心理學主要研究的問題精選(九篇)

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第1篇：心理學主要研究的問題范文

【關(guān)鍵詞】積極心理學；心理學；積極；教育工作

自從1879年心理學成為一門獨立學科以后就面臨著三項重要的使命：治療人的心理或精神疾病；幫助普通的人們生活得更加充實幸福；發(fā)現(xiàn)并培養(yǎng)具有特殊才能的人。在第二次世界大戰(zhàn)之前，這三項主要使命都得到心理學工作者的同等程度地關(guān)注，但是第二次世界大戰(zhàn)之后，心理學把研究的重點放在對心理問題的研究之上。塞里格曼（Seligman M.E.）在對人類的情緒進行的研究的主題中注意到，大約有95%的研究是關(guān)于焦慮、抑郁和偏見等負性情緒的研究。心理學正在逐漸變成一門帶有消極性質(zhì)的科學。事實上，心理學的研究重心的轉(zhuǎn)移偏離了心理學本身的存在的意圖，因為它讓“很多心理學家?guī)缀醪恢勒Ｈ嗽趺礃硬拍茉诹己玫臈l件下獲得自己應有的幸?！倍e極心理學正重新回到心理學的本意上。

一、積極心理學概述

（一）積極心理學的定義

謝爾頓（Sheldon K.M.）和勞拉·金（Laura King）認為“積極心理學是致力于研究人的發(fā)展?jié)摿兔赖碌确e極品質(zhì)的一門科學?！彼麄兊闹贫ǔ龅倪@個定義成功地描述了積極心理學的概念的本質(zhì)特點。積極心理學把它的研究重點放在了人本身的積極的方面，提出心理學應該從人的實際的、潛在的并且是具有建設(shè)性的力量與美德出發(fā)，強調(diào)要以一種積極視角去對人的很多的心理現(xiàn)象（包括心理方面的問題）重新做出合理的解釋，進而可以激發(fā)出人們的內(nèi)在的優(yōu)秀品質(zhì)和積極力量，并通過使用這些優(yōu)秀的品質(zhì)和積極力量去幫助那些有問題的人、普通的人或者是具有某些天賦的人，能夠最大限度地挖掘他們自身的潛力，最終讓他們過上良好品質(zhì)的生活。

（二）積極心理學的發(fā)展過程

積極心理學研究的淵源，最早可以追溯到20世紀30年代的Terman關(guān)于天才和婚姻幸福感所做的研究，以及榮格所做的關(guān)于生活意義的研究，但是第二次世界大戰(zhàn)卻讓這種積極心理學的研究中斷了。如果說賽里格曼1998年在美國心理學會上的發(fā)言拉開了積極心理學的行動的序幕，那么就可以說，辛德（Snyder C.R.）和洛佩茲（Shane J.Lopez）在2002年所主編的《積極心理學手冊》的面世則宣告積極心理學的正式獨立。而積極心理學比較正式地為世人所熟悉卻是起源于2000年1月，當時塞里格曼（Seligman M.E.）和西卡森特米哈伊（Csikszentmihalyi M.）共同在世界上非常著名的心理學雜志之一《美國心理學家》上發(fā)表了的《積極心理學導論》這一文章，這篇論文具體論述了積極心理興起的主要的原因、主要的研究內(nèi)容以及未來發(fā)展的方向等。

其后，又有許多心理學家的研究促進了積極心理學的發(fā)展。正像賽里格曼所說：“當一個國家或民族被饑餓和戰(zhàn)爭所困擾的時候，社會科學和心理學的任務主要是抵御和治療創(chuàng)傷；但在沒有社會混亂的和平時期，致力于使人們生活得更美好則成為他們的主要使命”。目前，積極心理學正以一種蓬勃的態(tài)勢影響著社會上許多的領(lǐng)域，并且成功地在全社會掀起了一場積極的運動，積極心理學中的很多觀點都已經(jīng)滲透進了教育學、經(jīng)濟學、社會學等不同的領(lǐng)域中，而且還對其中不少的理論都產(chǎn)生了重大的影響。

二、積極心理學主要的觀點

（一）使心理學的價值觀趨于平衡狀態(tài)

積極心理學既可以被認為是對消極心理學的一種反對，更可以認為它是對當代心理學的研究價值的一種重新的回歸。從一定意義上說，積極心理學是充分地體現(xiàn)了“以人為本”的思想，倡導了積極的人性論。它扭轉(zhuǎn)了消極心理學太過于偏向問題的取向的不平衡性，真正地恢復了心理學本來就具有的功能和使命，即是使所有的人的潛力都能夠得到充分的發(fā)揮并能過著幸福的生活。

積極心理學并不是把人的優(yōu)點當成是克服其自身的缺點的工具，而是強調(diào)把培養(yǎng)人們的積極的品質(zhì)作為社會科學研究自身的根本目標，這種改變不論是對社會還是對人的和諧發(fā)展都是極其有利的。從根本上說，心理學的一個特別重要的任務就是預防可能的社會問題的出現(xiàn)，但是傳統(tǒng)的消極心理學的預防觀卻總是著眼于對社會成員產(chǎn)生不良影響的外部環(huán)境（如家庭的破裂、大眾傳媒不良的導向問題等），并從外部制定許多的制度規(guī)范作為改善措施，以期望用這種方式去預防社會問題的出現(xiàn)。積極心理學提出了一種新的預防觀，就是提倡讓人們?nèi)ァ白约悍雷约骸?。塞里格曼等研究發(fā)現(xiàn)只有人本身具有的積極的品質(zhì)和積極的力量（比如對未來滿懷希望、有愛心、勝任能力、樂觀開朗、有勇氣、對工作熱情等）才是預防問題產(chǎn)生的最好的工具。

可能有許多的人認為積極心理學的提出就好像意味著在它之前的心理學都是具有一定的消極性的，事實上，這種理解是不對的，并不是積極心理學的原意。積極心理學只是想告訴人們，心理學在其長期的發(fā)展過程中表現(xiàn)出一種不平衡的狀態(tài)，偏向于研究問題，研究消極的方面。積極心理學是現(xiàn)實主義的，它從來不聲稱人類的所有本性都是光明而美好的，它只是提出了一種更加平衡的觀點。Keyes等認為這個世界上的絕大多數(shù)的人都在過著一種理性的生活并且有能力讓自己活得更加美好和更加旺盛，即便是當他們——尤其是在他們——面臨著各種挑戰(zhàn)、挫折與困境的時候。有一句話是這樣說的：“幸福的生活都是相似的，不幸的生活各有各的不幸?！币虼?，我們與其花大把的力氣去探尋不幸的各不相同，還不如先思考一下幸福的普遍相似性，或許對我們更有啟發(fā)。

（二）強調(diào)每個人的積極力量

積極心理學提出用一種開放的和欣賞的眼光來看待生活中的每一個人，強調(diào)心理學要著力于研究一個普通的人所具有的積極力量。人的積極力量不是僅僅只包括人格方面的某些特質(zhì)，它還包括有人在正確的時間能夠正確地運用自己的各種技能與資源，去實現(xiàn)自己的目標或者是去解決自己所面臨的困難的能力，簡單地說，就是一種為了得到好的結(jié)果而能夠靈活地進行自我調(diào)節(jié)的能力。

積極心理學認為心理學要去研究人類或者是人類社會的積極力量，具體地來說，主要是從三個方面來研究積極力量：首先，在主觀層面上，積極心理學提出心理學要研究個體在看待過去、現(xiàn)在和將來的積極的主觀體驗；其次，在個體層面上，積極心理學認為心理學要研究的是積極人格；再次，在集體層面上，積極心理學倡導要研究積極的組織系統(tǒng)，目前主要是研究了家庭、學校等組織系統(tǒng)，并提出這些系統(tǒng)的建立都是需要以有利于培育和發(fā)展人們的積極力量和積極品質(zhì)為原則的，也就是說，這些系統(tǒng)的建立要把人的主觀幸福感作為其出發(fā)點和歸宿。

（三）提倡對問題做積極的解釋

積極心理學提出要對個體或社會所出現(xiàn)的問題做出一種積極性的解釋，并進而使個體或社會能從其中得到積極的意義。積極心理學認為心理問題本身雖然不能使人類獲得一些力量或者是某些優(yōu)秀的品質(zhì)，但是問題的出現(xiàn)卻為人們提供了一個可以展現(xiàn)自己優(yōu)秀的品質(zhì)以及獲得潛在能力的機會。正是這些“問題”在幫助我們有所成長。由于我們并不總是生活在一個相當安全的世界里，因此，我們會不可避免地遇到這樣的或那樣的問題。當問題出現(xiàn)后，作為一個自在的人，每一個人都有自己選擇自己的思想的自由，也就是說，可以對問題做出與他人相似的或是有別于他人的自己的理解。例如，在解釋一件我們“辦砸”了的事的時候，我們既可以選擇從它不好的一面去看，當然更可以選擇從它好的一面去看，因此，從某種意義上來說，消極與積極可以被認為是掌握在我們自己的手中，關(guān)鍵還是在于你的關(guān)注點是什么以及你如何去看待它、解釋它。

正如馬斯洛說的那樣，心理學應當成為一門具有更多的積極和較少的消極的科學，它應當有一個較高的主題，而不要對人類所具有的種種崇高的潛力有所顧慮。積極心理學的主旨是幫助人們能夠生活得更加美好，絕不僅僅只是普普通通地活著，生活得幸福才是每一個人活著的真正的意義之所在。

三、積極心理學對教育的啟示

教育的目的在于使人成人，主要表現(xiàn)在三個方面：一是糾正缺點，使有問題的人能得到應有的發(fā)展；二是使人具有一定的知識、能力和社會道德；三是對人進行鑒別，并能夠讓天才得到充分的發(fā)展。而積極心理學所倡導的心理學的主要使命的回歸正巧契合著教育的目的，因此，筆者從積極心理學的主要觀點出發(fā)來談一下它對教育的一些啟示：

（一）用一種發(fā)展和欣賞的眼光來看待每一位學生

積極心理學強調(diào)我們要關(guān)心普通人在良好的條件下如何才能獲得更好地發(fā)展、生活的更幸福，使人們的潛能得到充分的發(fā)揮。所以，積極心理學主張可以通過促使教育者改變這一途徑，使教育者在教育過程中發(fā)揮更有效的作用。讓教育者能用一種發(fā)展和欣賞的眼光來看待每一位學生，看到他們的優(yōu)點，挖掘他們的潛能。因為在以往的大多數(shù)教育活動中，我們更多地看到問題，看到他們的缺點，而沒發(fā)現(xiàn)他們的閃光之處，比如說他們的勇氣、善良、樂觀等等。事實上，在教育中，我們需要而且必要用發(fā)展的眼光看待學生，當學生身上出現(xiàn)問題時，要相信他們能通過自身的積極潛能能克服問題，進而有所成長。

