兒童心理學(xué)對教育的作用精選(九篇)

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第1篇：兒童心理學(xué)對教育的作用范文

小學(xué)低年級學(xué)生尚屬于兒童階段，心智與心理發(fā)展不成熟，在素質(zhì)教育呼聲日高的今天，我國兒童教育工作者在實(shí)際工作中應(yīng)注意的關(guān)鍵一點(diǎn)是：為了兒童的一切——不論是智力的還是情感的、生理的還是心理的、品德的還是人格的。培養(yǎng)健全的“人”是我們最終的教學(xué)理想。而要切實(shí)做到這一點(diǎn)，就需要系統(tǒng)把握兒童發(fā)展與教育過程中的心理學(xué)規(guī)律，從實(shí)際出發(fā)，真正做到因材施教。

關(guān)鍵詞：

心智；心理；素質(zhì)教育；因材施教

在人的一生中，兒童期是成長最迅速也是最關(guān)鍵的階段，對以后個(gè)人綜合能力發(fā)展起到奠基作用。探討兒童發(fā)展與教育心理學(xué)具有重大的實(shí)踐意義，主要表現(xiàn)在深刻了解學(xué)生心理可以為教學(xué)工作更好地服務(wù)。小學(xué)低年級學(xué)生發(fā)展與教育心理學(xué)是研究兒童心理發(fā)展以及與兒童教育過程有關(guān)的教與學(xué)基本心理規(guī)律的科學(xué)，也是研究如何針對兒童的心理發(fā)展特點(diǎn)、利用教育心理學(xué)原理對兒童進(jìn)行教育的一門學(xué)科。兒童發(fā)展與教育心理學(xué)的含義如下：

一發(fā)展心理是基礎(chǔ)

其一，兒童心理的發(fā)展受多種因素的影響，其中遺傳和環(huán)境是主要因素。遺傳是兒童個(gè)體發(fā)展的起源，決定兒童心理發(fā)展的順序，規(guī)定了個(gè)體能夠發(fā)展到什么程度或什么范圍。環(huán)境則影響遺傳潛能的發(fā)揮，良好的環(huán)境可以發(fā)掘人的潛質(zhì)，不良的環(huán)境可能會遏制甚至破壞人的正常發(fā)展。其二，兒童自身的成熟也影響教育在其心理發(fā)展中所起的作用。只有在成熟期間對兒童進(jìn)行教育才會收到實(shí)效。其三，兒童的心理發(fā)展有個(gè)體差異性，個(gè)性影響兒童對外界刺激的反應(yīng)方式。教育對不同個(gè)體的作用效果也受其個(gè)性的影響。

二教育心理是根據(jù)

教育過程既是教的過程也是兒童學(xué)習(xí)的過程，主要是對兒童進(jìn)行影響的過程，這個(gè)過程是有規(guī)律可循的。在教育中，課程的設(shè)置、教材的安排、知識和技能的傳授以及課堂氣氛的調(diào)節(jié)等一切教育教學(xué)活動(dòng)都與教育心理有關(guān)。只有掌握教與學(xué)的規(guī)律和原理，并在理論指導(dǎo)下進(jìn)行教育活動(dòng)，才能促進(jìn)教育教學(xué)活動(dòng)的順利進(jìn)行。

三教育是目的

了解兒童的心理發(fā)展特點(diǎn)，掌握教育教學(xué)規(guī)律，最終的目的是在教育中得以運(yùn)用，為教育服務(wù)。所以，研究的出發(fā)點(diǎn)，研究的內(nèi)容、方法、途徑和手段的選擇都應(yīng)本著這一目的進(jìn)行，不能偏離大方向，更不能為了研究而研究，從而忽視了兒童的身心健康發(fā)展。學(xué)習(xí)兒童發(fā)展與教育心理學(xué)的目的也是為了在實(shí)踐中應(yīng)用，所以在學(xué)習(xí)中應(yīng)該密切聯(lián)系實(shí)際，在運(yùn)用中也不能生搬硬套。小學(xué)低年級學(xué)生與教育心理學(xué)不同于兒童心理學(xué)。兒童發(fā)展與教育心理學(xué)和兒童心理學(xué)是不同的研究科目，區(qū)別主要表現(xiàn)在于研究的著重點(diǎn)不同。兒童心理學(xué)主要研究兒童心理的年齡進(jìn)程，從兒童的生活、學(xué)習(xí)的各個(gè)方面、各種環(huán)境中去概括其心理發(fā)展的規(guī)律，而不是單單局限于教育范圍內(nèi)．目的是研究兒童在各種因素交互作用下的心理發(fā)展情況，為相關(guān)學(xué)科的發(fā)展提供理論基礎(chǔ)。兒童發(fā)展與教育心理學(xué)把兒童作為受教育者來研究，主要是依據(jù)兒童心理研究的成果，著限于受教育者心理的綜合表現(xiàn)，其目的主要是促進(jìn)受教育者的能力、人格、品德和知識技能籌備方面的健康發(fā)展。兒童發(fā)展與教育心理學(xué)和教育心理學(xué)又有不一致的地方，區(qū)別表現(xiàn)在研究的側(cè)重點(diǎn)不同。教育心理學(xué)是心理學(xué)與教育相結(jié)合的產(chǎn)物，是研究在學(xué)校情境中學(xué)與教的基本心理規(guī)律的科學(xué)，是一門應(yīng)用學(xué)科。兒童發(fā)展與教育心理學(xué)是發(fā)展心理學(xué)與教育心理學(xué)相結(jié)合的產(chǎn)物，是建立在發(fā)展心理學(xué)與教育心理學(xué)框架基礎(chǔ)之上的，它直接應(yīng)用發(fā)展心理學(xué)與教育心理學(xué)的研究成果，將教育心理學(xué)的一般原理、理論應(yīng)用于具體實(shí)踐中和特定個(gè)體上，與教育心理學(xué)相比，兒童發(fā)展與教育心理學(xué)具有更強(qiáng)的實(shí)踐性、應(yīng)用性。小學(xué)低年級學(xué)生發(fā)展與教育心理學(xué)的研究范圍是由它的特殊研究對象決定的。這門學(xué)科主要研究兒童心理學(xué)與教育心理學(xué)相結(jié)合過程中的心理學(xué)規(guī)律，兒童發(fā)展與教育心理學(xué)既探討發(fā)展與教育，又涵蓋學(xué)習(xí)與教學(xué)；既關(guān)注智力與非智力因素，又兼顧教育者與受教育者。兒童發(fā)展與教育心理學(xué)的研究對象決定了它的主要研究范圍：兒童掌握知識、技能，形成某種才能的心理學(xué)規(guī)律；形成道德品質(zhì)和個(gè)性的心理規(guī)律，教師的教與學(xué)生的學(xué)的心理規(guī)律等，即學(xué)與教的心理規(guī)律。心理雖然有一定的主觀能動(dòng)性，但心理是對客觀現(xiàn)實(shí)的反映，即客觀現(xiàn)實(shí)是心理的源泉，心理發(fā)展是有客觀規(guī)律可循的。只有實(shí)事求是地去研究、探討，才能發(fā)現(xiàn)其規(guī)律，才能保證研究結(jié)果的有效性、可控性。要做到研究的客觀性，首先，就要堅(jiān)持以實(shí)事求是地揭示發(fā)展與教育心理規(guī)律為目的；其次，確立客現(xiàn)的指標(biāo)，是保證研究結(jié)果客觀性和可靠性的前提，指標(biāo)應(yīng)該是能觀察、測量到的，最好能用儀器來測定、記錄和分析；最后，在說明研究結(jié)果時(shí)，也應(yīng)一是一、二是二，不能從自己的角度任意取告。兒童發(fā)展與教育心理學(xué)具有很強(qiáng)的實(shí)踐性，所以在研究時(shí)也要本著理論聯(lián)系實(shí)際的原則進(jìn)行．遵循這一原則應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)；首先，明確研究的目的是為了教育兒童，為了有利于兒童發(fā)展，研究出的結(jié)果必須能在實(shí)踐中運(yùn)用；其次，確定研究的形式，兒童心理發(fā)展與兒童的活動(dòng)有密切的關(guān)系，是在活動(dòng)中表現(xiàn)出來的，所以，選擇研究的形式時(shí)必須采用活動(dòng)方式；還有，采用的研究方法也應(yīng)適合不同年齡階段的兒童，并不是所有方法對所有年齡階段的兒童都適用，另外，選擇研究方法還應(yīng)考慮研究的目的和內(nèi)容；最后，檢驗(yàn)研究可行性的標(biāo)準(zhǔn)也只有一個(gè)——實(shí)踐，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)．研究的結(jié)果也應(yīng)能經(jīng)得起實(shí)踐的考驗(yàn)。兒童發(fā)展與教育心理學(xué)的性質(zhì)決定了研究的教育性原則。兒童發(fā)展與教育心理學(xué)最終目的是為了兒童的心智健康發(fā)展，所以在選擇研究方法、安排研究程序、設(shè)置研究情境、選用器材時(shí)，不能不考慮對兒童心理健康所產(chǎn)生的影響。當(dāng)然，對兒童所做的任何研究都會對其產(chǎn)生一定的影響，有的可能比較明顯，有的可能是潛在的；有的是積極的，有的可能是消極的。在研究之前應(yīng)仔細(xì)分析可能產(chǎn)生的各種影響的性質(zhì)及程度，盡量使不可避免的負(fù)面效應(yīng)降到最低。如果實(shí)在難以克服，而影響又對其發(fā)展極為不利，盡管研究很有價(jià)值，也不能進(jìn)行。有時(shí)，由于考慮不周，出現(xiàn)不利影響還應(yīng)設(shè)法補(bǔ)救。這也是心理學(xué)研究較為困難之所在。有時(shí)，當(dāng)無法對人進(jìn)行操作控制時(shí)，人們只好轉(zhuǎn)而對動(dòng)物進(jìn)行研究。但把動(dòng)物作為對象的研究活動(dòng)目前也受到了一些批評和指責(zé)，所以，對人尤其是兒童的研究更應(yīng)考慮其教育性。系統(tǒng)性原則是指把個(gè)體的心理活動(dòng)看作受多種因素影響并且不斷變化發(fā)展的整體，在研究時(shí)要考慮研究心理現(xiàn)象與其他心理現(xiàn)象的關(guān)系以及影響這種心理現(xiàn)象的因素，并且能夠在動(dòng)態(tài)變化中把握心理發(fā)展規(guī)律。首先，兒童不是處于真空中的，其心理發(fā)展受遺傳、環(huán)境的共同作用。在研究時(shí)不能忽視這些因素的影響。如在研究環(huán)境對心理的影響時(shí)，人們多以雙生子為研究對象，比較在不同環(huán)境中成長的雙生子的心理發(fā)展差異情況，目的就是為了使遺傳的影響保持一致，使環(huán)境成為影響其發(fā)展差異的關(guān)鍵因素，避免遺傳因素對研究結(jié)果的干擾。其次，兒童心理是一個(gè)整體，我們把心理分成各種成分，只是為了研究的方便，然而，各種心理現(xiàn)象之間是相互制約、共同作用的。在研究集一種或某些心理現(xiàn)象時(shí)，不能不考慮其他心理活動(dòng)的影響。如在研究被試的記憶時(shí)，就應(yīng)該考慮到智力、興趣、練習(xí)以及其他心理過程的影響，盡量進(jìn)行合理的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)，排除其他因素的干擾作用，避免出現(xiàn)自變量的混淆；再次，在解釋研究結(jié)果時(shí)，應(yīng)注意兒童心理發(fā)展既有連續(xù)性又有階段性，有共性又有個(gè)性。不能用僵化的觀點(diǎn)看待研究的結(jié)果，從而造成一種刻板印象。對于年齡越低的兒童更應(yīng)慎重。如兒童的智力發(fā)展有早晚之分，有的兒童雖然早期智力較落后，但以后會很快趕超上來，所以，不能根據(jù)早期偶爾一次的智力測驗(yàn)結(jié)果而定終身。最后，只有抓住心理發(fā)展過程中的主要矛盾，分析推動(dòng)其發(fā)展進(jìn)程的關(guān)鍵動(dòng)力，才能發(fā)現(xiàn)心理發(fā)展的本質(zhì)規(guī)律和特征，從而避免臺本逐末。小學(xué)低年級學(xué)生發(fā)展與教育心理學(xué)側(cè)重于應(yīng)用性和社會性。兒童發(fā)展與教育心理學(xué)具有多面性：既是基礎(chǔ)學(xué)科，又是應(yīng)用學(xué)科；既是自然科學(xué)，又是社會科學(xué)。說它是基礎(chǔ)學(xué)科，是因?yàn)閮和l(fā)展與教育心理學(xué)要研究發(fā)展與教育心理學(xué)的規(guī)律，其研究的結(jié)果可以作為教育實(shí)踐的理論依據(jù)，在實(shí)踐過程中又能不斷豐富和完善兒童心理學(xué)和教育心理學(xué)的理論。在研究兒童發(fā)展與教育心理學(xué)時(shí)，不能違的倫理道德。這是和兒童的特殊性相聯(lián)系的。兒童作為發(fā)展的個(gè)體，不同于物。人的心理發(fā)展有復(fù)雜性，在研究時(shí)考慮不周到就可能會違背倫理道德，更有甚者，可能會涉及侵犯個(gè)人隱私事件，從而招致法律糾紛。所以，在研究過程中，要注意這方面的問題，尤其是多從被研究者的立場考慮，以避免出現(xiàn)失誤而帶來不必要的麻煩。研究小學(xué)生素質(zhì)教育與心理學(xué)之間的關(guān)系，不僅是兒童身心健康發(fā)展的需要，也是教育工作者從事實(shí)踐活動(dòng)的需要，更是為社會培養(yǎng)有用人才的需要。

