生態(tài)學機制精選(九篇)

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第1篇：生態(tài)學機制范文

高職教育經(jīng)濟學科環(huán)境生態(tài)學應用

隨著教育事業(yè)進程的不斷加深，高職教育也得到了快速發(fā)展。高職院校的學生作為高素質(zhì)、高技能的現(xiàn)代化社會建設人才，是促進當前社會前進發(fā)展的重要動力來源。同時由于環(huán)境危機的加劇，節(jié)能環(huán)保理念的大力提倡，在高職教育尤其是高職經(jīng)濟學科教學中應用環(huán)境生態(tài)學思想，對于我國高職教育發(fā)展及社會經(jīng)濟發(fā)展有著極大的推進作用。

1環(huán)境生態(tài)學概述

從學科體系方面來看，環(huán)境生態(tài)學是生態(tài)學中的一個分支，屬于一門新的綜合性學科。環(huán)境生態(tài)學的研究方向和內(nèi)容是生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)部機制在人為干擾下發(fā)生的變化規(guī)律以及給人類所帶來的影響，通過對生態(tài)系統(tǒng)受損情況進行探索研究，提出恢復生態(tài)系統(tǒng)的科學對策，從而對生態(tài)系統(tǒng)進行重建和保護。環(huán)境生態(tài)學是一門基于環(huán)境危機日益加劇情況下應運而生的解決環(huán)境問題的學科，對于保護生態(tài)環(huán)境方面有著非常重要的意義。

2在高職經(jīng)濟學科教學中融入環(huán)境生態(tài)學思想的重要意義

經(jīng)濟學科的研究內(nèi)容就是對經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律進行研究，從而實現(xiàn)利用有限資源持續(xù)開發(fā)人類需求產(chǎn)品并合理分配的目的。通過分析環(huán)境生態(tài)學和經(jīng)濟學，不難發(fā)現(xiàn)兩門學科之間存在一定的相通性。以往，高職經(jīng)濟學科教學的主要目的是培養(yǎng)學生，使其成為經(jīng)濟型的專業(yè)人才，然而隨著社會的發(fā)展，這種單一的教學培養(yǎng)人才模式已經(jīng)不再適用了，不利于人們的生存環(huán)境發(fā)展。這就要求高職院校必須改變其教學思想和模式，在高職經(jīng)濟學科教學中融入環(huán)境生態(tài)學，培養(yǎng)出即身負專業(yè)經(jīng)濟知識又兼具生態(tài)思維的新型綜合人才。高職院校的教師在上課時不僅要傳授經(jīng)濟學科知識還應大力宣傳環(huán)境生態(tài)學思想，這是當前高職教師工作中的重要內(nèi)容，通過這樣的方式，促使高職院校畢業(yè)的廣大學生成為即身負專業(yè)經(jīng)濟知識又兼具生態(tài)思維的新型綜合人才。高職院校必須重視環(huán)境生態(tài)學，在經(jīng)濟學科教學中融入環(huán)境生態(tài)學思想，進一步推進我國經(jīng)濟向可持續(xù)發(fā)展目標邁進。

3高職經(jīng)濟學科教學中環(huán)境生態(tài)思想應用現(xiàn)狀

3.1教學環(huán)節(jié)中沒有應用環(huán)境生態(tài)學思想

高職院校經(jīng)濟學科教學環(huán)節(jié)內(nèi)容眾多，包括教師隊伍建設、教材建設、人才培養(yǎng)方案、實踐教學等方面。人才培養(yǎng)方案的主要目標就是培養(yǎng)專業(yè)經(jīng)濟學人才。當前我國高職院校經(jīng)濟學科的教材建設中，沒有融入環(huán)境生態(tài)學思想，即便教材內(nèi)容中有著一定環(huán)境生態(tài)知識，但是在實際教學中兩種學科之間存在著矛盾，這就導致教材上存在一定的不足。建設教師隊伍時，不同的教師自身所具有的綜合素質(zhì)、專業(yè)技能各有不同，這就導致在經(jīng)濟學科教學中即便融入環(huán)境生態(tài)學思想，但是所獲取的效果也仍不理想，同時環(huán)境生態(tài)學科教學的教師又不具備專業(yè)的經(jīng)濟學知識；受我國傳統(tǒng)教學思想和應試教育影響，實踐教學并不受重視，當前高職院校中很少開展經(jīng)濟生態(tài)學方面的實踐活動。

3.2“經(jīng)濟人倫理”影響大

現(xiàn)階段，經(jīng)濟學科教學“受經(jīng)濟人倫理”影響極大。然而現(xiàn)代化社會發(fā)展極為迅猛，人們生活水平與質(zhì)量也在不斷提高，經(jīng)濟學科體現(xiàn)出的物質(zhì)利益，使得人們高度重視經(jīng)濟學科教育，但是卻忽視了經(jīng)濟學科人才培養(yǎng)方面的探究。目前高職院校經(jīng)濟學科教學體系和相關教材都是從國內(nèi)外高等院校中借鑒而來，所以，受“經(jīng)濟人倫理”影響極大。

4環(huán)境生態(tài)學思想在高職經(jīng)濟學科中的應用

4.1創(chuàng)新教育理念，改革教育機制

如何才能更好的培養(yǎng)出專業(yè)人才是當前高職院校經(jīng)濟學科教學中迫切需要解決的問題。該問題嚴重影響著我國經(jīng)濟學教育理念以及教育機制。所以，必須將該問題明示出來，以便讓教育部門、教師及學生明確了解該問題，而后高職院校對教育作用進行重新定位，創(chuàng)新教育理念，改革教育機制，明確教育發(fā)展目標和方向，同時不斷完善相關制度，以此切實提高學生素質(zhì)，促進社會發(fā)展。

4.2將環(huán)境生態(tài)學思想融入教學環(huán)節(jié)中

在確定人才培養(yǎng)方案時，借鑒國內(nèi)外生態(tài)學方面先進的教學經(jīng)驗和教學模式，結(jié)合自身實際，融入環(huán)境生態(tài)經(jīng)濟學思想，并且不斷加強專業(yè)建設。如何將環(huán)境生態(tài)學思想融入高職經(jīng)濟學科教學中，這是高職院校教育中的難點，這就需要教材建設人員不僅應具備極高的專業(yè)經(jīng)濟學知識，還對環(huán)境生態(tài)學思想有著充分認識和了解，從而使得建設的教材中將經(jīng)濟學與環(huán)境生態(tài)學兩門學科有效結(jié)合，實現(xiàn)教材綠色化。綠色化的教材能夠有效提高教學效果。高職院校在建設師資隊伍時，要求教師不僅具備專業(yè)的經(jīng)濟學知識，還掌握了一定的環(huán)境生態(tài)學知識，并切實領悟到環(huán)境生態(tài)學思想。教師在教學過程中應結(jié)合課堂實際情況選擇先進的教學方法，這有助于加速環(huán)境生態(tài)學思想的融入。國家教育部門和高職院校必須重視實踐教學，積極組織和開展各種實踐活動，調(diào)動學生的積極性，真正發(fā)揮社團的效用和價值，從而營造出綠色的教學氛圍，讓學生感受到環(huán)境生態(tài)學與經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展的優(yōu)勢，這對于培養(yǎng)全面的經(jīng)濟人才是非常重要的。

5結(jié)語

綜上所述，生態(tài)環(huán)境問題必須引起人類的深思，畢竟地球只有一個，一旦生態(tài)平衡遭到嚴重破壞也意味著人類是在自取滅亡。而高職院校作為社會輸出大量人才的場所，在其高職經(jīng)濟學科教學中應用環(huán)境生態(tài)學思想，實現(xiàn)了教學綠色化，推動了環(huán)境生態(tài)學思想的傳播，同時高校還應創(chuàng)新教育理念，改革教育機制，開展豐富的環(huán)境生態(tài)學實踐活動。參考文獻：

[1]李文進.高職經(jīng)濟學科教學中環(huán)境生態(tài)學思想的應用[J].中小企業(yè)管理與科技（中旬刊），2015，03：216.

第2篇：生態(tài)學機制范文

【關鍵詞】網(wǎng)絡學習共同體i生態(tài)觀；自組織；實現(xiàn)機制

【中圖分類號】G40-057 【文獻標識碼】A 【論文編號】1009―8097（2013）09―0086―05 【DOI】10.3969/j.issn.1009-8097.2013.09.017

一 網(wǎng)絡學習共同體的一般理解

學習共同體已經(jīng)成為當前有關教育與學習研究的重要方面，“有關學習共同體的觀念已經(jīng)是許多教育情境中的突出特征”，學習共同體的研究與實踐也成為了一種“國際化的運動?！弊鳛椤發(fā)earning”與“community”兩個獨立詞匯組合創(chuàng)生的新概念，Learning community有“學習型社區(qū)”、“學習組織”、“學習社群”、“學習聯(lián)合體”、“學習團體”、“學習共同體”等中文譯法。在社會學意義上，“community”的基本形式最初建立在血緣、地緣和精神基礎上，隨著社會轉(zhuǎn)型、城市化與現(xiàn)代化發(fā)展、虛擬社會成長等因素的影響，建立在地理基礎上的“社區(qū)”內(nèi)涵已經(jīng)逐步瓦解，而社會心理與社會文化基礎上的“共同體”意義則變得日漸清晰。從社會文化建構視角，普遍將“學習”理解為一種建立在科學、文化與歷史基礎上的社會化心理活動。從以上兩方面來看，社會文化與心理框架下的“學習共同體”意義已經(jīng)成為信息社會、知識社會條件下對Learning community的自然解釋?？蓪⑵涓爬椋涸谥С趾蛥⑴c共同知識領域?qū)W習的情境中，經(jīng)由意義協(xié)商和身份認同而形成與發(fā)展，以理解、分享和創(chuàng)新知識為目的的特殊社會結(jié)構。