（二）對學生的“問題”做出積極的解釋

積極心理學家賽里格曼在大量的調(diào)查研究的基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)可以將人的解釋風格分為“樂觀型解釋風格”和“悲觀型解釋風格”。賽里格曼認為當人們面對挫折和失敗時，所有的人都會進行歸因，也即去尋求事情發(fā)生的起因?！皹酚^型解釋風格”的人一般來說會覺得挫折和失敗僅僅是暫時的，是由于外在原因引起的，自己如果下次注意或者是努力了就不會出現(xiàn)現(xiàn)在這樣的結(jié)果，而且覺得這種挫折和失敗就只限于在此時此地才會發(fā)生；而“悲觀型解釋風格”的人卻將此次的挫折和失敗歸因于自己不可改變的因素，是永久性的，是由于自身內(nèi)在的原因?qū)е碌?，并且這種挫折和失敗是具有擴散性的，會影響自己做其他事情的結(jié)果。

因此，在教育的過程中，教育者要看到學生問題的兩面性，要以辯證的眼光看待問題，換一個視角會看到不同的事物。例如，桌子上有半杯水，樂觀的人會覺得太好了，還有半杯水；而悲觀的人會想只剩下半杯水了。從另一個角度看，問題是一種機遇，它為學生們提供了一次開發(fā)潛在能力和優(yōu)良品質(zhì)的機會。當問題出現(xiàn)時，教育者們要從中發(fā)現(xiàn)學生成長的契機點，還要有意識地引導他們對問題做出積極的解釋，從而促使他們朝著完善自我的方向發(fā)展。

（三）要培養(yǎng)學生積極的人格

第2篇：心理學主要研究的問題范文

20世紀初期一直到現(xiàn)在，處在世界范圍之內(nèi)的相關(guān)心理學理論研究水平正在不斷提升且已度過苦難發(fā)展時期，之后在此基礎(chǔ)上真正步入到后實證主義發(fā)展階段大門中來。我國著名學者車文博先生發(fā)表過言論，當前心理學研究發(fā)展觀察對象即為實驗室中的實驗人員，而現(xiàn)在心理學研究對象則以復雜社會問題和復雜文化問題以及對應復雜理論問題為觀察對象?，F(xiàn)下西方心理學理論研究過程中成功標志為：理論心理學學科分支具備一定科學性且也具備獨立建制性，大多數(shù)傳統(tǒng)問題包括身心關(guān)系問題內(nèi)容和自身意識內(nèi)容以及相關(guān)決定論內(nèi)容等，與此同時，自由意志內(nèi)容也被涵蓋在內(nèi)，上述內(nèi)容在科學技術(shù)推動下得到深度探討與研究。需要注意的是，科學技術(shù)快速發(fā)展背景下的自然科學發(fā)展與社會時展二者共同為心理學理論這一要素提供了更好更優(yōu)的發(fā)展空間，并且課題存在種類和形式繁多。部分傳統(tǒng)問題與現(xiàn)代問題相容，此類問題產(chǎn)生使得心理學對相關(guān)具備一定求源屬性學科問題進行再次認知與重新理解。通過多年經(jīng)驗積累，西方心理學理論研究和西方心理學概念研究已經(jīng)逐漸而正常的進行后實證主義新型視角轉(zhuǎn)變和后實證主義新范式轉(zhuǎn)變。后實證主義者普遍認為，在基礎(chǔ)性理論范式中，其內(nèi)部存在相對明確的研究綱領(lǐng)與清晰明了的研究程序。多數(shù)人對此種范式進行批評，明確指出了其未存在專家群體共識，在一定程度上缺少被接受方法和被接受程序以及相關(guān)被接受意見等。此類問題解決方案相對抽象，目標具體性和方案精確性等相對不足，研究結(jié)果信心缺失與研究結(jié)果信念缺失等狀況也時有發(fā)生。以此為依據(jù)，卻并不能誤認為說法和做法是何種形式的都可以，其并不是運用任何標準都可行的。從相反角度而言，心理學理論研究往往缺少實驗方法支撐，所以進行心理學概念分析的第一點就是應將問題解決放在首要位置之上，積極創(chuàng)造有框架結(jié)構(gòu)的問題解決方案，并保證最大限度完成問題解決清晰性和問題解決嚴密性以及相關(guān)問題解決精確性等，心理學理論研究發(fā)展將原創(chuàng)性和邏輯嚴密性以及想象感受性等進行有機融合，其實質(zhì)上為人類認識世界的精神資源和建構(gòu)知識結(jié)構(gòu)系統(tǒng)的精神資源。從心理學發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃角度而言，后實證主義者相繼提出了心理學領(lǐng)域同意規(guī)劃概念和兩種本體論，其主要包括心理主義本體論內(nèi)容和物質(zhì)主義本體論內(nèi)容，但是此時并不能夠?qū)⒋硕呋ハ噙€原。心理主義本體論角度之上所進行強調(diào)的心理學領(lǐng)域，思想內(nèi)容方面和感覺內(nèi)容方面以及有意義行為內(nèi)容方面都應被適時限制，物質(zhì)主義觀點與心理主義觀點有所不同，物質(zhì)轉(zhuǎn)改限制為具體心理學限制根本，此處腦結(jié)構(gòu)系統(tǒng)控制和神經(jīng)結(jié)構(gòu)系統(tǒng)控制顯得尤為重要，新型心理學評價標準應該建立在概念邏輯標準之上和理論概念優(yōu)劣之上以及語言系統(tǒng)形式化表述、語言結(jié)構(gòu)系統(tǒng)公理化表述之上。

二、后實證主義心理學研究范式轉(zhuǎn)化意義要點分析

1.持續(xù)創(chuàng)新要點分析

對西方現(xiàn)代化新型心理學起到相應推動作用的兩個重要因素即為思想心理學和科學心理學，我們通常所說的科學心理學與對應思想心理學內(nèi)容之間存在些許差異。后實證主義心理學研究范式實質(zhì)上歸屬與思想心理學研究范疇之內(nèi)，與除此之外的科學研究有所相同，西方當代研究進展始終是我國專家和學習進行同類問題理解和認知的核心參照物語對照點，與前者相比，國內(nèi)研究效仿狀況尤為明顯，因為國內(nèi)僅僅注重科學心理學資源引進和科學細心理學學資源轉(zhuǎn)借，但是此時對思想心理學資源學習借鑒程度還不是很深。要想達到中國心理學領(lǐng)域的繁榮發(fā)展，較為正確的做法是，應該從理論思想范式角度和學科制度角度以及相關(guān)職業(yè)建設(shè)角度出發(fā)，勇于實踐且縮小東西方研究差異，更好更優(yōu)的進行心理學理論研究。

2.潛在融合將替代對立沖突

單從基本微觀角度進行分析，一些具體研究應該對實證資料進行整合與改革，通過數(shù)次分析和實踐可以看出，大量實證研究成果皆需具備一套相對完成的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)化假設(shè)。宏觀界面理解中，多數(shù)實證研究可以將經(jīng)驗性工作研究放在一切之首，可對元物理意義形而上等極端問題進行分析。應該了解到，新型現(xiàn)代心理學研究過程中仍舊存在諸多阻礙，實證性研究和理論性研究二者具備深層次特點和高難操作性特點等。不同形式及領(lǐng)域之內(nèi)的研究如何有效將研究持續(xù)進行下去在當下顯得尤為重要，因為只有適時進行范式研究和理論綱領(lǐng)研究才能達到預期心理學范式轉(zhuǎn)換研究目的。

三、結(jié)束語

第3篇：心理學主要研究的問題范文

關(guān)鍵詞：心理學；中國化；本土化

眾所周知，20世紀的社會科學領(lǐng)域興起了全球性的“本土化”熱潮。建國之初，我國的心理學工作者對此也進行過一些探索。1980年在臺灣中央研究院民族研究所召開的“社會及行為科學研究的中巨化”研討會上，楊國樞教授宣讀了題為《心理學研究的中國化方向與問題》的論文，這被看作是中國的心理學正式邁向中國化的第一步。時至今日，心理學的中國化研究雖然取得了一些進展，但總體看來仍處于初級階段，一些有關(guān)的問題仍待進一步的推敲，以利于心理學中國化研究的進一步展開。

一、心理學中國化問題的提出

心理學自1989年作為一門獨立的學科誕生之日起，就一直努力讓自己在科學中獲得一席之地。因此，心理學在發(fā)展過程中積極的向自然科學靠攏，模仿自然科學的可操作性和可量化性，強調(diào)心理學的科學化。強調(diào)用自然科學中實證、和實驗的方法來研究人的心理和行為，試圖以生物的或生理的的形式來解釋人所具有的復雜心理現(xiàn)象。心理學自認為是自然科學的一支，但它較之自然科學的其它分支又有自己的特點，心理和行為太多地受時空條件的影響，處在不同文化環(huán)境中的人，不論是在生活習慣和思維方式，還是在價值觀上都存在著差異。因而較之其它的自然科學更難有統(tǒng)一的規(guī)律可循，更難有放之四海而皆準的理論與方法。雖然在心理學的先前研究中，西方心理學家奉行“價值中立”原則，不考慮文化對心理影響的差異。但是，現(xiàn)在的人們開始質(zhì)疑這種研究成果的跨文化推廣性，越來越清楚地認識到這些成果難以解釋不同文化人群的心理和行為，不僅非西方的心理學家指責西方心理學模式的不適當性，就是西方心理學家內(nèi)部也有人對種族主義和霸權(quán)主義表示不滿。許多心理學家呼吁心理學研究要大力挖掘本國文化傳統(tǒng)中的心理學資源，立足于本國的文化、政治、經(jīng)濟環(huán)境，運用適合于本國的研究方法來研究國人的心理。因此，心理學的中國化運動拉開序幕。

二、心理學中國化的研究現(xiàn)狀

近年來，關(guān)于心理學的中國化方面，在楊國樞等教授的率領(lǐng)下已取得了突出進展。但是，由于當代心理學工作者大多數(shù)受過較為系統(tǒng)全面的西方心理學教育，因此，目前的本士化研究現(xiàn)狀并不是很樂觀，用楊國樞教授的話講：“我們所探討的對象雖是中國社會與中國社會的中國人，所采用的理論與方法卻幾乎全是西方或西方式的。在日常生活中，我們是中國人，在從事研究工作時。我們卻變成了西方人。我們有意無意地抑制自己中國式的思想觀念與哲學取向，使其難以表現(xiàn)在研究歷程中，而只是不加批評的接受與承襲西方的問題、理論與方法?！痹谶@種情況下，研究者所采用的研究取向與本土化的研究取向相去甚遠，使其研究成果很難反映中國人的真實心理與行為，很難找到影響中國人心理與行為的主要因素，也就很難揭示中國人的深層心理，更不用說建立成熟、完善的中國特色的理論模式了。

三、心理學中國化研究中的問題

（一）過度依賴于西方國家。在以往的心理學研究中，我們只是簡單的將西方心理學的研究理論和方法照搬過來，不管它是否符合中國人的心理。例如，在研究中國人的心理特點時，大部分是將西方量表進行簡單的修訂后測中國人的心理。但是這些量表是在西方傳統(tǒng)文化、經(jīng)濟條件、價值觀的基礎(chǔ)上制訂的，用這樣的量表來研究與西方人文化、歷史背景差異很大的中國人，其可靠性是很值得懷疑的。因此，我國研究者很難突破西方的研究模式，走中國化的研究道路。

