鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展路徑精選(九篇)

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第1篇：鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展路徑范文

>> 基于體驗(yàn)視角的北京鄉(xiāng)村旅游服務(wù)質(zhì)量提升對(duì)策研究 西安鄉(xiāng)村旅游服務(wù)質(zhì)量提升對(duì)策與建議 北京鄉(xiāng)村旅游服務(wù)質(zhì)量提升對(duì)策研究お 淺談旅游飯店餐飲服務(wù)質(zhì)量的提升 優(yōu)化旅游環(huán)境 提升服務(wù)質(zhì)量 提升小學(xué)音樂(lè)教學(xué)質(zhì)量的路徑分析 提升湖南鄉(xiāng)村旅游發(fā)展質(zhì)量的路徑研究 從網(wǎng)絡(luò)投訴看旅游服務(wù)質(zhì)量提升路徑選擇 基于服務(wù)劇場(chǎng)理論的山西鄉(xiāng)村旅游服務(wù)質(zhì)量改善研究 如何提高鄉(xiāng)村旅游服務(wù)質(zhì)量與管理 體驗(yàn)式鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的技術(shù)路徑分析 分析旅游區(qū)飯店服務(wù)質(zhì)量的管理 高速公路服務(wù)質(zhì)量提升的博弈分析 廣州亞運(yùn)會(huì)接待服務(wù)質(zhì)量提升對(duì)策研究 我國(guó)農(nóng)家樂(lè)接待英語(yǔ)服務(wù)質(zhì)量提升策略研究 論旅游景區(qū)的服務(wù)質(zhì)量 高校“創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)”服務(wù)質(zhì)量提升路徑淺析 小微企業(yè)信貸服務(wù)質(zhì)量提升路徑研究 旅游酒店服務(wù)質(zhì)量提升方法初探 低碳旅游模式的構(gòu)建與提升路徑分析 常見(jiàn)問(wèn)題解答 當(dāng)前所在位置：.

[2]郭君平，沈文華.關(guān)于鄉(xiāng)村旅游與溝域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的理論思考及政策建議[J].江兩農(nóng)業(yè)學(xué)報(bào)，2010（22）：166-168.

[3]王銀愛(ài)，殷敏.北京鄉(xiāng)村旅游服務(wù)質(zhì)量提升對(duì)策研究[J].綠色科技，2010，（12）：128-130.

[4]王兵等.對(duì)北京郊區(qū)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展現(xiàn)狀的調(diào)查研究[J].旅游學(xué)刊，2006，（10）：108-110.

[5]黃冠華.京郊體驗(yàn)型鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀及對(duì)策[J].北京農(nóng)業(yè)職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2011，（2）：98-99.

[6]肖佑興，明慶忠，李松志.論鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃的概念和類型[J].旅游科學(xué)，2001，（3）：130-131.

第2篇：鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展路徑范文

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村旅游；品牌； 路徑

隨著工業(yè)化和城市化進(jìn)程的加快，城市人口急劇增加，城市居民的工作、生活和學(xué)習(xí)的壓力逐漸增大，在回歸的需求、求知的需求、懷舊的需要及復(fù)合型需求等因素的作用下，鄉(xiāng)村旅游迅速發(fā)展起來(lái)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2011年我國(guó)鄉(xiāng)村旅游年接待游客已超過(guò)4億人次，鄉(xiāng)村旅游收入超過(guò)600億元，鄉(xiāng)村旅游如今已成為我國(guó)旅游業(yè)的重要組成部分。

一、河南省發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)

河南省擁有得天獨(dú)厚的地理位置、悠久的歷史文化、四通八達(dá)的交通優(yōu)勢(shì)和巨大的客源市場(chǎng)，具有發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的明顯優(yōu)勢(shì)。從自然條件上看，河南地處北亞熱帶和暖溫帶，復(fù)雜的地形條件、明顯的過(guò)渡性氣候，黃河、淮河、海河、長(zhǎng)江四大江河水系的流經(jīng)，使全省形成了各具特色的自然景觀及農(nóng)業(yè)生態(tài)類型。動(dòng)植物資源豐富多樣，盛產(chǎn)多種溫帶水果和各種蔬菜及花卉，形成了各種農(nóng)業(yè)生產(chǎn)示范基地和一些高新科技農(nóng)業(yè)示范基地。從文化底蘊(yùn)方面來(lái)看，河南地處中原腹地，是華夏文明的發(fā)祥地。炎黃子孫的祖先——黃帝出生在新鄭，中華人文始祖——伏羲建都于淮陽(yáng)；黃河文化的主脈在河南；佛教、道教、儒教的發(fā)源地在河南；博大精深的《易經(jīng)》、充滿哲理的《道德經(jīng)》、流傳千古的《詩(shī)經(jīng)》無(wú)不源自河南，并成為中華文化的重要基石；對(duì)中國(guó)歷史文化產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的許多古代圣賢出自河南。同時(shí)，深厚的文化底蘊(yùn)孕育了河南豐富多彩的中原鄉(xiāng)土民俗文化，地方戲曲、民間工藝、民間雜耍、鄉(xiāng)土節(jié)慶等鄉(xiāng)村民俗文化旅游資源十分豐富。馳名中外的武術(shù)文化——少林功夫不僅在我國(guó)武術(shù)史上占有重要的一頁(yè)，更是河南的一張世界名片。從交通條件上看，河南素有“九州腹地、十省通衢”之稱，高速公路、鐵路、高鐵、航空四通八達(dá)，旅游交通優(yōu)勢(shì)特別明顯。特別是河南省已經(jīng)實(shí)施了村村通工程，縣鄉(xiāng)交通條件的改善增強(qiáng)了鄉(xiāng)村旅游景區(qū)的可進(jìn)入性，為河南的鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展提供了良好的基礎(chǔ)條件。從旅游市場(chǎng)上看，河南省人口眾多、密集度大，是中國(guó)人口規(guī)模最大的省，是中西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)總量最大的省，省內(nèi)鄉(xiāng)村旅游市場(chǎng)前景廣闊。且近年來(lái)河南經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度高于全國(guó)水平。2010年河南省城鎮(zhèn)居民人均可支配收入15930.26元；城鎮(zhèn)居民人均消費(fèi)支出10838.49元。這為以城市居民為主要服務(wù)對(duì)象的鄉(xiāng)村旅游提供了巨大的客源市場(chǎng)。

二、河南省鄉(xiāng)村旅游發(fā)展現(xiàn)狀及存在的主要問(wèn)題

近年來(lái)，河南省鄉(xiāng)村旅游不斷升溫，不少地區(qū)做出了積極的探索，鄉(xiāng)村旅游發(fā)展勢(shì)頭強(qiáng)勁。在農(nóng)業(yè)部和國(guó)家旅游局開(kāi)展的全國(guó)休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游示范縣和全國(guó)休閑農(nóng)業(yè)示范點(diǎn)創(chuàng)建活動(dòng)中，全國(guó)共評(píng)出示范縣32個(gè)，示范點(diǎn)100個(gè)。鄭州市惠濟(jì)區(qū)、欒川縣入選全國(guó)休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游示范縣，中國(guó)銀杏嘉年華、河南省龍泉集團(tuán)農(nóng)業(yè)開(kāi)發(fā)有限公司、寧陵縣劉花橋村入選全國(guó)休閑農(nóng)業(yè)示范點(diǎn)。河南省所屬的伏牛山區(qū)、南太行山區(qū)以及各大中城市的郊區(qū)都有大量的鄉(xiāng)村旅游出現(xiàn)，一些新的亮點(diǎn)、熱點(diǎn)鄉(xiāng)村旅游景區(qū)不斷出現(xiàn)。河南省旅游局推薦的省內(nèi)首批和第二批百村萬(wàn)戶特色鄉(xiāng)村旅游線路包括：欒川縣重渡溝、鄭州市二七區(qū)侯寨鄉(xiāng)櫻桃溝及滎陽(yáng)桃花峪。據(jù)統(tǒng)計(jì)，據(jù)河南省旅游局的統(tǒng)計(jì)，2011年河南省共接待海內(nèi)外游客3.07億人次，旅游總收入達(dá)2802.06億元，分別比上一年增長(zhǎng)19.04%和22.1%，再創(chuàng)歷史新高。鄉(xiāng)村旅游方面，雖然沒(méi)有做過(guò)詳細(xì)統(tǒng)計(jì)，但鄉(xiāng)村旅游占全部旅游的比重在加大。

與此同時(shí)，河南在發(fā)展鄉(xiāng)村旅游過(guò)程中也存在著一些問(wèn)題，主要有品牌意識(shí)薄弱，鄉(xiāng)村旅游品牌缺乏；傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化內(nèi)涵挖掘不夠，鄉(xiāng)土特色不明顯；鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品趨同，缺乏深層次開(kāi)發(fā)；缺乏規(guī)劃和策劃，短期行為較為明顯等。

1.品牌意識(shí)薄弱，鄉(xiāng)村旅游品牌缺乏。與國(guó)內(nèi)其他鄉(xiāng)村旅游發(fā)展較為成功的地區(qū)相比，河南鄉(xiāng)村旅游的品牌開(kāi)發(fā)仍然處于起步階段，品牌意識(shí)薄弱，知名度較高的鄉(xiāng)村旅游地較少，鄉(xiāng)村旅游品牌比較缺乏。除了鄭州市惠濟(jì)區(qū)和欒川縣的鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)比較成功，河南省大多數(shù)鄉(xiāng)村旅游品牌還稱不上真正的名牌。另外，有的鄉(xiāng)村旅游地雖然打出了自己的品牌，例如滎陽(yáng)桃花峪，但品牌輻射力較弱，知名度較小。

2.對(duì)河南傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化內(nèi)涵挖掘不夠，鄉(xiāng)土特色不明顯。現(xiàn)在河南鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品普遍缺乏文化內(nèi)涵，鄉(xiāng)土特色不明顯，河南特有的傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化沒(méi)有彰顯體現(xiàn)出來(lái)。例如，中牟縣擁有的潘安故里和官渡之戰(zhàn)古戰(zhàn)場(chǎng)遺址的這些高品位的文化旅游資源尚未與鄉(xiāng)村旅游的開(kāi)發(fā)相結(jié)合，仍然景觀破敗，其歷史文化價(jià)值遠(yuǎn)未體現(xiàn)。

3. 缺乏深層次開(kāi)發(fā)使鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品無(wú)差異。目前河南鄉(xiāng)村旅游之所以給廣大公眾的印象是鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的同質(zhì)化。

4.缺乏長(zhǎng)期規(guī)劃，短期行為較為明顯。在發(fā)展中，河南鄉(xiāng)村旅游普遍缺乏長(zhǎng)期規(guī)劃，帶有較大的隨意性和盲目性。

三、河南省鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的路徑——品牌化

大經(jīng)濟(jì)學(xué)家凱恩斯曾說(shuō)過(guò)：“符號(hào)經(jīng)濟(jì)決定實(shí)體經(jīng)濟(jì),擁有市場(chǎng)比擁有工廠更為重要,擁有市場(chǎng)的唯一途徑，正是擁有具備競(jìng)爭(zhēng)力的品牌?！眲P恩斯所言，同樣適用于鄉(xiāng)村旅游市場(chǎng)。品牌作為聯(lián)系旅游景區(qū)與游客的不可或缺的紐帶和橋梁，在購(gòu)買(mǎi)過(guò)程中對(duì)消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)決策的影響尤為重要。因此，在當(dāng)今激烈的旅游市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，創(chuàng)立和推廣河南鄉(xiāng)村旅游品牌，走品牌化路徑是河南鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的關(guān)鍵。

第3篇：鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展路徑范文

關(guān)鍵詞：文化創(chuàng)意；鄉(xiāng)村旅游；模式與路徑

中圖分類號(hào)：F59 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

收錄日期：2015年10月20日

一、鄉(xiāng)村旅游與文化創(chuàng)意概述

鄉(xiāng)村旅游是以具有鄉(xiāng)村性的自然和人文客體為旅游吸引物，依托農(nóng)村區(qū)域的優(yōu)美景觀、自然環(huán)境、建筑和文化等資源，在傳統(tǒng)農(nóng)村休閑游和農(nóng)業(yè)體驗(yàn)游的基礎(chǔ)上，拓展開(kāi)發(fā)會(huì)務(wù)度假、休閑娛樂(lè)等項(xiàng)目的新興旅游方式。蘇州的鄉(xiāng)村旅游起步雖晚卻發(fā)展迅猛，伴隨著城市化進(jìn)程的推進(jìn)、居民收入水平不斷增長(zhǎng)，逐漸成為人們放松心情、舒緩壓力、休閑度假的最佳選擇。截至2014年底，蘇州共擁有江蘇省星級(jí)鄉(xiāng)村旅游點(diǎn)34個(gè)（其中，四星級(jí)24個(gè)，三星級(jí)10個(gè)）；全國(guó)農(nóng)業(yè)旅游示范點(diǎn)30個(gè)；國(guó)家A級(jí)旅游景區(qū)4個(gè)，常熟蔣巷鄉(xiāng)村旅游景區(qū)（4A景區(qū)）、太倉(cāng)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)園（4A景區(qū)）、張家港常陰沙農(nóng)業(yè)旅游區(qū)（3A景區(qū)）和張家港市梁豐生態(tài)園（3A景區(qū)）。鄉(xiāng)村旅游快速發(fā)展的同時(shí)產(chǎn)生不少問(wèn)題，急需轉(zhuǎn)型升級(jí)。

文化創(chuàng)意是發(fā)揮個(gè)人的創(chuàng)造力和智慧，以資源為載體，賦予產(chǎn)品獨(dú)特的文化內(nèi)涵，它強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品的差異性、突出產(chǎn)品的個(gè)性化，以此來(lái)滿足人們多樣化、多層次的精神文化需求。文化是創(chuàng)意的平臺(tái)與來(lái)源，是創(chuàng)意源源不斷的溫床。蘇州的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)起步于2009年，目前發(fā)展態(tài)勢(shì)良好，用文化創(chuàng)意理念來(lái)指導(dǎo)鄉(xiāng)村旅游，充分挖掘蘇州的自然資源和人文資源、歷史文化和農(nóng)耕文化，并進(jìn)行提煉、解析、整合和延伸，能夠使旅游者由“看風(fēng)景”轉(zhuǎn)變?yōu)椤捌肺幕?，在享受鄉(xiāng)村安靜清新生態(tài)環(huán)境的同時(shí)，學(xué)習(xí)并體驗(yàn)鄉(xiāng)村的民風(fēng)、習(xí)俗、文化、藝術(shù)及生活方式。只有讓文化與旅游深度融合，才能使鄉(xiāng)村旅游獲得可持續(xù)的發(fā)展。

二、文化創(chuàng)意與鄉(xiāng)村旅游融合發(fā)展的關(guān)系

（一）文化是發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的基礎(chǔ)。旅游從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，是旅游者為了滿足求新、求知、求異、求悅的心理需要，去往異地感受異域文化的過(guò)程。蘇州鄉(xiāng)村旅游在近幾年的發(fā)展中，逐漸顯露出一些缺陷，如鄉(xiāng)村的改造趨于城市化，商業(yè)氣息較濃；民俗文化的展現(xiàn)流于表面，徒有形式不得內(nèi)涵；旅游產(chǎn)品層次較低，僅停留于餐飲、住宿、采摘、垂釣等物質(zhì)層面，造成產(chǎn)品特色不突出，同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重等，其主要原因在于鄉(xiāng)村旅游的開(kāi)發(fā)過(guò)程中，缺少了地域文化、特色文化的滲入。鄉(xiāng)村旅游想要?jiǎng)?chuàng)新發(fā)展，文化是基礎(chǔ)，把文化融入到鄉(xiāng)村旅游的開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)中，可以提高其市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。

