人生的目標(biāo)精選(九篇)

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第1篇：人生的目標(biāo)范文

多數(shù)人在人潮洶涌的世間，白白擠了一生，從來不知道哪里才是他所想要到達(dá)的地方，而有目標(biāo)的人卻始終不忘記自己的方向，所以他能打開出路走向成功。

我們要掌握自己的命運(yùn)。先建立目標(biāo)，然后用冷靜執(zhí)著堅強(qiáng)和樂觀，來做我們的守則。

一個人活著沒有目標(biāo)，他就會彷徨，苦悶與不安。唯有了解了自己所要的生活所要追求的目標(biāo)到底是什么之后，他才會覺得他的生命充實(shí)和有意義。

第2篇：人生的目標(biāo)范文

俞：世界上的人大體可以分成兩種，一種是在家里闖世界，比如康德；另一種是在外面闖世界，比如比爾蓋茨。很多人都是先有設(shè)定目標(biāo)的，可是人生就像船兒一樣在海上航行，它必須避開礁石來躲避生活的風(fēng)險。因此生活目標(biāo)也不得不時時調(diào)整，有時調(diào)整的方向?qū)α司偷竭_(dá)了心目中的彼岸，而有時“船”被卷進(jìn)了生活的旋渦里再也找不到方向。

徐：沒錯，船其實(shí)是有目標(biāo)的，可由于人生的風(fēng)雨暗礁從而導(dǎo)致了船改航。有些學(xué)生把出國留學(xué)定為人生目標(biāo)，可不明確出國的真正意義，盲目地出國，有的人甚至覺得只要到國外去了就會找到一個很好的人生目標(biāo)。

俞：可人生就是這樣，一旦你達(dá)到了某個目標(biāo)，這個目標(biāo)就被你踩在了腳底下，目標(biāo)就失去存在的意義了。所以，我認(rèn)為留學(xué)只是一種手段，是實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)的過程而已。

徐：一個迷茫的人應(yīng)該怎樣設(shè)定目標(biāo)？

俞：任何一個目標(biāo)只要能提高生存技能，能夠提升人生價值就可以當(dāng)作一個目標(biāo)來實(shí)現(xiàn)。迷茫的人需要做的是找一個提高生存技能，提升人生價值的目標(biāo)。

徐：有人常常問我為什么由搞音樂變成了留學(xué)的人生咨詢，問我是不是目標(biāo)改變生活目標(biāo)了。

俞：其實(shí)不管你是用音樂還是用語言都是在感染人，從本質(zhì)上說你的人生目標(biāo)沒有改變。我所說的人生目標(biāo)就是說每個個體在奮斗的過程中要不斷發(fā)現(xiàn)自身獨(dú)特的東西，比如價值觀、個人的興趣愛好以及對家庭與社會的意義。留學(xué)生的人生設(shè)計應(yīng)該是在國內(nèi)就搞清楚。為了拿到獎學(xué)金在國外隨便轉(zhuǎn)換專業(yè)是一個很不負(fù)責(zé)任的方法。人在一定程度上要有一個長遠(yuǎn)的眼光，不能因為眼前的一點(diǎn)利益與物質(zhì)就放棄了對原定目標(biāo)的追求。

徐：您講得很深刻，可否舉幾個例子來更加形象地說明上面的觀點(diǎn)？

俞：我的一個朋友在美國學(xué)建筑，他知道回國就業(yè)才是發(fā)展的根本，留學(xué)3年學(xué)成回國，現(xiàn)在他已成為一個知名建筑公司的負(fù)責(zé)人，年薪上百萬人民幣。我還有一個朋友也是學(xué)建筑學(xué)的，他知道美國不引進(jìn)國外建筑人才，為了留在美國他改學(xué)電腦。半路出家與科班學(xué)電腦的人肯定是有一定差距的，他畢業(yè)時恰逢美國電腦的泡沫經(jīng)濟(jì)時期，所有的電腦公司都在裁人，連專業(yè)電腦人員都失業(yè)了，更何況他。但是他的目標(biāo)是留在美國，為此他不得不在餐館打工來維系生計。兩人都是學(xué)建筑的卻因不同的人生目標(biāo)而產(chǎn)生了截然不同的命運(yùn)。

徐：如果他找到了一份電腦的工作呢？

俞：的確也存在這個可能?？墒且蛉硕悺Ｎ沂至私膺@位朋友，他其實(shí)非常喜歡建筑學(xué)，只不過為了留在美國而改行，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)改行失敗時曾經(jīng)想再回到建筑學(xué)專業(yè)，可脫離行業(yè)兩三年，業(yè)內(nèi)也發(fā)生了新的變化，所以也轉(zhuǎn)不回去了。

徐：原來人生目標(biāo)設(shè)置的正確與否可以導(dǎo)致人生命運(yùn)的天壤之別。

俞：并不是說留學(xué)生不能改專業(yè)。我有一個朋友是學(xué)化學(xué)的，他也改學(xué)電腦了，但是他學(xué)電腦有很強(qiáng)的目標(biāo)性，學(xué)電腦是為了與化學(xué)結(jié)合起來。所以在美國經(jīng)濟(jì)如此衰退的時代，他還是拿到了10萬美元的年薪。他也改了專業(yè)，可他的改變既強(qiáng)化了他的專業(yè)，又為未來的發(fā)展鋪設(shè)了通道。他的人生目標(biāo)設(shè)計就是非常正確的。

徐：我們讀者可以從你的3個例子中得到什么教益，或者給你可否給我們的讀者一些抽象的啟示。

俞：我覺得留學(xué)的人生目標(biāo)設(shè)置，第一點(diǎn)是要與未來的前途有統(tǒng)一的價值觀，第二點(diǎn)是暫時的功利性一定要對未來的發(fā)展有利，第三點(diǎn)是自己設(shè)定的專業(yè)與目標(biāo)不要受社會的困擾。

