對(duì)思想政治與法治課的認(rèn)識(shí)精選(九篇)

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第1篇：對(duì)思想政治與法治課的認(rèn)識(shí)范文

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；廉潔教育；思想政治教育

中圖分類號(hào)：G641?????文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?????文章編號(hào)：1007-0079（2012）19-0109-02

廉潔教育是建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化與和諧文化的重要內(nèi)容，是深入推進(jìn)反腐倡廉工作的重要舉措，是從源頭上預(yù)防腐敗的重要手段。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行廉潔教育，充分發(fā)揮廉潔文化陶冶情操、凈化心靈的功能，培養(yǎng)他們正確的價(jià)值取向和道德觀念，對(duì)于形成“以廉為榮、以貪為恥”的良好社會(huì)風(fēng)尚，鞏固和發(fā)展反腐倡廉的社會(huì)基礎(chǔ)，具有十分重要的作用。推進(jìn)廉潔教育進(jìn)課堂應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮高校思想政治理論課的主渠道作用，以“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課（以下簡稱“基礎(chǔ)課”）為切入點(diǎn)，引導(dǎo)青年學(xué)生在思想上筑牢拒腐防線。

一、以高校思想政治理論課為主渠道，推進(jìn)廉潔教育進(jìn)課堂

高校是神圣的知識(shí)殿堂，是造就祖國未來建設(shè)者的一片凈土。然而，從當(dāng)前的形勢(shì)看，腐敗問題已經(jīng)蔓延到高校。某些大學(xué)生沾染了不良的社會(huì)風(fēng)氣，出現(xiàn)了“請(qǐng)客吃飯拉選票”、“唯利是圖，金錢至上”等現(xiàn)象，一些學(xué)生組織也逐漸被異化，甚至成為藏污納垢之地。不正之風(fēng)和腐敗現(xiàn)象，夾雜著大量西方社會(huì)文化思潮、錯(cuò)誤價(jià)值觀念和行為方式的沖擊，造成一些大學(xué)生不同程度地存在政治信仰迷茫、廉潔信念模糊、價(jià)值取向扭曲甚至道德人格分裂等問題。[1]大學(xué)生是國家現(xiàn)代化建設(shè)的主力軍，是未來國家的接班人，大學(xué)生的道德素質(zhì)將直接影響著國家的發(fā)展。研究者指出大學(xué)生廉潔教育與高校思想政治教育的耦合與同構(gòu)，[2]兩者在知識(shí)內(nèi)容、結(jié)構(gòu)層次、教育對(duì)象、政治教育功能與價(jià)值等方面具有相通性。因此，扎實(shí)有效地開展大學(xué)生廉潔教育，為大學(xué)生提前接種“反腐疫苗”，提高大學(xué)生的思想覺悟是當(dāng)前高校思想政治教育首要重視的問題。

高校思想政治教育始終把思想政治理論課作為大學(xué)生思想政治教育的主渠道、主陣地，所以，推進(jìn)廉潔教育進(jìn)課堂應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮高校思想政治理論課的主渠道作用，把廉潔教育與學(xué)科建設(shè)、素質(zhì)教育緊密結(jié)合起來，有計(jì)劃地把廉潔文化教育納入到大學(xué)生思想政治教育的課程體系中。大學(xué)生在思想上趨向成熟，能夠進(jìn)行理性的思考，能消化吸收理論學(xué)習(xí)內(nèi)容。大學(xué)生廉潔教育要以思想政治理論課堂教學(xué)作為主要載體，深入挖掘并整合現(xiàn)有課程中的廉潔教育資源，使大學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)、增強(qiáng)能力和提高認(rèn)識(shí)的過程中受到廉潔教育，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，逐步形成廉潔意識(shí)、民主意識(shí)和法治意識(shí)，推進(jìn)廉潔教育進(jìn)課堂。

二、以“基礎(chǔ)課”為切入點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生廉潔意識(shí)，牢固樹立拒腐防線

《教育部關(guān)于在大中小學(xué)全面開展廉潔教育的意見》（以下簡稱《意見》）指出，“大學(xué)階段廉潔教育的目標(biāo)和主要內(nèi)容是：以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為引領(lǐng)和主導(dǎo)，加強(qiáng)法制和誠信教育，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德教育。組織學(xué)習(xí)黨和國家關(guān)于黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗方面的方針政策、法律法規(guī)等，引導(dǎo)大學(xué)生樹立報(bào)效祖國、服務(wù)人民的信念，不斷提高大學(xué)生的道德自律意識(shí)，增強(qiáng)拒腐防變的良好心理品質(zhì)，逐步形成廉潔自律、愛崗敬業(yè)的職業(yè)觀念?！薄兑庖姟匪赋龅膶?duì)大學(xué)生人生觀、價(jià)值觀、道德修養(yǎng)以及法制的教育，與“基礎(chǔ)課”的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容完全相符，所以大學(xué)生廉潔教育應(yīng)當(dāng)首先以“基礎(chǔ)課”為切入點(diǎn)，深入挖掘教學(xué)資源，把廉潔教育內(nèi)化到大學(xué)生的思想中。

1.明志愛國，廉潔修身，傳承禮義廉恥

理想信念是人的心靈世界的核心，是大學(xué)生成長成才的動(dòng)力。理想信念的滑坡是最危險(xiǎn)的滑坡。某些大學(xué)生受傳統(tǒng)“官本位”價(jià)值觀和現(xiàn)實(shí)社會(huì)中某些官員腐敗行為的影響，把當(dāng)官與物質(zhì)享受和特權(quán)等同起來。以這樣的出發(fā)點(diǎn)把當(dāng)官作為自己的職業(yè)理想，必然導(dǎo)致大學(xué)生誤入歧途，使社會(huì)更加腐敗。“基礎(chǔ)課”的思想教育版塊要求大學(xué)生充分認(rèn)識(shí)理想信念對(duì)大學(xué)生成長成才的重要意義和作用，把個(gè)人理想融入中國特色社會(huì)主義的共同理想，明確生活的目標(biāo)，正確認(rèn)識(shí)權(quán)力，遠(yuǎn)離腐敗的陷阱。在愛國主義教育的內(nèi)容中，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)清國家與個(gè)人的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)祖國的利益高于一切，倡導(dǎo)報(bào)效國家、為國獻(xiàn)身的民族精神，同時(shí)摒棄那些、損公肥私的不法行為，做忠誠的愛國者。

道德教育是廉潔教育的基石，道德水準(zhǔn)的提高，必然會(huì)增強(qiáng)大學(xué)生拒腐防變意識(shí)和廉潔意識(shí)?！盎A(chǔ)課”道德教育版塊中，既有中華民族傳統(tǒng)美德的傳承，也有對(duì)公民社會(huì)公德和職業(yè)道德的養(yǎng)成。我國的傳統(tǒng)文化注重道德修為，“禮義廉恥”積淀了中華民族上千年的文化精粹，是我國傳統(tǒng)廉政文化的主要內(nèi)容。[3]禮義廉恥的行為規(guī)范，有助于人們以文明的行為方式進(jìn)行交流，以正直公正的品行對(duì)社會(huì)行為進(jìn)行判斷與制約，以“不茍取”的姿態(tài)對(duì)待富足商品的社會(huì)，以自知自尊的德性自覺地履行社會(huì)義務(wù)和責(zé)任，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生人生觀、價(jià)值觀、世界觀的塑造和培養(yǎng)也起著規(guī)范和指引的作用。[4]除去傳統(tǒng)美德教育，社會(huì)公德中的“助人為樂”、“遵紀(jì)守法”，職業(yè)道德要求的“辦事公道”、“服務(wù)群眾”、“奉獻(xiàn)社會(huì)”也都包含著廉潔的內(nèi)容，可以結(jié)合真實(shí)案例，向大學(xué)生揭示腐敗的危害，增強(qiáng)大學(xué)生的誠信意識(shí)、責(zé)任意識(shí)，提高對(duì)道德價(jià)值的分析能力，抵制和批評(píng)不利于社會(huì)主義主導(dǎo)方向的誤導(dǎo)性價(jià)值觀，在激烈的道德價(jià)值沖突面前做出抉擇，從而選擇符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的道德行為。

第2篇：對(duì)思想政治與法治課的認(rèn)識(shí)范文

論文關(guān)鍵詞：大學(xué)生；廉潔教育；思想政治教育

廉潔教育是建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化與和諧文化的重要內(nèi)容，是深入推進(jìn)反腐倡廉工作的重要舉措，是從源頭上預(yù)防腐敗的重要手段。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行廉潔教育，充分發(fā)揮廉潔文化陶冶情操、凈化心靈的功能，培養(yǎng)他們正確的價(jià)值取向和道德觀念，對(duì)于形成“以廉為榮、以貪為恥”的良好社會(huì)風(fēng)尚，鞏固和發(fā)展反腐倡廉的社會(huì)基礎(chǔ)，具有十分重要的作用。推進(jìn)廉潔教育進(jìn)課堂應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮高校思想政治理論課的主渠道作用，以“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課（以下簡稱“基礎(chǔ)課”）為切入點(diǎn)，引導(dǎo)青年學(xué)生在思想上筑牢拒腐防線。