參考文獻(xiàn)

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第2篇：兒童心理學(xué)對教育的作用范文

關(guān)鍵詞：兒童舞蹈創(chuàng)編兒童心理適應(yīng)性研究

兒童舞蹈是兒童藝術(shù)教育中一個(gè)比較重要的部分。一件好的舞蹈作品，不僅能使兒童受到美的熏陶，而且還能起到潛移默化的教育和啟迪作用，從而促進(jìn)孩子們的身心健康、全面發(fā)展。而目前，一些不顧實(shí)際、忽視兒童心理特征、生搬硬套成年人的舞蹈之現(xiàn)象，致使兒童舞蹈園地這塊沃土不同程度地受到了一些污染。因此，要使兒童舞蹈這塊園地充滿生機(jī)、充滿活力，富有個(gè)性、富有特色，所有熱愛兒童教育事業(yè)的工作者，尤其是從事兒童舞蹈創(chuàng)編的工作人員，都應(yīng)該抓住兒童的心理特點(diǎn)，把握兒童的心理要素，創(chuàng)造性地開展工作。只有這樣，才能創(chuàng)作出兒童喜歡看、愿意演且具有藝術(shù)性與觀賞性的作品來。

一、研究兒童心理要求，是兒童舞蹈創(chuàng)編的條件

兒童世界，五彩繽紛，斑駁陸離。在這個(gè)世界里，兒童舞蹈則以其神奇的想象、美妙的意境、生動(dòng)的形象、真摯的情感把孩子們帶進(jìn)了一座藝術(shù)的殿堂，使他們在趣味高尚的氛圍中受到教育、得到啟示。作為兒童舞蹈的創(chuàng)作人員，不僅要有一顆純凈明亮的童心和對兒童赤誠的愛心，更重要的是要體驗(yàn)兒童的心靈世界，明確兒童的心理要求，善用兒童的視角來洞察生活、觀察社會。只有站在這樣一個(gè)高度來認(rèn)識兒童、認(rèn)識兒童舞蹈，兒童舞蹈的創(chuàng)作才能達(dá)到最佳的效果。研究兒童心理要求，極大限度地做好兒童舞蹈的創(chuàng)作工作要切實(shí)把握好如下三個(gè)方面的原則。

1.個(gè)體性與整體性相兼顧的原則。當(dāng)前，一些兒童舞蹈的創(chuàng)作有一個(gè)明顯的傾向就是忽視兒童整體素質(zhì)的提高。有些兒童舞蹈教學(xué)、創(chuàng)編人員把眼睛只盯在極少數(shù)兒童的身上，只注重其中少數(shù)“明星”的培養(yǎng)，而忽視了整個(gè)兒童群體活潑好動(dòng)、愛唱愛跳的心理要求。因此，兒童舞蹈教學(xué)的課程設(shè)置要堅(jiān)持面向整體，充分體現(xiàn)兒童舞蹈教學(xué)的整體性；在培養(yǎng)“明星”的同時(shí)，要著眼于全體兒童的認(rèn)知水平和心理要求，提高孩子們的整體素質(zhì)。

2.持續(xù)性與階段性相統(tǒng)一的原則。兒童發(fā)展心理學(xué)研究指出：一切智力活動(dòng)的形成過程，可以歸納為以下五個(gè)階段，即：“了解當(dāng)前活動(dòng)的階段”“運(yùn)用各種實(shí)物來完成活動(dòng)的階段”“有外部語言參加的、依靠表象來完成活動(dòng)的階段”“只靠內(nèi)部語言參加而在腦子里完成活動(dòng)的階段”“智力活動(dòng)過程的簡約化的階段”。掌握兒童心理發(fā)展的這一客觀規(guī)律，分析兒童智力活動(dòng)的形成過程，同樣對兒童舞蹈的創(chuàng)作有著十分重要的意義。這樣我們就可以把不同年齡段和不同年級的兒童的學(xué)習(xí)與表演的內(nèi)容進(jìn)行設(shè)計(jì)編創(chuàng)。從而做到知識的獲取和能力培養(yǎng)在有序中漸進(jìn)。與此同時(shí)，要重視兒童不同發(fā)展階段的共性與個(gè)性，突出重點(diǎn)課程，避免重復(fù)，反映不同階段兒童舞蹈的創(chuàng)編特點(diǎn)，幫助兒童在一定的時(shí)限內(nèi)了解掌握更多、更全的舞蹈知識和技能技巧。

3.先進(jìn)性與實(shí)效性相呼應(yīng)的原則。兒童無論在生理上或心理上，都是一個(gè)迅速成長的時(shí)期。兒童從出生時(shí)起，在社會生活條件和教育條件的制約影響下，經(jīng)過一系列的發(fā)展階段，從一個(gè)幼稚無知的個(gè)體，漸漸成為一個(gè)有思想觀點(diǎn)、知識文化的社會成員。兒童這一心理特征告訴我們對兒童實(shí)施健康的、先進(jìn)向上的文化教育十分重要和必要。同樣的道理，兒童舞蹈的創(chuàng)編，在作品主題的設(shè)置、技巧的安排、動(dòng)律的設(shè)計(jì)等方面都應(yīng)該堅(jiān)持先進(jìn)性與實(shí)效性相呼應(yīng)的原則。只有這樣，才能更多地創(chuàng)作出有益于兒童健康成長的優(yōu)秀作品。只有這樣，兒童舞蹈的教育教學(xué)、創(chuàng)作編排才能收到良好的效果。

二、適應(yīng)兒童心理特點(diǎn)，是兒童舞蹈創(chuàng)編的基礎(chǔ)

在應(yīng)試教育的影響下，教師是教學(xué)的主體，對學(xué)生采取的是灌輸式的教學(xué)方式。兒童被動(dòng)學(xué)習(xí)，求知欲受到壓抑，積極性受影響，根本談不上什么“創(chuàng)新思維能力”的培養(yǎng)。兒童舞蹈本是輕松愉快的教學(xué)活動(dòng)，其基本意圖是啟發(fā)兒童自由發(fā)揮，用手之、舞之、足之、蹈之的方式，激發(fā)兒童對舞蹈乃至整個(gè)學(xué)業(yè)的好奇心和探究愿望，引導(dǎo)兒童進(jìn)行即興式地創(chuàng)造活動(dòng)，開發(fā)兒童的創(chuàng)造潛能，激活兒童的創(chuàng)新意識，培養(yǎng)兒童的合作精神。但當(dāng)前，兒童舞蹈的創(chuàng)作，同樣受應(yīng)試教育的影響，一些教師一味地強(qiáng)調(diào)賽事與活動(dòng)的參與，使創(chuàng)作存在舞蹈“成人化”、舞蹈結(jié)構(gòu)“繁雜化”、舞蹈語言“怪異化”、舞蹈表演“模式化”等現(xiàn)象，因此，針對兒童的心理特點(diǎn)做好兒童舞蹈的創(chuàng)作應(yīng)該引起人們的高度重視。

契合兒童模仿的心理特征，進(jìn)行兒童舞蹈的創(chuàng)編。兒童心理學(xué)家認(rèn)為喜歡模仿是兒童的本性。兒童不到一歲的時(shí)候，就能模仿簡單的聲音和動(dòng)作，到了兩歲的時(shí)候，能模仿復(fù)雜的動(dòng)作，到三四歲乃至更大的時(shí)候模仿能力發(fā)展得更快了。與英雄是孩子們尤其是男生最喜愛、最崇拜的形象?！吧钍莿?chuàng)作的源泉”，兒童舞蹈《長大我也要當(dāng)兵》的創(chuàng)作靈感來源于1998年抗洪救災(zāi)中一個(gè)真實(shí)事件：一個(gè)被洪水圍困了三天三夜之久的小女孩，被武警官兵順利營救了。筆者在語匯設(shè)計(jì)上運(yùn)用了大量的軍人集合、敬禮、列隊(duì)等操練動(dòng)作，極大程度地激發(fā)了兒童對軍人的模仿熱情，排練積極性空前高漲，舞臺表演生動(dòng)而成功。

適應(yīng)兒童好奇的心理特點(diǎn)，進(jìn)行兒童舞蹈的創(chuàng)編。兒童心理學(xué)家們認(rèn)為，兒童生來是好奇的，五六個(gè)月大的嬰兒，一聽見聲音就要轉(zhuǎn)頭去尋，一看見東西就要伸手來拿。到了四五歲，好奇動(dòng)作就格外多了，看見路上的汽車來了，他總要停下看看；聽見外面鑼鼓聲響，他也要去看看。柏拉圖說過，“好奇是知識之門”，兒童若不好奇，就不會去接觸事物，不與事物接觸，就明白不了事物的性質(zhì)和狀況了。所以作為一名創(chuàng)作者，要注重培養(yǎng)兒童愛看、愛問、愛思考的習(xí)慣。在創(chuàng)作過程中，在舞蹈構(gòu)圖的設(shè)計(jì)上要極大限度地滿足孩子們的表現(xiàn)欲與好奇感，這樣才能達(dá)到較好的效果。

適應(yīng)兒童好玩的心理特點(diǎn)，進(jìn)行兒童舞蹈的創(chuàng)編。兒童心理學(xué)研究表明，兒童生來就好動(dòng)，甚至以游戲?yàn)樯?。兒童舞蹈的?chuàng)作必須注意兒童好動(dòng)的心理要求，用良好的教學(xué)方式來使兒童得到充分的運(yùn)動(dòng)；利用他們好動(dòng)的特點(diǎn)，教以健康有益的舞蹈動(dòng)作?！皳P(yáng)鞭策馬”這個(gè)詞對兒童而言比較陌生，但這種動(dòng)作對兒童而言并不陌生，充滿了游戲性。根據(jù)兒童的這一心理特點(diǎn)，筆者創(chuàng)作了兒童舞蹈《耍戲》，表現(xiàn)了一群兒童對京劇中的馬鞭由最初好奇，到喜形于色的模仿，再到盡興盡趣的玩耍這一過程。饒有情趣地把兒童好玩的心理在舞蹈作品中流露得淋漓盡致。

適應(yīng)兒童合群的心理特點(diǎn)，進(jìn)行兒童舞蹈的創(chuàng)編。兒童喜歡群居，常與同伴游玩，到了五六歲，這個(gè)合群心理就發(fā)展得更強(qiáng)烈。兒童舞蹈的創(chuàng)作要積極利用這一特點(diǎn)，選擇良好的舞蹈題材，編排適合他們心理狀態(tài)的集體舞蹈，以安慰孩子的寂寞，促進(jìn)兒童誠懇、忠厚等優(yōu)良個(gè)性品質(zhì)的發(fā)展。舞蹈《拔蘿卜》就是筆者根據(jù)童謠創(chuàng)作編排的一個(gè)舞蹈。龐大的拔蘿卜的隊(duì)伍，符合兒童合群心理特點(diǎn)。孩子們在排練時(shí)簡直是欣喜若狂。樸實(shí)的生活實(shí)踐與活潑的舞蹈語匯的巧妙轉(zhuǎn)換，不僅教育了學(xué)生要熱愛勞動(dòng)，更培養(yǎng)了他們從小就樂于助人、樂于奉獻(xiàn)的良好品德。實(shí)踐證明，兒童對這類型的舞蹈特別感興趣。

適應(yīng)兒童好強(qiáng)的心理特點(diǎn)，進(jìn)行兒童舞蹈的創(chuàng)編。兒童做事喜歡成功，所以給兒童所做的事不可太難。太難，使其灰心，以致下次不愿再做而且阻礙其進(jìn)步。兒童舞蹈的教學(xué)、創(chuàng)編人員應(yīng)創(chuàng)造條件，充分培養(yǎng)兒童表演的興趣及自信心。通過良好的創(chuàng)作，帶動(dòng)孩子們的積極參與，通過舞蹈的成功演出滿足孩子們好強(qiáng)的心理，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。三、把握兒童心理狀態(tài)，是兒童舞蹈創(chuàng)作的關(guān)鍵

所謂兒童心理狀態(tài)，是指兒童在心理活動(dòng)過程中所表現(xiàn)出來的一種形態(tài)。兒童舞蹈題材是兒童舞蹈創(chuàng)作的源泉。因此，我們要把握兒童的心理狀態(tài)，挖掘和選取能體現(xiàn)審美體驗(yàn)價(jià)值與創(chuàng)造性發(fā)展價(jià)值的兒童舞蹈題材。

選擇的題材，要合“童心”。兒童舞蹈的創(chuàng)作編排，要從確定主題入手。孩子們的生活豐富多彩，任何一件發(fā)生在他們身上的事都對他們有一定的啟示，這就成為了我們構(gòu)思一部作品的素材。兒童舞蹈的選材應(yīng)始終追尋兒童思維的奇特性，從孩子們喜聞樂見的心理狀態(tài)中，所想所做的形態(tài)中選材用材；在追求主題的新穎性及教育性的同時(shí)，依據(jù)“求童心，喚童趣”的原則來選材用材。在諸多素材中，我們最常見的是直接從兒童本身的形象中或從兒童本身的生活片段中來選擇，再經(jīng)過提煉、加工，讓其成為反映兒童熱愛勞動(dòng)、助人為樂、尊老愛幼等主題作品?；蛘咄ㄟ^擬人化的形象來體現(xiàn)人的思想形象。如：兒童舞蹈《可愛的企鵝》，借“企鵝”表現(xiàn)出可愛、笨拙、滑稽，等等。這些題材符合兒童心理狀態(tài)，兒童易理解，好模仿，也喜歡表演。

