西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的重點(diǎn)精選(九篇)

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第1篇：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的重點(diǎn)范文

【關(guān)鍵詞】西方經(jīng)濟(jì)學(xué) 課程優(yōu)化建設(shè) 原則 總體思路

一、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程優(yōu)化建設(shè)的意義

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是國家教育部審定的財經(jīng)專業(yè)的核心課程之一，是財經(jīng)類專業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)課，這門學(xué)科是伴隨著資本主義制度和資本主義市場經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生和發(fā)展而建立起來的經(jīng)濟(jì)學(xué)科。是對資本主義運(yùn)行的基礎(chǔ)――市場機(jī)制的經(jīng)驗性總結(jié)，雖然從本質(zhì)上說是為資產(chǎn)階級服務(wù)的，但其中的理論和分析方法，對于正在建立和完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的我國具有重要的指導(dǎo)作用。因此，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程優(yōu)化建設(shè)，對提高經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)質(zhì)量，推動經(jīng)濟(jì)學(xué)課程體系建設(shè)，優(yōu)化人才培養(yǎng)方案，具有重要的理論意義和現(xiàn)實意義。

二、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程優(yōu)化建設(shè)的內(nèi)容

1、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)優(yōu)化建設(shè)的原則

（1）科學(xué)化、系統(tǒng)化原則。任何一門課程的設(shè)置都是建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上的，既要充分體現(xiàn)社會需求，又要遵循課程設(shè)計的規(guī)律，從理論到實踐，同時還要考慮到教學(xué)資源、教學(xué)過程的特點(diǎn)和要求，課程優(yōu)化建設(shè)，不僅要遵循課程內(nèi)容的系統(tǒng)化，還要重視學(xué)生理論知識的綜合學(xué)習(xí)，注重培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力和創(chuàng)新精神，充分發(fā)揮西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基礎(chǔ)作用，體現(xiàn)知識的連續(xù)性和層次性。

（2）適應(yīng)社會需求，彰顯商業(yè)倫理。我國正處于向市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變的過程中，新舊體制交替階段最容易出現(xiàn)道德缺失。目前，在商業(yè)領(lǐng)域出現(xiàn)的部分企業(yè)“見利忘義”、“急功近利”等現(xiàn)象就反映了這一點(diǎn)。隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，商品交換行為更加頻繁，也就更加迫切的需要對未來的企業(yè)經(jīng)營管理者進(jìn)行商業(yè)倫理教育。商業(yè)倫理教育可以貫穿于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要教學(xué)內(nèi)容中，引導(dǎo)學(xué)生分析企業(yè)的社會責(zé)任與利潤最大化相統(tǒng)一問題，探討企業(yè)如何“義利并舉”、“取才有道”；引導(dǎo)學(xué)生思考公平競爭的問題；在商業(yè)活動中企業(yè)經(jīng)營者應(yīng)奉行交易自由與誠實守信原則的教育，可以貫穿于各個章節(jié)的學(xué)習(xí)中，因為作為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)根基的市場經(jīng)濟(jì)本身就建立在自由交易的基礎(chǔ)上，誠實守信更是市場經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展的保障。

（3）堅持西方經(jīng)濟(jì)學(xué)基本理論為主，前沿性理論為輔的原則。前沿性理論是對經(jīng)濟(jì)學(xué)基本理論的突破和發(fā)展，如果不向?qū)W生重點(diǎn)介紹經(jīng)濟(jì)學(xué)基本理論，那么前沿性理論也就成為無源之水，無本之木；如果不向?qū)W生介紹前沿性理論，那么學(xué)生無法了解經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究動態(tài)，教師也無法實施研究性教學(xué)。因此，應(yīng)堅持經(jīng)濟(jì)學(xué)基本理論為主，前沿性理論為輔的原則。

2、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程優(yōu)化建設(shè)

（1）基本思路。首先，在思想上明確，“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”在不同程度上構(gòu)成許多經(jīng)濟(jì)學(xué)科和課程的理論基礎(chǔ)，是經(jīng)濟(jì)類專業(yè)的公共必修基礎(chǔ)課，在教學(xué)中占有重要的地位。因此，為了給其他學(xué)科和課程的研究學(xué)習(xí)鋪設(shè)道路，必須通過本課程的教學(xué)，一方面要使學(xué)生掌握現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論、基本概念和基本方法，使學(xué)生對當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本內(nèi)容有全面、系統(tǒng)的了解，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)類的專業(yè)課程打好基礎(chǔ)；另一方面要使學(xué)生能分析和運(yùn)用現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)知識，將知識運(yùn)用于實際工作中，并為將來更好地從事經(jīng)濟(jì)工作奠定一個堅實的基礎(chǔ)。其次，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的特點(diǎn)在于其內(nèi)容抽象、廣泛，又有較強(qiáng)的邏輯性、條理性和系統(tǒng)性，因此，必須根據(jù)課程的特點(diǎn)和難點(diǎn)，在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)體系和教學(xué)內(nèi)容設(shè)置上，從不同專業(yè)、不同學(xué)生的實際出發(fā)，準(zhǔn)確定位，有所側(cè)重，突出針對性。正確處理理論知識講授與現(xiàn)實問題分析的關(guān)系。使理論講授的系統(tǒng)性與現(xiàn)實問題有針對性的很好的結(jié)合起來，運(yùn)用理論來分析現(xiàn)實問題，通過現(xiàn)實問題的研究與解決來加深對理論的認(rèn)識和把握。對課程理論講授的內(nèi)容要精選精講，務(wù)求精而不求多，抓住重點(diǎn)，講清講透重點(diǎn)和難點(diǎn)，使學(xué)生把握西方經(jīng)濟(jì)學(xué)框架體系，掌握西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本內(nèi)容、分析方法、并能舉一反三，觸類旁通。樹立“以學(xué)生為本”的現(xiàn)代教育理念，發(fā)揮學(xué)生的主體性，處理好“教”與“學(xué)”之間的關(guān)系，教學(xué)方法應(yīng)靈活多樣，除注重利用現(xiàn)代教學(xué)設(shè)備和教學(xué)手段外，尤其是要從學(xué)生實際出發(fā)，營造一種以學(xué)生為主體的環(huán)境氛圍，圍繞培養(yǎng)和提高學(xué)生的能動性、自主性和創(chuàng)造性這個目標(biāo)，把教學(xué)過程變成學(xué)生在教師指導(dǎo)下豐富理論、獲取知識、發(fā)展智力和訓(xùn)練能力的重要過程，使他們成為教育、教學(xué)活動和自我發(fā)展的主體。

第2篇：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的重點(diǎn)范文

關(guān)鍵詞：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)；本科；教學(xué)改革

一、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程在中國的發(fā)展歷程

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)因其并非中國土生土長，而是引自西方國家而得名。它是對西方發(fā)達(dá)國家二百多年市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的一般性概括和抽象式描述。20世紀(jì)80年代，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)被引入中國，至今已有近三十年的歷史。發(fā)展到今天，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)已經(jīng)成為教育部指定的財經(jīng)類專業(yè)核心課程之一，在全國各個本科院校的財經(jīng)類專業(yè)課中普遍開設(shè)。它不僅是經(jīng)濟(jì)管理類學(xué)生學(xué)習(xí)其他專業(yè)課程的理論基礎(chǔ)；同時還是服務(wù)于其他專業(yè)的經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)理論學(xué)習(xí)的有力工具 [1]。

二、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)本科教學(xué)應(yīng)實現(xiàn)的幾大目標(biāo)

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)本科教學(xué)的目標(biāo)，除了讓學(xué)生掌握書本知識以外，還應(yīng)著重實現(xiàn)下述目標(biāo)：

1.幫助學(xué)生形成經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維習(xí)慣。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)目的之一就是希望通過教學(xué)使學(xué)生在掌握專業(yè)知識之余，能夠做到活學(xué)活用。而要達(dá)到這一目標(biāo)，首要的是教師自己要養(yǎng)成經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維習(xí)慣，并在授課過程中通過采用適當(dāng)?shù)姆椒ㄗ寣W(xué)生了解經(jīng)濟(jì)學(xué)思維習(xí)慣的優(yōu)點(diǎn)以及經(jīng)濟(jì)學(xué)思維習(xí)慣的形成方法。幫助學(xué)生在生活中日積月累，最終學(xué)會用專業(yè)思維去看待和分析問題。不僅有助于他們更好地掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)及其相關(guān)專業(yè)知識，也是保障經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)人才培養(yǎng)方案落實的有效手段。

2.引導(dǎo)學(xué)生主動接觸前沿?zé)狳c(diǎn)問題。在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)過程中，引導(dǎo)學(xué)生主動接觸前沿?zé)狳c(diǎn)問題是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)本科教學(xué)的一個重要方面 [2]。時代在發(fā)展，知識在更新，我們的教學(xué)內(nèi)容和方式也應(yīng)做到能夠與時代并進(jìn)。引導(dǎo)學(xué)生主動接觸前沿?zé)狳c(diǎn)問題，不僅可以幫助教師在教的過程中獲得自身水平的提升，也能幫助學(xué)生開闊視野，從而促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。

3.幫助學(xué)生實現(xiàn)專業(yè)課程間的融會貫通。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)與其他專業(yè)課之間存在著很大的共通性。經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)性地位更加說明了在這種共通性之中，經(jīng)濟(jì)學(xué)知識的掌握和主動向其他課程滲透是首要的。因此，教師在教學(xué)過程中，應(yīng)有意識的穿插引入其他課程的某些元素，如可以引導(dǎo)學(xué)生用經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法去解釋其他課程學(xué)習(xí)中存在的一些問題，也可以用其課程的知識和觀點(diǎn)來解釋經(jīng)濟(jì)學(xué)課程學(xué)習(xí)中的一些問題等。這些都有利于學(xué)生靈活掌握其所學(xué)的各門課程，做到活學(xué)活用融會貫通。

三、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)本科教學(xué)中的主要問題及其原因

1.理論性強(qiáng)導(dǎo)致趣味性不夠。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門理論性很強(qiáng)的課程，其中包括大量的概念、定律、原理的闡述，常常會用到大量的圖形和數(shù)學(xué)論證。對于初學(xué)者和數(shù)學(xué)基礎(chǔ)不太好的學(xué)生來說，會存在學(xué)習(xí)和理解上的困難。較強(qiáng)的理論性也使得課堂教學(xué)過程充斥著資料性信息，導(dǎo)致課堂氣氛的輕松性不夠，也減少了教學(xué)過程中的師生互動。令教師無法及時得到學(xué)生學(xué)習(xí)效果的反饋，不利于其對教學(xué)方式的及時調(diào)整。學(xué)生大部分時間都在被動接受知識，無法與教師進(jìn)行很好的交流，導(dǎo)致教學(xué)過程變得枯燥乏味，從而嚴(yán)重影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

2.數(shù)學(xué)化傾向?qū)е吕斫饬Σ粔?。西方?jīng)濟(jì)學(xué)知識闡述的一大特點(diǎn)就是要借助大量的圖形、表格、數(shù)據(jù)、數(shù)學(xué)公式及西方經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)術(shù)語。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中容易感到抽象枯燥和難以掌握。近年來，經(jīng)濟(jì)學(xué)界有一個很明顯的趨勢，就是越來越注重實證分析。實證研究能夠增加西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系的邏輯嚴(yán)謹(jǐn)性。然而，復(fù)雜的數(shù)學(xué)公式和推導(dǎo)很容易令人忽視現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)生活的復(fù)雜性和牽連性。在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)本科教學(xué)中，不應(yīng)因數(shù)學(xué)方法本身而強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)方法，而應(yīng)加強(qiáng)對基礎(chǔ)理論的定性分析。因為數(shù)學(xué)的方法只是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的一種表達(dá)方式，并不是它的全部。

3.理論聯(lián)系實際不夠。從當(dāng)前西方經(jīng)濟(jì)學(xué)界研究的實際情況看，中國的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中借鑒國外先進(jìn)經(jīng)驗的成分比較多見。目前中國選用的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教材版本大都以主流經(jīng)濟(jì)學(xué)為主。如微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本內(nèi)容來源于薩繆爾森的《經(jīng)濟(jì)學(xué)》早期版本，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)來源于凱恩斯的理論觀點(diǎn)。隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快，西方發(fā)達(dá)國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展中出現(xiàn)的許多新現(xiàn)象和新問題，未能在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教材中得到反映。教材中還缺乏對中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展過程中出現(xiàn)的一些特殊問題的分析。即使學(xué)生課堂上能夠記住一些抽象的理論、模型、案例、圖表和專業(yè)術(shù)語，但由于現(xiàn)實性不夠，學(xué)生不僅不能將所學(xué)知識牢固掌握更不能實際運(yùn)用 [3]。