一、以高校思想政治理論課為主渠道，推進(jìn)廉潔教育進(jìn)課堂

高校是神圣的知識(shí)殿堂，是造就祖國未來建設(shè)者的一片凈土。然而，從當(dāng)前的形勢(shì)看，腐敗問題已經(jīng)蔓延到高校。某些大學(xué)生沾染了不良的社會(huì)風(fēng)氣，出現(xiàn)了“請(qǐng)客吃飯拉選票”、“唯利是圖，金錢至上”等現(xiàn)象，一些學(xué)生組織也逐漸被異化，甚至成為藏污納垢之地。不正之風(fēng)和腐敗現(xiàn)象，夾雜著大量西方社會(huì)文化思潮、錯(cuò)誤價(jià)值觀念和行為方式的沖擊，造成一些大學(xué)生不同程度地存在政治信仰迷茫、廉潔信念模糊、價(jià)值取向扭曲甚至道德人格分裂等問題。大學(xué)生是國家現(xiàn)代化建設(shè)的主力軍，是未來國家的接班人，大學(xué)生的道德素質(zhì)將直接影響著國家的發(fā)展。研究者指出大學(xué)生廉潔教育與高校思想政治教育的耦合與同構(gòu)，兩者在知識(shí)內(nèi)容、結(jié)構(gòu)層次、教育對(duì)象、政治教育功能與價(jià)值等方面具有相通性。因此，扎實(shí)有效地開展大學(xué)生廉潔教育，為大學(xué)生提前接種“反腐疫苗”，提高大學(xué)生的思想覺悟是當(dāng)前高校思想政治教育首要重視的問題。

高校思想政治教育始終把思想政治理論課作為大學(xué)生思想政治教育的主渠道、主陣地，所以，推進(jìn)廉潔教育進(jìn)課堂應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮高校思想政治理論課的主渠道作用，把廉潔教育與學(xué)科建設(shè)、素質(zhì)教育緊密結(jié)合起來，有計(jì)劃地把廉潔文化教育納入到大學(xué)生思想政治教育的課程體系中。大學(xué)生在思想上趨向成熟，能夠進(jìn)行理性的思考，能消化吸收理論學(xué)習(xí)內(nèi)容。大學(xué)生廉潔教育要以思想政治理論課堂教學(xué)作為主要載體，深入挖掘并整合現(xiàn)有課程中的廉潔教育資源，使大學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)、增強(qiáng)能力和提高認(rèn)識(shí)的過程中受到廉潔教育，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，逐步形成廉潔意識(shí)、民主意識(shí)和法治意識(shí)，推進(jìn)廉潔教育進(jìn)課堂。

二、以“基礎(chǔ)課”為切入點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生廉潔意識(shí)，牢固樹立拒腐防線

《教育部關(guān)于在大中小學(xué)全面開展廉潔教育的意見》（以下簡稱《意見》）指出，“大學(xué)階段廉潔教育的目標(biāo)和主要內(nèi)容是：以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為引領(lǐng)和主導(dǎo)，加強(qiáng)法制和誠信教育，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德教育。組織學(xué)習(xí)黨和國家關(guān)于黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗方面的方針政策、法律法規(guī)等，引導(dǎo)大學(xué)生樹立報(bào)效祖國、服務(wù)人民的信念，不斷提高大學(xué)生的道德自律意識(shí)，增強(qiáng)拒腐防變的良好心理品質(zhì)，逐步形成廉潔自律、愛崗敬業(yè)的職業(yè)觀念。”《意見》所指出的對(duì)大學(xué)生人生觀、價(jià)值觀、道德修養(yǎng)以及法制的教育，與“基礎(chǔ)課”的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容完全相符，所以大學(xué)生廉潔教育應(yīng)當(dāng)首先以“基礎(chǔ)課”為切入點(diǎn)，深入挖掘教學(xué)資源，把廉潔教育內(nèi)化到大學(xué)生的思想中。

1.明志愛國，廉潔修身，傳承禮義廉恥

理想信念是人的心靈世界的核心，是大學(xué)生成長成才的動(dòng)力。理想信念的滑坡是最危險(xiǎn)的滑坡。某些大學(xué)生受傳統(tǒng)“官本位”價(jià)值觀和現(xiàn)實(shí)社會(huì)中某些官員腐敗行為的影響，把當(dāng)官與物質(zhì)享受和特權(quán)等同起來。以這樣的出發(fā)點(diǎn)把當(dāng)官作為自己的職業(yè)理想，必然導(dǎo)致大學(xué)生誤入歧途，使社會(huì)更加腐敗?！盎A(chǔ)課”的思想教育版塊要求大學(xué)生充分認(rèn)識(shí)理想信念對(duì)大學(xué)生成長成才的重要意義和作用，把個(gè)人理想融入中國特色社會(huì)主義的共同理想，明確生活的目標(biāo)，正確認(rèn)識(shí)權(quán)力，遠(yuǎn)離腐敗的陷阱。在愛國主義教育的內(nèi)容中，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)清國家與個(gè)人的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)祖國的利益高于一切，倡導(dǎo)報(bào)效國家、為國獻(xiàn)身的民族精神，同時(shí)摒棄那些、損公肥私的不法行為，做忠誠的愛國者。

道德教育是廉潔教育的基石，道德水準(zhǔn)的提高，必然會(huì)增強(qiáng)大學(xué)生拒腐防變意識(shí)和廉潔意識(shí)?！盎A(chǔ)課”道德教育版塊中，既有中華民族傳統(tǒng)美德的傳承，也有對(duì)公民社會(huì)公德和職業(yè)道德的養(yǎng)成。我國的傳統(tǒng)文化注重道德修為，“禮義廉恥”積淀了中華民族上千年的文化精粹，是我國傳統(tǒng)廉政文化的主要內(nèi)容。禮義廉恥的行為規(guī)范，有助于人們以文明的行為方式進(jìn)行交流，以正直公正的品行對(duì)社會(huì)行為進(jìn)行判斷與制約，以“不茍取”的姿態(tài)對(duì)待富足商品的社會(huì)，以自知自尊的德性自覺地履行社會(huì)義務(wù)和責(zé)任，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生人生觀、價(jià)值觀、世界觀的塑造和培養(yǎng)也起著規(guī)范和指引的作用。除去傳統(tǒng)美德教育，社會(huì)公德中的“助人為樂”、“遵紀(jì)守法”，職業(yè)道德要求的“辦事公道”、“服務(wù)群眾”、“奉獻(xiàn)社會(huì)”也都包含著廉潔的內(nèi)容，可以結(jié)合真實(shí)案例，向大學(xué)生揭示腐敗的危害，增強(qiáng)大學(xué)生的誠信意識(shí)、責(zé)任意識(shí)，提高對(duì)道德價(jià)值的分析能力，抵制和批評(píng)不利于社會(huì)主義主導(dǎo)方向的誤導(dǎo)性價(jià)值觀，在激烈的道德價(jià)值沖突面前做出抉擇，從而選擇符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的道德行為。

2.明法知畏，廉潔自律，維護(hù)公平正義

法治是治理腐敗的必備手段，也是確立和保證公民權(quán)利的最佳選擇。在加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)的今天，大學(xué)生不僅應(yīng)從思想道德角度樹立廉政思想，更應(yīng)從社會(huì)法治發(fā)展角度形成民主與法治的理念，堅(jiān)持“法律面前人人平等”，維護(hù)社會(huì)公平與正義?！盎A(chǔ)課”的法制教育版塊不僅培養(yǎng)大學(xué)生的法律思維方式，同時(shí)著重培養(yǎng)大學(xué)生在社會(huì)主義建設(shè)中應(yīng)具備的法律素質(zhì)。通過系統(tǒng)闡述我國社會(huì)主義法律體系的構(gòu)成、我國的民法、刑法等主要的部門法，使大學(xué)生了解廉政建設(shè)中的法律法規(guī)，熟知公民的權(quán)利和義務(wù)，明確作為公民應(yīng)承擔(dān)的相關(guān)責(zé)任。通過持續(xù)、廣泛地教育，強(qiáng)化大學(xué)生的法治觀念、公民意識(shí)，強(qiáng)化作為公民的權(quán)利意識(shí)是遏制腐敗的前提。同時(shí)，行廉政，拒腐敗，心中應(yīng)有“畏”字。法律制度的學(xué)習(xí)，可以使大學(xué)生樹立畏懼心理，明白一旦走上的道路，不僅嚴(yán)重侵犯公共財(cái)產(chǎn)，損害公民的合法權(quán)益，也會(huì)為自己帶來法律的嚴(yán)懲。

三、運(yùn)用多種手段，增強(qiáng)廉潔教育實(shí)效性

如何增強(qiáng)高校思想政治理論課的實(shí)效性是近年來人們較為關(guān)注的問題，經(jīng)驗(yàn)告訴我們，空洞的、說教式的和灌輸式的意識(shí)形態(tài)教育，只會(huì)淡化思想政治教育的力度，弱化意識(shí)形態(tài)教育的效果，甚至引起大學(xué)生的逆反心理。在“基礎(chǔ)課”中滲透廉潔教育同樣面臨這樣的問題。這就要求教師必須把握當(dāng)代大學(xué)生的思想特征和思維方式，在授課中要積極采用多種手段，結(jié)合現(xiàn)實(shí)，貼近生活，使學(xué)習(xí)思想政治理論課變成大學(xué)生內(nèi)在的強(qiáng)烈需求，把學(xué)習(xí)過程轉(zhuǎn)化為自覺、自主的行動(dòng)，努力提高廉潔教育的針對(duì)性和吸引力，確保廉潔教育真正進(jìn)頭腦。

