對積極心理學(xué)的認(rèn)知精選(九篇)

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第1篇：對積極心理學(xué)的認(rèn)知范文

關(guān)鍵詞：高中班主任；學(xué)生心理健康；指導(dǎo)；方法

中圖分類號：G635.1 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1672-1578（2013）08-0270-01

1.高中班主任進(jìn)行心理健康教育的重要作用

1.1 有利于提高學(xué)生的心理素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生的健康成長。高中這一階段學(xué)生壓力較大，很多學(xué)生面對自己的未來也表現(xiàn)得比較迷茫，心理健康教育對高中生的成長有著重要的意義。高中班主任通過班會或者舉行各項活動的形式，通過實際生活或者案例，針對這一時期學(xué)生的不同心理，提出相應(yīng)的方案，對高中生進(jìn)行心理健康的輔導(dǎo)，在一定程度上加強(qiáng)了學(xué)生心理健康的意識，這樣一來，既有目的性和針對性，也能讓學(xué)生抓緊科目學(xué)習(xí)的同時也能注重自身的心理健康，有了基本的心理健康保健意識，學(xué)生在面對困境、壓力和迷茫，可以自我調(diào)節(jié)，從而有效地促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

1.2 .能夠使得班主任的德育工作順利進(jìn)行。教出成績優(yōu)秀的學(xué)生不難，但是能夠教出品德優(yōu)秀的學(xué)生卻不容易。班主任是德育工作的"一線工人"，可見德育工作在班主任工作的地位有多么重要。一個學(xué)生如果具備良好的心理素質(zhì)，在面臨困境能自我認(rèn)知和自我教育，有較強(qiáng)的自我控制能力，能夠接受外界的不同情況，心地善良，為人正直，與人交往中能夠互相理解，吸取他人好的一面和抵抗不良因素。相反，如果一個學(xué)生缺乏健康的心理，總是把別人想象得很偏激，那就難以接受別人的建議，自以為是，這樣一來對德育工作就是一項重大阻礙。

1.3 方便了班主任的日常管理工作的開展。首先，開展心理健康教育工作的輔導(dǎo)，讓班主任走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界，了解他們這一時期心中所想，通過暢談心事，彼此了解，能夠讓學(xué)生和教師之間形成一種和諧的關(guān)系，師生之間能夠彼此尊重、彼此信任，這樣一來為班主任的日常管理工作創(chuàng)造了一個良好的外界環(huán)境。另外，對學(xué)生展開心理健康教育輔導(dǎo)之前，要對學(xué)生的心理健康狀況做一個詳細(xì)調(diào)查，對學(xué)生的心理情況有個大概的了解，班主任通過掌握的學(xué)生心理健康情況，對癥下藥，對不同的學(xué)生使用不同的輔導(dǎo)方式。班主任在調(diào)查過程中，及時發(fā)現(xiàn)問題解決問題，能夠未雨綢繆，使得日常管理工作更加順利。

2.進(jìn)行心理健康教育的具體策略方法

2.1 班主任要積極創(chuàng)造良好的班級環(huán)境。班主任要把心理健康教育貫穿在班主任的工作中，要積極營造符合學(xué)生心理健康教育所要求的物質(zhì)環(huán)境、文化環(huán)境。努力尋找心理健康教育的契機(jī)，發(fā)揮班主任在教育教學(xué)中人格魅力和為人師表的作用。班主任要學(xué)會建立起民主、平等、相互尊重的新型師生關(guān)系，特別是要在班級、團(tuán)隊活動中滲透心理健康教育。通過班級的良好氛圍，通過建立班委會、共青團(tuán)組織、班級的文化墻、班級口號、班歌等形式開展活動。通過集體積極的氛圍來潛移默化影響學(xué)生，營造一個健康快樂的"心理場"。學(xué)生的心理問題通常是以情緒表現(xiàn)出來的，而情緒的產(chǎn)生來自于個體對事物的態(tài)度、看法。班主任要注重培養(yǎng)學(xué)生的自我心理維護(hù)和調(diào)試能力，學(xué)會以發(fā)展、辯證的眼光看事物的多元思維；引導(dǎo)學(xué)生以積極、樂觀的心態(tài)面對人生道路上的障礙，從而獲得個人的不斷成長，體現(xiàn)心理輔導(dǎo)"助人自助"的意義。

2.2 班主任可以開設(shè)心理健康選修課、活動課或?qū)ｎ}講座。高中班主任在師范院校學(xué)習(xí)的時候都學(xué)過心理學(xué)和教育學(xué)，如果再參加學(xué)校心理健康教育的專業(yè)培訓(xùn)，完全可以擔(dān)任心理健康教育課程。心理健康選修課是運用心理學(xué)的基本理論，聯(lián)系學(xué)校和學(xué)生的實際情況，介紹心理健康基礎(chǔ)知識，幫助學(xué)生樹立心理健康意識，正確地認(rèn)識自身的心理發(fā)展?fàn)顩r和特點，及時覺察自身存在的心理與行為問題，通過自我調(diào)適或?qū)で髱椭鷣斫鉀Q問題，保證身心健康，促進(jìn)全面發(fā)展。心理健康選修課強(qiáng)調(diào)學(xué)生的參與、自我教育與自主活動，可根據(jù)學(xué)校的具體情況采用靈活多樣的形式。包括行為訓(xùn)練、問題辨析、情境設(shè)計、角色扮演、游戲輔導(dǎo)、心理知識講座等，旨在普及心理健康科學(xué)常識，幫助學(xué)生掌握一般的心理保健知識，培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)。但是，要注意防止學(xué)校心理健康教育學(xué)科化的傾向。

2.3 做學(xué)生的個別咨詢與輔導(dǎo)。高中階段在學(xué)習(xí)方面，知識密度大、知識難度加深，課程進(jìn)度快。對高一的學(xué)生，要提高學(xué)生的自我調(diào)適和社會適應(yīng)能力，引導(dǎo)學(xué)生接受新環(huán)境、順應(yīng)環(huán)境，針對環(huán)境的變化對自身做出相應(yīng)的調(diào)整，以積極的心態(tài)適應(yīng)環(huán)境。高二的學(xué)生自我意識不斷增強(qiáng)，獨立性、自主性逐漸提高，心理閉鎖性特征更明顯，這就需要班主任給予及時正確地引導(dǎo)，在加強(qiáng)學(xué)習(xí)心理調(diào)節(jié)指導(dǎo)的同時，側(cè)重良好人際關(guān)系的引導(dǎo)，加強(qiáng)心理訓(xùn)練，指導(dǎo)學(xué)生樹立正確的交往觀，讓學(xué)生學(xué)會正確處理學(xué)習(xí)、生活、交往中遇到的問題，建立和諧的人際關(guān)系，以更好地適應(yīng)社會。高三的學(xué)生學(xué)習(xí)任務(wù)重，壓力大，老師、家長的期望，給高三的學(xué)生心理增加壓力；一些學(xué)生對成績、考試等看得很重，不堪重負(fù)，變得疲憊、緊張和煩躁，心理上難得片刻寧靜。班主任要注意引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會自我減壓，不要把某次考試成績的好壞看得太重。一分耕耘，一分收獲，只要在日常的學(xué)習(xí)中確定目標(biāo)、注意力集中、學(xué)會發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、積極尋找解決問題的方法并付諸實踐，自然會有新的收獲，有新的進(jìn)步。

3.結(jié)束語

總之，對學(xué)生心理健康指導(dǎo)是高中班主任重要的工作職責(zé)，為了對學(xué)生進(jìn)行有效的心理指導(dǎo)，班主任要提高自身的心理健康水平，了解高中學(xué)生的心理特點，把握高中學(xué)生心理健康教育的內(nèi)容，選擇合適的心理健康指導(dǎo)方法和途徑。班主任在日常工作中，要自覺地有意識地運用心理學(xué)理論和技術(shù)，幫助學(xué)生提高心理素質(zhì)，有效地解決高中學(xué)生成長中出現(xiàn)的心理問題，幫助學(xué)生順利完成高中學(xué)習(xí)任務(wù)，形成良好個性品質(zhì)。

參考文獻(xiàn)

[1] ]陳露，邱芬.關(guān)于高中班主任實施心理健康教育的思考[J].成功（教育），2011，14：254.

第2篇：對積極心理學(xué)的認(rèn)知范文

近年來，國內(nèi)學(xué)者對元認(rèn)知開展了一系列研究，但研究大多與學(xué)生的學(xué)習(xí)活動有關(guān)，只有極少數(shù)的研究涉及到其與人格、適應(yīng)能力等之間的關(guān)系。因此，展開元認(rèn)知與中學(xué)生的心理健康關(guān)系的探討是本文的創(chuàng)新之處。

一、元認(rèn)知對中學(xué)生心理健康的影響

1.元認(rèn)知提高學(xué)習(xí)效率

近幾年來，國內(nèi)外大量的相關(guān)研究驗證了元認(rèn)知水平的高低對學(xué)習(xí)效果具有重要影響。Bielaczyc等人發(fā)現(xiàn)，在學(xué)習(xí)之前先讓被試觀看并評論有關(guān)元認(rèn)知策略的示范錄像，被試在自己的學(xué)習(xí)過程中將傾向于使用這些策略，結(jié)果顯著提高了自己的成績。Chi等人在實驗前訓(xùn)練被試如何陳述自己解決問題過程的理由以及在完成具體任務(wù)之中與之后大聲說出自己的解題過程，被試的成績同樣有顯著的提高。這些研究表明，學(xué)習(xí)之前的元認(rèn)知示范和討論，有助于被試在問題解決活動中獲得較好的成績。

元認(rèn)知之所以可以提高學(xué)習(xí)的效率，是元認(rèn)知在智力活動中的特殊作用決定的。斯滕伯格研究了元成分在智力活動中的作用與地位，認(rèn)為元成分在智力活動中屬最高層次，是高級智力活動的關(guān)鍵因素。因此，他將元成分包含在新提出的智力三重結(jié)構(gòu)中，而三種成分中只有元成分能直接激活操作成分、知識獲得成分，并直接從其他一種成分中得到信息反饋。可以說，個體在學(xué)習(xí)中的任務(wù)選擇、策略選取、行為的堅持性以及努力的方向都是由元認(rèn)知決定的。若元認(rèn)知知識不足或調(diào)節(jié)水平低，學(xué)生的學(xué)習(xí)成績勢必受到影響。

2.元認(rèn)知改善人際關(guān)系

人際關(guān)系即人與人之間通過交往與相互作用而形成的直接的心理關(guān)系。人是社會性的動物，生活在人類社會中，個體必然要與社會上的其他人發(fā)生各種各樣的聯(lián)系，也就是說要進(jìn)行人與人之間的交往活動，即人際交往。心理學(xué)研究表明，良好的人際交往模式有助于建立良好的人際關(guān)系，豐富而良好的人際關(guān)系有助于人的心理健康。

元認(rèn)知在人際交往中所起的作用在于反省，即主體對自己、對自己的心理品質(zhì)的認(rèn)識。通過元認(rèn)知對自己的知覺、記憶、現(xiàn)象、思維、情緒與情感及意志等方面的自我認(rèn)識，個體就能全面而詳細(xì)地了解自己是什么樣的人、有什么樣的優(yōu)缺點，從而在與他人交往中意識到自己在他人心目中的形象，達(dá)到相互理解、友好相處、改善人際關(guān)系的目的。

