人生的忠告精選(九篇)

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第1篇：人生的忠告范文

多看點書，少看點電視。

無論何時你發(fā)現(xiàn)自己做錯了，都要竭盡所能去彌補。動作要快！

當(dāng)你和你親近的人吵嘴的時候，試著就事論事，不要扯出那些陳芝麻、爛谷子的事。

1.無論何時說“我愛你”，請真心實意。

2.永遠不要以貌取人。

3.無論何時說“對不起”，請看著對方的眼睛。

4.相信一見鐘情。

5.用一種明確的辦法解決爭議，不要冒犯。

6.慢慢地說，但要迅速地想。

7.深刻理解所有的規(guī)則，合理地更新他們。

8.忙自己該做的事。

9.如果你失敗了，千萬不要忘記吸取教訓(xùn)。

10.找點時間，單獨呆會兒。

11.不要讓小小的爭端損毀了一段偉大的友誼。

12.多注意言下之意。

13.欣然接受改變，但是不要摒（bǐn）棄你的個人理念。

14.不要擺脫不了昨天。

15.相信上帝，但是別忘了鎖門。

16.多看點書，少看點電視。

17.不要相信接吻時從不閉眼的戀人。

18.善待我們的地球。

19.每年至少去一個你從沒去過的地方。

20.記住，沉默是金。

21.多吃些粗糧。

22.給別人比他們自己期許的更多，并且用心去做。

23.永遠不要忽視別人的夢想。

24.和別人分享你的知識，那才是永恒之道！

25.給媽媽打電話。如果不行，至少在心里想著她。

26.無論什么時候接電話，摘起話筒的時候請微笑，因為對方能感覺到!

27.如果你賺了很多錢，在活著的時候多行善事。這是你能得到的最好回報。

28.記住：最好的關(guān)系存在于對別人的愛勝于對別人的索求之上。

29.深情熱烈地愛也許你會受傷，但這是使人生完整的唯一辦法。

30.無論何時你發(fā)現(xiàn)自己做錯了，都要竭盡所能去彌補。動作要快！

31.過一種高尚而誠實的生活。當(dāng)你年老時回想起過去，你就能再一次享受人生。

32.不要輕信你所聽到的每件事，不要花光你所有的錢，不要想睡多久就睡多久。

33.無論是烹調(diào)還是愛情，都用百分之百的負責(zé)態(tài)度對待，但是不要期望太多的回報。

34.找一個你愛聊的人結(jié)婚，因為當(dāng)年齡大了以后，你會發(fā)覺喜歡聊天是一個人最大的優(yōu)點。

35.記住三個“尊”：尊重你自己；尊重別人；保持尊嚴(yán)，對自己的行為負責(zé)。

第2篇：人生的忠告范文

高一（4）班彭雨蒙指導(dǎo)老師：肖科

從“開始”，生命的程序運行，在時間日期中插入幸福、痛苦、成功、失敗，精心編輯每一個細節(jié)，保存美好的，刪除丑陋的——這就是電腦中的人生，一段引人思索的人生。

我總在想，我們有時該仿效這樣的人生。

譬如人生不可能總是一帆風(fēng)順，總不免遇到種種困境，甚至有時我們奮斗了很久，卻也因為一時的過失，而陷入了手足無措、無可動彈的窘境。這就好比電腦系統(tǒng)出現(xiàn)“死機”的情況一樣，我們唯一能做的，就是心平氣和地按下“重啟鍵”，讓電腦重啟，讓生活重頭再來。只要時間還有，我們還在，又何必要把光陰浪費在無意義的捶胸頓足、垂死掙扎之上呢？早日調(diào)整好心態(tài)，早日認真總結(jié)，便能早日鼓起勇氣，重新?lián)P起起航的風(fēng)帆。

又比如漫漫人生路中潛伏著多少個需要選擇的交叉路口，有人謹慎前行，也有人馬虎上路。想想電腦中吧，每當(dāng)遇到重要的取舍操作時，電腦系統(tǒng)中都會彈出對話框警告，讓你再一次確認是否繼續(xù)或選擇該項操作。但是生活中面對選擇時，是不可能常常有人在你耳邊提醒你“三思”，這時保持警覺的只能是你自己。做事前，先捫心自問“這樣是否妥當(dāng)”？直至確認無疑并敢于擔(dān)當(dāng)一切后果時，再按下“確認”鍵，便能得到相對正確的操作了。

然而，我也常常在想：我們是不能夠一味地追尋電腦一樣的人生的，因為很多時候，我們的生活和電腦相比，是要復(fù)雜得多！

“復(fù)制”和“粘貼”功能，在電腦中能讓修改和編輯的工作變得簡單和快捷。但是現(xiàn)實生活中，卻不可能有如此方便的校正人生的修正選擇的。當(dāng)你困惑時，你不能說：“這一階段我過得很糟，我要把前面那段精彩的生活‘復(fù)制粘貼’過來”，須知輝煌只屬于過去，人生無法改寫，更無法編輯。抱著僥幸、惰性心理守株待兔的人，也許可僥幸一次，卻無法幸運一生。

第3篇：人生的忠告范文

緊張有序的高中生活即將與我告別。回想三年里有過多少酸甜苦辣，曾經(jīng)付出了多少辛勤的汗水，但也得到了相應(yīng)的匯報。在老師的啟發(fā)教導(dǎo)下，我在德智體方面全面發(fā)展，逐漸從幼稚走向成熟。在政治上，我有堅定正確的立場，熱愛祖國，熱愛黨，認真學(xué)習(xí)并擁護黨的各項方針政策，積極要求進步，思想覺悟高，愛憎分明，踴躍參加各項社會公益活動，主動投入捐款救災(zāi)行列，用微薄的力量，表達自己的愛心，做一個文明市民。

在學(xué)習(xí)上，我有刻苦鉆研的學(xué)習(xí)精神，學(xué)習(xí)態(tài)度端正，目的明確，專心上課并做好筆記，注重理解和掌握，強化練習(xí)，學(xué)會分類歸納，不斷總結(jié)，摸索出適合自己的學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。在學(xué)習(xí)中知難而進，敢于正視自己的弱點并及時糾正，同時我也積極參加社會實踐，將書本知識與實踐知識相結(jié)合，使自己有適應(yīng)社會的能力，應(yīng)變能力有進一步提高。在課余時間里，我喜歡博覽群書，開拓視野，增長知識，不斷充實自己。還利用假期參加電腦培訓(xùn)，并取得結(jié)業(yè)證書，高三年被評為校級三好生。

生活上，我擁有嚴(yán)謹認真的作風(fēng)，為人樸實真誠，勤儉節(jié)約，生活獨立性較強。熱愛集體，尊敬師長，團結(jié)同學(xué)，對班級交給的任務(wù)都能認真及時完成。

我的興趣廣泛，愛好體育、繪畫等，積極參加各類體育競賽，達到國家規(guī)定的體育鍛煉標(biāo)準(zhǔn)。

高中三年生活有使我清醒地認識到自己的不足之處，如有時學(xué)習(xí)時間抓不緊，各科學(xué)習(xí)時間安排不盡合理。因此，我將加倍努力，不斷改正缺點，挖掘潛力，以開拓進取、熱情務(wù)實的精神面貌去迎接未來的挑戰(zhàn)。