（二）創(chuàng)意是發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的核心。創(chuàng)意是一種創(chuàng)新的意識(shí)和理念，代表了新鮮、特別和獨(dú)一無(wú)二。創(chuàng)意不僅能夠創(chuàng)造新事物，還能夠改造舊事物，賦予它新的生命。蘇州鄉(xiāng)村旅游發(fā)展到現(xiàn)階段，已經(jīng)逐漸由觀光游向體驗(yàn)游轉(zhuǎn)變，旅游者對(duì)鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的需求，也從追求物質(zhì)享受向精神體驗(yàn)轉(zhuǎn)變，他們希望經(jīng)由旅游的過(guò)程創(chuàng)造獨(dú)一無(wú)二的美好回憶，然而傳統(tǒng)的開(kāi)發(fā)模式過(guò)于膚淺，無(wú)法滿足旅游者精神層面的需求，只有用全新的角度和全新的思路去創(chuàng)新改造，才能實(shí)現(xiàn)蘇州鄉(xiāng)村旅游的轉(zhuǎn)型升級(jí)，讓旅游者不僅能看，還能感受和品味，實(shí)現(xiàn)與時(shí)代接軌的目標(biāo)。

三、蘇州文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展模式

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)相融合，以文化為平臺(tái)，用創(chuàng)意來(lái)改造鄉(xiāng)村旅游，就形成了創(chuàng)意鄉(xiāng)村旅游，這樣的模式可以延展鄉(xiāng)村旅游的產(chǎn)業(yè)鏈，使其從單一的鏈條結(jié)構(gòu)，擴(kuò)展成“鉸鏈?zhǔn)健卑l(fā)展，有利于旅游資源的永續(xù)利用，有助于旅游目的地個(gè)性鮮明地在市場(chǎng)中占據(jù)一席之地，同時(shí)創(chuàng)意鄉(xiāng)村旅游還注重旅游者的體驗(yàn)性和參與性，更好地滿足了他們的需求。（圖1）

（一）政府大力支持，培養(yǎng)引進(jìn)先進(jìn)的人力資本。創(chuàng)意鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展，需要政府及行業(yè)主管部門(mén)加強(qiáng)引導(dǎo)，營(yíng)造良好的制度環(huán)境，發(fā)揮政府的決策優(yōu)勢(shì)。一方面地方政府可以制定相關(guān)政策，引進(jìn)國(guó)內(nèi)外高層次的創(chuàng)意人才和鄉(xiāng)村旅游管理人才；另一方面可以根據(jù)鄉(xiāng)村旅游地村民的實(shí)際情況，制定鄉(xiāng)村創(chuàng)意旅游人才培養(yǎng)計(jì)劃，培養(yǎng)村民的創(chuàng)新意識(shí)和旅游管理能力。既可以請(qǐng)相關(guān)專家學(xué)者下鄉(xiāng)送培訓(xùn)，也可以送村民到國(guó)內(nèi)外的高等旅游院校進(jìn)修，還可以組織村民到開(kāi)發(fā)成功的鄉(xiāng)村旅游點(diǎn)，學(xué)習(xí)交流先進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)。

（二）營(yíng)造良好的文化創(chuàng)意氛圍，鼓勵(lì)多方參與。創(chuàng)意來(lái)源于文化，只有自由愉悅的文化氛圍，才能給創(chuàng)意者提供源源不斷的靈感，創(chuàng)造出有利于鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的創(chuàng)意。除了營(yíng)造良好的創(chuàng)意氛圍，還應(yīng)該鼓勵(lì)更多的利益相關(guān)者共同參與到鄉(xiāng)村旅游的創(chuàng)意開(kāi)發(fā)中，可以利用比賽的形式和征集創(chuàng)意的方法，尋找最好的點(diǎn)子。既可以采納國(guó)內(nèi)外文化創(chuàng)意公司的科學(xué)策劃，也可以采納鄉(xiāng)村旅游者或村民的經(jīng)驗(yàn)之談，既增加了旅游者與當(dāng)?shù)卮迕裰g的互動(dòng)交流，打造和諧的氛圍，又提升了村民的素質(zhì)，是一種科學(xué)的創(chuàng)意營(yíng)銷方式。

（三）穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)環(huán)境，拓寬融資渠道。多渠道的融資方式可以吸引更多的資金，促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，調(diào)動(dòng)村民的積極性和創(chuàng)造性，使得企業(yè)和村民都能在鄉(xiāng)村旅游的創(chuàng)新開(kāi)發(fā)中獲得利益，推動(dòng)鄉(xiāng)村旅游的可持續(xù)發(fā)展。2014年，蘇州市共有建設(shè)項(xiàng)目115個(gè)，總投資1，118.1億元。政府財(cái)政、金融貸款、社會(huì)資本已成為蘇州旅游項(xiàng)目投資的主要資金來(lái)源，其中鄉(xiāng)村旅游項(xiàng)目的資助主要來(lái)源于政府資金。2014年，蘇州市共有22個(gè)旅游項(xiàng)目得到省旅游業(yè)專項(xiàng)引導(dǎo)資金扶持，引導(dǎo)資金總額達(dá)1，530萬(wàn)元，其中鄉(xiāng)村旅游類項(xiàng)目10個(gè)，資金400萬(wàn)元。此外，蘇州市在推進(jìn)全市文化旅游項(xiàng)目招商工作上精選了30多個(gè)項(xiàng)目上報(bào)江蘇省旅游局招商指南，涵蓋度假區(qū)、景區(qū)、星級(jí)鄉(xiāng)村點(diǎn)、創(chuàng)意策劃、主題酒店等多個(gè)類別和項(xiàng)目建設(shè)。在融資手段和渠道上更是不遺余力地為旅游資金市場(chǎng)的供給與需求搭建平臺(tái)，積極為蘇州市旅游項(xiàng)目爭(zhēng)取國(guó)家、省、市級(jí)各類引導(dǎo)資金，為貼合蘇州市旅游發(fā)展的項(xiàng)目積極爭(zhēng)取相關(guān)土地和資金政策。

四、蘇州文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展路徑

（一）把握文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展切入點(diǎn)。準(zhǔn)確把握文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)相互融合的切入點(diǎn)，是促進(jìn)蘇州文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的關(guān)鍵。可以以吳文化為基礎(chǔ)，從旅游線路規(guī)劃、旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)、旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)及旅游營(yíng)銷手段幾個(gè)角度切入，開(kāi)發(fā)文化與旅游融合的精品項(xiàng)目，使文化創(chuàng)意成果得到廣泛的傳播和認(rèn)可，為蘇州鄉(xiāng)村旅游業(yè)提供可持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力。通過(guò)旅游景點(diǎn)衍生出與其相關(guān)的旅游產(chǎn)品，開(kāi)發(fā)符合當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗民情的原創(chuàng)旅游項(xiàng)目，豐富鄉(xiāng)村旅游活動(dòng)。

（二）加強(qiáng)蘇州市政府在產(chǎn)業(yè)融合過(guò)程中的主導(dǎo)作用。蘇州市政府在推動(dòng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的過(guò)程中，需要加強(qiáng)主導(dǎo)作用，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，盡快轉(zhuǎn)變蘇州市政府職能，要增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)，構(gòu)建以自身為主體的旅游產(chǎn)業(yè)服務(wù)體系，形成高效的管理型政府；第二，政府在政策上對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)有所傾斜，放寬其進(jìn)入市場(chǎng)的門(mén)檻，從政策上對(duì)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展給予指導(dǎo)，加大對(duì)產(chǎn)業(yè)融合的資金投入，提供低利息貸款來(lái)扶持其發(fā)展；第三，加強(qiáng)鄉(xiāng)村創(chuàng)意旅游的市場(chǎng)監(jiān)管與行業(yè)管理，豐富和完善鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合的內(nèi)容和形式。

根據(jù)黨和政府的路線、方針、政策，把政府主導(dǎo)與市場(chǎng)引入相聯(lián)系，在蘇州設(shè)立專門(mén)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)融合的示范點(diǎn)。政府主導(dǎo)可以彌補(bǔ)市場(chǎng)的盲目性，政府統(tǒng)一規(guī)劃，制定規(guī)范，加大基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，從整體上給文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人力、物力和財(cái)力的投入，提升旅游服務(wù)人員的服務(wù)態(tài)度，引導(dǎo)鄉(xiāng)村旅游地的村民去從事文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游融合發(fā)展的相關(guān)工作，既解決了村民的就業(yè)問(wèn)題，又使創(chuàng)意鄉(xiāng)村旅游更加“接地氣”。

（三）引進(jìn)和培養(yǎng)旅游創(chuàng)意綜合型人才。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展需要既懂旅游文化資源保護(hù)、利用和開(kāi)發(fā)，又懂旅游策劃、管理和營(yíng)銷的高素質(zhì)復(fù)合型人才，它是兩者融合發(fā)展的必備因素，也直接決定了兩者的融合程度。引進(jìn)和培養(yǎng)旅游創(chuàng)意綜合型人才需要從以下兩方面入手：其一，蘇州市政府出臺(tái)相關(guān)政策，對(duì)人才的引進(jìn)做出詳細(xì)規(guī)劃，積極引入旅游創(chuàng)意綜合型人才；其二，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)加強(qiáng)了鄉(xiāng)村旅游與旅游類院校及科研機(jī)構(gòu)的合作，從中選拔優(yōu)秀人才加以培養(yǎng)，使其成為兼具創(chuàng)新意識(shí)及旅游專業(yè)特長(zhǎng)的復(fù)合型人才，可以以蘇州文化的視角來(lái)觀察鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展現(xiàn)狀，提出切實(shí)可行的方案，促進(jìn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)的高度融合。

（四）延伸產(chǎn)業(yè)鏈，跨越產(chǎn)業(yè)邊界聯(lián)動(dòng)發(fā)展。產(chǎn)業(yè)鏈的延伸可從橫向和縱向兩方面進(jìn)行。橫向上把文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融入鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展全過(guò)程，促進(jìn)雙方的互融互通，提高蘇州鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)的文化附加值?？v向上抓住蘇州鄉(xiāng)村旅游業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的歷史機(jī)遇，通過(guò)產(chǎn)業(yè)鏈各個(gè)環(huán)節(jié)的相互滲透與融合，引導(dǎo)政府管理者、旅游經(jīng)營(yíng)者、旅游從業(yè)者和文化創(chuàng)意提供者加快改變鄉(xiāng)村旅游內(nèi)容及形式的創(chuàng)新，有效拉長(zhǎng)旅游產(chǎn)業(yè)鏈條。

2014年，蘇州市旅游局聯(lián)合江蘇電視臺(tái)《從南京出發(fā)》欄目組，整合并串聯(lián)蘇州鄉(xiāng)村旅游特色資源，按照時(shí)令季節(jié)，編排設(shè)計(jì)精品結(jié)線路，以自駕游、親子活動(dòng)方式，組織“詩(shī)畫(huà)蘇州，美麗鄉(xiāng)村”專題活動(dòng)，重點(diǎn)舉辦了“荷塘月色醉、相城愛(ài)意濃”、“樂(lè)享房車露營(yíng)季?趣摘樹(shù)山翠冠梨”、“快樂(lè)果園、甜蜜港城”、“詩(shī)韻蘆蕩?如畫(huà)村莊――游沙家浜、蔣巷村的N個(gè)理由”、“慢游吳江?快樂(lè)芬芳”五個(gè)專題活動(dòng)，每期組織100人、30輛自駕車從南京到蘇州自駕旅游，活動(dòng)吸引了近百家媒體宣傳報(bào)道，網(wǎng)絡(luò)點(diǎn)擊量超過(guò)20萬(wàn)人次。另外，配合江蘇省鄉(xiāng)村旅游節(jié)活動(dòng)，與省交通廣播F101.1合作，于9月份用一周時(shí)間，以鄉(xiāng)村美食為由頭輔以鄉(xiāng)村景區(qū)、住宿和自駕線路的專題宣傳。除此之外，還精心制作《蘇州鄉(xiāng)村旅游畫(huà)冊(cè)》，對(duì)全市鄉(xiāng)村旅游點(diǎn)、星級(jí)農(nóng)家樂(lè)、自駕游基地等集中展示、全面介紹，既有整體簡(jiǎn)介、四季照片、鄉(xiāng)村特色商品，也有地址、預(yù)定電話和全市鄉(xiāng)村旅游點(diǎn)交通示意圖，進(jìn)一步為鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)鏈的延伸做出了貢獻(xiàn)。

主要參考文獻(xiàn)：

[1]張曼婕.民族文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展研究――以貴州省為例[J].湖北農(nóng)業(yè)科學(xué)，2014.7.

[2]康杰，楊欣.文化創(chuàng)意視角下鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)的策略[J].農(nóng)學(xué)學(xué)報(bào)，2015.5.5.

[3]朱琳.文化創(chuàng)意視角下河南鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的創(chuàng)新開(kāi)發(fā)研究[J].太原城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2013.5.

[4]趙華，于靜.新常態(tài)下鄉(xiāng)村旅游與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展研究[J].經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，2015.4.

[5]劉志勇，王偉年.論創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展[J].企業(yè)經(jīng)濟(jì)，2009.8.