首先，當(dāng)代大學(xué)生更加關(guān)注社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會(huì)政治文化的建設(shè)、社會(huì)的公平與公正，關(guān)心自身的切身利益，比如教育公平問題、就業(yè)問題、貧富差距問題，等等。如何解答他們關(guān)心的現(xiàn)實(shí)問題，是否能夠以情動(dòng)人、以理服人，將直接影響廉潔教育的實(shí)效性。因此，要進(jìn)一步探索教學(xué)規(guī)律和教學(xué)方法，在授課過程中，結(jié)合教材，精心選擇感人事例進(jìn)行重點(diǎn)闡釋，通過正面典型的激勵(lì)教育和反面典型的警示教育，使遵紀(jì)守法成為大學(xué)生的自覺行動(dòng)和行為準(zhǔn)則。

第3篇：對(duì)思想政治與法治課的認(rèn)識(shí)范文

[關(guān)鍵詞]和諧大學(xué) 構(gòu)建 思想政治教育

社會(huì)和諧是中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性,是國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的重要保證。高校是社會(huì)的一部分,構(gòu)建和諧大學(xué)是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要組成部分。構(gòu)建和諧大學(xué)的最終目的是為學(xué)生成長和成才創(chuàng)造良好的校園環(huán)境。大學(xué)生的思想政治教育是構(gòu)建和諧大學(xué)的重要途徑。高校應(yīng)加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的思想政治教育,充分發(fā)揮思想政治教育在構(gòu)建和諧大學(xué)中的重要作用,促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展。

一、和諧大學(xué)的內(nèi)涵及特征

和諧社會(huì),是指社會(huì)結(jié)構(gòu)均衡、社會(huì)系統(tǒng)良性運(yùn)行、相互協(xié)調(diào),人與人之間相互友愛、相互幫助,社會(huì)成員各盡其能、各得其所,人與自然之間協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)。和諧大學(xué)是和諧社會(huì)的組成部分,它本身又是一個(gè)由各種內(nèi)在矛盾組成的體系。和諧大學(xué)就是要求學(xué)校內(nèi)部系統(tǒng)中各個(gè)部分、各種要素處于一種相互協(xié)調(diào)的狀態(tài)。構(gòu)建和諧大學(xué)是在社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的背景下,遵循我國社會(huì)主義大學(xué)發(fā)展的客觀規(guī)律,以大學(xué)校園為基地,以和衷共濟(jì)、內(nèi)和外順、協(xié)調(diào)發(fā)展為核心,以各種教育要素整體優(yōu)化、各子系統(tǒng)及各要素間協(xié)調(diào)運(yùn)轉(zhuǎn)、大學(xué)發(fā)展與社會(huì)發(fā)展相協(xié)調(diào)、師生共同協(xié)調(diào)發(fā)展的大學(xué)。

按照社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)內(nèi)涵和總體要求,和諧大學(xué)的總體特征應(yīng)該是以校園為載體,民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、師生與校園環(huán)境和諧相處的大學(xué)。民主法治在和諧大學(xué)的體現(xiàn),就是要在依法治校和民主治校的基礎(chǔ)上建設(shè)和諧大學(xué)。民主法治是學(xué)校管理的重要手段,學(xué)校事務(wù)的治理,學(xué)校與國家、社會(huì)關(guān)系的處理以及學(xué)校的制度安排、規(guī)則程序、責(zé)任分擔(dān)、利益共享等都離不開民主法治。公平正義在和諧大學(xué)的體現(xiàn),就是大學(xué)的各種矛盾得到合理處理,實(shí)現(xiàn)高等教育的公平正義。一個(gè)公平正義的大學(xué)意味著在良性機(jī)制下的機(jī)會(huì)的平等、競爭的公平。在大學(xué)里,人人都通過公平競爭獲得自身的利益,實(shí)現(xiàn)學(xué)校與個(gè)人的共同發(fā)展。誠信友愛在和諧大學(xué)里的體現(xiàn),就是人人都自覺遵守國家、社會(huì)和學(xué)校的各種規(guī)章制度和法律規(guī)定,人與人之間文明友善、和諧相處。誠信友愛可以最大限度地減少校園生活中的各種內(nèi)耗和摩擦,有利于個(gè)體的身心健康和事業(yè)的成功,使學(xué)校的整體利益最大化,增加學(xué)校的價(jià)值認(rèn)同和凝聚力,使人們?cè)诒舜诵湃魏拖嗷リP(guān)愛中,感受做人的價(jià)值和尊嚴(yán),體驗(yàn)生活的美好和人生的幸福。充滿活力在和諧大學(xué)的體現(xiàn),就是廣大師生的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性得到充分發(fā)揮,使創(chuàng)造活動(dòng)得到支持,創(chuàng)造才能得到發(fā)揮,創(chuàng)作成果得到肯定。安定有序在和諧大學(xué)的體現(xiàn),就是大學(xué)處于平安穩(wěn)定狀態(tài),大學(xué)整體上按照一定的秩序和規(guī)則有序運(yùn)行。高校安定有序地運(yùn)行是全校師生共同的追求。高校有序運(yùn)行,就是學(xué)校組織機(jī)制健全、管理完善、秩序良好、安定團(tuán)結(jié)、師生安居樂業(yè);就是學(xué)校建立健全各種利益協(xié)調(diào)機(jī)制,使學(xué)校處于一種協(xié)調(diào)、穩(wěn)定、平衡的發(fā)展態(tài)勢(shì)。師生與校園環(huán)境和諧相處在和諧大學(xué)里的體現(xiàn),就是大學(xué)為師生提供一個(gè)生態(tài)良好的校園生活環(huán)境,提供一種安全信任的良好人際關(guān)系,人與人之間各種交往在和諧融洽的環(huán)境中進(jìn)行。

二、大學(xué)生思想政治教育的基本功能

現(xiàn)代教育的職責(zé)是全面提高人的素質(zhì)。高校的思想政治教育工作對(duì)于大學(xué)生的素質(zhì)教育至關(guān)重要。因此,必須加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育,為和諧大學(xué)建設(shè)提供重要的政治理論基礎(chǔ)。

1.思想道德素質(zhì)教育功能

人的基本素質(zhì)中思想道德素質(zhì)極為重要,它決定了培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人。世界觀、人生觀、價(jià)值觀是大學(xué)生的基本思想道德素質(zhì),對(duì)他們的行為有著重要的導(dǎo)向作用。大學(xué)生思想政治教育的基本功能是培育人、塑造人,表現(xiàn)為促進(jìn)大學(xué)生的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)的全面發(fā)展。通過科學(xué)有效的世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育,提升大學(xué)生的思想道德素質(zhì),促進(jìn)大學(xué)生的和諧發(fā)展是思想政治教育的首要任務(wù)。

2.人文素質(zhì)教育功能

聯(lián)合國教科文組織指出,面向21世紀(jì)的現(xiàn)代教育,應(yīng)該教會(huì)青年學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)適應(yīng)、學(xué)會(huì)做人,而學(xué)會(huì)做人是最基礎(chǔ),也是最核心的。當(dāng)代大學(xué)生是否會(huì)做人,主要取決于高校思想政治教育的結(jié)果。人文素質(zhì)教育教會(huì)大學(xué)生如何正確處理理性、情感、意志等方面的問題,引導(dǎo)大學(xué)生在認(rèn)識(shí)自然和社會(huì)的同時(shí)認(rèn)識(shí)自己,從而實(shí)現(xiàn)從情感到意志對(duì)人的陶冶,豐富和提升人生的境界和內(nèi)涵。人文素質(zhì)教育可以使大學(xué)生的感情世界和想象力得到豐富和發(fā)展,使他們用新的眼光去看待自己的未來和整個(gè)世界,能夠促進(jìn)創(chuàng)新精神的形成和創(chuàng)造能力的提高。

3.心理健康教育功能

當(dāng)代大學(xué)生要成為和諧發(fā)展、全面發(fā)展的人,除了要有豐富的學(xué)識(shí)、健康的體魄,還要有良好的心理健康素質(zhì)。思想政治教育可以通過運(yùn)用相關(guān)學(xué)科的知識(shí),向大學(xué)生傳授心理健康知識(shí)和心理調(diào)試方法,幫助學(xué)生分析和解決自身心理和人際關(guān)系上遇到的各種問題,提高大學(xué)生的適應(yīng)能力、心理承受能力、處理人際關(guān)系的能力,形成和諧的人際環(huán)境和心理環(huán)境。

4.生態(tài)文明教育功能

思想政治教育還具有對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明觀和生態(tài)道德觀教育的功能。思想政治教育可以通過課堂理論講授和課外綠色實(shí)踐活動(dòng),教育他們用發(fā)展的眼光看待人類文明的進(jìn)程,站在和諧社會(huì)的高度認(rèn)識(shí)人類在自然界中的定位,以公平、公正的態(tài)度對(duì)待自然界的萬事萬物。教育他們懂得保護(hù)自然、改善人與自然的關(guān)系,實(shí)際上就是保護(hù)和改善人類賴以生存和發(fā)展的家園。大學(xué)生應(yīng)該伸出自己的雙手,身體力行,為了我們的未來,必須遵循科技倫理道德,肩負(fù)起保護(hù)生態(tài)、保護(hù)地球的責(zé)任。

三、建立和諧的思想政治教育機(jī)制,構(gòu)建和諧大學(xué)