4.教學(xué)手段單一導(dǎo)致教學(xué)效果不佳。目前在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)本科課程教學(xué)中，由于受到多種條件的限制，教學(xué)的主要方式局限在課堂，教學(xué)實踐活動普遍缺失。學(xué)生大都是被動地聽，而沒有主動地參與到教學(xué)過程中來，因而無法活躍學(xué)生的思維，使得學(xué)生“三大能力”，即自主學(xué)習(xí)的能力、分析及解決問題的能力、創(chuàng)新思維的能力的培養(yǎng)成為一句空談。而隨著多媒體設(shè)備的普及，一部分教師在教學(xué)中完全拋棄課本和教案。少數(shù)教師甚至跳過了備課環(huán)節(jié)，直接從互聯(lián)網(wǎng)下載教學(xué)課件，上課時對著課件“照本宣科”，時常出現(xiàn)講授思路不清、邏輯混亂、知識點(diǎn)錯誤等情形，直接導(dǎo)致了教學(xué)效果不佳。

四、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)本科教學(xué)改革的有效途徑

1.增強(qiáng)教學(xué)方法及手段的適宜性。教師應(yīng)充分發(fā)揮多媒體教學(xué)法的現(xiàn)代信息技術(shù)手段優(yōu)勢，將圖、文、聲、像高度集成于教學(xué)活動之中，改善課堂教學(xué)內(nèi)容的表現(xiàn)力，提高知識傳授的效率，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。同時也應(yīng)注意教學(xué)方法的多樣化，如可將傳統(tǒng)講授法、啟發(fā)式教學(xué)法、案例教學(xué)法、參與式教學(xué)法以及其他教學(xué)方法與多媒體教學(xué)法相融合，充分發(fā)揮多種教學(xué)方法的集合優(yōu)勢。例如在教學(xué)中適當(dāng)使用黑板板書介紹關(guān)鍵概念或推導(dǎo)重要數(shù)學(xué)模型和公式，有利于加深學(xué)生的記憶，強(qiáng)化教學(xué)效果，或采用參與式教學(xué)法以激發(fā)學(xué)生主動參與教學(xué)的興趣和增強(qiáng)學(xué)生分析經(jīng)濟(jì)問題的能力。

2.增強(qiáng)理論與現(xiàn)實的貼合度。在教材使用方面，應(yīng)盡量選擇精練易懂、所舉實例符合中國現(xiàn)實的教材。有條件的院?？梢宰灾骶帉戇m合本院學(xué)生的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教材。在教學(xué)過程中，要切實做到理論聯(lián)系實際。從學(xué)生感興趣的問題入手，幫助學(xué)生深化對書本知識的理解。在課堂教學(xué)之外，應(yīng)注重實踐教學(xué)基地的建設(shè)。為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)提供必要的實際操作條件，幫助學(xué)生將理論應(yīng)用于實踐，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)和實踐熱情。

3.增強(qiáng)教學(xué)體系改革的有效性。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容紛繁復(fù)雜，流派林立，觀點(diǎn)各異。容易令學(xué)生把握不清其基本知識體系。教師要把握住微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)這兩條主線，通過兩條主線將各知識點(diǎn)串聯(lián)起來，幫助學(xué)生從整體上把握住西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容體系。如微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的中心問題就是如何實現(xiàn)資源的最優(yōu)配置，而宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的中心問題就是總供求的平衡。在講授時，應(yīng)針對不同專業(yè)的學(xué)生調(diào)整側(cè)重點(diǎn)。如對數(shù)學(xué)基礎(chǔ)較差的學(xué)生，可適當(dāng)簡化模型化的經(jīng)濟(jì)理論的闡述，著重培養(yǎng)其思維方式。

4.增強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的前瞻性。隨著知識經(jīng)濟(jì)時代的進(jìn)一步推進(jìn)，經(jīng)濟(jì)理論界對知識的時效性越來越注重。一些不合時宜的理論在時代的變遷中被淘汰，一些新的思想和理論在時代的呼喚中應(yīng)運(yùn)而生。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)不能忽視現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)的這一重大的時代特征，在教學(xué)中必須加強(qiáng)對前沿理論的研究，促進(jìn)教學(xué)內(nèi)容的及時更新，授課教師也應(yīng)加強(qiáng)自身的理論學(xué)習(xí)，緊跟經(jīng)濟(jì)學(xué)界的最新研究動態(tài)，適時向?qū)W生介紹經(jīng)濟(jì)學(xué)理論發(fā)展的重大前沿問題和熱點(diǎn)問題，幫助拓寬學(xué)生的知識視野。參考文獻(xiàn)：

[1]李傳志.西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中數(shù)學(xué)的適度使用[J].山西財經(jīng)大學(xué)學(xué)報，2010，(S2)：23-24.

第3篇：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的重點(diǎn)范文

（一）師資基礎(chǔ)薄弱1999年普通高等院校開始擴(kuò)招，中國高等教育的規(guī)模快速增長。2004年8月教育部高等教育教學(xué)評估中心正式成立，建立了五年一輪的評估制度及成立評估中心，標(biāo)志著中國高等教育的教學(xué)評估工作開始走向規(guī)范化、科學(xué)化、制度化和專業(yè)化的發(fā)展階段。教學(xué)評估導(dǎo)致的師資緊張，各高校急需擴(kuò)充師資隊伍，因此各高校，尤其是地方院校在此期間迅速擴(kuò)充師資隊伍，引進(jìn)了一大批應(yīng)屆碩士研究生和博士研究生。這些應(yīng)屆畢業(yè)生雖然具備理論知識，但是由于多為非師范類院校畢業(yè)，普遍缺乏教學(xué)經(jīng)驗和技巧，不具備授課經(jīng)歷和專業(yè)培訓(xùn)過程，因此初上講臺，導(dǎo)致教學(xué)效果不理想。

（二）課時少內(nèi)容多地方院校的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)普遍存在學(xué)時緊張的現(xiàn)象，這是制約了教學(xué)效果的一個重要原因。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)分為宏觀部分和微觀部分，其教學(xué)內(nèi)容豐富，知識點(diǎn)眾多，如果學(xué)時不充足，將使得課堂教學(xué)難以深入，理論偏離實際，沒有足夠的時間進(jìn)行課堂練習(xí)和討論，從而影響教學(xué)效果。

（三）教學(xué)方法單一目前，在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)過程中，主要依靠課堂講授。而教師在講授過程中，重點(diǎn)在于講解課本的知識點(diǎn)，教學(xué)方法過于單一。雖然采用多媒體的教學(xué)方式，但是課件中的內(nèi)容也基本上來源于書本，只是教材的簡化，難以調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，不利于課堂教學(xué)。

（四）學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不高地方工科院校的人文社科專業(yè)多為學(xué)校非重點(diǎn)院系，生源質(zhì)量不高。雖然西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)的基礎(chǔ)主干課，但是學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)多定位在及格、畢業(yè)，而非鉆研知識或者進(jìn)一步深造，故而學(xué)習(xí)積極性較差；加之西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容較多地涉及到數(shù)學(xué)推導(dǎo)和計算，因此許多高中數(shù)學(xué)較差的學(xué)生便望而生畏，知難而退了。同時，學(xué)生明顯缺乏運(yùn)用所學(xué)知識和理論分析實際問題的能力，導(dǎo)致理論學(xué)習(xí)與現(xiàn)實脫節(jié)，不能很好地理解和分析我國諸多的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，也不利于知識的吸收和理解。

二、地方工科院校西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革路徑

（一）完善課程體系由于地方工科院校西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)普遍存在學(xué)時不足的現(xiàn)象，導(dǎo)致課堂教學(xué)緊張，展開受限，難以深入，嚴(yán)重地影響了課堂教學(xué)質(zhì)量，因此，應(yīng)首先完善課程設(shè)置，對于理論學(xué)習(xí)給予足夠的學(xué)時，同時劃分部分學(xué)時的實踐教學(xué)為習(xí)題課，鞏固理論知識的學(xué)習(xí)；其次，在選擇教材方面，可以建議學(xué)生選讀國外的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，例如曼昆的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》作為參考教材，有助于學(xué)生的學(xué)習(xí)和理解。

（二）加強(qiáng)師資隊伍建設(shè)只有高質(zhì)量的教學(xué)團(tuán)隊，才能帶來豐碩的教學(xué)成果，因此要注重對教師的選拔和培訓(xùn)，尤其是加強(qiáng)對青年教師的培養(yǎng)和指導(dǎo)，不斷提高教學(xué)水平。有條件的院校應(yīng)形成西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)團(tuán)隊，成員之間組織觀摩示范課，通過教研活動交流教學(xué)方法和教學(xué)心得，互相借鑒；同時，積極參與各種西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)研討會或者培訓(xùn)課程，與國內(nèi)的兄弟院校同仁進(jìn)行積極的交流，獲取前沿信息，能夠及時帶給學(xué)生最新的成果和最前沿的知識；最后，要定期舉辦青年教師授課大賽和名師觀摩課，在教師之間形成比學(xué)趕超的氣氛和機(jī)制，激勵青年教師迅速的成長和進(jìn)步。

（三）改進(jìn)教學(xué)方式方法在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)過程中，除了講授法，還應(yīng)結(jié)合圖解法、案例教學(xué)法、互動法、討論法、講座式教學(xué)法等多種方法，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提升教學(xué)效果。本人從事西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)時間雖然不長，但是通過實際的教學(xué)過程發(fā)現(xiàn)，我的課程較為受到學(xué)生的肯定和喜愛，其主要原因就在于授課方法多樣化。例如，在課堂導(dǎo)入階段，我常會以簡單的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象引出本章主題，讓學(xué)生進(jìn)行初步的討論；講授過程中不斷結(jié)合現(xiàn)實生活中的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，尤其是我國本土的案例，甚至日常生活細(xì)節(jié)幫助學(xué)生理解，同時配以動態(tài)的圖形解析；課堂教學(xué)過程中及時進(jìn)行輔助練習(xí)加強(qiáng)學(xué)生對理論知識的消化和吸收；針對當(dāng)前的熱點(diǎn)經(jīng)濟(jì)問題，進(jìn)行簡短的講座等等。事實證明，這些方法極大地提高了課堂教學(xué)效果，得到了學(xué)生的一致好評。

第4篇：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的重點(diǎn)范文

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)因其并非中國土生土長,而是引自西方國家而得名。它是對西方發(fā)達(dá)國家二百多年市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的一般性概括和抽象式描述。20世紀(jì)80年代,西方經(jīng)濟(jì)學(xué)被引入中國,至今已有近三十年的歷史。發(fā)展到今天,西方經(jīng)濟(jì)學(xué)已經(jīng)成為教育部指定的財經(jīng)類專業(yè)核心課程之一,在全國各個本科院校的財經(jīng)類專業(yè)課中普遍開設(shè)。它不僅是經(jīng)濟(jì)管理類學(xué)生學(xué)習(xí)其他專業(yè)課程的理論基礎(chǔ);同時還是服務(wù)于其他專業(yè)的經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)理論學(xué)習(xí)的有力工具 [1]。

二、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)本科教學(xué)應(yīng)實現(xiàn)的幾大目標(biāo)

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)本科教學(xué)的目標(biāo),除了讓學(xué)生掌握書本知識以外,還應(yīng)著重實現(xiàn)下述目標(biāo):

1.幫助學(xué)生形成經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維習(xí)慣。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)目的之一就是希望通過教學(xué)使學(xué)生在掌握專業(yè)知識之余,能夠做到活學(xué)活用。而要達(dá)到這一目標(biāo),首要的是教師自己要養(yǎng)成經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維習(xí)慣,并在授課過程中通過采用適當(dāng)?shù)姆椒ㄗ寣W(xué)生了解經(jīng)濟(jì)學(xué)思維習(xí)慣的優(yōu)點(diǎn)以及經(jīng)濟(jì)學(xué)思維習(xí)慣的形成方法。幫助學(xué)生在生活中日積月累,最終學(xué)會用專業(yè)思維去看待和分析問題。不僅有助于他們更好地掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)及其相關(guān)專業(yè)知識,也是保障經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)人才培養(yǎng)方案落實的有效手段。

