心理學(xué)感覺的含義精選(九篇)
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第1篇：心理學(xué)感覺的含義范文
孤獨(dú)≠孤單（或空虛）
孤獨(dú)的狀態(tài)，并不能用孤單來形容，因?yàn)閮烧卟⒉幌嗤?。孤單更多是外部的，而孤?dú)則是內(nèi)心的真實(shí)體驗(yàn)。孤獨(dú)也不是空虛。因?yàn)榭仗撌侵缸约簝?nèi)心很空，需要某些東西來滿足它，主觀看不到生活的意義。正確認(rèn)識孤獨(dú)的含義，首先要對這種情感有所接納，因?yàn)楣陋?dú)是不能完全避免的。同時，做些有意義的事，如加強(qiáng)與人交往、充實(shí)生活等，這樣才可能消除孤獨(dú)。
雄心≠驕傲
有人說：沒有雄心，我們將一事無成。在學(xué)校，在我們的社會生活中，在我們與他人的關(guān)系中，不管做任何事情，雄心對于實(shí)現(xiàn)目標(biāo)來說是必需的。雄心是個人行為的動力――如果沒有競爭、沒有推動力，很多人都會一事無成。一些人誤認(rèn)為雄心是一種驕傲，其實(shí)兩者大不相同。驕傲一般是指自己取得了某種成就或獲得了某種成功后的情感狀態(tài)。驕傲可帶來諸多的虛榮，或自我的膨脹，所以過于驕傲是有害的。而雄心是發(fā)生在取得成功之前，是一種動力。所以，不能因?yàn)楹ε伦约鹤兊抿湴炼灰坌摹?/p>
憤怒≠怨恨
憤怒是所面對的事實(shí)不符合自己意愿時的一種情緒宣泄。某種程度上講，憤怒是一種正常的情感狀態(tài)。憤怒情緒可以有，但如果因?yàn)閼嵟榫w而做出不理智的舉動，就變成一件壞事了。所以，要學(xué)會克制憤怒，或通過轉(zhuǎn)移注意力來忘記憤怒。憤怒不是怨恨。如果某一事物或某個人的憤怒長期存在并積聚，就可能變成為怨恨。顯然，預(yù)防怨恨的產(chǎn)生，就要避免對同一事、同一人長期積累憤怒。怨恨危害性往往更大，無論是對自己還是個人。消除怨恨，最需要寬恕這一劑解藥。
內(nèi)疚≠羞愧
內(nèi)疚是種非常普遍的情感。從孩提時代起，大人告訴自己做什么事情，自己不能做成或沒有做，而自己又覺得應(yīng)該做時，內(nèi)疚的情感就會產(chǎn)生。心理學(xué)上認(rèn)為，內(nèi)疚是個體危害了別人的行為，或違反了道德準(zhǔn)則，而產(chǎn)生的良心上的一種反省，當(dāng)事者會感覺自己對行為負(fù)有責(zé)任。而羞恥則是消極的行為出現(xiàn)后，個人感覺自身能力不足，并為此而感到羞恥。如學(xué)生考試作弊被發(fā)現(xiàn)，有的感到羞恥，有的感到內(nèi)疚。感到羞恥，是認(rèn)為作弊是自己能力弱的表現(xiàn)（能力弱屬于不可控制的原因）；相比之下，內(nèi)疚者將作弊歸因于自己不好好學(xué)習(xí)、缺乏努力（缺乏努力屬于可控制的因素）。
結(jié)語
第2篇：心理學(xué)感覺的含義范文
關(guān)鍵詞：室內(nèi)裝修人體工程學(xué)環(huán)境心理學(xué)
第一節(jié)人體工程學(xué)的含義和發(fā)展
人體工程學(xué)（HumanEngineering），也稱人類工程學(xué)、人間工學(xué)或工效學(xué)（Ergonomics）。工效學(xué)Ergonomis原出希臘文“Ergo”，即“工作、勞動”和“nomos”即“規(guī)律、效果”，也即探討人們勞動、工作效果、效能的規(guī)律性。
人體工程學(xué)起源于歐美，原先是在工業(yè)社會中，開始大量生產(chǎn)和使用機(jī)械設(shè)施的情況下，探求人與機(jī)械之間的協(xié)調(diào)關(guān)系，作為獨(dú)立學(xué)科有40多年的歷史。第二次世界大戰(zhàn)中的軍事科學(xué)技術(shù)，開始運(yùn)用人體工程學(xué)的原理和方法，在坦克、飛機(jī)的內(nèi)艙設(shè)計(jì)中，如何使人在艙內(nèi)有效地操作和戰(zhàn)斗，并盡可能使人長時間地在小空間內(nèi)減少疲勞，即處理好：人—機(jī)—環(huán)境的協(xié)調(diào)關(guān)系。及至第二次世界大戰(zhàn)后，各國把人體工程學(xué)的實(shí)踐和研究成果，迅速有效地運(yùn)用到空間技術(shù)、工業(yè)生產(chǎn)、建筑及室內(nèi)設(shè)計(jì)中去，1960年創(chuàng)建了國際人體工程學(xué)協(xié)會。
及至當(dāng)今，社會發(fā)展向后工業(yè)社會、信息社會過渡，重視“以人為本”，為人服務(wù)，人體工程學(xué)強(qiáng)調(diào)從人自身出發(fā)，在以人為主體的前提下研究人們衣、食、住、行以及一切生活、生產(chǎn)活動中綜合分析的新思路。
日本千葉大學(xué)小原教授認(rèn)為：人體工程學(xué)是探知人體的工作能力及其極限，從而使人們所從事的工作趨向適應(yīng)人體解剖學(xué)、生理學(xué)、心理學(xué)的各種特征。“
其實(shí)人—物—環(huán)境是密切地聯(lián)系在一起的一個系統(tǒng)，今后“可望運(yùn)用人體工程學(xué)主動地、高效率地支配生活環(huán)境”。
人體工程學(xué)聯(lián)系到室內(nèi)設(shè)計(jì)，其含義為：以人為主體，運(yùn)用人體計(jì)測、生理、心理計(jì)測等手段和方法，研究人體結(jié)構(gòu)功能、心理、力學(xué)等方面與室內(nèi)環(huán)境之間的合理協(xié)調(diào)關(guān)系，以適合人的身心活動要求，取得最佳的使用效能，其目標(biāo)應(yīng)是安全、健康、高效能和舒適。人體工程學(xué)與有關(guān)學(xué)科以及人體工程學(xué)中人、室內(nèi)環(huán)境和設(shè)施的相互關(guān)系。
第二節(jié)人體工程學(xué)的基礎(chǔ)數(shù)據(jù)和計(jì)測手段
一、人體基礎(chǔ)數(shù)據(jù)
人體基礎(chǔ)數(shù)據(jù)主要有下列三個方面，即有關(guān)人體構(gòu)造、人體尺度以及人體的動作域等的有關(guān)數(shù)據(jù)。
1、人體構(gòu)造
與人體工程學(xué)關(guān)系最緊密的是運(yùn)動系統(tǒng)中的骨骼、關(guān)節(jié)和肌肉，這三部分在神經(jīng)系統(tǒng)支配下，使人體各部分完成一系列的運(yùn)動。骨骼由顱骨、軀干骨、四肢骨三部分組成，脊柱可完成多種運(yùn)動，是人體的支柱，關(guān)節(jié)起骨間連接且能活動的作用，肌肉中的骨骼肌受神經(jīng)系統(tǒng)指揮收縮或舒張，使人體各部分協(xié)調(diào)動作。
2、人體尺度
人體尺度是人體工程學(xué)研究的最基本的數(shù)據(jù)之一。
3、人體動作域
人們在室內(nèi)各種工作和生活活動范圍的大小，即動作域，它是確定室內(nèi)空間尺度的重要依據(jù)因素之一。以各種計(jì)測方法測定的人體動作域，也是人體工程學(xué)研究的基礎(chǔ)數(shù)據(jù)。如果說人體尺度是靜態(tài)的、相對固定的數(shù)據(jù)，人體動作域的尺度則為動態(tài)的，其動態(tài)尺度與活動情景狀態(tài)有關(guān)。
室內(nèi)設(shè)計(jì)時人體尺度具體數(shù)據(jù)尺寸的選用，應(yīng)考慮在不同空間與圍護(hù)的狀態(tài)下，人們動作和活動的安全，以及對大多數(shù)人的適宜尺寸，并強(qiáng)調(diào)其中以安全為前提。
例如：對門洞高度、樓梯通行凈高、欄桿扶手高度等，應(yīng)取男性人體高度的上限，并適當(dāng)加以人體動態(tài)時的余量進(jìn)行設(shè)計(jì)；對踏步高度、上擱板或掛鉤高度等，應(yīng)按女性人體的平均高度進(jìn)行設(shè)計(jì)。
二、人體生理計(jì)測
根據(jù)人體在進(jìn)行各種活動時，有關(guān)生理狀態(tài)變化的情況，通過計(jì)測手段，予以客觀的、科學(xué)的測定，以分析人在活動時的能量和負(fù)荷大小。
人體生理計(jì)測方法主要有：
1、肌電圖方法
把人體活動時肌肉張縮的狀態(tài)以電流圖記錄，從而可以定量地確定人體該項(xiàng)活動強(qiáng)度和負(fù)荷。
2、能量代謝率方法
由于人體活動消耗能量而相應(yīng)引起的耗氧量值，與其平時耗氧量相比，以此測定活動狀態(tài)的強(qiáng)度，能量代謝率的計(jì)算式，以及不同活動的能量代謝率（RMR）。其計(jì)算式如下：
運(yùn)動時氧耗量-安靜時氧耗量
能量代謝率（RMR）
基礎(chǔ)代謝率耗量
3、精神反射電流方法
對人體因活動而排出的汗液量作電流測定，從而定量地了解外界精神因素的強(qiáng)度，據(jù)此確定人體活動時的負(fù)荷大小。
三、人體心理計(jì)測
心理計(jì)測采用的有精神物理學(xué)測量法及尺度法等。
1、精神物理學(xué)測量法
用物理學(xué)的方法，測定人體神經(jīng)的最小刺激量，以及感覺刺激量的最小差異。
2、尺度法
以順序在心理學(xué)中劃分量度，例如在一直線上劃分線段，依順序標(biāo)定評語
可由專家或一般人，相應(yīng)地對美丑、新舊、優(yōu)劣進(jìn)行評測。
第三節(jié)人體工程學(xué)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
由于人體工程學(xué)是一門新興的學(xué)科，人體工程學(xué)在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中應(yīng)用的深度和廣度，有待于進(jìn)一步認(rèn)真開發(fā)，目前已有開展的應(yīng)用方面如下：
一、確定人和人際在室內(nèi)活動所需空間的主要依據(jù)
根據(jù)人體工程學(xué)中的有關(guān)計(jì)測數(shù)據(jù)，從人的尺度、動作域、心理空間以及人際交往的空間等，以確定空間范圍。
二、確定家具、設(shè)施的形體、尺度及其使用范圍的主要依據(jù)
家具設(shè)施為人所使用，因此它們的形體、尺度必須以人體尺度為主要依據(jù)；同時，人們?yōu)榱耸褂眠@些家具和設(shè)施，其周圍必須留有活動和使用的最小余地，這些要求都由人體工程科學(xué)地予以解決。室內(nèi)空間越小，停留時間越長，對這方面內(nèi)容測試的要求也越高，例如車廂、船艙、機(jī)艙等交通工具內(nèi)部空間的設(shè)計(jì)。