徐：一個人對自己一生的使命要有超前意識，要看到別人看不到的東西。

俞：一個人的能力有幾個方面。我把一個人的能力分為勞動、技術(shù)、創(chuàng)新、管理、領(lǐng)導(dǎo)五個方面。人的生活過程就是由小水流不斷匯集大水流最后奔向海洋的過程，而這5個能力就如同人生重要的5個支流。

徐：這5個能力與留學(xué)有什么關(guān)系呢？

俞：留學(xué)是為了讓人生目標(biāo)更加寬闊，而留學(xué)之路要走順暢，就必須具備這5個能力中的絕大多數(shù)。以為我個人例，我最初只是學(xué)英語的，后來變成教英語的，再后來變成管理教英語的，只至今天的新東方教育集團(tuán)的董事長。我現(xiàn)在的問題是能否領(lǐng)導(dǎo)一批領(lǐng)導(dǎo)者把新東方做大。我現(xiàn)在的能力與原來的英語教學(xué)能力完全不同了。而我最初做英語老師時并沒有想過會有今天這樣的事業(yè)。所以每決定下一個人生目標(biāo)時，不可能把人生的路都決定了，只要把現(xiàn)階段的工作做好了，基礎(chǔ)打好了，人生路也就出來了。如同爬山一樣，不斷發(fā)現(xiàn)新的高峰。

徐：既然這5種能力對我們的留學(xué)生這么重要，接下來你可否具體評析一下這5種能力，首先什么是勞動能力的本質(zhì)呢？

俞：勞動能力的實(shí)質(zhì)其實(shí)是一種敬業(yè)精神。有了勞動能力做基礎(chǔ)其他的能力發(fā)展才有可能。只要勤奮好學(xué)，努力工作的精神就能具備這種能力。

徐：什么是技術(shù)能力？

俞：技術(shù)能力指的是鉆研能力，把一種技術(shù)性的東西做到盡善盡美。我個人有一句格言，任何一個領(lǐng)域，你想深入進(jìn)去，不一定要達(dá)到第一名，因為第一名只是一個偶然，但是你一定要進(jìn)入前幾名，這時你就達(dá)到了人生的比較高的境界。

徐：再說創(chuàng)新能力。

俞：所謂的天才就是把某種技術(shù)練得無比熟練達(dá)到一種爐火純青的境地，別人超越不了的境地。天才具備的創(chuàng)新能力是最佳的。

徐：第四是管理能力。

俞：一個人對社會的貢獻(xiàn)都是有限的。除了專業(yè)知識還要有親和力與人打交道的能力，在與人打交道的過程中就能培養(yǎng)出一種管理能力。

徐：人生的最高境界是領(lǐng)導(dǎo)能力。

俞：的確。

徐：領(lǐng)導(dǎo)能力與管理能力有什么區(qū)別？

第3篇：人生的目標(biāo)范文

每個人都應(yīng)該有一個能夠讓自己信服且為之奮斗的目標(biāo)，這個目標(biāo)并不一定是個確定的值，而是自己設(shè)定的在將來的某個時間點(diǎn)要達(dá)到的職業(yè)成就及社會階層。

對現(xiàn)狀來說，目標(biāo)總是很遙遠(yuǎn)的。但是如果你懂得如何看待，它便不再可怕，而會成為你奮斗的發(fā)動機(jī)及人生導(dǎo)航。

當(dāng)你明確了你的人生目標(biāo)，你要懂得將它分解，這樣，你就不需要天天想這那個離你遙遠(yuǎn)的總目標(biāo)而沮喪，而只是想著離你現(xiàn)在最近的那個目標(biāo)，就象游戲過關(guān)一樣，一關(guān)一關(guān)的過了，隨著時間的推移，實(shí)現(xiàn)你的人生目標(biāo)一定是水到渠成。

第4篇：人生的目標(biāo)范文

漫天的烏云遮住了最后一絲陽光，帶走了最后一點(diǎn)溫暖，使得迎面而來的風(fēng)涼颼颼的。

眼前的世界似是一個失去了色彩，缺乏活力的世界，而我手中的筆卻是像斷了墨一樣寫不下去了。

我無聊的打開電視，但卻發(fā)現(xiàn)沒有自己喜歡的節(jié)目，而擺在一旁電腦也是很對時間的無法使用。這讓我不禁覺得，這世界的一切似乎都和我過不去一樣。

樂觀？聽起來有點(diǎn)耳熟卻有些陌生；積極？說起來容易，但又有幾人能做得到呢？

我獨(dú)自一人走在冰冷的大街上，看著身旁走過的一位位路人，我不禁覺得我似乎是那么的渺小與普通，甚至是可以直接忽略不記，但卻又是與眾不同的。

迷茫？我似乎是這么一回事，對身邊的一切都是那么的不知所措，像是在茫茫大海上失去了指南針的輪船一樣迷茫，不知所措。

當(dāng)我無聊的打開一本叫做《心門》的書籍時，當(dāng)我閱讀到上面的內(nèi)容時，我才意識到了自己的迷茫。

當(dāng)我試圖去尋找著前進(jìn)的方向的時候，卻發(fā)現(xiàn)，原來我離目的地以是那么的遙遠(yuǎn)，以至于我望塵莫及。

直到現(xiàn)在，我才發(fā)現(xiàn)，一個有目標(biāo)，有方向的人生才會是真正的人生。

第5篇：人生的目標(biāo)范文

一、大學(xué)生職業(yè)心理教育的目標(biāo)

大學(xué)生職業(yè)心理教育首要的是要充分了解每個學(xué)生個體的需要、動機(jī)、興趣、態(tài)度、價值觀和理想等心理傾向以及包括能力、氣質(zhì)和性格等心理特征。結(jié)合個人期望和特點(diǎn)，要培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀和職業(yè)觀。在生活和工作中能夠獲得家庭的支持，并教他們學(xué)會在抉擇中生存，做出正確決策獲得最佳人職匹配的生涯規(guī)劃。使個體在不斷充實(shí)中提高自己，達(dá)到個人的全面發(fā)展和充分的自我實(shí)現(xiàn)。

