生態(tài)文明的現(xiàn)狀精選(九篇)

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第1篇：生態(tài)文明的現(xiàn)狀范文

【關(guān)鍵詞】生態(tài)文明建設(shè);現(xiàn)狀;對(duì)策

黨的十七大報(bào)告中將構(gòu)建生態(tài)文明社會(huì)的偉大戰(zhàn)略明確提出，標(biāo)志著人與自然關(guān)系認(rèn)識(shí)上升到新的高度，生態(tài)文明建設(shè)已經(jīng)成為國(guó)家及黨重視的重要問(wèn)題。大學(xué)生作為新時(shí)代社會(huì)主義生產(chǎn)力的中堅(jiān)力量，他們的生態(tài)文明觀念直接影響著國(guó)家、民族等發(fā)展，本文主要對(duì)大學(xué)生生態(tài)文明建設(shè)的現(xiàn)狀進(jìn)行分析，并探討有效的處理對(duì)策。

1高校大學(xué)生生態(tài)文明教育的現(xiàn)狀

生態(tài)文明是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展到高級(jí)階段的產(chǎn)物，是人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步狀態(tài)，是相對(duì)積極、開(kāi)化、進(jìn)步的。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，生態(tài)文明必然成為更為高級(jí)的文明形態(tài)而取代，相對(duì)于工業(yè)文明，其是人、自然、社會(huì)統(tǒng)一和諧的文明形態(tài)。生態(tài)文明是社會(huì)文明體系的具體方面，與政治文明、精神文明及物質(zhì)文明等共同形成社會(huì)主義文明體系。目前我國(guó)高校生態(tài)文明教育取得了一定的成就，這與高校日漸重視生態(tài)文明素質(zhì)有著直接關(guān)系，然而不可否認(rèn)的是高校在生態(tài)文明建設(shè)中亦存在一些問(wèn)題，具體如下。

1.1高校忽視自身在生態(tài)文明建設(shè)中的作用

教育是改造人的重要途徑，通過(guò)理論學(xué)習(xí)能夠引導(dǎo)人們正確的認(rèn)知，之后改進(jìn)自身的行為。社會(huì)成員生態(tài)文明素質(zhì)的普及及實(shí)現(xiàn)，需要社會(huì)各界的力量進(jìn)行整合，結(jié)合教育、管理去實(shí)現(xiàn)。生態(tài)文明素質(zhì)的普及是關(guān)系到每一位社會(huì)成員和社會(huì)整體發(fā)展的重大問(wèn)題，社會(huì)全體成員的參與對(duì)于生態(tài)文明建設(shè)有著重要作用。對(duì)高校而言，具有重要的引導(dǎo)責(zé)任，而對(duì)管理而言，高校與其他社會(huì)部門(mén)之間共同配合支撐。高校是社會(huì)文明的宣傳陣地及重要的誕生地，因此在社會(huì)生態(tài)文明體系建設(shè)中，高校需要充分的發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，通過(guò)技術(shù)支持、精神引導(dǎo)及示范引領(lǐng)三個(gè)功能指導(dǎo)學(xué)生，加強(qiáng)社會(huì)生態(tài)文明建設(shè)的宣傳，將綠色思維滲入學(xué)生教育中，從而體現(xiàn)思想的號(hào)召力。高校在進(jìn)行科學(xué)研究及學(xué)科建設(shè)中時(shí)，需要不斷的努力探索能夠推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)的科學(xué)模式及先進(jìn)技術(shù)，促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的落實(shí)。

1.2管理不嚴(yán)格，重理論，輕實(shí)踐

近年來(lái)大部分高校開(kāi)始重視生態(tài)文明教育，并因此進(jìn)行了較多的工作，取得顯著成果。然而高校在對(duì)學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明教育時(shí)，主要集中在理論方面，而并未指導(dǎo)學(xué)生實(shí)際生活中的行為習(xí)慣的養(yǎng)成，學(xué)生日常生活管理力度較小。大學(xué)生處于人生觀、價(jià)值觀、世界觀等形成的重要時(shí)期，同時(shí)其自制力較差，需要科學(xué)引導(dǎo)，然而受到較多社會(huì)因素的影響，目前高校仍然重視智育，而輕視德育教育，大學(xué)生日常行為規(guī)范不能徹底執(zhí)行。高校并未調(diào)查、觀察學(xué)生的日常非法行為，同時(shí)高校亦缺乏監(jiān)督行為，導(dǎo)致大學(xué)師生行為習(xí)慣養(yǎng)成較為冷漠，同時(shí)社會(huì)責(zé)任感嚴(yán)重缺失，常出現(xiàn)不文明行為。

1.3課堂方式單一

生態(tài)文明教育是指教育工作者運(yùn)用一定的方法，啟發(fā)、引導(dǎo)受教育對(duì)象更好地享用自然、享用生活，自覺(jué)養(yǎng)成愛(ài)護(hù)環(huán)境和生態(tài)系統(tǒng)的生態(tài)保護(hù)意識(shí)和相應(yīng)的道德文明習(xí)慣。大學(xué)師生接受生態(tài)文明教育能夠樹(shù)立正確的生態(tài)道德觀念，自覺(jué)培養(yǎng)生態(tài)道德，引導(dǎo)大學(xué)生養(yǎng)成合理處理人與社會(huì)、人與人、人與自然關(guān)系的文明行為。生態(tài)文明教育目標(biāo)是引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確科學(xué)的生態(tài)文明價(jià)值觀，并自覺(jué)養(yǎng)成良好的習(xí)慣及行為。然而受到傳統(tǒng)教育的影響，目前國(guó)內(nèi)高校生態(tài)文明教育主要集中在課堂，方式較為單一，同時(shí)途徑有限，學(xué)生在接受理論引導(dǎo)的時(shí)候，缺乏感性認(rèn)知生態(tài)文明的能力，學(xué)習(xí)積極性較低，導(dǎo)致生態(tài)文明教育效果不明顯。

2.改進(jìn)大學(xué)生生態(tài)文明教育的對(duì)策

加強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)文明建設(shè)同時(shí)需要幫助學(xué)生生全面深刻的認(rèn)識(shí)，同時(shí)需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)的引導(dǎo)，高校在教育中應(yīng)該充分的利用自身的理論優(yōu)勢(shì)及資源優(yōu)勢(shì)，對(duì)生態(tài)文明建設(shè)規(guī)律進(jìn)行不斷的探索，將我國(guó)當(dāng)前生態(tài)文明建設(shè)作為立足點(diǎn)，不斷擴(kuò)展大學(xué)生生態(tài)文明教育的途徑及方法。

2.1完善教育體系，豐富課程內(nèi)容

生態(tài)文明教育為綜合性教學(xué)學(xué)科，同時(shí)包含生物學(xué)、生態(tài)學(xué)、環(huán)境學(xué)等，同時(shí)包含生態(tài)倫理學(xué)、生態(tài)哲學(xué)、生態(tài)美學(xué)等，因此在進(jìn)行生態(tài)文明教育時(shí)同時(shí)需要相應(yīng)的課程體系進(jìn)行支撐。高校在對(duì)課程體系進(jìn)行設(shè)置時(shí)，需要堅(jiān)持科學(xué)完善，不斷創(chuàng)新。例如復(fù)旦大學(xué)本科生通識(shí)教育核心課程六大模塊就將“生命環(huán)境與生命關(guān)懷”作為一個(gè)模塊，對(duì)環(huán)境科學(xué)、生命科學(xué)、歷史地理、經(jīng)濟(jì)、理論及公共衛(wèi)生等學(xué)科資源進(jìn)行整合。