第4篇：鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展路徑范文

 

1、天府新區(qū)總體規(guī)劃

 

2011年四川省人民政府通過(guò)了《天府新區(qū)總體規(guī)劃》，這一規(guī)劃作為四川省近年來(lái)的一號(hào)工程，堅(jiān)持“再造一個(gè)產(chǎn)業(yè)成都”的發(fā)展定位，堅(jiān)持“兩化”互動(dòng)、產(chǎn)城一體，著力打造國(guó)際化、世界級(jí)的高端產(chǎn)業(yè)基地和宜業(yè)宜商宜居的國(guó)際化現(xiàn)代新城?！皟珊簧健眹?guó)際旅游文化功能區(qū)是天府新區(qū)的重要組成部分，它是利用龍泉湖、三岔湖、龍泉山打造出國(guó)際一流的旅游目的地。桃花故里景區(qū)隸屬于“兩湖一山”功能區(qū)，也是該區(qū)域發(fā)展鄉(xiāng)村旅游較早的景區(qū)，在四川省全力打造“兩湖一山”功能區(qū)，使之成為世界級(jí)山地湖泊型文化生態(tài)休閑度假旅游目的地的機(jī)遇下，桃花故里景區(qū)的鄉(xiāng)村旅游，從產(chǎn)品、市場(chǎng)、產(chǎn)業(yè)到專業(yè)合作都需要進(jìn)行全方位的提升，從而成為“兩湖一山”功能區(qū)中的引領(lǐng)型休閑度假區(qū)。

 

2、桃花故里景區(qū)現(xiàn)狀和存在的問(wèn)題

 

2.1開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀

 

桃花故里景區(qū)位于成都市龍泉驛區(qū)東部、龍泉山脈中西部，在山泉鎮(zhèn)以北約1km處，處于天府新區(qū)中“兩湖一山”國(guó)際文化功能區(qū)核心地帶。2012年3月正式掛牌成為4A級(jí)景區(qū)，也是天府新區(qū)中唯一一個(gè)以花果為主題的4A級(jí)景區(qū)。景區(qū)資源以桃花為主，村民在村委會(huì)的帶領(lǐng)下，積極探索利用桃花資源發(fā)展了一批農(nóng)家樂(lè)，吸引了不少游客。目前已開(kāi)發(fā)了晉希天故居、鎖定臺(tái)、連心亭、月亮灣、桃源廣場(chǎng)、桃花潭、千佛崖、九道花灣、桃花石林、詩(shī)歌廣場(chǎng)、乘龍觀佛、蟠桃園等重要景點(diǎn)。每年舉辦的桃花節(jié)更是吸引了不少中外游客。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2009年的游客人數(shù)是65萬(wàn)人次，營(yíng)業(yè)收入達(dá)到3900萬(wàn)元，到2011年，接待人數(shù)達(dá)到91萬(wàn)人次，營(yíng)業(yè)收入5915萬(wàn)。而2012年桃花節(jié)期間，游客突破50萬(wàn)人次。2013年桃花盛開(kāi)初期，景區(qū)共接納游客66.7萬(wàn)人次。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，開(kāi)幕式當(dāng)天共有31.8萬(wàn)人次到龍泉驛區(qū)各大景區(qū)賞花。桃花故里的開(kāi)發(fā)不僅使當(dāng)?shù)氐穆糜螛I(yè)收入大大超過(guò)農(nóng)業(yè)收入，也解決了當(dāng)?shù)剞r(nóng)村剩余勞動(dòng)力的問(wèn)題。

 

2.2存在問(wèn)題

 

2.2.1旅游產(chǎn)品形式單一，缺乏特色

 

目前桃花故里景區(qū)尚未深入挖掘休閑旅游資源內(nèi)涵，現(xiàn)有的旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)比較單一，功能比較簡(jiǎn)單，只是單純地吃農(nóng)家飯，住農(nóng)家院，做農(nóng)家活，采摘、垂釣等初級(jí)階段，吸引力不足，也未能形成深度開(kāi)發(fā)的系列產(chǎn)品體系，缺乏實(shí)踐體驗(yàn)，沒(méi)有突出地方特色，休閑項(xiàng)目不能滿足多層次游客的需要。而類似購(gòu)物、療養(yǎng)、度假、體驗(yàn)等較大帶動(dòng)性的旅游活動(dòng)較少，缺乏能同時(shí)滿足“吃、住、行、游、購(gòu)、娛”一體化的綜合性鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品。

 

其次，整體來(lái)看桃花故里景區(qū)的鄉(xiāng)村旅游，它的產(chǎn)品特色差異不明顯，基本呈現(xiàn)產(chǎn)品雷同、內(nèi)容泛化的局面，尚未形成品牌效應(yīng)，而且景區(qū)的接待主要集中在每年3月15日～4月10日，花期一過(guò)，便陷入了游客寥寥，門(mén)可羅雀的境地，使大量的旅游接待設(shè)施閑置，導(dǎo)致桃花故里景區(qū)的旅游產(chǎn)品質(zhì)量不高或者不精，嚴(yán)重影響著其長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

 

2.2.2旅游市場(chǎng)結(jié)構(gòu)單一，未成體系

 

目前桃花故里景區(qū)雖然依靠國(guó)際桃花節(jié)具有了一定的名氣和市場(chǎng)，但要想長(zhǎng)期的發(fā)展，市場(chǎng)稍顯不足。其受眾市場(chǎng)主要還是成都市區(qū)及其周邊區(qū)縣的游客，外來(lái)游客或者境外游客則比較少，市場(chǎng)比較狹窄，結(jié)構(gòu)比較單一。其次，當(dāng)?shù)氐穆糜纹髽I(yè)經(jīng)濟(jì)實(shí)力不強(qiáng)，網(wǎng)絡(luò)建設(shè)也比較滯后，因此，鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品在營(yíng)銷過(guò)程中，基本處于等客上門(mén)的局面，即使有點(diǎn)簡(jiǎn)單自我營(yíng)銷，也是各自為陣，沒(méi)有形成氣候。

 

2.2.3旅游產(chǎn)業(yè)功能簡(jiǎn)單，受益有限

 

從整體來(lái)看，桃花故里景區(qū)的產(chǎn)業(yè)功能單一，桃花故里景區(qū)在鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展中，過(guò)分看重鄉(xiāng)村旅游的經(jīng)濟(jì)功能，一定程度上忽視了其社會(huì)、文化和生態(tài)等功能，未能充分發(fā)揮鄉(xiāng)村旅游作為復(fù)合型產(chǎn)業(yè)的作用。只依靠桃花這一單一產(chǎn)業(yè)來(lái)進(jìn)行發(fā)展，賞桃花，摘蜜桃，吃農(nóng)家飯，過(guò)分簡(jiǎn)單和傳統(tǒng)的旅游方式顯然已經(jīng)不適合鄉(xiāng)村旅游今后的大發(fā)展趨勢(shì)。本地產(chǎn)業(yè)鏈過(guò)短過(guò)窄，產(chǎn)業(yè)間橫向合作少，融合程度低，導(dǎo)致產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平低，旅游漏損大，農(nóng)戶受益有限。只依靠農(nóng)民家里的桃樹(shù)來(lái)發(fā)展產(chǎn)業(yè)，靠游客來(lái)自行購(gòu)買(mǎi)或者農(nóng)戶自己推銷來(lái)進(jìn)行增收，利潤(rùn)空間不大，也不能很好地讓當(dāng)?shù)氐漠a(chǎn)業(yè)良性發(fā)展。當(dāng)?shù)厣形葱纬捎行У膮f(xié)同管理機(jī)制，專業(yè)合作組織不健全，導(dǎo)致鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中，管理體制不順，支持力量分散，難以形成集聚效應(yīng)。因此，沒(méi)有有效的體制經(jīng)營(yíng)管理機(jī)構(gòu)來(lái)管理景區(qū)的產(chǎn)業(yè)發(fā)展，自然也不能帶動(dòng)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)和農(nóng)戶的收益。

 

2.2.4專業(yè)合作類型少，穩(wěn)定性差

 

我國(guó)鄉(xiāng)村旅游合作組織發(fā)育時(shí)間較短，基本以政府主導(dǎo)為主，行政色彩濃厚。在發(fā)展過(guò)程中不僅類型較少，而且組織形式松散，自我生存發(fā)展能力較差。目前，桃花故里幾乎只依靠政府，加上農(nóng)戶普遍文化水平不高，管理機(jī)構(gòu)內(nèi)部的管理機(jī)制不夠健全，該景區(qū)的鄉(xiāng)村旅游專業(yè)合作組織穩(wěn)定性差，合作局限性也越來(lái)越明顯。

 

3、桃花故里鄉(xiāng)村旅游轉(zhuǎn)型升級(jí)的思路

 

為契合天府新區(qū)將打造一個(gè)宜業(yè)宜商宜居的國(guó)際化現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)新城建設(shè)目標(biāo)，緊抓世界田園城市和天府新區(qū)建設(shè)機(jī)遇，堅(jiān)持“大旅游、大產(chǎn)業(yè)、大發(fā)展”的思路，以產(chǎn)村相融和提值增效等理論思想為指導(dǎo)，以生態(tài)環(huán)境保護(hù)為先導(dǎo)，以自然生態(tài)景觀為基礎(chǔ)，以天府文化為內(nèi)涵，以休閑度假為驅(qū)動(dòng)，以產(chǎn)業(yè)多元共贏為訴求，發(fā)掘天府文化之“魂”，扮靚休閑度假之“神”，架構(gòu)產(chǎn)業(yè)發(fā)展之“形”，實(shí)現(xiàn)旅游功能發(fā)達(dá)、傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)、現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)融合和城鄉(xiāng)統(tǒng)籌推進(jìn)，通過(guò)對(duì)桃花故里景區(qū)的旅游產(chǎn)品、旅游市場(chǎng)、旅游產(chǎn)業(yè)和專業(yè)合作層面的轉(zhuǎn)型升級(jí)，來(lái)全面提升景區(qū)的鄉(xiāng)村旅游，將桃花故里建設(shè)成為“全域度假、全息休閑”的國(guó)內(nèi)知名的山地休閑度假旅游目的地。

 

4、桃花故里鄉(xiāng)村旅游轉(zhuǎn)型升級(jí)的路徑和對(duì)策

 

4.1以文化注魂，豐富旅游產(chǎn)品

 

文化是旅游的靈魂。規(guī)劃區(qū)境內(nèi)擁有豐富的天府文化，在旅游區(qū)建設(shè)中，應(yīng)以保護(hù)和傳承本土文化為根本，深挖本地天府文化、禪宗文化、風(fēng)水文化、休閑文化等文化內(nèi)涵，整合內(nèi)在的文化脈絡(luò)，提升旅游產(chǎn)品的品位，彰顯旅游形象的文化精神，樹(shù)立桃花故里景區(qū)的國(guó)內(nèi)旅游形象。此外，現(xiàn)在的旅游正處于體驗(yàn)式時(shí)代，開(kāi)發(fā)體驗(yàn)式的旅游產(chǎn)品是鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的一個(gè)行之有效的方法途徑。越來(lái)越多的游客開(kāi)始注重體驗(yàn)式旅游，希望能親身參與體驗(yàn)旅游產(chǎn)品，這樣不僅在視覺(jué)上有了享受，在感官上的體驗(yàn)享受也得到提高。所以，鄉(xiāng)村旅游的轉(zhuǎn)型升級(jí)，關(guān)鍵還是在于結(jié)合本土文化，深度開(kāi)發(fā)出體驗(yàn)式的旅游產(chǎn)品，提高旅游產(chǎn)品的文化價(jià)值，以滿足游客參與體驗(yàn)的需求。

 

依托桃花故里景區(qū)資源品位以及分布特征，并基于“深挖、品牌、整合、聯(lián)動(dòng)、提升”的旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的總體思路，推出高端度假游、休閑養(yǎng)生游、休閑運(yùn)動(dòng)游三大品牌旅游產(chǎn)品，帶動(dòng)并完善五大旅游產(chǎn)品基本體系建設(shè)，形成以休閑、文化、度假、體驗(yàn)旅游為重點(diǎn)，輔以購(gòu)物、美食、節(jié)慶等多系列多層次的旅游產(chǎn)品體系。同時(shí)根據(jù)桃花故里現(xiàn)有資源和未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)，在仰天窩片區(qū)打造山地休閑運(yùn)動(dòng)旅游產(chǎn)品，提供滑草、山地自行車、野外拓展、輪滑、定向越野等山地運(yùn)動(dòng)，并且修建房車營(yíng)地等戶外運(yùn)動(dòng)專區(qū)。在寶獅湖周邊修建湖畔花園小鎮(zhèn)、山地度假村、半山木屋村、商務(wù)休閑半島等休閑度假專區(qū)，打造山灣休閑度假品牌旅游產(chǎn)品，以給不同層次的游客提供全方位的度假享受。

 

在涼風(fēng)埡周邊修建葡萄莊園、藍(lán)莓莊園、主題農(nóng)莊和幸福新村，打造山鄉(xiāng)休閑養(yǎng)生的品牌旅游產(chǎn)品，力求給游客多方面的選擇和享受。而且根據(jù)市場(chǎng)需求以及資源品位，將支撐旅游區(qū)的旅游產(chǎn)品分為休閑度假旅游產(chǎn)品、文化體驗(yàn)旅游產(chǎn)品、康體養(yǎng)生旅游產(chǎn)品、觀光游憩旅游產(chǎn)品、專項(xiàng)旅游產(chǎn)品系列進(jìn)行系統(tǒng)歸類。讓傳統(tǒng)單一、不具特色的旅游產(chǎn)品升級(jí)為深層次、全方位的旅游產(chǎn)品。

 

4.2全方位市場(chǎng)調(diào)整，開(kāi)拓旅游市場(chǎng)

 

市場(chǎng)的轉(zhuǎn)型升級(jí)包含兩個(gè)涵義:其一是市場(chǎng)的分級(jí)與拓展;其二是營(yíng)銷的細(xì)分與深化。從前者來(lái)看，要先打破以本地及周邊地區(qū)居民為主要市場(chǎng)的局面，借鑒國(guó)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，借助本地的旅游資源、豐富的旅游產(chǎn)品、便利的交通等條件，形成本地居民、周邊地區(qū)居民、外地居民、甚至是國(guó)際游客等不同層次市場(chǎng)并存發(fā)展的局面。而后者則需要進(jìn)一步研究游客市場(chǎng)，細(xì)分市場(chǎng)，針對(duì)細(xì)分市場(chǎng)進(jìn)行對(duì)應(yīng)的專門(mén)營(yíng)銷，建立營(yíng)銷合作組織，形成統(tǒng)一協(xié)調(diào)的市場(chǎng)，徹底告別農(nóng)戶自己推銷或者等客上門(mén)的局面。

 

基于上述路徑，從桃花故里景區(qū)以往的市場(chǎng)來(lái)看，要轉(zhuǎn)型升級(jí)就要積極開(kāi)辟市場(chǎng)，重點(diǎn)抓住以成渝兩地，以及川內(nèi)二線城市為輔的本地市場(chǎng)，以及以美國(guó)、英國(guó)、法國(guó)、加拿大、德國(guó)、澳大利亞為主體的歐美市場(chǎng);并積極開(kāi)發(fā)以廣東、上海、北京等珠三角、長(zhǎng)三角、環(huán)渤海地區(qū)及與四川相鄰的云南、陜西、甘肅等省區(qū)為主體的省外市場(chǎng)和以日本、韓國(guó)、新加坡為核心的東南亞市場(chǎng)。在保持周末旅游優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，大力發(fā)展節(jié)假日鄉(xiāng)村旅游，通過(guò)豐富多彩的特色鄉(xiāng)村旅游項(xiàng)目的設(shè)計(jì)，積極開(kāi)發(fā)建設(shè)適合不同年齡和層次的游客群體旅游項(xiàng)目，保證所有的游客到桃花故里來(lái)都能享受到優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，增加桃花故里的吸引力，分流客源市場(chǎng)，延長(zhǎng)游客在景區(qū)的停留時(shí)間。政府應(yīng)發(fā)揮調(diào)控作用，積極建立一條行之有效的市場(chǎng)營(yíng)銷路徑，并輔以完善的產(chǎn)品銷售市場(chǎng)與機(jī)制，刺激游客消費(fèi)，帶動(dòng)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)市場(chǎng)，從而增加鄉(xiāng)村旅游收入。

 

4.3產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈增值，提升旅游產(chǎn)業(yè)

 

旅游產(chǎn)業(yè)的價(jià)值鏈?zhǔn)腔诼糜涡枨蟮倪B續(xù)性而產(chǎn)生，涉及了“吃、住、行、游、購(gòu)、娛”六個(gè)要素。桃花故里的旅游產(chǎn)業(yè)想要轉(zhuǎn)型升級(jí)，先要對(duì)價(jià)值鏈上的各個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行重組、經(jīng)營(yíng)管理創(chuàng)新，提升各環(huán)節(jié)的生產(chǎn)效率，從而實(shí)現(xiàn)流程的升級(jí)。而產(chǎn)品的升級(jí)則在于提升旅游產(chǎn)品的品位和質(zhì)量，提高單位旅游產(chǎn)品的附加值。功能升級(jí)則表現(xiàn)在旅游要與農(nóng)業(yè)和城鄉(xiāng)統(tǒng)籌相結(jié)合，新村帶產(chǎn)業(yè)、產(chǎn)業(yè)促新村、產(chǎn)村互動(dòng)相融，進(jìn)而創(chuàng)造出更高的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益?？绠a(chǎn)業(yè)升級(jí)則需要把旅游業(yè)延伸到商品制造業(yè)、娛樂(lè)業(yè)、房地產(chǎn)業(yè)等，從而在降低自身成本的同時(shí)，還可以獲取其他產(chǎn)業(yè)鏈的利潤(rùn)，實(shí)現(xiàn)跨產(chǎn)業(yè)升級(jí)。