二、大學(xué)生職業(yè)心理教育的任務(wù)

在大學(xué)生中開展有效的職業(yè)心理教育，實(shí)現(xiàn)職業(yè)心理教育的目標(biāo)，主要包括以下幾個方面：

一是幫助大學(xué)生樹立科學(xué)的擇業(yè)理念。有研究表明：大學(xué)生的理想職業(yè)的選擇與現(xiàn)實(shí)職業(yè)的選擇幾乎無關(guān)。大學(xué)生在理想職業(yè)的時候其擇業(yè)標(biāo)準(zhǔn)一般是首先考慮“其自己的能力是否能充分發(fā)揮”，其次蔡會考慮收入問題；但是面對現(xiàn)今社會的壓力，他們的實(shí)際擇業(yè)標(biāo)準(zhǔn)一般放在第一位的是收入，而后才會考慮“其自己的能力是否能充分發(fā)揮”、“工作穩(wěn)定性”、“是在幾線城市”。通過這些調(diào)查研究，可以說明加強(qiáng)大學(xué)生職業(yè)心理教育，幫助他們樹立正確的擇業(yè)理念是非常重要的。之所以把觀念教育和培養(yǎng)放在第一位，是因為觀念引導(dǎo)行為，正確的觀念觀可以引導(dǎo)明確的職業(yè)方向，也是確定科學(xué)擇業(yè)理念的前提。大學(xué)生的職業(yè)價值觀是大學(xué)生這一特殊的社會群體對待職業(yè)的一種信念和態(tài)度，它對大學(xué)生今后的職業(yè)生活有著關(guān)鍵性的指導(dǎo)作用，不僅直接決定了他們的擇業(yè)行為，而且對于他們的工作態(tài)度，工作積極性，乃至整個社會的發(fā)展與進(jìn)步都將產(chǎn)生深刻的影響。

二是幫助學(xué)生充分了解自己，引導(dǎo)學(xué)生做出合理的匹配決策。一些研究表明，大學(xué)生主要是通過自我感覺和周圍身邊人來評價自己，這種比較以自我為中心的評價，在一定程度上缺乏系統(tǒng)性和科學(xué)性，少有全面、科學(xué)、系統(tǒng)的認(rèn)識，這樣會出現(xiàn)高估或低估自己的現(xiàn)象，這樣很不利于大學(xué)生對自己職業(yè)規(guī)劃的判斷。所以，作為教育工作者必須幫助他們學(xué)會對自身進(jìn)行合理的評判，讓他們充分了解自己，比如個性、專業(yè)特點(diǎn)、職業(yè)目標(biāo)，才能在職業(yè)生涯中準(zhǔn)確定位、揚(yáng)長避短，實(shí)現(xiàn)職業(yè)與自己的合理匹配。

三是幫助學(xué)生了解就業(yè)政策，掌握求職技巧。幫助學(xué)生了解就業(yè)相關(guān)政策，提供就業(yè)政策和職業(yè)信息服務(wù)，幫助他們了解各種職業(yè)，加強(qiáng)與用人單位聯(lián)系，培養(yǎng)他們獲取職業(yè)信息能力，對教育工作者來說也是一項重要的任務(wù)。在大學(xué)生初次選擇職業(yè)時，往往會出現(xiàn)盲目擇業(yè)、隨大流、趕時髦等現(xiàn)象，雖然一些學(xué)生可以獲得一些招聘渠道，但是由于對職業(yè)性質(zhì)以及任職條件等方面知識的缺乏，對擇業(yè)往往缺乏科學(xué)的認(rèn)識。所以，需要幫助他們在了解自身特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，從整體上了解社會職業(yè)狀況，使學(xué)生在茫茫職業(yè)選擇時，能夠明判自己的方向。

四是幫助學(xué)生提高自我發(fā)展能力，做好職業(yè)生涯規(guī)劃。良好的職業(yè)素質(zhì)是大學(xué)生擇業(yè)成功的資本。大學(xué)生進(jìn)入專業(yè)學(xué)習(xí)和訓(xùn)練階段，要加強(qiáng)對職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)，這是勝任職業(yè)要求的基礎(chǔ)。特別是要培養(yǎng)學(xué)生們自我開發(fā)能力，要具備較高的人文素養(yǎng)和兼及相關(guān)學(xué)科的能力。對本專業(yè)要有比較完整的知識結(jié)構(gòu)和扎實(shí)的專業(yè)知識，還要有較高的綜合技能水平，尤其是解決實(shí)際問題能力和創(chuàng)新能力。作為教育工作者，也要不斷進(jìn)行充電和學(xué)習(xí)，要完全了解大學(xué)生的職業(yè)心理、理想心理和職能能力傾向，加強(qiáng)對這方面的研究，這樣才能教育過程中通過目標(biāo)制定，對學(xué)生進(jìn)行合理引導(dǎo)和培訓(xùn)，幫助他們做好職業(yè)規(guī)劃、進(jìn)行拓展訓(xùn)練和實(shí)踐創(chuàng)新活動，最大限度地激發(fā)學(xué)生潛力，發(fā)揮他們才能實(shí)現(xiàn)他們的人生價值。

五是幫助學(xué)生學(xué)會自我調(diào)節(jié)和自我防御，提供有效的外部支持和援助。從發(fā)展論的角度來看，職業(yè)發(fā)展可以說貫穿人的一生，其職業(yè)選擇也是一個不斷發(fā)展的過程。在這個不斷變化的過程中，就會出現(xiàn)不同的問題。比如錯誤的價值趨向、過高的心理評價、自卑和自負(fù)心理等，都可能導(dǎo)致自己的職業(yè)規(guī)劃的偏離正確的軌道。職業(yè)心理教育可以通過團(tuán)體咨詢和個體咨詢的方式，幫助學(xué)生在出現(xiàn)心理問題時，學(xué)會自我調(diào)節(jié)和自我防御，必要時，為他們提供有效的外部支持和援助，以利于在面臨職業(yè)問題時，理性的評價自己，探索更好的解決問題的途徑。