2.2完善選聘、培養(yǎng)制度，提高教師專(zhuān)業(yè)水平

盡量聘用優(yōu)秀生態(tài)環(huán)境科學(xué)專(zhuān)業(yè)教師授課，提高教師隊(duì)伍的整體水平，同時(shí)對(duì)教師進(jìn)行培養(yǎng)，可盡量將枯燥的理論性課程轉(zhuǎn)化為生動(dòng)形象的課程，將愛(ài)護(hù)環(huán)境等融入課堂中，同時(shí)教師需要引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立合理健康的消費(fèi)觀，養(yǎng)成勤儉節(jié)約、愛(ài)護(hù)環(huán)境的良好習(xí)慣。

2.3豐富教育內(nèi)容

在建立完善科學(xué)的課程體系的同時(shí)，高校需要將社會(huì)變化作為依據(jù)，從而對(duì)生態(tài)文明教育內(nèi)容不斷完善，與時(shí)俱進(jìn)，結(jié)合我國(guó)生態(tài)環(huán)境的變化和我國(guó)社會(huì)發(fā)展的特殊形勢(shì)進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的更新完善，滿(mǎn)足我國(guó)生態(tài)環(huán)境建設(shè)的現(xiàn)實(shí)要求。

2.4增加教育手段，建造良好氛圍

高校同時(shí)可培養(yǎng)健康向上的校園文化氛圍，舉辦廢紙回收、大學(xué)生文明論壇、校園環(huán)保大使評(píng)選等活動(dòng)，營(yíng)造濃厚的氛圍;高校可通過(guò)網(wǎng)絡(luò)等手段對(duì)學(xué)生進(jìn)行宣傳，通過(guò)設(shè)置網(wǎng)站等，滿(mǎn)足大學(xué)生的個(gè)性化需求，從而不斷提高大學(xué)生的義務(wù)感及責(zé)任感，激發(fā)學(xué)生的環(huán)境保護(hù)意識(shí)。

參考文獻(xiàn)：

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第2篇：生態(tài)文明的現(xiàn)狀范文

本文首先針對(duì)中國(guó)環(huán)境管理當(dāng)中所存在的問(wèn)題進(jìn)行了分析，并在此基礎(chǔ)上論述了生態(tài)文明和環(huán)境管理的含義，最后根據(jù)目前現(xiàn)狀，提出了在生態(tài)文明視野下，加強(qiáng)我國(guó)環(huán)境管理所需要使用的相關(guān)對(duì)策，希望憑借此次經(jīng)驗(yàn)交流，能夠給予相關(guān)行業(yè)工作人員帶來(lái)一定價(jià)值的參考。

關(guān)鍵詞：

環(huán)境管理；問(wèn)題；生態(tài)文明；解決對(duì)策

雖然從改革開(kāi)放時(shí)代以來(lái)，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)速度始終處于穩(wěn)定快速上升的狀態(tài)，但是在各行各業(yè)不斷追求自身利益最大化的同時(shí)，也逐漸忽略了環(huán)境保護(hù)的重要性，造成我國(guó)環(huán)境的大范圍污染。所以，針對(duì)目前的現(xiàn)狀，政府部門(mén)需要使用多樣化的環(huán)境治理手段，以改善目前岌岌可危的生態(tài)環(huán)境，同時(shí)國(guó)家還提出了生態(tài)文明觀念，要求在進(jìn)行環(huán)境管理的過(guò)程當(dāng)中，相關(guān)工作人員需要嚴(yán)格依照生態(tài)文明的含義開(kāi)展環(huán)境治理活動(dòng)。

1中國(guó)在進(jìn)行環(huán)境管理過(guò)程當(dāng)中所存在的問(wèn)題

1.1環(huán)境保護(hù)意識(shí)缺乏

自中國(guó)1978年進(jìn)入到改革開(kāi)放時(shí)代之后，市場(chǎng)體制從原有的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制改變成了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，經(jīng)濟(jì)建設(shè)速度產(chǎn)生了質(zhì)的飛躍。盡管?chē)?guó)人在追求經(jīng)濟(jì)利益的同時(shí)漸漸意識(shí)到了環(huán)境管理對(duì)于自身發(fā)展有著極為重要的意義，但是，與美國(guó)等西方先進(jìn)國(guó)家進(jìn)行比較，在我國(guó)絕大多數(shù)城市中，企業(yè)在生產(chǎn)過(guò)程中，產(chǎn)生環(huán)境污染的現(xiàn)象仍隨處可見(jiàn)。國(guó)人在環(huán)境管理的意識(shí)成型上，遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到西方先進(jìn)國(guó)家的高度，企業(yè)自身鮮有積極組織參加相關(guān)的環(huán)境保護(hù)活動(dòng)，同時(shí)為了讓自身的短期利益得到最大化，違反我國(guó)制定的環(huán)境管理法律政策，隨意對(duì)生產(chǎn)過(guò)程中所產(chǎn)生的廢水、廢棄、廢渣進(jìn)行排放。而在政府方面，一些地方政府為了能夠增加自身稅收，會(huì)大量地引入一些化工企業(yè)，這些企業(yè)為地方政府帶來(lái)豐厚稅收的同時(shí)，同樣也會(huì)讓環(huán)境污染現(xiàn)象進(jìn)一步加劇。

1.2環(huán)境管理技術(shù)過(guò)時(shí)

在中國(guó)污染最為嚴(yán)重的城市地區(qū)進(jìn)行分析，產(chǎn)生污染的污染源涉及到了很多行業(yè)和領(lǐng)域，如：城市居民所產(chǎn)生的生活垃圾與工廠所產(chǎn)生的廢渣、廢氣、廢水等，并且由于工廠性質(zhì)的不同，這些垃圾有著不一樣的化學(xué)屬性。這便要求環(huán)境管理人員需要按照所產(chǎn)生的城市垃圾的不同屬性，開(kāi)展對(duì)這些垃圾的針對(duì)性處理，由此最大程度地降低這些垃圾對(duì)城市生態(tài)環(huán)境所造成的污染[1]。

1.3國(guó)家資金支持力度不夠

如表1所示，該表為我國(guó)近幾年來(lái)用于環(huán)境治理和科研投入的經(jīng)費(fèi)表。從表1中可以看出，近幾年我國(guó)用于環(huán)境治理方面所投入的經(jīng)費(fèi)，一直是穩(wěn)步上升的態(tài)勢(shì)。但是從資金數(shù)額上進(jìn)行比較，一直與科研方面的資金投入存在有較大的差異，同時(shí)在這些環(huán)境管理經(jīng)費(fèi)實(shí)際使用的過(guò)程中，到達(dá)地方之后，政府對(duì)于這些環(huán)境治理經(jīng)費(fèi)的支配權(quán)極度有限。中國(guó)屬于地廣人稠的國(guó)家，有著14億龐大的人口基數(shù)，而這些看似數(shù)量龐大的環(huán)境治理投入，在落實(shí)到地方之后便十分有限，城市當(dāng)中無(wú)法利用更多的資金進(jìn)行環(huán)境管理基礎(chǔ)設(shè)備的建設(shè)。

