心理學(xué)的基本規(guī)律精選(九篇)
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第1篇：心理學(xué)的基本規(guī)律范文
關(guān)鍵詞：教育心理學(xué) 英語教學(xué) 啟示
我國教育心理學(xué)的發(fā)展開始于20世紀(jì)70年代。在這30年期間。此理論對我國教育心理學(xué)界和學(xué)校教育實踐產(chǎn)生了很大的影響。教育心理學(xué)是研究學(xué)校教育過程中各種心理現(xiàn)象變化和發(fā)展規(guī)律的一門新興的學(xué)科。它最早只是僅僅將心理學(xué)的原理應(yīng)用于教育的一門學(xué)問，隨著各國教育家對此理論的重視和不斷研究，它逐步壯大成為了心理學(xué)的一門獨立分支。它研究的對象是受教育者在一定條件的學(xué)校教育下，積極掌握文化科學(xué)知識和技能，逐步形成了全面發(fā)展的個性品質(zhì)和道德行為的規(guī)律。據(jù)調(diào)查研究顯示，教育心理學(xué)涵蓋了學(xué)習(xí)心理、兒童發(fā)展心理學(xué)、教學(xué)心理學(xué)、課堂動力和管理與紀(jì)律、學(xué)習(xí)動機(jī)、學(xué)習(xí)的測量與評價等主題。本文預(yù)研究教育心理學(xué)理論對英語教學(xué)的啟示和作用。
教育心理學(xué)是通過科學(xué)方法研究學(xué)與教基本規(guī)律的科學(xué)，是應(yīng)用心理學(xué)的一個分支？。教育心理學(xué)的研究包括：學(xué)生心理的研究，教師教學(xué)心理的研究，教育理論的研究和應(yīng)用。在教與學(xué)的過程中，學(xué)、教及教學(xué)活動組成一個特殊系統(tǒng)，教師的教與學(xué)生的學(xué)，無時無刻不受教育活動的影響。同時，教與學(xué)的成效，又反作用于教育活動。教、學(xué)、教育活動三者，構(gòu)成了一個“互動系統(tǒng)“（interactive system）。教育心理學(xué)研究互動系統(tǒng)中師生的心理現(xiàn)象和規(guī)律，讓這個系統(tǒng)運行更加高效，系統(tǒng)結(jié)構(gòu)更加完善，系統(tǒng)內(nèi)的關(guān)系更加和諧。
一、教育心理學(xué)的發(fā)展
中國是一文明古國，在古代的教育實踐中，開始萌發(fā)了教育心理思想。在春秋戰(zhàn)國時期，在孔丘、茍況、墨翟等思想學(xué)家的著作中，已有不少的教育心理思想。相關(guān)因材施教的有：“求也退，故進(jìn)之；由也兼人，故退之”的敘述。中國古代思想學(xué)家的這些教育心理思想，到了漢、唐、宋、元、明、清各朝代雖然在不斷的充實和發(fā)展，但仍然沒有形成嚴(yán)密的知識系統(tǒng)，并沒有成為一門獨立的學(xué)科。教育心理學(xué)成為中國一門獨立的學(xué)科是在清朝末年間隨著師范教育的興起而出現(xiàn)的。在學(xué)科的心理學(xué)方面研究工作，20世紀(jì)20年代也相繼開展起來。20世紀(jì)70年代也是中國心理學(xué)與教育心理學(xué)重新得到恢復(fù)，并不斷發(fā)展的時期。
二、教育心理學(xué)對語言教學(xué)的影響
就學(xué)習(xí)的理論而言，教育心理學(xué)可以總結(jié)概括為行為主義、認(rèn)知論和人本主義三大主流學(xué)派。行為主義的學(xué)習(xí)理論的基本觀點是學(xué)習(xí)以刺激――反應(yīng)的原理從而形成了機(jī)械性的語言操練，是語言知識的灌輸，目的就是使學(xué)習(xí)者形成一種新的語言習(xí)慣。外語學(xué)習(xí)歸咎到底就是為了學(xué)習(xí)者提供語言輸入，并使他們能運用所掌握的語言來進(jìn)行語言輸出的過程。Krashen提出，促進(jìn)語言習(xí)得的前提就是教師應(yīng)該把主要的精力放在為學(xué)者提供最佳的語言輸入上。他還列舉出了最佳語言輸入的四個必備的條件。簡而言之，輸入的內(nèi)容應(yīng)該是可理解的，不應(yīng)過分強(qiáng)調(diào)語法。認(rèn)知學(xué)派的基本理論就是教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有意義的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生用原有的經(jīng)驗、心理結(jié)構(gòu)和信念為主來構(gòu)建知識。其圖式理論成為了現(xiàn)代認(rèn)知學(xué)派的核心。在語言學(xué)習(xí)過程中，圖式理論的研究意義在于：通過激發(fā)學(xué)習(xí)者的相關(guān)圖式來幫助他們對輸入的信息進(jìn)行預(yù)測和分析，促使學(xué)生積極主動地思維。從而加強(qiáng)他們對學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解。
建構(gòu)主義理論是認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的重要分支。建構(gòu)主義認(rèn)為，在教育的各環(huán)節(jié)中，學(xué)生成為建構(gòu)知識的主體，而不是外部刺激的被動接受者以及知識的灌輸對象。交互是建構(gòu)意義中的一個重要手段，課堂里最有價值的活動就是學(xué)生們組成小組和集體間相互的交流，共同形成知識。
行為主義產(chǎn)生了自我管理、自我言語等方法。雖然早期自我管理還是更多地以操作性條件反射為基礎(chǔ)，近來的自我管理開始含有認(rèn)知的成分。自我管理的過程是這樣的：教師先采用傳統(tǒng)的行為分析法，塑造學(xué)生良好的學(xué)習(xí)行為，然后將這種外在的控制逐漸轉(zhuǎn)化為學(xué)生內(nèi)在的控制。另一種偏向認(rèn)知的自我控制技術(shù)是自我言語。魯利亞發(fā)現(xiàn)兒童年齡的成長，可以不靠成人教學(xué)，而靠對自己行為的信息來改變行為，所以自我言語很重要。自我教學(xué)訓(xùn)練可以幫助教師對沖動性兒童進(jìn)行訓(xùn)練。先由教師出聲示范如何完成任務(wù)，然后讓兒童教自己完成任務(wù)，由出聲直到無聲完成任務(wù)。
國外的教育心理學(xué)研究技術(shù)也有了許多新的進(jìn)展。如利用網(wǎng)絡(luò)，網(wǎng)絡(luò)具有方便，受眾廣，成本小等特點，許多教育實驗都可以利用網(wǎng)絡(luò)完成。再比如通過生理測量，進(jìn)行教育心理學(xué)實驗。如采用瞳孔放大（pupil dilation）和腦自發(fā)電位兩個生理指標(biāo)，研究認(rèn)知負(fù)荷。
當(dāng)代教育心理學(xué)開始更多地關(guān)注個體的認(rèn)知、動機(jī)、情緒甚至情景，整合已經(jīng)成為教育心理學(xué)的主流趨勢舊。結(jié)合新的技術(shù)，未來的教育心理學(xué)將會是認(rèn)知主義、人本主義和行為主義相互融合的一門學(xué)科。
三、學(xué)生在英語課堂中的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀
英語教學(xué)是師生合作的共同活動。教師為主導(dǎo)，學(xué)生是主體。教師對教育心理學(xué)進(jìn)行研究，從而了解學(xué)生英語學(xué)習(xí)的規(guī)律以及語言技能發(fā)展的過程、影響著學(xué)習(xí)者的心理因素和學(xué)習(xí)者心理的個體差異等特點.這無疑會有助于教師在教學(xué)中發(fā)揮主導(dǎo)作用，從而提高學(xué)習(xí)效果。在英語教學(xué)當(dāng)中，我們發(fā)現(xiàn)不少的學(xué)生厭學(xué)，那是因為他們還沒有找到正確的英語學(xué)習(xí)的動機(jī)與目標(biāo)，缺乏英語學(xué)習(xí)的興趣。他們學(xué)習(xí)英語只是為了應(yīng)付考試。他們的動機(jī)并不是自身能力的提高，而只是想通過考試拿到等級證書。而對于語言學(xué)習(xí)者來說，這些并不能說明任何問題的。
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第2篇：心理學(xué)的基本規(guī)律范文
第一，改革傳統(tǒng)師范院校公共心理學(xué)課，增設(shè)更為全面的主修心理學(xué)課程以供學(xué)生按興趣選擇。只有掌握心理教育的基本知識，才便于教師開展工作，同時還有助于其個人職業(yè)生涯的發(fā)展。心理學(xué)課教學(xué)改革要以師范大學(xué)生教學(xué)工作中應(yīng)具備的心理教育能力來調(diào)整公共心理學(xué)課的內(nèi)容，要以培養(yǎng)師范大學(xué)生優(yōu)良的心理素質(zhì)為目的，幫助他們掌握教育教學(xué)中的心理規(guī)律，提高師范大學(xué)生的心理教育能力，尤其是要幫助師范大學(xué)生掌握分析未來工作對象的心理發(fā)展特點的能力，適當(dāng)增加公共心理學(xué)必修課的學(xué)分和課時數(shù)。授課者應(yīng)是從事過心理輔導(dǎo)工作的專家，這些專家有較為豐富的實踐經(jīng)驗，在教學(xué)方法上善于結(jié)合案例把心理輔導(dǎo)與心理咨詢的某些原則和某些方法納入心理學(xué)的教學(xué)內(nèi)容之中，以便于他們在較短的時間內(nèi)，了解自身的心理特點和中學(xué)生的各種心理現(xiàn)象和發(fā)展規(guī)律，掌握中學(xué)教育教學(xué)的基本規(guī)律和技能技巧，幫助師范生樹立心理教育意識，掌握心理教育的基本知識和方法，從而有較高的心理教育能力。