第4篇：人生的忠告范文

大家好！今天我演講的題目是《理想點亮人生》。

理想是什么？理想是石，敲出星星之火；理想是火，點燃熄滅的燈；理想是燈，照亮夜行的路；理想是路，引你走到黎明。是理想，召喚著你，讓你不斷進取，不斷奮斗，不斷前進；是理想，指引著你，讓你獲取成功，走向輝煌。有理想，你才有了前進的動力。

如果說社會是大海，人生是小舟，那么理想就是引航的燈塔和推進的風(fēng)帆。沒有科學(xué)理想的人生，就像是失去了方向和動力的小船，會在生活的波浪中隨處漂泊，甚至?xí)翛]于急流之中，觸礁于險灘之上。理想是指引人生的奮斗目標(biāo)。人生是一個在實踐中奮斗的過程。要使生命富有意義，就必須在有意義的奮斗目標(biāo)的指引下，沿著正確的人生道路前進。理想是人生前進的動力，理想信念是激勵人們想著既定目標(biāo)奮斗前進的動力，是人生力量的源泉。一個人有了堅定的理想，就會以驚人的毅力和不懈的努力，成就事業(yè)、創(chuàng)造奇跡。

第5篇：人生的忠告范文

關(guān)鍵詞：高中生；人際關(guān)系；認識誤區(qū)

人是社會性的智慧生物，只要是生活在地球上的人類，通常都是具有社會性的，說極端一點，哪怕是“宅”起來，他也是有社會性的。人和人之間常發(fā)生各種形式的交往，通過交往，人們相互聯(lián)系，相互接觸，相互影響。

高中生處于青年前期，他們擺脫了初中生的幼稚，逐步走向成熟，他們的人際觀念和人際關(guān)系也由幼稚簡單走向成熟復(fù)雜。作為高中教師如果能有意識地去把握、去探討、去研究高中生的人際關(guān)系，并有針對性地加以指導(dǎo)，對學(xué)生日后走上社會將有莫大的幫助。同時，如果能恰當(dāng)?shù)乩眠@種人際關(guān)系，對建立良好的集體主義班風(fēng)，培養(yǎng)學(xué)生健康向上的人格和正確的情感有著深刻的意義，這也是靈活多樣地進行思想教育的一個有效途徑。但是，在我們學(xué)校的傳統(tǒng)德育教育中，我們往往只重視個人思想品德教育，不重視，甚至忽略人與人之間的交往中產(chǎn)生的各種思想品德問題。

一提到人際關(guān)系，有的人會認為人際關(guān)系只存在于成年人當(dāng)中，而高中生之間的人際關(guān)系往往被忽視，其實這是一個誤區(qū)。高中學(xué)生由于處于心理上的一個“偽熟期”，其人際關(guān)系表現(xiàn)也是多種多樣的，可以依據(jù)學(xué)生主要活動場所將其分成兩個方面。

一是校內(nèi)人際關(guān)系。在校內(nèi)，高中學(xué)生接觸最多的是自己的同學(xué)，其中包括本班和外班同學(xué)。對于本班同學(xué)來說，學(xué)生之間在表面上往往十分融洽，一般來講，本班同學(xué)之間很少發(fā)生尖銳的矛盾沖突，他們之間的矛盾，往往表現(xiàn)在學(xué)業(yè)的競爭和集體中地位高低的競爭、消費上的競爭、交際面上的競爭等等，由于高中生“隨著認識能力的提高，情感的穩(wěn)定，性格的意志力日趨提高”，他們較能克制自己的情感，因而這些競爭如同一股潛流，暗暗在班集體中涌現(xiàn)。高中生人際關(guān)系往往受到這樣的競爭因素影響，同時依據(jù)自己的愛好、個性等來決定交際程度的深淺，很少能看到那些“競爭對手”能結(jié)成好朋友的。在班級中，優(yōu)生和學(xué)困生的個體分化較大，他們之間沒有什么深的來往。但奇怪的是他們卻常能和外班成績與自己差異較大的同學(xué)結(jié)成朋友，究其原因，大抵是因為他們之間往來不影響彼此在班集體的地位，因而，高中生常與本班同學(xué)大多保持若即若離的關(guān)系，但都經(jīng)常與外班同學(xué)結(jié)成好朋友。高中學(xué)生的一般交際范圍大多在本年段之內(nèi)，很少與比自己高的年段的同學(xué)來往。除了學(xué)生干部之外，對與自己不同年段的同學(xué)往往只會知其名而少交往。

二是校外人際關(guān)系。高中生在校外同齡人之間的人際關(guān)系常會在交往中顯示出一定的區(qū)域性，在校外，高中生人際關(guān)系常有以下兩種特點：首先是剛升入高中的學(xué)生一般和原來初三的同學(xué)往來密切，課余時間常在一起活動，節(jié)假日也常結(jié)伴外出。但這種狀況，會隨著在新班級與新同學(xué)的逐漸熟悉而改變，高中新生的交往重點轉(zhuǎn)移到新結(jié)識的同學(xué)，而與原來初中同學(xué)的來往則縮小到為數(shù)不多的好友，不再像以前那樣大范圍地聚會來交流各自學(xué)校的情況。同時，隨著與新同學(xué)的友誼進一步加深，還會出現(xiàn)新舊兩個交際圈的交叉，從而出現(xiàn)了彼此的人際關(guān)系拓展，此時的高中生與原初中而現(xiàn)在非同班的同學(xué)之間的關(guān)系將逐步淡化，來往會逐步減少，但也會出現(xiàn)少數(shù)好友隨年紀(jì)的增大，而發(fā)展成為持久的友誼。其次，與初中生相比較，高中生的人際關(guān)系有了很大的變化，逐漸向成人化靠攏，在交友面上由一般性的普遍交友演變?yōu)閭€別性的交友，出現(xiàn)了所謂的“摯友”，許多人相知一生的摯友往往都在此時產(chǎn)生并發(fā)展了持久的友誼。在擇友標(biāo)準(zhǔn)上，由受功利恩惠和情感影響轉(zhuǎn)變?yōu)殚_始有意識地強調(diào)思想認識和追求目標(biāo)的一致性，強調(diào)志趣相投，要求彼此坦誠相待，以個性、脾氣、興趣、愛好為相互接近的條件，在這一點上，已顯示出相當(dāng)明顯的成人傾向。在對人際關(guān)系的重視方面，初中生較重視自己在小團體的地位，而往往忽視在整個班集體的自我形象，而高中生自尊心逐漸成熟，開始看重自己在集體中的地位和形象。在男女生關(guān)系上，初中生對男女生關(guān)系較敏感回避，兩性距離形式上仍然嚴(yán)格，高中生，男女生之間轉(zhuǎn)化為友好相處，彼此相互認知，出現(xiàn)融洽的氣氛。另外，在初中階段，人際關(guān)系大多表現(xiàn)為小團體，尤其是女生。