參考文獻(xiàn)：

[1]王卓.論世界職業(yè)指導(dǎo)理論的發(fā)展走向[J].教育科學(xué)，2000（2）

[2]王浩.大學(xué)生擇業(yè)心理特征[J].中國臨床康復(fù)，2006（10）

第6篇：人生的目標(biāo)范文

（企業(yè)）簽訂安全生產(chǎn)目標(biāo)管理責(zé)任書如下：

一、目標(biāo)

1、企業(yè)單位不發(fā)生一次死亡1人以上的職工傷亡事故。

2、企業(yè)職工因工死亡人數(shù)不超過0人。

3、企業(yè)職工因工重傷人數(shù)不超過0人。

4、企業(yè)不發(fā)生一次死亡1人以上或者傷5人以上，或直接財產(chǎn)損失15萬以上的火災(zāi)事故。

二、安全生產(chǎn)管理工作

1、建立安全生產(chǎn)責(zé)任制，逐級簽訂安全責(zé)任書，有完成責(zé)任書規(guī)定的各項指標(biāo)的有效措施，確保責(zé)任書各項指標(biāo)的完成。

2、每季度至少開展一次安全生產(chǎn)大檢查，并根據(jù)企業(yè)的具體情況，適時組織專項檢查。

3、及時向新區(qū)安全生產(chǎn)委員會報告各類重大事故。

4、經(jīng)常開展安全生產(chǎn)宣傳教育工作，提高職工安全意識，營造人人講安全的氛圍。

5、企業(yè)安全生產(chǎn)管理機(jī)構(gòu)和人員落實(shí)，能開展正常工作。

6、各企業(yè)分別在7月20日和xx年1月10日前，將安全生產(chǎn)目標(biāo)管理責(zé)任落實(shí)情況、安全生產(chǎn)工作開展情況、各項考核指標(biāo)的完成情況，書面報告新區(qū)安全生產(chǎn)委員會辦公室。

7、年度考核在各企業(yè)自行考核的基礎(chǔ)上，由新區(qū)安全生產(chǎn)委員會對責(zé)任單位進(jìn)行綜合評定，公布考核結(jié)果。

8、責(zé)任書簽字人工作變動，接任人自然簽字人。

（企業(yè)）

第7篇：人生的目標(biāo)范文

關(guān)鍵詞：價值觀；中國企業(yè)家；個人生活價值觀；職業(yè)目標(biāo)價值觀

一、引 言

價值觀是人們按照自己所理解的重要性，對事物進(jìn)行評價與抉擇的標(biāo)準(zhǔn)。它是比態(tài)度更為廣泛、更為抽象的內(nèi)在傾向[1]。價值觀究竟是跨情境穩(wěn)定的，還是因情境而具有特殊性？這是價值觀研究中存在的問題。早期的價值觀研究者[2，3]傾向于認(rèn)為價值觀具有跨情境穩(wěn)定的特質(zhì)，早期的價值觀研究，大多以跨情境的抽象角度出發(fā)進(jìn)行研究，脫離了具體的生活情境。而后期的研究者[4-6]則認(rèn)為，價值觀的運(yùn)用，永遠(yuǎn)都是在具體的生活情境下發(fā)生的。情境不同，個體所參照的價值觀不同，價值觀對具體情景下個體行為的預(yù)測能力也不同。近年來，研究者開始越來越多地關(guān)注價值觀的情境特定性。一方面，大量的實(shí)證研究對價值觀——態(tài)度——行為之間的聯(lián)系的中介變量進(jìn)行了研究[7]，試圖探討影響價值觀對態(tài)度和行為的預(yù)測作用的情境和個體變量。另一方面，研究者越來越多地開始針對具體的情境，如工作情境、學(xué)習(xí)情境、家庭情境等來開發(fā)價值觀量表[8]。也就是說，研究者開始傾向于認(rèn)為個體在不同的情境下會使用不同的價值觀來作為價值判斷的依據(jù)。本研究就是結(jié)合具體情境，來探討企業(yè)家的價值觀問題。在中國社會各階層中，企業(yè)家屬于擁有高社會地位、資源、權(quán)力和社會影響力的階層，研究中國企業(yè)家的價值觀特點(diǎn)，對揭示中國企業(yè)家群體的亞文化特征有重要意義。本研究的問題是企業(yè)家在兩種不同情境中使用的價值觀的相互關(guān)系：（1）一般的社會生活情境，對應(yīng)于個人生活價值觀；（2）特定的事業(yè)情境，對應(yīng)于職業(yè)目標(biāo)價值觀。企業(yè)家在一般的社會生活情境中使用的個人生活價值觀，是長期社會化的結(jié)果，是針對一般社會生活中具有普遍意義的價值對象使用的；而企業(yè)家在特定的事業(yè)情境中使用的職業(yè)目標(biāo)價值觀，使用的時間相對較短，所針對的價值對象也和特定的事業(yè)活動有關(guān)。本研究假定：企業(yè)家在一般的社會生活情境下使用的個人生活價值觀，對于特定的事業(yè)情境下使用的職業(yè)目標(biāo)價值觀有影響作用，前者是后者形成的基礎(chǔ)。

二、研究方法

（一）被試

中國企業(yè)的法人代表3112名，所在企業(yè)分別來自工業(yè)（59.4%）、建筑業(yè)（7.8%）、交通運(yùn)輸倉儲及郵電通信業(yè)（5.7%）、批發(fā)零售貿(mào)易和餐飲業(yè)（11.0%）、房地產(chǎn)業(yè)（3.8%）和社會服務(wù)行業(yè)（2.6%），其他的企業(yè)基本情況見表1，研究對象的性別、年齡和受教育程度情況見表2。

（二）研究工具

1.“個人生活價值觀”測量。1道題，包含17個選項，采用了“對自身的重要性程度”的測量形式，要求被試從17個對象中選取“最多5個”“生活中最不能放棄”的事物：17個對象分別是：（1）事業(yè)；（2）收入；（3）愛情；（4）孩子；（5）家庭；（6）責(zé)任；（7）健康；（8）信仰；（9）自由；（10）善良；（11）信任；（12）誠實(shí)；（13）友誼；（14）智慧；（15）快樂；（16）樂觀；（17）熱情。

