廣告的用途精選(九篇)

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第1篇：廣告的用途范文

[關(guān)鍵詞]高校；圖書(shū)館；S書(shū)光盤(pán)；推廣宣傳

doi：10.3969/j.issn.1673 - 0194.2016.22.106

[中圖分類(lèi)號(hào)]G255.75 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1673-0194（2016）22-0-01

隨書(shū)光盤(pán)是圖書(shū)附帶的光盤(pán)，是圖書(shū)內(nèi)容的補(bǔ)充說(shuō)明，以文字、音頻、視頻、程序等形式展現(xiàn)。讀者借閱圖書(shū)時(shí)，同步使用光盤(pán)實(shí)現(xiàn)知識(shí)的電子文字可視、音視頻視聽(tīng)指導(dǎo)、程序安裝等。圖書(shū)與隨書(shū)光盤(pán)是一體的，不可分割。

隨著手機(jī)、電腦等智能電子設(shè)備的升級(jí)、新媒體網(wǎng)絡(luò)的普及以及讀者閱讀習(xí)慣的改變，隨書(shū)光盤(pán)與圖書(shū)相比，以其輕薄、小巧、易保存、易攜帶及直觀的學(xué)習(xí)內(nèi)容更受讀者歡迎。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境影響下，圖書(shū)館采購(gòu)附隨書(shū)光盤(pán)的圖書(shū)數(shù)量逐漸增加。如何對(duì)隨書(shū)光盤(pán)進(jìn)行有效管理，如何提高隨書(shū)光盤(pán)的利用率，發(fā)揮其最大的價(jià)值作用，成為了圖書(shū)館迫切需要解決的課題。

1 新疆大學(xué)圖書(shū)館隨書(shū)光盤(pán)的管理

早期，新疆大學(xué)圖書(shū)館對(duì)隨書(shū)光盤(pán)的管理，先后采用了“盤(pán)隨書(shū)走”“盤(pán)、書(shū)分離”?！氨P(pán)隨書(shū)走”管理模式便于讀者使用資源，但流通中光盤(pán)的磨損、破壞不利于資源的循環(huán)使用；“盤(pán)、書(shū)分離”管理模式光盤(pán)不外借，僅允許讀者到圖書(shū)館光盤(pán)室使用，存在資源使用不便及光盤(pán)磨損等問(wèn)題。前兩種方式都不利于圖書(shū)館對(duì)于圖書(shū)光盤(pán)的管理。

隨著新媒體、新社交工具的進(jìn)步，網(wǎng)絡(luò)管理模式也在不斷的改革。為滿(mǎn)足讀者的需求、迎合讀者的喜好，新疆大學(xué)圖書(shū)館也在不斷探索隨書(shū)光盤(pán)的管理模式。圖書(shū)館先期建設(shè)非書(shū)資源管理系統(tǒng)，通過(guò)非書(shū)資源管理平臺(tái)將圖書(shū)附帶光盤(pán)上傳至本地服務(wù)器，結(jié)合Web平臺(tái)實(shí)現(xiàn)用戶(hù)檢索使用，這種模式對(duì)服務(wù)器內(nèi)存量要求較高且造成工作人員工作量大。期間，曾使用光盤(pán)數(shù)據(jù)庫(kù)，但存在專(zhuān)業(yè)書(shū)籍隨書(shū)光盤(pán)滿(mǎn)足問(wèn)題。隨后圖書(shū)館采用需求上傳的方式即讀者提交光盤(pán)請(qǐng)求，工作人員根據(jù)讀者需求上傳光盤(pán)。圖書(shū)館光盤(pán)資源嵌入OPAC系統(tǒng)、圖書(shū)館網(wǎng)頁(yè)、非書(shū)資源系統(tǒng)，讀者可通過(guò)非書(shū)資源系統(tǒng)進(jìn)行多字段檢索、多平臺(tái)提交光盤(pán)請(qǐng)求、多平臺(tái)獲取光盤(pán)狀態(tài)。

2 新疆圖書(shū)館隨書(shū)光盤(pán)的利用情況

自建立非書(shū)資源系統(tǒng)以來(lái)，已根據(jù)讀者需求上傳3 770種光盤(pán)。光盤(pán)主要集中于常用語(yǔ)言及計(jì)算機(jī)技術(shù)兩個(gè)學(xué)科，其他學(xué)科量少但請(qǐng)求持續(xù)不斷。光盤(pán)請(qǐng)求數(shù)量主要集中在開(kāi)學(xué)與長(zhǎng)假前，統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)2016年請(qǐng)求數(shù)量是2015年同期的兩倍，且請(qǐng)求數(shù)量保持穩(wěn)定增長(zhǎng)狀態(tài)。

3 新疆圖書(shū)館隨書(shū)光盤(pán)資源的推廣宣傳

讀者可通過(guò)圖書(shū)館主頁(yè)中嵌入的非書(shū)資源檢索及隨書(shū)光盤(pán)數(shù)據(jù)庫(kù)欄目訪(fǎng)問(wèn)光盤(pán)資源，可到OPAC系統(tǒng)中查看圖書(shū)光盤(pán)的狀態(tài)，可通過(guò)上述三個(gè)途徑提交光盤(pán)請(qǐng)求。實(shí)際上多數(shù)讀者對(duì)光盤(pán)業(yè)務(wù)知之甚少。為提高光盤(pán)的使用率，加強(qiáng)光盤(pán)的宣傳勢(shì)在必行。新疆圖書(shū)館主要通過(guò)以下方式進(jìn)行推廣宣傳。

3.1 嵌入新生入館教育

為幫助新同學(xué)適應(yīng)大學(xué)生活，圖書(shū)館針對(duì)新生開(kāi)展多種多樣的培訓(xùn)。首先，將圖書(shū)館資源、各項(xiàng)服務(wù)嵌入新生手冊(cè)中，幫助他們了解利用圖書(shū)館資源；其次，圖書(shū)館以各學(xué)院為對(duì)象開(kāi)展專(zhuān)題講座，為他們介紹圖書(shū)館資源配置及各項(xiàng)他們大學(xué)期間需要的服務(wù)，并帶領(lǐng)他們到圖書(shū)館現(xiàn)場(chǎng)認(rèn)識(shí)了解圖書(shū)館。同時(shí)，在網(wǎng)上開(kāi)通新生入館培訓(xùn)，讀者可在線(xiàn)學(xué)習(xí)并參加考試。

3.2 嵌入傳統(tǒng)宣傳途徑

圖書(shū)館常見(jiàn)的宣傳方式是電子大屏、紙質(zhì)宣傳單、展臺(tái)。筆者認(rèn)為可借助在圖書(shū)館多個(gè)樓層開(kāi)放區(qū)域設(shè)立的電子大屏、紙質(zhì)宣傳單，展示以隨書(shū)光盤(pán)為主題的宣傳項(xiàng)目。

3.3 嵌入讀者園地、FAQ及微信平臺(tái)

制作隨書(shū)光盤(pán)主題的講義上傳至圖書(shū)館讀者園地，供讀者了解學(xué)習(xí)；咨詢(xún)服務(wù)中分欄對(duì)相關(guān)服務(wù)常見(jiàn)問(wèn)題做解答；圖書(shū)館聯(lián)合騰訊建立本館的微信平臺(tái)，在微信中嵌入隨書(shū)光盤(pán)的服務(wù)介紹。

3.4 郵件反饋

為幫助讀者更及時(shí)有效地使用隨書(shū)光盤(pán)，圖書(shū)館工作人員在處理讀者的光盤(pán)請(qǐng)求信息后會(huì)通過(guò)郵件的方式進(jìn)行反饋，告知讀者其請(qǐng)求的光盤(pán)的狀態(tài)，提高服務(wù)質(zhì)量。

4 關(guān)于光盤(pán)管理及利用的建議

可通過(guò)加強(qiáng)對(duì)隨書(shū)光盤(pán)的管理與宣傳推廣，提高隨書(shū)光盤(pán)的利用率，工作可從以下幾方面著手。

4.1 深化網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)服務(wù)

現(xiàn)隨書(shū)光盤(pán)管理模式多采用網(wǎng)絡(luò)管理模式，但仍然不能滿(mǎn)足讀者見(jiàn)書(shū)即見(jiàn)盤(pán)的需求?？煽紤]在構(gòu)建光盤(pán)數(shù)據(jù)庫(kù)的基礎(chǔ)上，生成圖書(shū)光盤(pán)的二維碼貼附于圖書(shū)上，實(shí)現(xiàn)圖書(shū)光盤(pán)的一體化。同時(shí)在微信平臺(tái)的書(shū)目OPAC書(shū)目信息中嵌入鏈接，實(shí)現(xiàn)手機(jī)圖書(shū)館隨書(shū)光盤(pán)資源的移動(dòng)化。

4.2 建立光盤(pán)特色庫(kù)服務(wù)教學(xué)工作

讀者借閱隨書(shū)光盤(pán)需求與其課程學(xué)習(xí)相關(guān)，可考慮建設(shè)光盤(pán)資源的專(zhuān)業(yè)特色庫(kù)，結(jié)合學(xué)校教學(xué)安排向教師及學(xué)生進(jìn)行推送，推送可借助微信平臺(tái)，使圖書(shū)館服務(wù)更緊密地服務(wù)于教學(xué)工作，實(shí)現(xiàn)服務(wù)的有效性。

4.3 完善軟硬件設(shè)施

了解讀者的需求，才能更好地服務(wù)于讀者，可考慮升級(jí)服務(wù)器或建立云儲(chǔ)存同時(shí)增加隨書(shū)光盤(pán)系統(tǒng)行為統(tǒng)計(jì)功能，更及時(shí)有效地了解資源的使用量及讀者的請(qǐng)求、下載行為，調(diào)整隨書(shū)光盤(pán)的管理及推送宣傳服務(wù)。

第2篇：廣告的用途范文

關(guān)鍵詞：高速公路，高性能混凝土

Abstract: with the development of social economy, China's speed up to the highway and the infrastructure construction investment, high performance concrete get more and more application, this paper mainly talk about the understanding of the high performance concrete and application

Keywords: highway, high performance concrete

中圖分類(lèi)號(hào)：U412.36+6 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國(guó)加快對(duì)高速公路等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)投資建設(shè)，高性能混凝土得到越來(lái)越多的應(yīng)用，對(duì)混凝土耐久性的重視有所加強(qiáng)了，粉煤灰、礦渣等礦物摻和料的使用增多了，預(yù)拌混凝土更普遍了，混凝土拌和物的施工性能得到了改善。但是，近年來(lái)在國(guó)內(nèi)外卻發(fā)生較多“高性能混凝土”結(jié)構(gòu)開(kāi)裂，特別是早期開(kāi)裂的問(wèn)題。而混凝土的裂縫正是在實(shí)用階段環(huán)境侵蝕性介質(zhì)侵入的通道。盡管在工程進(jìn)行過(guò)程中，這些裂縫得到了修補(bǔ)，仍然可成為混凝土提早劣化的隱患。于是不免產(chǎn)生一個(gè)問(wèn)題：開(kāi)裂了的混凝土還能是高性能的嗎？反過(guò)來(lái)，我們又產(chǎn)生一個(gè)問(wèn)題：當(dāng)初提出“高性能混凝土”的概念，是強(qiáng)調(diào)混凝土的耐久性，那么，什么混凝土不需要耐久呢？究竟應(yīng)如何理解。

實(shí)際上，近年來(lái)混凝土的開(kāi)裂成為國(guó)內(nèi)外的熱門(mén)課題，并不是“高性能混凝土”所獨(dú)有的，只是“高性能混凝土”也沒(méi)有逃脫當(dāng)前較普遍存在的混凝土結(jié)構(gòu)開(kāi)裂的命運(yùn)罷了。也就是說(shuō)，某些“高性能混凝土”的開(kāi)裂帶有普遍意義上的原因。

