的另一邊景色，一般設(shè)置兩邊景物各不相同的園林空間。例如蘇州滄浪亭的復(fù)廊，它把園內(nèi)的山和園外的水通過復(fù)廊互相引借，使山、水、建筑構(gòu)成一個(gè)整體。雙層廊，它為游人提供了在上下兩層不同高程的廊中觀賞景色的條件，也便于聯(lián)系不同標(biāo)高的建筑物，可以豐富園林建筑的空間構(gòu)圖。

3.3西方園林建筑中的廊

西方古典園林中廊的尺度一般較大，平面通常為直線形、半圓形等。在西方現(xiàn)代園林中，廊的運(yùn)用十分自由、靈活，柱子較細(xì)，跨度較大，造型依環(huán)境而變化，多采用平屋頂形式，以鋼、混凝土、塑料板等現(xiàn)代建筑材料構(gòu)筑。

4小結(jié)

無論是原始社會(huì)中的巢穴，還是今天一座座摩天大樓，我們都清楚地意識(shí)到建筑藝術(shù)是我們生命中不可或缺的一部分，園林建筑也是如此。園林建筑作為園林藝術(shù)中一個(gè)重要的組成部分，它不僅可以滿足人們遮蔭蔽雨，駐足休息等實(shí)用要求外，還可以與山水、植物密切結(jié)合，形成各種景觀。園林中的建筑無論是主、是次、是大、是小，都可通過造型的不同，顯示出它所具有的獨(dú)特的觀感。正如一個(gè)園林的設(shè)計(jì)，是幽靜淡雅，還是華美艷麗，都與建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格有關(guān)，園林建筑正是因?yàn)閳@林的存在而存在的。

參考文獻(xiàn)

[1]彭一剛，編著.中國古典園林分析.中國建筑工業(yè)出版社.

第8篇：古典園林建筑特點(diǎn)范文

關(guān)鍵詞:園林建筑;古典;現(xiàn)代;協(xié)調(diào)

中圖分類號(hào):U415·1文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:C文章編號(hào):1008-3383(2009)06-0178-01

提起園林建筑,世界各民族都有自己的造園活動(dòng),文化傳統(tǒng)的差異造就了不同藝術(shù)風(fēng)格的園林建筑,但其中最具典型風(fēng)格的兩種園林,即中國園林與西方園林都有光輝燦爛的藝術(shù)成就,其造園理念、建筑風(fēng)格對從古到今的造園活動(dòng)產(chǎn)生了巨大的影響。這兩種園林的典型還適合現(xiàn)代園林嗎?答案是否定的,它們都具有不同的局限性和優(yōu)勢,不能盲目地追捧和摒棄,在現(xiàn)代園林建設(shè)中怎樣在兩種造園風(fēng)格中協(xié)調(diào)統(tǒng)一、借鑒得當(dāng),以適應(yīng)現(xiàn)代園林的需要,是園林工作者需要認(rèn)真思考和解決的現(xiàn)實(shí)問題。

1對中國古典園林建筑的思考

在眾多形式和風(fēng)格迥異的園林設(shè)計(jì)中,中國古典園林來源于自然,高于自然,把人工美與自然美巧妙結(jié)合,從而做到“雖有人作,宛自天開”而獨(dú)辟蹊徑,先后對日本園林和歐洲園林產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,堪稱園林之母。在建筑上,大型建筑并不意味著龐然大物,而是一系列的虛實(shí)相間的庭院與由“間”組成的“幢”沿著某種軸線關(guān)系而組成的層層漸“進(jìn)”(每進(jìn)入一個(gè)庭院就稱為一“進(jìn)”)的建筑群。建筑設(shè)計(jì)中既要設(shè)計(jì)“實(shí)”,也要設(shè)計(jì)“虛”。這種虛實(shí)相間的層層漸進(jìn),充分體現(xiàn)了中國空間概念中“有無相生”的審美思想,氣勢恢宏的北京故宮是如此,江南水鄉(xiāng)一些典型的民居也是如此。

中國園林建筑還特別重視建筑單體之間、局部與全局之間、建筑與環(huán)境之間所構(gòu)成的美。每個(gè)單體只是作為總體的一部分而存在。例如,祈年殿也只有在松柏濃郁的環(huán)境中才有生命,太和殿只有在紫金城的森嚴(yán)氛圍中才能造成一種神圣的氣勢;藏于深山中的古寺,深山因與古寺融為一體而變得更加神秘,古寺因深山的渲染襯托變得更加清凈,給人以超凡脫俗兼具寧靜之美的審美感受。