美國著名未來學家托夫勒在上個世紀預言：“誰掌握了信息，控制了網(wǎng)絡，誰就擁有整個世界”。今天，預言幾乎已接近現(xiàn)實。將網(wǎng)絡與學習共同體聯(lián)系起來考查，既是研究以計算機多媒體和互聯(lián)網(wǎng)絡為代表的數(shù)字時代全新學習方式的現(xiàn)實需要，也是信息和知識社會條件下學習共同體研究的重要路徑。Moiler（1998）認為學習共同體具有社會強化和信息交流兩種基本功能，網(wǎng)絡虛擬世界作為線下現(xiàn)實環(huán)境的一面鏡子、一個影子，建基于網(wǎng)絡環(huán)境的學習共同體在具備這兩種基本功能的同時，其社會強化與信息交流的強度、效率、表現(xiàn)形式、發(fā)生機制均發(fā)生了很大變化。在此情境下，有關網(wǎng)絡學習共同體（online Learning community）概念的提出與相應的研究便成為了一種必然的路徑。早在2000年，萬明鋼教授即提出建立網(wǎng)絡條件下學習共同體的問題，并探討了其相對傳統(tǒng)條件下學習共同體的優(yōu)勢。近年來，網(wǎng)絡學習共同體也成為信息化社會背景下學習研究的一個關鍵詞，學界圍繞網(wǎng)絡學習共同體的內(nèi)涵、結(jié)構、要素等方面的內(nèi)容進行了廣泛探討。

Moiler（1998）還提出了異步遠程教育中學習共同體的學術性支持（academic support）、認知性支持（intellectual support）和人際性支持（interpersonal support）三個構成側(cè)面的觀點，本文借鑒此觀點，對網(wǎng)絡學習共同體的基本內(nèi)涵亦做如下三方面的解釋：

從學術性支持側(cè)面看，網(wǎng)絡學習共同體是多元化網(wǎng)際助學者的集合體。所謂助學者（facilitators）意指一種多身份的存在，他不僅是教師、學科專家或經(jīng)過訓練的輔導者，還應該是包括學生在內(nèi)的所有學習活動參與者，所有人都應當成為共同體學術性對話的主體之一。網(wǎng)絡學習共同體的活動主體因其虛擬空間、虛擬身份的存在使得這種學術性支持者與被支持者間的界限漸趨模糊，所有學習活動個體以一種網(wǎng)際助學者的面貌出現(xiàn)，在問題與任務導向的學習活動中教學相長，實現(xiàn)了不同于傳統(tǒng)授受教學模式的“學術化”學習活動。

在認知性支持側(cè)面，網(wǎng)絡學習共同體是硬件、軟件與潛件三方有效整合的系統(tǒng)。網(wǎng)絡學習共同體中的認知活動體現(xiàn)了其物理、社會、文化等不同層面的支持，既有硬件層面的支持，也有軟件層面的參與，更重要的是包括思想、方法與策略在內(nèi)的“潛件”因素在作用，此三方面有效整合于網(wǎng)絡基礎、多媒體支持、學習平臺、學習設計與學習管理等所有方面，統(tǒng)一在一個開放的、共享的、多樣化的資源集合體內(nèi)，才能形成一個可持續(xù)的網(wǎng)絡學習共同體。

在人際性支持側(cè)面，網(wǎng)絡學習共同體應是學習者之間全方位支持與協(xié)作的統(tǒng)一體。相對于傳統(tǒng)學習，網(wǎng)絡學習環(huán)境為學習者提供的社會互因其虛擬性、隨意性與復雜性更值得研究與關注。學習者的持續(xù)參與動力來源于共同體運行規(guī)范、共同體成員互賴心理等方面，需要考慮網(wǎng)絡協(xié)作對學習困難及各種社會沖突的克服。同時，網(wǎng)絡學習共同體中人際性支持的深度功能還應該擴展到共同實踐、深度對話、互助行為、道德與觀點情境的建立等各個方面。學習者在其中體驗彼此的接納和支持，獲得學習與發(fā)展的動力，同時分享合作建構的知識、理解協(xié)商的意義、參與協(xié)商的活動，從而不斷地豐富共同體的內(nèi)容。

歸結(jié)起來，網(wǎng)絡學習共同體可以理解為由硬件、軟件與潛件支持和參與的共同知識領域?qū)W習活動情境中，以理解、分享和創(chuàng)新知識為目的，多元的網(wǎng)際助學者之間通過平等對話、意義協(xié)商與身份認同而形成與發(fā)展的一種新型學習組織系統(tǒng)。上述三方面的解釋也基本涵蓋了網(wǎng)絡學習共同體本身的社會結(jié)構、組織基礎與持續(xù)動力三個基本問題。

由上述分析可見，無論是共同體、學習共同體還是網(wǎng)絡學習共同體，對其內(nèi)涵的理解已普遍超越了原來主要從社會組織、社會團體角度來進行界定的框架，網(wǎng)絡學習共同體成為一種以人的要素（如學習者）為核心，還包括了物的要素（如網(wǎng)絡工具與知識資源）、規(guī)則的要素（如共同體建立及學習活動的規(guī)范、制度）等諸多要素，且要素之間構成了多樣性復雜相互作用，能相互滋養(yǎng)的學習生態(tài)系統(tǒng)。

二 網(wǎng)絡學習共同體的自組織生態(tài)視角

將網(wǎng)絡學習共同體視作一個學習生態(tài)系統(tǒng)，需要從生態(tài)觀開始展開研究。

1 生態(tài)觀

生態(tài)（Eco）一詞源自古希臘語Oikos，意為家或家園。自1866年德國博物學家E?海克爾（Ernst Haeckel）提出生態(tài)學概念以來，隨著人類世界技術變革和人口膨脹等對自然界秩序的影響日漸擴大，生態(tài)問題逐漸成為人類社會生存和發(fā)展的一個基本問題。而作為從生物生態(tài)學到教育學領域的一種理論移植，生態(tài)觀點為我們認識教育系統(tǒng)及其學習子系統(tǒng)提供了一種新的視角，將教育系統(tǒng)、學習系統(tǒng)視為一個生態(tài)系統(tǒng)，考察系統(tǒng)內(nèi)的生態(tài)平衡問題也成為了新的研究方向。

生物生態(tài)學里的生態(tài)指的是生物的生活狀態(tài)，即生物與環(huán)境、生命個體與整體等生態(tài)系統(tǒng)中各要素間的一種相互作用關系。與此相對應，教育學領域的生態(tài)就是教育主體（人）在教育系統(tǒng)內(nèi)的生存狀態(tài)，即人與自然、社會和規(guī)范等內(nèi)外部教育環(huán)境之間的一種相互關系，因而生態(tài)視角是一種關系視角?，F(xiàn)代西方生態(tài)思想中，不論是自然中心主義還是人類中心主義的生態(tài)觀，其強調(diào)的都是人與自然和環(huán)境的和諧共存關系。具體到網(wǎng)絡學習共同體這一特殊的學習組織生態(tài)系統(tǒng)，其生態(tài)自然是指網(wǎng)際學習者與網(wǎng)絡學習環(huán)境、學習者個體與群體之間和諧共處、團結(jié)協(xié)作、共同發(fā)展的相互關系。

生態(tài)觀的核心和生態(tài)系統(tǒng)的最重要特征在于其整體性（系統(tǒng)性）觀點，即生態(tài)系統(tǒng)是一個有機整體，其內(nèi)部各種要素按照一定的方式構成有序的自組織系統(tǒng)，從而實現(xiàn)生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構和功能的協(xié)調(diào)，實現(xiàn)其統(tǒng)一的綜合效應。

網(wǎng)絡學習共同體各要素間有何關系，其主要特征是什么？這是從生態(tài)視角來考察網(wǎng)絡學習共同體首先要弄清楚的問題。本文提出，網(wǎng)絡學習共同體內(nèi)部各要素間復雜、動態(tài)的交互關系可以概括為一種自組織關系，網(wǎng)絡學習共同體是一種自組織生態(tài)系統(tǒng)，其自組織特性決定了網(wǎng)絡學習共同體的結(jié)構特征和成長機制。

2 自組織

自組織的觀點最初來源于系統(tǒng)科學的研究成果。20世紀60-70年代，耗散結(jié)構理論、協(xié)同學、突變論、超循環(huán)理論等共同興起，分別從物理學、化學、生物學、數(shù)學等不同角度，從宏觀、微觀不同層次揭示了系統(tǒng)通過自組織形成結(jié)構、完成進化的機制，并統(tǒng)稱為“自組織理論”。協(xié)同學創(chuàng)始人哈肯（Herman Haken）認為，所謂自組織（Self-organization）是指“如果一個體系在獲得空間的、時間的或功能的結(jié)構過程中，沒有外界的特定干涉，我們便說該體系是自組織的”。自組織理論通過對原有傳統(tǒng)理性的、還原的、機械的科學范式的超越，提出時間是在非平衡世界中內(nèi)部進化的度量，并給事物標上進化的時間箭頭，從而揭示了性質(zhì)迥異的各種系統(tǒng)在誕生過程中遵循的共同規(guī)律，在更深刻、更根本的意義上架設了生命與非生命之間、科學與人文之間、東西方文化之間的橋梁，代表了未來科學研究的重要方向。

從經(jīng)驗觀察出發(fā)，自組織現(xiàn)象和自組織系統(tǒng)廣泛存在于自然界和人類社會。鳥群的飛翔、白蟻建造巢穴、人體免疫系統(tǒng)、人腦的機能、互聯(lián)網(wǎng)絡活動、股市波動、市場經(jīng)濟行為、民主社會的管理等等，所有自組織活動都體現(xiàn)出復雜的微觀活動與高效的宏觀行為的統(tǒng)一，都表現(xiàn)出偉大的自發(fā)生命力和創(chuàng)造力，自組織也因而被視為世界發(fā)展和進化的重要規(guī)律。最近幾十年來，國內(nèi)外學者將自組織理論中具有普適意義的概念、思想和方法自覺用做從自然科學到社會科學的廣泛領域中自組織現(xiàn)象的產(chǎn)生、演化等基本規(guī)律的解釋，尤其在經(jīng)濟學、管理學、社會學等領域中形成了蓬勃的研究勢頭。

3 網(wǎng)絡學習共同體的自組織生態(tài)特征

哈肯指出，組織的進化有兩種：他組織（被組織）與自組織。他組織諸如包辦婚姻、計劃經(jīng)濟，相對的自組織如自由婚戀、市場經(jīng)濟。他組織是機械現(xiàn)象，自組織是生命現(xiàn)象。他組織以異化于人的力量，通過分工分層的科層制，把人按中介的方式組織起來；自組織要求復歸人本力量，通過流程整合的扁平化，把人按直接的方式組織起來。按此理解，自組織既是一種生命系統(tǒng)的存在形式和演化過程，也是生命系統(tǒng)的結(jié)構和功能特征，同時還是生命系統(tǒng)賴以持續(xù)和進化的基礎，是研究和解釋生命系統(tǒng)的重要分析工具，是任何生命系統(tǒng)的起點。因此，自組織系統(tǒng)是“無需外界指令而能自行組織、自行創(chuàng)生、自行演化，即自主地從無序走向有序，形成有結(jié)構的生態(tài)系統(tǒng)。”