2.引導(dǎo)學(xué)生主動接觸前沿?zé)狳c(diǎn)問題。在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)過程中,引導(dǎo)學(xué)生主動接觸前沿?zé)狳c(diǎn)問題是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)本科教學(xué)的一個重要方面 [2]。時代在發(fā)展,知識在更新,我們的教學(xué)內(nèi)容和方式也應(yīng)做到能夠與時代并進(jìn)。引導(dǎo)學(xué)生主動接觸前沿?zé)狳c(diǎn)問題,不僅可以幫助教師在教的過程中獲得自身水平的提升,也能幫助學(xué)生開闊視野,從而促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。

3.幫助學(xué)生實現(xiàn)專業(yè)課程間的融會貫通。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)與其他專業(yè)課之間存在著很大的共通性。經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)性地位更加說明了在這種共通性之中,經(jīng)濟(jì)學(xué)知識的掌握和主動向其他課程滲透是首要的。因此,教師在教學(xué)過程中,應(yīng)有意識的穿插引入其他課程的某些元素,如可以引導(dǎo)學(xué)生用經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法去解釋其他課程學(xué)習(xí)中存在的一些問題,也可以用其課程的知識和觀點(diǎn)來解釋經(jīng)濟(jì)學(xué)課程學(xué)習(xí)中的一些問題等。這些都有利于學(xué)生靈活掌握其所學(xué)的各門課程,做到活學(xué)活用融會貫通。

三、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)本科教學(xué)中的主要問題及其原因

1.理論性強(qiáng)導(dǎo)致趣味性不夠。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門理論性很強(qiáng)的課程,其中包括大量的概念、定律、原理的闡述,常常會用到大量的圖形和數(shù)學(xué)論證。對于初學(xué)者和數(shù)學(xué)基礎(chǔ)不太好的學(xué)生來說,會存在學(xué)習(xí)和理解上的困難。較強(qiáng)的理論性也使得課堂教學(xué)過程充斥著資料性信息,導(dǎo)致課堂氣氛的輕松性不夠,也減少了教學(xué)過程中的師生互動。令教師無法及時得到學(xué)生學(xué)習(xí)效果的反饋,不利于其對教學(xué)方式的及時調(diào)整。學(xué)生大部分時間都在被動接受知識,無法與教師進(jìn)行很好的交流,導(dǎo)致教學(xué)過程變得枯燥乏味,從而嚴(yán)重影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

2.數(shù)學(xué)化傾向?qū)е吕斫饬Σ粔颉Ｎ鞣浇?jīng)濟(jì)學(xué)知識闡述的一大特點(diǎn)就是要借助大量的圖形、表格、數(shù)據(jù)、數(shù)學(xué)公式及西方經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)術(shù)語。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中容易感到抽象枯燥和難以掌握。近年來,經(jīng)濟(jì)學(xué)界有一個很明顯的趨勢,就是越來越注重實證分析。實證研究能夠增加西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系的邏輯嚴(yán)謹(jǐn)性。然而,復(fù)雜的數(shù)學(xué)公式和推導(dǎo)很容易令人忽視現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)生活的復(fù)雜性和牽連性。在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)本科教學(xué)中,不應(yīng)因數(shù)學(xué)方法本身而強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)方法,而應(yīng)加強(qiáng)對基礎(chǔ)理論的定性分析。因為數(shù)學(xué)的方法只是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的一種表達(dá)方式,并不是它的全部。

3.理論聯(lián)系實際不夠。從當(dāng)前西方經(jīng)濟(jì)學(xué)界研究的實際情況看,中國的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中借鑒國外先進(jìn)經(jīng)驗的成分比較多見。目前中國選用的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教材版本大都以主流經(jīng)濟(jì)學(xué)為主。如微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本內(nèi)容來源于薩繆爾森的《經(jīng)濟(jì)學(xué)》早期版本,宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)來源于凱恩斯的理論觀點(diǎn)。隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快,西方發(fā)達(dá)國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展中出現(xiàn)的許多新現(xiàn)象和新問題,未能在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教材中得到反映。教材中還缺乏對中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展過程中出現(xiàn)的一些特殊問題的分析。即使學(xué)生課堂上能夠記住一些抽象的理論、模型、案例、圖表和專業(yè)術(shù)語,但由于現(xiàn)實性不夠,學(xué)生不僅不能將所學(xué)知識牢固掌握更不能實際運(yùn)用 [3]。

4.教學(xué)手段單一導(dǎo)致教學(xué)效果不佳。目前在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)本科課程教學(xué)中,由于受到多種條件的限制,教學(xué)的主要方式局限在課堂,教學(xué)實踐活動普遍缺失。學(xué)生大都是被動地聽,而沒有主動地參與到教學(xué)過程中來,因而無法活躍學(xué)生的思維,使得學(xué)生“三大能力”,即自主學(xué)習(xí)的能力、分析及解決問題的能力、創(chuàng)新思維的能力的培養(yǎng)成為一句空談。而隨著多媒體設(shè)備的普及,一部分教師在教學(xué)中完全拋棄課本和教案。少數(shù)教師甚至跳過了備課環(huán)節(jié),直接從互聯(lián)網(wǎng)下載教學(xué)課件,上課時對著課件“照本宣科”,時常出現(xiàn)講授思路不清、邏輯混亂、知識點(diǎn)錯誤等情形,直接導(dǎo)致了教學(xué)效果不佳。

四、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)本科教學(xué)改革的有效途徑

1.增強(qiáng)教學(xué)方法及手段的適宜性。教師應(yīng)充分發(fā)揮多媒體教學(xué)法的現(xiàn)代信息技術(shù)手段優(yōu)勢,將圖、文、聲、像高度集成于教學(xué)活動之中,改善課堂教學(xué)內(nèi)容的表現(xiàn)力,提高知識傳授的效率,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。同時也應(yīng)注意教學(xué)方法的多樣化,如可將傳統(tǒng)講授法、啟發(fā)式教學(xué)法、案例教學(xué)法、參與式教學(xué)法以及其他教學(xué)方法與多媒體教學(xué)法相融合,充分發(fā)揮多種教學(xué)方法的集合優(yōu)勢。例如在教學(xué)中適當(dāng)使用黑板板書介紹關(guān)鍵概念或推導(dǎo)重要數(shù)學(xué)模型和公式,有利于加深學(xué)生的記憶,強(qiáng)化教學(xué)效果,或采用參與式教學(xué)法以激發(fā)學(xué)生主動參與教學(xué)的興趣和增強(qiáng)學(xué)生分析經(jīng)濟(jì)問題的能力。

2.增強(qiáng)理論與現(xiàn)實的貼合度。在教材使用方面,應(yīng)盡量選擇精練易懂、所舉實例符合中國現(xiàn)實的教材。有條件的院?？梢宰灾骶帉戇m合本院學(xué)生的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教材。在教學(xué)過程中,要切實做到理論聯(lián)系實際。從學(xué)生感興趣的問題入手,幫助學(xué)生深化對書本知識的理解。在課堂教學(xué)之外,應(yīng)注重實踐教學(xué)基地的建設(shè)。為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)提供必要的實際操作條件,幫助學(xué)生將理論應(yīng)用于實踐,激發(fā)他們的學(xué)習(xí)和實踐熱情。

第5篇：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的重點(diǎn)范文

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程屬于經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)的基礎(chǔ)理論課程。其課程教學(xué)特點(diǎn)如下。

1.理論性強(qiáng)

在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中會涉及到很多較為抽象的、理論性強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理。在曼昆的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》一書中開篇便提到經(jīng)濟(jì)學(xué)有十大基本原理。而在后續(xù)的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中會涉及到供求定理、邊際效用遞減規(guī)律、邊際報酬遞減規(guī)律等；在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中教學(xué)重點(diǎn)有國民收入決定理論及其相關(guān)模型，等等。這些抽象性的理論知識如果純粹使用文本案例口頭講授，可能會顯得比較枯燥乏味，便難以充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情。

2.與實際經(jīng)濟(jì)生活聯(lián)系密切

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門社會科學(xué)，其很多原理就來自于對日常生活經(jīng)驗和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的總結(jié)和升華。比如邊際效用遞減規(guī)律就是從消費(fèi)者的心理出發(fā)，總結(jié)歸納得出：隨著消費(fèi)者消費(fèi)某一商品的數(shù)量的增加，其從每一單位該商品上所獲得的邊際效用是遞減的。再比如宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)重點(diǎn)闡述了通貨膨脹、失業(yè)及經(jīng)濟(jì)衰退這三大經(jīng)濟(jì)問題及其解決對策，而這些宏觀經(jīng)濟(jì)政策在現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)調(diào)控中正在被廣泛應(yīng)用。這說明西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門實踐性很強(qiáng)的課程，教師在教學(xué)過程中應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)理論分析現(xiàn)實問題的能力。

3.國內(nèi)外教材風(fēng)格迥異

目前，在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中，通常將國外教材和國內(nèi)教材結(jié)合使用。國外教材的特點(diǎn)是行文通俗易懂，案例豐富多彩，易于為學(xué)生接受。但國外教材所引用的生活案例或經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象通常是國外的事例，與中國的國情可能存在一定的差別。國內(nèi)本土化的教材則通常注重邏輯的嚴(yán)密性和行文的規(guī)范，但往往不闡述經(jīng)濟(jì)理論與日常生活及經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的聯(lián)系，因而顯得與現(xiàn)實生活有些脫節(jié)。在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)過程中，若能吸收國內(nèi)外教材的優(yōu)點(diǎn)，實現(xiàn)國際化與本土化的融合，則能充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。由于視頻案例圖文并茂、形象生動、讓學(xué)生如身臨其境，因而若能在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)過程中合理運(yùn)用視頻案例，那么在一定程度上可以讓經(jīng)濟(jì)理論更加通俗易懂、更貼合中國國情。

二、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中視頻案例的應(yīng)用類型

從上述西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)特點(diǎn)來看，視頻案例的選擇應(yīng)盡量滿足以下三個條件：其一是日常的生活事件或者身邊的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象；其二是契合中國國情的經(jīng)濟(jì)問題；其三是能形象生動地幫助學(xué)生掌握較為枯燥的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理。唯有如此，才能發(fā)揮視頻案例的優(yōu)勢作用，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和主動性，從而產(chǎn)生良好的教學(xué)效果。在教學(xué)實踐中，合理應(yīng)用以下三類視頻案例可以取得較好的教學(xué)效果。

1.影視作品類視頻案例

影視作品類視頻案例可以是電影、電視劇、相聲、小品、動畫片、歌曲等。這類經(jīng)典視頻本身就為大眾所喜聞樂見，因而若能透過這些作品反映西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的原理，則更易為學(xué)生所接受。比如西方經(jīng)濟(jì)學(xué)微觀部分的“邊際效用遞減規(guī)律”，事實上可以用陳佩斯和朱時茂表演的小品《吃面》這一視頻案例來展現(xiàn)。在小品中，陳佩斯吃面條時的語言、表情和動作生動地表現(xiàn)出了每一碗面條的邊際效用是如何遞減的。

2.時事新聞類視頻案例

時事新聞類視頻案例具有時效性強(qiáng)、簡潔明了、事件真實的特點(diǎn)，是對日常生活或者經(jīng)濟(jì)問題的真實報道，因而貼合中國國情。若能結(jié)合這類視頻講解西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，則會讓學(xué)生覺得很親切，并能體會到經(jīng)濟(jì)理論與現(xiàn)實生活的聯(lián)系是如此密切。首先，時事新聞類視頻案例在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中有很大的用武之地。在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中決定均衡價格的“供求定理”是一個非常核心的理論。如果上課只是口頭向?qū)W生講解該定理，則學(xué)生感受到的是一堆枯燥的文字和供求曲線。如果能在講解中巧妙地運(yùn)用跟供求有關(guān)的新聞視頻案例。其次，時事新聞類視頻案例與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的聯(lián)系更為密切。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)在重點(diǎn)闡述國民收入決定理論的同時，也分析了政府宏觀經(jīng)濟(jì)政策對經(jīng)濟(jì)問題的影響。而時事新聞中對政府宏觀經(jīng)濟(jì)政策的報道不勝枚舉，教師可以從中選擇比較典型地反映政府財政政策或者貨幣政策手段的視頻案例，讓學(xué)生參與討論并利用宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)原理進(jìn)行分析。

