創(chuàng)意幼兒園空間設(shè)計(jì)精選(九篇)

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第1篇：創(chuàng)意幼兒園空間設(shè)計(jì)范文

關(guān)鍵詞：1+X創(chuàng)意美工活動；教師；有效引導(dǎo)；創(chuàng)造力；

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》中指出，幼兒藝術(shù)活動的能力是在大膽表現(xiàn)的過程中逐漸發(fā)展起來的，教師的作用應(yīng)主要在于引發(fā)幼兒感受美、表現(xiàn)美的情感，豐富他們的審美經(jīng)驗(yàn)，使之體驗(yàn)自由表達(dá)和創(chuàng)造的快樂。在此基礎(chǔ)上，根據(jù)幼兒的發(fā)展?fàn)顩r和需要，對表現(xiàn)方式和技能技巧給予適時、適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)。

一、為幼兒創(chuàng)造一個充滿創(chuàng)意藝術(shù)氛圍的環(huán)境

創(chuàng)設(shè)開放的、充滿創(chuàng)意藝術(shù)氛圍的教育環(huán)境是幼兒園開展創(chuàng)意美工活動的切入點(diǎn)。

1.用強(qiáng)烈的色調(diào)激活幼兒的創(chuàng)造性思維

全園整體設(shè)計(jì)、規(guī)劃，讓幼兒園的色調(diào)有內(nèi)在的統(tǒng)一性。如在設(shè)計(jì)色調(diào)時，顏色以藍(lán)、白、黃為主色調(diào)，整個色調(diào)穩(wěn)定統(tǒng)一，拓展想象空間。

2.用名家的抽象藝術(shù)激發(fā)幼兒的創(chuàng)造性思維

我們在創(chuàng)意美工區(qū)張貼名人的作品及實(shí)物的照片，給幼兒欣賞優(yōu)秀作品，讓幼兒直接感知藝術(shù)的魅力，使之從小具有良好的審美情趣；同時通過觀察實(shí)物的特點(diǎn)，培養(yǎng)幼兒細(xì)致的觀察能力，便于幼兒更好地創(chuàng)作。

3.用同伴的創(chuàng)意作品激發(fā)幼兒的創(chuàng)造性思維

我們力圖讓幼兒園每一個空間設(shè)計(jì)都能給幼兒以美術(shù)的熏陶和美的享受。將幼兒的優(yōu)秀作品擺放于幼兒園的門廳、樓道轉(zhuǎn)角，以及我們在每班的門口裝置了作品展示欄，孩子的作品每月更換一次進(jìn)行展示，這是幼兒階段性美術(shù)成果的最好展現(xiàn)，也為幼兒創(chuàng)設(shè)了一方藝術(shù)交流的天地。

二、開放性引導(dǎo)，多鼓勵與肯定，維持幼兒創(chuàng)作的興趣

今天是主題活動《花花世界》的第二次活動，活動一開始，丫丫就去材料庫拿了一個長紙筒芯，又取了幾根吸管貼在上面，但是沒有花瓣的形狀，也不夠立體，于是我提醒到：“你試看，怎樣能讓吸管造型，讓花瓣變得更漂亮？”接著丫丫便將吸管進(jìn)行彎曲，當(dāng)她發(fā)現(xiàn)紙筒芯不夠漂亮?xí)r，她又找了一根漂亮的絲帶在外面進(jìn)行纏繞。

看著她的作品太過于簡單，于是我便提醒到：丫丫，你的花真漂亮，但是你得想個辦法，怎樣讓你的花站得穩(wěn)穩(wěn)的？接著丫丫到材料庫里找來一個玻璃瓶，然后用幾根彩色吸管貼在瓶子外，最后又在作品上做了進(jìn)一步裝飾，作品看起來很精致，丫丫拿著作品很開心地擺到作品欄上。在整個創(chuàng)作過程中，丫丫的積極性很高，只是缺少對美的審視與追求，經(jīng)過老師的引導(dǎo)后，她就能發(fā)揮想象、積極探索，努力使自己的作品更加漂亮。因此，教師應(yīng)對幼兒多鼓勵，肯定其作品，維持幼兒創(chuàng)作的興趣，從而提高幼兒的創(chuàng)造力。

三、針對性引導(dǎo)，多利用成功效應(yīng)，擴(kuò)展幼兒的創(chuàng)作興趣

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》中也指出：教師在幼兒美術(shù)教育中應(yīng)視幼兒為創(chuàng)造的主體，給幼兒創(chuàng)造自由表現(xiàn)的機(jī)會，鼓勵幼兒用不同的美術(shù)形式，大膽表達(dá)自己的情感、理解和想象，尊重每個幼兒的想法和創(chuàng)造，肯定他們獨(dú)特的審美感受和表現(xiàn)方式，分享他們的快樂，同時幫助他們提高表現(xiàn)的技能技巧。

今天是主題活動《各種各樣的人物》的第二次活動，盧××就去拿主材料――管子，首先他將三根小水管用雙面膠粘貼在一起，取紙杯下半部分套在水管上，在紙杯上畫上五官，接著到材料庫拿來一塊布，裹在水管外（人物雛形顯現(xiàn)）；這時我則提醒他發(fā)現(xiàn)人物沒有頭發(fā)會不好看，因此他走到材料庫找到亮光紙的半成品，于是將其一團(tuán)粘在了紙杯底部作為頭發(fā)。最后他拿了一根裸色絲帶和水彩筆，并用水彩筆在絲帶上進(jìn)行涂色，活動即將結(jié)束，可絲帶只涂了一小塊；于是我詢問道：“你為什么要在絲帶上涂色？”“我想把絲帶涂成彩色的?！北R××馬上回答道?！暗腔顒玉R上要結(jié)束了，為了節(jié)省時間，你是否可以到材料庫找到你想要的顏色絲帶，來進(jìn)行裝飾呢？”聽后他便到材料庫找到了彩色絲帶，并愉快地繼續(xù)創(chuàng)作……

可以看出，該幼兒的目的性較強(qiáng)，對于人物形象也有一定的認(rèn)識，并始終朝著自己的目標(biāo)進(jìn)行創(chuàng)作，但是在活動即將結(jié)束時，發(fā)現(xiàn)該幼兒在進(jìn)行無效的涂色活動，且花費(fèi)了一定的時間，于是經(jīng)過教師的引導(dǎo)后，盧××能馬上采取更有效的方法，找尋最適合、最方便的材料，更好地進(jìn)行創(chuàng)作活動。因此，在幼兒創(chuàng)意美工活動中，教師有針對性的引導(dǎo)至關(guān)重要，能讓孩子在最短的時間內(nèi)找到更好的方法，從而提高幼兒的創(chuàng)作能力。

在創(chuàng)意美工活動中，教師應(yīng)以一種開放的態(tài)度來對待幼兒的作品，并給幼兒一個自由創(chuàng)作、想象的空間，為他們提供一次成功的體驗(yàn)，從而發(fā)掘幼兒的潛能，在這個過程中使他們認(rèn)識美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美并從中獲得快樂。