2生態(tài)文明和環(huán)境管理的本質(zhì)內(nèi)涵

2.1生態(tài)文明

生態(tài)文明的含義是：因?yàn)槲覈?guó)的生態(tài)環(huán)境目前正在逐漸惡化，部分學(xué)者便提出了和傳統(tǒng)的工業(yè)文明概念截然相反的另一種文明，即生態(tài)文明。其主要是按照生態(tài)學(xué)的基本觀念，在中國(guó)社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中，生態(tài)文明是等級(jí)最高的文明，同時(shí)按照中國(guó)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，讓精神文明和物質(zhì)文明進(jìn)行充分的結(jié)合，由此實(shí)現(xiàn)生態(tài)環(huán)境和人類(lèi)的可持續(xù)發(fā)展。專(zhuān)家認(rèn)為，中國(guó)的生態(tài)文明建設(shè)工作主要涵蓋有以下幾個(gè)部分：建立良好的生態(tài)意識(shí)、選擇合理的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方法、完善生態(tài)制度，從而創(chuàng)造出最好的生態(tài)環(huán)境。

2.2環(huán)境管理

環(huán)境管理有著豐富的含義，包括有管理、治理、統(tǒng)治和處理等，針對(duì)我國(guó)目前城市環(huán)境的污染嚴(yán)重程度，原有的環(huán)境管理體系已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)無(wú)法滿(mǎn)足當(dāng)前我國(guó)社會(huì)發(fā)展的要求，因此，對(duì)于環(huán)境管理，應(yīng)采用更加先進(jìn)的環(huán)境治理觀念和辦法，這些先進(jìn)的環(huán)境治理觀念和辦法主要體現(xiàn)于從原有的單一性環(huán)境管理轉(zhuǎn)變成多元化的環(huán)境管理，城市所開(kāi)展的環(huán)境管理工作需要更加民主。城市在開(kāi)展環(huán)境管理的過(guò)程中，政府需要主動(dòng)邀請(qǐng)市民進(jìn)行參加，獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，由此實(shí)現(xiàn)城市環(huán)境的各階層一同參加和管理，以求讓環(huán)境管理達(dá)到最佳的效果[2]。

3增強(qiáng)我國(guó)環(huán)境管理的相關(guān)措施

3.1增強(qiáng)城市居民對(duì)生態(tài)文明概念的認(rèn)識(shí)

目前，在城市建設(shè)不斷發(fā)展的過(guò)程之中，如需要不以犧牲環(huán)境作為代價(jià)，就必須要讓城市居民了解生態(tài)文明的相關(guān)概念，讓城市居民自發(fā)地投入到環(huán)境管理的監(jiān)督工作中。為了能讓環(huán)境管理工作更好地開(kāi)展，政府部門(mén)在讓市民建立正確的生態(tài)文明觀念時(shí)，需要就對(duì)自身工作進(jìn)行強(qiáng)化。同時(shí)，針對(duì)當(dāng)前城市當(dāng)中已經(jīng)出現(xiàn)的環(huán)境問(wèn)題，政府應(yīng)充分考慮到人民群眾的存在，以座談會(huì)等形式讓人民群眾暢所欲言、獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，拓寬政府對(duì)于環(huán)境管理辦法的途徑[3]。

3.2增強(qiáng)城市當(dāng)中的環(huán)保技術(shù)

當(dāng)前，在我國(guó)絕大多數(shù)城市當(dāng)中，針對(duì)環(huán)境管理所采用的相關(guān)技術(shù)，如污染處理技術(shù)等，已經(jīng)較為落后。針對(duì)這一現(xiàn)狀，BONWORLDLOWCARBONWORLD2016/9城市環(huán)保部門(mén)就必須要進(jìn)一步增加對(duì)于這些技術(shù)進(jìn)行升級(jí)的費(fèi)用投入，并組織相關(guān)環(huán)境管理技術(shù)人員，根據(jù)自身城市的現(xiàn)狀，研發(fā)更加先進(jìn)的環(huán)境管理技術(shù)，由此進(jìn)一步降低生活垃圾、工業(yè)垃圾對(duì)生態(tài)環(huán)境的進(jìn)一步污染。

3.3完善相關(guān)法規(guī)制度

針對(duì)一些在從事生產(chǎn)活動(dòng)當(dāng)中，不能?chē)?yán)格按照生態(tài)文明法律的企業(yè)單位，政府必須要制定一系列嚴(yán)格的地方性規(guī)則，對(duì)企業(yè)生產(chǎn)進(jìn)行制約，由此改善這些企業(yè)在從事生產(chǎn)過(guò)程中所造成的環(huán)境污染。

3.4落實(shí)責(zé)任追究制度

在部分地區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)階層當(dāng)中，其自身就無(wú)法嚴(yán)格依照生態(tài)文明的法規(guī)政策開(kāi)展工作。針對(duì)這一現(xiàn)狀，便需要落實(shí)責(zé)任追究制度，并與領(lǐng)導(dǎo)階層的利益進(jìn)行掛鉤，由此提升領(lǐng)導(dǎo)階層對(duì)于開(kāi)展環(huán)境管理的積極性。

4結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，憑借對(duì)中國(guó)目前生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀的分析，不難看出，同美國(guó)等先進(jìn)國(guó)家進(jìn)行比較，中國(guó)的生態(tài)文明建設(shè)狀況仍較為落后，部分地方仍舊為了將短期利益最大化，以犧牲環(huán)境作為了代價(jià)，同時(shí)國(guó)家對(duì)于環(huán)境管理經(jīng)費(fèi)投入的不足也成為了生態(tài)文明建設(shè)遲遲無(wú)法落實(shí)的一大原因。因此，在我國(guó)普及生態(tài)文明的相關(guān)概念還有很長(zhǎng)一段路要走，地方政府部門(mén)需要腳踏實(shí)地，從生態(tài)文明意識(shí)的普開(kāi)始做起，讓中國(guó)逐漸實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明視野下的環(huán)境管理，使得中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)能夠在考慮到環(huán)境的因素下，更快、更好地發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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第3篇：生態(tài)文明的現(xiàn)狀范文

關(guān)鍵詞：生態(tài)文明教育；大學(xué)生；高校

一、加強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)文明教育的必要性

（一）加強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)文明教育是我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的迫切需要

大學(xué)生是未來(lái)社會(huì)發(fā)展的重要力量，是中國(guó)特色主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生群體的生態(tài)文明教育，加強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)，規(guī)范大學(xué)生生態(tài)文明行為，使其走向社會(huì)后更好地參與我國(guó)的生態(tài)文明建設(shè)，具有十分重要的意義。