 

依托龍泉山田園資源，調(diào)整農(nóng)業(yè)種植結(jié)構(gòu)，突出特色，將傳統(tǒng)的種植農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)化為科技農(nóng)業(yè)、景觀農(nóng)業(yè)、體驗(yàn)農(nóng)業(yè)、休閑農(nóng)業(yè)、創(chuàng)意農(nóng)業(yè)。為輝映桃花故里景區(qū)的整體高端化打造精品化產(chǎn)品，主要包括旅游商品、農(nóng)副產(chǎn)品和養(yǎng)生產(chǎn)品。其中如養(yǎng)生產(chǎn)品加工、藤編竹編藝術(shù)品制作、藍(lán)莓果醬制作、特色美食制作等。可將制作、體驗(yàn)與銷售結(jié)合起來(lái)，做到游客“留有消費(fèi)項(xiàng)目，走有購(gòu)買(mǎi)產(chǎn)品”。并以此帶動(dòng)和延伸鄉(xiāng)村旅游的產(chǎn)業(yè)鏈，加強(qiáng)旅游業(yè)、農(nóng)業(yè)、加工業(yè)、手工業(yè)的耦合聯(lián)動(dòng)，采取一體化經(jīng)營(yíng)和產(chǎn)業(yè)大配套與大協(xié)作的方式，將旅游觀光、度假休閑、種植養(yǎng)殖、農(nóng)產(chǎn)品銷售、訂單收購(gòu)、精深加工、市場(chǎng)營(yíng)銷合為一體，形成完整的產(chǎn)業(yè)鏈條，提高鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)的附加值和競(jìng)爭(zhēng)力。與此同時(shí)，田園觀光、旅游地產(chǎn)、旅游酒店、半山風(fēng)景、民俗體驗(yàn)等策劃主體支撐著景區(qū)的發(fā)展，這需要各方的通力合作，其中政府進(jìn)行適當(dāng)引導(dǎo)，企業(yè)盡力打造，居民配合參與，形成一股強(qiáng)有力的合力，精心打造出合作關(guān)系緊密、協(xié)調(diào)秩序順暢的利益共同體，以新村帶產(chǎn)業(yè)、產(chǎn)業(yè)促新村、產(chǎn)村互動(dòng)相融來(lái)實(shí)現(xiàn)桃花故里景區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)整體素質(zhì)的提升，推動(dòng)景區(qū)旅游業(yè)的迅猛發(fā)展。

 

4.4新型合作方式升級(jí)，加強(qiáng)專業(yè)合作

 

專業(yè)合作的轉(zhuǎn)型升級(jí)關(guān)鍵在于實(shí)現(xiàn)旅游企業(yè)由國(guó)營(yíng)為主，粗放經(jīng)營(yíng)向民營(yíng)為主、集約化經(jīng)營(yíng)轉(zhuǎn)變，走政府引導(dǎo)、市場(chǎng)運(yùn)作、多元投資、企業(yè)經(jīng)營(yíng)的發(fā)展道路。專業(yè)合作層面的轉(zhuǎn)型升級(jí)是整個(gè)旅游產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的關(guān)鍵和核心。由政府主導(dǎo)向企業(yè)化經(jīng)營(yíng)轉(zhuǎn)型，構(gòu)建公司+基地+農(nóng)戶模式，由外來(lái)專營(yíng)公司進(jìn)駐投資進(jìn)行鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)，建立鄉(xiāng)村旅游基地;由鄉(xiāng)村旅游基地帶動(dòng)農(nóng)戶加盟旅游生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)，公司負(fù)責(zé)旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)和生產(chǎn)，對(duì)農(nóng)戶的專業(yè)培訓(xùn)和按照相關(guān)規(guī)定規(guī)范農(nóng)戶的行為，招徠游客和旅游推廣等;而當(dāng)?shù)剞r(nóng)戶則參與旅游開(kāi)發(fā)及接待服務(wù)，公司與農(nóng)戶互利互惠，共享收益。

 

在桃花故里山鄉(xiāng)休閑養(yǎng)生區(qū)域，引進(jìn)家庭農(nóng)場(chǎng)和新型農(nóng)業(yè)合作社的概念。主題農(nóng)莊的打造則以家庭農(nóng)場(chǎng)的形式來(lái)接待游客。而藍(lán)莓莊園的運(yùn)作模式則是新型農(nóng)業(yè)合作社的體現(xiàn)，由龍泉驛區(qū)政府進(jìn)行招商引資，公司進(jìn)駐，并帶來(lái)種植技術(shù)，帶動(dòng)當(dāng)?shù)剞r(nóng)戶進(jìn)行藍(lán)莓規(guī)?；N植，形成藍(lán)莓基地，以供游客參觀和體驗(yàn)，最后由公司統(tǒng)一進(jìn)行收購(gòu)和加工。公司+基地+農(nóng)戶共同打造旅游目的地品牌，參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，爭(zhēng)取更大的市場(chǎng)優(yōu)勢(shì)，確保藍(lán)莓基地旅游產(chǎn)品的銷售和經(jīng)濟(jì)效益。該模式有利于高層次、高檔次多方面地開(kāi)發(fā)桃花故里的鄉(xiāng)村旅游，也有利于鄉(xiāng)村旅游規(guī)?；?、產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展。

 

5、結(jié)語(yǔ)

 

在鄉(xiāng)村旅游日趨火熱的形勢(shì)下，鄉(xiāng)村旅游要進(jìn)行旅游產(chǎn)品、旅游市場(chǎng)、旅游產(chǎn)業(yè)和專業(yè)合作層面進(jìn)行轉(zhuǎn)型升級(jí)是非常必要的，告別傳統(tǒng)單一的以農(nóng)家樂(lè)為主的淺層觀光游，要向現(xiàn)代多元化的深層次體驗(yàn)游轉(zhuǎn)型。本課題探討出豐富產(chǎn)品開(kāi)發(fā)、積極開(kāi)拓市場(chǎng)、增值旅游產(chǎn)業(yè)鏈、升級(jí)專業(yè)合作方式四個(gè)路徑，并對(duì)適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)進(jìn)行轉(zhuǎn)型升級(jí)研究，希望能為其他地區(qū)鄉(xiāng)村旅游的轉(zhuǎn)型升級(jí)提供參考。

 

參考文獻(xiàn):

 

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第5篇：鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展路徑范文

【關(guān)鍵詞】鄉(xiāng)村旅游；可持續(xù)發(fā)展

1.陜南鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中的問(wèn)題

1.1 陜南鄉(xiāng)村旅游的現(xiàn)狀

陜南包括秦嶺以南的漢中、安康及商洛地區(qū)。其鄉(xiāng)村旅游工作起步較晚、歷史短，尚未形成規(guī)范化、規(guī)?；l(fā)展態(tài)勢(shì)，目前尚處于從導(dǎo)入期向成長(zhǎng)期過(guò)度的階段。在管理方面，目前各地都還沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的管理機(jī)構(gòu)對(duì)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展進(jìn)行協(xié)調(diào)與管理，并且缺乏相應(yīng)的政策法規(guī)，多頭管理、各自為政，影響了鄉(xiāng)村旅游的進(jìn)一步發(fā)展；在鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃方面，任由經(jīng)營(yíng)者進(jìn)行盲目的投資與開(kāi)發(fā)，甚至出現(xiàn)了遍地開(kāi)花和重復(fù)建設(shè)的現(xiàn)象，導(dǎo)致資源開(kāi)發(fā)的特色不強(qiáng)、形式單一、水平不高、檔次低下，從而缺乏對(duì)客源市場(chǎng)的吸引力；最后，由于產(chǎn)品單一，檔次不高，經(jīng)營(yíng)管理不善，服務(wù)質(zhì)量不高等多方面原因，導(dǎo)致鄉(xiāng)村旅游效益不明顯，而鄉(xiāng)村旅游發(fā)展對(duì)環(huán)境保護(hù)等一些負(fù)面影響則有所加劇。

1.2 陜南鄉(xiāng)村旅游存在的問(wèn)題

1.2.1 缺乏科學(xué)的總體規(guī)劃

鄉(xiāng)村旅游基本上是以鄉(xiāng)村企業(yè)、農(nóng)民自主開(kāi)發(fā)為主。由于缺乏總體規(guī)劃，鄉(xiāng)村旅游項(xiàng)目在開(kāi)發(fā)建設(shè)上隨意性較大，基本上是簡(jiǎn)單地利用現(xiàn)在的農(nóng)田、果園、牧場(chǎng)、養(yǎng)殖場(chǎng)發(fā)展旅游，存在市場(chǎng)定位不明確、低層次開(kāi)發(fā)、粗放經(jīng)營(yíng)現(xiàn)象，使得鄉(xiāng)村旅游的巨大潛力遠(yuǎn)未開(kāi)發(fā)出來(lái)；而且由于沒(méi)有沒(méi)有進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)劃，利用布局不合理、功能雷同，旅游景點(diǎn)之間也缺乏有機(jī)聯(lián)系，無(wú)法實(shí)現(xiàn)區(qū)域內(nèi)資源的有效整合，地域上分布較廣，組織線路的難度較大。

1.2.2 產(chǎn)品開(kāi)發(fā)層次低，文化含量不夠

許多鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品只是表層開(kāi)發(fā)，產(chǎn)品粗糙，深度開(kāi)發(fā)不夠，缺乏創(chuàng)新設(shè)計(jì)和深度加工，特色不突出；片面強(qiáng)調(diào)對(duì)鄉(xiāng)村自然資源的開(kāi)發(fā)，而忽視了對(duì)鄉(xiāng)土文化、鄉(xiāng)村民俗等文化內(nèi)涵的開(kāi)發(fā)。大多數(shù)鄉(xiāng)村旅游提供的服務(wù)幾乎相同，例如吃農(nóng)家飯、觀賞、采摘，缺乏差異，雷同且長(zhǎng)期不變，而對(duì)于那些有很強(qiáng)參與性、知識(shí)性、娛樂(lè)性的鄉(xiāng)村文化傳統(tǒng)和民風(fēng)民俗資源挖掘不夠。

1.2.3 基礎(chǔ)設(shè)施及環(huán)境建設(shè)落后

陜南許多地區(qū)都具有資源優(yōu)勢(shì)，但地處偏遠(yuǎn)，交通不通或通而不暢，去目的地需要幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，使城市內(nèi)的游客只能“望景興嘆”。其次，鄉(xiāng)村的客房衛(wèi)生條件差，尤其是廚房和廁所的衛(wèi)生條件與國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)相差甚遠(yuǎn)?；A(chǔ)設(shè)施與環(huán)境建設(shè)落后，制約了鄉(xiāng)村旅游接待水平的提高，成為陜南鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的瓶頸。

1.2.4 鄉(xiāng)村旅游人才匱乏，旅游服務(wù)素質(zhì)低

目前，陜南鄉(xiāng)村旅游業(yè)服務(wù)隊(duì)伍數(shù)量少、素質(zhì)低，鄉(xiāng)村旅游人才匱乏，管理水平低。鄉(xiāng)村旅游項(xiàng)目政府投入不足，大多以村民自我管理為主，人才的嚴(yán)重匱乏導(dǎo)致管理的不到位，一般從業(yè)人員也因?yàn)槿狈φ?guī)的培訓(xùn)而服務(wù)不規(guī)范，標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一，相關(guān)部門(mén)對(duì)行業(yè)的管理指導(dǎo)也還沒(méi)有完全到位。

2.發(fā)展陜南鄉(xiāng)村旅游的對(duì)策建議

2.1 科學(xué)規(guī)劃，整合資源，細(xì)分鄉(xiāng)村旅游市場(chǎng)

北京師范大學(xué)盧云亭教授將傳統(tǒng)鄉(xiāng)村旅游細(xì)分為8類，將現(xiàn)代鄉(xiāng)村旅游劃分為6類。在鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)中，可以根據(jù)概念對(duì)陜南三市旅游市場(chǎng)進(jìn)行細(xì)分，整合資源，針對(duì)不同的市場(chǎng)需要開(kāi)發(fā)旅游產(chǎn)品，保證鄉(xiāng)村旅游市場(chǎng)和滿足旅游者需求的多樣性。

2.2 挖掘文化特色，提高參與性

要深入挖掘陜南地區(qū)的民俗風(fēng)情、民俗文化、民間技藝等鄉(xiāng)村旅游的本土核心文化資源，利用獨(dú)具特色的地方戲劇打造旅游線路，突出各個(gè)地方劇種的特點(diǎn)，讓游客欣賞最具代表性的節(jié)目，學(xué)習(xí)到一些精髓和出彩的技藝，并將其學(xué)習(xí)錄像作為旅游紀(jì)念品珍藏。同時(shí)糅合陜南三市最具特色的民俗成為系列產(chǎn)品，提高參與性，滿足旅游者對(duì)文化的需求，提升鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的檔次。如商洛可以把鼓花、道情以及民間的山歌、號(hào)子。漢中的鑼鼓、焰火、漢調(diào)二簧、漢調(diào)桄桄等，鄉(xiāng)土習(xí)俗有槍花燈、合食蛋、拜樹(shù)王、乞巧等。安康的紫陽(yáng)民歌、賽龍舟、舞獅子、玩船等，把三市各自最具鮮明的民俗風(fēng)情和濃郁的地方特色文化加入到鄉(xiāng)村旅游中，讓游客參與其中，提高鄉(xiāng)村旅游的趣味性和參與性。

2.3 做精“陜南茶文化游”和“藥材搖籃”

陜南最早有“紫陽(yáng)毛尖”、“陜青”、“秦巴霧毫”、“午子仙毫”以及“富硒茶”等品牌，后來(lái)陸續(xù)出現(xiàn)了“寧強(qiáng)雀舌”、“定軍茗眉”、“城固銀峰”、“靈巖仙茗”、“商南泉茗”等，在國(guó)內(nèi)茶葉市場(chǎng)上有一定知名度和愛(ài)好者。在旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)中可以整合茶葉資源，開(kāi)發(fā)有關(guān)茶文化、茶藝等精品線路，同時(shí)宣傳茶葉產(chǎn)品，一舉兩得。建茶園農(nóng)家樂(lè)，培訓(xùn)專門(mén)人員，帶游客進(jìn)茶園參觀，為游客講解陜南茶葉的特色，教游客如何采茶，品茶，參觀茶葉的制作，可以在專業(yè)人員的指導(dǎo)下讓游客自己采茶，制茶，購(gòu)買(mǎi)自己制作的茶葉，這樣不僅可以讓游客了解更多的茶葉的知識(shí)和制作過(guò)程，而且買(mǎi)的開(kāi)心和放心。同時(shí)為陜南的茶葉做了宣傳。