3.知識科普類視頻

影視作品類和時事新聞類視頻案例相對比較豐富，能綜合反映西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論及其與實際生活的聯(lián)系。與之相比，知識科普類視頻案例在教師講解經(jīng)濟(jì)學(xué)單個定義或者概念時，能夠起到很好的輔助作用。比如，電視臺為了向大眾普及經(jīng)濟(jì)常識，會有一些解釋經(jīng)濟(jì)學(xué)概念的科普類小節(jié)目。這些視頻案例會通過實際生活事例或者動畫生動地詮釋一些較為晦澀的經(jīng)濟(jì)學(xué)概念。教師可以在講述經(jīng)濟(jì)學(xué)定義或概念時適當(dāng)借助該類視頻案例。

三、在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中應(yīng)用視頻案例的注意事項

若教師期望在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)過程中收放自如地運(yùn)用上述視頻案例，則可能有以下幾點(diǎn)事項需要予以特別關(guān)注。

1.遴選視頻案例時的注意事項

在選擇視頻案例時不僅要關(guān)注其類型以及是否適用，同時還需考慮以下三個問題。首先是視頻案例的時長。通常認(rèn)為視頻案例應(yīng)以簡潔明了、不影響整個授課進(jìn)度為最佳。教師應(yīng)根據(jù)該項教學(xué)內(nèi)容在本節(jié)課中的授課地位適當(dāng)?shù)仄ヅ湟曨l案例的時間。若該項內(nèi)容為本次課重點(diǎn)，則視頻案例及其相關(guān)討論分析時間可稍長一些。否則的話，盡可能地將視頻時長控制在幾分鐘以內(nèi)。從上述視頻案例的類型來看，知識科普類視頻案例主要針對某一個概念，因而時長可控制在5分鐘左右。時事新聞類視頻主要展現(xiàn)日常生活或者經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，本身也比較簡明扼要，可以考慮將時長控制在10分鐘左右。而影視作品類視頻案例主要用于說明西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)原理，時長可適當(dāng)放寬至15～20分鐘左右。其次應(yīng)考慮的問題是視頻案例的時效性。對于經(jīng)典影視作品及知識科普類視頻案例而言，時效性可適當(dāng)放寬；但對于時事新聞類視頻案例，教師在選擇時應(yīng)盡量考慮時效性強(qiáng)且是近期發(fā)生的案例，并注意在以后的教學(xué)過程中隨時更新，這樣才不會與現(xiàn)實生活脫節(jié)。再次，應(yīng)注意視頻案例的知識產(chǎn)權(quán)或版權(quán)問題，在尊重視頻制作者知識產(chǎn)權(quán)的前提下適當(dāng)?shù)剡x擇視頻案例。

2.視頻案例的切入時機(jī)

適當(dāng)?shù)那腥霑r機(jī)對視頻案例而言也很重要。視頻案例通常有兩個切入點(diǎn)。其一是先入法，在講解西方經(jīng)濟(jì)學(xué)概念或者原理之前引入視頻案例。學(xué)生通過欣賞、討論、分析視頻案例，自己對概念或者原理有一個抽象的理解。然后教師再推出重點(diǎn)的概念或者原理。其二是后入法。教師先給出定義或者原理，然后切入視頻案例。學(xué)生根據(jù)案例去理解概念或者原理，并分析其應(yīng)用條件、過程和結(jié)論，從而加深理解和記憶。在之后的學(xué)習(xí)中，一想起該視頻就會聯(lián)想到相關(guān)的概念或原理。這兩種方法各有千秋，教師可根據(jù)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)原理或者概念的難易程度、實際應(yīng)用效果等考慮使用何種切入方式。

3.視頻案例應(yīng)用過程中的教學(xué)活動組織

在使用視頻案例時，教師應(yīng)注意圍繞該視頻案例組織教學(xué)活動。這些教學(xué)活動大致包括以下四個步驟：首先，在視頻案例切入前做好鋪墊工作，可以是前期概念或者原理的講解，也可以是提出幾個關(guān)鍵問題讓學(xué)生邊觀看視頻，邊留心思考。其次，在案例視頻播放結(jié)束后，組織學(xué)生分組討論和陳述觀點(diǎn)，或者教師直接提問。第三，教師進(jìn)行總結(jié)。對學(xué)生的討論進(jìn)行點(diǎn)評，得出結(jié)論。根據(jù)該概念或原理在本次課中的地位，討論和總結(jié)過程可適當(dāng)簡化或者延長。最后，當(dāng)然還可以結(jié)合該視頻案例給學(xué)生設(shè)計作業(yè)題，讓其在課后完成，從而起到復(fù)習(xí)概念或原理的作用。

4.其他需要關(guān)注的問題

在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)過程中應(yīng)用視頻案例不僅需關(guān)注視頻案例本身的質(zhì)量、時長、切入時機(jī)以及如何圍繞案例組織教學(xué)等事項，同時還應(yīng)認(rèn)識到視頻案例本身也可能存在局限性。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一套系統(tǒng)的理論體系，應(yīng)注意授課過程中內(nèi)容的連貫性和體系的完整性。視頻案例只是針對特定的知識點(diǎn)起到良好的輔助教學(xué)作用，比如某一概念或者原理等。因而在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)授課過程中應(yīng)注意視頻案例與其他教學(xué)手段或教學(xué)方法的配合使用。

四、總結(jié)

第6篇：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的重點(diǎn)范文

關(guān)鍵詞：教學(xué)目的；教學(xué)內(nèi)容；教學(xué)手段

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究以市場為基礎(chǔ)進(jìn)行資源配置和利用的經(jīng)濟(jì)學(xué)科。作為經(jīng)濟(jì)類各專業(yè)的核心課程及基礎(chǔ)課程，其教學(xué)質(zhì)量的好壞直接影響到學(xué)生對其它專業(yè)課學(xué)習(xí)的理解和分析能力。由于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在學(xué)術(shù)規(guī)范上采用數(shù)學(xué)模型研究經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，提出經(jīng)濟(jì)理論，是最偏重于自然科學(xué)的社會科學(xué)，在學(xué)科特點(diǎn)上即具有自然科學(xué)邏輯上的嚴(yán)謹(jǐn)性，又具有社會科學(xué)思維上的開放性，是一門老師難教，學(xué)生難學(xué)的課程。因此，深化西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革，提高西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)質(zhì)量，在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程建設(shè)以及經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)等專業(yè)學(xué)科建設(shè)中具有具有十分重要的意義。筆者從西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程特點(diǎn)出發(fā)，結(jié)合自身的教學(xué)經(jīng)驗，從教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段三方面提出提高西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)質(zhì)量的改革思路供大家參考。

一、在教學(xué)目的上，處理好技術(shù)與思想的關(guān)系

經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)目的是什么，這是每個經(jīng)濟(jì)學(xué)教師必須面對和明確的問題，解決這一問題涉及到西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程特點(diǎn)準(zhǔn)確理解和把握。經(jīng)濟(jì)學(xué)不是一門科學(xué)，至少不是一門嚴(yán)密的科學(xué)。經(jīng)濟(jì)學(xué)在其科學(xué)性方面至少存在兩點(diǎn)不足：首先，由于經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象特別復(fù)雜，經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的度量成本很高，或數(shù)據(jù)質(zhì)量存在問題，經(jīng)濟(jì)過程不具備完全可重復(fù)性，難以采用可控實驗研究，具有實證檢驗不確定性；其次，經(jīng)濟(jì)學(xué)家在面對經(jīng)濟(jì)問題的時候，需要大量發(fā)表規(guī)范性意見，而規(guī)范性意見往往涉及價值判斷，不具有純粹科學(xué)性。所以經(jīng)濟(jì)學(xué)從本質(zhì)上是一種思維方式或分析工具，因而經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)目的與一般課程不同，不是簡單地要求學(xué)生掌握課本上的知識，而是要求學(xué)生掌握課本知識后面所體現(xiàn)出的思考方法，也就是人們所說的要“像經(jīng)濟(jì)學(xué)家那樣思考”。在這一點(diǎn)上，凱恩斯說得很明確：“經(jīng)濟(jì)理論并未提供一套立即可用的完整結(jié)論，它不是教條，只是一種方法，一種心靈的器官，一種思維的技巧，幫助擁有它的人導(dǎo)出正確的結(jié)論”

由于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在學(xué)術(shù)規(guī)范上是通過建立數(shù)學(xué)模型的方法對經(jīng)濟(jì)規(guī)律進(jìn)行研究并建立經(jīng)濟(jì)理論，而國內(nèi)本科的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課時較少，一般限制在51―102學(xué)時范圍內(nèi)，較少的課時限制就使我們教師在教學(xué)中面臨一個選擇：是注重經(jīng)濟(jì)思想的傳播和經(jīng)濟(jì)思維訓(xùn)練還是注重經(jīng)濟(jì)過程的數(shù)學(xué)分析?，F(xiàn)階段我們大部分的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教材選擇了注重技術(shù)即數(shù)學(xué)表達(dá)式的教材模式，如果我們的教師在教學(xué)過程中也遵循教材，沒有對經(jīng)濟(jì)學(xué)思想進(jìn)行深入的講解與挖掘，選擇以幾何方式為主、高等數(shù)學(xué)為輔的教學(xué)模式，甚至在經(jīng)濟(jì)教學(xué)中，把經(jīng)濟(jì)學(xué)課講成數(shù)學(xué)課，以致把生動的和現(xiàn)實生活結(jié)合很緊密的活生生的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象歸于抽象的數(shù)學(xué)問題，不僅增加了學(xué)生的學(xué)習(xí)難度，挫傷了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，最終學(xué)生們學(xué)到的只是幾個公式與概念而已，面臨經(jīng)濟(jì)問題時依然不會思考、不會選擇，這是經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的最大失誤。因此把技術(shù)與思想完美結(jié)合應(yīng)該是我們的最佳選擇，即以培養(yǎng)學(xué)生的經(jīng)濟(jì)學(xué)直覺、教會學(xué)生像經(jīng)濟(jì)學(xué)家那樣思考為目的。國外的經(jīng)濟(jì)學(xué)教材尤其是本科的初級經(jīng)濟(jì)學(xué)教材比我們國內(nèi)教材更重視經(jīng)濟(jì)學(xué)思想的傳播，因而更具有優(yōu)越性。

二、在教學(xué)內(nèi)容上，處理好政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、國際化與本土化的關(guān)系

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)屬于社會科學(xué)，它與國家制度、意識形態(tài)密切相關(guān)，信奉資本主義制度的永恒，因而在如何對待西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的態(tài)度上，我們?nèi)菀鬃邩O端，在建國前期我們持全盤否定、盲目排斥的態(tài)度，而在現(xiàn)在，隨著我國市場經(jīng)濟(jì)體制的建立和改革的不斷深化，我們又出現(xiàn)了對西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的盲目推崇，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)不斷弱化的現(xiàn)象。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是在辯證唯物主義與歷史唯物主義的世界觀和方法論指導(dǎo)下，在對人類社會的歷史發(fā)展進(jìn)行科學(xué)分析基礎(chǔ)上揭示資本主義生產(chǎn)方式的產(chǎn)生、發(fā)展以及最終為社會主義所替代的客觀規(guī)律的理論。而西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)是資產(chǎn)階級世界觀，是為資本主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的。如果教師在教學(xué)過程中不注意或不明確這一點(diǎn)，學(xué)生在學(xué)習(xí)中與以前的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)知識進(jìn)行對比，極易出現(xiàn)理解混亂，從而產(chǎn)生馬克思經(jīng)濟(jì)理論的正確性的懷疑。因而在教授西方經(jīng)濟(jì)理論時，首先必須按照馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)觀點(diǎn)對其進(jìn)行科學(xué)而全面的分析，明確哪些內(nèi)容是反映社會化生產(chǎn)和市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律的內(nèi)容，帶有相對真理的性質(zhì)，哪些內(nèi)容在意識形態(tài)上是掩蓋資本主義世界本身的矛盾，

宣傳資本主義的合理性和優(yōu)越性，是屬于庸俗的東西而應(yīng)該摒棄。只有確立了對待西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的一分為二的科學(xué)態(tài)度，我們才能合理選擇與改革西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)內(nèi)容。