3.元認(rèn)知影響健康人格的培養(yǎng)

人格是人的各種心理特點的總和，是一個人區(qū)別他人的穩(wěn)定而統(tǒng)一的心理品質(zhì)。最近二十年來，國外心理學(xué)家經(jīng)過反復(fù)的測查與驗證，發(fā)現(xiàn)了人格的五個主要構(gòu)成因素（Big Five）及其所包含的內(nèi)容，它們是：外傾性（社會交往能力、領(lǐng)導(dǎo)能力和果斷性）、宜人性（熱心、善良和誠實）、盡責(zé)性（認(rèn)真、負(fù)責(zé)和勤奮）、神經(jīng)質(zhì)（情緒穩(wěn)定、自信和適應(yīng)性）和開放性（求新性、興趣和聰明）。根據(jù)國內(nèi)學(xué)者姚志強(qiáng)進(jìn)行的元認(rèn)知與五大人格因素的相關(guān)研究，發(fā)現(xiàn)元認(rèn)知與外傾性以及盡責(zé)性因素成顯著正相關(guān)，而與神經(jīng)質(zhì)則有非常顯著的負(fù)相關(guān)。即元認(rèn)知水平高的學(xué)生“情緒較穩(wěn)定輕松，較少憂郁、緊張、敏感和焦慮；具有明顯的外向性格特征，精力充沛、活躍從容；做事有計劃、有條理、盡心盡責(zé)、認(rèn)真可靠、自律嚴(yán)謹(jǐn)，而較少草率和敷衍”。這說明，元認(rèn)知對個體人格的形成和發(fā)展過程起著監(jiān)督和調(diào)控作用。

二、提高元認(rèn)知水平的教學(xué)策略

國內(nèi)外研究表明，通過適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)干預(yù)訓(xùn)練，學(xué)生的元認(rèn)知水平是可以顯著提高的。本研究借鑒國內(nèi)外研究成果，結(jié)合教育教學(xué)實踐經(jīng)驗，嘗試提出了如下旨在提高學(xué)生元認(rèn)知水平的教學(xué)策略。

1.讓學(xué)生每天寫學(xué)習(xí)日記

學(xué)習(xí)日記的具體內(nèi)容主要包括：第一，當(dāng)天學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容和重點難點；第二，有關(guān)知識點以及各知識點之間的聯(lián)系；第三，自己反復(fù)思考但仍不懂的問題；第四，將容易混淆的概念列表對照、鑒別，并嘗試舉例說明其不同。要求學(xué)生記學(xué)習(xí)日記的目的在于：第一，促使學(xué)生反思自己的學(xué)習(xí)過程，理清思路，澄清混亂，思考并提出有價值的問題；第二，促使學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，自己教自己，并在此過程中產(chǎn)生頓悟；第三，將學(xué)生的注意力從學(xué)習(xí)結(jié)果轉(zhuǎn)移到自己的認(rèn)知過程，這樣有助于學(xué)生主動控制自己的學(xué)習(xí)。

2.指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我質(zhì)疑

有些學(xué)生，特別是低年級學(xué)生，往往不假思索地迅速完成作業(yè)，但這些作業(yè)通常會錯誤繁多。究其原因，這些學(xué)生往往沒有對自己的思維過程進(jìn)行反思的習(xí)慣。元認(rèn)知的一個核心特征就是自我質(zhì)疑，即反詰自身的認(rèn)知過程和思維結(jié)果。通過有針對性的自我提問，可以不斷提高學(xué)生的元認(rèn)知水平。

3.指導(dǎo)學(xué)生監(jiān)控、評價自己的理解能力

要求學(xué)生在開始做功課前，明確作業(yè)的要求，并鼓勵學(xué)生在閱讀或解決問題的過程中經(jīng)常向自己提問。例如，“這一點我理解得對嗎”“這里的敘述與前面的敘述有矛盾嗎”“這句話除了字面上的意思外，還有什么更深層的含義嗎”，等等。為了幫助學(xué)生具體實施上述元認(rèn)知活動，教師可用表格形式為學(xué)生提供對某一問題理解程度的判斷標(biāo)準(zhǔn)，從而使學(xué)生能對照檢查自己的理解能力。

4.為學(xué)生提供練習(xí)和反饋的機(jī)會

教師必須向?qū)W生提供運用知識的機(jī)會。例如，讓學(xué)生在實踐中運用他們已學(xué)過的知識，代替教師向其他學(xué)生提供信息，讓學(xué)生相互復(fù)述有關(guān)知識內(nèi)容，向他人表述自己的理解，等等。

第3篇：對積極心理學(xué)的認(rèn)知范文

關(guān)鍵詞：認(rèn)知神經(jīng)心理學(xué)；發(fā)展性認(rèn)知障礙；非詞閱讀

一、認(rèn)知神經(jīng)心理學(xué)概述

（一）認(rèn)知神經(jīng)心理學(xué)的興起

現(xiàn)代認(rèn)知神經(jīng)心理學(xué)發(fā)展至今已有30多年的歷史，自誕生之日起，認(rèn)知神經(jīng)心理學(xué)就發(fā)展迅速，尤其是近年來，該領(lǐng)域已取得諸多成果，研究范圍涉及人類認(rèn)知功能的方方面面，吸引了愈來愈多研究者的目光，成為當(dāng)代心理科學(xué)研究的前沿。

早期認(rèn)知神經(jīng)心理學(xué)的研究可以追溯至19世紀(jì)后半葉，當(dāng)時的神經(jīng)學(xué)家通過不同方式研究由腦損傷導(dǎo)致的口頭或書面言語能力的降低，從中得出有關(guān)完整的語言加工處理認(rèn)知結(jié)構(gòu)的推論。至20世紀(jì)上半葉，由于當(dāng)時的研究者無法找到假設(shè)存在的認(rèn)知功能處理單元在大腦中的定位，遭到了很多批評，加之行為主義崛起，并主導(dǎo)了當(dāng)時心理學(xué)的研究方向，認(rèn)知神經(jīng)心理學(xué)的研究退居幕后。然而，到了20世紀(jì)50―70年代，由于信息論、人工智能和語言學(xué)發(fā)展的影響，“認(rèn)知革命”來臨，行為主義在心理學(xué)科的統(tǒng)治地位被，而現(xiàn)代意義上的認(rèn)知神經(jīng)心理學(xué)則以神經(jīng)心理學(xué)為基礎(chǔ)，在吸收了認(rèn)知心理學(xué)的理論概念和精細(xì)的實驗方法后，迅速發(fā)展起來。1979年在牛津大學(xué)第一次舉辦了完全致力于認(rèn)知神經(jīng)心理學(xué)研究的會議，并以深層閱讀障礙作為大會主題。1984年《認(rèn)知神經(jīng)心理學(xué)》（Cognitive Neuropsychology）創(chuàng)刊。

（二）認(rèn)知神經(jīng)心理學(xué)的定義及特點

1、認(rèn)知神經(jīng)心理學(xué)的定義

認(rèn)知神經(jīng)心理學(xué)是認(rèn)知心理學(xué)的一門分支學(xué)科，通過研究特定的認(rèn)知過程在人腦中的實現(xiàn)來了解人腦的結(jié)構(gòu)和認(rèn)知功能，如閱讀、記憶、語言、面孔識別、物體識別和問題解決等。在認(rèn)知心理學(xué)的研究中，通常以正常人為研究對象探討人類認(rèn)知過程，而認(rèn)知神經(jīng)心理學(xué)則以具有較強(qiáng)的選擇性認(rèn)知功能障礙的病人為實驗對象，通過研究腦損傷導(dǎo)致的選擇性認(rèn)知功能障礙和保留的認(rèn)知加工環(huán)節(jié)來推斷正常人的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和信息加工方式。認(rèn)知神經(jīng)心理學(xué)也是一門交叉學(xué)科，屬于心理學(xué)、認(rèn)知科學(xué)、語言學(xué)和神經(jīng)科學(xué)的研究領(lǐng)域。其研究涉及諸多領(lǐng)域，并與其它學(xué)科的研究繼續(xù)交叉重疊，形成了新的分支學(xué)科，如用認(rèn)知神經(jīng)心理學(xué)的觀點研究精神病學(xué)狀況，包括妄想癥、幻覺癥和虛談癥等，形成了認(rèn)知神經(jīng)精神醫(yī)學(xué)（Cognitive Neuropsychiatry）。

2、認(rèn)知神經(jīng)心理學(xué)的特點

認(rèn)知神經(jīng)心理學(xué)的研究，相較于心理學(xué)的其他學(xué)科來說，有其獨有的研究手段和方法。

（1）個案研究

認(rèn)知神經(jīng)心理學(xué)的研究針對個案，而不是群體。從理論上來說，一個認(rèn)知模型，包含n個認(rèn)知處理單元和m條連接這些處理單元的路徑，假設(shè)腦損傷可以造成處理單元或者路徑相對獨立的損毀，那么由此導(dǎo)致的認(rèn)知功能障礙的可能情況就是2（m+n）種?？梢园l(fā)現(xiàn)，即使m和n不是很大的數(shù)值，認(rèn)知功能障礙的可能情況也會是異常復(fù)雜的。所以在實際研究中，發(fā)現(xiàn)兩個腦損傷患者出現(xiàn)完全一樣的認(rèn)知功能障礙的情況是十分罕見的。

那么，如何將個案研究中得到的結(jié)論推廣到群體，從而得到關(guān)于正常人的認(rèn)知模型的推論呢？研究者提出了“普遍性假設(shè)”：假設(shè)大腦神經(jīng)功能完好的人在認(rèn)知系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)方面不存在質(zhì)的差異，即認(rèn)為對于人類共同具有的一些基本的認(rèn)知過程來說，個體間的功能結(jié)構(gòu)差異不大，沒有質(zhì)的差異。在普遍性假設(shè)的前提下，保證了認(rèn)知神經(jīng)心理學(xué)個案研究的可行性。

（2）認(rèn)知模型的模塊化

1983年，Jerry Fodor的《心理的模塊化》出版，對認(rèn)知神經(jīng)心理學(xué)的發(fā)展起了極大的推動作用。其中，認(rèn)知系統(tǒng)的模塊化假設(shè)成為認(rèn)知神經(jīng)心理學(xué)的最基本的觀點。它認(rèn)為人類的認(rèn)知過程是由一系列相對獨立的成分協(xié)同完成的，這些成分稱為模塊。認(rèn)知神經(jīng)心理學(xué)認(rèn)為認(rèn)知系統(tǒng)不僅在功能上是模塊化的，在腦結(jié)構(gòu)上也具有模塊化的特征，即大腦定的神經(jīng)組織承擔(dān)相應(yīng)的認(rèn)知功能，在信息加工過程中，這些模塊各盡其責(zé)，通力合作，共同完成認(rèn)知任務(wù)。當(dāng)這些腦神經(jīng)組織受損時，會引起相應(yīng)模塊認(rèn)知功能的障礙，但并不影響其他模塊的正常功能。