（二）研究方法以實證主義為主導。心理學從哲學中脫離出來成為獨立的科學之后，就一直把成熟的自然科學作為自己的楷模。它從自然科學中繼承了一種科學觀，即實證的科學觀。通過這種科學觀，心理科學接受了傳統(tǒng)自然科學中的機械論的世界圖景，采取了實證的研究方式。實證研究強調(diào)的是完全中立、價值無涉地對心理或行為事實進行描述和說明。目前心理學中國化的研究雖然以中國人為被試，并試圖尋求適合考察中國人的心理行為的研究工具、方法和概念理論的內(nèi)容，但并沒有從根本上改變其實證科學的性質(zhì)或方式，追求的仍然是西方科學心理學的那種研究方法的有效性、理論解釋的合理性。

（三）以問題為中心。有學者認為建立中國人的心理學，首先要使研究方法中國化。這樣的思路其實走入了誤區(qū)，帶來的后果有兩方面：一方面危害了心理學學科的統(tǒng)一性，另一方面也使本土心理學走入了死胡同。西方心理學最主要的特點就是實證，即模仿自然科學的可操作性，可量化性。心理學為了實現(xiàn)學科的獨立性，不得不向自然科學靠攏。在這個過程中，取得了一些成就，但也付出了巨大的代價，那就是取得了研究方法上的成就但忽視了研究內(nèi)容。在心理學的中國化研究中，應當吸取這樣的教訓.如果過分強調(diào)研究方法，必然使心理學研究形同虛設(shè)，無法真正與現(xiàn)實生活契合。以研究方法為中心，只會加劇心理學的分裂。在心理學的中國化研究中應該避免使用研究方法來約束自身的發(fā)展。

在心理學中國化的過程中，應充分吸取西方心理學的經(jīng)驗和教訓，在新的起點上.把研究建立在大心理學觀的基礎(chǔ)上，堅持學科統(tǒng)一性，以問題為中心。我國的心理學應致力于本民族、本文化的問題，不要過分考慮建立什么樣的理論體系.心理學應是開放式的，絕不應該用研究方法把自己封閉起來.心理學的本土化研究只有處理好與西方心理學的關(guān)系才能真正建立起一種關(guān)于中國人的心理學體系.

參考文獻

[1]周寧.本土心理學與心理學本土化問題[J].西北師大學報，2001.

第4篇：心理學主要研究的問題范文

【關(guān)鍵詞】思想政治教育；心理學；探究

中國分類號：G621

思想政治教育心理學依然屬于一種新型學科，其研究也處在剛剛起步的階段，其中也存在一系列的爭議性問題，也有一些難題?；谶@一背景，全面分析思想政治教育心理學的現(xiàn)狀、熱點問題既是這門學科的發(fā)展需求，也是學科建設(shè)的重要渠道。

1.思想政治教育心理學面臨的問題

思想政治教育心理學是一門新型學科，處于初級研究階段，還面臨著各種各樣的問題，這主要有以下幾個方面：

1.1 科學體系不完備

科學體系對于學科的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用，思想政治教育心理學兼具思想政治與心理學兩個學科的特征，這一問題已經(jīng)受到了相關(guān)學界的認可。但是，對于其具體的內(nèi)容體系與學科體系，依然處在一個探索性的階段，不同的學者都有其各自的間接，論證也不夠權(quán)威。

1.2 缺乏實證性研究

思想政治教育心理學是誕生在思想政治教育學科基礎(chǔ)上產(chǎn)生的學科，該門學科有著極強的實踐性，需要面向教育實踐、面向社會大眾，同時，要注意解決社會中存在的各類現(xiàn)實問題，這樣才能夠充分發(fā)揮出思想政治教育心理學這門學科的作用。但是，由于各種因素的影響，傳統(tǒng)的研究將重點放在了理論研究上，對于實踐活動并無較大的指導作用。

1.3 理論整合不充分

思想政治教育心理學開展的現(xiàn)實與理論基礎(chǔ)就是人的思想與心理的一種相通性，但是，就現(xiàn)階段來看，心理學、思想政治教育學、德育心理學、社會心理學尚未實現(xiàn)科學的融合，就現(xiàn)階段的研究成果來看，目前的研究依然是將心理學理論與思想政治教育學理論分開研究，兩者的整合嚴重的不足，這就導致思想政治教育心理學理論體系不科學，此外，在實際研究工作中，將心理學引入思想政治教育領(lǐng)域還是一個有待解決的難題。

1.4 缺乏人員支持

在現(xiàn)階段下，從事思想政治教育心理學研究的多數(shù)學者都處在一個個體研究階段中，整合協(xié)作困難重重，在討論關(guān)于思想政治教育心理學的問題與前景時，也都是各自為戰(zhàn)，對于思想政治教育心理學的研究還未形成統(tǒng)一的定論，缺乏必要的溝通，這就直接影響了思想政治教育心理學的發(fā)展。

2.思想政治教育心理學發(fā)展策略

2.1 進行理論整合，完善理論體系

思想政治教育心理學兼具思想政治學科與心理學學科的特點，思想政治學科是一門涵蓋管理學、教育學、哲學、社會學、行為學科等于一體的綜合性學科；心理學則具有社會心理學、咨詢心理學、德育心理學以及個體心理學的理論與實踐基礎(chǔ)，這些學科共同有機組成了思想政治教育心理學的理論與實踐基礎(chǔ)，對其學科體系的構(gòu)建有著重大的影響。這也增加了這門學科的復雜性，學科體系的構(gòu)建也較為龐雜，要想構(gòu)建出科學的思想政治教育心理學體系，就需要將思想政治學、心理學、德育心理學、社會心理學等學科理論進行有機整合，將心理學的理論貫穿在思想政治教育學理論中，從人的思想意識著手來分析影響思想政治教育的各個心理因素。

此外，要想促進思想政治教育心理學的發(fā)展，就需要在借鑒以上學習理論的基礎(chǔ)上進行深入的分析與挖掘，構(gòu)建出一種獨特的內(nèi)容體系與理論體系。

2.2 擴展研究領(lǐng)域，加強動態(tài)研究

社會的發(fā)展對于思想政治教育心理學的研究提出了新的要求，在這一背景下，思想政治教育心理學必須要擴展研究領(lǐng)域，針對教育對象的實際情況開展動態(tài)性研究，解決思想政治教育心理學中出現(xiàn)的各類問題，讓思想政治教育心理學的學科能夠跟上社會的發(fā)展腳步。

2.3 注重操作性研究，突出實踐的指導性

思想政治教育心理學對于社會實踐有著一定的指導性，在未來階段下，在開展思想政治教育過程中，需要重視道德教育，注重操作性研究，研究生活中的課題，做好資料的整理與收集工作，開展各種各樣的實踐活動，這些活動應該形式多樣、內(nèi)容豐富，這樣即可有效消除教育對象的逆反情緒，讓他們可以在這種潛移默化的環(huán)境中接受教育。

2.4 深化對思想政治教育心理學的理論研究

思想政治教育工作的根本目的是為了幫助受教育者養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)，而這種道德品質(zhì)的形成本身就是一種復雜的過程，是受教育者對于社會輿論、政治規(guī)范、思想規(guī)范、道德規(guī)范的自身整合，這種過程的本質(zhì)就是一種心理認知過程，與情感過程、認知過程和意志過程有著密切的聯(lián)系，因此，在開展思想政治教育心理學工作時，必須要尊重受教育者的個性心理與個性傾向。但是，由于各類因素的影響，傳統(tǒng)思想政治教育工作的開展都是采用傳統(tǒng)的教育模式，未注意到受教育者的心理規(guī)律?？紤]到這一因素，在下一階段下，必須要深化對思想政治教育工作心理規(guī)律的分析，從心理矛盾來著手，深入的分析思想政治教育的心理規(guī)律。

3.結(jié)語

總而言之，思想政治教育心理學這門學科在十余年的發(fā)展過程中，有效吸收了心理學、思想政治教育學、社會心理學等學科的優(yōu)勢，取得了一定的成果，有效拓寬了思想政治教育心理學的研究空間，讓思想政治教育工作開始朝著科學化、合理化的方向發(fā)展，但是，由于各類因素的影響，這門學科的發(fā)展還存在一些不足，相信在相關(guān)學界專家學者的努力下，這一學科定可以得到更加全面的發(fā)展。

參考文獻

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第5篇：心理學主要研究的問題范文

關(guān)鍵詞：教育心理學；教學評價；改革

受西方心理學理論以及傳統(tǒng)教學模式的影響，我國的大學教育心理學在課程內(nèi)容、教學方法和評價手段等方面存在較大的問題，阻礙了大學教育心理學課程的發(fā)展與進步。以下，筆者結(jié)合當前我國大學教育心理學教學，分析當前高校教育心理學課程在教育教學上存在的問題，針對問題，從課程內(nèi)容、教學方法以及評價手段等方面提出改革建議。

一、當前高校教育心理學課程教學存在的問題

（一）課程與教學材料方面存在的問題

當前我國的教育心理學教材主要有兩種傾向，其中一種主要強調(diào)的是為實際應用服務；另一種則是側(cè)重于對心理學基礎(chǔ)理論知識的研究。對我國過去的心理學課程研究進程進行探究不難發(fā)現(xiàn)，以往在我國高等教育中采用的心理學課程材料主要傾向于上述第一種，即強調(diào)的是以教育實際為根本出發(fā)點，研究側(cè)重點在于研究心理學教育過程中的各種心理現(xiàn)象和規(guī)律。所以教育心理學教科書在編撰過程中，主要從學習知識和技術(shù)能力、道德教育、審美教育以及學科教學、個體差異等角度出發(fā)進行教材內(nèi)容組織。正是由于上述原因，導致我國的教育心理學學術(shù)價值和主體價值在某種程度上被忽視，從而成為為其他學科教學服務的一種附庸。近十年，西方心理學經(jīng)歷了一個高速發(fā)展的階段，在其輻射影響下，各種心理學教育理論和思想開始傳入我國，對我國的教育心理學課程產(chǎn)生巨大影響。特別是認知心理學的引入，影響了我國一大批教育心理學家。這些教育心理學家急于讓人們重新關(guān)注并重視心理學這一課程，同時又能突出心理學課程的科學特性，急于求成、過猶不及，又將教育心理學課程引入了一個教學“怪圈”，也就是過分強調(diào)心理學的學理價值，專注實驗室研究結(jié)果，而主觀或客觀上忽略心理學課程對教學實際的輔助作用。至此，我國的教育心理學經(jīng)歷了從“中化”走向“西化”的發(fā)展階段。在教育心理學和認知心理學二者發(fā)生碰撞時，二者之間的共性又完全被顯現(xiàn)，如二者采用的教材都是以陳述性知識的表征與獲得程序性知識的表征與獲得等內(nèi)容為核心。正是由于教育心理學和認知心理學二者之間在教材內(nèi)容上呈現(xiàn)出太多的重復性和交叉性，我國的教育心理學發(fā)展在方向選擇上搖擺不定，阻礙了我國教育心理學課程的健康長遠發(fā)展。