（二）提升大學(xué)生的文化修養(yǎng)、綜合素質(zhì)及全面發(fā)展的能力的重要途徑

在生態(tài)文明教育的過(guò)程中，大學(xué)生可以不斷地去反思和審視自己的思想和行為是否符合生態(tài)文明建設(shè)的要求。伴隨著這一反思、訓(xùn)練和提升過(guò)程，大學(xué)生自身的文化修養(yǎng)也得到了提高。同時(shí)，生態(tài)文明教育是一項(xiàng)內(nèi)容涉及多方面、多層次的系統(tǒng)教育，它強(qiáng)調(diào)生態(tài)道德倫理，超越了功利主義的觀念，反對(duì)無(wú)止境的物質(zhì)追求，反對(duì)人對(duì)自然的過(guò)度征服，倡導(dǎo)生態(tài)責(zé)任和生態(tài)行為準(zhǔn)則。因此，生態(tài)文明教育擴(kuò)展了大學(xué)生思想政治教育的領(lǐng)域，規(guī)范了大學(xué)生的行為，有利于大學(xué)生綜合素質(zhì)及全面發(fā)展的能力。

二、大學(xué)生生態(tài)文明教育的現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題

（一）高校方面在加強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)文明教育中的現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題

1.高等院校生態(tài)文明教育資源相對(duì)缺失

目前大學(xué)生生態(tài)文明教育的方式，主要是報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)、電視等新聞媒體。高校并沒(méi)有形成一套完整的生態(tài)文明教育體系。盡管從社會(huì)需要上來(lái)看，生態(tài)文明教育是具有緊迫性和必要性，但高校缺少專(zhuān)門(mén)的生態(tài)文明教育課程體系、缺少專(zhuān)項(xiàng)的資源投入。

2.思想政治理論課對(duì)生態(tài)文明教育理論的體現(xiàn)也不充分

生態(tài)文明教育課程教學(xué)主渠道——思想政治理論課對(duì)生態(tài)文明教育理論的體現(xiàn)也不充分，只有《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》教材第三章第三節(jié)第四小點(diǎn)“促進(jìn)人與自然和諧”及第七章第一節(jié)第二小點(diǎn)“公共生活中的道德規(guī)范”用較少的篇幅提到人與自然的關(guān)系問(wèn)題及大學(xué)生環(huán)境保護(hù)意識(shí)的問(wèn)題?！端枷敫耪摗吩诘诎苏隆敖ㄔO(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義總布局”中第五小結(jié)講解建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明的問(wèn)題。另外，高等院校缺乏對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明教育的專(zhuān)業(yè)師資。高校生態(tài)文明教育主要依托思想政治理論課的教師，思政教師的專(zhuān)業(yè)一般都是政治教育或哲學(xué)，生態(tài)文明教育的內(nèi)容在他們專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)中也相對(duì)薄弱。高校教師對(duì)生態(tài)文明內(nèi)容的講解也僅停留在表面而并不深入。因此，在生態(tài)文明教學(xué)的過(guò)程中，由于教師的知識(shí)面不太豐富，教學(xué)內(nèi)容太過(guò)空洞，不能深入并形象的講解生態(tài)文明的內(nèi)容，就會(huì)讓大學(xué)生對(duì)這一塊兒的學(xué)習(xí)內(nèi)容感到索然無(wú)味，這也在一定程度上影響了生態(tài)文明教育的效果。

（二）大學(xué)生生態(tài)文明素養(yǎng)的現(xiàn)狀和存在的問(wèn)題

1.大學(xué)生的生態(tài)文明意識(shí)總體不強(qiáng)

大學(xué)生們雖從思想政治理論課上簡(jiǎn)單的了解過(guò)環(huán)境保護(hù)可持續(xù)發(fā)展的問(wèn)題，但由于處在整個(gè)社會(huì)大環(huán)境之中，他們對(duì)生態(tài)文明的知識(shí)，生態(tài)文明的要求和制度的等缺乏深入了解，對(duì)某些生態(tài)文明概念基于淺層次的認(rèn)識(shí)也導(dǎo)致了校園生態(tài)問(wèn)題屢屢出現(xiàn)，應(yīng)當(dāng)引起人們的重視。

2.大學(xué)生生態(tài)文明知識(shí)轉(zhuǎn)化為行為的能力較弱

大學(xué)生生態(tài)文明知識(shí)轉(zhuǎn)化為行為的能力較弱，與他們所應(yīng)當(dāng)具備和承擔(dān)的生態(tài)責(zé)任不匹配。例如，校園中很多學(xué)生會(huì)使用塑料袋、一次性餐具，只有少量學(xué)生會(huì)經(jīng)常對(duì)生活垃圾進(jìn)行分類(lèi)處理、對(duì)廢舊電池進(jìn)行規(guī)范處理，部分學(xué)生愿意參加植樹(shù)活動(dòng)。此外，大學(xué)生的思想也受到了社會(huì)影響，產(chǎn)生了一些校園過(guò)度消費(fèi)行為，而消費(fèi)與實(shí)際的價(jià)值需要不符，會(huì)給生態(tài)環(huán)境造成一定的壓力。

3.大學(xué)生參與生態(tài)文明建設(shè)的主動(dòng)性較差

隨著我國(guó)生態(tài)文明重視程度的增加、生態(tài)文明建設(shè)的推進(jìn)，高校也努力的推進(jìn)多種形式的生態(tài)文明教育，例如：思政課程、社團(tuán)活動(dòng)、實(shí)踐活動(dòng)等。但據(jù)研究調(diào)查顯示，大學(xué)生參與生態(tài)建設(shè)的主動(dòng)性較差，這也在一定程度上影響著生態(tài)文明建設(shè)的推進(jìn)。

4.大學(xué)生生態(tài)文明教育實(shí)踐活動(dòng)缺乏規(guī)范性和延續(xù)性

雖然高校組織了一些生態(tài)文明教育的實(shí)踐活動(dòng)，但并沒(méi)有真正的打造成為精品實(shí)踐活動(dòng)。從內(nèi)容上來(lái)說(shuō)，學(xué)生會(huì)社團(tuán)也利用各種環(huán)保節(jié)日，如植樹(shù)節(jié)、世界水日、世界動(dòng)物日等開(kāi)展主題實(shí)踐活動(dòng)，但從頻率和持續(xù)時(shí)間而言，一年僅僅開(kāi)展幾次活動(dòng)，并且持續(xù)時(shí)間只有1~2天。從推廣程度而言，高校校園的生態(tài)文明實(shí)踐活動(dòng)僅是對(duì)某些環(huán)保意識(shí)的宣傳，并沒(méi)有形成規(guī)范和延續(xù)性的系列活動(dòng)。這樣的低頻率、短時(shí)間、零散的生態(tài)文明實(shí)踐活動(dòng)，教育效果并不明顯。

作者:胡可人 單位:蘇州經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院

參考文獻(xiàn)：

[1]姜樹(shù)萍,陳芊羽,趙宇燕,等.大學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)培育與踐行能力提升路徑[J].呼倫貝爾學(xué)院學(xué)報(bào),2011(4).