1.貫徹以人為本的科學(xué)理念

高等教育科學(xué)發(fā)展觀的價(jià)值內(nèi)核是以人為本。以人為本,即以學(xué)生為本,就是要關(guān)心學(xué)生、尊重學(xué)生,就是要貼近學(xué)生的實(shí)際,就是要促進(jìn)大學(xué)生的全面健康發(fā)展,就是建立師生員工身心愉悅的物質(zhì)和精神環(huán)境。從以人為本的科學(xué)理念出發(fā),有助于滿足大學(xué)生不同層次的精神需求,提高大學(xué)生思想政治教育的針對(duì)性和實(shí)效性;有助于實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的自我教育、自我管理、自我服務(wù),形成教育和自我教育的合力,從而把大學(xué)生思想政治教育提高到和諧社會(huì)這個(gè)更高的層次上。

2.充分發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用

學(xué)生以學(xué)習(xí)為己任,課堂教學(xué)對(duì)于大學(xué)生思想政治素質(zhì)的提高尤為重要。這就要求:第一,要充分發(fā)揮思想政治理論課的主渠道作用。高校思想政治理論課是幫助和引導(dǎo)大學(xué)生逐步樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,全面提升大學(xué)生理論素質(zhì)和思想道德素質(zhì)的主渠道。因此,必須深化高校思想政治理論課教學(xué)改革,探索和采取各種有效的措施,切實(shí)提高教學(xué)效果,增強(qiáng)思想政治理論課的實(shí)效性和針對(duì)性,提高思想政治理論課的吸引力和感染力。第二,要強(qiáng)化各門專業(yè)課程的育人功能。大學(xué)的各門課程都具有育人的功能。各專業(yè)課教師要深入挖掘各門課程的育人資源,把思想政治教育融入到專業(yè)課學(xué)習(xí)之中,使學(xué)生在專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)過程中提高思想道德修養(yǎng)。第三,要加大力度開設(shè)人文選修課,全面提高大學(xué)生的人文素質(zhì)。提高大學(xué)生的人文素質(zhì),一個(gè)有效的途徑就是要通過開設(shè)人文藝術(shù)選修課程,呼喚人文精神。學(xué)校應(yīng)加大力度將人文藝術(shù)素質(zhì)教育課正式列入教書育人的教學(xué)計(jì)劃中,應(yīng)逐步推廣文理兼容。

3.加強(qiáng)校園文化建設(shè),提高大學(xué)生的人文精神

校園文化在某種意義上是學(xué)校特有的一種思想認(rèn)同,它具有向心力和凝聚力。大學(xué)校園文化是社會(huì)文化體系中一個(gè)最活躍、最具影響力的亞文化,它是各種學(xué)術(shù)思想交流的園地,也常常是各種文化交融、碰撞的中心。它不僅可以充當(dāng)傳承文化的中介者和接受者,同樣也以其富有時(shí)代氣息的高品位文化去影響、帶動(dòng)社會(huì)文化,對(duì)社會(huì)文化起導(dǎo)向和示范作用。思想政治教育的內(nèi)容需要借助于校園文化這一實(shí)踐性載體,寓于校園文化建設(shè)中,使思想政治教育融入到實(shí)踐中去,使理論教育實(shí)踐化,在實(shí)踐中充分發(fā)揮校園文化的育人功能。呼喚人文精神,加強(qiáng)素質(zhì)教育,已經(jīng)成為高?？滩蝗菥彽木o迫任務(wù)。

參考文獻(xiàn):

[1]宋富軍,顧協(xié)國.走向和諧:一種新的大學(xué)發(fā)展觀.上海三聯(lián)書店,2007,9.

第4篇：對(duì)思想政治與法治課的認(rèn)識(shí)范文

關(guān)鍵詞：道德與法治；初中學(xué)生；學(xué)習(xí)

一、初中道德與法治課的重要性

學(xué)生在學(xué)校接受的教育，雖然大多是概念和理論上的學(xué)習(xí)，但是相比已經(jīng)進(jìn)入社會(huì)上的人員來說，學(xué)生在學(xué)校會(huì)學(xué)到一些非常重要并且社會(huì)不能教給我們的東西，比如，在道德與法治課堂上所學(xué)習(xí)的知識(shí)，以及中考、高考甚至考研都會(huì)考到的思想政治。初中道德與法治這門課的開設(shè)不僅僅是為了讓學(xué)生清楚地認(rèn)識(shí)自我；樹立正確的是非觀，無論是做人還是做事都有一定的底線和道德約束；更深刻一點(diǎn)，這門課還讓學(xué)生開始學(xué)習(xí)法律知識(shí)，讓學(xué)生能夠簡單地了解法律，懂得法律，必要時(shí)還可以合理地使用法律武器來保護(hù)自己、維護(hù)自身的合法權(quán)益。此外，根據(jù)我國教育部的《關(guān)于2016年中小學(xué)教學(xué)用書有關(guān)事項(xiàng)的通知》，從2016年起，將義務(wù)教育小學(xué)和初中起始年級(jí)“品德與生活”“思想品德”教材名稱統(tǒng)一更改為“道德與法治”。

二、學(xué)情分析

在學(xué)生升入初中以后，從初一到初三的三個(gè)年級(jí)都將會(huì)對(duì)道德與法治這門課進(jìn)行一定的學(xué)習(xí)。首先，因?yàn)檫@門課不像語文、數(shù)學(xué)、英語一樣是主要考試科目，學(xué)習(xí)上的要求就不是特別嚴(yán)格；其次，這門課在內(nèi)容上來講，相對(duì)來說比較簡單，容易理解，所以，基于以上兩點(diǎn)原因，初中學(xué)生對(duì)這門課的重視度就比較低，在學(xué)習(xí)這門課的時(shí)候抱著一種輕松愉快的心態(tài)來上課，不能嚴(yán)肅認(rèn)真地對(duì)待這門課，從而導(dǎo)致這門課的教學(xué)效果達(dá)不到預(yù)期的良好程度，學(xué)生也不能夠完全掌握在道德與法治的課堂上應(yīng)該學(xué)會(huì)的

東西。

初中學(xué)生剛剛進(jìn)入一個(gè)新的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，從小學(xué)進(jìn)入初中，不僅僅是年齡和身體上開始進(jìn)入了青春期，在思維、智力方面都開始迅速發(fā)展，進(jìn)入人生成長的黃金時(shí)期。對(duì)于初一學(xué)生來講，道德與法治這門課可以幫助學(xué)生快速融入新環(huán)境、新集體當(dāng)中，也可以更加明確和深刻地認(rèn)識(shí)自我，從而提升自我。初二學(xué)生已經(jīng)具備一定的理性思考能力和獨(dú)立分析能力，這門課根據(jù)學(xué)生的發(fā)展階段，也開始進(jìn)入到法律法制的初步認(rèn)識(shí)和了解當(dāng)中。

三、初中道德與法治教學(xué)現(xiàn)狀

七年級(jí)學(xué)生在身份上是從小學(xué)生轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)初中生，在環(huán)境上是從小學(xué)進(jìn)入初中，一個(gè)新的學(xué)習(xí)生活環(huán)境應(yīng)該如何讓他們適應(yīng)呢？如何快速融入一個(gè)新的集體當(dāng)中呢？怎樣與老師和同學(xué)們迅速成為朋友呢？道德與法治七年級(jí)上冊(cè)就這幾個(gè)問題幫助學(xué)生答疑解惑，分“成長的節(jié)拍”“友誼的天空”“師長情誼”“生命的思考”四個(gè)單元來進(jìn)行學(xué)習(xí)。其中第一單元“成長的節(jié)拍”為了幫助七年級(jí)新生快速適應(yīng)初中的新生活，分了“中學(xué)時(shí)代”“學(xué)習(xí)新天地”“發(fā)現(xiàn)自己”三課內(nèi)容，以此來幫助新生很快地適應(yīng)新環(huán)境，融入新集體當(dāng)中。到了七年的第二學(xué)期，道德與法治這門課就“青春時(shí)光”“做情緒情感的主人”“在集體中成長”“走進(jìn)法治天地”四個(gè)單元來進(jìn)行學(xué)習(xí)。其中第一單元“青春時(shí)光”符合學(xué)生進(jìn)入青春期這一現(xiàn)狀，第二單元“做情緒情感的主人”和第三單元“在集體中成長”是為了解決學(xué)生在青春期中遇到的煩惱、不安等多種情緒問題和復(fù)雜的情感問題，讓學(xué)生能夠克服困難，健康成長。最后一個(gè)單元“法治新天地”引領(lǐng)學(xué)生初步接觸法治。

到了八年級(jí)，道德與法治上冊(cè)分“走進(jìn)公共生活”“遵守公共規(guī)則”“維護(hù)公共利益”“踐行公共精神”四單元來對(duì)社會(huì)上一些公共的內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)。八年級(jí)下冊(cè)帶領(lǐng)學(xué)生開始學(xué)習(xí)法律法治，從“維護(hù)憲法權(quán)威”入手，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)憲法，接著“理解權(quán)利和義務(wù)”“人民當(dāng)家作主”“崇尚法治精神”，體會(huì)到法治的重要性。