這一測量方式類似于Inglehart于1981-1983進(jìn)行的“世界價值觀調(diào)查”（World Value Survey）所使用的[9]。對某個事物的選擇與否，反映了被試對于該事物在自己生活中價值高低的判斷，并體現(xiàn)了被試價值觀系統(tǒng)的特征。例如，選擇“家庭”，則說明“家庭”這一價值對象在個人的價值觀系統(tǒng)中的重要性相對較高。

2.“職業(yè)目標(biāo)價值觀”測量。1道題，包含17個選項。與“個人生活價值觀”類似，要求被試從17個對象中選取“最多5個”、“最想實(shí)現(xiàn)”的職業(yè)目標(biāo)。17個項目分別是：（1）維持地位；（2）增加收入；（3）證明能力；（4）實(shí)現(xiàn)理想；（5）提高才能；（6）創(chuàng)業(yè)；（7）證明潛力；（8）為國創(chuàng)稅；（9）提高企業(yè)競爭力；（10）為他人創(chuàng)造機(jī)會；（11）保障家庭生活；（12）證明自己有價值；（13）建立威信；（14）被社會認(rèn)可；（15）獲得快樂；（16）積累經(jīng)驗；（17）充實(shí)生活。

（三）調(diào)查過程

2003年10-11月期間，我們在“中國企業(yè)家調(diào)查系統(tǒng)”的支持下，通過其提供的“全國企業(yè)家調(diào)查網(wǎng)”，給全國各類企業(yè)法人代表郵寄發(fā)放調(diào)查問卷共10000份，回收3304份，回收率為33.04%，其中有效問卷3112份。

為確認(rèn)問卷由企業(yè)家親自填寫，采取了以下方法：（1）在施測時，要求問卷有企業(yè)家的個人獨(dú)特資料和親筆簽字；（2）數(shù)據(jù)收集后，對從問卷中隨機(jī)抽取的50家企業(yè)進(jìn)行電話調(diào)查，確認(rèn)問卷是由企業(yè)家親自填寫的。為確認(rèn)未填寫問卷與填寫問卷企業(yè)同值，采取了以下方法：（1）對比未填寫問卷與填寫問卷企業(yè)的行業(yè)、地區(qū)、企業(yè)類型、規(guī)模等基本數(shù)據(jù)，沒有發(fā)現(xiàn)顯著的差異；（2）對比前期自然回收的問卷和通過電話等催收方式回收的問卷，沒有在結(jié)果上發(fā)現(xiàn)顯著差異。

（四）數(shù)據(jù)處理

1.數(shù)據(jù)的準(zhǔn)備。職業(yè)目標(biāo)價值觀17個項目，分為兩類不同的職業(yè)目標(biāo)（見表3）：社會/事業(yè)導(dǎo)向和個人導(dǎo)向。社會/事業(yè)導(dǎo)向的個體則更關(guān)注如何服務(wù)于他人和社會，看重長遠(yuǎn)的、可持續(xù)的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)自身能力的不斷改善；個人導(dǎo)向的個體關(guān)注如何證明和表現(xiàn)自己的能力，重視獲得他人或社會的認(rèn)可，對維持自身的現(xiàn)狀的重視甚于長遠(yuǎn)的發(fā)展。

根據(jù)個人生活價值觀的內(nèi)容，選擇與企業(yè)家的職業(yè)和經(jīng)營活動可能發(fā)生關(guān)聯(lián)的5個項目：事業(yè)（代表事業(yè)取向），誠實(shí)和責(zé)任（代表誠信、負(fù)責(zé)取向），收入和快樂（代表快樂追求取向）。在職業(yè)目標(biāo)價值觀項目的選擇上，考慮到其與5個個人生活價值觀項目之間的可能關(guān)聯(lián)，以及社會/事業(yè)導(dǎo)向和個人導(dǎo)向之間的平衡，選取6個項目：提高企業(yè)競爭力、為國創(chuàng)稅、為他人創(chuàng)造機(jī)會（代表社會/事業(yè)導(dǎo)向），增加收入、獲得快樂、保障家庭生活（代表個人導(dǎo)向）。

2.數(shù)據(jù)處理方法。采用SPSS11.0，以5個個人生活價值觀項目為自變量，6個職業(yè)目標(biāo)價值觀項目為因變量，進(jìn)行Logistic回歸分析。

三、結(jié) 果

以5個個人生活價值觀項目為自變量，6個職業(yè)目標(biāo)價值觀項目為因變量，分別建立Logistic回歸方程，得到的結(jié)果見表4。

由表4可見，“事業(yè)”（個人生活價值觀項目）對職業(yè)目標(biāo)價值觀中“提高企業(yè)競爭力”（0.368）和“為國創(chuàng)稅”（0.428）有顯著的正向預(yù)測作用（p

四、分析與討論

（一）事業(yè)

“事業(yè)”對“提高企業(yè)競爭力”有顯著正向預(yù)測作用，這可能意味著，改革開放及入世以來，世界開始走向一體化，企業(yè)間競爭日益激烈，在這樣的新形勢下，我國企業(yè)家開始傾向于重視提高企業(yè)的競爭力，重視發(fā)展，以“發(fā)展”為社會運(yùn)作機(jī)制和生活過程基本取向，以便更好地在競爭激烈的全球化市場上立足，以質(zhì)取勝?！笆聵I(yè)”對“為國創(chuàng)稅”有顯著正向預(yù)測作用，說明新時期我國企業(yè)家納稅意識在觀念層面上可能有所提升。因為，無論是國有企業(yè)還是民營企業(yè)，現(xiàn)有財富對國家真正有意義的是能否為國家增加稅收[10]。