三、提供適應(yīng)人體的室內(nèi)物理環(huán)境的最佳參數(shù)
室內(nèi)物理環(huán)境主要有室內(nèi)熱環(huán)境、聲環(huán)境、光環(huán)境、重力環(huán)境、輻射環(huán)境等，室內(nèi)設(shè)計(jì)時有了上述要求的科學(xué)的參數(shù)后，在設(shè)計(jì)時就有可能有正確的決策。
四、對視覺要素的計(jì)測為室內(nèi)視覺環(huán)境設(shè)計(jì)提供科學(xué)依據(jù)
人眼的視力、視野、光覺、色覺是視覺的要素，人體工程學(xué)通過計(jì)測得到的數(shù)據(jù)，對室內(nèi)光照設(shè)計(jì)、室內(nèi)色彩設(shè)計(jì)、視覺最佳區(qū)域等提供了科學(xué)的依據(jù)。
第四節(jié)環(huán)境心理學(xué)與室內(nèi)設(shè)計(jì)
在闡述環(huán)境心理學(xué)之前，我們先對“環(huán)境”和“心理學(xué)”的概念簡要地了解一下。環(huán)境即為“周圍的境況”，相對于人而言，環(huán)境可以說是圍繞著人們，并對人們的行為產(chǎn)生一定影響的外界事物。環(huán)境本身具有一定的秩序、模式和結(jié)構(gòu)，可以認(rèn)為環(huán)境是一系列有關(guān)的多種元素和人的關(guān)系的綜合。人們既可以使外界事物產(chǎn)生變化，而這些變化了的事物，又會反過來對行為主體的人產(chǎn)生影響。例如人們設(shè)計(jì)創(chuàng)造了簡潔、明亮、高雅、有序的辦公室內(nèi)環(huán)境，相應(yīng)地環(huán)境也能使在這一氛圍中工作的人們有良好的心理感受，能誘導(dǎo)人們更為文明、更為有效地進(jìn)行工作。心理學(xué)則是“研究認(rèn)識、情感、意志等心理過程和能力、性格等心理特征”的學(xué)科。
關(guān)于環(huán)境心理學(xué)與室內(nèi)設(shè)計(jì)的關(guān)系，《環(huán)境心理學(xué)》一書中譯文前言內(nèi)的話很能說明一些問題：“不少建筑師很自信，以為建筑將決定人的行為”，但他們“往往忽視人工環(huán)境會給人們帶來什么樣的損害，也很少考慮到什么樣的環(huán)境適合于人類的生存與活動”。以往的心理學(xué)“其注意力僅僅放在解釋人類的行為上，對于環(huán)境與人類的關(guān)系未加重視。環(huán)境心理學(xué)則是以心理學(xué)的方法對環(huán)境進(jìn)行探討”，即是在人與環(huán)境之間是“以人為本”，從人的心理特征來考慮研究問題，從而使我們對人與環(huán)境的關(guān)系、對怎樣創(chuàng)造室內(nèi)人工環(huán)境，都應(yīng)具有新的更為深刻的認(rèn)識。
一、含義
環(huán)境心理學(xué)是研究環(huán)境與人的行為之間相互關(guān)系的學(xué)科，它著重從心理學(xué)和行為的角度，探討人與環(huán)境的最優(yōu)化，即怎樣的環(huán)境是最符合人們心愿的。
環(huán)境心理學(xué)是一門新興的綜合性學(xué)科，環(huán)境心理學(xué)與多門學(xué)科，如醫(yī)學(xué)、心理學(xué)、環(huán)境保護(hù)學(xué)、社會學(xué)、人體工程學(xué)、人類學(xué)、生態(tài)學(xué)以及城市規(guī)劃學(xué)、建筑學(xué)、室內(nèi)環(huán)境學(xué)等學(xué)科關(guān)系密切。
環(huán)境心理學(xué)非常重視生活于人工環(huán)境中人們的心理傾向，把選擇環(huán)境與創(chuàng)建環(huán)境相結(jié)合，著重研究下列問題：
1、環(huán)境和行為的關(guān)系；
2、怎樣進(jìn)行環(huán)境的認(rèn)知；
3、環(huán)境和空間的利用；
4、怎樣感知和評價環(huán)境；
5、在已有環(huán)境中人的行為和感覺。
對室內(nèi)設(shè)計(jì)來說，上述各項(xiàng)問題的基本點(diǎn)即是如何組織空間，設(shè)計(jì)好界面、色彩和光照，處理好室內(nèi)環(huán)境，使之符合人們的心愿。
二、室內(nèi)環(huán)境中人的心理與行為
人在室內(nèi)環(huán)境中，其心理與行為盡管有個體之間的差異，但從總體上分析仍然具有共性，仍然具有以相同或類似的方式做出反應(yīng)的特點(diǎn)，這也正是我們進(jìn)行設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。
下面我們列舉幾項(xiàng)室內(nèi)環(huán)境中人們的心理與行為方面的情況：
1、領(lǐng)域性與人際距離
領(lǐng)域性原是動物在環(huán)境中為取得食物、繁衍生息等的一種適應(yīng)生存的行為方式。人與動物畢竟在語言表達(dá)、理性思考、意志決策與社會性等方面有本質(zhì)的區(qū)別，但人在室內(nèi)環(huán)境中的生活、生產(chǎn)活動，也總是力求其活動不被外界干擾或妨礙。不同的活動有其必須的生理和心理范圍與領(lǐng)域，人們不希望輕易地被外來的人與物所打破。
室內(nèi)環(huán)境中個人空間常需與人際交流、接觸時所需的距離統(tǒng)盤考慮。人際接觸實(shí)際上根據(jù)不同的接觸對象和在不同的場合，在距離上各有差異。赫爾以動物的環(huán)境和行為的研究經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，提出了人際距離的概念，根據(jù)人際關(guān)系的密切程度、行為特征確定人際距離，即分為：密切距離；人體距離；社會距離；公眾距離。
每類距離中，根據(jù)不同的行為性質(zhì)再分為接近相與遠(yuǎn)方相。例如在密切距離中，親密、對對方有可嗅覺和輻射熱感覺為接近相；可與對方接觸握手為遠(yuǎn)方相。當(dāng)然對于不同民族、、性別、職業(yè)和文化程度等因素，人際距離也會有所不同。
2、私密性與盡端趨向
如果說領(lǐng)域性主要在于空間范圍，則私密性更涉及在相應(yīng)空間范圍內(nèi)包括視線、聲音等方面的隔絕要求。私密性在居住類室內(nèi)空間中要求更為突出。
日常生活中人們還會非常明顯地觀察到，集體宿舍里先進(jìn)入宿舍的人，如果允許自己挑選床位，他們總愿意挑選在房間盡端的床鋪，可能是由于生活、就寢時相對地較少受干擾。同樣情況也見之于就餐人對餐廳中餐桌座位的挑選，相對地人們最不愿意選擇近門處及人流頻繁通過處的座位，餐廳中靠墻卡座的設(shè)置，由于在室內(nèi)空間中形成更多的“盡端”，也就更符合散客就餐時“盡端趨向”的心理要求。
3、依托的安全感
生活活動在室內(nèi)空間的人們，從心理感受來說，并不是越開闊、越寬廣越好，人們通常在大型室內(nèi)空間中更愿意有所“依托”物體。
在火車站和地鐵車站的候車廳或站臺上，人們并不較多地停留在最容易上車的地方，而是愿意待在柱子邊，人群相對散落地匯集在廳內(nèi)、站臺上的柱子附近，適當(dāng)?shù)嘏c人流通道保持距離。在柱邊人們感到有了“依托”，更具安全感。
4、從眾與趨光心理
從一些公共場所內(nèi)發(fā)生的非常事故中觀察到，緊急情況時人們往往會盲目跟從人群中領(lǐng)頭幾個急速跑動的人的去向，不管其去向是否是安全疏散口。當(dāng)火警或煙霧開始彌漫時，人們無心注視標(biāo)志及文字的內(nèi)容，甚至對此缺乏信賴，往往是更為直覺地跟著領(lǐng)頭的幾個人跑動，以致成為整個人群的流向。上述情況即屬從眾心理。同時，人們在室內(nèi)空間中流動時，具有從暗處往較明亮處流動的趨向，緊急情況時語言訴引導(dǎo)會優(yōu)于文字的引導(dǎo)。
上述心理和行為現(xiàn)象提示設(shè)計(jì)者在創(chuàng)造公共場所室內(nèi)環(huán)境時，首先應(yīng)注意空間與照明等的導(dǎo)向，標(biāo)志與文字的引導(dǎo)固然也很重要，但從緊急情況時的心理與行為來看，對空間、照明、音響等需予以高度重視。
5、空間形狀的心理感受
由各個界面圍合而成的室內(nèi)空間，其形狀特征常會使活動于其中的人們產(chǎn)生不同的心理感受。著名建筑師貝聿銘先生曾對他的作品——具有三角形斜向空間的華盛頓藝術(shù)館新館——有很好的論述，他認(rèn)為三角形、多滅點(diǎn)的斜向空間常給人以動態(tài)和富有變化的心理感受。
三、環(huán)境心理學(xué)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
運(yùn)用環(huán)境心理學(xué)的原理，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用面極廣，暫且列舉下述幾點(diǎn)：
1、室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)應(yīng)符合人們的行為模式和心理特征
例如現(xiàn)代大型商場的室內(nèi)設(shè)計(jì)，顧客的購物行為已從單一的購物，發(fā)展為購物——游覽——休閑——信息——服務(wù)等行為。購物要求盡可能接近商品，親手挑選比較，由此自選及開架布局的商場結(jié)合茶座、游樂、托兒等應(yīng)運(yùn)而生。
2、認(rèn)知環(huán)境和心理行為模式對組織室內(nèi)空間的提示
從環(huán)境中接受初始的刺激的是感覺器官，評價環(huán)境或作出相應(yīng)行為反應(yīng)的判斷是大腦，因此，“可以說對環(huán)境的認(rèn)知是由感覺器官和大腦一起進(jìn)行工作的”。認(rèn)知環(huán)境結(jié)合上述心理行為模式的種種表現(xiàn)，設(shè)計(jì)者能夠比通常單純從使用功能、人體尺度等起始的設(shè)計(jì)依據(jù)，有了組織空間、確定其尺度范圍和形狀、選擇其光照和色調(diào)等更為深刻的提示。
第3篇：心理學(xué)感覺的含義范文
【關(guān)鍵詞】音樂教育 認(rèn)知心理 信號檢測理論 注意選擇理論
一、引言