自組織理論認為，自組織系統(tǒng)的形成和演化至少應具備開放性、遠離平衡態(tài)、非線性、漲落性等共同特征。從對網(wǎng)絡學習共同體的一般理解可以發(fā)現(xiàn)，它已經(jīng)具備了上述基本特征。

（1）開放性。自組織理論通常將系統(tǒng)分為孤立的、封閉的或開放的系統(tǒng)。孤立的或完美穩(wěn)定的系統(tǒng)既不交換能量也不交換物質(zhì)；封閉的系統(tǒng)交換能量但不交換物質(zhì)；開放系統(tǒng)既交換能量又交換物質(zhì)。系統(tǒng)內(nèi)各要素之間以及系統(tǒng)與外界之間，在信息、能量和物質(zhì)等方面進行充分的交換，這是自組織系統(tǒng)成立的先決條件。網(wǎng)絡學習共同體作為多元化網(wǎng)際助學者集合而成的系統(tǒng)，首先其所賴以建立的物質(zhì)與環(huán)境基礎――網(wǎng)絡具有足夠的開放性，這一點無須贅言；更重要的是其構成主體――多元化助學者之間平等對話、民主協(xié)商的關系，它推動了共同體內(nèi)部各要素之間、共同體與外部環(huán)境之間時刻都與社會現(xiàn)實、虛擬現(xiàn)實發(fā)生千絲萬縷的聯(lián)系，并充分交換數(shù)據(jù)與信息，實現(xiàn)創(chuàng)新知識的開放性過程。沒有這種建立在環(huán)境與學習者開放性基礎上的學習結(jié)構，網(wǎng)絡學習共同體不可能得以建立，更不可能持續(xù)。譬如一個BBS學習討論群，在特定的討論主題或版塊下往往就形成了較為穩(wěn)定的學習共同體，其群體規(guī)模、活躍程度和生命強度可能各有差異，但它們一個重要的共同點是：不論性別、年齡、階層，只要對主題或版塊有興趣和參與意愿，任何人都可以方便地注冊、瀏覽、發(fā)帖，參與和成為共同體的一員，這種簡單、自由的準入/準出機制賦予了學習共同體足夠的開放性。

（2）非平衡。這是就自組織系統(tǒng)內(nèi)部各子系統(tǒng)狀態(tài)和活動特征的多樣性、異質(zhì)性而言。一個系統(tǒng)，其各子系統(tǒng)間差異越大，它就越遠離平衡態(tài)。盡管就自組織系統(tǒng)整體的長期發(fā)展趨勢而言它是可持續(xù)的、趨向有序的、穩(wěn)定化的，但其前提卻是非平衡，“非平衡是有序之源”。在網(wǎng)絡學習共同體中，其所有參與者在價值認知、知識結(jié)構、興趣取向、年齡與個性等諸方面都存在著差異，這種多元化特色是共同體得以持續(xù)和豐富的源泉，為共同體中的學習活動提供了動力。學習因多元而精彩，多元帶來非平衡，正是這種非平衡性促使學習共同體從無序到有序，從不穩(wěn)定到穩(wěn)定，實現(xiàn)理解、分享和創(chuàng)新知識的特殊價值和功能。很多網(wǎng)絡學習系統(tǒng)建立之初轟轟烈烈，不久以后就變得寂寂無名，甚至淪落為無人問津的“網(wǎng)絡鬼城”，一個重要的原因往往是它在發(fā)展中構建的是以教師（導學者）為中心、教材為中心的程式化、同質(zhì)化、一元化的學習結(jié)構體系，無異于以往線下陳舊的教學結(jié)構，網(wǎng)絡世界開放、多元、共享的精神內(nèi)涵沒有得以張揚，網(wǎng)絡學習共同體的吸引力不可持續(xù)，它就只能很快沉寂乃至消亡，這樣的學習系統(tǒng)本身就不是嚴格意義上的自組織系統(tǒng)。

（3）非線性。指系統(tǒng)內(nèi)各要素相互作用的關系是非線性的制衡關系，而非從上到下的線性制約關系。非線性同時是實現(xiàn)自組織系統(tǒng)獨特結(jié)構和功能之整體突現(xiàn)的根本前提，整體突現(xiàn)性作為系統(tǒng)各組成部分之間、系統(tǒng)與環(huán)境之間非線性相互作用的產(chǎn)物，是滿足疊加原理的線性系統(tǒng)所無法產(chǎn)生的。在自組織系統(tǒng)內(nèi)，各要素不僅在數(shù)量上而且在性質(zhì)上相互獨立、相互差異，他們之間非線性的相互競爭和協(xié)同關系構成了系統(tǒng)產(chǎn)生自組織行為的內(nèi)在動力。因此，非線性是自組織系統(tǒng)成立的內(nèi)在依據(jù)，非線性導致自組織。就網(wǎng)絡學習共同體而言，一方面其硬件、軟件與潛件等共同體要素間具有明顯的復雜、動態(tài)和非線性關系。更主要的是其學習者要素之間持續(xù)的全方位的支持、協(xié)作與競爭推動整個學習系統(tǒng)的發(fā)展，使得其設計、內(nèi)容、實施等各個環(huán)節(jié)均呈現(xiàn)出強烈的非線性特征，進而在極具生成性的學習過程中達到“整體大于部分之和”的共同體目標。

（4）漲落性。漲落是指“有助于系統(tǒng)生存和發(fā)展所面臨的各種客觀的、隨機的機遇和機會，這些漲落……使系統(tǒng)上升到更高層面的有序態(tài)”。這是系統(tǒng)內(nèi)部非穩(wěn)定性的一種表現(xiàn)，是破壞系統(tǒng)原結(jié)構導致其失穩(wěn)的因素，也是宏觀有序結(jié)構產(chǎn)生的種子，因而是系統(tǒng)發(fā)揮自組織功能（結(jié)構）的直接誘因。目前還不能預測漲落出現(xiàn)的時機，只能對漲落出現(xiàn)的階段及意義作描述，在社會領域系統(tǒng)中對漲落的判斷一般也難于把握。即便如此，觀察網(wǎng)絡學習共同體的建立與成長過程，可看到始終伴隨著各種來自系統(tǒng)內(nèi)外的不可控變化因素（漲落）的影響，這種因素來源于共同體內(nèi)部人際互本身的復雜性與偶然性，恰當利用這種漲落性有助于發(fā)揮自組織作用，推動共同體的發(fā)展。以一個專題學習博客（Blog）為例，在聚集了較為穩(wěn)定的博客參與者之后，可以近似地看作其建立了一個網(wǎng)絡學習共同體。然而博客能否成長壯大，卻受到該博客系統(tǒng)自身的技術優(yōu)勢與社會影響力、博主的個體狀態(tài)與更新速度、參與者的水平與討論質(zhì)量、學習主題（話題）內(nèi)容的質(zhì)量高低等等來自博客內(nèi)外各方面因素的影響，組織和利用好這些因素，才能推動共同體的成長，促進每個成員的學習。

以上分析表明，一個真正的網(wǎng)絡學習共同體具備主要的自組織特征，是一種自組織生態(tài)系統(tǒng)，是共同體內(nèi)部的物質(zhì)因素（網(wǎng)絡基礎）、人際因素（學習者）、知識因素（學習主題）等諸多方面共同作用、相互滋養(yǎng)的社會生態(tài)系統(tǒng)。反過來。物質(zhì)世界和人類社會的演化歷史也不斷證明，在一個生態(tài)系統(tǒng)中，群體內(nèi)部及群體之間都蘊含著無限的自組織機制。

三 網(wǎng)絡學習共同體自組織生態(tài)的三種實現(xiàn)機制

復雜性科學研究認為，自組織是復雜自適應系統(tǒng)的一個主要演化模式，是能夠根據(jù)環(huán)境條件的變化自行轉(zhuǎn)變其運行模式，主動積極適應環(huán)境需要的生命演化模式。從網(wǎng)絡學習共同體來看，自組織的魅力也就在于具有廣泛差異性的網(wǎng)絡學習個體在合作與競爭中催生新的結(jié)構和功能，在廣泛的知識交流、共享與協(xié)商中推動系統(tǒng)的進化，從而產(chǎn)生知識的創(chuàng)新。自組織不是無組織，要培育充滿生機和活力的自組織生態(tài)，建立和維護具有生命力和創(chuàng)造力的網(wǎng)絡學習共同體，需要深入探究共同體內(nèi)部自組織生態(tài)的實現(xiàn)機制，找到共同體中自發(fā)性和有組織性之間的平衡點。結(jié)合網(wǎng)絡學習共同體內(nèi)在的自組織生態(tài)特征的分析，并通過對其內(nèi)涵理解的三個構成側(cè)面加以深化與改造，本文提出網(wǎng)絡學習共同體自組織生態(tài)的三種主要實現(xiàn)機制：技術、知識與人際生態(tài)。

1 基于超鏈接的信息流暢通的自組織技術生態(tài)

以萬維網(wǎng)站點、網(wǎng)絡論壇等網(wǎng)絡平臺和其他基礎設施組成的技術環(huán)境是網(wǎng)絡學習共同體賴以建立與成長的物質(zhì)基礎。共同體在個體和環(huán)境之間以及個體相互之間存在著廣泛的“物質(zhì)流、能量流和信息流”。這些流的渠道是否暢通，循環(huán)迅速到什么程度，都直接影響共同體生態(tài)系統(tǒng)的演化過程。物質(zhì)和能量的順暢流動維持了生物生態(tài)系統(tǒng)的平衡和穩(wěn)定，構成生物生態(tài)系統(tǒng)的生命線。在計算機網(wǎng)絡系統(tǒng)里面，這種流的運動主要是建立在開放環(huán)境下特定信息編碼構架的復雜化重組或建構之上，并表現(xiàn)為網(wǎng)絡系統(tǒng)內(nèi)以超鏈接形式連接起來的信息的充分涌流，以保證信息系統(tǒng)的平衡態(tài)，從而實現(xiàn)信息本身的自組織，形成一種現(xiàn)實存在的技術生態(tài)。因此，不論學習共同體所依托的硬件系統(tǒng)如何或者采用什么軟件系統(tǒng)，能否提供順暢的基于超鏈接的技術支持，是維持網(wǎng)絡學習共同體的生命性及其自組織生態(tài)的基本前提，技術生態(tài)也由此成為共同體自組織生態(tài)的重要機制之一。一個網(wǎng)絡學習共同體的建立，技術生態(tài)的選擇與培育往往是首要的任務，從最初的專題學習網(wǎng)站到各類教育機構建立的網(wǎng)絡課程學習平臺，到現(xiàn)在的大規(guī)模在線開放課程（MOOC），加上BBS、博客、微博、QQ等各類商業(yè)化網(wǎng)絡平臺，為網(wǎng)絡學習共同體的建立提供了多種多樣的技術選擇空間，選擇網(wǎng)絡技術平臺的過程就是建立某種獨特的技術生態(tài)的過程，而這種技術生態(tài)的發(fā)展本身又是處于社會政治、經(jīng)濟與文化多種因素影響下的復雜的自組織過程。