參考文獻(xiàn)：

第2篇：創(chuàng)意幼兒園空間設(shè)計(jì)范文

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育具有重要的國家意義與教育價值。所謂國家意義，是說中華民族在漫長的歷史長河中形成了自己的燦爛文化，其中所包含的中華民族特有的優(yōu)秀精神品質(zhì)，對于民族延續(xù)、國家存亡有著特別重要的國家意義。所謂教育價值，是指將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為學(xué)校教育和社會教育的重要內(nèi)容，它具有一般的知識教育和技能教育所不具備的教育功能，對民族精神的培育有著不可替代的作用。

對幼兒開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，還具有特殊的重要意義。這可以從兩方面認(rèn)識：一方面，人生百年，立于幼學(xué)。幼兒期在生命發(fā)展歷程中具有奠基性，幼教在學(xué)校教育序列中具有奠基性，在傳承傳統(tǒng)文化的使命中肩負(fù)奠基的作用。幼兒園開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，對構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重大戰(zhàn)略任務(wù)、培養(yǎng)下一代良好思想品德和健全人格、落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，具有奠基性作用;另一方面，教育是系統(tǒng)工程，幼兒的成長與發(fā)展?fàn)可嬗變簣@、家庭、社區(qū)和社會，對幼兒開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，將激發(fā)教師、家長親近與學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，將促進(jìn)家、園、社各方傳統(tǒng)文化教育資源的整合和優(yōu)化。

二、幼兒中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的基本目標(biāo)

從廣義上講，凡是用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有目的地增進(jìn)人的知識技能，影響人的思想品德，增強(qiáng)人的體質(zhì)的活動，不論是有組織的或是無組織的、系統(tǒng)的或是零碎的都是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。但本文所言的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，從幼兒園教育層面講，是有目的、有組織、系統(tǒng)地對幼兒進(jìn)行的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。它需要圍繞立德樹人根本任務(wù)，以弘揚(yáng)愛國主義為核心的民族精神為主線，以幼兒身心發(fā)展特點(diǎn)為依據(jù)，整體規(guī)劃、系統(tǒng)推進(jìn)，并以培養(yǎng)幼兒對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的親近心向?yàn)橹攸c(diǎn)，開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化早期啟蒙教育，培養(yǎng)幼兒喜愛中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的情感，為培養(yǎng)具有民族情懷、文化素養(yǎng)、時代精神、世界視野的現(xiàn)代中國人奠基。通過教育，能使幼兒講述一些通俗易懂的故事，誦讀一些淺近的古詩，獲得初步的情感體驗(yàn)，初步感受語言的優(yōu)美;了解中華民族重要傳統(tǒng)節(jié)日，初步了解傳統(tǒng)禮儀，慢慢學(xué)會待人接物的基本禮節(jié);初步感受經(jīng)典的民間藝術(shù)和傳統(tǒng)音樂，對一些傳統(tǒng)藝術(shù)形式開始產(chǎn)生興趣;了解并喜歡參加一些民間游戲和傳統(tǒng)體育活動。

為實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)，幼兒中華傳統(tǒng)文化教育應(yīng)遵循三方面原則：一是在教育理念內(nèi)容上，堅(jiān)持中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育、時代精神教育和國外先進(jìn)文化吸收借鑒相結(jié)合的原則;二是在教育實(shí)施路徑上，堅(jiān)持活動課程滲透、園本特色課程和園所文化建設(shè)相結(jié)合的原則;三是在教育實(shí)施主體上，堅(jiān)持幼兒園、家庭和社區(qū)教育資源相結(jié)合的原則。

三、幼兒中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的課程結(jié)構(gòu)

《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》中指出，要 在課程建設(shè)和課程標(biāo)準(zhǔn)修訂中強(qiáng)化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容。根據(jù)這一指示精神，結(jié)合《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》《36 歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》和幼兒身心發(fā)展特點(diǎn)，初步構(gòu)建幼兒中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的課程結(jié)構(gòu)。

(一)幼兒中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的課程內(nèi)容

在《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》和《36 歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》中，將幼兒學(xué)習(xí)活動的范疇相對劃分為健康、社會、科學(xué)、語言和藝術(shù)五個領(lǐng)域，各方面的內(nèi)容都應(yīng)發(fā)展幼兒的知識、技能、能力和情感態(tài)度等。幼兒中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的課程內(nèi)容也完全可以與幼兒學(xué)習(xí)活動的五大范疇進(jìn)行匹配。但鑒于科學(xué)學(xué)習(xí)范疇在傳統(tǒng)文化教育中難以直接體現(xiàn)(雖然科技成就也是傳統(tǒng)文化中的有機(jī)組成部分)，因而在該課程體系中暫未單獨(dú)列出，但在教育實(shí)踐過程中，可以通過介紹我國歷史上科技典故、科學(xué)人物的故事予以體現(xiàn)。此外，在社會學(xué)習(xí)范疇中，主要是通過傳統(tǒng)節(jié)日文化和傳統(tǒng)禮儀文化的課程內(nèi)容，為幼兒了解中國社會習(xí)俗進(jìn)行啟蒙教育。

(二)幼兒中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的課程類型

幼兒中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的課程內(nèi)容回答了教什么的問題，而課程類型則回答怎么教或如何實(shí)施的問題。幼兒中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的課程類型由顯性課程和隱性課程構(gòu)成。其中，顯性課程包括基礎(chǔ)課程和園本課程兩大序列，在基礎(chǔ)課程中主要采取融合嵌入的模式，即將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的課程內(nèi)容與五大學(xué)習(xí)領(lǐng)域有機(jī)結(jié)合，而非打破原有的課程領(lǐng)域;在園本課程中除采取融合嵌入的模式外，還可以專門開設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題的課程內(nèi)容。隱性課程包括園所標(biāo)志、主題空間和專題教育三大序列，這三個序列旨在營造中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的環(huán)境氛圍、空間氛圍和心理氛圍，起到潛移默化、潤物無聲、熏陶浸染的教育功能。這樣的課程類型和結(jié)構(gòu)，既體現(xiàn)了幼兒教育的整體性特點(diǎn)，又有利于園所在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育方面形成自己的特色。

(三)幼兒中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的課程資源

針對幼兒中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課程教什么的問題，需要在綿延數(shù)千年、浩如煙海的傳統(tǒng)文化及其載體中，聚合各種教育力量梳理、選擇、確定具體的教育內(nèi)容;針對幼兒中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課程這一怎么教的問題，需要發(fā)揮各方面教育力量共同實(shí)施。這些工作離不開教師、家長、社會人士的共同參與，因而，在幼兒中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的課程體系建構(gòu)和課程有效實(shí)施中，需要采取開放的態(tài)度，充分整合園所、家庭和社區(qū)等多方面教育資源。

四、幼兒中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的實(shí)踐探索

(一)整體設(shè)計(jì)幼兒中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的實(shí)踐路徑