第二個誤區(qū)是：高中生升學(xué)壓力大，人際關(guān)系對高中生的影響不大。其實不然，由于學(xué)生所處的社會環(huán)境復(fù)雜，因而每個高中生都不可避免地處于各種各樣的人際關(guān)系之中。人際關(guān)系的好壞，直接影響到個體的心理健康，影響著學(xué)生良好心理和個性的養(yǎng)成。他們?nèi)绻L期生活在人際關(guān)系惡劣、充滿沖突和冷漠的環(huán)境中，就有可能變得言語謹慎、情緒壓抑、性格內(nèi)向，或是與之相反，出現(xiàn)性格暴躁、易生猜忌等不良性格。如果學(xué)生在班集體中有著和諧、融洽的人際關(guān)系，那么就會心情舒暢、情緒穩(wěn)定、自信心強。因而在處理學(xué)生的各種問題時，不僅要從他們自身思想入手，還要善于從他們的人際交往中找突破口，幫助他所改善在班級中的人際關(guān)系，共同構(gòu)建一個平等友愛的班級人際關(guān)系氛圍。這對于學(xué)困生的轉(zhuǎn)化將會成為一個良好的開端，對優(yōu)等生則應(yīng)鼓勵他們擴展自己的交際范圍，可以培養(yǎng)他們的能力，更重要的是可以通過他們交際圈的擴大來潛移默化地引導(dǎo)其他同學(xué)。同時，還應(yīng)教育全體學(xué)生積極參加各種集體活動，通過活動和同學(xué)發(fā)展一種正常融洽的交往，建立良好人際關(guān)系，使他們在心理上得到安全感，增加自信和力量并在交往中獲得學(xué)習(xí)和發(fā)展的機會。同時，還要教育學(xué)生正確處理人際交往中的沖突，做到心理相容，使高中生科學(xué)地認識自己和別人的心理特點，嚴(yán)于律己，尊重社會整體意志和他人需要，寬以待人，以誠懇、公平、寬厚態(tài)度對待別人，理解并容忍他人無關(guān)原則的短處。在心理相容之下，正常交往，共同建設(shè)一個團結(jié)互助、朝氣蓬勃、融洽向上的班集體。

第三個誤區(qū)是：現(xiàn)在處于信息高度發(fā)達的時代，互聯(lián)網(wǎng)上內(nèi)容魚龍混雜，無法對高中生人際關(guān)系進行有效的管理。其實，信息交流的普及化，是一把雙刃劍，它有雙向的促進作用。一方面，在信息極大豐富的時代，人際交往的范圍得到了最大化，其概念有了更廣泛意義上的升華。另一方面，各種關(guān)系也變得越來越復(fù)雜，變化越來越迅速。對此情況，只有正確認識，才能正確地運用。我們教育工作者，應(yīng)該因勢利導(dǎo)，結(jié)合信息時代的具體特征，在更廣泛的范圍采取更多種的形式開展人際關(guān)系管理和心理輔導(dǎo)工作。對信息化時代所形成的新型人際關(guān)系進行詳細的研究，并與原有的交流溝通方式相比較，提出了新的理解和建議，尤其是對信息交流和人際交流過程中出現(xiàn)的問題予以明確的解說。這樣不但可以增強處理人際交往的能力，提升教師自身的親和力，而且可以清醒地認識時代變遷過程中的問題，從中汲取經(jīng)驗，避免自身在尋求發(fā)展過程中出現(xiàn)缺憾，如，有的教師主辦了心理輔導(dǎo)網(wǎng)站，有的建立了“開心阿姨”聊天室，有的教師主辦的心理輔導(dǎo)方面的微博廣受學(xué)生歡迎和跟帖。他們的出現(xiàn)為信息時代下積極利用各種信息傳播新工具做出了有益的嘗試，為高中生營造了全新的和諧健康交流的空間，是值得鼓勵的有益探索。

綜上所述，正確認識對高中學(xué)生加強人際交往能力和人際適應(yīng)能力的培養(yǎng)，創(chuàng)建校園和諧的人際環(huán)境，意義不但在于單純提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績和人際交往能力，而且在于培養(yǎng)學(xué)生的健康心理、健康情感、健康人格，這是學(xué)生成就學(xué)業(yè)，適應(yīng)社會，持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)工程。學(xué)生在高中階段，學(xué)會與人交往，學(xué)會與人和諧相處，學(xué)會適應(yīng)環(huán)境，學(xué)會在競爭中發(fā)展自我，就能最大限度地發(fā)掘自身潛能，這將促進他們在人生前進的道路上獲得意想不到的成功。

參考文獻：

[1]張小芳，林俊.論高中生人際交往距離的重要性.內(nèi)江師范學(xué)院學(xué)報，2008（2）.

[2]劉思碩，劉文秀.高中生人際關(guān)系的調(diào)查研究.新校園：理論版，2010（10）.

第6篇：人生的忠告范文

1.“課外讀”在教材中的分布

新教材必修模塊中“課外讀”包含六個欄目，分別是“科學(xué)家訪談”、“科學(xué)前沿”、“科學(xué)家的故事”、“科學(xué)?技術(shù)?社會”、“與生物學(xué)有關(guān)的職業(yè)”、“科學(xué)史話”。其中“科學(xué)家訪談”分布在新教材三個必修模塊的開篇部分，科學(xué)前沿”等其余五個欄目，分布在部分章節(jié)末尾，具體分布見表1：

2.“課外讀”的特點

2.1“課外讀”的結(jié)構(gòu)特點

新教材三個必修模塊都以“科學(xué)家訪談”為序，這是對傳統(tǒng)舊課程緒論或前沿的突破，對整本教材的內(nèi)容具有引導(dǎo)作用。[1]“興趣是最好的老師”，在引入新知時，充分調(diào)動學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)動力，激起學(xué)生的求知欲望和學(xué)習(xí)興趣，是教學(xué)成功的關(guān)鍵。教育心理學(xué)認為：“學(xué)習(xí)是一個能動的過程，要使學(xué)習(xí)有成效，學(xué)生必須成為教學(xué)過程的參與者?！盵2]“科學(xué)家訪談”把學(xué)生的注意力引向即將學(xué)習(xí)的內(nèi)容，讓學(xué)生參與知識發(fā)生的教學(xué)活動，將科學(xué)家的探究經(jīng)歷、思維火花及探索求實的精神等以對話形式展現(xiàn)在課本的開始，激勵學(xué)生求實創(chuàng)新、勇于探索，同時也展現(xiàn)了科學(xué)家對中學(xué)生寄予的殷切希望，在思想上對學(xué)生具有啟迪作用。