（二）教學和評估方面存在的問題

我國的教育心理學課程在相當長的一段時間內(nèi)，采取的教學方式主要是教師主講、學生聽講。盡管在一定程度上，這種傳統(tǒng)教學模式下的教育心理學課程教學，其內(nèi)容也涵蓋以學生為主的人本主義和建構(gòu)主義等思想理論，包含合作學習和探究教學等主題，但教學實質(zhì)仍是“滿堂灌”“一家言”。這樣的教學方式，這樣的知識傳輸，不僅達不到教育教學目的，也不利于學生運用心理學知識指導自身進行有效學習。除此之外，教育心理學采取的教學評估和評價方式也亟待改革。以往的教育心理學課程考試主要采取筆試的形式對學生知識掌握情況進行考核，這種“紙上談兵”的考核方法主要檢驗的是學生對心理學概念、理論等的記憶與理解，觸及不到教育心理學教學的初衷和本質(zhì)，同時學生在讀、寫、背、記、考等一系列程序化的學習動作中，“會考不會用”“考前背，考后忘”等現(xiàn)象成為常態(tài)。這點與當前社會要求的大學生能夠靈活地使用所學的知識去解決實際問題，有能力去創(chuàng)造新的知識這一需求存在很大的差距。

二、如何有效調(diào)整教育心理學課程結(jié)構(gòu)與教學內(nèi)容

上述我們提到當前我國大學教育心理學在課程結(jié)構(gòu)、教學內(nèi)容以及評估方式上等都存在明顯的問題，那么，如何有效地調(diào)整我國大學的教育心理學課程結(jié)構(gòu)與教學內(nèi)容，才能讓其更加科學、客觀地體現(xiàn)當前我國教育心理學學科的發(fā)展水平，彰顯學科獨立的主體價值和學術(shù)價值，同時又能行之有效地為實際運用服務，幫助解決實際問題呢？對此，筆者認為可以從以下三個方面入手。

（一）結(jié)構(gòu)體系不斷優(yōu)化

眾所周知，教育心理學是一門以研究學生的學習特點、學習規(guī)律以及學習條件的科學，教學主要內(nèi)容有心理發(fā)展與教育、學習理論和教學、分類學習心理、教學心理與教師等等。由這些心理學課程的基本內(nèi)容構(gòu)成了教育心理學的結(jié)構(gòu)體系，其中的各項內(nèi)容各有側(cè)重，比如，在“心理發(fā)展與教育”部分，主要側(cè)重的是對皮亞杰、埃里克森、維果斯基等人的心理發(fā)展理論進行學習，而“分類學習心理”部分則側(cè)重研究心理學知識結(jié)構(gòu)、技能形成、學習策略、解決問題、社會規(guī)范和道德等的學習過程和促進條件。

（二）理論觀點及時更新

當前，主流的教育心理學傾向是以強調(diào)學生為中心的人本主義和建構(gòu)主義，重視培養(yǎng)學生獨立建構(gòu)知識的能力，同時強調(diào)將“教學材料”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩W習材料”。為了反映這一轉(zhuǎn)變，應當及時地對教材或者其他材料中已有的知識理論和觀點進行補充和更新，以使其適應當前教育教學的實際需要。比如，目前的教育心理學的主流強調(diào)的是以學生為本，因此就有必要在“心理發(fā)展與教育”“學習理論和教學”部分以學生為中心內(nèi)容進行強化，包括對皮亞杰、埃里克森、維果斯基等的心理發(fā)展理論中闡述教育意義的內(nèi)容進行更新、補充和再闡述。為了有效地促進學生的自主學習，就需要先對學習的本質(zhì)、過程和條件有一個全面的把握。對此，就需要對認知學習理論、人本學習理論以及建構(gòu)學習理論等內(nèi)容進行及時補充和更新，讓學生更好地認識和了解教育心理學理論與實踐之間的密切關(guān)系以及教育心理學的應用前景等。對“學生”和“學習”概念進行詳細解構(gòu)，促進學生掌握扎實的教育心理學理論。

（三）注重對學生應用實踐的指導

教育心理學研究是為教學和學習服務，旨在通過心理學研究，解決在教師教學和學生學習過程中遇到的一連串問題，提高教學和學習質(zhì)量。所以，在大學教育心理學課程教學中，必須突出體現(xiàn)教育心理學學科的實踐導向作用，將動機激發(fā)、知識建構(gòu)、學習策略、技能形成等等內(nèi)容，作為教育心理學教學和學習的主體。比如，筆者在“動機激發(fā)”中，根據(jù)行為強化理論實施獎懲手段，根據(jù)期望——價值理論創(chuàng)設(shè)合理的教學情境，根據(jù)目標理論調(diào)整教學架構(gòu)，并通過這些與成就動機理論相關(guān)的理論有效地激發(fā)學習動機。

三、對教育心理學課程的教學手段與評價方式進行改革

針對教育心理學這樣一門理論與實踐交叉的學科，我們應當結(jié)合不同的教學主題，采取多元化的教學方法和評價手段實施改革。

（一）提倡教師講授與學生討論相結(jié)合

與其他學科不同，大學教育心理學這門學科理論性很強，其中概念性內(nèi)容在課程教學中占據(jù)十分大的比重。針對概念，應當以教師講授為主。但在此基礎(chǔ)上也要有所轉(zhuǎn)變，特別是要積極發(fā)動學生廣泛參與，將課上得生動有趣。教師在教學過程中，可以在自我講授的基礎(chǔ)上，有針對性地引導學生對心理學理論進行討論和質(zhì)疑，增強學生學學教育心理學課程的興趣，并最終通過興趣引導，促使其更快、更好地掌握知識與技能，同時將這些知識運用到解決實際的問題中去。

（二）開展小組合作與探究

上面我們提到，大學教育心理學這門課程研究的主體對象就是學生，研究與討論的問題都與學生實際密切相關(guān)。因此，教師在教授這門課程時，應當注意引導學生運用現(xiàn)有的學習和生活經(jīng)驗，主動探究和運用知識。同時，在發(fā)動學生個體探究的基礎(chǔ)上，也要重視小組合作學習的作用，促進學生之間的討論和交流，進而加深學生對主體知識的理解，促進學生對選題的深刻理解并且靈活地使用知識，培養(yǎng)學生良好的團隊合作精神以及人際溝通能力。

（三）課堂觀察和案例分析相結(jié)合

學習教育心理學的目的是運用，因此，在學習過程中，我們通常會安排實地聽課和觀摩錄像，選擇典型課堂教學視頻或者教學錄像讓學生觀察，或者帶領(lǐng)學生實地聽課，要求他們將觀察和分析的結(jié)果，以案例分析報告的形式提交。通過這樣的方式，培養(yǎng)和鍛煉學生運用所學理論分析教學優(yōu)劣的能力，幫助他們形成理論聯(lián)系實際的思維，最終提高分析問題和解決問題的能力。

（四）鼓勵學生閱讀高水平的文獻

此外，還可以通過高水平的文獻閱讀方法，鼓勵學生獨立地閱讀文獻，獨立地積累數(shù)據(jù)，尤其是嘗試與教育心理學相關(guān)的英文文獻。在學生自主完成文獻閱讀之后，教師可以適當?shù)夭贾靡恍┤蝿?，比如，讀書筆記，或者是設(shè)計調(diào)查問卷等，鼓勵他們積極地進行交流與研討，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力。

（五）采取多樣化評價手段

最后，在對大學教育心理學這門課程進行學習成果評估中，也應當采取多樣化的評估方式，摒棄傳統(tǒng)教學模式下以“分數(shù)高低論英雄”的評價方式，倡導多樣化的評價方式，比如將學生在課堂上的表現(xiàn)，論文的撰寫質(zhì)量，實踐活動完成的實際情況，以及創(chuàng)新能力等等，與結(jié)業(yè)考試一齊，作為結(jié)業(yè)考核的重要指標，徹底擺脫“一張試卷定終身”這一落后的評價方式，鼓勵學生活學知識、樂學知識。

四、結(jié)束語

總而言之，對于大學教育心理學這門課程的建構(gòu)與改革，任重而道遠，需要廣大教育心理學學者和教師的共同推進才有可能實現(xiàn)。未來，希望與各位同仁一道，共同推動教育心理學課程取得新的發(fā)展。

參考文獻：

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第6篇：心理學主要研究的問題范文

一、科學心理學研究方法論發(fā)展的主要階段

所謂方法論是科學家在從事科學研究的過程中積累和形成的一種研究工作的模式，庫恩(T.S.Kuhn)稱其為“范式”[2](P167)。自科學心理學誕生以來，研究方法論大致經(jīng)歷了以下幾個發(fā)展階段：

1.構(gòu)造主義的自我觀察的方法——對經(jīng)驗的主觀主義研究方法論

以馮特為代表的構(gòu)造主義心理學認為，心理學的研究對象是人的直接經(jīng)驗。所謂直接經(jīng)驗是與間接經(jīng)驗相對而言的，前者是最基本的心理活動，是意識的基本要素；而后者只是關(guān)于某種事物的知識而非經(jīng)驗本身。在馮特看來，心理學既然是一門關(guān)于研究人的經(jīng)驗的科學，因而心理學的方法必定是研究如何觀察這種直接經(jīng)驗。他認為，一個人只有自己才能觀察到自身所體驗的經(jīng)驗，所以心理學的方法必然只能是采用自我觀察的手段（亦稱內(nèi)省法，Introspection）[3](P273)。心理學研究的這一觀點和方法論思想在馮特的學生鐵欽納(E.B.Titchener)的工作中發(fā)展到了極端的程度，他認為只有訓練有素的自我觀察者才能作為心理學研究的被試。

這種研究心理學的方法論及其所使用的研究技術(shù)受到了許多批評。因為內(nèi)省法只強調(diào)以被試、而且一定是需經(jīng)嚴格訓練的被試的自我觀察報告為依據(jù)，其結(jié)果不僅無法達到一致，而且也使得研究工作不可避免地受到主觀和偏見的影響。在某種程度上，這種消極的影響往往就是他們所規(guī)定的訓練產(chǎn)生的。此外，他們還力圖排斥同時期出現(xiàn)的其他一些心理學研究方法，例如艾賓浩斯的記憶實驗研究方法、動物心理學和兒童心理學的研究方法等。這就使得自我觀察法不可能得以更新和發(fā)展，其結(jié)果則必然被新的研究方法論所取代。