選取的音樂，要合“童意”。音樂是舞蹈的靈魂。兒童舞蹈的音樂選取要注意曲調(diào)明朗、簡單、形象化且節(jié)奏感強(qiáng)，歌詞要順口、好懂、押韻且富有感染力。這樣，孩子們聽后就能展開想象的翅膀，從而產(chǎn)生想跳、愛跳的欲望。屠洪剛一曲響徹云霄的《中國功夫》較好地體現(xiàn)出了中華民族以武強(qiáng)身，頑強(qiáng)不屈的精神。雖然是成人歌曲，但這首歌歌詞通俗押韻，瑯瑯上口，正好符合孩子們好動(dòng)的心理狀態(tài)。筆者在《中國娃》的創(chuàng)作中，選取了此音樂。當(dāng)音樂響起時(shí)，孩子們便即興舞蹈起來，一招一式有板有眼，興趣極濃。

選用的動(dòng)作，要合“童趣”。兒童舞蹈的動(dòng)作應(yīng)從兒童心理、生理、年齡、興趣等特點(diǎn)出發(fā)，不應(yīng)過于繁瑣，過于復(fù)雜。也就是說要盡可能地適合孩子們的心理狀態(tài)，盡可能地適應(yīng)孩子們的接受能力。根據(jù)這一要求，在兒童舞蹈動(dòng)作的選用上應(yīng)該多動(dòng)腦筋多想辦法?？梢詮默F(xiàn)實(shí)生活中提煉、加工、美化動(dòng)作，可以從民族、民間舞中提取動(dòng)作，可以借鑒中國古典舞蹈或其他與舞蹈藝術(shù)有共同之處的一些藝術(shù)門類的動(dòng)作。這些天然寶藏都是我們創(chuàng)作兒童舞蹈的極好素材?！洱堉蹣贰吩趧?chuàng)作中充分注意到了這一點(diǎn)，整個(gè)舞蹈從舞蹈形態(tài)上，首先從稀稀拉拉、散散漫漫的觀龍舟開始，再到嘻嘻哈哈、拉拉扯扯的嬉龍舟，進(jìn)而到整整齊齊、認(rèn)認(rèn)真真的賽龍舟為止。這其中的動(dòng)作大都取之于孩子們?nèi)粘Ｉ钪薪?jīng)常見到的動(dòng)作。從而讓孩子們在由散漫到擰成一股繩的動(dòng)作表演過程中，體會到團(tuán)結(jié)就是力量，團(tuán)結(jié)就會勝利的重大意義。

四、開發(fā)兒童心理寶藏，是兒童舞蹈創(chuàng)作的目的

研究兒童心理發(fā)生、發(fā)展的特點(diǎn)及其規(guī)律，不僅對兒童教育、兒童醫(yī)保、兒童文藝等社會實(shí)踐領(lǐng)域有著十分積極的意義，而且對于開發(fā)兒童心理寶藏，促進(jìn)兒童身心健康，同樣具有特別重要的意義。因此，兒童舞蹈創(chuàng)作要在研究兒童心理的特點(diǎn)及其規(guī)律上下工夫，不斷吸收世界各民族舞蹈的文化精髓，不斷拓寬兒童舞蹈文化的視野，超越自我舞蹈文化的傳統(tǒng)。站在開發(fā)兒童心理寶藏的高度，極大限度地開啟兒童心靈的窗戶，拓展兒童思維的空間，達(dá)到提高兒童智商的目的。

開發(fā)兒童的興趣，讓兒童熱愛舞蹈。興趣，是兒童學(xué)習(xí)舞蹈的基本動(dòng)力，是兒童與舞蹈保持密切聯(lián)系、用舞蹈美化人生的前提。日本音樂教育家鈴木認(rèn)為：“興趣是能力的源泉，教育者的根本是使受教育者產(chǎn)生愛好?！钡?，如何培養(yǎng)孩子們的學(xué)習(xí)興趣呢？在兒童舞蹈創(chuàng)作中，要根據(jù)兒童好幻想、好奇心強(qiáng)、好提問等心理特征，設(shè)計(jì)好趣味性多樣的教學(xué)活動(dòng)，利用多種形式來激發(fā)孩子們對舞蹈的興趣。讓孩子們在玩樂中學(xué)到舞蹈的本領(lǐng)，在玩樂中享受舞蹈的美感，在愉快的心境與環(huán)境中與舞蹈建立密切聯(lián)系，并用舞蹈美化自己的童年生活。從而在愉快的舞蹈學(xué)習(xí)中提高藝術(shù)素養(yǎng)，在舞美的陽光沐浴下，不斷完善自己人格的建構(gòu)，成為一個(gè)品德高尚的人。

調(diào)動(dòng)兒童的情緒，讓兒童熱衷舞蹈。兒童的情緒體驗(yàn)非常豐富。兒童心理學(xué)家們認(rèn)為，在某種意義上來講，成年人能體驗(yàn)到的情緒，學(xué)前期兒童就基本上已能體驗(yàn)到。隨著年齡的增長，兒童自我意識的進(jìn)一步增加，高級情緒活動(dòng)也進(jìn)一步發(fā)展。因此，兒童舞蹈創(chuàng)作的工作人員，要著意遴選一些能體現(xiàn)兒童風(fēng)貌的優(yōu)秀舞蹈作品，特別是一些在兒童成長過程中耳濡目染的優(yōu)秀歌曲、地方戲曲、曲藝、民歌、童謠、民間故事、民間樂曲，以及人們熟知的舞蹈故事、享譽(yù)國內(nèi)外的優(yōu)秀舞蹈作品等。讓孩子們在感受這濃濃舞美的氛圍中，調(diào)動(dòng)心理情緒，加深對舞蹈藝術(shù)的了解，對人生的熱愛，不斷營造健康向上的思想情緒。

啟發(fā)兒童的思維，讓兒童熱心舞蹈。就思維來說，兒童的思維在不同年齡階段具有不同的特點(diǎn)。孩子在三歲以前，思維是通過實(shí)物，伴隨著動(dòng)作來實(shí)現(xiàn)的。心理學(xué)上稱之為動(dòng)作思維。三歲以后，隨著經(jīng)驗(yàn)的積累，主要是具體形象思維了，借助物體形象或表象來思考。到了學(xué)齡前末期和學(xué)齡初期，孩子的抽象思維開始萌芽和發(fā)展。這個(gè)時(shí)期，兒童往往有豐富的想象力，能對事物做出直觀、具體的概括，能對生活中經(jīng)歷的事物進(jìn)行正確的推理和判斷。因此，兒童舞蹈創(chuàng)作，要注意掌握孩子們的思維方式，有針對性地進(jìn)行培養(yǎng)和教育。要從絢麗多彩、生靈飛動(dòng)、淳厚幽遠(yuǎn)、積淀豐厚的文化中尋找啟發(fā)兒童思維的突破口，使他們能盡情地展開思維的翅膀，飛向藍(lán)天，塑造輝煌的人生。

參考文獻(xiàn)：

[1]李伯泰，燕國材.教育心理學(xué)[M].武漢：華東師范大學(xué)出版社，1997.

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[3]高玉祥.個(gè)性心理學(xué)[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，1997.

[4]朱智賢.兒童發(fā)展心理學(xué)問題[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，1982.

第3篇：兒童心理學(xué)對教育的作用范文

一、引言

維果茨基（Vygotsky，1896～1934），是蘇聯(lián)早期一位杰出的心理學(xué)家，社會文化歷史學(xué)派的創(chuàng)人，蘇聯(lián)心理科學(xué)的奠基人之一，他所創(chuàng)立的文化歷史理論對心理學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響，尤其是他的心理發(fā)展觀、活動(dòng)觀、內(nèi)化說、最近發(fā)展區(qū)理論、心理學(xué)方法論等心理學(xué)思想，具有積極的啟發(fā)意義。他逝世時(shí)，雖然只有38歲，但他在普通心理學(xué)、兒童心理學(xué)、教育心理學(xué)、病理心理學(xué)和藝術(shù)心理學(xué)等多學(xué)科領(lǐng)域中所取得的成就卻是很大的。

維果茨基對兒童心理學(xué)的一個(gè)突出貢獻(xiàn)就是提出了最近發(fā)展區(qū)（Zone of Proximal Development，ZPD）的概念。最近發(fā)展區(qū)是一種介于兒童看得見的現(xiàn)實(shí)能力與并不明顯的潛在能力之間的潛能范圍。也就是一種兒童無法依靠自己來完成，但可以在成人或更有技能的兒童的幫助下完成的任務(wù)范圍。最近發(fā)展區(qū)理論是歷史—文化學(xué)說中促進(jìn)兒童高級心理機(jī)能發(fā)展的核心思想。維果茨基認(rèn)為，兒童的發(fā)展變化，本質(zhì)上是不同時(shí)期一系列最近發(fā)展區(qū)的獲得。而下面所介紹的這個(gè)“摘蘋果實(shí)驗(yàn)”正反映了最近發(fā)展區(qū)理論。

二、實(shí)驗(yàn)介紹

1. 實(shí)驗(yàn)?zāi)康?/p>

研究不同要求對學(xué)生行為的影響。

2. 實(shí)驗(yàn)過程

心理學(xué)家將一群學(xué)生隨機(jī)分成兩個(gè)小組，讓他們各自摘懸掛于半空中的蘋果。兩個(gè)小組摘蘋果的方法各不相同：對第一小組的學(xué)生，研究者讓他們一開始就去摘懸掛高度超過自己跳躍能力的蘋果；對第二小組的學(xué)生，則將蘋果懸掛在他們通過努力跳躍就能達(dá)到的高度，然后再逐步提高高度。心理學(xué)家認(rèn)為：又紅又大的蘋果對兩個(gè)小組的學(xué)生的誘惑力是相同的。因此，開始時(shí)兩個(gè)小組學(xué)生都非常興奮，都不斷地去嘗試，不斷跳躍去摘蘋果。摘蘋果的結(jié)果不難想象：第一小組的學(xué)生根本摘不到蘋果，因?yàn)閼覓斓母叨冗h(yuǎn)遠(yuǎn)超過了他們的跳躍極限，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了他們的能力；而第二組的學(xué)生不僅摘到了不少蘋果，保持著剛開始的激情，而且跳躍能力也有很大的長進(jìn)。心理學(xué)家緊接著讓兩個(gè)小組的學(xué)生都摘同樣高度的蘋果，令人吃驚的是情況大不一樣了：第一小組的學(xué)生懶洋洋的，他們中的多數(shù)人走過場地應(yīng)付幾下，明顯失去了興趣；第二小組的學(xué)生則充滿活力和興奮，他們不斷跳躍，而且跳躍的平均高度明顯高于第一小組。

3. 實(shí)驗(yàn)結(jié)果

顯然，第一小組的學(xué)生由于努力未果，形成了不良心態(tài)，大都失去了信心；而第二小組的學(xué)生由于不斷努力，不斷進(jìn)步，顯得躊躇滿志，信心百倍，獲得了較大的進(jìn)步。

三、實(shí)驗(yàn)應(yīng)用

最近發(fā)展區(qū)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的概念，處于某一年齡階段的兒童，他的最近發(fā)展區(qū)在一定條件下會轉(zhuǎn)變?yōu)橄乱粋€(gè)年齡階段的現(xiàn)實(shí)發(fā)展水平，而下一個(gè)階段又有新的最近發(fā)展區(qū)。要深入理解這個(gè)概念，我們需要了解它的理論要點(diǎn)和引申含義。

首先，維果茨基的理論基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)是：確定兒童發(fā)展的兩種水平。第一種水平是現(xiàn)有的發(fā)展水平，這是已經(jīng)形成的心理機(jī)能的發(fā)展水平；第二種是在別人的幫助下所達(dá)到的解決問題的水平，也就是通過教學(xué)能夠獲得的潛力。他認(rèn)為，明確這種關(guān)系是教育對兒童的發(fā)展發(fā)揮主導(dǎo)和促進(jìn)作用的前提條件。

其次，最近發(fā)展區(qū)是由教育創(chuàng)造的，兩種發(fā)展水平之間的距離也是由教學(xué)動(dòng)態(tài)決定的，教學(xué)本身就是一種發(fā)展。就教育過程而言，重要的不是著眼于兒童現(xiàn)在已經(jīng)完成的發(fā)展過程，而是關(guān)注兒童正處于形成狀態(tài)或正在發(fā)展的過程。只有走在發(fā)展前面的教學(xué)，才能有效地促進(jìn)兒童的發(fā)展。

最近發(fā)展區(qū)的大小，是兒童心理發(fā)展?jié)撃艿闹匾獦?biāo)志。當(dāng)兒童因缺乏有關(guān)知識而不能完成某種智力任務(wù)時(shí)，一旦獲得了有關(guān)知識，就可能完成任務(wù)。在楊玉英（1983）的研究中，對不能完成推理任務(wù)的兒童全都采取了提示法，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，其中一部分兒童在提示的條件下正確地完成了任務(wù)。在這個(gè)實(shí)驗(yàn)研究中，提示對3歲兒童無效，對3歲以后的兒童，提示的作用隨年齡的增長而增長。這說明解決相應(yīng)推理問題的能力在年齡較大兒童的最近發(fā)展區(qū)之內(nèi)，而3歲兒童的最近發(fā)展區(qū)還達(dá)不到所要求的水平。由此可見，查明兒童心理發(fā)展的最近發(fā)展區(qū)，向他們提出難度稍高而又力所能及的任務(wù)，從而使他們跳一跳就能達(dá)到新的發(fā)展水平。