第一，資源課程化。即對家、園、社現(xiàn)存的零散的傳統(tǒng)文化教育資源，進(jìn)行搜集、分類、篩選、加工和改造，發(fā)掘其課程價值，并逐步轉(zhuǎn)化為課程。第二，課程體系化。即將課程化了的傳統(tǒng)文化內(nèi)容融入幼兒學(xué)習(xí)領(lǐng)域，整體設(shè)計(jì)顯性(課堂教學(xué)序列)和隱性(園所文化序列)兩類幼兒中華傳統(tǒng)文化教育課程體系，其中顯性課程按照小班、中班、大班三個年級分層逐段設(shè)計(jì)，隱性課程從園所標(biāo)志、主題空間、專題教育三個維度進(jìn)行一體化設(shè)計(jì)。第三，逐步探索幼兒中華傳統(tǒng)文化教育課程的具體實(shí)施方法，重點(diǎn)以引導(dǎo)幼兒走進(jìn)、親近、感受傳統(tǒng)文化為目標(biāo)，以觀賞、故事、游戲、誦讀、探究為主要形式，開展符合幼兒生活經(jīng)驗(yàn)的家國情懷教育、社會關(guān)懷教育和人格修養(yǎng)教育的實(shí)踐探索，讓幼兒在看得見、聽得懂、摸得著、做得來的情境中提升傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。

(二)積極建設(shè)幼兒中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的課程體系

1. 在基礎(chǔ)課程中凸顯傳統(tǒng)文化價值

基礎(chǔ)課程中本來就包含大量優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化的教育內(nèi)容，每一板塊都有相對應(yīng)的傳統(tǒng)文化活動。因此重視、凸顯這些基礎(chǔ)課程中蘊(yùn)含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值，將這一理念滲透在幼兒__一日活動中，滲透到主題課程實(shí)施中，成為中華傳統(tǒng)文化教育中重要的構(gòu)成部分。教師可以教研組為研究和教學(xué)單位，通過反復(fù)、多輪梳理，將蘊(yùn)含傳統(tǒng)文化的主題和教育素材作為教育教學(xué)重點(diǎn)研究內(nèi)容，從活動目標(biāo)設(shè)計(jì)到活動有效實(shí)施進(jìn)行研究，讓基礎(chǔ)課程中的中華傳統(tǒng)文化課程真正落到實(shí)處。

2. 在園本課程中拓展傳統(tǒng)文化內(nèi)涵

在園本課程中，應(yīng)更強(qiáng)調(diào)對基礎(chǔ)課程中傳統(tǒng)文化內(nèi)容的補(bǔ)充，更凸顯對傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的拓展。這方面的探索包括：第一，在多彩星期五活動板塊中突顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容;第二，在社會實(shí)踐活動中體驗(yàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。以多彩星期五活動為例，可設(shè)計(jì)五個方面的課程內(nèi)容：一是區(qū)域性體育活動。這是幼兒自主選擇運(yùn)動場地，自由結(jié)伴活動，自主探索的運(yùn)動過程。其中有12個場地設(shè)計(jì)為民間游戲，如舞龍、滾鐵環(huán)、跳房子等游戲。二是興趣社團(tuán)活動。這是由幼兒自主報名，學(xué)校聘請專家開展的拓展活動，其中《兒童武術(shù)》《中華圍棋》《中華書法》《傳統(tǒng)剪紙》和《幼兒民間舞蹈》等涉及中華傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的活動占整個社團(tuán)內(nèi)容的40%。三是風(fēng)情自助餐活動。這是讓幼兒學(xué)習(xí)餐飲禮儀，感受多元文化，品嘗各地美食的課程板塊，其中的走遍中國活動，將每月一次的自助餐設(shè)計(jì)為舌尖上的中國活動，幫助幼兒了解中國各地美食風(fēng)情。四是星期音樂會。這是每周一場由幼兒自己報名，自由表演，自信表達(dá)的活動，活動中，邀請家長、共建單位等參與中國傳統(tǒng)樂器、傳統(tǒng)書法、國畫、武術(shù)等表演。五是寶寶知心書吧活動。這是由校級家委會聯(lián)合各班家長開展的家庭親子讀書漂流活動，倡導(dǎo)家庭共讀中華古詩、古文、歷史故事等。

第3篇：創(chuàng)意幼兒園空間設(shè)計(jì)范文

關(guān)鍵詞: 墻繪室內(nèi)裝修

1.墻繪的實(shí)際意義

墻繪藝術(shù)作為一種裝飾文化進(jìn)入人們的居住空間并且流行有著其獨(dú)特的意義。遠(yuǎn)離冰冷堅(jiān)硬的水泥墻，擺脫了浮躁喧囂的鬧市。墻繪作為一種精神符號在我國室內(nèi)裝飾行業(yè)的興起是我們對自然缺失的積極回應(yīng)。所以是社會個體具有普遍意義的對現(xiàn)實(shí)的主動思考。對設(shè)計(jì)文化而言，室內(nèi)墻繪藝術(shù)除了喚起我們對傳統(tǒng)居室文化記憶和延續(xù)的思考，以區(qū)別于歐美設(shè)計(jì)文化，它還暗示了現(xiàn)代設(shè)計(jì)從民族、地域中尋找文化亮點(diǎn)的可能。如圖所示的室內(nèi)墻繪設(shè)計(jì)，從傳統(tǒng)文化中尋找表現(xiàn)的要素，將國畫形式引入尋常百姓家，這既增加了現(xiàn)代居室的文化氣息，也展現(xiàn)了我國民族文化特有的魅力。

對人居環(huán)境的思考正在世界范圍內(nèi)進(jìn)行，室內(nèi)墻繪的引入僅是從形式上給我們提供一種方式，作為一種室內(nèi)裝飾文化，怎樣延續(xù)一個民族的精神、讓它更好地服務(wù)于大眾還需要我們自己的思考。對于設(shè)計(jì)文化，我們一直以中華民族有著悠久的傳統(tǒng)文化自居，但傳統(tǒng)文化不是一幢空空的摩天大樓，正如我國傳統(tǒng)木構(gòu)建筑一樣，它有著美妙而獨(dú)特的外觀，但暗含于里的精神實(shí)質(zhì)才是這一形式的精華所在，所以它才有經(jīng)久不衰的生命力。在室內(nèi)墻繪中，我們看到了民族文化輔助設(shè)計(jì)的魅力，但如果抓不住民族文化的精神而簡單使用諸如傳統(tǒng)圖案等外在元素，那么它也只能是曇花一現(xiàn)。充滿智慧和創(chuàng)意、定格于流動風(fēng)景的室內(nèi)墻繪讓禁錮于城市狹小空間的人們尋找到人文的愜意。雖然它最初是從歐美流行開來的，但“中華文化歷來不可比擬的包容性”使之自進(jìn)入我國家庭開始就與傳統(tǒng)文化有機(jī)結(jié)合在一起，它的進(jìn)一步發(fā)展也必將繼續(xù)成為反映我國傳統(tǒng)居室文化、反思工業(yè)文明的圖式。

2. 墻繪對室內(nèi)裝修的具體價值體現(xiàn)