2 基于隱性知識的動態(tài)開放的自組織知識生態(tài)

由思想、觀點、信息和靈感等組成的知識和知識網(wǎng)絡，以及它們之間的動態(tài)關系構成了知識生態(tài)。知識生態(tài)是網(wǎng)絡學習共同體功能與價值的集中體現(xiàn)，被稱為知識維護、知識創(chuàng)新與組織學習的最佳模型。波蘭尼將知識按照呈現(xiàn)的程度分為顯性知識和隱性知識兩類，對顯性知識的組織一般稱為知識他組織，對隱性知識的組織就是知識自組織。知識他組織側(cè)重對知識的加工，注重現(xiàn)存的知識，是由外在控制的、由上而下的過程，需要外界指令的控制，由此形成他組織知識；而知識自組織則側(cè)重知識的創(chuàng)造，它面向知識的未來，是在內(nèi)生的動力下自主地、從下到上的過程，仰賴于個人之間的對話與交流，從而形成自組織知識。網(wǎng)絡學習共同體的內(nèi)涵和特性決定了其知識生態(tài)在知識他組織的基礎上，更關注隱性知識的自組織知識生態(tài)。相對于傳統(tǒng)的強調(diào)靜態(tài)、精確與控制的他組織知識生態(tài)，網(wǎng)絡學習共同體中的自組織知識生態(tài)講究動態(tài)、模糊與變化，并通過知識多樣性而變得健壯，借助集體智慧實現(xiàn)知識的獲取、分享和創(chuàng)造，從而創(chuàng)造教育價值和社會價值。這方面最典型的例子當屬維基（Wiki）系統(tǒng)的建立。作為一種面向社群的多人協(xié)作寫作、維護和知識創(chuàng)新工具，通過無數(shù)志愿者對百科詞條的編寫、修改、擴展和探討，Wiki開創(chuàng)了一種借助互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)建、積累、完善和分享知識的全新模式，在這個“全球最大的百科全書”中構建了一個真正的自組織知識生態(tài)。

3 基于心理契約的和諧共生的自組織人際生態(tài)

第3篇：生態(tài)學機制范文

【摘 要】針對當前技校課堂教學中學生普遍有厭學的現(xiàn)象，本文嘗試在德育課程教學中運用積極心理學的理念，挖掘?qū)W生潛在的積極因素，打造學生的積極心態(tài)，提升課堂教學活動質(zhì)量。具體從積極心理學的教學改革研究、積極教學活動的內(nèi)在需求和積極心理調(diào)控三個方面進行闡述。

關鍵詞 積極心理學；教學活動；心理調(diào)控

課堂教學活動是學校教育的基本形式，是提高整個教學質(zhì)量的中心環(huán)節(jié)。在技校教學活動中如何讓學生愉快地學習快樂地成長？我校近期進行的教改研究中運用積極心理學理念為實踐探索指明了方向。即在課堂教學中關注學生積極的心理品質(zhì)，從學生自身的積極因素入手，培養(yǎng)學生的積極心態(tài)，使學生充分地認識自己悅納自己，最終學會愉快地學習快樂地成長。

一、積極心理學為課堂教學改革提供新視野

技工院校學生的厭學現(xiàn)象是當前教學實踐中普遍存在的問題，解決這一問題對于實施核心能力教育，提高教育教學質(zhì)量具有重要的意義。所謂厭學是指學生在消極心態(tài)的影響下，產(chǎn)生厭惡學習的心理，包括厭學態(tài)度、厭學情緒和厭學行為。究其原因，主要體現(xiàn)在四個方面：一是缺少興趣，學習不主動；二是缺少自信，定位不準確；三是缺少自制，容易受干擾；四是缺少理想，努力不持續(xù)。心病還需心藥醫(yī)，我們除了通過改善客觀外在的條件來消除學生的厭學情緒，或者采用心理干預的辦法來消除厭學這種消極心理狀態(tài)外，更重要的是需要有意識地培養(yǎng)學生的積極心理品質(zhì)。只有從厭學者心理上著手，培養(yǎng)學生的自主、自信、自制、自強等積極向上的心理品質(zhì)，才能從源頭上徹底地解決厭學這一問題。在這一層面上，積極心理學無疑給我們提供了最有益的啟示與依據(jù)。

積極心理學是20世紀末西方心理學界興起的一股新的研究思潮，不僅要研究人的各種心理問題，更要研究人的積極品質(zhì)、積極能力和積極潛力等，關注如何更好地促成人類的天賦和潛能的發(fā)展。人類在進化過程中積累、遺傳了大量的“積極基因”，而在社會化過程中，由積極基因所決定的心理元素被激活而發(fā)展成為積極的心理特征、心理品質(zhì)。比如學生在學習生活過程中所表現(xiàn)出來的求知欲、表現(xiàn)欲、好強心、獨立意識等，都是人的積極的心理因素的具體表現(xiàn)。而積極心理因素恰恰是人賴以學習和發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力。多年的教學實踐經(jīng)驗證明，我們必須為學生營造一個積極的課堂環(huán)境，讓學生在學習過程中接受積極的心理暗示，進行積極的心理體驗，培養(yǎng)積極的心理品質(zhì)，提高學習心理行為水平，才能在真正意義上消除技校學生的厭學情緒。因此在課堂教學活動中運用“積極心理學”理念可以為解決當前教學中的問題和矛盾提供一種全新的思維方式和認識視野，是對課堂教學改革研究維度的拓展，促進課堂教學更具有針對性和有效性。

二、積極心理教學活動是提升課堂質(zhì)量的內(nèi)在需求

巴班斯基說：“教師是否善于在上課時創(chuàng)設良好的精神心理氣氛，有著重大作用。有了這良好的氣氛，學生的學習活動可以進行得特別富有成效，可以發(fā)揮他們學習可能性的高水平?！睂嵺`證明，積極的教學活動設計，可以誘發(fā)學生的學習興趣，促使學生在課堂上樂學進而好學，以提高課堂教學的效率和質(zhì)量。下面以德育教學為例，抓住學生心理特點和學科契合點，激發(fā)學生自身的積極力量和優(yōu)秀品質(zhì)。

1.巧設活動情境，誘發(fā)學生產(chǎn)生積極心理暗示

在德育教學中要滲透積極心理，首先應該創(chuàng)設積極的課程氛圍。我們嘗試在教室環(huán)境的設計與布置中加入積極心理的元素。例如《修身方略》課堂上，可以在班級墻報或墻壁上設計“心愿樹”，讓學生用簡單的詞或者句子表達出內(nèi)心希望習得知識和技能的愿望。并將學會學習、學會管理時間、學會溝通、學會控制情緒等與修身方略有關的內(nèi)容充分運用起來，時刻提醒學生要培養(yǎng)自己的職業(yè)核心能力。這樣不僅拉近了生活與教學的距離，更有助于學生產(chǎn)生“我要學”的積極心理暗示。

一堂課上每個環(huán)節(jié)都具有特定的作用，要讓學生進入自主學習狀態(tài)，巧妙設計單元項目的導入情境尤為關鍵。在學會溝通項目的學習中，可從技校學生的生活點滴入手，創(chuàng)設錄像情境。錄像展現(xiàn)身邊同齡人交往瑣事，引起學生共鳴，大家有感而發(fā)，“完全是對牛彈琴！”“究竟怎么回事？”“如果是我……”借助視頻，把學生帶入遐想的境界，使他們形成一種探究竟的心理暗示，并強化為學習動機，從而促使他們積極主動地參與到教學過程中。

2.調(diào)適活動層次，激活學生產(chǎn)生積極心理體驗

課堂教學過程，不僅是學生一種特殊的認識過程，而且是一種復雜的心理體驗過程，積極的情緒情感體驗對個體發(fā)展有著催化劑作用?！耙荒干抛樱抛痈鞑煌?。”學生的學習基礎、個性品格各有差異，教學活動層進式設計能有效增加學生獲取成功體驗的機會，調(diào)動學生學習積極性。對于技校的學生，他們先前的學習體驗往往是失敗的，又受到老師和同學的消極評價，在課堂上，他們對完成學習任務的能力持懷疑和不確定的態(tài)度，對于失敗的恐懼遠遠大于對于成功的渴望，表現(xiàn)出自卑多疑、態(tài)度消極等特征。因此，教學活動設計要面向?qū)W生整體認知水平層層遞進：適當降低教學起點，深入淺出，使學生收獲成功的心理體驗的同時不斷提升解決問題能力。

在加強時間管理章節(jié)的教學中，我們跳開空洞的時間軸之類的概念，由朱自清散文《匆匆》的朗誦導入學生對時間的感性認識。對于“時間是什么”這個簡單問題，幾乎每一位學生都能回答，這時候，教師有意識地請平時比較內(nèi)斂的學生代表回答，并給予他們肯定鼓勵，使其樂于融入課堂的學習中。好的開頭是成功的一半，在大家熱情參與下，布置任務，引出視頻案例——阿東雜亂的一天，要求學生分組討論分析職員阿東為什么會出現(xiàn)這種情況。借助小組活動，學生根據(jù)各自特點分工，如腦子靈活的負責收集信息，筆頭功夫強的負責整理材料，能言善辯的負責口頭匯報，做到“人盡其才、才盡其用”，使每位成員都有責任感和成就感。在此基礎上，教師進而提出“該怎么安排更合理？”然后根據(jù)學生不同的設計方案歸納出象限法的要點，并指導學生在日常實際中應用，使課堂知識技能更好地內(nèi)化。這一過程遵循了學生認知行為能力發(fā)展規(guī)律。教師在課堂教學中的任務活動難度設置在學生最近發(fā)展區(qū)內(nèi)，是學生“踮起腳，夠得著”的。如此一來，學生群體群情激奮，形成躍躍欲試的熱烈氣氛，使其解決問題的欲望和行為本能得到激活。