根據(jù)《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》提出的幼兒園藝術(shù)教育目標(biāo)，幼兒園應(yīng)通過適當(dāng)?shù)乃囆g(shù)教育，使幼兒初步學(xué)會感受美、喜愛美，并敢于用自己喜愛的藝術(shù)方式表達(dá)情感與體驗(yàn)。適當(dāng)?shù)囊魳方逃欣谟變簮鄣那楦械呐囵B(yǎng)及幼兒良好個性的形成與發(fā)展。但從幼兒音樂教育的現(xiàn)狀來看，效果并不理想。《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》指出，幼兒教育活動應(yīng)充分考慮幼兒的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和認(rèn)識規(guī)律，這實(shí)際是要求幼兒教育活動應(yīng)充分考慮幼兒的認(rèn)知心理。為此，本文從認(rèn)知心理學(xué)的角度，對幼兒音樂教育的若干關(guān)鍵環(huán)節(jié)進(jìn)行簡要探討。
二、信號檢測理論與音樂課前準(zhǔn)備
根據(jù)認(rèn)知心理學(xué)，外界事物進(jìn)入個體大腦形成一種知識，一般要經(jīng)過以下幾個環(huán)節(jié)：刺激換能感覺感知記憶，即：首先是個體感覺器官接受外界刺激，其次是感覺器官對刺激進(jìn)行換能，將接受的刺激轉(zhuǎn)變成大腦能讀懂的神經(jīng)信號傳送到大腦特定區(qū)域的感覺皮層;再次，大腦皮層從感覺器官傳送來的神經(jīng)信號中提取有關(guān)刺激的基本性質(zhì)的信號;第四，大腦對提取的信號進(jìn)行解釋，賦予其具體含義;第五，大腦將感知信息進(jìn)行編碼、存儲與讀取。
上述環(huán)節(jié)中，個體探測到有關(guān)刺激，這是形成知識的第一個關(guān)鍵環(huán)節(jié)。根據(jù)認(rèn)知心理學(xué)的信號檢測理論，個體能否探測到某種刺激，取決于刺激的種類、探測刺激時其他的干擾因素與感覺器官的敏銳性。一般來說，感覺器官對刺激均有一個絕對閾限，閾限之下的刺激不能被感覺器官探測到;閾限之上的刺激可被探測到。但此閾限不是絕對而是因人而異的。
音樂作為一種聲音藝術(shù)，其體驗(yàn)主要是靠聽覺器官獲得。幼兒的聽覺器官一般不存在問題，課堂音樂一般也是特定的，故影響其獲得聲音刺激的因素主要是上課的情緒與背景噪聲。在組織幼兒園兒童上音樂課時，應(yīng)當(dāng)通過一些游戲之類的活動，調(diào)整幼兒心情，至少在上課前聽音樂時，應(yīng)使用適當(dāng)方法讓其保持安靜，以便其聽覺器官都能接受音符的刺激。
三、注意選擇理論與音樂教學(xué)組織
根據(jù)認(rèn)知心理學(xué)的注意選擇理論，只有被注意，刺激才可能被加工而通過工作記憶進(jìn)入大腦成為一種知識，那些沒被注意的刺激往往未被加工或被衰減加工，從而不能通過工作記憶成為一種知識。引導(dǎo)個體注意某個物體的因素可分為兩個方面：一是目的指向選擇，二是刺激驅(qū)動捕獲。個體的注意可通過一定方式進(jìn)行干涉，要求個體集中注意即同時向個體呈現(xiàn)兩個或兩個以上刺激，但只要求對其中一個做出反應(yīng)時，個體往往會選擇注意被要求的刺激，其他刺激則很少被加工成知識;要求個體分散注意即同時向個體呈現(xiàn)兩個刺激，并要求其均做出反應(yīng)時，這些刺激能否均被加工成為知識，取決于任務(wù)的相似性。個體注意的選擇還存在注意偏向，不同情緒的個體往往會對情緒具有一致性的刺激表現(xiàn)出注意傾向。
在幼兒園上音樂課時，很多老師都面臨著幼兒注意力不集中的難題。這涉及上述注意選擇理論問題，應(yīng)當(dāng)根據(jù)該理論選擇適當(dāng)方式進(jìn)行解決：一是音樂教育對幼兒來說，由于他們并無明確目標(biāo)需求，其注意種類屬于一種刺激驅(qū)動捕獲，但是，這可通過教師的課前激趣，將部分活動內(nèi)容轉(zhuǎn)化為目的指向選擇，從而引導(dǎo)幼兒主動地將注意力轉(zhuǎn)向音樂活動的內(nèi)容;二是音樂對于幼兒來說是難度比較高的任務(wù)，而且他們以前未受過訓(xùn)練，在音樂刺激與其他刺激相競爭時，很可能導(dǎo)致他們注意其他刺激而不注意音樂刺激，因此教師應(yīng)當(dāng)以集中注意的方式進(jìn)行干涉，同時采取如調(diào)低教室光線等措施，避免分散他們的注意力;三是幼兒音樂一般是比較歡快、活潑的內(nèi)容，為避免幼兒的注意偏向，應(yīng)當(dāng)在課前采取一些措施，調(diào)整他們的情緒，使其與音樂內(nèi)容相一致。
第4篇：心理學(xué)感覺的含義范文
（1）黃色。黃色屬土，包含橙色，橙黃色等顏色。中醫(yī)認(rèn)為，黃色系具有促進(jìn)人體新陳代謝、促進(jìn)消化吸收等作用。由于在古代黃色是屬于皇家的專用色，所以黃色在一定程度上具有地位尊貴的含義。在我國的宗教用色中，黃色具有舉足輕重的作用，所以黃色還具有一種宗教色彩。由于“檸檬黃”是最顯眼的顏色，所以黃色還代表一種青春、陽光和高調(diào)的意義。
（2）青色。青色屬木，包含綠色，黃綠等顏色?，F(xiàn)代色彩心理學(xué)和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，青色系具有緩解視覺疲勞、精神疲勞的作用，具有舒緩心情、緩解躁動的作用，具有穩(wěn)定血壓、調(diào)節(jié)血壓的作用。由于綠色代表自然，故在很多的色彩設(shè)計(jì)案例中，綠色往往是和環(huán)保、生態(tài)相關(guān)聯(lián)。
（3）紅色。紅色屬火。紅色具有使人精神興奮的作用，會導(dǎo)致人的血壓升高，心跳加快，具有增進(jìn)食欲的作用。由于紅色和血液顏色一樣，所以在某種程度下，紅色具有一定的恐怖之感。由于紅色是中華名族的傳統(tǒng)色彩，所以紅色在中國還具有一種精神作用，而且常用于政治場合。
（4）黑色。黑色入腎，屬水。黑色能使人從激動的情緒中回復(fù)平靜，但過度的黑色也會導(dǎo)致相反的結(jié)果。在現(xiàn)代的色彩心理學(xué)研究中發(fā)現(xiàn)，黑色常給人尊貴典雅的感覺，也會給人一種高檔之感。
（5）白色。白色入肺，屬金。白色具有鞏固并凈化人體的作用，可以保證人的新陳代謝。經(jīng)過現(xiàn)代色彩心理學(xué)的研究，我們發(fā)現(xiàn)，由于白色給人一種純潔無暇的心理感覺，故在很多的色彩設(shè)計(jì)中運(yùn)用到一些具有特定意義的設(shè)計(jì)之中。
二、五色理論在網(wǎng)頁設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
同平面設(shè)計(jì)一樣，頁面的色彩設(shè)計(jì)能給人留下最直觀的印象，能在一瞬間決定讀者是否有繼續(xù)閱讀下去的興趣。評判一個網(wǎng)頁設(shè)計(jì)的好壞，最直觀的評判標(biāo)準(zhǔn)就是對于頁面的色彩設(shè)計(jì)和搭配。網(wǎng)頁頁面上的色彩塊面之間是相互聯(lián)系的，我們在設(shè)計(jì)時應(yīng)考慮運(yùn)用類比方法和同構(gòu)成原理，用最簡化的配色方法完成五色理論中“可接受的著色”原則。下面我們相對應(yīng)的來看五色理論在網(wǎng)頁設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。
（1）紅色。紅色是激情、昂揚(yáng)、沖動、活力的色彩代表，可以樹立積極的形象。而我國的國旗、國徽等政治性的標(biāo)志等都是以紅色為主，所以紅色有具有一種特俗的含義。但是在已有的網(wǎng)頁設(shè)計(jì)中，整體紅色的設(shè)計(jì)風(fēng)格顯然是沒有案例存在的，以紅色為主調(diào)的設(shè)計(jì)的數(shù)量也不多，所以紅色往往是以較小面積的陪襯的形式出現(xiàn)。相對的，運(yùn)用紅色的網(wǎng)頁設(shè)計(jì)主要是政府網(wǎng)站、黨政機(jī)關(guān)的頁面。比如中華人民共和國中央人民政府的主頁設(shè)計(jì)，該頁面紅色的應(yīng)用相對于其他網(wǎng)頁就算多了。但是面積卻并不大，最顯眼的中上部位置，用紅色的版塊將網(wǎng)站名稱標(biāo)出，起到提示作用。同樣，頁面中主要的標(biāo)題也采用紅色標(biāo)出，起到提示和強(qiáng)調(diào)的目的。
（2）黃色。黃色象征著青春、活力、希望和快樂，是明度最高、最跳躍的色彩。黃色是在網(wǎng)頁設(shè)計(jì)中運(yùn)用最多的色彩之一，為了達(dá)到清晰明了和突出的作用，往往和黑色搭配使用。我們觀察一些少兒類的網(wǎng)頁設(shè)計(jì)，他們大量使用黃色，能達(dá)到吸引小朋友目光和喜愛的目的。
（3）青色。青色包含綠色，代表了生命、資源、環(huán)保等意義。看到青色系的色彩，我們很容易聯(lián)想到滿目蔥郁的山林之類的景象。如中國環(huán)境保護(hù)網(wǎng)的主頁設(shè)計(jì)，剛打開頁面，展現(xiàn)在人眼前的就是滿目的綠色，綠色的版塊，綠色的文字。讓人從看到頁面的之初就產(chǎn)生一種自然和諧的心理感覺，讓人聯(lián)想到此網(wǎng)站的名稱和功能。
（4）黑色。黑色除了在特定場合有喪葬的含義之外，在大多數(shù)情況下代表的是尊貴和典雅。在中國古代，很多諸侯國或是名族就常以黑色為名族色。在網(wǎng)站設(shè)計(jì)中，一些大型的會所等場所經(jīng)常以黑色最為頁面的主色調(diào)，以突顯高檔和時尚。并且在網(wǎng)頁設(shè)計(jì)中，多數(shù)的頁面設(shè)計(jì)在字體上均采用黑色字體，給人穩(wěn)重、踏實(shí)之感。
（5）白色。白色可以說在網(wǎng)頁設(shè)計(jì)上面積使用最大的色彩之一，有些頁面整體以白色為底，這也是最百搭的顏色，這種搭配一般是不會出錯的，是最能讓人接受的設(shè)計(jì)。因?yàn)楹芏嗟淖煮w均采用深色，白色為底，能有效的突出頁面上的所有內(nèi)容。
三、結(jié)語
第5篇：心理學(xué)感覺的含義范文
關(guān)鍵詞：環(huán)境心理尺度空間一、心理尺度環(huán)境論是衍化的產(chǎn)物