部分章或節(jié)的末尾，添加“科學(xué)前沿”、“科學(xué)家的故事”、“科學(xué)?技術(shù)?社會”、“與生物學(xué)有關(guān)的職業(yè)”、“科學(xué)史話”欄目，是對學(xué)生思維水平的提升。這些科學(xué)發(fā)展前沿和最新科研成果等有助于使學(xué)生的學(xué)習(xí)從基礎(chǔ)理論知識層次上升到價值思考層次，對生物學(xué)產(chǎn)生更濃厚的興趣?！翱茖W(xué)前沿”欄目，滲透了生物科學(xué)前沿知識，彌補了基礎(chǔ)教學(xué)的缺陷，使科學(xué)前沿和高中生物學(xué)教學(xué)接軌，使教育名副其實的面向現(xiàn)代化；“科學(xué)?技術(shù)?社會”欄目，注重與實際生活的聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生主動參與、樂于探究、勤于動手的能力；“科學(xué)史話”欄目，在傳授生物學(xué)知識的同時，對知識的產(chǎn)生歷史進行考察，讓學(xué)生理清生物學(xué)知識的來龍去脈，有利于學(xué)生理解生物學(xué)知識的豐富內(nèi)涵和深刻本質(zhì)，并認識生物學(xué)知識的動態(tài)性和相對性；布魯納曾經(jīng)指出：“教一門學(xué)科，不是建立一個小型圖書館，而是要學(xué)生獨立思考，積極參與到獲得知識的過程中去?！薄翱茖W(xué)家的故事”欄目，通過實例，培養(yǎng)學(xué)生獲取知識的能力，而不僅僅是獲取知識。

2.2 貫徹了STS教育理念

STS是英文科學(xué)（science），技術(shù)（techno logy），社會（society）三個單詞的縮寫，STS 教育突出的是科學(xué)、技術(shù)、社會之間的關(guān)系，即教育、教學(xué)內(nèi)容的出發(fā)點。STS教育要求學(xué)生能夠?qū)W(xué)到的科學(xué)技術(shù)應(yīng)用到日常生活中，發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題，增強社會責(zé)任心……“科學(xué)?技術(shù)?社會”欄目，主要向?qū)W生介紹生物學(xué)知識在生產(chǎn)生活上的應(yīng)用。例如在“酶為生活添姿彩”中提到洗衣粉中添加酶可以提高洗滌效果，強調(diào)了科學(xué)技術(shù)與實際生活的聯(lián)系，使學(xué)生可以學(xué)以致用，使學(xué)生認同當(dāng)代生物學(xué)知識及其相應(yīng)技術(shù)與人類生活關(guān)系密切，貫徹了生物課程―“注重與現(xiàn)實生活的聯(lián)系”這一理念。

2.3 關(guān)注學(xué)生的發(fā)展

與舊教材相比，新教材新增了“與生物學(xué)相關(guān)的職業(yè)”一欄，每一種職業(yè)都包括職業(yè)描述、就業(yè)單位、主要任務(wù)、學(xué)歷要求、需具備的素質(zhì)和職業(yè)樂趣六部分，且每一種職業(yè)都附有相關(guān)的圖片。為學(xué)生提供生物學(xué)相關(guān)的職業(yè)，有助于體現(xiàn)生物學(xué)在日常生活、社會活動、經(jīng)濟活動中的作用，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)生物學(xué)的興趣。生物產(chǎn)業(yè)是一個新型產(chǎn)業(yè)，具有很強的吸引力，前景美好，教材所列的職業(yè)指向中高層面，有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)意識，看得遠才能走的遠，因為有對未來的憧憬，學(xué)生學(xué)習(xí)就有了目標(biāo)目標(biāo)。另外，該欄目拓展了學(xué)生的視野，學(xué)生對所學(xué)習(xí)知識的應(yīng)用前景有所了解，為以后的繼續(xù)深造打下了基礎(chǔ)。

3.啟示與建議

3.1啟示

新教材在知識結(jié)構(gòu)方面十分注重知識的層次關(guān)系，注重學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。“課外讀”欄目的設(shè)置重視在特定的教學(xué)情境中主體之間的交互作用，通過內(nèi)隱的思維活動、精神活動以及外顯的操作活動，使學(xué)生在獲取知識的同時，交流思想、溝通情感和分享意義。它注重學(xué)生個體知識的建立、個體新經(jīng)驗的形成和個性化的成長，有利于學(xué)生在知識和能力、經(jīng)驗和體驗、情感態(tài)度和價值觀等方面的不斷豐富、完善和成熟[3]。從而使新課程倡導(dǎo)的自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式落到實處，使學(xué)生真正的成為學(xué)習(xí)的主體。

3.2建議

3.2.1運用“課外讀”，培養(yǎng)學(xué)生生物科學(xué)素養(yǎng)

生物科學(xué)素養(yǎng)是指公民參加社會活動、經(jīng)濟活動、生產(chǎn)實踐和個人決策的生物科學(xué)知識、探究能力以及相關(guān)的情感態(tài)度價值觀[4]?！翱茖W(xué)史話”、“科學(xué)前沿”等欄目，力圖使學(xué)生在掌握知識的過程中了解生物學(xué)發(fā)展的歷程與生物學(xué)前沿技術(shù)等，彰顯了課程教學(xué)的思想交流、情感熏陶、價值引導(dǎo)功能。教師應(yīng)合理的利用“課外讀”，培養(yǎng)學(xué)生的情感態(tài)度價值觀，讓學(xué)生在閱讀中學(xué)習(xí)，通過科學(xué)家的故事，身臨其境，體驗科學(xué)探索之路的艱辛；“科學(xué)?技術(shù)?社會”欄目，如“評價激素類藥物的利于弊”，“艾滋病―威脅人類的免疫缺陷病”等，可以讓學(xué)生通過查閱資料及討論交流的方式學(xué)習(xí)，通過討論交流，學(xué)生易于達成共鳴，碰撞出思維的火花，形成正確的價值觀及唯物主義辯證觀。而“酶為生活添姿彩”等內(nèi)容可以通過進行“迷你小實驗”的方式，讓學(xué)生參與其中，自己設(shè)計并動手實驗，這樣學(xué)生的基礎(chǔ)理論知識得到鞏固，動手能力得到培養(yǎng)，并激發(fā)培養(yǎng)學(xué)生的探究能力。

3.2.2運用“課外讀”幫助學(xué)生建構(gòu)知識

教師應(yīng)發(fā)揮其主導(dǎo)作用，幫助學(xué)生完成知識的建構(gòu)。學(xué)生的學(xué)習(xí)既有感性知識，也有理性知識。在教學(xué)過程中，教師能否很好的駕馭知識，合理的運用不同形式的知識，采用不同的方式進行教學(xué)顯得至關(guān)重要。新教材必修模塊以“科學(xué)家訪談”為序，如必修一《分子與細胞》模塊，以“探索生物大分子的奧秘―與鄒承魯院士的一席談”為序，學(xué)生讀完后能夠?qū)Ψ肿优c細胞部分內(nèi)容有了感性認識，教師應(yīng)發(fā)揮其“先行組織者”的作用，通過適時恰當(dāng)?shù)闹v解與引導(dǎo)，使學(xué)生獲得理性知識，并學(xué)會用宏觀的視角看待微觀世界，那么學(xué)習(xí)“分子與細胞”模塊知識就相對容易。我國傳統(tǒng)教育心理學(xué)將知識學(xué)習(xí)的過程分為理解、鞏固和運用三個階段。[5]學(xué)生在學(xué)習(xí)了教材主體部分的知識后，對知識的掌握還處于理論層面，如何將這些理論層面的知識加以鞏固、內(nèi)化和提升，這就需要借助于“科學(xué)前沿”、“科學(xué)?技術(shù)?社會”等欄目的學(xué)習(xí)。通過教師的引導(dǎo)及學(xué)生的參與，就完成了對知識的建構(gòu)。