2.機能主義的多樣化研究方法——以實用主義為基礎(chǔ)的心理學研究方法論

構(gòu)造主義心理學只對直接經(jīng)驗進行自我觀察式的研究，因而不能現(xiàn)實地解釋人的各種心理現(xiàn)象是如何發(fā)生、發(fā)展和相互作用的，也不能真正解決人類在實踐活動中的各種心理問題。在它受到批評的同時，先后在西歐和美國產(chǎn)生了機能主義心理學。以詹姆斯(W.James)為先驅(qū)的機能主義心理學家們認為心理學應該研究意識的功能，強調(diào)心理學在人類實踐中的應用，主張心理學不僅應該研究正常的成人，而且還要研究動物心理、兒童心理、個體差異和變態(tài)心理等課題。在研究方法上，他們采用了描述法、問卷法、心理測驗法和生理實驗法等。雖然機能主義心理學并沒有完全放棄內(nèi)省法，但在這一階段的研究中強調(diào)了方法上的多樣性和實用性，重視心理活動在操作過程中的特點與規(guī)律，探討心理與生理的關(guān)系和環(huán)境對心理的影響。機能主義心理學通過采用多種多樣的應用研究方法，不僅彌補了內(nèi)省法的不足之處，而且推動了心理學向更為廣泛的領(lǐng)域發(fā)展，為生理心理學、發(fā)展心理學、動物心理學、兒童心理學、心理測量學、教育心理學、變態(tài)心理學、心理咨詢和臨床心理的形成和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)；同時，也為行為主義心理學的到來打開了大門。

3.行為主義的極端實證主義研究方法——以操作主義為方法論基礎(chǔ)

由華生(John.B.Watson)所開創(chuàng)，后為斯金納(B.F.Skin-ner)所發(fā)展的行為主義心理學，基本上完全否定了對意識的研究，堅持只有能被觀察到的、可予以客觀記錄和定量化的行為才符合心理學研究對象的標準和原則。這在實質(zhì)上就是把布里奇曼(P.W.Bridgman)在物理學中所倡導的操作主義觀點作為心理學的方法論基礎(chǔ)，并以此指導心理學的研究。

行為主義心理學作為對構(gòu)造主義心理學的一種反叛，在方法論上繼承和發(fā)展了機能主義心理學重視心理機制和心理過程的研究以及實際應用的原則，徹底拋棄了對意識的內(nèi)省式研究方法，提出了SR的研究模式，并最終成為一種“沒有頭腦的心理學”。由于行為主義在基本觀點和方法論上的極端客觀主義和實證主義的偏見，使它無法對行為產(chǎn)生的心理和意識等有關(guān)人的內(nèi)部過程作出完整的、客觀的和全面的解釋。但是，它所發(fā)展起來的一整套能精確控制、測定行為的研究技術(shù)和方法，還有它對環(huán)境、刺激條件以及行為反應變化的關(guān)系所作的客觀描述與精確的測量，使心理學徹底脫離了僅僅只能依靠被試的自我報告這一缺乏客觀依據(jù)的非科學狀態(tài)，成為一門能為人類活動的各個領(lǐng)域、能對人在各種條件下的行為規(guī)律進行測量、預測、控制的實用性科學。誠然，行為主義的環(huán)境決定論和機械論思想否定了心理學對人的意識和心理活動內(nèi)部過程的研究，從而最終把自己推到了發(fā)展的死胡同里去，但是，它卻為現(xiàn)代認知心理學和其他一些反對機械決定論的心理學，如人本主義心理學的產(chǎn)生與發(fā)展提供了基礎(chǔ)和條件。

4.完形主義的整體方法——以現(xiàn)象學和場論為指導的格式塔心理學的研究方法論

作為馮特的構(gòu)造主義心理學的另一個對立面，格式塔心理學在研究方法上走的是與行為主義完全不同的一條路。格式塔心理學在康德(I.Kant)哲學的影響下，強調(diào)人的知覺的完整性和組織性，反對去尋找心理和意識中的“元素”，認為應自由、公正地描述人的直接經(jīng)驗，而人的這種直接經(jīng)驗是按原來的結(jié)構(gòu)被接受的。對于這種整體的經(jīng)驗，如果強加分析、化整為零時，其原有的整體性就會被破壞。因此，格式塔心理學堅持1+1＞2的觀點。這在當時把心理現(xiàn)象分解成基本的組成單位的研究傾向中，能從另一個角度來強調(diào)心理活動的整體性并對其規(guī)律（如知覺的組織原則）進行研究，無疑有著積極的意義和貢獻。受物理學場論的影響，采用拓撲學的研究方法在格式塔心理學中獨樹一幟的是勒溫(K.Lewin)，他提出的行為函數(shù)：B=f(E,P)發(fā)展了對人的動機與行為之間的關(guān)系的研究，推動了社會心理學中有關(guān)團體動力學研究的發(fā)展。

作為格式塔心理學的一種方法論工具，現(xiàn)象學的觀點被認為可以用于對人的主觀體驗進行科學研究，并彌補那些只注重行為的實驗數(shù)據(jù)的不足，它主張對經(jīng)驗采取自然的整體觀點，從而獲得了知覺研究的大量成果。但是，“現(xiàn)象學的方法是不容易掌握的，對于某一研究者運用這種方法是否取得成功或成功的程度也是很難判定的”[4](P524)。

5.計算機模擬與類比方法——以信息論作為主要方法論的現(xiàn)代認知心理學研究方法

現(xiàn)代認知心理學主要以信息加工的理論來解釋人的心理過程。計算機科學為現(xiàn)代認知心理學探索心理活動的內(nèi)部過程提供了必要的手段，它使過去無法“看到”的心理操作過程得以模擬和表達。認知心理學糾正了行為主義否認意識和心理可以加以研究的錯誤傾向，用信息加工的觀點對人的心理活動，主要是對心理過程的特點和規(guī)律，做出了更好的描述和前所未有的揭示，并取得了相當可觀的成果。用計算機和程序軟件的操作和運行來模擬和解釋人的心理過程，確實是心理學在研究方法上的一個具有歷史性變革意義的進步。但是，這仍然是以機械論的觀點去研究人，把社會的人簡化為機器的人。因此，現(xiàn)代認知心理學對心理過程的研究，仍然不能完整解釋和真實反映人的實際心理活動規(guī)律。當然，要解決這一問題尚有許多困難。也許是目前的計算機技術(shù)水平尚未達到科學心理學所需要的程度，或許未來能制造出完全類似人類的機器人，心理學家也許就能從中破譯出人類所有心理活動的秘密和規(guī)律。但是，現(xiàn)象學家休伯特指出：沒有任何脫離肉體的機器能夠賽過人類的意識，因為它缺乏每一個人所特有的那種與世界緊密結(jié)合的共同發(fā)展的特征，人工智能仍然是不能達到目的的[5](P25)。

二、科學心理學研究方法論的現(xiàn)狀與問題

縱觀心理學的發(fā)展歷程，心理學的研究方法論與指導思想經(jīng)歷了一系列的變革和演化。從研究的對象來看，從意識到行為，又回到了意識，似乎轉(zhuǎn)了個大圈子。但是，通過這一循環(huán)過程，研究方法論思想發(fā)生了質(zhì)的飛躍。馮特的自我觀察報告和現(xiàn)代認知心理學有關(guān)表象研究的心理操作是不可同日而語的。馮特的構(gòu)造主義心理學所確定的研究對象并沒有錯，但局限于當時的科學技術(shù)水平，沒有適當?shù)氖侄稳パ芯咳说膬?nèi)在心理過程，只能依賴被試的自我觀察這種原始的方法，顯然缺乏科學的依據(jù)，效果也不可能理想。行為主義心理學作為一個學派已經(jīng)成為歷史，但它給心理科學留下的一大筆財富，即它的研究方法、儀器、測量手段等，今天的心理學家還有不少人在使用著，行為主義的大量研究成果仍是當今教科書里廣泛引用的內(nèi)容?，F(xiàn)代認知心理學的研究領(lǐng)域主要是在心理過程，而有關(guān)人格結(jié)構(gòu)和人格形成與發(fā)展的研究則是人本主義心理學的王國。從這個發(fā)展歷史的進程中可以看到，心理學的研究方法論是建立在一定的哲學思想和科學技術(shù)水平基礎(chǔ)之上的?？v然有良好的愿望和確定的目標，如果缺少有效的科學技術(shù)手段，仍然是“欲速則不達”。但即使能最大限度地利用和發(fā)展研究的技術(shù)手段，若不能及時修正和調(diào)整心理學研究的目標、對象和范圍，甚至在指導思想上“以偏概全”、“以點帶面”的話，仍然會事與愿違。行為主義心理學就是前車之鑒。

時至今日，心理學的學派之爭已基本結(jié)束。心理學對感覺研究基本上已經(jīng)有了較一致的結(jié)論；有關(guān)知覺的研究正在向更深的層次發(fā)展；而記憶和思維的研究則側(cè)重于對信息加工過程的探索；至于對創(chuàng)造性思維的研究發(fā)展看來困難更多一些，正在尋找更有效的測量和評價方法；情緒心理學在幾個不同的層面上進行著研究，從認知、生理、環(huán)境和社會等不同的角度以各自的特定方法和手段去解開人類情緒之謎。關(guān)于動機和意志的研究，似乎仍然為弗洛伊德的精神分析、赫爾的驅(qū)動遞減論、勒溫的場論、麥克米蘭的成就動機論、班杜拉的社會學習理論和海德、凱利以及維納的歸因理論等主要流派所占領(lǐng)。但以馬斯洛為首的人本主義心理學則更加強調(diào)了對人性、人的價值與人的潛能的研究，并力爭解決人們現(xiàn)實生活中的問題。馬斯洛特別強調(diào)了整體分析的重要性，提出了反復研究法(iterationtehnique)，即以整體觀為前提，通過實驗來理解各有關(guān)組成部分之間的關(guān)系。他還特別重視對個體的研究，認為一般規(guī)律不能直接推論個體的特點，而由個體的研究卻可以概括出一般的規(guī)律。一般規(guī)律只能幫助人們?nèi)ダ斫鈧€體，但解決個別的問題仍需要用個案法的整體分析手段[5]。

由此可見，心理學的研究方法論就目前來說仍尚未達到一致的認識，適用于不同發(fā)展階段、不同研究領(lǐng)域的各種方法論及其研究方法和技術(shù)共存于當今的心理學研究之中。即使在同一個研究領(lǐng)域中，由不同方法論所指導的各種研究方法也常常同時并存。首先應該說，這是正常的現(xiàn)象，也是心理學發(fā)展到今天的必然結(jié)果。在對待心理學的研究方法論問題上，就像對待任何科學一樣，不應該也不可能用單一的研究模式去人為地強制性地統(tǒng)一所有的研究工作，科學心理學的研究尤其需要如此。心理學的研究對象實在是一種最復雜的現(xiàn)象，它有著許多不同的水平、層次、方面和相互作用的關(guān)系。對于這樣一個復雜的現(xiàn)象，研究決不能簡單地以某一種方法去處理。但也不應該用“隨心所欲”的態(tài)度去對待。如何形成一種更加有效地運用到心理學研究中去的新方法論，是科學心理學所面臨的一個重要問題。