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在闡述心理尺度環(huán)境之前，我們先對“環(huán)境”和“心理學(xué)”的概念簡要地了解一下。環(huán)境即為“周圍的境況”，相對于人而言，環(huán)境可以說是圍繞著人們，并對人們的行為產(chǎn)生一定影響的外界事物。環(huán)境本身具有一定的秩序、模式和結(jié)構(gòu)，可以認(rèn)為環(huán)境是一系列有關(guān)的多種元素和人的關(guān)系的綜合。人們既可以使外界事物產(chǎn)生變化，而這些變化了的事物，又會反過來對行為主體的人產(chǎn)生影響。心理學(xué)則是“研究認(rèn)識、情感、意志等心理過程和能力、性格等心理特征”的學(xué)科。例如人們設(shè)計(jì)創(chuàng)造了簡潔、明亮、高雅、有序的辦公室內(nèi)環(huán)境，相應(yīng)地環(huán)境也能使在這一氛圍中工作的人們有良好的心理感受，能誘導(dǎo)人們更為文明、更為有效地進(jìn)行工作。
對于心理尺度環(huán)境論從環(huán)境心理學(xué)中獨(dú)立出來①，應(yīng)源于20世紀(jì)40年代末巴克等人對自然定居點(diǎn)中居民行為的生態(tài)學(xué)研究，20世紀(jì)50年代霍爾從文化人類學(xué)角度對個體使用空間的研究，以及20世紀(jì)60年代城市規(guī)劃師林奇（K．Lynch）對城市表象和環(huán)境認(rèn)知的研究。在這些研究基礎(chǔ)上，加上當(dāng)時環(huán)境惡化、自然資源減少等現(xiàn)實(shí)困境，20世紀(jì)60年代科學(xué)家的對人類的生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生了特別的興趣，心理學(xué)家也更加重視環(huán)境對個體心理、行為的影響，紛紛研究與環(huán)境心理學(xué)有關(guān)的課題。
當(dāng)今，心理尺度環(huán)境論中社會心理學(xué)的痕跡仍很明顯，因?yàn)樵S多環(huán)境心理學(xué)家都受過社會心理學(xué)的訓(xùn)練。然而，這種“聯(lián)姻”也造成了一些麻煩。這些現(xiàn)象對于環(huán)境心理學(xué)在起步比較晚的中國也同樣存在著。傳統(tǒng)上，社會心理學(xué)依賴于由理論構(gòu)建的實(shí)驗(yàn)和接近科學(xué)的假設(shè)檢驗(yàn)方法。普羅夏斯基（1976）曾多次聲明，社會心理學(xué)的理論和研究方法最終會被證明是環(huán)境心理學(xué)家的巨大財(cái)富。社會心理學(xué)對環(huán)境心理學(xué)的影響無疑很大，但我們相信，當(dāng)一批在某些領(lǐng)域（發(fā)展心理學(xué)、藝術(shù)、建筑、社會學(xué)）受過訓(xùn)練的環(huán)境-行為研究者成長起來時，這種影響將會減弱。
其實(shí)人—物—環(huán)境是密切地聯(lián)系在一起的一個系統(tǒng)。人體工程學(xué)和工程心理學(xué)聯(lián)系到室內(nèi)設(shè)計(jì)，其含義為：以人為主體，運(yùn)用人體計(jì)測、生理、心理計(jì)測等手段和方法，研究人體結(jié)構(gòu)功能、心理、力學(xué)等方面與室內(nèi)環(huán)境之間的合理協(xié)調(diào)關(guān)系，以適合人的身心活動要求，取得最佳的使用效能，其目標(biāo)應(yīng)是安全、健康、高效能和舒適。人類是最求完美的，為了使人體工程學(xué)主動地、高效率地支配生活環(huán)境，于是從人體工程學(xué)內(nèi)部就又衍化出環(huán)境心理學(xué)，研究人體工程學(xué)中人、室內(nèi)環(huán)境和設(shè)施的心理和行為之間的相互關(guān)系。國外也稱人類生態(tài)學(xué)或生態(tài)心理學(xué)。這里所說的環(huán)境雖然也包括社會環(huán)境，但主要是指物理環(huán)境，包括噪音、尺度、空氣質(zhì)量、溫度、建筑設(shè)計(jì)、室內(nèi)空間等等。
二、心理尺度環(huán)境論對室內(nèi)設(shè)計(jì)的啟示
關(guān)于心理尺度環(huán)境論與室內(nèi)設(shè)計(jì)的關(guān)系，《環(huán)境心理學(xué)》一書中譯文前言內(nèi)的話很能說明一些問題：“不少建筑師很自信，以為建筑將決定人的行為”，但他們“往往忽視人工環(huán)境會給人們帶來什么樣的損害，也很少考慮到什么樣的環(huán)境適合于人類的生存與活動”。以往的心理學(xué)“其注意力僅僅放在解釋人類的行為上，對于環(huán)境與人類的關(guān)系未加重視。環(huán)境心理學(xué)則是以心理學(xué)的方法對環(huán)境進(jìn)行探討”，從人的心理特征來考慮研究問題，從而使我們對人與環(huán)境的關(guān)系、對怎樣創(chuàng)造室內(nèi)人工環(huán)境，都應(yīng)具有新的更為深刻的認(rèn)識。
1、心理尺度環(huán)境論非常重視生活于人工環(huán)境中人們的心理傾向，把選擇環(huán)境與創(chuàng)建環(huán)境相結(jié)合，著重研究下列問題：
a、環(huán)境和行為的關(guān)系；b、怎樣進(jìn)行環(huán)境的認(rèn)知；c、環(huán)境和空間的利用；d、怎樣感知和評價環(huán)境；e、在已有環(huán)境中人的行為和感覺。
對室內(nèi)設(shè)計(jì)來說，上述各項(xiàng)問題的基本點(diǎn)即是如何組織空間，設(shè)計(jì)好界面、色彩和光照，處理好室內(nèi)環(huán)境，使之符合人們的心愿。
2、室內(nèi)環(huán)境中人的心理與行為
人在室內(nèi)環(huán)境中，其心理與行為盡管有個體之間的差異，但從總體上分析仍然具有共性，仍然具有以相同或類似的方式作出反應(yīng)的特點(diǎn)，這也正是我們進(jìn)行設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。下面我們列舉幾項(xiàng)室內(nèi)環(huán)境中人們的心理與行為方面的情況：
a、領(lǐng)域性與人際距離，領(lǐng)域性原是動物在環(huán)境中為取得食物、繁衍生息等的一種適應(yīng)生存的行為方式。人與動物畢竟在語言表達(dá)、理性思考、意志決策與社會性等方面有本質(zhì)的區(qū)別，但人在室內(nèi)環(huán)境中的生活、生產(chǎn)活動，也總是力求其活動不被外界干擾或妨礙。不同的活動有其必須的生理和心理范圍與領(lǐng)域，人們不希望輕易地被外來的人與物所打破。
室內(nèi)環(huán)境中個人空間常需與人際交流、接觸時所需的距離統(tǒng)盤考慮。人際接觸實(shí)際上根據(jù)不同的接觸對象和在不同的場合，在距離上各有差異。赫爾以動物的環(huán)境和行為的研究經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，提出了人際距離的概念，根據(jù)人際關(guān)系的密切程度、行為特征確定人際距離，即分為：密切距離；人體距離；社會距離；公眾距離。每類距離中，根據(jù)不同的行為性質(zhì)再分為接近相與遠(yuǎn)方相。例如在密切距離中，親密、對對方有可嗅覺和輻射熱感覺為接近相；可與對方接觸握手為遠(yuǎn)方相。當(dāng)然對于不同民族、、性別、職業(yè)和文化程度等因素，人際距離也會有所不同。
b、私密性與盡端趨向，如果說領(lǐng)域性主要在于空間范圍，則私密性更涉及在相應(yīng)空間范圍內(nèi)包括視線、聲音等方面的隔絕要求。私密性在居住類室內(nèi)空間中要求更為突出。日常生活中人們還會非常明顯地觀察到，集體宿舍里先進(jìn)入宿舍的人，如果允許自己挑選床位，他們總愿意挑選在房間盡端的床鋪，可能是由于生活、就寢時相對地較少受干擾。同樣情況也見之于就餐人對餐廳中餐桌座位的挑選，相對地人們最不愿意選擇近門處及人流頻繁通過處的座位，餐廳中靠墻卡座的設(shè)置，由于在室內(nèi)空間中形成更多的“盡端”，也就更符合散客就餐時“盡端趨向”的心理要求。
c、依托的安全感，生活活動在室內(nèi)空間的人們，從心理感受來說，并不是越開闊、越寬廣越好，人們通常在大型室內(nèi)空間中更愿意有所“依托”物體。在火車站和地鐵車站的候車廳或站臺上，人們并不較多地停留在最容易上車的地方，而是愿意待在柱子邊，人群相對散落地匯集在廳內(nèi)、站臺上的柱子附近，適當(dāng)?shù)嘏c人流通道保持距離。在柱邊人們感到有了“依托”，更具安全感。
d、從眾與趨光心理，從一些公共場所內(nèi)發(fā)生的非常事故中觀察到，緊急情況時人們往往會盲目跟從人群中領(lǐng)頭幾個急速跑動的人的去向，不管其去向是否是安全疏散口。當(dāng)火警或煙霧開始彌漫時，人們無心注視標(biāo)志及文字的內(nèi)容，甚至對此缺乏信賴，往往是更為直覺地跟著領(lǐng)頭的幾個人跑動，以致成為整個人群的流向。上述情況即屬從眾心理。同時，人們在室內(nèi)空間中流動時，具有從暗處往較明亮處流動的趨向，緊急情況時語言訴引導(dǎo)會優(yōu)于文字的引導(dǎo)。上述心理和行為現(xiàn)象提示設(shè)計(jì)者在創(chuàng)造公共場所室內(nèi)環(huán)境時，首先應(yīng)注意空間與照明等的導(dǎo)向，標(biāo)志與文字的引導(dǎo)固然也很重要，但從緊急情況時的心理與行為來看，對空間、照明、音響等需予以高度重視。
e、空間形狀的心理感受，由各個界面圍合而成的室內(nèi)空間，其形狀特征常會使活動于其中的人們產(chǎn)生不同的心理感受。著名建筑師貝聿銘先生曾對他的作品——具有三角形斜向空間的華盛頓藝術(shù)館新館——有很好的論述，他認(rèn)為三角形、多滅點(diǎn)的斜向空間常給人以動態(tài)和富有變化的心理感受。
三、室內(nèi)設(shè)計(jì)行為對心理尺度環(huán)境論的影響
建筑結(jié)構(gòu)和室內(nèi)空間布局不僅影響生活和工作在其中的人，也影響外來訪問的人。不同的室內(nèi)設(shè)計(jì)引起不同的交往和友誼模式。高層公寓式套房和四合院布局產(chǎn)生了不同的人際關(guān)系，這已引起人們的注意。國外關(guān)于居住距離對于友誼模式的影響已有過不少的研究。通常居住近的人交往頻率高，容易建立友誼。