（3）獨特的無創(chuàng)傷性研究手段

認(rèn)知神經(jīng)心理學(xué)有其獨有的無創(chuàng)傷性研究手段，并同時采用認(rèn)知心理學(xué)的行為實驗研究及認(rèn)知實驗研究方法的基礎(chǔ)上，對腦結(jié)構(gòu)和功能的了解與研究有了更進(jìn)一步的發(fā)展。在認(rèn)知神經(jīng)心理學(xué)的研究方法中，最重要也是比較獨特的是使用神經(jīng)功能成像技術(shù)，這也是認(rèn)知神經(jīng)心理學(xué)研究最令人興奮的發(fā)展之一，對認(rèn)知神經(jīng)心理學(xué)產(chǎn)生了重大影響。神經(jīng)功能成像技術(shù)可以分為兩類，一類是具有良好的時間分辨率的腦電圖（EEG）和腦磁圖（MEG），另一類則是在確定神經(jīng)活動的空間位置能力較強(qiáng)的技術(shù)，如正電子發(fā)射斷層掃描（PET）和功能性磁共振成像（fMRI）。fMRI已經(jīng)在很大程度上取代了PET，主要是因為fMRI相較于PET來說，提供了更高的時間和空間分辨率，允許被試進(jìn)行較長時間的測試，也無須注射放射性示蹤物質(zhì)。目前，運用近紅外檢測技術(shù)的研究也越來越多，這種方法的優(yōu)點是相對廉價，不需要限制被試的頭部活動。這項技術(shù)的最大局限在于探測深度，僅能得到深入腦內(nèi)2-3cm范圍內(nèi)的數(shù)據(jù)。

二、認(rèn)知神經(jīng)心理學(xué)對發(fā)展性認(rèn)知障礙的研究簡介

第4篇：對積極心理學(xué)的認(rèn)知范文

就在科學(xué)界為奧巴馬的腦科學(xué)計劃發(fā)生爭論時，來自英國頂級的心理學(xué)家布魯斯？胡德教授也于4月15日至18日期間訪問中國。

作為世界頂尖的認(rèn)知領(lǐng)域?qū)＜?，胡德教授目前在英國布里斯托大學(xué)擔(dān)任心理學(xué)教授，他的研究領(lǐng)域需要仔細(xì)觀察大腦組織，深入了解大腦如何詮釋實體世界，并由此“構(gòu)建”出不同的個體影像。對于人類大腦，他從心理學(xué)的角度給出了另一番見解。

時代周報：奧巴馬總統(tǒng)在4月推出了研究人類大腦活動的計劃，這跟你的研究有什么相關(guān)的地方嗎？

布魯斯？胡德：確實有一些相似之處。我個人的主要研究領(lǐng)域是小孩的發(fā)展，有一項是通過對不同年齡孩子的行為、思想以及回答問題的方式來探究他們的大腦?；谖覍Σ煌挲g的人的大腦的研究，我觀察到嬰兒和小孩的大腦或者青少年和成人的大腦都是很不一樣的。進(jìn)化在小孩的大腦發(fā)展過程中扮演很重要的角色，是這種進(jìn)化使得小孩的大腦慢慢發(fā)展為社會大腦，所以我們著重將研究放在人出生以后早期的社會環(huán)境，看他們的大腦是怎樣進(jìn)化為社會大腦的。比如說，對于嬰兒來說最讓他感興趣的不是玩具或電視，而是其他人。

時代周報：據(jù)我了解，在中國很多人對心理學(xué)的了解還停留在弗洛伊德精神分析的階段，作為一個心理學(xué)家，你認(rèn)為怎樣可以讓民眾更多地了解到心理學(xué)的新發(fā)展？

布魯斯？胡德：實際上心理學(xué)從弗洛伊德到現(xiàn)在已經(jīng)走過了一個非常漫長的歷程，弗洛伊德理論在心理學(xué)研究中很多時候已經(jīng)被摒棄了。對大眾來講，了解現(xiàn)代心理學(xué)最好的方式是通過網(wǎng)絡(luò)，各種各樣的心理學(xué)的網(wǎng)站會及時更新心理學(xué)的一些新的發(fā)現(xiàn)和研究成果，這是一個非常好的渠道。

時代周報：在中國有個非常流行的觀點就是人類的大腦實際上還沒有開發(fā)多少，可能還不到10%，作為心理學(xué)家，你贊同這樣的觀點嗎？

布魯斯？胡德：我個人不同意這樣的觀點。實際上這種想法在西方也很普遍，是一個全世界普遍存在的誤解。目前，并沒有相關(guān)研究證明我們只開發(fā)了大腦的10%，我們確實可以通過更多的使用和更好的教育使大腦發(fā)展得更好，但這并不意味著目前我們大腦中有任何部分是未被使用的。

時代周報：在你的書中你寫到人的自我意識是大腦構(gòu)造的，那目前通過一些現(xiàn)代的科技手段，人類對大腦的了解到達(dá)了什么程度？

布魯斯？胡德：我認(rèn)為我們越來越意識到我們對于大腦的了解的淺薄，我們越來越認(rèn)識到對大腦還有很多無知的地方，但大腦是個很復(fù)雜的體系，由很多次級體系和不同的部分組成，所有這些組合在一起然后以某種方式再給我們帶來對自我的體驗。

說到自我意識，這是我們所有人都無法規(guī)避的一種自我體驗，科學(xué)證明這種自我體驗是大腦活動的產(chǎn)物，而大腦是非常復(fù)雜的系統(tǒng)，很多不同的組成部分都參與到了這個自我體驗的產(chǎn)生過程中。我們越是能認(rèn)識到我們的行為是一個復(fù)雜系統(tǒng)的活動產(chǎn)物，就越能透徹理解我們的行為；我們對這個復(fù)雜的系統(tǒng)有越深入的了解，就能對這種自我體驗有越全面的認(rèn)識，這個在好幾千年前就已經(jīng)在佛經(jīng)里提到過。

時代周報：你這次中國之行，演講的主要內(nèi)容是什么？

布魯斯？胡德：主要想傳遞的信息是，人的意識是人的大腦的產(chǎn)物，我們現(xiàn)在只是對于大腦的產(chǎn)物有一定了解，然而還有很多潛意識的因素影響著我們的想法，這是我們所不了解的。所以也許弗洛伊德的理論還是有合理的地方，但不是完全正確。

時代周報：孩子成人之后無論是情感還是行為，都受孩童時期的父母影響，比如說擇偶對象會選擇跟父母相近的？

布魯斯？胡德：這是有研究證明的，小時候被吸引的異性很可能就是成人后被吸引的異性的類型。而且如果小時候的情感比較穩(wěn)定，將來成人后的男女關(guān)系也會趨于穩(wěn)定；如果小時候情感不穩(wěn)定，那長大后也很難維持穩(wěn)定的情感關(guān)系，他們要么對自己另一半不關(guān)心，要么對情感很畏懼。

時代周報：作為心理學(xué)家你也有寫一些書讓普羅大眾了解心理學(xué)，但你會不會覺得更多的時候是在回答他們關(guān)于心理學(xué)的謬誤？更多的時候是在做心理學(xué)的普及工作呢？

第5篇：對積極心理學(xué)的認(rèn)知范文

詞匯是構(gòu)成語言的材料，詞匯教學(xué)是對外漢語教學(xué)的重點內(nèi)容。各種語言技能課程，比如口語課、聽力課、寫作課，都要建立在詞匯教學(xué)基礎(chǔ)之上。從當(dāng)前常用的教學(xué)模式來看，詞匯教學(xué)往往是課堂教學(xué)的起點，因此詞匯教學(xué)在對外漢語教學(xué)中占據(jù)關(guān)鍵地位。但是掌握一個詞，并不只是了解該詞的詞義，還需要掌握這個詞各方面的知識，包括形式（讀音和漢字）、內(nèi)容（意義）和功能（用法）等方面，這使得詞匯的教學(xué)任務(wù)相對繁重。

如何在對外漢語教學(xué)中提高詞匯教學(xué)效率，建立行之有效的教學(xué)模式，需要在教學(xué)模式、教學(xué)方法和技巧上不斷探索。本文借助認(rèn)知心理學(xué)者提出的認(rèn)知負(fù)荷理論，結(jié)合信息化教學(xué)手段，嘗試提出一套對外漢語詞匯信息化教學(xué)模式，并提出該模式的教學(xué)原則。

二、認(rèn)知負(fù)荷理論與對外漢語詞匯教學(xué)實踐

認(rèn)知心理學(xué)者在實踐中深化并不斷發(fā)展了認(rèn)知負(fù)荷理論，提出了兩個基本假說。一是認(rèn)知結(jié)構(gòu)包含工作記憶和長時記憶兩類。工作記憶容量是有限的，長時記憶的容量和時間都是無限的。二是認(rèn)知負(fù)荷包括三個基本成分：內(nèi)在認(rèn)知負(fù)荷、外在認(rèn)知負(fù)荷和有效認(rèn)知負(fù)荷，該理論的代表人物是Sweller。一些實證支持內(nèi)在、外在認(rèn)知負(fù)荷與學(xué)習(xí)呈負(fù)相關(guān)這一觀點。學(xué)習(xí)材料本身的難度和復(fù)雜性可以增加內(nèi)在認(rèn)知負(fù)荷，而材料的呈現(xiàn)方式及教學(xué)設(shè)計方式容易使得外在認(rèn)知負(fù)荷增加，有效認(rèn)知負(fù)荷則取決于學(xué)習(xí)者的認(rèn)知努力。Sweller提出，可以通過優(yōu)化教學(xué)設(shè)計來降低內(nèi)在認(rèn)知負(fù)荷和外在認(rèn)知負(fù)荷，并且增加有效認(rèn)知負(fù)荷。為達(dá)到上述目的，Mayer等學(xué)者提出了較為具體的教學(xué)策略。

漢語詞匯數(shù)量大、內(nèi)容龐雜且具有開放性，詞匯之間在語音、意義、結(jié)構(gòu)等方面存在著各種聯(lián)系，這使得學(xué)習(xí)者要面臨學(xué)習(xí)材料本身難度較大的問題，容易造成內(nèi)在認(rèn)知負(fù)荷增加。而且在漢語教學(xué)過程中，詞匯往往是一個一個地呈現(xiàn)，如果教師教授詞匯無序或教學(xué)設(shè)計不合理，易造成外在認(rèn)知負(fù)荷的增加。如果能夠在對外漢語教學(xué)中引入信息技術(shù)，利用多媒體、網(wǎng)絡(luò)、語料庫、虛擬現(xiàn)實技術(shù)等多種手段控制學(xué)生信息輸入量和輸入過程，就可以降低內(nèi)在、外在認(rèn)知負(fù)荷，增加有效認(rèn)知負(fù)荷，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。