三、科學心理學研究發(fā)展中新的方法論構(gòu)建與整合

無論是否意識到，從事科學研究的工作總是在研究者一定的方法論思想指導下進行的，心理學的研究同樣也不例外。心理學研究方法論決定了的研究目的所需手段的選擇。并非任何研究目的都可以找到研究的手段。當技術(shù)還不能提供必要的手段時，對原有的目的就必須考慮加以重新選擇，尋找某些子目標以現(xiàn)階段可實行的手段先予以解決，然后再對總的目標進行系統(tǒng)的、整體的、辯證的研究、分析和歸納。鑒于心理學的歷史經(jīng)驗，心理學家們已經(jīng)在探索一些新的研究方法論。例如，朱智賢等人曾提出過心理學研究方法論的構(gòu)想。在其有關(guān)心理學研究方法論的體系中，包括三個組成部分：(1)心理學研究的哲學方法論；(2)心理學研究的一般科學方法論；(3)心理學研究的具體方法和技術(shù)[6](P52-58)。研究心理現(xiàn)象，首先要對人的心理有一個基本的觀點，這就是心理學研究的哲學方法論所要解決的問題?？茖W的哲學方法論并不能替代具體的研究工作，但是任何具體的研究工作不可能擺脫一定的哲學方法論的指導和制約。心理學的發(fā)展歷史已經(jīng)告訴我們，過去的許多學派，雖然曾經(jīng)取得過令人矚目的成就并產(chǎn)生過巨大的影響，但都由于他們在哲學方法論上的局限性和片面性而在其后為新的理論和方法論所取代。特別是在當科學技術(shù)的發(fā)展為我們提供了新的手段時，就更有必要對人們原來習以為常的傳統(tǒng)的指導思想進行周密的反思，修正原有理論的錯誤，彌補不足和空白，才能使研究工作不至于重犯類似行為主義的錯誤。同時，也能使科學研究的哲學方法論得到不斷的豐富和發(fā)展。

有了正確的哲學方法論的指導，還需要形成心理學的一般科學方法論。這個問題的解決取決于科學發(fā)展的水平并受到研究工作可能具備和達到的條件的制約。在經(jīng)歷了科學研究的微觀階段——分析研究之后，科學的發(fā)展已經(jīng)出現(xiàn)了向宏觀階段——整合研究邁進的趨勢。有關(guān)科學研究的一般方法論的思想和理論，具有代表性的就是貝塔朗菲的系統(tǒng)論、香農(nóng)的信息論和維納的控制論，即所謂的“老三論”。而在此之后又出現(xiàn)了所謂的“新三論”：普利高津的耗散結(jié)構(gòu)論、哈肯的協(xié)同理論和托姆的突變理論。所有這些理論都為現(xiàn)代科學的一般方法論提供了有用的思想。雖然這些理論并非出自心理學，但對心理學的研究工作同樣具有深刻的意義和指導作用。而且，正是由于心理學派系林立、眾說紛紜的狀況，就更需要用像系統(tǒng)論那樣的思想方法，來描述和解釋人的心理這個本身就具有客觀系統(tǒng)性的研究對象。正如哲學方法論不能代替科學的具體研究那樣，這些科學研究的一般方法論的思想和理論，并不能代替心理學的一般方法論指導。心理學有自己的特點和規(guī)律，需要建構(gòu)符合心理學科學發(fā)展的一套具有一般指導意義的理論體系和方法論體系。

最后是有關(guān)心理學研究的具體方法與技術(shù)問題?？梢哉f，心理學現(xiàn)在已經(jīng)涉及人類活動的幾乎每一個領(lǐng)域，因此在具體研究的方法和技術(shù)上必定有相當大的差異和跨度。具體的方法是與具體的研究問題相聯(lián)系的。心理學在各個不同的領(lǐng)域中幾乎運用了所有各種科學研究的具體方法，其中包括了物理的、生理的、藥理的、臨床的、數(shù)學的方法；心理學本身又有實驗的、準實驗的、非實驗的、思維推論的各種各樣的方法。每一種方法都有其特點和長處，但又同時存在著一定的局限性和片面性。心理學的研究對象是復雜、多層次、多元化和動態(tài)的；同時又具有系統(tǒng)性和整體性。我們不僅需要在某個局部問題上對各種心理現(xiàn)象進行深入細致、微觀的分析研究；而且更需要以整體的、系統(tǒng)的和動態(tài)的思想理論與研究方法論，歸納和綜合各種心理現(xiàn)象之間的相互關(guān)系和相互作用。心理學的理論和學說不能僅僅停留在一種描述性的初級水平階段，而應該是可操作的、有預測力并有控制力的。這樣才能使心理學成為一間既有自己較完整、較一致的理論，包括研究方法論的體系，又具有更為廣泛的實際應用價值、作用和效果的現(xiàn)代科學。

【參考文獻】

[1]查普林，克拉威克.心理學的體系與理論[M].北京：商務印書館，1983.

[2]庫恩.必要的張力[M].福州：福建人民出版社，1997.

[3]車文博.西方心理學史[M].杭州：浙江教育出版社，1998.

[4]荊其誠.簡明心理學百科全書[M].長沙：湖南教育出版社，1991.

第7篇：心理學主要研究的問題范文

一、科學心理學研究方法論發(fā)展的主要階段

所謂方法論是科學家在從事科學研究的過程中積累和形成的一種研究工作的模式，庫恩(T.S.Kuhn)稱其為“范式”[2](P167)。自科學心理學誕生以來，研究方法論大致經(jīng)歷了以下幾個發(fā)展階段：

1.構(gòu)造主義的自我觀察的方法——對經(jīng)驗的主觀主義研究方法論

以馮特為代表的構(gòu)造主義心理學認為，心理學的研究對象是人的直接經(jīng)驗。所謂直接經(jīng)驗是與間接經(jīng)驗相對而言的，前者是最基本的心理活動，是意識的基本要素；而后者只是關(guān)于某種事物的知識而非經(jīng)驗本身。在馮特看來，心理學既然是一門關(guān)于研究人的經(jīng)驗的科學，因而心理學的方法必定是研究如何觀察這種直接經(jīng)驗。他認為，一個人只有自己才能觀察到自身所體驗的經(jīng)驗，所以心理學的方法必然只能是采用自我觀察的手段（亦稱內(nèi)省法，Introspection）[3](P273)。心理學研究的這一觀點和方法論思想在馮特的學生鐵欽納(E.B.Titchener)的工作中發(fā)展到了極端的程度，他認為只有訓練有素的自我觀察者才能作為心理學研究的被試。

這種研究心理學的方法論及其所使用的研究技術(shù)受到了許多批評。因為內(nèi)省法只強調(diào)以被試、而且一定是需經(jīng)嚴格訓練的被試的自我觀察報告為依據(jù)，其結(jié)果不僅無法達到一致，而且也使得研究工作不可避免地受到主觀和偏見的影響。在某種程度上，這種消極的影響往往就是他們所規(guī)定的訓練產(chǎn)生的。此外，他們還力圖排斥同時期出現(xiàn)的其他一些心理學研究方法，例如艾賓浩斯的記憶實驗研究方法、動物心理學和兒童心理學的研究方法等。這就使得自我觀察法不可能得以更新和發(fā)展，其結(jié)果則必然被新的研究方法論所取代。

2.機能主義的多樣化研究方法——以實用主義為基礎(chǔ)的心理學研究方法論

構(gòu)造主義心理學只對直接經(jīng)驗進行自我觀察式的研究，因而不能現(xiàn)實地解釋人的各種心理現(xiàn)象是如何發(fā)生、發(fā)展和相互作用的，也不能真正解決人類在實踐活動中的各種心理問題。在它受到批評的同時，先后在西歐和美國產(chǎn)生了機能主義心理學。以詹姆斯(W.James)為先驅(qū)的機能主義心理學家們認為心理學應該研究意識的功能，強調(diào)心理學在人類實踐中的應用，主張心理學不僅應該研究正常的成人，而且還要研究動物心理、兒童心理、個體差異和變態(tài)心理等課題。在研究方法上，他們采用了描述法、問卷法、心理測驗法和生理實驗法等。雖然機能主義心理學并沒有完全放棄內(nèi)省法，但在這一階段的研究中強調(diào)了方法上的多樣性和實用性，重視心理活動在操作過程中的特點與規(guī)律，探討心理與生理的關(guān)系和環(huán)境對心理的影響。機能主義心理學通過采用多種多樣的應用研究方法，不僅彌補了內(nèi)省法的不足之處，而且推動了心理學向更為廣泛的領(lǐng)域發(fā)展，為生理心理學、發(fā)展心理學、動物心理學、兒童心理學、心理測量學、教育心理學、變態(tài)心理學、心理咨詢和臨床心理的形成和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)；同時，也為行為主義心理學的到來打開了大門。

3.行為主義的極端實證主義研究方法——以操作主義為方法論基礎(chǔ)

由華生(John.B.Watson)所開創(chuàng)，后為斯金納(B.F.Skin-ner)所發(fā)展的行為主義心理學，基本上完全否定了對意識的研究，堅持只有能被觀察到的、可予以客觀記錄和定量化的行為才符合心理學研究對象的標準和原則。這在實質(zhì)上就是把布里奇曼(P.W.Bridgman)在物理學中所倡導的操作主義觀點作為心理學的方法論基礎(chǔ)，并以此指導心理學的研究。

行為主義心理學作為對構(gòu)造主義心理學的一種反叛，在方法論上繼承和發(fā)展了機能主義心理學重視心理機制和心理過程的研究以及實際應用的原則，徹底拋棄了對意識的內(nèi)省式研究方法，提出了SR的研究模式，并最終成為一種“沒有頭腦的心理學”。由于行為主義在基本觀點和方法論上的極端客觀主義和實證主義的偏見，使它無法對行為產(chǎn)生的心理和意識等有關(guān)人的內(nèi)部過程作出完整的、客觀的和全面的解釋。但是，它所發(fā)展起來的一整套能精確控制、測定行為的研究技術(shù)和方法，還有它對環(huán)境、刺激條件以及行為反應變化的關(guān)系所作的客觀描述與精確的測量，使心理學徹底脫離了僅僅只能依靠被試的自我報告這一缺乏客觀依據(jù)的非科學狀態(tài)，成為一門能為人類活動的各個領(lǐng)域、能對人在各種條件下的行為規(guī)律進行測量、預測、控制的實用性科學。誠然，行為主義的環(huán)境決定論和機械論思想否定了心理學對人的意識和心理活動內(nèi)部過程的研究，從而最終把自己推到了發(fā)展的死胡同里去，但是，它卻為現(xiàn)代認知心理學和其他一些反對機械決定論的心理學，如人本主義心理學的產(chǎn)生與發(fā)展提供了基礎(chǔ)和條件。