第4篇：生態(tài)文明的現(xiàn)狀范文

關(guān)鍵詞：生態(tài)文明教育;高校;思政教育研究

伴隨經(jīng)濟(jì)和社會(huì)飛速發(fā)展，環(huán)境問(wèn)題凸現(xiàn)，成為制約我國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展的重要因素。通過(guò)生態(tài)文明教育加強(qiáng)學(xué)生的生態(tài)道德素質(zhì)與環(huán)境保護(hù)意識(shí)，是目前高校需要重視的問(wèn)題。高校作為向社會(huì)推送人才的重要機(jī)構(gòu)，有必要加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)的培養(yǎng)，提高大學(xué)生的政治思想，以保護(hù)和改善生態(tài)環(huán)境。

一、開(kāi)展生態(tài)文明教育的意義

根據(jù)《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》不難發(fā)現(xiàn)，要加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育就離不開(kāi)生態(tài)文明教育的內(nèi)容。首先，“三觀”教育包括如何建立正確的生態(tài)文明理念。要進(jìn)一步促進(jìn)大學(xué)生增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義精神，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到人與自然的關(guān)系就必須引入生態(tài)文明建設(shè)理念，加強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)文明建設(shè)。由此可見(jiàn)，通過(guò)生態(tài)文明教育的開(kāi)展加強(qiáng)學(xué)生的生態(tài)道德素質(zhì)與環(huán)境保護(hù)意識(shí)，是目前高校需要重視的問(wèn)題。同時(shí)，伴隨目前教育對(duì)綜合素質(zhì)得忽視，很多大學(xué)生沒(méi)有具備適應(yīng)社會(huì)以及處理好人與社會(huì)之間的關(guān)系，沒(méi)有形成生態(tài)文明觀念，為此，高校作為目前為我國(guó)輸送人才最多的組織更應(yīng)該起到提高大學(xué)生生態(tài)文明建設(shè)的責(zé)任。其次，在高校思想政治教育中開(kāi)展生態(tài)文明教育是現(xiàn)階段我國(guó)生態(tài)環(huán)境的需求。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的不斷提高以及政治文化的迅猛發(fā)展，資源環(huán)境隱藏的問(wèn)題顯現(xiàn)出來(lái)，由于人類(lèi)對(duì)資源的無(wú)節(jié)制開(kāi)發(fā)利用，生態(tài)環(huán)境遭到嚴(yán)重破壞，直接造成氣候變化、土地退化、生物多樣性銳減等問(wèn)題，而這些問(wèn)題的出現(xiàn)對(duì)于人民的身體健康以及國(guó)家發(fā)展都有一定的負(fù)面影響。所以，不斷加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)有利于構(gòu)建生態(tài)文明意識(shí)。大學(xué)生是國(guó)家未來(lái)發(fā)展的重要主力軍，加強(qiáng)他們的生態(tài)文明教育對(duì)于我國(guó)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)以及改善都有著重要的積極意義。但就目前我國(guó)的思想政治教育而言，大部分高校的大學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)單薄，生態(tài)道德素質(zhì)較低，對(duì)生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀不加重視，加強(qiáng)大學(xué)生的生態(tài)文明教育尤為迫切。再次，在高校中引入生態(tài)文明教育有利于促進(jìn)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和諧社會(huì)，隨著建立平等、互助、協(xié)調(diào)的和諧社會(huì)的需求提出，我們發(fā)現(xiàn)社會(huì)主義和諧社會(huì)的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)人與自然關(guān)系的處理，而處理這個(gè)問(wèn)題就必須基于負(fù)責(zé)人的思想意識(shí)和道德素質(zhì)。處理方式將直接影響和諧社會(huì)的構(gòu)建程度，對(duì)于國(guó)家與社會(huì)來(lái)說(shuō)，人與自然的和諧可以直接促進(jìn)國(guó)家穩(wěn)定與社會(huì)發(fā)展。所以，高校必須起到引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建生態(tài)文明理念的責(zé)任，引導(dǎo)學(xué)生協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，依據(jù)自然法則，進(jìn)一步尊重自然發(fā)展規(guī)律，提高大學(xué)生的生態(tài)環(huán)境保護(hù)意識(shí)與生態(tài)道德素質(zhì)。最后，開(kāi)展生態(tài)文明建設(shè)有利于促進(jìn)大學(xué)生的綜合素質(zhì)與全面發(fā)展，大學(xué)生的全面發(fā)展依賴(lài)于思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)的全面提高。這要求大學(xué)生除了掌握必要的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和科學(xué)文化知識(shí)外，還要努力提高自己的道德素質(zhì)與思想覺(jué)悟，通過(guò)道德素質(zhì)的提高進(jìn)一步促進(jìn)自身全面發(fā)展，提高學(xué)生的素質(zhì)開(kāi)發(fā)?，F(xiàn)階段的高校重視學(xué)生的科學(xué)文化知識(shí)，對(duì)于學(xué)生的創(chuàng)新能力以及道德素質(zhì)有所忽視，而這些恰好成為制約大學(xué)生日后發(fā)展的重要因素。不少大學(xué)生就業(yè)后雖然有較強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，但在具體的工作中因?yàn)槿狈Ρ匾牡赖滤刭|(zhì)而無(wú)法適應(yīng)自己的工作。所以，通過(guò)政治教育加強(qiáng)學(xué)生的生態(tài)文明建設(shè)顯得尤為重要。生態(tài)文明建設(shè)不僅包括人與自然的關(guān)系，也包括人與人的關(guān)系，加強(qiáng)對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的教育有利于進(jìn)一步提高大學(xué)生對(duì)待自然，對(duì)待社會(huì)，對(duì)待個(gè)人的能力，促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展。

二，小結(jié)

在高校思想政治教育中開(kāi)展生態(tài)文明教育是現(xiàn)階段我國(guó)生態(tài)環(huán)境的需求，在高校中引入生態(tài)文明教育有利于促進(jìn)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和諧社會(huì)，開(kāi)展生態(tài)文明建設(shè)有利于促進(jìn)大學(xué)生的綜合素質(zhì)與全面發(fā)展，通過(guò)思想政治教育課程加強(qiáng)生態(tài)文明教育，是目前我國(guó)高校進(jìn)行生態(tài)文明教育的重要途徑。加強(qiáng)生態(tài)文明教育資源的利用，進(jìn)行高校學(xué)生的思想政治教育，有利于進(jìn)一步加強(qiáng)高校思想政治教育效果，提高思想政治教育的教育成果。

參考文獻(xiàn)：

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第5篇：生態(tài)文明的現(xiàn)狀范文

>> 當(dāng)前我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)存在的問(wèn)題及治理對(duì)策 淺談當(dāng)前我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)中人的發(fā)展問(wèn)題 當(dāng)前我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的現(xiàn)狀與政策分析 我國(guó)當(dāng)前廉政文化建設(shè)存在問(wèn)題及成因分析 我國(guó)生態(tài)文明法治建設(shè)存在的主要問(wèn)題及對(duì)策探析 我國(guó)生態(tài)文明制度建設(shè)的成就與問(wèn)題分析 當(dāng)前我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)與發(fā)展的哲學(xué)思考與探究 當(dāng)前我國(guó)高校生態(tài)文明教育存在的主要問(wèn)題與對(duì)策 試述我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)存在問(wèn)題及發(fā)展思路 當(dāng)前我國(guó)社會(huì)建設(shè)面臨的問(wèn)題分析 生態(tài)文明思想探究及對(duì)我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的啟示 淺談我國(guó)生態(tài)文明建設(shè) 論我國(guó)生態(tài)文明建設(shè) 當(dāng)前我國(guó)城市環(huán)境衛(wèi)生管理存在的問(wèn)題及成因分析 我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的理論與實(shí)踐 我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的歷史背景 加強(qiáng)我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的思考 我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的路徑選擇 淺析我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的發(fā)展歷程 我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)面臨的問(wèn)題及其原因 常見(jiàn)問(wèn)題解答 當(dāng)前所在位置：l

2. 李紹波.論生態(tài)自然觀與中國(guó)可持續(xù)發(fā)展[J].世紀(jì)橋，2010（19）：58.

