關(guān)于生態(tài)旅游的特征精選(九篇)

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第1篇：關(guān)于生態(tài)旅游的特征范文

關(guān)鍵詞：生態(tài)旅游 評(píng)估

自從Ceballos-Lascurain.H于1988年在《生態(tài)旅游的未來》一文中正式引入生態(tài)旅游的概念以來，在生態(tài)旅游的概念以及由其延伸的具體實(shí)施方案上一直存在著激烈的爭(zhēng)論。而在我國(guó)，盡管對(duì)生態(tài)旅游的樂觀估計(jì)時(shí)有報(bào)道，生態(tài)旅游也被廣泛地認(rèn)為是自然旅游的一種形式，被期望能促進(jìn)資源的保護(hù)和發(fā)展，但不可否認(rèn)的是許多生態(tài)旅游項(xiàng)目并未達(dá)到預(yù)期的效果。原因之一就是對(duì)生態(tài)旅游的內(nèi)涵缺乏一個(gè)統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)，從而導(dǎo)致缺少一個(gè)評(píng)估生態(tài)旅游貢獻(xiàn)大小的明確的指標(biāo)體系。而本文的寫作目的就是力圖初步建立一個(gè)對(duì)生態(tài)旅游進(jìn)行評(píng)價(jià)的框架。該框架是基于對(duì)生態(tài)旅游內(nèi)涵的正確認(rèn)識(shí)以及對(duì)當(dāng)?shù)鼐用?、自然資源和旅游三者間關(guān)系上進(jìn)行設(shè)計(jì)。

關(guān)于生態(tài)旅游內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)

由于缺乏一個(gè)被廣泛認(rèn)同的生態(tài)旅游的概念，因此生態(tài)旅游和其他旅游方式的區(qū)別顯得模糊不清。王家駿選擇了44個(gè)具有代表意義的生態(tài)旅游定義來進(jìn)行分析，將關(guān)鍵詞一一選出,按聚類方法將其歸納為6大類11組分，構(gòu)成了生態(tài)旅游定義分類系統(tǒng)。然后根據(jù)構(gòu)成生態(tài)旅游定義分類系統(tǒng)的6大類組分的內(nèi)在聯(lián)系,參考Edward?S?等人的模型,構(gòu)建起理解生態(tài)旅游的概念模型。這一模型對(duì)于我們理解生態(tài)旅游的概念有一定的幫助。從這一模型中，可看出大多數(shù)的學(xué)者都認(rèn)為生態(tài)旅游既可以促進(jìn)環(huán)境資源的保護(hù)和發(fā)展，同時(shí)也可以促進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。但是,大部分的定義仍將生態(tài)旅游對(duì)象局限在自然生態(tài)、自然環(huán)境方面,忽視與自然相伴而生的歷史遺產(chǎn)、傳統(tǒng)社區(qū)等文化生態(tài)。也就是從旅游資源角度來看，對(duì)生態(tài)旅游的認(rèn)識(shí)可分為狹義和廣義兩大類：狹義的生態(tài)旅游是基于自然資源的一種旅游形式，包括風(fēng)景、地形、水文特征、植被和野生動(dòng)植物等；廣義的生態(tài)旅游資源則把當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情、傳統(tǒng)文化等人文景觀也包括了進(jìn)去。也就是說，廣義的生態(tài)旅游還包含了民俗旅游等文化生態(tài)的內(nèi)容。筆者的觀點(diǎn)傾向于后者。

筆者認(rèn)為對(duì)生態(tài)旅游的內(nèi)涵可以從多個(gè)角度來認(rèn)識(shí)：從旅游者角度來看，生態(tài)旅游是對(duì)受外界環(huán)境影響較小同時(shí)具有高質(zhì)量的自然景觀及人文景觀的一種全新體驗(yàn)過程；從環(huán)境保護(hù)和文化保護(hù)角度看，生態(tài)旅游是一種對(duì)當(dāng)?shù)刈匀簧鷳B(tài)環(huán)境和文化生態(tài)環(huán)境破壞較小，實(shí)現(xiàn)資源環(huán)境可持續(xù)發(fā)展以及文化保護(hù)為目的的旅游方式；從當(dāng)?shù)鼐用窠嵌瓤?，生態(tài)旅游是一種對(duì)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)生產(chǎn)生活方式影響較小、并可為當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)帶來經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益的新型產(chǎn)業(yè)。總的來說，生態(tài)旅游應(yīng)當(dāng)以實(shí)現(xiàn)當(dāng)?shù)鼐用?、生態(tài)旅游資源以及旅游三者之間的良性互動(dòng)以及社會(huì)、環(huán)境、經(jīng)濟(jì)、文化的協(xié)調(diào)發(fā)展為終極目標(biāo)。而這個(gè)終極目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)必須是以對(duì)生態(tài)旅游產(chǎn)品的正確規(guī)劃設(shè)計(jì)和有效管理作前提的。

生態(tài)旅游評(píng)估框架的設(shè)計(jì)

通過上面對(duì)生態(tài)旅游內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)，我們可以看出生態(tài)旅游應(yīng)當(dāng)以實(shí)現(xiàn)當(dāng)?shù)鼐用?、生態(tài)旅游資源以及旅游業(yè)三者之間的良性互動(dòng)并以社會(huì)、環(huán)境、經(jīng)濟(jì)、文化可持續(xù)發(fā)展為終極目標(biāo)。生態(tài)旅游評(píng)估指標(biāo)框架至少應(yīng)包括四個(gè)方面：對(duì)當(dāng)?shù)鼐用窈蜕鷳B(tài)旅游資源之間聯(lián)系的評(píng)估；對(duì)當(dāng)?shù)鼐用窈吐糜螛I(yè)之間關(guān)系的評(píng)估；旅游業(yè)和生態(tài)旅游資源之間關(guān)系的評(píng)估；對(duì)規(guī)劃和管理有效性的評(píng)估。選擇評(píng)估因子時(shí)應(yīng)注意其是否具有相關(guān)性、實(shí)用性、可操作性、敏感性等特征。這樣才能使設(shè)計(jì)出的評(píng)估體系不僅能夠?qū)崟r(shí)監(jiān)測(cè)生態(tài)旅游點(diǎn)的狀態(tài)以及發(fā)展趨勢(shì)，并進(jìn)行優(yōu)劣判斷，而且還可為管理決策體系提供重要的信息資源。

當(dāng)?shù)鼐用窈蜕鷳B(tài)旅游資源的關(guān)系及其評(píng)估該關(guān)系的指標(biāo)

在現(xiàn)實(shí)中居民和環(huán)境間的沖突時(shí)常發(fā)生，這一情況有其深層次的原因：一方面來自當(dāng)?shù)卣幌嗲樵傅谋Ｗo(hù)和開發(fā)政策，沒有征求和顧及當(dāng)?shù)鼐用竦囊庖?、想法和利益，另一方面則來自于居民傳統(tǒng)的生活、生產(chǎn)方式以及缺乏對(duì)生活、生產(chǎn)方式加以選擇的余地。持續(xù)的環(huán)境壓力不僅會(huì)影響居民的正常生產(chǎn)生活，而且會(huì)危及到脆弱的生態(tài)系統(tǒng)和旅游業(yè)的發(fā)展，以至造成不可逆轉(zhuǎn)的災(zāi)難性的后果。當(dāng)?shù)鼐用窈蜕鷳B(tài)旅游地資源之間應(yīng)建立一個(gè)和諧的關(guān)系：一方面，居民主動(dòng)地參于生態(tài)旅游點(diǎn)的建設(shè)和環(huán)境保護(hù)工作，同時(shí)從良好自然環(huán)境帶來的旅游產(chǎn)業(yè)中獲得回報(bào)；另一方面，居民完全可以通過適度的農(nóng)、林、牧、副、漁等產(chǎn)業(yè)從自然資源中獲得回報(bào)，但同時(shí)應(yīng)避免資源的過度開采掠奪，造成生態(tài)系統(tǒng)處于過度的環(huán)境壓力之下。

對(duì)兩者關(guān)系的評(píng)估可從居民對(duì)資源的依賴程度、對(duì)待資源保護(hù)的態(tài)度、地方參與資源保護(hù)的程度（數(shù)量和類型）、當(dāng)?shù)鼐用窈捅Ｗo(hù)區(qū)內(nèi)員工的關(guān)系、對(duì)資源的使用頻率等方面來進(jìn)行。

生態(tài)旅游資源和旅游業(yè)的關(guān)系及其評(píng)估該關(guān)系的指標(biāo)

生態(tài)旅游資源是生態(tài)旅游業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)。自然景觀（包括風(fēng)景、地形、水文特征、動(dòng)植物資源、生物多樣性等）和人文景觀（包括過去和現(xiàn)在）決定了生態(tài)旅游點(diǎn)發(fā)展的潛力和競(jìng)爭(zhēng)力。自然景觀連同人文景觀同時(shí)可以為游客提供高質(zhì)量的自然體驗(yàn)和文化交流，這是生態(tài)旅游業(yè)蓬勃發(fā)展的前提和保障。同時(shí)一個(gè)良好的自然和文化環(huán)境也會(huì)加強(qiáng)當(dāng)?shù)鼐用窈陀慰偷沫h(huán)境和文化保護(hù)意識(shí)。從這個(gè)意義上說，一個(gè)良好的自然和文化環(huán)境就是一個(gè)生動(dòng)的環(huán)境和文化保護(hù)課堂。反過來，對(duì)環(huán)境和文化保護(hù)必須在資金上給予保障，在當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)所帶來的財(cái)政收入中，必須保證充足的資金返還到環(huán)境和文化保護(hù)中去,促進(jìn)旅游業(yè)發(fā)展與環(huán)境、文化保護(hù)的良性循環(huán)。在發(fā)展生態(tài)旅游的同時(shí)，還必須認(rèn)識(shí)到資源的有限性和生態(tài)環(huán)境的脆弱性。 生態(tài)旅游的開發(fā)不能使資源退化,而應(yīng)當(dāng)實(shí)現(xiàn)一種敏感于環(huán)境的發(fā)展方式，即保持適當(dāng)?shù)陌l(fā)展速度和規(guī)模，避免超出旅游景點(diǎn)的環(huán)境本底，破壞當(dāng)?shù)氐淖匀痪坝^和人文景觀。

因此評(píng)估生態(tài)旅游資源與旅游業(yè)的關(guān)系要從兩個(gè)方面來進(jìn)行：首先要評(píng)估生態(tài)旅游資源對(duì)旅游業(yè)的貢獻(xiàn)率，這可從生態(tài)旅游資源是否提供了有質(zhì)量的旅游經(jīng)歷，是否提供了高質(zhì)量的環(huán)境教育的場(chǎng)所，對(duì)現(xiàn)有容易利用的物質(zhì)改進(jìn)的潛力如何，對(duì)文化生態(tài)的體驗(yàn)質(zhì)量怎么樣等來進(jìn)行；其次要評(píng)估旅游業(yè)對(duì)生態(tài)旅游資源所應(yīng)做出的貢獻(xiàn)，這可從旅游業(yè)是否對(duì)生態(tài)旅游資源有意識(shí)地進(jìn)行保護(hù)，保護(hù)如何，對(duì)當(dāng)?shù)鼐用窈吐糜握哌M(jìn)行的環(huán)境教育怎么樣等方面來進(jìn)行。如果這兩個(gè)方面的貢獻(xiàn)都比較高，說明這兩者的關(guān)系處于良性的互動(dòng)之中。

旅游業(yè)和當(dāng)?shù)鼐用竦年P(guān)系及其評(píng)估該關(guān)系的指標(biāo)

生態(tài)旅游應(yīng)該充分考慮當(dāng)?shù)鼐用竦男枨蠛屠?，讓?dāng)?shù)鼐用窦尤氲缴鷳B(tài)旅游建設(shè)中來，即從經(jīng)濟(jì)、心理、社會(huì)、政治等多方面參與生態(tài)旅游開發(fā),充分發(fā)揮他們的主動(dòng)性，尊重和保護(hù)他們的正當(dāng)經(jīng)濟(jì)利益。只有居民對(duì)生態(tài)旅游有了正確的認(rèn)識(shí)，以及和生態(tài)旅游之間建立起這種正向的互動(dòng)關(guān)系，才能從根本上解決環(huán)境保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的難題。

在當(dāng)?shù)鼐用駞⑴c生態(tài)旅游業(yè)的同時(shí)，我們也應(yīng)注意：當(dāng)?shù)鼐用竦慕?jīng)濟(jì)來源不能完全依賴生態(tài)旅游業(yè)，應(yīng)該補(bǔ)充其它的經(jīng)濟(jì)形式，使經(jīng)濟(jì)多元化。旅游業(yè)不僅可以為國(guó)家和地方帶來大量的外匯收入，同時(shí)可以為當(dāng)?shù)鼐用駧砩鐣?huì)和經(jīng)濟(jì)效應(yīng)。反過來，旅游設(shè)施的改善和良好的自然及文化景觀會(huì)給旅游者帶來全新的體驗(yàn)，并為生態(tài)旅游業(yè)的后續(xù)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)文化基礎(chǔ)，與此同時(shí)還會(huì)增進(jìn)當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)自身文化的自豪感，從而有利于當(dāng)?shù)匚幕z產(chǎn)的繼承和保護(hù)。

要評(píng)估旅游業(yè)和生態(tài)旅游地當(dāng)?shù)鼐用竦年P(guān)系，主要要看當(dāng)?shù)鼐用袷欠駨穆糜螛I(yè)中獲利。當(dāng)?shù)鼐用駨穆糜螛I(yè)中獲利的類型主要有三種：一是由于開展旅游業(yè)而提高了的經(jīng)濟(jì)收益，在這方面主要看地方居民從事旅游業(yè)及其與旅游業(yè)相關(guān)行業(yè)的數(shù)量，看地方的旅游業(yè)企業(yè)或與旅游業(yè)相關(guān)的企業(yè)數(shù)量以及當(dāng)?shù)鼐用衽c外來者的比例。二是當(dāng)?shù)鼗A(chǔ)設(shè)施的改善，這方面主要是評(píng)估當(dāng)?shù)仉x供應(yīng)商品與服務(wù)的最近城鎮(zhèn)的距離，醫(yī)療狀況，教育狀況、郵政、電話和電力供應(yīng)，道路質(zhì)量、公共交通狀況等。三是社會(huì)福利條件的改善。這主要是評(píng)估居民健康和教育水平的上升，收入增加的影響，地方居民對(duì)旅游者和旅游業(yè)的態(tài)度，真正的認(rèn)識(shí)或經(jīng)歷地方文化等。

對(duì)規(guī)劃和管理有效性的評(píng)估

沒有好的規(guī)劃和有效的管理，開展生態(tài)旅游不能成功。因此對(duì)生態(tài)旅游地的管理機(jī)構(gòu)以及生態(tài)旅游經(jīng)營(yíng)管理人員進(jìn)行評(píng)估是對(duì)生態(tài)旅游進(jìn)行評(píng)估的重要組成部分。這些管理機(jī)構(gòu)和管理人員也是能夠調(diào)控生態(tài)旅游地域系統(tǒng)的能動(dòng)因素，其管理水平的高低對(duì)生態(tài)旅游地域結(jié)構(gòu)是否有序及系統(tǒng)是否能夠良性循環(huán)有決定性作用。而要對(duì)生態(tài)旅游進(jìn)行有效管理，首先就必須有科學(xué)的管理目標(biāo)。其次要做好生態(tài)旅游規(guī)劃，生態(tài)旅游區(qū)要確定區(qū)域的游客臨界容量。第三還要加強(qiáng)旅游環(huán)保工作，加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)的科研工作，加快環(huán)境保護(hù)法規(guī)的建設(shè)，加強(qiáng)對(duì)國(guó)民的環(huán)境教育，重視環(huán)境質(zhì)量的監(jiān)測(cè)和效應(yīng)評(píng)估工作，同時(shí)還要增加環(huán)保經(jīng)費(fèi)的投入。第四是要加強(qiáng)對(duì)生態(tài)旅游經(jīng)營(yíng)者的管理，要求經(jīng)營(yíng)者慎重選擇旅游目的地，精心編排旅游路線，培養(yǎng)游客的環(huán)保意識(shí)，嚴(yán)格控制旅游團(tuán)人數(shù)，培養(yǎng)好的生態(tài)旅游專業(yè)領(lǐng)隊(duì)。

評(píng)估能影響生態(tài)旅游是否最終取得成功的管理因素的指標(biāo)，因此要從三個(gè)方面來進(jìn)行，一是要看管理政策的完善和有效性，這包括了環(huán)境保護(hù)法規(guī)的制訂和執(zhí)行情況，生態(tài)旅游規(guī)劃的制訂和執(zhí)行情況，生態(tài)保護(hù)區(qū)的規(guī)定和使用限制如何，對(duì)社區(qū)的介入的支持如何等。二是要看管理策略如何，是否對(duì)生態(tài)旅游地的年度資料進(jìn)行更新（包括物種、旅游者數(shù)量、周圍社區(qū)統(tǒng)計(jì)等），是否有社區(qū)共享計(jì)劃以及對(duì)旅游者的管理如何（包括對(duì)旅游者行為的控制、群體的數(shù)量、運(yùn)載量等）。三要評(píng)估保護(hù)區(qū)管理人員和員工的素質(zhì)，這可從對(duì)物種的監(jiān)控，擔(dān)當(dāng)旅游向?qū)?、景區(qū)巡邏和執(zhí)法的狀況，跟科研單位的合作情況以及跟社區(qū)的公共關(guān)系等。

通過認(rèn)識(shí)資源、當(dāng)?shù)鼐用窈吐糜螛I(yè)之間的互動(dòng)關(guān)系，我們可了解到對(duì)生態(tài)旅游的評(píng)估，其實(shí)就是看這三者的關(guān)系是否處于一種良性的互動(dòng)之中，如果三者的關(guān)系良好，可見生態(tài)旅游地開展的生態(tài)旅游是成功的，而發(fā)現(xiàn)三者關(guān)系中任何兩方的關(guān)系處于不好的互動(dòng)時(shí)，就可以提醒當(dāng)?shù)氐穆糜喂芾碚卟扇∠鄳?yīng)的管理措施，使三者的關(guān)系重回正軌。這個(gè)評(píng)估框架也顯示了只要通過運(yùn)用適當(dāng)?shù)墓芾聿呗?，在資源、當(dāng)?shù)鼐用?、旅游業(yè)之間建立起良好的互動(dòng)關(guān)系的基礎(chǔ)上，生態(tài)旅游既可以促進(jìn)保護(hù)，又可以促進(jìn)發(fā)展。因而這個(gè)框架既可以評(píng)估生態(tài)旅游業(yè)的各個(gè)重要方面的相互聯(lián)系，同時(shí)又可以評(píng)估一地生態(tài)旅游的地位。

參考資料：

1.王家駿，關(guān)于“生態(tài)旅游”概念的探討，地理學(xué)與國(guó)土研究，2002，18(1)：103-106

第2篇：關(guān)于生態(tài)旅游的特征范文

關(guān)鍵詞：生態(tài)旅游；教學(xué)實(shí)踐；創(chuàng)新

中圖分類號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2011）34-0256-02

《生態(tài)旅游學(xué)》是許多旅游院系都開設(shè)的一門專業(yè)課。在綜合考慮當(dāng)前這一領(lǐng)域的問題和背景后，結(jié)合自身教學(xué)實(shí)踐，提出了針對(duì)現(xiàn)存問題和發(fā)展新趨勢(shì)的課程新框架，現(xiàn)提出來供交流探討。

一、整合生態(tài)旅游教材內(nèi)容

近十年來，“生態(tài)旅游”成為旅游業(yè)中一個(gè)時(shí)尚和流行的名詞，國(guó)內(nèi)一批學(xué)者也相繼對(duì)其進(jìn)行了系統(tǒng)研究，并出版形成著作，成為各相關(guān)院校旅游專業(yè)課程教材。這些著作中代表性的有：由盧云亭和王建軍合著，2001年由旅游教育出版社出版的《生態(tài)旅游學(xué)》[1]，全書共十章內(nèi)容；由嚴(yán)力蛟所著，2007年由中國(guó)環(huán)境科學(xué)出版社的《生態(tài)旅游學(xué)》[2]，全書共二十章內(nèi)容；以及張建萍主編，2008年中國(guó)旅游出版社出版的《生態(tài)旅游》 [3]，全書共十三章內(nèi)容。這些著作內(nèi)容雖有簡(jiǎn)有繁，但大致都按照生態(tài)旅游的基本概念和理論體系、資源和評(píng)價(jià)、規(guī)劃與開發(fā)、游客與市場(chǎng)、管理與發(fā)展等幾個(gè)部分編排。這幾個(gè)部分從前至后的邏輯安排，同時(shí)也是旅游專業(yè)中幾乎對(duì)每一種業(yè)態(tài)教學(xué)的普遍體例，學(xué)生對(duì)每個(gè)部分的相近知識(shí)已經(jīng)有較多的學(xué)習(xí)積累。

因此，根據(jù)以上教材，結(jié)合其他文獻(xiàn)資料，作者安排了以下幾部分的生態(tài)旅游教材教學(xué)內(nèi)容：第一，生態(tài)旅游的基本概念與基礎(chǔ)理論，第二，生態(tài)旅游資源及其評(píng)價(jià)，第三，生態(tài)旅游規(guī)劃與開發(fā)模式，第四，生態(tài)旅游者與生態(tài)旅游市場(chǎng)，第五，從當(dāng)?shù)卣?、旅游企業(yè)、社區(qū)居民、旅游者等多視角的生態(tài)旅游管理考察。

二、凸顯低碳旅游前沿?zé)狳c(diǎn)

推進(jìn)節(jié)能減排和低碳發(fā)展，大力發(fā)展低碳旅游，已成為中國(guó)旅游業(yè)轉(zhuǎn)變發(fā)展方式的重要方向。國(guó)務(wù)院《關(guān)于加快發(fā)展旅游業(yè)的意見》明確提出要推進(jìn)節(jié)能減排工作，2010年全國(guó)旅游工作會(huì)議更是明確提出，著重在賓館飯店、景區(qū)景點(diǎn)、低碳旅游示范城市試點(diǎn)和綠色環(huán)保旅游企業(yè)創(chuàng)建四個(gè)方面，將發(fā)展低碳旅游作為推動(dòng)旅游業(yè)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的重要內(nèi)容。