對“事業(yè)”的重視降低了對“快樂”（職業(yè)目標(biāo)價值觀）的認(rèn)同程度，表明“事業(yè)”和“快樂”之間存在某種價值對立。Ralston，Gustafson等人[11]以華人價值觀（The Chinese Value Survey，CVS）比較美國、中國香港地區(qū)和大陸三地管理者的價值觀，發(fā)現(xiàn)中國的管理者更為重視“自律”，本研究結(jié)果中的“事業(yè)”和“快樂”之間的價值對立可能驗證了“自律”的概念：中國企業(yè)家更多地將事業(yè)看作一種社會責(zé)任，為在事業(yè)中保持自律，壓抑了從事業(yè)中獲得快樂的需要。

“事業(yè)”對“保障家庭生活”有顯著的負(fù)向預(yù)測作用，原因可能是，保障家庭生活，不僅包括保障家庭的經(jīng)濟(jì)來源，可能還包括其他方面，包括照顧家人、增加和家人共處的時間等，重視“事業(yè)”可能導(dǎo)致企業(yè)家照顧家人、和家人共處的時間和精力會相對比較少，因此出現(xiàn)了“事業(yè)”對“保障家庭生活”的顯著負(fù)向預(yù)測作用。

“事業(yè)”對“提高企業(yè)競爭力”、“為國創(chuàng)稅”的顯著正向預(yù)測作用，對“獲得快樂”、“保障家庭生活”的顯著負(fù)向預(yù)測作用，說明企業(yè)家在個人生活價值觀中對事業(yè)的重視，促使企業(yè)家更重視社會/事業(yè)導(dǎo)向的職業(yè)目標(biāo)（提高企業(yè)競爭力、為國創(chuàng)稅），降低對個人導(dǎo)向的職業(yè)目標(biāo)（獲得快樂、保障家庭生活）的重視程度；企業(yè)家個人生活價值觀（一般的社會生活情境中），在某種程度上影響企業(yè)經(jīng)營中的職業(yè)目標(biāo)價值觀（特定的事業(yè)情境）。

（二）誠實(shí)和責(zé)任

“誠實(shí)”對“為國創(chuàng)稅”有顯著的正向預(yù)測作用，對“為他人創(chuàng)造機(jī)會”有顯著的正向預(yù)測作用，表明在個人生活價值觀中對“誠實(shí)”的重視，影響了企業(yè)家的職業(yè)目標(biāo)價值觀，使得他們更重視社會/事業(yè)導(dǎo)向的目標(biāo)，如“為國創(chuàng)稅”和“為他人創(chuàng)造機(jī)會”?！罢\實(shí)”對“保障家庭生活”有顯著負(fù)向預(yù)測作用，以及“責(zé)任”對“保障家庭生活”有顯著的負(fù)向預(yù)測作用?！柏?zé)任”對“獲得快樂”有顯著的負(fù)向預(yù)測作用，這一結(jié)果和上文對“事業(yè)”的討論（“事業(yè)”和“快樂”之間的價值對立）有某種一致性：“誠實(shí)”、“責(zé)任”與“獲得快樂”之間也存在某種價值對立，這可能意味著，在中國傳統(tǒng)文化特征下，在企業(yè)經(jīng)營中“誠實(shí)”、承擔(dān)“責(zé)任”，往往意味著自律，而自律則要求個體弱化對快樂的追求，放棄企業(yè)經(jīng)營中所獲得的快樂，減少與家人共度美好時光的時間，“誠實(shí)”、“責(zé)任”和“獲得快樂”、“保障家庭生活”之間可能存在某種代償。在“保障家庭生活”上，再次發(fā)現(xiàn)了社會/事業(yè)導(dǎo)向和個人導(dǎo)向之間的價值對立。針對“保障家庭生活”這個職業(yè)目標(biāo)價值觀的具體特征：它不僅是個人導(dǎo)向的，而且還具有某種“保障”和“維持”的特點(diǎn)?？赡苷怯捎凇氨Ｕ霞彝ド睢钡倪@種維持型的特征，使得它與社會導(dǎo)向之間的價值對立比其他的“個人導(dǎo)向”的職業(yè)目標(biāo)（“獲得快樂”、“增加收入”）更為明顯。

“責(zé)任”對“提高企業(yè)競爭力”的顯著正向預(yù)測作用，以及對“為他人創(chuàng)造機(jī)會”的顯著正向預(yù)測作用，表明企業(yè)家在個人生活價值觀中對于“責(zé)任”的重視，促使企業(yè)家在職業(yè)目標(biāo)價值觀上更重視“提高企業(yè)競爭力”這一社會/事業(yè)導(dǎo)向的目標(biāo)，重視“為他人創(chuàng)造機(jī)會”。

（三）“收入”和“快樂”

“收入”（個人生活價值觀）對“增加收入”和“保障家庭生活”有顯著的正向預(yù)測作用，這一結(jié)果符合大眾的知識經(jīng)驗。

“收入”對“為他人創(chuàng)造機(jī)會”有顯著的負(fù)向預(yù)測作用，這可能意味著，企業(yè)家重視收入，可能僅僅是個體層面上的，重視個人財富的積累，應(yīng)當(dāng)說，在目前的中國多數(shù)企業(yè)家尚處于資本原始積累階段，利益前途是更為現(xiàn)實(shí)的問題[10]。中國企業(yè)家在整體上還沒有形成真正擺脫世俗化文化的主流文化傾向。賺錢還是多數(shù)人的首要甚至惟一目標(biāo)[12]。對于為他人提供就業(yè)機(jī)會，幫助社會解決剩余勞動力等社會公益目標(biāo)等考慮的不太多，這表明企業(yè)家的世俗化的人生哲學(xué)，這當(dāng)中有社會機(jī)制的原因，有文化背景的原因，也有成功之后的安全感等原因[12]。