最后，兒童在參與活動(dòng)尤其是面向最近發(fā)展區(qū)的教育教學(xué)活動(dòng)過程中，獲得了最佳發(fā)展，繼而不斷形成新的最近發(fā)展區(qū)，體現(xiàn)出發(fā)展的階段性和獨(dú)特性。維果茨基認(rèn)為兒童的發(fā)展要依次經(jīng)過混合思維、復(fù)雜思維、前概念思維和概念思維四個(gè)階段，四個(gè)階段各有特點(diǎn)，因此，在每一年齡階段的兒童的教學(xué)都應(yīng)有不同的組織形式和獨(dú)特內(nèi)容，教學(xué)與發(fā)展的關(guān)系都是具體的和特殊的。

概言之，最近發(fā)展區(qū)理論注重兒童的主體作用，教師及同伴和社會互動(dòng)等因素對兒童的知識建構(gòu)的重要作用，強(qiáng)調(diào)教育的社會互動(dòng)性及兒童在認(rèn)知發(fā)展過程中的主動(dòng)性、決定性作用。

（選自董奇、邊玉芳教授主編的《經(jīng)典心理學(xué)實(shí)驗(yàn)書系》之《兒童心理學(xué)》）

第4篇：兒童心理學(xué)對教育的作用范文

關(guān)鍵詞：幼兒；模仿；社會化

中圖分類號：G610 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2016）33-0259-02

模仿是普遍存在于社會的大眾心理現(xiàn)象。在兒童身上，這種模仿行為尤其常見。兒童一是模仿成人的生活，二是模仿同伴行為。本研究旨在探討幼幼互動(dòng)，所以研究對象定為“兒童對同伴的模仿行為”。本研究采用自然情境下的非參與式觀察記錄幼兒模仿同伴的行為，并嘗試進(jìn)行歸納與分析。

一、模仿的定義

關(guān)于模仿，學(xué)術(shù)界有不同的說法，在本研究中，我們采用《社會心理學(xué)》編寫組對模仿的定義：“模仿是在沒有外界控制的條件下，個(gè)體受到他人行為的刺激，自覺或不自覺地使自己的行為與他人相仿?！盵1]

從這個(gè)定義中，我們能看出模仿行為是沒有控制性的，是模仿者的自我選擇；模仿具有表面性，模仿者只能模仿外顯行為，而不能模仿內(nèi)心；模仿具有相似性，即模仿者的行為與榜樣的行為相同或類似，具有相似性。

那么兒童的模仿就是指，在沒有外界控制的條件下，幼兒受到同伴行為的刺激，自覺或不自覺地使自己的行為與同伴相仿。

二、幼兒模仿行為的類型

兒童的模仿行為是豐富多彩的，根據(jù)不同的維度可以劃分出不同的類型。

（一）從模仿的對象角度，可以分為對個(gè)人的模仿和對群體的模仿

1.對個(gè)人的模仿。案例1：樂樂說：“你看你看?！编裕瑳_著自己的頭打了一拳。亮亮也嘣嘣地假裝打自己的頭。兩個(gè)人開心的笑起來。

2.對群體的模仿。案例2：跑跑在操場上玩玩具，看到別的班孩子在老師的組織下，玩包包剪剪錘。他腳底下也不由自主的，小幅度的學(xué)著包包剪剪錘的動(dòng)作。

（二）從模仿的內(nèi)容角度，可以分為對語言的模仿和對動(dòng)作的模仿

1.對語言的模仿。案例3：教師讓一半孩子練習(xí)新學(xué)的早操，一半孩子坐在小椅子上休息。毛毛坐在椅子上，聽著兒歌，笑著念兒歌，但是歌詞被他改掉了。他把“見到老人要問好”，改成“見到老人要大便”。李家豪和王欣跟著一起笑，李家豪說：“看到大樹撞上去?！比齻€(gè)人一起哈哈大笑。

2.對動(dòng)作的模仿。案例4：教學(xué)活動(dòng)中，老師彈琴，孩子們唱歌。朱槿文坐在第一排，他用手在老師的椅子上打著節(jié)奏。甜甜做在他旁邊，看到后，也用手在老師的椅子上打節(jié)奏。他們兩個(gè)會心地笑著。

（三）從模仿者的主觀狀態(tài)角度，可將模仿分為有意模仿和無意模仿

1.有意模仿。有意識模仿是模仿者有動(dòng)機(jī)、有期望的模仿，即使他不甚了解他人行為的具體含義，也感覺模仿這種行為對自己有好處。[2]案例5：教學(xué)活動(dòng)中，老師讓小組操作數(shù)字卡，給數(shù)字找出相對應(yīng)的實(shí)物。李明哲很快就動(dòng)手操作起來，佳佳看著卡片發(fā)愣，然后看李明哲拼一個(gè)，自己跟著拼一個(gè)。

2.無意模仿是模仿者在沒有意識到自己行為意義的情況下，不知不覺的仿照別人的行為。這種模仿大部分是由于生活在一個(gè)特定情境中，長期受某人的影響和熏陶，不自覺的模仿他人。[3]案例6：曹天意把自己的水彩筆盒子豎起來，用嘴吹，想把它吹倒。樂童看到后，也用嘴吹自己的水彩盒。

（四）從被模仿者的知覺角度，可將模仿分為被模仿者知覺和被模仿者不知覺兩類

1.被模仿者知覺，指自己的動(dòng)作被模仿以后，自己是知道的。案例7：美術(shù)活動(dòng)中，教師讓孩子們畫出自己三年來在幼兒園學(xué)到的本領(lǐng)。聰聰畫了自己跳繩，美佳看到聰聰畫了跳繩，也畫了跳繩。聰聰皺著眉頭對美佳說：“你干嘛學(xué)我？！”

2.被模仿者不知覺，指自己的動(dòng)作被模仿了，但自己是不知道的。案例8：老師叫小朋友們?nèi)バ”阆词?。樂樂在去盥洗室的途中，用自己的手使勁拍打旁邊的桌子，發(fā)出很響的聲音。佳佳在樂樂的后面，看后也學(xué)著他的樣子拍，并且自己很興奮的笑著。

三、兒童模仿行為的主要特征

（一）兒童的模仿以無意模仿為主

“成人的行為主要是由意識到的動(dòng)機(jī)所指引，兒童的行為動(dòng)機(jī)一般是沒有意識到的，也沒有按重要性構(gòu)成系統(tǒng)。兒童的內(nèi)部世界僅僅是逐步獲得確定性和穩(wěn)定性的?！盵4]兒童的模仿行為，并沒有明確的動(dòng)機(jī)，只是在特定的情景和氛圍中做出的沖動(dòng)型的行為。

（二）被模仿者大多是沒有行為期待的

蒂博特等人按照溝通者之間互相依靠、相互聯(lián)系的情況，將人際溝通分為假相倚、非對稱相倚、反應(yīng)性相倚和彼此相倚。認(rèn)為大多屬于彼此相倚。但兒童互動(dòng)中，假相倚的情況很多，即溝通者只按照自己預(yù)先制定的計(jì)劃，即按照自己的意愿進(jìn)行溝通，根本不顧及對方的反應(yīng)，經(jīng)常的表現(xiàn)就是，做完動(dòng)作就走開了。被模仿者在行動(dòng)時(shí)，并不顧及對方的反應(yīng)，只是按照自己的意愿，做出自己的動(dòng)作，不期待對方會做成什么反應(yīng)。[5]

四、幼兒模仿行為的原因分析

“考察一種社會現(xiàn)象的成因，必然要涉及與這種現(xiàn)象的發(fā)生發(fā)展有關(guān)的各種因素?！盵6]對于幼兒模仿行為來說，其背后的原因紛繁復(fù)雜，基于我們對每一個(gè)幼兒模仿行為事件整體的考察，主要從兒童自身心理方面的因素來考察。

（一）幼兒行為受游戲動(dòng)機(jī)的激發(fā)

兒童行為的動(dòng)機(jī)有兩類：一類是對成人世界的興趣和渴望像成人那樣行動(dòng)的動(dòng)機(jī)。另一類是游戲動(dòng)機(jī)，它們與游戲過程的興趣相聯(lián)系。這些動(dòng)機(jī)在游戲活動(dòng)范圍之外，也感染著兒童的全部行為，形成了學(xué)齡前獨(dú)有的特點(diǎn)。幼兒可以把任何事情都變成游戲。[7]

從對整個(gè)模仿行為事件的分析來看，兒童往往覺得對方的行為好玩，有意思。他模仿這種行為其實(shí)是在游戲，體驗(yàn)其中的快樂，模仿過程往往伴隨著雙方愉悅的心情。比如案例3中，一個(gè)幼兒把“見到老人要問好”，改成“見到老人要大便”。兩外兩個(gè)幼兒覺得很有意思，所以也學(xué)著改。在這個(gè)過程中，他們的行為完全是在游戲情境下進(jìn)行的。

（二）兒童早期行為具有沖動(dòng)的特點(diǎn)

早期兒童行為的突出特點(diǎn)是在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生的情感和愿望的影響下，不假思索地行動(dòng)。喚起這些情感和愿望的，首先是直接圍繞著兒童，進(jìn)入其視線的事物。[8]學(xué)前初期兒童的大部分行動(dòng)和早期童年一樣，是在各種各樣原因引起的情境性情感和愿望的影響下產(chǎn)生的，兒童自己也不清楚是什么力量使他去完成某一行動(dòng)。直到學(xué)前晚期，兒童才對自己的行為有明確得多的意識。[9]

如案例8中，樂樂用力拍桌子的聲響，極大地刺激了佳佳，于是佳佳不假思索地也用力拍桌子。幼兒情感不穩(wěn)定，仍有易變、易沖動(dòng)、易“傳染”的特點(diǎn)。

（三）維持與被模仿小朋友良好關(guān)系的動(dòng)機(jī)

“建立和保持與成人及小朋友良好的相互關(guān)系的動(dòng)機(jī)，在學(xué)前兒童的行為中有巨大意義。兒童特別努力去追求那些他喜歡的和在班上人緣好的小朋友的同情和喜愛?！盵10]

模仿別人往往是尋找共同點(diǎn)的一種方式。如果一個(gè)幼兒做出某種行為，另一個(gè)幼兒也跟著做出某種行為，往往雙方都會很開心，有助于維持他們之間的親密關(guān)系。如，案例4中，朱槿文和甜甜的座位是靠在一起的，兩個(gè)人是好朋友，甜甜模仿朱槿文敲老師的椅子后，兩個(gè)會心地笑著。

（四）一部分言語模仿是無意義的重復(fù)

皮亞杰把自我中心語言分為三個(gè)范疇，其中之一是“重復(fù)”（無意義字詞的重復(fù)）。兒童為了感到說話的愉快而重復(fù)這些字詞和音節(jié)，他并沒有想到要和什么人說話，甚至他在講一些有意義字詞時(shí)，也是如此。[11]

學(xué)前兒童有說話的欲望，當(dāng)他聽到一個(gè)幼兒說話，他也本能的模仿、重復(fù)對方的語言，這屬于一種單純?yōu)榱苏f話的愉快而模仿、重復(fù)。比如，一個(gè)幼兒在回答老師問題時(shí)，說：“大灰狼有點(diǎn)壞！”另一個(gè)幼兒聽到了，也跟著說：“大灰狼有點(diǎn)壞！”

同伴群體為兒童提供了相互模仿的對象，促進(jìn)了兒童的社會化，模仿可能是影響同伴的一種重要方式。從幼兒園到10歲，模仿似乎隨年齡增長減少了，這或許因?yàn)閮和絹碓蕉米鹬貏e人而不直接模仿了。[12]

既然在學(xué)前兒童中，模仿是經(jīng)常出現(xiàn)的一種行為，那么我們在平時(shí)的教育中就要關(guān)注所有孩子的日常行為，要防止不良行為在孩子身上的出現(xiàn)，如果發(fā)現(xiàn)有的孩子身上有不良的行為，一定要及時(shí)糾正。

參考文獻(xiàn)：

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[7][蘇]B.C.穆欣娜，著.兒童心理學(xué)[M].陳幗眉，馮曉霞，史民德，譯.北京：人民教育出版社，1990：193.

[8][蘇]B.C.穆欣娜，著.兒童心理學(xué)[M].陳幗眉，馮曉霞，史民德，譯.北京：人民教育出版社，1990：114.

[9][蘇]B.C.穆欣娜，著.兒童心理學(xué)[M].陳幗眉，馮曉霞，史民德，譯.北京：人民教育出版社，1990：193.

[10][蘇]B.C.穆欣娜，著.兒童心理學(xué)[M].陳幗眉，馮曉霞，史民德，譯.北京：人民教育出版社，1990：194.

第5篇：兒童心理學(xué)對教育的作用范文

【關(guān)鍵詞】認(rèn)知發(fā)生論；發(fā)展；心理學(xué)；教育

Shallow the meaning talk cognition of Piaget occurrence theory on education

Wei Feng-ying

【Abstract】Switzerland child psychology Piaget's cognition occurrence theory is 20 centuries development psychology top most the theories of authority.This text synopsis analysis how on education usage skin second hero cognition occurrence theory.