三、構(gòu)建詞匯信息化教學(xué)模式

在對外漢語教學(xué)中使用信息技術(shù)，不一定要摒棄傳統(tǒng)教學(xué)模式，而是將現(xiàn)代化技術(shù)與傳統(tǒng)教學(xué)模式相結(jié)合。事實上，很多傳統(tǒng)的教學(xué)模式，經(jīng)過了長期的實踐檢驗，有著良好的適應(yīng)性。而如果在教學(xué)中合理地設(shè)計應(yīng)用信息技術(shù)，能夠有效地降低內(nèi)在、外在認(rèn)知負(fù)荷，增加有效認(rèn)知負(fù)荷。但如果信息技術(shù)所展示的形式與實際教學(xué)內(nèi)容相脫節(jié)，或者非語言信息過量，反而會加重信息加工的負(fù)擔(dān)，從而收到反效果。因此，??教學(xué)的各個環(huán)節(jié)進(jìn)行合理設(shè)計，讓信息技術(shù)完成教學(xué)資源、教學(xué)內(nèi)容的搜集整理和分析等工作，使網(wǎng)絡(luò)生動呈現(xiàn)學(xué)習(xí)信息，或在虛擬環(huán)境中讓學(xué)生身臨其境地體驗漢語情景，歸根結(jié)底都是利用信息技術(shù)手段來創(chuàng)造不同的漢語詞匯教學(xué)的外部條件?？梢詫⒉煌男畔⑹侄我朐~匯講解的不同階段來建構(gòu)教學(xué)模式，從而降低學(xué)生詞匯學(xué)習(xí)的難度。

（一）根據(jù)學(xué)生水平和課型調(diào)整教學(xué)內(nèi)容

傳統(tǒng)漢語課堂教學(xué)以教材為授課依據(jù)，教材中的詞語一般與課文相配合，使得一些教師上課時不能篩選詞語，對于詞匯教學(xué)所涉及的內(nèi)容也并不明確。但對不同程度的學(xué)生而言，詞匯的難度及使用頻率應(yīng)該是確定教學(xué)順序的重要參考依據(jù)。因此，在詞匯的呈現(xiàn)階段，利用語料庫了解詞的頻率，并篩選出教學(xué)內(nèi)容，是降低學(xué)習(xí)材料難度，進(jìn)而降低內(nèi)在認(rèn)知負(fù)荷的關(guān)鍵。一般來說，綜合課對學(xué)生聽、說、讀、寫的各項技能都有訓(xùn)練，因此對詞匯的要求較高，可以從詞匯形、音、義、用法等角度進(jìn)行教學(xué)，教授內(nèi)容較為全面。而聽力、口語等單項技能課，可以以意義和用法的教授為主。因此，根據(jù)學(xué)生水平和課型調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，能夠讓學(xué)生合理分配認(rèn)知資源，提高學(xué)習(xí)效率。

（二）在多媒體環(huán)境下分模塊教授詞匯

一些傳統(tǒng)的授課方式往往無序、無差別地教授詞語，這容易阻礙學(xué)習(xí)者對認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有信息的關(guān)聯(lián)與提取。不良的教學(xué)設(shè)計及教學(xué)策略的運用，也容易增加外在認(rèn)知負(fù)荷。教學(xué)中遇到那些內(nèi)容比較復(fù)雜、涉及知識點較多的詞語時，可以先把教學(xué)內(nèi)容分解成一些信息模塊，再由簡到繁、由分到整地依次呈現(xiàn)并講解。因為小的模塊占用的信息加工資源少，在工作記憶中能夠被同時加工。在教學(xué)設(shè)計階段，可以考慮以小模塊形式用多媒體呈現(xiàn)和講解信息，調(diào)動學(xué)生視覺和聽覺記憶，加深學(xué)生對抽象語言知識的理解和記憶。

（三）將虛擬技術(shù)引入詞匯教學(xué)，使教學(xué)過程更具實踐性

應(yīng)用智能和虛擬現(xiàn)實技術(shù)也是信息化教學(xué)的發(fā)展方向。計算機(jī)可以模擬真實的交際情景，使學(xué)生自主體驗漢語詞匯的使用情況，也可以模擬教師授課，從而克服時空局限，使教學(xué)活動更加生動有趣。此外，語言作為交際工具，其學(xué)習(xí)過程應(yīng)更有實踐性。對不具備在中國本土學(xué)習(xí)漢語條件的學(xué)生而言，虛擬課堂環(huán)境和虛擬教師無疑使得學(xué)習(xí)成本更低，通過人機(jī)交互可以使學(xué)生增加語言實踐的機(jī)會。而有課堂學(xué)習(xí)條件的學(xué)生，雖然能夠與真實的教師互動進(jìn)行語言實踐，但是畢竟課堂時間有限，虛擬課堂和虛擬教師可以讓學(xué)生在課下仍能隨時練習(xí)漢語詞匯，從而延伸了教學(xué)過程。這種模式也容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，增強(qiáng)學(xué)生的求知欲，提高學(xué)生的認(rèn)知投入，增加有效認(rèn)知負(fù)荷。

（四）利用網(wǎng)絡(luò)課堂豐富教學(xué)資源，引導(dǎo)學(xué)生課下練習(xí)詞匯

對外漢語教學(xué)可以建設(shè)網(wǎng)絡(luò)課堂輔助真實的課堂教學(xué)。教師可以將課程相關(guān)的大量資源在網(wǎng)絡(luò)課堂中提供給學(xué)生，供其學(xué)習(xí)和查閱。教師也可以布置學(xué)習(xí)任務(wù)，在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)起討論或者對個別學(xué)生進(jìn)行輔導(dǎo)，這能夠讓學(xué)生協(xié)作學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性。

四、建構(gòu)信息化詞匯教學(xué)模式的原則

（一）注意信息適量的原則

在對外漢語教學(xué)中應(yīng)用信息技術(shù)，能夠使學(xué)生接收的信息更豐富、更生動。信息技術(shù)有極大的優(yōu)越性，能夠讓學(xué)生以語言和非語言這兩種通道實現(xiàn)信息的認(rèn)知。但是，如果將過量的信息全部呈現(xiàn)給學(xué)生，容易讓學(xué)生在信息的選擇上無所適從，也容易干擾學(xué)生對相關(guān)信息的關(guān)聯(lián)和加工，這反而會增加學(xué)生的內(nèi)在認(rèn)知負(fù)荷。因此，信息技術(shù)給教師提供了巨大的資源庫，讓教師更容易獲得教學(xué)資源，但也對教師篩選有效教學(xué)信息的能力提出了更高的要求。教學(xué)中應(yīng)注意教學(xué)信息要適量，重點要突出，呈現(xiàn)信息的順序和策略也要科學(xué)合理。

（二）對信息技術(shù)不能過度依賴的原則

詞匯是語言信息的主要承擔(dān)者。而作為交際工具的建筑材料，詞匯的內(nèi)容又包含著人類主客觀世界的方方面面。這使得在詞匯教學(xué)中，教師一旦利用了信息技術(shù)，就容易將詞匯與圖片、音頻、視頻等材料大量結(jié)合呈現(xiàn)。而學(xué)生在視覺、聽覺和文本等多種方式的沖擊下，其認(rèn)知容易局限于事物的表象，缺乏對事物本質(zhì)和事物關(guān)系的深刻認(rèn)知。過分強(qiáng)調(diào)多媒體的展示效應(yīng)，容易使教師和學(xué)生對信息技術(shù)產(chǎn)生依賴，從而忽視了教學(xué)內(nèi)容本身，在教學(xué)實踐中應(yīng)該避免這種現(xiàn)象的發(fā)生。

（三）信息環(huán)境下“以學(xué)生為中心”的原則

信息環(huán)境下，學(xué)生不再被動接收知識，而是要主動利用多層次的技術(shù)手段提高語言技能訓(xùn)練的互動性和實踐性。有效認(rèn)知負(fù)荷和學(xué)習(xí)主體的認(rèn)知投入有關(guān)，這就要求教師盡可能地調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提高學(xué)生的教學(xué)參與度，培養(yǎng)學(xué)生自主擴(kuò)大詞匯量的能力，讓學(xué)生在實踐中獲得樂趣和成就感，這是詞匯教學(xué)應(yīng)遵循的原則。

五、結(jié)語

第6篇：對積極心理學(xué)的認(rèn)知范文

【關(guān)鍵詞】西方心理學(xué)，多元與批判，后現(xiàn)代心理學(xué)

20世紀(jì)80年代開始，整個西方心理學(xué)取得了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，主要表現(xiàn)在研究取向的多樣化、研究范式的新穎化、研究領(lǐng)域的交叉融合、研究主題的拓展延伸，新思潮、新方法、新趨向、新理論層出不窮，多元化的研究主題、解釋取向以及理論建構(gòu)都給人一種耳目一新的感覺。多元化的心理學(xué)研究相互補(bǔ)充共同構(gòu)成了西方心理學(xué)豐富多樣的發(fā)展盛況，在此有必要梳理一番，以嘗試構(gòu)建當(dāng)今西方心理學(xué)發(fā)展的清晰圖景。

一、困境與機(jī)遇——當(dāng)代西方心理學(xué)的發(fā)展契機(jī)

當(dāng)代西方心理學(xué)的多元化發(fā)展是建立在傳統(tǒng)主流心理學(xué)發(fā)展危機(jī)的基礎(chǔ)之上的。20世紀(jì)20年代興起并風(fēng)行心理學(xué)界的行為主義將實證研究范式在心理學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的應(yīng)用發(fā)揮到了極致水平。他們主張研究外在可見的行為，采用嚴(yán)格的條件控制，使用精確的數(shù)據(jù)來解釋研究結(jié)果。60年代興起的信息加工認(rèn)知主義，雖然把研究對象從外部行為轉(zhuǎn)到了內(nèi)部加工機(jī)制，但是在方法上卻一如既往地傳承了實證研究取向，認(rèn)為需要嚴(yán)格控制條件以得到更準(zhǔn)確的解釋。在很長一段時間內(nèi)，主流心理學(xué)（行為主義和認(rèn)知主義為代表）的這種科學(xué)主義研究理念受到了眾多心理學(xué)家的追捧，甚至將實證研究方法奉為經(jīng)典標(biāo)準(zhǔn)。但與此同時也帶來了另一個嚴(yán)重的問題：一味地追求實證研究造成了現(xiàn)代主流心理學(xué)忽視了文化的作用、忽視了人的主體性、忽視了心理現(xiàn)象的復(fù)雜性、以方法為中心以及脫離生活實際的研究，等等如此的做法使得西方主流心理學(xué)不斷遭到外界的質(zhì)疑，同時也面臨著包括來自自身領(lǐng)域的多方面詰難，這就是20世紀(jì)70年代后期開始的西方科學(xué)心理學(xué)領(lǐng)域的發(fā)展困境和危機(jī)。

遭受著來自心理學(xué)學(xué)科內(nèi)部與外部多方面質(zhì)疑與批判的西方心理學(xué)也意識到需要改變思維、超越自身發(fā)展瓶頸的重要性。20世紀(jì)80年代開始，西方心理學(xué)對以往的研究視界、理論建構(gòu)、方式方法等方面進(jìn)行了全面而又深入的思考?！霸诶Ь趁媲?，許多心理學(xué)家另辟蹊徑，開始尋找一條不同于主流心理學(xué)的道路，因而導(dǎo)致了心理學(xué)的多元化趨勢?！盵1]西方心理學(xué)各分支領(lǐng)域的相互融合，加之整個社會科學(xué)領(lǐng)域新思想的不斷涌入，新理論的相互借鑒，從而使得當(dāng)代西方心理學(xué)出現(xiàn)了多元化發(fā)展的局面。其一，當(dāng)代心理學(xué)的多樣化研究取向，主要以進(jìn)化論心理學(xué)和積極心理學(xué)為代表。其二，后現(xiàn)代主義的批判性取向，主要以社會建構(gòu)論心理學(xué)、文化心理學(xué)、敘事心理學(xué)等為代表。