第二，增加心理教育方面的選修課，開設(shè)心理教育輔修專業(yè)課程，培養(yǎng)師范大學(xué)生的興趣，提高他們的心理教育理論水平。雖然我國目前針對中小學(xué)的教師培育在教學(xué)課程上都是大同小異的，但在獲取教師資格證時因所考取的中高級教師資格證書不同而學(xué)習(xí)不同的心理課程，并沒有對小學(xué)、初中、高中階段教師的心理課程進(jìn)行專門的設(shè)置，因而師范大學(xué)生在教育教學(xué)工作中所具有的心理教育能力沒有針對性。師范院校要在開設(shè)公共心理學(xué)課程的基礎(chǔ)上，可以開設(shè)學(xué)生能夠根據(jù)將來所要面臨的教學(xué)對象來選擇心理教育方面的公共選修課，同時還可以開設(shè)其他與心理學(xué)相關(guān)的課程。公共選修課的課程內(nèi)容不單是公共心理學(xué)內(nèi)容的延伸和深化，更是主修心理學(xué)的基石。
第三，開展多種多樣的心理教育活動課，并將心理教育活動貫穿于整個大學(xué)階段，增強(qiáng)師范大學(xué)生心理教育的實踐能力，豐富他們的課余生活，培養(yǎng)廣泛的興趣。讓師范大學(xué)生親臨教學(xué)實踐現(xiàn)場，與學(xué)生進(jìn)行面對面的交流與溝通，滲透和實踐他們平時所學(xué)習(xí)的心理教育知識，提高心理教育的感性認(rèn)識。師范院校平時還要加強(qiáng)對常見心理問題的診斷和疏導(dǎo)，學(xué)校應(yīng)定期或不定期地聘請心理學(xué)專家給師范大學(xué)生作心理健康的講座與測評，傳播心理知識，發(fā)現(xiàn)問題，及時處理。
第四，培養(yǎng)中學(xué)教師良好的職前心理素質(zhì)，還需要一個適宜于他們成長發(fā)展的外界大眾環(huán)境。對于中學(xué)教師的心理健康，社會方面也應(yīng)予以高度重視?？梢酝ㄟ^新聞媒介、專業(yè)著作、報紙雜志、網(wǎng)絡(luò)以及其他大眾傳媒加強(qiáng)對教師的心理健康宣傳教育。中學(xué)教師在不斷提高學(xué)識水平和職業(yè)道德的同時，也應(yīng)不斷加強(qiáng)自我心理修養(yǎng)，正確認(rèn)識、評價、有效地激勵、調(diào)控、不斷超越和完善自我，只有中學(xué)教師具備良好的心理素質(zhì)和心理教育才能，才能以全新的姿態(tài)去影響他們的學(xué)生。中學(xué)教師的工作對象是青少年，而青少年階段正是處于叛逆期，身心極易受外界誘惑，并開始逐漸有著自己的主見和豐富多彩的精神世界，教師針對青少年的行為處理稍有不慎，孩子便會肆無忌憚、難以管教、甚至誤入歧途。因此，青年教師只有加強(qiáng)自身心理學(xué)基本理論知識的學(xué)習(xí)，了解和把握學(xué)生的現(xiàn)有知識結(jié)構(gòu)和心理發(fā)展水平，才能弄清青少年的心理現(xiàn)象及其發(fā)生、發(fā)展規(guī)律；才能科學(xué)合理地組織和運用教材，成功地進(jìn)行學(xué)生思想政治教育、道德教育；才能維護(hù)好自己的心理健康，使自己的職業(yè)生涯得以發(fā)展；才能培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生心理健康的良性發(fā)展，做好教書育人工作。因此，做好教師職前心理教育，教師在面臨將來的教育教學(xué)工作中的壓力、生活上的負(fù)擔(dān)、社會所給予的過高期望時所產(chǎn)生的緊張、焦慮、壓抑等不良情緒時，才能以更好的方式去處理和應(yīng)對，迎接屬于自己的個人職業(yè)生涯。
作者：李婭 成云 康有黎 單位：西華師范大學(xué)教育學(xué)院 西華師范大學(xué)職業(yè)技術(shù)學(xué)院
第3篇：心理學(xué)的基本規(guī)律范文
設(shè)計是一門十分典型的邊緣學(xué)科，與許多其他學(xué)科相互交叉，真正理清設(shè)計與其他學(xué)科的關(guān)系，建立成熟的設(shè)計理論需要一個長期的過程。國外對設(shè)計理論的研究已有一定的深度，但仍處于探索和發(fā)展的階段；國內(nèi)起步晚，理論研究更是有限。這種狀況反映在設(shè)計心理學(xué)的研究中，設(shè)計心理學(xué)的內(nèi)容難免混亂。為了長遠(yuǎn)的發(fā)展，當(dāng)務(wù)之急應(yīng)理清設(shè)計心理學(xué)的研究思路。
設(shè)計的過程，無論是從為“誰”設(shè)計的“誰”，還是從設(shè)計師的角度考慮，都牽涉到心理學(xué)問題，這些問題都具有設(shè)計學(xué)科的特點和規(guī)律性，需要進(jìn)行專門的研究。
設(shè)計心理學(xué)，是以心理學(xué)的理論和方法手段去研究決定設(shè)計結(jié)果的“人”的因素，從而引導(dǎo)設(shè)計成為科學(xué)化、有效化的新興設(shè)計理論學(xué)科。其研究對象，不僅僅是消費者，還應(yīng)該包括設(shè)計師。消費者和設(shè)計師都是具有主觀意識和自主思維的個體，都以不同的心理過程影響和決定設(shè)計。產(chǎn)品形態(tài)、其使用方式及文化內(nèi)涵只有符合消費者的要求，才可獲得消費者的認(rèn)同和良好的市場效應(yīng)；而設(shè)計師在創(chuàng)作中必然受其知識背景的作用，即使在同樣的限制條件下也會產(chǎn)生不同的創(chuàng)意，使設(shè)計結(jié)果大相徑庭。為避免設(shè)計走進(jìn)誤區(qū)和陷入困境，更應(yīng)該從心理學(xué)研究角度予以分析和指導(dǎo)。因此，設(shè)計心理學(xué)的一個重要的內(nèi)容是消費者心理學(xué)，主要研究購買和使用商品過程中影響消費者決策的、可以由設(shè)計來調(diào)整的因素；對設(shè)計師而言，就是如何獲取及運用有效的設(shè)計參數(shù)。另一個重要的內(nèi)容是設(shè)計師心理學(xué)，主要從心理學(xué)的角度研究如何發(fā)展設(shè)計師的技能和創(chuàng)造潛能。
按照設(shè)計的內(nèi)容物的不同，設(shè)計心理學(xué)的側(cè)重點也不同，但有關(guān)人（包括設(shè)計師和消費者）的研究內(nèi)容基本一致，可以作為設(shè)計心理學(xué)的基礎(chǔ)。當(dāng)然，產(chǎn)品設(shè)計和建筑設(shè)計的技術(shù)含量較其他設(shè)計專業(yè)的技術(shù)含量高，與工程心理學(xué)密切相關(guān)，這在專門的內(nèi)容中應(yīng)有所體現(xiàn)。因此，設(shè)計心理學(xué)不但要有各設(shè)計專業(yè)普遍適用的基本內(nèi)容，而且應(yīng)針對專業(yè)的不同，建構(gòu)與各專業(yè)相適應(yīng)的設(shè)計心理學(xué)內(nèi)容，才能使設(shè)計師在有限的時間內(nèi)學(xué)習(xí)和掌握必要的設(shè)計心理學(xué)知識。
因此，應(yīng)把各個專業(yè)共同的心理學(xué)的原則和方法，作為提綱挈領(lǐng)的主線，建立設(shè)計心理學(xué)的框架，再根據(jù)專業(yè)的不同，補(bǔ)充相關(guān)內(nèi)容，而無須過細(xì)地追究每一個內(nèi)容的歸屬。設(shè)計心理學(xué)作為“指南針”引導(dǎo)方向，具體的路線由設(shè)計師各取所需。只要目標(biāo)明確，思路清晰，設(shè)計師就可以獲得必要的依據(jù)和參考，而不必把有限的生命投入到無限的心理學(xué)研究中去。要明確以設(shè)計心理學(xué)為主線，而人機(jī)工程學(xué)、建筑心理學(xué)等應(yīng)用心理學(xué)都是消費者心理學(xué)統(tǒng)領(lǐng)下的分支內(nèi)容，可以由設(shè)計師按照專業(yè)需要進(jìn)一步學(xué)習(xí)。這些子學(xué)科既在設(shè)計心理學(xué)的大范圍內(nèi)統(tǒng)一，又相互獨立地發(fā)展。