房間內(nèi)部的安排和布置也影響人們的知覺和行為。顏色可使人產(chǎn)生冷暖的感覺，家具安排可使人產(chǎn)生開闊或擠壓的感覺。家具的安排也影響人際交往。社會心理學(xué)家把家具安排區(qū)分為兩類：一類稱為親社會空間，一類稱為遠(yuǎn)社會空間。在前者的情況下，家具成行排列，如車站，因?yàn)樵谀抢锶藗儾幌ＭM(jìn)行親密交往；在后者的情況下，家具成組安排，如家庭，因?yàn)樵谀抢锶藗兌枷ＭM(jìn)行親密交往。
個人空間指個人在與他人交往中自己身體與他人身體保持的距離。1959年霍爾把人際交往的距離劃分為4種：親呢距離，0～0.5米，如愛人之間的距離；個人距離，0.5～1.2米，如朋友之間的距離；社會距離，1.2～2米，如開會時人們之間的距離；公眾距離，4.5～7.5米英尺，如講演者和聽眾之間的距離，人們雖然通常并不明確意識到這一點(diǎn)，但在行為上卻往往遵循這些不成文的規(guī)則。破壞這些規(guī)則，往往引起反感。
對此，運(yùn)用環(huán)境心理學(xué)的原理，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中可以得到廣泛地運(yùn)用，暫且列舉下述幾點(diǎn)：
1、室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)應(yīng)符合人們的行為模式和心理特征
例如現(xiàn)代大型商場的室內(nèi)設(shè)計(jì)，顧客的購物行為已從單一的購物，發(fā)展為購物——游覽——休閑——信息——服務(wù)等多元化多媒體的需求行為。購物要求盡可能接近商品，親手挑選比較，由此自選及開架布局的商場結(jié)合茶座、游樂、托兒等應(yīng)運(yùn)而生。
2、家具、設(shè)施的形體、尺度及其使用范圍的確定
家具設(shè)施為人所使用，因此它們的形體、尺度必須以人體尺度為主要依據(jù)；同時，人們?yōu)榱耸褂眠@些家具和設(shè)施，其周圍必須留有活動和使用的最小余地，這些要求都由人體工程科學(xué)地予以解決。室內(nèi)空間越小，停留時間越長，對這方面內(nèi)容測試的要求也越高，例如玄關(guān)、衛(wèi)生間、廚房等住宅空間的設(shè)計(jì)；車廂、船艙、機(jī)艙等交通工具內(nèi)部空間的設(shè)計(jì)。
3、人和人在室內(nèi)活動所需空間的確定
根據(jù)人體工程學(xué)中的有關(guān)計(jì)測數(shù)據(jù)，從人的尺度、動作域、心理空間以及人際交往的空間等，以確定空間范圍。例如辦公區(qū)的分塊、展示廳的分塊和其他休閑娛樂空間的設(shè)計(jì)。
4、認(rèn)知環(huán)境和心理行為模式對組織室內(nèi)空間的提示
從環(huán)境中接受初始的刺激的是感覺器官，評價環(huán)境或作出相應(yīng)行為反應(yīng)的判斷是大腦，因此，可以說對環(huán)境的認(rèn)知是由感覺器官和大腦一起進(jìn)行工作的。認(rèn)知環(huán)境結(jié)合上述心理行為模式的種種表現(xiàn)，設(shè)計(jì)者能夠比通常單純的使用功能更能全方位的啟動自身的各個感覺器官以至達(dá)到舒適狀態(tài)。
5、提供適應(yīng)人體的室內(nèi)物理環(huán)境的最佳參數(shù)
在設(shè)計(jì)特殊室內(nèi)場合時需要一套科學(xué)的參數(shù)，如劇院、醫(yī)院、多媒體廳等，這要求必須有正確的決策方案，其中主要考慮到室內(nèi)熱環(huán)境、聲環(huán)境、光環(huán)境、重力環(huán)境、輻射環(huán)境等室內(nèi)物理環(huán)境等環(huán)境參數(shù)。
6、對視覺要素的計(jì)測為室內(nèi)視覺環(huán)境設(shè)計(jì)提供科學(xué)依據(jù)
室內(nèi)光照設(shè)計(jì)、室內(nèi)色彩設(shè)計(jì)、視覺最佳區(qū)域都對人眼的視力、視野、光覺、色覺等視覺要素提出很高的要求，環(huán)境心理學(xué)通過計(jì)測得到的數(shù)據(jù)，對此提供了科學(xué)的依據(jù)。
結(jié)語
心理尺度環(huán)境論是研究環(huán)境與人的行為之間相互關(guān)系的學(xué)科，它著重從心理學(xué)和行為的角度，探討人與環(huán)境的最優(yōu)化，室內(nèi)環(huán)境作為人類所處時間最長的空間環(huán)境，與人關(guān)系很密切，如何將其內(nèi)部人的行為和心理結(jié)合多門學(xué)科，如醫(yī)學(xué)、心理學(xué)、環(huán)境保護(hù)學(xué)、社會學(xué)、人體工程學(xué)、人類學(xué)、生態(tài)學(xué)以及城市規(guī)劃學(xué)、建筑學(xué)、室內(nèi)設(shè)計(jì)學(xué)、色彩學(xué)、工造學(xué)等學(xué)科，去做最符合人們心愿的健康舒適安全的室內(nèi)空間還是個復(fù)雜龐大的課題。
注釋:
①有的學(xué)者將心理尺度環(huán)境論等同于環(huán)境心理學(xué)，實(shí)為欠妥。心理尺度環(huán)境論是環(huán)境心理學(xué)的分支，它更注重室內(nèi)環(huán)境對人在室內(nèi)行為中的影響。
②環(huán)境設(shè)計(jì)研究學(xué)會，世界最權(quán)威的環(huán)境設(shè)計(jì)研究論壇會，這個學(xué)會每年都在美國舉行年會。
參考文獻(xiàn)：
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2.[美]倫納德·史萊因，藝術(shù)與物理學(xué).暴永寧、吳伯譯.長春：吉林人民出版社，2001
第6篇：心理學(xué)感覺的含義范文
關(guān)鍵詞： 詞匯量 認(rèn)知心理學(xué) 高中英語 詞匯教學(xué)
一、引言
高中階段課業(yè)壓力大，很多教師在課上爭分奪秒地講解語言知識點(diǎn)，將單詞的記憶作為學(xué)生的課下作業(yè)。能在課下記單詞的學(xué)生不是很多，在這些學(xué)生中，又有部分學(xué)生不會記憶單詞，記單詞特別慢，忘得卻很快，還有部分學(xué)生即使記住了也不會應(yīng)用這些單詞。針對這種情況，教師應(yīng)該適當(dāng)做些教學(xué)調(diào)整，利用課上時間集中幫助學(xué)生記憶單詞，讓學(xué)生對這些單詞有深刻的認(rèn)知，知道如何記憶應(yīng)用這些單詞。在教師的幫助下，學(xué)生課下再次記憶單詞就會相對容易。雖然課上單詞的講解會占用一些時間，但是收到的效果卻是很強(qiáng)的。生動地講解，會讓學(xué)生更了解這些單詞的用法，運(yùn)用這些單詞，尤其是認(rèn)知心理學(xué)下的單詞記憶形式豐富多樣，既可以增強(qiáng)課堂氣氛，又可以提高學(xué)生的英語學(xué)習(xí)興趣。
二、認(rèn)知心理學(xué)
認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為，人的記憶包括三個階段：感覺記憶、短時記憶及長時記憶。我們在感覺記憶階段會接收很多的新信息，但是并不是所有的信息都會經(jīng)過感覺記憶進(jìn)入短時記憶，只有那些被人們特別注意到的信息才會進(jìn)入短時記憶。在感覺記憶這一階段會有大量的信息呈現(xiàn)，只有那些被注意的信息才能進(jìn)入感覺記憶。進(jìn)入感覺記憶的信息都是原始的未經(jīng)加工的，這一階段的記憶只有1秒鐘，這些信息只有經(jīng)過感覺記憶再進(jìn)入短時記憶在進(jìn)入長時記憶才能被永久記住。
進(jìn)入短時記憶的信息只有經(jīng)過進(jìn)一步加工處理才能進(jìn)入長時記憶中，進(jìn)而被記住。短時記憶的有限容量使短時記憶中的信息進(jìn)入長時記憶的難度加大。亂碼信息的每個信息都占了一個位置，占用短時記憶的容量，同時亂序排列增加記憶的難度。因此在記憶時有必要采用一定的方式讓信息以一定的規(guī)律呈現(xiàn)。在這一階段需要把信息有序排列，有序編碼的信息可以以信息塊的形式進(jìn)入長時記憶中，這樣每個信息塊只占用一個位置，可以相對增加記憶內(nèi)容。
在短時記憶過程中，只有經(jīng)過編碼的信息才能進(jìn)入到長時記憶中，進(jìn)入長時記憶中的信息可以永久儲存，而未經(jīng)加工的消息則被遺忘。然而，遺忘是長時記憶的最大障礙。遺忘有一定的規(guī)律，通過這個規(guī)律可以知道人們遺忘的速度在最初非?？欤笏俣认陆底兙徶敝敛辉僮兓?。為應(yīng)對這一現(xiàn)象，復(fù)習(xí)是非常必要且有效的。復(fù)習(xí)要非常及時，最初復(fù)習(xí)的周期比較短，而后期復(fù)習(xí)周期則變長。因?yàn)槿藗冏畛鹾妥詈笥涀〉臇|西不容易被遺忘，中間的記憶容易被遺忘，因此在記憶時要格外注意中間知識的記憶。
三、心理認(rèn)知在高中英語詞匯教學(xué)中的運(yùn)用
1.感覺記憶
在感覺記憶階段，只有被注意到的事物才能進(jìn)入短時記憶中。因此，教師在教授單詞時需要注意單詞呈現(xiàn)的第一瞬間，學(xué)生對單詞的第一印象非常重要，如果學(xué)生對這個單詞的第一印象很深刻，這個單詞就會被注意到。教師可以采用多種形式呈現(xiàn)這個單詞，可以利用學(xué)生的視覺記憶，用色彩斑斕的圖片讓學(xué)生記住這個單詞，也可以利用學(xué)生的聽覺記憶，通過夸張讀法讓學(xué)生注意到它。還可以利用肢體語言、故事講解等各種形式幫助學(xué)生記憶。每個單詞都有特定的詞性和含義，教師可以根據(jù)單詞的詞性來呈現(xiàn)這個單詞，如果這個單詞是動詞，可以做出這個動作讓學(xué)生印象深刻，如果這個詞是擬聲詞，可以讓學(xué)生發(fā)出這個聲音便于學(xué)生理解記憶，如果是名詞，可以利用一些圖片或是具體事物吸引學(xué)生，還可以講些與這個單詞相關(guān)的小故事引起學(xué)生的興趣，形容詞則可以通過描繪讓同學(xué)猜測這個詞的含義，等等。只要吸引學(xué)生的注意力，那么學(xué)生這個單詞的記憶就成功了一半。好的開始是成功的一半，因此這一階段尤為重要，教師一定要注意單詞的呈現(xiàn)方式。
2.短時記憶
