重男輕女的影響精選(九篇)
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第1篇：重男輕女的影響范文
曾萍慧 初一12班
一、
調(diào)查目的：如今提倡男女平等，在前幾年尚可看到此等標(biāo)語(yǔ)，雖提倡，但無(wú)施行。仍處封建社會(huì)。
調(diào)查時(shí)間：2008.10.3
調(diào)查地點(diǎn)：晉江羅山鎮(zhèn)蘇內(nèi)村
調(diào)查對(duì)象：本人及親戚
二、
一份商業(yè)雜志的報(bào)道說(shuō)，進(jìn)入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以后，中國(guó)基層公司的經(jīng)理有42%是女性，但總經(jīng)理級(jí)的高層，女性只占16．6%。應(yīng)該引起注意的是，在中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)激烈競(jìng)爭(zhēng)的條件下，職業(yè)女性中，20-30%患有憂(yōu)郁癥，而男性只有8-12%。北京大學(xué)的婦女研究中心說(shuō)，造成這種情況的主要原因是由于女性負(fù)擔(dān)過(guò)重，因此中國(guó)婦女早就發(fā)出了“做女人難”的感嘆。
盡管男女平等的口號(hào)在中國(guó)是喊得最響的，但有媒體透露，中國(guó)婦女的工資和英國(guó)一樣，在同等條件下比男性要低15%。
重男輕女的觀念在老一輩是特別嚴(yán)重。平時(shí)我的爺爺就是老觀念的人，于是我就調(diào)查了我出生時(shí)的情況。我的外祖母說(shuō)：“媽媽在生我的時(shí)候，我被抱出來(lái)時(shí)大家擠著看我。大家說(shuō)生了女孩，在外面等著的爺爺一聽(tīng)連忙掉頭離去，連向里面探一下頭都沒(méi)有，生怕被大家笑話(huà)：他的兒媳婦生了一個(gè)女孩似的。
據(jù)調(diào)查可樂(lè)中含有二氧化碳,二氧化碳會(huì)刺激胃液分泌，胃酸過(guò)多容易感覺(jué)腹脹，降低食欲，而減少日常飲食攝食。若營(yíng)養(yǎng)素?cái)z取不足會(huì)影響正常生長(zhǎng)發(fā)育、學(xué)習(xí)效果、運(yùn)動(dòng)成績(jī)、工作表現(xiàn)和身體健康。碳酸飲料含有砂糖，會(huì)使體重增加、同時(shí)也易養(yǎng)成嗜甜的不良飲食習(xí)慣，牙齒健康也有不良的影響。碳酸飲料有磷酸，磷酸會(huì)降低體內(nèi)鈣的吸收，影響骨骼生長(zhǎng)及身高的正常發(fā)育，喝可樂(lè)的人易骨折?？蓸?lè)中含有的咖啡因，咖啡因會(huì)刺激心臟肌肉收縮，加速心跳及呼吸；會(huì)刺激胃酸分泌，傷害腸胃。長(zhǎng)期飲用會(huì)上癮，一旦不喝，就覺(jué)得渾身不對(duì)勁，無(wú)精打采或頭痛。若長(zhǎng)期過(guò)量飲用，便會(huì)有消化不良、頭痛、失眠、神經(jīng)質(zhì)、發(fā)抖、易怒、心跳加速等慢性中毒現(xiàn)象。
在平時(shí)，他也這樣。有一次，在吃飯時(shí)，弟弟拿著一瓶可樂(lè)在喝。我便斥聲大罵，小孩子家不喝湯喝可樂(lè)成何體統(tǒng)。這時(shí)爺爺走了過(guò)來(lái)，開(kāi)口便說(shuō)：“喝瓶可樂(lè)又不要緊，你自己才不應(yīng)該喝才對(duì)。你弟弟喝了又不要緊?！碑?dāng)時(shí)我聽(tīng)了這話(huà)十分生氣，但他是爺爺于是我就沒(méi)說(shuō)他。
第2篇：重男輕女的影響范文
這年頭，竟還有重男輕女的思想!正當(dāng)我打算怒斥其觀念陳舊時(shí)，朋友趕緊解釋說(shuō)，不是我重男輕女!生男生女，我一樣都疼，只是男女真的有別!舉個(gè)例子吧，如果生個(gè)兒子，就算他以后被抓進(jìn)牢里關(guān)個(gè)二三十年的，出來(lái)后照樣可以生個(gè)健健康康的大胖小子，可如果這情況發(fā)生在女兒身上，行嗎?
這話(huà)還真把我問(wèn)住了!男女平等，不見(jiàn)得就要抹殺男女之間的差異。特別是在生育這件事上，男人從二十到六十，暢通無(wú)阻，不存在高危的問(wèn)題。老來(lái)得子的例子，更是比比皆是。可女人到底青春有限，過(guò)了三十五，就算能生得出來(lái)，自己也得仔細(xì)掂量一番，值不值得冒著大風(fēng)險(xiǎn)，去當(dāng)一回高齡產(chǎn)婦?
生理上的差異，也必然影響到男人和女人對(duì)感情的不同態(tài)度。男人對(duì)待一段戀情，總顯得比女人灑脫，分就分唄，天涯何處無(wú)芳草!可女人就小心謹(jǐn)慎得多，投入之前總要仔細(xì)掂量，再三斟酌?？刹皇牵f(wàn)一遇人不淑，談個(gè)十年八年的再被人踹開(kāi)，錯(cuò)過(guò)了結(jié)婚生育的黃金期，想找個(gè)好男人可就難了!可男人們就沒(méi)這個(gè)顧慮，要不怎么說(shuō)男女有別呢!