消費者心理學(xué)集中研究消費者如何解讀設(shè)計信息，消費者認(rèn)識物的基本規(guī)律和一般程序；不同國家、不同地域、不同的年齡層次的人的心理特征，不同特征的人群對色彩和形態(tài)的偏好；各個國家的設(shè)計特色，結(jié)合這個國家或民族心理特征的綜合分析；如何采集相關(guān)信息并進(jìn)行設(shè)計分析；以及消費者在購買決策過程中，由設(shè)計決定的各種因素。消費者心理學(xué)的基本內(nèi)容一致，各設(shè)計專業(yè)的差異在更高層次的專業(yè)研究中有所體現(xiàn)。設(shè)計心理學(xué)的各分支層次，如在人機(jī)工程學(xué)、建筑心理學(xué)、照明心理學(xué)中專門論述專業(yè)性的設(shè)計心理問題。這樣構(gòu)造的設(shè)計心理學(xué)，組織清晰、明確，避免了內(nèi)容混亂和繁瑣。
設(shè)計師心理學(xué)，是指以設(shè)計師的培養(yǎng)和發(fā)展為主題，對設(shè)計師進(jìn)行設(shè)計創(chuàng)造思維的訓(xùn)練。設(shè)計院校和企業(yè)迫切需要這樣的理論。設(shè)計師一向以個人主義色彩濃厚，與BOSS有不佳的人際關(guān)系而著稱，顯然，這不完全是設(shè)計師的責(zé)任，但可以盡量避免。而設(shè)計心理學(xué)可以對設(shè)計師的EQ（Emotional quality）進(jìn)行訓(xùn)練和教育，以促進(jìn)設(shè)計師以良好的心態(tài)和融洽的人際關(guān)系進(jìn)行設(shè)計，并與客戶和消費者有效地溝通，使他們能夠敏銳地感知市場信息，了解消費動態(tài)。設(shè)計師心理學(xué)是對設(shè)計師的深層意義上的研究和訓(xùn)練。過去從未有與此相關(guān)的專門研究，院校僅對學(xué)生進(jìn)行純技能的訓(xùn)練，沒有積極主動地開發(fā)設(shè)計師的大腦，單純地練手、練眼而沒有練心練腦。毫無疑問，這種研究較為抽象和深奧，但卻對設(shè)計師的發(fā)展有積極、重要的意義。
研究設(shè)計心理學(xué)的專家，按照專業(yè)背景的不同，可以分成兩類，一類是曾接受了系統(tǒng)的設(shè)計教育，對與設(shè)計相關(guān)的心理學(xué)研究有濃厚興趣，并通過不斷地擴(kuò)充自己的心理學(xué)知識，而成為會設(shè)計，懂設(shè)計，主要為設(shè)計師提供心理指導(dǎo)的專家；另一類是以心理學(xué)為專業(yè)背景，專門研究設(shè)計領(lǐng)域的活動的應(yīng)用心理學(xué)家，他們學(xué)術(shù)背景的心理學(xué)專業(yè)色彩較濃，通過補(bǔ)充學(xué)習(xí)一定的設(shè)計知識（了解設(shè)計的基本原則和運作模式），在心理學(xué)研究中有較高的造詣。
前者具有一定的設(shè)計能力，在實踐中能夠與設(shè)計師很好地溝通，是設(shè)計師的“本家人”。較一般的設(shè)計師而言，他們具有更豐富的心理學(xué)知識，能夠更敏銳地發(fā)現(xiàn)設(shè)計心理學(xué)問題，并能運用心理學(xué)知識調(diào)整設(shè)計師的狀態(tài)，提出更好的設(shè)計創(chuàng)意，是設(shè)計師的設(shè)計指導(dǎo)和公關(guān)大使，對設(shè)計活動的開展充當(dāng)顧問角色，比設(shè)計師看得更遠(yuǎn)更高。由于其特殊的知識背景，可以在把握設(shè)計師創(chuàng)意意圖的同時調(diào)整設(shè)計，兼顧設(shè)計師的創(chuàng)意和客戶的需求，更易被設(shè)計師接受。
后者是心理學(xué)家，心理學(xué)研究的廣度和深度都優(yōu)于前者，但若不積累一定層次的設(shè)計知識則很難與設(shè)計師溝通。他們在采集設(shè)計參考信息、分析設(shè)計參數(shù)、訓(xùn)練設(shè)計師方面有前者不可比擬的優(yōu)勢?，F(xiàn)在許多設(shè)計項目都是以團(tuán)隊組織的形式進(jìn)行，團(tuán)隊中有不同專業(yè)的專家，他們都專長于某一學(xué)科的知識，同時具有一定的設(shè)計鑒賞能力，可以從他們的專業(yè)角度，提出對設(shè)計方案的獨到見解和提供必要的參考資料。心理學(xué)專家也是其中的一員，輔助、協(xié)助設(shè)計師進(jìn)行設(shè)計。而為了與其他專業(yè)的專家溝通，設(shè)計師的知識構(gòu)成中也應(yīng)包括其他學(xué)科的一些必要的相關(guān)知識。在設(shè)計團(tuán)隊中，設(shè)計師與心理學(xué)家及其他專業(yè)的專家結(jié)成一種相互依靠的關(guān)系。由于設(shè)計師不可能精通方方面面的知識，因此，與其他專業(yè)的專家在不同程度上的協(xié)作十分必要。設(shè)計創(chuàng)造思維的訓(xùn)練也主要由心理學(xué)專家來指導(dǎo)進(jìn)行，因為其專業(yè)知識，使他們在訓(xùn)練方法、手段和結(jié)果測試方面的作用更突出。前者以設(shè)計指導(dǎo)的角色出現(xiàn)，主要指導(dǎo)設(shè)計，把握設(shè)計效果，從某種意義上說，他們?nèi)匀皇窃O(shè)計師。后者主要還是進(jìn)行心理學(xué)的研究，研究的范圍鎖定在設(shè)計領(lǐng)域，研究的方法和手段具有心理學(xué)的學(xué)科特色，更關(guān)注對人的研究。
設(shè)計是一個艱苦創(chuàng)作的過程，與純藝術(shù)領(lǐng)域的創(chuàng)作有很大的差別，不可能天馬行空，放任自由，必須在許多的限制條件下綜合進(jìn)行。因此，積極地發(fā)展有設(shè)計特色的設(shè)計創(chuàng)造思維是設(shè)計心理學(xué)不可或缺的內(nèi)容。傳統(tǒng)的消費觀關(guān)注的是物，只要能夠充分發(fā)揮物質(zhì)效能的設(shè)計就是好的設(shè)計?，F(xiàn)代消費觀越來越關(guān)注人，對設(shè)計的要求和限制越來越多，人成為設(shè)計最主要的決定因素，人們不僅要求獲得商品的物質(zhì)效能，而且迫切要求滿足心理需求。設(shè)計越向高深的層次發(fā)展，就越需要設(shè)計心理學(xué)的理論支持。而設(shè)計是一門尚未完善的學(xué)科，研究的方法和手段還不成熟，主要還是依靠和運用其他相關(guān)學(xué)科的研究理論和方法手段，設(shè)計心理學(xué)的研究也是如此，主要利用心理學(xué)的實驗方法和測試方法來進(jìn)行。
設(shè)計學(xué)科的邊緣性特點，決定了設(shè)計心理學(xué)也是一門與其他學(xué)科交叉的邊緣子學(xué)科，完全隔斷它們之間縱橫交錯的關(guān)系是不可能的。例如：心理學(xué)和生理學(xué)從來就是一對孿生姊妹，心理感受的內(nèi)容大都通過對生理反應(yīng)的測試得以驗證。而設(shè)計心理學(xué)與生理學(xué)相結(jié)合，可以對設(shè)計成果的評估提供行之有效的方法。設(shè)計心理學(xué)的范圍很難絕對界定，它隨著相關(guān)學(xué)科的發(fā)展而發(fā)展，不可割裂設(shè)計心理學(xué)與其他學(xué)科的關(guān)系。
對消費者和設(shè)計師的雙重關(guān)注，使設(shè)計心理學(xué)在培養(yǎng)設(shè)計師、為企業(yè)增加效益、以設(shè)計打開市場、獲取高額利潤方面都有不可估量的重要作用。各設(shè)計專業(yè)的心理學(xué)研究有的已經(jīng)很成熟了，有的則剛剛起步，它只能隨著設(shè)計心理學(xué)的發(fā)展而發(fā)展。設(shè)計心理學(xué)的研究是必要而迫切的，但首要的是理清思路，這對于設(shè)計心理學(xué)的系統(tǒng)化和完善意義重大。
第4篇：心理學(xué)的基本規(guī)律范文
關(guān)鍵詞：教育；心理學(xué)；教學(xué)；運用
教師作為人類靈魂的工程師，是人類文化的具體傳播者，在人類文化的繼承和發(fā)展中起著不可替代的紐帶的作用。當(dāng)代學(xué)生都有這樣的特征：生活在飛速發(fā)展的21世紀(jì)，對各種新事物接受速度快，思維相對靠前，觀念比較新穎，敢于向舊觀念說不，勇于創(chuàng)新，善于質(zhì)疑，對自身當(dāng)前現(xiàn)狀不滿意等，但是他們也有攀比、崇尚名牌這些比較大眾的毛病。隨著“90后”“00后”的長大，教育工作尤其是學(xué)生教育工作就變得更加復(fù)雜與多變。當(dāng)前的教育要適應(yīng)新的環(huán)境與變化，掌握好、應(yīng)用好教育心理學(xué)的理論與知識，全面了解學(xué)生的學(xué)習(xí)心理，滿足學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中的具體實際需要，幫助學(xué)生戰(zhàn)勝各種心理障礙，從而達(dá)到有效提高學(xué)習(xí)效率的目的，這也對我們的教育工作者提出了許多的挑戰(zhàn)。
1 教育心理學(xué)的基本內(nèi)涵
1.1 研究對象和內(nèi)容
教育心理學(xué)是研究教育教學(xué)情境中學(xué)與教的基本心理規(guī)律的科學(xué)。是應(yīng)用心理學(xué)的一種，同時又是教育學(xué)和心理學(xué)的交叉學(xué)科。學(xué)習(xí)心理是教育心理學(xué)的核心。