打造“南北分水嶺藥材基地精品旅游線路”品牌，構(gòu)建大陜南體系，區(qū)域聯(lián)動(dòng)發(fā)展。擇選三市在相同季節(jié)具有代表意義的若干種野生中藥材資源產(chǎn)品，推出季節(jié)性線路，讓游客體驗(yàn)藥材的種植、培育、挑選、加工等全過(guò)程。同時(shí)可以將中藥材進(jìn)行精品包裝，作為旅游紀(jì)念品出售。在旅游淡季，可以開(kāi)辟中藥材知識(shí)講座等作為補(bǔ)充。使陜南鄉(xiāng)村旅游的形象飽滿，內(nèi)容豐富。此項(xiàng)旅游產(chǎn)品要求打破行政區(qū)域阻礙，三地政府聯(lián)合，并由專門(mén)機(jī)構(gòu)協(xié)調(diào)，使旅游產(chǎn)品完整、連續(xù)。同時(shí)采取網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷、旅游推介等多種形式進(jìn)行宣傳，構(gòu)筑市場(chǎng)營(yíng)銷體系，形成品牌效應(yīng)。

2.4 完善基礎(chǔ)設(shè)施

目前應(yīng)重點(diǎn)抓水、電、路等村鎮(zhèn)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和生態(tài)環(huán)境治理等項(xiàng)目建設(shè)。設(shè)立一定金額的鄉(xiāng)村旅游專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，用于鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃、形象宣傳，建簡(jiǎn)歷公共信息平臺(tái)，廁所、路牌標(biāo)識(shí)建設(shè)，服務(wù)人員培訓(xùn)等公共服務(wù)投資。發(fā)展鄉(xiāng)村旅游首先要使交通方便暢通，通往景區(qū)的道路要重點(diǎn)打造，景區(qū)的衛(wèi)生間既要符合鄉(xiāng)村環(huán)境又要干凈衛(wèi)生，景區(qū)要有垃圾筒，休息場(chǎng)所要安全衛(wèi)生，要有指定的停車場(chǎng)，健全配套設(shè)施。其次，客房衛(wèi)生、廚房衛(wèi)生和廁所衛(wèi)生條件要按行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，經(jīng)營(yíng)者要改變觀念，只有健全的基礎(chǔ)設(shè)施和優(yōu)質(zhì)的服務(wù)才能吸引游客

2.5 強(qiáng)化人才管理，提高經(jīng)營(yíng)水平

要想使鄉(xiāng)村旅游有序發(fā)展，首先要加強(qiáng)對(duì)從業(yè)人員的教育，強(qiáng)化旅游服務(wù)意識(shí)，提高服務(wù)人員的整體素質(zhì)。在對(duì)素質(zhì)培訓(xùn)的同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)旅游業(yè)知識(shí)的培訓(xùn)。是村民認(rèn)識(shí)到他們是鄉(xiāng)村旅游最大的受益者，是村民努力提高環(huán)保意識(shí)、強(qiáng)化服務(wù)意識(shí)、提高整體的接待水平。

鄉(xiāng)村旅游要完善管理制度，實(shí)施規(guī)范管理，對(duì)從業(yè)人員進(jìn)行專業(yè)培訓(xùn)。必須推行行業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)范鄉(xiāng)村旅游服務(wù)，對(duì)旅游企業(yè)服務(wù)質(zhì)量進(jìn)行等級(jí)評(píng)定，督促鄉(xiāng)村旅游食品衛(wèi)生、環(huán)境保護(hù)、服務(wù)質(zhì)量和管理水平的改進(jìn)和提升。還要對(duì)鄉(xiāng)村旅游從業(yè)人員進(jìn)行專業(yè)培訓(xùn)，發(fā)揮其主體作用，提高鄉(xiāng)村旅游的品位和規(guī)范化程度，推動(dòng)鄉(xiāng)村旅游的可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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第6篇：鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展路徑范文

隨著我國(guó)城鎮(zhèn)化建設(shè)的不斷發(fā)展，城市化進(jìn)程的腳步不斷加快，大量農(nóng)村資源轉(zhuǎn)移到城市建設(shè)中，使得城鄉(xiāng)“二元化”結(jié)構(gòu)日趨顯著，甚至導(dǎo)致部分鄉(xiāng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)蕭條的情況.在這種背景下，依托鄉(xiāng)村特色資源，振興鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)成為國(guó)家推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要任務(wù).本文以溫州市為例，以鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)資源開(kāi)發(fā)為研究對(duì)象，重點(diǎn)分析鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)對(duì)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響與貢獻(xiàn)，為溫州市鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供理論和實(shí)踐支持.

關(guān)鍵詞：

文化產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)；鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)；鄉(xiāng)村旅游

溫州市地處浙江省東南部，是浙江省三大中心城市之一，是我國(guó)東南沿海改革開(kāi)放的先發(fā)地區(qū)與前沿陣地，素有“南有吳川，備有溫州”之美譽(yù).溫州文化屬于甌越文化，具有悠久的歷史，是中國(guó)的南戲之鄉(xiāng).溫州鄉(xiāng)村地區(qū)的地方性、民族性文化特色更加濃郁，使得溫州鄉(xiāng)村地區(qū)在發(fā)展經(jīng)濟(jì)中，不僅擁有鬼斧神工的自然資源，而且還擁有豐富多彩、獨(dú)特絢麗的文化資源，這對(duì)于發(fā)展溫州鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)、推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展與進(jìn)步具有積極的意義.獨(dú)特的溫州鄉(xiāng)村文化能夠作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要資源進(jìn)行開(kāi)發(fā)，打造獨(dú)具地方特色的文化產(chǎn)業(yè)，開(kāi)發(fā)文化旅游，發(fā)展鄉(xiāng)村多元經(jīng)濟(jì)，提升第三產(chǎn)業(yè)在當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中的比重，進(jìn)而展現(xiàn)現(xiàn)代農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特色.

1鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)對(duì)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響

文化產(chǎn)業(yè)所帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)利益是文化產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)最重要的動(dòng)力，文化產(chǎn)業(yè)帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)利益的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)是多元的，但最終目標(biāo)都指向兩個(gè)方面，一是提升鄉(xiāng)村的整體經(jīng)濟(jì)，二是提高鄉(xiāng)村居民的個(gè)人收入.由于文化產(chǎn)業(yè)的框架較大，其所涉及的內(nèi)容較為廣泛，在溫州市的不同鄉(xiāng)村地區(qū)具有不同的表現(xiàn)形式，在進(jìn)行整體研究時(shí)不具備普遍代表意義，因此選取文化旅游作為文化產(chǎn)業(yè)的典型代表進(jìn)行分析.

1.1對(duì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的影響

對(duì)于溫州大多數(shù)鄉(xiāng)村地區(qū)而言，農(nóng)業(yè)與制造業(yè)仍然是其主要的收入來(lái)源，從《2014年溫州市國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展統(tǒng)計(jì)公報(bào)》與《溫州統(tǒng)計(jì)年鑒（2014）》的經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)可知，溫州市鄉(xiāng)村地區(qū)第一產(chǎn)業(yè)（以農(nóng)林牧副漁為主）的收入比重為20.2%，第二產(chǎn)業(yè)與第三產(chǎn)業(yè)的收入比重分別占44.9%與33.9%，并且第三產(chǎn)業(yè)中的文化旅游收入貢獻(xiàn)不足20%.獨(dú)立的數(shù)據(jù)并不足以說(shuō)明文化旅游或文化產(chǎn)業(yè)對(duì)溫州市鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展中產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的改變，因此本文以2005年為時(shí)間節(jié)點(diǎn)，對(duì)2005年~2014年溫州市鄉(xiāng)村各行業(yè)收入情況進(jìn)行對(duì)比.結(jié)果發(fā)現(xiàn)，自2005年以來(lái)，溫州市鄉(xiāng)村文化旅游事業(yè)發(fā)展迅速，進(jìn)而帶動(dòng)了其他產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，但僅從對(duì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的影響來(lái)看，文化產(chǎn)業(yè)或文化旅游對(duì)當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的影響，在統(tǒng)計(jì)數(shù)值上存在微弱的變化影響，由于本文是在理想狀態(tài)下進(jìn)行的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)研究，所以當(dāng)不排除其他干擾因素時(shí)，2005年~2014年間溫州鄉(xiāng)村地區(qū)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生的微弱變化并不能簡(jiǎn)單的歸功于文化產(chǎn)業(yè)或文化旅游，也就是說(shuō)，文化產(chǎn)業(yè)或文化旅游的發(fā)展對(duì)當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的影響并不顯著，沒(méi)有表現(xiàn)出明顯的促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化的作用.

1.2對(duì)集體經(jīng)濟(jì)的影響

在研究文化產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)或文化旅游對(duì)溫州市鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響時(shí)，同樣選擇2005年~2014年為研究時(shí)段，對(duì)這十年間溫州市鄉(xiāng)村集體經(jīng)濟(jì)的變化與文化旅游經(jīng)濟(jì)的變化進(jìn)行橫向?qū)Ρ?，研究設(shè)計(jì)鄉(xiāng)村集體經(jīng)濟(jì)與農(nóng)村專業(yè)合作組織兩個(gè)層面進(jìn)行.對(duì)比結(jié)果顯示，在2005年~2014年這十年間，溫州市鄉(xiāng)村旅游呈現(xiàn)逐年7%左右的增幅，與整體經(jīng)濟(jì)增幅大致相同，但是進(jìn)行細(xì)致的比較發(fā)現(xiàn)，在楠溪、洞頭等文化旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展較好的地區(qū)，其集體經(jīng)濟(jì)凈收入的增幅明顯高于其他地區(qū)，這說(shuō)明在過(guò)來(lái)的十年間，溫州市鄉(xiāng)村文化旅游的開(kāi)發(fā)與發(fā)展，對(duì)當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村集體經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動(dòng)作用是顯著的.此外，溫州鄉(xiāng)村地區(qū)的農(nóng)村專業(yè)合作經(jīng)濟(jì)組織的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)來(lái)看，鄉(xiāng)村地區(qū)文化旅游產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展并未帶來(lái)專業(yè)合作經(jīng)濟(jì)組織的發(fā)展，這說(shuō)明二者之間并沒(méi)有建立起有效的銜接與關(guān)聯(lián).

1.3對(duì)個(gè)人收入的影響

隨著溫州市鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的不斷推進(jìn)，文化旅游事業(yè)蓬勃發(fā)展，進(jìn)而帶動(dòng)鄉(xiāng)村居民收入結(jié)構(gòu)的優(yōu)化.從傳統(tǒng)鄉(xiāng)村居民的家庭收入結(jié)構(gòu)來(lái)看，在文化旅游事業(yè)發(fā)展之前，農(nóng)民的收入基本依靠農(nóng)業(yè)收入或畜牧喂養(yǎng)收入，之后隨著地區(qū)經(jīng)濟(jì)的不但發(fā)展，在有些地區(qū)開(kāi)始出現(xiàn)大量的中小型制造業(yè)，這無(wú)疑擴(kuò)展了農(nóng)村居民收入結(jié)構(gòu)的寬度.但隨著文化旅游的發(fā)展，部分處于市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)位置的農(nóng)村居民越來(lái)越多的參與到文化旅游事業(yè)中來(lái)，比如農(nóng)家樂(lè)、農(nóng)業(yè)休閑、農(nóng)特產(chǎn)品、文化產(chǎn)品、小超市經(jīng)營(yíng)等，這對(duì)于豐富農(nóng)村家庭收入結(jié)構(gòu)具有積極的作用.統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)結(jié)果也顯示，從整體上來(lái)看，文化旅游的快速發(fā)展確實(shí)優(yōu)化了農(nóng)村家庭的收入結(jié)構(gòu)，帶來(lái)了農(nóng)村個(gè)人收入的增加，這說(shuō)明文化旅游對(duì)個(gè)人收入具有積極的影響.總體來(lái)看，文化產(chǎn)業(yè)或文化旅游開(kāi)發(fā)雖然給鄉(xiāng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)了積極的影響，推動(dòng)了鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但是從目前的發(fā)展現(xiàn)狀來(lái)看，仍然存在諸多問(wèn)題急需解決，否則寶貴的鄉(xiāng)村文化資源將無(wú)法發(fā)揮其應(yīng)有的作用，甚至嚴(yán)重阻礙鄉(xiāng)村居民繼續(xù)支持文化產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)或文化旅游事業(yè)發(fā)展的積極性.

2鄉(xiāng)村文化旅游中各利益主體的需求分析

2.1村民利益訴求

鄉(xiāng)村居民作為文化旅游產(chǎn)業(yè)中的利益主體，其對(duì)文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)注來(lái)源于經(jīng)濟(jì)效益的改變，也就是說(shuō)，文化旅游是否能夠給其帶來(lái)直觀的經(jīng)濟(jì)收益，其是否能夠在低壁壘的情況下參與到文化旅游經(jīng)濟(jì)中.對(duì)溫州市鄉(xiāng)村居民的問(wèn)卷調(diào)查統(tǒng)計(jì)結(jié)果發(fā)現(xiàn)，在不同地區(qū)村民對(duì)文化旅游經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)的態(tài)度是不同的，在文化旅游發(fā)展程度較高的地區(qū)，村民的支持率較高，而在文化旅游發(fā)展程度較低的地區(qū)，村民對(duì)其支持態(tài)度有限，這說(shuō)明村民對(duì)文化旅游的態(tài)度是建立在直接利益上的.對(duì)溫州市鄉(xiāng)村文化旅游發(fā)展水平較高的幾個(gè)地區(qū)進(jìn)行調(diào)查發(fā)現(xiàn)，居民關(guān)于文化旅游的利益訴求主要集中在經(jīng)濟(jì)收入問(wèn)題、收入分配問(wèn)題、居民住房問(wèn)題、村道交通問(wèn)題、鄉(xiāng)村環(huán)境問(wèn)題、農(nóng)村土地問(wèn)題等幾個(gè)方面.在文化旅游開(kāi)發(fā)中，村民更關(guān)注自己土地的使用、自己參與方式的選擇、收入分配三個(gè)方面的訴求，這說(shuō)明民村一方面表現(xiàn)出支持文化旅游開(kāi)發(fā)的態(tài)度，另一方面更為關(guān)注自身收入結(jié)構(gòu)的改變與收入的增加.

2.2游客態(tài)度與需求

在對(duì)楠溪、瑞安、洞頭三個(gè)地方的鄉(xiāng)村地區(qū)進(jìn)行調(diào)查后發(fā)現(xiàn)，鄉(xiāng)村文化旅游的游客具有以下主要特征：一是近距離游客占據(jù)比重較大，超過(guò)60%，中距離游客（即浙江省及周邊省份）占比約為25%作為，其余為遠(yuǎn)距離游客；二是游客出游方式以親友自駕游為主，約占受訪游客的70%，其次為單位組織游客，約占17%，這說(shuō)明溫州市鄉(xiāng)村文化旅游以散客為主；三是游客獲取信息的方式方面，網(wǎng)絡(luò)途徑占據(jù)最大比例，約為35%，朋友介紹、旅行社信息以及其他媒體信息大致相當(dāng)，約17%.此外，游客在文化旅游景觀的停留時(shí)間、留宿情況、預(yù)計(jì)消費(fèi)情況等方面，據(jù)表現(xiàn)出短期游的特點(diǎn)，即一天后兩天的游客占據(jù)絕大多數(shù).在對(duì)游客態(tài)度的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，多數(shù)地區(qū)的文化旅游項(xiàng)目獲得了游客較高的滿意度，但仍然存在“不盡如人意”的態(tài)度，并且在選擇重游方面，一年以內(nèi)選擇重游的比例不足10%，三年以內(nèi)選擇重游的比例40%左右，三年以上占據(jù)10%左右，其余40%左右選擇“不打算重游”.游客對(duì)這幾個(gè)地區(qū)的鄉(xiāng)村文化旅游需求多表現(xiàn)在休閑、日常生活放松、對(duì)民俗的好奇、費(fèi)用較低、獲得傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文化體驗(yàn)等幾個(gè)方面.由此可見(jiàn)，游客對(duì)文化旅游的態(tài)度表現(xiàn)較好，訴求較為明顯，這也是溫州市文化旅游事業(yè)今后發(fā)展中需要關(guān)注的問(wèn)題.