3.變換活動形式，協(xié)助學生產(chǎn)生積極心理激勵

在現(xiàn)實生活中，人的心理需求不可能完全靠自己來實現(xiàn)，其中大部分是從他人那里獲得滿足的。技校學生特別渴望他人的關注、欣賞和信任，也渴望得到別人的理解、尊重和鼓勵。在選擇教學活動方式時，引入小組學習、團隊比拼，擴大學生參與面，把大量的課堂時間留給學生，放手讓學生自主學習與研究，接受同學間的肯定與批評。教師以參與者的角色一起投入，適時給予指導和評價，改變傳統(tǒng)師生授受的被動局面，大大拓寬了學生接受激勵的渠道。

德育實驗課堂，學生按組就座，許多活動以小組形式展開。例如“尋找情緒控制方法”就是采用小組學習開展。在小組學習前，教師引發(fā)問題情境，啟動交往活動。在小組學習時，小組成員八仙過海各顯神通，提出各自的方法，然后接受組員的肯定與質(zhì)疑，最終確定最佳方式。教師不斷巡視與指導，及時表揚與糾正，使學生在活動過程中能夠從教師和同學身上獲得幫助，樹立自信，激勵他們下一步學習。在小組學習后，教師組織各組展示結(jié)果，師生共同評價，對于那些思考問題還不夠成熟的學生，只要參與都給予鼓勵，并把他們的參與同集體解決問題的成功聯(lián)系起來，形成積極向上的激勵機制。

三、積極心理調(diào)控是完善教學活動的有效保障

課堂教學活動的開展順利與否有賴于學生心理狀態(tài)，因此，教師應善于進行課堂調(diào)控，激發(fā)學生產(chǎn)生最佳的心理狀態(tài)，有意識消除不良心理狀態(tài)，達到情感互動，保證教學效果。

首先，激情傳遞正能量，增強學生學習的自信。在課堂教學中，教師的言行舉止與心理狀態(tài)無時無刻都在影響著學生。在實踐中，我們發(fā)現(xiàn)對厭學紀律渙散的學生采取板著面孔，目光兇狠，嚴厲訓斥的態(tài)度，不僅達不到預期效果，相反會使學生產(chǎn)生逆反心態(tài)，導致要么悶不做聲，要么公開對抗的結(jié)果。相反，教師關切的目光，鼓勵的話語“我們班的小諸葛今天怎么了？”“身體不舒服？”“還能堅持吧！”會引起該生的愉、責任感，產(chǎn)生積極的心態(tài)，愿意嘗試配合投入學習。因此，教師上課過程應當精神飽滿，舉手投足散發(fā)著教學熱情與積極性，并以此感染學生，激起學生情感共鳴。學生在學習活動中碰到困難無法突破，教師給予以正確示范，形成正面引導力量，讓學生有信心繼續(xù)探索。

其次，靈活運用點評藝術，改善學生學習的心理品質(zhì)。在教學中，教師應隨時關注學生反應，用鼓勵性的語言調(diào)動其積極性。尊重和采納學生的合理建議與想法，努力創(chuàng)設和諧向上的教學心理環(huán)境。例如，對于基礎差的學生要及時給予隱形的幫助，消除他心理上對學習的一種挫敗感，建議他尋找?guī)褪忠煌瑓⒓尤蝿盏耐瓿桑粚τ趦?yōu)秀的學生評價重在“為什么好”的原因分析，找出一些帶有規(guī)律性的做法供大家學習，借機樹立榜樣；對于表現(xiàn)弱的學生應重在“應怎么樣”的建議和展望，刻意弱化他的不良表現(xiàn)，而描述出一個遠景，鼓勵他可以怎樣做、相信他可以做到什么程度，借機強化其信心，并從態(tài)度上給予充分認可。對于聽眾以及場面的控制也是點評的范圍之一，所以教師要注意點面結(jié)合，對于突出者要關注，即使是搗亂的同學也可感謝他們活躍了氣氛，使之體會到被尊重的感覺。教師教學點評是一堂課的焦點，也是學生的期望所在，我們要在點評對象的確定、點評層面的區(qū)別、點評時機的把握、點評風格的錘煉、點評效果的反思等方面進行不斷追求和鉆研，最大限度地使學生領悟是非對錯，改善學習心理品質(zhì)，體現(xiàn)出樂學、愿學、勤學、會學、善學的特點。

最后，多渠道行為調(diào)控，發(fā)展學生學習的潛力。對課堂教學而言，教室周圍的環(huán)境、教師講課的聲音、板書、直觀教具的出現(xiàn)和使用等，都可以成為無意注意的對象，教師要善于運用注意規(guī)律消除和克服學生課堂學習中的不良心態(tài)，利用有關刺激物的特點來組織學生的注意，多渠道開發(fā)設計教學內(nèi)容，因勢利導調(diào)控各項教學手段，以發(fā)展學生的學習能力。記得創(chuàng)新能力項目公開課，窗外突然傳來刺耳的聲音，學生注意力都被吸引過去，紛紛想看個究竟。這時候，只見教師走到窗邊很夸張地描述了窗外發(fā)生的車禍，并針對該班汽車專業(yè)的特點，順勢引入問題怎樣才能減輕汽車碰撞損壞程度，學生你一言我一語，注意從窗外回到了課堂，產(chǎn)生了探究汽車奧秘，改良汽車裝置的想法。這種積極調(diào)控將有意注意和無意注意有機結(jié)合起來，創(chuàng)造條件使學生集中精力聽課，激發(fā)他們學習創(chuàng)新潛能。

積極心理學的實踐研究表明，提高課堂教學質(zhì)量是一個追求教學精致化的系統(tǒng)工程，同時要重視學生心理層面。教師要以積極心理學理念指導教學活動，著眼學生積極的心理品質(zhì)，充分挖掘?qū)W生的積極力量，賞識學生激勵學生，促使學生在課堂教學活動過程中樹立信心，體驗成功，學會交流，學會積極行動，最終幫助和引導學生開發(fā)自身潛能，發(fā)展積極心理品質(zhì)，培養(yǎng)健全人格。因此，在課堂教學改革中，運用積極心理學理論，可以從源頭上切實地消除學生的厭學情緒，落實了“以人為本”的教育理念，實現(xiàn)教與學的和協(xié)統(tǒng)一。

參考文獻

[1]王希永.實施積極心理教育的思考. 中國教育學刊.2006年第4期

第4篇：生態(tài)學機制范文

關鍵詞：班主任工作；學生沖突；合理處理

在新的時期，班主任面對的學生不再是一個等待灌水的空瓶子，而是一扇等待敲啟的大門。每個學生的內(nèi)心都是一個豐富的世界，這個世界充滿著求知的渴望、自我實現(xiàn)的設想、社會交往的需求、兩性關系的迷茫、五花八門的矛盾等。班主任再不能指望通過強迫力進入學生的內(nèi)心世界，因此，班主任工作的方法、途經(jīng)、策略應該是豐富的、多變的，因人而異的。

班主任是班級直接管理者，遇到班里的各種學生違犯校規(guī)的事情，常常出于維護班級名譽，給予較嚴厲批評，而班主任最頭痛、最擔心的來自于學生之間的沖突，學生受到懲罰最多的來自于班級學生沖突，在新形勢下，如何理性認識、合理處理、有效預防班級學生沖突，有效防范或者減少心理問題就顯得尤為重要。班主任要盡量做到智慧處理學生的矛盾沖突，構建班級和諧生態(tài)。

一、理性認識班級學生沖突

由于學生個體間的能力、目標、心理狀態(tài)的差異，教育本身的規(guī)范性要求對學生個性張揚的制約，都在客觀上造成了學生隱性的心理矛盾，產(chǎn)生心理問題，一旦這些隱性矛盾在學生中非理性地爆發(fā)，便造成沖突。雖說學生沖突不是什么好現(xiàn)象，但從心理學角度思考，這些非理性的沖突既是學生個性張揚、宣泄感情的一種方法，也是班級由不平衡向平衡轉(zhuǎn)化的一個過程。為什么這樣說？德國社會學家奇美爾提出的心理宣泄理論認為，各種外界因素對人產(chǎn)生的心理壓力不能及時宣泄，就會導致更為嚴重的心理問題。為避免長期思想壓抑而防止產(chǎn)生校園惡性事件，班級內(nèi)部出現(xiàn)矛盾和沖突是在所難免的，是客觀必要的。作為班主任，應合理處理，正確疏導學生不健康的心理。

二、合理處理班級沖突

班主任處理班級學生沖突，實質(zhì)也是對學生心理問題的疏導。對于同一件事不同的人有著不同的見解、不同的處理方法和不同的處理結(jié)果，最終目的達到對學生心理問題的正確疏導。當然能否正確疏導，減少學生心理問題，我們班主任試著做到以下幾點。

1.公平、公正

這是處理班級學生沖突的最重要的原則。要做到這點，班主任必須多方面仔細了解事情的起因，切勿主觀武斷。如只憑直覺，往往難以做到公平、公正?！笆滓蛐保倘恢匾?，但往往會給我們一個錯誤的信號，也就是鄭教授所說的，“美讓偏見蒙住眼”。比如，我們常說的“雙差生”，一旦和別的學生發(fā)生沖突，我們很多班主任便不分青紅皂白，妄下結(jié)論，草率解決，沒有做到公平、公正。這樣會對學生造成更大的心理傷害，不但沒有正確疏導，而且心理更加地不健康，反而會使沖突升級。對學生來說，心理傷害莫過于教師的不公平待遇。

2.平和、冷靜

好的班級管理者，最主要的一點就是要學會傾聽，但不能受到當事人情緒的影響。與事沉著冷靜，心平氣和，不急不躁，只有這樣，才可能做到條分縷析、公平公正。當然，遇事平和、冷靜實屬不易，班主任對班級沖突這種班級管理事故非常惱怒是人之常情。但在新的教育理念和管理模式下，要求班主任必須具備平和冷靜的健康的心理素質(zhì)。在學生沖突面前，班主任一旦不能冷靜下來，無疑是火上澆油，實質(zhì)也是教師心理問題的具體體現(xiàn)。總之，當有班級突發(fā)不良事件時，“冷處理”是一種可行的辦法，班主任要從熱愛學生出發(fā)，懷著滿腔熱情，用高度的責任心，為解決問題而解決問題，而不就事論事。