有些女人年輕時(shí)吃過(guò)虧，吃一塹長(zhǎng)一智，之后對(duì)待感情難免就有點(diǎn)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢如履薄冰的味道。遇到一個(gè)看似合適的男人，免不了要再三思量，考慮可能出現(xiàn)的種種風(fēng)險(xiǎn)；因?yàn)槌赃^(guò)虧，也更懂得青春易逝，挑男人時(shí)不再是外貌協(xié)會(huì)，也不當(dāng)拜金女，不要最帥最貴，只要最適合自己的那個(gè)。原因無(wú)他，這樣的男人風(fēng)險(xiǎn)低，性?xún)r(jià)比高。
這樣的舉動(dòng)，看在豪放女的眼中，難免顯得瞻前顧后，名副其實(shí)的膽小女。豪放女們的座右銘是，人不輕狂枉少年，愛(ài)就痛痛快快地愛(ài)一回?？扇硇耐度胍欢蝺H靠感覺(jué)維系而完全不考慮現(xiàn)實(shí)風(fēng)險(xiǎn)的感情中，最終的結(jié)果很有可能是狠狠地摔一跤。越是盲目沖動(dòng)，受的傷就越嚴(yán)重，很可能摔了這跤，就再也沒(méi)有能力爬起來(lái)。
相比較而言，吃過(guò)虧的女人們看似膽小，其實(shí)是對(duì)待感情的態(tài)度更為謹(jǐn)慎。正因?yàn)槊靼浊奥仿?，暗礁不斷，所以在起航前，先?duì)這段航程做一個(gè)仔細(xì)的風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估。當(dāng)然，如果風(fēng)險(xiǎn)太大，不妨及時(shí)下船，明哲保身。而這些潛在的危險(xiǎn)，對(duì)于那些在感情路上高歌猛進(jìn)從未吃過(guò)虧的女人來(lái)說(shuō)，之前從未出現(xiàn)在感情的字典中，自然也無(wú)從意識(shí)到。茫茫情海，一旦觸礁翻船，再想上岸的希望可就渺茫了。
第3篇：重男輕女的影響范文
爺爺還是個(gè)脾氣暴躁的人。聽(tīng)說(shuō)我剛出生時(shí),因?yàn)殚L(zhǎng)得很丑又是個(gè)女孩子,就想讓父親把我送給別人。那時(shí),我們家過(guò)的很清貧,如果把我給了別人,家里的生活會(huì)好一點(diǎn),可終究父母還是沒(méi)舍得。為了維持家里的生計(jì),父母都要去上班,姐姐被送進(jìn)托兒所,而我因年齡太小就被放到爺爺奶奶那里。幼年的我一離開(kāi)父母便會(huì)哭鬧不止,爺爺就會(huì)說(shuō)再哭,把你耳朵擰下來(lái)!年幼的我哪經(jīng)得嚇唬?就使勁憋著,憋的小臉通紅。
我4歲那年,母親正要帶我出門(mén),卻被匆匆趕來(lái)的大伯截住,隨他一起來(lái)到橋上的門(mén)診部。母親讓我在門(mén)口看著自行車(chē),我伏在自行車(chē)前往病房里瞧,看到母親撲騰一下就跪倒在地上,大伯、大娘,還有幾個(gè)叔嬸都圍跪在病床前哭喊著,奶奶更是痛不欲生。爺爺像睡著了似的,躺在病床上一動(dòng)不動(dòng)。后來(lái),一個(gè)穿白大褂的人給爺爺緩緩的蒙上了一塊白布。也就是那天,我永遠(yuǎn)的失去了爺爺。
上學(xué)后,我經(jīng)?？吹酵瑢W(xué)的爺爺奶奶來(lái)接他們放學(xué),也時(shí)常聽(tīng)同學(xué)們說(shuō)受到父母責(zé)罵時(shí)爺爺是如何庇護(hù)他們的。每每聽(tīng)到這些,我總是很羨慕。
說(shuō)來(lái),令人難以相信,父親兄弟姐妹中的13個(gè)孩子,我是第一個(gè)考入大學(xué),并且學(xué)的是令人羨慕的播音主持專(zhuān)業(yè)。畢業(yè)后,我只身來(lái)到北京,很快在一個(gè)文化創(chuàng)意公司找到了自己十分喜歡的工作。姐姐不僅考上大學(xué),而且也是眾多孫子孫女中目前唯一的公費(fèi)研究生。提起我們,父母別提有多驕傲、自豪和高興了。在老家,我們姐妹,也著實(shí)被人羨慕。
第4篇：重男輕女的影響范文
病例診治與護(hù)理簡(jiǎn)介：
病例1：孫女士，30歲，系G3P2，孕40+2周，在吳集衛(wèi)生院正常分娩，當(dāng)胎兒娩出后，孫女士問(wèn)小孩性別，當(dāng)時(shí)有位護(hù)士搶話(huà)說(shuō)是女孩，孫女士大口嘆氣一聲后，隨即失去意識(shí)，出現(xiàn)陰道大量流血約600ml，檢查系子宮收縮乏力所致，立即給予按摩子宮，應(yīng)用縮宮素補(bǔ)液搶救處理，5分鐘病人意識(shí)恢復(fù)，接著該產(chǎn)婦就是大哭，情緒很低落，原因是重男輕女的思想在作怪，家中已有兩個(gè)女孩，無(wú)法接受這第三個(gè)女孩的事實(shí)，經(jīng)過(guò)醫(yī)護(hù)人員勸說(shuō)，解除思想顧慮，情緒逐漸好轉(zhuǎn)，出血逐漸減少，子宮收縮佳。
病例2：張女士，24歲，G1P0孕37周，因雙胎在吳集衛(wèi)生院分娩，當(dāng)兩個(gè)胎兒娩出后，子宮收縮尚好，在產(chǎn)房觀察2小時(shí)送回病房。在病房休息2小時(shí)后，家屬告訴護(hù)士說(shuō)產(chǎn)婦腹脹，護(hù)士查看發(fā)現(xiàn)宮底臍平，下腹脹痛，請(qǐng)示醫(yī)生，檢查發(fā)現(xiàn)系產(chǎn)后尿潴留引起子宮乏力，導(dǎo)致宮腔內(nèi)積血，立即行導(dǎo)尿術(shù)，邊按摩子宮排出血液，導(dǎo)尿約1000ml，按摩出子宮積血約600ml，立即開(kāi)通靜脈通道，用縮宮素并給予補(bǔ)液后產(chǎn)婦情況逐漸好轉(zhuǎn)。
病例3：胡女士，36歲，G2P1，41周夜間在吳集衛(wèi)生院順產(chǎn)一男嬰，胎兒娩出后40分鐘，胎盤(pán)仍未娩出，陰道出血量約為500ml，因此這位助產(chǎn)人員才叫醫(yī)生，醫(yī)生到場(chǎng)后產(chǎn)婦出現(xiàn)失血性休克，立即給予補(bǔ)液，邊抗休克邊徒手進(jìn)宮腔取出胎盤(pán)，邊促進(jìn)子宮收縮，經(jīng)搶救產(chǎn)婦轉(zhuǎn)危為安。
通過(guò)以上3例典型的產(chǎn)后出血病人診治與護(hù)理可以發(fā)現(xiàn)護(hù)理工作在預(yù)防產(chǎn)后出血中的重要作用。
1.加強(qiáng)心理護(hù)理
對(duì)所有孕產(chǎn)婦進(jìn)行產(chǎn)前教育，進(jìn)行心理護(hù)理，在進(jìn)入產(chǎn)程后重視消除產(chǎn)婦不必要的思想顧慮和恐懼心理，使產(chǎn)婦了解分娩是生理過(guò)程，增強(qiáng)其對(duì)分娩的信心，減少分娩并發(fā)癥。