基于當(dāng)前低碳旅游的實(shí)踐發(fā)展和形勢(shì)要求，因此在生態(tài)旅游學(xué)教材內(nèi)容教學(xué)之后，安排了低碳旅游教學(xué)內(nèi)容。除適應(yīng)實(shí)踐發(fā)展的需求之外，主要還考慮到以下原因：生態(tài)旅游與低碳旅游同是關(guān)注于旅游業(yè)的持續(xù)發(fā)展，內(nèi)容上并不矛盾，且后者由于直接應(yīng)對(duì)氣候變化趨勢(shì)，強(qiáng)調(diào)對(duì)“二氧化碳排放”的控制，在研究中能夠量化、更具科學(xué)性，在實(shí)踐中能夠通過節(jié)能減排的措施實(shí)際推進(jìn)、更具操作性；目前全國(guó)尚無低碳旅游相關(guān)專業(yè)內(nèi)容，本院系也沒有開設(shè)相關(guān)課程，對(duì)學(xué)生而言是一個(gè)知識(shí)空白區(qū)；作者近兩年來關(guān)注這一領(lǐng)域，并與人合作編寫了國(guó)內(nèi)首部相關(guān)著作 [4]，該書以匯總國(guó)內(nèi)外相關(guān)資料、技術(shù)、運(yùn)作模式和實(shí)操案例為目標(biāo)，既是一個(gè)工作指南，同時(shí)也是一項(xiàng)探索性的研究工作，適于學(xué)生對(duì)此領(lǐng)域的初步了解和認(rèn)識(shí)。

因此，主要按照該書的內(nèi)容章節(jié)，安排教學(xué)內(nèi)容。第一部分“低碳旅游的基礎(chǔ)知識(shí)及基本現(xiàn)狀評(píng)估”解決基礎(chǔ)概念和認(rèn)識(shí)問題，重點(diǎn)闡明低碳旅游概念、內(nèi)涵及特點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上初步估算旅游業(yè)對(duì)降低碳排放的貢獻(xiàn)，闡明旅游業(yè)低碳化發(fā)展的優(yōu)勢(shì)與意義，并對(duì)全球和中國(guó)旅游業(yè)的能耗狀況、節(jié)能減排現(xiàn)狀及潛力進(jìn)行初步評(píng)估，對(duì)中國(guó)旅游業(yè)碳排放現(xiàn)存問題與降減途徑進(jìn)行分析闡述。第二部分“中國(guó)節(jié)能減排和低碳發(fā)展的政策框架與主要措施”解決發(fā)展背景及政策體系問題，主要對(duì)可持續(xù)發(fā)展、應(yīng)對(duì)全球氣候變化、生態(tài)環(huán)境保護(hù)、促進(jìn)循環(huán)經(jīng)濟(jì)、節(jié)能減排等五大領(lǐng)域組成的節(jié)能減排和低碳發(fā)展政策框架進(jìn)行了介紹分析。第三部分“景區(qū)節(jié)能減排及低碳化發(fā)展的途徑與案例”解決旅游景區(qū)低碳循環(huán)發(fā)展問題，闡述了循環(huán)型低碳景區(qū)的基本概念、發(fā)展模式及運(yùn)行流程，分析循環(huán)型低碳景區(qū)建設(shè)的途徑和措施，并以典型案例形式闡述示范低碳景區(qū)的發(fā)展思路與具體途徑。第四部分“綠色飯店節(jié)能減排途徑與案例”解決餐飲飯店業(yè)綠色集約發(fā)展問題，介紹了綠色飯店的概念與特征、飯店節(jié)能減排的意義、飯店節(jié)能減排的基本原理及國(guó)內(nèi)外飯店業(yè)節(jié)能減排的發(fā)展現(xiàn)狀，分析通過制訂計(jì)劃、技術(shù)控制及制度安排推進(jìn)飯店節(jié)能減排的途徑，介紹相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)、扶持激勵(lì)等政策措施并對(duì)飯店的綠色能源管理進(jìn)行了案例性介紹。第五部分“低碳旅游城市發(fā)展及案例”解決旅游城市資源退化和環(huán)境污染問題，在闡述低碳旅游城市相關(guān)概念內(nèi)涵與主要特征基礎(chǔ)上，對(duì)低碳化發(fā)展的思路、原則、目標(biāo)、戰(zhàn)略和途徑進(jìn)行分析。第六部分“綠色環(huán)保旅游企業(yè)創(chuàng)建途徑與案例”解決旅游企業(yè)綠色環(huán)保創(chuàng)建和評(píng)定問題，簡(jiǎn)述綠色環(huán)保旅游企業(yè)的概念內(nèi)涵與主要特征，介紹綠色環(huán)球21、ISO14000等國(guó)際上較為成熟的環(huán)境認(rèn)證體系，對(duì)綠色環(huán)保旅游企業(yè)的創(chuàng)建思路和途徑進(jìn)行重點(diǎn)分析。第七部分“其他相關(guān)領(lǐng)域低碳發(fā)展”從概念、內(nèi)涵特征、主要方式、技術(shù)和做法等角度，分析綠色旅行社、綠色旅游者、綠色交通、綠色建筑、綠色能源等相關(guān)領(lǐng)域的綠色低碳發(fā)展問題。第八部分“低碳旅游的融資模式借鑒”解決旅游業(yè)低碳發(fā)展的投融資問題，主要是介紹并借鑒國(guó)內(nèi)外相關(guān)產(chǎn)業(yè)和領(lǐng)域在低碳化發(fā)展中成熟的融資政策和模式。

三、經(jīng)由實(shí)踐提升理論認(rèn)識(shí)

在教學(xué)過程中，作者了解到，學(xué)生對(duì)生態(tài)旅游的實(shí)感非常欠缺。由于對(duì)實(shí)際情況認(rèn)識(shí)的欠缺，學(xué)生對(duì)生態(tài)旅游的理解普遍停留在“到生態(tài)環(huán)境好的地方去旅游”或“在旅游發(fā)展中要強(qiáng)調(diào)對(duì)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)”這樣的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上，對(duì)生態(tài)旅游“保護(hù)、發(fā)展與分享三者一體”的概念內(nèi)涵認(rèn)識(shí)不深刻。

為加深學(xué)生對(duì)生態(tài)旅游相關(guān)理論和知識(shí)的理解，組織了一次全體學(xué)生的外出實(shí)習(xí)。綜合考慮交通、安全和實(shí)習(xí)地點(diǎn)的典型性，選擇了北京郊區(qū)門頭溝的爨底下村和靈山風(fēng)景區(qū)的兩日一晚行程。爨底下村是以北京典型的溝域生態(tài)為基礎(chǔ)、以明清風(fēng)格的村落景觀為特色并提供食宿接待的旅游村，而靈山景區(qū)則是以山地生態(tài)景觀為主要吸引的風(fēng)景區(qū)，二者地理相近、類型有別但都可屬于生態(tài)旅游范疇。出發(fā)之前，要求學(xué)生從旅游專業(yè)尤其是從生態(tài)旅游的視角，對(duì)實(shí)習(xí)地進(jìn)行綜合考察和獨(dú)立思考，在實(shí)習(xí)體驗(yàn)結(jié)束后，又組織了一次專門的討論課。課間，學(xué)生表達(dá)自己的理解然后師生共同探討，加深了對(duì)兩個(gè)旅游區(qū)生態(tài)旅游發(fā)展的認(rèn)識(shí)：兩個(gè)旅游區(qū)都有良好的生態(tài)景觀作為旅游吸引，是其發(fā)展生態(tài)旅游的資源基礎(chǔ)；爨底下村以村委組織旅游公司收取門票、投入進(jìn)出村的道路等設(shè)施，而村民以自家的院落參與食宿接待，這一發(fā)展模式既保障了公共設(shè)施的投入和整體接待質(zhì)量的提高，又讓當(dāng)?shù)卮迕癯浞謪⑴c得到旅游發(fā)展的實(shí)惠。對(duì)案例的剖析加深了學(xué)生對(duì)生態(tài)旅游地旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展復(fù)雜性的認(rèn)識(shí)，對(duì)生態(tài)旅游概念中關(guān)于如何保護(hù)、怎么發(fā)展以及利益分享等有了實(shí)際的認(rèn)識(shí)。進(jìn)一步，通過作者引導(dǎo)，學(xué)生對(duì)靈山景區(qū)建筑景觀與自然景觀的協(xié)調(diào)、接待服務(wù)質(zhì)量的提高、登山線路的多樣化安排以及與爨底下村的資源整合、周邊旅游點(diǎn)產(chǎn)品組合等問題也有了更加深入的思考。

四、小結(jié)

總結(jié)起來，對(duì)《生態(tài)旅游學(xué)》的創(chuàng)新教學(xué)實(shí)踐主要取得了如下成效：通過對(duì)《生態(tài)旅游學(xué)》各版教材的比對(duì)和整合，讓學(xué)生了解了這一分支學(xué)科目前的發(fā)展現(xiàn)狀，對(duì)“生態(tài)旅游”這一研究領(lǐng)域有了較全面的認(rèn)識(shí)；通過對(duì)低碳旅游的教學(xué)，學(xué)生對(duì)低碳旅游的概念、計(jì)算和景區(qū)、飯店、城市等實(shí)踐領(lǐng)域的低碳發(fā)展有了基本的認(rèn)識(shí)，值得一提的是，不少學(xué)生對(duì)此領(lǐng)域產(chǎn)生了濃厚興趣，為此以“高星級(jí)酒店的低碳化運(yùn)營(yíng)”為題，還面向全校舉辦了一場(chǎng)開放性的學(xué)術(shù)沙龍；最后，實(shí)習(xí)實(shí)踐讓學(xué)生走出課堂，一方面深化了對(duì)生態(tài)旅游發(fā)展的實(shí)際認(rèn)識(shí)，另一方面也提高了其理論深入的興趣。從對(duì)生態(tài)旅游這一旅游專業(yè)課程的教學(xué)可以看出，任何一個(gè)學(xué)科和研究領(lǐng)域都在隨著實(shí)踐而發(fā)展，因此對(duì)于專業(yè)教學(xué)而言，也應(yīng)該隨著時(shí)展和實(shí)踐需求而與時(shí)俱進(jìn)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 盧云亭，王建軍.生態(tài)旅游學(xué)[M].北京:旅游教育出版社，2001.

[2] 嚴(yán)力蛟.生態(tài)旅游學(xué)[M].北京:中國(guó)環(huán)境科學(xué)出版社，2007.

第3篇：關(guān)于生態(tài)旅游的特征范文

[關(guān)鍵詞]生態(tài)旅游;理論基礎(chǔ);研究展望

[中圖分類號(hào)]F062.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1673-0461(2010)05-0073-03

綜觀人類社會(huì)的發(fā)展歷史,不難發(fā)現(xiàn),經(jīng)濟(jì)發(fā)展活動(dòng)在不同的理論指導(dǎo)下,會(huì)形成不同的發(fā)展目標(biāo)、發(fā)展戰(zhàn)略和發(fā)展對(duì)策,自然也會(huì)得到不同的發(fā)展結(jié)果。發(fā)展生態(tài)旅游在國(guó)際上被普遍認(rèn)為是一種保護(hù)自然資源和生物多樣性,促進(jìn)資源利用的可持續(xù)性,實(shí)現(xiàn)旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的有效方式,因此受到各國(guó)的高度重視,被廣泛地加以推廣。[1]世界旅游組織(WTO)早在1997年12月就估計(jì),生態(tài)旅游占整個(gè)旅游業(yè)的市場(chǎng)份額已經(jīng)達(dá)到20%。[2]。我國(guó)的生態(tài)旅游起步晚、增長(zhǎng)快,缺乏科學(xué)的理論指導(dǎo),盲目開發(fā)、無序經(jīng)營(yíng)現(xiàn)象還非常普遍。高速膨脹的生態(tài)旅游市場(chǎng)、不斷退化的旅游生態(tài)環(huán)境、可持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)要求以及復(fù)雜而多樣化的影響因素等,都迫切需要我們盡快創(chuàng)新對(duì)生態(tài)旅游可持續(xù)發(fā)展的理論研究,并逐步形成一套完整的符合中國(guó)國(guó)情的生態(tài)旅游發(fā)展的理論體系。

一、生態(tài)旅游理論研究中的主要問題

總體來看,我國(guó)的生態(tài)旅游起步較晚,生態(tài)旅游的理論研究相對(duì)滯后,目前尚未形成一個(gè)大家普遍認(rèn)可的理論框架,學(xué)科概念不清,研究方法、研究手段滯后。理論研究中的主要問題表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面:

第一,生態(tài)旅游的理論研究增長(zhǎng)較快,但總體研究水平不高。我國(guó)的生態(tài)旅游研究始于20世紀(jì)90年代后期,自1999年成為國(guó)內(nèi)學(xué)者研究的熱門課題。從中國(guó)期刊網(wǎng)全文數(shù)據(jù)庫中所反應(yīng)的情況來看,自1998年至2008年,以“篇名”含“生態(tài)旅游”在全部期刊中進(jìn)行“精確”查找,共查詢到3,248篇文獻(xiàn)。11年間增長(zhǎng)了12倍多,而同期“篇名”含“旅游”的文獻(xiàn)數(shù)漲幅僅8倍,可見國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)生態(tài)旅游研究的重視程度。(如表1所示)雖然我國(guó)的生態(tài)旅游學(xué)術(shù)研究開始有了一定規(guī)模,但總體上研究水平不高,尚處于起步階段。特別是對(duì)生態(tài)旅游的基本理論問題的研究尚顯凌亂,缺乏比較系統(tǒng)性和統(tǒng)一嚴(yán)格的學(xué)術(shù)規(guī)范。有研究表明,國(guó)內(nèi)學(xué)者提出的生態(tài)旅游概念有近100種,但至今沒有令大多數(shù)人信服的統(tǒng)一的定義。[3] 我國(guó)對(duì)生態(tài)旅游概念的諸多不同提法,反映了不同學(xué)者從不同學(xué)科角度對(duì)生態(tài)旅游的理解。這一方面能夠說明生態(tài)旅游內(nèi)涵的豐富性和復(fù)雜性,同時(shí)也反應(yīng)了理論界在生態(tài)旅游概念認(rèn)識(shí)上的模糊性。

表1.1998年～2008年我國(guó)生態(tài)旅游研究文獻(xiàn)總量表

第二,生態(tài)旅游的理論基礎(chǔ)尚比較零散,整體性質(zhì)的多學(xué)科交叉研究不足。生態(tài)旅游研究具有很強(qiáng)的學(xué)科邊緣性和交叉性特征。雖然不少人文、自然等學(xué)科,如生態(tài)學(xué)、地理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、社會(huì)學(xué)、文化學(xué)等都開始涉獵生態(tài)旅游領(lǐng)域的研究,但這些研究大都從本學(xué)科的相關(guān)理論出發(fā),主要是針對(duì)生態(tài)旅游的某個(gè)社會(huì)實(shí)踐問題進(jìn)行探討,其系統(tǒng)性不夠,更沒有形成一個(gè)大家普遍認(rèn)可的理論體系。也有不少理論研究成果落后于實(shí)際需要,常常缺乏可操作性。生態(tài)旅游學(xué)的研究一方面迫切需要更多的相關(guān)學(xué)科的新理論和新方法的引進(jìn);另一方面也十分需要對(duì)這些研究理論和研究方法進(jìn)行整合,構(gòu)建獨(dú)特的、適合中國(guó)國(guó)情的生態(tài)旅游理論體系。

第三,生態(tài)旅游的理論研究仍以定性描述為主,缺乏必要的定量分析,實(shí)驗(yàn)、實(shí)證研究較少,與生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的實(shí)際要求差距很大。以中國(guó)期刊網(wǎng)全文數(shù)據(jù)庫的“生態(tài)旅游”文獻(xiàn)研究為例[4],在所統(tǒng)計(jì)的1994年~2003年間的737篇文獻(xiàn)中,定性描述用的最多,占76%;使用數(shù)理統(tǒng)計(jì)方法的文獻(xiàn)數(shù)量次之,占18%;用數(shù)學(xué)方法構(gòu)造模型的文獻(xiàn)較少,占5%;運(yùn)用“3S”技術(shù)采集數(shù)據(jù)、分析處理數(shù)據(jù)的文章數(shù)量最少,僅占1%。生態(tài)旅游的研究要以生態(tài)學(xué)等學(xué)科為重要基礎(chǔ),同時(shí)也具有很強(qiáng)的操作性,生態(tài)旅游研究的實(shí)驗(yàn)及實(shí)證分析也非常重要。國(guó)際上對(duì)生態(tài)旅游的研究已從概念探討走向案例研究階段,因?yàn)槔碚搧碓从趯?shí)踐,只有從大量的實(shí)踐中去總結(jié)、探索,才能豐富其理論。雖然我國(guó)的生態(tài)旅游案例研究也有了一定規(guī)模,增長(zhǎng)較快,但這些研究缺乏時(shí)空上的連續(xù)性與整體性?，F(xiàn)有的生態(tài)旅游研究往往只局限于單一時(shí)間或短時(shí)間的抽樣分析,缺乏長(zhǎng)時(shí)間的歷史跟蹤調(diào)查。研究空間地域比較分散,缺乏多區(qū)域的比較和檢驗(yàn),整體性把握不夠,因此很難對(duì)生態(tài)旅游在時(shí)間和空間上的發(fā)展趨勢(shì)給出可信性結(jié)論。

二、 生態(tài)旅游可持續(xù)發(fā)展的理論基礎(chǔ)

生態(tài)旅游的可持續(xù)發(fā)展是可持續(xù)發(fā)展理論在生態(tài)旅游領(lǐng)域的延伸和應(yīng)用。與其它產(chǎn)業(yè)不同,可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)旅游更強(qiáng)調(diào)的是人與自然的和諧。沒有科學(xué)的理論指導(dǎo),生態(tài)旅游的實(shí)踐就將是盲目的、無序的。同時(shí),生態(tài)旅游是一項(xiàng)綜合性的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),生態(tài)旅游學(xué)是一門集生態(tài)學(xué)、旅游學(xué)、地理學(xué)、社會(huì)學(xué)、管理學(xué)、環(huán)境科學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、文化學(xué)等各種知識(shí)于一體的綜合性學(xué)科。以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng),近些年來,一些學(xué)者將地理學(xué)、環(huán)境科學(xué)、生態(tài)學(xué)、系統(tǒng)科學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等學(xué)科理論在生態(tài)旅游開發(fā)中進(jìn)行了有益的探索和實(shí)際應(yīng)用,為確保生態(tài)旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展發(fā)揮的重要的指導(dǎo)作用。本文就近些年生態(tài)旅游可持續(xù)發(fā)展的相關(guān)學(xué)科理論及其主要應(yīng)用領(lǐng)域進(jìn)行歸納總結(jié)(如表2所示),這些學(xué)科理論涉及生態(tài)、地理、經(jīng)濟(jì)、管理、文化等多個(gè)學(xué)科范疇,需要按照系統(tǒng)性、整體性要求對(duì)其進(jìn)行必要的理論綜合,以形成用于指導(dǎo)生態(tài)旅游實(shí)踐,并具有本學(xué)科獨(dú)立特點(diǎn)的理論基礎(chǔ)。

表2.生態(tài)旅游可持續(xù)發(fā)展的主要理論框架

三、生態(tài)旅游理論研究趨勢(shì)

借鑒國(guó)際上對(duì)生態(tài)旅游問題研究的經(jīng)驗(yàn),同時(shí)考慮到國(guó)內(nèi)的實(shí)際情況,筆者認(rèn)為我國(guó)在生態(tài)旅游研究上需要進(jìn)一步加強(qiáng)的方面是:

1.生態(tài)旅游研究的理論創(chuàng)新

我國(guó)已有的生態(tài)旅游研究大多是借鑒相關(guān)學(xué)科理論和研究方法,或根據(jù)國(guó)際上生態(tài)旅游研究的經(jīng)驗(yàn)對(duì)國(guó)內(nèi)具體生態(tài)旅游區(qū)所作的相關(guān)分析,總體上采取的是“拿來主義”策略。這種理論研究及其實(shí)踐做法在生態(tài)旅游發(fā)展初期是必要的,但在生態(tài)旅游發(fā)展一定階段后,就迫切需要對(duì)所研究的內(nèi)容進(jìn)行必要的規(guī)范和有效的整合。根據(jù)對(duì)現(xiàn)階段我國(guó)生態(tài)旅游研究的情況分析,生態(tài)旅游研究的理論創(chuàng)新需要著重解決以下三個(gè)問題:一是要嚴(yán)格界定生態(tài)旅游的學(xué)科對(duì)象和范疇,明確生態(tài)旅游的基本概念和任務(wù),防止對(duì)生態(tài)旅游理論的模糊化及泛化;二是要堅(jiān)持對(duì)生態(tài)旅游的多視角,多學(xué)科交叉研究,加強(qiáng)對(duì)生態(tài)旅游環(huán)境的整體性保護(hù)與多功用價(jià)值實(shí)現(xiàn)的理論分析,在此基礎(chǔ)上,逐步構(gòu)建具有整體性質(zhì)和獨(dú)特學(xué)科特征的生態(tài)旅游理論體系;三是要繼續(xù)借鑒國(guó)外生態(tài)旅游發(fā)達(dá)國(guó)家的相關(guān)研究成果,并針對(duì)我國(guó)生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展實(shí)際,通過消化吸收,實(shí)現(xiàn)生態(tài)旅游理論研究的“本土化”,并不斷提升我國(guó)生態(tài)旅游學(xué)科的研究水平。

2.推進(jìn)對(duì)生態(tài)旅游評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)及認(rèn)證制度的研究

到目前,人們對(duì)生態(tài)旅游還存在許多片面的和模糊的認(rèn)識(shí)。由于缺乏權(quán)威的生態(tài)旅游概念和有效的政府宏觀規(guī)制,近些年社會(huì)上“偽生態(tài)旅游”招搖過市,大行其道。不少地區(qū)的生態(tài)旅游并不“生態(tài)”,從規(guī)劃、開發(fā)、經(jīng)營(yíng)到管理,很大一部分沿用大眾旅游的模式。因此,從理論上弄清生態(tài)旅游的評(píng)估標(biāo)準(zhǔn),并通過認(rèn)證制度對(duì)真正的生態(tài)旅游加以保護(hù),使之與大眾旅游相區(qū)別就顯得非常必要。生態(tài)旅游的發(fā)展需要一定的條件,除了必要的自然資源和社會(huì)文化特色以外,更重要的是對(duì)各相關(guān)主體和要素的要求。[5] 生態(tài)旅游絕不是簡(jiǎn)單意義的以享受自然為目的的自然旅游,更不是傳統(tǒng)意義的規(guī)模化的大眾旅游。生態(tài)旅游具有同這些旅游形式截然不同的特定的尺度和產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式,在目標(biāo)市場(chǎng)選擇、產(chǎn)品開發(fā)、社區(qū)參與、景區(qū)管理、環(huán)境保護(hù)和投資贏利方式上都應(yīng)該有著不同的特點(diǎn)。