3.及時、快速

對于小矛盾、小沖突，應及時解決。如不及時解決，有很多弊端。學生從發(fā)生沖突到班主任處理這段時間內(nèi)，時刻處于焦慮壓抑的心理狀態(tài)，如不及時解決，不及時對學生進行心理疏導，會使學生長期處于思想壓抑的狀態(tài)，其負面效應不言而喻。

4.迂回、遷就

“快刀斬亂麻”固然有其好處，但應因人因事而異。對于有些特殊對象，迂回、遷就效果更好。有些學生，自己已有明辨是非的能力，非理性的沖突對其已經(jīng)產(chǎn)生強烈的自責，心理產(chǎn)生較大的壓力，在無力承受由此帶來的外界壓力時，對這些學生“放一馬”，不失為一種穩(wěn)妥的處理辦法，又可避免某些不可預測的后果。對于常發(fā)生沖突的學生而言，批評、受罰早已習慣，如果我們?nèi)匀还淌爻７?，不知變通，事實已?jīng)證明不可能得到很好的效果，所以，遷就一下，很可能促使其改變心態(tài)，收到意想不到的效果。它的好處在于，既能很好地保持班級整體穩(wěn)定，又可以培養(yǎng)當事人的審視能力，使其學會自我糾正、自我檢討，自己進行心理調(diào)節(jié)。這種處理的方法可以避免一般的嚴厲批評和懲罰措施帶來的副作用，這便是心理輔導的“忽視消退法”。

總之，班主任要能夠進行有效的心理指導，首先，應加強自身全面素質(zhì)的培養(yǎng)，摒棄陳舊的教育觀念，用民主的思想管理班級，切忌對學生采取各種形式的體罰和懲罰。其次，班主任應掌握基本的心理指導的知識、方法和技能，并運用到具體工作中去。特別應關注一些特殊家庭的孩子。最后，言傳身教是班主任最大的優(yōu)勢，平時要特別注意自己的儀表和內(nèi)在修養(yǎng)，要時刻保持開朗樂觀，以自己良好的心理素質(zhì)影響學生，尤其對班級一些突發(fā)事件，也要表現(xiàn)得泰然自若，冷靜果斷處理。學生時代是個體價值觀形成的時期，如果學校生活是快樂的，學生更有可能期待一個積極愉快的未來；反之，如果學校生活是不愉快的，他們更有可能以一種消極的情緒面對未來。因此，班主任的核心工作就是讓班里的學生快樂地生活，快樂地學習，快樂地交流，快樂地成長，快樂地走向未來。

參考文獻：

第5篇：生態(tài)學機制范文

第一，任務和重點。

1，面向全體學生，開展預防與發(fā)展的心理健康教育，以幫助學生在自我意識，承受挫折，適應環(huán)境，以及學習，擇業(yè)等方面獲取提高學生的心理素質(zhì)和個人水平。這是基本任務和工作重點。

2，對于少數(shù)心理困擾或心理障礙的學生，為他們提供有效的心理輔導和心理咨詢。

第二，方法和手段。

1，全面的心理健康教育應滲透到學校教育的各個方面中，道德教育要與學生管理緊密結(jié)​​合。

2，開設心理健康教育講座。心理健康教育目的是普及心理科學知識，幫助學生掌握一般的心理健康知識，培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)，并提高他們的人格水平。

3，設立心理咨詢和指導。通過心理咨詢與輔導，達到學校的心理健康整體目標的重要途徑，以促進學生的身心健康和個性健全。

第三，具體年紀目標。

1，初一年級目標：適應新的學習環(huán)境和學習要求，培養(yǎng)學生責任感和主動性，讓學生形成良好的自我認識感。

內(nèi)容（獨立教育）：

（1）駕馭控制自己的中學生活（學習方法）

（2）眾人拾柴火焰高（團結(jié)友愛）

（3）一個快樂的人（樂觀態(tài)度）

（4）我是誰（自我意識）

（5）興趣溫度計（培養(yǎng)興趣）

（6）如何診斷自己的行為習慣（自我檢測）

（7）自我改變妙法（行為矯正）

（8）筑起防范城墻（防范意識）

（9）當不幸的時候（心理承受能力）

2，初二年級目標：

掌握青春期生理和心理健康知識，自我適應生理和心理的變化，做到能夠慷慨大方得體地與異性同學接觸。

內(nèi)容（自我控制）：

（1）鏡子中的自我（悅納自己）

（2）青春的喜與憂（認識青春期心理）

（3）交往心態(tài)（人際關系）

（4）學會說“不”，學會自我保護（防范能力）

（5）不下苦工何以樂（意志培養(yǎng)）

（6）開發(fā)大腦潛能（思維鍛煉）

（7）生涯大舞臺（職業(yè)意識）

3，初三年級學習目標：

培養(yǎng)初三學生鍥而不舍的個性特征，自我控制的心態(tài)，調(diào)整情緒的方法，提高改進他們的學習方法，讓他們能夠作出正確的決定。

內(nèi)容（挫折的承受能力）：

（1）生活發(fā)展的六個階段（心理發(fā)展）

（2）品味生活（人生取向）

（3）堅持努力奮斗（意志力培養(yǎng)）

（4）成功者的個性（成功啟示）

（5）掌握研究方向（職業(yè)指導）

第6篇：生態(tài)學機制范文

【關鍵詞】大學生；誠信品格教育；生態(tài)環(huán)境優(yōu)化機制

引 言

目前大學生誠信缺失的現(xiàn)象比較嚴重，它綜合反映了大學生在個人、學校及家庭、社會方面所存在的問題，誠信道德教育已經(jīng)成為高校思想政治教育的重要內(nèi)容之一。文章分析了大學生誠信缺失的原因及大學生誠信品格形成生態(tài)環(huán)境優(yōu)化機制進行分析。

一、當代大學生誠信品格缺失原因

（一）受到市場經(jīng)濟價值取向的影響。改革開放之后我國實行社會主義市場經(jīng)濟制度，隨著而來的是市場經(jīng)濟制度中的價值觀念與思想，這些新的、不同于社會主義的思想必然對處于思想道德觀念形成時期的大學生產(chǎn)生重要影響。市場經(jīng)濟制度推崇的主流思想是金錢主義和個人主義，這些思想觀念使得大學生的個人主義價值取向日益突出，自我意識越來越強，在與他人之間的關系處理方面，主要堅持以自我為尺度，在涉及到自身利益時會以犧牲誠信道德為代價，從而降低了大學生的誠信素養(yǎng)水平。

（二）社會主義市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌的影響。社會主義市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌過程中往往存在著相關的思想、觀念的改變，因而大學生很容易在這樣的大背景下受到影響。在市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌過程中，維系市場經(jīng)濟信用關系的道德體系和制度還沒有完全確立，同時幾乎經(jīng)濟下的指令性約束計劃也逐漸消失，經(jīng)濟法律及制度都存在著較多漏洞與不足之處，相關執(zhí)法部門存在著執(zhí)法不嚴、有法不依的現(xiàn)象，這些都在客觀上滋生了社會的不良風氣，處于市場經(jīng)濟中的高校學生的思想道德觀念也必然受到影響，導致大學生思想道德素質(zhì)及誠信素養(yǎng)降低。

（三）高等教育改革過程中存在的弊端。我國適應時展而進行的高等教育改革有效的促進了高校學生素養(yǎng)的提升及專業(yè)能力的提高，為其日后發(fā)展奠定了良好的基礎。但在改革過程中也存在著諸多弊端，其中之一就是導致高校學生思想道德素質(zhì)和誠信品質(zhì)下降。近幾年高校持續(xù)擴招，在校生數(shù)量也不斷增加，學生的學習方式由原來的固定式小班級學習模式逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)楣舱n、大班級模式，流動性的授課模式是當今高校學生在校學習的主要方式，這就給高校的思想政治教育及日常管理帶來了極大的挑戰(zhàn)，使得某些社會不良風氣趁虛而入，沖擊著學生固有的價值觀念。高等院校在擴招的同時，學生素質(zhì)也在不斷下降，許多學校尚未推廣應用彈性學分制，部分自治能力較差的學生不能夠很好的掌握和控制自己的學習進度，要承擔巨大的學習壓力，因而在考試過程中往往存在著投機取巧、作弊的心理。高校自實行改革以來，不再實行國家包分配的大學生就業(yè)制度，取而代之的是面向市場、自主擇業(yè)、雙向選擇，這種制度與措施正處于轉(zhuǎn)型和應用時期，尚存在某些困難和矛盾，導致許多高校畢業(yè)生在激烈的就業(yè)競爭中不守誠信道德，偽造簡歷，大學生誠信下滑現(xiàn)象屢見不鮮。

二、構建誠信生態(tài)環(huán)境優(yōu)化機制，促進大學生誠信品格形成

（一）加強大學生心理健康教育，提高誠信道德水平。高校心理健康教育對于促進學生身心健康發(fā)展具有重要意義。具有人格二重性的學生在誠信缺失方面表現(xiàn)得較為嚴重。他們既想遵循誠信道德，堅持自己正確的人生觀和價值觀；但當有巨大的利益誘惑出現(xiàn)時，又會無法抵制誘惑進而做出違背誠信道德的事情。因而，在高校教育教學活動中要加強對大學生的心理健康教育，營造造“講誠信光榮，違誠信可恥”的氛圍，提高誠信道德水平。

（二）將誠信教育貫穿于高等學校教育的始終。高等院校教育的最終目的是為社會提供符合要求的、高素質(zhì)的人才。因而在教育教學活動中要堅持管理育人、教書育人、服務育人的原則和方針，將誠信教育貫穿于教育過程的始終。廣大的高校在職教職工要注重個人形象，加強自身道德修養(yǎng)，努力改造自己的主觀世界，堅持自勵、自重和自省，主動接受廣大師生的監(jiān)督，以自身良好的道德形象在學生中樹立起良好的典范和榜樣，在教育教學中堅持“言必行，行必果”，帶動廣大學生積極參與自身的誠信道德建設。第一，在進行學校教育的時候，學校要通過多渠道的方式把誠信理念教育融入到學校教育的方方面面，真正體現(xiàn)教師教書育人，學校培養(yǎng)人才的目的。在進行誠信教育的時候，首先，老師一定要做到以身作則。無論是待人接物還是科研工作時，老師都要講誠信，時時刻刻為學生樹立良好的誠信形象。其次，課堂教學要重視誠信教育。課堂具有強大的育人功能，老師一定要把誠信教育在課堂上進行落實。然后，學生要做好“自育”，培養(yǎng)誠信的自律精神。一方面，學校要引導學生認識誠信教育的重要性，為學生“自育”打下良好的思想基礎；另一方面，學校要組織學生干部等以身作則，積極開展各種誠信實踐活動，讓誠信在實踐活動之中更加堅。第二，長期的教育培養(yǎng)以及實踐可以幫助學生深刻認識誠信在社會生活之中的地位，自覺提升自己的誠信意識，并把其轉(zhuǎn)變?yōu)檎\信行為。在進行誠信實踐的時候，要充分結(jié)合學生的課余活動以及社團組織，老師也要徹底發(fā)揮自己的主體作用，積極引導，處處做表率，提升誠信榜樣的影響力。