3. 楊東平.中國(guó)環(huán)境發(fā)展報(bào)告（2009）[M].北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2009.3：8.

4. 楊東平.中國(guó)環(huán)境發(fā)展報(bào)告（2009）[M].北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2009.3：8.

5. 楊東平.中國(guó)環(huán)境發(fā)展報(bào)告（2009）[M].北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2009.3：5.

6. 中國(guó)網(wǎng).中國(guó)水危機(jī)[EB/OL].[2012-1-20].

第6篇：生態(tài)文明的現(xiàn)狀范文

【關(guān)鍵詞】聊城；水生態(tài)文明；對(duì)策

Study on Constructing Countermeasures of Water Eco-Civilization in Liaocheng City

JING Shu-hui LIU Jia-zhen

（School of environment and planning，Liaocheng University，Liaocheng Shandong 252059，China）

【Abstract】Constructionof water eco-civilization is proposed by the national Ministry of water resources as theimportantidaforchanging water resourceuseto man-water harmony.Liaocheng city，located in the confluence of Jinghang canal and Yellow River，is facing the opportunities and challengesbrought from“south to North Water Diversion Project”and“Economic Constructionin Western Shandong”.So there is practical and long-term significance for water resources management and protection in Liaocheng City.In this paper，the constructing countermeasures of water eco-civilization is proposed based on the present situation of water resource in Liaochengand the supply-demand balance in recent 16 years.The results showed that （1）Except for individual wet year，the supply-demand of water resource maintain balance.The supply-demand balance in most year is broken down during 2000-2015.Time series model indicate that water supply and water consumption will still decline in the future 5 years，the stress between water supply and water demand is gradually relieved..（2）To realize the construction of water eco-civilization in Liaocheng，three proposals have been given as follows：at first，good top-level design and sponge citybuildingshould be adopt in administration Second，water-saving measures and controlling pollution serious should be taken in industrial and agricultural production.Then，construction of water cultural corridor and attracting public participation should occur in social lives.

【Key words】Liaocheng；Water eco-civilization；Countermeasure

水作檣產(chǎn)之要、生態(tài)之基是人類(lèi)最重要的資源之一。長(zhǎng)期以來(lái)，水資源的可持續(xù)利用與水資源管理是我國(guó)乃至世界需要解決的重要難題[1]。我國(guó)的基本水情是人多水少、水資源時(shí)空分布不均[2]，同時(shí)水污染嚴(yán)重、水生態(tài)惡化等問(wèn)題已成為制約社會(huì)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的主要瓶頸[3]。2013年以來(lái)國(guó)家水利部關(guān)于水生態(tài)文明建設(shè)提出從供水向需水管理轉(zhuǎn)變，從水資源開(kāi)發(fā)利用為主向開(kāi)發(fā)保護(hù)并重轉(zhuǎn)變，從局部水生態(tài)向全面建設(shè)水生態(tài)文明轉(zhuǎn)變的工作思路[4]，并積極在全國(guó)范圍內(nèi)開(kāi)展水生態(tài)文明城市建設(shè)，黃河流域和淮河流域、長(zhǎng)江流域的各?。ㄗ灾螀^(qū)）水行政主管部門(mén)在各自流經(jīng)的?。ㄗ灾螀^(qū)）開(kāi)展了一系列具有流域特色的水生態(tài)文明建設(shè)的探索與實(shí)踐[5]。

聊城市被稱(chēng)為“水城”，是擁有黃河水系與海河水系的欠發(fā)達(dá)城市，代表著中國(guó)商業(yè)文明的京杭大運(yùn)河與代表著農(nóng)業(yè)文明的黃河在此交匯。在當(dāng)前“南水北調(diào)”的大背景下，在“山東省會(huì)城市群經(jīng)濟(jì)圈發(fā)展規(guī)劃”與“山東西部經(jīng)濟(jì)隆起帶建設(shè)”的政策驅(qū)動(dòng)下，聊城市生態(tài)建設(shè)必然要與水相適宜，這使聊城市水資源合理開(kāi)發(fā)利用與水生態(tài)文明建設(shè)顯得尤為重要。本文通過(guò)了解聊城市水資源供需現(xiàn)狀，分析了聊城市水資源的供需平衡，提出聊城市水文明建設(shè)的對(duì)策，以期為聊城市開(kāi)展水生態(tài)文明城市建設(shè)提供科學(xué)參考。

1 資料來(lái)源與研究方法

數(shù)據(jù)來(lái)源于2000年-2015年的《山東統(tǒng)計(jì)年鑒》，選取供水總量、用水總量作為參考依據(jù)，分別采用直線(xiàn)、指數(shù)和拋物線(xiàn)函數(shù)對(duì)年用水總量進(jìn)行曲線(xiàn)擬合后，對(duì)聊城市近16年不同水平年可供水量和用水總量進(jìn)行分析，按照其歷史的發(fā)展趨勢(shì)，預(yù)測(cè)聊城市未來(lái)5年的供水量與用水量，結(jié)合聊城水資源利用現(xiàn)狀，提出聊城市水生態(tài)文明建設(shè)對(duì)策。

2 聊城市水資源與供需現(xiàn)狀

2.1 水資源供需量年際變化

2000年以來(lái)，聊城市的供水總量盡管有所波動(dòng)，但整體變化幅度不大（見(jiàn)圖1）。在2007年之前供水總量呈上升的趨勢(shì)，隨后呈下降的趨勢(shì)，特別是2012年的供水量最低，為17.87×108m3，查閱統(tǒng)計(jì)年鑒資料發(fā)現(xiàn)，2012年的降水量?jī)H有456.1mL[6]，比往年的降水量有所降低。而聊城市2000年-2015年的用水量變化與供水量的變化一致，2007年之前用水量隨可用水量的增加而增加，2007年以后用水量逐年減少。

圖1 2000年-2015年聊城市供水量、用水量年際變化

總的來(lái)說(shuō)，2000年-2015年聊城市供水與用水量的變化雖有波動(dòng)但總體呈下降趨勢(shì)。這與聊城市水資源年際變化幅度大，有明顯的豐、枯水年交替的特點(diǎn)相符，并且聊城市連續(xù)豐水年和連續(xù)枯水年的出現(xiàn)也十分的明顯[7]。全年降雨量減少，加之氣溫升高使河流水分蒸發(fā)量增大，使得河流水量減少；地表水和地下水的用水量大幅上升；生態(tài)環(huán)境遭到破壞，植被數(shù)量急劇減少，對(duì)水源的涵養(yǎng)作用大幅降低等都會(huì)影響水資源。

2.2 水資源供需量預(yù)測(cè)

采用時(shí)間序列法用直線(xiàn)、指數(shù)、拋物線(xiàn)三種模型對(duì)聊城市的供水量與用水量分別進(jìn)行擬合（見(jiàn)表1），在供水方面，根據(jù)三種回歸方程相關(guān)系數(shù)的大小，拋物線(xiàn)模型擬合較好（P