國(guó)際上,生態(tài)旅游標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)展呈現(xiàn)多樣化的特征。認(rèn)證項(xiàng)目在數(shù)量上急劇增加,相關(guān)認(rèn)證體系和生態(tài)標(biāo)簽多達(dá)上百個(gè)。[6] 認(rèn)證所涵蓋的范圍從相對(duì)簡(jiǎn)單的旅游住宿的認(rèn)證拓展到旅游行業(yè)的所有領(lǐng)域。這些標(biāo)準(zhǔn)的形成和推廣對(duì)促進(jìn)生態(tài)旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展起到了不可替代的作用。我國(guó)在生態(tài)旅游的認(rèn)證制度研究上才剛剛起步,有關(guān)生態(tài)旅游認(rèn)證的組織、標(biāo)準(zhǔn)的形成、規(guī)范管理、與國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)的協(xié)調(diào)、區(qū)域差異的處理等問題尚待深入研究。

3.提升生態(tài)旅游的實(shí)證研究水準(zhǔn)

實(shí)證性研究方法是通過對(duì)研究對(duì)象大量的觀察、實(shí)驗(yàn)和調(diào)查,獲取客觀材料,從個(gè)別到一般,歸納出事物的本質(zhì)屬性和發(fā)展規(guī)律的一種研究方法。堅(jiān)持理論研究與實(shí)證研究的“雙輪驅(qū)動(dòng)”是搞好生態(tài)旅游研究的基本方向。在我國(guó)當(dāng)前生態(tài)旅游的實(shí)證研究中,大多是對(duì)國(guó)內(nèi)外生態(tài)旅游環(huán)境保護(hù)與開發(fā)實(shí)例的一般性介紹和經(jīng)驗(yàn)總結(jié),其研究水準(zhǔn)亟待提高。借鑒國(guó)外研究經(jīng)驗(yàn),我國(guó)在生態(tài)旅游實(shí)證研究上需要加強(qiáng)的領(lǐng)域是:對(duì)有突出價(jià)值的典型的生態(tài)旅游區(qū)進(jìn)行有針對(duì)性的,長(zhǎng)期的實(shí)證分析;與國(guó)內(nèi)外同類別生態(tài)旅游項(xiàng)目進(jìn)行比較分析研究,通過各因素的細(xì)微比較,找出真正的差距;以生態(tài)旅游環(huán)境的整體保護(hù)與綜合利用為目標(biāo)的區(qū)域范疇的生態(tài)旅游綜合實(shí)證研究等等。

4.積極改進(jìn)生態(tài)旅游的研究手段與研究方法

生態(tài)旅游研究成為當(dāng)前熱門研究領(lǐng)域之一,但尚未形成自己獨(dú)特的研究方法體系,缺乏深入研究的技術(shù)支撐。[7] 目前,將傳統(tǒng)的生態(tài)學(xué)科研究方法與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段相結(jié)合,進(jìn)行生態(tài)旅游區(qū)調(diào)查,對(duì)發(fā)掘的信息資料進(jìn)行多學(xué)科的綜合研究,積極開展各國(guó)生態(tài)旅游及相關(guān)領(lǐng)域的交流與比較研究,已成為生態(tài)旅游研究的大趨勢(shì)。我國(guó)的生態(tài)旅游研究要改變單純的文獻(xiàn)分析、定性描述及簡(jiǎn)單化的實(shí)例分析的研究方法,注意應(yīng)用計(jì)算機(jī)技術(shù)、3S技術(shù)(特別是RS和GIS)等現(xiàn)代技術(shù)手段,并積極借鑒國(guó)際上在生態(tài)環(huán)境保護(hù)及資源利用上的新成果,同時(shí)注意將景觀分析法、模式與模型分析、數(shù)理統(tǒng)計(jì)分析、理化分析方法、生態(tài)實(shí)驗(yàn)方法等定量研究方法應(yīng)用到有關(guān)研究領(lǐng)域,以提升生態(tài)旅游的研究水平。

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第4篇：關(guān)于生態(tài)旅游的特征范文

摘 要：本文基于對(duì)當(dāng)今國(guó)內(nèi)外生態(tài)旅游者的動(dòng)機(jī)和行為的調(diào)查，分析比較了國(guó)內(nèi)外生態(tài)旅游者動(dòng)機(jī)與行為的異同。研究發(fā)現(xiàn)：大多數(shù)國(guó)內(nèi)生態(tài)旅游者的旅游動(dòng)機(jī)是“緩解壓力”和“欣賞自然”，而在國(guó)外生態(tài)旅游者中，旅游動(dòng)機(jī)為 “尋求新的體驗(yàn)”和“了解自然”的居多；環(huán)境純凈、風(fēng)景優(yōu)美的自然生態(tài)旅游地是現(xiàn)今中外旅游者的首選；影響國(guó)外生態(tài)旅游者選擇何種旅游產(chǎn)品的因素主要與旅游地的情況有關(guān)，而旅游產(chǎn)品價(jià)格、旅行社服務(wù)水平對(duì)國(guó)內(nèi)生態(tài)旅游者的旅游地選擇的影響較大；中外生態(tài)旅游者的團(tuán)隊(duì)在構(gòu)成上有比較大的差別；導(dǎo)游講解和導(dǎo)游手冊(cè)/景區(qū)標(biāo)識(shí)牌是國(guó)內(nèi)生態(tài)旅游者增進(jìn)對(duì)景區(qū)了解的主要途徑，而國(guó)外游客對(duì)旅行社與導(dǎo)游的需求較少；當(dāng)環(huán)保行為與游客自身利益發(fā)生沖突時(shí)，國(guó)內(nèi)游客還是表現(xiàn)出比較強(qiáng)烈的自利思想，而國(guó)外游客則表現(xiàn)出比較堅(jiān)定的環(huán)境信念。本文的最后提出了對(duì)我國(guó)生態(tài)旅游健康發(fā)展的建議。

關(guān)鍵詞：生態(tài)旅游者；旅游動(dòng)機(jī)；行為

生態(tài)旅游是當(dāng)今世界旅游業(yè)發(fā)展的熱點(diǎn)。作為生態(tài)旅游活動(dòng)主體的生態(tài)旅游者，其動(dòng)機(jī)和行為會(huì)限制生態(tài)旅游活動(dòng)的發(fā)展[1]。所以對(duì)于生態(tài)旅游者的動(dòng)機(jī)和行為的研究就顯得至關(guān)重要。

國(guó)外學(xué)者一向認(rèn)為亞洲的生態(tài)旅游者與西方生態(tài)旅游者不同[2-4]。那么我國(guó)的生態(tài)旅游者與國(guó)外生態(tài)旅游者的不同表現(xiàn)在哪些方面?有些什么樣的明顯差別?如何去減小這種差別?為了能夠借鑒國(guó)際經(jīng)驗(yàn)，針對(duì)客觀實(shí)際提出科學(xué)合理的建議，本文對(duì)國(guó)內(nèi)外生態(tài)旅游者的旅游動(dòng)機(jī)和行為進(jìn)行了調(diào)查分析，以揭示中外生態(tài)旅游者的旅游動(dòng)機(jī)和行為特征，期望研究結(jié)果能夠使政府、旅游經(jīng)營(yíng)者和旅游者受益，促進(jìn)生態(tài)旅游在我國(guó)的良性發(fā)展。

一、研究方法

本次調(diào)查采用網(wǎng)上問卷調(diào)查的方法。筆者在一些大的旅游網(wǎng)站發(fā)帖，邀請(qǐng)自認(rèn)為是生態(tài)旅游者的中外游客參與調(diào)查，參與者通過點(diǎn)擊鏈接獲取問卷并答題。調(diào)查問卷包括中英文兩種語言的版本，中文問卷網(wǎng)址為：http：///partners/write.asp；英文問卷網(wǎng)址為：http：///epartner/write.asp。調(diào)查工作開始于2007年3月10日，到4月20日結(jié)束，共收集到中文問卷296份，其中有效問卷263份，英文問卷203份，其中有效問卷185份。

問卷由3部分組成。第一部分是12道選擇題，涉及旅游者的旅游動(dòng)機(jī)和行為方面。第二部分由2組采用五點(diǎn)量表(李克特量表)法進(jìn)行打分的陳述題組成：第一組題描述影響旅游選擇的各種因素，其重要程度由高到低分別用5到1表示；第二組題是有關(guān)對(duì)生態(tài)旅游的認(rèn)知的一組陳述句，五點(diǎn)量表的評(píng)語等級(jí)為完全符合、符合、說不清楚、不太符合、完全不符合，并依次賦以5，4，3，2，1分。答題者根據(jù)自己的實(shí)際情況選擇其中一個(gè)等級(jí)，以表達(dá)他們對(duì)這些陳述句的贊同程度。問卷的最后一部分是關(guān)于答題者的性別、年齡等人口統(tǒng)計(jì)學(xué)特征的問題。

研究采用SPSS13.0和EXCEL2003軟件進(jìn)行數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)分析，并對(duì)國(guó)內(nèi)和國(guó)外生態(tài)旅游者的回答作了差異顯著性檢驗(yàn)。

本次調(diào)查對(duì)生態(tài)旅游者的界定為“一般的生態(tài)旅游者”。這類生態(tài)旅游者是大眾旅游者，他們喜好偶爾和自然環(huán)境接觸一下，屬于一個(gè)大的團(tuán)隊(duì)[5，6]。

二、研究結(jié)果

1. 中外生態(tài)旅游者旅游動(dòng)機(jī)比較

從表1可以看出，接近一半的國(guó)內(nèi)生態(tài)旅游者進(jìn)行生態(tài)旅游的主要目的是“緩解壓力，放松身心”，接近30%的人是為了“欣賞自然”，可見，緩解生活壓力，欣賞自然美景是他們最主要的旅游動(dòng)機(jī)。國(guó)外生態(tài)旅游者的回答則不同。35.7%的人認(rèn)為“尋求新的體驗(yàn)”是他們進(jìn)行生態(tài)旅游的主要目的，23.2%的人是為了“了解自然，學(xué)習(xí)知識(shí)”。從表1中還可以看到，國(guó)內(nèi)生態(tài)旅游者對(duì)生態(tài)旅游動(dòng)機(jī)的選擇比較集中，選擇“緩解壓力”和“欣賞自然”的比例共占被調(diào)查人數(shù)的78.3%，而在國(guó)外生態(tài)旅游者的選擇中，各個(gè)選項(xiàng)都占有一定的比例，說明他們的旅游需求比較多樣。

2. 中外生態(tài)旅游者旅游產(chǎn)品選擇的影響因素比較

從表2可以看出，自然風(fēng)光的優(yōu)美程度是中外游客選擇生態(tài)旅游產(chǎn)品的最重要的影響因素。除自然風(fēng)光這一項(xiàng)外，對(duì)國(guó)內(nèi)游客選擇生態(tài)旅游產(chǎn)品影響大的3個(gè)因素依次是價(jià)格(均值為4.22)、旅行社服務(wù)水平(均值為4.01)和旅游地服務(wù)設(shè)施齊全程度(均值為4.00)。這在一定程度上反映出國(guó)內(nèi)的大部分生態(tài)旅游者對(duì)旅游的價(jià)格以及舒適程度仍然有較高的要求。而除自然風(fēng)光這一項(xiàng)外，對(duì)國(guó)外游客選擇生態(tài)旅游產(chǎn)品影響大的3個(gè)因素則依次是旅游地安全程度(4.09)、旅游地文化特色(均值為4.07)、知名度(均值為4.05)。由此可見，國(guó)外游客選擇生態(tài)旅游產(chǎn)品時(shí)比較看重生態(tài)旅游產(chǎn)品本身的質(zhì)量。他們希望能深入了解當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境，滿足尋求新體驗(yàn)的動(dòng)機(jī)，這是國(guó)外游客在選擇生態(tài)旅游產(chǎn)品時(shí)對(duì)安全程度十分關(guān)注的原因。

與國(guó)外生態(tài)旅游者相比，國(guó)內(nèi)旅游者更傾向于觀光、度假和娛樂型旅游項(xiàng)目，因而他們?cè)谶x擇生態(tài)旅游目的地時(shí)更多地考慮景區(qū)質(zhì)量和價(jià)格、旅行社服務(wù)水平。

3. 中外生態(tài)旅游者行為特征比較

(1) 活動(dòng)項(xiàng)目

從圖1可以看出，國(guó)內(nèi)生態(tài)旅游者最為認(rèn)可的3種生態(tài)旅游活動(dòng)項(xiàng)目是：野外觀鳥，占71.5%；植物園觀光，占57.4%；田園采摘，占55.9%。這3種生態(tài)旅游活動(dòng)項(xiàng)目代表了國(guó)內(nèi)生態(tài)旅游者對(duì)生態(tài)旅游內(nèi)涵的認(rèn)知程度。如前所述，國(guó)內(nèi)大部分的生態(tài)旅游者的旅游目的是“緩解壓力”和“欣賞自然”，而野外觀鳥，植物園觀光能夠提供“欣賞自然”的機(jī)會(huì)，野外、植物園、田園這樣一些地方能夠使旅游者“緩解壓力，放松身心”。在對(duì)國(guó)外生態(tài)旅游者的調(diào)查結(jié)果中，探險(xiǎn)旅游、森林探險(xiǎn)和戶外攝影是他們最為認(rèn)可的生態(tài)旅游活動(dòng)項(xiàng)目，分別占到60.5%、57.8%和56.8%。由此表明，大多數(shù)國(guó)外生態(tài)旅游者更強(qiáng)調(diào)通過生態(tài)旅游獲得個(gè)人對(duì)自然的體驗(yàn)以及生態(tài)旅游對(duì)個(gè)人意志與精神的挑戰(zhàn)。

(2) 生態(tài)旅游者團(tuán)隊(duì)構(gòu)成的比較分析

生態(tài)旅游者的團(tuán)隊(duì)構(gòu)成形式反映了生態(tài)旅游者的旅游習(xí)慣、旅游經(jīng)驗(yàn)、他人依賴性等方面的行為特征。一般認(rèn)為生態(tài)旅游者希望無牽無掛地出游，以最佳的狀態(tài)溶入大自然。

本次調(diào)查結(jié)果表明，大部分國(guó)外生態(tài)旅游者喜歡與他人結(jié)伴出游，占41.1%，其次是獨(dú)自一人出游，占24.3%，與親朋好友一起的占18.4%，參加旅游團(tuán)的只有13.0%。相比之下，國(guó)內(nèi)的旅游者更喜歡以旅游團(tuán)的形式出游，占40.3%，與親朋好友一起旅游的占30.8%，與他人結(jié)伴占19.8%，獨(dú)自一人占6.5%(見圖2)。

(3) 旅游信息渠道選擇的對(duì)比分析

旅游者在外出旅游之前，首先要收集多方面的信息，然后根據(jù)自己的偏好作出選擇。針對(duì)生態(tài)旅游者獲取旅游信息的渠道進(jìn)行的調(diào)查研究，是生態(tài)旅游地進(jìn)行目的地營(yíng)銷的根據(jù)，也是生態(tài)旅游地實(shí)施形象推廣戰(zhàn)略的基礎(chǔ)。在本次調(diào)查中，中外生態(tài)旅游者對(duì)“在參觀前，我會(huì)充分了解當(dāng)?shù)氐淖匀蝗宋母艣r”的陳述大多都做了肯定的選擇(其中國(guó)內(nèi)游客為74.1%，國(guó)外游客為75.7%)。

了解自然、學(xué)習(xí)知識(shí)，也是旅游者進(jìn)行生態(tài)旅游的目的之一，生態(tài)旅游者在景區(qū)內(nèi)如何獲取信息，能夠反映出一個(gè)生態(tài)旅游者進(jìn)行生態(tài)旅游的內(nèi)部動(dòng)因與能力。

從圖3可以看出，國(guó)內(nèi)生態(tài)旅游者對(duì)景區(qū)的了解途徑主要是導(dǎo)游的講解，占41.4%，其余如導(dǎo)游手冊(cè)/景區(qū)標(biāo)牌占24.3%，向當(dāng)?shù)鼐用窳私庹?6.3%，網(wǎng)絡(luò)報(bào)刊占13.7%，咨詢中心占3.0%。而國(guó)外生態(tài)旅游者對(duì)景區(qū)的了解途徑主要是訪問當(dāng)?shù)鼐用?，?5.1%，導(dǎo)游手冊(cè)/景區(qū)標(biāo)牌占25.9%，其余如導(dǎo)游講解占17.8%，網(wǎng)絡(luò)報(bào)刊占14.1%，咨詢中心占5.9%。

(4) 生態(tài)旅游者行為對(duì)比分析

旅游者對(duì)環(huán)境的保護(hù)行為可以反映他是否是一個(gè)嚴(yán)格的生態(tài)旅游者[5，6]。嚴(yán)格的生態(tài)旅游者對(duì)環(huán)境的破壞最小。由表3可以看出，絕大部分國(guó)內(nèi)外生態(tài)旅游者都具有比較表層的生態(tài)行為。如對(duì)垃圾的處理，92.4%的國(guó)外游客和89.3%國(guó)內(nèi)游客都會(huì)將其丟入垃圾箱；77.3%的國(guó)外游客和70.0%的國(guó)內(nèi)游客對(duì)野生動(dòng)物都選擇遠(yuǎn)距離觀看。這些說明在維持最基本的環(huán)境衛(wèi)生這一問題上，絕大多數(shù)旅游者是可以自我約束的。但是，當(dāng)一些生態(tài)環(huán)保行為對(duì)游客造成不便時(shí)，國(guó)內(nèi)外游客的行為就產(chǎn)生了一定的差別。例如，如果景區(qū)內(nèi)沒有垃圾箱，64.9%的國(guó)外游客選擇將垃圾帶出景區(qū)，30.8%的國(guó)外游客選擇在景區(qū)內(nèi)集中放置，但是只有39.2%的國(guó)內(nèi)游客選擇將垃圾帶出景區(qū)，而57.4%的國(guó)內(nèi)游客選擇將垃圾在景區(qū)內(nèi)集中放置。生態(tài)旅游者對(duì)環(huán)境的責(zé)任感，除了表現(xiàn)在時(shí)刻注意自己的行為外，還表現(xiàn)在對(duì)他人污染環(huán)境的行為所作出的反應(yīng)。對(duì)于亂扔垃圾的游客，有較高比例(44.5%)的國(guó)內(nèi)游客選擇置之不理，這種現(xiàn)象反映了國(guó)內(nèi)生態(tài)旅游者環(huán)境責(zé)任感的缺乏，同時(shí)也反映了部分國(guó)人的一個(gè)特點(diǎn)，即“事不關(guān)己，高高掛起”。國(guó)外游客的環(huán)境責(zé)任感要優(yōu)于國(guó)內(nèi)游客，對(duì)別人污染環(huán)境的行為有反應(yīng)的達(dá)到73.5%，其中30.8%的國(guó)外游客會(huì)幫他撿回，讓他撿回的有24.3%。其中可能的原因是他們真正認(rèn)識(shí)到環(huán)境對(duì)人類的重要性，并且政府實(shí)施了切實(shí)有效的引導(dǎo)與監(jiān)督措施。

從表3還可以看出，在景區(qū)內(nèi)交通的選擇上，有33.1%的國(guó)內(nèi)游客喜歡乘坐汽車，另外17.5%的國(guó)內(nèi)游客希望能夠乘坐纜車。同時(shí)有33.8%的國(guó)內(nèi)游客希望在景區(qū)內(nèi)能享受到酒店的服務(wù)，20.2%的國(guó)內(nèi)游客希望能夠住宿旅店。在景區(qū)內(nèi)修建公路、使用汽車以及建造纜車線都會(huì)影響到景區(qū)的生態(tài)與自然景觀，但還是有半數(shù)以上的游客希望景區(qū)能夠提供汽車與纜車，這點(diǎn)揭示了這些游客更注重自身的舒適與方便程度，卻忽略了可能造成的生態(tài)影響。與國(guó)內(nèi)游客相對(duì)比，有40%的國(guó)外游客選擇自行車作為景區(qū)內(nèi)的交通工具，還有12.4%的國(guó)外游客選擇徒步旅行；在住宿方面，有33.5%的國(guó)外游客選擇居住在民居，還有29.7%的國(guó)外游客希望能夠野營(yíng)。調(diào)查結(jié)果表明：國(guó)內(nèi)游客中青年群體具有更多的主動(dòng)保護(hù)行為，如在選擇自行車或者徒步、選擇民居住宿或野營(yíng)的群體中，青年占很大比例。同時(shí)選擇“其它”項(xiàng)的很多青年旅游者，在解釋時(shí)都提到了電瓶車這一交通工具。

在環(huán)保標(biāo)識(shí)這一選項(xiàng)中，絕大多數(shù)的國(guó)內(nèi)外游客都選擇“會(huì)按照標(biāo)識(shí)去做”，但是也有一定比例的游客選擇了“沒有注意到標(biāo)識(shí)”(國(guó)內(nèi)22.4%，國(guó)外13.5%)。這說明景區(qū)需要在環(huán)保標(biāo)識(shí)的制作方面有所改進(jìn)，使標(biāo)識(shí)更明顯。