二、多元與批判——當(dāng)代西方心理學(xué)的發(fā)展主題

多元和批判是當(dāng)代西方心理學(xué)的突出主題，多元化的發(fā)展所帶來的新概念、新課題、新思路彌補(bǔ)了傳統(tǒng)心理學(xué)的不足之處，成為傳統(tǒng)心理學(xué)的重要補(bǔ)充內(nèi)容。批判化的發(fā)展則是指后現(xiàn)代心理思潮的出現(xiàn)與盛行，為整個西方心理學(xué)帶來了新的發(fā)展活力。

1、進(jìn)化論心理學(xué)——研究思路的創(chuàng)新

進(jìn)化心理學(xué)是在20世紀(jì)80年代末出現(xiàn)在心理學(xué)界的一個名詞，是包括相關(guān)的理論主張、課題研究等相對統(tǒng)一的心理學(xué)思潮。通常認(rèn)為，進(jìn)化心理學(xué)是試圖通過普遍的行為機(jī)制來解釋人類為什么以某種方式行事的科學(xué)。進(jìn)化心理學(xué)是在廣義進(jìn)化論和社會生物學(xué)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，它借用達(dá)爾文的進(jìn)化論和自然選擇理論來揭示人類心靈的起源，解釋人類的精神現(xiàn)象，把人類的心理屬性看作是進(jìn)化的結(jié)果?！斑M(jìn)化論的基本假設(shè)有兩條，即：有機(jī)體是在進(jìn)化過程中由于自然選擇的作用而歷史地形成的；而歷史地形成的有機(jī)體的一切方面，都對維持有機(jī)體的存在具有積極意義。這兩條假設(shè)邏輯密切不可分離，二者的統(tǒng)一構(gòu)成了有機(jī)體的各個方面及其與有機(jī)體、環(huán)境之間在進(jìn)化過程中所形成的歷史同一性的說明”。[2]進(jìn)化心理學(xué)家想知道的是：為什么人們在長期的進(jìn)化過程中，形成了如此的心理機(jī)能和機(jī)制而不是其它？為什么有些心理機(jī)制和行為本能是所有人類都共同擁有的？為什么人類和動物在某些心理表現(xiàn)上會出現(xiàn)如此的類似？為什么我們總是確信文化對人類心智的重要作用，而較少考慮到生物進(jìn)化作用對人類心理發(fā)展的貢獻(xiàn)？帶著諸多疑問，進(jìn)化心理學(xué)的假設(shè)指出，人類所擁有的許多心理屬性都可以看作是在漫長的歲月中被選擇出來的，而最早形成的一些心理行為機(jī)制至今仍在人類發(fā)展中發(fā)揮著重要的作用。

進(jìn)化論心理學(xué)在心理學(xué)領(lǐng)域內(nèi)掀起了此起彼伏的“進(jìn)化研究”風(fēng)暴。研究者開始更多地考慮到生物進(jìn)化因素在心理變遷和心理解釋中所起到的重要作用。社會、認(rèn)知、發(fā)展、人格、文化等各種各樣的研究主題，開始逐漸進(jìn)入到進(jìn)化論心理學(xué)的研究議題之中。進(jìn)化心理學(xué)確實從進(jìn)化的角度揭示了人類的心理和行為表現(xiàn)的某些深層的結(jié)構(gòu)與本質(zhì)。“進(jìn)化心理學(xué)的目標(biāo)是揭示并進(jìn)而理解心靈的構(gòu)造和實質(zhì)。它并非像知覺、學(xué)習(xí)、思維研究那樣，是一個具體研究領(lǐng)域，而是心理學(xué)的一種思維方式，可以運用到心理學(xué)的一切領(lǐng)域”。[3]進(jìn)化心理學(xué)對發(fā)展心理學(xué)、人格心理學(xué)、認(rèn)知科學(xué)、社會心理學(xué)等領(lǐng)域都產(chǎn)生了很大的影響，對自我保護(hù)與發(fā)展、人格特質(zhì)、地位追求、配偶選擇、后代撫養(yǎng)、關(guān)系維持等主題的研究具有很大的啟發(fā)意義，為我們提供了另一種新穎的解釋路徑。進(jìn)化論心理學(xué)試圖在人類發(fā)展的時間縱軸上展開對心理形成和發(fā)展的解釋，說明進(jìn)化在心理結(jié)構(gòu)中的作用，在心理內(nèi)容橫軸上擴(kuò)展和豐富自己的研究領(lǐng)域。

2、積極心理學(xué)——研究主題的變化

2000年，塞利格曼與西卡森特米哈伊刊登了《積極心理學(xué)導(dǎo)論》一文。文中指出：積極心理學(xué)是一門科學(xué)，是關(guān)于積極的整體體驗、積極的人格特質(zhì)以及積極的社會組織與環(huán)境的一門科學(xué)。[4]它們的研究活動將主題聚焦于諸如希望、智慧、創(chuàng)造性、勇氣以及其他積極的精神等方面，讓整個心理學(xué)界為之耳目一新。積極心理學(xué)的出現(xiàn)給傳統(tǒng)心理學(xué)的發(fā)展注入了一股新鮮的活力。積極心理學(xué)正如它的名稱所表達(dá)的意思一樣，關(guān)注的是積極向上的東西，比如人類的勇氣、幸福、樂觀、希望等心理品質(zhì)，不僅要關(guān)注個體的幸福，還要關(guān)注社會的整體發(fā)展和全體人類的福祉。1998年，出任美國心理學(xué)會主席的馬丁·塞利格曼指出，在過去的50年中，心理學(xué)家忽視了去踐行心理學(xué)早先的任務(wù)和承諾，那就是保護(hù)和促進(jìn)正常人的心理健康。雖然人們一直都在談?wù)撘粋€關(guān)注了幾千年的問題，即人性善的問題，只是從未在心理學(xué)領(lǐng)域內(nèi)被重視并加以研究。

20世紀(jì)末期，積極心理學(xué)深刻影響到了世界其它各國的心理學(xué)研究，愈來愈多的心理學(xué)家主動參與到積極心理學(xué)的研究課題中來。目前關(guān)于積極心理學(xué)的研究主要集中在積極的情緒和體驗、積極的個性特征、積極的社會機(jī)制和組織建設(shè)三個方面。在積極的情緒和體驗方面主觀幸福感是研究重點，主要探討諸如性別、年齡、學(xué)歷、經(jīng)濟(jì)收入、社會地位、工作性質(zhì)、文化境遇、人格特征、性格類型、期望水平、生活事件、認(rèn)知方式等因素與生活滿意度和主觀幸福感體驗的相互關(guān)系。在積極個性特征研究方面主要關(guān)注積極人格的構(gòu)成、培養(yǎng)和實現(xiàn)途徑。在積極的社會組織建設(shè)方面則致力于分析管理、教育、社區(qū)、媒體等方面如何促進(jìn)組織本身以及人類的發(fā)展。

積極心理學(xué)的出現(xiàn)和流行帶來的是心理學(xué)研究主題的轉(zhuǎn)換。積極心理學(xué)更為關(guān)注人性的積極層面，更致力于促進(jìn)人類的幸福，提高心理質(zhì)量。它在傳統(tǒng)心理學(xué)領(lǐng)域內(nèi)得到了廣泛應(yīng)用，尤其對臨床與咨詢心理學(xué)、健康心理學(xué)等領(lǐng)域的研究產(chǎn)生了深刻的影響。正如有的學(xué)者指出的，“通過對咨詢心理學(xué)以及積極心理學(xué)的主要旨意做了系統(tǒng)性的闡述，我們發(fā)現(xiàn)，積極心理學(xué)在咨詢心理學(xué)領(lǐng)域是一種重要的建構(gòu)，這也給我們提出了一定的挑戰(zhàn)，促使我們重新思考咨詢心理學(xué)的哲學(xué)根源與基礎(chǔ)，要分清自己與其他學(xué)科之間的界限和不同。最后，我們相信，積極心理學(xué)能夠融入到咨詢心理學(xué)中來，并促使我們創(chuàng)建新的評價標(biāo)準(zhǔn)，也相信積極心理學(xué)能夠運用到更多的跨學(xué)科領(lǐng)域中去”。[5]

3、后現(xiàn)代心理學(xué)——研究范式的變革

后現(xiàn)代心理學(xué)是當(dāng)代心理學(xué)領(lǐng)域內(nèi)后現(xiàn)代心理學(xué)分支的綜合稱謂，是后現(xiàn)代思想影響下心理學(xué)領(lǐng)域內(nèi)各種變化的總體趨勢，通過強(qiáng)調(diào)后現(xiàn)代思潮中解構(gòu)前提、懸置本體、主張建構(gòu)等理念，對傳統(tǒng)心理學(xué)的眾多理論進(jìn)行了深刻的再審視。后現(xiàn)代心理學(xué)批判傳統(tǒng)心理學(xué)的同時也在積極借鑒其他社會科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的重要研究成果。話語分析和敘事方法的引入給當(dāng)代心理學(xué)帶來了很多新的發(fā)展空間，并為深入研究心理現(xiàn)象的本質(zhì)指出了更新的解釋視角和途徑。后現(xiàn)代心理學(xué)對傳統(tǒng)心理學(xué)的心理機(jī)器隱喻、實體性假設(shè)提出了質(zhì)疑，主張人的心理是與社會互動建構(gòu)的產(chǎn)物；對心理學(xué)研究中的科學(xué)主義、認(rèn)知主義提出了否定，重視語言在心理的建構(gòu)過程中起到了非常重要的作用?？梢哉f，后現(xiàn)代心理學(xué)的興起和發(fā)展在傳統(tǒng)心理學(xué)領(lǐng)域內(nèi)掀起了一場革命。 后現(xiàn)代心理學(xué)是一個很大的陣營，并非是一個統(tǒng)一的理論學(xué)派，它包含的內(nèi)容比較豐富，但沒有統(tǒng)一的組織，也沒有統(tǒng)一的理論建構(gòu)。各種新近的后現(xiàn)代心理學(xué)分支比如社會建構(gòu)心理學(xué)、敘事心理學(xué)、當(dāng)代文化心理學(xué)、當(dāng)代女性主義心理學(xué)等成為后現(xiàn)代心理學(xué)的主要代表。這些后現(xiàn)代心理學(xué)分支的研究側(cè)重點各有不同，致力于去研究的主題也多種多樣。社會建構(gòu)論心理學(xué)以建構(gòu)為主線，力求剖析以往主流心理學(xué)所建立的各種理論內(nèi)容。社會建構(gòu)論心理學(xué)尤其重視理論或思想產(chǎn)生的時空場域和話語背景，以社會建構(gòu)論的立場反觀其自身作為一種文化現(xiàn)象的發(fā)展歷程，由此展現(xiàn)了一個容社會、文化、個人等眾多因素共同參與其中的復(fù)雜的社會心理建構(gòu)過程。[6]敘事心理學(xué)研究將敘事和心理學(xué)研究結(jié)合起來，卻又超越了哲學(xué)和方法論的形式化藩籬。敘事心理學(xué)需要探索組成人類精神世界的意義系統(tǒng)與結(jié)構(gòu)，強(qiáng)調(diào)敘事活動的時間與順序維度，側(cè)重研究在時間與順序的關(guān)系中得到建構(gòu)和解釋的意義，從而將過去、現(xiàn)在和未來結(jié)構(gòu)性地聯(lián)系起來。當(dāng)代文化心理學(xué)深入研究了文化和心理的深層建構(gòu)關(guān)系，它認(rèn)為文化和人類的心智是不可分割的兩個部分，不存在統(tǒng)一的、普遍的、標(biāo)準(zhǔn)的原則和定律來解釋人類心智的發(fā)展與工作機(jī)制，一種根植于某種文化的心理學(xué)理論，其理解和應(yīng)用必將局限在產(chǎn)生它的此種文化中。女性主義心理學(xué)重新解讀和審視主流心理學(xué)的科學(xué)觀與方法論，批判父權(quán)制社會體系下主流心理學(xué)中所表現(xiàn)出來的傳統(tǒng)的男性中心主義的價值標(biāo)準(zhǔn)，及其研究行為對女性經(jīng)驗的排斥與歪曲理解，試圖重新建構(gòu)包括女性在內(nèi)的心理科學(xué)。