九年級(jí)學(xué)生對(duì)法律法治已經(jīng)有了基本的認(rèn)識(shí)和了解，道德與法治這門課就從國家、社會(huì)的角度出發(fā)，帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)。九年級(jí)上冊(cè)分了“改革與創(chuàng)新”“民主與法治”“文明與發(fā)展”“和諧與夢(mèng)想”四個(gè)單元，讓學(xué)生學(xué)會(huì)站在宏觀的角度看問題。九年級(jí)下冊(cè)分了“我們共同的世界”“世界舞臺(tái)上的中國”“少年的征程”三個(gè)單元，讓學(xué)生體會(huì)到要以國家興亡為己任，肩負(fù)祖國未來的發(fā)展，做一個(gè)合格的社會(huì)主義接班人。

四、對(duì)策研究

為了提高初中道德與法治這門課的課堂效率，讓學(xué)生能更好地學(xué)習(xí)和掌握“道德與法治”，我認(rèn)為至少需要從以下幾方面著手。

（一）提高學(xué)生重視度

從社會(huì)上要加大宣傳“道德”與“法治”的重要性，在家庭教育上要加強(qiáng)法治教育，讓孩子從小就意識(shí)到法治學(xué)習(xí)是非常必要的。社會(huì)宣傳、家庭教育和學(xué)校教育的協(xié)調(diào)配合，才能讓學(xué)生真正深刻地認(rèn)識(shí)到道德與法治學(xué)習(xí)的重要性。

（二）緊密聯(lián)系學(xué)生生活

教師在道德與法治課堂教學(xué)上應(yīng)多舉實(shí)例，加強(qiáng)理論聯(lián)系實(shí)際，緊密聯(lián)系學(xué)生生活，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)這門課是非常有用的，從而主動(dòng)積極地對(duì)道德與法治進(jìn)行學(xué)習(xí)。

（三）提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

“興趣是最好的老師”，如果教師在課堂上能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，吸引學(xué)生注意力，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生從被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)，這樣課堂效率自然而然就會(huì)提高了。

綜上所述，認(rèn)真分析了學(xué)生對(duì)道德與法治這門課的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀后，進(jìn)行“對(duì)癥下藥”，就能有效提高學(xué)習(xí)效率。

參考文獻(xiàn)：

第5篇：對(duì)思想政治與法治課的認(rèn)識(shí)范文

摘 要：近些年，德育教學(xué)的內(nèi)外部環(huán)境發(fā)生了較大的變化，導(dǎo)致教材與教學(xué)需要存在一定的脫節(jié)。鑒于此，教育部門以課改為契機(jī)，將初中起始年級(jí)的《思想品德》變更為《道德與法治》，以此實(shí)現(xiàn)德育教學(xué)的革新。而教材的改變必然對(duì)教學(xué)模式產(chǎn)生極大的影響，亟須通過對(duì)教學(xué)模式的探究，實(shí)現(xiàn)教材與教學(xué)模式的相契合。就創(chuàng)新視角下的初中道德與法治教學(xué)模式展開探究。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新視角；初中道德與法治；教學(xué)模式

自改革開放以來，中國社會(huì)發(fā)生了巨大的變化，各類意識(shí)形態(tài)不斷涌現(xiàn)，呈現(xiàn)泥沙俱下的局面，對(duì)社會(huì)各類人群，特別是青少年造成極大的沖擊，亟須通過有效的思想引導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生道德水準(zhǔn)的提升，進(jìn)而自覺抵御不良思潮的影響，形成正確的價(jià)值取向和道德觀念。以此為目標(biāo)，教育部門對(duì)初中起始階段的《思想品德》教材進(jìn)行改版，更名為《道德與法治》，實(shí)現(xiàn)德育教材的更新，其內(nèi)容和形式更加貼合社會(huì)現(xiàn)狀，能夠起到更好的教學(xué)指導(dǎo)作用。

一、初中道德與法治課堂教學(xué)模式探究的意義

1.實(shí)現(xiàn)教學(xué)模式與教材的相契合

長期以來，初中階段的德育一直沿用《思想品德》教材，雖然經(jīng)歷過幾次修編，但是改動(dòng)幅度并不大，直至2016年對(duì)德育教材進(jìn)行全面的修編，形成全新的《道德與法治》教材，實(shí)現(xiàn)教材內(nèi)容、章節(jié)劃分等的革新，這導(dǎo)致傳統(tǒng)的教學(xué)模式與教材之間存在較大的出入，因此教師應(yīng)該積極探索新的教學(xué)模式，確保教學(xué)模式與教材的完美契合，以充分發(fā)揮新教材的德育作用。

2.踐行課改的教學(xué)理念

當(dāng)下的教育界，課改工作正在持續(xù)深入地推行，其核心思想是借助課改實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。對(duì)初中道德與法治課程的教學(xué)探索也應(yīng)該以此為出發(fā)點(diǎn)，通過先進(jìn)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)和改良，形成完善的教學(xué)模式，在提高教學(xué)質(zhì)量的同時(shí)，踐行課改的教學(xué)理念，推動(dòng)教育事業(yè)的發(fā)展。

3.新時(shí)期德育教學(xué)的需要

德育是初中階段教學(xué)的基礎(chǔ)內(nèi)容，如果德育不達(dá)標(biāo)將導(dǎo)致學(xué)生的價(jià)值觀發(fā)生偏離，出現(xiàn)一大批有才無德的學(xué)生，對(duì)社會(huì)非但起不到支撐和促進(jìn)作用，反而產(chǎn)生極為惡劣的危害。所以，我們應(yīng)該積極變革德育教學(xué)的模式，思索新時(shí)期德育教學(xué)的可行途徑，實(shí)現(xiàn)學(xué)生道德水準(zhǔn)和價(jià)值取向的提升，為社會(huì)提供德行兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)人才。

二、初中道德與法治教學(xué)模式創(chuàng)新的基本原則

1.實(shí)踐性教學(xué)原則

與其他初中課程相比，道德與法治教學(xué)是借助課程教學(xué)實(shí)現(xiàn)學(xué)生的思維引導(dǎo)，進(jìn)而影響其在現(xiàn)實(shí)生活中的行為，其教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都是現(xiàn)實(shí)生活。所以，教學(xué)中應(yīng)該積極采用實(shí)踐性教學(xué)法，加強(qiáng)教學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，使得學(xué)生能夠正視現(xiàn)實(shí)，產(chǎn)生正確的社會(huì)認(rèn)知，認(rèn)識(shí)到社會(huì)中各類現(xiàn)象的對(duì)與錯(cuò)，形成科學(xué)的社會(huì)認(rèn)知。

2.以人為本原則

道德與法治教學(xué)是針對(duì)學(xué)生思想的教學(xué)，如果得不到學(xué)生的認(rèn)可將無法有效開展，教學(xué)質(zhì)量將難以保證。所以，教學(xué)中應(yīng)該堅(jiān)持以人為本原則，從學(xué)生的現(xiàn)實(shí)需要和興趣點(diǎn)出發(fā)進(jìn)行教學(xué)方法的選擇和教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)，確保形式是學(xué)生喜聞樂見的，內(nèi)容是與學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)緊密相連的，能夠輕松地吸引學(xué)生的注意力，使其樂于參與其中，接受德育的熏陶。

3.民主性原則

當(dāng)前的德育教學(xué)大多以說教為主，老師從自身的視角出發(fā)進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的宣貫，毫不顧忌學(xué)生的接受能力和情感需求，使得教學(xué)成為老師的“一言堂”，缺乏民主性，教學(xué)效果難以達(dá)到預(yù)期。鑒于此，應(yīng)該營造民主的教學(xué)氛圍，鼓勵(lì)學(xué)生就教學(xué)內(nèi)容、社會(huì)熱點(diǎn)等進(jìn)行發(fā)言和交流，通過合理的引導(dǎo)和暗示，掌握學(xué)生的交流方向，使得學(xué)生在較為民主的氛圍中通過民主討論的方式探究社會(huì)現(xiàn)象背后的深層次含義，實(shí)現(xiàn)學(xué)生問題分析和辨別能力的提升。

三、初中道德與法治教學(xué)的具體策略

1.加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)的比例

德育教學(xué)與社會(huì)存在極為緊密的關(guān)聯(lián)，教學(xué)中應(yīng)該加以利用，而利用的主要途徑是實(shí)踐教學(xué)。通過主題班會(huì)、社會(huì)調(diào)研等形式豐富的德育社會(huì)實(shí)踐，使得學(xué)生對(duì)社會(huì)有較為清晰的認(rèn)識(shí)，對(duì)照教材中的相關(guān)理論，實(shí)現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)象的自主判斷，形成科學(xué)的價(jià)值觀和思維認(rèn)知。

2.建和諧的師生關(guān)系

初中生正值青春期，自我意識(shí)強(qiáng)烈，進(jìn)行德育教學(xué)不能以說教為主，應(yīng)該以平等的姿態(tài)通過交流的方式進(jìn)行思想滲透，使得學(xué)生感受到老師的尊重，進(jìn)而產(chǎn)生學(xué)習(xí)的責(zé)任感，積極主動(dòng)地 參與到德育學(xué)習(xí)中，這需要以和諧的師生關(guān)系為基礎(chǔ)，需要老師在日常的教學(xué)和生活中加以維護(hù)。

綜上所述，道德與法治是變更后的初中德育教材，要想發(fā)揮新教材的優(yōu)勢(shì)就需要對(duì)教學(xué)模式進(jìn)行分析和探究，形成科學(xué)的教學(xué)模式，實(shí)現(xiàn)教學(xué)與教材的高度匹配，從而發(fā)揮教材的應(yīng)有作用，提高初中階段的德育水平和質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)：

[1]溫栓柱.初中思想政治課的實(shí)踐教學(xué)模式[J].現(xiàn)代教育科學(xué)（中學(xué)教師），2012（8）：58.