不良的情緒導(dǎo)致子宮收縮乏力，此例患者由于重男輕女的舊思想作怪，導(dǎo)致情緒不良出現(xiàn)產(chǎn)后出血，因搶救及時(shí)，轉(zhuǎn)危為安，針對(duì)這種情況，當(dāng)她問(wèn)及小孩性別時(shí)，在場(chǎng)的所有醫(yī)務(wù)人員都不應(yīng)該直接告訴她，可以打岔、說(shuō)小孩多漂亮、多健康，待她身體條件允許后再讓她自己去看小孩，并要做好勸導(dǎo)工作，要做好產(chǎn)婦丈夫與家屬每個(gè)人的思想工作，不要讓她看出是女孩家里人不高興的情況，同時(shí)要對(duì)其家人進(jìn)行思想教育，男女都一樣，都是社會(huì)的棟梁。
2.加強(qiáng)責(zé)任制護(hù)理，實(shí)行24小時(shí)負(fù)責(zé)制
雙胎本身就可致子宮肌纖維過(guò)分伸展，加之產(chǎn)后尿潴留壓迫子宮影響子宮收縮而致產(chǎn)后出血，通過(guò)此例可以反應(yīng)出病房護(hù)士巡回不到位。不然不會(huì)在回病房2小時(shí)后出現(xiàn)產(chǎn)婦家屬告訴護(hù)理人員說(shuō)產(chǎn)婦下腹脹痛，如巡回到位，護(hù)士協(xié)助產(chǎn)婦產(chǎn)后4小時(shí)排尿，不會(huì)發(fā)生尿潴留，即便發(fā)生尿潴留護(hù)士立即可以發(fā)現(xiàn)子宮收縮乏力，不致導(dǎo)致產(chǎn)后出血，因搶救及時(shí)，不然后果難當(dāng)。應(yīng)加強(qiáng)責(zé)任制護(hù)理，實(shí)行24小時(shí)負(fù)責(zé)制，嚴(yán)密觀察每一位病人。
3.加強(qiáng)助產(chǎn)護(hù)理技術(shù)
第5篇：重男輕女的影響范文
8歲的時(shí)候，有一天晚上，姐姐給我報(bào)聽(tīng)寫(xiě)，有一個(gè)詞語(yǔ)我不會(huì)寫(xiě)，姐姐讓我空著，我不愿意，就躺在地上耍賴(lài)。其實(shí)我知道自己錯(cuò)了，但是我想，我這樣你總會(huì)告訴我怎么寫(xiě)了吧。我的叫聲驚動(dòng)了媽媽?zhuān)瑡寢尶觳降膹姆块g了走出來(lái)，聽(tīng)了姐姐的敘述，生氣了?！澳憬o我起來(lái)”我聽(tīng)到了火藥味。可是我沒(méi)有起來(lái)，我也不知道為什么，也不明白為什么有那么大的膽子。我繼續(xù)耍賴(lài)，并且大聲叫喊著，抗議著?！捌饋?lái)”母親的聲音又高了幾個(gè)分貝，我沒(méi)有起來(lái)，卻哭了出來(lái)，眼淚就隨著我的眼角流出來(lái)，我甚至還能感覺(jué)到它是溫?zé)岬?。但是，這并沒(méi)有博得母親的同情，反而讓她更生氣。母親一把把我從地上拉起來(lái)，我甚至還沒(méi)有站穩(wěn)，母親就伸出她的手開(kāi)始打我，我感覺(jué)身上到處被打的很痛很痛，就用更大聲哭喊表示我的抗議，一下子，一個(gè)家充滿(mǎn)了我的哭喊聲，和母親的呵斥聲，當(dāng)然還有一些雜亂的聲音，不過(guò)我并沒(méi)有聽(tīng)清楚。我只是感覺(jué)自己溫?zé)岬难蹨I順著眼角不停地流下來(lái)，我甚至沒(méi)有顧上去擦掉它，就任它流，一直到一張臉上到處是水的痕跡。我想，那時(shí)侯我的眼睛一定紅的像兔子一樣。我以為母親會(huì)停止責(zé)罵，讓我繼續(xù)聽(tīng)寫(xiě)，因?yàn)榇笕硕寄菢?，就喜歡看孩子哭。（那時(shí)候就是這么理解的）然而，母親卻用她的食指指著我的鼻尖，沖我喊著：“不許哭。”其實(shí)不也不想哭，也不想對(duì)母親認(rèn)輸，可是眼淚哪里是說(shuō)止就止的住呢？眼淚沒(méi)有再流了，但喉嚨里還是發(fā)出“唔唔”低沉的哭喊聲，母親揚(yáng)起她的巴掌，重重的打在我的身上，再次重復(fù)“不許哭”。最后好像是我妥協(xié)了，也不知道是母親打累了，事情最后的結(jié)局在我的腦海中也并沒(méi)有留下很深刻的影響。
很久以后，我才明白母親的用意。那次，我好像是長(zhǎng)大很多了吧。母親告訴我小的時(shí)候她差了一點(diǎn)點(diǎn)就不能讀書(shū)，而原因就是影響中華民族很多年的觀念——重男輕女。母親告訴我她生活的苦難上怎么熬過(guò)來(lái)的，告訴我她的童年。才明白，也許是因?yàn)槟赣H小的時(shí)候受夠了重男輕女的傷害，所以她才要求她的女兒，不能小家子氣，她的女兒要背負(fù)起責(zé)任，要對(duì)自己的生命負(fù)責(zé)任；要像所有的男孩子一樣頂起頭上的一片天！我相信是母親讓我學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，不要為了芝麻綠豆而落眼淚；讓我學(xué)會(huì)了尊嚴(yán)，不能讓自己變成小丑。
我想，或許就是那一刻，人生的含義讓我讀懂，同時(shí)也讀懂了母親對(duì)我的愛(ài)。愛(ài)可以有很多很多種，但母親的愛(ài)被她深深的打在我的身上，是我身上無(wú)法抹去的烙印，是我腦海中無(wú)法忘卻的回憶。
第6篇：重男輕女的影響范文
（一）婦女就業(yè)問(wèn)題得不到保障。在企業(yè)體制改革中，婦女勞動(dòng)就業(yè)壓力大，許多企業(yè)職工陸續(xù)下崗，尤其是女職工首當(dāng)其沖。婦女們?cè)跔?zhēng)取走出廚房后的今天，又將面臨著回到廚房的現(xiàn)狀。在下崗職工中，女職工占多半，所占比重超過(guò)在職女工的比重，而這些下崗女工主要特點(diǎn)是：一是部分年齡過(guò)大；二是勞動(dòng)技能單一，文化程度低下，難以掌握新生產(chǎn)技術(shù)。因此，在工作競(jìng)爭(zhēng)中處于劣勢(shì)，婦女失業(yè)后再就業(yè)非常困難。
（二）婦女的生育、身體健康權(quán)以及特殊的勞動(dòng)保護(hù)落實(shí)不到位。婦女的生育過(guò)程是繁衍人類(lèi)后代的偉大壯舉。因此，婦女的身體健康權(quán)應(yīng)得到充分的保障，但實(shí)際上的“五期”保健沒(méi)有得到基本的保障。據(jù)有關(guān)資料表明，婦女接受婦科病檢查的機(jī)會(huì)特別少。大部分單位都不同程度存在以經(jīng)費(fèi)困難為由，不重視這項(xiàng)工作，不重視婦女應(yīng)受到的特殊保護(hù)。有些單位對(duì)婦女的生育費(fèi)用不予報(bào)銷(xiāo)；婦女的生育保險(xiǎn)未納入醫(yī)療保障范疇；農(nóng)村婦女住院分娩率低，婦女衛(wèi)生保健意識(shí)差；個(gè)體、私營(yíng)企業(yè)女工的勞動(dòng)保護(hù)設(shè)施得不到保障，工作環(huán)境惡劣等等，嚴(yán)重?fù)p害婦女的身體健康。