總體來看，雖然后現(xiàn)代心理學(xué)的各種思潮的發(fā)展各有側(cè)重點，但它們也具有一致性，這主要表現(xiàn)在，他們都贊同后現(xiàn)代心理學(xué)所崇尚的“建構(gòu)”理念。這種建構(gòu)不是個體的建構(gòu)，而是社會的建構(gòu)，不是封閉的靜態(tài)過程，而是開放的協(xié)同合作的動態(tài)過程。所有的建構(gòu)都是在關(guān)系情景中產(chǎn)生、發(fā)展和變化，而建構(gòu)的方式是多種多樣的，并帶有文化和價值制約性。雖然后現(xiàn)代心理學(xué)陣營內(nèi)部還存在諸多分歧，理論研究各異其趣，但后現(xiàn)代心理學(xué)家們開辟出了一些獨特的新領(lǐng)域和新主題，并始終嘗試著從新視點出發(fā)去創(chuàng)造一種全新的心理學(xué)理論框架和方法論模式。后現(xiàn)代心理學(xué)對西方主流心理學(xué)的方法論與認(rèn)識論的批判與重構(gòu)，在西方心理學(xué)界中獨樹一幟，促進(jìn)了對人類心靈奧秘的深入探索。

三、討論與結(jié)語

對于近20年來西方心理學(xué)的整體發(fā)展趨勢做出全面的描述和準(zhǔn)確的評價并不是一件容易的事情。我們知道，西方心理學(xué)的多元與批判的發(fā)展趨勢是源于學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)外多方面的原因。而國內(nèi)也是在積極地對這些新進(jìn)發(fā)展的范式和理論盡量做到更為詳盡的描述和介紹，為我們提供了了解國外心理學(xué)發(fā)展?fàn)顩r的廣角鏡。

從積極的方面來看，當(dāng)代西方心理學(xué)發(fā)展中所出現(xiàn)的新趨勢、新理念以及新研究方法，借鑒并融合了社會學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)等領(lǐng)域的精華，這讓心理學(xué)能夠更加深入和全面的探索人類行為和心理的奧秘。不管是作為現(xiàn)代心理學(xué)體系多元化發(fā)展的進(jìn)化心理學(xué)與積極心理學(xué)研究，還是作為現(xiàn)代心理學(xué)研究范式重要突破的后現(xiàn)代心理學(xué)思潮，都為我們繼續(xù)研究和解釋人類的心理現(xiàn)象提供了更加獨特的視角、更加新穎的思路、更加深厚的理念以及更加靈活的方法。它們是現(xiàn)代心理學(xué)的一股新勢力，是活躍在現(xiàn)代心理學(xué)的舞臺上的獨特風(fēng)景。

但也有批評指出，當(dāng)代西方心理學(xué)多元化和批判性發(fā)展的后果是造成了一片繁華的背后缺少了宏大理論的梳理和建構(gòu)，尤其后現(xiàn)代心理學(xué)更是如此。不能否認(rèn)，后現(xiàn)代心理學(xué)那種直入現(xiàn)代心理學(xué)要害的批判方式所帶來的新思維已經(jīng)讓整個心理學(xué)領(lǐng)域出現(xiàn)了新的發(fā)展局面。但后現(xiàn)代心理學(xué)是建立在批判現(xiàn)代心理學(xué)的基礎(chǔ)上，發(fā)展時間較短，相對于較為成熟的現(xiàn)代主流心理學(xué)的宏大流派來講，它們在理論建構(gòu)方面稍顯稚嫩，仍需不斷發(fā)展和完善自身。

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第7篇：對積極心理學(xué)的認(rèn)知范文

已有研究證明，大學(xué)生自殺率是同齡人的2～4倍，且有繼續(xù)上升的趨勢，并已成為大學(xué)生中僅次于意外傷害事故的第二位死因。大學(xué)生的暴力行為也是一種較常見的社會行為，主要是指有意地傷害他人或自身身體和精神的行為。

著名的“挫折―攻擊”理論模型的創(chuàng)立者多拉德認(rèn)為，攻擊的發(fā)生總是以挫折的存在為必然前提。修正后的“挫折―攻擊”模型，其挫折并不直接導(dǎo)致攻擊，它只是為攻擊行為的實際發(fā)生創(chuàng)造了一種喚醒狀態(tài)或準(zhǔn)備狀態(tài)。

攻擊有兩種指向：一種是指向自身，即自傷、自殘或者自殺；另一種是指向他人，即暴力（攻擊行為）。大一學(xué)生入校后需要在生活、學(xué)習(xí)、人際等方面進(jìn)行適應(yīng)和調(diào)試，在這期間會遇到諸多挑戰(zhàn)，也必然會遭受挫折。因此，本研究在結(jié)合以往研究的基礎(chǔ)上，綜合考慮心理健康水平、人格特質(zhì)及應(yīng)對方式等因素，分析其與自殺意念和暴力風(fēng)險的關(guān)系，為日后的心理健康服務(wù)工作提供參考及幫助。

一、對象、工具與方法

1.對象

本文采用隨機(jī)抽樣方法，在南京某高職院校面向大一學(xué)生發(fā)放調(diào)查問卷180份，回收有效問卷158份，有效問卷率為87.78%。其中男生59人（37.3%），女生99人（62.7%）。問卷由各系心理健康專職教師主持施測， 由被試大學(xué)生現(xiàn)場獨立完成。問卷的發(fā)放和填寫采用網(wǎng)絡(luò)和紙質(zhì)兩種方式。

2.工具

① EPQA是在英國心理學(xué)家艾森克及其夫人編制的艾森克人格調(diào)查表基礎(chǔ)上發(fā)展而成的。該表共85個項目，由E、N、P、L四個量表組成，主要調(diào)查內(nèi)外向（E）、神經(jīng)質(zhì)（N）、精神質(zhì)（P）三個維度，其中E維度與中樞神經(jīng)系統(tǒng)的興奮、抑制強(qiáng)度密切相關(guān)，N因素與植物性神經(jīng)的不穩(wěn)定性密切相關(guān)。②暴力風(fēng)險：攻擊問卷（BPAQ），該問卷在對攻擊性的測量方面表現(xiàn)出良好的信效度。該問卷各條目5點計分，共29個條目。包括身體攻擊、言語攻擊、憤怒、敵意4個維度。③自殺意念：自殺意念自評量表（SIOSS），由夏朝云編制，包含26個條目，包括絕望、睡眠、樂觀和掩飾4個因子。④SCLl-90，共90個項目，涉及感覺、情感、思維、意識、行為、生活習(xí)慣、人際關(guān)系、飲食睡眠等方面，并采用10個因子分別反映10個方面的心理癥狀情況。⑤特質(zhì)應(yīng)對方式問卷。應(yīng)對方式是在應(yīng)對過程中個體進(jìn)行認(rèn)知評價后所表現(xiàn)出來的具體行為方式，其影響著應(yīng)激反應(yīng)的性質(zhì)與強(qiáng)度，調(diào)解著應(yīng)激同身心健康的關(guān)系。該問卷主要包括兩個主成分：消極應(yīng)對（NC）和積極應(yīng)對（PC），各含10個條目。

3.統(tǒng)計方法

采用SPSS17.0軟件進(jìn)行統(tǒng)計分析。

二、 Y果

1.自殺意念和暴力風(fēng)險的總體狀況

自殺意念和暴力風(fēng)險的總體狀況如表1所示。

2.自殺意念和暴力風(fēng)險的戶籍差異比較

經(jīng)表2數(shù)據(jù)分析顯示，農(nóng)村戶口和城鎮(zhèn)戶口的學(xué)生在自殺意念和暴力風(fēng)險的得分及各因子中未見顯著差異。

3.貧困生和非貧困生自殺意念和暴力風(fēng)險的差異比較

經(jīng)表3數(shù)據(jù)分析顯示，貧困生和非貧困生在暴力風(fēng)險的敵意因子上呈現(xiàn)差異顯著，其他各因子及自殺意念和暴力風(fēng)險總分上差異均不顯著。

4. 自殺意念和暴力風(fēng)險與心理健康水平、人格結(jié)構(gòu)和應(yīng)對方式的相關(guān)性

表4顯示，大學(xué)生SCL-90與自殺意念及其各因子存在著不同程度的相關(guān)，相關(guān)系數(shù)在-0.200～0.502之間。其中，軀體化、人際關(guān)系敏感、抑郁、偏執(zhí)、精神病性和總均分與絕望、睡眠、樂觀、自殺意念呈顯著正相關(guān)；強(qiáng)迫癥狀、焦慮、恐怖和其他與絕望、睡眠、自殺意念呈顯著正相關(guān)；敵對與絕望、睡眠、樂觀、自殺意念呈顯著正相關(guān)，與掩飾呈顯著負(fù)相關(guān)。除恐怖因子外，SCL-90各因子與總均分與暴力風(fēng)險各因子及總均分呈顯著正相關(guān)。恐怖因子與言語攻擊、憤怒、敵意和總分呈顯著正相關(guān)。

表5顯示，E（內(nèi)外向）與自殺意念總分及絕望因子呈顯著負(fù)相關(guān)。N（神經(jīng)質(zhì)）與絕望、睡眠、樂觀和自殺意念總分呈顯著正相關(guān)。P（精神質(zhì)）與絕望、樂觀和自殺意念總分呈顯著正相關(guān)。L（掩飾性）與自殺意念總分呈顯著負(fù)相關(guān)。N（神經(jīng)質(zhì)）與暴力風(fēng)險各因子及總分呈顯著正相關(guān)；L（掩飾性）與暴力風(fēng)險各因子及總分呈顯著負(fù)相關(guān)。P（精神質(zhì)）與身體攻擊、憤怒、敵意及總分呈顯著正相關(guān)。