【Key words】Cognition occurrence theory;Development;Psychology;Education

認(rèn)知發(fā)展是個(gè)體心理發(fā)展的一個(gè)層面 ，而從教育的觀點(diǎn)看，認(rèn)知發(fā)展則是最重要的一個(gè)層面，因?yàn)榻逃弦幌蛑匾曋R的教學(xué)，而知識教學(xué)的心理基礎(chǔ)，就是認(rèn)知發(fā)展。所謂認(rèn)知發(fā)展，是指個(gè)體自出生后，在適應(yīng)環(huán)境的活動(dòng)中，對事物的認(rèn)知以及面對問題情景時(shí)的思維方式與能力表現(xiàn)，隨年齡增長而逐漸改變的歷程。

瑞士兒童心理學(xué)家皮亞杰的認(rèn)知發(fā)生論，被公認(rèn)為20世紀(jì)發(fā)展心理學(xué)上最權(quán)威的理論。皮亞杰對兒童認(rèn)知發(fā)展的研究，始自20世紀(jì)30年代，但他的研究成果被心理學(xué)家們肯定卻是在60年代。他是對個(gè)別的兒童（主要是他自己的三個(gè)孩子），在相當(dāng)自然的情景下，細(xì)致的、連續(xù)的觀察記錄他們對事物處理時(shí)所表現(xiàn)的智能性反應(yīng)，從而分析兒童們的智能表現(xiàn)與其年齡的關(guān)系。皮亞杰對兒童心智活動(dòng)的解釋，與當(dāng)時(shí)其他心理學(xué)家有異；他認(rèn)為兒童的思維或心智活動(dòng)異于成人，兒童隨年齡增長而產(chǎn)生的智力發(fā)展，并非表現(xiàn)在他的知識在量上有所增加，而是在思維方式上產(chǎn)生了質(zhì)的改變。換言之，兒童不是具體而微的成人，不同年齡的兒童，采用不同概念看待事物，采用不同的方式解決問題。皮亞杰所采用的質(zhì)變重于量變的研究趨向，可以說是近年來教育心理學(xué)家所重視的質(zhì)的研究的濫觴。

皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論，事實(shí)上也就是他的智力發(fā)展理論。其認(rèn)知發(fā)展理論主要包括認(rèn)知結(jié)構(gòu)與基模、組織與適應(yīng)、平衡與失衡。按皮亞杰的解釋，嬰兒出生不久，就開始主動(dòng)運(yùn)用與生俱來的一些基本行為模式來對環(huán)境中的事物做出反應(yīng)，從而獲取知識。這種以身體感官為基礎(chǔ)的基本行為模式，可以視之為個(gè)體用以了解周圍世界的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。皮亞杰將這種認(rèn)知結(jié)構(gòu)稱為基模（或圖示）。對兒童的智力，皮亞杰從兒童智能表現(xiàn)與行為表現(xiàn)背后智能性思維運(yùn)作兩個(gè) 層面進(jìn)行研究。皮亞杰的最大貢獻(xiàn)是他的解釋是根據(jù)對兒童認(rèn)知行為的精密觀察而獲得驗(yàn)證。為了解釋兒童內(nèi)在心理歷程，皮亞杰采用組織與適應(yīng)兩個(gè)概念來說明。所謂組織，指個(gè)體在處理其周圍事物時(shí)，能綜合運(yùn)用其身體與心智的各種功能，從而達(dá)到目的的一種身心活動(dòng)歷程。適應(yīng)一詞，在皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論中的解釋，與一般心理學(xué)上稍有不同。在一般心理學(xué)上，不是將之解釋為個(gè)體使身心活動(dòng)與其環(huán)境維持和諧的狀態(tài)（生活適應(yīng)），就是將之解釋為個(gè)體的感覺因刺激過久而致敏感度減低的現(xiàn)象（感覺適應(yīng)）。而皮亞杰的理論中，適應(yīng)一詞則指個(gè)體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)或基模因環(huán)境限制而主動(dòng)改變的心理歷程。一種歷程為同化，指個(gè)體運(yùn)用其既有基模處理所面對的問題，即使將新遇見的事物吸納入既有基模之內(nèi)，也是既有知識的類推運(yùn)用。適應(yīng)的另一歷程是調(diào)適，是在既有基模不能同化新知識時(shí)，個(gè)體為了符合環(huán)境的要求，主動(dòng)修改其既有基模，從而達(dá)到目的的一種心理歷程。根據(jù)皮亞杰的解釋，個(gè)體能對環(huán)境適應(yīng)，那就表示他的認(rèn)知結(jié)構(gòu)或基礎(chǔ)的功能，能夠在同化與調(diào)適之間維持一種波動(dòng)的心理狀態(tài)。皮亞杰稱這種心理狀態(tài)為平衡或失衡。

皮亞杰經(jīng)過多年的觀察研究，發(fā)現(xiàn)自出生到青少年的成長期間，個(gè)體的認(rèn)知發(fā)展，在連續(xù)中呈現(xiàn)出階段性的特征。皮亞杰按各階段個(gè)體基模功能特征的不同，分為四個(gè)年齡段：感覺動(dòng)作期、前運(yùn)算期、具體運(yùn)算期、形式運(yùn)算期。各時(shí)期質(zhì)變并非跳躍式的改變，而是連續(xù)中呈現(xiàn)階段現(xiàn)象；對不同各體而言，各期特征的出現(xiàn)，具有很大的個(gè)別差異；四個(gè)時(shí)期的前后順序是不變的，所有兒童認(rèn)知發(fā)展都是遵循四個(gè)階段的法則進(jìn)行的。

皮亞杰對兒童認(rèn)知思維的研究，雖然一向被定位于發(fā)展心理學(xué)研究系統(tǒng)之內(nèi)，但事實(shí)上，就皮亞杰理論中所探討的問題及其采用的研究方法而言，他在整個(gè)心理學(xué)的體系中，均具有劃時(shí)代的貢獻(xiàn)。其理論確認(rèn)兒童心智成長的內(nèi)發(fā)性與主動(dòng)性，確認(rèn)了兒童認(rèn)知發(fā)展的階段性與普遍性；確認(rèn)了兒童認(rèn)知發(fā)展階段成長速度不一。

如何配合學(xué)生們智力上的個(gè)別差異，實(shí)施因材施教，一直是學(xué)校教育上希望解決的問題。皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展論自60年代傳播開來以后，因其理念符合學(xué)校教育的需要，故而廣被采用于學(xué)校教育的改進(jìn)。

任何一種心理學(xué)理論，在教于上是否具有實(shí)用價(jià)值，要看這種理論構(gòu)建的過程，施教科目的性質(zhì)、受教學(xué)生的條件、教學(xué)中師生活動(dòng)的情形等各種因素的交互作用而定。皮亞杰的認(rèn)知發(fā)生論，對基礎(chǔ)教育階段的教學(xué)而言，在理論上的啟示性，大于在方法上的實(shí)用性，其目的只是探究兒童在自然情境中對其周圍環(huán)境中事物認(rèn)知的心理歷程。皮亞杰當(dāng)時(shí)所觀察的，只是兒童自己在對環(huán)境探索中學(xué)到的知識，而不是在別人指導(dǎo)下學(xué)習(xí)知識。換言之，皮亞杰的研究，本來并沒有考慮教育的手段與目的的問題。皮亞杰對兒童自己經(jīng)探索而獲得知識過程的解釋，也未采取“因教育而學(xué)習(xí)”的觀點(diǎn)，而只是從生物生長的觀點(diǎn)，解釋個(gè)體因適應(yīng)上的需求，而以同化與調(diào)適的交互作用而改變其基模，從而擴(kuò)增其知識。皮亞杰本人從未強(qiáng)調(diào)他的理論是教學(xué)理論，他一向稱自己的理論為發(fā)生認(rèn)知論，其用意即在于此。

在教學(xué)理論上，皮亞杰的理論依然具有重要的參考價(jià)值。在傳統(tǒng)教育中，都是由成人自己根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)去選擇知識，組織知識，而后按照成人自己的思維方式去教兒童去學(xué)習(xí)知識。這種傾向成人中心的教學(xué)策略，在家庭教育中如此，在學(xué)校教育中也是如此。皮亞杰研究兒童教育最大的貢獻(xiàn)是，經(jīng)由實(shí)證的觀察實(shí)驗(yàn)，證實(shí)了兒童的思維方式與成人有別，而且在發(fā)展過程中的嬰兒、幼兒、兒童、青少年各個(gè)階段也不相同。思維是人類了解環(huán)境吸收知識的主要心理過程。兒童在環(huán)境中自行吸收知識時(shí)，其思維方式既然不同于成人，成人在提供知識要求兒童學(xué)習(xí)時(shí)，自當(dāng)配合兒童的思維方式。否則，在教學(xué)結(jié)果上，很難獲得預(yù)期成效。縱使近年來心理學(xué)家對皮亞杰的認(rèn)知發(fā)生論有所批評，但皮亞杰理論中所提示的了解兒童始能來教育的基本原則，在教育心理學(xué)上是絕對正確的。

第6篇：兒童心理學(xué)對教育的作用范文

關(guān)鍵詞：兒童；心理發(fā)展；連續(xù)性；階段性；教育啟示

心理的發(fā)展是指身心的生長和變化，如同一條蜿蜒的長河，時(shí)而會激起奔騰的波濤，時(shí)而會靜靜地流淌，如此循環(huán)往復(fù)，循規(guī)變化。心理的發(fā)展不是“旋轉(zhuǎn)門”，而是“螺旋梯”。隨著年齡的增長，兒童心理和生理由簡單到復(fù)雜、由低級到高級、由舊質(zhì)到新質(zhì)不斷地變化。心理的發(fā)展除了依靠生理結(jié)構(gòu)機(jī)能以外，更重要的是受到社會生活條件的制約。在兒童的各個(gè)年齡階段，心理是怎樣發(fā)展變化的？按照什么原理或規(guī)律發(fā)展變化？兒童心理發(fā)展的這些規(guī)律在教育上具有怎樣的意義？本文對這些問題作了探討。

一、兒童心理發(fā)展的連續(xù)性

心理的發(fā)展是一個(gè)連續(xù)的過程，可以被分解為一個(gè)個(gè)小的不連貫的階段。無論是可觀察到的行為還是潛在的生物發(fā)展過程，都以一系列小的、互相關(guān)聯(lián)的、可測定的數(shù)量增減的形式出現(xiàn)。心理發(fā)展的順序是固定、呈階梯形的。在各個(gè)年齡階段，心理的發(fā)展有一定的秩序，并且可以作出預(yù)測。因此，心理的發(fā)展可以用客觀的詞語作出描述、解釋和預(yù)測，用數(shù)學(xué)手段進(jìn)行測定，用增長曲線和軌跡的形式描述出來。我國研究人員以皮亞杰學(xué)派的認(rèn)知作業(yè)任務(wù)如數(shù)概念、守恒、序列、類包含、分類和比例等測查兒童，以探討兒童認(rèn)知發(fā)展的一般規(guī)律和不同文化環(huán)境中兒童認(rèn)知表現(xiàn)上的差異。研究表明：兒童認(rèn)知發(fā)展呈階段性，并且階段的順序是不變的；兒童在完成各種守恒任務(wù)時(shí)經(jīng)過不同的發(fā)展水平，顯示出一定的順序性；具體運(yùn)算階段各項(xiàng)守恒實(shí)驗(yàn)通過的順序，在不同地區(qū)和民族中大體是一致的。

兒童的身心發(fā)展按照一定順序展開，如身體發(fā)展是從頭部到下肢、由中心到邊緣。心理的發(fā)展也有一個(gè)從低級到高級、從簡單到復(fù)雜、從不分化到逐漸分化的順序。它既是相對穩(wěn)定的，同時(shí)又可以隨著社會生活和教育條件等文化背景的改變而有一定程度的可變性。這是因?yàn)?，身心的發(fā)展是受許多穩(wěn)定的因素支配的。例如，人類腦的結(jié)構(gòu)和功能的發(fā)育是有一定過程的；語言的發(fā)展和知識的深淺也是有一定順序的；學(xué)習(xí)、求職、成就等生活事件和活動(dòng)形式的變化也有一定的時(shí)間性。例如，嬰兒身體發(fā)展遵循“頭尾原則”和“近遠(yuǎn)原則”。嬰兒動(dòng)作發(fā)展的順序是從頭到腳、從中心到外周、從大肌肉到小肌肉。兒童的認(rèn)知發(fā)展遵循由近及遠(yuǎn)、由表及里、由片面到比較全面、由淺到深、由絕對到相對、由自我中心到脫中心化的過程。再比如，柯爾伯格認(rèn)為道德發(fā)展的三種水平六個(gè)階段是按照不變的順序由低到高逐步展開的。

二、兒童心理發(fā)展的階段性

兒童的身心發(fā)展過程是一個(gè)不斷從量變到質(zhì)變的過程，是從漸進(jìn)性的量變到躍進(jìn)性的質(zhì)變的過程。整個(gè)發(fā)展過程表現(xiàn)出若干連續(xù)的階段，不同的階段，表現(xiàn)出區(qū)別于其他階段的典型特征和主要矛盾，這就是身心發(fā)展的階段性。

劃分心理發(fā)展階段的標(biāo)準(zhǔn)，是與心理發(fā)展的基本觀點(diǎn)相聯(lián)系的，主要有如下幾種。

（一）以認(rèn)知發(fā)展作為劃分標(biāo)準(zhǔn)，代表人物為皮亞杰

皮亞杰認(rèn)為兒童心理的發(fā)展分為下述四個(gè)階段：（1）感知運(yùn)動(dòng)階段(出生～1歲半、2歲)；（2）前運(yùn)算階段(1歲半，2歲～6、7歲)；（3）具體運(yùn)算階段（6、7歲～11、12歲）；（4）形式運(yùn)算階段（11、12歲～15歲）。

（二）以生理發(fā)展作為劃分的標(biāo)準(zhǔn)，代表人物為柏曼

柏曼(L．Berman)主張以內(nèi)分泌腺作為劃分的標(biāo)準(zhǔn)，將心理發(fā)展分為：胸腺期(幼年期)；松果腺期(童年期)；性腺時(shí)期(青年期)；內(nèi)分泌的全盛期（成年時(shí)期）；內(nèi)分泌缺乏時(shí)期（老年期）。