1.2 教育心理學(xué)的作用
對教育實踐具有描述、解釋、預(yù)測和控制的作用。具體來說包括：（1）幫助教師準(zhǔn)確的了解問題；（2）為實際教學(xué)提供科學(xué)的理論指導(dǎo)；（3）幫助教師預(yù)測并干預(yù)學(xué)生的行為；（4）幫助教師結(jié)合實際教學(xué)進(jìn)行教育研究
2 當(dāng)前小學(xué)教育教學(xué)工作中存在的教育心理問題及相關(guān)現(xiàn)狀
學(xué)生工作是學(xué)校教育工作者在教育教學(xué)工作中不容忽視的一環(huán)，許多學(xué)生教育工作者如班主任（中小學(xué)）或輔導(dǎo)員（大學(xué)以上）都感覺學(xué)生工作難做，這是當(dāng)前存在的現(xiàn)實。小學(xué)教育培養(yǎng)的對象是小學(xué)生，他們生理上發(fā)育還不成熟，心理上也不太成熟或是說處在一個相當(dāng)?shù)偷乃剑瑐€性特征不明顯，獨立思考和獨立學(xué)習(xí)能力相對中學(xué)生都比較弱。所以說教育工作者要掌握心理學(xué)知識，懂得合理運用于教育教學(xué)工作中，能夠?qū)⒔逃睦韺W(xué)具體理論恰到好處地應(yīng)用在教育教學(xué)工作中，從而達(dá)到提高教學(xué)效率的目的。通過作者本人在西安帶家教對孩子的了解以及參閱相關(guān)資料，了解到這一現(xiàn)狀的存在及其嚴(yán)峻性。
3 教師在教學(xué)中如何應(yīng)用教育心理學(xué)
3.1 強(qiáng)化激勵，放大學(xué)生學(xué)習(xí)熱情
教育教學(xué)工作的主要任務(wù)就是放大學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，讓學(xué)生以更加高漲的學(xué)習(xí)熱情去主動學(xué)習(xí)、主動探究。但是曾經(jīng)有一個叫德西的心理學(xué)家做過一個試驗，就是讓一些學(xué)生來回答問題。首先，不實行獎勵制度進(jìn)行答題。然后將所有的學(xué)生分成兩組，一組答題進(jìn)行獎勵，另一組答題不進(jìn)行獎勵。雖然在結(jié)果中發(fā)現(xiàn)在答題過程中獎勵的那一組學(xué)生答出來的比較多，但是在他們自由活動時間，卻發(fā)現(xiàn)受到獎勵的那一組的同學(xué)基本沒有進(jìn)行自覺的解答；而不獎勵的那一組學(xué)生卻都很積極的解答問題?？偟恼f來，獎勵組的學(xué)生對解答難題的興趣減少，而無獎勵刺激的學(xué)生對解答難題的興趣比有獎勵刺激的學(xué)生更濃厚。人們稱這種現(xiàn)象為德西效應(yīng)。它說明在學(xué)生感興趣的學(xué)習(xí)活動中，過度的獎勵刺激不僅不能提高學(xué)生學(xué)習(xí)主動性，反而有可能弄巧成拙，畫蛇添足。比如，有些家長利用金錢和物質(zhì)激勵孩子的學(xué)習(xí)，卻發(fā)現(xiàn)其效果適得其反，孩子的學(xué)習(xí)成績沒有進(jìn)步，反而退步了，而且，一旦失去物質(zhì)激勵，孩子將完全喪失學(xué)習(xí)興趣。因此要注意控制課堂學(xué)習(xí)表揚(yáng)的使用，盡量避免過度的學(xué)習(xí)表揚(yáng)產(chǎn)生的德西效應(yīng)，在課堂教學(xué)中，不輕易表揚(yáng)一個學(xué)生，對同一個學(xué)生不作過多表揚(yáng)，表揚(yáng)要恰如其分，使受表揚(yáng)者和全班同學(xué)都感到“確實值得表揚(yáng)”和“應(yīng)該表揚(yáng)”。
3.2 強(qiáng)化溝通，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣
心理學(xué)告訴我們。人對某種事物或某種現(xiàn)象發(fā)生了興趣，就會積極觀察、主動認(rèn)識，就能引起大腦皮層優(yōu)勢的興奮中心，就能迅速而牢固地感知客觀事物或現(xiàn)象。教師在教育教學(xué)的實踐中，應(yīng)該強(qiáng)化師生的雙向溝通，深入了解、全面掌握學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的心理狀態(tài)，不斷抓住學(xué)生的心理、循序漸進(jìn)地進(jìn)行教學(xué)。
3.3 強(qiáng)化互動，造濃學(xué)生學(xué)習(xí)氛圍
傳統(tǒng)的教學(xué)模式就是教師講授多、學(xué)生聽得多，這種“填鴨式”的課堂教學(xué)模式，是與素質(zhì)教育、新教改理念是背道而馳的。教師在教學(xué)過程中應(yīng)強(qiáng)化互動，積極鼓勵學(xué)生參與教學(xué)活動，努力實施以學(xué)生為主體的教育教學(xué)活動。在課堂上教師對問題的講述不可求全完整或面面俱到，以利調(diào)動學(xué)生的思維積極性。如在講授某課時，讓學(xué)生充分發(fā)揮自己的思維積極性和創(chuàng)造性，暢所欲言，盡情闡明自己的觀點，發(fā)表自己的高見，提出最佳方案，頓時課堂熱鬧生動，但活而不亂，緊扣主題，興趣盎然。其方法有時會引而不發(fā)，有時需要舉一讓其反三，有時要點到為止。
3.4 強(qiáng)化指導(dǎo)，提升學(xué)生學(xué)習(xí)能力
由于學(xué)生存在明顯的個體差異，既有量的差異，也有質(zhì)的差異，這就必然會呈現(xiàn)出各式各樣優(yōu)劣不等的學(xué)生，差異在于往往不能系統(tǒng)地掌握各門學(xué)科知識的內(nèi)在聯(lián)系。因此，教師在教學(xué)過程中，應(yīng)該著力強(qiáng)化指導(dǎo)，教會學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中掌握對各門學(xué)科的基本的方法，讓學(xué)生在有效學(xué)習(xí)學(xué)科知識的同時，不斷掌握新的更科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會記憶、學(xué)會理解、學(xué)會策略，從而達(dá)到提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。
3.5 強(qiáng)化認(rèn)知，促進(jìn)學(xué)生自身管理
教師應(yīng)該著力在班級中確立進(jìn)步同學(xué)為榜樣，不斷鼓勵其他學(xué)生模仿并產(chǎn)生認(rèn)同榜樣學(xué)生，推動學(xué)生主動、積極、自覺地向榜樣學(xué)生學(xué)習(xí)。教師要強(qiáng)化運用社會心理動力機(jī)制管理班級，應(yīng)該及時強(qiáng)化學(xué)生的積極行為，經(jīng)常性地激勵榜樣學(xué)生的積極行為，并及時內(nèi)化為其他學(xué)生自身的人格品質(zhì)特征。
3.6 必須注意適時復(fù)習(xí)
心理學(xué)告訴我們，和遺忘作斗爭的主要方法之一就是適時復(fù)習(xí)。實踐證明，對所學(xué)的知識能及時的復(fù)習(xí)鞏固，就能獲得最佳的記憶效果。因此，一般在課時結(jié)束時，要有“鳳尾之筆”以強(qiáng)化記憶并留課后思考問題，新授之前，可通過提問有目的地復(fù)習(xí)上節(jié)重點或與本節(jié)教材有關(guān)的內(nèi)容，并將此納入學(xué)生平時成績考核計劃之一，當(dāng)學(xué)完一章節(jié)或一個階段時，要組織較有系統(tǒng)性、條理性和邏輯性扼要復(fù)習(xí)，也可進(jìn)行小型測驗等，不斷提高學(xué)習(xí)效果。
4 結(jié)語
探索人類心理是 21 世紀(jì)重要的學(xué)科之一，教育心理學(xué)從教育的角度去研究學(xué)生的心理規(guī)律，不僅對教師教學(xué)過程，同時也對學(xué)生的學(xué)習(xí)都起到了指導(dǎo)作用。對教師來講，靈活運用教育心理學(xué)可以幫助教師積累工作經(jīng)驗。教育學(xué)中還有很多規(guī)律需要完善，我們期待著教育心理學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展和完善，使我國的教育教學(xué)水平到一個新的高度，通過教育來使國家變得更加繁榮富強(qiáng)。
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第5篇：心理學(xué)的基本規(guī)律范文
1醫(yī)學(xué)心理學(xué)教育現(xiàn)狀
1.1課程教學(xué)目標(biāo)定位不準(zhǔn)確，重視程度不足