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)做為一門研究經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、解決經(jīng)濟(jì)問題的學(xué)問，其理論必然隨著經(jīng)濟(jì)的變化而發(fā)展，沒有一種經(jīng)濟(jì)理論是常青藤，與此相適應(yīng)，經(jīng)濟(jì)學(xué)研究也日趨呈現(xiàn)出百家爭鳴的態(tài)勢，其研究成果也日趨多元化。我國現(xiàn)行西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程理論體系是以薩繆爾森為代表的新古典綜合派的理論體系，其特點(diǎn)是把凱恩斯的宏觀經(jīng)濟(jì)理論和新古典微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)機(jī)械地組合在一起，實質(zhì)是把經(jīng)濟(jì)學(xué)分為兩種不同的部分：當(dāng)社會資源配置達(dá)到充分就業(yè)時，新古典微觀經(jīng)濟(jì)理論發(fā)生作用，是為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，當(dāng)社會資源配置沒有達(dá)到充分就業(yè)時，凱恩斯主義宏觀經(jīng)濟(jì)理論發(fā)揮作用，是為宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。這種二者相互獨(dú)立而很少有關(guān)聯(lián)的理論體系受到了西方各派經(jīng)濟(jì)學(xué)家一致詬病。近些年來，為使宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)真正融為一體西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家進(jìn)行了廣泛探討，并取得了重大進(jìn)展，而且現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)眾多流派所探討的問題與當(dāng)今現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)實踐聯(lián)系非常緊密，解答的是一些熱門、棘手的經(jīng)濟(jì)學(xué)問題，而這些在我國現(xiàn)有經(jīng)濟(jì)學(xué)教材中并沒有反應(yīng)出來。因此在組織教學(xué)內(nèi)容時應(yīng)處理好傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系，注意更新過時的理論體系，參照較能反映西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論發(fā)展趨勢的西方國家經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書來構(gòu)建新的理論體系，如斯蒂格利茨的《經(jīng)濟(jì)學(xué)》、曼昆的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》等，堅持從微觀分析中導(dǎo)出對宏觀經(jīng)濟(jì)問題的說明，將微觀分析與宏觀分析有機(jī)地融為一體，積極反映學(xué)術(shù)上的最新研究成果，客觀介紹學(xué)術(shù)上的不同觀點(diǎn)，使西方經(jīng)濟(jì)學(xué)體現(xiàn)出科學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)和真理的生命力。

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門引進(jìn)學(xué)科，其目的是為我們了解市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律，借鑒國外先進(jìn)的管理經(jīng)驗，指導(dǎo)我國的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行服務(wù)，是我們學(xué)科體系國際化的表現(xiàn)，但國際化并不意味著全盤西化。經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科生命力的源泉不在于形式的完美，而在于它是否能夠為我們帶來研究方法的創(chuàng)新和思維模式的轉(zhuǎn)變，是否能夠用來解釋、分析現(xiàn)實中的經(jīng)濟(jì)問題。西方經(jīng)濟(jì)理論的建立是以西方市場經(jīng)濟(jì)體制、市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行實際為背景的，而我國的社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制與西方資本主義經(jīng)濟(jì)體制不同，政治、文化背景不同，這就意味著西方經(jīng)濟(jì)學(xué)并非放之四海而皆準(zhǔn)的真理，在我國所能發(fā)生作用的程度和范圍是有限的，不可能解決我國的所有問題。因此，傳

授西方經(jīng)濟(jì)理論要注意與我國的經(jīng)濟(jì)實際相結(jié)合，即處理好國際化與本土化的關(guān)系。首先要實現(xiàn)一定程度的案例的本土化，注意從我國的報刊雜志、電視和網(wǎng)絡(luò)等媒體來獲取時效性更強(qiáng)，對學(xué)生具有認(rèn)知親切感的材料，讓學(xué)生通過耳聞目睹的中國事例來理解經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，這樣比用國外的案例更為具體和易于接受，也更有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。其次，通過對中西經(jīng)濟(jì)運(yùn)行差異，明確哪些理論對我國的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行有指導(dǎo)意義，可以借鑒和學(xué)習(xí)哪些理論是有局限性的，應(yīng)辯證地理解和對待，如此才能使學(xué)生對西方經(jīng)濟(jì)學(xué)有正確、全面的認(rèn)識，達(dá)到西為中用的目的。

三、在教學(xué)手段上，處理好傳統(tǒng)教學(xué)方式與現(xiàn)代多媒體教學(xué)方式的關(guān)系

第7篇：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的重點(diǎn)范文

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)學(xué) 教學(xué) 質(zhì)量

一、問題的提出

在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)類專業(yè)的教學(xué)中，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、金融學(xué)、財政學(xué)等理論課程，構(gòu)成了大學(xué)本科院校經(jīng)濟(jì)類的核心結(jié)構(gòu)，這些學(xué)科的教學(xué)也一直是國內(nèi)外財經(jīng)類高校教學(xué)的重點(diǎn)與難點(diǎn)。對于如何提高教學(xué)質(zhì)量，在國內(nèi)外一直不乏研究者，目光主要集中在教學(xué)內(nèi)容的改革，或者課程的設(shè)置上。

影響教學(xué)質(zhì)量的因素有多種多樣，就大的方面來說可以分為：來自教師方面的因素、學(xué)生自身的因素、也有來自社會、來自教育部門、教育政策等因素。本文著重從學(xué)生和老師的角度出發(fā)，結(jié)合實際教學(xué)體會，分析了如何合理的調(diào)整學(xué)習(xí)，以便提高諸如西方經(jīng)濟(jì)學(xué)之類的理論課程的教學(xué)質(zhì)量問題。

二、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程定位

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)主要研究20世紀(jì)30年代以來在西方主要國家流行的經(jīng)濟(jì)理論以及根據(jù)這些理論制定的經(jīng)濟(jì)政策。在西方國家，該課程是經(jīng)濟(jì)類相關(guān)專業(yè)的必修課，是學(xué)習(xí)相關(guān)課程的基礎(chǔ)。相應(yīng)的，在國內(nèi)的高校中經(jīng)濟(jì)類與管理類專業(yè)的教學(xué)中，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)也已經(jīng)占據(jù)了專業(yè)必修課的基礎(chǔ)地位。

（一）西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程簡介

經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門隨著歷史變遷而不斷變換的學(xué)科，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)也不例外，它的主要內(nèi)容基本是統(tǒng)一于現(xiàn)代主流的經(jīng)濟(jì)學(xué)之下。包括全面深入的研究考察各個市場主體的決策性質(zhì)和規(guī)律，以及宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的狀況等問題。從目前的教學(xué)安排來看，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)包括微觀部分和宏觀部分，在本科教學(xué)中，通常分為兩個學(xué)期進(jìn)行學(xué)習(xí)，作為經(jīng)濟(jì)類與管理類專業(yè)的基礎(chǔ)專業(yè)課程之一，有一定的難度系數(shù)。

1.理論和實踐密不可分

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)源于對經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的詮釋，經(jīng)濟(jì)學(xué)理論從經(jīng)濟(jì)實踐中抽象和分離出來，而為了研究問題的方便，加入了一些前提條件、假設(shè)和假說。隨著經(jīng)濟(jì)社會的不斷發(fā)展，以及經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)識的不斷深化，越來越多的理論與經(jīng)濟(jì)實踐背離的瑕疵被發(fā)現(xiàn)出來，于是對條件假設(shè)和假說重新認(rèn)識和重新設(shè)定，這是經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系不斷發(fā)展和完善的過程?？梢娢鞣浇?jīng)濟(jì)學(xué)從起源到后來的不斷發(fā)展和完善，從沒有離開過經(jīng)濟(jì)實踐活動。

2.圖形和數(shù)學(xué)模型結(jié)合

為了更為透徹的分析經(jīng)濟(jì)問題或者預(yù)測經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)常運(yùn)用數(shù)學(xué)工具建立經(jīng)濟(jì)模型，運(yùn)用模型中參數(shù)的變化說明經(jīng)濟(jì)趨勢或者經(jīng)濟(jì)原理。但是數(shù)學(xué)類的經(jīng)濟(jì)模型只能從數(shù)值方面考察經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的結(jié)果，難以解釋經(jīng)濟(jì)變量之間的相互作用機(jī)理，于是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)常常輔助以圖形或者單獨(dú)運(yùn)用圖形來說明經(jīng)濟(jì)變量之間的相互作用機(jī)理。圖形與數(shù)學(xué)模型的結(jié)合，要求在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)中既要有一定的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)，又要有較好的邏輯推理能力。

（二）西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在課程體系中的定位

在我國，大多數(shù)本科高校，尤其是獨(dú)立院校，在制定經(jīng)濟(jì)類應(yīng)用本科人才培養(yǎng)方案時，通常把應(yīng)用型本科人才培養(yǎng)目標(biāo)定為“具有創(chuàng)新能力與實踐能力”。在此基礎(chǔ)上，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)最重要的功能應(yīng)定位于服從培養(yǎng)應(yīng)用本科人才的專業(yè)知識基礎(chǔ)，并由此來組織教學(xué)的各項工作。

三、在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中存在的問題

（一）對于低年級學(xué)生來說難度較高

由于課程安排西方經(jīng)濟(jì)學(xué)作為專業(yè)必修課，通常是在大學(xué)一年級或者二年級進(jìn)行學(xué)習(xí)。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究在市場經(jīng)濟(jì)制度下，稀缺資源配置與利用的學(xué)科。建立在一系列假設(shè)基礎(chǔ)上的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，隨著社會經(jīng)濟(jì)實踐的不斷發(fā)展，理論體系日益龐大，授課內(nèi)容覆蓋面廣，涉及知識多，課程難度較高。除此之外，對邏輯推理的要求也較高。由于此課程的主要內(nèi)容是由幾百年來無數(shù)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家在經(jīng)濟(jì)理論上的杰出貢獻(xiàn)綜合而成，理論體系宏達(dá)，并且不同的章節(jié)中理論之間存在遞進(jìn)性，推演性強(qiáng)，因此對學(xué)生要求高，需要始終全神貫注。因此課程本身對于低年級的學(xué)生來說，難度比較高。

根據(jù)在教學(xué)過程中的觀察，真實情況并不理想。有一部分學(xué)生由于課前沒有預(yù)習(xí)，或者課后復(fù)習(xí)時間不充足，在某章節(jié)學(xué)習(xí)中產(chǎn)生了困難，繼而會選擇放棄或者跳過。當(dāng)前面的理論沒有學(xué)習(xí)好時，后面的理論因為前后理論的依次遞進(jìn)關(guān)系，就會變得更難理解和掌握。久而久之，無法理解的東西會越來越多，便在學(xué)習(xí)上失去了信心。

（二）課程的實用性相對缺乏

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是西方社會的市場經(jīng)濟(jì)，其教科書上講述的例子大多是西方社會的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。而我國處于從計劃經(jīng)濟(jì)體制向市場經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌的過程之中，許多現(xiàn)實的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象不同于西方社會。因此，許多學(xué)生覺得西方經(jīng)濟(jì)學(xué)離我們很遠(yuǎn)，從而失去學(xué)習(xí)的興趣。

另外，作為純理論經(jīng)濟(jì)學(xué)，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)對于剛進(jìn)大學(xué)的學(xué)生來說顯得有些抽象，尤其是在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)部分，大量的經(jīng)濟(jì)模型與理論部分，相對影響了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

（三）難以協(xié)調(diào)應(yīng)用教學(xué)手段

傳統(tǒng)的理論性課程主要以老師講解為主，由老師幫助學(xué)生樹立規(guī)范的學(xué)習(xí)方法，在這一過程中培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣，以幫助學(xué)生后期的學(xué)習(xí)，以及其他相關(guān)專業(yè)課程的學(xué)習(xí)。按照這一傳統(tǒng)的教學(xué)方法，課堂難免會出現(xiàn)沉悶的狀態(tài)，學(xué)生也會表示需要加入應(yīng)用型的知識以更好的理解知識與活躍氣氛。

伴隨著現(xiàn)代教學(xué)手段的改革，經(jīng)濟(jì)學(xué)的課堂也加入了多媒體的使用。根據(jù)前面的介紹，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程除了重要的理論模型之外，還需要大規(guī)模的數(shù)學(xué)推演。如果把全部過程都通過多媒體展示，優(yōu)點(diǎn)是可以通過圖文并茂的教學(xué)方法使學(xué)生對教學(xué)產(chǎn)生興趣，隨之而來也有難以避免的缺點(diǎn)，即沒有老師親自示范理論的分析與公式推導(dǎo)過程，學(xué)生通常無法很好的理解經(jīng)濟(jì)理論的形成思路。因此在傳統(tǒng)的教學(xué)方式與現(xiàn)代教學(xué)方式中，需要做出協(xié)調(diào)。