多元文化并行發(fā)展的今天，隨著大眾生活水平的不斷提高，人們對室內(nèi)的設(shè)計(jì)已經(jīng)不滿足于相似的形式，室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)風(fēng)格也在不斷地變化。人們在室內(nèi)設(shè)計(jì)的選擇上也強(qiáng)調(diào)個性化。注重審美要求、注重生活方式，室內(nèi)設(shè)計(jì)也因此在時代的影響下趨于多元化、綠色裝飾、注重文化等方面發(fā)展?，F(xiàn)代室內(nèi)空間環(huán)境作為墻繪的載體，墻繪與其發(fā)展趨勢有著密切的聯(lián)系。人們將墻繪藝術(shù)運(yùn)用到現(xiàn)代家居設(shè)計(jì)中，根據(jù)特定空間的設(shè)計(jì)需求，通過人們的巧妙構(gòu)思，以手繪的形式畫出家居中獨(dú)具匠心的裝飾來，為人們營構(gòu)獨(dú)特的個性空間。

時代在發(fā)展，人們對生活的要求也越來越高，品味時尚走進(jìn)人們的現(xiàn)代生活，墻繪藝術(shù)一定將會成為家裝行業(yè)的主流產(chǎn)業(yè)，引領(lǐng)室內(nèi)未來的設(shè)計(jì)流行潮流。

(1)人性化

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)是以環(huán)境為源，以人為本的，在室內(nèi)設(shè)計(jì)進(jìn)一步專業(yè)化與規(guī)范化的同時，大眾對室內(nèi)設(shè)計(jì)的積極參與趨勢有所加強(qiáng)。21世紀(jì)是豐富多彩的時代，人們對自己的生存環(huán)境多了一份憂患意識，多了一些理性的思考，追求更加人性化的空間設(shè)計(jì)已成為大眾的共識。

“藝術(shù)是時代的要求，是時代的反映"。脫離時代的藝術(shù)是不存在的，任何藝術(shù)都會打上時代的烙印。當(dāng)今社會，隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，物質(zhì)崇拜也風(fēng)行起來。人們的生活環(huán)境的品質(zhì)逐漸陷入庸俗頹廢的人性化狀態(tài)。這種狀態(tài)的存在也直接促使了人們內(nèi)心深處對人性化的精神的無比渴望。墻繪藝術(shù)對室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)的介入就是這種人類對精神的渴望的直接結(jié)果。人們試圖通過利用墻繪藝術(shù)的精神功能來改善提升他們周圍的空間環(huán)境的狀況。借此來鞭策和促進(jìn)人類對美好事物的不斷追求，而不是純物質(zhì)的。換個角度說就是，只有讓室內(nèi)環(huán)境空間的物質(zhì)性和墻繪藝術(shù)的精神性有機(jī)地結(jié)合起來，才能為人類提供良好的物質(zhì)環(huán)境條件的同時又有了精神生活的享受。所以說未來的室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)和墻繪藝術(shù)的發(fā)展與融合關(guān)系也是人類如何讓自身生活環(huán)境充滿人性化的過程。因此可以說，墻繪藝術(shù)和室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)的精神化趨勢的同時，也是人類人性化地改造自身生存空間的一個探索過程。

(2)多元化

墻繪藝術(shù)起源于公元前9000年的非洲巖畫，結(jié)合了國外的墻壁涂鴉元素。當(dāng)年許多藝術(shù)家或畫家喜歡在建筑墻體或公共空間的墻壁上手繪或雕刻抽象的藝術(shù)作品用來渲染建筑或空間的藝術(shù)氛圍。后來墻繪藝術(shù)又被運(yùn)用到了空間范圍比較小的藝術(shù)酒吧或較有生活情調(diào)的白領(lǐng)一族的居室內(nèi)，具體表現(xiàn)在客廳、臥室、書房等墻體上嵌入藝術(shù)繪畫或掛上抽象的壁畫等形式上。從巴黎家飾展中的趨勢到如今在裝修中的逐漸升溫，充滿個性、智慧和創(chuàng)意的手繪墻面開始逐漸流行，這種通過手～人類最靈巧的工具，畫出來的裝飾開始出現(xiàn)在講究個性的時尚人士家里，即使是落筆在最平凡、簡陋的墻面上，由于創(chuàng)造者的心境和靈感不同，也會在筆下呈現(xiàn)出迥異的風(fēng)情，用手繪出的家居世界，比想象中更美。有時候，一面彰顯個性和創(chuàng)意的墻，比許多功能復(fù)雜的家具和空間設(shè)計(jì)更能傳達(dá)奔放感覺。

毫無疑問，隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展，應(yīng)用于墻繪藝術(shù)創(chuàng)作中的各種表現(xiàn)手法、材料工藝等的形式語言的面也會越來越廣，“多元化”的趨勢是社會發(fā)展的必然。不僅僅是在家居設(shè)計(jì)上，墻繪藝術(shù)在各種場合的墻面上都綻放開來。在各種工裝空間的設(shè)計(jì)上有了新的運(yùn)用，如：體育館、餐飲場所、購物中心、酒吧、商場、酒店賓館、寫字樓、幼兒園、文化步行街、時尚店鋪等也都采用了極具創(chuàng)意和視覺沖擊的墻繪元素，成為一道道獨(dú)特的商業(yè)風(fēng)景。在各種日用產(chǎn)品上也很風(fēng)靡，例如汽車彩繪、玻璃彩繪等。

(3)整體化

國內(nèi)著名的建筑設(shè)計(jì)師來曾祥教授說過： “整體性是建筑與室內(nèi)設(shè)計(jì)的第一性”。當(dāng)隨著時代的進(jìn)步，人們對于室內(nèi)環(huán)境的設(shè)計(jì)要求越來越高，在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，對于室內(nèi)風(fēng)格和環(huán)境氛圍的創(chuàng)造，都需要從室內(nèi)的整體化出發(fā)。為人們營造簡約、統(tǒng)一、舒適的居住空間。從而解決人與空間的各種“矛盾”，使人們與空間環(huán)境真正意義上的達(dá)到和諧統(tǒng)一?，F(xiàn)代室內(nèi)墻繪藝術(shù)是一門相對獨(dú)立的裝飾行業(yè)，同時又依附于室內(nèi)環(huán)境的整體設(shè)計(jì)。墻繪從業(yè)者精神指向的體現(xiàn)、個人創(chuàng)新的追求、個人風(fēng)格的突出固然重要，但更重要的是將墻繪藝術(shù)的審美性和裝飾性相融合，將創(chuàng)意構(gòu)思的獨(dú)特性和室內(nèi)環(huán)境的風(fēng)格相融合。這也是當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)整體性原則的根本出發(fā)點(diǎn)。