但近些年來,在中國大地產(chǎn)生了效仿西方園林的眾多實(shí)例,這也是有一定原因的。中國古典園林無論是北方的皇家園林還是南方的私家園林,都是由高高的圍墻封閉,供少數(shù)人游玩居住的。都是私人園林的范疇,一般的人是不能隨意進(jìn)出的。這便決定了中國古典園林的封閉性和私密性。而現(xiàn)代園林服務(wù)的主要人群是普通的大眾,這便要求現(xiàn)代的園林具有開敞性和大眾性。古典園林與現(xiàn)實(shí)的大眾需求產(chǎn)生了矛盾,而這一需求恰能被開放幾何形劃分的西方園林所滿足,從而造成近現(xiàn)代營造西方園林的狂潮。中國古典園林的服務(wù)人群和內(nèi)向性決定了它的歷史局限性。

2對西方園林建筑的思考

與追求自然美的中國園林不同,西方古典園林以整齊一律,均衡對稱,具有明確的軸線引導(dǎo),講究幾何圖案的組織,甚至連花草樹木都修剪得方方正正,一切以人工創(chuàng)造為特點(diǎn)。雖然現(xiàn)代西方園林不再有修剪整齊的樹木,但還是保持了古典園林中的以大幾何圖案劃分地域,重在人工創(chuàng)造的特點(diǎn)。歐洲人重視形式邏輯,重視事物之間的因果關(guān)系。在園林建筑中這種明確的邏輯概念與因果關(guān)系也體現(xiàn)得十分清楚。如西方古典建筑中,將建筑的造型分解為可以理解的各種幾何形體,并將它們符合邏輯地組合在一起。絕大多數(shù)的西方古典建筑都可以分解成一些簡單的幾何形體,在這些形體中,方就是方,圓就是圓,任何形體幾乎都具有一定的幾何形狀。歐洲人喜歡在一些宗教建筑上飾以壁畫:因?yàn)轱w鳥都有一對翅膀,所以壁畫上的能飛的小天使就合乎情理地安上一對翅膀,完全合乎形式邏輯的因果關(guān)系?，F(xiàn)代的西方園林大的幾何圖形的廣場形式確實(shí)可以滿足普通人群的健身娛樂要求,但在中國很多地方機(jī)械效仿,生搬硬套,這種沒有經(jīng)過消化吸收的“文化大搬移”必定會(huì)產(chǎn)生一些沒有生命的景觀垃圾。而且西方園林設(shè)計(jì)過于平面化,人們往往驚嘆于設(shè)計(jì)圖紙平面圖案的美妙絕倫,但事實(shí)上,親身置身于施工完的景觀現(xiàn)場,完全體會(huì)不到設(shè)計(jì)者的“獨(dú)具匠心”。在夏日的驕陽下,人們穿越廣場匆匆行走,根本無暇顧及滿目平整的花花草草。大尺度的平面布置,使景觀設(shè)計(jì)成為純粹的裝飾品,和人產(chǎn)生了很大的距離。設(shè)計(jì)思想過于蒼白,一味追求形式美,拋棄了實(shí)用功能和延承歷史文化的本質(zhì)要素,只能是蒼白而無生命的。

3中西方園林建筑應(yīng)協(xié)調(diào)統(tǒng)一、借鑒得當(dāng)綜上所述,中國古典園林與西方園林兩個(gè)不同源的園林在現(xiàn)代園林的需求中都具有不可忽視的局限性,這就要求我們把這兩種類型的園林進(jìn)行優(yōu)化重組,最終達(dá)到人性化現(xiàn)代園林的融合。