在感覺記憶階段，經(jīng)過注意的單詞進(jìn)入了這一階段，這一階段的信息是否經(jīng)過編碼加工，決定這個單詞能否被記住。在這一階段可以用分類、聯(lián)想、相似、對比等方法進(jìn)行加工處理。（1）分類。因?yàn)槎虝r記憶的容量有限，所以每次呈現(xiàn)的單詞數(shù)量不能太大，把單詞進(jìn)行分類記憶則使記憶變得有序，有利于記憶的加深。正確的排序可以使記憶的單位變大，便于記憶。如果十個字母是亂序排列的，我們就很難記住，但如果它是有序排在一起的，與我們以后認(rèn)知吻合，那么排序后我們就可以記住更多。（2）聯(lián)想，很多生詞都會和我們以往學(xué)過的知識有或多或少的聯(lián)系，這時我們?nèi)绻\(yùn)用聯(lián)想的方法讓學(xué)生通過這個單詞想到別的事物，對這個單詞的印象也會加深。這里的聯(lián)想可以是夸張地使兩個原本互不聯(lián)系的事物聯(lián)系在一起，越夸張的想象可能會讓學(xué)生對這個單詞記憶更加深刻。例如，有個人行走在帽子上。在現(xiàn)實(shí)生活中這是不可能發(fā)生的，這種聯(lián)想是荒謬的，但這種夸張卻也是最能引起人注意的。因此，聯(lián)想是不受現(xiàn)實(shí)條件拘束的，學(xué)生和老師可以自由發(fā)揮想象。（3）相似，在英語中有很多相似意思的詞，可以將它們放在一起，讓學(xué)生在原有詞的基礎(chǔ)上記憶新的知識。（4）對比，通常指反義詞，通過呈現(xiàn)一個已知的意思相反的詞來記憶這個生詞。這是在利用原有知識進(jìn)行學(xué)習(xí)。在這里，分類、相似、對比都會用到原有知識結(jié)構(gòu)，對學(xué)生來說是知識結(jié)構(gòu)重新整合的機(jī)會，這是非常好的一點(diǎn)。
3.長時記憶
經(jīng)過編碼進(jìn)入長時記憶的單詞，還需要及時復(fù)習(xí)才不會被遺忘。教師要根據(jù)遺忘規(guī)律組織學(xué)生復(fù)習(xí)單詞，可以利用測驗(yàn)的方式鼓勵學(xué)生復(fù)習(xí)單詞，開始的時候測驗(yàn)的周期短一些，慢慢的周期變長，可以在學(xué)生背誦單詞的第二天、第四天、第七天、一個月、半年后進(jìn)行測驗(yàn)，經(jīng)過這幾次的循環(huán)記憶第一天背誦的單詞，學(xué)生已經(jīng)不會再遺忘?？偸菑?fù)習(xí)看似很麻煩，但實(shí)際上，除卻第一次背單詞花費(fèi)的時間稍長一些，在以后的復(fù)習(xí)里，只是花費(fèi)幾分鐘甚至幾秒鐘就可以完成，所以每次復(fù)習(xí)的時間會越來越短。學(xué)校每次組織的月考和期中考試也會檢測學(xué)生的單詞，所以如果教師可以只在第2，4，7天進(jìn)行測試。遺忘規(guī)律還告訴我們先記住的知識和后記住的不容易遺忘，中間部分容易忘記。在長單詞記憶時，學(xué)生較容易忘記中間部分只記住開頭和末尾的單詞。這樣在長單詞中，教師就可以將單詞分為三個部分，突出中間部分的講解，如果可以盡量將中間部分化為學(xué)生熟悉的單詞，這樣這個單詞就不容易遺忘。例如，Plastic，可以將這個單詞化為p-last-ic三個部分，中間部分是熟悉的單詞，學(xué)生就不會容易忘記這個詞的中間部分。
四、認(rèn)知心理學(xué)在高中英語單詞教學(xué)中的優(yōu)勢
高中階段要求學(xué)生掌握的詞匯量非常多，教師在課堂上通過利用認(rèn)知心理學(xué)進(jìn)行單詞講解，可以幫助學(xué)生記憶單詞，形式多樣的單詞講解會讓課堂生動活潑，改變傳統(tǒng)上單詞講解枯燥無味的現(xiàn)象，可以讓學(xué)生對英語課堂感興趣。學(xué)生在聽了教師的講解后會對這個單詞印象非常深刻，這樣課堂上就可以記住大部分單詞，課下進(jìn)行專門記憶時就會省時省力，達(dá)到事半功倍的效果。同時通過教師課上的講解，學(xué)生對這個單詞的理解將更深刻，對這個單詞也可以應(yīng)用得更好。學(xué)生的詞匯量增加了，詞匯運(yùn)用能力增強(qiáng)了，英語水平也會大幅度提高。
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第7篇：心理學(xué)感覺的含義范文
關(guān)鍵詞： 體育鍛煉； 心理因素； 心理健康； 鍛煉干預(yù)
中圖分類號： G806 文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A 文章編號： 1009-8631（2011）01-0108-02
一、前言
在運(yùn)動心理學(xué)領(lǐng)域，身體活動是個上位概念，它是指任何由骨骼肌肉產(chǎn)生的導(dǎo)致能量消耗的身體移動，包括體育鍛煉以及職業(yè)勞動。也有學(xué)者認(rèn)為，身體活動是指那些能量消耗高于休息時新陳代謝水平的人類活動，通常指那些日常生活中經(jīng)常進(jìn)行的有助于健康的身體活動，如有規(guī)律的長時間散步、騎單車、爬樓梯等等。而體育鍛煉則包括各種與心肺功能、肌肉力量和耐力、柔韌性和身體成份等有關(guān)的活動形式，它通常指那些有計(jì)劃、有規(guī)律、重復(fù)性的、以發(fā)展身體、增進(jìn)健康、增強(qiáng)體能為目的的身體活動，如慢跑、舉重等。
（一）體育鍛煉與心理健康研究的背景
從19世紀(jì)末到20世紀(jì)60年代，體育鍛煉與心理健康的研究進(jìn)展比較緩慢。這一方面與人們對體育鍛煉的態(tài)度有關(guān)，另一方面，也受到生物醫(yī)學(xué)領(lǐng)域大腦－機(jī)體二元論觀點(diǎn)的影響，該觀點(diǎn)認(rèn)為，身體和心理相互分割，所有的疾病和身體不適都與解剖結(jié)構(gòu)的變化和生理過程的紊亂有關(guān)，與大腦無任何關(guān)系。因此，這種身心分割的觀念也在一定程度上阻礙了體育鍛煉與心理健康研究的進(jìn)展。進(jìn)入20世紀(jì)70年代之后，社會環(huán)境的變化使運(yùn)動心理學(xué)家們開始將注意力從研究運(yùn)動員的心理狀態(tài)轉(zhuǎn)移到研究普通人體育鍛煉的心理狀態(tài)，鍛煉心理學(xué)因此迅速地發(fā)展起來，成了大家共同關(guān)注的重要研究領(lǐng)域。
（二）都市環(huán)境的變化以及工業(yè)化國家這疾病率與死亡率的改變
20世紀(jì)70年代，一些與生活方式有關(guān)的慢性疾病、不適或損傷變成了死亡的主要原因，而此前，一些傳染性疾病如流行性感冒、肺炎、胃腸炎等是導(dǎo)致死亡的主要原因。此后，人們開始關(guān)注疾病的預(yù)防并養(yǎng)成健康的生活方式，而且越來越多的人也意識到作為健康行為之一的體育鍛煉有著積極的身心效應(yīng)，體育鍛煉不僅可以強(qiáng)身健體減少疾病，還能夠產(chǎn)生不同程度的心理愉悅感。因此，體育鍛煉與心理健康關(guān)系的研究也被受廣泛的注意。
（三）導(dǎo)致體育鍛煉與心理健康得到發(fā)展的一個因素
醫(yī)療費(fèi)用上升、余暇時間增多、傳統(tǒng)治療手段有限等因素的出現(xiàn)是致使體育鍛煉與心理健康研究得到發(fā)展的一個重要原因?，F(xiàn)代社會中，各種各樣的醫(yī)療器械不斷出現(xiàn)，其使用價值局限很大，價格也非常的昂貴，如一盒五行針價格在100-200元之間，這對于普通百姓來說就是近半個月的收入了；都市上班族現(xiàn)在的假期越來越多，閑暇時間就多了，而玩的機(jī)會也普遍上升，上網(wǎng)打游戲，使其大腦受到輻射，嚴(yán)重得影響了自身的發(fā)展。很明顯，體育鍛煉是一種非常經(jīng)濟(jì)、合算的健康行為。因而，體育鍛煉也開始受到人們的歡迎，各種形式的體育鍛煉和身體活動紛紛涌現(xiàn)出來，而鍛煉心理學(xué)也就因此又尋回了其存在的社會價值。
（四）現(xiàn)代人健康觀念發(fā)生了變化
健康的內(nèi)涵包括生理健康、心理健康和社會適應(yīng)良好三個方面，表現(xiàn)為個體生理和心理上的一種良好的機(jī)能狀態(tài)，亦即生理和心理上沒有缺陷和疾病，能充分發(fā)揮心理對機(jī)體和環(huán)境因素的調(diào)節(jié)功能，保持與環(huán)境相適應(yīng)的、良好的效能狀態(tài)和動態(tài)的相對平衡狀態(tài)?，F(xiàn)代人在健康觀念上發(fā)生的變化，是促進(jìn)鍛煉心理學(xué)發(fā)展最重要的一個原因。人們對健康和疾病有了全新的理解，健康不再被看作僅僅是沒有疾病，而是被看作一種良好狀態(tài)的存在。越來越多的學(xué)者認(rèn)為，生物、心理和社會因素這三者之間是相互依存、相互聯(lián)系的，健康和疾病是生物、心理、社會相互作用的結(jié)果。而這也為體育鍛煉與心理健康研究的進(jìn)一步發(fā)展打下良好的理論基礎(chǔ)。
80年代末至90年代初，出現(xiàn)了大量關(guān)于鍛煉的心理療效的研究，其中很多涉及到心理疾病或心理障礙的鍛煉療法，如抑郁癥、焦慮癥、精神分裂癥、酒精或藥物依賴等。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1983年至1990期間，對抑郁群體的研究增加了約40%，有23項(xiàng)研究是針對鍛煉的抗抑郁效能，有42項(xiàng)研究是針對焦慮、心境和其他自評癥狀，另外還有一些研究是對抑郁、焦慮以及自我概念等所進(jìn)行的元素分析。此后，研究者又對鍛煉處方、鍛煉動機(jī)、鍛煉人群、鍛煉干預(yù)等進(jìn)行了更加深入的探討。
二、心理健康的含義及衡量標(biāo)準(zhǔn)
（一）心理健康的定義
心理健康是一個復(fù)雜的概念，其影響因素包括生理、心理和社會文化等方面。因而它既是一種醫(yī)學(xué)現(xiàn)象、心理現(xiàn)象，同時又是一種社會現(xiàn)象。對于什么是心理健康，理論界一直眾說紛紜，學(xué)者們從不同的角度對心理健康進(jìn)行了解釋。在《心理學(xué)百科全書》中，心理健康又稱精神衛(wèi)生，它包括兩方面的含義：（1）指心理健康狀態(tài)。個體處于這種狀態(tài)時，不僅自我情況良好，而且與社會契合和諧；（2）指維持心理健康、減少行為問題和精神疾病的原則和措施。心理健康有廣義和狹義之分：狹義的心理健康，其主要目的在于預(yù)防心理障礙或行為問題；廣義的心理健康則是以促進(jìn)人們心理調(diào)節(jié)、發(fā)展更大的心理效能為目標(biāo)，使人們在環(huán)境中健康地生活，保持并不斷提高心理健康水平，從而更好地適應(yīng)社會生活，更有效地為社會和人類作出貢獻(xiàn)。
（二）心理健康的標(biāo)準(zhǔn)