?？漆t(yī)學(xué)生的學(xué)制是三年，對于醫(yī)學(xué)生來講很多人文素質(zhì)課，包括醫(yī)學(xué)心理學(xué)的課程設(shè)置及教學(xué)都受到了極大的限制。大部分的課程設(shè)置均偏向于專業(yè)課，忽視了目前社會潛在壓力下導(dǎo)致的心理健康問題。雖然高校在心理健康教育方面也作出了大量的努力，開設(shè)了醫(yī)學(xué)心理學(xué)課程、成立了心理咨詢中心機(jī)構(gòu)等，但其程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，不能深入大學(xué)生的內(nèi)心。調(diào)查研究表明，我國醫(yī)學(xué)生存在人際交往障礙、情緒控制力差、生理成熟與心理不協(xié)調(diào)、社會適應(yīng)能力差等心理問題。在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式下，醫(yī)學(xué)心理學(xué)的教學(xué)目標(biāo)不清晰，沒有引起足夠的重視。
1.2醫(yī)學(xué)心理學(xué)教育滲透不足，內(nèi)容偏離
醫(yī)學(xué)心理學(xué)是讓學(xué)生懂得在臨床醫(yī)學(xué)實踐中會出現(xiàn)各種心理問題，然后運用所學(xué)知識去解決這些問題。換句話說，學(xué)習(xí)的目的就是服務(wù)于臨床。而目前大部分的授課教師均是心理教師，在課程講授的過程中只注重心理學(xué)的教育，而醫(yī)學(xué)內(nèi)容滲透較少，不能很好的結(jié)合臨床，導(dǎo)致學(xué)生不能將心理學(xué)熟練運用到醫(yī)學(xué)當(dāng)中，這使得醫(yī)學(xué)心理學(xué)理論知識抽象難懂，學(xué)生學(xué)習(xí)時重應(yīng)試而輕臨床，達(dá)不到醫(yī)學(xué)心理學(xué)的教育要求。
種種跡象表明醫(yī)學(xué)心理學(xué)教育并沒有融人現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式，其課程定位應(yīng)該是培養(yǎng)學(xué)生熟練運用心理學(xué)知識解決臨床問題，更好的服務(wù)崗位工作，實現(xiàn)心理學(xué)和醫(yī)學(xué)的對接。
2醫(yī)學(xué)心理學(xué)教育融入現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式
2.1明確醫(yī)學(xué)心理學(xué)教學(xué)定位，構(gòu)建科學(xué)的教學(xué)體系
針對醫(yī)學(xué)院校學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)及特點，優(yōu)化課程體系，更新課程內(nèi)容、豐富教學(xué)資源。在前期階段，激發(fā)學(xué)生個體心理活動，使之對心理學(xué)的基本規(guī)律有所了解，形成心理學(xué)的思維方式，學(xué)會掌握不同情緒的識別及干預(yù)。在這個階段對大學(xué)生自身適應(yīng)新的學(xué)習(xí)環(huán)境，融入大學(xué)生活，應(yīng)對壓力和挫折都有幫助。后期階段，就要將醫(yī)學(xué)的內(nèi)容逐步引入心理學(xué)的教學(xué)中，如何進(jìn)行心理測試、心理干預(yù)、心理治療等。重點要讓學(xué)生掌握醫(yī)生和患者所出現(xiàn)的心理問題及應(yīng)對措施。應(yīng)當(dāng)與臨床課程交替安排講授。心理教師也要對臨床知識進(jìn)行一定的滲透，將心理學(xué)與醫(yī)學(xué)有機(jī)結(jié)合成一個整體，有利于學(xué)生對醫(yī)學(xué)心理學(xué)知識及技能的掌握和應(yīng)用，在臨床實踐中切實解決各種心理問題。
2.2醫(yī)學(xué)心理學(xué)教學(xué)中教師和學(xué)生的角色構(gòu)建
醫(yī)學(xué)心理學(xué)教學(xué)中應(yīng)該給學(xué)生大量的思考時間，鼓勵學(xué)生去思考和分析某個案例或病例，把學(xué)生視為學(xué)習(xí)的主體，培養(yǎng)起學(xué)生運用心理學(xué)思維處理臨床實際問題的能力，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動性和創(chuàng)造性[5]。安排學(xué)生參與多種心理學(xué)活動，讓學(xué)生在活動中感受醫(yī)學(xué)心理學(xué)的意義。教師主要發(fā)揮引導(dǎo)和輔導(dǎo)作用，創(chuàng)造有效的學(xué)習(xí)氛圍，聽取和記錄在心理活動中學(xué)生的不同表現(xiàn)，掌握學(xué)生的心理動態(tài)，積極組織學(xué)生進(jìn)行討論，并對討論結(jié)果進(jìn)行嚴(yán)密的總結(jié)，得出結(jié)論。
2.3醫(yī)學(xué)心理學(xué)教學(xué)與臨床實踐相結(jié)合
建議醫(yī)學(xué)心理學(xué)與臨床課程同時開設(shè)，兩者就可以相互結(jié)合。開設(shè)臨床課程后學(xué)生就可利用雙休日和節(jié)假日進(jìn)行臨床見習(xí)，在接觸到臨床實踐后，此時開設(shè)醫(yī)學(xué)心理學(xué)就能使學(xué)生將所學(xué)內(nèi)容運用到患者身上，也會注意使用技巧和技術(shù)，心理學(xué)知識更加實用和有效，這才是醫(yī)學(xué)心理學(xué)的重要意義所在。在醫(yī)學(xué)心理學(xué)中對語言技術(shù)的要求也很高，不同的患者采用不同的語言可以取得不同的效果，如安慰性語言，可以使患者減少治療恐懼感，改善心情；可以使患者對治療更加有信心，積極配合治療。通過醫(yī)學(xué)心理學(xué)教學(xué)與臨床實踐相結(jié)合，提高了學(xué)生對醫(yī)學(xué)心理學(xué)的認(rèn)知，也提高了學(xué)生學(xué)習(xí)效率，對學(xué)好這門課有重要意義。
第6篇：心理學(xué)的基本規(guī)律范文
心理學(xué)提出，能力是順利地完成某種活動的個性心理特征，而智力是“在各個人身上經(jīng)常地、穩(wěn)定地表現(xiàn)出來的認(rèn)知特點，就是認(rèn)識能力或認(rèn)知能力”。智力的核心是思維能力，而思維的核心形態(tài)是抽象邏輯思維（包括形式邏輯思維和辯證邏輯思維）。按照思維結(jié)構(gòu)的發(fā)展階段來看，抽象邏輯思維是發(fā)展的最后階段，這個階段又可分為初步邏輯思維、經(jīng)驗型邏輯思維和理論型邏輯思維（包括辯證思維）。顯然，培養(yǎng)思維能力，特別是抽象邏輯思維能力是開發(fā)智力的關(guān)鍵。
抽象邏輯思維能力特別是理論型邏輯思維能力，在高中物理學(xué)習(xí)中的作用是巨大的，也是不可忽視的。
物理學(xué)科的研究，以自然界物質(zhì)的結(jié)構(gòu)和最普遍的運動形式為內(nèi)容。對于那些紛繁復(fù)雜事物的研究，首先要抓住其主要特征，而舍去那些次要因素，成為一種經(jīng)過抽象概括的理想化的“典型”，在此基礎(chǔ)上去研究“典型”，以發(fā)現(xiàn)其中的規(guī)律性，建立新的概念。這種以模型概括復(fù)雜事物的方法，是對復(fù)雜事物的合理簡化。
在教學(xué)中，把握好物理模型的思維，是學(xué)生學(xué)習(xí)物理的困難之一。然而，在物理教學(xué)中，模型占有重要的地位。物理教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生步入模型思維的大門，適應(yīng)并掌握這種思維形式，提高學(xué)生對物理模型的思維能力。
提高學(xué)生的抽象思維能力是高中物理教師教學(xué)過程中的重點和難點。如何提高學(xué)生的抽象邏輯思維能力呢？
一、重視實例和圖像在教學(xué)中的作用。
在教學(xué)中，教師要把抽象問題現(xiàn)實化，盡量用學(xué)生可以直觀觀察和想象的事例和圖標(biāo)來說明問題，重視實例和圖像，教會學(xué)生簡化問題和畫圖。在理論上就思維發(fā)展來說，學(xué)生“在活動中產(chǎn)生的新需要和原有思維結(jié)構(gòu)之間的矛盾，這是思維活動的內(nèi)因或內(nèi)部矛盾，也就是思維發(fā)展的動力”。環(huán)境和教育只是學(xué)生思維發(fā)展的外因。教師的責(zé)任就是要以學(xué)習(xí)的難度為依據(jù)，安排適當(dāng)教材，選好教法，以適合學(xué)生原有的心理水平，并能引起學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，促使學(xué)生積極思考和主動思維，從而創(chuàng)造條件促進(jìn)學(xué)生思維發(fā)展的“量變”和“質(zhì)變”。
二、應(yīng)訓(xùn)練學(xué)生對題目的敏感度，關(guān)注題目中的重點字、重點詞，提高讀題效率。