“收入”對“獲得快樂”有顯著的負(fù)向預(yù)測作用，這似乎意味著，在個人生活價值觀中重視“收入”會導(dǎo)致對職業(yè)目標(biāo)價值觀中“獲得快樂”的重視程度降低。對于企業(yè)家而言，從自身的事業(yè)中“獲得快樂”屬于經(jīng)營活動的一種內(nèi)部動機(jī)。根據(jù)“過度理由效應(yīng)”理論，對外在目標(biāo)的過度追求可能會破壞行為的內(nèi)部動機(jī)：在生活和事業(yè)中重視“收入”意味著對外在目標(biāo)的追求，這種追求會破壞事業(yè)的內(nèi)部動機(jī)，如從事業(yè)中獲得快樂，因此“收入”和“獲得快樂”會發(fā)生價值層面上的沖突。

“收入”對“為國創(chuàng)稅”有顯著的負(fù)向預(yù)測作用，證實(shí)了“對物質(zhì)的追求會讓人們降低服務(wù)社會、促進(jìn)國家發(fā)展等群體取向的道德價值觀”的觀點(diǎn)[13]。

“快樂”對“獲得快樂”有顯著的正向預(yù)測作用，這可能表明，在個人生活價值觀中對“快樂”的重視，會導(dǎo)致在職業(yè)目標(biāo)價值觀上更多的選擇“獲得快樂”?！翱鞓贰睂ζ渌殬I(yè)目標(biāo)沒有顯著的正向或負(fù)向預(yù)測作用，這可能意味著“快樂”是作為一種內(nèi)部目標(biāo)而存在，具有其獨(dú)特性。

五、結(jié) 論

個人生活價值觀對其職業(yè)目標(biāo)價值觀有可預(yù)測的作用，企業(yè)家在一般化的生活情境中形成的價值觀系統(tǒng)對于特定的事業(yè)情境中的價值觀系統(tǒng)有某種預(yù)測作用，個人生活價值觀可能是職業(yè)目標(biāo)價值觀形成的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

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第8篇：人生的目標(biāo)范文

目標(biāo)還要和自己的優(yōu)勢相結(jié)合，這樣才能夠迅速提升自己的能力和價值，自己的優(yōu)勢就是一種資源和價值，將其發(fā)揮到極致，自然就是個人價值的最佳體現(xiàn)。

根據(jù)自己的目標(biāo)，選取相關(guān)的課程、實(shí)踐、項目，然后將自己置身其中，汲取知識、經(jīng)驗和技能，將自己在這一領(lǐng)域的優(yōu)勢逐步擴(kuò)大到別人望塵莫及的程度，這樣自己的獨(dú)特性就決定了別人無法輕易替代自己，那么個人的價值就會真正成為價值被體現(xiàn)出來。

提升自己個人價值的過程是持續(xù)不斷的，無論過去曾經(jīng)有過怎么樣的價值體現(xiàn)，過去的業(yè)績只是過去，個人價值的真實(shí)是體現(xiàn)在預(yù)期上的，所以要不斷地堅持進(jìn)步，堅持提升才可以讓自己在競爭中立于不敗之地。

堅持并不是一成不變，時代和社會都在發(fā)展，個人價值的體現(xiàn)也會有變化，比如過去個人在手工打磨的技藝已經(jīng)登封造極，但是新的打磨機(jī)出現(xiàn)之后，能夠熟練掌握打磨機(jī)的技術(shù)成為了市場需要的技術(shù)，那么再堅守手工打磨自然就沒有意義了，需要學(xué)習(xí)和提升掌握機(jī)器的能力。

第9篇：人生的目標(biāo)范文

關(guān)鍵詞: 留學(xué)生 目標(biāo)導(dǎo)向 任務(wù)式旅游

1.引言

現(xiàn)在來中國學(xué)漢語的留學(xué)生越來越多,很多院校和語言機(jī)構(gòu)都開設(shè)了漢語學(xué)習(xí)課程。為了加強(qiáng)留學(xué)生對中國的了解,各院校一般會在學(xué)期中組織留學(xué)生去中國其他城市進(jìn)行旅游,讓留學(xué)生可以實(shí)際地體驗中國的文化,所選城市一般是比較能代表中國文化特色的,如西安、南京等地。這些活動的組織確實(shí)有利于留學(xué)生加深對中國的了解,同時又促進(jìn)其漢語的學(xué)習(xí),但是據(jù)我了解,大部分學(xué)校缺乏系統(tǒng)的計劃、任務(wù)布置和旅游后討論評估等,使得學(xué)生的旅游更多停留在一個感性的了解程度上而已,這種實(shí)地學(xué)習(xí)如果更加科學(xué)地利用,將在幫助學(xué)生學(xué)習(xí)漢語了解中國文化上發(fā)揮更大的作用。Dale,E.(1964)曾經(jīng)提出“filed trip”對學(xué)習(xí)有很大的幫助,我們也不妨將留學(xué)生的旅游活動定位于“filed trip”(實(shí)地考察),而本文提出的Filed trip則是基于目標(biāo)導(dǎo)向的任務(wù)式的旅游,由計劃、實(shí)際旅游、游后報道、評估反思這四個步驟組成。本文討論如何有效地利用這一模式促進(jìn)留學(xué)生的漢語學(xué)習(xí)。

2.理論基礎(chǔ)

這一模式的提出是建立在一定的理論基礎(chǔ)上的,它具有理論和實(shí)際的雙重意義。

2.1建構(gòu)主義理論

建構(gòu)主義認(rèn)為,知識不是通過教師傳授得到的,而是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會文化背景下,借助其他人的幫助,利用必要的學(xué)習(xí)資料,通過意義建構(gòu)的方式而獲得的,它強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性,要求學(xué)生主動去搜集并分析有關(guān)的信息和資料,用探索法和發(fā)現(xiàn)法去構(gòu)建知識。本文提出的基于目標(biāo)導(dǎo)向的留學(xué)生任務(wù)式旅游模式正是基于這一理論之上,教師為學(xué)生提供真實(shí)的任務(wù)實(shí)施環(huán)境,讓學(xué)生在實(shí)地旅游當(dāng)中學(xué)習(xí)漢語,了解中國文化。建構(gòu)主義并不僅僅強(qiáng)調(diào)學(xué)生的作用,還注重教師在這其中的引導(dǎo)作用。按照認(rèn)知學(xué)習(xí)理論,學(xué)習(xí)是一個主動的、積累的、建構(gòu)的、診斷的、情境化的具有目標(biāo)導(dǎo)向的過程(Shuell.T.J,1988),學(xué)習(xí)目標(biāo)不僅僅是學(xué)習(xí)的導(dǎo)向,更能對學(xué)生的自主學(xué)習(xí)起到激勵和導(dǎo)向作用,因此教師需要按照學(xué)生的水平進(jìn)行不同目標(biāo)導(dǎo)向。