4. 中外生態(tài)旅游者在旅游中的認(rèn)知比較

我們?cè)趩柧淼淖詈笤O(shè)計(jì)了一組陳述題，調(diào)查國(guó)內(nèi)外游客在生態(tài)旅游過程中的一些認(rèn)識(shí)，主要圍繞游客在生態(tài)景區(qū)內(nèi)的旅游行為、生態(tài)意識(shí)以及對(duì)生態(tài)旅游的一些看法(見表4)。由表4可以看出，國(guó)內(nèi)外游客對(duì)于“參加生態(tài)旅游可以增加生態(tài)意識(shí)”、“是否愿意參加志愿者活動(dòng)”、“保持旅游地傳統(tǒng)樣式生態(tài)旅游能夠促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)文化發(fā)展”及“生態(tài)旅游的教育意義”等問題的回答都沒有顯著差異(P>0.05)。但是，當(dāng)陳述中的某些活動(dòng)對(duì)游客的旅游會(huì)產(chǎn)生影響時(shí)，國(guó)內(nèi)外游客的回答就表現(xiàn)出顯著差異。例如，與國(guó)內(nèi)生態(tài)旅游者相比，國(guó)外游客更喜歡去原生態(tài)景區(qū)；在對(duì)污染品的登記方面，國(guó)外游客表現(xiàn)為更樂意接受；在對(duì)一個(gè)旅游地的深度旅游選項(xiàng)上，國(guó)內(nèi)游客表現(xiàn)為不太喜歡，而國(guó)外游客更喜歡對(duì)一個(gè)旅游地進(jìn)行深度旅游和探索；如果在不利的天氣條件下游覽是看到他們所感興趣的自然或人文景觀的惟一機(jī)會(huì)，國(guó)外游客和國(guó)內(nèi)游客的選擇也表現(xiàn)出顯著差異；在遵守旅游地的風(fēng)俗方面，國(guó)內(nèi)和國(guó)外游客的回答也具有顯著差異(P

三、研究結(jié)論和討論

1. 研究結(jié)論

比較國(guó)內(nèi)和國(guó)外旅游者生態(tài)旅游的動(dòng)機(jī)可以發(fā)現(xiàn)：大多數(shù)國(guó)內(nèi)生態(tài)旅游者的旅游動(dòng)機(jī)是“緩解壓力”和“欣賞自然”，而在國(guó)外生態(tài)旅游者中，旅游動(dòng)機(jī)為“尋求新體驗(yàn)”和“了解自然”的居多。環(huán)境純凈、風(fēng)景優(yōu)美的自然生態(tài)旅游地是生態(tài)旅游者的首選，在這些場(chǎng)所中進(jìn)行觀光、休閑、度假是現(xiàn)今生態(tài)旅游活動(dòng)的主流。除了自然風(fēng)光影響生態(tài)旅游者的旅游選擇之外，影響國(guó)外生態(tài)旅游者選擇何種旅游產(chǎn)品的因素主要與旅游地的情況有關(guān)，如旅游地的安全程度、文化特色和知名度；而對(duì)國(guó)內(nèi)旅游者來說，旅游產(chǎn)品價(jià)格、旅行社服務(wù)水平對(duì)旅游地選擇的影響較大。

中外生態(tài)旅游者在團(tuán)隊(duì)構(gòu)成上有比較大的差別。與國(guó)外生態(tài)旅游者相比，國(guó)內(nèi)的旅游者更喜歡以團(tuán)隊(duì)形式出游，喜歡完備舒適的團(tuán)隊(duì)服務(wù)。這反映了國(guó)內(nèi)生態(tài)旅游者的旅游經(jīng)驗(yàn)不如國(guó)外生態(tài)旅游者，并且具有較強(qiáng)的他人依賴性，這也能說明國(guó)內(nèi)生態(tài)旅游還不是很成熟，仍處在低水平發(fā)展階段。70%以上的被調(diào)查者(無論國(guó)內(nèi)還是國(guó)外生態(tài)旅游者)都肯定在參觀前會(huì)充分了解當(dāng)?shù)氐淖匀蝗宋母艣r，但是在景區(qū)中獲取信息的途徑卻完全不同。導(dǎo)游講解和導(dǎo)游手冊(cè)/景區(qū)標(biāo)識(shí)牌是國(guó)內(nèi)生態(tài)旅游者增進(jìn)對(duì)景區(qū)了解的主要途徑，他們比較喜歡從旅行社獲取旅游信息；國(guó)外生態(tài)旅游者不太喜歡通過旅行社被動(dòng)地獲取旅游信息，而更多地通過訪問當(dāng)?shù)鼐用駚砑訌?qiáng)對(duì)景區(qū)的了解。相對(duì)于國(guó)內(nèi)游客而言，國(guó)外游客對(duì)旅行社和導(dǎo)游的需求較少，他們更強(qiáng)調(diào)個(gè)人對(duì)自然的體驗(yàn)，希望能親自了解當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境，獨(dú)立性和自主性更強(qiáng)。

通過對(duì)國(guó)內(nèi)外游客的調(diào)查分析和對(duì)比研究發(fā)現(xiàn)，在維持最基本的環(huán)境衛(wèi)生這一問題上，絕大多數(shù)旅游者是可以自我約束的。但是，當(dāng)一些生態(tài)環(huán)保行為對(duì)游客造成不便時(shí)，國(guó)內(nèi)外游客的行為就產(chǎn)生了一定的差別。這主要和我國(guó)生態(tài)旅游開發(fā)得比較晚且產(chǎn)品單一，而國(guó)外的生態(tài)旅游開發(fā)得比較成熟且產(chǎn)品豐富有關(guān)。

2. 討論

旅游者的動(dòng)機(jī)可以反映其旅游需求，這對(duì)于生態(tài)旅游目的地的規(guī)劃和管理是至關(guān)重要的。從對(duì)國(guó)內(nèi)外游客的出游動(dòng)機(jī)和目的地選擇的影響因素的比較分析可以看出，大部分國(guó)內(nèi)生態(tài)旅游者的行為與“一般的生態(tài)旅游者”一致，因此旅游從業(yè)部門在原有的基礎(chǔ)上還要加強(qiáng)對(duì)國(guó)內(nèi)游客的教育和引導(dǎo)，以期從中產(chǎn)生一定規(guī)模的嚴(yán)格的生態(tài)旅游者，在國(guó)內(nèi)生態(tài)旅游者群體中形成層次，這既有利于我國(guó)旅游者生態(tài)意識(shí)水平的提高，也有利于生態(tài)旅游產(chǎn)品的多樣化。

上文已介紹了，國(guó)內(nèi)的生態(tài)旅游者大多處于一般生態(tài)旅游者的層次。在形成這一狀態(tài)的原因中，除了對(duì)國(guó)內(nèi)游客教育與引導(dǎo)的不足之外，國(guó)內(nèi)生態(tài)旅游景區(qū)的泛化也對(duì)層次的形成產(chǎn)生了重要的影響?，F(xiàn)在國(guó)內(nèi)生態(tài)旅游景區(qū)質(zhì)量參差不齊，管理極不規(guī)范，很多景區(qū)在規(guī)劃和管理上遠(yuǎn)達(dá)不到生態(tài)的標(biāo)準(zhǔn)，而只是追逐潮流，掛生態(tài)的牌，這些給旅游者造成了一定的誤解，影響了國(guó)內(nèi)游客生態(tài)意識(shí)及行為的形成。因此，要從景區(qū)入手，規(guī)范生態(tài)景區(qū)，形成生態(tài)旅游的認(rèn)證制度，提高生態(tài)旅游產(chǎn)品的質(zhì)量，這樣既能給國(guó)內(nèi)游客一個(gè)良好的生態(tài)旅游環(huán)境，也有利于游客生態(tài)意識(shí)的提高。

從調(diào)查數(shù)據(jù)來看，在未來比較長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，旅游團(tuán)仍將是國(guó)內(nèi)游客出游的主要方式。那么，旅行社在游客生態(tài)意識(shí)的提高上也須擔(dān)負(fù)起一定的職責(zé)。旅行社應(yīng)該規(guī)范自己的產(chǎn)品宣傳方式，不應(yīng)為吸引游客而隨意掛生態(tài)牌。在開展生態(tài)旅游之前，旅行社應(yīng)加強(qiáng)自身工作人員的生態(tài)意識(shí)培訓(xùn)，尤其是使得導(dǎo)游人員能在生態(tài)旅游中起到示范作用。對(duì)于參團(tuán)的游客，最好能進(jìn)行一些生態(tài)知識(shí)的培訓(xùn)，至少要分發(fā)一些有關(guān)生態(tài)意識(shí)、行為規(guī)范的書面資料進(jìn)行宣傳教育。在生態(tài)旅游者的團(tuán)隊(duì)構(gòu)成方面，國(guó)內(nèi)外的差別還是比較大。而生態(tài)旅游是一種較高層次的旅游行為，自助游將會(huì)成為其主要的發(fā)展趨勢(shì)。因此，生態(tài)旅游者自身的生態(tài)意識(shí)和行為水平的提高對(duì)我國(guó)生態(tài)旅游的發(fā)展將產(chǎn)生積極的作用。生態(tài)旅游者在其旅游過程中，需要將環(huán)保落實(shí)到具體行為中去。近年來，一些政府旅游機(jī)構(gòu)、旅游研究機(jī)構(gòu)和旅游公司，都制定了生態(tài)旅游者需要遵守的準(zhǔn)則(如世界旅游組織提出了《全球倫理規(guī)范》，美國(guó)旅行商協(xié)會(huì)(ASTA)制定了關(guān)于生態(tài)旅游的十條“道德標(biāo)準(zhǔn)”，我國(guó)人與生物圈國(guó)家委員會(huì)也在其出版的雜志中介紹了生態(tài)旅游者的旅行要求)。這些準(zhǔn)則，都可以作為自助式生態(tài)旅游者在旅游過程中所注意與采納的一些規(guī)范。

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A Comparative Study on the Motivational and Behavioral Characteristics of Chinese and Foreign Eco-eourists

LI Minghui，XIE Hui

(Department of Tourism Management，South China Normal University，Guangzhou 510631，China)

第5篇：關(guān)于生態(tài)旅游的特征范文

中圖分類號(hào)：F590

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1000-8772(2015)25-0026-03

2014年5月，在考察河南的行程中曾經(jīng)指出：“中國(guó)發(fā)展仍處于重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，我們要增強(qiáng)信心，從中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的階段性特征出發(fā)，適應(yīng)新常態(tài)，保持戰(zhàn)略上的平常心態(tài)?！边@是第一次提及新常態(tài)。經(jīng)濟(jì)新常態(tài)主要體現(xiàn)在中國(guó)經(jīng)濟(jì)升級(jí)模式創(chuàng)新，這為生態(tài)旅游發(fā)展提出了新要求和新機(jī)會(huì)，使生態(tài)旅游成為改善居民消費(fèi)結(jié)構(gòu)和文化生活的著力點(diǎn)，成為旅游經(jīng)濟(jì)的新增長(zhǎng)點(diǎn)。因此，積極研究經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下生態(tài)旅游面臨的環(huán)境，尋找生態(tài)旅游發(fā)展的空間，意義重大。

一、經(jīng)濟(jì)新常態(tài)與生態(tài)旅游的概念

經(jīng)濟(jì)新常態(tài)是根據(jù)我國(guó)的國(guó)情和可持續(xù)發(fā)展的理念，從而提出的一種新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的模式，而生態(tài)旅游是為了適應(yīng)經(jīng)濟(jì)新常態(tài)的發(fā)展要求而產(chǎn)生的一種新型的旅游概念，兩者的根本目的都是圍繞可持續(xù)發(fā)展進(jìn)行的。

（一）經(jīng)濟(jì)新常態(tài)

經(jīng)濟(jì)的新常態(tài)，實(shí)際上就是在經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)趨勢(shì)上打破原有的以成本為主導(dǎo)的持續(xù)性增長(zhǎng)狀態(tài)，轉(zhuǎn)變成建立在經(jīng)濟(jì)對(duì)稱結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)增長(zhǎng)狀態(tài)。其主要的特點(diǎn)就是改變?cè)薪?jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)的速度，轉(zhuǎn)變?yōu)橹懈咚僭鲩L(zhǎng)；在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)構(gòu)上，不斷的對(duì)其結(jié)構(gòu)進(jìn)行優(yōu)化升級(jí)，改變?cè)薪?jīng)濟(jì)破壞性開采的粗放型發(fā)展；在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的動(dòng)力上，從原有的要素驅(qū)動(dòng)轉(zhuǎn)變成現(xiàn)在的創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)。

（二）生態(tài)旅游

最先提出“生態(tài)旅游”一詞的是“世界自然保護(hù)聯(lián)盟”，它以旅游過程中游人以及開發(fā)商對(duì)旅游資源的保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展的理念為主要目的。因此生態(tài)旅游可以定義為：以特色的生態(tài)環(huán)境為主要景觀，以保護(hù)自然環(huán)境不被肆意破壞和開發(fā)為主要前提，以保證游人和大自然的和諧發(fā)展為主要的旅游準(zhǔn)則為主要依托的一種實(shí)現(xiàn)旅游與旅游經(jīng)濟(jì)均可持續(xù)發(fā)展的一種旅游方式。

二、經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下生態(tài)旅游發(fā)展現(xiàn)存的問題

經(jīng)濟(jì)新常態(tài)的提出對(duì)傳統(tǒng)旅游的發(fā)展造成了沖擊，因此生態(tài)旅游應(yīng)時(shí)而生，成為經(jīng)濟(jì)新常態(tài)要求下的新型的旅游發(fā)展的模式。但是由于受到傳統(tǒng)旅游對(duì)經(jīng)濟(jì)和環(huán)境的發(fā)展習(xí)慣的影響，我國(guó)新常態(tài)下的生態(tài)旅游存在著如下幾個(gè)方面的問題：

（一）生態(tài)旅游與經(jīng)濟(jì)效益之間存在的矛盾

傳統(tǒng)的旅游雖然有利于旅游經(jīng)濟(jì)的持續(xù)性增長(zhǎng)，但是不利于旅游資源的再生和生態(tài)環(huán)境的保護(hù)。經(jīng)濟(jì)新常態(tài)提出了“改變?cè)新糜涡袠I(yè)的破壞性開采，要求經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)性發(fā)展”，于是生態(tài)旅游成為經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下的必然要求，也是環(huán)境保護(hù)的必然要求。生態(tài)旅游是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下旅游和經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展的一種模式，比傳統(tǒng)旅游更注重對(duì)環(huán)境的保護(hù)。但是目前我國(guó)的生態(tài)旅游在發(fā)展上還不成熟，使得生態(tài)旅游所創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)效益無法滿足保護(hù)生態(tài)資源所需要的大量資金，導(dǎo)致旅游經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)赤字。

（二）地區(qū)的差異，導(dǎo)致生態(tài)旅游的認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一

經(jīng)濟(jì)新常態(tài)推動(dòng)了旅游行業(yè)生態(tài)旅游業(yè)的發(fā)展，國(guó)家也督促各地旅游景區(qū)積極改變傳統(tǒng)旅游的模式，向生態(tài)旅游的新模式上轉(zhuǎn)變。于是，不少專家投身到生態(tài)旅游的認(rèn)證和標(biāo)準(zhǔn)的建立上，以保證生態(tài)旅游能在全國(guó)范圍內(nèi)的旅游景區(qū)中推廣，這樣有助于國(guó)家對(duì)生態(tài)旅游的統(tǒng)一管理和維護(hù)。但是隨著生態(tài)旅游的迅速發(fā)展，形成了生態(tài)旅游的多樣化，需要認(rèn)證的數(shù)量和制定的標(biāo)準(zhǔn)也急劇增加，加之各個(gè)地區(qū)的生態(tài)旅游資源和人們需求的不同，很難在全國(guó)范圍內(nèi)建立統(tǒng)一的認(rèn)證和標(biāo)準(zhǔn)。

（三）忽略了對(duì)游客的環(huán)境倫理的教育

雖然受經(jīng)濟(jì)新常態(tài)的影響，我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入了生態(tài)旅游的時(shí)期，但是從目前我國(guó)生態(tài)旅游景區(qū)的游客在游覽中的表現(xiàn)來看，生態(tài)旅游對(duì)于游客而言，僅僅只是定義上的轉(zhuǎn)變，無法落實(shí)到生態(tài)旅游以保護(hù)環(huán)境和生態(tài)景觀上的實(shí)質(zhì)中去。這主要是我國(guó)在推行生態(tài)旅游的同時(shí)，忽略了對(duì)人們的生態(tài)旅游意識(shí)的培養(yǎng)和道德的教育，導(dǎo)致我國(guó)的生態(tài)旅游處于“保護(hù)與破壞”同在的尷尬境地。這種對(duì)旅游者環(huán)境倫理教育的缺失主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是游客在游覽的過程中沒有真正理解生態(tài)旅游的真正內(nèi)涵，在旅游中依然存在破壞生態(tài)景觀的舉動(dòng)；而是生態(tài)旅游景區(qū)并未在景區(qū)內(nèi)放置環(huán)境教育的導(dǎo)游和標(biāo)志。

（四）生態(tài)旅游的經(jīng)營(yíng)管理模式不成熟

生態(tài)旅游的經(jīng)營(yíng)管理的主要對(duì)象是景區(qū)所在地的政府、生態(tài)旅游開發(fā)和投資的企業(yè)、景區(qū)、生態(tài)旅游中的游客和其他構(gòu)成生態(tài)旅游的相關(guān)者。只有建立完善的經(jīng)營(yíng)管理的模式才能實(shí)現(xiàn)生態(tài)旅游景區(qū)的可持續(xù)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)新常態(tài)對(duì)旅游業(yè)的總體要求。但是從目前我國(guó)經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下的生態(tài)旅游的發(fā)展來看，由于我國(guó)生態(tài)旅游的發(fā)展還處于初期的階段，對(duì)生態(tài)旅游的經(jīng)營(yíng)和管理模式的建立還不成熟，因此無論是政府對(duì)生態(tài)旅游的開發(fā)、建設(shè)、保護(hù)和檢測(cè)，還是對(duì)生態(tài)旅游策劃管理人才隊(duì)伍的培養(yǎng)上都未建立完善的體系。由此可以看出我國(guó)生態(tài)旅游經(jīng)營(yíng)管理模式還不成熟，無法適應(yīng)經(jīng)濟(jì)新常態(tài)對(duì)旅游行業(yè)經(jīng)濟(jì)和環(huán)境兩者之間可持續(xù)發(fā)展的要求。

三、經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下生態(tài)旅游的目標(biāo)和發(fā)展生態(tài)旅游的措施

經(jīng)濟(jì)新常態(tài)是國(guó)際為了實(shí)現(xiàn)環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的可持續(xù)性發(fā)展而提出的一種經(jīng)濟(jì)發(fā)展的模式，生態(tài)旅游是經(jīng)濟(jì)新常態(tài)對(duì)旅游行業(yè)發(fā)展的根本要求。研究經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下生態(tài)旅游的目標(biāo)和實(shí)行措施，有助于生態(tài)旅游在我國(guó)的順利開展。

（一）生態(tài)旅游的發(fā)展目標(biāo)

目前雖然流傳著許多不同的關(guān)于生態(tài)旅游目標(biāo)的版本，但是總體來說，生態(tài)旅游的目標(biāo)不外乎以下幾種：（1）維護(hù)景區(qū)旅游資源的可持續(xù)性發(fā)展。生態(tài)旅游約束了景區(qū)開發(fā)者對(duì)景區(qū)的肆意開采和對(duì)自然景觀的破壞，約束了有人在游覽的過程破壞環(huán)境的行為，保證了景區(qū)旅游資源的可持續(xù)性發(fā)展。（2）保護(hù)景區(qū)生態(tài)物種的多樣性。景區(qū)生態(tài)物種的多樣性是大自然的饋贈(zèng)，是景區(qū)可觀賞性景觀之一，但是很多景區(qū)的開發(fā)者卻忽略對(duì)生態(tài)物種多樣性的保護(hù)，最終由于景區(qū)的擴(kuò)建，導(dǎo)致生態(tài)物種的種類減少。然而生態(tài)旅游注重對(duì)自然生態(tài)資源的保護(hù)，保存了物種的多樣性。（3）增加了游客對(duì)旅游景區(qū)自然資源的保護(hù)意識(shí)。為了實(shí)現(xiàn)生態(tài)旅游的快速發(fā)展，有些景區(qū)在游客進(jìn)入景區(qū)的巖土，都會(huì)放置環(huán)境保護(hù)的提示語，增加了游客對(duì)自然保護(hù)的意識(shí)，讓游客自覺的參與到環(huán)境保護(hù)的政策之中，促進(jìn)了生態(tài)旅游的發(fā)展。（4）促進(jìn)了地方經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)性增長(zhǎng)。經(jīng)濟(jì)新常態(tài)的根本要求就是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)性增長(zhǎng)，因此生態(tài)旅游在一定程度上也保證了旅游業(yè)及當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的新常態(tài)。旅游景區(qū)地方經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)性增長(zhǎng)，提高了當(dāng)?shù)鼐用竦纳钯|(zhì)量，使當(dāng)?shù)鼐用衲軌蜃杂X的參與到生態(tài)資源的保護(hù)中。

（二）經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下發(fā)展生態(tài)旅游的措施

經(jīng)濟(jì)新常態(tài)是社會(huì)的發(fā)展的必然要求，而旅游經(jīng)濟(jì)作為我國(guó)經(jīng)濟(jì)中重要的組成部分，旅游經(jīng)濟(jì)的新常態(tài)也是旅游業(yè)發(fā)展的改革目標(biāo)。根據(jù)以上對(duì)生態(tài)旅游的目標(biāo)分析，可以看出生態(tài)旅游能促進(jìn)旅游經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)性增長(zhǎng)，即實(shí)現(xiàn)旅游經(jīng)濟(jì)的新常態(tài)。因此，各國(guó)家和地區(qū)都比較重視生態(tài)旅游的發(fā)展，并采取了一系列行之有效的措施，主要的做法有以下幾種：

1.立法保護(hù)生態(tài)環(huán)境。我國(guó)是法制國(guó)家，國(guó)家利用法律約束人們的行為，因此法律在公民的心中具有絕對(duì)的權(quán)威性。在西方的其他國(guó)家，很早就有了對(duì)自然環(huán)境保護(hù)的法律條例，旨在對(duì)自然景觀和生態(tài)環(huán)境進(jìn)行保護(hù)。公民們已經(jīng)習(xí)慣用法律去約束自己的行為，因此制定有關(guān)生態(tài)環(huán)境保護(hù)的立法，有利于在公民心中形成強(qiáng)烈的對(duì)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)意識(shí)，使他們能夠自覺的參與到生態(tài)環(huán)境的保護(hù)工作中去，促進(jìn)生態(tài)旅游的發(fā)展。