在教學(xué)中，教師應(yīng)重視讀題斷句和分析題目，要有目的性，從每句話中提煉所能得到的信息，從信息聯(lián)系知識點，并把讀題觀念滲透到學(xué)生的學(xué)習(xí)中，內(nèi)化為習(xí)慣，從而引起質(zhì)的變化。在理論上就思維結(jié)構(gòu)來說，皮亞杰提出了“發(fā)生認(rèn)識論”，強(qiáng)調(diào)“圖式”概念。他的心理學(xué)思想中有著豐富的辯證法思想。他認(rèn)為“圖式”即心理或思維結(jié)構(gòu)，“圖式”經(jīng)過“同化”、“順應(yīng)”和“平衡”，構(gòu)成新的“圖式”，不斷發(fā)展變化，不僅有量變，而且有質(zhì)變的思想是可取的。其中“同化”是圖式的量的變化，“順應(yīng)”是圖式的質(zhì)的變化。
任何一門科學(xué)都是由基本概念、基本規(guī)律、基本方法等組成的。概念、規(guī)律、方法等是相互聯(lián)系的；不同的概念、規(guī)律、方法之間也是相互聯(lián)系的，從而形成了該門科學(xué)的知識和邏輯結(jié)構(gòu)。當(dāng)然，這種結(jié)構(gòu)也在變化和發(fā)展著應(yīng)該說，人的思維結(jié)構(gòu)和各門科學(xué)的知識、邏輯結(jié)構(gòu)都是人們對客觀現(xiàn)實世界的反映，是緊密聯(lián)系的。因此，從教學(xué)必須發(fā)展學(xué)生思維能力上來說，正如布魯納所說：“不論我們選教什么學(xué)科，務(wù)必使學(xué)生理解該學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)?！边@也符合現(xiàn)代系統(tǒng)科學(xué)（控制論、信息論、系統(tǒng)論）的觀點，系統(tǒng)科學(xué)認(rèn)為結(jié)構(gòu)與功能是對立的統(tǒng)一。不掌握學(xué)科結(jié)構(gòu)，就難以發(fā)揮該學(xué)科的功能。不僅如此，他還認(rèn)為任何系統(tǒng)都是有結(jié)構(gòu)的，系統(tǒng)整體的功能不等于各孤立部分功能之和，而是等于各孤立部分功能的總和加上各部分相互聯(lián)系形成結(jié)構(gòu)產(chǎn)生的功能，物理學(xué)科更是如此。布魯納說：“制訂物理學(xué)和數(shù)學(xué)課程的科學(xué)家已經(jīng)非常留意教授這些學(xué)科的結(jié)構(gòu)問題，他們早期的成功，可能就是由于對結(jié)構(gòu)的強(qiáng)調(diào)。他們強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)，刺激了研究學(xué)習(xí)過程的人?！?/p>
第7篇：心理學(xué)的基本規(guī)律范文
教育心理學(xué)是教育學(xué)和心理學(xué)的交叉學(xué)科，是通過科學(xué)方法研究學(xué)與教相互作用的基本規(guī)律的學(xué)科，是應(yīng)用心理學(xué)的分支［1］。教育心理學(xué)涉及到教育現(xiàn)象、教學(xué)心理與學(xué)習(xí)心理等方面。中小學(xué)武術(shù)教育是素質(zhì)教育的重要組成部分，是素質(zhì)教育之路通達(dá)的必經(jīng)之路，是體育教學(xué)的重要內(nèi)容，是全面發(fā)展教育宗旨的具體詮釋。在中小學(xué)武術(shù)教育的過程中，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、動機(jī)、成敗歸因等心理因素應(yīng)得到教育者的重視，對此過程中出現(xiàn)的心理現(xiàn)象因遵循的教育心理原則進(jìn)行研究，無疑能促進(jìn)中小學(xué)武術(shù)教育的健康長足發(fā)展，實現(xiàn)武術(shù)教育的強(qiáng)身強(qiáng)心功能和文化教育功能。
2從教育心理學(xué)角度來看武術(shù)走進(jìn)中小學(xué)的充分性
2.1武術(shù)走進(jìn)中小學(xué)符合全面發(fā)展教育的方針
教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象、揭示教育規(guī)律的學(xué)科。體育教育是一種身體的教育，體育應(yīng)該回歸到教育中去。武術(shù)作為中小學(xué)體育教育的有機(jī)組成部分，其內(nèi)容和形式都與我國的教育方針和教育宗旨相符合、相一致。2001年《國務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》中提出：“教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動和社會實踐相結(jié)合，培養(yǎng)德智體美等全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”。由此可見，我國學(xué)校教育的目的是培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，全面發(fā)展教育才是我國教育的宗旨。中小學(xué)處于基礎(chǔ)教育的階段，在整個教育階段體系中的基礎(chǔ)地位和奠基作用是顯而易見的。在此階段，學(xué)生在學(xué)校承擔(dān)的學(xué)習(xí)任務(wù)十分繁重，家庭的期望、課業(yè)的壓力、體育鍛煉的缺乏等諸多因素導(dǎo)致了學(xué)生體質(zhì)連續(xù)25年下降。因此，“教師應(yīng)當(dāng)把關(guān)心學(xué)生的健康、發(fā)展學(xué)生的體質(zhì)作為重要任務(wù)”［2］。武術(shù)作為有益身心健康的運動，不僅能鍛煉學(xué)生身體，增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，調(diào)節(jié)神經(jīng)，促進(jìn)智力發(fā)育，使學(xué)生以健康的體魄，飽滿的精神完成學(xué)習(xí)任務(wù)；武術(shù)文化中蘊(yùn)含的武德品質(zhì)和尊師內(nèi)容更能使學(xué)生受到傳統(tǒng)文化美德的熏陶，是對學(xué)校體育人文價值缺失的最佳匡補(bǔ)；而武術(shù)套路運動中的風(fēng)格美與神韻美，更能使學(xué)生在習(xí)練過程中得到美的體驗與感受，從而提高審美水平。因此，武術(shù)走進(jìn)中小學(xué)符合德、智、體、美全面發(fā)展教育的宗旨。
2.2武術(shù)走進(jìn)中小學(xué)豐富了素質(zhì)教育的內(nèi)涵
第8篇：心理學(xué)的基本規(guī)律范文
【關(guān)鍵詞】中醫(yī)心理學(xué) 內(nèi)經(jīng) 傳統(tǒng)文化 七情療法
中醫(yī)心理學(xué)是在醫(yī)事保健活動中，以經(jīng)典中醫(yī)理論為主導(dǎo)，研究情志心理因素與疾病或健康之間的網(wǎng)絡(luò)關(guān)系，并用于指導(dǎo)實踐的一門系統(tǒng)的科學(xué)體系。[1] 隨著生活節(jié)奏的加快，人們由競爭壓力所帶來的心理疾病越來越多，對醫(yī)學(xué)心理學(xué)的依賴越來越大，然而由于西方醫(yī)療心理學(xué)源于西方文化，所以人們迫切希望能夠發(fā)掘本土的醫(yī)學(xué)心理學(xué)。而中醫(yī)心理學(xué)植根于中國傳統(tǒng)文化，是中國古代哲學(xué)、傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)與現(xiàn)代心理學(xué)三者有機(jī)結(jié)合的產(chǎn)物，[2]因此研究中醫(yī)心理學(xué)對于中國人有特殊重要的意義。
一、中醫(yī)心理學(xué)的發(fā)展概況
（一）遠(yuǎn)古至兩周
遠(yuǎn)古人民主要靠巫醫(yī)為人治病。“在男曰覡，在女曰巫”。（《國語楚語下》）[3]“余聞古之治病，惟其移精變氣，可祝由而己?！保ā秲?nèi)經(jīng)移精變氣論》）即通過“祝由”的安慰、祝福，使病人穩(wěn)定情緒，轉(zhuǎn)移注意力，增強(qiáng)戰(zhàn)勝疾病的信念。[4]類似于心理學(xué)中的暗示療法。這一時期可以說是中醫(yī)心理學(xué)思想發(fā)展的萌芽時期。[5]
（二）春秋至西漢
此時期的中醫(yī)心理學(xué)成就主要體現(xiàn)在《黃帝內(nèi)經(jīng)》上。她是世界上較早運用“心理學(xué)”進(jìn)行診療的一部著作。[6]據(jù)統(tǒng)計，《黃帝內(nèi)經(jīng)》的182個篇章中，論及醫(yī)學(xué)心理學(xué)者占67.7%，[7]涉及氣質(zhì)性格的分類、疾病和心理的關(guān)系、診斷與心理的關(guān)系以及心理治療，她豐富了中醫(yī)心理學(xué)的內(nèi)容，這個時期是中醫(yī)心理學(xué)思想的形成時期。[5]
（三）東漢三國
東漢末年，作為中醫(yī)發(fā)展的新高峰，醫(yī)圣張仲景著有《傷寒雜病論》。全書共有條文398條，以心理因素作為病因或主證之一有40條；涉及到有關(guān)心理現(xiàn)象的有88條。[8]同時期的神醫(yī)華佗也善用心理療法，史載曾用“怒勝思”治愈一太守。
（四）兩晉至隋唐