就我國(guó)的情況來(lái)看，十年來(lái)由于對(duì)高性能混凝土的理解存在若干誤區(qū)，造成“高性能混凝土”使用上的盲目和混亂。大多數(shù)對(duì)“高性能混凝土”的理解是“高強(qiáng)”、“高流動(dòng)性”、“摻用礦物摻和料”，而用現(xiàn)行規(guī)范在實(shí)驗(yàn)室制作的小試件、以簡(jiǎn)化的條件和強(qiáng)制的過(guò)程進(jìn)行的“耐久性”試驗(yàn)結(jié)果，又同該混凝土在實(shí)際結(jié)構(gòu)中的表現(xiàn)不一致。存在這種現(xiàn)象并不是使用者的責(zé)任，其中包括我們?cè)趦?nèi)的許多科技工作者本身的認(rèn)識(shí)也是在不斷發(fā)展的，對(duì)已有認(rèn)識(shí)的不斷深化和修正是正常的、必需的。

誤區(qū)之一：高性能混凝土必須高強(qiáng)度

高強(qiáng)混凝土技術(shù)的發(fā)展對(duì)建設(shè)事業(yè)起著重大作用，使得過(guò)去只能用鋼結(jié)構(gòu)建造的高層、大跨和惡劣環(huán)境中的結(jié)構(gòu)物可以使用鋼筋混凝土，不僅節(jié)省了能源的消耗（承受1000t死荷載、高1m的柱子用混凝土與用鋼相比，所消耗的能源可減少約57%，而且相對(duì)于大氣對(duì)鋼的銹蝕來(lái)說(shuō)，混凝土更耐久。因此，100年來(lái)，尤其是近50年，混凝土的強(qiáng)度不斷提高，是科學(xué)技術(shù)不斷進(jìn)步的體現(xiàn)，并促進(jìn)了建設(shè)事業(yè)的發(fā)展。然而，世界上不存在完美無(wú)缺的事物，有一利必有一弊，有所得必有一失；任何技術(shù)都有其適用的范圍。目前大多數(shù)人仍把高性能和高強(qiáng)聯(lián)系在一起。甚至有人盲目追求混凝土的高強(qiáng)、“超高強(qiáng)”以至“特超高強(qiáng)”，并以此為“水平”的標(biāo)準(zhǔn)。西方國(guó)家報(bào)道的許多開(kāi)裂的“高性能混凝土”，其實(shí)都是高強(qiáng)度的混凝土。

此外，高強(qiáng)混凝土一般使用強(qiáng)度等級(jí)高的水泥，同時(shí)，為了滿(mǎn)足施工性的要求，水灰比很低的高強(qiáng)混凝土必須有較大的水泥用量，尤其是不摻用或摻量小的礦物摻和料時(shí)，會(huì)使混凝土中水化溫升很高，控制不好時(shí)會(huì)產(chǎn)生較大的溫度應(yīng)力，再加上低水灰比造成的較大自收縮應(yīng)力，增加了混凝土的易裂性。

有鑒于高強(qiáng)混凝土的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，在土木工程學(xué)會(huì)高強(qiáng)與高性能混凝土委員會(huì)制定的《高強(qiáng)混凝土設(shè)計(jì)與施工指南》中關(guān)于高強(qiáng)混凝土的設(shè)計(jì)，最高考慮到C80，并建議使用鋼管混凝土來(lái)提高構(gòu)件延性比。問(wèn)題是，由于人們以強(qiáng)度作為衡量混凝土水平和質(zhì)量的定勢(shì)，往往從設(shè)計(jì)到混凝土生產(chǎn)，再到施工，對(duì)混凝土的強(qiáng)度層層加碼，并非工程實(shí)際要求那么高的強(qiáng)度。大多數(shù)工程所要求的是C30、C40這樣中等強(qiáng)度等級(jí)的混凝土。正如吳中偉所論述：“如果強(qiáng)調(diào)高性能混凝土必須在C50以上，則必然大大限制高性能混凝土的應(yīng)用范圍。

誤區(qū)之二：高流動(dòng)性就是高性能

混凝土拌和物的流動(dòng)性從10年前普遍的70～90mm發(fā)展到現(xiàn)在大量預(yù)拌混凝土的180～200mm，甚至已經(jīng)有自密實(shí)的混凝土的澆筑，這也是混凝土技術(shù)的一種進(jìn)步：減輕了震搗的勞動(dòng)量，推動(dòng)了預(yù)拌混凝土的發(fā)展，泵送高度已可達(dá)300m，并大大減少了“蜂窩”、“狗洞”等質(zhì)量事故，提高了混凝土的勻質(zhì)性。目前很多人以高流動(dòng)性為“高性能混凝土”的特征。影響混凝土流動(dòng)性的因素是用水量和高效減水劑，而影響相同流動(dòng)性混凝土用水量的主要因素是骨料的質(zhì)量。我國(guó)目前骨料質(zhì)量非常差，如北京和深圳，自然狀態(tài)砂石的空隙率接近50%，則混凝土就要有較多的含漿量才能滿(mǎn)足流動(dòng)性的要求。目前北京預(yù)拌混凝土的用水量許多都在175～180 kgm3。較大的用灰量和用水量組成了較大的漿骨比是混凝土收縮增加的又一個(gè)因素。如果能將混凝土用水量降低到150 kgm3以下，則抗裂性就會(huì)得到較大改善。國(guó)內(nèi)外的實(shí)踐表明，摻入大量的粉煤灰后，因其存在大量玻璃微珠而能減小混凝土的需水量，同時(shí)可增加拌和物內(nèi)部粘聚性而大大改善混凝土泌水、離析的性能，而卻可減小拌和物與泵管之間的粘附力而增加可泵性。

因此，不能把流動(dòng)性作為混凝土拌和物“高性能”的指標(biāo)，而應(yīng)當(dāng)根據(jù)不同工程特點(diǎn)，注重拌和物的施工性能。坍落度的大小要服從于混凝土的勻質(zhì)性和體積穩(wěn)定性。

誤區(qū)之三：限制摻入粉煤灰

從排斥粉煤灰到如今“Ⅰ級(jí)”粉煤灰供不應(yīng)求，是我國(guó)混凝土技術(shù)的又一進(jìn)步。許多人認(rèn)為摻粉煤灰的混凝土就是“高性能混凝土”。但是大部分的摻量不超過(guò)20%，有的規(guī)范還規(guī)定摻量不大于15%。這種現(xiàn)狀實(shí)際上仍然是20年前對(duì)摻摻和料水泥的指導(dǎo)思想的延續(xù)?；趯?duì)礦物摻和料的認(rèn)識(shí)不足和對(duì)水泥混凝土科學(xué)技術(shù)的分解論，建筑材料的教科書(shū)至今仍以“調(diào)節(jié)水泥標(biāo)號(hào)”作為礦物摻和料的一項(xiàng)作用：6～15%的礦物摻和料等量取代硅酸鹽水泥，則水泥標(biāo)號(hào)降一等。也就是說(shuō)，認(rèn)為摻入礦渣或粉煤灰必然影響強(qiáng)度。實(shí)踐證明，以簡(jiǎn)單取代的方法在使用硅酸鹽水泥的混凝土中摻粉煤灰，在摻量不大于20%時(shí)，不僅對(duì)強(qiáng)度影響不大，對(duì)其他性能影響也不大，和普通硅酸鹽水泥差別不大。那么摻粉煤灰的意義何在呢？摻量不能增加，如何發(fā)揮粉煤灰的潛在優(yōu)勢(shì)?

編號(hào)（粉煤灰摻量%） 粉煤灰摻量 水膠比 水灰比

A（0） 0 0.5 0.5

B（30） 30 0.41 0.59

C（60） 60 0.36 0.85

盡管許多人接受粉煤灰對(duì)混凝土耐久性的作用、降低混凝土溫升、減小收縮和抗裂的作用等觀點(diǎn)，但潛意識(shí)里仍然是懷疑的。這也是不無(wú)根據(jù)的，但這種根據(jù)恰是從分解論的研究方法中得出的?，F(xiàn)在討論三個(gè)問(wèn)題。

其一，關(guān)于強(qiáng)度。粉煤灰對(duì)混凝土的貢獻(xiàn)對(duì)水膠比特別敏感。如圖4[6]所示的粉煤灰摻量為40%的碾壓混凝土中，粉煤灰和水泥分別對(duì)混凝土強(qiáng)度的貢獻(xiàn)與水膠比和齡期的關(guān)系。在7天，當(dāng)水膠比.約為0.7（體積比約為1.7）以上時(shí)，水泥的貢獻(xiàn)大于粉煤灰的貢獻(xiàn)（粉煤灰的貢獻(xiàn)為0）；28天粉煤灰的貢獻(xiàn)雖然增加了，但當(dāng)水膠比約為0.7（體積比約2.2）時(shí)，粉煤灰的貢獻(xiàn)還是為0；而后期，則粉煤灰的貢獻(xiàn)超過(guò)了水泥的貢獻(xiàn)。重要的是，可見(jiàn)到無(wú)論哪個(gè)齡期，粉煤灰的貢獻(xiàn)隨水膠比的降低而增長(zhǎng)的速率比水泥的快，也就是說(shuō)粉煤灰對(duì)水膠比更加敏感。如果在較高水膠比下以粉煤灰等量取代水泥，所得到的強(qiáng)度，尤其早期強(qiáng)度當(dāng)然會(huì)下降很多。

英國(guó)Dunstan在Abrames1912年建立的強(qiáng)度-水灰比兩維關(guān)系圖上加了一根粉煤灰摻量的軸，成為強(qiáng)度-水膠比-粉煤灰摻量的三維關(guān)系圖，一定強(qiáng)度水平上的混凝土水膠比必須隨粉煤灰摻量而改變。另外，粉煤灰對(duì)溫度也很敏感。跟蹤實(shí)際構(gòu)件中的溫度進(jìn)行養(yǎng)護(hù)實(shí)驗(yàn)的結(jié)果表明，實(shí)際構(gòu)件中的較高溫度對(duì)粉煤灰較有利而對(duì)硅酸鹽水泥較不利，實(shí)驗(yàn)室標(biāo)準(zhǔn)條件下養(yǎng)護(hù)的試件強(qiáng)度,摻粉煤灰的低于構(gòu)件中實(shí)際強(qiáng)度,而不摻粉煤灰的則相反。因此用現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)制作的試件強(qiáng)度不反映現(xiàn)場(chǎng)實(shí)際構(gòu)件混凝土的強(qiáng)度。