2.制定生態(tài)旅游的發(fā)展計(jì)劃和戰(zhàn)略。根據(jù)經(jīng)濟(jì)新常態(tài)對(duì)生態(tài)旅游的發(fā)展要求，制定適應(yīng)性較強(qiáng)的生態(tài)旅游發(fā)展計(jì)劃，以便滿足游客在生態(tài)旅游中的需求，使游客親身體會(huì)到生態(tài)旅游的益處，自覺地遵守生態(tài)旅游過程中的行為要求，主動(dòng)約束自己的行為，文明旅游。生態(tài)旅游的發(fā)展戰(zhàn)略能夠保證生態(tài)旅游的順利實(shí)施，能夠讓生態(tài)旅游的參與者更清楚生態(tài)旅游的真正目標(biāo)，具有很強(qiáng)的可宣傳性。因此，國(guó)家或政府應(yīng)該制定相應(yīng)的發(fā)展戰(zhàn)略，保證生態(tài)旅游在全國(guó)范圍內(nèi)普及。

3.加大生態(tài)旅游的宣傳力度。宣傳是目前傳播某種新思想和政策的重要手段，因此，可以在發(fā)展生態(tài)旅游的過程中，制定吸引力較大的關(guān)于生態(tài)旅游的公益宣傳廣告?；蚴峭ㄟ^一些視頻的制作，向人們講述生態(tài)旅游的重要性。目前，在生態(tài)旅游的發(fā)展過程中，很多國(guó)家都針對(duì)生態(tài)旅游做出了不同的宣傳廣告和口號(hào)，比如英國(guó)的“綠色旅游業(yè)”和日本的“游客保護(hù)地球”的宣言。因此，要想實(shí)現(xiàn)生態(tài)旅游的發(fā)展，切實(shí)可行的宣傳是必不可少的。

4.重視當(dāng)?shù)厝说睦?。有些旅游景區(qū)的生態(tài)旅游資源是當(dāng)?shù)鼐用竦慕?jīng)濟(jì)收入的主要來源，比如有些水邊的旅游景區(qū)，他們水下生物的多種多樣而聞名，但是當(dāng)?shù)氐臐O民卻以他們?yōu)榻?jīng)濟(jì)的主要來源，居民的大量捕撈就會(huì)造成水下生物種類的減少，不符合生態(tài)環(huán)境保護(hù)的要求。因此，政府應(yīng)該注重當(dāng)?shù)鼐用竦睦?，積極的開展增加當(dāng)?shù)鼐用窠?jīng)濟(jì)的項(xiàng)目和方法，以提高居民的收入，這樣他們就會(huì)自覺的參與到對(duì)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)中，避免了對(duì)生態(tài)環(huán)境的破壞。

5.加強(qiáng)對(duì)旅游景區(qū)的管理。對(duì)旅游景區(qū)的管理是保證生態(tài)旅游的根本措施之一，比如每天限制游客進(jìn)入景區(qū)的數(shù)量，這樣就避免了景區(qū)因?yàn)榭土髁枯^大而對(duì)生態(tài)環(huán)境造成的威脅；加強(qiáng)景區(qū)的垃圾和污水的管理，能夠加大對(duì)景區(qū)污染物的凈化，保護(hù)景區(qū)的環(huán)境。景區(qū)可以對(duì)每一位進(jìn)景區(qū)進(jìn)行觀光游玩的游客都免費(fèi)贈(zèng)送一本“生態(tài)旅游指導(dǎo)手冊(cè)”，加強(qiáng)對(duì)游客的生態(tài)環(huán)境的保護(hù)意識(shí)的培養(yǎng)和教育，讓游客加入到景區(qū)管理者的行列，以便于對(duì)景區(qū)的管理。

四、結(jié)語

經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下的生態(tài)旅游是世界上的很多國(guó)家都提倡的一種旅游形式，我們所生存的地球資源有限，目前已經(jīng)遭到了嚴(yán)重的破壞，因此我們必須調(diào)整原有的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和旅游的模式，積極開展經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下的生態(tài)旅游，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)性發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：嘉丹（1983-），女，四川廣元人，助教，碩士，從事旅游管理教學(xué)與研究。

第6篇：關(guān)于生態(tài)旅游的特征范文

Abstract: With the rise of the domestic eco-tourism, and the expanded development of eco-tourism in nature reserves, China's eco-tourism management, there have been a series of problems. It mainly reflects in government, regulatory agencies, tourist management, community and environmental management, resulting in the disharmonious situation of China's eco-tourism and eco-environment. It seriously hinders the progress of eco-civilization building. On the basis, the paper put forward the path of China's eco-tourism management, resolved the problems.

關(guān)鍵詞： 生態(tài)旅游管理；現(xiàn)狀；路徑選擇

Key words: eco-tourism management; the status quo; path selection

中圖分類號(hào)：F592 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-4311（2011）23-0288-02

0引言

生態(tài)旅游是20世紀(jì)為適應(yīng)人們“回歸自然”和保護(hù)環(huán)境的需要而產(chǎn)生的一種新型旅游形式，隨著目前全球?qū)τ谏鷳B(tài)環(huán)境的重視，共建“生態(tài)、和諧”世界的愿望的強(qiáng)烈，生態(tài)旅游成為當(dāng)下旅游業(yè)發(fā)展的新思路與必然趨勢(shì)。2002年，聯(lián)合國(guó)將其作為生態(tài)旅游年的做法更是將生態(tài)旅游推向了一個(gè)新的。生態(tài)旅游正在以前所未有的速度迅速發(fā)展壯大，并掀起了一股全球性的生態(tài)旅游熱潮。

眾所周知，生態(tài)旅游能夠帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值，另外，通過生態(tài)旅游宣傳環(huán)境保護(hù)的思想，具有教育價(jià)值，可以說生態(tài)旅游是集多重功能與價(jià)值于一身。我國(guó)自從上世紀(jì)八十年代引進(jìn)生態(tài)旅游的概念之后，生態(tài)旅游在國(guó)內(nèi)發(fā)展也比較迅猛，但是由于基礎(chǔ)比較差，人們對(duì)于環(huán)境保護(hù)的不夠重視等原因，存在著一系列的問題，這些問題亟待解決，否則將嚴(yán)重影響我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的步伐。本文基于此進(jìn)行探析，首先介紹了生態(tài)旅游管理的內(nèi)涵，然后針對(duì)出現(xiàn)的問題提出發(fā)展生態(tài)旅游管理的新的路徑選擇。

1生態(tài)旅游管理的內(nèi)涵

1.1 生態(tài)旅游的定義生態(tài)旅游是指“利用區(qū)域固有的自然、歷史、文化等資源進(jìn)行旅游觀光活動(dòng)；在旅游過程中不對(duì)資源形成損害，而對(duì)其進(jìn)行適當(dāng)?shù)墓芾砗捅Ｗo(hù)；在地域資源健康存續(xù)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)對(duì)地域經(jīng)濟(jì)的波及效應(yīng)，從而形成資源保護(hù)+觀光旅游+地域振興三者融合為一體的旅游形態(tài)”，可以“給旅游者提供一種持續(xù)的、具有魅力的、親近自然的機(jī)會(huì)，并能做到保護(hù)資源，使得地域居民有安定的生活”。

1.2 生態(tài)旅游管理的內(nèi)涵筆者認(rèn)為生態(tài)旅游管理的內(nèi)涵包括兩個(gè)方面：生態(tài)旅游管理的特點(diǎn)與原則；生態(tài)旅游管理的任務(wù)。

從生態(tài)旅游管理的特點(diǎn)來看，生態(tài)旅游具有能滿足旅游者精神文化需求及其他需求的各種特征。旅游者在生態(tài)旅游的過程中系統(tǒng)地了解自然生態(tài)及地域文化等知識(shí)，盡情地領(lǐng)略了人與自然和諧相處的真諦，激發(fā)起熱愛自然的情感，從而提高了旅游者對(duì)保護(hù)自然的認(rèn)識(shí)和保護(hù)環(huán)境的自覺性。其他需求這里不提及。鑒于生態(tài)旅游的獨(dú)特性，其管理必須遵循以下原則：區(qū)域管理與環(huán)境容量相結(jié)合的原則；因地制宜與政府介入相協(xié)調(diào)的原則；通過信息傳播實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展的原則；以生態(tài)學(xué)原理為指導(dǎo)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的原則。

生態(tài)旅游管理的任務(wù)是從國(guó)家與地方生態(tài)保護(hù)和環(huán)境建設(shè)出發(fā)，制定和頒布生態(tài)旅游發(fā)展的政策和法規(guī)，貫徹國(guó)家旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的方針政策，協(xié)調(diào)和平衡生態(tài)環(huán)境與旅游經(jīng)濟(jì)問的矛盾，避免生態(tài)旅游資源開發(fā)和旅游環(huán)境建設(shè)的盲目性，規(guī)范生態(tài)旅游發(fā)展。維護(hù)生態(tài)旅游區(qū)的生態(tài)安全性，維護(hù)生態(tài)系統(tǒng)的完整性與制止環(huán)境質(zhì)量的有害變化是生態(tài)旅游管理的核心目標(biāo)。

2我國(guó)生態(tài)旅游管理目前存在的問題

我國(guó)生態(tài)旅游熱的興起一般是伴隨著自然保護(hù)區(qū)生態(tài)旅游的開發(fā)而進(jìn)行的，隨著生態(tài)旅游開發(fā)的強(qiáng)度不斷加大，生態(tài)旅游規(guī)模不斷擴(kuò)大，在生態(tài)旅游管理方面也出現(xiàn)了一系列的問題，這些問題嚴(yán)重地影響到了我國(guó)生態(tài)旅游業(yè)的健康可持續(xù)發(fā)展。具體而言，筆者根據(jù)生態(tài)旅游管理所涉及的五個(gè)層面，認(rèn)為目前我國(guó)生態(tài)旅游管理存在以下幾個(gè)方面的問題：

2.1 宏觀決策管理層面，缺乏科學(xué)的管理決策目前，我國(guó)生態(tài)旅游管理法規(guī)制度并不健全，缺乏國(guó)家層面宏觀的旅游戰(zhàn)略。在我國(guó)，生態(tài)旅游一般都以自然保護(hù)區(qū)為主，國(guó)內(nèi)唯一一部關(guān)于自然保護(hù)區(qū)的法律僅有1994年的《中華人民共和國(guó)自然保護(hù)區(qū)條例》，并不能滿足當(dāng)前問題的解決及旅游的管理，導(dǎo)致科學(xué)管理決策缺乏。另外，自然保護(hù)區(qū)管理實(shí)行行政主管與業(yè)務(wù)主管相分離，分部門管理的模式容易造成管理決策的不統(tǒng)一，也極容易造成尤為政績(jī)或直接收益過度地開發(fā)旅游資源。如浙江天目山、江蘇鹽城濕地等生態(tài)旅游區(qū)均存在這樣的問題。

2.2 旅游區(qū)管理機(jī)構(gòu)層面，缺乏對(duì)生態(tài)旅游內(nèi)涵的理解，對(duì)其開發(fā)缺少科學(xué)規(guī)劃我國(guó)開展生態(tài)旅游已經(jīng)有二十多年的時(shí)間，但是旅游管理機(jī)構(gòu)對(duì)生態(tài)旅游的認(rèn)識(shí)并不充分，對(duì)生態(tài)旅游內(nèi)涵的理解也不透徹，這樣直接導(dǎo)致管理機(jī)構(gòu)在對(duì)生態(tài)旅游資源進(jìn)行開發(fā)的過程中缺少科學(xué)的規(guī)劃。很多數(shù)旅游區(qū)重產(chǎn)品開發(fā)和銷售，輕環(huán)境保護(hù)，重利益輕生態(tài)，這些都嚴(yán)重地阻礙了我國(guó)生態(tài)旅游的健康發(fā)展，也違背了生態(tài)旅游的本質(zhì)。而缺乏科學(xué)規(guī)劃將會(huì)造成旅游開發(fā)的過度或不當(dāng)開發(fā)現(xiàn)象，同時(shí)也會(huì)造成生態(tài)旅游管理的不規(guī)范。最后，管理者知識(shí)水平和專業(yè)技能對(duì)生態(tài)旅游管理的意義也是十分重要的。據(jù)筆者統(tǒng)計(jì)，截止到2006年，我國(guó)生態(tài)旅游區(qū)管理總體文化水平比較低，有近三分之二的管理人員只具備高中及以下學(xué)歷，另外接受培訓(xùn)的管理人員比例也不大。

2.3 旅游區(qū)與社區(qū)關(guān)系層面，缺乏有效的參與機(jī)制，沖突日益明顯旅游區(qū)的開發(fā)與經(jīng)營(yíng)和社區(qū)是密不可分的，因此兩者關(guān)系是否協(xié)調(diào)直接影響到生態(tài)旅游的實(shí)現(xiàn)。目前，旅游區(qū)與社區(qū)之間缺乏有效的參與機(jī)制，互動(dòng)比較少，且互動(dòng)隨機(jī)性比較大，規(guī)模比較小，性質(zhì)多為自發(fā)。社區(qū)居民通過提供服務(wù)及出售特產(chǎn)從中獲益。缺乏有效地機(jī)制讓社區(qū)參與到旅游開發(fā)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中，同時(shí)缺乏一定的利益分享保障機(jī)制與生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制。另外，兩者在旅游區(qū)內(nèi)關(guān)于土地權(quán)屬、資源利用方面沖突日益加劇，很大程度上區(qū)內(nèi)居民的利益被限制或者剝削，這些因素也極大地阻礙了生態(tài)旅游管理的有效實(shí)現(xiàn)。

2.4 旅游區(qū)與游客關(guān)系層面，教育功能尚缺，管理不到位生態(tài)旅游的發(fā)展很大程度上取決于普及環(huán)保理念，具有一定的教育功能，然而目前我國(guó)生態(tài)旅游區(qū)大部分在游客的科普宣教方面不到位，另外管理方面也存在著缺陷。據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)生態(tài)旅游區(qū)采用標(biāo)識(shí)牌進(jìn)行宣傳的占66%，采用宣教中心的占40%，采用專業(yè)導(dǎo)游占30%，這些數(shù)據(jù)顯示，生態(tài)旅游宣傳教育功能目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)還有很大的差距。旅游區(qū)與游客之間關(guān)系不和諧還表現(xiàn)在對(duì)游客行為的限制和管理不夠到位，目前在開展旅游活動(dòng)的生態(tài)保護(hù)區(qū)中只有不到一半的保護(hù)區(qū)制定了游客行為規(guī)范守則，這不能說不是一件遺憾的事情。

2.5 旅游區(qū)與生態(tài)環(huán)境關(guān)系層面，兩者并不和諧我國(guó)生態(tài)旅游管理中筆者認(rèn)為最重要的問題便是旅游區(qū)與生態(tài)環(huán)境十分不和諧，發(fā)展生態(tài)旅游目的在于宣傳環(huán)境保護(hù)理念，而旅游過程中卻造成了環(huán)境的破壞，這顯然違背了初衷。對(duì)于監(jiān)測(cè)是否造成了環(huán)境破壞國(guó)內(nèi)技術(shù)并沒有達(dá)到有效性，包括開展的旅游活動(dòng)對(duì)野生動(dòng)植物的干擾、大氣污染、水污染、噪聲污染、土壤污染等。一般而言，旅游區(qū)的旅游活動(dòng)不同程度商都將給生態(tài)環(huán)境造成負(fù)面影響，據(jù)統(tǒng)計(jì)，有大約七成左右的保護(hù)區(qū)展開了監(jiān)測(cè)和調(diào)查，但是技術(shù)并不達(dá)標(biāo)，對(duì)于深層次的各種指標(biāo)分析，還不能有效進(jìn)行。國(guó)內(nèi)仍有三成左右的保護(hù)區(qū)尚未開展監(jiān)測(cè)，僅從感性角度判斷旅游活動(dòng)給保護(hù)區(qū)帶來的環(huán)境影響，缺乏科學(xué)性。

3加強(qiáng)我國(guó)生態(tài)旅游管理的路徑選擇

隨著低碳經(jīng)濟(jì)理念在全球范圍內(nèi)的宣傳，生態(tài)環(huán)境越來越受到人們的關(guān)注，生態(tài)旅游管理也顯得具有豐富的價(jià)值和內(nèi)涵。上文可知，目前我國(guó)生態(tài)旅游管理仍存在著不少問題，這些問題已經(jīng)嚴(yán)重地阻礙了我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的步伐，因此必須選擇合適的路徑加強(qiáng)我國(guó)生態(tài)旅游管理：

3.1 政府要加大宣傳教育力度，在宏觀層面上推進(jìn)生態(tài)旅游建設(shè)政府必須要在宏觀方面加強(qiáng)推進(jìn)生態(tài)旅游管理。將生態(tài)旅游上升為國(guó)家策略的高度，在制度方面，成立從上至下的生態(tài)旅游管理機(jī)構(gòu)，相互協(xié)調(diào)，共同推進(jìn)。另外要加大宣傳和教育的力度，讓所有人都認(rèn)識(shí)到生態(tài)旅游的重要性，提高旅游相關(guān)主體對(duì)其的認(rèn)識(shí)和重視，營(yíng)造濃厚的保護(hù)和發(fā)展當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)旅游的氛圍。筆者認(rèn)為日本推進(jìn)生態(tài)旅游管理的對(duì)策可以借鑒，日本在2004年提出推進(jìn)生態(tài)旅游五項(xiàng)政策，其中便是制定通俗易懂地宣傳生態(tài)旅游的基本理念與方針，另外便是開設(shè)網(wǎng)頁為生態(tài)旅游管理提供幫助。

3.2 旅游管理機(jī)構(gòu)要重視“生態(tài)開發(fā)”旅游資源，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展旅游管理的中心工作在于旅游資源的開發(fā)，旅游資源開發(fā)是否可行，開發(fā)價(jià)值評(píng)估等都是旅游管理機(jī)構(gòu)必須重視的問題。筆者認(rèn)為，在旅游資源的開發(fā)方面，管理機(jī)構(gòu)應(yīng)該要樹立“生態(tài)開發(fā)”理念，避免盲目開發(fā)與過度開發(fā)，應(yīng)從系統(tǒng)的觀點(diǎn)、整體的觀點(diǎn)和可持續(xù)發(fā)展的觀點(diǎn)出發(fā)來考慮旅游業(yè)的開發(fā)與管理。旅游資源的開發(fā)必須要考慮到當(dāng)?shù)刭Y源承載力，具體而言，需要因地制宜、把握適度的原則，在維護(hù)生態(tài)平衡的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮旅游價(jià)值功能，實(shí)現(xiàn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、生態(tài)共贏的局面。

3.3 管理部門合理規(guī)劃并協(xié)調(diào)好生態(tài)旅游承載力與游客行為筆者認(rèn)為，任何一項(xiàng)管理都離不開合理規(guī)劃，因此必須要做好旅游業(yè)開發(fā)與管理的總體規(guī)劃和區(qū)域規(guī)劃，不管是從環(huán)境影響評(píng)價(jià)方面還是資源開發(fā)建設(shè)方面，要做好科學(xué)設(shè)想，科學(xué)設(shè)計(jì)。如在武夷山保護(hù)區(qū)，要對(duì)其進(jìn)行進(jìn)一步的開發(fā)，必須考慮到大氣環(huán)境、水環(huán)境、土壤環(huán)境等等，避免盲目性。此外要協(xié)調(diào)好旅游區(qū)承載力與游客行為的關(guān)系，承載力受到許多因素的影響，如游客自身性格特點(diǎn)、資源配比、社會(huì)經(jīng)濟(jì)財(cái)富發(fā)展水平等。眾多復(fù)雜的關(guān)系決定了當(dāng)?shù)爻休d力問題必須成為生態(tài)旅游開發(fā)和管理中重要的指導(dǎo)方針。

3.4 培養(yǎng)高素質(zhì)的創(chuàng)新型管理和服務(wù)人才生態(tài)旅游管理的關(guān)鍵還在于要有高素質(zhì)的創(chuàng)新型管理人才。如果缺乏這類人才，那么可持續(xù)的生態(tài)旅游管理只能是空談，故筆者認(rèn)為要加大培養(yǎng)高素質(zhì)的創(chuàng)新性管理服務(wù)人才，要求這類人才有著豐富的專業(yè)知識(shí)和嫻熟的技能，必須對(duì)生態(tài)學(xué)知識(shí)和旅游學(xué)知識(shí)了解比較透徹，另外也要熟悉旅游管理方面的運(yùn)作。只有從人才方面大力投入，才能為生態(tài)旅游管理不斷提供新的血液，才能更好地位生態(tài)旅游發(fā)展獻(xiàn)智獻(xiàn)策提供保障。

總之，我國(guó)生態(tài)旅游管理是一個(gè)系統(tǒng)性的工程，需要長(zhǎng)期實(shí)踐不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷提升管理水平。而不是一蹴而就的。我們必須明確生態(tài)旅游管理豐富的內(nèi)涵，樹立“生態(tài)旅游，生態(tài)開發(fā)”的理念， 從長(zhǎng)遠(yuǎn)和戰(zhàn)略的高度來審視我國(guó)生態(tài)旅游的發(fā)展與生態(tài)旅游管理的文化培育。

參考文獻(xiàn)：

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[2]李慶龍.生態(tài)旅游承載力問題的探討[J].林業(yè)經(jīng)濟(jì)問題，2004，24（3）.

[3]王昌玉.生態(tài)旅游管理的內(nèi)涵、原則及路徑選擇[J].商業(yè)時(shí)代，2005，（4）.