4.完形主義的整體方法——以現(xiàn)象學和場論為指導的格式塔心理學的研究方法論

作為馮特的構(gòu)造主義心理學的另一個對立面，格式塔心理學在研究方法上走的是與行為主義完全不同的一條路。格式塔心理學在康德(I.Kant)哲學的影響下，強調(diào)人的知覺的完整性和組織性，反對去尋找心理和意識中的“元素”，認為應自由、公正地描述人的直接經(jīng)驗，而人的這種直接經(jīng)驗是按原來的結(jié)構(gòu)被接受的。對于這種整體的經(jīng)驗，如果強加分析、化整為零時，其原有的整體性就會被破壞。因此，格式塔心理學堅持1+1＞2的觀點。這在當時把心理現(xiàn)象分解成基本的組成單位的研究傾向中，能從另一個角度來強調(diào)心理活動的整體性并對其規(guī)律（如知覺的組織原則）進行研究，無疑有著積極的意義和貢獻。受物理學場論的影響，采用拓撲學的研究方法在格式塔心理學中獨樹一幟的是勒溫(K.Lewin)，他提出的行為函數(shù)：B=f(E,P)發(fā)展了對人的動機與行為之間的關(guān)系的研究，推動了社會心理學中有關(guān)團體動力學研究的發(fā)展。

作為格式塔心理學的一種方法論工具，現(xiàn)象學的觀點被認為可以用于對人的主觀體驗進行科學研究，并彌補那些只注重行為的實驗數(shù)據(jù)的不足，它主張對經(jīng)驗采取自然的整體觀點，從而獲得了知覺研究的大量成果。但是，“現(xiàn)象學的方法是不容易掌握的，對于某一研究者運用這種方法是否取得成功或成功的程度也是很難判定的”[4](P524)。

5.計算機模擬與類比方法——以信息論作為主要方法論的現(xiàn)代認知心理學研究方法

現(xiàn)代認知心理學主要以信息加工的理論來解釋人的心理過程。計算機科學為現(xiàn)代認知心理學探索心理活動的內(nèi)部過程提供了必要的手段，它使過去無法“看到”的心理操作過程得以模擬和表達。認知心理學糾正了行為主義否認意識和心理可以加以研究的錯誤傾向，用信息加工的觀點對人的心理活動，主要是對心理過程的特點和規(guī)律，做出了更好的描述和前所未有的揭示，并取得了相當可觀的成果。用計算機和程序軟件的操作和運行來模擬和解釋人的心理過程，確實是心理學在研究方法上的一個具有歷史性變革意義的進步。但是，這仍然是以機械論的觀點去研究人，把社會的人簡化為機器的人。因此，現(xiàn)代認知心理學對心理過程的研究，仍然不能完整解釋和真實反映人的實際心理活動規(guī)律。當然，要解決這一問題尚有許多困難。也許是目前的計算機技術(shù)水平尚未達到科學心理學所需要的程度，或許未來能制造出完全類似人類的機器人，心理學家也許就能從中破譯出人類所有心理活動的秘密和規(guī)律。但是，現(xiàn)象學家休伯特指出：沒有任何脫離肉體的機器能夠賽過人類的意識，因為它缺乏每一個人所特有的那種與世界緊密結(jié)合的共同發(fā)展的特征，人工智能仍然是不能達到目的的[5](P25)。

二、科學心理學研究方法論的現(xiàn)狀與問題

縱觀心理學的發(fā)展歷程，心理學的研究方法論與指導思想經(jīng)歷了一系列的變革和演化。從研究的對象來看，從意識到行為，又回到了意識，似乎轉(zhuǎn)了個大圈子。但是，通過這一循環(huán)過程，研究方法論思想發(fā)生了質(zhì)的飛躍。馮特的自我觀察報告和現(xiàn)代認知心理學有關(guān)表象研究的心理操作是不可同日而語的。馮特的構(gòu)造主義心理學所確定的研究對象并沒有錯，但局限于當時的科學技術(shù)水平，沒有適當?shù)氖侄稳パ芯咳说膬?nèi)在心理過程，只能依賴被試的自我觀察這種原始的方法，顯然缺乏科學的依據(jù)，效果也不可能理想。行為主義心理學作為一個學派已經(jīng)成為歷史，但它給心理科學留下的一大筆財富，即它的研究方法、儀器、測量手段等，今天的心理學家還有不少人在使用著，行為主義的大量研究成果仍是當今教科書里廣泛引用的內(nèi)容?，F(xiàn)代認知心理學的研究領(lǐng)域主要是在心理過程，而有關(guān)人格結(jié)構(gòu)和人格形成與發(fā)展的研究則是人本主義心理學的王國。從這個發(fā)展歷史的進程中可以看到，心理學的研究方法論是建立在一定的哲學思想和科學技術(shù)水平基礎(chǔ)之上的?？v然有良好的愿望和確定的目標，如果缺少有效的科學技術(shù)手段，仍然是“欲速則不達”。但即使能最大限度地利用和發(fā)展研究的技術(shù)手段，若不能及時修正和調(diào)整心理學研究的目標、對象和范圍，甚至在指導思想上“以偏概全”、“以點帶面”的話，仍然會事與愿違。行為主義心理學就是前車之鑒。

時至今日，心理學的學派之爭已基本結(jié)束。心理學對感覺研究基本上已經(jīng)有了較一致的結(jié)論；有關(guān)知覺的研究正在向更深的層次發(fā)展；而記憶和思維的研究則側(cè)重于對信息加工過程的探索；至于對創(chuàng)造性思維的研究發(fā)展看來困難更多一些，正在尋找更有效的測量和評價方法；情緒心理學在幾個不同的層面上進行著研究，從認知、生理、環(huán)境和社會等不同的角度以各自的特定方法和手段去解開人類情緒之謎。關(guān)于動機和意志的研究，似乎仍然為弗洛伊德的精神分析、赫爾的驅(qū)動遞減論、勒溫的場論、麥克米蘭的成就動機論、班杜拉的社會學習理論和海德、凱利以及維納的歸因理論等主要流派所占領(lǐng)。但以馬斯洛為首的人本主義心理學則更加強調(diào)了對人性、人的價值與人的潛能的研究，并力爭解決人們現(xiàn)實生活中的問題。馬斯洛特別強調(diào)了整體分析的重要性，提出了反復研究法(iterationtehnique)，即以整體觀為前提，通過實驗來理解各有關(guān)組成部分之間的關(guān)系。他還特別重視對個體的研究，認為一般規(guī)律不能直接推論個體的特點，而由個體的研究卻可以概括出一般的規(guī)律。一般規(guī)律只能幫助人們?nèi)ダ斫鈧€體，但解決個別的問題仍需要用個案法的整體分析手段[5]。

由此可見，心理學的研究方法論就目前來說仍尚未達到一致的認識，適用于不同發(fā)展階段、不同研究領(lǐng)域的各種方法論及其研究方法和技術(shù)共存于當今的心理學研究之中。即使在同一個研究領(lǐng)域中，由不同方法論所指導的各種研究方法也常常同時并存。首先應該說，這是正常的現(xiàn)象，也是心理學發(fā)展到今天的必然結(jié)果。在對待心理學的研究方法論問題上，就像對待任何科學一樣，不應該也不可能用單一的研究模式去人為地強制性地統(tǒng)一所有的研究工作，科學心理學的研究尤其需要如此。心理學的研究對象實在是一種最復雜的現(xiàn)象，它有著許多不同的水平、層次、方面和相互作用的關(guān)系。對于這樣一個復雜的現(xiàn)象，研究決不能簡單地以某一種方法去處理。但也不應該用“隨心所欲”的態(tài)度去對待。如何形成一種更加有效地運用到心理學研究中去的新方法論，是科學心理學所面臨的一個重要問題。

三、科學心理學研究發(fā)展中新的方法論構(gòu)建與整合

無論是否意識到，從事科學研究的工作總是在研究者一定的方法論思想指導下進行的，心理學的研究同樣也不例外。心理學研究方法論決定了的研究目的所需手段的選擇。并非任何研究目的都可以找到研究的手段。當技術(shù)還不能提供必要的手段時，對原有的目的就必須考慮加以重新選擇，尋找某些子目標以現(xiàn)階段可實行的手段先予以解決，然后再對總的目標進行系統(tǒng)的、整體的、辯證的研究、分析和歸納。鑒于心理學的歷史經(jīng)驗，心理學家們已經(jīng)在探索一些新的研究方法論。例如，朱智賢等人曾提出過心理學研究方法論的構(gòu)想。在其有關(guān)心理學研究方法論的體系中，包括三個組成部分：(1)心理學研究的哲學方法論；(2)心理學研究的一般科學方法論；(3)心理學研究的具體方法和技術(shù)[6](P52-58)。研究心理現(xiàn)象，首先要對人的心理有一個基本的觀點，這就是心理學研究的哲學方法論所要解決的問題。科學的哲學方法論并不能替代具體的研究工作，但是任何具體的研究工作不可能擺脫一定的哲學方法論的指導和制約。心理學的發(fā)展歷史已經(jīng)告訴我們，過去的許多學派，雖然曾經(jīng)取得過令人矚目的成就并產(chǎn)生過巨大的影響，但都由于他們在哲學方法論上的局限性和片面性而在其后為新的理論和方法論所取代。特別是在當科學技術(shù)的發(fā)展為我們提供了新的手段時，就更有必要對人們原來習以為常的傳統(tǒng)的指導思想進行周密的反思，修正原有理論的錯誤，彌補不足和空白，才能使研究工作不至于重犯類似行為主義的錯誤。同時，也能使科學研究的哲學方法論得到不斷的豐富和發(fā)展。

有了正確的哲學方法論的指導，還需要形成心理學的一般科學方法論。這個問題的解決取決于科學發(fā)展的水平并受到研究工作可能具備和達到的條件的制約。在經(jīng)歷了科學研究的微觀階段——分析研究之后，科學的發(fā)展已經(jīng)出現(xiàn)了向宏觀階段——整合研究邁進的趨勢。有關(guān)科學研究的一般方法論的思想和理論，具有代表性的就是貝塔朗菲的系統(tǒng)論、香農(nóng)的信息論和維納的控制論，即所謂的“老三論”。而在此之后又出現(xiàn)了所謂的“新三論”：普利高津的耗散結(jié)構(gòu)論、哈肯的協(xié)同理論和托姆的突變理論。所有這些理論都為現(xiàn)代科學的一般方法論提供了有用的思想。雖然這些理論并非出自心理學，但對心理學的研究工作同樣具有深刻的意義和指導作用。而且，正是由于心理學派系林立、眾說紛紜的狀況，就更需要用像系統(tǒng)論那樣的思想方法，來描述和解釋人的心理這個本身就具有客觀系統(tǒng)性的研究對象。正如哲學方法論不能代替科學的具體研究那樣，這些科學研究的一般方法論的思想和理論，并不能代替心理學的一般方法論指導。心理學有自己的特點和規(guī)律，需要建構(gòu)符合心理學科學發(fā)展的一套具有一般指導意義的理論體系和方法論體系。

最后是有關(guān)心理學研究的具體方法與技術(shù)問題?？梢哉f，心理學現(xiàn)在已經(jīng)涉及人類活動的幾乎每一個領(lǐng)域，因此在具體研究的方法和技術(shù)上必定有相當大的差異和跨度。具體的方法是與具體的研究問題相聯(lián)系的。心理學在各個不同的領(lǐng)域中幾乎運用了所有各種科學研究的具體方法，其中包括了物理的、生理的、藥理的、臨床的、數(shù)學的方法；心理學本身又有實驗的、準實驗的、非實驗的、思維推論的各種各樣的方法。每一種方法都有其特點和長處，但又同時存在著一定的局限性和片面性。心理學的研究對象是復雜、多層次、多元化和動態(tài)的；同時又具有系統(tǒng)性和整體性。我們不僅需要在某個局部問題上對各種心理現(xiàn)象進行深入細致、微觀的分析研究；而且更需要以整體的、系統(tǒng)的和動態(tài)的思想理論與研究方法論，歸納和綜合各種心理現(xiàn)象之間的相互關(guān)系和相互作用。心理學的理論和學說不能僅僅停留在一種描述性的初級水平階段，而應該是可操作的、有預測力并有控制力的。這樣才能使心理學成為一間既有自己較完整、較一致的理論，包括研究方法論的體系，又具有更為廣泛的實際應用價值、作用和效果的現(xiàn)代科學。

【參考文獻】

[1]查普林，克拉威克.心理學的體系與理論[M].北京：商務印書館，1983.