第7篇：人生的忠告范文

【關(guān)鍵詞】人文關(guān)懷 生命教育

古人主張“文以載道”，寫文章從來都是力求“文”、“道”合而為一的。雖然“道”在不同的歷史時期里有不同的具體內(nèi)涵，但無論哪種解說，都是緊緊圍繞著對生命、對人生的解讀展開的。在新課改的理念中，語文學(xué)科的課程目標(biāo)已經(jīng)確立起三個維度，即：知識與能力，過程與方法，情感、態(tài)度與價值觀。這三者中，“知識與能力”目標(biāo)一直以來都為教師們所重視，“過程與方法”也常被提及。隨著現(xiàn)代教育理論的影響越來越深遠，“情感、態(tài)度與價值觀”也逐漸為教師們所接受。而人文生命教育提倡生命意識，探求生命意義，正是情感、態(tài)度與價值觀的重要內(nèi)容之一，因此貫徹人文生命教育是語文學(xué)科當(dāng)然的目標(biāo)。如何才能讓學(xué)生學(xué)習(xí)并掌握語言這門工具同時又讓學(xué)生領(lǐng)悟到語文的美呢，我認為可以從以下幾個方面去加以努力。

一、構(gòu)建語文教學(xué)中的人文關(guān)懷

我國自古以來就很重視人文教育，從古代的教育家、思想家孔子、孟子到現(xiàn)代教育家陶行知（如“知情意的教育是整個的，統(tǒng)一的?！薄扒Ы倘f教，教人求真；千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人?！保┒加性S多關(guān)于人文教育的論述。其實，世界上發(fā)達國家都是很重視人文教育的，美國教育家貝斯特就主張通過講授歷史哲學(xué)、人文藝術(shù)，甚至宗教等給學(xué)生以人文價值的教育。西方很多國家在學(xué)校教育中都有一套完善的通過閱讀講授西方經(jīng)典來灌輸其人文思想的作法。由此可見古今中外，對人文教育是非常重視的。

但在我國由于長期以來育人思想的淡薄，有的學(xué)生確實學(xué)到了知識，但卻忽略了做人。缺乏健康的心態(tài)，沒有正確的人生觀，不易面對困難，比較自私狹隘，甚至有因老師、父母的批評，同學(xué)間的一點小矛盾就懷恨在心。教育的異化、人文教育的淡化導(dǎo)致人文精神的失落，教育缺乏了對人自身的關(guān)注與關(guān)懷。語文教應(yīng)該回歸到人文教育的軌道上來，重視對人自身的關(guān)懷與完善。

1、引導(dǎo)學(xué)生正確認識自己，做學(xué)習(xí)的主人

學(xué)生是主體的人，有自己的獨立人格，獨立的個性，有自己獨立的思想和主體意識，要相信并尊重他們。在我們的教學(xué)中，如果我們能多給學(xué)生思考和表達自己意見的機會，我想他們是能給我們帶來更多的意想不到的驚喜的，如在上徐志摩的《再別康橋》時，我讓學(xué)生來談他們眼里的徐志摩，學(xué)生在課堂上踴躍發(fā)言，積極思考從徐志摩的才華談到了徐志摩的情感世界，從徐志摩的情感談到他的內(nèi)心世界，從他的《再別康橋》談到他的《無題》《生活》等。你看一看似簡單的作者簡介，學(xué)生卻談了那么多而且處處閃耀著智慧和理性的光芒，經(jīng)過這一鋪墊，再去引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《再別康橋》時就要容易得多了，他們的情緒完全被調(diào)動起來了，他們會積極地去欣賞語言文字的美，享受到了前所未有的快樂和幸福，這樣他們不僅完成了教學(xué)做要求的內(nèi)容，還掌握了詩歌的語言。

因此在語文教育中我們應(yīng)該營造一種民主、寬松的環(huán)境氣氛，充分尊重學(xué)生的個性，尊重他們每一個人與眾不同的主體意識，鼓勵他們張開思想的翅膀，讓他們看到自己作為一個獨一無二的人在思想、感情、想象力、創(chuàng)造力等方面所具有的不 可替代性。

2、在閱讀教學(xué)中滲透人文精神

語文教材，特別是現(xiàn)在試行的新教材，編排的都是一些具有豐富的人文內(nèi)涵的現(xiàn)當(dāng)代名篇佳作、古代經(jīng)典之作。因此在我們具體的語文教學(xué)中應(yīng)充分利用新教材的優(yōu)點，突出學(xué)生在學(xué)習(xí)時的主體地位，突出人文精神，讓“師生共處于一種植根于語文人文精神的人倫情懷、人生體驗、人性感受之中，充分激活本來凝固的語言，充分施展個性，使情感交融，造成一種癡迷如醉、回腸蕩氣的人文化情境，從中體會語言的妙處，學(xué)會語言的本領(lǐng)”。

二、構(gòu)建語文教學(xué)中的生命教育

我們在媒體上經(jīng)?？吹接嘘P(guān)青少年自殺或殺死親人同學(xué)的報道，不由得使人心頭一陣陣發(fā)顫，同時也讓人感到唏噓不已。是什么原因誘發(fā)了這些正處于兒童或少年時期的孩子作出如此不可思議的抉擇？是他們一時情緒沖動昏了頭腦？還是生活本身對他們有什么不公，讓他們失去信心和希望，體驗不到生命存在的意義和價值，從而導(dǎo)致了他們對自己生命的輕視和對他人生命的漠視與殘忍？我以為，發(fā)生在他們身上的悲劇，除了家庭期望值過高、學(xué)習(xí)壓力過大等大家所共知的因素以外，與我們一直缺乏對生命的教育，即在引導(dǎo)學(xué)生從小就懂得如何認識生命、欣賞生命、尊重生命、珍惜生命方面有很大的不足有一定的關(guān)系。

當(dāng)然造成當(dāng)代中學(xué)生生命意識淡薄的主要原因，除了社會的功利主義泛濫，中國傳統(tǒng)文化對死亡的漠視和推崇等因素外，我們的學(xué)校教育也存在著很大的誤區(qū)。教育應(yīng)以人為根本，應(yīng)全面關(guān)注人的生命本身，這應(yīng)該是教育最初和最終的意義?？墒?，受應(yīng)試的束縛，一直以來，形成了重知識灌輸輕人文培養(yǎng)，重素質(zhì)教育輕生命教育的局面。

因此在教學(xué)中我們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生尊重生命、熱愛生命、珍惜生命。關(guān)于這一點我想我們語文學(xué)科是最有發(fā)言權(quán)的。因為在我們幾千年積淀下來的浩如煙海的文學(xué)著作中，有關(guān)生命主題的文章或著作多得不可勝數(shù)，所以我們應(yīng)該利用這種別人沒有的優(yōu)勢，扛起在語文教學(xué)中進行生命教育的大旗，加強對學(xué)生進行生命意識的滲透，使學(xué)生認識生命的價值，珍惜生命。那么如何去操作呢？筆者認為在語文教學(xué)中我們應(yīng)該努力做到“一個幫助，三個引導(dǎo)”。