（三）男女平等的觀念還沒(méi)有根本上改變。婦女只有實(shí)現(xiàn)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化教育和社會(huì)生活等方面享有與男子平等的權(quán)利，才能體現(xiàn)男女平等。在實(shí)際生活中，男女不平等的觀念還未從根本上改變，主要表現(xiàn)在：一是從就業(yè)領(lǐng)域方面，有的單位領(lǐng)導(dǎo)受舊觀念的思想影響，認(rèn)為婦女在工作中，單位要投入時(shí)間、金錢(qián)來(lái)承擔(dān)對(duì)婦女的“五期”保健，得不償失。另外，還認(rèn)為婦女工作不如男人，工作效率低，麻煩事多。因此，對(duì)女性存在歧視現(xiàn)象。二是從家庭生活方面看，婦女一方面要參加社會(huì)工作，一方面要承擔(dān)撫育下一代的責(zé)任，在家庭中還要承擔(dān)著較多的家務(wù)勞動(dòng)，而大多數(shù)男子有大男子主義思想，認(rèn)為婦女是男人的附屬品，侍候男人是天經(jīng)地義的。因此，無(wú)論在社會(huì)或是在家庭生活中，男女平等仍然是一句空話(huà)。
（四）婦女的婚姻家庭權(quán)益得不到保障。由于受幾千年封建余毒的影響，人們重男輕女的觀念根深蒂固，認(rèn)為婦女僅僅只是傳宗接代的生育工具。因此，有些生女孩的婦女往往受虐待、遭遺棄。
針對(duì)上述存在問(wèn)題，筆者提出如下兩點(diǎn)對(duì)策：
第7篇：重男輕女的影響范文
論文關(guān)鍵詞：文本細(xì)讀，翻譯理論，譯文，改寫(xiě)
一 前言
誕生于20世紀(jì)70年代的后殖民批評(píng)理論是一種文化分析模式，關(guān)注不同文化之間的對(duì)抗性關(guān)系。已故美國(guó)著名學(xué)者愛(ài)德華薩義德（Edward Said）的《東方學(xué)》（Orientalism），使得這一理論受到歐美學(xué)術(shù)界的普遍關(guān)注而成為當(dāng)代的顯學(xué)。后殖民理論譯介到中國(guó)后，迅速的引起了國(guó)內(nèi)學(xué)者的共鳴。翻譯研究的文化轉(zhuǎn)向標(biāo)志著翻譯研究已經(jīng)從傳統(tǒng)意義上的語(yǔ)言層面的文本內(nèi)因素研究轉(zhuǎn)向更為廣闊和更為復(fù)雜的文本外因素研究。后殖民批評(píng)理論為翻譯研究注入了新的血液與活力，使得翻譯研究的飛地得到了有效的擴(kuò)展。后殖民語(yǔ)境下的翻譯研究關(guān)注在文本翻譯中，文化翻譯是怎樣扮演殖民者再現(xiàn)、掌控與統(tǒng)治他者的角色的[1]。后殖民理論無(wú)疑給翻譯文學(xué)的研究提供了新的視角和助推器。后殖民翻譯將目光投向影響和控制翻譯等政治問(wèn)題，研究在文化、政治、意識(shí)形態(tài)等因素操控下譯者對(duì)異域文本的選擇、翻譯策略的制定、以及譯文的評(píng)價(jià)與接受、源語(yǔ)文化在譯語(yǔ)文化中的地位、譯者的態(tài)度和翻譯要達(dá)到的目的等。
莫言是一位在國(guó)內(nèi)外都享有盛譽(yù)的作家，國(guó)外多位權(quán)威人士甚至稱(chēng)莫言是最有希望獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的中國(guó)作家。對(duì)于他的作品，國(guó)內(nèi)外的研究都已有廣泛深入的展開(kāi)，研究成果也頗為豐碩。美國(guó)著名漢學(xué)家葛浩文（Howard Goldblatt）致力于譯介當(dāng)代中國(guó)文學(xué)作品。迄今， 莫言、蘇童的部分中國(guó)文學(xué)作品被譯介到美國(guó)，在美國(guó)讀者中產(chǎn)生了巨大的影響。然而畢業(yè)論文提綱，與如火如荼的國(guó)內(nèi)外莫言小說(shuō)研究熱形成鮮明對(duì)比的是，莫言小說(shuō)的英譯本卻很少受到關(guān)注。目前國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)于《豐乳肥臀》英譯本的研究還囿于評(píng)介層面，從具體的中英文本細(xì)讀，進(jìn)行文本分析的研究還鮮有涉足雜志網(wǎng)。在《豐乳肥臀》英譯本中，譯者葛浩文（Howard Goldblatt）沒(méi)有完全遵循于中文本的章節(jié)、篇章、段落結(jié)構(gòu)以及敘事策略等，而是對(duì)部分篇章、話(huà)語(yǔ)結(jié)構(gòu)進(jìn)行了分解與重組，其間，也存在著對(duì)原文本的誤讀。
本文以莫言先生的《豐乳肥臀》的英譯本為研究個(gè)案，通過(guò)中英文本細(xì)讀和文本分析，考察英譯本中出現(xiàn)的文化誤讀，并從后殖民翻譯的角度對(duì)產(chǎn)生文化誤讀的原因進(jìn)行分析和闡釋。
二 《豐乳肥臀》英譯本的文本解讀
（一）民間風(fēng)俗的誤讀
重男輕女在中國(guó)有著悠久的歷史，當(dāng)下的中國(guó)民間至今還存有“皇帝愛(ài)長(zhǎng)子，百姓愛(ài)幺兒”的話(huà)語(yǔ)。集中的表現(xiàn)了男性在延續(xù)家族血統(tǒng)，傳宗接代中所扮演的重要角色。重男輕女的觀念也會(huì)影響父母對(duì)生男生女的意愿。這種重男輕女的中國(guó)傳統(tǒng)生育觀在《豐乳肥臀》中上官魯氏的婆婆―上官呂氏身上得以體現(xiàn)。
“My good daughter-in-law, try your best! If this one’s a girl,too, I’d be a fool to keep defending you.” [2]
“你呀， 我的好兒媳婦，爭(zhēng)口氣吧！要是再生個(gè)女孩，我也沒(méi)臉護(hù)著你了！”[3]
上官魯氏連續(xù)的生了七個(gè)女兒，她的公婆迫切的盼望上官魯氏能給上官家族生下一個(gè)男丁，繼而延續(xù)上官家的香火。英譯本表達(dá)的意思是如果上官魯氏再次生下的是女兒，那么再繼續(xù)維護(hù)上官魯氏的話(huà)，她就是傻瓜。但是，在中國(guó)民間的重男輕女的生育觀中，如果婦女連續(xù)生女兒而不生兒子的話(huà)，別說(shuō)是自己的丈夫生氣畢業(yè)論文提綱，公婆生氣，即使是自己的父母也會(huì)覺(jué)得沒(méi)有面子，對(duì)夫家整個(gè)家族而言都是顏面無(wú)存，是很丟臉的事情。因而，上官呂氏強(qiáng)烈的要求兒媳此次無(wú)論如何要生下個(gè)兒子。這對(duì)于西方讀者而言是不可理喻的。譯者沒(méi)有意識(shí)到這種中西方強(qiáng)烈的文化差異，因而，產(chǎn)生了誤讀行為。
“Bodhisattva, be with her, Lord in Heaven, come to her side.” [2]
“菩薩顯靈，天主保佑，上官家雙喜臨門(mén)！”[3]