表1 聊城市供水量與用水量預(yù)測(cè)分析表

2.3 水資源供需平衡分析

水資源盈虧量，用可利用水資源減去需水量表示；當(dāng)其大于或等于0時(shí)，表示水資源供需處于平衡狀態(tài)，反之失衡[8]。聊城市除了2001年、2002年、2003年以及2005年、2006年處于風(fēng)水年，其余年份需水量均大于供水量（圖2），水資源供需失衡。作為近16年枯水最嚴(yán)重的2004年、2007年和2008年，水資源盈虧量達(dá)到-5×106m3。2009年以后，水資源供需失衡狀況得到緩解，水資源盈虧量不到-2×106m3。聊城市多數(shù)年份需水量均大于可供水量，水資源供需失衡。

通過(guò)對(duì)聊城市2016年和2020年水資源供需平衡的預(yù)測(cè)結(jié)果表明，聊城市2016年和2020年全市處于水資源失衡狀態(tài)，其水資源余虧量分別為-4×106m3及-2×106m3（表2）?？傮w來(lái)說(shuō)，無(wú)論是過(guò)去的16年（2000年-2015年）還是對(duì)2016年及2020年的預(yù)測(cè)，聊城市水資源盈虧量在波動(dòng)中處于上升趨勢(shì)，表明水資源供需壓力逐步降低。

表2 聊城市水資源供需平衡分析成果單位：108m3

圖2 聊城市2000年-2015年水資源供需平衡分析

3 水生態(tài)文明建設(shè)對(duì)策

通過(guò)上述水資源供需分析來(lái)看，聊城市仍屬于水資源短缺嚴(yán)重地區(qū)，這種供需失衡的水資源狀況，很難滿(mǎn)足社會(huì)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的需要。從水資源供需平衡的可以看出，聊城市水資源處于失衡狀態(tài)，因此，必須通過(guò)建設(shè)海綿城市、發(fā)展節(jié)水農(nóng)業(yè)、建設(shè)文化長(zhǎng)廊等一系列措施，提高水資源的利用效率，加大水資源的管理力度，來(lái)緩解全市水資源供需的矛盾，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)又好又快的發(fā)展[9-10]，具體如下：

3.1 做好頂層設(shè)計(jì)，建設(shè)海綿城市

政府重視是推進(jìn)水資源保護(hù)與利用為基礎(chǔ)的生態(tài)城市建設(shè)的重要保障。要構(gòu)建“政府主導(dǎo)、市場(chǎng)響應(yīng)、政策激勵(lì)、公眾參與”的生態(tài)聊城建設(shè)體制，建設(shè)海綿城市是科學(xué)利用降水的最佳方式。在城市建設(shè)過(guò)程中，通過(guò)減少水泥硬化面積，擴(kuò)大河湖濕地面積，積極存蓄夏季降雨，實(shí)現(xiàn)雨洪資源化利用。聊城市具有良好的河湖體系，各縣市也都建有各種湖泊濕地，這為海綿城市建設(shè)，為積極利用自然降水，解決水資源不足奠定了良好基礎(chǔ)。海綿城市建設(shè)還可擴(kuò)大河湖濕地面積，提高水質(zhì)凈化能力，滿(mǎn)足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的對(duì)環(huán)境質(zhì)量的需要。

3.2 發(fā)展節(jié)水農(nóng)業(yè)，加大治污力度

聊城市作為傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)大市，農(nóng)業(yè)是耗水最多的產(chǎn)業(yè)，一方面農(nóng)業(yè)傳統(tǒng)的灌溉方式浪費(fèi)水資源嚴(yán)重，農(nóng)業(yè)節(jié)水意識(shí)還有待提高[11]。當(dāng)前政府要加強(qiáng)節(jié)水知識(shí)的宣傳，提高農(nóng)民的節(jié)水意識(shí)；加大對(duì)節(jié)水灌溉設(shè)施的投入和支持力度[12]，使農(nóng)民從灌溉方式上減少水資源的不必要浪費(fèi)；還要注重農(nóng)業(yè)灌溉用水的凈化處理和回收再利用。

聊城市水資源短缺除了總量上的不足更重要的是水資源的污染。轉(zhuǎn)方式調(diào)結(jié)構(gòu)是改變水污染現(xiàn)狀，合理利用與保護(hù)水環(huán)境的上策。首先，結(jié)合產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和技術(shù)改造，淘汰落后生產(chǎn)工藝和設(shè)備；貫徹《建設(shè)項(xiàng)目環(huán)境保護(hù)管理?xiàng)l例》，杜絕新污染。其次，通過(guò)建設(shè)生態(tài)工業(yè)園、生態(tài)農(nóng)業(yè)、生態(tài)旅游業(yè)等方式，在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的同時(shí)，有力保護(hù)水資源、水環(huán)境，使聊城建設(shè)生態(tài)城市的目標(biāo)得到實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。

3.3 構(gòu)建水文化長(zhǎng)廊，吸引公眾參與

文化是城市的靈魂，是一個(gè)地區(qū)長(zhǎng)盛不衰的根本所在。京杭大運(yùn)河給聊城市留下了寶貴的運(yùn)河文化，加之中A民族的母親河黃河穿境而過(guò)，使聊城擁有了絕無(wú)僅有的運(yùn)河文化與黃河文化交匯與融合。運(yùn)河文化與黃河文化都是水生態(tài)文化，因此，對(duì)運(yùn)河進(jìn)行挖掘，恢復(fù)昔日河道，并沿運(yùn)河兩側(cè)建設(shè)水文化長(zhǎng)廊，使水文化與旅游文化、生態(tài)文化有機(jī)融合。

加大水資源利用與保護(hù)，不僅需要廣大民眾的關(guān)注，更要每一個(gè)公民的積極參與[13]。因此，一方面，要做好保護(hù)護(hù)水資源、水環(huán)境的宣傳工作；另一方面，通過(guò)對(duì)典型人物典型事跡的介紹，讓民眾了解水資源現(xiàn)狀，了解水資源保護(hù)的重要性。普及民眾對(duì)水資源與水環(huán)境的法律法規(guī)意識(shí)，在做到水資源的開(kāi)發(fā)利用與保護(hù)有法可依、有章可循、有序進(jìn)行的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)不法獲取水環(huán)境和資源行為的打擊力度，從而形成良好的生態(tài)文明氛圍。

4 結(jié)論

聊城市2000年-2015年水資源的供水量與用水量的變化趨勢(shì)相一致，水資源供需年際差異明顯，除了個(gè)別豐水年水資源供需平衡，其余年份均為水資源供需失衡，2009年之前水資源失衡嚴(yán)重，之后失衡狀況得到緩解；總體來(lái)說(shuō)，聊城市水資源盈虧量在波動(dòng)中處于上升趨勢(shì)，表明水資源供需壓力逐步降低。模型預(yù)表明2016年與2020年的供水量與用水量仍呈下降趨勢(shì)。

要使聊城市水資源在時(shí)空上達(dá)到供需平衡，實(shí)現(xiàn)聊城市水生態(tài)文明建設(shè)，今后就要構(gòu)建“政府主導(dǎo)、市場(chǎng)響應(yīng)、政策激勵(lì)、公眾參與”的生態(tài)聊城建設(shè)體制，做好頂層設(shè)計(jì)，構(gòu)建文化長(zhǎng)廊，吸引公眾參與；堅(jiān)持節(jié)水優(yōu)先，科技先導(dǎo)，文化引領(lǐng)，綜合治理的治水思路，發(fā)展節(jié)水農(nóng)業(yè)，建設(shè)海綿城市，加大治污力度。

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第7篇：生態(tài)文明的現(xiàn)狀范文

關(guān)鍵詞：農(nóng)村;生態(tài)文明;實(shí)踐模式;農(nóng)村生態(tài)文明

Abstract:Thepracticepatternofcountrysideecologycivilizationconstructionisasystematicprojectinvolvingvariousaspects,bothmaterialandspiritual.Inpractice,weshouldworkoutscientificandeffectivepatternsforecologycivilizationconstructiontoadapttotheactualsituationinthecountrysideintermsoftimeandlocality.