墻繪藝術(shù)在現(xiàn)當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的運(yùn)用發(fā)展趨勢不僅僅是走向多元化與人性化的，在整個室內(nèi)設(shè)計(jì)發(fā)展的大趨勢下，墻繪藝術(shù)的整體化發(fā)展也是必然的，人們將不再局限于一面墻，一個角落，而是將這種藝術(shù)的表達(dá)形式作為室內(nèi)設(shè)計(jì)的主流，人們對于建筑空間的構(gòu)造進(jìn)一步考究，從空間的整體化出發(fā)，將空間的設(shè)計(jì)完全融入墻繪藝術(shù)之中，包括對于家具、陳設(shè)以及室內(nèi)紡織品的選擇上，都與其構(gòu)圖、風(fēng)格和色調(diào)上保持統(tǒng)一，帶給人們獨(dú)特的視覺享受，滿足大眾的審美需求，墻繪藝術(shù)的整體化設(shè)計(jì)為人們營造各種空間氛圍，塑造各種樣式風(fēng)格，人們置身于小小的空間內(nèi)就能領(lǐng)略大自然的田野風(fēng)情，體會我國傳統(tǒng)文化的優(yōu)雅含蓄，欣賞卡通動漫的古怪傳奇，在有限的空間里，墻繪藝術(shù)帶給人們無限的遐想。

參考文獻(xiàn)：

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[3]王喜臣．藝術(shù)院校畢業(yè)論文寫作指南[M]．遼寧：遼寧美術(shù)出版社，1999

[4]郝大鵬．室內(nèi)設(shè)計(jì)方法[M]．重慶：西南師范大學(xué)出版社，2001

第4篇：創(chuàng)意幼兒園空間設(shè)計(jì)范文

老舊社區(qū)由于建造年代較早，存在基礎(chǔ)設(shè)施落后，居民違章搭建，空間層次混亂等一系列的問題。隨著時間的流逝和城市的發(fā)展，其公共空間在服務(wù)功能、環(huán)境質(zhì)量等方面已經(jīng)不能有效的滿足現(xiàn)代居民的需求，例如基礎(chǔ)設(shè)施老化嚴(yán)重，交通堵塞、私家車停車?yán)щy，甚至出現(xiàn)了占據(jù)消防通道、綠化帶為停車位等現(xiàn)象，因此老舊社區(qū)的公共空間具有更新改造的必要。

1．3老舊社區(qū)公共空間活化需要有機(jī)更新

老舊社區(qū)是城市的有機(jī)組成部分，老舊社區(qū)的公共空間不僅是城市文脈延續(xù)，還是鄰里關(guān)系構(gòu)建的紐帶。因此應(yīng)當(dāng)采用尺度適宜、循序漸進(jìn)的有機(jī)更新模式，對老舊社區(qū)進(jìn)行改造，延續(xù)城市空間格局，重塑社區(qū)與城市關(guān)系，營造社區(qū)場所精神，優(yōu)化社區(qū)物質(zhì)環(huán)境，同時賦予老舊社區(qū)以新的經(jīng)濟(jì)與文化價值，使其以嶄新的面貌重新融入現(xiàn)代城市生活。

1．4老舊社區(qū)公共空間改造所面臨的問題

老舊社區(qū)愈發(fā)受到外界的關(guān)注，但其公共空間在改造過程中也面臨著許多的問題:一是沒有完善的基礎(chǔ)服務(wù)設(shè)施，在硬件配置方面需要提高;二是改造后的公共空間有閑置現(xiàn)象，并且空間功能布置重復(fù)、利用率低，公共空間需要整合;三是缺乏長期有效的運(yùn)營機(jī)制，社區(qū)“造血功能”不足;四是社區(qū)居民的歸屬感與認(rèn)同感不高，公眾意識薄弱。

2新都區(qū)桂湖街道新桂東片區(qū)現(xiàn)狀

新桂東片區(qū)位于新都區(qū)老城中心區(qū)域，新桂東社區(qū)始建于20世紀(jì)80年代，是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型時期新都老城建設(shè)的縮影。歷史在該社區(qū)留下了小單位型住區(qū)、貼心農(nóng)貿(mào)市場、封閉居委會等轉(zhuǎn)型時期的痕跡。社區(qū)總面積約為15ha，社區(qū)居民3461戶，6399人，流動人口550人，轄區(qū)內(nèi)的常住居民以老人與兒童所占比重較大，外來人口和流動人口較多(圖1)。整個片區(qū)經(jīng)過第一輪社區(qū)治理，完成了公共空間基礎(chǔ)設(shè)施更新改造，并且初見成效。(1)拆墻并院，針對破敗巷道、連通性差的空間，重點(diǎn)拆除圍墻約1200m，合并12個小院落，轉(zhuǎn)化封閉小住區(qū)為共享大社區(qū)，施行“權(quán)責(zé)利掛鉤的空間共享再分配”理念，實(shí)現(xiàn)空間共享。(2)挖掘存量空間，開放出背街小巷，通過墻繪表現(xiàn)40年生活場景記憶;增加微綠地，使社區(qū)居民在共享公共資源中，建立起親密的鄰里關(guān)系，激發(fā)出強(qiáng)烈的主人翁意識，自發(fā)營造出美麗舒適、綠色生態(tài)的社區(qū)共享空間。(3)花池增綠300m2，增設(shè)兒童活動區(qū)域和居民休閑區(qū)域;引入社區(qū)商業(yè)，對東環(huán)路南段一巷、二巷共計(jì)128個店招及立面進(jìn)行綜合改造，促進(jìn)居民日常休閑活動，引導(dǎo)居民成立“社區(qū)自治小組”，自主決斷他們所共享公共資源的使用與維護(hù)，共建共治共享。(4)挖掘整合閑散空地為貼近生活的綠化環(huán)境、規(guī)范的停車位等，五四小區(qū)新增停車位50個;利用背街小巷補(bǔ)齊廉價民生服務(wù)設(shè)施、增加就業(yè)空間供給。(5)有效利用閑置資產(chǎn)，將老法院改建為社區(qū)文體綜合體，新增公共廣場5000m2，黨群服務(wù)中心3000m2，有效解決了社區(qū)公共空間設(shè)施總量少，類型缺，服務(wù)弱等問題。(6)將荒廢的原制版廠舊食堂改造成樹袋熊的家社區(qū)兒童活動中心，為社區(qū)兒童提供了一個學(xué)習(xí)娛樂的活動場所，搭建起了社區(qū)人群之間溝通的橋梁。