首先,中國園林建筑崇尚“自然”,從老莊崇尚自然到以表現(xiàn)自然美為主旨的山水詩、山水畫和山水園林的出現(xiàn)、發(fā)展,都貫穿了人與自然和諧統(tǒng)一的哲學(xué)觀念。這個(gè)觀念深刻影響了中國園林藝術(shù)的創(chuàng)作,強(qiáng)調(diào)“法天貴真”、“天趣自然”,反對成法和違背自然的人工雕鑿。景觀建設(shè)最理想的是利用自然界原有的地形,它是億萬年逐步形成的,具有自然界本身固有的協(xié)調(diào),利用起來既省力又有豐富的自然情趣。但現(xiàn)在事實(shí)上由于人們無限制地開墾、開采、修建工程,現(xiàn)在的城市及郊區(qū)已經(jīng)很少保存著原有的自然地形了。而中國的國情是中國作為最大的發(fā)展中國家,不允許我們在什么地點(diǎn)、什么城市都建設(shè)成本過大的、占地?zé)o節(jié)制的園林。

我們不僅要關(guān)注園林建筑建造的經(jīng)濟(jì)成本,更要關(guān)注今后使用中的經(jīng)濟(jì)成本以及生態(tài)成本和社會(huì)成本。就生態(tài)成本來講,今天對環(huán)境的污染以后需要花費(fèi)更大的代價(jià)去治理,所以也就不能完全照搬西方園林建筑的模式了。

而對西方園林建筑而言,過于人工雕琢且營地鋪裝占有很大面積,內(nèi)涵建設(shè)比較蒼白,這一點(diǎn)有目共睹,中國園林可以給予很好地修正和完善。可以把中國園林中師法自然,多以植物造景為主運(yùn)用到現(xiàn)代的大廣場式的西方園林中去,把人性需求落到實(shí)處,做到使人可停、可賞、可游、可憩,環(huán)境自然舒適。西方園林不僅要在設(shè)計(jì)中運(yùn)用中國園林的自然手法,在實(shí)際工程的場地改造中也應(yīng)注意因地制宜。

第9篇：古典園林建筑特點(diǎn)范文

[關(guān)鍵詞]古典園林的形式、園林建筑類型、蘇州園林、人們的態(tài)度和保護(hù)方法。

中圖分類號(hào)：TU986 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-914X（2017）14-0190-04

1、中國古典園林的形式

中國古典園林的形式通常有：堂、廳、樓、閣、館、軒、齋、榭、舫、亭、廊、橋、墻等。

首先，堂是古典園林的主要建筑形式之一，常與廳合稱為廳堂。堂有很多不同的用途，多用于主人宴請賓客、觀賞景色。建筑總體造型典雅、端莊，堂前廣植花木，疊石為山，用于觀賞。在曹雪芹先生的《紅樓夢》中曾提到了不同地位的人物的不同廳堂，其中從對榮國府上大扁上“大紫檀雕螭案上，設(shè)著三尺來高青綠古銅鼎，懸著待漏隨朝墨龍大畫，一邊是金V彝，一邊是玻璃海?！盵1]的描寫可以看出當(dāng)時(shí)榮國府的尊貴與氣派。故古典園林中的廳堂可以象征著一個(gè)家族的興旺（圖1）。

樓也是古典園林建筑中的主要形式。古時(shí)有“重層曰樓”的說法，樓平面為方形或多邊形，四面開窗，以保持有良好的光照情況。隨著朝代的變更交替，人們往往對樓的外檐和屋脊也做出了藝術(shù)上的創(chuàng)新?！峨蹰w序》中的“披繡闥，俯雕甍”形容的就是滕王閣屋脊的形態(tài)。樓在園林中通常作為臥室、書房或觀賞風(fēng)景。為了觀賞更遠(yuǎn)處的風(fēng)景，古典園林建筑中的樓也通常建得很高，以至于人們在很遠(yuǎn)處就能看到。因此樓漸漸也成為了園林的標(biāo)志性建筑。閣的基本形態(tài)與樓相同，多用于藏書，后期與閣合稱為樓閣。

軒，《園治》中說“類車”“去軒軒欲舉之意，宜置高敞，以助勝則稱。”意思是說軒這種建筑形式像古時(shí)候的車，取其空敞而又居高之意。把建筑至于高曠之處，可以增添觀景之效果。這里的“軒軒欲舉”，指虛敞而又高舉之意。取自《酉阻雜俎》：“明皇召李白便殿，神氣高朗，軒軒欲霞舉。”[2]軒多用于休閑和觀賞，它講究的對稱也不如廳堂般拘謹(jǐn)，分布比較隨意，相對于其它一些古典園林建筑來說，比較輕快、不受拘束。就拿蘇州網(wǎng)師園中的竹外一枝軒來說，不但兩邊不對稱，而且做得很狹長，外觀上看起來像是一條廊。從某種意義上來看，這也是一種對傳統(tǒng)建筑的創(chuàng)新，它打破了傳統(tǒng)建筑的格局，在外在形式上可以有多重變化。這種形式既繼承了傳統(tǒng)建筑的意蘊(yùn)，又有它獨(dú)特的創(chuàng)新，促進(jìn)了中國古典建筑的發(fā)展（圖2）。