2.3政府態(tài)度及需求

作為鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)的主導(dǎo)者，政府在鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)中發(fā)揮中重要的引導(dǎo)作用.一方面，文化旅游資源的開(kāi)發(fā)需要大量資金支持，僅依靠當(dāng)?shù)卣?cái)政支持明顯不足以滿足文化旅游資源開(kāi)發(fā)的需求，這必須要因素社會(huì)資金來(lái)共同開(kāi)發(fā).資金需求給政府財(cái)政帶來(lái)了巨大的挑戰(zhàn)，增加了政府開(kāi)發(fā)文化旅游資源的難度，并且，鄉(xiāng)村文化旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是一個(gè)長(zhǎng)期積累的過(guò)程，在短期內(nèi)的經(jīng)濟(jì)效果并不明顯，這也一定程度上影響了政府在鄉(xiāng)村文化旅游開(kāi)發(fā)上的態(tài)度.另一方面，實(shí)踐證明，鄉(xiāng)村文化旅游資源開(kāi)發(fā)在長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看確實(shí)能夠?qū)Ξ?dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)帶來(lái)較大的促進(jìn)作用，能夠優(yōu)化當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，豐富政府財(cái)政收入層次與居民收入方式.從這個(gè)層面來(lái)看，無(wú)論是政府還是鄉(xiāng)村居民，對(duì)文化旅游資源開(kāi)發(fā)又持有支持的態(tài)度.此外，政府作為鄉(xiāng)村文化旅游經(jīng)濟(jì)的利益主體，其對(duì)利益的訴求主要集中在以下幾個(gè)方面：一是增加政府財(cái)政收入，提高政府政績(jī)與基層社會(huì)的支持度；二是借助文化旅游開(kāi)發(fā)推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提高人民生活水平；三是通過(guò)文化旅游資源開(kāi)發(fā)，構(gòu)建新型農(nóng)村環(huán)境，確保農(nóng)村社會(huì)和諧穩(wěn)定的可持續(xù)發(fā)展.

3城市化進(jìn)程下的鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式選擇

3.1城市大眾文化消費(fèi)與鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)

在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)身份開(kāi)始翻轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)變，并隨著城鎮(zhèn)化的進(jìn)程而獲得越來(lái)越多的城市帶動(dòng)機(jī)會(huì)，這種帶動(dòng)作用是全面性的，不僅包括經(jīng)濟(jì)的帶動(dòng)，而且還包括文化、意識(shí)的帶動(dòng).都是大眾文化的興趣帶動(dòng)了城市居民文化消費(fèi)的不斷提升，大眾文化消費(fèi)的提升逐漸延伸到鄉(xiāng)村地區(qū)，這給鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)帶來(lái)了極大的機(jī)遇，成為發(fā)展鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的一條全新的路徑.大眾文化給都是市民帶來(lái)了文化消費(fèi)的熱忱，這使得鄉(xiāng)村文化獲得了更多的市場(chǎng)化、商業(yè)化的運(yùn)作機(jī)遇，鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)的面向都市大眾文化消費(fèi)傾向不僅新增了鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的路徑，而且還導(dǎo)致了消費(fèi)者消費(fèi)結(jié)構(gòu)的改變.城市居民閑暇時(shí)間的增多，使其具備了多樣化文化消費(fèi)的基礎(chǔ)，因此在城市化進(jìn)程下，鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)亦可依托自身獨(dú)特的文化優(yōu)勢(shì)，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，與城市大眾文化消費(fèi)觀念接軌，打造創(chuàng)新的發(fā)展路徑.

3.2轉(zhuǎn)變鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式融入城市化進(jìn)程的路徑選擇

在不斷城鎮(zhèn)化的進(jìn)程中，鄉(xiāng)村土地利用性質(zhì)發(fā)生變化，而變化的總體趨勢(shì)是由農(nóng)村農(nóng)耕土地逐漸轉(zhuǎn)化為多元化土地運(yùn)用模式，其中文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)是土地的功能發(fā)生了轉(zhuǎn)變，這必將影響農(nóng)村居民生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變.鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)資源的大力開(kāi)發(fā)使得鄉(xiāng)村居民有傳統(tǒng)的第一產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)模式逐步轉(zhuǎn)向第三產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)模式，展現(xiàn)出與城市發(fā)展接軌的傾向.此外，鄉(xiāng)村獨(dú)特的自然環(huán)境資源與文化環(huán)境資源使其具備了獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，比如區(qū)位優(yōu)勢(shì)、資源優(yōu)勢(shì)等，面對(duì)這一優(yōu)勢(shì)，鄉(xiāng)村在進(jìn)行經(jīng)濟(jì)發(fā)展時(shí)應(yīng)轉(zhuǎn)變發(fā)展模式，逐步向城市化考慮，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)一體化.

3.3調(diào)整鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)

溫州市城鎮(zhèn)化發(fā)展水平較高，鄉(xiāng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相對(duì)于其他地區(qū)也展現(xiàn)出一定的優(yōu)勢(shì)，這也為鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化調(diào)整提供了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和保障.溫州市鄉(xiāng)村地區(qū)應(yīng)重視自身獨(dú)特的甌越文化優(yōu)勢(shì)，努力開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)村文化資源，調(diào)整鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展方向，打造溫州鄉(xiāng)村文化品牌，從而實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展.在甌越文化的基礎(chǔ)上，由政府引導(dǎo)，建設(shè)規(guī)模化的文化產(chǎn)業(yè)集群，逐步建立屬于自己的地域性文化產(chǎn)品服務(wù)體系，提供更為多元豐富的文化產(chǎn)品和服務(wù)，形成市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)和品牌影響力.充分發(fā)揮溫州鄉(xiāng)村文化資源優(yōu)勢(shì)，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，建立集文化旅游、休閑度假、特色餐飲、會(huì)議接待、文化交流等為一體的文化體系，實(shí)現(xiàn)溫州鄉(xiāng)村由農(nóng)業(yè)向文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變.

作者：嚴(yán)再來(lái) 單位：浙江海洋學(xué)院

參考文獻(xiàn)：

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第7篇：鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展路徑范文

[關(guān)鍵詞]鄉(xiāng)村精英；鄉(xiāng)村旅游；虎跳峽；背包旅游

[中圖分類號(hào)]F59

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)]1002—5006(2012)06—0073—06

1　鄉(xiāng)村精英的研究進(jìn)展

1.1概念和研究域

19世紀(jì)末20世紀(jì)初，“精英”一詞開(kāi)始在社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域出現(xiàn)，并通過(guò)意大利著名社會(huì)學(xué)家帕雷托的社會(huì)精英理論被廣泛使用。帕雷托將人口分為精英階層和非精英階層，其中精英階層又可以劃分為統(tǒng)治／治理精英(當(dāng)權(quán)者)和非統(tǒng)治／非治理精英。鄉(xiāng)村精英，又稱農(nóng)村精英、農(nóng)民精英、村莊精英、鄉(xiāng)土精英等，是指那些基于智力、經(jīng)歷、分工和心理上等方面的優(yōu)勢(shì)，具有強(qiáng)烈自我意識(shí)、個(gè)人能力較強(qiáng)、比其他成員掌握更多的權(quán)威性資源分配。他們德高望重，受到村民的尊敬，可以影響和左右村民思想與行為。

鄉(xiāng)村精英掌握一定的社會(huì)話語(yǔ)資源，包括政治的、經(jīng)濟(jì)的、文化的或傳統(tǒng)的社會(huì)資源，對(duì)農(nóng)村的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)生活的管理起著重大作用。從權(quán)力資源的結(jié)構(gòu)來(lái)看，鄉(xiāng)村精英被劃分為政治精英、經(jīng)濟(jì)精英和社會(huì)精英。他們?cè)卩l(xiāng)村社區(qū)中具有非正式的權(quán)威和重要的社會(huì)整合功能，對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)意見(jiàn)的表達(dá)、政策的執(zhí)行與評(píng)估以及各種信息的反饋等發(fā)揮重要作用，扮演著鄉(xiāng)村社區(qū)中的“守門(mén)員”角色。20世紀(jì)80年代以來(lái)，伴隨整個(gè)社會(huì)的轉(zhuǎn)型，我國(guó)鄉(xiāng)村精英呈現(xiàn)了深刻的變遷，是整個(gè)社會(huì)處于轉(zhuǎn)型期的一個(gè)反映。

1.2研究簡(jiǎn)評(píng)和研究意義

鄉(xiāng)村精英歷來(lái)是我國(guó)農(nóng)村發(fā)展的一支重要力量，但對(duì)其研究并不多見(jiàn)。國(guó)內(nèi)已有對(duì)鄉(xiāng)村精英的研究多集中在政治精英、社區(qū)治理、轉(zhuǎn)型期的權(quán)力結(jié)構(gòu)變遷方面，研究學(xué)者往往來(lái)自政治學(xué)、公共管理、社會(huì)心理學(xué)和法學(xué)領(lǐng)域，對(duì)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)精英的研究以私營(yíng)企業(yè)主的社會(huì)地位、階級(jí)屬性和他們?cè)谵r(nóng)村權(quán)力結(jié)構(gòu)中的地位為主，未見(jiàn)對(duì)以旅游為特色的特定地域中鄉(xiāng)村精英的形成過(guò)程和角色扮演的研究。

改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)鄉(xiāng)村精英缺失、社會(huì)控制的弱化以及貧富差距等問(wèn)題都成為當(dāng)前我國(guó)農(nóng)村社會(huì)穩(wěn)定的隱憂。在中國(guó)農(nóng)村傳統(tǒng)的權(quán)力社會(huì)中，鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)精英的形成是因?yàn)樗麄儞碛衅渌怂鶝](méi)有的“社會(huì)資本”，這些社會(huì)資本主要通過(guò)圈子、財(cái)富、技能等途徑獲得。本文以虎跳峽徒步路線為案例，揭示鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)精英的另一種形成途徑，即：通過(guò)旅行者外力的推動(dòng)，使一小部分村民獲得新理念和技能，形成不同于傳統(tǒng)權(quán)力社會(huì)的“社會(huì)資本”，通過(guò)財(cái)富的積累成長(zhǎng)為鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)精英，并通過(guò)維護(hù)村民利益、發(fā)展鄉(xiāng)村公用事業(yè)等，實(shí)現(xiàn)社會(huì)資本的增值。由于這些鄉(xiāng)村精英不同于依靠政治地位或者人脈關(guān)系形成的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)精英，故在本文中將他們界定為“新鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)精英”。本研究通過(guò)對(duì)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)精英的形成及其作用機(jī)理進(jìn)行研究，揭示欠發(fā)達(dá)地區(qū)的鄉(xiāng)村社會(huì)階層形成的特殊路徑，探索中國(guó)基層農(nóng)村社會(huì)穩(wěn)定和社區(qū)福祉提高的新途徑。

2　研究個(gè)案的選取

2.1區(qū)域鄉(xiāng)村概況和旅游發(fā)展背景

虎跳峽徒步路徑位于滇西北麗江一香格里拉這一世界級(jí)旅游資源區(qū)內(nèi)，屬于世界自然遺產(chǎn)三江并流范圍。它穿行于哈巴雪山中，全程對(duì)望玉龍雪山，并俯瞰世界著名的大峽谷——金沙江虎跳峽。這一路線途經(jīng)7個(gè)自然村(生產(chǎn)大隊(duì))和兩大行政村。居民多為納西族和漢族混居，也有少量嫁入本地的其他外來(lái)民族人口，如藏族、苗族、傈僳族等。20世紀(jì)80年代有西方人陸續(xù)徒步該地，經(jīng)國(guó)外多本權(quán)威旅行指南推薦，逐漸聲名鵲起，目前已成為國(guó)內(nèi)最經(jīng)典的徒步路線之一。

虎跳峽徒步路線山路全程長(zhǎng)約35千米，一般需要徒步3天時(shí)間住2晚。目前，徒步路線全年約有2萬(wàn)人次的游客接待量。從虎跳峽徒步路線的形成歷史來(lái)看，這是一條事先未經(jīng)任何部門(mén)規(guī)劃的、完全由旅行者一手勘探并自發(fā)形成規(guī)模的旅游線路?；⑻鴯{徒步路線所經(jīng)的永勝和長(zhǎng)勝兩個(gè)行政村均屬于貧困村，農(nóng)民絕大多數(shù)從事第一產(chǎn)業(yè)。該區(qū)域發(fā)展旅游業(yè)的優(yōu)勢(shì)明顯，而其他產(chǎn)業(yè)發(fā)展存在較大瓶頸，突出表現(xiàn)在海拔高、山勢(shì)崎嶇、可耕地面積少，是典型的旅游資源富集而地區(qū)經(jīng)濟(jì)落后的欠發(fā)達(dá)鄉(xiāng)村地區(qū)。

2.2研究方法

筆者主要以實(shí)地調(diào)研的方式，先后于2003年、2005年、2006年每年的7～8月4次對(duì)徒步路線進(jìn)行較為深入的考察，采用參與者觀察法和訪談法對(duì)虎跳峽相關(guān)管理部門(mén)及其人員、旅行徒步者、旅游業(yè)從業(yè)者和普通村民進(jìn)行調(diào)研。其中，對(duì)旅游業(yè)從業(yè)者開(kāi)展了持續(xù)性的現(xiàn)場(chǎng)跟蹤調(diào)研和后續(xù)電話訪談，主要包括6家標(biāo)志性背包客棧和3家非標(biāo)志性商鋪的店主及路導(dǎo)、馬夫、司機(jī)、普通村民等30位人員。本研究是典型的縱向研究(歷時(shí)性研究)，旨在從相對(duì)較長(zhǎng)的過(guò)程中去考察鄉(xiāng)村精英和鄉(xiāng)村旅游之間的相互作用及演化。

3　新鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)精英在鄉(xiāng)村旅游中的形成

虎跳峽徒步路線區(qū)域在最早的旅行者到達(dá)之前，均屬于較封閉的傳統(tǒng)村落，其社會(huì)分層狀況明顯而簡(jiǎn)單：以村長(zhǎng)等村干部為代表的政治精英依靠行政力量獲得權(quán)力、財(cái)富和聲望，集傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)精英和政治精英兩種角色于一身。但這種社會(huì)結(jié)構(gòu)在旅行者到來(lái)之后被逐漸打破，旅行者在培養(yǎng)新的鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)精英過(guò)程中起到了關(guān)鍵性作用，而新鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)精英在推動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)進(jìn)步上發(fā)揮了核心示范作用。

3.1旅行者一手締造鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)新貴

第8篇：鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展路徑范文

>> 建構(gòu)精英主導(dǎo)下的參與式鄉(xiāng)村治理模式 鄉(xiāng)村政治中的鄉(xiāng)村精英 基于公共參與的鄉(xiāng)村旅游扶貧規(guī)劃研究 以內(nèi)源發(fā)展的社會(huì)政策思維助力“精準(zhǔn)扶貧” 傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的內(nèi)源式轉(zhuǎn)型 鄉(xiāng)村精英在低保分配中的行動(dòng)邏輯 鄉(xiāng)村精英在村莊治理中的作用 新農(nóng)村發(fā)展中的鄉(xiāng)村精英形成與精英關(guān)系格局實(shí)錄 新鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)精英在鄉(xiāng)村旅游中的形成和作用機(jī)制研究 參與式扶貧開(kāi)發(fā)模式探析 精英培育與中國(guó)鄉(xiāng)村的復(fù)興 鄉(xiāng)村旅游中的社區(qū)居民參與問(wèn)題 鄉(xiāng)村精英在新農(nóng)村建設(shè)過(guò)程中的作用研究 財(cái)政扶貧項(xiàng)目參與式管理模式的創(chuàng)新實(shí)踐 非政府組織參與式扶貧的績(jī)效評(píng)價(jià)研究 參與式扶貧模式的運(yùn)行機(jī)制及績(jī)效評(píng)價(jià) 社區(qū)主導(dǎo)型發(fā)展視角下的參與式扶貧研究 精準(zhǔn)扶貧視閾下參與式幫扶的內(nèi)在機(jī)理和實(shí)現(xiàn)路徑 對(duì)貴州鄉(xiāng)村旅游扶貧的思考 鄉(xiāng)村女支書(shū)的蔬菜扶貧 常見(jiàn)問(wèn)題解答 當(dāng)前所在位置：.