譯者在譯文中并沒(méi)有傳達(dá)出中國(guó)語(yǔ)境下“雙喜臨門(mén)”的意境。中文本的“雙喜”指的是希望菩薩保佑上官呂氏能夠產(chǎn)下兒子，他們家的驢能夠順產(chǎn)。這對(duì)于上官家族是喜事。而譯者在英譯本中僅僅傳達(dá)出希望菩薩保佑上官呂氏這一意念。
“It’s time for you to get married!”Shangguan lv sighed. “Instead ofgetting up early to do your chores, you’are out here causing a scene. Yourmother doesn’t even have the good fortune to die!”[2]
“你也是該找婆家的人了！”上官呂氏嘆道：“一大清早，活也不干，鬧什么妖魔？你娘是賤命，死不了。”[3]
譯者對(duì)于中國(guó)民間的口頭言語(yǔ)不甚清楚，誤解為是上官呂氏的大女兒沒(méi)有早起做家務(wù)，而遭致祖母上官魯氏的辱罵。
“TheShangguan hen goes and blames the rooster for not laying eggs.” [2]
“上官家母雞打鳴公雞不下蛋。”[3]
這是上官魯氏因?qū)ι瞎偌夷行缘牟粷M(mǎn)，而發(fā)出的抱怨。中國(guó)傳統(tǒng)家庭觀念中，丈夫時(shí)家里的頂梁柱：肩負(fù)起干重活、掙錢(qián)、養(yǎng)家糊口的重任；女性則主要負(fù)責(zé)生兒育女，織衣紡紗等較為輕便的家務(wù)勞動(dòng)。而上官家的家庭現(xiàn)狀與中國(guó)傳統(tǒng)家庭剛好相反。譯者僅從字面理解文字意義，而忽略了文本的中國(guó)語(yǔ)境，僅對(duì)文字進(jìn)行字面的對(duì)等，沒(méi)有傳達(dá)出話(huà)語(yǔ)真正的文化內(nèi)涵。
（二）中國(guó)道教的神與西方基督教的神
在《豐乳肥臀》第一章中，到處充斥著民間對(duì)于宗教人物的信奉和崇拜，體現(xiàn)了道教在中國(guó)民間的深遠(yuǎn)影響。
“Lord inHeaven, protect me… Worthy Ancesstors, protect me… gods and demons everywhere,ptotect me, spare me, let me deliver a healthy baby boy… my very own son, comto Mother…Father or Heaven, Mother of Earth, yellow spirits and fox fairies,help me, please…” [2]
“菩薩……祖宗保佑……所有的神、所有的鬼，你們都保佑我吧、饒恕我吧畢業(yè)論文提綱，讓我生個(gè)全毛全翅的男孩吧……我的親親的兒子，你出來(lái)吧……天公地母、黃仙狐精，幫助我吧……”[3]
基督教是一神教，上帝耶和華是萬(wàn)物唯一的創(chuàng)造者、主宰者，人與耶和華之間有著不可逾越的鴻溝；道教卻屬于多神教，道教諸神不但體現(xiàn)出中國(guó)百姓的愿望、想象力，滿(mǎn)足了人們的神話(huà)心理，而且真正成了中國(guó)百姓生活中不可缺少的一部分[4]。
在中國(guó)民間，一般老百姓信奉道教，目的是為了祈求諸神的保佑―保佑家人及自我身體的健康以及生命的長(zhǎng)久。
“在翻譯過(guò)程中，如果基于語(yǔ)言層面的考慮與某種意識(shí)形態(tài)或詩(shī)學(xué)相沖突，就放棄對(duì)前者的考慮”[5]。本國(guó)詩(shī)學(xué)和意識(shí)形態(tài)的影響確定了譯者對(duì)文本的接受與理解雜志網(wǎng)。翻譯何種文本的選擇過(guò)程體現(xiàn)在對(duì)具體文本內(nèi)容和文化的接受程度。譯者為了更好的得到潛在讀者的認(rèn)同與接受，不得不對(duì)文本進(jìn)行改寫(xiě)，滿(mǎn)足讀者的心理期待。西方宗教觀、倫理觀與中國(guó)國(guó)情不同，其文學(xué)作品必定與中國(guó)文化相抵牾，翻譯者趨于溝通的心理，盡可能使譯作與譯入語(yǔ)文化語(yǔ)境類(lèi)同，從而激發(fā)譯入語(yǔ)讀者的共鳴。面對(duì)《豐乳肥臀》中有關(guān)道教的內(nèi)容，譯者不得不根據(jù)所處的具體歷史語(yǔ)境，進(jìn)行改寫(xiě)。因而，譯者習(xí)慣用基督教的神代替東方中國(guó)民間信奉的“諸神”。這種挪用似的翻譯策略彰顯了文化霸權(quán)主義對(duì)異己的第三世界他者文化的改造與變異，是強(qiáng)權(quán)政治的體現(xiàn)。
（三）對(duì)中國(guó)國(guó)情的誤讀
“Of coursethe people at Felicity Manor have run off. But why should we join them?We areblacksmiths and farmers. We owe no tariff to the emperor or taxes to thenation. We are loyal citizens, whoever is in charge.” [2]
“福生堂家當(dāng)然要跑， 我們跑什么？上官家打鐵種地為生，一不欠皇糧畢業(yè)論文提綱，二不欠國(guó)稅，誰(shuí)當(dāng)官，咱都為民。”[3]
《豐乳肥臀》中的這部分中國(guó)敘事發(fā)生在二十世紀(jì)三、四十年代，中國(guó)的皇帝早已成為了歷史。怎么可能還會(huì)出現(xiàn)“emperor"（帝王）呢？ “皇糧”早已超越了其原初的文化內(nèi)涵―“供奉給皇帝的糧食”，在當(dāng)時(shí)的文化語(yǔ)境，“皇糧”表示的意思是供應(yīng)給當(dāng)權(quán)者的糧食。對(duì)于通過(guò)譯本了解中國(guó)的英語(yǔ)讀者而言，對(duì)二十世紀(jì)三、四十年代中國(guó)的國(guó)情產(chǎn)生誤讀，認(rèn)為中國(guó)還是皇帝一統(tǒng)天下的走向沒(méi)落的中央集權(quán)制的帝國(guó)。
三 結(jié)語(yǔ)
作為一種意識(shí)形態(tài)的翻譯行為，譯者傾向于選擇那些在敘事技巧、藝術(shù)特色等方面能夠被譯入語(yǔ)文化接納的文學(xué)范式。譯者認(rèn)為本國(guó)的文化是處于優(yōu)勢(shì)的地位，因此在文本的選擇和翻譯中傾向于用“改寫(xiě)”的翻譯策略對(duì)原文本進(jìn)行改造，以期得到主流社會(huì)的認(rèn)同和讀者的普遍接受。在譯本的處理中，不可避免的用本國(guó)的文化傳譯異國(guó)文化。在全球化的當(dāng)下，這是后學(xué)時(shí)代殖民主義擴(kuò)張的新形式和新變異，應(yīng)當(dāng)引起學(xué)界的關(guān)注，繼而為國(guó)際間的交流合作建構(gòu)平等對(duì)話(huà)的平臺(tái)。