第7篇：關(guān)于生態(tài)旅游的特征范文

“新常態(tài)”是經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的詞匯，2012年，北京大學(xué)黃益平教授將“新常態(tài)”引入中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的語境中，為之賦予了中國(guó)語境下的深刻內(nèi)涵。但是，就中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展所處的特定階段而論，“新常態(tài)”卻漸次超越了經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域而具有普遍意義。在“新常態(tài)”漸趨流行的語境下，秉持“尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然”理念，倡導(dǎo)“萬物平等、和諧共生”價(jià)值觀的生態(tài)文明建設(shè)必將成為環(huán)境治理領(lǐng)域的新常態(tài)。在“人們生態(tài)覺醒”的環(huán)境新常態(tài)視域下，一貫倡言踐行的“生態(tài)旅游”面臨哪些困境，當(dāng)如何突破而獲得新生？凡此種種，無疑是值得慎思的重要課題。

一、新常態(tài)視域下生態(tài)旅游的內(nèi)涵闡釋與顯性特征

某種意義上而言，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速增長(zhǎng)是以犧牲資源、環(huán)境為沉痛代價(jià)的，“社會(huì)生態(tài)環(huán)境惡化的表征不斷常態(tài)化，環(huán)境的承載能力已達(dá)臨界值”[1]，局部地區(qū)甚至超過了可以承受的最大閾值。在新常態(tài)視域下，生態(tài)旅游也被注入了體現(xiàn)時(shí)代精神的新內(nèi)涵。

“生態(tài)旅游”一詞最早是由國(guó)際自然保護(hù)聯(lián)盟（IUCN）特別顧問謝貝洛斯?拉斯喀瑞提出的。2010年中華人民共和國(guó)旅游局頒布實(shí)施的《民族民俗文化旅游示范區(qū)認(rèn)定》（GB/T26363-2010）對(duì)生態(tài)旅游進(jìn)行了定義，即指“以生態(tài)學(xué)理論作為指導(dǎo)思想，而以生態(tài)環(huán)境與資源為目的取向開展的一種不僅可獲得一定的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)效益，而且又能進(jìn)一步促進(jìn)人類認(rèn)識(shí)與保護(hù)生態(tài)環(huán)境的旅游活動(dòng)”[2]。此概念突出了旅游活動(dòng)在不損害生態(tài)系統(tǒng)或地域文化的前提下，借助生態(tài)優(yōu)勢(shì)繼而盡現(xiàn)發(fā)展優(yōu)勢(shì)、經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，讓游客盡情地訪問、鑒賞、享受自然美景和地域文化，突顯了認(rèn)識(shí)自然和保護(hù)環(huán)境的活動(dòng)主旨和意趣。遺憾的是，在征服自然、確保經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)的作用力下，尊重自然、保護(hù)環(huán)境、促進(jìn)發(fā)展的最佳平衡點(diǎn)始終難于尋覓，生態(tài)旅游也是虛有其表而缺乏應(yīng)有的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵。

隨著“保護(hù)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力”新經(jīng)濟(jì)觀、生態(tài)平等新價(jià)值觀和“綠水青山就是金山銀山”新資源觀等觀念的重新確立，“綠色、循環(huán)、低碳”的可持續(xù)發(fā)展、“萬物和諧、互動(dòng)共生”的包容性發(fā)展成為引領(lǐng)中國(guó)未來發(fā)展的“新常態(tài)”。而新常態(tài)的本質(zhì)是什么呢？就是在實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增速略微放緩、增長(zhǎng)趨于平穩(wěn)、增長(zhǎng)動(dòng)力多元和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)的過程中，力促經(jīng)濟(jì)、政治和環(huán)境等方面的提質(zhì)增效，其終極指向是創(chuàng)設(shè)“天藍(lán)、地綠、水凈”的和諧家園，使生態(tài)環(huán)境明顯改善、生活質(zhì)量日益提升，國(guó)民幸福感顯著增強(qiáng)。社會(huì)步入新常態(tài)的發(fā)展階段，旅游不再是一味地滿足旅游企業(yè)、旅游者等旅游活動(dòng)主體的需要，而是在堅(jiān)持尊重自然當(dāng)頭、保護(hù)環(huán)境優(yōu)先原則下，滿足游客“親近自然、回歸自然”的心理需求，不是片面追求經(jīng)濟(jì)效益，而是經(jīng)濟(jì)效益、生態(tài)效益和社會(huì)效益的綜合性提高，進(jìn)而賦予生態(tài)旅游以尊重、順應(yīng)自然和采借地域文化知識(shí)為價(jià)值取向，最大限度地減少對(duì)生態(tài)環(huán)境的負(fù)面影響，確保旅游資源的永續(xù)利用的深刻內(nèi)涵。

相較以往，新常態(tài)視域下的生態(tài)旅游特征尤其鮮明：其一，尊重、順應(yīng)自然被置于相當(dāng)突出的位置?；凇耙匀藶橹行摹卑l(fā)展思維束縛，自然成了人類支配、奴役的對(duì)象，重索取而輕回報(bào)，甚至某些地方對(duì)自然的踐踏和破壞達(dá)到了無以復(fù)加的程度。然而，時(shí)至自然重要性凸顯的今天，“自然資本代替人造資本成為稀缺要素，環(huán)境成為生產(chǎn)力中最為活躍的要素”[3]。重現(xiàn)藍(lán)天、延續(xù)人類必須給予自然以尊重，在遵循自然規(guī)律的前提下，適度地改造、利用自然。以自然資源、地域文化為重要吸引物，以環(huán)境資源和文化完整性展示和保護(hù)為目標(biāo)的生態(tài)旅游更是如此。其二，“經(jīng)濟(jì)發(fā)展才是硬道理”明顯讓位于保護(hù)環(huán)境優(yōu)先。由于觀念上的偏向，在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里，“發(fā)展才是硬道理”被人們惡意地曲解為“經(jīng)濟(jì)發(fā)展才是硬道理”，結(jié)果在帶來GDP增長(zhǎng)的同時(shí)，自然生態(tài)卻趨于惡化。涸澤而漁的旅游資源開發(fā)顯然與“新常態(tài)”視域下的生態(tài)旅游理念是背道而馳的。生態(tài)旅游旨在旅游自然的漸進(jìn)開發(fā)、永續(xù)利用，給人以美的享受，資源、環(huán)境保護(hù)應(yīng)當(dāng)放在第一位，絕非傳統(tǒng)思維中的經(jīng)濟(jì)發(fā)展優(yōu)先。其三，在欣賞自然、愉悅心境的過程中緩解人與自然的緊張關(guān)系，實(shí)現(xiàn)“人與自然和解”。在人類認(rèn)識(shí)自然、改造自然的活動(dòng)中，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)和解”（即人和自然之間、人和人之間的和解）是馬克思的生態(tài)價(jià)值取向。生態(tài)旅游秉持生態(tài)保護(hù)優(yōu)先的價(jià)值理念，旨在借助人們親近自然、認(rèn)識(shí)自然、“回歸自然”的機(jī)會(huì)，充分發(fā)揮自然潛移默化的環(huán)境教育功能，不斷增強(qiáng)人們的生態(tài)觀念、環(huán)保意識(shí)，逐漸擺正人與自然的位置，理順彼此的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)“人與自然和解”。

二、新常態(tài)視域下發(fā)展生態(tài)旅游面臨的問題

1995年1月，首次生態(tài)旅游學(xué)術(shù)研究會(huì)在西雙版納召開，標(biāo)志著我國(guó)生態(tài)旅游正式啟幕。然而存在于旅游經(jīng)營(yíng)管理中的現(xiàn)實(shí)困境卻成為制約生態(tài)旅游穩(wěn)步有序推進(jìn)的桎梏。推進(jìn)生態(tài)旅游的實(shí)踐活動(dòng)中，高揚(yáng)生態(tài)旅游卻“只是打著‘生態(tài)’二字的幌子進(jìn)行泛濫式的游生態(tài)”[4]是其間最大的傷痛。此話盡管尚顯夸張，然而也并非虛妄空論之語?；诖司常逍颜J(rèn)識(shí)新常態(tài)下生態(tài)旅游的困境是探尋發(fā)展生態(tài)旅游的策略和路徑的重要前提。

（一）旅游資源開發(fā)和旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，生態(tài)理念尚未充分融入

十報(bào)告指出，“建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)。面對(duì)資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢(shì)，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念?！盵5]就是要在全社會(huì)倡導(dǎo)珍視自然、呵護(hù)環(huán)境的生態(tài)價(jià)值觀念，這是需要認(rèn)識(shí)和適應(yīng)環(huán)境“新常態(tài)”。但是，在旅游資源規(guī)劃開發(fā)過程中，許多旅游經(jīng)營(yíng)者及管理者往往基于經(jīng)濟(jì)利益的考量，生態(tài)旅游總是被視為掠奪資源的一塊“遮羞布”，只將旅游資源開發(fā)利用的近期效應(yīng)和經(jīng)濟(jì)效益納入其間，而對(duì)資源循環(huán)利用及可持續(xù)利用程度、遠(yuǎn)期的環(huán)境影響評(píng)估的關(guān)注不足，“大規(guī)模地打造景觀，無論是在景觀選址還是在新修建筑中，都呈現(xiàn)出對(duì)自然的過度改造利用和資源掠奪”[6]。而在旅游產(chǎn)品的設(shè)計(jì)方面，從產(chǎn)品營(yíng)銷的角度而言，對(duì)包裝略加渲染也在情理之中，但拋開原生態(tài)的包裝和設(shè)計(jì)則明顯有悖于旅游資源開發(fā)的初衷;在民俗技藝的表演活動(dòng)中，“迎合游客的興趣隨意改變內(nèi)容、形式與時(shí)間安排等而逐漸世俗化，導(dǎo)致了民俗資源的‘庸俗化’”[7]已經(jīng)成為司空見慣的現(xiàn)象。

（二）過渡消費(fèi)導(dǎo)致旅游景區(qū)生態(tài)環(huán)境不堪重負(fù)，生態(tài)系統(tǒng)失衡

生態(tài)旅游是在尊重自然、保護(hù)環(huán)境的前提下借助旅游資源去追求意趣、陶冶情操、享受生活，但是攀比消費(fèi)的觀念和高碳的生活方式卻給生態(tài)環(huán)境造成了巨大壓力，而這種不良現(xiàn)象在“食、住、行、游、購、娛”等方面都有所體現(xiàn)。首先，自駕游旅游者數(shù)量的攀升給景區(qū)生態(tài)環(huán)境造成了較大威脅。隨著經(jīng)濟(jì)條件改善、生活水平提高，駕車旅游成為一種時(shí)尚。然而，自駕出游不僅增加了社會(huì)成本，而且尾氣中所含的有害物質(zhì)對(duì)環(huán)境質(zhì)量、旅游資源的破壞也是不可低估的。其次，旅游食住中的享受型消費(fèi)方式造成資源浪費(fèi)、水體污染。在旅游活動(dòng)中，便利、衛(wèi)生、快捷、安全的消費(fèi)環(huán)境是廣大游客的基本訴求，而為了滿足游客訴求，酒店賓館往往提供以一次性洗漱用品的透支消費(fèi)和新奇食物的誘導(dǎo)消費(fèi)。多項(xiàng)調(diào)查表明，一次性洗漱用品的使用率不高，絕大多數(shù)成了生活垃圾，直接排入自然環(huán)境中。再次，旅游經(jīng)營(yíng)者堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)利益優(yōu)先原則，游、購、娛等旅游活動(dòng)對(duì)生態(tài)環(huán)境形成了較大的沖擊。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，旅游經(jīng)營(yíng)者以獲取最大利潤(rùn)為根本動(dòng)機(jī)，利用游客游玩、購物、娛樂等項(xiàng)目活動(dòng)，經(jīng)營(yíng)者采用多種手段誘導(dǎo)游客消費(fèi)虛擬景觀、虛假商品，不僅沒有提高游客的滿意度，反而是對(duì)生態(tài)環(huán)境的又一次破壞。

（三）關(guān)于生態(tài)旅游的法律條款基本上是鼓勵(lì)性的，法律威懾功能難于彰顯

我國(guó)涉及旅游方面的法律法規(guī)較多，其中涉及生態(tài)旅游或與生態(tài)旅游密切相關(guān)的規(guī)范性條款也占有一定比例。但是，所涉條款帶有較強(qiáng)的彈性和較大的模糊空間，且鼓勵(lì)性條款偏多而約束性、禁止性的條款較少。以《中華人民共和國(guó)旅游法》（主席令12屆第3號(hào)）為例，從“國(guó)家鼓勵(lì)各類市場(chǎng)主體在有效保護(hù)旅游資源的前提下，依法合理利用旅游資源”、“國(guó)家倡導(dǎo)健康、文明、環(huán)保的旅游方式”、“旅游發(fā)展規(guī)劃應(yīng)當(dāng)包括旅游業(yè)發(fā)展的總體要求和發(fā)展目標(biāo)，旅游資源保護(hù)和利用的要求和措施”等諸多條款來看，“鼓勵(lì)、倡導(dǎo)、應(yīng)當(dāng)”等詞語或是鼓勵(lì)性的，或?yàn)闇?zhǔn)許性的，而非禁止性的，況且就破壞性的旅游資源開發(fā)行為或非環(huán)保的旅游消費(fèi)方式的懲戒措施又帶有一定的模糊性，缺乏相對(duì)明確的懲罰性條款?，F(xiàn)行社會(huì)大環(huán)境下，倡導(dǎo)并踐行生態(tài)旅游，增強(qiáng)旅游活動(dòng)主體科學(xué)利用旅游資源、保護(hù)生態(tài)環(huán)境的鼓勵(lì)性條款固然相當(dāng)重要，但禁止性條款也是必要的，以提高法律的威懾功能和約束力。

三、新常態(tài)視域下發(fā)展生態(tài)旅游的策略與路徑選擇

為免于“旅游使旅游成為不可能”[8]的悲劇發(fā)生，秉持環(huán)境生態(tài)理念，自覺踐行生態(tài)旅游是必由之路，也是新常態(tài)下人與自然和解、攜手邁向未來的關(guān)鍵。

（一）加強(qiáng)旅游行為監(jiān)督

在旅游活動(dòng)中，旅游企業(yè)、旅游經(jīng)營(yíng)者、旅游者等旅游活動(dòng)主體都具有趨利性的一面，為了最大限度地降低旅游活動(dòng)成本，釀成生態(tài)環(huán)境“公地悲劇”是不可避免的事情。而旅游管理者作為其間的中立者、協(xié)調(diào)員，卻與之不同。在此層面上，旅游管理者在推進(jìn)生態(tài)旅游方面能夠發(fā)揮積極作用。旅游管理者應(yīng)當(dāng)對(duì)生態(tài)旅游進(jìn)行正面引導(dǎo)。根據(jù)旅游形勢(shì)發(fā)展需要，適時(shí)出臺(tái)生態(tài)旅游方面的規(guī)范性文件，對(duì)選擇有助于生態(tài)環(huán)境保護(hù)的旅游資源開發(fā)、旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)、旅游市場(chǎng)拓展等活動(dòng)進(jìn)行積極宣傳和正面鼓勵(lì)，并給予適當(dāng)?shù)纳鷳B(tài)補(bǔ)償。同時(shí)，對(duì)打著生態(tài)旅游旗號(hào)卻行以破壞生態(tài)環(huán)境的欺騙性旅游行為進(jìn)行行政性約束，對(duì)社會(huì)影響極為惡劣、群眾反映尤為強(qiáng)烈的消極旅游行為甚至可以借助法律武器進(jìn)行適度懲處。

（二）堅(jiān)持生態(tài)優(yōu)先、環(huán)境為要的原則

不容置疑的是，“在開發(fā)中保護(hù)、在保護(hù)中開發(fā)”是旅游資源有效利用、循環(huán)利用的的最佳手段，而尋求保護(hù)與發(fā)展的最佳平衡點(diǎn)則是旅游資源規(guī)劃開發(fā)中首先要考慮的重要因素。當(dāng)前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展已進(jìn)入“新常態(tài)”，不再是強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)的一條腿走路，而是經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)的“五位一體”、均衡發(fā)展。旅游資源開發(fā)應(yīng)以尊重自然、順應(yīng)自然為前提，對(duì)旅游資源合理利用。因此，在旅游資源的規(guī)劃開發(fā)過程中，在考慮經(jīng)濟(jì)回報(bào)率的同時(shí)，更需要將社會(huì)效益、生態(tài)效益放在更加突出的位置。旅游資源持續(xù)開發(fā)進(jìn)程中，要秉持“敬畏生命、尊重自然”的理念，盡可能展示旅游資源原貌，突出旅游資源的本真效應(yīng)，“真實(shí)的自然環(huán)境條件可以使旅游者更加清晰地認(rèn)識(shí)到自然環(huán)境對(duì)人類的支撐意義”[9]。與此同時(shí)，就旅游景區(qū)的各類景觀、生態(tài)環(huán)境、環(huán)境容量等方面的影響進(jìn)行科學(xué)評(píng)估。在此基礎(chǔ)上，“尋求保護(hù)與發(fā)展的最佳平衡點(diǎn)，使得生態(tài)系統(tǒng)的保護(hù)和當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展高度融會(huì)貫通”[10]，這才是符合高水準(zhǔn)生態(tài)旅游目標(biāo)要求的旅游資源規(guī)劃開發(fā)。

（三）注重生態(tài)環(huán)境教育

在生態(tài)旅游觀念的指導(dǎo)下，旅游者應(yīng)當(dāng)選擇相對(duì)科學(xué)、健康的旅游消費(fèi)方式，摒棄甚至抵制高碳、奢侈消費(fèi)。[11]糾正不健康的旅游消費(fèi)心態(tài)，樹立健康消費(fèi)理念，首先，需要對(duì)旅游活動(dòng)主體加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境教育。從過去的強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展向注重社會(huì)全面發(fā)展的“新常態(tài)”轉(zhuǎn)變的過程中，一方面部分旅游經(jīng)營(yíng)企業(yè)及旅游管理者依然沉浸在追求GDP增長(zhǎng)的睡夢(mèng)中，“經(jīng)濟(jì)先行、資源跟進(jìn)、環(huán)境讓路”的思維慣性難于在短期內(nèi)消除，另一方面由于廣大旅游者長(zhǎng)期浸潤(rùn)在“重經(jīng)濟(jì)、輕環(huán)?！钡乃季S意識(shí)中，科學(xué)的生態(tài)觀念尚未形成，需要借助生態(tài)旅游的教育功能給予適當(dāng)引導(dǎo)，在樹立生態(tài)平等觀的同時(shí)有效提升其環(huán)保意識(shí)。其次，積極倡導(dǎo)綠色消費(fèi)、低碳生活，重拾節(jié)儉消費(fèi)觀念。伴隨著人們生活水平的不斷提高，生活方式、消費(fèi)觀念也發(fā)生了相應(yīng)的變化?！俺鲇务{車、住宿上星、餐飲提檔”成為旅游消費(fèi)的一種時(shí)尚，而此消費(fèi)方式恰是破壞旅游資源和生態(tài)環(huán)境的重要?dú)⑹?，?duì)景區(qū)周邊環(huán)境影響是不容低估的。綠色消費(fèi)旨在旅游者出游時(shí)盡量減少私駕的次數(shù)，倡導(dǎo)自行車旅游、徒步旅游，在親近自然的活動(dòng)中尋覓原生態(tài)，領(lǐng)悟“回歸自然”的真諦;低碳生活意在旅游活動(dòng)中盡量減少一次性消費(fèi)用品的使用，旅游活動(dòng)中倡導(dǎo)節(jié)儉、樸實(shí)的觀念，做到綠色出行，生態(tài)消費(fèi)。

（四）加強(qiáng)法律法規(guī)中剛性條款的制定和建設(shè)

第8篇：關(guān)于生態(tài)旅游的特征范文

一、生態(tài)旅游的涵義及必要性

（一）生態(tài)旅游的涵義

“生態(tài)旅游”這一術(shù)語最早由世界自然保護(hù)聯(lián)盟特別顧問、墨西哥生態(tài)學(xué)家謝貝洛斯拉•斯卡瑞在1983年以西班牙語的詞匯“Ecotourism”首先提出(Fennell，1999)，并在1986年墨西哥召開的一次國(guó)際環(huán)境會(huì)議上被正式確認(rèn)，得到世界各國(guó)的重視。拉斯卡瑞將生態(tài)旅游定義為“出于研修、欣賞和享受風(fēng)景及當(dāng)?shù)氐囊吧鷦?dòng)植物和文化特征（歷史遺存和現(xiàn)有特征）等目的到相對(duì)未開發(fā)過或未被污染過的自然區(qū)域去旅行”（Boo，1900,14頁）。我國(guó)學(xué)者也紛紛從不同角度進(jìn)行定義，如明慶忠、李宏、武友德（2001）從生態(tài)學(xué)角度出發(fā)，認(rèn)為“生態(tài)旅游是以生態(tài)學(xué)原理指導(dǎo)，以保護(hù)資源，特別是保護(hù)生態(tài)的多樣性，維持資源利用的可持續(xù)性，促進(jìn)環(huán)境保護(hù)宣傳教育，提高資源與環(huán)境的管理水平為基本特征，尋求旅游業(yè)發(fā)展與自然、文化和人類生態(tài)環(huán)境的和諧統(tǒng)一?！睏罟鹑A（2004）從可持續(xù)性旅游和責(zé)任性旅游角度出發(fā)，提出“生態(tài)旅游是以可持續(xù)性發(fā)展為宗旨，以大自然為基礎(chǔ)，以生態(tài)美景觀為吸引物，同時(shí)實(shí)現(xiàn)為游客體驗(yàn)、了解、認(rèn)識(shí)、學(xué)習(xí)、欣賞、研究生態(tài)景觀而展開的旅游享受，對(duì)旅游目的地經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化負(fù)責(zé)，保護(hù)生態(tài)旅游賴以開展的生態(tài)、社會(huì)及經(jīng)濟(jì)環(huán)境的旅游活動(dòng)?！惫P者認(rèn)為，生態(tài)旅游是以大自然為基礎(chǔ)，以生態(tài)學(xué)思想和可持續(xù)發(fā)展為理論指導(dǎo)，以保護(hù)自然生態(tài)環(huán)境和人文生態(tài)資源為取向，強(qiáng)調(diào)生態(tài)可持續(xù)性，同時(shí)實(shí)現(xiàn)為游客體驗(yàn)、度假、求知、欣賞、研究而展開的旅游享受，以提高游客生態(tài)環(huán)境倫理素質(zhì)并切實(shí)為當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)做出貢獻(xiàn)的旅游。