[6] 胡文顯，蘇孝永. 欠發(fā)達(dá)地區(qū)低收入農(nóng)戶內(nèi)源式增收機(jī)制探討――源于溫州的實(shí)踐[J]. 改革與戰(zhàn)略，2012，（4）.

[7] 宋林霖，代紅凱.公共政策制定過(guò)程中的公民參與理論述評(píng)[J].湖北社會(huì)科學(xué)，2012，（1）.

[8] 譚英俊. 公共事務(wù)合作治理模式：反思與探索[J].貴州社會(huì)科學(xué)，2009，（3）.

[9] 賀海波. 選擇性合作治理：國(guó)家與農(nóng)村精英的關(guān)系變遷[J]. 社會(huì)主義研究，2014，（3）.

[10]曹現(xiàn)強(qiáng)，宋學(xué)增. 市政公用事業(yè)合作治理模式探析[J].中國(guó)行政管理，2009，（9）.

第9篇：鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展路徑范文

（1北京農(nóng)業(yè)職業(yè)學(xué)院經(jīng)濟(jì)管理系，北京100093；2北京農(nóng)業(yè)職業(yè)學(xué)院國(guó)際教育學(xué)院，北京100012）摘要：在知識(shí)經(jīng)濟(jì)與體驗(yàn)時(shí)代下，消費(fèi)者對(duì)鄉(xiāng)村旅游功能凸顯為精神與文化的個(gè)性化需求，而傳統(tǒng)的旅游產(chǎn)品供給多以滿足物質(zhì)的大眾型產(chǎn)品，一方面導(dǎo)致了市場(chǎng)的供需矛盾；另一方面，同質(zhì)旅游產(chǎn)品間競(jìng)爭(zhēng)異常激烈，鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展亟待轉(zhuǎn)型升級(jí)。如何開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)村旅游才能滿足市場(chǎng)需求、突破解決產(chǎn)品間同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)的問(wèn)題成為推動(dòng)鄉(xiāng)村旅游轉(zhuǎn)型升級(jí)的首要難題。筆者從文化創(chuàng)意的視角，在分析中國(guó)鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)的現(xiàn)狀及存在問(wèn)題的基礎(chǔ)上，提出創(chuàng)意思維開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)村資源、創(chuàng)意設(shè)計(jì)旅游產(chǎn)品、創(chuàng)新開(kāi)發(fā)模式、創(chuàng)意文化主題活動(dòng)、創(chuàng)意旅游營(yíng)銷等方面的策略，以滿足消費(fèi)者需求，加速鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的轉(zhuǎn)型升級(jí)進(jìn)程，推動(dòng)農(nóng)村地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

關(guān)鍵詞 ：鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)；文化創(chuàng)意；策略

中圖分類號(hào)：F327 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 論文編號(hào)：cjas15010006

基金項(xiàng)目：北京市教育委員會(huì)社科計(jì)劃面上項(xiàng)目“京郊山區(qū)農(nóng)村文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展研究”(SQSM201312448004)。

第一作者簡(jiǎn)介：康杰，女，1977年出生，河北新樂(lè)人，講師，碩士，研究方向?yàn)閰^(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)。

通訊作者：楊欣，女，1981年出生，山西太原人，講師，碩士，研究方向?yàn)槠髽I(yè)管理、信息化管理。

收稿日期：2015-01-06，修回日期：2015-03-12。

Rural Tourism Development Strategy from Cultural Creative Perspective

Kang Jie1, Yang Xin2(1The Department of Economic Management, Beijing Vocational College of Agriculture, Beijing 100093, China;2International Education College, Beijing Vocational College of Agriculture, Beijing 100012, China)Abstract: This paper firstly analyzed problems of rural tourism: one was the contradictions of the massmaterial supply and personalized demand of spirit and culture between the consumers and suppliers; the otherwas the fierce competition among the homogeneous tourism products. The development of rural tourism wasconfronting the urgent need of transformation and upgrading. How to develop rural tourism to solve producthomogenization competition had become the primary problem of rural tourism. Then this paper analyzed thepresent situation of rural tourism development and problems in China from the cultural creative perspective.Finally, it put forward strategies like creative development of rural resources, creative design of tourismproducts, innovative development mode, creative culture theme activities, and creative tourism marketing, etc.,so as to meet the consumers’demand, accelerate the transformation of rural tourism development and promotethe economic development in rural areas.

Key words: Rural Tourism Development; Cultural Creativity; Strategy

0 引言

隨著城市化進(jìn)程的推進(jìn)、人們收入水平不斷增加，以休閑消費(fèi)達(dá)到釋放壓力、放松心情的鄉(xiāng)村旅游成為城市居民假日游的最佳選擇。自2006 年國(guó)家旅游局將旅游主題年確定為“鄉(xiāng)村游”、“和諧城鄉(xiāng)游”、“生態(tài)旅游”以來(lái)，鄉(xiāng)村旅游進(jìn)入快速發(fā)展的增長(zhǎng)期。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2013 年中國(guó)農(nóng)家樂(lè)的數(shù)量有170 多萬(wàn)家，鄉(xiāng)村旅游的重點(diǎn)村有10.6 萬(wàn)個(gè)，全年接待游客將近10 億人次，旅游收入達(dá)到2800 多億元人民幣，直接受惠的農(nóng)民有3000 多萬(wàn)[1]。鄉(xiāng)村旅游已成為城市居民休閑娛樂(lè)的重要消費(fèi)領(lǐng)域，是解決三農(nóng)問(wèn)題和推動(dòng)農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要路徑。但與此同時(shí)，快速發(fā)展中也產(chǎn)生了諸多的問(wèn)題：資源的有限與粗放式的開(kāi)發(fā)相矛盾；產(chǎn)品缺乏文化特色，沒(méi)有核心競(jìng)爭(zhēng)力；旅游產(chǎn)品間極高的相似度，導(dǎo)致同類產(chǎn)品的激烈競(jìng)爭(zhēng)；資源配置未優(yōu)化、重復(fù)建設(shè)與浪費(fèi)等現(xiàn)象比較嚴(yán)重[2]；尤其在中國(guó)邁入知識(shí)經(jīng)濟(jì)與體驗(yàn)時(shí)代后，創(chuàng)意引領(lǐng)消費(fèi)，傳統(tǒng)的農(nóng)家樂(lè)、民俗村、采摘園、觀光農(nóng)園、漁家樂(lè)等主打旅游產(chǎn)品與消費(fèi)者對(duì)精神文化的多樣化、差異化、體驗(yàn)化、個(gè)性化需求相矛盾，鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展亟待轉(zhuǎn)型升級(jí)，如何開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)村旅游才能滿足市場(chǎng)的需求成為首要解決的關(guān)鍵問(wèn)題。文化創(chuàng)意是通過(guò)發(fā)揮個(gè)人的創(chuàng)造力、智慧，以資源為載體，賦予產(chǎn)品獨(dú)特的文化內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)的是產(chǎn)品的差異性和提升產(chǎn)品的附加值，以此來(lái)滿足人們對(duì)多樣化、多層次的精神與文化需求[3]。從眾多的文獻(xiàn)分析來(lái)看，許多學(xué)者以鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的轉(zhuǎn)型升級(jí)為研究對(duì)象，但以文化創(chuàng)意的視角探究較少，更鮮有從創(chuàng)意視角來(lái)研究鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)，來(lái)解決鄉(xiāng)村旅游轉(zhuǎn)型升級(jí)的問(wèn)題。因此，筆者以鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)為研究對(duì)象，從文化創(chuàng)意視角，提出鄉(xiāng)村旅游在資源、產(chǎn)品、模式、市場(chǎng)、產(chǎn)業(yè)鏈等方面的開(kāi)發(fā)策略，以滿足消費(fèi)者異質(zhì)化的精神文化的需求，并試圖解決產(chǎn)品缺乏特色、同質(zhì)競(jìng)爭(zhēng)激烈、資源重疊等難題，對(duì)加速鄉(xiāng)村旅游的轉(zhuǎn)型升級(jí)、推動(dòng)農(nóng)村地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展都有重要意義。

1 文化創(chuàng)意視角下研究鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)的現(xiàn)實(shí)意義知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代下，文化與創(chuàng)意成為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步的重要力量。將文化創(chuàng)意理念、思維方式融入到農(nóng)村的開(kāi)發(fā)生產(chǎn)、生態(tài)、生活資源中，創(chuàng)新旅游開(kāi)發(fā)的模式，完善旅游產(chǎn)業(yè)鏈，這勢(shì)必加速鄉(xiāng)村旅游健康快速發(fā)展。

1.1 實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)的可持續(xù)發(fā)展

鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)可持續(xù)發(fā)展是指在合理利用和保護(hù)鄉(xiāng)村旅游資源的前提下，既能滿足當(dāng)代人的需求，又能滿足后代人自身需求的行為[4]。文化創(chuàng)意是運(yùn)用人的創(chuàng)造力，對(duì)鄉(xiāng)村旅游資源進(jìn)行深層的挖掘，體現(xiàn)其旅游的文化價(jià)值和內(nèi)涵，并對(duì)已開(kāi)發(fā)旅游資源的再整合利用，運(yùn)用無(wú)限的創(chuàng)意突破物質(zhì)要素類旅游資源的約束，進(jìn)一步拓寬了鄉(xiāng)村旅游資源的開(kāi)發(fā)空間，克服了物質(zhì)要素類旅游資源的脆弱性和不可再生性[5]，為鄉(xiāng)村旅游的可持續(xù)發(fā)展提供了必要條件；同時(shí)創(chuàng)新傳統(tǒng)文化資源的利用方式和渠道，在生產(chǎn)、運(yùn)作、銷售等環(huán)節(jié)融入文化創(chuàng)意，解決了鄉(xiāng)村旅游面臨的資源有限、生態(tài)環(huán)境壓力、旅游產(chǎn)品單一、無(wú)特色等一系列問(wèn)題。因此，文化創(chuàng)意下的鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)成為確保實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展的重要途徑。

1.2 保護(hù)、傳承鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化

中國(guó)廣大鄉(xiāng)村地區(qū)擁有源源流長(zhǎng)的歷史文化資源，承載著豐富的鄉(xiāng)村習(xí)俗、民族風(fēng)情和農(nóng)耕文化[6]。但隨著社會(huì)變遷與發(fā)展，鄉(xiāng)村與城市、傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化之間不斷的撞擊和融合，許多傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村文化已瀕臨滅亡或是轉(zhuǎn)化、模仿為城市文化的符號(hào)，失去了鄉(xiāng)土文化的“土”特色。文化創(chuàng)意是在既有文化資源的基礎(chǔ)上進(jìn)行的創(chuàng)新與突破，其第一步就是對(duì)鄉(xiāng)村文化資源的整理和挖掘，使傳統(tǒng)的歷史文化在保護(hù)中得以傳承，在傳承中創(chuàng)新與發(fā)展，賦予了鄉(xiāng)村文化旺盛的生命力，并結(jié)合新時(shí)代的理念，開(kāi)發(fā)出有文化內(nèi)涵的旅游創(chuàng)意產(chǎn)品，如一些瀕臨破壞的古遺址和亟待維修的古建筑經(jīng)過(guò)文化創(chuàng)意開(kāi)發(fā)成為具有特殊文化旅游的勝地[7]，文化創(chuàng)意下鄉(xiāng)村旅游資源的開(kāi)發(fā)過(guò)程實(shí)質(zhì)上就是鄉(xiāng)村文化保護(hù)與傳承的過(guò)程。

1.3 鄉(xiāng)村旅游轉(zhuǎn)型升級(jí)的重要途徑

目前，國(guó)內(nèi)鄉(xiāng)村旅游市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)異常激烈，消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品的需求正轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕浴哟涡浴€(gè)性化精神與文化需求，鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展面臨著轉(zhuǎn)型升級(jí)。文化創(chuàng)意依靠個(gè)人的創(chuàng)造力、技能和天分突破常規(guī)思維的模式和觀念，在一定的載體上，賦予產(chǎn)品精神文化含義，提升產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，滿足消費(fèi)者對(duì)文化的需求；并通過(guò)其強(qiáng)大的融合性，助推鄉(xiāng)村旅游業(yè)打破與其他產(chǎn)業(yè)之間的壁壘和界限，實(shí)現(xiàn)對(duì)不同行業(yè)、不同部門(mén)和不同領(lǐng)域的資源整合[8]，創(chuàng)意出融合生產(chǎn)、生態(tài)、生活等多種功能的旅游產(chǎn)品，成為實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游轉(zhuǎn)型升級(jí)的重要途徑。

2 國(guó)內(nèi)鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)的現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題

鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)是指發(fā)揮和挖掘潛在的鄉(xiāng)村旅游資源，為消費(fèi)者提供新、奇、特的旅游產(chǎn)品，并把這種潛在的資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化成為現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，以提高旅游資源對(duì)游客的吸引力[9]。近幾年，國(guó)內(nèi)鄉(xiāng)村旅游進(jìn)入快速發(fā)展的擴(kuò)張期。在鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)方面，主要是以農(nóng)業(yè)觀光和休閑農(nóng)業(yè)為主，其功能正處于由單一觀光向以觀光、考察、學(xué)習(xí)、體驗(yàn)、休閑、度假、娛樂(lè)等多功能綜合型方向轉(zhuǎn)變與發(fā)展，如農(nóng)場(chǎng)類旅游，包括觀光果園、茶園、花園、休閑廣場(chǎng)，還有以休閑、娛樂(lè)和知識(shí)為目的的農(nóng)業(yè)教育園、科普示范園，以及參與、體驗(yàn)各種農(nóng)民農(nóng)事生活，以康體療養(yǎng)和健身娛樂(lè)為主題的康樂(lè)型鄉(xiāng)村旅游等新型鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品[10]。但與此同時(shí)，鄉(xiāng)村旅游在開(kāi)發(fā)中也不可避免產(chǎn)生了一些新的問(wèn)題。

（1）鄉(xiāng)村旅游的開(kāi)發(fā)多強(qiáng)調(diào)以自然資源為依托的開(kāi)發(fā)，對(duì)農(nóng)業(yè)資源過(guò)度依賴[11]，多以自然景觀、農(nóng)業(yè)觀光類的旅游項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)，未重視鄉(xiāng)村歷史文化、民風(fēng)民俗等文化資源的開(kāi)發(fā)，致使開(kāi)發(fā)的產(chǎn)品缺乏文化內(nèi)涵，鄉(xiāng)村的地域特色不突出，造成鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品間的嚴(yán)重雷同，產(chǎn)品未形成根本的核心競(jìng)爭(zhēng)力。