表6顯示，NC（消極應(yīng)對方式）與自殺意念總分及絕望、睡眠、樂觀呈顯著正相關(guān)；PC（積極應(yīng)對方式）與自殺意念總分及絕望、睡眠和樂觀呈顯著負(fù)相關(guān)。NC（消極應(yīng)對方式）與暴力風(fēng)險總分及各因子呈顯著正相關(guān)；PC（積極應(yīng)對方式）與暴力風(fēng)險總分及憤怒、敵意呈顯著負(fù)相關(guān)。

5.人格、心理健康水平、特質(zhì)應(yīng)對方式對自殺意念和暴力風(fēng)險影響的回歸分析

以暴力風(fēng)險和自殺意念為因變量，以SCL-90、EPQA和TCSQ的各因子及總分為自變量，分別考察SCL-90、UPI、EPQA和TCSQ的各因子對暴力風(fēng)險的預(yù)測作用。根據(jù)表7、表8的分析，我們可以看到SCL-90中的敵對因子、EPQA中的N和L因子進(jìn)入了暴力風(fēng)險的回歸模型。SCL-90中的抑郁因子、EPQA中的N（神經(jīng)質(zhì)）和TCSQ中的PC（積極應(yīng)對因子）進(jìn)入了自殺意念的回歸模型。

三、 討論

1.自殺意念和暴力風(fēng)險在人口學(xué)變量中的比較

本研究發(fā)現(xiàn)，家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的暴力風(fēng)險的敵意因子得分顯著高于非家庭經(jīng)濟(jì)困難的學(xué)生?？赡苁窃诿鎸π睦砝Ь郴蛘呤谴煺矍榫硶r，家庭經(jīng)濟(jì)困難的學(xué)生更為敏感，更容易與他人或環(huán)境產(chǎn)生對立情緒。一方面，家庭經(jīng)濟(jì)困難的學(xué)生往往有留守兒童的經(jīng)歷，離開父母的關(guān)愛，在親戚家或者是寄養(yǎng)家庭生活的經(jīng)歷讓他們看待周圍世界時多了些緊張和警惕。另一方面，家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生往往具有巨大的經(jīng)濟(jì)壓力和精神負(fù)擔(dān)，由此感到壓抑、恐懼和孤獨，對目前的生活和現(xiàn)狀不太滿意。

2. 大學(xué)新生自殺意念和人格特質(zhì)、心理健康水平和應(yīng)對方式的相關(guān)性分析

調(diào)查結(jié)果顯示，大學(xué)新生的自殺意念總分和暴力風(fēng)險總分與SCL-90總均分呈顯著性相關(guān)（P0.01），與SCL-90各因子存在著不同程度的相關(guān)，相關(guān)系數(shù)在-0.200～0.502之間；大學(xué)生的自殺意念總分與EPQA的各因子呈顯著性相關(guān)，暴力風(fēng)險總分與EPQA中的N、P、L呈顯著性相關(guān)。自殺意念和暴力風(fēng)險各因子與EPQA各因子之間存在著不同程度的相關(guān)；自殺意念和暴力風(fēng)險總分與特質(zhì)應(yīng)對方式中的NC和PC均存在著顯著性相關(guān)，各因子之間存在著程度不同的相關(guān)性。由此可知，自殺意念和暴力風(fēng)險與大學(xué)生的人格特質(zhì)、心理健康水平和特質(zhì)應(yīng)對方式存在著非常顯著的相關(guān)性。

3.大學(xué)新生自殺意念和暴力風(fēng)險與人格特質(zhì)、心理健康水平和特質(zhì)應(yīng)對方式的回歸分析

調(diào)查結(jié)果顯示，SCL-90中的扯砸蜃印EPQA中的N，L因子進(jìn)入暴力風(fēng)險的回歸方程時，可有效預(yù)測暴力風(fēng)險的發(fā)生；EPQA中的N和TSCQ中的PC進(jìn)入自殺意念的回歸方程時，可有效預(yù)測自殺意念的發(fā)生。這一結(jié)果對開展學(xué)校心理健康教育工作有著重要指導(dǎo)意義，可進(jìn)一步明確心理危機(jī)的主動干預(yù)路徑。我們的教育可以在降低敵對狀態(tài)、穩(wěn)定情緒水平及提高其社會性的成熟水平方面發(fā)揮作用以降低暴力風(fēng)險；也可以在穩(wěn)定情緒和減少消極應(yīng)對方式方面發(fā)揮作用以降低其自殺意念的產(chǎn)生。

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第8篇：對積極心理學(xué)的認(rèn)知范文

[關(guān)鍵詞]積極心理學(xué)；心理學(xué)意義；教育價值

1積極心理學(xué)的出現(xiàn)充實了心理學(xué)研究領(lǐng)域

在二十世紀(jì)五六十年代，以人本主義為核心的心理學(xué)興起，這是心理學(xué)研究繼人類行為和精神研究之后新生的研究方向，它將研究的重心放到了探究人類存在的正面價值上而不像前者更注重人類出現(xiàn)問題的行為。它著重強(qiáng)調(diào)要重視人本身的成長與發(fā)展，發(fā)掘人的潛能最終完成自我價值的實現(xiàn)。但隨著二戰(zhàn)的發(fā)生，使得社會環(huán)境發(fā)生了巨大改變，人們的身體和心理受到了重大創(chuàng)傷，人本主義心理學(xué)的研究也在這一階段停滯不前[1]。在這樣的背景之下，心理學(xué)的主要研究關(guān)注點轉(zhuǎn)移到了如何治愈人們的心理問題上而弱化了如何通過心理學(xué)提升人類能力水平的研究--積極心理學(xué)便在人本主義心理學(xué)已有的研究基礎(chǔ)上應(yīng)運而生。在整個20世紀(jì)的發(fā)展過程中，消極心理學(xué)占據(jù)了主要的地位。它認(rèn)為在人類的發(fā)展過程中，消極的心理可以起到引導(dǎo)的作用，在內(nèi)外環(huán)境中消極條件的刺激下，人會不由自主地感覺到壓力，壓力又促進(jìn)發(fā)展。雖有一定的實在意義，但是消極心理學(xué)總是從出現(xiàn)問題的部分入手，這在一定程度上限制局限了心理學(xué)的研究范疇。積極心理學(xué)則與消極心理學(xué)有所對立，它從人類的積極面來深入展開，從積極健康的方面引導(dǎo)發(fā)掘人類的優(yōu)良美德與優(yōu)秀品質(zhì)，更加重視人性的閃光點。因此積極心理學(xué)填補(bǔ)了人類心理學(xué)研究方面的一部分空白[2]。另外，積極的心理力量是機(jī)體抵御外界傷害的重要一部分，通過研究積極心理的形成過程，能夠幫助引導(dǎo)人類塑造積極心理來提高抵抗力。

2積極心理學(xué)能夠促進(jìn)個體多方面共同發(fā)展

積極心理學(xué)的首要研究內(nèi)容為情緒體驗，即是人在擁有積極的情緒時能夠強(qiáng)化其力量和開拓其思維，長期的積極情緒引導(dǎo)對個體的思維方式與行動落實均有重大促進(jìn)意義。其次積極心理學(xué)將人的主觀幸福感作為一項研究內(nèi)容，這代表了人們對所完成的事情的主觀情緒感受和認(rèn)知評價，其意義是能夠代表一段時期內(nèi)人們對于生活的滿足度[3]。最后一個方面即是對積極的組織系統(tǒng)的研究，通過研究由人類群體聚集活動地如學(xué)校、家庭等的發(fā)展特點，引導(dǎo)人們用積極的情緒帶動一個系統(tǒng)的發(fā)展，有利于個體潛力的發(fā)掘和幸福感的提升。綜合上述內(nèi)容，積極心理學(xué)在人本心理學(xué)所倡導(dǎo)的以人為本的基礎(chǔ)上，充實了傳統(tǒng)心理學(xué)的研究內(nèi)容并補(bǔ)全其應(yīng)用時的一部分不足。利用人類積極的本性，再結(jié)合心理學(xué)的力量，最大限度地將個體中尚未發(fā)掘的能力調(diào)動起來，激發(fā)人類的動手創(chuàng)造能力。在人類的漫長發(fā)展過程中，這樣的積極連鎖效應(yīng)，使人們致力于改造世界并從中得到物質(zhì)與精神生活的滿足以獲得幸福感。從當(dāng)下情況來看，我國即將達(dá)到全面小康的目標(biāo)，人民生活水平也得到普遍提高，但具體到個人情況時又出現(xiàn)了極大的差異。因此以我國為例，目前心理學(xué)的重要問題是如何在已有的物質(zhì)條件下提升人們的幸福獲得感。積極心理學(xué)側(cè)重于人類的積極情緒與優(yōu)秀品質(zhì)，研究主體為正常人，其利用心理學(xué)的科學(xué)性來更好的理解人性，指引健康的人格品性形成。個體的積極效果將直接促進(jìn)群體的積極發(fā)展。積極心理學(xué)的發(fā)展目標(biāo)是培養(yǎng)人的積極心態(tài)，在面對困境時能夠發(fā)動自己的潛在能力來解決問題以獲得滿足感與幸福感。在無法預(yù)估的未來中，能夠通過心理學(xué)明了積極心態(tài)的養(yǎng)成途徑來引導(dǎo)部分存在心理問題的人群獲得積極健康的生活，這又回歸了以人為本的立足點。

3積極心理學(xué)在教育學(xué)中的重要作用

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人類的生產(chǎn)力水平穩(wěn)步提升，其生活水平也不斷得到改善和提高，因而人們對于美好生活的需求也愈發(fā)強(qiáng)烈。這就使得人們在自身發(fā)展過程中越來越關(guān)注素質(zhì)能力與發(fā)展方式[4]。個人能力素質(zhì)水平的提升反過來又會促進(jìn)社會群體的發(fā)展，如此形成一個良性的循環(huán)。此外，以教育方面的發(fā)展為例，傳統(tǒng)的應(yīng)試教育評價學(xué)生形式單一，使得很多學(xué)生的其他優(yōu)秀之處并未被發(fā)掘出來，學(xué)習(xí)的積極性被挫傷。在意識到這一弊端后，一種全新的自由發(fā)展的學(xué)校模式開始萌生，學(xué)生可以根據(jù)自己的喜好來選擇學(xué)習(xí)課程并參與到實踐當(dāng)中去，在掌握了所學(xué)技能通過考核后即可進(jìn)入下一個學(xué)習(xí)階段。目前這樣的教學(xué)形式還處在實驗階段，但其中的一些積極作用不可否認(rèn)。通過興趣來調(diào)動學(xué)生積極性，參與到課程當(dāng)中學(xué)習(xí)思考、動手實踐，能更多地激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新與創(chuàng)造力。