（三）按說作為劃分的標(biāo)準(zhǔn)，代表人物為弗洛伊德

弗洛伊德認(rèn)為，按照力比多（libido）主要投放的身體部位，兒童發(fā)展可分為:（1）口唇期(0~1歲)；（2）期(1~3歲)；（3）前生殖器期(4～5歲)；（4）潛伏期(6歲到青春期前)；（5）生殖期(青春期)。

（四）以人格特征作為劃分的標(biāo)準(zhǔn)，代表人物為艾里克森

艾里克森以人格發(fā)展為基礎(chǔ)，將心理的發(fā)展分為：信賴對懷疑（0～1歲）；自主對羞愧（1～3歲）；主動(dòng)對內(nèi)疚（4～5歲）；勤奮對自卑（6～12歲）；角色統(tǒng)一對角色混亂（12～20歲）；親密對孤獨(dú)（20～24歲）；繁殖對停滯（25～65歲）；完善對失望 （65～）。

（五）以主導(dǎo)活動(dòng)作為劃分標(biāo)準(zhǔn)，代表人物為列昂節(jié)夫

列昂節(jié)夫主張以游戲、學(xué)習(xí)等在某個(gè)階段起主導(dǎo)作用的活動(dòng)來劃分。分為六個(gè)階段：（1）直接的情感交際活動(dòng)（0～1歲）；（2）操作實(shí)物的活動(dòng)（1～3歲）；（3）游戲活動(dòng)（3～7歲）；（4）學(xué)習(xí)活動(dòng)（7～11歲）；（5）社會公益活動(dòng)（11～15歲）；（6）專業(yè)的學(xué)習(xí)活動(dòng)（15～17歲）。

綜上所述，我們可以看到，雖然劃分的標(biāo)準(zhǔn)各有不同，但在實(shí)際年齡階段的區(qū)分上是相近的。在生理、智力、個(gè)性、教育和生活諸方面發(fā)展各有其特點(diǎn)，我們以身心發(fā)展的各種指標(biāo)，綜合地來劃分各自的年齡階段，但同時(shí)又要看到內(nèi)在的一致性。

三、心理發(fā)展的動(dòng)力理論

心理發(fā)展動(dòng)力是指心理發(fā)展由什么決定的。制約心理發(fā)展的因素，大體可以歸為兩類：一是遺傳因素；二是環(huán)境因素。究竟什么因素起決定作用，這依然是一個(gè)“先有雞還是先有蛋”的問題。

（一）遺傳決定論

遺傳決定論的創(chuàng)始人是英國的高爾頓(F.Galton)。遺傳決定論者強(qiáng)調(diào)遺傳在兒童心理發(fā)展中的作用，認(rèn)為兒童心理的發(fā)展是由先天的、不變的遺傳所決定的，兒童心理發(fā)展的過程就是這些先天遺傳的自我發(fā)展和自我暴露過程，與外界影響和教育無關(guān)，外界影響和教育即使對兒童心理發(fā)展起作用，至多只能促進(jìn)或延緩素質(zhì)的自我發(fā)展和自我暴露，不能改變它的本質(zhì)。

（二）環(huán)境決定論

這個(gè)學(xué)派最早的代表是美國的行為主義者華生。環(huán)境決定論者重視教育和環(huán)境對兒童心理發(fā)展的作用，但是他們強(qiáng)調(diào)和機(jī)械地看待環(huán)境或教育的作用，認(rèn)為兒童心理的發(fā)展完全是由環(huán)境決定的。

解放前環(huán)境決定論在我國也有一定影響，如郭任遠(yuǎn)先生就持這樣的觀點(diǎn)。他在1929年出版的《心理學(xué)與遺傳》一書中明確提出：“一切的成形都是環(huán)境的刺激所使然，不是為遺傳所預(yù)定。具有某種特殊反應(yīng)性的生殖細(xì)胞在什么環(huán)境就變成什么，就有什么行為。他種生物是這樣，人類也是這樣。個(gè)人之所以為個(gè)人，完全是社會環(huán)境所造成，生長在什么社會就變成什么人?！?/p>

（三）二元因素論

二元因素論的代表有德國的斯特恩。他在《早期兒童心理學(xué)》一書中提出“合并原則”。他說：“心理的發(fā)展并非單純的天賦本能的逐漸顯現(xiàn)，也非單純地對外界影響的接受或反映，實(shí)為內(nèi)在的品質(zhì)及外在的環(huán)境合并發(fā)展的結(jié)果?！?/p>

吳偉士(R．S．Woodworth)提出“相乘說”，認(rèn)為人的心理發(fā)展等于遺傳和環(huán)境的乘積。他說：“遺傳和環(huán)境的關(guān)系，不似相加的關(guān)系，而較似相乘的關(guān)系。一個(gè)個(gè)人，并不等于遺傳與環(huán)境之和，而等于遺傳與環(huán)境的乘積。”決定心理的發(fā)展不能說遺傳和環(huán)境哪個(gè)更重要。

瑞士心理學(xué)家皮亞杰在他五十年代的著作中，對這一相互影響的類型和性質(zhì)作了更細(xì)致和深入的分析，把兒童發(fā)展的因素歸為成熟、自然經(jīng)驗(yàn)、社會經(jīng)驗(yàn)及內(nèi)部機(jī)制的平衡化，更突出了發(fā)展主體在相互影響中的作用。

遺傳因素與環(huán)境因素不僅可以相互依存、相互滲透，而且可以發(fā)生改變，進(jìn)行控制。

因此，在心理發(fā)展過程中，它們共同發(fā)生作用，遺傳因素和環(huán)境因素是可控和可變的。

（四）生態(tài)系統(tǒng)論

美國心理學(xué)家布朗芬布倫納（Bronfenbrenner）對環(huán)境影響作了詳細(xì)分析，認(rèn)為自然對人的發(fā)展是一個(gè)主要影響源，強(qiáng)調(diào)在一系列環(huán)境系統(tǒng)之中，系統(tǒng)與個(gè)體相互作用并影響著發(fā)展。同時(shí)他承認(rèn)生物因素和環(huán)境因素交互影響著人的發(fā)展。

微系統(tǒng)是活動(dòng)和交往的直接環(huán)境，包括家庭、托兒所、幼兒園、學(xué)校以及與同伴群體和社區(qū)玩伴的交往等。兒童不僅受微系統(tǒng)中人的影響，同時(shí)也影響著同伴的行為。中間系統(tǒng)是指微系統(tǒng)如家庭、學(xué)校和同伴群體之間的聯(lián)系或相互關(guān)系。如果微系統(tǒng)之間有較強(qiáng)的支持性關(guān)系，兒童的發(fā)展就可能實(shí)現(xiàn)最優(yōu)化。 外層系統(tǒng)是指兒童和青少年并未直接參與但卻影響他們發(fā)展的社會系統(tǒng)，如父母的工作環(huán)境、家庭的收入、學(xué)校的整體計(jì)劃和學(xué)校的收入等。宏系統(tǒng)是發(fā)展所處的大的文化或亞文化環(huán)境和社會階層背景。它實(shí)際上是一個(gè)廣闊的意識形態(tài)，它規(guī)定如何對待兒童、兒童應(yīng)努力的目標(biāo)等。

影響兒童身心發(fā)展的因素，從靜態(tài)分析的角度而言，將之分為兩大類即內(nèi)部因素和外部因素。前者包括遺傳素質(zhì)、機(jī)能、已有的知識經(jīng)驗(yàn)和身心發(fā)展水平、主觀能動(dòng)性；后者包括自然環(huán)境、社會環(huán)境。從動(dòng)態(tài)綜合的角度而言，主體自身的活動(dòng)是影響并直接實(shí)現(xiàn)身心發(fā)展的綜合性、根本性因素，或者說，活動(dòng)是影響人身心發(fā)展的“現(xiàn)實(shí)性因素”。內(nèi)外因的矛盾構(gòu)成了心理發(fā)展的動(dòng)力。

四、兒童心理發(fā)展的階段性與連續(xù)性辨析

兒童心理的發(fā)展是一個(gè)不斷的矛盾運(yùn)動(dòng)過程，也是一個(gè)不斷從量變到質(zhì)變的過程。隨著矛盾一個(gè)一個(gè)地產(chǎn)生和解決，心理不斷產(chǎn)生量的變化，在量變基礎(chǔ)上產(chǎn)生質(zhì)的變化，質(zhì)變中又包含著量的變化，許多小的質(zhì)變常常成為一個(gè)大的質(zhì)變的量變準(zhǔn)備。例如，嬰兒在出生后幾個(gè)月，只能自發(fā)地發(fā)出一些簡單的音或音節(jié)。但在這不斷自發(fā)發(fā)音的基礎(chǔ)上，成人有意識地發(fā)出某個(gè)音讓嬰兒模仿，九個(gè)月后嬰兒就能開始模仿發(fā)音了，這就是一個(gè)質(zhì)變。思維的發(fā)展也是一個(gè)從量變到質(zhì)變的過程。兩三歲的兒童在外界影響下能產(chǎn)生一些思維活動(dòng)。如看見一個(gè)布娃娃，她就抱起來邊用手拍邊說：妹妹要睡睡，咿呀咿呀，不哭，不哭。這種思維我們稱之為直覺行動(dòng)思維。由于記憶中所保存的外界事物和聯(lián)系的形象越來越多，在量變的基礎(chǔ)上，兒童可以在沒有外界刺激影響下依靠記憶中保持的形象來進(jìn)行思維，這樣就產(chǎn)生思維活動(dòng)的一個(gè)質(zhì)變，于是形象思維產(chǎn)生了。在這一基礎(chǔ)上，由于形象及其聯(lián)系積累越來越多，還由于語言產(chǎn)生、發(fā)展起來，并與這些形象發(fā)生聯(lián)系，兒童逐漸從主要依靠形象進(jìn)行思維過渡到主要依靠語言來進(jìn)行思維，于是產(chǎn)生了新的質(zhì)變，抽象邏輯思維便產(chǎn)生了。

心理發(fā)展矛盾運(yùn)動(dòng)過程中的質(zhì)變，決定了心理發(fā)展的階段性。各個(gè)發(fā)展階段和其他階段在質(zhì)上相區(qū)別的一些心理特點(diǎn)，或更確切地說，一些一般的、本質(zhì)的、典型的特點(diǎn)，我們稱之為心理的年齡特征，由于心理發(fā)展是一個(gè)連續(xù)的矛盾運(yùn)動(dòng)過程，質(zhì)變是在量變基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，不能把心理發(fā)展各年齡階段的劃分看成是絕對的、無聯(lián)系的或突變的。心理發(fā)展既有階段性，又有連續(xù)性?？吹叫睦戆l(fā)展的階段性的同時(shí)，必須看到它的連續(xù)性。下一階段的一些特征在上個(gè)階段末尾已開始萌芽，而上一階段的一些特征在下一階段開始時(shí)常常還留有痕跡。就同一發(fā)展階段說，開始和末尾也是有很大變化的。例如，我們說形象思維是幼兒期思維的特點(diǎn)，但在幼兒期初期還留有上一階段直覺行動(dòng)思維的特點(diǎn)；另一方面，在幼兒期末尾則已開始有抽象思維的萌芽。

五、兒童心理發(fā)展規(guī)律的教育啟示

在遺傳、環(huán)境、教育和活動(dòng)等因素的影響下，兒童的身心發(fā)展表現(xiàn)出一些規(guī)律性的特征，教育具有引導(dǎo)和促進(jìn)心理發(fā)展的作用，對兒童的發(fā)展有著重要的影響。教育要從實(shí)際出發(fā)，遵循規(guī)律，才能取得更好的效果。

（一）教育要符合兒童的接受能力，適合兒童的身心發(fā)展階段

教育要根據(jù)兒童的身心發(fā)展水平，就是教育學(xué)中所謂的“量力性原則”或“可接受性原則”，它所指的是教育的內(nèi)容、方法、進(jìn)度等要從兒童的實(shí)際情況出發(fā)，關(guān)注兒童學(xué)習(xí)的“最近發(fā)展區(qū)”，使兒童能夠掌握教師所教的知識、技能等。

（二）教育要依照兒童的身心發(fā)展過程，循序漸進(jìn)

兒童身心的發(fā)展不僅是漸進(jìn)的，而且是遵循一定順序的，每個(gè)階段之間是不可逾越、不可顛倒的，前一階段是后一階段發(fā)展的條件。教育工作者要遵循這一規(guī)律，在不同的發(fā)展階段開展不同的教育活動(dòng)，同時(shí)更應(yīng)該按照兒童身心發(fā)展的序列來施教，做到循序漸進(jìn)。

（三）教育要抓住兒童身心發(fā)展的“關(guān)鍵期”，及時(shí)施教

所謂關(guān)鍵期，是指兒童身心某一方面的發(fā)展最適宜形成的時(shí)期。教育工作者應(yīng)及時(shí)地抓住兒童發(fā)展的關(guān)鍵期，觀察兒童發(fā)展的關(guān)鍵期是否已經(jīng)到來，然后以恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)內(nèi)容和訓(xùn)練，運(yùn)用最優(yōu)化的教育方式進(jìn)行教育和技能上的訓(xùn)練，對促進(jìn)兒童身心的發(fā)展，能夠收到事半功倍的效果。