其二，關(guān)于收縮和開(kāi)裂

懷疑摻粉煤灰后混凝土的收縮和開(kāi)裂性，所以不敢多摻。多數(shù)把摻量控制在20%左右，摻用的目的主要仍是經(jīng)濟(jì)效益。哈爾濱工業(yè)大學(xué)工程碩士研究生劉旭晨作了一項(xiàng)有意義的試驗(yàn)，他分別摻30%和60%粉煤灰與純水泥配制同強(qiáng)度等級(jí)的混凝土各制作三塊3m×1.5 m×0.2 m的板, 各用三種不同養(yǎng)護(hù)制度進(jìn)行養(yǎng)護(hù)：①澆筑1小時(shí)后覆蓋薄膜,②澆筑8 h后覆蓋薄膜,③始終不覆蓋。觀察混凝土板面開(kāi)裂情況。其結(jié)果是，1小時(shí)后覆蓋的都沒(méi)有裂；8小時(shí)覆蓋摻60%粉煤灰的沒(méi)有裂,其余的都裂；始終未覆蓋的在16小時(shí)后全都開(kāi)裂，而且摻60%粉煤灰的最大裂縫長(zhǎng)度和寬度最大，但是卻還沒(méi)有凝固；裂縫寬度大于0.5mm裂縫的數(shù)量，無(wú)摻和料的占約37%，摻30%粉煤灰的約占55%,60%粉煤灰的約占64%。這些差別的原因應(yīng)當(dāng)是三種混凝土對(duì)水的敏感性的差別造成的。混凝土的密實(shí)度取決于水膠比，密實(shí)度低的混凝土C在塑性階段，的表面水分蒸發(fā)后，內(nèi)部的水分能及時(shí)向表面泌出作為補(bǔ)充，因此不易出現(xiàn)塑性收縮裂縫；很密實(shí)的混凝土內(nèi)部的水不易泌出，當(dāng)表面水分蒸發(fā)后，無(wú)水分補(bǔ)充的來(lái)源，就會(huì)產(chǎn)生塑性裂縫。水膠比越低，混凝土的密實(shí)度越大。這就是當(dāng)成型后不覆蓋的混凝土C在還沒(méi)有凝結(jié)時(shí)就出現(xiàn)裂縫的原因。但粉煤灰在28天以前基本上不參與水化反應(yīng)，摻入不同量的粉煤灰后，混凝土中的水灰比（水和水泥的比值）實(shí)際上不同程度地增大了。為了進(jìn)行分析,分別計(jì)算三種混凝土中的水膠比和水灰比

其三，關(guān)于抗凍性。用現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)的方法檢測(cè)摻粉煤灰混凝土的抗凍性或抗路面鹽凍剝落性變差。M. D. A.THOMAS“對(duì)20多個(gè)現(xiàn)場(chǎng)（主要是公路工程結(jié)構(gòu)物）進(jìn)行了調(diào)查，這些工程的粉煤灰混凝土一直是暴露在使用化冰鹽的凍融環(huán)境之中。有些工程已經(jīng)經(jīng)歷了20多個(gè)冬天，但調(diào)查混凝土都沒(méi)有出現(xiàn)剝落現(xiàn)象，使用性能非常好，而有些從現(xiàn)場(chǎng)取得的一些粉煤灰混凝土樣品進(jìn)行實(shí)驗(yàn)室試驗(yàn)的結(jié)果卻不好，這說(shuō)明用現(xiàn)行對(duì)普通水泥混凝土進(jìn)行的抗剝落性能試驗(yàn)方法不適合用于評(píng)價(jià)粉煤灰混凝土。

第3篇：廣告的用途范文

對(duì)卓越的追求

個(gè)體追求卓越的動(dòng)機(jī)就是指?jìng)€(gè)體希望滿(mǎn)足地位、聲望、成就等社會(huì)性需要的動(dòng)機(jī)。在消費(fèi)行為中，消費(fèi)者希望通過(guò)購(gòu)買(mǎi)某種商品以增加自己的成就感和證明自己的成功。就比如一克拉的鉆戒對(duì)于新娘和一塊“Ω”對(duì)于商務(wù)人士。典型的追求卓越的消費(fèi)者通常包括：（1）處于事業(yè)上升期的階層，希望通過(guò)與自己新的階層特征相匹配的消費(fèi)來(lái)告訴周?chē)娜俗约旱倪M(jìn)步；（2）購(gòu)物時(shí)階級(jí)意識(shí)很強(qiáng)的群體，這些人通常受到生活環(huán)境和交往群體的影響，一方面希望通過(guò)階級(jí)性的消費(fèi)與自己所在的群體保持一致，另一方面，希望與群體以外的人保持明顯的界限。那么，在與這類(lèi)消費(fèi)者的卓越動(dòng)機(jī)相匹配的廣告創(chuàng)意策略上，可以從以下角度展開(kāi)：展示與之匹配的生活方式提供比較對(duì)象塑造品牌個(gè)性在這方面堪稱(chēng)經(jīng)典之作的是1984年的蘋(píng)果筆記本電腦營(yíng)銷(xiāo)。在電影《律政俏佳人》中，蘋(píng)果電腦制造了一個(gè)有強(qiáng)烈對(duì)比的畫(huà)面：課堂上，所有法律系的學(xué)生都使用磚塊一樣的IBM電腦，只有女主角一人使用色彩鮮艷的蘋(píng)果電腦，而影片中女主角的性格也是時(shí)尚、聰慧、充滿(mǎn)活力，作為女生聯(lián)誼會(huì)主席，總是比其他學(xué)生表現(xiàn)出更多的影響力，是精英階層中的精英階層。而這也是以后蘋(píng)果電腦對(duì)自己產(chǎn)品一以貫之的定位。蘋(píng)果做的不僅是產(chǎn)品，更是一種個(gè)性，技藝精良，勇于展示的階層。使用蘋(píng)果電腦的消費(fèi)者，總是能引起一陣圍觀，并且很容易把自己和周?chē)娜藚^(qū)分開(kāi)來(lái)。

對(duì)幸福生活的追求

這是一種普遍的廣告定位策略，從心理因素上，幸福的生活是每個(gè)人對(duì)生活追求的目標(biāo)。幸福生活的定位具有廣泛的動(dòng)機(jī)適應(yīng)性、普遍的產(chǎn)品適用性和營(yíng)銷(xiāo)主題的保險(xiǎn)性。幸福的生活不一定奢侈，但一定要有愛(ài)：關(guān)愛(ài)、友愛(ài)、戀愛(ài)和對(duì)生活的愛(ài)。與這類(lèi)消費(fèi)定位相應(yīng)的廣告創(chuàng)意方法可以從下面幾方面展開(kāi)：解除生活煩惱展示更美好的生活揭示潛在的問(wèn)題引起人們重視例如：海王銀杏葉廣告：“30歲的人，60歲的心臟；60歲的人，30歲的心臟”。這句經(jīng)典的廣告詞揭示了時(shí)下高生活節(jié)奏和生存壓力下，人們對(duì)自己健康的忽視，而海王銀杏葉以關(guān)注心臟健康為切入點(diǎn)，體現(xiàn)了海王對(duì)消費(fèi)者健康的關(guān)愛(ài)。

對(duì)省錢(qián)實(shí)惠的追求

省錢(qián)實(shí)惠體現(xiàn)的消費(fèi)動(dòng)機(jī)是消費(fèi)者在購(gòu)買(mǎi)行為中看重產(chǎn)品的使用價(jià)值，希望花較少的錢(qián)換更多產(chǎn)品利益。這種消費(fèi)，通常更趨于理性化，消費(fèi)者希望得到更多的實(shí)惠，而不是某種特征。持有省錢(qián)實(shí)惠動(dòng)機(jī)的消費(fèi)者通常具有如下特征：以中下層群體為主生活方式崇尚節(jié)儉與自尊密切相關(guān)與產(chǎn)品類(lèi)型關(guān)聯(lián)如何去打動(dòng)這一類(lèi)消費(fèi)者，廣告創(chuàng)意需要的不僅僅是技巧，更多的是情感，有時(shí)候甚至是小心翼翼，可以從下面幾項(xiàng)作為切入點(diǎn)：價(jià)廉物美呵護(hù)消費(fèi)者的自尊心Payeasy是著名的女性購(gòu)物網(wǎng)站，“陪你shopping一輩子”。以臺(tái)灣新信用卡女性持卡人為目標(biāo)消費(fèi)群體，在品牌廣告中，塑造了一系列獨(dú)立、幸福、自信的青年女性消費(fèi)者形象：獨(dú)自旅行、不愛(ài)逛街、沒(méi)有名牌、追求浪漫但不虛榮、職場(chǎng)小人物卻有著無(wú)比的幸福感?？梢哉f(shuō)，Payeasy的系列廣告是在經(jīng)濟(jì)不景氣的大背景下，大聲的宣揚(yáng)經(jīng)濟(jì)而又精致的消費(fèi)和生活理念。自我的實(shí)現(xiàn)是一種發(fā)自?xún)?nèi)心的幸福感，而無(wú)需奢華的裝飾?！癙ayeasyStyle”，一樣的有型。

第4篇：廣告的用途范文

關(guān)鍵詞：圖形語(yǔ)言 廣告創(chuàng)意 品牌 視覺(jué)傳達(dá)

創(chuàng)意就是要有好的思想源泉，好的思想源泉源于好的思想文化底蘊(yùn)。思想文化底蘊(yùn)是以歷史悠久的文化背景作為襯托得，這種文化是能用圖形語(yǔ)言豐富、準(zhǔn)確的描繪出來(lái)的。設(shè)計(jì)者從中國(guó)傳統(tǒng)圖形與圖形語(yǔ)言相結(jié)合的角度出發(fā)，如何使廣告創(chuàng)意能夠在展現(xiàn)品牌的視覺(jué)傳達(dá)的基礎(chǔ)上顯出傳統(tǒng)文化的深層思維，進(jìn)而提升在國(guó)際廣告界的地位。

一、圖形語(yǔ)言在廣告創(chuàng)意中的表現(xiàn)形式

圖形語(yǔ)言被稱(chēng)為世界語(yǔ)言，具有頑強(qiáng)的生命力，圖形本身具有很大的視覺(jué)傳達(dá)效果和大眾傳播能力。我們不正是通過(guò)祖先留下的不同的圖形、圖案，我們才能描繪出先人們的生活、勞作場(chǎng)景，感受著事物從古代到現(xiàn)代的發(fā)展歷程，才能進(jìn)行分析、總結(jié)和提煉。

1.圖形語(yǔ)言在廣告創(chuàng)意中的應(yīng)用

為了使視覺(jué)圖形具有統(tǒng)一性與和諧性，廣告設(shè)計(jì)中設(shè)計(jì)者常常賦予某個(gè)圖形一個(gè)額外的主題。一個(gè)邊飾，一種色調(diào)，不同程度的會(huì)加強(qiáng)消費(fèi)者對(duì)品牌的認(rèn)同感，加深人們對(duì)它的記憶。圖形語(yǔ)言有它的通俗易懂的方面，設(shè)計(jì)者可以運(yùn)用圖形的簡(jiǎn)潔、明了的特色讓絕大多數(shù)消費(fèi)者了解產(chǎn)品。再通過(guò)圖形語(yǔ)言更深層次的寓意表達(dá)，讓消費(fèi)階層深入了解品牌的內(nèi)涵。

2.圖形語(yǔ)言的組合在廣告創(chuàng)意中的應(yīng)用

圖形語(yǔ)言的組合有許多種，在眾多組合中最主要的有中國(guó)圖案與現(xiàn)代圖形相結(jié)合，圖形語(yǔ)言與文字語(yǔ)言相結(jié)合，圖形語(yǔ)言與色彩語(yǔ)言相結(jié)合。圖形語(yǔ)言的組合方式實(shí)際上是設(shè)計(jì)本身如何視覺(jué)傳達(dá)品牌的內(nèi)涵，是一種視覺(jué)符號(hào)的表達(dá)，具有直觀性、準(zhǔn)確性、寓意性、審美性、廣泛性，使各種圖形語(yǔ)言的組合具有了形式美，同時(shí)又帶有思考性。

二、圖形語(yǔ)言應(yīng)用在中國(guó)廣告創(chuàng)意中所存在的問(wèn)題

圖形對(duì)于消費(fèi)者深入了解品牌內(nèi)涵、建立品牌忠誠(chéng)有著非同尋常的意義。在廣告中，圖形有解釋理解的閱讀性，有運(yùn)用巧妙的趣味性，有消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品和品牌的認(rèn)同感。有許多設(shè)計(jì)者意識(shí)到圖形語(yǔ)言在廣告設(shè)計(jì)中的作用，但在廣告中的圖形部分卻在存在著不同問(wèn)題。