關(guān)于心理健康的衡量標(biāo)準(zhǔn)，一直是一個爭議頗多的話題。國際心理衛(wèi)生學(xué)會確立的心理健康標(biāo)準(zhǔn)是：身體、智力、情緒反應(yīng)協(xié)調(diào)，能較好地適應(yīng)環(huán)境，在人際關(guān)系中彼此謙讓，有幸福感，在工作和職業(yè)中能充分發(fā)揮自己的能力，過有效率的生活。心理健康的具體標(biāo)準(zhǔn)為：認(rèn)知過程正常，智力正常；情緒穩(wěn)定，樂觀，精神舒暢；意志堅(jiān)強(qiáng)，做事有目的、計(jì)劃、步驟、方法，能克服困難達(dá)到目的；人格健全，性格、能力、價值觀等均正常；養(yǎng)成健康習(xí)慣和行為，無不良行為；精力充沛地適應(yīng)社會，人際關(guān)系良好。季瀏（1995）指出，心理健康的標(biāo)準(zhǔn)至少應(yīng)該包括四個方面的內(nèi)容：（1）智力正常；（2）適當(dāng)?shù)那榫w控制能力；（3）對自己能作出適當(dāng)?shù)脑u價；（4）能保持良好的人際關(guān)系[1]。王極盛（1998）提出，心理健康的標(biāo)準(zhǔn)為：（1）智力正常；（2）心理特點(diǎn)符合年齡；（3）情緒穩(wěn)定而愉快；（4）意志健全；（5）行為協(xié)調(diào)；（6）人際關(guān)系適應(yīng)；（7）反應(yīng)適度[2]。
三、體育鍛煉造成的心理耗竭
心理耗竭的含義及測量。
心理耗竭是一個比較復(fù)雜的概念，它是一種運(yùn)動應(yīng)激癥狀，它是指運(yùn)動者在運(yùn)動中因長期無法應(yīng)付的運(yùn)動應(yīng)激而產(chǎn)生的一種耗竭性心理生理反應(yīng)，它與運(yùn)動者的認(rèn)知因素直接相關(guān)。有研究者認(rèn)為，心理耗竭是一種綜合癥，是體力和情感被耗盡、運(yùn)動被貶值和運(yùn)動表現(xiàn)不佳的綜合表現(xiàn)。心理耗竭不僅損害心理健康，而且往往會直接導(dǎo)致運(yùn)動者中途退出鍛煉。其主要癥狀如下：失去活動的欲望；失眠；軀體和心理上的精疲力竭；消極的自我意識；頭痛；心境變化；藥物濫用；價值觀和信念的變化；孤立感；焦慮等。
應(yīng)用最為廣泛的心理耗竭測量工具是心理耗竭量表，它主要用來測量自我報(bào)告的疲勞感的頻率和強(qiáng)度。該量表主要測量心理耗竭的三個成分：（1）心理上的耗竭：自我感覺精疲力竭。（2）去人性化：消極的自我意識和一種對生活、工作、他人的消極態(tài)度。這是一種對人疏遠(yuǎn)的感覺和宛如行尸走肉般的經(jīng)驗(yàn)。（3）個人成就感：是一個人具有勝任能力和成功愿望的感覺。疲勞者常常會感到低成就感，這通常是由于自己感到缺乏控制情境的能力。
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第8篇：心理學(xué)感覺的含義范文
歸屬感，或稱隸屬感，隸屬，有以下幾種含義：
1、指個人自己感覺被別人或被團(tuán)體認(rèn)可與接納時的一種感受;
2、是佛洛姆(E.Fromm)氏理論中的術(shù)語，意指心理上的安全感與落實(shí)感。
3、多年漂泊在外人回到家后的心安，心安即有了歸屬感
第9篇：心理學(xué)感覺的含義范文
〔關(guān)鍵詞〕表征；創(chuàng)新表征；信息加工；創(chuàng)新性信息加工
〔中圖分類號〕G63 〔文獻(xiàn)標(biāo)識碼〕A 〔文章編號〕1671-2684（2011）02-0004-03
一、引言
在當(dāng)今知識經(jīng)濟(jì)時代，整個國際社會對創(chuàng)新的關(guān)注程度超過歷史上的任何時期，特別是我國提出要建設(shè)創(chuàng)新型國家，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。而在創(chuàng)新能力培養(yǎng)的過程中，除了各種外界環(huán)境因素外，創(chuàng)新主體的心理加工機(jī)制起著重要作用，它決定著創(chuàng)新主體的行為和認(rèn)知水平，有關(guān)創(chuàng)新心理機(jī)制的研究，近年來國內(nèi)外也都取得了一定的進(jìn)展。一些認(rèn)知心理學(xué)家認(rèn)為創(chuàng)新的認(rèn)知過程與一般的認(rèn)知過程之間沒有大的區(qū)別，創(chuàng)新性信息加工過程是以一般認(rèn)知過程為基礎(chǔ)的[1]。所以，我們可以通過分析一般認(rèn)知過程來揭示創(chuàng)新性信息加工的過程，分析一般認(rèn)知過程中的信息篩選、模式識別、激活擴(kuò)散和表征等環(huán)節(jié)在創(chuàng)新性信息加工中的影響作用，勢必對創(chuàng)新的心理加工機(jī)制研究有著重要的意義。本文首先就表征對創(chuàng)新性信息加工的影響作用作初步的探討。
二、表征的研究現(xiàn)狀
1.表征的概念
表征 (representation)在英語里有代表、表示、象征等意義，即以一物作為另一物的代表，或用一種信號代表一種事物。霍布斯（Hobbes，Thomas）認(rèn)為，心理的思考活動就是心理的計(jì)算活動，這是心理計(jì)算理論的思想原則。笛卡爾(Descartes)認(rèn)為，心理的認(rèn)知活動就是心理的表征活動，這是心理表征理論的思想原則。心理的認(rèn)知活動所形成的知識也就是心理的表征活動過程中所進(jìn)行的表征。表征是認(rèn)知心理學(xué)中的一個重要概念，但不同的學(xué)者賦予其不同的含義。皮亞杰（Piaget）認(rèn)為，表征是指在心理結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上的智力活動而不是僅在知覺和動作基礎(chǔ)上的智力活動。新皮亞杰主義者凱斯（R?Case,1992）認(rèn)為，兒童最初只能表征單純的感覺輸入，隨著不斷的成長，表征就包含了具體的內(nèi)部形象，之后，表征也將變得更抽象、復(fù)雜、相互聯(lián)系和系統(tǒng)化。信息加工理論認(rèn)為，表征是對環(huán)境刺激的內(nèi)部編碼（Klahr & Mac Whinney，1998）。還有學(xué)者認(rèn)為，信息加工的結(jié)果最終要在頭腦中組織呈現(xiàn)和貯存，這一過程稱為表征。
我們可以說，表征有靜態(tài)和動態(tài)兩層基本含義。從靜態(tài)上講，它是一種形式或方式，即信息或意義的存在或呈現(xiàn)形式或方式；從動態(tài)上講，它是一種活動或過程，即建立符號與信息或意義間聯(lián)結(jié)的活動過程。在認(rèn)知心理學(xué)中，一般認(rèn)為表征是指用以一定方式組合起來的符號把信息或?qū)ο蟮囊饬x在頭腦中表示出來，是信息或意義在人的頭腦中儲存或表現(xiàn)的方式。如用命題、命題網(wǎng)絡(luò)和圖式來表征陳述性知識，用產(chǎn)生式或產(chǎn)生式系統(tǒng)表征程序性知識。其基本構(gòu)成要素是符號、信息或意義和它們之間的聯(lián)系方式[2]。
2.表征的類型
表征可以分為外部表征和內(nèi)部表征。外部表征可有多種表現(xiàn)形式（如地圖、油畫等），內(nèi)部表征同樣也有很多的表現(xiàn)形式（如關(guān)系、對象等）。通常情況下，對某一知識的表征涉及到兩種表征的綜合作用，而不是某一表征形式的單一功能或作用。例如，我們表征這樣一個句子：“他走出了房子?！边@個命題中，整個語句作為語言是通過外部表征的形式而存在的，而該句中的“走”“房子”是分別作為關(guān)系和對象這種內(nèi)部表征形式存在的。只有在兩種表征形式的聯(lián)合作用下我們才能準(zhǔn)確、快速地讓該命題組織進(jìn)入我們的記憶系統(tǒng)并理解該命題的含義。
3.表征的發(fā)展過程
對于表征的發(fā)展過程，當(dāng)代信息加工心理學(xué)認(rèn)為表征的水平、深度、廣度和形式等會隨著個體的發(fā)展而發(fā)展。表征所用的符號一般會經(jīng)歷從動作到表象再到抽象符號發(fā)展的三個階段。在這一發(fā)展過程中，符號的系統(tǒng)性、抽象概括程度越來越高，信息或意義與符號之間的聯(lián)結(jié)方式越來越多，越復(fù)雜。同一信息或意義可用不同符號來表征，同一符號也可表征不同的信息或意義。皮亞杰把人的認(rèn)知發(fā)展由低到高分為感知運(yùn)動階段、前運(yùn)算階段、具體運(yùn)算階段和形式運(yùn)算階段。在這四個發(fā)展階段中，兒童的表征水平由具體事物和動作一直到抽象的命題和符號依次發(fā)展或提高。布魯納(Bruner)認(rèn)為兒童的表征水平是分階段有序地發(fā)展的，既有連續(xù)性又有階段性，發(fā)展階段越高表征水平越高。他依據(jù)兒童表征世界的方式把認(rèn)知發(fā)展分為動作式、映象式和符號式三個階段。上述兩種理論雖有所不同，但所認(rèn)為的兒童表征的發(fā)展歷程和順序基本一致。他們代表了信息加工心理學(xué)對表征發(fā)展過程的一般看法。
4.知識的表征
上述我們綜述了表征的概念、類型和發(fā)展過程等，而信息加工心理學(xué)主要研究知識的表征。根據(jù)信息加工的觀點(diǎn)，知識是個體與環(huán)境相互作用后獲得的信息及其組織，學(xué)習(xí)過程就是一個信息加工過程。根據(jù)安德森（J.R.Anderson）的觀點(diǎn)，通過信息加工人們獲得知識，即陳述性知識和程序性知識。陳述性知識是關(guān)于“是什么”的知識，是關(guān)于事物及其關(guān)系的知識。而程序性知識是關(guān)于“如何做”的知識，是關(guān)于完成某項(xiàng)任務(wù)的行為或操作步驟的知識。既然知識有不同的類型，那么它們在人腦中存在的形式也應(yīng)該是不一樣的，這種知識或信息在人腦中記載和貯存的方式就叫作知識的表征，而不同表征形式被稱為編碼，不同表征形式所具有的共同信息被稱為表征的內(nèi)容。認(rèn)知心理學(xué)的雙重編碼理論認(rèn)為，知識在大腦中是以兩種編碼形式進(jìn)行表征的――抽象符號表征和表象表征。而其中的表象表征可以說就是想象。因?yàn)橄胂笫侨四X對已有表象進(jìn)行加工改造從而創(chuàng)造出新形象的過程。而人們在聽課、讀書等活動中的表象表征的過程恰恰就是產(chǎn)生再造想象的過程，即對于已形成的表象經(jīng)過大腦的加工改造后，創(chuàng)造出并未直接感知過的事物的新形象的過程[3]。