（二）少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展生態(tài)旅游必要性

1．發(fā)展生態(tài)旅游，保護(hù)民族地區(qū)生態(tài)環(huán)境廣東的旅游資源非常豐富，無論是自然旅游資源還是人文旅游資源。但近年來在旅游開發(fā)過程中出現(xiàn)了“不生態(tài)”現(xiàn)象，全省多處國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)被當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)部門違法占用，大搞開發(fā)區(qū)、度假區(qū)，開發(fā)房地產(chǎn)，使生態(tài)環(huán)境和風(fēng)景名勝資源遭到人為開發(fā)建設(shè)的嚴(yán)重破壞。被譽(yù)為“廣東喀納斯”的廣東英德長(zhǎng)湖景區(qū)的林木正遭受無序的砍伐破壞。長(zhǎng)湖景區(qū)是英德國(guó)家森林公園的核心部分，林木資源為當(dāng)?shù)亓謭?chǎng)所有。在短期經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)下，林場(chǎng)對(duì)林木資源無序開發(fā)，直接造成動(dòng)植物數(shù)量和種類的大幅減少，旅游區(qū)生態(tài)環(huán)境日趨惡化。同時(shí)出現(xiàn)風(fēng)景區(qū)內(nèi)大量違章建設(shè)和不適當(dāng)?shù)拈_發(fā)，如白云山的某山莊違法占地達(dá)2萬多平方米，丹霞山不顧禁令大建大型開發(fā)區(qū)，西樵山的7個(gè)自然村居民住宅堆到半山腰，星湖景區(qū)處處可見休閑山莊療養(yǎng)院招待所，使地貌和植被遭到破壞，水土流失加劇。廣東少數(shù)民族主要聚居在粵北地區(qū)，森林、溫泉、植被資源相當(dāng)豐富，僅乳源縣就有華南最大最美、唯一原始森林留存地———南嶺國(guó)家森林公園，中國(guó)最大野生紅豆杉主題公園———南方紅豆杉森林公園等等。優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境自然會(huì)吸引大量游客觀光，超負(fù)荷游客量和傳統(tǒng)的以經(jīng)濟(jì)效益為目標(biāo)，忽視生態(tài)效益的旅游開發(fā)模式肯定不能滿足旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。因此，廣東少數(shù)民族地區(qū)的旅游業(yè)發(fā)展必須走生態(tài)旅游道路：以自然生態(tài)和社會(huì)生態(tài)為主要旅游吸引物，達(dá)到觀賞和感受生態(tài)環(huán)境、普及生態(tài)知識(shí)、維護(hù)生態(tài)平衡的旅游目的。從而，有力保護(hù)粵北山區(qū)珍貴的旅游資源和自然生態(tài)環(huán)境，確保當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)旅游的可持續(xù)性。

2．促進(jìn)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展近年來廣東省的旅游勢(shì)態(tài)良好，2010年全省旅游總收入3804億元，位居全國(guó)第二，其中旅游外匯收入123億美元，增長(zhǎng)速度均超過20%。主要以珠三角為中心的旅游業(yè)發(fā)展勢(shì)頭較好，僅廣州市的旅游總收入就達(dá)1254.61億元，同比增長(zhǎng)26.21%，但相比之下?lián)碛袧庥裘褡屣L(fēng)情、良好生態(tài)環(huán)境和大量溫泉旅游資源的粵北民族地區(qū)的旅游發(fā)展速度明顯落后于粵東等各地區(qū)。面對(duì)粵北民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)落后的窘?jīng)r，被稱為“無煙產(chǎn)業(yè)”的旅游業(yè)無疑是其發(fā)展經(jīng)濟(jì)的一個(gè)重要手段，以可持續(xù)發(fā)展為理念的生態(tài)旅游更是民族地區(qū)維持生態(tài)環(huán)境和擺脫貧困的首選之路。首先，粵北民族地區(qū)具備發(fā)展生態(tài)旅游的天然優(yōu)勢(shì)。濃郁的民族風(fēng)情、優(yōu)越的自然環(huán)境形成的高品質(zhì)的旅游產(chǎn)品，如自然生態(tài)之旅就有平地天險(xiǎn)———廣東大峽谷、乳源溫泉、粵北西湖———南水湖、廣東最高峰———石坑崆等；人文生態(tài)之旅有千年古剎云門寺、必背瑤寨等。其次，旅游業(yè)屬于第三產(chǎn)業(yè)，能容納大量的農(nóng)村剩余勞動(dòng)力，因此開發(fā)生態(tài)旅游既是地方政府拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、培育地方產(chǎn)業(yè)的途徑，也是當(dāng)?shù)乩习傩兆灾靼l(fā)展經(jīng)濟(jì)的一種有效模式。

3．生態(tài)旅游能有效保護(hù)民族地區(qū)文化真實(shí)性旅游業(yè)的發(fā)展能促進(jìn)旅游目的地社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。旅游過程是旅游者和旅游目的地的居民雙向交流的過程。旅游不僅能使旅游者開闊眼界，增長(zhǎng)見識(shí)，還能使旅游目的地居民接受新信息和新鮮事物。旅游過程中，外來旅游者會(huì)將自己的價(jià)值觀、生活方式、文化和習(xí)俗帶入旅游目的地，對(duì)當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)文化帶來影響，當(dāng)?shù)厣鐣?huì)中的人際交往、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣和文化傳統(tǒng)都發(fā)生改變。一方面，文化古跡資源受到污染和破壞。除自然環(huán)境因素中大氣污染、山地災(zāi)害、水體侵蝕、蟲蟻蛀蝕等因素造成的污染和破壞外，更多是人為因素對(duì)文物古跡及環(huán)境造成的污染和破壞，如開發(fā)建設(shè)中沒有保護(hù)好少數(shù)民族物質(zhì)遺產(chǎn)；少數(shù)游客不遵守旅游區(qū)管理規(guī)定亂刻亂畫，致使旅游區(qū)的自然景觀和文物古跡遭到破壞。另一方面，少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣、服飾甚至建筑都受到外來游客文化的影響。在對(duì)少數(shù)民族歷史文化、風(fēng)俗習(xí)慣等開發(fā)過程中，由于包裝過度，很容易破壞少數(shù)民族歷史文化和風(fēng)俗習(xí)慣的真實(shí)性和淳樸性。與傳統(tǒng)旅游模式不同的生態(tài)旅游則是一種負(fù)責(zé)任的旅游模式，這些責(zé)任不僅是滿足旅游者在實(shí)際旅游中親身領(lǐng)會(huì)生態(tài)旅游的奧秘，更是對(duì)旅游資源的保護(hù)責(zé)任，完整保護(hù)旅游目的地的自然和文化生態(tài)系統(tǒng)，確保民俗文化資源的真實(shí)性，保證生態(tài)旅游的可持續(xù)發(fā)展。

二、乳源縣生態(tài)旅游開發(fā)現(xiàn)狀及旅游資源分析

乳源瑤族自治縣屬廣東省三個(gè)少數(shù)民族自治縣之一，地處粵北山區(qū)，南嶺山脈南麓。宋乾道三年（公元1167年）設(shè)置乳源縣，歷史悠久。因縣北有溶洞產(chǎn)鐘乳，洞中有源泉流出，故名乳源。1963年，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)成立乳源瑤族自治縣，隸屬廣東省韶關(guān)市。

（一）乳源縣生態(tài)旅游開發(fā)現(xiàn)狀

乳源縣總面積2299平方公里，境內(nèi)風(fēng)光秀麗，民風(fēng)淳樸，被譽(yù)為“世界過山瑤之鄉(xiāng)”、“世界紅豆杉之鄉(xiāng)”。乳源瑤族自治縣縣委、縣政府高度重視旅游工作，按照大南嶺生態(tài)文化旅游區(qū)的定位，挖掘人文特色，加大旅游資源的整合開發(fā)力度，強(qiáng)力打造廣東省旅游強(qiáng)縣，2008年7月底通過省創(chuàng)強(qiáng)驗(yàn)收，成為廣東省第十個(gè)旅游強(qiáng)縣。2010年，由國(guó)際旅游管理協(xié)會(huì)、中國(guó)國(guó)際品牌協(xié)會(huì)、中國(guó)縣域經(jīng)濟(jì)協(xié)會(huì)主辦的“2010中國(guó)旅游精品國(guó)際推廣盛會(huì)”在首都北京國(guó)際飯店隆重舉行。乳源縣作為廣東省唯一一個(gè)縣級(jí)旅游縣參加了此次盛會(huì)，憑著自身深厚的歷史文化底蘊(yùn)，得天獨(dú)厚的自然山水生態(tài)旅游資源，濃郁的民族風(fēng)情及獨(dú)特的旅游文化，經(jīng)過各專家組評(píng)審團(tuán)綜合評(píng)審，被授予“中國(guó)最佳民族生態(tài)旅游名縣”榮譽(yù)稱號(hào)并頒發(fā)牌匾。隨著乳源縣投資生態(tài)旅游的資金加大，宣傳促銷力度加強(qiáng)，尤其是每年在珠三角、紅三角、港澳地區(qū)和武廣沿線城市舉辦形式多樣的旅游宣傳推介活動(dòng)，乳源旅游知名度和美譽(yù)度不斷提升，旅游人數(shù)和收入大幅度提高。特別是乳源縣被授予“中國(guó)最佳民族生態(tài)旅游名縣”榮譽(yù)稱號(hào)后，2010年旅游人數(shù)和收入分別為186.24萬人和116215.45萬元，同比增長(zhǎng)32.22%和50.67%（見表1）。

（二）旅游資源分析

乳源縣的生態(tài)旅游資源主要包括自然生態(tài)旅游資源和人文生態(tài)旅游資源。1．自然生態(tài)旅游資源乳源縣全縣有山地2153042畝，植被森林資源豐富，是華南地區(qū)唯一擁有兩個(gè)國(guó)家級(jí)森林公園的生態(tài)旅游強(qiáng)縣。同時(shí)，該縣的地質(zhì)結(jié)構(gòu)以石灰?guī)r、砂巖、頁巖等沉積巖為主，最老的巖石大約有7億年的歷史。特殊的地質(zhì)結(jié)構(gòu)造就了乳源縣豐富多彩的峽谷巖穴、溫泉景觀等（見表2）。2．人文生態(tài)旅游資源乳源縣是必背瑤族的聚居地之一?，幾逋饕劬釉诒乇?、游溪、東坪3個(gè)鎮(zhèn)。必背瑤寨是乳源民俗風(fēng)情觀光的好去處。必背，原叫“鱉背”，位于乳源縣城東北約50公里的大瑤山腹地。必背瑤族屬過山族，是瑤族的一個(gè)分支，是旅居美國(guó)、泰國(guó)、法國(guó)、緬甸、老撾等地的瑤族發(fā)祥地。游覽必背瑤寨，可以欣賞迷人的瑤山風(fēng)光，觀看歡快熱鬧的瑤族歌舞，領(lǐng)略古老的民族風(fēng)俗，品嘗獨(dú)具風(fēng)味的瑤家美食。必背瑤寨依山而建，有別致的樹皮房、竹房，尤其吊腳樓別具一格?，巺^(qū)除瑤語外，客家話也通用?，幇┐髯约捍汤C的彩色圖案服飾，男女能歌善舞，以山歌傳情示愛。他們熱情好客，用甘甜的瑤山茶、清香味美的竹筒飯和自制的瑤家水酒待客。歌謠是瑤族人民口頭文學(xué)中一個(gè)重要組成部分?，幾逡魳?、舞蹈與民間歌謠一樣，起源于勞動(dòng)與宗教?，F(xiàn)在，瑤族的長(zhǎng)鼓舞、銅鼓舞已搬上舞臺(tái)，深受廣大群眾歡迎。民間保留的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目有扳手腕、摔跤、氣功、上刀山、武術(shù)等。每年農(nóng)歷十月初一至十五日為乳源過山瑤的“十月朝”節(jié)，又稱“十月社”，是乳源過山瑤慶豐收的傳統(tǒng)節(jié)日。乳源的人文生態(tài)旅游資源除了千年瑤寨以外，有千年古剎云門寺。它是中國(guó)佛教禪宗五宗之一的“云門宗”發(fā)祥地，創(chuàng)建于五代后唐（公元923年），是全國(guó)重點(diǎn)寺院。還有被稱為古代“高速公路”的西京古道、東華寺遺址、雙峰寺遺址、瑤山情韻———黃龍景區(qū)等。

三、乳源縣生態(tài)旅游開發(fā)存在的問題

根據(jù)筆者2010年至2011年的田野調(diào)查和與當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)部門的訪談，認(rèn)為乳源縣生態(tài)旅游開發(fā)存在以下五方面的問題。

（一）對(duì)生態(tài)旅游的認(rèn)識(shí)有待提高

生態(tài)旅游必須以生態(tài)保護(hù)作為前提，并注重普及保護(hù)自然環(huán)境和少數(shù)民族歷史文化的知識(shí)。它是高層次的新型的旅游活動(dòng)。對(duì)開發(fā)者及游客提出的要求很高。雖然我國(guó)對(duì)生態(tài)旅游的理論研究開始于上個(gè)世紀(jì)80年代，但是對(duì)生態(tài)旅游的實(shí)踐研究才起步，開發(fā)者沒有足夠的生態(tài)環(huán)境保護(hù)的理論知識(shí)和實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，盲目開發(fā)和過度開發(fā)，導(dǎo)致我國(guó)很多生態(tài)旅游景點(diǎn)并沒有體現(xiàn)生態(tài)旅游的內(nèi)涵。乳源縣雖然把發(fā)展生態(tài)旅游寫入了政府規(guī)劃綱要中，但由于交通不便，對(duì)外開放交流受到很多限制，缺乏發(fā)展生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)的經(jīng)驗(yàn)。目前乳源縣生態(tài)旅游開發(fā)的重點(diǎn)仍局限于發(fā)揮其旅游功能并側(cè)重于追求經(jīng)濟(jì)效益，對(duì)生態(tài)旅游在環(huán)境保護(hù)、科學(xué)研究、啟發(fā)智慧、知識(shí)教育等方面的功能認(rèn)識(shí)不到位，發(fā)展生態(tài)旅游的專業(yè)化、科學(xué)化程度不夠。對(duì)發(fā)展生態(tài)旅游與促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、環(huán)境、社會(huì)的和諧認(rèn)識(shí)不全面。

（二）生態(tài)旅游市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈

廣東省旅游資源豐富、生態(tài)環(huán)境較好的地區(qū)很多，如粵東南潮汕文化、海濱風(fēng)光森林旅游區(qū)；粵西海濱風(fēng)光、果林休閑森林旅游區(qū)；粵中休閑保健、綜合旅游觀光區(qū)等。上述地區(qū)都將生態(tài)旅游確定為優(yōu)先發(fā)展的產(chǎn)業(yè)，并已取得一定的旅游經(jīng)濟(jì)效益，但是也使生態(tài)旅游的競(jìng)爭(zhēng)更加激烈。在生態(tài)旅游開發(fā)方面，面臨吸引投資和人才方面的競(jìng)爭(zhēng)；在生態(tài)旅游經(jīng)營(yíng)方面，面臨游客市場(chǎng)份額的競(jìng)爭(zhēng)。由于旅游者對(duì)生態(tài)旅游目的地選擇增加，將導(dǎo)致生態(tài)旅游市場(chǎng)進(jìn)一步細(xì)分，對(duì)乳源的生態(tài)旅游發(fā)展帶來了挑戰(zhàn)。由于乳源瑤族縣與連南瑤族自治縣和連山壯族瑤族自治縣同處粵北且都是瑤族同胞聚居地，生態(tài)旅游資源具有“山同脈，水同源，人同俗”的同質(zhì)性，在旅游產(chǎn)品開發(fā)上難免存在一定的同質(zhì)性，勢(shì)必導(dǎo)致同類產(chǎn)品的激烈競(jìng)爭(zhēng)。因此，如何實(shí)現(xiàn)生態(tài)旅游產(chǎn)品開發(fā)的差異化戰(zhàn)略，開發(fā)出具有自身特色的、不易被模仿的生態(tài)旅游產(chǎn)品，形成核心競(jìng)爭(zhēng)力，是乳源縣生態(tài)旅游發(fā)展面臨的問題。

（三）旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)單一

目前，乳源縣的生態(tài)旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)單一，以自然觀光產(chǎn)品為主。除了北回歸線上最大的綠洲———南嶺國(guó)家森林公園、廣東最高峰———石坑崆、南方紅豆杉森林公園、平地天險(xiǎn)———廣東大峽谷等為壟斷性觀光產(chǎn)品外，像溫泉這樣的旅游產(chǎn)品很容易被模仿。部分旅游產(chǎn)品目標(biāo)市場(chǎng)定位還不夠準(zhǔn)確，特色還不夠鮮明，旅游產(chǎn)品對(duì)于民族歷史文化資源挖掘還不夠深入。乳源縣是世界過山瑤之鄉(xiāng)，古老的民族獨(dú)特文化以及過山瑤神秘的宗教、婚姻、節(jié)慶等信仰習(xí)俗對(duì)游客更有吸引力，而且具有不可模仿性。但是，目前除了必背瑤寨的民族歌舞晚會(huì)以及自然觀光游覽外，其他的民族文化資源還有待挖掘，比如乳源瑤繡產(chǎn)品的開發(fā)。雖然目前當(dāng)?shù)芈糜尾块T已認(rèn)識(shí)到過山瑤文化是乳源縣今后旅游發(fā)展的持久動(dòng)力，但是仍然存在關(guān)注很少、投資力度不強(qiáng)的問題，大部分還是集中于觀光型產(chǎn)品的開發(fā)，從而在一定程度上削弱了乳源縣的旅游產(chǎn)品吸引力。

（四）存在自然和文化生態(tài)脆弱區(qū)的問題

自然生態(tài)脆弱區(qū)通常是指那些抗干擾和生態(tài)恢復(fù)能力較弱的地區(qū)。這些地區(qū)通常是脆弱生態(tài)系統(tǒng)分布地區(qū)，或多種要素相互作用和轉(zhuǎn)換的地區(qū)。文化生態(tài)脆弱地區(qū)同樣具有兩方面的特征:系統(tǒng)自身的抗干擾和恢復(fù)能力弱；處于不同文化圈的交接地帶。乳源縣正是這樣一個(gè)自然與文化生態(tài)相對(duì)脆弱的地區(qū)。乳源縣地處粵北山區(qū)，水力資源、植被資源和野生動(dòng)物資源豐富。全縣水能可開發(fā)量為52.86萬千瓦，僅國(guó)家級(jí)的森林公園就有兩座，兩棲類、爬行類、鳥類、獸類動(dòng)物有76科，196屬，275種，生態(tài)資源一旦遭到破壞就很難以恢復(fù)。從文化的角度來看，當(dāng)?shù)厥且袁幃尀橹鞯纳贁?shù)民族交匯區(qū)，其傳統(tǒng)文化、生活習(xí)俗等都與廣東其他的潮汕文化、客家文化有明顯差別，而與相鄰的連南排瑤既有差異又有不可分割的聯(lián)系，處于較為脆弱的文化生態(tài)區(qū)。因此，乳源縣當(dāng)?shù)刈匀?、文化生態(tài)的開發(fā)和保護(hù)的任務(wù)還很艱巨。

（五）旅游專業(yè)人才匱乏

目前乳源瑤族自治縣內(nèi)旅游管理人才相對(duì)匱乏，具備旅游管理專業(yè)知識(shí)的人才，尤其是從事旅游規(guī)劃設(shè)計(jì)、旅游市場(chǎng)營(yíng)銷、旅游企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理的高級(jí)管理人才較少。管全縣旅游業(yè)的縣旅游局屬參照公務(wù)員法管理的正科級(jí)事業(yè)單位，賦予行政管理職能，事業(yè)編制12名。其中局長(zhǎng)1名，副局長(zhǎng)3名，正副股長(zhǎng)3名，內(nèi)設(shè)人秘股、質(zhì)量規(guī)范與管理股、資源與市場(chǎng)開發(fā)股三個(gè)職能股室?？h旅游質(zhì)量監(jiān)督管理所是直屬縣旅游局的正股級(jí)事業(yè)單位，事業(yè)編制3名，其中所長(zhǎng)1名；乳源瑤族自治縣南方紅豆杉森林公園旅游管理處是歸縣旅游局管理的股級(jí)事業(yè)單位，事業(yè)編制3名，其中主任1名。同時(shí)旅游從業(yè)人員素質(zhì)偏低，知識(shí)結(jié)構(gòu)不夠完善，專業(yè)水平較低，講解技巧不夠嫻熟，且文化程度普遍不高。此外，各類專業(yè)旅游人員缺乏，如導(dǎo)游、旅游酒店管理與營(yíng)銷人才、國(guó)際化人才嚴(yán)重缺乏，難以滿足旅游發(fā)展需求。乳源的地接旅行社有3家，星級(jí)酒店只有2家。專業(yè)人才的缺乏在一定程度上妨礙了全縣旅游業(yè)的良性發(fā)展。因此該縣在發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)的過程中必須將旅游人才的培養(yǎng)列入重要議程。

四、完善乳源縣生態(tài)旅游發(fā)展的對(duì)策與思考

根據(jù)以上的分析，筆者認(rèn)為要進(jìn)一步完善乳源縣生態(tài)旅游的發(fā)展應(yīng)采取以下對(duì)策。

（一）提高開發(fā)者對(duì)生態(tài)旅游認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)旅游可持續(xù)性與國(guó)外相比，我國(guó)關(guān)于生態(tài)旅游的研究時(shí)間較晚，大約在20世紀(jì)90年代中期才引入生態(tài)旅游理論，因此，許多旅游開發(fā)者對(duì)它的認(rèn)識(shí)較淺，仍然受到傳統(tǒng)旅游開發(fā)的影響，盲目注重經(jīng)濟(jì)效益，忽視生態(tài)效益。乳源縣各級(jí)政府和旅游部門，要加強(qiáng)對(duì)開發(fā)者的生態(tài)旅游知識(shí)培訓(xùn)，用科學(xué)的理念指導(dǎo)生態(tài)旅游發(fā)展和旅游活動(dòng)的開展。旅游開發(fā)應(yīng)以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，兼顧生態(tài)和旅游。生態(tài)旅游開發(fā)前，開發(fā)者要深入調(diào)查研究和全面科學(xué)論證、評(píng)估與規(guī)劃，并在此基礎(chǔ)上，科學(xué)確立景點(diǎn)(區(qū))接待量的上限和下限或門閩值，在技術(shù)和資金等有所保障的前提下，選擇有利時(shí)機(jī)介入生態(tài)旅游資源開發(fā)。生態(tài)旅游開發(fā)過程中，善待自然生態(tài)旅游資源和保護(hù)人文生態(tài)旅游資源原有風(fēng)格，盡可能減少對(duì)旅游資源的人為破壞。生態(tài)旅游開發(fā)后，要定時(shí)進(jìn)行對(duì)生態(tài)旅游資源及其環(huán)境的審計(jì)，對(duì)生態(tài)旅游資源進(jìn)行跟蹤觀測(cè)與研究，以便及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題，找到最佳的解決方案，保持生態(tài)旅游的健康、可持續(xù)發(fā)展。