總之，對于語文教學(xué)，我們要切實做到，把語文課堂還位給學(xué)生，把學(xué)習(xí)的時間還給學(xué)生，把學(xué)習(xí)的主體還給學(xué)生，讓他們在快樂中學(xué)習(xí)語言，掌握語言，運用語言和欣賞語言。并且在學(xué)習(xí)中學(xué)會關(guān)懷他人、關(guān)懷自己，懂得珍惜自己的生命和他人的生命，以及在語文學(xué)習(xí)中培養(yǎng)健康的心理和人格。

【參考文獻】

[1]《營構(gòu)與創(chuàng)造―語文教學(xué)策略論》、《理解與建構(gòu)―語文閱讀活動論》（曹明海青島海洋大學(xué)出版社）

[2]《關(guān)于“人文精神”的定位問題》孟建偉，北京人民出版社）

第8篇：人生的忠告范文

關(guān)鍵詞：高中生物；人文教育；滲透研究

1人文教育的含義及其與生物學(xué)科的關(guān)系

“人文”一詞最早出現(xiàn)在《易經(jīng)》中，“觀乎天文，以察時變；關(guān)乎人文，以化成天下”?？梢?，我國最初傳統(tǒng)文化中的人文教育有教養(yǎng)、化成、規(guī)范人類行為的作用。春秋時斯，孔子創(chuàng)立儒家學(xué)派，其學(xué)派崇尚“禮樂”和“仁義”，提倡“忠恕”和“中庸”之道。主張“德治”、“仁政”，重視倫理關(guān)系，主張二”和“禮”，主張以仁愛之心調(diào)解社會人際關(guān)系。在現(xiàn)代，“人文”又有了一定的發(fā)展，簡單說來，人文，就是重視人的文化。集中體現(xiàn)在：重視人，尊重人，關(guān)愛人，核心是人文精神。人文教育，也叫人性教育，核心是涵養(yǎng)和充實人文精神。一直以來人文教育的陣地都是語文、歷史、政治等人文學(xué)科。生物屬于自然科學(xué)，好像和人文教育關(guān)系不大，但是，古往今來，歷史上著名的科學(xué)家哪個不是品德高尚，受人敬仰。自然科學(xué)取之于自然，但用之于人，如何利用體現(xiàn)了它和人文精神的融合。生物學(xué)科中所體現(xiàn)的對生命的尊重、對健康的教育、對環(huán)保的教育都和人文教育有千絲萬縷的聯(lián)系，因此，在高中生物教育中必須滲透人文教育。

2高中生物教學(xué)中實施人文教育的必要性

近現(xiàn)代以來，科技的發(fā)展、經(jīng)濟的騰飛沖擊著人們的價值觀念。利己主義、拜金主義、攀比心理充斥于社會的各個角落。繼而引發(fā)炫富、失衡、冷漠等道德滑坡現(xiàn)象。國民的整體素質(zhì)下降還帶來了環(huán)境污染的問題。甚至有人利用自然科學(xué)做出一些害人害己的事。這已經(jīng)偏離了他們掌握科學(xué)的最初目的。人的個性、主體性的及自然性的弱化甚至喪失等一系列不容忽視的問題?？茖W(xué)技術(shù)在不適當(dāng)?shù)氖褂孟?，就變成了奴役人的工具。成人世界直接影響了孩子世界。高中學(xué)生心理發(fā)育還未完全成熟，世界觀、價值觀、人生觀還處于懵懂狀態(tài)，并未完全建立。因此，他們需要正能量的引導(dǎo)，需要建立健全健康的人格。再有，三十多年的計劃生育，目前的孩子大多數(shù)是獨生子女。他們理所應(yīng)當(dāng)?shù)南硎苤议L的溺愛，他們自私、以自我為中心、缺乏同情心、缺乏信仰、畏懼困難、缺乏責(zé)任感、誠信意識淡薄、人情淡薄、功利心強、缺乏團隊合作精神等等。我國的傳統(tǒng)教育較注重知識的傳授和技能的掌握，在自然學(xué)科中很少滲透人文教育。在高考這個指揮棒的指揮下，教師和學(xué)生都以應(yīng)試為目的，很多生物教師認為人文教育應(yīng)該是文科老師的事，所以，生物教學(xué)中滲透人文教育的程度不夠。綜上所述，高中生物教育中滲透人文教育已經(jīng)迫在眉睫、刻不容緩。這必須引起高中生物教師的高度重視，適應(yīng)新時代的要求。

3高中生物教學(xué)中人文教育的目標(biāo)

新課標(biāo)對高中教育提出了要設(shè)計三維目標(biāo)的要求。其中情感態(tài)度價值觀目標(biāo)就是對高中教育中滲透人文教育提出的要求。傳統(tǒng)的高中生物教學(xué)目標(biāo)強調(diào)知識技能目標(biāo)，生物教師注重培養(yǎng)學(xué)生的生物素養(yǎng)，提高學(xué)生的知識能力。新課標(biāo)面對新形勢提出了人文教育的目標(biāo)。生物教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生的情感態(tài)度價值觀目標(biāo)中的“樹立辯證唯物主義自然觀，逐步形成科學(xué)的世界觀?！薄霸鰪娬衽d中華民族的使命感與責(zé)任感”“養(yǎng)成質(zhì)疑、求實、創(chuàng)新及勇于實踐的科學(xué)精神和科學(xué)態(tài)度”熱愛自然、珍愛生命，樹立可持續(xù)發(fā)展的觀念”“確立積極的生活態(tài)度和健康的生活方式”等能力。這些要求都在一定程度上體現(xiàn)了生物課程目標(biāo)對人文教育的重視。

4高中生物教學(xué)滲透人文教育的原則

4．1以人為本的原則。首先要樹立正確的學(xué)生觀。在教學(xué)中對待學(xué)生要一視同仁，不能讓學(xué)生產(chǎn)生失衡的心理。要不斷發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點，并經(jīng)常進行鼓勵。對有缺點的學(xué)生要耐心細致的作心理工作，用愛心感化他們，讓他們認為世界是充滿陽光的，讓他們身上充滿正能量。要用發(fā)展的眼光看待學(xué)生，肯定學(xué)生取得的階段性成績，這樣才能讓他們的綜合能力得以發(fā)展。教師要掌握因材施教的原則，不能對學(xué)生求全責(zé)備，讓每位學(xué)生都能成為學(xué)習(xí)的主人。同時要建立良好的師生關(guān)系，促進教學(xué)的和諧發(fā)展。

4．2科學(xué)性和人文性統(tǒng)一的原則。科學(xué)性講究的是真理至上，人文性講究的是情感取向。這兩者并不矛盾，相反還能相互促進。在追求真理的路上也要追求精神的真、善、美。高中生物教學(xué)中不但要注重知識和技能的傳授還要幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀。讓他們明白生命的可貴、幸福的真正含義、人類的終極關(guān)懷，讓他們明白精神健康比身體健康更重要，使他們懂得學(xué)會生物的真正意義。