3“完整社區(qū)”概念

隨著社會的發(fā)展、人們生活水平的提高，越來越多的居民追求更高品質(zhì)的生活，希望在社區(qū)獲得便捷的教育、文化、健康服務(wù)，享有豐富多彩的社區(qū)公共生活等。完整社區(qū)的概念最早由我國兩院院士吳良鏞先生提出。吳良鏞指出人是城市的核心，社區(qū)是人最基本的生活場所，社區(qū)規(guī)劃與建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)是基層居民的切身利益。不僅包括住房問題，還包括服務(wù)、治安、衛(wèi)生、教育、對內(nèi)對外交通、娛樂、文化公園等多方面因素。既包括硬件又包括軟件，內(nèi)涵非常豐富，應(yīng)是一個“完整社區(qū)”(IntegratedCommunity)的概念。2019年12月23日，全國住房和城鄉(xiāng)建設(shè)工作會議在北京召開。會議要求，著力提升城市品質(zhì)和人居環(huán)境質(zhì)量，建設(shè)“美麗城市”，建立完善城市建設(shè)管理和人居環(huán)境質(zhì)量評價體系。圍繞改善城鄉(xiāng)人居環(huán)境，繼續(xù)深入開展“共同締造”活動，使“共同締造”活動與美麗城市、美麗鄉(xiāng)村建設(shè)有機(jī)融合，統(tǒng)籌推進(jìn)。會議強(qiáng)調(diào)，2020年要重點(diǎn)抓好9個方面工作，其中，第八點(diǎn)是著力開展美好環(huán)境與幸福生活共同締造活動，推進(jìn)“完整社區(qū)”建設(shè)。試點(diǎn)打造一批“完整社區(qū)”，完善社區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)，創(chuàng)造宜居的社區(qū)空間環(huán)境，營造體現(xiàn)地方特色的社區(qū)文化，推動建立共建共治共享的社區(qū)治理體系?！巴暾鐓^(qū)”的概念首次正式提出，引起業(yè)界廣泛關(guān)注。建設(shè)“完整社區(qū)”正是從微觀角度出發(fā)，進(jìn)行社會重組，通過對人的基本關(guān)懷，維護(hù)社會公平與團(tuán)結(jié)，最終實(shí)現(xiàn)和諧社會的理想。這就需要我們規(guī)劃和建設(shè)社區(qū)時，從傳統(tǒng)的關(guān)注物質(zhì)形態(tài)的規(guī)劃，向以人為本、強(qiáng)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的規(guī)劃轉(zhuǎn)變?！巴暾鐓^(qū)”是宜居城市的基本空間單元和社會服務(wù)單位，這一概念的提出和實(shí)踐，將有助于解決我國住區(qū)規(guī)劃建設(shè)當(dāng)前面臨的諸多困境，同時也將為老舊小區(qū)改造、美麗鄉(xiāng)村建設(shè)等工作提供有力的抓手。在完整社區(qū)里要有一個綜合服務(wù)站、一個衛(wèi)生服務(wù)站、一個幼兒園、一片室外活動場地、一套完善的市政設(shè)施、一套便捷的慢行系統(tǒng)。同時，社區(qū)還必須外觀整治達(dá)標(biāo)、公園綠地達(dá)標(biāo)、道路建設(shè)達(dá)標(biāo)、市政管理達(dá)標(biāo)、環(huán)境衛(wèi)生達(dá)標(biāo);社區(qū)里的組織隊(duì)伍要完善，社區(qū)服務(wù)要完善，共建機(jī)制要完善，環(huán)境更要優(yōu)美溫馨舒適。簡單概括為:“六有、五達(dá)標(biāo)、三完善”(表1)。

4新都區(qū)桂湖街道新桂東片區(qū)存在的問題

雖然經(jīng)過了第一階段社區(qū)治理，完成了公共空間硬件設(shè)施打造，也取得了不小的成效，但是新桂東片區(qū)公共空間仍然存在許多問題，對標(biāo)“完整社區(qū)”建設(shè)要素，筆者梳理了存在的相關(guān)問題。

4．1硬件設(shè)施方面

(1)雖然經(jīng)過第一輪的更新打造，重新梳理了社區(qū)的服務(wù)設(shè)施，但是新桂東黨群服務(wù)中心和新桂東社區(qū)文體綜合體存在功能重復(fù)的現(xiàn)象(都設(shè)置了兒童閱讀、兒童娛樂等空間)，黨群服務(wù)中心(創(chuàng)意少兒空間、圖書館等)開放程度低，且與社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)、兒童活動中心、社區(qū)營造中心分隔。整體上因?yàn)樯鐓^(qū)服務(wù)設(shè)施布置的相對分散，導(dǎo)致人的參與度不夠高，空間缺乏活力。同時新桂東文體綜合體在改造后空間存在閑置現(xiàn)象，空間資源有待整合。(2)“樹袋熊的家”社區(qū)兒童活動中心建成之后，作為紐帶將老法院和活動場地連接起來，形成了一個更加集中，更富有活力的活動中心區(qū)域?！皹浯艿募摇币矘s獲2019年成都市優(yōu)秀兒童之家三等價，但是其硬件服務(wù)設(shè)施與兒童友好型社區(qū)的標(biāo)準(zhǔn)還存在一些差距，應(yīng)當(dāng)提高標(biāo)準(zhǔn)，完善服務(wù)設(shè)施，讓兒童活動中心更好的為社區(qū)兒童的健康成長提供關(guān)懷與服務(wù)。(3)新桂東片區(qū)在經(jīng)過拆墻并院，整合了部分公共空間之后，也建設(shè)了一個開場的廣場(包括籃球場和乒乓球場等)來滿足居民的體育活動，但是社區(qū)整體缺乏室外綜合健身場地和兒童戶外游戲場地。應(yīng)當(dāng)在公共空間中多加考慮不同人群的活動需求。(4)整個社區(qū)在第一輪改造之后，新建了停車場，增設(shè)了小區(qū)停車位，但是目前仍未滿足社區(qū)居民的停車需求，社區(qū)內(nèi)部存在機(jī)動車隨意停放，甚至占用消防車道等情況。但市政公用設(shè)施基本達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)新桂東片區(qū)缺乏海綿城市和綠色基礎(chǔ)設(shè)施。(5)整個社區(qū)沒有形成一個具有體系的慢行系統(tǒng)，機(jī)動車侵占人行道現(xiàn)象比較普遍，幼兒園出入口出對兒童的出行安全考慮不夠全面。(6)無障礙設(shè)施在社區(qū)公共空間覆蓋不完全，應(yīng)當(dāng)為老年人提供更加人性化的服務(wù)設(shè)施。(7)社區(qū)院落空間綠化不足，同時部分樓道空間衛(wèi)生條件較差，院落空間的品質(zhì)還有待提升。(8)整個新桂東片區(qū)缺乏系統(tǒng)的智慧社區(qū)建設(shè)。

4．2軟件配套方面

(1)由社區(qū)居委會/街道辦事處、學(xué)者團(tuán)隊(duì)、社會企業(yè)、社會組織、社區(qū)自治組織等組成的多方參與的社區(qū)營造平臺還不夠完善，同時還應(yīng)加強(qiáng)社區(qū)居民的主人翁意識，多參與到社區(qū)治理之中。(2)雖然有社區(qū)基金，但是基金來源渠道較少，社區(qū)基金會沒有形成一個完善的運(yùn)營體系來管理社區(qū)公共事務(wù)，發(fā)展社區(qū)產(chǎn)業(yè)。(3)社區(qū)公眾意識薄弱，缺少一個通過共商共議達(dá)成的居民自治公約，同時缺少對社群組織的培育，公眾的社區(qū)歸屬感和認(rèn)同感還需加強(qiáng)。