[2]姚高翔，江頡.主體性視角下思想政治課“雙基地”實(shí)踐教學(xué)模式的現(xiàn)實(shí)困境及對(duì)策[J].求知導(dǎo)刊，2016（12）：19-20.

第6篇：對(duì)思想政治與法治課的認(rèn)識(shí)范文

關(guān)鍵詞： 政治教學(xué) 自主學(xué)習(xí) 參與意識(shí) 國際交流

長期以來，政治課采用“滿堂灌”、“一言堂”的授課方式，這種刻板的教學(xué)導(dǎo)致學(xué)生對(duì)政治課厭倦，失去學(xué)習(xí)興趣，思想政治課教學(xué)的作用并沒有真正發(fā)揮。結(jié)合多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，我認(rèn)為，只有改革教學(xué)方法，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生的主體性，才能真正發(fā)揮思想政治課的作用。為了達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，我覺得應(yīng)從以下幾個(gè)方面入手。

一、調(diào)動(dòng)興趣，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性

中學(xué)政治課教學(xué)大綱明確指出：“學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治課的積極性是學(xué)好政治課的重要前提。”因此，教師要注意引起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，因?yàn)椤芭d趣是最好的老師”，是學(xué)習(xí)重要的動(dòng)力。課一開始就讓他們對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，板書激“趣”、媒體輔助激“趣”，可以讓學(xué)生討論生“趣”、實(shí)踐體“趣”、提問誘“趣”，等等。因此，教師應(yīng)采取多種手段引導(dǎo)啟迪學(xué)生。如應(yīng)用錄音、錄像、多媒體等多種方法將那些引人入勝的寓言、詩歌、歇后語、音樂、謎語、漫畫及備受關(guān)注的熱點(diǎn)新聞等融入到教學(xué)中，極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性。如在學(xué)習(xí)“陶冶高雅情操”一課時(shí)，我搜集了許多景色圖片，包括春夏秋冬四季的變換、巍峨的高山、一望無際的大海、碧綠的草原、絢爛的朝霞，再配以相應(yīng)的樂曲制成課件，在課上播放，許多同學(xué)都陶醉于大自然無窮的魅力和美妙音樂中，感受到生活原來是這樣的美好。每位政治教師如果都以這樣新穎的方式加以誘導(dǎo)，就會(huì)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，所以只要政治教師善于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，并通過多種方法和途徑讓學(xué)生上每節(jié)課都有新感覺、新發(fā)現(xiàn)、新體驗(yàn)，就會(huì)讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣，產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲和創(chuàng)造意識(shí)，最大限度地發(fā)揮個(gè)人的智力潛能，就一定能讓學(xué)生變被動(dòng)為主動(dòng)，化消極學(xué)習(xí)為積極學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的素質(zhì)。

二、注重理論聯(lián)系實(shí)際，積極引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)

針對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)“填鴨式”、“滿堂灌”、“一言堂”的弊病，當(dāng)前思想政治課必須破舊立新，轉(zhuǎn)變舊的思想觀念，使“道德教育”轉(zhuǎn)向“道德學(xué)習(xí)”，重視發(fā)揮學(xué)生的積極性、主動(dòng)性，重視學(xué)生的參與、體驗(yàn)、踐行、思考。老師不能再做學(xué)生的“說教者”，而是做學(xué)生的“商談?wù)摺?。?dāng)然這并不意味著不需要教師的教育引導(dǎo)，而是教師作用的性質(zhì)和方向不同了，教師是學(xué)生成長的參謀、伙伴，是學(xué)生學(xué)習(xí)教材的組織者、引導(dǎo)者，在教學(xué)時(shí)，尤其要關(guān)注學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，創(chuàng)設(shè)一系列活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)習(xí)。如教學(xué)《競爭、合作》一節(jié)時(shí)，有學(xué)生推薦三名學(xué)生進(jìn)行繞口令比賽，讀得流利、用時(shí)最短的選手獲勝，在學(xué)生參與比賽的同時(shí)，感受競爭；之后又組織“幸運(yùn)52”形式的猜詞比賽，兩人一組做游戲，一人背對(duì)屏幕，一人正對(duì)著屏幕，正對(duì)著屏幕的同學(xué)用肢體語言來表達(dá)，另一個(gè)學(xué)生猜是什么詞，猜對(duì)數(shù)量最多者獲勝。通過這次游戲活動(dòng)，學(xué)生充分體驗(yàn)到要發(fā)揚(yáng)集體主義精神，合作有分工。合作是事業(yè)成功的土壤，合作能聚集力量、啟發(fā)思維、開闊視野、激發(fā)創(chuàng)造性，并能培養(yǎng)同情心、利他心和奉獻(xiàn)精神。這樣的情境，這樣的課堂，從始至終水到渠成。在課堂教學(xué)中，準(zhǔn)確運(yùn)用來自生活的實(shí)踐，可以讓學(xué)生在真實(shí)、主動(dòng)思考、平凡體驗(yàn)中獲得知識(shí)、提高能力和素質(zhì)。

三、認(rèn)真組織課堂的討論活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力

第7篇：對(duì)思想政治與法治課的認(rèn)識(shí)范文

[關(guān)鍵詞]“基礎(chǔ)”課；高校職能；實(shí)現(xiàn)

[中圖分類號(hào)]G640

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)]1671-5918（2015）21-0007-02

2011年，總書記曾在慶祝清華大學(xué)建校一百周年大會(huì)中發(fā)表講話，明確地提出了，當(dāng)代高校的四大職能――人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、服務(wù)社會(huì)、文化傳承。在新的歷史時(shí)期，如何實(shí)現(xiàn)高校的職能，是高校所面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。而“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”（以下簡稱“基礎(chǔ)”）課是當(dāng)代高校思想理論課程中至關(guān)重要的組成部分?！盎A(chǔ)”課作為一門基礎(chǔ)學(xué)科，它通過科學(xué)的方法將“思想道德修養(yǎng)”與“法律基礎(chǔ)”這兩者高度地、有機(jī)地串聯(lián)結(jié)合起來，進(jìn)而綜合地運(yùn)用多學(xué)科相關(guān)理論知識(shí)與實(shí)踐成果，遵循當(dāng)代大學(xué)生成長成才的基本定律，從而達(dá)到教育、指引當(dāng)代大學(xué)生不斷增強(qiáng)思想道德修養(yǎng)與提高法律素養(yǎng)的目的。因而，充分挖掘與發(fā)揮“基礎(chǔ)”課的優(yōu)勢(shì)，增強(qiáng)“基礎(chǔ)”課的實(shí)效性，對(duì)實(shí)現(xiàn)高校職能有著十分重要的作用。

一、“基礎(chǔ)”課與實(shí)現(xiàn)高校職能的關(guān)系

“基礎(chǔ)”課與高校職能的實(shí)現(xiàn)之間，有著必然的邏輯聯(lián)系。“基礎(chǔ)”課是當(dāng)代高校人才培養(yǎng)的方向選擇、是科學(xué)研究的前提條件、也是社會(huì)服務(wù)的途徑選擇、更是文化傳承的渠道構(gòu)建?！盎A(chǔ)”課則以思想方面、道德方面、法治方面等多方面的教育內(nèi)容為高校職能的實(shí)現(xiàn)提供重要理論支撐。同時(shí)，高校職能的實(shí)現(xiàn)，也將有助于增強(qiáng)“基礎(chǔ)”課的實(shí)效性。

（一）人才培養(yǎng)的方向選擇

高校的首要重任就是人才培養(yǎng)，怎樣提高人才培養(yǎng)水準(zhǔn)，怎樣促使學(xué)生健康成長、茁壯成才是高校所以工作的著眼點(diǎn)和人手點(diǎn)。有效地開展“基礎(chǔ)”課，是當(dāng)代高校人才培養(yǎng)的方向選擇。“基礎(chǔ)”課的設(shè)置，顯現(xiàn)出黨和國家對(duì)培養(yǎng)人才的政治需求，顯現(xiàn)出社會(huì)主義大學(xué)的基本特征，具有鮮明的意識(shí)形態(tài)性。“基礎(chǔ)”課對(duì)大學(xué)生們從思想方面、道德方面及法制方面所實(shí)行的教導(dǎo)顯示了國家培養(yǎng)人才的要求。在新的歷史時(shí)期里，高校必須要培養(yǎng)出具有社會(huì)主義崇高志向和堅(jiān)定信念的人才。“基礎(chǔ)”課通過分析志向、信念與大學(xué)生健康成長、茁壯成才的關(guān)系，昭顯了志向、信念對(duì)大學(xué)生健康成長、茁壯成才的重要意義，由此引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)清歷史使命，擁有積極健康的志向和信念。應(yīng)該說，“基礎(chǔ)”課替高校在人才培養(yǎng)的目標(biāo)方面指引了前行的方向，是高校進(jìn)行人才培養(yǎng)的重要方向選擇。