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第8篇：重男輕女的影響范文
[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A
[文章編號(hào)]1671- 5918（ 2015） 08 -0101- 02
doi：10. 3969/j.issn.1671- 5918. 2015. 08- 047
[本刊網(wǎng)址]http：//hbxb.net
生育觀是人們對(duì)生育后代問(wèn)題的看法，反映人們對(duì)家庭的生育功能的基本認(rèn)識(shí)及所持的態(tài)度。生育觀念與社會(huì)發(fā)展的不同階段、不同國(guó)家乃至不同家庭的社會(huì)倫理觀念和價(jià)值觀念有密切的聯(lián)系，但大部分情況下人們的生育觀念是人們?cè)谏龁?wèn)題上多方面價(jià)值取向的總和。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，整個(gè)中國(guó)社會(huì)發(fā)生翻天覆地的變化，人們的生產(chǎn)、生活、價(jià)值觀念等產(chǎn)生重大變化。豫北地區(qū)也在經(jīng)歷著相同的變化，其中豫北農(nóng)村青年的生育觀的變化尤其明顯，下面筆者以圪道村為例來(lái)闡述豫北青年生育觀的轉(zhuǎn)變。
一、豫北農(nóng)村青年傳統(tǒng)生育觀念
（一）養(yǎng)兒防老，女孩無(wú)用
豫北農(nóng)村青年傳統(tǒng)的生育觀同整個(gè)社會(huì)的價(jià)值觀念及他們的生產(chǎn)方式密切相關(guān)。養(yǎng)兒防老”和“重男輕女”的觀念有密切聯(lián)系。當(dāng)?shù)厝顺Ｕf(shuō)：嫁出去的女兒就如潑出去的水，收不回來(lái)了。女孩嫁到夫家后對(duì)原來(lái)的家庭沒(méi)有什么貢獻(xiàn)，失去了在原來(lái)家庭的所有繼承權(quán)。相反男孩娶妻后，家里多了幫手，還能延續(xù)家族香火，保護(hù)整個(gè)家庭，這在一定程度上也說(shuō)明了男權(quán)社會(huì)的特征。馬林諾夫斯基說(shuō)過(guò)“種族需要延續(xù)”，那么這種延續(xù)需要誰(shuí)來(lái)完成，當(dāng)然就是生育制度了。而在傳統(tǒng)的生育觀念中，社會(huì)強(qiáng)調(diào)男性的地位，忽略了女性的不可或缺性。這也就造成了男孩和女孩在家庭的地位差別及享有權(quán)利的多少。有男孩的家庭在村里有面子，沒(méi)男孩的家庭覺(jué)得低人一等，所以不管生活多困難，每個(gè)家庭都希望有男孩。例如在圪道村有一李姓村民，今年60歲，有六個(gè)孩子，五個(gè)女兒和一個(gè)兒子，兒子是老幺，家務(wù)活都是女兒干。此外，同女孩相比男孩自身的身體素質(zhì)更適合農(nóng)業(yè)勞作，女孩適合家務(wù)活，這種建立在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的社會(huì)分工在某種程度上也更強(qiáng)化了人們“重男輕女”的觀念。
（二）再窮也要生，孩子越多越好
雷德蒙.弗思認(rèn)為，舞臺(tái)上或銀幕上的三角是二男一女或二女一男間愛(ài)的沖突；可是從人類(lèi)學(xué)者看來(lái)，社會(huì)結(jié)構(gòu)中真正的三角是由共同情操所結(jié)合的兒女和他們的父母。在一個(gè)婚姻關(guān)系中或?qū)σ粋€(gè)家庭來(lái)說(shuō)，有了孩子婚姻或家庭才算穩(wěn)定和完整。生育后代不僅是一對(duì)婚后夫婦的急迫任務(wù)，同時(shí)也是女性在夫家確立自己穩(wěn)固地位的關(guān)鍵。每個(gè)家庭在生育后代的事情上是毫不猶豫的。后代數(shù)量多，一方面是由于重男輕女的思想造成的；還有就是兒女越多，家里勞動(dòng)力就多，家族力量就會(huì)變大，有利于家族的發(fā)展壯大，有這種想法的一般是村里名門(mén)望族之類(lèi)。目前村里有兩個(gè)家族勢(shì)力較大。一個(gè)家族從祖先起就是村里的大家族，現(xiàn)在這個(gè)家族有四個(gè)兒子，已搬離村莊，都在縣城重要機(jī)關(guān)任職。另一個(gè)家族目前有六個(gè)兒子，各自從事不同的工作。目前這兩個(gè)家族在村里都很有影響力，也是村里最富裕的家族。
（三）沒(méi)孩子就是恥辱
沒(méi)有后代，尤其是男孩，不僅是一個(gè)家庭的恥辱，更是一個(gè)女人的悲哀。男權(quán)社會(huì)中對(duì)女性的不平等造成一對(duì)夫婦若沒(méi)有孩子，責(zé)任在于女方，盡管有時(shí)也是男方的責(zé)任，而大家也心知肚明。在圪道村，大家對(duì)女性比較寬容，不能生育孩子的家庭會(huì)去抱養(yǎng)。村里一個(gè)60歲的村民說(shuō)，他們那個(gè)時(shí)候，雖有計(jì)劃生育政策，但大家還是拼了命的生孩子，加上當(dāng)時(shí)避孕觀念和措施等缺乏，很容易就可以抱養(yǎng)小孩，甚至有的家庭還以此為生。筆者了解到村里有兩戶(hù)村民抱養(yǎng)了女孩，主要是因?yàn)榉驄D有一方不能生育。村里人一般是反對(duì)抱養(yǎng)的，主要是沒(méi)有血緣關(guān)系，如果不是迫不得已沒(méi)有人會(huì)抱養(yǎng)小孩。
二、豫北農(nóng)村青年現(xiàn)代生育觀
（一）男女平等
現(xiàn)代化的生產(chǎn)和生活方式降低了對(duì)體力的需求，男性在農(nóng)業(yè)勞動(dòng)中的重要性也相應(yīng)地降低了。現(xiàn)代青年在科學(xué)教育和現(xiàn)代社會(huì)主流價(jià)值的熏陶下，有這種思想是應(yīng)該的。隨著女性作為勞動(dòng)力大量涌進(jìn)職場(chǎng)并取得成績(jī)，加之現(xiàn)代社會(huì)為女性提供許多同男性公平競(jìng)爭(zhēng)的機(jī)會(huì)，女性已經(jīng)占據(jù)社會(huì)半邊天。村里女性不像以前那樣只是在家做飯、帶孩子?，F(xiàn)在許多女性都在外工作，有些甚至已經(jīng)成為家里的主要支撐。筆者分別采訪(fǎng)了村里22到27歲的30個(gè)未婚男性和30個(gè)同年齡段的未婚女性，在對(duì)被問(wèn)到“對(duì)后代性別要求”的問(wèn)題上時(shí)，在對(duì)男女孩的態(tài)度上，女性偏向于生男孩，而男性偏愛(ài)女孩。但總體來(lái)說(shuō)，幾乎一半的男性和女性對(duì)后代的性別沒(méi)要求。在問(wèn)到這樣選擇的原因時(shí)，被訪(fǎng)的大部分男性認(rèn)為女孩性格比男孩好容易撫養(yǎng)。大部分女性認(rèn)為父母輩多少有重男輕女的思想，希望能生個(gè)男孩，不愿意聽(tīng)老人的嘮叨和別人的閑話(huà)。這些被訪(fǎng)者在回答時(shí)，多少都考慮到家庭和社會(huì)的因素，但就他們自己本身的想法，大多數(shù)對(duì)后代的性別平等對(duì)待。