5設(shè)計(jì)策略

5．1功能歸并，空間復(fù)合

由于社區(qū)有許多性質(zhì)的功能空間，所以應(yīng)對各功能空間進(jìn)行分類，并對功能進(jìn)行歸并，將功能性質(zhì)類似或相同的空間緊鄰布置或是復(fù)合化布置。如新桂東片區(qū)黨群活動中心的兒童閱讀空間與樹袋熊的家就可以進(jìn)行功能整合，同時黨群活動中心利用率低，可在新桂東文體綜合體可設(shè)置辦證服務(wù)等功能，充分利用空間資源，激發(fā)社區(qū)活力。同時在空間設(shè)計(jì)時應(yīng)該把握好尺度，既要有美感也要結(jié)合社區(qū)居民的具體需求，注重實(shí)用性，營造親民化和富有歸屬感的空間氛圍。

5．2全年齡段硬件設(shè)施

社區(qū)應(yīng)當(dāng)綜合考慮不同年齡段的人群，兼顧老人，青年人和幼兒的使用需求。新桂東片區(qū)的公共空間中不僅需要覆蓋無障礙設(shè)施，也需要設(shè)置兒童戶外游戲場地，同時也需要引進(jìn)適合年輕人的業(yè)態(tài)，考慮不同年齡群體的使用需求。

5．3可持續(xù)運(yùn)營模式

公共空間的活力激發(fā)不是一蹴而就，也不是有了基礎(chǔ)的硬件配套就能讓空間煥發(fā)活力，在空間打造之后也需要讓居民介入到空間運(yùn)營，推動后續(xù)使用的有效運(yùn)轉(zhuǎn)，并且形成一個長期有效的運(yùn)營模式。在黨建引領(lǐng)的基礎(chǔ)前提下，強(qiáng)調(diào)多方參與，建立完備的社區(qū)基金體系來管理發(fā)展社區(qū)公共事務(wù)。通過培育社群組織，在共建社區(qū)的長期過程中培育社區(qū)居民的歸屬感和認(rèn)同感，強(qiáng)化社區(qū)公眾意識。

第5篇：創(chuàng)意幼兒園空間設(shè)計(jì)范文

【關(guān)鍵詞】人才培養(yǎng)模式 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì) 學(xué)工融合工作室

1994年原國家教委啟動高等教育面向21世紀(jì)課程體系和教學(xué)內(nèi)容改革計(jì)劃，高等職業(yè)技術(shù)教育人才培養(yǎng)模式研究逐漸浮出水面。2005年，在政府工作報告中明確指出，要把發(fā)展職業(yè)教育放在更加突出的位置，使教育真正成為面向全社會的教育，這是一項(xiàng)重大變革和歷史任務(wù)。在全國各高職院校基本完成初期量的擴(kuò)張，全面轉(zhuǎn)入內(nèi)涵建設(shè)的形勢下，高職教育人才培養(yǎng)模式的研究成為職業(yè)技術(shù)教育研究的熱點(diǎn)問題。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)是哈爾濱職業(yè)技術(shù)學(xué)院骨干專業(yè)建設(shè)的省級重點(diǎn)專業(yè)，在人才培養(yǎng)模式上，立足于黑龍江地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，依靠校企合作和實(shí)訓(xùn)基地，以建筑裝飾企業(yè)崗位需求為導(dǎo)向，積極進(jìn)行“學(xué)工融合工作室”人才培養(yǎng)模式的改革和探索，以適應(yīng)黑龍江地區(qū)人才市場需求變化和高職教育發(fā)展需要，培養(yǎng)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)高端設(shè)計(jì)人才。

一、人才培養(yǎng)模式的內(nèi)涵

教育部在1998 年下發(fā)的《關(guān)于深化教育改革，培養(yǎng)適應(yīng)21 世紀(jì)需要的高質(zhì)量人才的意見》中指出，“人才培養(yǎng)模式是高等學(xué)校為學(xué)生構(gòu)建的知識、能力、素質(zhì)結(jié)構(gòu)，以及實(shí)現(xiàn)這種結(jié)構(gòu)的方式，它從根本上規(guī)定了人才特征并集中體現(xiàn)了教育思想和教育觀念?！?/p>

二、“學(xué)工融合工作室”人才培養(yǎng)模式

以工作室為主要教學(xué)場所，圍繞裝飾企業(yè)典型工作任務(wù)，以項(xiàng)目為引領(lǐng)，以工作室為教學(xué)空間，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)和職業(yè)素養(yǎng)，構(gòu)建“學(xué)工融合工作室”人才培養(yǎng)模式。

三、打造“行企校”三方合作的人才培養(yǎng)合作平臺

合作機(jī)構(gòu)。成立“行企?！比胶献骼硎聲?，創(chuàng)新校企合作體制機(jī)制，形成行業(yè)、企業(yè)和學(xué)校為一體的多層次、立體化專業(yè)建設(shè)體系，實(shí)現(xiàn)人才共育、過程共管、成果共享、責(zé)任共擔(dān)的緊密型合作體制機(jī)制。推進(jìn)“行企?！?三方合作辦學(xué)、合作育人、合作就業(yè)、合作發(fā)展，充分發(fā)揮行業(yè)、企業(yè)、學(xué)校各自優(yōu)勢，合力培養(yǎng)社會需求的技術(shù)、技能型人才。

合作模式。創(chuàng)新“行業(yè)指導(dǎo)、校企聯(lián)動、分工實(shí)施”的合作模式，在人才培養(yǎng)上多形式合作。在黑龍江省藝術(shù)設(shè)計(jì)協(xié)會、哈爾濱市室內(nèi)裝飾協(xié)會的指導(dǎo)下，與省內(nèi)建筑裝飾企業(yè)合作，在人才培養(yǎng)、課程體系等方面發(fā)揮各自的長處，通力合作，互利共贏。

合作形式。進(jìn)行訂單培養(yǎng)、職業(yè)資格證培養(yǎng)、建立項(xiàng)目工作室等人才培養(yǎng)形式。與黑龍江國光建筑裝飾設(shè)計(jì)研究院、黑龍江惠業(yè)集團(tuán)分別建立訂單班；與行業(yè)協(xié)會合作，對學(xué)生進(jìn)行職業(yè)資格認(rèn)證培訓(xùn)；與裝飾企業(yè)合作，成立項(xiàng)目工作室，引進(jìn)企業(yè)真實(shí)項(xiàng)目，帶動學(xué)生進(jìn)行項(xiàng)目實(shí)踐。

合作目標(biāo)。與企業(yè)合作，按照企業(yè)崗位需求，培養(yǎng)室內(nèi)設(shè)計(jì)師、商業(yè)展示設(shè)計(jì)師、園林景觀設(shè)計(jì)師，拓展軟裝設(shè)計(jì)師、建筑模型設(shè)計(jì)師等。