5高中生物教學(xué)滲透人文教育的途徑

5．1運用目標(biāo)做好滲透。高中生物教師要明確新課標(biāo)中對人文教育的重視。在教學(xué)中以教學(xué)內(nèi)容為載體根據(jù)情感態(tài)度價值觀的明確要求對學(xué)生進行情感培養(yǎng)和價值教育。

5．2運用教材進行滲透。無論何種教育都應(yīng)該以教材的內(nèi)容為主要基礎(chǔ)，通過教材的知識的講解，向?qū)W生擺明利害關(guān)系，讓學(xué)生判斷正確與否，在教師逐漸正向的引導(dǎo)下，學(xué)生對人文教育逐漸了解。高中生物教材中主要的人文主義教育就是環(huán)境，這就要求注重與實際相結(jié)合，加深學(xué)生對當(dāng)?shù)丨h(huán)境的了解，讓學(xué)生通過實踐明白環(huán)境的狀況，提高學(xué)生解決問題的能力，培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識?？傊?，高中生物教學(xué)中滲透人文教育是踐行新課標(biāo)的要求，是新課改強調(diào)學(xué)生綜合素質(zhì)提高的具體體現(xiàn)，是對學(xué)生的尊重，是適應(yīng)新時代的要求。高中生物教師要及時的轉(zhuǎn)變觀念，提高認識，積極探索人文教育的方法，培養(yǎng)出對社會有利、自信、樂觀、豁達的全面人才。

作者:楊小慧 單位:吳起高級中學(xué)

參考文獻:

［1］秦佳佳，高中生物教學(xué)中滲透人文教育的研究，華中師范大學(xué)，2013．5．

［2］高穎，高中生物教學(xué)中滲透人文教育的研究，理化生教學(xué)與研究2014年第11期．

［3］李賢，高中生物教學(xué)中滲透人文教育的研究，學(xué)科教育，2015．1．

第9篇：人生的忠告范文

【關(guān)鍵詞】 高中生物課教學(xué)人文教育

在中學(xué)生物教學(xué)中，根據(jù)其學(xué)科特點，開辟生物科學(xué)的德育論壇，發(fā)掘生物科學(xué)的人文價值理念，是學(xué)科教學(xué)中滲透人文教育的重要方面，也是生物學(xué)教育改革、自我完善的必然選擇。同時在生物學(xué)教學(xué)中滲透人文教育，有著豐富的素材：自然萬物的千姿百態(tài)，使人們產(chǎn)生生活美感，追求、向往和諧科學(xué)的社會生活，生態(tài)學(xué)對生命與自然的意識是最樸素也是最震撼的環(huán)保意識的吶喊，而眾多科學(xué)家身上那孜孜不倦的探索精神，更是留給后人的無價之寶。因此，生物科學(xué)不僅是人類智慧的偉大結(jié)晶，更是一座不朽的道德豐碑。

一、生物教學(xué)中人文教育的內(nèi)容和途徑

1 弘揚民族個性的人文教育

一個民族如果喪失了自己在精神上的主體性，就失去了獨立存在的價值，就不可能自立于世界文明之林，就會成為別人的附庸。經(jīng)過幾代人的不懈努力，我們國家已經(jīng)逐漸站到了生命科學(xué)研究的前沿，有許多值得中國人自豪和驕傲的成就，在生物學(xué)科知識的教學(xué)中，應(yīng)該注意對這些素材加以利用，進行弘揚民族個性的人文教育。例如：1965年中國在世界首次人工臺成結(jié)晶牛胰島素；袁隆平成功培育出二系法雜交稻。掀起全世界水稻增產(chǎn)的“綠色革命”；中國作為唯一的一個發(fā)展中國家，參與人類基因組計劃研究，承擔(dān)了該計劃的1%的工作，但是這個空前絕后的1%，對中國科技的發(fā)展，對中國人而言，有著非凡的意義，它表明中國已有能力參與全球的高科技重大攻堅項目，通過對這1%（3000對堿基的測序）的研究，說明我國的生命科學(xué)研究已經(jīng)站到了世界前沿，在21世紀(jì)全球科技競爭日益激烈的相關(guān)領(lǐng)域，已經(jīng)有了中國人的身影；目前全球種植轉(zhuǎn)基因農(nóng)作物的國家就有十幾個，種植面積最大的前四個國家中就有我們中國……在生物教學(xué)中，讓學(xué)生了解這些有中國參加的重大生物學(xué)事件，既能增強民族自豪感，又能激發(fā)民族使命感和責(zé)任感畢竟只有1%，畢竟在四個國家中我們中國還只處于第四位…一我國生物科學(xué)的發(fā)展，比起許多先進國家來，還是相對落后的，實事求是地對學(xué)生講清我們面臨的困難和問題，以危機感激發(fā)更深的愛國情感，激發(fā)民族使命感和責(zé)任感。知不足而發(fā)奮，從而能讓學(xué)生樹立“為中華之崛起而讀書”的決心，充分地弘揚中華民族自強不息的個性。

2 提升個人素質(zhì)的人文教育

教育的首要任務(wù)是還學(xué)生以人的地位。以一個真正的人的要求來教育他們，陶行知先生說的好：“千教萬教教人學(xué)真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人?！闭嬲乃刭|(zhì)教育應(yīng)該是對人整體素質(zhì)的培養(yǎng)，應(yīng)該從小處做起，從學(xué)生的言談舉止、日常行為規(guī)范做起，全面提升個人素質(zhì)。

2.1學(xué)會生存和自我保健

在生物學(xué)教學(xué)中，及時滲透生理衛(wèi)生和自我保健知識，有利于學(xué)生一生的健康。例如講解細胞內(nèi)的分子這部分內(nèi)容時，結(jié)合學(xué)生的實際情況，開展系列講座《營養(yǎng)與健康》、《心理健康知多少》、《與不良情緒說再見》……與學(xué)校醫(yī)務(wù)室共同開展展板宣傳青少年時期營養(yǎng)要全面合理、體育鍛煉對各大系統(tǒng)的作用與影響、青春期個人衛(wèi)生與保健、優(yōu)生優(yōu)育等知識，讓學(xué)生學(xué)會生存與自我保健，擁有健康的心理和生理。

2.2培養(yǎng)信心、耐心、恒心等意志品質(zhì)