（三）形成以誠信為核心的高校道德規(guī)范。高等院校在進行大學生誠信道德教育的過程中要始終堅持“以德治國”的準則，認真貫徹落實《公民道德建設實施綱要》，在高校形成以誠實守信為核心的道德教育良好氛圍，始終將誠實守信作為高等院校德育工作的重點內(nèi)容之一，加強大學生的思想道德建設，提升大學生的誠信水平及人文素養(yǎng)。社會主義市場經(jīng)濟條件下的規(guī)范和整頓市場經(jīng)濟秩序政策為高校誠信道德建設提供了有利條件，使得大學生認識到社會主義市場經(jīng)濟秩序的良好運行必須建立在以誠信道德為核心的基礎上，讓信用經(jīng)濟深入人心，以信用為基礎才能夠獲得長久的發(fā)展與提升。在長期的、系統(tǒng)的誠實守信教育下，能夠?qū)ù髮W生在內(nèi)的公民經(jīng)濟行為、道德行為、政治行為有機統(tǒng)一起來，使得誠實守信成為大多數(shù)人所認同和遵循的準則。

（四）建立校園誠信信用體系。關于高校校園誠信信用體系的建立，主要包含有建立信用政策法規(guī)以及建立學生個人信用檔案這兩個方面。首先，關于建立信用政策法規(guī)，就是學校通過一系列的誠信制度對學生在校期間的各種行為進行相應的評估的一套量化考核標準。其中主要包含有大學生誠信評價、誠信信息查詢以及大學生誠信監(jiān)督和獎勵等。這樣能夠?qū)W生誠實守信起到一定的剛性約束，使得高校學生在誠實守信方面有章可循。然后，關于建立學生個人信用檔案，就是學校借助于現(xiàn)代信息網(wǎng)絡技術，記錄學生的個人資料、家庭情況、申請助學貸款情況以及學習情況等各種信用情況，并把其進行存檔保管，建立大學生個人信用檔案。然后把關于高校學生的所用信息統(tǒng)一納入電子化系統(tǒng)管理，這樣就如同給大學生造了一個“第二身份證”，督促學生以“誠信為本”。

三、結(jié)語

總之，誠信是大學生立身處世之本，加強大學生誠信教育，不僅是高校學生進入社會的通行證及高校思政教育的重要課題之一，同時也是踐行社會主義榮辱觀的重要手段，對于學生未來發(fā)展具有重要意義。

【參考文獻】

[1]秦琳，羅宗火.優(yōu)化大學生誠信生態(tài)環(huán)境研究[J].社會科學家，2012（12）：58-61.

第7篇：生態(tài)學機制范文

一、融洽師生關系，使學生敢問、好問，樂子解疑答問

融洽師生關系，是完成教學任務的重要條件，因此，教師應做到：（1）尊重每一個學生，關心每一個學生，熱愛每一個學生，與他們平等相處，真誠相待，相知相親，建立一種民主、平等、和諧的師生關系。（2）充分信任學生，保護學生的自尊心，善于聽取和采納學生正確的意見或主張，營造氛圍，使學生堅定“我能行”、“我能成功”、“教師在期待我”等信念，經(jīng)常體驗思維的樂趣，成功的愉悅，積極參與到課堂提問中來。

二、以案學法激發(fā)學生學習興趣

“以案學法”，指通過一定案件情境設疑、引趣、啟思，使學生自主學法、學會學法，初步有解決案例問題的能力。比如，在講解“父母對未成年子女有撫養(yǎng)、教育、保護的義務”這個標題時，我采用的案例是：小張的父母早亡，被人合法收養(yǎng)著，后來養(yǎng)父母有了親生兒子，就視小張為多余孩子，經(jīng)常拳腳相加對待她，不讓她上學，小張的養(yǎng)父母做法對嗎？為什么？這樣，利用鮮活的案例，調(diào)動學生思維，猶如吹進一縷清風，激活課堂氣氛，吸引那些已經(jīng)被“嚇跑了”的和“思想開小差”的學生重新回到課堂中來，充分發(fā)揮學生的主體作用。

三、開展課堂討論活動，調(diào)動學生的學習積極性

討論是學生的自主學習活動，是一種最有利于師生間情感溝通、信息交流的活動形式，它可以消除學生的緊張情緒，使更多學生動腦、動口，始終處于主體地位，這既有利于培養(yǎng)學生的民主意識、參與意識、競爭意識和交往能力，還有利于學生取長補短，開闊視野，澄清一些糊涂認識。要使討論或教學取得較好的效果，教師要精心設計，選擇討論的內(nèi)容，并靈活設計討論的方式。如同桌共議、小組討論、全班發(fā)言等，討論中，教師要適時介入，給予必要的引導、輔導。

四、引入社會關注的熱點、焦點問題，激活學生思維

第8篇：生態(tài)學機制范文

[關鍵詞]學校核心價值觀；學校核心價值觀l體系；價值生態(tài)

一、學校核心價值觀體系

現(xiàn)代學校已經(jīng)進入到一個新的發(fā)展時代，此時的學校不能單純依靠辦學軟硬件的改進來獲得發(fā)展，而是要通過提升組織活力和凝聚力來實現(xiàn)可持續(xù)的內(nèi)涵式發(fā)展。在實現(xiàn)學校內(nèi)涵式發(fā)展的過程中，打造作為組織靈魂的學校文化是一個極為重要的方面，而價值觀建設又是其中的重中之重。Ⅲ因此可以說，打造既能規(guī)范更能引領學校成員行動的學校核心價值觀是現(xiàn)代學校發(fā)展的熱點主題，也是優(yōu)質(zhì)學校有別于普通學校的一個基本特征。

但是，打造學校的核心價值觀并不是一件容易的事情，因為學校核心價值觀的內(nèi)涵有很多不同的理解。什么是學校的核心價值觀?學校應把哪些方面的價值取向上升為學校的核心價值觀?這些問題在教育理論界和實踐界并沒有一個共識。誠然，不少論者在學校核心價值觀內(nèi)涵上提出過很多有一定見地、也被很多教育實踐者付諸于實踐的說法，如學校的核心價值觀就是社會核心價值觀的直接反映、學校核心價值觀就是學校的追求和目標、學校核心價值觀就是學校期望學生掌握的基本價值等。但是，這些說法沒有真正認識到學校核心價值觀的多元構成，即沒有看到“學校核心價值觀并不是學校目標(目的或使命)或?qū)W校目標的一部分，而是實現(xiàn)諸多學校目標必須遵循的若干價值原則”。但是，這里并沒有明確說明學校核心價值觀的具體內(nèi)涵。通過分析可以發(fā)現(xiàn)，學校核心價值觀應該是一個價值觀體系，最為核心的成分包含以下三個方面。

第一，人才培養(yǎng)目標的價值取向及相應的價值原則。厘定學校核心價值觀的內(nèi)涵需要從學校的結(jié)構入手，看看學校的哪種成分是學校的核心成分，因為只有核心成分的價值取向和需求才能上升為整個學校的核心價值觀。從現(xiàn)代學校管理學對學校的認識來看，作為共同目標的文化系統(tǒng)是學校的核心成分。正是這種共同目標通過認同感的形成把學校的各種成員聚合在一起，形成一個有機的整體。因此，共同目標上的價值追求和價值理解應該成為整個學校的核心價值觀，因為價值觀就是關于價值的理解和追求。那么，學校應該追求什么樣的根本目標?對這個問題的回答應再次審視學校的基本功能。從根本上說，學校是一個規(guī)范化的教育組織，就是專門把各種有利于學生發(fā)展的因素組織起來的特殊環(huán)境。學校自出現(xiàn)以來就是作為人才培養(yǎng)機構而存在的，其最根本的目標是培養(yǎng)人或促進人的發(fā)展，這是學校組織社會規(guī)范性的根本體現(xiàn)。培養(yǎng)具備特定素養(yǎng)的人才是整個學校的根本價值所在，學校的所有因素都應該圍繞這一目標，因此人才培養(yǎng)目標的價值取向及相應價值原則構成了整個學校核心價值觀的必然成分_--。

第二，學校發(fā)展目標的價值取向及相應的價值原則。由于人才培養(yǎng)目標作為學校的根本目標并沒有直接反映學校的戰(zhàn)略目標，即不能直接為學校發(fā)展提供方向性的藍圖，學校還應在人才培養(yǎng)目標的基礎上提出能直接指導學校辦學方向的學校發(fā)展目標。由于學校發(fā)展目標本身直接就足以作為統(tǒng)合學校成員的核心，而且從根本上說它也是為了實現(xiàn)人才培養(yǎng)這個根本任務，因此也作為工具繼承了人才培養(yǎng)目標的一部分“核心”地位。

第三，學校基本辦學方式上的價值取向及相應的價值原則。要發(fā)揮學校核心價值觀的組織統(tǒng)合功能，僅有人才培養(yǎng)目標和學校發(fā)展目標層面的價值取向與價值原則還是不夠的，對從事具體工作(如教育教學工作)的學校成員還需要更為具體層面上的核心價值觀規(guī)范和引領。對學校機構而言，它本身還包含著辦學的一整套技術流程(主要為教與學)，而且是處于核心地位的機制。因此，學校的基本辦學方式本身就構成了學校的核心成分之一，可以發(fā)揮著統(tǒng)合學校成員的功能。而且，學校的基本辦學方式本身作為人才培養(yǎng)目標和學校辦學目標的核心途徑，也從這兩方面繼承了一部分核心地位，作為核心“工具價值”而存在。