四、構(gòu)建“項(xiàng)目導(dǎo)向式”課程體系

（一）課程體系。以環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工作室為平臺，根據(jù)企業(yè)崗位需求，將項(xiàng)目課程與職業(yè)崗位對接，構(gòu)建以項(xiàng)目課程為主導(dǎo)、學(xué)工融合緊密、職業(yè)能力突出、崗位特色鮮明的“項(xiàng)目導(dǎo)向式”課程體系。

（二）項(xiàng)目內(nèi)容。引入企業(yè)真實(shí)項(xiàng)目，以真題再做、真題真做、項(xiàng)目合作等形式進(jìn)行項(xiàng)目實(shí)踐訓(xùn)練。

根據(jù)學(xué)生能力水平，普通學(xué)生進(jìn)行真題再做，用企業(yè)的真實(shí)項(xiàng)目進(jìn)行實(shí)訓(xùn)；優(yōu)秀學(xué)生進(jìn)行真題真做，與企業(yè)正在實(shí)施的項(xiàng)目同步進(jìn)行，所做方案作為企業(yè)備用推薦方案；項(xiàng)目合作是校企合作實(shí)施的項(xiàng)目，如“數(shù)字北京”項(xiàng)目，由實(shí)習(xí)學(xué)生按照企業(yè)規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)來完成項(xiàng)目任務(wù)，由企業(yè)驗(yàn)收合格后支付勞務(wù)費(fèi)。

（三）實(shí)施過程。按照企業(yè)崗位工作形式和工作程序，將項(xiàng)目分成若干任務(wù)，教師以項(xiàng)目負(fù)責(zé)人、學(xué)生以企業(yè)員工身份在工作室中實(shí)施項(xiàng)目。教師下達(dá)項(xiàng)目任務(wù)書，組織班級學(xué)生以小組團(tuán)隊(duì)合作形式，通過教師指導(dǎo)，學(xué)生獨(dú)立自主完成項(xiàng)目。

（四）考核與項(xiàng)目驗(yàn)收。采用綜合考核評價方式，每個項(xiàng)目都由階段性考核與綜合性考核相結(jié)合，學(xué)生自評、小組互評、企業(yè)評價、大師名師評價與教師評價相結(jié)合的方式全面考核學(xué)生綜合素質(zhì)。

（五）教材建設(shè)。與企業(yè)合作，按照企業(yè)崗位需求和工作程序，編寫出版了《辦公空間設(shè)計(jì)》和《餐飲空間設(shè)計(jì)》項(xiàng)目導(dǎo)向式課程教材，作為項(xiàng)目實(shí)訓(xùn)指導(dǎo)教材。

五、學(xué)工融合實(shí)訓(xùn)環(huán)境建設(shè)

教學(xué)項(xiàng)目工作室。由室內(nèi)設(shè)計(jì)工作室、裝飾材料與施工工藝實(shí)訓(xùn)室、虛擬漫游實(shí)訓(xùn)室等組成，主要進(jìn)行設(shè)計(jì)軟件教學(xué)、項(xiàng)目式實(shí)訓(xùn)教學(xué)。

企業(yè)項(xiàng)目工作室。與黑龍江國光建筑裝飾設(shè)計(jì)研究院有限公司等企業(yè)合作，成立以企業(yè)命名的項(xiàng)目工作室，與企業(yè)共同實(shí)施訂單培養(yǎng)、項(xiàng)目合作。

自主創(chuàng)業(yè)工作室。在教師指導(dǎo)下，學(xué)生對外承接社會和學(xué)校的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)項(xiàng)目，工作室由學(xué)生自主管理，自負(fù)盈虧，強(qiáng)化學(xué)生自我管理能力和自主創(chuàng)業(yè)精神。

生產(chǎn)性實(shí)訓(xùn)工廠。與黑龍江中僑模型制作有限公司等企業(yè)合作成立模型制作工廠、商業(yè)展示設(shè)計(jì)與制作工作室等生產(chǎn)性工廠，成為學(xué)生實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)、企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營的“校中廠”。

大師名師工作室。成立由特聘技能大師楊力加和省級名師黃耀成共同主持的大師名師工作室，工作室主要進(jìn)行室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)學(xué)術(shù)交流，傳授國內(nèi)外先進(jìn)的設(shè)計(jì)教育理念和設(shè)計(jì)技術(shù)；進(jìn)行室內(nèi)裝飾項(xiàng)目設(shè)計(jì)和設(shè)計(jì)理論研究；帶動環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)進(jìn)行人才培養(yǎng)模式與課程體系改革；培養(yǎng)青年教師提升教學(xué)能力與專業(yè)實(shí)踐能力；培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)技能與職業(yè)素質(zhì)，選拔優(yōu)秀的學(xué)生進(jìn)入工作室進(jìn)行真實(shí)項(xiàng)目的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練。

六、人才培養(yǎng)質(zhì)量提升

應(yīng)用能力提升。通過引進(jìn)社會服務(wù)項(xiàng)目、企業(yè)合作項(xiàng)目等提升學(xué)生專業(yè)技能和實(shí)際應(yīng)用能力，結(jié)合企業(yè)群力尚志幼兒園裝飾工程、帽兒山別墅設(shè)計(jì)施工等真實(shí)項(xiàng)目實(shí)訓(xùn)，社會服務(wù)項(xiàng)目實(shí)踐，提高學(xué)生專業(yè)應(yīng)用能力。

大賽成績提升。通過項(xiàng)目實(shí)踐訓(xùn)練，學(xué)生在設(shè)計(jì)創(chuàng)意、設(shè)計(jì)表現(xiàn)方面進(jìn)步較快，同時也提升了參加專業(yè)競賽水平和質(zhì)量，在各項(xiàng)專業(yè)大賽中，學(xué)生獲得國家級獎項(xiàng)3項(xiàng)，省級獎項(xiàng)30多項(xiàng)。

就業(yè)質(zhì)量提升。提升畢業(yè)生就業(yè)率和就業(yè)質(zhì)量。畢業(yè)生就業(yè)率從80%提升到97%，工資待遇從數(shù)百元提升到數(shù)千元。多名畢業(yè)生自主創(chuàng)業(yè)，成為企業(yè)總經(jīng)理和設(shè)計(jì)總監(jiān)。

社會效益提升。在技能大師和省級名師的指導(dǎo)下，通過校企合作、工作室項(xiàng)目實(shí)踐，環(huán)藝師生完成了伊春社會福利院、秋林公司節(jié)日裝點(diǎn)、十周年校慶等社會和校內(nèi)技術(shù)服務(wù)項(xiàng)目，提高了社會服務(wù)能力和社會影響力。

結(jié)語

人才培養(yǎng)模式的改革，必須滿足人才市場的需求。依據(jù)建筑裝飾企業(yè)的崗位需求構(gòu)建“學(xué)工融合工作室”人才培養(yǎng)模式的改革是形勢發(fā)展的需要。在這場改革中，只有明確教學(xué)目標(biāo)，培養(yǎng)具有雙師素質(zhì)的教師團(tuán)隊(duì)，建設(shè)多種形式的項(xiàng)目實(shí)踐工作室，才能更有利于培養(yǎng)高質(zhì)量的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)人才。