（二）科學(xué)研究的前提條件

高校要生存發(fā)展必須要大力增強(qiáng)科學(xué)研究的能力，才能適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)不斷前進(jìn)和發(fā)展的需求?？茖W(xué)研究的前提是要有一定的社會(huì)價(jià)值取向?yàn)榛A(chǔ)。任何一項(xiàng)偉大的科學(xué)研究都是由人來實(shí)現(xiàn)的。所以，科學(xué)研究的前提要素是要培育多方面發(fā)展的人才。我們常說，人才必須要有德、識(shí)、才、學(xué)、體。其中，首先必須具備的就是“德”。這里的“德”可以理解為政治素養(yǎng)、道德修養(yǎng)、個(gè)性心理品質(zhì)等。從事科學(xué)研究的人才，必須擁有優(yōu)良的政治素養(yǎng)、高尚的道德修養(yǎng)和積極健康的心理品質(zhì)。同時(shí)，“基礎(chǔ)”課也通過剖析與解決大學(xué)生在日常生活和學(xué)習(xí)生活中存在的困惑與苦惱，教會(huì)他們?nèi)绾芜\(yùn)用的視線、觀念及方式剖析和處理實(shí)際問題，這對(duì)于大學(xué)生從事科學(xué)研究具有重要的價(jià)值。

（三）服務(wù)社會(huì)的途徑選擇

當(dāng)代高校進(jìn)行人才培養(yǎng)和科學(xué)研究最為重要的原因就是，為了更好地在經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會(huì)建設(shè)等諸多方面服務(wù)于社會(huì)。當(dāng)代高校要為社會(huì)建設(shè)服務(wù)，最為主要的措施和手段就是培育符合社會(huì)和國家發(fā)展要求的人才。思想政治理論課是當(dāng)代大學(xué)生接受思想政治教育的重要途徑，“基礎(chǔ)”課則是大學(xué)生接受社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的重要途徑之一，擔(dān)負(fù)著當(dāng)代大學(xué)生接受理想信念教育、道德教育、法治觀教育等重要任務(wù)。當(dāng)代大學(xué)生通過“基礎(chǔ)”課的學(xué)習(xí)來理解、認(rèn)可和遵循社會(huì)主義核心價(jià)值體系，從國家、社會(huì)及個(gè)人的層面正確認(rèn)識(shí)“三個(gè)倡導(dǎo)”，即“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！?/p>

（四）文化傳承的渠道構(gòu)建

當(dāng)今世界各國之間競爭主要陣地在文化領(lǐng)域。文化的傳承和創(chuàng)新是當(dāng)代高校必須承擔(dān)的核心任務(wù)與歷史使命。只有掌握了話語權(quán)，才能使國家和社會(huì)的發(fā)展有序進(jìn)行。我們處在一個(gè)價(jià)值多元化的時(shí)代，各種各樣的文化形態(tài)和文化意識(shí)相互交流、彼此交鋒、交相融合使得整個(gè)社會(huì)的文化環(huán)境復(fù)雜且多變，同時(shí)經(jīng)濟(jì)全球化和西方資本主義國家的價(jià)值觀念所帶來的強(qiáng)烈沖擊也在一定程度上弱化了當(dāng)代大學(xué)生的愛國主義思想?！盎A(chǔ)”課運(yùn)用馬克思列寧主義、思想和中國特色社會(huì)主義理論體系武裝當(dāng)代大學(xué)生的愛國主義思想，更通過對(duì)愛國主義的科學(xué)闡述，傳遞中華民族的愛國主義傳統(tǒng)，從而培養(yǎng)處于新時(shí)期的當(dāng)代大學(xué)生的愛國情感，提高愛國意識(shí)，鼓勵(lì)大學(xué)生弘揚(yáng)正確的愛國主義精神，引導(dǎo)大學(xué)生積極踐行愛國精神。尤其是在社會(huì)主義核心價(jià)值體系的教育中，提出要重視以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，使當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)起文化傳承和改革創(chuàng)新的歷史使命。在進(jìn)行文化交流的歷程中，汲取國外優(yōu)秀的思想與文化，發(fā)揚(yáng)中華文明的精髓。同時(shí)，對(duì)于中華傳統(tǒng)文化取其精華、去其糟粕。高校只有通過文化傳承和創(chuàng)新，以德育人，以文化人，通過“基礎(chǔ)”課，構(gòu)建起文化傳承的渠道，才能真正實(shí)現(xiàn)高校文化傳承的重要?dú)v史使命。

二、高校職能實(shí)現(xiàn)的途徑

“基礎(chǔ)”課的順利開展，對(duì)于實(shí)現(xiàn)當(dāng)代高校職能有著十分關(guān)鍵的作用。提高“基礎(chǔ)”課的實(shí)效性與高校職能的實(shí)現(xiàn)，這二者之間有著必然的聯(lián)系。提升“基礎(chǔ)”課的實(shí)效性，必須從以下幾個(gè)方面來實(shí)現(xiàn)高校的職能。

（一）重視理想信念教育。理想信念教育對(duì)于人才的培養(yǎng)有著重要的意義，科學(xué)的理想信念有助于高校人才的健康成長。作為大學(xué)生思想政治教育的關(guān)鍵渠道，“基礎(chǔ)”課應(yīng)更加注重對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的理想信念教育。當(dāng)前，“基礎(chǔ)”課應(yīng)通過社會(huì)主義核心價(jià)值體系和中國夢(mèng)的教育來指引和幫助當(dāng)代大學(xué)生擁有高尚的志向信念。一方面，引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值體系，從國家、社會(huì)和個(gè)人三個(gè)不同的層面來充分理解和把握其重要內(nèi)涵和精髓；另一方面，引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)同實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)百年”目標(biāo)的中國夢(mèng)，樹立崇高的理想信念，將個(gè)人的夢(mèng)想與國家夢(mèng)想、民族夢(mèng)想緊密地結(jié)合在一起。

（二）塑造高尚人格。“德才兼?zhèn)洹笔浅蔀楝F(xiàn)代社會(huì)中所謂人才的首要條件，對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來說，德才兼?zhèn)鋭t是作為檢驗(yàn)?zāi)闶欠袢姘l(fā)展的主要標(biāo)準(zhǔn)。大學(xué)生除了掌握了扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)和科學(xué)文化知識(shí)，還需要有高尚的道德品質(zhì)，才能造福國家、社會(huì)和人民。具有高尚的人格品質(zhì)，對(duì)個(gè)人的成長和發(fā)展起著積極的促進(jìn)作用。中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的發(fā)展，需要一批批具有高尚人格品質(zhì)的人。高校在人才培養(yǎng)的過程中，要注重將高尚的道德情操和道德意識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)槠鋬?nèi)在的意念和自覺的行動(dòng)，培養(yǎng)具有為人民服務(wù)意識(shí)的建設(shè)者和接棒人，真正使得大學(xué)生將個(gè)人命運(yùn)與國家、民族命運(yùn)緊密地相結(jié)合，在實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的中國夢(mèng)的過程中完成自身人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。“基礎(chǔ)”課的開設(shè)，注重的不是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行知識(shí)的傳授和理論的灌輸，而是重在對(duì)大學(xué)生思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)和人格的塑造。通過知識(shí)的傳授和情感的傳遞，來達(dá)到對(duì)大學(xué)生正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀的培養(yǎng)，最終塑造高尚的人格。

第8篇：對(duì)思想政治與法治課的認(rèn)識(shí)范文

按照市“六五”普法規(guī)劃的要求，為深入實(shí)施“六五”普法規(guī)劃、市“十二五”時(shí)期依法治市工作綱要和市人大決議，不斷提高全市各級(jí)各類普法骨干的政治素質(zhì)、業(yè)務(wù)能力和工作指導(dǎo)水平，推動(dòng)“六五”普法依法治理工作深入開展，依法治市辦公室要求各區(qū)縣、各單位認(rèn)真抓好本地區(qū)、本部門“六五”普法骨干培訓(xùn)工作。為做好此項(xiàng)工作，現(xiàn)就有關(guān)事項(xiàng)通知如下：

一、充分認(rèn)識(shí)開展“六五”普法骨干培訓(xùn)的重要意義

普法骨干是普法依法治理工作的具體組織者和實(shí)施者，其業(yè)務(wù)素質(zhì)的高低、工作能力的強(qiáng)弱，直接決定著我市“六五”普法各項(xiàng)目標(biāo)任務(wù)能否順利實(shí)現(xiàn)，也影響著我市普法依法治理工作的整體發(fā)展水平。新形勢(shì)、新任務(wù)、新要求，既為法制宣傳創(chuàng)造了很好的發(fā)展機(jī)遇，也為普法骨干提供了一個(gè)施展才能的廣闊舞臺(tái)。各區(qū)縣、各單位要充分認(rèn)識(shí)普法骨干培訓(xùn)的重要意義，切實(shí)增強(qiáng)責(zé)任感、使命感、緊迫感，通過扎實(shí)有效的教育培訓(xùn)，不斷提高他們的思想政治素質(zhì)、業(yè)務(wù)能力和工作指導(dǎo)水平，增強(qiáng)他們的工作積極性、主動(dòng)性，為切實(shí)做好本地區(qū)、本部門法制宣傳教育工作，努力推進(jìn)全市“六五”普法規(guī)劃全面貫徹實(shí)施，為實(shí)現(xiàn)市“十二五”時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、建設(shè)人民滿意的生活之城、幸福之城營造良好的法治環(huán)境。