二、學校核心價值觀體系的生態(tài)基礎

打造富有活力的學校核心價值觀體系，首先需要厘清學校核心價值觀體系存在和發(fā)展的基礎。這不僅要求明晰影響學校核心價值觀體系的因素，更需要定位這些因素與學校核心價值觀體系之間的關系性質(zhì)?？梢哉f，學校核心價值觀體系的存在和發(fā)展有著深刻的生態(tài)基礎，學校核心價值觀體系正是學校成員在對內(nèi)外環(huán)境的有機適應中生成的。

從學校核心價值觀體系的三層成分來看，學校核心價值觀體系更為直接相關的生態(tài)要素有學校系統(tǒng)定位、生源狀況、領導者慣習、辦學條件、教育知識狀況和學校歷史文化傳統(tǒng)等。下面簡要分析這些要素對學校核心價值觀體系的影響。

第一，學校系統(tǒng)定位。教育發(fā)展到今天，已經(jīng)形成了各級各類學校所構成的學校體系。就學校體系中的某一學校而言，它們都會被規(guī)定針對不同層次和類型的受教育對象，因此學校系統(tǒng)定位是對學校人才培養(yǎng)目標、學校發(fā)展目標和基本辦學方式的基本制度規(guī)定。學校系統(tǒng)對一個學校的定位有兩種維度：一是縱向?qū)哟蔚木S度，如小學、中學、大學等；二是橫向的維度，一般學校、示范學校、中心學校、特殊學校等。

第二，生源狀況。生源是學校人才生產(chǎn)的“原材料”，也向?qū)W校提出了在人才培養(yǎng)目標、學校發(fā)展目標以及基本辦學方式上的規(guī)定性。雖然，國家規(guī)定了人才培養(yǎng)的一般目標，但這種目標并沒有細化和具體化，在不同類型的生源上還有個性化的空間。同樣，生源狀況也影響著學校發(fā)展目標的基本價值取向及基本辦學方式，如針對外來務工子弟的學校在辦學目標以及教育教學方式上就應有別于針對城市白領子女的學校。

第三，領導者慣習。即便在崇尚“民主平等”的今天，學校領導者對學校核心價值觀體系也不會喪失掌控期望和能力，因為學校領導者在學校組織中的中心地位并不會因為“民主平等”呼聲而被輕易削弱。這里所說的慣習主要是指領導者個人的喜好、品味以及傾向性之類的生活風格，它會內(nèi)在地影響領導者對學校內(nèi)外環(huán)境的理解，進而從根本上影響學校核心價值觀體系的打造。

第四，辦學條件。學校核心價值觀體系的核心成分是價值取向，這些取向作為目標需要具有一定的理想色彩。但是，學校核心價值觀體系的理想性并不能否定學校核心價值觀體系的現(xiàn)實性，制約這種現(xiàn)實性的一個重要因素是學校的辦學條件，既包括軟件也包括硬件。辦學條件制約學校的人才培養(yǎng)目標，那些不可能的人才培養(yǎng)目標只能暫時被放在現(xiàn)實的價值追求之外。同樣道理，辦學條件也影響著學校發(fā)展目標和基本辦學方式。

第五，教育知識狀況。學校核心價值觀體系是學校對自身不斷加深認識的結(jié)果，因此能夠影響學校自身認識的教育知識狀況就構成了學校核心價值觀體系的重要生態(tài)要素。教育知識的發(fā)展能夠讓學校加深對人才內(nèi)涵的理解、學校使命的解讀并提供新的辦學方式選擇，學校對新教育知識的應用可以真正進一步引領學校在這些方面的價值取向，有助于打造更有生命力的學校核心價值觀體系。

第六，學校歷史文化。學校組織本身還是一個歷史的存在，是在或長或短的歷史積淀中成長發(fā)展出來的。學校歷史文化對學校的作用可以理解為一種“組織慣性”，學校的任何變化發(fā)展都要與這種“組織慣性”互動，學校核心價值觀體系的存在和發(fā)展也不例外。一個學校對自身人才培養(yǎng)目標、學校發(fā)展目標以及基本辦學方式的理解總有一個發(fā)展的過程，現(xiàn)在的理解總是建立在以往理解的基礎上，這就是“組織慣性”的一種體現(xiàn)。

學校核心價值觀體系的生態(tài)性意味著學校的核心價值觀體系處于一個生態(tài)環(huán)境之中，生態(tài)環(huán)境的其他各種要素與它形成緊密聯(lián)系的體系，能夠?qū)λ拇嬖诤桶l(fā)展構成影響。這里需要特別強調(diào)，這種生態(tài)性的影響不同于物體間的直接作用，這種影響的基本特征是有機的：學校能夠在理解這種影響關系的基礎上，調(diào)整自身的核心價值觀姿態(tài)，甚至是改造這些影響因素，從而作出更為積極、更富生命活力的價值觀適應姿態(tài)。

三、學校核心價值觀體系確立和變革的生態(tài)路徑

打造出富有生命力的學校核心價值觀體系并不是一件容易的事情，一些學校提出的核心價值觀因過于高位而流于形式；一些學校提出的核心價值觀因不能回應社會環(huán)境的需求而在根本上被質(zhì)疑；一些學校提出的核心價值觀因內(nèi)在的相互矛盾而被遺棄；一些學校提出的核心價值觀因強硬要求所有人短期內(nèi)接受而被抵制；等等。所有這些問題都可以歸結(jié)為對學校核心價值觀體系生態(tài)性的忽視，要順利地實現(xiàn)學校核心價值觀體系的確立和變革，必須堅持生態(tài)化的思維和路徑。

首先，學校核心價值觀體系的確立和變革需要采用整體性的視角。學校核心價值觀體系的生態(tài)性特征指示著學校核心價值觀體系的確立和變革要采用整體性的視角，要關照生態(tài)的多方面影響和需求，這樣新的變革才不至于因與生態(tài)環(huán)境有抵觸而不能落實甚至被拉回原處。具體來說，學校核心價值觀體系的確立和變革要采用整體性的視角，要求學校充分考慮學校系統(tǒng)定位、生源狀況、領導者慣習、辦學條件等要素為這一過程帶來的影響，不能過于強調(diào)某一個方面或少數(shù)幾個方面。從另一個方面說，學校核心價值觀體系的完整性也是這種整體性視角的必然要求，因為學校核心價值觀體系的每一個層次都對應著關鍵的生態(tài)要素，如果缺少了某一層次就不能很好地回應生態(tài)環(huán)境，最終違反了整體性視角的要求。

第9篇：生態(tài)學機制范文

不平等的國際政治關系或資本邏輯的全球性擴張是制約全球性生態(tài)環(huán)境治理的關鍵要素。但是，長期以來，這是被一些環(huán)境人士和綠色學者極力遮蔽的論題。奧地利維也納大學烏爾里希?布蘭德教授的系列演講有助于我們更清醒地認識這一問題。

從西方肇始者葛蘭西的霸權（領導權）理論和歷史唯物主義的國家理論出發(fā)，布蘭德教授提出“帝國式生活方式”或“奢靡式生活方式”（imperial mode of living）的概念。這一概念指認的是這樣的事實：通過無限占用全球性的自然資源、全球性的勞動力和過度利用全球性的生態(tài)環(huán)境，促進發(fā)達國家生活方式的普遍化，即以小汽車為代表的由化石燃料支撐的消費和文化的全球性擴張，資本主義國家在使“全球化的北方”成為“綠色資本主義”的同時，卻使“全球化的南方”陷入了生態(tài)環(huán)境危機。由于資本和資本主義國家通過塑造、確證和推廣這一生活方式鞏固了自己的霸權地位，因此，全球性的生態(tài)環(huán)境治理就成為反霸權斗爭的重要場所。顯然，“帝國式生活方式”概念彰顯了根深蒂固的日常習慣、國家與公司戰(zhàn)略、生態(tài)危機和國際關系之間的關聯(lián)，是從霸權理論視角出發(fā)解釋帝國主義的南北關系的一種理論。在實質(zhì)上，這一概念與美國生態(tài)代表人物約翰?福斯特和布雷特?克拉克等人提出的“生態(tài)霸權主義”理論是一致的，具有明顯的反帝、反殖民的左翼色彩。

生態(tài)危機的國際政治應對和治理是建設社會主義生態(tài)文明的一個極其重要的維度。但是，一些國內(nèi)學者回避以獲取利潤為中心的資本主義制度在生態(tài)危機形成中的作用，不承認資本邏輯和社會制度是造成生態(tài)危機的根源。其實，中國的社會主義革命、建設和改革開放都是在“世界資本主義體系”中展開的，不可能不受到外部國際環(huán)境的負面影響。在參與全球化和對外開放中，資本邏輯自然會侵入我國的自然生態(tài)環(huán)境保護與治理領域。當代中國的生態(tài)環(huán)境問題既是現(xiàn)代化過程中滋生的問題，也是市場化過程中衍生的問題。在市場經(jīng)濟條件下，生態(tài)環(huán)境問題是典型的外部不經(jīng)濟性問題。因此，在實行拿來主義的同時，必須防范和警惕資本邏輯的侵蝕。在生態(tài)文明建設中，我們既要虛心學習發(fā)達國家生態(tài)環(huán)境治理的先進經(jīng)驗，也要旗幟鮮明地反對“生態(tài)霸權主義”和“環(huán)境帝國主義”。就此而論，從資本邏輯和社會制度的視角審視當代中國的生態(tài)環(huán)境問題，就是要避免重蹈西方國家的覆轍，努力走向社會主義生態(tài)文明新時代。

正如伊曼紐爾?沃勒斯坦的“世界體系論”和奧托尼奧?多斯桑托斯等人的“依附論”開創(chuàng)了“不平等的國際政治經(jīng)濟學”一樣，現(xiàn)在，我們亟需創(chuàng)立“不平等的國際政治生態(tài)學”。不平等的國際政治生態(tài)學是研究南北問題和生態(tài)問題的內(nèi)在關聯(lián)、復雜成因、化解之道的環(huán)境政治學或生態(tài)政治學的專門領域。布蘭德教授的“批判性政治生態(tài)學”就是在這方面作出的可貴的學術嘗試。現(xiàn)在，我們必須在的指導下，立足建設社會主義生態(tài)文明的實際，推進不平等的國際政治生態(tài)學的研究。這樣，就可以為我國環(huán)境外交和國際交往的順利開展提供科學支撐，就可以為推動國際生態(tài)環(huán)境事務的健康發(fā)展提供智力支持。

[作者簡介：張云飛（1963― ），男，內(nèi)蒙古豐鎮(zhèn)人，中國人民大學學院教授，博士研究生導師，主要從事與生態(tài)文明、與社會發(fā)展理論研究（北京 100872）。]