四、提高目前教學(xué)應(yīng)用性的幾點(diǎn)設(shè)想

（一）介紹經(jīng)濟(jì)學(xué)的最新發(fā)展

為了提高教學(xué)質(zhì)量和效果，最根本的是提高學(xué)生的興趣和活躍程度，“興趣是最大的老師”，如果學(xué)生對目前的知識產(chǎn)生了濃厚的興趣，才能驅(qū)使他們自覺地學(xué)習(xí)和研究自己的專業(yè)課程。經(jīng)濟(jì)學(xué)又是一門理論與實際聯(lián)系相當(dāng)緊密的科學(xué)，并且伴隨著時代的發(fā)展而逐步的演變，并隨之產(chǎn)生一些新的理論和詞匯。在講授理論知識的同時介紹經(jīng)濟(jì)學(xué)的最新發(fā)展，一方面可以提高學(xué)生對學(xué)習(xí)的興趣，引導(dǎo)學(xué)生的經(jīng)濟(jì)學(xué)思維。另一方面可以保持與前沿科學(xué)的緊密性，從而擴(kuò)展教師隊伍自身的素質(zhì)。例如當(dāng)一些經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)生或者當(dāng)今的年輕教師群體，在他們學(xué)習(xí)GDP這一概念的時候，還沒有提出綠色GDP這一概念。隨著社會發(fā)展，這些學(xué)生己經(jīng)畢業(yè)進(jìn)入社會，環(huán)保問題越來越重要，并且逐步進(jìn)入了經(jīng)濟(jì)研究者的視野，綠色GDP概念就自然而然的被提出來。如果在學(xué)習(xí)期間教師用了探究的教學(xué)模式，引入介紹這些新的進(jìn)展，那么接受過這樣的訓(xùn)練的學(xué)生將更容易理解GDP的概念，并且很快地、自然而然地學(xué)會在考慮經(jīng)濟(jì)問題時加入環(huán)境保護(hù)這一因素。如果只是靠知識的灌輸，那么學(xué)生在遇到新問題目的時候，往往對如何解決這些新問題上顯得茫然不知所措。

（二）聯(lián)系實際，引進(jìn)案例

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)中，案例是不可或缺的。實際上，各類經(jīng)濟(jì)學(xué)教材或?qū)Ｖ幸膊环Ψ浅＝?jīng)典的案例。有些原理通過這些案例的分析，變得簡單明了，通俗易懂。例如，著名的科斯定理，可以通過一個簡單的“牛群到毗鄰的谷地里吃谷”的故事來闡述；外部性原理則可以通過米德的“蜜蜂與果園”的例子來闡述；公共物品則可以通過“燈塔”的故事來闡述。這些例子已成為經(jīng)濟(jì)學(xué)中經(jīng)典的例子，具有了不可替代性，給經(jīng)濟(jì)學(xué)留下一個永恒的傳統(tǒng)，使經(jīng)濟(jì)學(xué)詩意盎然。但是，僅僅分析這些經(jīng)典案例是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要把西方經(jīng)濟(jì)學(xué)與中國本土經(jīng)濟(jì)相融合，適當(dāng)?shù)匾M(jìn)一些現(xiàn)實中的案例以及貼近現(xiàn)實生活的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象進(jìn)行分析解釋，例如引用“谷賤傷農(nóng)”的現(xiàn)象來解釋市場的供求關(guān)系，以及不同彈性的商品產(chǎn)生的不同供求變化。這是因為學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的最重要目的之一，就是要學(xué)會運(yùn)用所學(xué)的原理來分析解釋實際生活中的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，并幫助解決現(xiàn)實中的經(jīng)濟(jì)問題，或者提出一些前瞻性的政策建議。

在案例教學(xué)過程中，針對西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中不同的原理可以采用不同的方法。有的則可以從現(xiàn)實情況著手，一步一步分析，得出一般性的結(jié)論，這種過程可以由老師和學(xué)生一起互動完成。有的則可以先闡述原理，然后讓學(xué)生分析現(xiàn)實案例，這樣通過從具體到一般或者從一般到具體的演繹與分析，可以培養(yǎng)學(xué)生理論思維能力以及解決實際問題的能力。同時，這種理論聯(lián)系實際的方法可以活躍課堂氣氛，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而提高教學(xué)效果。

（三）合理調(diào)整考核方式

目前我國的教育體制仍然為應(yīng)試教育，對于從中學(xué)進(jìn)入大學(xué)的學(xué)生來說這種應(yīng)試感很難在短時間內(nèi)改變。另外，大學(xué)中現(xiàn)有的考核方式，期末卷面考試也占有相當(dāng)大的比重?，F(xiàn)行考試方式仍然以開卷和閉卷考試為主，尤其是閉卷考試，缺乏對實踐能力和學(xué)習(xí)過程的考核，使學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)產(chǎn)生扭曲，為了考試而學(xué)習(xí)，而忽略了對知識真正的理解和吸收。

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)核心理論課的知識，是學(xué)生學(xué)習(xí)后續(xù)專業(yè)課的基礎(chǔ)，所以應(yīng)該重視這些課程的學(xué)習(xí)，更應(yīng)該重視教學(xué)與考核方式，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。閉卷的考試方式側(cè)重于考察學(xué)生對知識的全面掌握，尤其是重視基礎(chǔ)知識，讓學(xué)生熟記知識點(diǎn)，為以后學(xué)好專業(yè)課打下基礎(chǔ)。但是，教師也應(yīng)重視學(xué)生的平時成績，認(rèn)真記錄學(xué)生的平時的表現(xiàn)，并實施教考分離，合理分配平時、期中和期末分?jǐn)?shù)的比重。

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第8篇：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的重點(diǎn)范文

【關(guān)鍵詞】 西方經(jīng)濟(jì)學(xué) 案例教學(xué) 改進(jìn)對策

隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要性日漸顯現(xiàn)，全國高校除財經(jīng)類專業(yè)外，其他很多非財經(jīng)類專業(yè)也把它作為一門基礎(chǔ)課程來開設(shè)。在過去的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中，雖然任課教師大都對教材進(jìn)行了很深的鉆研、認(rèn)真的講解，但課堂教學(xué)效果仍不太理想。根本原因在于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)自身理論的高度抽象和以往教學(xué)中一直采用的教師向?qū)W生灌輸?shù)膽?yīng)試教學(xué)模式。案例教學(xué)法在工商管理、法學(xué)等課程教學(xué)中的成功使我們認(rèn)識到可以把這一方法移植到西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)中來。

一、在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中采用案例教學(xué)的必要性

“所謂案例教學(xué)就是利用典型事例進(jìn)行教學(xué)，使學(xué)生能通過對特殊的、典型的事例進(jìn)行分析，進(jìn)一步理解和掌握理論教學(xué)中的概念和原理，并在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立分析和解決問題的教學(xué)方法?！痹谖鞣浇?jīng)濟(jì)學(xué)中采用案例教學(xué)法能起到以下作用。

1、可使復(fù)雜抽象的經(jīng)濟(jì)理論通俗易懂。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是在研究西方資本主義國家經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和解決經(jīng)濟(jì)運(yùn)行過程中出現(xiàn)的矛盾中產(chǎn)生和發(fā)展起來的，是對幾百年資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r的經(jīng)驗總結(jié)和抽象歸納。它包含較多的概念和模型，理論較復(fù)雜、抽象，需要借助大量的數(shù)學(xué)公式、圖表來進(jìn)行論證，學(xué)生理解起來比較困難。許多學(xué)生都是死記硬背這些理論的結(jié)論，而不明白這些理論的內(nèi)涵和現(xiàn)實意義。在教學(xué)中教師結(jié)合西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)，通過選取一些具有典型性和代表性的經(jīng)濟(jì)學(xué)案例，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分析、討論，可將抽象的經(jīng)濟(jì)理論以形象化、通俗化的形式呈現(xiàn)出來，使復(fù)雜抽象的經(jīng)濟(jì)理論通俗易懂。

2、可激發(fā)學(xué)生對西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的興趣。目前西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)主要采取的是教師講、學(xué)生聽，教師向?qū)W生灌輸?shù)膽?yīng)試教學(xué)模式，師生間互動交流少。在這種教學(xué)模式中，課堂教學(xué)變成了空洞的理論的說教，學(xué)生只是被動地接受教師的單向信息傳遞，而沒有與教師共同探究真理的熱情。案例教學(xué)法比較關(guān)注師生間的互動與交流，通過引入具有代表性、典型性的案例進(jìn)行教學(xué)、讓學(xué)生在教師的指導(dǎo)下自主地進(jìn)行討論、分析、思考，將課本上的經(jīng)濟(jì)理論與現(xiàn)實生活緊密結(jié)合起來，以此來激發(fā)學(xué)生對西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)興趣，也使學(xué)生從以前被動學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃犹剿骱徒邮苤R。

3、可培養(yǎng)學(xué)生的經(jīng)濟(jì)學(xué)思維、提高他們分析解決問題的能力。幾乎每位上西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課的教師在第一節(jié)課講“為什么要學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)”這一問題時都會談到一點(diǎn)：“要像經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣思考問題”。也就是說學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的目的不是簡單地掌握課本上的知識就可以了，更重要的是讓學(xué)生具有一定的經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維。案例教學(xué)可以幫助教師實現(xiàn)這一目的，通過對大量現(xiàn)實問題的分析，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會運(yùn)用經(jīng)濟(jì)理論分析日常生活和學(xué)習(xí)中遇到的各種問題，從而培養(yǎng)學(xué)生的經(jīng)濟(jì)學(xué)思維。案例教學(xué)法還是“將理論知識與具體經(jīng)濟(jì)實踐相結(jié)合的一種有效方法，它最重要的功能就是為學(xué)生提供一個逼真的、具體的情景，引導(dǎo)他們?nèi)シ治觥⑺伎?、探索，從而提高分析解決現(xiàn)實問題的能力”。

4、可提高教師的教學(xué)、科研水平。案例教學(xué)法的運(yùn)用有助于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教師不斷優(yōu)化自己的教學(xué)過程，提升自己的教學(xué)和科研水平。首先，教師要善于根據(jù)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容收集和編寫合適的案例。要做好這一工作，教師除了要保持對現(xiàn)實的經(jīng)濟(jì)問題的敏感性外，還要加強(qiáng)專業(yè)的學(xué)習(xí)，不斷提升自己的理論水平，使自己具有深厚的經(jīng)濟(jì)理論功底。其次，案例討論后，教師還要通過書面報告等形式對案例教學(xué)進(jìn)行總結(jié)、進(jìn)行反思。通過反思教師可以明確哪些教學(xué)行為有效，哪些效果不理想，從而提煉出有效的教學(xué)行為來指導(dǎo)今后的教學(xué)實踐，使教學(xué)水平不斷提高。最后，教師撰寫的教學(xué)案例，以及根據(jù)案例教學(xué)中的一些心得、體會、經(jīng)驗寫成的論文都可轉(zhuǎn)化為科研成果，也有利于其科學(xué)水平的提高。

二、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)案例教學(xué)的現(xiàn)狀

20世紀(jì)90年代中期，我國部分高校將案例教學(xué)法引入到西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)中來。近些年來，雖然案例教學(xué)在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中的運(yùn)用有了一定程度的發(fā)展，但還存在以下問題。