（二）“只生一個(gè)好”
現(xiàn)代農(nóng)村青年對(duì)子女?dāng)?shù)量的追求由多變少，對(duì)孩子質(zhì)量的追求提高了。中國(guó)傳統(tǒng)的生育觀念是崇信多子多福，現(xiàn)已轉(zhuǎn)變?yōu)楠?dú)生優(yōu)生。因?yàn)楝F(xiàn)在的青年追求的是一種獨(dú)立、自由的生活。對(duì)上述30個(gè)男性和30個(gè)女性的調(diào)查中，在回答“希望自己有幾個(gè)孩子”的問(wèn)題時(shí)，男性比女性更希望要一個(gè)孩子，主要原因是因?yàn)楝F(xiàn)代社會(huì)養(yǎng)育一個(gè)孩子的成本增加，對(duì)家長(zhǎng)的精力和時(shí)間有很大要求，這樣男性作為家庭的主力，負(fù)擔(dān)就會(huì)加重。而女性更希望有兩個(gè)孩子，這樣后代可以有個(gè)伴，不會(huì)像獨(dú)生子女那樣孤單。只有極少數(shù)的男性或女性希望有三個(gè)或三個(gè)以上的孩子，多數(shù)只希望有一兩個(gè)孩子。總之，圪道村青年的生育觀念已發(fā)生巨大變化，這是社會(huì)價(jià)值觀、家庭價(jià)值觀和個(gè)人價(jià)值觀綜合作用的結(jié)果。
（三）多生一個(gè)男孩不如多生一個(gè)女孩
相比過(guò)去把嫁出去的女兒比作潑出去的水的做法，村民對(duì)女孩的看法有很大改變。過(guò)去人們羨慕男孩多的家庭，但現(xiàn)在人們開(kāi)始羨慕家里有女孩特別是女孩多的家庭。原因如下：一方面是現(xiàn)代社會(huì)男孩結(jié)婚成本增加。女方不僅要求天價(jià)彩禮，還要求男方買(mǎi)房買(mǎi)車(chē)，這對(duì)一個(gè)普通的農(nóng)村家庭是很大的負(fù)擔(dān)。一場(chǎng)婚禮就會(huì)使一個(gè)家庭傾家蕩產(chǎn)，舉家借債。多一個(gè)男孩這個(gè)家庭就會(huì)陷入恐慌。鄰村一女性已育有一個(gè)子，第二胎生了一對(duì)男雙胞胎，家里人把其中一個(gè)男嬰送給別人。此外在照顧父母方面，女孩比男孩發(fā)揮作用更大。男性作為家里的主力，以工作為重，無(wú)法照顧父母。而筆者在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)多數(shù)媳婦同婆家的關(guān)系不好，對(duì)公公和婆婆照顧不周或干脆不理。這時(shí)有女兒的老人就會(huì)得到女兒的照顧，尤其是生病期間。村里的一個(gè)老人臥床生病期間，一直是由三個(gè)女兒輪流照顧直到去世。期間兩個(gè)兒子和媳婦不聞不問(wèn)。所以村民很羨慕有女兒的家庭。受此影響，現(xiàn)在的青年也多少有這樣的想法。
三、豫北農(nóng)村青年生育觀轉(zhuǎn)變的人類(lèi)學(xué)分析
改革開(kāi)放近幾十年來(lái)圪道村青年的生育觀念發(fā)生重大變化，究其原因，既有文化和經(jīng)濟(jì)等社會(huì)方面影響因素也有個(gè)人因素，具體如下：
（一）婚姻觀念的轉(zhuǎn)變
現(xiàn)代工業(yè)文明代替?zhèn)鹘y(tǒng)農(nóng)業(yè)文明，人們的社會(huì)價(jià)值觀經(jīng)歷一系列相應(yīng)的變化。青年對(duì)家庭、婚姻及后代的看法明顯不同于祖父輩。女性社會(huì)地位的提高使女性在社會(huì)和家庭中有更多的話(huà)語(yǔ)權(quán)，尤其在選擇配偶和生育后代方面。經(jīng)濟(jì)生活的獨(dú)立加上在追求自己期望的生活方式觀念的支配下，越來(lái)越多的女性選擇不要孩子的婚姻。先生認(rèn)為，“婚姻是社會(huì)為孩子們確立父母的手段”，如果說(shuō)這是為了社會(huì)的繼替和發(fā)展延續(xù)，那么現(xiàn)在青年選擇婚姻和生育后代的目的更多是建立在自己的利益基礎(chǔ)上。
（二）會(huì)福利和社會(huì)保障制度的完善，“養(yǎng)兒防老”觀念的淡薄
新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度和新型農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)等惠民政策有效緩解了農(nóng)村居民的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，同時(shí)也減輕了農(nóng)村青年的負(fù)擔(dān)，青年有更多的時(shí)間和財(cái)力去追求自己的生活。社會(huì)福利水平的提高和社會(huì)保障體系的逐步完善，人們已經(jīng)逐步從“養(yǎng)兒防老”向以“社會(huì)養(yǎng)老”過(guò)渡，這在很大程度上改變了青年的生育觀。
第9篇：重男輕女的影響范文
關(guān)鍵詞 傳統(tǒng)生育文化；人口出生性別比；新型生育文化
中圖分類(lèi)號(hào) C924.24
文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A
文章編號(hào) 1007-7316-（2014）06-0059-1
目前，新型生育文化正在我國(guó)逐步形成，這對(duì)穩(wěn)定低生育水平，提高人口素質(zhì)，促進(jìn)人口、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的協(xié)調(diào)健康發(fā)展起到了積極的作用。但是傳統(tǒng)的生育文化的影響力依然根深蒂固。發(fā)展、建設(shè)新型生育文化任重而道遠(yuǎn)。受重男輕女、傳宗接代等思想影響，我國(guó)出生人口性別比長(zhǎng)期偏高，這樣不僅會(huì)造成人口結(jié)構(gòu)失衡，還會(huì)帶來(lái)諸多社會(huì)問(wèn)題。
一、傳統(tǒng)的生育文化
傳統(tǒng)生育文化，是以傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)、生活方式為基礎(chǔ)，以農(nóng)耕文化、村落文化、家族文化為背景形成的。中國(guó)幾千年的封建制度下，生育承載了過(guò)多的責(zé)任和重壓：多子多福，兒孫滿(mǎn)堂，養(yǎng)兒防老，一直是我國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)不懈追求的理想家庭和人生目標(biāo)的價(jià)值取向，直到今天，仍然根深蒂固地盤(pán)踞在人們的頭腦之中，左右著人們的生育行為。