（二）加強(qiáng)生態(tài)旅游產(chǎn)品規(guī)劃，提升核心競(jìng)爭(zhēng)力

生態(tài)旅游對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化保護(hù)的作用已日益顯現(xiàn)，全國(guó)各地紛紛推出自己的生態(tài)旅游產(chǎn)品。乳源縣要實(shí)現(xiàn)在眾多生態(tài)旅游目的地中脫穎而出，就必須加強(qiáng)生態(tài)旅游產(chǎn)品規(guī)劃。首先，合理整合自然旅游資源和人文旅游資源，打造以感受過山瑤民族文化和觀賞自然風(fēng)光并重的旅游精品體系。進(jìn)一步挖掘民族傳統(tǒng)文化資源，加強(qiáng)民族古村落挖掘保護(hù)。對(duì)必背口村、必背大村、桂坑尾村等瑤族古村落進(jìn)行規(guī)劃和保護(hù)工作，大力發(fā)展“瑤家樂”旅游項(xiàng)目，使其與必背瑤寨景區(qū)渾然一體，形成過山瑤民族風(fēng)情旅游精品。其次，大力開發(fā)瑤族刺繡、手工藝品等民俗商品?，幾宕汤C多用于服飾上，如衣服、頭巾、腰帶、圍裙、小孩的帽子；還有掛包、傘袋等都繡有各式各樣的鮮艷奪目的圖案。它能夠真實(shí)反映出瑤族的歷史、經(jīng)濟(jì)、家族、宗教、生活等。除了刺繡，還有雕刻、長(zhǎng)鼓和花鼓制作、銀飾制作、竹編、線織、紙塑醒獅、棕編等手工藝品也是獨(dú)具特色。最后，發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游。充分發(fā)揮乳源森林、水等自然資源豐富和污染少的優(yōu)勢(shì)，調(diào)整農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，不斷擴(kuò)大香竽、巴西果、竹筍、有機(jī)稻等特色農(nóng)業(yè)基地，加快發(fā)展觀光農(nóng)業(yè)、生態(tài)農(nóng)業(yè)和休閑農(nóng)業(yè)，不僅帶動(dòng)群眾增產(chǎn)增收，也有效推動(dòng)旅游業(yè)的發(fā)展。

（三）引導(dǎo)社區(qū)參與，促進(jìn)生態(tài)旅游和諧發(fā)展

人和自然和諧發(fā)展是解決生態(tài)旅游脆弱區(qū)的重要途徑。生態(tài)旅游開發(fā)的對(duì)象不僅是自然生態(tài)旅游資源，同時(shí)也包括這些資源所在的社區(qū)。社區(qū)的文化、生活、生產(chǎn)方式等人文景觀是生態(tài)旅游資源的一部分，它與自然生態(tài)旅游資源成為互補(bǔ)資源。然而，許多旅游開發(fā)景區(qū)在帶給旅游投資商豐厚的經(jīng)濟(jì)效益以及給政府帶來源源不斷的稅收的同時(shí)，忽略了當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的利益分配，社區(qū)生活水平甚至存在下降的問題。由于社區(qū)的利益被忽視，出現(xiàn)了開發(fā)商、政府與社區(qū)之間的利益沖突，一定程度上加重了生態(tài)環(huán)境的保護(hù)難度。因此，乳源縣的生態(tài)旅游開發(fā)與保護(hù)需要積極引導(dǎo)當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的全方位參與。首先，一旦當(dāng)?shù)鼐用駞⑴c生態(tài)旅游開發(fā)，形成以經(jīng)濟(jì)收益為基礎(chǔ)的激勵(lì)機(jī)制，他們就會(huì)主動(dòng)保護(hù)自然資源、環(huán)境和當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化，進(jìn)而提供更好的生態(tài)旅游服務(wù)，形成良好的循環(huán)系統(tǒng)。其次，當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)居民參與旅游開發(fā)，能有效減少居民對(duì)有關(guān)生態(tài)旅游項(xiàng)目的反感情緒和沖突行為，最終把生態(tài)旅游嵌入當(dāng)?shù)厣鐣?huì)、經(jīng)濟(jì)和環(huán)境的綜合系統(tǒng)之中，促進(jìn)生態(tài)旅游的和諧發(fā)展。

第9篇：關(guān)于生態(tài)旅游的特征范文

[關(guān)鍵詞]：社區(qū)生態(tài)旅游 影響因素 問題 管理建議

區(qū)別于一般旅游方式，社區(qū)生態(tài)旅游特殊性極為明顯，其將部分社區(qū)內(nèi)容融入生態(tài)旅游發(fā)展中，并強(qiáng)調(diào)將社區(qū)居民作為主體，使居民能夠主動(dòng)參與到資源節(jié)約、環(huán)境保護(hù)等活動(dòng)中。盡管近年來社區(qū)生態(tài)旅游發(fā)展速度較快，但單純從管理角度看，管理模式帶有明顯的滯后性，社區(qū)、旅游區(qū)管理機(jī)構(gòu)二者很難進(jìn)行融合，這樣便造成社區(qū)生態(tài)旅游被忽視，更無從談及提升社區(qū)旅游管理水平。因此，本文對(duì)社區(qū)生態(tài)旅游管理相關(guān)研究，具有十分重要的意義。

一、社區(qū)生態(tài)旅游的相關(guān)概述

關(guān)于社區(qū)生態(tài)旅游，其概念并未在學(xué)術(shù)界中被統(tǒng)一界定，但綜合近年來社區(qū)生態(tài)旅游發(fā)展的特點(diǎn)與趨勢(shì)看，其實(shí)質(zhì)是以生態(tài)旅游為基礎(chǔ)的高級(jí)形式，強(qiáng)調(diào)將人文關(guān)懷理念融入其中，確保社區(qū)中人文特色、自然特色得以展示的基礎(chǔ)上，注重對(duì)區(qū)域民俗文化、居民利益給予足夠的保障。當(dāng)前旅游業(yè)快速發(fā)展背景下，社區(qū)生態(tài)旅游逐漸走入人們的視野，其可滿足較多游客在旅游方式方面的需求。從社區(qū)生態(tài)旅游的特征看，其以旅游行業(yè)為基礎(chǔ)，并將重心轉(zhuǎn)移到社區(qū)中，這樣圍繞社區(qū)使旅游向周邊擴(kuò)散。同時(shí)，在社區(qū)生態(tài)旅游中，要求將社區(qū)居民主觀能動(dòng)性調(diào)動(dòng)起來，使社區(qū)旅游發(fā)展中居民積極參與其中，以此達(dá)到生態(tài)旅游發(fā)展的目標(biāo)。由于社區(qū)生態(tài)旅游的發(fā)展本身是繼生態(tài)旅游后的高級(jí)旅游模式，且無論從發(fā)展模式還是管理模式上看，都與傳統(tǒng)生態(tài)旅游不同，所以其未來如何發(fā)展，必然成為旅游界以及大多學(xué)者關(guān)注的重要問題。

二、影響社區(qū)生態(tài)旅游管理的因素研究

1、從外部影響因素角度

不可否認(rèn)，近年來社區(qū)生態(tài)旅游發(fā)展中取得較多突破性的成就，但在管理方面仍受到較多外部因素影響，包括生態(tài)旅游者以及非政府組織等。以生態(tài)旅游者為例，其本身作為旅游的需求者，關(guān)注的內(nèi)容主要集中在旅游活動(dòng)中是否能夠獲得良好的旅游體驗(yàn)，這就要求生態(tài)旅游管理中應(yīng)保證基礎(chǔ)設(shè)施、旅游服務(wù)、旅游項(xiàng)目等都能滿足旅游者的需求，可見旅游者對(duì)社區(qū)旅游管理影響極為明顯。再從非政府組織角度看，其與政府、旅游企業(yè)不同，側(cè)重于在管理活動(dòng)為社區(qū)居民提供咨詢、溝通以及建議等服務(wù)，且可有效監(jiān)督評(píng)估當(dāng)前旅游發(fā)展的趨勢(shì)，是旅游管理的重要“輔助者”，所以非政府組織能否發(fā)揮其基本功能將會(huì)為管理帶來較為明顯的影響。除此之外，對(duì)社區(qū)旅游管理的因素也表現(xiàn)在政治環(huán)境、經(jīng)濟(jì)環(huán)境、社會(huì)環(huán)境以及技術(shù)環(huán)境等方面。如在政治環(huán)境方面，管理活動(dòng)中需嚴(yán)格按照相關(guān)法律法規(guī)執(zhí)行，使管理模式與整個(gè)發(fā)展大環(huán)境相適應(yīng)；而經(jīng)濟(jì)環(huán)境方面，不同區(qū)域因經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不同，其對(duì)管理活動(dòng)的影響也較為明顯，假若社區(qū)能夠在管理模式上不斷完善，很大程度將為居民創(chuàng)造致富的可能；再如社會(huì)環(huán)境方面，管理活動(dòng)開展中需充分考慮到社區(qū)居民的民風(fēng)民俗、價(jià)值觀念等，若管理模式未能與這些社區(qū)社會(huì)特性相結(jié)合，很容易造成管理活動(dòng)失??；從技術(shù)環(huán)境看，生態(tài)旅游管理的關(guān)鍵在于有相關(guān)的技術(shù)作為保障，如信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的運(yùn)用、太陽能技術(shù)的運(yùn)用，其不僅可幫助社區(qū)有效管理旅游活動(dòng)，且滿足節(jié)能環(huán)保的要求。

2、從內(nèi)部影響因素角度

社區(qū)生態(tài)旅游，其在構(gòu)成上主要以社區(qū)居民、旅游企業(yè)以及區(qū)域政府等為主，三者任一一方存在問題如居民參與意識(shí)不強(qiáng)、政府管理缺失等，都會(huì)影響旅游管理的有效性，要求三者能夠相互配合進(jìn)行管理與決策，這樣才可提升整體管理水平。另外，對(duì)旅游管理模式影響的關(guān)鍵性因素也表現(xiàn)在社區(qū)素質(zhì)方面，其中的社區(qū)素質(zhì)主要指社區(qū)中所有主體的素質(zhì)。具體影響主要表現(xiàn)在：第一，區(qū)域政府素質(zhì)的影響。旅游管理中，政府需充分發(fā)揮其在農(nóng)業(yè)、林業(yè)、環(huán)保以及宗教等各方面的管理職能，并做好旅游管理中人員的配備以及相關(guān)管理體制的構(gòu)建等，若這些管理體制、人員配備不完善且職能缺位，便會(huì)影響管理的有效性。第二，旅游企業(yè)素質(zhì)問題。從現(xiàn)行較多關(guān)于旅游企業(yè)的形象問題方面看，“鼠目寸光”、“利欲熏心”等常被用于形容這些企業(yè)，盡管評(píng)價(jià)并不全面，但很大程度上反映出旅游企業(yè)負(fù)面形象將會(huì)影響管理有效性，所以在實(shí)際管理活動(dòng)中，旅游企業(yè)在環(huán)保意識(shí)、經(jīng)營(yíng)素質(zhì)以及責(zé)任意識(shí)等方面都需不斷提高，確保發(fā)揮其在游客中“教育者”與“服務(wù)者”角色功能，以及在社區(qū)居民中的“合作者”角色功能。第三，社區(qū)居民素質(zhì)。社區(qū)生態(tài)旅游發(fā)展下，強(qiáng)調(diào)以居民作為主體，這樣居民是否具有較強(qiáng)的參與意識(shí)、民主意識(shí)、生態(tài)意識(shí)以及較高的文化程度，將會(huì)對(duì)管理效果起到明顯的影響。

三、社區(qū)生態(tài)旅游管理存在的問題分析

1、社區(qū)居民主體地位的缺失

區(qū)別于一般旅游模式，社區(qū)生態(tài)旅游強(qiáng)調(diào)旅游活動(dòng)主題確定中應(yīng)以社區(qū)形式為主，而其實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵在于社區(qū)居民主體性的發(fā)揮。然而從現(xiàn)行社區(qū)生態(tài)旅游發(fā)展情況看，整體經(jīng)營(yíng)與管理模式仍局限在傳統(tǒng)旅游模式方面，社區(qū)居民在旅游管理中的主體地位并未得到尊重。例如，在經(jīng)營(yíng)管理活動(dòng)中，部分居民參與過程中仍處于被動(dòng)接受狀態(tài)，真正進(jìn)行決策管理的仍以政府部門或旅游企業(yè)為主，居民的決策權(quán)、參與度都不明顯，完全與社區(qū)生態(tài)旅游理念相背離。另外，對(duì)于較多參與意識(shí)不強(qiáng)、決策與管理能力較低等問題，政府與企業(yè)未做好相關(guān)的教育與引導(dǎo)工作，難以使居民主體意識(shí)得到提升。由此可見，現(xiàn)行社區(qū)旅游管理中，亟待解決的問題便體現(xiàn)在居民主體地位缺失方面。

2、地方性人文理念的缺失

區(qū)域發(fā)展旅游業(yè)，是創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益的重要途徑。然而需注意的是社區(qū)生態(tài)旅游發(fā)展中，對(duì)于社區(qū)文化、社區(qū)環(huán)境都會(huì)帶來較多不可避免的沖擊，嚴(yán)重情況下將使地方區(qū)域文化特色發(fā)生改變，影響文化多樣性發(fā)展。這就要求在社區(qū)旅游業(yè)發(fā)展中，應(yīng)兼顧旅游資源的開發(fā)與保護(hù)，確保獲取經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)滿足文化發(fā)展需求。但事實(shí)上，真正能夠做到保護(hù)區(qū)域文化資源的基礎(chǔ)上發(fā)展生態(tài)旅游的行為少之又少，究其原因在于發(fā)展中人文理念逐漸喪失。例如，社區(qū)居民在生態(tài)旅游開發(fā)前在民俗民風(fēng)上極為質(zhì)樸，然而在生態(tài)旅游快速發(fā)展下，大多居民為獲取經(jīng)濟(jì)利益，完全投身于旅游活動(dòng)中，開展較多旅游組織與經(jīng)營(yíng)等活動(dòng)。盡管社區(qū)居民這種主動(dòng)參與行為值得肯定，但長(zhǎng)期置身于外來文化影響下，社區(qū)原有的習(xí)俗傳統(tǒng)、本地文化都可能面臨消散情況。因此，現(xiàn)行地方性人文理念的缺失成為生態(tài)旅游發(fā)展中面臨的主要問題。

3、旅游管理模式不健全

旅游管理模式是否合理將決定區(qū)域旅游業(yè)整體發(fā)展水平。目前大多社區(qū)生態(tài)旅游發(fā)展中，存在的突出問題便表現(xiàn)在旅游管理模式不健全方面。首先從旅游企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)管理角度看，旅游企業(yè)為保證在激烈的競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)中占有一席之地，便采取低價(jià)策略，這種方式很難使旅游企業(yè)利潤(rùn)得到保障，而因利潤(rùn)的降低，企業(yè)往往從服務(wù)質(zhì)量方面進(jìn)行成本控制，這樣整個(gè)生態(tài)旅游的發(fā)展將處于惡性發(fā)展?fàn)顟B(tài)。另外，從旅游產(chǎn)品管理情況看，不具備較強(qiáng)的創(chuàng)新力。需注意的是社區(qū)生態(tài)旅游一般旅游模式不同，其強(qiáng)調(diào)游客、居民共同參與到旅游活動(dòng)中，但目前旅游企業(yè)為游客提供的產(chǎn)品仍集中在“觀光”層面，所安排的旅游行程較為固定，何種形式下將社區(qū)生態(tài)旅游完全趨同于傳統(tǒng)觀光形式上，這樣社區(qū)生態(tài)旅游的價(jià)值由此喪失。

四、社區(qū)生態(tài)旅游管理的相關(guān)建議

1、社區(qū)生態(tài)旅游管理中區(qū)民的參與

針對(duì)現(xiàn)行旅游管理中存在的弊病與影響因素，在實(shí)際管理中首先應(yīng)注意鼓勵(lì)社區(qū)群眾參與其中。社區(qū)居民本身在角色定位中便應(yīng)為旅游管理中的主體地位，無論在經(jīng)營(yíng)管理或決策方面，社區(qū)居民都有相應(yīng)的權(quán)利。因此，為使社區(qū)居民這些效益得到保障，社區(qū)生態(tài)旅游發(fā)展中應(yīng)充分考慮到居民的意見，確保旅游發(fā)展方向更為明確。另外，在社區(qū)生態(tài)旅游發(fā)展中，為使居民積極參與經(jīng)營(yíng)管理活動(dòng)中，應(yīng)進(jìn)行居民交流平臺(tái)的構(gòu)建，可將相關(guān)的制度與旅游發(fā)展政策等利用平臺(tái)進(jìn)行，而居民也可在平臺(tái)中將自身的意見與建議反映出來。尤其需注意的是若居民對(duì)社區(qū)生態(tài)旅游發(fā)展意見較大，相關(guān)部門需做好協(xié)調(diào)處理工作，確保對(duì)民心實(shí)時(shí)了解，才能避免旅游管理中有更多矛盾糾紛問題存在。

2、利益分配制度的構(gòu)建

利益是否得以合理分配，是決定社區(qū)生態(tài)旅游能否順利發(fā)展的關(guān)鍵性因素。社區(qū)生態(tài)旅游發(fā)展中，需在利益分配制度上進(jìn)行不斷完善，如相關(guān)的利益補(bǔ)償機(jī)制、利益分配機(jī)制等。同時(shí)，區(qū)域政府為使居民利益得到保障，也可引導(dǎo)居民利用旅游產(chǎn)業(yè)帶來的機(jī)遇，開展相關(guān)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)。另外，區(qū)域發(fā)展生態(tài)旅游中，可對(duì)社區(qū)居民、旅游企業(yè)提供相應(yīng)的信貸服務(wù)，使企業(yè)與居民在旅游項(xiàng)目的開發(fā)上得到保障。另外，社區(qū)生態(tài)旅游發(fā)展中需不斷引入先進(jìn)的管理理念，但現(xiàn)有居民因知識(shí)文化素質(zhì)較低，很難接受這些管理知識(shí)，更無從談及將管理理念用于實(shí)際管理活動(dòng)中，因此，社區(qū)管理工作中可考慮引入相應(yīng)的引導(dǎo)機(jī)制，這樣才可滿足旅游管理要求。

3、居民旅游意識(shí)的強(qiáng)化

生態(tài)旅游發(fā)展中，對(duì)于社區(qū)居民的綜合素質(zhì)也提出較高的要求。從大多社區(qū)居民綜合素質(zhì)現(xiàn)狀看，素質(zhì)較高的青壯年多在外地謀生，而留在社區(qū)中的多以年紀(jì)稍長(zhǎng)的人群或兒童為主，所以在文化知識(shí)水平方面并不高，尤其在旅游知識(shí)方面更加匱乏，很難參與到生態(tài)旅游管理活動(dòng)中。因此，在社區(qū)管理活動(dòng)中，相關(guān)部門應(yīng)適時(shí)做好引導(dǎo)與培訓(xùn)工作，保證社區(qū)居民充分了解旅游知識(shí)。另外，社區(qū)居民在生態(tài)環(huán)保意識(shí)方面也需不斷加強(qiáng)，這樣在游客到社區(qū)旅游過程中，社區(qū)居民會(huì)將社區(qū)的傳統(tǒng)文化、生態(tài)環(huán)保理念向游客傳遞，以此為游客帶來更良好的體驗(yàn)。

4、旅游管理模式的構(gòu)建

為提升社區(qū)生態(tài)旅游管理水平，需在管理模式上不斷創(chuàng)新。區(qū)域可根據(jù)自身的發(fā)展?fàn)顩r，合理選擇政府管理、社區(qū)自主管理或委托管理模式等。首先，對(duì)于政府管理模式。其主要指社區(qū)生態(tài)旅游發(fā)展中涉及的一系列活動(dòng)，包括開發(fā)、保護(hù)以及管理等，都由政府主導(dǎo)完成。政府管理模式的應(yīng)用本身有一定的原因，如旅游的擁有者便為國(guó)家，所有旅游區(qū)的管理主體也應(yīng)以政府為主。再如旅游區(qū)發(fā)展中較多的項(xiàng)目都由政府制定，這樣在項(xiàng)目管理中也要求有政府部門參與其中。目前，較多區(qū)域在應(yīng)用政府管理模式中，政府部門多會(huì)指定專門的旅游公司進(jìn)行管理，這樣整個(gè)經(jīng)營(yíng)管理活動(dòng)更趨于專業(yè)化，管理效率相對(duì)也較高。

其次，在社區(qū)管理模式應(yīng)用下，其主要指為社區(qū)生態(tài)旅發(fā)展中涉及的開發(fā)、經(jīng)營(yíng)、保護(hù)與管理等工作主體以社區(qū)居民為主。一般社區(qū)居民在參與經(jīng)營(yíng)管理活動(dòng)中對(duì)自身的利益極為關(guān)注，這樣在活動(dòng)中將表現(xiàn)的極為積極，所以整體經(jīng)營(yíng)管理水平也會(huì)隨之提高。同時(shí)對(duì)于社區(qū)中的生態(tài)旅游資源，社區(qū)居民了解較多，對(duì)于社區(qū)自然內(nèi)涵、人文內(nèi)涵較為熟知，因此在經(jīng)營(yíng)管理中可保證管理活動(dòng)的有效性。

最后，委托管理模式的應(yīng)用。這種模式主要針對(duì)生態(tài)旅游的某個(gè)項(xiàng)目或所有的項(xiàng)目，由政府部門將其委托給具有一定資質(zhì)的企業(yè)。從這種模式的的優(yōu)勢(shì)看，其強(qiáng)調(diào)經(jīng)營(yíng)管理權(quán)、所有權(quán)的分離，有利于整個(gè)管理效率的提升。綜合來看，區(qū)域在旅游管理方面應(yīng)結(jié)合自身實(shí)際情況，確保旅游管理滿足社區(qū)生態(tài)旅游發(fā)展要求。

五、結(jié)論

有效的管理模式是影響社區(qū)生態(tài)旅游發(fā)展的關(guān)鍵因素。實(shí)際提升旅游管理水平中，應(yīng)正視社區(qū)生態(tài)旅游的基本內(nèi)涵，立足于影響社區(qū)旅游管理的因素與當(dāng)前管理中存在的弊病，注重完善相關(guān)的利益分配機(jī)制，提升社區(qū)居民旅游意識(shí)，并根據(jù)實(shí)際發(fā)展情況選擇旅游管理模式，這樣才能真正推動(dòng)社區(qū)旅游的快速發(fā)展。

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