這個時期是中醫(yī)心理學(xué)思想的縱深發(fā)展期。巢元方著《諸病源候論》，論及的心神癥狀達(dá)四五十種。[9]孫思邈的《備急千金方》針對“道林養(yǎng)性”提出了十二少，十二多，涉及到心理衛(wèi)生的各個方面。[10]
（五）五代至金元
陳無擇著《三因極一病證方論》，提出了七情致病說。李杲認(rèn)為情志不和，內(nèi)傷脾胃是發(fā)病的重要原因，在治療上重視情志因素的作用。張子和提出以情勝情的療法，所著《儒門事親》記載了許多心理治療的醫(yī)案。朱丹溪提出六郁之說，認(rèn)為七情六欲之傷會激起臟腑之火。這是中醫(yī)心理學(xué)思想大發(fā)展的時期。[8]
（六）明清
明代張景岳明確提出七情致病及治療方法，并在《類經(jīng)會通類》中專設(shè)“情志病”一節(jié)。清代陳士鐸著《石室秘錄》，提出了許多心理治療方法。王清任在《醫(yī)林改錯》中提出“靈機(jī)記性不在心在腦”，堪稱是中醫(yī)心理學(xué)思想的一個重要里程碑。[9]還有些名家如龔延賢、傅青主、萬全、王綸、徐迪、葉天士等。明清的中醫(yī)心理學(xué)思想發(fā)展到了一個嶄新的高度。
（七）近現(xiàn)代
1980年中醫(yī)心理學(xué)的概念被第一次提出后[11]。1982年成都中醫(yī)學(xué)院成立了中醫(yī)心理學(xué)研究組。1984年，福建和江蘇省分別召開了中醫(yī)心理學(xué)專題討論會。1985年首屆全國中醫(yī)心理學(xué)學(xué)術(shù)研討會召開。1992年，中國中醫(yī)心理學(xué)專業(yè)委員會成立。2006年6月，世界中醫(yī)藥學(xué)會聯(lián)合會中醫(yī)心理學(xué)專業(yè)委員會成立大會暨國際中醫(yī)心理學(xué)學(xué)術(shù)大會在北京召開。出版圖書如王米渠《中醫(yī)心理學(xué)》，聶世茂《黃帝內(nèi)經(jīng)心理學(xué)概要》，張子生《歷代中醫(yī)心理療法驗案類編》等。此時確立并發(fā)展了中醫(yī)心理學(xué)這一學(xué)科。
二、中醫(yī)心理學(xué)的理論基礎(chǔ)
（一）中國古代哲學(xué)
1、整體觀念
整體觀念就是把事物看作是相互聯(lián)系，不可分割的整體。在中醫(yī)里，不僅把人體的臟腑等看作是一個相互聯(lián)系、相互制約有機(jī)系統(tǒng)，更把疾病的診治與地理環(huán)境、氣候、四時變化和體質(zhì)、性格、社會處境等各種因素綜合聯(lián)系起來進(jìn)行考慮?？梢钥吹?，中醫(yī)就是一個“社會-心理-生物”的醫(yī)學(xué)模式。今天，這個模式被重新提起，可見先人思想之深邃。
2、陰陽學(xué)說
陰陽是中國古代哲學(xué)的一對范疇。表示一種相互對立又相互消長的系，認(rèn)為這種關(guān)系是事物本身所固有的，是宇宙的基本規(guī)律。中醫(yī)心理學(xué)也繼承了這種思想，如“暴喜傷陽，暴怒傷陰”，“大驚卒恐，則氣血分離，陰陽破散”，“陰平陽秘，精神乃治，陰陽離決，精氣乃絕”等等（《黃帝內(nèi)經(jīng)》）。
（二）儒家文化
1、仁愛思想
“仁”是儒家文化的核心內(nèi)容之一。儒家的仁愛之心體現(xiàn)在修身齊家治國平天下，中醫(yī)的仁愛之心體現(xiàn)在治病救人。治病、救人和濟(jì)世都是“仁術(shù)”。“上醫(yī)醫(yī)國，中醫(yī)醫(yī)人，下醫(yī)醫(yī)病”?！叭省笔侨寮遗c醫(yī)家共同的價值取向。
2、中庸思想
孔子把處理問題時公正、不偏不倚的方式總結(jié)為“中庸之道”，“中和”是中庸之道的核心觀念?！跋才分窗l(fā)謂之中，發(fā)而皆中節(jié)謂之和”。認(rèn)為面對喜怒哀樂之事能心情平靜，“發(fā)而中節(jié)”就是將消極情緒適時適地的釋放且事過即止，這樣是有益健康的。[12]
（三）道家文化
1、五行學(xué)說
五行學(xué)說是中國特有的一種世界觀和方法論。其“生客”思想貫穿著中國文化，也貫穿于中醫(yī)之中，如以五行對應(yīng)五臟及其相互影響的關(guān)系，以五行對應(yīng)五種情志及其關(guān)系。
2、精氣學(xué)說
道家認(rèn)為，“精氣”是構(gòu)成萬物的本原，并推論，思維這種心理活動也是生命之氣高度發(fā)展的產(chǎn)物。在此影響下，《內(nèi)經(jīng)》提出了獨特的精氣學(xué)說。
雖然這些觀點的正確性有待考證，但以這些學(xué)說為基礎(chǔ)的一些治療方法還在有效的指導(dǎo)著臨床醫(yī)學(xué)。
（四）佛家文化
佛教傳入中國已有兩千多年，許多佛經(jīng)都涉及醫(yī)學(xué)，如《大藏經(jīng)》中涉及醫(yī)學(xué)的就有400多部。佛門弟子也常借行醫(yī)弘法，如鑒真和尚傳法日本所著的《鑒上秘方》在日本流傳甚廣。少林武僧也編有以傷科為主的《少林秘方》，影響深遠(yuǎn)。佛教也注重修心，其八正道、三學(xué)、六度是行之有效的身心療法。[13]
三、中醫(yī)心理學(xué)的理論框架
（一）形神合一論和三才整體論
形神合一論強(qiáng)調(diào)心身統(tǒng)一的生命整體觀。人體不僅是一個有機(jī)整體，而且人還不能脫離生存環(huán)境(自然環(huán)境和社會環(huán)境)而孤立存在。生存環(huán)境如四時更迭、晝夜晨昏、風(fēng)雨晦明、地域方位、音色氣味、社會人事等不僅影響著人的生理活動，同時也影響著人的心理活動。
三才觀認(rèn)為天道、地道、人道皆有陰陽兩儀之變化，因此皆對人的生命活動(包括生理活動和心理活動)產(chǎn)生影響。天道、地道泛指人類生存的自然環(huán)境，而人道則指社會環(huán)境。這是比當(dāng)代提出的“社會-心理-生物”醫(yī)學(xué)模式層次更高的“時空-社會-心理-生物”醫(yī)學(xué)模式。
（二）心主神明論
“心者君主之官，神明出焉”（《素問靈蘭秘典論》），“心者五臟六腑之大主也，精神之所舍也”（《靈樞邪客》）。認(rèn)為心神不僅主導(dǎo)了臟腑機(jī)能活動的協(xié)調(diào)，而且還主導(dǎo)著人對客觀世界的認(rèn)知過程、情感過程，以及由此而產(chǎn)生的意志過程。
（三）心神認(rèn)知論
《靈樞本神》說:“所以任物者謂之心，心有所憶謂之意，意之所存謂之志，因志而存變謂之思，因思而遠(yuǎn)慕謂之慮，因慮而處物謂之智。”可見，中醫(yī)心理學(xué)認(rèn)為認(rèn)知過程是“心神”為主導(dǎo)的心理過程。
（四）五臟情志論
《內(nèi)經(jīng)》言:“心為臟腑之主，而總統(tǒng)魂魄兼賅意志，故憂動于心則肺應(yīng)，思動于心則脾應(yīng)，怒動于心則肝應(yīng)，恐動于心則腎應(yīng)，此所以五志惟心所使也。”中醫(yī)學(xué)情志理論不僅強(qiáng)調(diào)心神的主導(dǎo)作用，還認(rèn)為情志與五臟相關(guān)。
（五）陰陽睡夢論
中醫(yī)學(xué)則是從宏觀的角度來認(rèn)識睡夢的?！秲?nèi)經(jīng)》曰:“陰陽者天地之道也，萬物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始，神明之府也?！比梭w和環(huán)境的陰陽變化影響著睡夢，陰陽協(xié)調(diào)則睡夢正常，陰陽失調(diào)則會造成睡眠障礙或夢的異常。這對現(xiàn)代睡眠與夢的研究提供了新思路。
（六）人格體質(zhì)論
醫(yī)學(xué)心理學(xué)對人格與體質(zhì)的關(guān)系少有研究，但并不否認(rèn)生物因素(包括體態(tài)、體質(zhì)、容貌等)在人格形成和發(fā)展中的作用。而中醫(yī)學(xué)將兩者緊密結(jié)合在一起，如《內(nèi)經(jīng)》中將人分為“陰陽五態(tài)人”、“陰陽二十五人”，這也有助于現(xiàn)代人格心理學(xué)的深入研究。
四、中醫(yī)心理學(xué)的治療方法
（一）情志相勝療法
情志相勝療法是根據(jù)中醫(yī)五行學(xué)說，利用情志與臟腑的生克關(guān)系，通過調(diào)節(jié)情志，控制情緒障礙，從一定程度上對人體疾病產(chǎn)生治療作用。包括:喜勝悲、悲勝怒、怒勝思、思勝恐、恐勝喜等，而在操作時又是靈活運用的。[14]《儒門事親》載:一人因喜樂致病，昔莊為其診斷，佯曰:吾去取藥即回。結(jié)果昔莊一去不回，患者恐自己延誤治療將死，于是悲泣不止。病乃痊愈。
（二）移念療法
移念療法是要改變病人的注意點，使其關(guān)注的焦點從患處轉(zhuǎn)移到他處。明代一位病人患了目瞳火眼。名醫(yī)李瞻對他說:“目病易愈，但客火將流毒于股，過十日必然爆發(fā)”，病人于是終日憂慮自己的股部。過了三天之后，李瞻只用一劑藥就治愈了他的眼疾，這就是移念療法的運用。
（三）音樂療法
《靈樞》中說:“天有五音，人有五臟；天有六律。人有六腑……此人之與天相應(yīng)也?！敝赋隽宋逡袅膳c人體臟腑的相互關(guān)聯(lián)。金代張子和的《儒門事親》中提到:“忽笛鼓應(yīng)之，以治人之憂而心痛者?！?/p>
五、中醫(yī)心理學(xué)的研究展望
（一）突顯自身特色