（一）廣告圖形創(chuàng)意性

中國(guó)有許多好的廣告創(chuàng)意作品，這些廣告創(chuàng)意往往是從畫(huà)面入手，不是繁縟宏大，就是簡(jiǎn)潔概括，都在圖形語(yǔ)言的形式上各有特色，但中國(guó)圖案與現(xiàn)代圖形語(yǔ)言審美相結(jié)合的形式表現(xiàn)并不完備。中國(guó)廣告圖形缺乏創(chuàng)意性表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1. 廣告圖形過(guò)于相似

“在廣告界里，與眾不同就是偉大的開(kāi)端，隨聲附和就是失敗的起源。”所以，廣告創(chuàng)意失去了獨(dú)特性，就不會(huì)具有吸引廣大消費(fèi)者的能力了。所以，在廣告設(shè)計(jì)中具有中國(guó)特色的圖形語(yǔ)言運(yùn)用要恰當(dāng)、到位，不能泛泛都用，也不能否定不用。萬(wàn)事萬(wàn)物，都有它獨(dú)特的美，只有找到自身的獨(dú)特圖形語(yǔ)言作為代表及詮釋?zhuān)拍軓谋姸嗤|(zhì)化產(chǎn)品中，以不同的形式出現(xiàn)在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中。廣告是品牌的傳達(dá)媒質(zhì)，只要有好的創(chuàng)意，才能造就自身的獨(dú)特魅力。

2. 廣告圖形過(guò)于直白

廣告圖形設(shè)計(jì)的簡(jiǎn)潔、明了，會(huì)給消費(fèi)者質(zhì)樸、真誠(chéng)的感覺(jué)。由于廣告圖形的訴求明確，才會(huì)更能打動(dòng)消費(fèi)者。但是，不是所有商品，都適合過(guò)于直白的圖形語(yǔ)言作為表達(dá)形式。設(shè)計(jì)者要針對(duì)不同品牌及不同消費(fèi)群體，進(jìn)行適當(dāng)?shù)膱D形語(yǔ)言的表達(dá)，能夠滿(mǎn)足不同的消費(fèi)群體。

（二）圖形創(chuàng)意點(diǎn)遠(yuǎn)離消費(fèi)者

創(chuàng)意就是頭腦中的靈感，這靈感是要有許多的知識(shí)文化底蘊(yùn)作為基礎(chǔ)的。因此，只有找到適和不同品牌的創(chuàng)意，同時(shí)融入中國(guó)圖形文化的理念，使設(shè)計(jì)的廣告形式適應(yīng)中國(guó)的消費(fèi)者，才能有效地傳達(dá)出品牌自身的特性和消費(fèi)理念。

三、提升圖形語(yǔ)言在廣告創(chuàng)意中的應(yīng)用效果

廣告設(shè)計(jì)離不開(kāi)圖形語(yǔ)言，是圖形語(yǔ)言所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵使得廣告業(yè)才有了今天的飛速發(fā)展。圖形語(yǔ)言本身的特點(diǎn)使得它可以成為現(xiàn)在廣告創(chuàng)意中的重要組成部分，圖形語(yǔ)言在廣告中的應(yīng)用絕不是簡(jiǎn)單的圖形，不同的圖形代表了不同的含義，只有將圖形語(yǔ)言本身的特點(diǎn)結(jié)合在廣告設(shè)計(jì)中進(jìn)行具體應(yīng)用，使圖形語(yǔ)言和廣告設(shè)計(jì)相互融合、相互補(bǔ)充才能產(chǎn)生出獨(dú)特藝術(shù)文化。

1.圖形語(yǔ)言在廣告創(chuàng)意中的文化性

隨著網(wǎng)路時(shí)代的發(fā)展，大眾傳播系統(tǒng)的不斷的完善，人們了解多種信息的速度、對(duì)信息的理解及其產(chǎn)生的影響是非常快速的。不同的圖形語(yǔ)言所具有的藝術(shù)語(yǔ)言蘊(yùn)含著品牌的內(nèi)涵，不僅僅是精神文化的代表，也不是具體物體圖形的代表，而是物體圖形與精神文化的一種融合。廣告?zhèn)鞑サ貐^(qū)的環(huán)境因素影響著廣告設(shè)計(jì)本身圖形語(yǔ)言的不同形式、不同文化背景的差異。如何利用圖形語(yǔ)言文化，使傳播地區(qū)的消費(fèi)者更容易理解、接納品牌和企業(yè)。這實(shí)際上是一次廣告設(shè)計(jì)內(nèi)涵的延展，是絕大多數(shù)消費(fèi)者所能接受的。

2.圖形語(yǔ)言在廣告創(chuàng)意中的多面性

圖形語(yǔ)言的多面性是指圖形同時(shí)具有圖形造型設(shè)計(jì)、圖形內(nèi)涵設(shè)計(jì)、綜合設(shè)計(jì)等所代表的是更深一層的寓意的多種特點(diǎn)進(jìn)行表達(dá)。使圖形設(shè)計(jì)具有了豐富多彩的形象之美，又具有了豐富多變的蘊(yùn)育之美。在現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)中對(duì)圖形語(yǔ)言多面性的利用，顯現(xiàn)出圖形語(yǔ)言的文化性，使廣告設(shè)計(jì)不是色彩的疊加，而是一種文化內(nèi)涵的升華。

3.圖形語(yǔ)言在廣告創(chuàng)意中的設(shè)計(jì)性

中國(guó)圖案與圖形語(yǔ)言的結(jié)合設(shè)計(jì)不僅是單純的設(shè)計(jì)，更深層次是中國(guó)圖案在圖形語(yǔ)言設(shè)計(jì)中對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的一種詮釋。這樣的廣告設(shè)計(jì)整體上的表達(dá)比單純的現(xiàn)代圖案設(shè)計(jì)更加具有深度、有力度。所以，要準(zhǔn)確地利用中國(guó)圖案與圖形語(yǔ)言各自獨(dú)特的表達(dá)方式，找到它們之間的切入點(diǎn)，準(zhǔn)確的表達(dá)出來(lái)。

圖形語(yǔ)言作為一種獨(dú)特的語(yǔ)言形式，在圖形、圖意組合及文化積淀上的特點(diǎn)，運(yùn)用到廣告設(shè)計(jì)中使其具有了特有的設(shè)計(jì)表達(dá)形式。圖形是沒(méi)有國(guó)界的，是不受任何語(yǔ)言限制的，是全世界通用的語(yǔ)言形式。因此要正確運(yùn)用圖形語(yǔ)言在中國(guó)的廣告設(shè)計(jì)中，表達(dá)出廣告的創(chuàng)意性和圖形語(yǔ)言的寓意性，使得中國(guó)廣告在世界廣告之林擁有一片天空。

參考文獻(xiàn)

1、［英］馬修.赫利．什么是品牌設(shè)計(jì)［M］．中國(guó)青年出版社 ，2009

第5篇：廣告的用途范文

（一）獨(dú)特的風(fēng)格

1.字體風(fēng)格。在廣告設(shè)計(jì)中，文字設(shè)計(jì)往往是最容易被忽略的主體，但其實(shí)字體和圖形一樣，也是決定廣告作品質(zhì)量的重要因素。從某種意義上來(lái)說(shuō)，涂鴉藝術(shù)是一種街頭書(shū)法藝術(shù)，在廣告設(shè)計(jì)作品變得日益平庸的今天，涂鴉字體的個(gè)性、時(shí)尚的魅力進(jìn)一步擴(kuò)展了廣告的表現(xiàn)形式，沖擊主流設(shè)計(jì)的平庸與爛俗，改變傳統(tǒng)廣告設(shè)計(jì)中文字基本不發(fā)揮作用的局面，給廣告創(chuàng)作帶來(lái)多變、靈活的風(fēng)格。涂鴉字體的表現(xiàn)方式主要有文字體積、變形、陰影、組合、透視等，根據(jù)廣告主題的要求，將字體設(shè)計(jì)的個(gè)性色彩充分表現(xiàn)出來(lái)，設(shè)計(jì)出與眾不同、豐富變化的字體，給人強(qiáng)烈的視覺(jué)感受，從而產(chǎn)生較久的影響力。當(dāng)前，涂鴉字體已經(jīng)廣泛運(yùn)用于廣告創(chuàng)作中，并創(chuàng)造出更富有感染力與表現(xiàn)力，常常使人過(guò)目不忘，既能有效地傳遞廣告內(nèi)容，又起到視覺(jué)審美的作用。

2.色彩風(fēng)格。在色彩的表達(dá)上，涂鴉藝術(shù)家和普通的設(shè)計(jì)人員明顯不同，這可以從他們的設(shè)計(jì)作品中看出。大多數(shù)傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)作品色彩相對(duì)比較溫和，畫(huà)面整潔干凈，給觀賞者一種和諧安靜的感覺(jué)；而在運(yùn)用了涂鴉藝術(shù)表現(xiàn)形式的作品中，大多數(shù)色彩搭配濃艷，也具有強(qiáng)烈的對(duì)比性。為了能夠現(xiàn)代城市中冷漠的水泥建筑墻面上表現(xiàn)自我、突出自我，涂鴉廣告作品常常使用明度高、純度高的色彩，例如亮綠色、橙黃色、深藍(lán)色、玫瑰紅色等，這些有高亮度的色彩搭配活潑艷麗，具有很強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力和表現(xiàn)力，能使人興奮，是具有涂鴉情結(jié)的廣告設(shè)計(jì)師常用到的。例如可口可樂(lè)飲料中的一些列平面廣告，通常采用飲料向外噴出的表現(xiàn)形式進(jìn)行局部的變化，并形成豐富明艷的色彩效果。

3.圖形風(fēng)格。在廣告作品中，圖形設(shè)計(jì)是最富有表現(xiàn)意義的視覺(jué)符號(hào)，涂鴉藝術(shù)從大眾文化以及日常生活實(shí)際中吸收了大量的創(chuàng)作元素，使廣告畫(huà)面更富有表現(xiàn)力。廣告設(shè)計(jì)在運(yùn)用藝術(shù)形式傳達(dá)商品信息的基礎(chǔ)上，也體現(xiàn)了對(duì)自然環(huán)境、人文環(huán)境和現(xiàn)實(shí)社會(huì)的關(guān)心，從普通的大眾形象到英雄形象，從卡通形象、動(dòng)植物形象到公司的標(biāo)志形象，從街舞形象到舞蹈家形象，這些均可以運(yùn)用涂鴉藝術(shù)表現(xiàn)出來(lái)。在西方國(guó)家，政治人物也是涂鴉常見(jiàn)的主題形象，人們往往通過(guò)涂鴉藝術(shù)來(lái)表達(dá)自己的政治意見(jiàn)。此外，也常有設(shè)計(jì)人員將影視劇中的卡通形象或其他典型形象通過(guò)涂鴉形式應(yīng)用作品中，使廣告作品色彩更鮮明。

（二）豐富的設(shè)計(jì)創(chuàng)意

1.涂鴉卡通漫畫(huà)的應(yīng)用。卡通造型是一種雅俗共賞、老少皆宜的形式，是青少年成長(zhǎng)的印跡，也是成年人追憶青春、向往青春的載體，能夠觸動(dòng)人們心靈中最柔軟的地方，因此通過(guò)涂鴉形式展現(xiàn)卡通漫畫(huà)形象，并將其合理運(yùn)用到廣告設(shè)計(jì)作品中，有著很大市場(chǎng)潛力。可通過(guò)將卡通漫畫(huà)形象擬人化或者是將帶有幽默、夸張的涂鴉藝術(shù)形式添加到廣告創(chuàng)作中，使作品通俗易懂、簡(jiǎn)約明快，同時(shí)有充滿(mǎn)歡快的氣息，增強(qiáng)廣告畫(huà)面的幽默感與吸引力。例如美國(guó)蘋(píng)果公司的ipod廣告“褲兜里藏了支樂(lè)隊(duì)”，以夸張、幽默、簡(jiǎn)潔的卡通形象為元素，運(yùn)用涂鴉方式為表現(xiàn)形式，將ipod輕便、方便攜帶的特點(diǎn)和優(yōu)美的音質(zhì)充分展現(xiàn)出來(lái)，使廣告作品具有豐富的象征意義和明顯的時(shí)代特點(diǎn)。