二、及時(shí)調(diào)整普法講師團(tuán)，為普法骨干培訓(xùn)提供師資力量

各區(qū)縣、各部門按照“六五”普法規(guī)劃要求，及時(shí)調(diào)整本地區(qū)、本部門普法講師團(tuán)成員，把那些政治素質(zhì)高、業(yè)務(wù)能力強(qiáng)、熱心普法教育事業(yè)的專家和執(zhí)法部門業(yè)務(wù)骨干充實(shí)到講師團(tuán)，進(jìn)一步加強(qiáng)普法講師團(tuán)師資隊(duì)伍。講師團(tuán)成立后，按照“誰執(zhí)法，誰普法”的原則，組織宣講憲法和國家基本法律體系，宣講本部門、本行業(yè)法律、法規(guī)及相關(guān)政策，重點(diǎn)加強(qiáng)對(duì)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部、公務(wù)員、青少年、企事業(yè)經(jīng)營管理人員、農(nóng)民和外來務(wù)工人員的宣傳教育，努力提高公民依法表達(dá)利益訴求、及時(shí)化解矛盾糾紛的意識(shí)和能力，扎實(shí)推進(jìn)“法治”建設(shè)進(jìn)程。緊緊圍繞黨委政府各個(gè)時(shí)期的工作重點(diǎn)和中心任務(wù)，圍繞不斷增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部的社會(huì)主義法治理念，圍繞大力推進(jìn)社會(huì)主義法治文化建設(shè)等重點(diǎn)工作，深入到全市各級(jí)機(jī)關(guān)、學(xué)校、宗教活動(dòng)場所、農(nóng)村和社區(qū)廣泛宣傳講解以憲法為核心的社會(huì)主義法律體系，宣傳講解與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展密切相關(guān)的法律法規(guī)，宣傳講解與人民群眾生產(chǎn)生活密切相關(guān)的法律法規(guī)，灌輸法律知識(shí)，弘揚(yáng)法治精神，傳播法治文化。

三、創(chuàng)新培訓(xùn)方式，注重培訓(xùn)實(shí)效

第9篇：對(duì)思想政治與法治課的認(rèn)識(shí)范文

【關(guān)鍵詞】思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)；醫(yī)學(xué)類大專生；實(shí)效性

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育工作的重要渠道之一，是落實(shí)黨的教育方針的重要部分[1]。大學(xué)生是我國21世紀(jì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要力量，是我們國家未來的希望，他們自身綜合素質(zhì)的高低，直接影響到了社會(huì)主義事業(yè)現(xiàn)代化的建設(shè)，同時(shí)也關(guān)系到他們自身的發(fā)展[2]。對(duì)于醫(yī)學(xué)類的大學(xué)生，不僅僅需要他們有精湛的醫(yī)術(shù)，更要有高尚的醫(yī)德。醫(yī)專院校作為高等院校的一部分，同樣開設(shè)了《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程。筆者作為《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程的教師，在教學(xué)過程中不斷總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，探討怎樣提高大專院?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課的教學(xué)實(shí)效性，進(jìn)一步落實(shí)黨的教育方針。

結(jié)合醫(yī)學(xué)類大專生所學(xué)專業(yè)，有針對(duì)性地幫助學(xué)生了解學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程的重要性和必要性

醫(yī)學(xué)類大專學(xué)生作為大學(xué)生群體的一個(gè)重要組成部分，積極上進(jìn)是其主流，但由于部分學(xué)生受社會(huì)上各種錯(cuò)誤觀點(diǎn)的影響，以及受自身生活挫折的經(jīng)歷等因素的影響，心中存在著錯(cuò)誤的看法和消極的心理。思想教育的過程就是各種正確的、積極的自覺影響相互作用的過程，因此教師在教學(xué)的過程中要不斷強(qiáng)化正確的自覺影響，及時(shí)糾正錯(cuò)誤的自覺影響，以推動(dòng)學(xué)生的思想朝社會(huì)要求的方向發(fā)展。比如：有部分學(xué)生認(rèn)為《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》都是講一些套話、空話、大話，解決不了實(shí)際問題，相反呢，他們認(rèn)為拜金主義、利己主義、個(gè)人主義等反映的才是實(shí)話；在面對(duì)社會(huì)上的激烈競爭、就業(yè)壓力大的形勢(shì)以及對(duì)自己學(xué)歷的不自信，認(rèn)為在中學(xué)時(shí)已經(jīng)學(xué)過政治了，大學(xué)已經(jīng)沒有必要再學(xué)了，把專業(yè)課學(xué)好才是真真在在的。基于以上原因，部分學(xué)生形成了輕基礎(chǔ)特別是《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》，重專業(yè)課的習(xí)慣。對(duì)于大學(xué)階段的《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程缺乏清醒、足夠的認(rèn)識(shí)，不能夠理解政治類課程對(duì)自己成長、大學(xué)階段學(xué)習(xí)的重要意義，更有甚者把《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課等同于選修課。所以在教學(xué)的過程中教師要結(jié)合學(xué)生的專業(yè)特點(diǎn)，有選擇性、有針對(duì)性的幫助學(xué)生了解這門課程的必要性和重要性。

在給醫(yī)學(xué)類大專學(xué)生上課時(shí)，筆者經(jīng)常選取關(guān)于醫(yī)德方面的實(shí)例，分析醫(yī)務(wù)工作者是怎么走上歧路，讓學(xué)生們知道：沒有天生就是醫(yī)德敗壞、拿患者生命當(dāng)兒戲等違法犯罪行為的人，他們往往是在情與法、義與利之間失去了自我道德約束力，才走進(jìn)了錯(cuò)誤的深淵。而我們現(xiàn)在所學(xué)的《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》就是教會(huì)我們?nèi)绾卧诿鎸?duì)是非對(duì)錯(cuò)的時(shí)候，怎樣保持定力。我們根據(jù)大專醫(yī)學(xué)類學(xué)生的專業(yè)特點(diǎn)進(jìn)行有針對(duì)性的教學(xué)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程的重要性，從而讓學(xué)生有了較強(qiáng)的學(xué)習(xí)動(dòng)力，這樣才能提高《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程的教學(xué)實(shí)效性。

靈活多樣的教學(xué)方法、充實(shí)和豐富的教學(xué)內(nèi)容是提高《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程教學(xué)實(shí)效性的關(guān)鍵

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》是加強(qiáng)道德修養(yǎng)，樹立法治觀念，幫助醫(yī)學(xué)類大專學(xué)生正確認(rèn)識(shí)人生，成為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)者和接班人的課程?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)》以正確的價(jià)值觀、道德觀、法制觀和人生觀為主，通過課堂上有效的理論學(xué)習(xí)和生活中的實(shí)踐體驗(yàn)，幫助醫(yī)學(xué)類大專生形成崇高的理念和堅(jiān)定的法治觀、樹立牢固的社會(huì)主義榮辱觀和弘揚(yáng)偉大的愛國主義精神。通過《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》的學(xué)習(xí)，使學(xué)生們進(jìn)一步提高分辨善惡美丑的能力[3]。

在課堂教學(xué)的過程中，教師結(jié)合各章節(jié)的具體內(nèi)容引用生活當(dāng)中真實(shí)發(fā)生的事情為案例來具體講解，把《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程的立場、觀點(diǎn)和方法講授給學(xué)生，以促使學(xué)生們的自覺行為，幫助學(xué)生樹立崇高的理想和堅(jiān)定的法律觀念；也可采用課堂辯論的方式，以達(dá)到思想交鋒明辨道理的效果；在課堂教學(xué)過程中也可以采用研究式的教學(xué)方法，如“醫(yī)生醫(yī)德的培養(yǎng)”等專題，指導(dǎo)學(xué)生分組調(diào)查研究撰寫報(bào)告等方式，以達(dá)到學(xué)生們自主學(xué)習(xí)，有效提高課堂教學(xué)實(shí)效性的目的。

提高《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》教學(xué)實(shí)效性的基礎(chǔ)是與學(xué)生進(jìn)行充分的交流和有效的溝通

言傳身教的作用在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》的教學(xué)中發(fā)揮著巨大的影響，甚至?xí)绊懙綄W(xué)生的一生。要想使《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課能得到學(xué)生的青睞，教師不僅要在課堂上把道理講透、理論講夠、內(nèi)容講活，更要在課下與同學(xué)們?nèi)轿坏慕涣?，要了解關(guān)心他們。

這樣既能增進(jìn)師生感情，也能幫助個(gè)別同學(xué)在課堂上無法觸及的問題。在課堂上，教師面對(duì)的是整體的學(xué)生，課下交流的時(shí)候是面對(duì)一個(gè)個(gè)的同學(xué)，這樣可以使老師能有機(jī)會(huì)了解到學(xué)生的具體的問題，從而能針對(duì)具體的問題具體分析，有效的為學(xué)生化解煩惱，打開其心結(jié)。

教師在課下與學(xué)生交流的方式可以多種多樣，除了面對(duì)面的交流之外，也可以通過Email，QQ等進(jìn)行，這樣可以使有些學(xué)生把不好意思當(dāng)面講的問題講出來。

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課是立志修身樹德的課程，在醫(yī)專院校這門課程中，要堅(jiān)持以人為本的核心思想，理解學(xué)生、關(guān)心學(xué)生、尊重學(xué)生，讓學(xué)生樹立起高尚的品德和堅(jiān)定的法治觀念。

參考文獻(xiàn)

[1]彭仲生.榜樣激勵(lì)在大學(xué)生思政教育中的運(yùn)用[J].中國成人教育，2006（9）：123—124.