2.2行動研究理論

行動研究是對社會情境的研究,是從改善社會情境中行動質(zhì)量的角度來進(jìn)行研究的一種取向,要求研究者深入實(shí)際,系統(tǒng)反思自己的實(shí)踐,它包括計劃―行動―考察―反思幾個步驟,這與我們在這模式中提出的幾個步驟是一致的。

3.具體操作

3.1計劃

教師和學(xué)生一起計劃此次旅行,教師在計劃階段必須思考所選的這個地點(diǎn)是否是達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的最佳選擇,這次旅行和學(xué)生的其他學(xué)習(xí)經(jīng)歷有何關(guān)系,這個旅行將給學(xué)生的影響可能有哪些。教師事先必須考慮是否有適合學(xué)生語言水平的閱讀材料,然后要求學(xué)生自己先進(jìn)行旅行地背景知識的搜集,同時教師也適當(dāng)為學(xué)生提供參考材料。在此基礎(chǔ)上老師和學(xué)生一起討論通過此次旅行能解決的問題,教師指導(dǎo)幫助學(xué)生制定旅游目標(biāo)和必須完成的任務(wù)。由于學(xué)生語言水平的差異,教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生的水平為他們制定適合的個性化的目標(biāo),使其明確目標(biāo),明確在這次旅行要觀察的重點(diǎn)。從語言、文化幾個方面制定,涉及這次旅行學(xué)生必須掌握的詞匯是哪些,必須能夠利用的句型有哪些,需要了解的文化包括哪些方面,哪些是學(xué)生體會,能夠用母語表達(dá)就可以的,哪些是必須能夠用漢語進(jìn)行表達(dá)的。目標(biāo)的制定應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生的水平層次,初級階段的學(xué)生去旅游的話,通過此次旅行必須掌握的基本句型在于問路住宿等,詞匯和語法方面就停留在“是什么”階段,要求學(xué)生最后能夠用漢語表達(dá)他們這次看到了什么,而中級階段的學(xué)生的目標(biāo)就應(yīng)該在“怎么做”。例如旅行中出現(xiàn)了什么問題,你是怎么做的,你觀察到了什么,這些東西是怎么形成的,等等。高級階段的學(xué)生應(yīng)該達(dá)到更高的層次,要能達(dá)到“為什么”階段,旅游中出現(xiàn)了什么問題,為什么會出現(xiàn)問題,觀察到了什么,為什么會有這種文化現(xiàn)象。通過這種分層目標(biāo)的設(shè)定,學(xué)生更好地提高自己的漢語水平和進(jìn)行文化體驗。

3.2實(shí)際旅游

在實(shí)際旅游中要求學(xué)生做好記錄,不能純粹以觀光為目的,而要有目標(biāo)地進(jìn)行實(shí)地考察。

3.3游后討論

學(xué)生旅游回來,并不代表這次活動結(jié)束了,學(xué)生的游后任務(wù)才是最關(guān)鍵的。教師應(yīng)當(dāng)組織學(xué)生進(jìn)行討論,學(xué)生必須按照先前對他們的要求進(jìn)行表達(dá),以檢測其是否完成了field trip之前進(jìn)行的任務(wù)安排,是否達(dá)到了既定目標(biāo)。討論結(jié)束后應(yīng)當(dāng)要求他們基于此次活動寫一個書面的報告,報告可以讓學(xué)生充分發(fā)揮創(chuàng)造力,可以寫自己的所感,也可以就自己搜集到的資料進(jìn)行匯報,討論加上書面報道都是建立在學(xué)生的實(shí)際體驗之上的,是留學(xué)生感興趣的。留學(xué)生在說和寫的過程中在旅游中習(xí)得的東西都可以不斷地重現(xiàn),有利于鞏固知識,不僅有利于留學(xué)生漢語口語的提高,而且有利于其書面表達(dá)能力的提升,檢測學(xué)生此次旅行的效果。

3.4評估反思

這個階段的評估反思應(yīng)當(dāng)包括學(xué)生和教師雙方的反思,學(xué)生根據(jù)老師事先給的學(xué)習(xí)目標(biāo)進(jìn)行思考,在此次旅行中哪些你完成了,哪些沒達(dá)到,為什么沒達(dá)到,要求學(xué)生寫一份自我評估報告,這樣有利于學(xué)生元認(rèn)知能力的提高,有利于他們順利完成接下來的學(xué)習(xí)。而教師要作更詳細(xì)的反思評估,包括這個旅行是否達(dá)到了預(yù)期目的,是否激發(fā)了學(xué)生對漢語學(xué)習(xí)的熱情,是否激發(fā)了學(xué)生一些新的學(xué)習(xí)行為,這次旅行是否值得所花的精力和金錢等,作好反思評估在以后的組織中不斷地改進(jìn)。

4.結(jié)語

如果我們在組織留學(xué)生進(jìn)行旅行的時候能夠按以上的步驟進(jìn)行,我相信將更大程度地提高此次旅行的價值,它將不僅僅是讓學(xué)生隨便看看、了解了解而已,更讓學(xué)生利用這次機(jī)會在語言和文化知識上都得到一個更大的提高。本文只是提供一個設(shè)想,具體實(shí)踐將會在后續(xù)研究中進(jìn)行,希望能為教學(xué)者和研究者提供一個借鑒,以利用好每一個機(jī)會幫助留學(xué)生提高漢語水平。

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