2.傳統(tǒng)藝術(shù)元素的運(yùn)用。在豐富的社會(huì)文化中，傳統(tǒng)的藝術(shù)元素是一項(xiàng)獨(dú)特的景觀，也是重要的財(cái)富。在廣告設(shè)計(jì)作品中，加入傳統(tǒng)的裝飾元素，即可有效增強(qiáng)商品自身的獨(dú)特美觀，又能夠表達(dá)傳統(tǒng)的歷史文化氣息。例如曾經(jīng)獲得戛納金獅獎(jiǎng)的人字拖廣告設(shè)計(jì)作品，其設(shè)計(jì)者采用動(dòng)物、植物等自然形象的紋樣作為表現(xiàn)元素，使人字拖鞋和自然裝飾的紋樣背景融合，使廣告藝術(shù)具有獨(dú)特的韻味和風(fēng)格，將人字拖鞋的多種材質(zhì)、豐富的色彩以及無(wú)拘無(wú)束的自由風(fēng)格、民族內(nèi)涵等充分展現(xiàn)給觀賞者。

3.涂鴉廣告中材料肌理的應(yīng)用。在廣告作品中，涂鴉藝術(shù)表現(xiàn)形式除了色彩、圖形等要素的運(yùn)用外，材料肌理也是不可缺少的一項(xiàng)元素。有些設(shè)計(jì)師不僅設(shè)計(jì)廣告作品，還創(chuàng)作涂鴉繪本，其廣告作品常常帶有涂鴉風(fēng)格，表達(dá)方式簡(jiǎn)潔，構(gòu)思精巧，而且具有豐富的寓意。通過(guò)運(yùn)用粉筆筆觸感勾勒出物象的輪廓和結(jié)構(gòu)，筆觸生動(dòng)清晰，線(xiàn)條隨意，畫(huà)面簡(jiǎn)潔，但給人強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊。

（三）強(qiáng)烈的自我意識(shí)表達(dá)涂鴉藝術(shù)起源于社會(huì)底層的普通大眾，是一種人們表達(dá)自身意識(shí)的形式，沒(méi)有任何的強(qiáng)制性與功利性，人們可以通過(guò)運(yùn)用個(gè)性濃烈的色彩組合、隨意輕松的表達(dá)方式來(lái)展示其對(duì)自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境的理解與感受。因此，在涂鴉藝術(shù)作品中，通常運(yùn)用獨(dú)特的構(gòu)圖方式和色彩搭配表現(xiàn)出強(qiáng)烈的草根情懷和生命激情。從某種意義上來(lái)說(shuō)，涂鴉不僅是一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，而且體現(xiàn)了創(chuàng)作者自身的內(nèi)心情感，是對(duì)個(gè)人心靈世界的物化表達(dá)與自然流露。具有涂鴉藝術(shù)風(fēng)格的廣告作品和涂鴉創(chuàng)作有所不同，涂鴉廣告是藝術(shù)性與科學(xué)性、主觀性與客觀性的結(jié)合，是溝通供需雙方的平臺(tái)。在廣告設(shè)計(jì)中，不能只是單純地運(yùn)用自己的內(nèi)心情感代替消費(fèi)者的感受。在涂鴉藝術(shù)廣告設(shè)計(jì)過(guò)程中，創(chuàng)作者要在廣告功能體現(xiàn)的基礎(chǔ)上，在作品中充分融合藝術(shù)性的創(chuàng)作激情和表現(xiàn)方式，從而使廣告畫(huà)面體現(xiàn)出自然流動(dòng)的美感，將觀賞者帶到藝術(shù)化的世界，使其充分感受藝術(shù)的魅力。

二、結(jié)束語(yǔ)

第6篇：廣告的用途范文

關(guān)鍵詞：平面廣告設(shè)計(jì)；圖形創(chuàng)意；簡(jiǎn)約風(fēng)格

創(chuàng)意在平面廣告設(shè)計(jì)中的作用尤為關(guān)鍵，而圖形最為最直接的視覺(jué)語(yǔ)言，擁有優(yōu)秀的創(chuàng)意對(duì)吸引受眾、表達(dá)廣告主題大有幫助。隨著現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)應(yīng)用的增多，圖形創(chuàng)意無(wú)疑成了思考的重點(diǎn)。如何對(duì)圖形進(jìn)行創(chuàng)新，形成良好的創(chuàng)意，很大程度上決定著平面廣告的設(shè)計(jì)效果。基于此，加強(qiáng)對(duì)圖形創(chuàng)意在現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)中運(yùn)用的研究具有十分現(xiàn)實(shí)的意義。

1圖形創(chuàng)意觀念上有所突破

當(dāng)前很多領(lǐng)域都會(huì)用到平面廣告，圖形設(shè)計(jì)起著吸引消費(fèi)群體，并令其盡快正確理解廣告主題的作用。所以，圖形不僅僅是一個(gè)單純的符號(hào)、圖像，而應(yīng)該是融合了廣告理念，并對(duì)多想元素進(jìn)行重新組合的一種再創(chuàng)造，需體現(xiàn)出個(gè)性和獨(dú)特的品味。然而現(xiàn)實(shí)中平面廣告雖比比皆是，但大都表現(xiàn)單一，缺少創(chuàng)意，不是功能特征較弱，就是未能展現(xiàn)人文文化，要么過(guò)于簡(jiǎn)單而趣味不足，要么太過(guò)復(fù)雜讓人猜不透想要表達(dá)的信息。究其原因，觀念陳舊、視野狹隘是一個(gè)不容忽視的原因，加上文化底蘊(yùn)貧瘠，創(chuàng)新意識(shí)薄弱，使得最終設(shè)計(jì)效果并不突出。所以，圖形創(chuàng)意應(yīng)用于平面廣告設(shè)計(jì)，首先要從觀念上有所突破，體現(xiàn)出綜合性，使其功能特征和服務(wù)作用都得以體現(xiàn)。當(dāng)圖形變得更加有趣鮮明，更加易于理解時(shí)，方能體現(xiàn)出對(duì)受眾的尊重，并吸引他們的注意力。擺脫觀念束縛，設(shè)計(jì)師盡情發(fā)揮想象，運(yùn)用各種創(chuàng)新手段，把自己的設(shè)計(jì)才華和個(gè)性融入到作品中，以取得意想不到的效果。比如，烤鴨是給人吃的，它本身是個(gè)不能動(dòng)的物體，但如果連烤鴨也能張口吃飯，受眾會(huì)作何感想呢？LIHOM壓力電飯煲在設(shè)計(jì)廣告時(shí)，創(chuàng)意圖形如圖1所示，把烤鴨擬人化，通過(guò)烤鴨吃米飯來(lái)烘襯出煮飯效果。該設(shè)計(jì)極具創(chuàng)意，用簡(jiǎn)單的圖片和突破常規(guī)思維的創(chuàng)意，及吸引了消費(fèi)者，又巧妙而準(zhǔn)確地把信息傳達(dá)了出去，而且畫(huà)面感非常強(qiáng)烈，很容易勾起人的食欲。

2圖形創(chuàng)意應(yīng)跟緊時(shí)代潮流

平面廣告有很明顯的時(shí)代性，社會(huì)在發(fā)展，人們的思想觀念和審美情趣也在發(fā)生改變。不能否認(rèn)，傳統(tǒng)文化中有很多精華需要繼承，但若缺少時(shí)代意識(shí)，傳統(tǒng)文化很難發(fā)展下去，這樣的設(shè)計(jì)作品也就失去了活力。體現(xiàn)在圖形創(chuàng)意上亦是如此，創(chuàng)意必須跟緊時(shí)代潮流，融入時(shí)代元素，只有符合當(dāng)前這個(gè)大的社會(huì)氛圍，才容易被接受理解。從廣告學(xué)來(lái)講，廣告本身就是一種社會(huì)文化，要想迅速傳播，在表現(xiàn)形式和內(nèi)在內(nèi)容上都要先得到這個(gè)社會(huì)認(rèn)可。新奇的構(gòu)思十分重要，我國(guó)正處于經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期，經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度加快，市場(chǎng)不斷開(kāi)拓，以至于各類(lèi)商品廣告鋪天蓋地而來(lái)。例如酒，此類(lèi)廣告眾多，但如何才能脫穎而出呢。某家酒水廣告設(shè)計(jì)的圖形是一個(gè)簡(jiǎn)單的酒瓶，瓶中是一串綠色樹(shù)葉。很容易聯(lián)想到當(dāng)前的時(shí)代主題，即綠色環(huán)保，同時(shí)也象征著健康，說(shuō)明該酒對(duì)人體的危害較小，可以放心飲用?，F(xiàn)代社會(huì)壓力大，生活節(jié)奏快，人們?cè)絹?lái)越喜歡快速閱讀。如果廣告太過(guò)復(fù)雜，受眾極可能沒(méi)耐心看完，所以會(huì)出現(xiàn)一些比較簡(jiǎn)單、只有單純的形式感圖形，更能吸引受眾。同時(shí)也要展現(xiàn)出獨(dú)有的魅力，比如中國(guó)銀行的標(biāo)志，既包含了我國(guó)古代文化，又反映了現(xiàn)代人的審美情趣，加上顏色上恰到好處的運(yùn)用，極易被人們記住。

3圖形創(chuàng)意之中的多元感觸

視覺(jué)刺激和多元化是現(xiàn)代人比較重視的，很多平面廣告都會(huì)刻意以顯眼的顏色，或者較大的文字吸引注意力，給人留下第一印象。廣告若只有一種功能，很多人是難以接受的，受眾更愿意看到另一層趣味，也就是廣告作品的多元感觸。首先是想象力和創(chuàng)造性思維，不少?gòu)V告設(shè)計(jì)人員簡(jiǎn)單地認(rèn)為，多元化就是多個(gè)元素組合在一起。盲目的圖形組合只會(huì)降低設(shè)計(jì)水準(zhǔn)，多元化是說(shuō)設(shè)計(jì)人員要開(kāi)放思維，發(fā)揮想象，以多元知識(shí)為構(gòu)架，但最終還是要用專(zhuān)業(yè)技術(shù)作為支撐，通過(guò)合適的形式表現(xiàn)出來(lái)。有些優(yōu)秀的廣告，雖然圖形簡(jiǎn)單，卻融合了抽象、平面、圖形疊加、對(duì)象錯(cuò)位等多種技術(shù)，甚至體現(xiàn)了工藝、繪畫(huà)、音樂(lè)多門(mén)藝術(shù)的特點(diǎn)，這種多元思維無(wú)疑會(huì)為廣告增光添彩。表現(xiàn)形式上也要體現(xiàn)出多元化，如具象圖形、抽象圖形和意向圖形就是常用的幾種表現(xiàn)形式。