（四）教育要遵循系統(tǒng)論的觀點(diǎn)，綜合運(yùn)用教育資源

布朗芬布倫納認(rèn)為，兒童周圍的一系列環(huán)境系統(tǒng)都對兒童發(fā)生相互作用并影響兒童的發(fā)展。艾里克森指出，兒童各階段心理危機(jī)的產(chǎn)生和危機(jī)的解決都與環(huán)境作用密切相關(guān)。教育者要運(yùn)用系統(tǒng)論的觀點(diǎn)，從兒童心理的完整性和統(tǒng)一性，從兒童身心因素與外部環(huán)境的制約性與協(xié)調(diào)性出發(fā)，把家庭、社會、學(xué)校和個(gè)人諸因素綜合起來，整合教育資源對兒童實(shí)施教育工作。

參考文獻(xiàn)：

[1]林崇德.發(fā)展心理學(xué)[M].杭州:浙江教育出版社，2002

[2]桑標(biāo).當(dāng)代兒童發(fā)展心理學(xué)[M].上海:上海教育出版社，2003

[3]劉金花.兒童發(fā)展心理學(xué)（修訂版）[M].上海:華東師范大學(xué)出版社，2004

[4]鄭金洲.教育通論[M].上海:華東師大出版社，2004

第7篇：兒童心理學(xué)對教育的作用范文

一、以兒童心理特點(diǎn)和兒童心理學(xué)為基礎(chǔ)

兒童心理學(xué)告訴我們，小學(xué)生的心理活動(dòng)形式主要是注意、感知、理解、記憶和思維等幾個(gè)心理過程的產(chǎn)生和發(fā)展?！白⒁狻笔切W(xué)生認(rèn)識客觀世界、獲取知識、發(fā)展智力和培養(yǎng)能力的基礎(chǔ)。但是小學(xué)生，即使是五六年級的學(xué)生，也會出現(xiàn)注意不穩(wěn)定或注意范圍狹窄的現(xiàn)象。在缺少語言環(huán)境的外語學(xué)習(xí)中，這些現(xiàn)象表現(xiàn)得更為突出。因此，要充分利用小學(xué)生的無意注意，努力促使其向有意注意發(fā)展，并使其逐步養(yǎng)成有意注意的好習(xí)慣。小學(xué)英語教師要研究和熟知童心，了解兒童心理，不斷提高自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)，盡量采用直觀教學(xué)和其他受小學(xué)生歡迎的教學(xué)手段和方式，努力把課教得形象生動(dòng)，從而引起學(xué)生的興趣，最大限度地減少和排除分散他們注意的各種干擾因素。

就小學(xué)生的記憶而言，占主導(dǎo)地位的是無意識記、具體形象識記和機(jī)械識記。因此，小學(xué)英語教師應(yīng)充分利用無意識記這一規(guī)律，采用聽聽、說說、唱唱、玩玩、等符合兒童心理和年齡特征的方式，呈現(xiàn)和操練新的語言材料。

二、童心教學(xué)法的課堂教學(xué)原則和特點(diǎn)

（一） 童心教學(xué)法的課堂教學(xué)原則

1. 播種“愛”的原則

童心教學(xué)法主張“愛”是小學(xué)英語課堂教學(xué)得以有效組織并順利實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的保證。教師要把“愛”的 陽光照耀在每個(gè)學(xué)生的身上。在學(xué)生得到真正愛的同時(shí)，他們也會把自己最真誠的愛毫無保留地回報(bào)給老師，從而尊重老師，在教師的指導(dǎo)和幫助下積極參與課堂教學(xué)活動(dòng)的局面就會形成。這時(shí)，師生關(guān)系就會極為融洽，教學(xué)效果也會隨之改善。

2.激發(fā)童趣的原則

童心教學(xué)法認(rèn)為：激發(fā)童趣是小學(xué)英語課堂教學(xué)的一個(gè)重要原則。教師通過組織學(xué)生開展情景表演、唱歌、游戲和朗讀等活動(dòng)，使他們產(chǎn)生樂趣，由此自然地引起他們對所學(xué)材料的無意注意，并進(jìn)一步轉(zhuǎn)比為有意注意。

3.探求童真的原則

童心教學(xué)法課堂教學(xué)的實(shí)踐使教師們感到小學(xué)生最可愛之處是性格天真、感情摯真、操練認(rèn)真。為此，教師在組織教學(xué)時(shí)，盡量采用實(shí)物、模型、圖片、投影、錄像及體態(tài)語等手段，力求情景逼真，交際仿真，游戲當(dāng)真。這種“真”的效應(yīng)有利于小學(xué)生正確地感知語言。這也是小學(xué)英語學(xué)科達(dá)到素質(zhì)教育要求、提高學(xué)生認(rèn)知水平的切入點(diǎn)。

4.塑造童心的原則

童心教學(xué)法主張把塑造“童心”作為課堂教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿?！昂脛?dòng)”是兒童的天性?！皠?dòng)”便是童心的主要標(biāo)志。小學(xué)生在課堂上“動(dòng)”的廣度和深度直接關(guān)系到教學(xué)的質(zhì)量。教師要博采各種教學(xué)法和教學(xué)流派之長，為己所用，并充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢，把“動(dòng)”貫穿于教學(xué)的全過程。

（二）童心教學(xué)法課堂教學(xué)的特點(diǎn)

遵循童心教學(xué)法的四個(gè)原則，我市小學(xué)英語課堂教學(xué)生動(dòng)活潑，且方法各異，呈現(xiàn)出以下特點(diǎn)：

1.以傳遞信息為目的

現(xiàn)代外語教育理論指出，語言學(xué)習(xí)是傳遞信息的交際過程，是接受、汲取、貯存、加工和輸出信息的遞進(jìn)過程。生活在母語環(huán)境下的幼兒，天天不斷地感知大量信息，但未必能全部吸收，而是經(jīng)過反復(fù)刺激，日積月累，逐步習(xí)得。兒童學(xué)習(xí)外語也一樣，要根據(jù)他們的認(rèn)知水平，科學(xué)地創(chuàng)設(shè)語言環(huán)境，讓其盡可能多地感知語言信息。要答應(yīng)吸收和輸出的質(zhì)和量有一個(gè)量變到質(zhì)變的過程。

在教學(xué)中堅(jiān)持以傳遞信息為目的，在可接受性原則答應(yīng)的范圍內(nèi)，盡量多地將英語語言信息傳遞給學(xué)生。而每堂課中傳遞的大量英語信息只讓學(xué)生聽得懂或猜得出，有些信息只要求學(xué)生聽后能形成“條件反射”，讓學(xué)生做到四會的則比較少。

2.以聽說練習(xí)為主線

遵循語言學(xué)習(xí)聽說是第一性的、讀寫是第二性的這一規(guī)律，初學(xué)外語者一定要把聽說練習(xí)放在第一位。對于小學(xué)生來說，聽說練習(xí)尤為重要。小學(xué)英語課堂教學(xué)自始至終突出聽說練習(xí)，主要采取的教學(xué)方式有：教師說，學(xué)生聽；學(xué)生說，師生聽；以聽說組織warm-up練習(xí)；以聽說復(fù)習(xí)舊知識；以聽說“呈現(xiàn)”新的語言材料；通過聽說練習(xí)實(shí)現(xiàn)每課的教學(xué)目標(biāo)；用聽說遷移知識，總結(jié)和鞏固新學(xué)內(nèi)容。總之，童心教學(xué)法的課堂教學(xué)始終抓住聽說練習(xí)這條主線，高效地組織各項(xiàng)教學(xué)活動(dòng)。

3.以學(xué)生活動(dòng)為載體

現(xiàn)代教育學(xué)主張教學(xué)活動(dòng)是師生間的雙邊活動(dòng)；學(xué)生是課堂教學(xué)的主體。童心教學(xué)法力主把每節(jié)課中至少30分鐘的時(shí)間交給學(xué)生，教師只起一個(gè)導(dǎo)演、裁判或幫手的作用。這就需要教師具有精湛的教學(xué)藝術(shù)和組織才能，當(dāng)好指揮，做好示范，引導(dǎo)孩子盡快地進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。有目的、有步驟地開展各種課堂教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生在角色表演、猜謎、唱歌、游戲、朗誦、繞口令和小組競賽等活動(dòng)中唱主角，真正發(fā)揮其主體作用；教師通過這些活動(dòng)練習(xí)學(xué)生傳遞語言信息，培養(yǎng)學(xué)生初步的英語交際能力。

4.以優(yōu)比心理為杠桿

第8篇：兒童心理學(xué)對教育的作用范文

兒童作為人類主體中最具可塑性、創(chuàng)造性、教化性的新生力量，他們的成長、發(fā)展情況關(guān)系著社會整體的發(fā)展和人類的進(jìn)步，他們的心理特點(diǎn)和心理取向?qū)蔀橐粋€(gè)時(shí)代的符號，因此兒童心理學(xué)的研究和發(fā)展是關(guān)系國家和社會發(fā)展的至關(guān)重要的標(biāo)志。隨著時(shí)代的變化發(fā)展，兒童在多元社會結(jié)構(gòu)下的弱勢特征愈加明顯，在缺少人文關(guān)懷和社會保護(hù)的機(jī)制下兒童心理問題的發(fā)生也越來越突出。

一、兒童心理問題的日常表現(xiàn)

1．過度焦慮

社會發(fā)展的步伐越來越快，生活節(jié)奏也越來越快，兒童在日益緊張的環(huán)境中學(xué)習(xí)、生活，經(jīng)常表現(xiàn)為焦慮和緊迫感。一種是情境性焦慮，面對考試、比賽等競爭性的活動(dòng)，他們會擔(dān)心考不好怎么辦、拿不到第一怎么辦等，整日憂心忡忡，無法安心學(xué)習(xí)。另外一種是機(jī)制性焦慮，即身體和心理機(jī)能面對緊張事務(wù)的時(shí)候會自發(fā)地感到害怕、緊張等，這種焦慮是可以通過外界環(huán)境的安撫以及肯定給予孩子更多自信，再者通過多次鍛煉與適應(yīng)，是可以避免的。[1]

2．自我封閉

由于我國處于經(jīng)濟(jì)、社會發(fā)展的轉(zhuǎn)型時(shí)期，社會思潮多元化、社會現(xiàn)象復(fù)雜化、社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)化，這些變化在生理和心理上都帶給兒童一定的不利影響。他們無法辨別一些現(xiàn)象的本質(zhì)，出于自我保護(hù)的心理表現(xiàn)出冷漠、孤僻、逃避，喜歡獨(dú)處，與外界缺乏交流與溝通，從而產(chǎn)生抑郁癥等心理疾病。

3．自私行為

現(xiàn)在的兒童大多是獨(dú)生子女，在家里他們是“小皇帝”“小公主”，爸爸媽媽把他們視為掌上明珠，很多孩子習(xí)慣這種以自我為中心的環(huán)境。在學(xué)校他們依舊擺出一副唯我獨(dú)尊的樣子，不愿服從老師管理，不愿幫助其他同學(xué)，沒有集體歸屬和集體榮譽(yù)的意識，我行我素，自私自利。

4．攻擊行為

現(xiàn)在很多對兒童開放的影視節(jié)目都帶有打斗的場面，對兒童心理的發(fā)育造成一定的不良影響，加之兒童的模仿能力促使他們把這些拳打腳踢的所謂功夫搬到現(xiàn)實(shí)生活中。有些兒童樂于搞惡作劇或者動(dòng)手欺負(fù)其他同學(xué)，被其他同學(xué)奉為老大，自我感覺良好，這種不良行為不加制止，將會增加其暴力傾向，在其以后成長發(fā)展的道路上埋下一顆炸彈，隨時(shí)可能危害到他人和自己。

二、兒童心理問題產(chǎn)生的原因

兒童這一群體由于年齡尚小，明辨是非的能力還很缺乏，對周圍事物和關(guān)系的梳理以及把握程度不夠，對自己的心理和行為的調(diào)節(jié)以及控制能力差，很多兒童會產(chǎn)生一些心理問題，這些心理問題如果不及時(shí)得到矯正和治療，將會對其后期性格和能力的培養(yǎng)產(chǎn)生很大弊端。

1．遺傳因素

遺傳是一種生物現(xiàn)象，就人類而言，遺傳是指遺傳物質(zhì)從上代傳遞給下代。脫氧核糖核酸（DNA）是遺傳的物質(zhì)基礎(chǔ)，遺傳因素在個(gè)體身上體現(xiàn)為遺傳素質(zhì)，主要包括機(jī)體的構(gòu)造、形態(tài)，感官的神經(jīng)系統(tǒng)的特征等。[2] 兒童的智能和性格通過遺傳也是可以繼承和發(fā)展的，父母的遺傳基因不同，導(dǎo)致孩子的智商、情緒、性格產(chǎn)生差異，這是大家一致認(rèn)可的。一些精神病的遺傳更加直觀有效地說明了遺傳對兒童心理的影響，因此在兒童心理研究中對遺傳因素的考慮是不可或缺的。

2．社會環(huán)境

人從來到這個(gè)世界的第一天起，就與這個(gè)世界產(chǎn)生了不可分割的聯(lián)系。兒童經(jīng)過了嬰幼兒的成長和發(fā)展，心智逐漸開始對自我意識進(jìn)行感知，也就對自己的心理活動(dòng)和心理狀態(tài)開始一定程度的自我理解和把握，但還不能夠足以掌控自我心理活動(dòng)和行為方式。而兒童身處其中的大環(huán)境就彌補(bǔ)了兒童自身心智不成熟的缺陷，在一定程度上加速了兒童心理狀態(tài)的發(fā)展進(jìn)程。家庭、學(xué)校、同伴關(guān)系、大眾傳媒與社會文化等共同構(gòu)建的社會環(huán)境為兒童心理認(rèn)知和對自我行為的掌控力的增強(qiáng)提供了廣闊而堅(jiān)實(shí)的外在空間。