1、對案例教學(xué)的重視和支持不夠、理解和認(rèn)識存在簡單化的傾向。大多數(shù)高校把案例教學(xué)法的應(yīng)用看成是教師個人的事，既沒有出臺相應(yīng)的教學(xué)文件在對案例教學(xué)予以支持，也沒有提供相應(yīng)的經(jīng)費(fèi)保障和網(wǎng)絡(luò)服務(wù)。教師由于學(xué)校沒有案例教學(xué)的相關(guān)要求，案例教學(xué)不計入工作量、不納入考核，也沒有相應(yīng)的經(jīng)費(fèi)投入，因此進(jìn)行案例教學(xué)的積極性不高。此外，案例教學(xué)法雖然已被越來越多的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教師所認(rèn)識和接受，但他們在理解和認(rèn)識還存在簡單化的傾向，把案例教學(xué)簡單地等同于舉例說明。實際上，二者有很大的不同，體現(xiàn)在四個方面：一是在案例教學(xué)中，教師是借助學(xué)生對案例的分析、討論來實現(xiàn)其知識傳授和學(xué)生能力培養(yǎng)的，因此案例居于教學(xué)的中心地位，而舉例說明在教學(xué)中只居于補(bǔ)充和次要的地位，教師在教學(xué)中為了講清某一理論或知識，往往列舉事例作為一種補(bǔ)充，以加深學(xué)生對該理論或知識點(diǎn)的理解；二是案例教學(xué)中教師所引用的案例相對于舉例說明中所列舉的事例更具典型性和代表性，內(nèi)容更完整、要素更齊全，涵蓋面更廣，對學(xué)生更具有啟發(fā)性，教師圍繞案例在課前就已做好精心準(zhǔn)備，而舉例說明中教師所列舉的事例往往是信手拈來的，具有一定的隨意性；三是學(xué)生的自主活動（即學(xué)生對案例的分析、討論、思考）在案例教學(xué)法中占了相當(dāng)大的比重，而舉例則主要是教師單方的教學(xué)行為；四是與一般教學(xué)活動中教師處于主體地位，師生間較少互動和討論，學(xué)生被動接受老師講解不同，在案例教學(xué)中，學(xué)生處于主體地位，教師通過引導(dǎo)學(xué)生參與分析討論，啟發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)與思考。

2、本土案例資源少，案例的選編、設(shè)計規(guī)范性和實用性有待提高?，F(xiàn)階段，在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中，合適的案例教學(xué)資源缺乏，尤其缺少“符合我國經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)特點(diǎn)、既有我國特色又有研究和應(yīng)用價值的反映中國經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實的案例”。原因在于自改革開放以來，尤其是社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制建立以來，雖然社會經(jīng)濟(jì)生活的各個領(lǐng)域所發(fā)生的變化為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)提供了好的案例素材，但這些案例一直處于變動和發(fā)展中，因此要想收集到能夠反映我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)實的具有穩(wěn)定性、典型性、代表性的案例還存在很大的困難?，F(xiàn)階段，在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中使用的案例，大部分來自國外的經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書。西方資本主義國家經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的背景、制度、存在的問題都與我國存在較大差別，而且我們學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要目的在于學(xué)會運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理分析、解決我國的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、經(jīng)濟(jì)問題，因此案例教學(xué)中僅僅分析國外的經(jīng)典案例是不行的，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)還要與中國本土經(jīng)濟(jì)實踐相結(jié)合，教師要自行收集編寫、設(shè)計滿足教學(xué)需要的本土案例。由于可供選擇的本土案例素材較少以及教師實踐經(jīng)驗的缺乏等原因，目前在案例的編撰、設(shè)計方面還存在一些問題：一是編寫的案例較注重知識點(diǎn)，而綜合性不強(qiáng)。為了完成某一章節(jié)某一知識點(diǎn)的教學(xué)任務(wù)，教師在選編、設(shè)計案例時，往往只考慮從某個角度入手，大多數(shù)案例都過于注重知識點(diǎn)，而綜合性不強(qiáng)。而且案例與案例之間相對獨(dú)立，缺乏連貫性、系統(tǒng)性，很難使學(xué)生形成一個系統(tǒng)的知識結(jié)構(gòu)；二是編寫的案例缺乏時效性和現(xiàn)代感，不能及時反映學(xué)生感興趣的社會經(jīng)濟(jì)生活的熱點(diǎn)和焦點(diǎn)問題；三是案例內(nèi)容的典型性和代表性不夠。案例雖然和教學(xué)內(nèi)容有聯(lián)系，但并不能給學(xué)生以深刻的啟發(fā)，也不利于學(xué)生舉一反三、由此及彼；四是案例的針對性、層次性不強(qiáng)。設(shè)計的案例沒有很好地與學(xué)生所學(xué)專業(yè)、所處本、專科層次結(jié)合起來，難易程度也沒有考慮學(xué)生的接受能力；五是案例的設(shè)計不夠規(guī)范，要素不夠完備，不能準(zhǔn)確體現(xiàn)理論的精髓，不能很好地達(dá)到教學(xué)的目的。

3、相當(dāng)一部分教師案例教學(xué)能力不強(qiáng)。在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中開展案例教學(xué)，教師至少應(yīng)當(dāng)具備以下三種能力：一是根據(jù)要達(dá)到的教學(xué)目標(biāo)、要掌握的教學(xué)內(nèi)容，要把握的教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)對案例教學(xué)進(jìn)行準(zhǔn)備和組織的能力；二是把經(jīng)濟(jì)理論和經(jīng)濟(jì)實踐貫通、融合起來的能力。教師既要對生活中的經(jīng)濟(jì)問題保持較強(qiáng)的敏感性，又要對經(jīng)濟(jì)理論的實際應(yīng)用有深刻的認(rèn)識，能夠很好地把理論和實踐融合起來；三是較強(qiáng)的課堂應(yīng)變能力和判斷能力。既能對學(xué)生在課堂上提出的新問題進(jìn)行及時地分析和解決，又能對學(xué)生的討論、思考進(jìn)行客觀、科學(xué)的引導(dǎo)和評價。由于案例教學(xué)在我國西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中的運(yùn)用的時間不長，大部分任課教師缺少這方面的教學(xué)經(jīng)驗，我國高校又缺少相關(guān)的訓(xùn)練和培養(yǎng)，因此有相當(dāng)部分教師的案例教學(xué)能力有待提高。

4、案例教學(xué)的組織方式單一、手段落后。受到課時限制和傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響，目前在我國的一些高校中，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)案例教學(xué)的組織方式單一，教師經(jīng)常采用的組織方式只有隨堂穿插式，即“教師在講解某一章節(jié)經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理的過程中，使用各種案例作為理論的一部分穿插其中，使學(xué)生通過案例理解基本理論問題”。如果只講解一些較為簡單的知識點(diǎn)，這種方式是適用的，但如果要分析的是較為復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，這種方式能發(fā)揮的作用是有限的。而且目前在我國，大多數(shù)高校缺乏進(jìn)行案例教學(xué)的現(xiàn)代化手段和實驗室，任課教師主要是通過黑板和多媒體課件進(jìn)行教學(xué)，從國外尤其是歐美的經(jīng)驗來看，一般都把學(xué)生參加案例實驗作為經(jīng)濟(jì)學(xué)案例教學(xué)的重要內(nèi)容，鼓勵學(xué)生通過計算機(jī)軟件、互聯(lián)網(wǎng)來掌握所學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理。而國內(nèi)的高校由于師資力量的薄弱和經(jīng)費(fèi)投入的有限，難以做到這一點(diǎn)，從而造成我國西方經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的案例教學(xué)手段的落后。

三、改進(jìn)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)案例教學(xué)現(xiàn)狀的對策

1、要重視并支持案例教學(xué)法的應(yīng)用和推廣，糾正對案例教學(xué)的不正確認(rèn)識。要使案例教學(xué)達(dá)到好的效果，必須得到各高校的支持。首先，是得到學(xué)校相關(guān)教學(xué)文件的支持。各高校在修訂教學(xué)計劃和教學(xué)大綱時，就應(yīng)明確案例教學(xué)的基本要求，在課時保證、成績考核等方面要支持案例教學(xué)的進(jìn)行，要使傳統(tǒng)的閉卷考試和當(dāng)前的案例教學(xué)之間能夠相互兼容。其次，是得到學(xué)校網(wǎng)絡(luò)的支持。為了使教學(xué)效果得到及時反饋，并給課后師生互動交流提供一個好的環(huán)境，學(xué)校應(yīng)該開通案例教學(xué)的網(wǎng)絡(luò)平臺。學(xué)生可以將案例教學(xué)中存在的問題、爭論的不同意見，或?qū)⑹占降母赂玫陌咐?，上傳到網(wǎng)絡(luò)平臺上來供大家討論，并得到教師的指導(dǎo)。最后，是得到經(jīng)費(fèi)的支持。各高校應(yīng)加大對西方經(jīng)濟(jì)學(xué)案例收集、整理及編寫等相關(guān)經(jīng)費(fèi)的投入，應(yīng)加大對任課教師的培訓(xùn)和必要設(shè)施配備等方面的經(jīng)費(fèi)投入。此外，要糾正對案例教學(xué)的不正確的認(rèn)識，不能把它簡單地等同于舉例說明。

2、根據(jù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實際及時選編、設(shè)計符合我國國情和教學(xué)需要的案例。教師應(yīng)根據(jù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實際對現(xiàn)有案例進(jìn)行整理，摒棄一些陳舊、枯燥而過時的案例，增加一些能積極反映我國經(jīng)濟(jì)生活新現(xiàn)象和新問題的案例。在選編、設(shè)計案例時應(yīng)注意幾點(diǎn)：一是案例要具有綜合性。“案例教學(xué)以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主，講究的是學(xué)習(xí)效率，應(yīng)該能讓學(xué)生在既定時間內(nèi)盡可能多地掌握知識”，因此一個案例最好能涉及多個知識點(diǎn)，使學(xué)生通過一個案例的分析就能夠掌握多個知識點(diǎn)；二是案例要有時效性和現(xiàn)代感，即案例的選取一定要有鮮明的時代特點(diǎn)，盡量選擇近年內(nèi)發(fā)生的案例，甚至當(dāng)前社會關(guān)注的熱點(diǎn)問題；三是案例要有典型性。即要選取哪些廣泛存在和發(fā)生具有代表性，能很好地反映同一類事例的共同特點(diǎn)的案例來進(jìn)行教學(xué)，通過對典型案例的分析、討論、思考，學(xué)生能很好地把握理論的精髓和實質(zhì)，同時還能舉一反三，理解類似的其它問題；四是案例要有針對性和層次性。教師要根據(jù)不同專業(yè)、不同本、專科層次學(xué)生的不同的特點(diǎn)采取不同的案例內(nèi)容和組織方式；五是案例的設(shè)計要規(guī)范。教師應(yīng)該在上課前預(yù)先對案例的題目、資料、問題和案例分析等各個環(huán)節(jié)進(jìn)行認(rèn)真編撰，對案例是否恰當(dāng)、準(zhǔn)確、典型、以何種形式予以體現(xiàn)等內(nèi)容進(jìn)行認(rèn)真分析和考慮，設(shè)計出規(guī)范、完整、要素齊全的案例。

3、多種途徑提高教師案例教學(xué)能力。目前我國高校中大部分西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教師的案例教學(xué)能力還不強(qiáng)，需要通過多種途徑來提高他們的案例教學(xué)能力。目前比較可行的途徑有兩種：一是通過舉辦案例教學(xué)的相關(guān)培訓(xùn)來對提高任課教師的案例教學(xué)能力；二是有計劃地選派教師到企業(yè)或政府調(diào)控部門進(jìn)行實際工作的鍛煉，同時請企業(yè)有經(jīng)驗的管理者或外校有經(jīng)驗的教師搞講座，或組織案例課的觀摩教學(xué)和經(jīng)驗交流活動來提高教師的案例教學(xué)能力。

4、學(xué)會運(yùn)用多種組織方式及多種手段進(jìn)行案例教學(xué)。案例教學(xué)的組織方式除前面所講的教師最經(jīng)常采用的隨堂穿插式外，還有討論式和專題辯論式。其中討論式又可分為小案例討論和綜合案例討論兩種，“小案例討論是指在某一章或某一問題系統(tǒng)講授后，由教師提出一個小案例，讓學(xué)生分析討論，各抒己見，最后由教師進(jìn)行總結(jié)”；“綜合案例討論是指講授完某幾章經(jīng)濟(jì)理論后，教師有意識提供一些涉及跨章節(jié)的綜合性案例讓學(xué)生分析討論，以培養(yǎng)學(xué)生分析處理內(nèi)容復(fù)雜、頭緒多的實際經(jīng)濟(jì)問題的能力”；專題辯論式則是將學(xué)生分為正反兩組對一些綜合性重大案例所涉及的問題進(jìn)行辯論。任課教師在具體教學(xué)中，可結(jié)合教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)靈活選擇其中任一種方式、也可綜合運(yùn)用多種方式。此外，應(yīng)充分利用多種手段開展案例教學(xué)。相比傳統(tǒng)的黑板加粉筆的教學(xué)手段，網(wǎng)絡(luò)多媒體技術(shù)的表現(xiàn)手法要更加生動，不但可以將西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的重點(diǎn)內(nèi)容根據(jù)學(xué)習(xí)者的視覺特點(diǎn)突現(xiàn)出來，吸引學(xué)生的注意力，還可以將一個知識點(diǎn)展現(xiàn)為一個過程，讓學(xué)習(xí)者慢慢體會其中的內(nèi)涵。各高校還應(yīng)盡可能地創(chuàng)造條件讓學(xué)生參與經(jīng)濟(jì)學(xué)試驗。