亭：體積小巧，造型別致，它有平面構(gòu)型和立體構(gòu)型兩種。平面構(gòu)型即是指的是它的平面形狀，立體構(gòu)型則主要指的是它的立體結(jié)構(gòu)?！夺屆?釋宮室》云：“亭，停也，人所停集也?！蓖ぴ枪┞萌送局姓谑a避雨，稍事停憩的簡易建筑。大多坐落在村頭，路旁，渡口和山野之間，供過往行人歇腳，稱為路亭。有些路亭會(huì)有壁畫和雕刻，有文人墨客途經(jīng)此處，觀其景致，品其聯(lián)額，亦會(huì)借題發(fā)揮，即興作詩，題于亭壁。而有不同見解者，便又加以點(diǎn)評，路亭成了詩亭。[3]著名的書法家王羲之曾創(chuàng)造出了經(jīng)典之作《蘭亭集序》，其中的蘭亭也就是古典建筑中一個(gè)很好的代表。其中的蘭亭是一些文人雅士的匯集之處，是他們商討文義之處。從其中對蘭亭周圍“此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。[4]”等優(yōu)美環(huán)境的描寫更是如同世外桃源一般，再加上蘭亭曾有多位文人雅士的足跡，由此能夠感受到豐厚的文化底蘊(yùn)更是令人向往與陶醉。所以說，古典園林中的亭這種形式，也是古典文化的一種寄托和象征（圖3）。

橋，是古典園林建筑的一大標(biāo)志，同時(shí)也是能體現(xiàn)中國古代人民智慧的一種建筑形式。橋可以分為：石梁橋、平拱橋等類型。石梁橋則以洛陽橋最為著名。洛陽橋的尖劈形橋墩更是有效的分開了江流的沖裊Γ達(dá)到了減緩阻力的目的。由此可見，一些有特色的古典橋，不僅體現(xiàn)了中國古代人民超群的智慧，也推動(dòng)了中國古典建筑的發(fā)展與進(jìn)步。

橋早期很大一部分主要是用于各地之間的交通、經(jīng)濟(jì)文化的交流，但是，在后期古典園林建筑中，橋也成為了一處供人們觀賞的景點(diǎn)?，F(xiàn)在的人提到古典園林中的橋也會(huì)自然而然的聯(lián)想到橋下池塘里清澈的水流，池塘中自由游動(dòng)的錦鯉和亭亭玉立的荷花，沒錯(cuò)，古典園林建筑的橋與它們相映成趣，互相點(diǎn)綴渲染，構(gòu)成一幅優(yōu)美的自然畫卷（圖4）。

廊，也就是我們俗稱的走廊，用于連接各個(gè)房間供人行走的通道。一說到廊，也許就會(huì)自然地聯(lián)想到蘇洵在《阿房宮賦》中所寫道的“廊腰縵回”，其中把廊描述的像綢帶一樣蜿蜒曲折。這描述的蜿蜒曲折就是古典建筑中廊的一大特點(diǎn)，一些較為豪華的園林里的走廊甚至?xí)屓死@來繞去，例如《紅樓夢》中對一些豪宅的園林中廊的描寫，讓人仿佛陷入一個(gè)仙境般的迷宮之中。不過廊除了起連接作用之外，還起到一個(gè)分割布景的作用：將一個(gè)區(qū)域的景色和建筑布局與另一個(gè)區(qū)域的景色和布局所分割開來，比如：在這一塊區(qū)域以種植桃樹為主，在與之被一個(gè)走廊分開的另一塊區(qū)域以種桂花樹為主，以達(dá)到調(diào)節(jié)景色布局的目的，這樣也能使園林顯得更有系統(tǒng)和規(guī)律性（圖5）。

2、各個(gè)主要朝代的經(jīng)典園林