家庭是孩子成長的搖籃，父母是孩子成長的第一任老師，在兒童開始認(rèn)識和了解世界的關(guān)鍵時(shí)期，父母的教育程度、個(gè)性特點(diǎn)、教育方式等形成的家庭環(huán)境是兒童心理成熟的加速器。與家庭相比，學(xué)校乃是兒童成長的第二個(gè)家，兒童這一時(shí)期的主要任務(wù)除了身體的健康成長，就是學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識。學(xué)校作為一個(gè)有目的、有組織、有計(jì)劃地教書育人的機(jī)構(gòu)，不僅教授兒童各項(xiàng)社會必需的專門知識和技能，還把特定的社會文化和價(jià)值觀傳遞給兒童，為其形成自己的世界觀、人生觀、價(jià)值觀打下良好的基礎(chǔ)。對于兒童來說，有太多的未知事物和領(lǐng)域等待他們?nèi)グl(fā)掘，給他們帶來很大的新鮮感和好奇感，同時(shí)也帶來一定程度的惶恐和畏懼，出于自我保護(hù)和自我占有，他們不愿意接觸社會其他事物和群體，因此同伴關(guān)系的好壞對他們的交往能力和開放性格的培養(yǎng)至關(guān)重要。兒時(shí)的同伴和友誼是他們童年時(shí)期最寶貴的經(jīng)驗(yàn)，將對以后的性格和心理產(chǎn)生很大影響。隨著信息時(shí)代的加速到來，兒童接觸社會的方式和手段豐富多樣，網(wǎng)絡(luò)成為當(dāng)今社會聯(lián)系與溝通的重要工具，同時(shí)他們所產(chǎn)生的一些負(fù)面影響對兒童的成長發(fā)育是不利的，如何利用大眾傳媒的及時(shí)有效性，避免一些低俗文化在心智尚未成熟的兒童之間傳播成為當(dāng)今社會問題的重心。兒童心理的良好健康成長和培養(yǎng)需要文明有序的社會環(huán)境，需要主流的意識形態(tài)的監(jiān)控和指導(dǎo)，需要家庭、學(xué)校、傳媒等社會角色的相互協(xié)調(diào)，共同努力。在兒童心理出現(xiàn)問題時(shí)，應(yīng)依靠多方力量、多種方法對其進(jìn)行糾正，這就涉及兒童問題心理及行為的矯正學(xué)。

三、對兒童問題心理及行為矯正

一個(gè)人的意識決定其行為方式，因此如果兒童心理出現(xiàn)了問題會直接影響其行為特點(diǎn)和行為方式，對兒童心理的塑造和培養(yǎng)離不開家庭、學(xué)校、同伴關(guān)系、社會文化等多方外在因素，那么兒童心理問題的出現(xiàn)同樣是這幾方面的因素沒有協(xié)調(diào)到位所造成的結(jié)果。兒童的不良行為是其心理動(dòng)態(tài)的直接體現(xiàn)，對兒童心理和行為的治療和矯正同樣要從家庭、學(xué)校、同伴關(guān)系、社會文化出發(fā)，以兒童為中心，運(yùn)用科學(xué)而溫和的方法和措施，對諸如自閉行為、攻擊、過度依賴行為、逃避困難行為、精神分裂行為、多動(dòng)行為等產(chǎn)生的原因進(jìn)行剖析，從而找出對付這些心理障礙和不良行為的對策。

1．家長注重教育方法，身教與言教并重，培養(yǎng)兒童健康向上的心態(tài)

家長的言談舉止以及對孩子的教育方式會影響孩子的心理和行為取向，并且這種影響通常會伴隨其一生，一旦錯(cuò)的教育方式對兒童心智成長造成不良結(jié)果，這種結(jié)果也往往是無法修復(fù)的。因此家長應(yīng)該身教結(jié)合言教，給孩子樹立正確的行為方向和榜樣，營造和諧溫馨的家庭環(huán)境，運(yùn)用正強(qiáng)化和負(fù)強(qiáng)化手段塑造孩子健康的心理模式和行為動(dòng)機(jī)，消除兒童不良心理和行為產(chǎn)生的家庭土壤。正強(qiáng)化就是當(dāng)孩子出現(xiàn)目標(biāo)行為之后，設(shè)置某個(gè)刺激，從而鼓勵(lì)這種行為再次發(fā)生，反之，通過消除孩子不喜歡的待遇達(dá)到提高該行為目標(biāo)發(fā)生的概率就是負(fù)強(qiáng)化。爸爸媽媽作為教育者，這兩種方法是最常用的，對孩子的正確行為給予鼓勵(lì)和贊揚(yáng)，滿足孩子的心理需求，對培養(yǎng)孩子的自信心大有幫助，也有助于培養(yǎng)孩子的為得到榮譽(yù)而不懈努力、增強(qiáng)其面對困難和挑戰(zhàn)的信心和決心，鼓勵(lì)孩子持之以恒地堅(jiān)持好的行為習(xí)慣。負(fù)強(qiáng)化有時(shí)會和懲罰相互混淆，其實(shí)很簡單，負(fù)強(qiáng)化是用于增加目標(biāo)概率的發(fā)生，而懲罰則是用于減少目標(biāo)行為的發(fā)生概率。負(fù)強(qiáng)化同樣是塑造良好行為，而懲罰則是為了消除不良行為。[3] 家長在教育孩子的時(shí)候除了運(yùn)用上述方法，還要注意言而有信、制定家庭行為規(guī)則等，避免溺愛、家庭暴力、專制強(qiáng)壓等剝奪兒童的正當(dāng)權(quán)益、滋生兒童不良心里的行為。

2．學(xué)校因材施教，擺脫兒童的消極控制，提高教育的理智性

學(xué)校是對兒童進(jìn)行規(guī)范教育的主要場所，學(xué)校的教育方式和教育水平、教師的教學(xué)方法和教學(xué)風(fēng)格都直接影響兒童的心理成長。學(xué)校不僅要教給孩子知識和技能，更重要的是要培養(yǎng)孩子的人文素養(yǎng)，關(guān)注孩子的心理健康，樹立正確的價(jià)值觀念。[4] 教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的心智成熟及接受能力，摒棄對孩子的控制和灌輸手段，積極主動(dòng)地調(diào)整、改變與學(xué)生的互動(dòng)。同時(shí)懷著深厚的情感與真誠的態(tài)度，從多方面、多角度觀察兒童的性格特點(diǎn)，同時(shí)熱情而又嚴(yán)肅地提出對他們的希望，使孩子在生活和學(xué)習(xí)過程中體會到教師的諄諄教導(dǎo)。教師是學(xué)校中與兒童關(guān)系最為密切的群體，亦師亦友是幫助兒童打退消極心理、糾正其不良行為習(xí)慣的最佳模式，真正走入孩子內(nèi)心，才能找到問題的癥結(jié)所在。

3．運(yùn)用心理疏導(dǎo)，提高兒童明辨是非和融入社會關(guān)系的能力

社會是兒童成長與發(fā)展的大舞臺，為個(gè)人能力的提高和強(qiáng)化提供了廣闊的空間，當(dāng)今社會競爭激烈，很多能力的形成單靠家庭和社會教育是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。在與他人的交往和溝通中，才能培養(yǎng)服從、分享、競爭、協(xié)作等意識，勝任多種社會角色的演繹。社會相關(guān)組織和部門應(yīng)廣泛建立兒童交流的平臺，完善兒童公共場所的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，如少年宮、游樂園等，多組織一些技能大賽和集體活動(dòng)，為兒童智能和心理機(jī)能的增強(qiáng)提供更多機(jī)會。在這些活動(dòng)中，兒童與外界的交流增多，對世界的感知和熟悉程度增加，對個(gè)人和集體的關(guān)系更加明確，對自身更加嚴(yán)格要求以滿足社會的需要。

4．運(yùn)用政策和法律，對社會媒體和信息傳播予以規(guī)整，同時(shí)提高兒童對外界不良誘惑的抵抗力

大眾傳播媒介信息來源廣泛，因此良莠不齊，使兒童的人生觀、價(jià)值觀發(fā)生偏差，沉溺在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界而與現(xiàn)實(shí)世界脫節(jié)。國家應(yīng)制定相關(guān)的法律政策，加大對大眾傳媒的規(guī)范與整頓力度，加強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)市場的監(jiān)管與控制，防止未成年兒童進(jìn)入公共網(wǎng)絡(luò)場所。應(yīng)該充分發(fā)揮傳播媒介的宣傳作用，對兒童、家長和教師進(jìn)行兒童心理知識普及教育，針對兒童心理發(fā)展特征，通過生動(dòng)的圖片、電影等形式開展兒童心理知識講座。[5] 組織兒童看一些青少年犯罪的紀(jì)實(shí)片，提高兒童對社會誘惑和危害的警惕，增加自我防范和自我保護(hù)意識。

兒童擁有健康的心理和行為方式是社會穩(wěn)定發(fā)展的重要方面，這一特殊群體需要家庭、學(xué)校、社會給予更多的關(guān)注和保護(hù)，對心理問題突出的兒童應(yīng)該綜合這三方面的因素找出其心理問題的根源與相應(yīng)的解決對策，嚴(yán)重的兒童應(yīng)該在心理醫(yī)生的專業(yè)心理輔導(dǎo)與治療下，配合家庭、學(xué)校、社會的集體努力，為兒童心理健康發(fā)展提供有效的社會保障，為兒童充分融入社會道德與理性的軌道鋪好道路。

（作者單位：紅河學(xué)院教師教育學(xué)院，云南 蒙自，661100）

參考文獻(xiàn)：

［1］董珍玉．讓每一個(gè)少年兒童擁有健康的心理［J］．科學(xué)時(shí)代，2011（1）.

［2］何先友．青少年發(fā)展與教育心理學(xué)［M］．北京：高等教育出版社，2009.

第9篇：兒童心理學(xué)對教育的作用范文

林崇德教授首先介紹了我國的心理學(xué)界在50年代末60年代初開展的一場理論討論。他說，那次討論了心理發(fā)展的基本規(guī)律問題：是遺傳重要還是環(huán)境重要?如何通過兒童的主體性實(shí)施一系列的教育?整個(gè)教育對兒童的發(fā)展來說到底起什么作用?使兒童發(fā)生了哪些變化?在兒童發(fā)展過程中，除了考慮年齡特征之外，怎么才能根據(jù)兒童的個(gè)別差異問題進(jìn)行因材施教等等。這些討論，一直影響著我國的教育事業(yè)，影響著我國的兒童健康成長。

探尋和分析兒童心理發(fā)展的規(guī)律，始終是每個(gè)心理學(xué)家的基本工作。

林崇德教授指出，中國心理學(xué)家最關(guān)注的是兒童的智力發(fā)展或者說認(rèn)知發(fā)展。中科院心理所、北大、北師大以及地方院校，圍繞認(rèn)知方面做了大量工作。如智力發(fā)展的關(guān)鍵期問題，智力發(fā)展的可塑性問題，以及圍繞著數(shù)學(xué)語文等學(xué)科進(jìn)行的研究，使我們看到，一個(gè)人，不僅在接受知識，而且同時(shí)也在發(fā)展智力、發(fā)展能力。中國科學(xué)院的劉范先生領(lǐng)導(dǎo)著全國兒童認(rèn)知發(fā)展協(xié)作組所做的各項(xiàng)研究，為我國的小學(xué)教育改革，尤其是小學(xué)數(shù)學(xué)改革奠定了很好的基礎(chǔ)。

在50年代末60年代初，對兒童小學(xué)入學(xué)年齡做過大量研究，根據(jù)這些研究結(jié)果，現(xiàn)在入學(xué)年齡定為6歲。后，劉靜和先生根據(jù)以“1”為基礎(chǔ)的部分與整體關(guān)系的辯正思想改革了小學(xué)數(shù)學(xué)的教材與教法，編寫了《現(xiàn)代小學(xué)數(shù)學(xué)》，實(shí)驗(yàn)學(xué)校遍布全國。北師大的發(fā)展心理研究所的“學(xué)習(xí)與發(fā)展”研究，目前已在全國26省市全面展開，主要從語文、數(shù)學(xué)兩方面輔導(dǎo)學(xué)生，培訓(xùn)教師，受益學(xué)生達(dá)20多萬。

現(xiàn)在我們經(jīng)常講“德育優(yōu)先”。中國的心理學(xué)研究工作并不比外國人的晚，并且注重把傳統(tǒng)的研究如孔夫子的知、情、意、性與現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來。如章之光教授和李伯黍教授，都對中國兒童道德發(fā)展和道德教育做了大量工作。為了更好地使德育工作深入下去，一些心理學(xué)家還進(jìn)行了兒童社會性的研究工作，對同伴關(guān)系、依戀、攻擊等等做了大量研究。

林崇德教授指出，人群里有正常的、有超常的，也有低常的，不同的人群有不同的需要。那么，對人的培養(yǎng)也要按照不同的需要進(jìn)行。中國的心理學(xué)家在這些方面都有探索。

在超常教育方面，查子秀先生所領(lǐng)導(dǎo)的超常兒童研究協(xié)作組的工作，對小學(xué)和中學(xué)的超常班、大學(xué)少年班的人員篩選和課程設(shè)置等方面提供了直接或間接的幫助。在低常教育方面，茅于燕教授在對弱智兒童廣泛調(diào)研的基礎(chǔ)上，開辦了新運(yùn)弱智兒童養(yǎng)育院。張寧生教授等人在積極探索著聾、盲、啞兒童的問題與教育機(jī)制的同時(shí)，努力把盲、聾、啞人送入了大學(xué)，最后培養(yǎng)成才。