4對(duì)簡(jiǎn)約和空白效果的應(yīng)用

某位設(shè)計(jì)大師說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：沒(méi)有設(shè)計(jì)才是最好的設(shè)計(jì)。這句話(huà)強(qiáng)調(diào)的是簡(jiǎn)約效果，廣告設(shè)計(jì)中的圖形創(chuàng)意不是元素越多越好，相反設(shè)計(jì)其實(shí)一直在做減法。平面廣告的表達(dá)空間有限，需要用最簡(jiǎn)潔的圖像準(zhǔn)確地表達(dá)所有信息，而在行業(yè)內(nèi)也有簡(jiǎn)約這種設(shè)計(jì)風(fēng)格。比如圖2，這張海報(bào)十分簡(jiǎn)單，看過(guò)之后很舒服，心中會(huì)有一種清爽的感覺(jué)，這便是功力所在。留白這種藝術(shù)手法在我國(guó)古代詩(shī)詞繪畫(huà)中有著大量應(yīng)用，起到言盡意不盡的效果，給欣賞者更多聯(lián)想空間。該手法在現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)中依然有效，比如2008年北京奧運(yùn)標(biāo)志，上面是一枚紅色印章，中間空白部分既是京字，又是一個(gè)運(yùn)動(dòng)的人，不得不佩服設(shè)計(jì)者的構(gòu)思。

5結(jié)束語(yǔ)

隨著現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展，對(duì)其設(shè)計(jì)要求也不斷提高，為了在第一時(shí)間內(nèi)吸引受眾，圖形創(chuàng)意愈發(fā)關(guān)鍵。設(shè)計(jì)人員應(yīng)當(dāng)解放思想，合理運(yùn)用圖形創(chuàng)意，以取得更好的設(shè)計(jì)水平。

參考文獻(xiàn)：

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[2]楊平.現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中圖形創(chuàng)意的表現(xiàn)形式[J].大舞臺(tái),2014（07）

第7篇：廣告的用途范文

當(dāng)前，在平面廣告設(shè)計(jì)當(dāng)中，計(jì)算機(jī)圖形圖像軟件得到了有效的應(yīng)用。相比于過(guò)去平面廣告設(shè)計(jì)當(dāng)中對(duì)于圖形圖像處理辦法，計(jì)算機(jī)圖形圖像處理辦法具有十分顯著的優(yōu)勢(shì)。首先，在傳統(tǒng)的平面廣告設(shè)計(jì)當(dāng)中，主要通過(guò)人工設(shè)計(jì)創(chuàng)作，在設(shè)計(jì)繪制的過(guò)程中，會(huì)消耗較長(zhǎng)的時(shí)間，設(shè)計(jì)的效率不高。在畫(huà)面的格式、色彩以及內(nèi)容的表達(dá)會(huì)受到明顯的限制，不易修改。而計(jì)算機(jī)圖形圖像軟件則有效地改善了這一問(wèn)題。利用計(jì)算機(jī)應(yīng)用系統(tǒng)這一強(qiáng)大的平臺(tái)，能夠?yàn)槠矫鎻V告設(shè)計(jì)提供更多更新的素材，平面設(shè)計(jì)的選擇增多，設(shè)計(jì)內(nèi)容得到極大地豐富。在平面廣告設(shè)計(jì)完成之后，計(jì)算機(jī)圖形圖像軟件能夠?qū)D像畫(huà)面進(jìn)行修改，以彌補(bǔ)了手工設(shè)計(jì)難以進(jìn)行設(shè)計(jì)更改的難題。利用圖形圖像軟件進(jìn)行修改和調(diào)整，可以更好地滿(mǎn)足客戶(hù)的要求，可以根據(jù)客戶(hù)的要求進(jìn)行設(shè)計(jì)和調(diào)整，直到滿(mǎn)意為止。其次，平面廣告設(shè)計(jì)創(chuàng)意性提升。在傳統(tǒng)的平面廣告設(shè)計(jì)當(dāng)中，由于人工操作受到多種因素的閑置，如形式、色彩方面，很難完全滿(mǎn)足想法當(dāng)中的要求。創(chuàng)意性的平面廣告設(shè)計(jì)，能夠做到吸引眼球，引起更多人的關(guān)注，充分體現(xiàn)出平面廣告設(shè)計(jì)的價(jià)值。對(duì)于通過(guò)人工設(shè)計(jì)難以實(shí)現(xiàn)的創(chuàng)意性想法，在計(jì)算機(jī)圖形圖像軟件的應(yīng)用中能夠得以實(shí)現(xiàn)。平面廣告設(shè)計(jì)創(chuàng)意性提升，對(duì)平面廣告的發(fā)展具有重要的意義。第三，利用計(jì)算機(jī)圖形圖像軟件進(jìn)行平面廣告設(shè)計(jì)的過(guò)程當(dāng)中，省去了人工設(shè)計(jì)當(dāng)中的多個(gè)環(huán)節(jié)，設(shè)計(jì)工具更加簡(jiǎn)單，節(jié)省了傳統(tǒng)平面廣告設(shè)計(jì)當(dāng)中所要應(yīng)用的材料。將設(shè)計(jì)完成的圖樣可以存儲(chǔ)到計(jì)算機(jī)應(yīng)用系統(tǒng)當(dāng)中，能夠隨時(shí)予以調(diào)整和修改和應(yīng)用。

2計(jì)算機(jī)圖形圖像軟件的缺點(diǎn)

雖然計(jì)算機(jī)圖形圖像軟件在平面廣告設(shè)計(jì)當(dāng)中有著諸多優(yōu)點(diǎn)，但并不代表圖形圖像軟件就是萬(wàn)能的，軟件本身還存在著較為明顯的缺陷。計(jì)算機(jī)圖形圖像軟件系統(tǒng)雖然具有十分強(qiáng)大的功能，但是各個(gè)應(yīng)用軟件單獨(dú)進(jìn)行設(shè)計(jì)操作時(shí)，則存在很明顯的不足。尤其是在平面廣告設(shè)計(jì)當(dāng)中，軟件的不足更為明顯地體現(xiàn)出來(lái)。一些圖形圖像處理軟件在缺少了其他軟件的輔助之外，在處理圖片以及文字時(shí)，會(huì)出現(xiàn)失真、變虛或是色彩層次不豐富的現(xiàn)象。圖形圖像處理軟件自身存在的缺陷，會(huì)影響平面廣告設(shè)計(jì)的效果，難以達(dá)到設(shè)計(jì)的預(yù)期值。

3計(jì)算機(jī)圖形圖像軟件的應(yīng)用效果

3.1表現(xiàn)力

計(jì)算機(jī)圖形圖像軟件的應(yīng)用，充分利用豐富的色彩。多種色彩加上多元的搭配，能夠獲得良好的視覺(jué)效果。在平面廣告設(shè)計(jì)當(dāng)中，情感加入更容易引起共鳴。而色彩是情感表達(dá)的最佳方式，色彩的不同表現(xiàn)方式可以代表不一樣的情感表達(dá)。這是人工設(shè)計(jì)操作難以完成的任務(wù)。利用計(jì)算機(jī)圖形圖像軟件，能夠有效地實(shí)現(xiàn)對(duì)色彩的自動(dòng)調(diào)配，極大地豐富了色彩，突出廣告的內(nèi)涵。Photoshop軟件是普遍應(yīng)用的計(jì)算機(jī)圖形圖像處理軟件。在顏色的設(shè)計(jì)當(dāng)中，以多樣化的設(shè)計(jì)模式，獲得平面廣告設(shè)計(jì)當(dāng)中的色彩搭配和組合。顏色的自由變換能夠找到最適合的顏色，以完成色彩上的搭配?？梢詫?duì)不同色彩搭配進(jìn)行對(duì)比，選擇最佳的視覺(jué)效果。利用Photoshop等圖形圖像處理軟件，還能夠?qū)ιA、對(duì)比度、曲線(xiàn)等進(jìn)行調(diào)節(jié)，從而達(dá)到對(duì)色彩的調(diào)整。這是人工設(shè)計(jì)操作不可能做到的，通過(guò)對(duì)色彩的選擇、搭配和調(diào)整，以達(dá)到良好的視覺(jué)效果，提升其表現(xiàn)力。

3.2創(chuàng)意性

在平面廣告設(shè)計(jì)當(dāng)中，圖形圖像是其中最為重要的元素。圖形作為一種廣告語(yǔ)言，在平面廣告當(dāng)中發(fā)揮著重要的作用。圖形圖像的創(chuàng)意性對(duì)提升平面廣告的視覺(jué)效果具有重要的作用。圖形圖像是創(chuàng)作者進(jìn)行創(chuàng)意表達(dá)的有效途徑，同樣也是新時(shí)期平面廣告的設(shè)計(jì)理念。創(chuàng)意是設(shè)計(jì)生存的基本要素，而計(jì)算機(jī)圖形圖像為設(shè)計(jì)者提供了良好的設(shè)計(jì)平臺(tái)，為設(shè)計(jì)者的創(chuàng)意提供有力的技術(shù)支持。在圖形圖像軟件當(dāng)中，有著許多設(shè)計(jì)工具，仿照人工設(shè)計(jì)操作所需要筆、橡皮以及刷子等。在此基礎(chǔ)馬上進(jìn)行有效地予以豐富的圖形圖案。自動(dòng)選取、自動(dòng)調(diào)節(jié)，根據(jù)自身的創(chuàng)意而進(jìn)行創(chuàng)作。通過(guò)圖像的設(shè)計(jì)以及內(nèi)容的創(chuàng)新，將設(shè)計(jì)者的創(chuàng)新理念充分地表達(dá)出來(lái)。加上濾鏡、焦點(diǎn)模糊以及藝術(shù)效果添加等功能，充分展現(xiàn)出平面廣告設(shè)計(jì)的創(chuàng)意性。當(dāng)前，廣告已經(jīng)不再局限于文字說(shuō)明了，圖形圖像已經(jīng)成為最為生動(dòng)的語(yǔ)言，尤其在平面廣告設(shè)計(jì)當(dāng)中。圖形圖像所能承載的內(nèi)容要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)文字。圖像可以作為情感表達(dá)的媒介，而文字表達(dá)則略顯蒼白。創(chuàng)意性的平面廣告設(shè)計(jì)，能夠引起更多人的關(guān)注，并可以從創(chuàng)意性的圖形圖像當(dāng)中獲得廣告所要表達(dá)信息，這才是平面廣告創(chuàng)意性設(shè)計(jì)的價(jià)值體現(xiàn)。計(jì)算機(jī)圖形圖像處理軟件發(fā)揮了十分重要的作用，將更多的設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)方式應(yīng)用于平面廣告設(shè)計(jì)當(dāng)中。

4計(jì)算機(jī)圖形圖像軟件是實(shí)際應(yīng)用

Photoshop軟件與Illustrator是應(yīng)用最多的圖形圖像處理軟件。以某時(shí)尚服裝展覽平面廣告設(shè)計(jì)為例。將本次時(shí)尚服裝展覽當(dāng)中的服裝設(shè)計(jì)理念作為重要的元素融入廣告當(dāng)中，還包括服裝的款式、紋樣等關(guān)鍵元素。在設(shè)計(jì)當(dāng)中，利用Photoshop軟件當(dāng)中的“畫(huà)筆”進(jìn)行繪畫(huà)，按照模特的穿著效果充分地展示出來(lái)，利用“模糊”“、加深”以及“藝術(shù)效果”來(lái)進(jìn)行進(jìn)一步的創(chuàng)作。并利用Illustrator軟件進(jìn)行補(bǔ)充，將“弧線(xiàn)”以及“多邊形”的編制加入進(jìn)來(lái)，設(shè)計(jì)好主題文字。將一系列元素串聯(lián)起來(lái)，將該時(shí)尚服裝的特色充分表現(xiàn)出來(lái)，以獲得良好的宣傳效果。

5結(jié)論

第8篇：廣告的用途范文

[關(guān)鍵詞] 文化衫圖案設(shè)計(jì)近代廣告畫(huà)