就現(xiàn)階段而言，中醫(yī)心理學(xué)不但要借鑒現(xiàn)代心理學(xué)的研究成果，更要立足于傳統(tǒng)文化，基于中醫(yī)的自身特色開發(fā)出適合于中國人的醫(yī)學(xué)心理學(xué)。
（二）明確學(xué)科定位
中醫(yī)心理學(xué)不僅要充實、完善自身的學(xué)科理論，更應(yīng)該側(cè)重于臨床應(yīng)用，更好地為廣大病患服務(wù)，在臨床診療上總結(jié)出眾多切實的、可操作性強(qiáng)的方法、手段與技術(shù)。
（三）培養(yǎng)專業(yè)人才
學(xué)科的發(fā)展與其人才的培養(yǎng)息息相關(guān)，因此要提高中醫(yī)心理學(xué)知識的臨床應(yīng)用性；加強(qiáng)與其它學(xué)科的融合；調(diào)整專業(yè)設(shè)置，加強(qiáng)課程建設(shè)，以求最大限度的發(fā)揮中醫(yī)心理學(xué)的實用功效。
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第9篇：心理學(xué)的基本規(guī)律范文
【關(guān)鍵詞】學(xué)習(xí)理論 行為主義 教學(xué)應(yīng)用
引言：
學(xué)習(xí)理論長此以往是在理性主義和經(jīng)驗主義者兩種對立觀點的互博中發(fā)展起來的。行為主義學(xué)習(xí)理論注重外界行為，認(rèn)為學(xué)習(xí)的動機(jī)是對外界刺激的反應(yīng)。通過掌握這種刺激反應(yīng)來預(yù)測和控制學(xué)習(xí)效果。本文從行為主義學(xué)習(xí)理論的基本概念、發(fā)展以及在教學(xué)中的應(yīng)用這四個方面來進(jìn)一步闡述，旨在讓讀者對其有初步了解。
1913年，美國心理學(xué)家華生發(fā)表了《在行為主義者看來的心理學(xué)》標(biāo)志了行為主義的誕生。行為主義產(chǎn)生以后很快在歐美國家乃至全球流行起來，在心理學(xué)史上引發(fā)了一場“行為主義革命”從上世紀(jì)初到中葉，長達(dá)近小半個世紀(jì)的時間里，行為主義幾乎占領(lǐng)導(dǎo)地位，故而有“西方心理學(xué)第一勢力”的稱號。行為主義者認(rèn)為：語言是一種行為，外界環(huán)境是語言習(xí)得的關(guān)鍵所在。任何知識的獲取都直接來源于直接經(jīng)驗。反對研究人的意識，主張心理學(xué)研究行為。常常采用科學(xué)直接的實驗來進(jìn)行客觀研究。行為主義學(xué)習(xí)理論的核心觀點認(rèn)為學(xué)習(xí)過程是有機(jī)體在一定條件下形成刺激與反應(yīng)的聯(lián)系，從而獲得新經(jīng)驗的過程。由于它強(qiáng)調(diào)的是刺激―反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，因此屬于聯(lián)結(jié)派學(xué)習(xí)理論。
桑代克的聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論：桑代克根據(jù)對動物做的一系列實驗，總結(jié)了學(xué)習(xí)問題、提出了學(xué)習(xí)理論。他關(guān)于心理學(xué)的主張屬于聯(lián)想心理學(xué)說，其學(xué)習(xí)理論被稱為“聯(lián)結(jié)主義”。他認(rèn)為學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)是感覺印象與 反應(yīng)之間的聯(lián)合，并指出學(xué)習(xí)的本質(zhì)是情景與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)，其公式是S-R。這種聯(lián)結(jié)是直接作用的，不需要其他媒介作用。正如桑代克著名的籠貓實驗（餓貓實驗）：將一只饑餓的貓關(guān)入籠中，籠外放一條魚，貓急于跑出籠子去吃魚，要想打開籠子，必須完成三個連續(xù)動作。貓經(jīng)過多次嘗試后，逃離了籠子，吃到了魚。他把這個過程稱為嘗試錯誤學(xué)習(xí)，并提出學(xué)習(xí)的過程具有漸進(jìn)性、盲目性、嘗試性。
巴普洛夫的經(jīng)典條件反射學(xué)說：俄國心理學(xué)家巴普洛夫在研究狗的時候發(fā)現(xiàn)：狗在進(jìn)食時，會分泌唾液。這是自熱的生理反應(yīng)，不需要后天學(xué)習(xí)。這種反應(yīng)叫做無條件反射，引起該種反應(yīng)的刺激是食物，叫無條件刺激。每次在狗進(jìn)食時搖動鈴鐺，一段時間后，狗只要聽到鈴聲也會分泌唾液。這時候鈴聲就是條件刺激，唾液分泌就是條件反射。這種單獨呈現(xiàn)條件刺激引起唾液分泌的反應(yīng)就是條件反應(yīng)。這就是有名的“經(jīng)典條件作用”。巴普洛夫提出經(jīng)典性條件理論的主要規(guī)律是泛化與分化，消退，恢復(fù)。揭示了學(xué)習(xí)現(xiàn)象最基本的生理機(jī)制，對學(xué)習(xí)理論的發(fā)展產(chǎn)生了深厚影響，是其發(fā)展史上一座里程碑。
斯金納的操作性條件理論：斯金納是心理學(xué)領(lǐng)域和行為主義最具代表性和影響力的心理學(xué)家之一。他用白鼠和鴿子做實驗，通過實驗發(fā)現(xiàn)動物學(xué)習(xí)行為是隨著一個強(qiáng)化作用刺激而發(fā)生的。他把人和動物的行為分為兩類：應(yīng)答和操作。在日常生活中，人的大部分行為都屬于前者。操縱性條件作用的基本規(guī)律有：強(qiáng)化、消退、懲罰，逃避條件作用與回避條件作用。在他的白鼠實驗中發(fā)現(xiàn)，如果每隔20秒就對白鼠強(qiáng)化一次，白鼠會有停頓反應(yīng)，在下次強(qiáng)化之前反應(yīng)率達(dá)到最高值，表明它學(xué)會了根據(jù)時間來進(jìn)行反應(yīng)。這就是有名的“扇貝效應(yīng)”，提示我們固定時間的獎勵不能維持新的行為。他把操作性條件理論運用到教學(xué)上，提出了程序教學(xué)論。采用連續(xù)接近法，進(jìn)而達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)。在使用中，程序教學(xué)必須堅持以下原則：小跨度重視教學(xué)內(nèi)容原則，積極反應(yīng)原則，實時反饋原則，自定步調(diào)原則，低錯誤率原則。他還提出“教育就是塑造”，一次一次，一點點地直到完全達(dá)到所要求的高度，塑造新的行為。
班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論：美國著名心理學(xué)家，是新行為主義的主要代表人物之一，社會學(xué)習(xí)理論的創(chuàng)始人。他提出的社會學(xué)習(xí)理論影響著教育，大眾傳媒等社會生活領(lǐng)域。他的三元交互作用理論指出了影響學(xué)習(xí)的三類因素是環(huán)境、個體和行為。這三因素互為因果，每兩者之間都具有雙向互動和決定關(guān)系。班杜拉從兒童行為總結(jié)出學(xué)習(xí)的實質(zhì)就是觀察學(xué)習(xí)（個體通過對他人行為觀察，從而獲得新的行為反應(yīng)或修正已有行為的過程）它有三個顯著特征：不依賴直接強(qiáng)化，不一定具有明顯的行為反應(yīng)，有一定的認(rèn)知性。
行為主義學(xué)習(xí)理論在教學(xué)中的應(yīng)用：1具體行為化教學(xué)目標(biāo)，確立明確的教學(xué)目標(biāo)。例如，在外語教學(xué)課堂上，老師會圍繞教學(xué)目的展開教學(xué)活動。使用較為直觀的手段，反復(fù)給學(xué)生示范，以幫助學(xué)生在大腦中形成直觀信息，使新舊行為形成聯(lián)系。2把教學(xué)重心放在“學(xué)”上。老師在教學(xué)過程中，不單單只看重教材講解上，還應(yīng)擴(kuò)展到學(xué)生行為上。3媒體作用的聯(lián)結(jié)。在教學(xué)過程中，現(xiàn)代多媒體設(shè)備不僅要呈現(xiàn)教材，還要同學(xué)生們的行為相結(jié)合起來。及時接收學(xué)生做出的反應(yīng)，把握學(xué)生的學(xué)習(xí)順序，讓學(xué)生自行調(diào)整學(xué)習(xí)步調(diào)。4積極肯定的正向強(qiáng)化和負(fù)向強(qiáng)化。作為老師，理應(yīng)時常表揚(yáng)具有良好行為的學(xué)生，為班級學(xué)生樹立良好的榜樣，從而促使更多良好行為的產(chǎn)生。這有利于形成良好的課堂行為，更好的學(xué)習(xí)效果。老師的這種正面強(qiáng)化手段更有益于學(xué)生的心理健康。同時，一定的負(fù)向強(qiáng)化也是必要的。老師采取懲罰時要注意把握程度，要在學(xué)生心理可承受范圍內(nèi)?？傊蠋熞私鈱W(xué)生心理，根據(jù)學(xué)生不同的行為采取不同的方法。
【參考文獻(xiàn)】
[1]p瑞珍 《教育心理學(xué)》 1988年