[2]庫恩.必要的張力[M].福州：福建人民出版社，1997.

[3]車文博.西方心理學史[M].杭州：浙江教育出版社，1998.

[4]荊其誠.簡明心理學百科全書[M].長沙：湖南教育出版社，1991.

第8篇：心理學主要研究的問題范文

心理學的一個分支學科，心理學研究的是心理問題，在各種情況下?lián)碛胁煌楦械男睦碜兓?，而教育心理學則是主要研究在教育教學過程中的教師和學生的心理變化，教育心理學更具有針對性，由此也很明顯的看出教育心理學和心理學的區(qū)別。教育心理學的面向?qū)ο笫菍⒁獜氖掠诮逃ぷ鞣矫娴娜?，他們可以指導教師實踐，向教師傳授相關(guān)的心理知識，但是并不深入到學生中進行教學講解。教育心理學的研究課題具有抽象性。學校的心理學是針對學生們的心理問題來進行的臨床實踐，具有很強的應用特點，在學校教育中不僅要揣摩學生和老師的心理還要對家長的心理進行研究，家長是學生們接觸最多的對象，家長的心理也會對學生造成很大的影響。學校的教育，要針對學生的心理，更方便解決問題，實踐要比理論更能證明學術(shù)的存在。心理學和教育心理學的具體區(qū)別可以說是一個研究的是心理問題心理情況而另一個則是主演針對學校的教育，此外，教育心理學更突出的針對學生或者老師的心理有偏激的人，或者說是針對思維不是很正確的老師和成績比較不理想的學生。研究教育心理學可以幫助學校更好的開展教育活動，幫助老師獲得較高的教學水評，幫助學生拿到更好的成績。此外，教育領(lǐng)域的心理學存在著一種臨床模式，這種模式包括以下幾點：

（1）心理問題與教育間存在著一種聯(lián)系模式，聯(lián)系著兩者之間的發(fā)展，這個聯(lián)系很好地解釋教育和心理的問題。

（2）在實際實踐中，要融合入心理學的研究成果更會得到顯著地實踐效果。

（3）專業(yè)知識解決教育心理問題，使心理不是很正常的學生得到幫助。如我們所見，學校的教育心理學工作者和醫(yī)院的臨床醫(yī)生看起來是一個性質(zhì)，只不過一個是對病人身體上的治愈，一個是對病人心靈上的治愈。

二、教育心理學發(fā)展前景教育心理學

在過去有幾百年的發(fā)展史，目前正在快速發(fā)展期間,除了學習心理等傳統(tǒng)領(lǐng)域的關(guān)注,也提出了以下新的發(fā)展趨勢。

（1）轉(zhuǎn)變教學觀念

教育心理學的發(fā)展，首先要對教與學有本質(zhì)上的理解，教學觀念的改變或許是目前對教學最有力的改變，目前的教學觀念太過陳舊，只是教師教與學生學的過程，有些死板的老師甚至上課都沒有與學生的互動，知識自己一個人在講臺上演著獨角戲，在經(jīng)濟科技都迅速發(fā)展的時代，教學觀念要變得活躍一些，學生或許更適合做課堂的主角，老師該把課堂交給學生，充分發(fā)揮學生的能力和才力。教育心理學的發(fā)展，使教育工作者更好地認識了身為老師與學生之間存在的問題，學習是一個認知的過程,是一種積極的學生的知識構(gòu)建過程,因為重視實踐教學和教育心理學的問題變得旺盛的生命力。

（2）有關(guān)教育的社會心理

教育心理學除了研究的教師、學生、和家長外，其他一切關(guān)于教育的社會因素都在研究范圍內(nèi)。學生在學習專業(yè)知識的時候，也會受到老師和社會等各個方面的因素影響，因此，學生的學習并不簡簡單單是一個認知的過程，對于小學生來說，社會的原因也是在教給孩子為人處世，學生學習的動機和學習的情境也是影響學生成績的重要因素。

（3）實際教學中策略的應用

第9篇：心理學主要研究的問題范文

一、研究體系日臻完善、研究課題不斷深化

當代以來，我國教育心理學者在總結(jié)概括教育心理學的基本理論和國內(nèi)外研究前沿就基礎(chǔ)上，結(jié)合我國實際情況，努力從基本理論、學習心理、教學心理和教與學的條件等基本方面來建構(gòu)教育心理學的內(nèi)容體系，編寫出版了一批影響較大的具有中國特色的教育心理學教材。這些教材的出版對我國教育心理學的學科體系從理論和實踐上不斷走向成熟和完善做出了重要貢獻。如邵瑞珍教授在1990年出版的《學與教的心理學》中初步建立了比較完善的教育心理學理論和體系。此外，我國教育心理學還在不同領(lǐng)域中展開了一系列縱深研究。如邵瑞珍、皮連生教授等人所組成的課題組多年來一直致力于學與教的理論與應用研究，試圖建立一整套的學習心理、教學心理理論體系。李伯黍教授等人則結(jié)合我國的國情對品德問題展開了深人的討論，并形成了一系列的理論觀點等都是這方面的典范。

二、有中國特色的研究領(lǐng)域不斷拓展，個別領(lǐng)域取得突破性的進展

當代以來，我國教育心理學者還在借鑒國外研究成果的基礎(chǔ)上，結(jié)合我國教育實際展開了一系列既有中國特色又有現(xiàn)實指導意義的研究，如中國教育心理學體系的構(gòu)建、智力與非智力因素及其對學習的影響、素質(zhì)教育的心理學基礎(chǔ)、學與教的理論等。尤其是在個別領(lǐng)域還取得了突破性進展。如1993年，盧家楣教授在全國乃至世界范圍內(nèi)首創(chuàng)“情感教學心理學”學科，提出了以“寓教于樂、以情施教和師生情感交融”三大原則為支柱的情感教學的原則體系及其實施策略；2000年，吳慶麟出版的《認知教學心理學》著眼于當代認知心理學與學科教育實際之結(jié)合，以大量研究資料為依據(jù)，展現(xiàn)了新的知識觀與教學觀，探討了若干學科中傳授與獲得知識技能的規(guī)律性問題；此外，馮忠良教授提出的“結(jié)構(gòu)化與定向化教學心理學原理”，莫雷教授提出的學習雙機制理論等也都具有極強的原創(chuàng)性。

三、積極引進西方成果，與國外的差距逐漸縮小

我國教育心理學工作者，積極引進國外最新研究成果，密切關(guān)注國外教育心理學發(fā)展的新動向和理論思潮，同時結(jié)合我國的實際加以消化吸收，不斷推陳出新，為我國教育心理學趕上和超過國外的有關(guān)研究奠定了基礎(chǔ)。同時，隨著對國外研究成果的不斷消化吸收，我國教育心理學發(fā)展中一度存在的概念不清、理論混亂等問題也得到了較好的解決，使得我國教育心理學研究在內(nèi)容、理論和體系上和國外保持一致，有利于與國外交流與合作。

四、研究對象不明確，研究內(nèi)容缺乏系統(tǒng)性

關(guān)于教育心理學對象問題，向來沒有一個公認的說法，有人認為教育心理學是應用于教育實際的心理學，其對象是教育中的心理現(xiàn)象；也有人認為，不應把教育心理學簡單地當作缺乏獨立性的應用學科。教育心理學研究對象的這種不確定性顯然是對教育心理學的發(fā)展極其不利的，這不僅僅是世界教育心理學發(fā)展中存在的一個共同問題，同時也是值得我國教育心理學工作者關(guān)注的一個實際問題。

由于教育心理學研究對象非常復雜，給教育心理學研究帶來了一定的難度。同時，我國教育心理學立足本土化研究時間不長和研究者自身認識的局限性，使得我國教育心理學的研究缺乏一個統(tǒng)一的核心，或者說缺少一個“范式”。主要表現(xiàn)在三個方面[5]：統(tǒng)一的心理現(xiàn)象被分割成易于實驗和易于控制的小塊，研究者各自為政，聯(lián)系很少；研究課題繁雜多樣，五花八門的課題充斥于教育心理學領(lǐng)域，沒有一個統(tǒng)一的核心；教育心理學的內(nèi)容、領(lǐng)域和研究方法變化無常，缺乏相對的穩(wěn)定性。

五、研究方法手段創(chuàng)新不足，理論聯(lián)系實際不夠

我國教育心理學的研究方法和研究手段雖有較大進步，但仍存在大量問題。如教育心理學涉及到社會文化、教育背景等諸多因素，往往需要輔以定性的研究方法才能更好地解釋教育心理學研究中的問題，但當前研究方法更偏重于定量研究，缺少定性研究。此外，研究手段的現(xiàn)代化程度還不夠高，一些高新技術(shù)和手段雖已應用到教育心理學的研究中，但僅限于數(shù)據(jù)統(tǒng)計和分析，在研究設(shè)計和研究過程中的并未得到充分運用；同時也缺乏對教育心理學的研究方法專門、深入的探討。

我國教育心理學的大多研究課題均來自于理論而非教育實踐，使得教育心理學的研究成果難以對教育實踐提供有效的指導；教育心理學在教育發(fā)展和改革中的作用未受到應有的重視，也可見對實踐的指導不夠；同時，教育心理學目前更多地只是局限于為學校教育教學服務，而沒有推廣到社會和家庭教育當中去，限制了教育心理學應用研究的廣泛性。因此，理論與實踐聯(lián)系不夠仍是我國教育心理學發(fā)展過程中亟需解決完善的一個問題。

基金項目：阜陽師范學院校級教學研究項目（2012JYXM42）；阜陽師范學院校級人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新實驗區(qū)項目（2011CXSYQ01）；阜陽師范學院校級精品開放課程建設(shè)項目（2012KFKC08）。

參考文獻：

[1]盧家楣.情感教學心理學[M].上海：上海教育出版社，2000.

[2]吳慶麟.認知教學心理學[M].上海：上海科學技術(shù)出版社，2000.

[3]馮忠良.結(jié)構(gòu)化與定向化教學心理學原理[M].北京：北京師范大學出版社，1990.