一、文化衫流行現(xiàn)象

文化衫是指在設(shè)計(jì)上利用圖案或者文字表達(dá)自己個(gè)性或某種特殊意義的服裝,通常在T-shirt(音譯為“T恤”)上應(yīng)用比較廣泛。文化衫具有廉價(jià)、大眾、時(shí)尚的特點(diǎn),可以通過(guò)色彩、圖案、LOGO,或者領(lǐng)口、袖口、下擺上做出創(chuàng)意性的變化,從而體現(xiàn)穿著者的獨(dú)特氣質(zhì)與個(gè)性,甚至也能夠表達(dá)一個(gè)時(shí)代特殊的文化內(nèi)涵。服裝是視覺(jué)工具,我們利用它向外界傳遞自己的權(quán)威、可信度以及被喜愛(ài)度。文化衫在某種程度上講并不只是一件衣服,而是表達(dá)個(gè)人信仰和喜好的一種媒介。

“自90年代第一個(gè)夏天起,三四年的時(shí)間里,中國(guó)城市里行走著人們,身著的背心汗衫的前胸后背,寫(xiě)印著大大小小的圖案、文字、口號(hào)。這個(gè)一時(shí)被稱(chēng)為文化衫的空前的‘民眾創(chuàng)造’,其歷史內(nèi)涵和現(xiàn)實(shí)意義并不為所有人自覺(jué)地認(rèn)知。 那些身著胸前印有切?瓦格拉或夢(mèng)露的波普樣式的頭像T恤的國(guó)人,其中一部分人并不了解這些圖案背后的意義所在,只是盲目追求流行。

敏感的商家恰到好處地利用了這種創(chuàng)造手法,利用一些時(shí)事(如奧運(yùn)、汶川地震)做背景,生產(chǎn)出各式各樣的文化衫,或激勵(lì)人心,或營(yíng)造氛圍,或弘揚(yáng)文化,把文化衫的作用發(fā)揮得淋漓盡致?！斑M(jìn)入21世紀(jì),人們的審美傾向經(jīng)典、懷舊、個(gè)性,T恤設(shè)計(jì)也轉(zhuǎn)向注重個(gè)人品位和地域文化?！?位于北京南鑼鼓巷61號(hào)的“創(chuàng)可貼8”特色T恤店就是一則成功的例子,店主是一位在北京生活了14年的英國(guó)人,利用一些老北京暖瓶、臉盆、搪瓷缸子上的圖案,三元地鐵票以及像“收藥”這類(lèi)街頭小廣告這些在老外眼中獨(dú)特的北京文化符號(hào),將濃郁的京城韻味兒在T恤上完美的展現(xiàn)出來(lái)。這些在國(guó)人眼中可能很“土”很“俗”的元素,卻滿(mǎn)足了外國(guó)人對(duì)中國(guó)文化的獵奇心理,“創(chuàng)可貼8”的特色T恤成為北京文化的縮影。如今,“客源中的外國(guó)人比例從開(kāi)業(yè)之初的99%下降到目前的50%以下”,這說(shuō)明獨(dú)具特色的中國(guó)文化不僅擁有廣闊的外國(guó)市場(chǎng),同時(shí)也逐漸重新為國(guó)人所認(rèn)同。

二、近代廣告畫(huà)在文化衫上的圖案應(yīng)用

1.近代廣告畫(huà)在現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作中的意義。中國(guó)近代廣告畫(huà)擁有強(qiáng)烈的視覺(jué)效果,豐富艷麗的色彩構(gòu)成,深沉的歷史積淀,無(wú)論在內(nèi)容、形式還是在創(chuàng)意構(gòu)思上,都能給現(xiàn)代設(shè)計(jì)帶來(lái)無(wú)限的靈感與啟發(fā)。以現(xiàn)代的藝術(shù)視角來(lái)觀摩這些舊時(shí)的藝術(shù)品,結(jié)合現(xiàn)代藝術(shù)與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)作手法,在理解的基礎(chǔ)上,取其形和色、傳其神、延其意,以當(dāng)代的流行語(yǔ)言來(lái)表達(dá)中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的內(nèi)涵。

2.近代廣告畫(huà)在文化衫圖案設(shè)計(jì)中的應(yīng)用手法。圖案是文化衫的靈魂,文化衫以圖案為裝飾而更加富有內(nèi)涵。圖案在文化衫上的應(yīng)用更是變化無(wú)窮,同一類(lèi)型的素材以不同形式在文化衫上能表達(dá)出不同的效果。下面以近代廣告畫(huà)在T恤上的圖案應(yīng)用為例,闡述幾種不同的應(yīng)用方法。

(1)直接應(yīng)用。即將圖案素材直接應(yīng)用到T恤上,同時(shí)應(yīng)考慮圖案的色彩、大小、形狀等因素是否與T恤的整體形象相搭配。此外,圖案表達(dá)的意義要明確,因此對(duì)素材本身的文化背景要十分了解。直接應(yīng)用的方法包括:

第一,整體性的直接應(yīng)用。如圖一,以繪有周旋(近代著名女演員、歌唱家)的月份牌(19世紀(jì)中后期首先在上海形成的作為宣傳廣告手段的一種商業(yè)美術(shù)品 )為藍(lán)本,經(jīng)電腦手繪,再適當(dāng)調(diào)整顏色與黃色T恤相協(xié)調(diào),將最終效果圖直接印制到T恤上。第二,解構(gòu)性的直接應(yīng)用。如圖二,將“蝶霜”(取自近代頭號(hào)電影名星胡蝶之名的一種潤(rùn)膚霜名稱(chēng))的實(shí)物圖形、抽象的佛手矢量圖形與外國(guó)舞蹈女子的剪影圖形組合在一起,主次分明,層次豐富,大小錯(cuò)視,形成多文化交錯(cuò)之感。第三,組合性的直接應(yīng)用。如圖三,將歷史久遠(yuǎn)的Asia牌汽水與China牌汽水組合在一起,看起來(lái)又像11號(hào),幽默感不言而喻。

(2)間接應(yīng)用。即不直接應(yīng)用圖案素材本身,而將圖案素材改變顏色或改變成不同繪畫(huà)藝術(shù)的風(fēng)格,注入現(xiàn)代感強(qiáng)烈的時(shí)尚元素或者西方文化元素,賦予其新的風(fēng)格應(yīng)用于T恤上。間接應(yīng)用的方法包括:

第一,改變成不同繪畫(huà)藝術(shù)風(fēng)格的間接應(yīng)用。如圖五,將月份牌上的美女頭像經(jīng)過(guò)波普(波普,即Popular)風(fēng)格變化之后應(yīng)用到T恤上,古舊的圖案立即擁有流行之感。

第二,添加不同文化元素的間接應(yīng)用。如圖六,將月份牌上的美女頭像經(jīng)過(guò)顏色變化之后填充經(jīng)典的波普?qǐng)A點(diǎn),再與復(fù)古圖案疊透拼接,添加老相機(jī)實(shí)物圖案與英文語(yǔ)句(表達(dá)“中國(guó)制造” 流行世界之意),新舊滲透,中西交融。

(3)不同部位應(yīng)用。圖案與T恤的位置安排構(gòu)成也有多種方式,其產(chǎn)生的效果也各不相同。通常,只在T恤的正面做一個(gè)主圖案的安排。但是在T恤的反面與側(cè)面袖子上應(yīng)用圖案,則豐富了主次與虛實(shí)的構(gòu)成關(guān)系,產(chǎn)生了立體的視覺(jué)效果。甚至,一件T恤的任何有“結(jié)構(gòu)”的部位――肩、前襟下、側(cè)縫、下擺等都可以應(yīng)用圖案,有的T恤圖案從前片一直延伸到后片,極富有創(chuàng)意,如圖二的“佛手”的手臂部分可以延伸到后片,視覺(jué)上產(chǎn)生從身后伸出佛手的立體效果。有的T恤在設(shè)計(jì)上圖案主要安排在后片,前片通常較空,這種反向表達(dá)的效果既叛逆又時(shí)尚。

三、文化衫消費(fèi)前景分析

在確定設(shè)計(jì)主題之前,了解產(chǎn)品的目標(biāo)市場(chǎng)需求情況是十分重要的。消費(fèi)者是構(gòu)成產(chǎn)品需求的客觀基礎(chǔ),也是決定市場(chǎng)需求的第一約束條件。因此,了解實(shí)際購(gòu)買(mǎi)者與潛在購(gòu)買(mǎi)者的特征屬性,根據(jù)其需求確定設(shè)計(jì)方向與方法,從而能夠預(yù)見(jiàn)飾有近代廣告畫(huà)圖案的文化衫的消費(fèi)前景。

1.實(shí)際購(gòu)買(mǎi)者。實(shí)際購(gòu)買(mǎi)者是指對(duì)該產(chǎn)品付諸購(gòu)買(mǎi)的顧客群體,分為以下三種類(lèi)型:第一,具有購(gòu)買(mǎi)能力,熱愛(ài)并且了解中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù),并且希望通過(guò)穿著文化衫來(lái)表達(dá)自己品味與喜好的消費(fèi)群體。第二,具有購(gòu)買(mǎi)能力,對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)不甚了解卻十分熱愛(ài),有了解欲望,有較高審美品味的消費(fèi)群體,希望通穿著文化衫來(lái)表達(dá)自己的品味與喜好,在這個(gè)過(guò)程中完成對(duì)中國(guó)文化的解讀。第三,具有購(gòu)買(mǎi)能力,對(duì)文化衫自身的文化內(nèi)涵并不關(guān)心,只是對(duì)流行趨勢(shì)敏感的盲從消費(fèi)人群。

2.潛在購(gòu)買(mǎi)者。潛在購(gòu)買(mǎi)者是指對(duì)該產(chǎn)品尚未實(shí)現(xiàn)購(gòu)買(mǎi)但有可能通過(guò)一系列途徑使之成為實(shí)際購(gòu)買(mǎi)者的顧客群體,分為以下四種類(lèi)型:第一,具有購(gòu)買(mǎi)能力,對(duì)流行趨勢(shì)敏感,對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)不甚了解,但審美品位較高,通過(guò)營(yíng)銷(xiāo)手段可能變成實(shí)際購(gòu)買(mǎi)者的消費(fèi)群體。第二,具有購(gòu)買(mǎi)能力,不喜愛(ài)中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù),但對(duì)流行趨勢(shì)敏感的盲從消費(fèi)群體,容易受到實(shí)際購(gòu)買(mǎi)者的影響改變。第三,具有購(gòu)買(mǎi)能力,不喜愛(ài)中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù),時(shí)尚前衛(wèi),有獨(dú)特品味,對(duì)流行趨勢(shì)敏感的消費(fèi)群體,可以通過(guò)設(shè)計(jì)手段使古老的元素流行化,來(lái)吸引這部分消費(fèi)群體。第四,不具有購(gòu)買(mǎi)能力,但對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)十分熱愛(ài),一旦具有購(gòu)買(mǎi)能力將變?yōu)閷?shí)際購(gòu)買(mǎi)者。

對(duì)于實(shí)際購(gòu)買(mǎi)者,在設(shè)計(jì)的過(guò)程中需要對(duì)素材背后的文化背景有深刻的理解,才能準(zhǔn)確的表達(dá)自己的設(shè)計(jì)意圖,從而滿(mǎn)足這部分消費(fèi)者群體的需要。而對(duì)于文化衫所傳達(dá)的意義的解讀,對(duì)于盲從性的實(shí)際購(gòu)買(mǎi)者來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的,必要時(shí)需在產(chǎn)品標(biāo)牌上附注其表達(dá)的意義,以引導(dǎo)其正確的消費(fèi)理念。