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第9篇：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的重點(diǎn)范文

關(guān)鍵詞：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)；地方性本科高校；教學(xué)改革

在教學(xué)過程中，我們要以創(chuàng)新的教學(xué)思維，不斷進(jìn)行課程教學(xué)改革創(chuàng)新，適當(dāng)添加一些創(chuàng)新實踐活動，在創(chuàng)新教學(xué)改革中培育人才、在創(chuàng)新實踐活動中發(fā)現(xiàn)人才。目前地方性本科高校針對《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程主要采用單一模式的教學(xué)方法，本人結(jié)合近年來在《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教學(xué)中的心得體會，結(jié)合地方本科高校經(jīng)管學(xué)院學(xué)生的實際情況，結(jié)合一些創(chuàng)新教學(xué)模式在《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教學(xué)中的實踐，尋求適合地方本科高校經(jīng)管類學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)模式，培養(yǎng)出適合企業(yè)、適應(yīng)社會的應(yīng)用型人才，逐步實現(xiàn)地方本科高校向職業(yè)化教育轉(zhuǎn)型。

一地方本科高?！段鞣浇?jīng)濟(jì)學(xué)》課程教學(xué)存在的問題及原因

《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》是經(jīng)管類專業(yè)學(xué)生的一門核心專業(yè)基礎(chǔ)課，對地方本科高校學(xué)生來說，其重要性不言而喻，但在課程教學(xué)過程中，卻存在許多問題：

（一）地方本科高校區(qū)位的劣勢，師資力量相對缺乏

地方性本科高校多處于某地級市，地理位置與省會城市或沿海發(fā)達(dá)城市相比，其區(qū)位劣勢明顯，另由于地方性本科高校大多數(shù)是專升本，在升本后由于大量擴(kuò)招，學(xué)生數(shù)量劇增，但師資數(shù)量出現(xiàn)一定不足，同時師資質(zhì)量和結(jié)構(gòu)問題突出，作為熱門的經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)的師資力量常現(xiàn)嚴(yán)重缺乏。另由于地方本科高校的品牌效用較弱、教學(xué)科研硬件和軟件條件較差，中高層次人才引進(jìn)困難、人才引進(jìn)后因為待遇和發(fā)展空間問題難以留住。因此，地方本科高?！段鞣浇?jīng)濟(jì)學(xué)》的專任師資力量匱乏已是不爭的事實，師資力量缺乏使得在任教師教學(xué)任務(wù)繁重，在上課之余很難有更多的精力進(jìn)行教學(xué)創(chuàng)新。

（二）地方本科高校學(xué)生素質(zhì)相對較低，學(xué)習(xí)能力較差

《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》是一門理論性和邏輯性較強(qiáng)的學(xué)科，學(xué)科的特殊性要求學(xué)生不僅課堂上要認(rèn)真聽講，課后還需適當(dāng)復(fù)習(xí)，在學(xué)習(xí)的整個過程中必須全力以赴。地方本科高校的學(xué)生與其他重點(diǎn)高校相比，學(xué)生不僅生源質(zhì)量較差，普遍缺乏主動學(xué)習(xí)的意識，也沒有形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，僅靠教師在有限的課堂進(jìn)行教學(xué)，再精彩的課堂也會使學(xué)生根本無法很好掌握其中的內(nèi)容，達(dá)到有效的教學(xué)目標(biāo)。

（三）數(shù)學(xué)化經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)語增加了課程的學(xué)習(xí)難度

《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程本身具有較強(qiáng)的邏輯性和理論性，其內(nèi)容抽象晦澀難懂，使得地方本科高校的學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)該課程的興趣和動力。尤其是當(dāng)前經(jīng)濟(jì)學(xué)邊際革命之后，在傳統(tǒng)性的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析中融入數(shù)學(xué)邏輯，數(shù)字化成為經(jīng)濟(jì)學(xué)的一大特征，不斷數(shù)學(xué)化成為經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展趨勢。相對學(xué)生來說，自從經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象不斷抽象化為數(shù)學(xué)符號后，經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)象不再易于理解，而是變得復(fù)雜難學(xué)，學(xué)習(xí)興趣隨之不斷降低。這時課程的專任教師就要思考如何協(xié)調(diào)二者關(guān)系，如何對課程進(jìn)行改革，使得學(xué)生能學(xué)好經(jīng)濟(jì)學(xué)，能應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)理論。

二地方本科高校《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教學(xué)改革方法

根據(jù)當(dāng)前地方本科高校在《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教學(xué)中的存在的一些問題，本文將提供一些教學(xué)改革方法來提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和實踐能力，以達(dá)到提高教學(xué)效果和培養(yǎng)創(chuàng)新型、應(yīng)用型人才的目的。

（一）教學(xué)供給側(cè)改革

供給側(cè)是相對于需求側(cè)來說的，教學(xué)的“供給側(cè)改革”不僅是教學(xué)的一種手段，更是教學(xué)的一種思維。一直以來，《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教育的供給側(cè)與需求側(cè)存在一定程度的不對等。傳統(tǒng)的《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教學(xué)，強(qiáng)調(diào)教學(xué)供給側(cè)理論灌輸，教學(xué)方法單一，而忽視學(xué)生需求側(cè)的主體性特點(diǎn)，忽視了學(xué)生的個性和需求，導(dǎo)致教學(xué)效果不佳。但后來一段時期內(nèi)教學(xué)將重心轉(zhuǎn)向需求側(cè)，過份迎合學(xué)生的需求，過于強(qiáng)調(diào)教學(xué)方法，教學(xué)效果同樣受到影響。目前我國步入全面深化改革新時代，在《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程的教學(xué)過程中應(yīng)有“供給側(cè)改革”思維。在供給主體方面，在加強(qiáng)地方本科高校師資力量建設(shè)的同時，引導(dǎo)經(jīng)濟(jì)學(xué)科教師以及學(xué)生管理部門、服務(wù)部門共同參與，將所有社會組織、社會資源都納入到經(jīng)濟(jì)學(xué)類教育的系統(tǒng)資源當(dāng)中，構(gòu)建經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)多元供給主體，發(fā)揮不同主體的積極引導(dǎo)作用。在教學(xué)供給內(nèi)容方面，需要提高西方經(jīng)濟(jì)學(xué)供給端的質(zhì)量，要整合多方教育資源，組織各類教學(xué)實踐活動，對優(yōu)秀教師教學(xué)案例、教學(xué)視頻進(jìn)行分編整理，實現(xiàn)《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》教學(xué)均衡化發(fā)展。在教學(xué)供給方式方面，教學(xué)方式要分層和分類，要做到知行合一。對于地方本科高校經(jīng)管類不同專業(yè)的學(xué)生實行不同的教育模式，實現(xiàn)精準(zhǔn)的教育供給；在課堂教學(xué)上，要轉(zhuǎn)變教學(xué)方法，要注重運(yùn)用整體框架法、案例教學(xué)法、啟發(fā)式教學(xué)、參與式教學(xué)、多媒體教學(xué)等多種教學(xué)方法，使課堂教學(xué)豐富多彩化。

（二）加強(qiáng)實踐教學(xué)改革

對于地方本科高校來說，繼續(xù)深造的機(jī)會不多，90%以上的學(xué)生畢業(yè)就會踏入社會，面臨找工作的問題，這也是與研究學(xué)術(shù)型大學(xué)的區(qū)別，所以對學(xué)生的實踐能力的培養(yǎng)是地方本科高校的重點(diǎn)。地方本科高校要重視以實踐育人，通過建設(shè)一批獨(dú)具特色、功能不一的實踐教學(xué)基地，給予學(xué)生適當(dāng)?shù)膶嵺`指導(dǎo)，達(dá)到實踐育人的效果。在《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》的教學(xué)過程中，在理論課時完成后需要增加部分實踐環(huán)節(jié)，充分利用地方本科高校校企合作的優(yōu)勢，鼓勵學(xué)生走出去，老師帶隊走出去，走下去。緊跟社會的步伐，面向生產(chǎn)、管理、服務(wù)層面培養(yǎng)高素質(zhì)的專業(yè)型、應(yīng)用型的人才。通過校企合作的培養(yǎng)模式，實現(xiàn)理論和實踐相結(jié)合，為學(xué)生提供豐富多彩、可選擇的教學(xué)模式，切實提高教學(xué)效果。

（三）引導(dǎo)學(xué)生充分利用網(wǎng)絡(luò)資源

在信息快速更新的時代，未來的人才是懂網(wǎng)絡(luò)，且會運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)的人。為了使學(xué)生懂得網(wǎng)絡(luò)資源的應(yīng)用，可以通過采用“任務(wù)驅(qū)動”的教學(xué)模式。所謂“任務(wù)驅(qū)動”是由教師把教學(xué)內(nèi)容設(shè)計成一個或多個與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的開放性題目，讓學(xué)生充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，查找資料去完成任務(wù)，通過完成任務(wù)掌握教學(xué)內(nèi)容，達(dá)到教學(xué)目的。這種模式促使學(xué)生將網(wǎng)絡(luò)資源利用的學(xué)習(xí)模式結(jié)合起來運(yùn)用到《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程的學(xué)習(xí)當(dāng)中,首先通過課上教師分析教學(xué)目標(biāo)，精心創(chuàng)設(shè)能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的話題，促使學(xué)生對學(xué)習(xí)的內(nèi)容具有探索欲望，形成內(nèi)在學(xué)習(xí)動力。其次通過布置學(xué)習(xí)任務(wù)，進(jìn)行分組討論話題，教師引導(dǎo)學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)資源網(wǎng)查找資料，通過自學(xué)資料，分析問題，并提出解決問題的基本思路，使每個小組都帶著問題和任務(wù)開展自主探索學(xué)習(xí)和交流協(xié)作學(xué)習(xí)。再次學(xué)生可在學(xué)習(xí)論壇彼此探討解決問題的思路，同時教師也參與其中，對關(guān)鍵性問題進(jìn)行啟發(fā)和點(diǎn)撥。最后通過小組協(xié)作，組織文字資料，并就此做出匯報，提高學(xué)生文字組織能力和口頭表達(dá)能力，教師根據(jù)匯報結(jié)果做出總結(jié)和評價，并進(jìn)行適當(dāng)拓展引申。

（四）組織專題知識講座

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門發(fā)展性學(xué)科，可以根據(jù)課程的教學(xué)知識結(jié)構(gòu)設(shè)計一系列專題講座。這些專題講座可以通過校內(nèi)相關(guān)領(lǐng)域名師為學(xué)生進(jìn)行講解，也可利用各種社會資源邀請一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家、優(yōu)秀校友、著名的企業(yè)家來校開展專題知識講座。這種專題講座活動不但可以使學(xué)生開闊視野，了解西方經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的理論前沿，而且可以使學(xué)生零距離感受經(jīng)濟(jì)學(xué)家和企業(yè)家的先進(jìn)思想和觀點(diǎn)。通過專題知識講座可以不斷加深學(xué)生對實際經(jīng)濟(jì)問題的理解，啟發(fā)新的思維。

三結(jié)語

地方性本科高校選址多在中小城市，與全國重點(diǎn)大學(xué)或省屬綜合性大學(xué)相比有較多的劣勢，但是我們要避短揚(yáng)長，重視教學(xué)改革，主動適應(yīng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)、社會發(fā)展的需要。對于《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》的教學(xué)改革，教師必須在掌握西方經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上結(jié)合教學(xué)實踐，不斷改進(jìn)教學(xué)方法，才能解決其教學(xué)中存在的問題。常言道：“學(xué)無定勢、教無定法”，在地方性本科高校的《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》的教學(xué)過程中，通過適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)改革方法，比如教學(xué)供給側(cè)改革、加強(qiáng)實踐教學(xué)改革、引導(dǎo)學(xué)生充分利用網(wǎng)絡(luò)資源、組織專題知識講座，就能使學(xué)生深刻理解《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》的理論，就能夠達(dá)到最佳教學(xué)效果和培養(yǎng)應(yīng)用型人才，也能實現(xiàn)地方本科高校的職業(yè)化轉(zhuǎn)型，增強(qiáng)地方性本科高校的核心競爭力。

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