前面對表征的論述大都是已經(jīng)有實(shí)驗(yàn)證據(jù)的，也是對表征在一般認(rèn)知過程中的認(rèn)識，但很少有人把表征在創(chuàng)新認(rèn)知中的作用作系統(tǒng)的分析，其實(shí)我們認(rèn)為表征不但是認(rèn)知性信息加工的重要環(huán)節(jié)，也是創(chuàng)新性信息加工的重要環(huán)節(jié)。
三、表征與創(chuàng)新性信息加工
要想了解表征在創(chuàng)新認(rèn)知過程中的作用，我們首先要對創(chuàng)新性信息加工的基本過程作個簡單的介紹。有關(guān)創(chuàng)新性信息加工過程的研究還沒有肯定的結(jié)論，然而有些研究者提出創(chuàng)新性信息加工過程包含十分規(guī)則的一般性認(rèn)知加工過程，即創(chuàng)新性信息加工過程是以一般性認(rèn)知加工過程為基礎(chǔ)的。信息加工理論把人的一般認(rèn)知過程比作物理通訊系統(tǒng)，這樣，人的認(rèn)知過程就和一個電子裝置的工作方式一樣，是一個對信息進(jìn)行探測、編碼、貯存和復(fù)現(xiàn)的過程。其中，感覺登記和注意對應(yīng)于探測，主要負(fù)責(zé)信息的接收和篩選，受到注意的信息被辨認(rèn)形成知覺經(jīng)驗(yàn)的過程，乃是模式識別（或編碼）的過程。記憶的作用與磁帶和磁盤一樣，都是用來貯存信息的，信息在記憶系統(tǒng)中保持的時間不同，編碼方式也不同，保持時間短的信息，在大腦中多半以語音或原有的物理形態(tài)存在，長期貯存的信息則經(jīng)過再編碼，以語義網(wǎng)絡(luò)的形式“印刻”在大腦皮層的溝回上，隨時等候主體的調(diào)用。
創(chuàng)新性信息加工過程就是在這個一般認(rèn)知過程的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，首先在感覺登記階段，當(dāng)外界信息以光能或聲能的形式傳到人的相應(yīng)的感覺器官時，感覺器官好比電視接收器的天線，能接收大量的信息，而經(jīng)過主體的選擇性注意，就會淘汰一些與當(dāng)前認(rèn)知期望關(guān)系不大的信息，而保留一些跟認(rèn)知需要相關(guān)的信息；創(chuàng)新性信息加工在這一階段的假設(shè)是，創(chuàng)新主體不但會保留與當(dāng)前認(rèn)知期望相關(guān)的信息，可能還保留了與創(chuàng)新期望相關(guān)的信息，一旦這些信息保留了，就為以后創(chuàng)新過程中信息提取提供了前提；其次在對已有知識經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行搜索的激活―擴(kuò)散階段，在一般認(rèn)知過程中激活―擴(kuò)散模型的信息加工假設(shè)是，當(dāng)概念出現(xiàn)的時候，語義記憶中相應(yīng)的概念節(jié)點(diǎn)就會被激活，但被激活了的這個概念節(jié)點(diǎn)就開始擴(kuò)散至其他的概念，尤其是那些在語義上有緊密聯(lián)系的概念，并迅速地?cái)U(kuò)散到相鄰的概念。而創(chuàng)新性信息加工在這個過程中往往表現(xiàn)為“雙激活”，即在與當(dāng)前認(rèn)知對象相關(guān)的信息被激活以后，期望―調(diào)控系統(tǒng)繼續(xù)調(diào)節(jié)擴(kuò)散過程，搜索與創(chuàng)新期望相關(guān)的信息，并將其激活。最后在信息表征階段，一般認(rèn)知過程對認(rèn)知對象進(jìn)行一次表征以后就結(jié)束了，而創(chuàng)新性信息加工要進(jìn)行二次表征，即在作出符合認(rèn)知對象的表征以后，繼續(xù)進(jìn)行與創(chuàng)新期望相關(guān)的再表征，而就在這第二次表征中最有可能產(chǎn)生創(chuàng)新活動[4]。
關(guān)于表征在創(chuàng)新認(rèn)知中的重要作用，我們從芬克（Finke）提出的創(chuàng)造性認(rèn)知過程的理論模型[5]――創(chuàng)造力的生成探索模型也可以看出來。該模型主要?dú)w納了創(chuàng)造性活動中的認(rèn)知過程。該模型指出，創(chuàng)造活動就是對心理表征的提煉和重建的過程。芬克認(rèn)為創(chuàng)造性活動的認(rèn)知過程主要有兩個：產(chǎn)生過程和探索過程。產(chǎn)生過程是以不完全的形式建構(gòu)最初的心理表征；而探索過程則是針對任務(wù)的創(chuàng)造性要求，對在初級過程中形成的表征進(jìn)行提煉加工和反復(fù)修改。該模型提醒人們注意的是，在生成階段，人們建構(gòu)一種叫前發(fā)明結(jié)構(gòu)的心理表征。這種表征并不是最終完整的產(chǎn)品或方案，而常常只是一個思想的種子，但是它們有希望產(chǎn)生創(chuàng)造性的成果。該理論模型也支持上述的兩次表征假說，即人們進(jìn)行創(chuàng)新性活動過程中進(jìn)行了兩次表征，一次是對認(rèn)知對象的初級表征，也可以說是認(rèn)知表征，這是進(jìn)行下一次表征的基礎(chǔ)；另一次是對初級表征進(jìn)行更深刻的表征，這次表征是帶著創(chuàng)新期望的，可以叫作創(chuàng)新表征，所以也是最易產(chǎn)生新異聯(lián)結(jié)的過程。
新異聯(lián)結(jié)形成之后，往往還需要繼續(xù)進(jìn)行信息結(jié)構(gòu)的重新組合。一般認(rèn)知過程的信息重新組織屬于再造水平的，而以新異聯(lián)結(jié)為基礎(chǔ)的信息結(jié)構(gòu)重組則可能產(chǎn)生創(chuàng)新。例如，瓦特所發(fā)明的蒸汽機(jī)最關(guān)鍵的信息重組就是將紐可門蒸汽機(jī)的凝結(jié)過程由汽缸內(nèi)部轉(zhuǎn)移到汽缸外部，交給分離式凝結(jié)器去完成。結(jié)構(gòu)重組的結(jié)果產(chǎn)生了前所未有、與眾不同的新事物，因而，這樣的信息結(jié)構(gòu)重組屬于創(chuàng)造水平的。
信息加工的結(jié)果最終要在頭腦中組織呈現(xiàn)和貯存，這一過程稱為表征。對于反映性信息加工來說完成了對認(rèn)知結(jié)果的表征，認(rèn)知過程也就終結(jié)了。然而，表征過程還可以引發(fā)新的創(chuàng)新性信息加工，從而產(chǎn)生表征之后的再表征。例如，法拉利重復(fù)戴維的實(shí)驗(yàn)，將金屬線環(huán)繞在軟鐵上進(jìn)行通電，結(jié)果發(fā)現(xiàn)那塊軟鐵表現(xiàn)出磁的特性，這說明電流使軟鐵磁化了，其結(jié)果表征為電能生磁。然而，法拉利在得出電能生磁的結(jié)論后，卻突發(fā)奇想：既然電能生磁，那么磁能不能生電？于是，他在自己的日記本上寫下了“由磁生電”幾個字，并展開了實(shí)驗(yàn)。有一次，當(dāng)他把整塊磁鐵插入銅絲纏繞的圓筒時，電流的指針擺動了！法拉利驚喜萬分，于是頭腦中再次表征：磁能生電，這就是再表征現(xiàn)象。它是可能形成新異聯(lián)系并進(jìn)行創(chuàng)新性信息加工的又一個環(huán)節(jié)。創(chuàng)新性信息表征的結(jié)果表現(xiàn)為知識的創(chuàng)新，可見，知識創(chuàng)新與創(chuàng)新期望是相互作用的，創(chuàng)新期望參與期望監(jiān)控系統(tǒng)，調(diào)節(jié)創(chuàng)新性信息加工，經(jīng)過一系列的加工過程，最終完成了知識表征，產(chǎn)生了新的知識；新知識的產(chǎn)生，又作為一種刺激，與創(chuàng)新主體對社會創(chuàng)新需要的認(rèn)識以及自我實(shí)現(xiàn)的需要相互作用，產(chǎn)生了新的創(chuàng)新動機(jī)和創(chuàng)新目標(biāo)，引發(fā)新的創(chuàng)新活動，并以期望的形式參與雙重監(jiān)控系統(tǒng)，調(diào)節(jié)新的創(chuàng)新性信息加工，經(jīng)過一系列具體的加工過程，又產(chǎn)生新的信息表征，實(shí)現(xiàn)新的知識創(chuàng)新。
四、影響創(chuàng)新表征發(fā)生的因素
由上述分析可知，在創(chuàng)新性信息加工過程中知識的表征起了關(guān)鍵的作用，創(chuàng)新主體從外界獲取刺激信息，經(jīng)過選擇性注意，把與主體的認(rèn)知期望和創(chuàng)新期望有關(guān)的信息保留，對刺激信息進(jìn)行初步的表征以后，根據(jù)表征結(jié)果來進(jìn)行進(jìn)一步的表征，即創(chuàng)新表征，有了這個過程，創(chuàng)新主體才能繼續(xù)進(jìn)行以后的創(chuàng)新活動。但這個過程的前提是創(chuàng)新主體的認(rèn)知表征必須表征正確的認(rèn)知結(jié)果，如果第一次表征結(jié)果錯誤，就可能造成一種創(chuàng)新誤導(dǎo)；另外創(chuàng)新主體的創(chuàng)新期望也直接影響著第二次表征的發(fā)生。在法拉利的例子中，如果他沒有強(qiáng)烈的創(chuàng)新期望，“磁能生電”的二次表征是不可能產(chǎn)生的。影響第二次表征發(fā)生的因素還包括創(chuàng)新主體原有的知識經(jīng)驗(yàn)[6]，只有創(chuàng)新主體的長時記憶中貯存足夠的知識經(jīng)驗(yàn)，才能順利地提取與當(dāng)前認(rèn)知表征相關(guān)的知識經(jīng)驗(yàn)，從而為創(chuàng)新表征創(chuàng)造條件。最后，由斯騰伯格的認(rèn)知成分理論可知，創(chuàng)造性認(rèn)知過程是由其主體――認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的元成分（元認(rèn)知）對其他成分的運(yùn)作進(jìn)行監(jiān)控、調(diào)節(jié)來實(shí)現(xiàn)“自監(jiān)控”的[7]。因此，在創(chuàng)造性認(rèn)知過程中，元認(rèn)知也直接監(jiān)控和調(diào)節(jié)著創(chuàng)新表征的發(fā)生。
（稿件編號：101223018）
注釋及參考文獻(xiàn)：
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