對(duì)于潛在購(gòu)買(mǎi)者,在設(shè)計(jì)時(shí)需要滿(mǎn)足其審美需要,添加不同的文化素材,運(yùn)用現(xiàn)代的藝術(shù)效果或者美化方式,使其流行化、時(shí)尚化、大眾化,從而吸引這部分消費(fèi)群體。必要時(shí)需要通過(guò)一些營(yíng)銷(xiāo)方式(如廣告媒體的宣傳)或者實(shí)際購(gòu)買(mǎi)者的示范效應(yīng),爭(zhēng)取到部分潛在購(gòu)買(mǎi)者。

四、結(jié)語(yǔ)

文化衫是流動(dòng)的廣告,是傳達(dá)中華民族審美韻味及獨(dú)特文化的媒介。創(chuàng)造出更多近代廣告畫(huà)在文化衫圖案上的設(shè)計(jì)方法,對(duì)于我國(guó)設(shè)計(jì)出具有本民族特色的文化衫具有重要的意義。我們不僅從文化衫的流行現(xiàn)象中看到商機(jī),更重要的是對(duì)于中華傳統(tǒng)文化藝術(shù)的傳承,挖掘其藝術(shù)價(jià)值,并通過(guò)對(duì)文化衫目標(biāo)消費(fèi)前景的分析,運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)方法,設(shè)計(jì)出文化內(nèi)涵與流行性兼?zhèn)涞奈幕馈?/p>

參考文獻(xiàn):

第9篇：廣告的用途范文

［關(guān)鍵詞］中國(guó)傳統(tǒng)圖案；中國(guó)傳統(tǒng)文化；廣告設(shè)計(jì)

［中圖分類(lèi)號(hào)］J524.3 ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A ［文章編號(hào)］1005-3115（2009）01-0085-02

一、中國(guó)傳統(tǒng)圖案淺述

中國(guó)傳統(tǒng)圖案是中華民族人類(lèi)智慧的結(jié)晶，是中華民族文化的精髓，是中華民族悠久歷史的象征和表現(xiàn)，也是現(xiàn)代設(shè)計(jì)取之不盡、用之不竭的資源。中國(guó)歷史悠久，留傳下來(lái)的傳統(tǒng)圖形資源豐富，有大量的文獻(xiàn)資料和實(shí)物資料。每一個(gè)歷史時(shí)期的圖形符號(hào)都各自形成獨(dú)特的、具有典型中國(guó)情調(diào)和東方意味的文化樣式，富含深厚的民族傳統(tǒng)和視覺(jué)文化，形成中華民族傳統(tǒng)文化體系中不可或缺的傳統(tǒng)視覺(jué)文化體系。傳統(tǒng)圖案不僅真實(shí)地記載了祖先們對(duì)真、善、美觀念的追求，也完整地記錄了各個(gè)歷史時(shí)期不同結(jié)構(gòu)形式的圖案紋樣等視覺(jué)符號(hào)。這些圖案是人們想象出來(lái)的美好事物，即便是描繪日?，F(xiàn)實(shí)中的事物，也經(jīng)過(guò)了加工和變化，力圖表現(xiàn)一種圓滿(mǎn)和諧的意境和美感。

傳統(tǒng)圖案在中國(guó)有悠久的歷史，作為一個(gè)重要的設(shè)計(jì)元素，傳統(tǒng)圖案不僅包含那些代表某些抽象概念的文字和生動(dòng)的人物造型，譬如書(shū)法、印、 圖騰等，并且包含那些裝飾，譬如建筑樣式、雕刻、飾品等?，F(xiàn)在，這些圖案出現(xiàn)在服裝、食物、建筑、汽車(chē)上，不是一次單一的視覺(jué)表現(xiàn)，而是一個(gè)想法、一個(gè)藝術(shù)性的表示，更重要的是這些圖案也代表了對(duì)于事物真實(shí)美的表達(dá)，代表了一個(gè)民族的特色文化。

二、廣告設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)圖案

隨著消費(fèi)者日益上升的審美需求，社會(huì)文化形態(tài)的不斷豐富，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)方式的不斷改善，科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，大眾傳媒的日益增多，西方文化大量涌入中國(guó)，當(dāng)今人們對(duì)審美需求趨向簡(jiǎn)單化、符號(hào)化、自然化、淳樸化、個(gè)性化，我們應(yīng)利用并吸收異質(zhì)文明的良好基因，以敏銳、超前、延伸、綜合的理念，將中國(guó)傳統(tǒng)圖案與世界視覺(jué)語(yǔ)言相接軌，把漢字、印章等典型傳統(tǒng)元素融入到廣告設(shè)計(jì)中并發(fā)揮到極至。廣告招貼是一種簡(jiǎn)單形象、直接有效的視覺(jué)傳播形式，合理創(chuàng)新地將傳統(tǒng)圖形運(yùn)用于招貼設(shè)計(jì)，必將推動(dòng)廣告設(shè)計(jì)向著創(chuàng)造性與文化性的本體趨勢(shì)積極發(fā)展。

著名平面設(shè)計(jì)師靳埭強(qiáng)教授說(shuō)：“對(duì)傳統(tǒng)承傳的意義，不在于把傳統(tǒng)僵化的保存，而在于如何在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，使傳統(tǒng)具有新的生命力?！彼鶆?chuàng)作的海報(bào)作品中大量運(yùn)用了中國(guó)山水畫(huà)、書(shū)法、漢字、印章等典型傳統(tǒng)視覺(jué)圖形元素，表達(dá)出深刻的中國(guó)傳統(tǒng)文化思想，創(chuàng)造出了現(xiàn)代又不失傳統(tǒng)的上乘佳作。他主張把中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓融入西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念中去，強(qiáng)調(diào)這種相融并不是簡(jiǎn)單相加，而是對(duì)中國(guó)文化深刻理解上的融合。例如中國(guó)銀行的標(biāo)志，整體簡(jiǎn)潔流暢，極富時(shí)代感，標(biāo)志內(nèi)又包含了中國(guó)古錢(qián)，暗合天圓地方之意。中間一個(gè)巧妙的“中”字凸現(xiàn)中國(guó)銀行的招牌，將現(xiàn)代設(shè)計(jì)的法則、材料和技法語(yǔ)言與傳統(tǒng)文化的神韻、意境有機(jī)結(jié)合起來(lái)，使作品散發(fā)出濃郁的現(xiàn)代氣息與東方風(fēng)采。靳先生作品的和諧之美，是他以中國(guó)人文精神觀照宇宙，獲得“人與自然在精神上同享生命無(wú)窮的喜悅與美妙”。其墨與色、黑與白、拙與巧、實(shí)與虛等的交融與和諧，使觀者感受到他藝術(shù)精神與心靈的浸潤(rùn)?？唇壬?bào)作品，奪目而來(lái)的是那氣貫長(zhǎng)虹的靈韻水墨，或如蛟龍，破紙欲出，或如處子，意守靜篤。

2008年北京奧運(yùn)會(huì)中的傳統(tǒng)元素，從奧運(yùn)會(huì)徽到火炬設(shè)計(jì)，再到廣告宣傳品，無(wú)處不體現(xiàn)中國(guó)特色，無(wú)處不包含傳統(tǒng)圖案。例如張武的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)所做會(huì)徽，由印形部分、“Beijing2008”字樣和奧林匹克五環(huán)組成，印面以陰文入印，像舞動(dòng)的人，瀟灑飄逸，充滿(mǎn)張力。新會(huì)徽集合了中國(guó)傳統(tǒng)的篆刻，英文配以中國(guó)的傳統(tǒng)書(shū)法，將中國(guó)文化巧妙地與西方文字結(jié)合，象征開(kāi)放的、充滿(mǎn)活力的主題，反映出了古老中華的文化底蘊(yùn)，意義深遠(yuǎn)。再如上海同濟(jì)大學(xué)展出的“2008北京奧運(yùn)會(huì)招貼畫(huà)評(píng)選”中的金獎(jiǎng)作品――肖洋的《新時(shí)尚》，充分體現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合，作品中中國(guó)傳統(tǒng)的環(huán)形發(fā)髻，在設(shè)計(jì)者的筆下成為鮮艷奪目的五彩奧運(yùn)環(huán)；端莊靜穆的旗袍背影和紅色圓形耳墜相映成趣，顯露出濃濃的中國(guó)風(fēng)情。與此同時(shí)展出的還有數(shù)十幅獲獎(jiǎng)?wù)匈N畫(huà)作品，包括孫小明的以漢字書(shū)法為創(chuàng)意設(shè)計(jì)的作品《新北京、新奧運(yùn)》和《更快、更高、更強(qiáng)》等，處處蘊(yùn)涵中國(guó)傳統(tǒng)文化，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)代觀念，而又不失民族風(fēng)格，是現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)走向世界的一個(gè)發(fā)展趨勢(shì)。

除了平面廣告以外，一些流動(dòng)立體廣告中也能完美地體現(xiàn)傳統(tǒng)民族文化，把傳統(tǒng)藝術(shù)元素糅和到現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)觀念里面。不難發(fā)現(xiàn)，奧運(yùn)火炬造型就來(lái)自于中國(guó)元素，作為華夏文化符號(hào)象征的祥云代表著祝福，書(shū)卷代表著中華文明，還運(yùn)用了承載千年中國(guó)印象的漆紅。整體簡(jiǎn)約而生動(dòng)的畫(huà)面造型結(jié)合了中國(guó)四大發(fā)明“紙”在受力變形后的韌性和張力感。還有一些另類(lèi)的設(shè)計(jì)，突破了傳統(tǒng)，例如環(huán)狀設(shè)計(jì)，這種設(shè)計(jì)可以使火炬手是成雙成對(duì)舉著奔跑、接力，母女、父子、姐弟、兄妹等都可以一齊上陣，成為火炬?zhèn)鬟f的火炬手。這一切無(wú)論從造型上還是色彩上都體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)元素。什么顏色最能突出火？當(dāng)然是水，當(dāng)然是冰。而現(xiàn)實(shí)中，代表水和冰的象征色只有銀色。在銀色鋁合金表面上，雕刻著富有中國(guó)文化特色的漆紅色的預(yù)示“祥云升騰”的云紋銘文。這些云紋不僅是作為千年華夏文明抽象出來(lái)的符號(hào)，使整個(gè)火炬凝練了厚重的中國(guó)文化特色，而且給整個(gè)奧運(yùn)火炬注入了幾分輕盈和靈性。火炬手把持的下半部分則噴涂了漆紅色的橡膠漆，這個(gè)沿用了數(shù)千年的中國(guó)色，烘托出一派喜慶的氣氛。

總之，廣告設(shè)計(jì)是有目的的策劃，招貼設(shè)計(jì)是這些策劃將要采取的形式之一，在招貼設(shè)計(jì)中需要用視覺(jué)元素來(lái)傳播設(shè)想和計(jì)劃，用文字和圖形把信息傳達(dá)給觀眾，讓人們通過(guò)這些視覺(jué)元素了解設(shè)計(jì)者的設(shè)想和計(jì)劃，這才是設(shè)計(jì)的定義。設(shè)計(jì)要讓人感動(dòng)，足夠的細(xì)節(jié)本身就能感動(dòng)人，圖形創(chuàng)意本身能打動(dòng)人，色彩品位能打動(dòng)人，材料質(zhì)地能打動(dòng)人……要把設(shè)計(jì)的多種元素進(jìn)行有機(jī)藝術(shù)化組合，讓大眾接受認(rèn)可。傳統(tǒng)文化元素包羅如此之廣，正是設(shè)計(jì)師們吸取營(yíng)養(yǎng)的沃土，對(duì)招貼設(shè)計(jì)有著深刻的啟迪和借鑒作用，而在我國(guó)有著深厚的文化背景，設(shè)計(jì)師從中獲取的設(shè)計(jì)源泉也是取之不盡、用之不竭的。

[參考文獻(xiàn)]