信心、耐心、恒心等意志品質(zhì)是一個成功者必備的心理素質(zhì)。生物教材中涉及的許多科學(xué)家身上就集中體現(xiàn)了這些意志品質(zhì)。在教學(xué)中，教師應(yīng)該注意進行生物學(xué)史、生物學(xué)家的經(jīng)歷和史實介紹，利用好教材閱讀材料，教學(xué)中，不能把這些內(nèi)容簡單地只讓學(xué)生作為課外閱讀資料，否則會失去極好的滲透人文教育的機會。例如進化論的創(chuàng)始人拉馬克，一生勤奮好學(xué)、堅持真理，晚年雙目失明，飽受病痛折磨，但他仍然堅持借的筆錄進行寫作；遺傳學(xué)的奠基人孟德爾歷時8年，在教堂一隅辛勤地做豌豆雜交實驗，統(tǒng)計了難以記數(shù)的種子、植株，才寫出《植物雜交》一文，揭示出傳宗接代過程中基因傳遞的兩大定律；自然選擇學(xué)說的創(chuàng)立者達爾文歷時二十三年才寫出《物種起源》一書……通過對這些科學(xué)家的介紹，使學(xué)生能真正體會到?jīng)]有人不經(jīng)過千辛萬苦便能獲得成功的，成功需要不懈的努力、扎實的拼搏、充分地積累，成功就是1%的靈感加上99%的汗水。其次，根據(jù)生物學(xué)科的特點，還可以有意識地通過設(shè)計和安排一些實驗來培養(yǎng)學(xué)生恒心、耐心和信心等品質(zhì)。例如：在講動物行為的知識時，可提前布置學(xué)生收集、觀察家養(yǎng)動物的一些行為并記錄，讓有條件的學(xué)生分組觀察螞蟻和蜜蜂的社群行為、再分組總結(jié)、完成小論文并在全班或全年級交流，這些訓(xùn)練不僅能使學(xué)生具有一定的生物學(xué)技術(shù)，還能使學(xué)生的恒心、耐心、信心在堅持實驗觀察和記錄中得到培養(yǎng)和鍛煉。

2.3學(xué)會溝通、學(xué)會感恩、學(xué)會做人

人的本能即人性存在于人的生命體內(nèi)。不是游離于表面的教育能誘發(fā)，而是通過實踐的體驗、切身的感悟步步深入而生發(fā)出來的。“教師是靈魂的工程師”這個稱呼告訴我們：教師工作就是要從每個孩子的心靈深處落實教育。而現(xiàn)實中的教育沒有真正地用一種溫情去貼近每個孩子的心靈，開啟潛在的人性，沒有深入地思考怎么教，在怎么做上沒有去下苦功夫。呂型偉老先生的“曉之以理，動之以情，示之以范。導(dǎo)之以行，持之以恒”的教育原理，告訴我們言傳身教以行為本的重要性。人文精神的培植像春風(fēng)化雨需要持之以恒從各方面加以引導(dǎo)、啟發(fā)和培育；人文教育要使每個教育活動去滋潤學(xué)生的心靈。激發(fā)童心對美好人生的追求；人文精神是靠優(yōu)秀文化的熏陶，是通過心靈的感悟和實踐的體驗發(fā)展起來。如果人文教育也采用說教的方法，脫離實際的感情，那么學(xué)生人文知識的因素接受了，心靈深處沒有得到感化，人性因素越來越遮蔽，說一套，做又是一套，以后的發(fā)展是多么可怕。所以在教育活動中，我們要避免說教式的方法，讓學(xué)生在具體的內(nèi)容中用心去感悟，得到情感的體驗。例如：我在講《胚胎發(fā)育》這部分內(nèi)容的時候，就組織學(xué)生討論在孕育胚胎時期，從一個受精卵到呱呱墜地的嬰兒，母親的雙重負擔(dān)是什么？再讓學(xué)生結(jié)合自身的體會談?wù)勅粘Ｉ钪懈改笧槲覀冏隽诵┦裁?，自己又為父母做了些什么？自己是如何對待父母的養(yǎng)育之恩的。使學(xué)生體會、感悟、認知，很多同學(xué)發(fā)自心靈深處的體驗、情感的升華深深地影響著其他學(xué)生。

3 具有可持續(xù)發(fā)展意識的人文教育

科學(xué)是一把雙刃劍，它既能造福于人類，又可能給人類帶來災(zāi)難。人類生存環(huán)境的惡化，向科學(xué)技術(shù)提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，面對資源開發(fā)和環(huán)境保護的雙重使命，人們開始探詢和尋找一條既能滿足當(dāng)代社會需求，又不對后代人的需求構(gòu)成危害的可持續(xù)發(fā)展道路。因而，在生物教學(xué)中，我們應(yīng)大力培養(yǎng)學(xué)生可持續(xù)發(fā)展觀。在高中生物學(xué)課程中，可持續(xù)發(fā)展教育應(yīng)具體體現(xiàn)為生態(tài)道德的培養(yǎng)。

所謂生態(tài)道德教育，是指教育者從人與自然相互依存，和諧相處的生態(tài)道德觀點出發(fā)，引導(dǎo)受教育者為了人類的長遠利益和更好地享用自然、享用生活。自覺地養(yǎng)成愛護自然環(huán)境和相應(yīng)的道德文明行為習(xí)慣。它要求在受教育者的思想上樹立一種嶄新的人生觀、自然觀和生存發(fā)展觀，并合理調(diào)節(jié)人與自然的關(guān)系，有意識地控制人對自然的盲目行為。

當(dāng)代自然資源和自然生態(tài)系統(tǒng)面臨的主要問題是人類活動對它施加的壓力和破壞。工業(yè)文明的巨大力量，未能充分用于對它的保護、維持及促進它的平衡，相反，常常是過度地開發(fā)利用、干預(yù)和破壞，終于危及人類自身的生存和發(fā)展，構(gòu)成對可持續(xù)發(fā)展的威脅。因此，生態(tài)觀點、生態(tài)意識、生態(tài)行為的教育和養(yǎng)成，已經(jīng)上升到現(xiàn)代人應(yīng)具有的基本道德行為素養(yǎng)的要求上來。未來公民應(yīng)該建立起追求人、自然、社會和諧統(tǒng)一的觀念，并付之實踐，用相應(yīng)的道德和法律來規(guī)范自身的行為，除思想教育外。還應(yīng)伴之以遵紀(jì)守法的教育。

二、生物教學(xué)中滲透人文教育的幾點原則和體會

1 平等尊重原則

人文教育是時代的要求，學(xué)校作為教育的主體，義不容辭地承擔(dān)起這一責(zé)任。教師更要做到言傳身教，培植人文精神首先要從每位教育工作者自身做起，并不斷地加以修煉，以教師良好的人文素養(yǎng)去感染學(xué)生。不能只是簡單地將學(xué)生作為教育的受體，應(yīng)該把學(xué)生看作一個有思想感情的能動的主體，一個發(fā)展中的人，尊重學(xué)生的獨立性，信任學(xué)生，把學(xué)生看作發(fā)展的主體，重視學(xué)生的可塑性。

2 滲透性原則

生物教學(xué)工作的任務(wù)重、容量大，滲透人文教育應(yīng)該是一項“源遠流長”的工作。教師要把人文教育的真切性、實踐性、細微性融入于教育改革中，融入于各項教育教學(xué)工作中，積極探索與實踐人文教育的途徑、方法，在完成學(xué)科知識傳授的同時，講究“滴水穿石”，將人文教育的內(nèi)容滲透到教師的言行舉止，滲透到課堂教學(xué)的內(nèi)容和課外作業(yè)中，滲透到師生交往、班級氛圍營造等方面，使人文精神成為每個人的精神動力。

3 統(tǒng)一性原則