第9篇：對積極心理學(xué)的認(rèn)知范文

關(guān)鍵詞： 積極心理學(xué) 大學(xué)新生 心理健康教育

隨著社會不斷發(fā)展，生活節(jié)奏不斷加快，生活壓力不斷加大，人們的心理和精神層面都出現(xiàn)了以往未曾遇到的眾多問題，因此心理健康教育的普及正當(dāng)其時。大學(xué)生是日益龐大的一個群體，由于擴(kuò)招，數(shù)量、質(zhì)量、生源結(jié)構(gòu)都發(fā)生了巨大的變化，以往未曾出現(xiàn)的心理問題也日益凸顯。因此，如何更有效地緩解當(dāng)前大學(xué)生所面臨的各種壓力，采取有效的方式塑造一批健康完美的人才，就成為心理健康教育所需要解決的問題。而在這之中，做好處于過渡時期的大學(xué)新生的心理健康工作，可以為之后幾年的工作奠定一個良好的基礎(chǔ)。運用積極心理學(xué)的理念來進(jìn)行大學(xué)新生的心理健康教育工作，可以收到理想的效果。

一、積極心理學(xué)的含義

積極心理學(xué)是利用心理學(xué)比較完善和有效的實驗方法與測量手段，研究人類力量和美德等積極方面的心理學(xué)思潮。可以說，它的創(chuàng)建，扭轉(zhuǎn)了以往心理學(xué)中對于人類心理中負(fù)面因素研究過多，而忽略了個人身上本應(yīng)具有的正面積極的力量這一局面。積極心理學(xué)所研究的三大領(lǐng)域，即積極的情緒和體驗，積極的人格，以及積極的社會組織系統(tǒng)，正是這種理念的具體實施。具體到大學(xué)生層面，便可以歸結(jié)為培養(yǎng)大學(xué)生的幸福感，塑造大學(xué)生的積極人格，激發(fā)大學(xué)生創(chuàng)造力等方面。這些趨善趨美，以培育塑造積極、優(yōu)秀品格為旨?xì)w的方法，在一定程度上也彌補(bǔ)了當(dāng)前大學(xué)生心理健康工作中因循舊例、治病救人的缺陷。中醫(yī)理論中有“治未病”一說，而積極心理學(xué)在一定層面上講，也類似于這種理論指導(dǎo)下的踐行者，如果做得得當(dāng)，則不僅能防患于未然，而且能在一定程度上起到事半功倍的效果。

二、積極心理學(xué)對于大學(xué)新生心理健康教育的重要性

大學(xué)新生之“新”，在于他們在學(xué)習(xí)環(huán)境、知識結(jié)構(gòu)、角色認(rèn)知等各方面都發(fā)生了變化，以往的人生觀和價值觀處于一種動蕩之中，如果不能及時確立一個明確積極的目標(biāo)來引導(dǎo)他們的人生方向，當(dāng)代青年群體中常見的茫然、頹廢、散漫等負(fù)面情緒就會乘虛而入。新生群體是自我角色認(rèn)知最模糊又最不穩(wěn)定的一個群體之一，在很多情況之下，很難找到自己的定位、自己的目標(biāo)，對于自己未來未作有效規(guī)劃，因此，用一種積極而非消極、自省而非灌輸式的教育方式來幫助他們了解自己內(nèi)在的潛力，樹立明確的目標(biāo)，規(guī)劃好自己的人生應(yīng)該是最有效的途徑。

積極心理學(xué)的宗旨是幫助人生活得更美好，而不僅只是活著。用這一宗旨來考量心理學(xué)的作用，便會發(fā)現(xiàn)以往大學(xué)生心理健康教育所面對的對象其實只是少數(shù)問題學(xué)生，忽略了或者部分忽略了所謂的“心理健康”學(xué)生。積極心理學(xué)的教育更加強(qiáng)調(diào)對于全體學(xué)生的一種輔導(dǎo)，這其中既有心理問題學(xué)生，又包括一般學(xué)生。因此，積極心理學(xué)并未否定傳統(tǒng)心理學(xué)的模式，而是對其的有效完善和補(bǔ)充。在大學(xué)新生中問題學(xué)生畢竟是少數(shù)，雖然應(yīng)當(dāng)引起學(xué)校、老師和家長的足夠重視，但也不能因此而忽略對其他絕大部分學(xué)生的教育。從新生一入學(xué)起就加強(qiáng)這方面的教育實踐，將培養(yǎng)他們獨立積極的人格、幸福感、自信心和創(chuàng)造力納入日常的輔導(dǎo)中，既利于形成一種積極健康的氛圍，進(jìn)而通過這種力量和信念的傳遞，使因環(huán)境改變而產(chǎn)生的孤獨感、不適應(yīng)感有所緩解，又可為他們開展大學(xué)生活樹立一個明確有效的目標(biāo)。

三、運用積極心理學(xué)進(jìn)行新生心理健康教育的要點

1.新生輔導(dǎo)員要起到示范的作用。輔導(dǎo)員與學(xué)校專業(yè)的心理咨詢老師相比，接觸到的普通學(xué)生要更多一些，因此，輔導(dǎo)員特別是新生輔導(dǎo)員要認(rèn)真學(xué)習(xí)有關(guān)積極心理學(xué)的相關(guān)理論，不放棄任何一個言傳身教的機(jī)會，將自己樂觀積極的態(tài)度通過有效的方式傳遞給更多的新生。例如通過各種班會向?qū)W生傳達(dá)關(guān)于責(zé)任、人生態(tài)度、榮譽(yù)感等積極心理學(xué)所涵蓋的不同主題，通過用身體語言、態(tài)度、笑容、輕松的氛圍來消除師生間的距離感，并用鮮活的事例向新生傳達(dá)相關(guān)的理論，幫助他們建立起積極樂觀的人生觀，幫助他們準(zhǔn)確定位，促進(jìn)自我的發(fā)展和實現(xiàn)，引領(lǐng)他們適應(yīng)大學(xué)生活，開掘自身最大的潛力和創(chuàng)造力，為自己的人生負(fù)責(zé)。同時，輔導(dǎo)員在面對心理問題學(xué)生，解決他們的心理困擾時，也要通過確立有效的目標(biāo)來運用積極心理學(xué)的有關(guān)知識。比如從增強(qiáng)他們的積極體驗入手來給予他們自信、自尊的感受，進(jìn)一步鼓勵他們表達(dá)自我、完善自我，從而消除內(nèi)心的阻抗情緒。

2.努力營造良好的環(huán)境。大學(xué)新生，尤其是“90后”的新生，因為多為獨生子女，同時又受網(wǎng)絡(luò)文化、消費文化的影響，在思維模式、價值取向、生活態(tài)度等各方面都迥異于之前的學(xué)生群體，因此有輿論指出這是同西方“垮掉的一代”相類似的一代人。但他們也有著積極的方面，比如對于獨立的追求、自我價值的表達(dá)、真誠、不掩飾自我的好惡等。校園、家庭、社會共同形成了大學(xué)生所生活的主要環(huán)境，新生群體背后的家庭，既是他們獲得教育機(jī)會的堅強(qiáng)后盾，又在無形中影響到了他們性格的形成。如父母的教育方式開放抑或保守，家長子女間的關(guān)系是否融洽，這將直接影響到新生在一個新環(huán)境中的適應(yīng)和成長。因此，有必要向家長指出這一點，并且請家長做好配合工作，通過不同方面的努力，將積極心理學(xué)的理念滲入到日常生活中去，使學(xué)生能夠真正體驗到信任和支持，增強(qiáng)自主性和獨立性，這在一定程度上會滿足他們自我實現(xiàn)的需求，獲得自我幸福感的體驗。而作為校園和家庭支持者的社會，在這個陣營中也將起到不可或缺的作用，如通過傳播有利于積極和獨立人格養(yǎng)成的理念，以及控制負(fù)面行為信息和輿論，這些都能起到支撐學(xué)生完善自我、塑造自我的作用。因此，如何將校園、家庭和社會整合在一起，努力營造出一個適合培育人才的環(huán)境，是應(yīng)該從新生一入學(xué)起就開始考慮的問題。

3.將積極心理學(xué)的理論與職業(yè)生涯規(guī)劃及就業(yè)指導(dǎo)相結(jié)合。在日漸嚴(yán)峻的就業(yè)形勢面前，如何有效開展職業(yè)生涯規(guī)劃和就業(yè)指導(dǎo)就成為學(xué)生工作中面臨的一個突出問題。積極心理學(xué)的最終目標(biāo)是實現(xiàn)更加美好的人生，而生涯規(guī)劃和就業(yè)指導(dǎo)在一定意義上也是為此而做的準(zhǔn)備。因此，有論者指出：“目前大學(xué)生的發(fā)展性困惑，從表面上看是情緒，認(rèn)知方面的問題，但在更深的層面上，反映的是生活觀念與心理發(fā)展的滯后。”在價值不斷重塑、文化日趨多元的今天，傳統(tǒng)的知識模式和學(xué)校教育已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)這種變化，因此，如何幫助學(xué)生適應(yīng)這種變化，應(yīng)對這種變化，便成為學(xué)生工作的一個新的要求。從新生入學(xué)開始，就應(yīng)通過職業(yè)生涯規(guī)劃及就業(yè)指導(dǎo)等課程的開設(shè)，明確他們的學(xué)習(xí)目標(biāo)，為以后的就業(yè)和自我完善打下基礎(chǔ)。而在這之中，積極心理學(xué)的介入，無疑會為課程提供一種新的思路。通過將生涯規(guī)劃作為一條主線，將學(xué)生們自我實現(xiàn)的愿望、潛力的發(fā)揮、積極進(jìn)取的品質(zhì)穿去，能夠使學(xué)生更加深刻全面地了解自己的優(yōu)勢與劣勢、機(jī)遇與挑戰(zhàn)，從而為今后的擇業(yè)和就業(yè)提供一條新的思路。

4.充分運用團(tuán)體輔導(dǎo)方式。為新生舉辦心理健康講座，使新生更快融入到大學(xué)生活中去，這是很多高校的慣例。但在這種講座形式下，新生多是被動的聆聽者，而很少會主動參與到其中，所涉及的具體事例也因是他人的感受和體驗而少了自省、自察的興趣。要改變這種被動的角色，就需要在其中充分運用更為積極的團(tuán)體輔導(dǎo)方式，如提升自我抗壓、抗挫折能力的心理拓展訓(xùn)練，演講討論等真正使學(xué)生融入其中的交流方式，以分享幸福分享快樂為主旨的主題班會。在這種彼此啟發(fā)、彼此鼓勵的交流中，既可以使學(xué)生真正能夠積極地參與其中，了解他人和自己的行為和思想，又能使集體凝聚力得到提升，可以說能夠起到一種建立自信、體驗幸福的積極效果，而這也正是積極心理學(xué)中所奉行和想要達(dá)到的目標(biāo)。

當(dāng)然，積極心理學(xué)理念和方法在大學(xué)生心理健康教育中的運用必然會受到一定條件的制約和限制，也需要相關(guān)部門提供一系列的支持，但它確實為開闊心理健康教育視野提供了一條可資參考的道路，相信隨著積極心理學(xué)理論和研究方法的不斷完善，大學(xué)生心理健康教育工作的覆蓋面也會越來越廣。

參考文獻(xiàn)：

［1］張燕.積極心理學(xué)：輔導(dǎo)員心理健康教育能力拓展新視角［J］.學(xué)習(xí)月刊，2010.2.