（2）開(kāi)發(fā)多處于盲目、自發(fā)式的狀態(tài)中，模仿、照搬發(fā)展模式的現(xiàn)象還很普遍，相鄰相近的鄉(xiāng)村旅游提供的農(nóng)家餐飲、住宿、采摘、垂釣、農(nóng)事體驗(yàn)等鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品相似度很高，鄉(xiāng)村特色不突出，并多是以承包租賃的個(gè)體行為，很多類似的旅游開(kāi)發(fā)項(xiàng)目根本沒(méi)有考慮旅游產(chǎn)業(yè)鏈的上、下延伸，如旅游產(chǎn)品未進(jìn)行精、深加工和高端產(chǎn)品延伸，缺少衍生產(chǎn)品和伴生產(chǎn)品，沒(méi)有形成完整的產(chǎn)業(yè)鏈體系[12]。

（3）鄉(xiāng)村文化旅游資源開(kāi)發(fā)模式單一，所采用的模式多局限于文化觀光型模式，以觀賞觀光型活動(dòng)為主，如觀賞田園景觀、觀看民俗風(fēng)情文化、參觀手工藝品、觀光農(nóng)業(yè)園、主題公園展覽等[13]，以農(nóng)村生活、歷史文化、探險(xiǎn)體驗(yàn)、生態(tài)科考游等體驗(yàn)類旅游發(fā)展尚處于初期，層次相對(duì)較低，致使游客滿意度降低，游客滯留時(shí)間較短，對(duì)消費(fèi)者形成不了一定的影響力。

（4）開(kāi)發(fā)的旅游產(chǎn)品中缺乏創(chuàng)意，許多項(xiàng)目依托地域的自然環(huán)境進(jìn)行開(kāi)發(fā)，始終保持原狀，開(kāi)發(fā)一次就此停滯，旅游活動(dòng)的文化性、娛樂(lè)性和參與性都較低[14]，致使開(kāi)發(fā)的旅游商品不能刺激和滿足新時(shí)代下鄉(xiāng)村旅游的新需求。

（5）在當(dāng)代新媒體技術(shù)下，市場(chǎng)營(yíng)銷模式比較老舊，宣傳的渠道與力度不足，缺少對(duì)整體項(xiàng)目的精心包裝、策劃與推介，市場(chǎng)輻射能力較弱，知名度、吸引力和影響力非常有限，導(dǎo)致市場(chǎng)占有率低[15]，未形成有影響力的旅游品牌，導(dǎo)致宣傳和影響的輻射范圍小，新媒體的作用沒(méi)有發(fā)揮。

3 文化創(chuàng)意視角下鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)的策略

針對(duì)上述問(wèn)題的解決，在鄉(xiāng)村旅游資源開(kāi)發(fā)中，首先要從思想觀念上加強(qiáng)文化創(chuàng)新意識(shí)，把它貫穿于鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)的各環(huán)節(jié)及各層面，突出產(chǎn)品自身的文化內(nèi)涵和特色，滿足當(dāng)代鄉(xiāng)村旅游者對(duì)文化多元性和新奇性的需求[16]。

3.1 創(chuàng)意思維開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)村資源，挖掘文化價(jià)值和內(nèi)涵創(chuàng)意思維是一種對(duì)既有文化進(jìn)行的創(chuàng)新與突破，將知識(shí)的原創(chuàng)性與變化性融入具有豐富內(nèi)涵文化的一種思維方式[17]。鄉(xiāng)村是傳統(tǒng)文化的發(fā)源地，承載著自然田園風(fēng)光、農(nóng)耕文化資源、鄉(xiāng)村建筑景觀、民俗文化資源等豐富的旅游資源，這為文化創(chuàng)意思維提供了廣闊的空間。例如重慶巴渝的文化村，游覽區(qū)由三院一寺廟一牌坊構(gòu)成游覽主體，并在原有遺址的基礎(chǔ)上進(jìn)行，創(chuàng)意有橫跨水面的連接大門(mén)和牌坊的跨度長(zhǎng)達(dá)100 米懸空索橋，并在通衢大道旁建立壓邪的“泰山石敢當(dāng)”，伴有錯(cuò)落有致的故鄉(xiāng)人農(nóng)家樂(lè)及農(nóng)耕機(jī)具操作展出，使旅游者更加感受到傳統(tǒng)的巴渝民間文化[18]。在這些歷史積淀的文化資源和一些古城遺址基礎(chǔ)上，通過(guò)利用科技、文化、社會(huì)、人文等方面的創(chuàng)意元素，將一些物質(zhì)載體、故事和社會(huì)生活元素融入到資源中[19]，賦予有形的、無(wú)形的鄉(xiāng)村資源新的文化性及強(qiáng)大的生命力，體現(xiàn)歷史資源和古城的文化價(jià)值和內(nèi)涵，更好地迎合鄉(xiāng)村旅游者對(duì)旅游文化差異性的精神文化需求。

3.2 文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)旅游產(chǎn)品

國(guó)內(nèi)鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)的層次相對(duì)較低，多數(shù)以鄉(xiāng)村自然原始的生態(tài)環(huán)境和傳統(tǒng)文化為開(kāi)發(fā)對(duì)象，鄉(xiāng)村旅游資源間的相似性，導(dǎo)致各鄉(xiāng)村以景觀游為主打產(chǎn)品的嚴(yán)重趨同化。文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)突破了對(duì)鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)的就地經(jīng)營(yíng)思路[20]，在開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品過(guò)程中，運(yùn)用文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)，將當(dāng)?shù)靥厣幕缑袼罪L(fēng)情、歷史文化、鄉(xiāng)村節(jié)慶、農(nóng)事農(nóng)活，或是培育的新的特色文化融入在設(shè)計(jì)的旅游產(chǎn)品中，并將創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的思維及時(shí)尚元素一并引入旅游商品的生產(chǎn)與銷售環(huán)節(jié)[21]，這將特色文化的內(nèi)涵賦予到鮮活的旅游文化產(chǎn)品中，并設(shè)計(jì)具有參與性、互動(dòng)性和體驗(yàn)性的綜合旅游活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品間的差異性，使消費(fèi)者在旅游活動(dòng)中產(chǎn)生獨(dú)特的感受和深刻的體驗(yàn)。如北京的懷柔雁棲鎮(zhèn)的村落，前身是京城的“虹鱒魚(yú)一條溝”，后進(jìn)行美化環(huán)境、營(yíng)造節(jié)點(diǎn)景觀、改造民居、增加文化元素等建設(shè)，注重旅游和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的結(jié)合，融入農(nóng)耕農(nóng)具展、文化長(zhǎng)廊等眾多文化元素，還可以參與到風(fēng)箏、皮影等民間手工藝品制作，在夜晚，還可欣賞七彩棧道、古烽火臺(tái)等眾多文化夜景[22]。

3.3 創(chuàng)新鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)模式

國(guó)內(nèi)鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)模式多是以自然資源、景觀為依托進(jìn)行開(kāi)發(fā)的，雷同的發(fā)展模式不能形成區(qū)域的競(jìng)爭(zhēng)力，致使鄉(xiāng)村旅游效益低下[23]。鄉(xiāng)村旅游應(yīng)當(dāng)依據(jù)開(kāi)發(fā)地的旅游資源狀況，并結(jié)合自身的資源優(yōu)勢(shì)，運(yùn)用文化創(chuàng)意，借助鄉(xiāng)村旅游資源載體，強(qiáng)調(diào)經(jīng)營(yíng)的特色和差異性，創(chuàng)新開(kāi)發(fā)模式，由單一功能向多功能型發(fā)展。如“生態(tài)農(nóng)業(yè)+旅游業(yè)模式”的北京市朝陽(yáng)金盞鄉(xiāng)的蟹島[24]；“特色莊園旅游發(fā)展模式”的臺(tái)灣南投縣埔里鎮(zhèn)的臺(tái)一生態(tài)休閑農(nóng)場(chǎng)興建了亮眼雅致且溫馨舒適的花卉驛棧，設(shè)計(jì)充滿浪漫與新奇感的水上花屋；“科技引導(dǎo)現(xiàn)代鄉(xiāng)村旅游發(fā)展模式”的海南省興隆鎮(zhèn)，建立了集科研、科普、生產(chǎn)、加工、觀光和種質(zhì)資源保護(hù)為一體的熱帶植物園，并形成觀賞園林、教育園林、認(rèn)養(yǎng)園林等多種形態(tài)，承載農(nóng)事參與、自然教育、觀賞等功能[25]。

3.4 創(chuàng)意文化主題活動(dòng)，完善旅游產(chǎn)業(yè)鏈

創(chuàng)意文化主題旅游活動(dòng)是依托旅游資源中的文化元素，圍繞創(chuàng)造旅游新價(jià)值，并以消費(fèi)者在旅游過(guò)程中獲得更多的感知、體驗(yàn)為目的進(jìn)行的旅游活動(dòng)，通過(guò)對(duì)鄉(xiāng)村中的文化資源進(jìn)行深度創(chuàng)意開(kāi)發(fā)，優(yōu)化鄉(xiāng)村資源的配置，拓展旅游的功能和產(chǎn)業(yè)鏈－既有向產(chǎn)業(yè)上游的研發(fā)[26]，又有下游關(guān)于品牌銷售渠道的延伸，并以消費(fèi)者的需求設(shè)計(jì)產(chǎn)品、優(yōu)化功能，創(chuàng)造全新的產(chǎn)業(yè)空間。如北京懷柔琉璃廟鎮(zhèn)白河北村，以“美麗琉璃”文化節(jié)為載體，先后開(kāi)展了“中華瑰寶·美麗琉璃”攝影作品征集大賽、慈善捐贈(zèng)筆會(huì)活動(dòng)、“書(shū)畫(huà)琉璃之雅韻”、“琉璃山水間·古琴旗袍秀”等系列活動(dòng)[27]。依托創(chuàng)意的鄉(xiāng)村節(jié)慶活動(dòng)，設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)出具有差異化、特色化的鄉(xiāng)村旅游體驗(yàn)性活動(dòng)，增加鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品種類和提升產(chǎn)品結(jié)構(gòu)的優(yōu)化和品牌[28]，宣傳當(dāng)?shù)貐^(qū)域特色，充分發(fā)揮產(chǎn)業(yè)的關(guān)聯(lián)帶動(dòng)效應(yīng)，完善整個(gè)價(jià)值鏈，實(shí)現(xiàn)價(jià)值體系的整體增值。

3.5 創(chuàng)意旅游營(yíng)銷，開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)村旅游市場(chǎng)

旅游市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，營(yíng)銷的策劃、方式、手段在開(kāi)發(fā)市場(chǎng)中的作用顯得越來(lái)越重要[29]。當(dāng)今，中國(guó)已步入信息化時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)及數(shù)字技術(shù)飛速發(fā)展，文化創(chuàng)意可通過(guò)各種新媒體技術(shù)融入到鄉(xiāng)村旅游營(yíng)銷策劃、方式、手段中，形成創(chuàng)意旅游營(yíng)銷，這將為鄉(xiāng)村旅游發(fā)展塑造、提升品牌形象，開(kāi)拓鄉(xiāng)村旅游的市場(chǎng)空間[30]，提供了更為靈活和有效的傳播渠道。如利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)平臺(tái)，進(jìn)行微博、微信營(yíng)銷、APP上線，擴(kuò)大其影響面，增加更多的潛在消費(fèi)者；以鄉(xiāng)村體驗(yàn)營(yíng)銷、品牌營(yíng)銷、網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷、互動(dòng)營(yíng)銷等多種方式，通過(guò)給消費(fèi)者留有深刻的良好印象，激發(fā)消費(fèi)者再次消費(fèi)的欲望，并保持對(duì)產(chǎn)品忠誠(chéng)度[31]；通過(guò)創(chuàng)意宣傳片、舉辦主題文化特色的大型活動(dòng)或慶典營(yíng)銷活動(dòng)，多渠道、多方位地宣傳并塑造鄉(xiāng)村旅游的形象，從而增加對(duì)消費(fèi)者的吸引力。如北京房山區(qū)韓村河鎮(zhèn)的村落開(kāi)展了打造旅游品牌的活動(dòng)，通過(guò)文化主題活動(dòng)推出“月滿中秋”煙花節(jié)、“上方山杯”書(shū)畫(huà)攝影大賽以及“天開(kāi)花?！庇筒嘶ü?jié)、長(zhǎng)跑節(jié)等一系列觀光季活動(dòng)；并結(jié)合媒體發(fā)揮宣傳優(yōu)勢(shì)，邀約主流多家媒體，如電視臺(tái)、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行多角度宣傳，加強(qiáng)了鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的主題宣傳，突出鄉(xiāng)村旅游特性，加大了鄉(xiāng)村旅游的知名度，拓寬鄉(xiāng)村旅游市場(chǎng)[32]。

4 結(jié)語(yǔ)

鄉(xiāng)村旅游面臨著產(chǎn)品同質(zhì)化、供需矛盾、歷史文化資源亟待保護(hù)、自然環(huán)境壓力大等一系列問(wèn)題[33]，其發(fā)展處于關(guān)鍵的轉(zhuǎn)型升級(jí)時(shí)期，而鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)是鄉(xiāng)村旅游發(fā)展轉(zhuǎn)型升級(jí)重要的第一步，傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)主要是依據(jù)當(dāng)?shù)剞r(nóng)村的地形地貌、生態(tài)資源優(yōu)勢(shì)，如農(nóng)林類資源豐富，生態(tài)環(huán)境這些自然資源為主要開(kāi)發(fā)對(duì)象，這類旅游開(kāi)發(fā)容易造成鄉(xiāng)村間同質(zhì)產(chǎn)品的激烈競(jìng)爭(zhēng)、旅游產(chǎn)品特色不明顯、產(chǎn)品單一等問(wèn)題[34]。筆者以文化創(chuàng)意的視角進(jìn)行鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)，旨在通過(guò)創(chuàng)意深層挖掘鄉(xiāng)村旅游資源的文化性，強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)村旅游經(jīng)營(yíng)中的文化特色和其差異性，并提出運(yùn)用創(chuàng)意思維、創(chuàng)意設(shè)計(jì)理念、創(chuàng)新開(kāi)發(fā)模式、創(chuàng)意文化主題、創(chuàng)意旅游營(yíng)銷打造旅游產(chǎn)業(yè)鏈，來(lái)拓寬鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)的空間，解決鄉(xiāng)村旅游發(fā)展面臨的問(wèn)題。在信息知識(shí)時(shí)代下，文化創(chuàng)意成為當(dāng)?shù)剞r(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的驅(qū)動(dòng)力，借鑒依靠融入文化創(chuàng)意取得成功發(fā)展的鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)的經(jīng)驗(yàn)，但同時(shí)也要注意不同的鄉(xiāng)村有不同的文化背景，在今后鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)研究的重點(diǎn)應(yīng)放在如何因地宜地利用當(dāng)?shù)氐奈幕厣M(jìn)行創(chuàng)意，這不僅可以解決鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品同質(zhì)化的問(wèn)題，還把鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)中對(duì)可再生資源的消耗轉(zhuǎn)移到對(duì)“活”的科技與人才方面的利用，不僅促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展由規(guī)模“量”的擴(kuò)張到“質(zhì)”的提升[35]，并推動(dòng)鄉(xiāng)村旅游業(yè)發(fā)展轉(zhuǎn)型升級(jí)。

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