農(nóng)業(yè)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平低下，勞動(dòng)力尤其是男性勞動(dòng)力是家庭經(jīng)濟(jì)的基本來(lái)源和養(yǎng)老的保障。另外，男尊女卑的觀念還是有較大影響，男女在政治活動(dòng)、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、社會(huì)交往和家庭生活中的地位不平等，男性起主導(dǎo)和支配作用，婦女處于依附的地位。
二、影響人口性別選擇的重要因素
1、經(jīng)濟(jì)勞動(dòng)力因素：由于目前我國(guó)社會(huì)保障制度不健全，居家養(yǎng)老仍然是目前主要的養(yǎng)老方式，男婚女嫁使得有女戶(hù)存在的現(xiàn)實(shí)的養(yǎng)老問(wèn)題。當(dāng)前，男性依然是家庭的主要?jiǎng)趧?dòng)力，在收入來(lái)源和致富道路上具有較為明顯的優(yōu)勢(shì)。
傳統(tǒng)生育文化因素：“養(yǎng)兒防老”、“不孝有三、無(wú)后為大”、“兒子才能傳宗接代”、這些舊觀念在很多人思想里根深蒂固，直接影響到人們的婚育行為和性別選擇。
2、政策因素：現(xiàn)有的生育政策和群眾意愿之間存在矛盾，在不違背現(xiàn)有政策的前提下，多數(shù)群眾為了滿(mǎn)足生男孩的目標(biāo)，采用胎兒性別鑒定來(lái)進(jìn)行性別選擇。
3、社會(huì)因素：社會(huì)上存在著性別不平等的現(xiàn)象，尤其是在農(nóng)村地區(qū)，有女孩的家庭比較容易受欺負(fù)，而男孩多的家庭在當(dāng)?shù)貏t相對(duì)比較受尊重，這也使得許多人在生育時(shí)考慮優(yōu)先選擇男孩。
4、醫(yī)療科技因素：使用醫(yī)療技術(shù)診斷胎兒性別簡(jiǎn)便易行，費(fèi)用低廉，加上有關(guān)部門(mén)監(jiān)管不嚴(yán)，使得性別選擇可操作性大大加強(qiáng)。
三、應(yīng)對(duì)的方法與策略
1、大力傳播的新型生育文化
新型生育文化是以社會(huì)化大生產(chǎn)、城市化進(jìn)程、現(xiàn)代化建設(shè)為基礎(chǔ)，以現(xiàn)代工業(yè)文明、城鄉(xiāng)一體化為背景而形成的。它以晚婚晚育、少生優(yōu)生、男女平等、生男生女都一樣的價(jià)值取向，形成與之相適應(yīng)的科學(xué)、文明、進(jìn)步的婚育新風(fēng)尚、新制度。
重視生育文化的作用，加快新型生育文化建設(shè)是解決我國(guó)出生性別比偏高的根本要素。生育文化建設(shè)要形成體系，堅(jiān)持立足家庭、服務(wù)群眾，解決女孩家庭的實(shí)際困難，關(guān)愛(ài)女孩，潛移默化的教育群眾以科學(xué)文明進(jìn)步的婚育觀念逐步取代舊有的婚育觀念，以實(shí)現(xiàn)男女平等、生男生女順其自然的目標(biāo)。
2、加強(qiáng)對(duì)非法鑒定胎兒性別的監(jiān)管，修訂完善相關(guān)法律法規(guī)。
非法鑒定胎兒性別是導(dǎo)致出生人口性別比持續(xù)升高的直接原因。目前對(duì)非法胎兒性別認(rèn)定行為缺乏相應(yīng)的法律依據(jù)，應(yīng)當(dāng)促進(jìn)相關(guān)機(jī)構(gòu)加快完善相關(guān)法律法規(guī)的步伐。同時(shí)，政府牽頭制定具體措施，協(xié)調(diào)相關(guān)部門(mén)持續(xù)開(kāi)展專(zhuān)項(xiàng)治理活動(dòng)，積極開(kāi)展區(qū)域合作，加大相關(guān)事件的宣傳報(bào)道力度。
3、加強(qiáng)男女平等的國(guó)策宣傳，樹(shù)立先進(jìn)典型，推廣建設(shè)新型生育文化的經(jīng)驗(yàn)。
要幫助女孩戶(hù)擺脫重男輕女、性別歧視的精神文化壓力，實(shí)現(xiàn)自尊、自強(qiáng)、自立。開(kāi)展移風(fēng)易俗的活動(dòng)，對(duì)各地經(jīng)驗(yàn)及時(shí)進(jìn)行總結(jié)并加以推廣。人口計(jì)生部門(mén)應(yīng)當(dāng)深入基層，即時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，制止侵犯婦女兒童合法權(quán)益的現(xiàn)象，并對(duì)不良現(xiàn)象進(jìn)行嚴(yán)肅的打擊和處理，在政策上產(chǎn)生威懾力。
4、制定相關(guān)鼓勵(lì)優(yōu)惠政策，讓女孩戶(hù)得到政策的傾斜和保障，更多享受經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果。
應(yīng)該制定一系列的針對(duì)女孩優(yōu)先優(yōu)惠政策制度，來(lái)提高生育女孩家庭和女孩的社會(huì)地位、政治地位，維護(hù)她們的生存和發(fā)展權(quán)利，弱化生男孩的意愿。目前，地方上制定一些惠民政策應(yīng)該與新型生育文化建設(shè)結(jié)合起來(lái)。為此，需要對(duì)政府相關(guān)部門(mén)進(jìn)行相關(guān)的培訓(xùn)和宣傳，使得干部們心里有這根弦。在制定經(jīng)濟(jì)社會(huì)普惠政策時(shí)能夠?qū)ε⒓彝A斜，以此激勵(lì)引導(dǎo)群眾改變舊有的婚育觀念、消除性別偏好。
四、目前生育文化的新情況
隨著新型生育文化建設(shè)的發(fā)展，加上社會(huì)保障制度的推行，傳統(tǒng)生育觀念和文化也一直發(fā)生著改變，“多子也未必多福！”
一方面，家里有男孩或者男孩子多了給家庭會(huì)帶來(lái)沉重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。農(nóng)村城鎮(zhèn)化建設(shè)逐步加快，特別是一些人口數(shù)量多的村鎮(zhèn)，耕地?cái)?shù)量不足，很多勞動(dòng)力面臨著出外找工作的問(wèn)題。
另一方面，現(xiàn)實(shí)生活中，很多兒子多反而不孝順的事情屢有發(fā)生，操心了一輩子的兒子因?yàn)橘狆B(yǎng)老人的事情互相扯皮、推脫，躲避應(yīng)盡的義務(wù)，“養(yǎng)兒防老”反而成了“老無(wú)所依”，讓人寒心。
再就是我國(guó)目前加大農(nóng)村社會(huì)保障力度，推行養(yǎng)老保險(xiǎn)，農(nóng)村的老人生活得到了一些保障，對(duì)“養(yǎng)兒防老”的依賴(lài)性不再像以前那么大了。