Keywords:countryside;ecologycivilization;practicepattern;countrysideecologycivilization

生態(tài)文明是現(xiàn)代文明的一個(gè)象征。農(nóng)村生態(tài)文明的建成是我國(guó)進(jìn)入現(xiàn)代文明的標(biāo)志，因此理解農(nóng)村生態(tài)文明的概念與內(nèi)容，對(duì)于我們進(jìn)行農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)具有切實(shí)的指導(dǎo)意義。

一、生態(tài)文明與農(nóng)村生態(tài)文明的概念與內(nèi)容

三十多年的改革開(kāi)放所取得的巨大成果，使得中國(guó)的社會(huì)面貌和人們的精神面貌發(fā)生了翻天覆地的改變。在中華大地上，改革開(kāi)放所帶來(lái)的物質(zhì)文明與精神文明的累累碩果讓我們感覺(jué)到了國(guó)家的繁榮與昌盛。迅速發(fā)展的工業(yè)和城市化進(jìn)程的加速，對(duì)中國(guó)的廣大農(nóng)村地區(qū)發(fā)生了深遠(yuǎn)的影響。農(nóng)村在城市文明的沖擊下，面臨著是消亡還是進(jìn)一步深化的歷史命運(yùn)。近幾年來(lái)中央對(duì)“三農(nóng)”問(wèn)題的高度關(guān)注以及在新的環(huán)境與歷史條件下如何改變農(nóng)村的現(xiàn)狀措施的出臺(tái)，對(duì)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、農(nóng)民收入的增加起到了較為有效的保障與促進(jìn)作用。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不僅使得城市要向新的文明形式轉(zhuǎn)變，農(nóng)村也同樣面臨著這樣的問(wèn)題。雖然農(nóng)村的文明進(jìn)程落后于城市，但在新的形勢(shì)與條件下，農(nóng)村的文明程度也發(fā)生了巨大的變化，當(dāng)然也更有待于提高和發(fā)生質(zhì)的升華。

人類(lèi)文明從原始文明到農(nóng)業(yè)文明，再到工業(yè)文明，再到現(xiàn)在所認(rèn)為的后工業(yè)文明，也即我們現(xiàn)在說(shuō)得較多的生態(tài)文明，都是人類(lèi)文明發(fā)展史上的重要里程碑。文明形式的進(jìn)一步提高，必然要求我們?cè)诎l(fā)展經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中，注重物質(zhì)文明、精神文明和生態(tài)文明的協(xié)調(diào)發(fā)展，特別是生態(tài)文明的發(fā)展。這也是人類(lèi)歷史發(fā)展的一大進(jìn)步。因此，在現(xiàn)階段以及未來(lái)，生態(tài)文明建設(shè)必定是我們當(dāng)前進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)所應(yīng)達(dá)到的重大目標(biāo)。生態(tài)文明建設(shè)不僅注重人自身的發(fā)展，更注重人與自然、人與環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展。人與自然、人與環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展都是生態(tài)文明所追求的主要目標(biāo)。

“生態(tài)”在英文中的原義是指“生物之家”。現(xiàn)在，“生態(tài)”的原義發(fā)生了巨大的變化，它指的是由生物體和非生物體的相互聯(lián)系、相互作用所構(gòu)成的一個(gè)能量與信息交換系統(tǒng)。生物體與生物體之間、生物體與非生物體之間的和諧共處和協(xié)調(diào)發(fā)展，是“生態(tài)”所蘊(yùn)涵的內(nèi)在本質(zhì)。人作為“生態(tài)”中的一部分、一個(gè)子系統(tǒng)，在生態(tài)系統(tǒng)的構(gòu)建與良性發(fā)展中起著決定性的作用。生態(tài)文明的建設(shè)與打造，都是由人這唯一被認(rèn)證過(guò)的最高等生物來(lái)進(jìn)行的。生態(tài)文明作為現(xiàn)今社會(huì)一個(gè)受人關(guān)注的重要概念，很多學(xué)者對(duì)它的內(nèi)涵的把握與理解在形式上存在不同看法。有的學(xué)者認(rèn)為：“所謂生態(tài)文明，是指人類(lèi)在改造客觀世界的同時(shí)又主動(dòng)保護(hù)客觀世界，積極改善和優(yōu)化人與自然的關(guān)系，建設(shè)良好的生態(tài)環(huán)境所取得物質(zhì)與精神成果的總和。生態(tài)文明包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是人們通過(guò)對(duì)生產(chǎn)方式和生活方式進(jìn)行生態(tài)化的改造以改善人與自然之間的關(guān)系，促進(jìn)生態(tài)系統(tǒng)自身的生產(chǎn)能力、自?xún)裟芰?、自組織能力和穩(wěn)定反應(yīng)能力的提高，從而為人類(lèi)的生存與發(fā)展提供一個(gè)可永續(xù)利用的資源環(huán)境，這是生態(tài)文明的物質(zhì)成果；二是人們思維方式的綠化、生態(tài)意識(shí)的覺(jué)醒和一系列生態(tài)化的大學(xué)科群如生態(tài)哲學(xué)、生態(tài)倫理學(xué)、生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)、生態(tài)美學(xué)以及生態(tài)工程技術(shù)等等的崛起，這可以看做是生態(tài)文明的精神成果。”[1]有的學(xué)者對(duì)此觀點(diǎn)不敢茍同，并提出了自己的觀點(diǎn)，如有學(xué)者認(rèn)為，“生態(tài)文明，就是地球生態(tài)系統(tǒng)中的社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)（依生態(tài)主體或社會(huì)實(shí)踐主體的位置而呈現(xiàn)相應(yīng)的層次性）的良性循環(huán)，既指人與自然的關(guān)系、人的社會(huì)關(guān)系的和諧相濟(jì)（含整體的和系統(tǒng)分層的以至世代相繼的和諧關(guān)系），又包容處在這樣的自然與社會(huì)環(huán)境中所取得物質(zhì)文明和精神文明的一切成果”[2]。當(dāng)然還有許多的學(xué)者，對(duì)生態(tài)文明的概念有自己的不同想法，本文就不在此作詳細(xì)的列舉了，但無(wú)論哪一種觀點(diǎn)，都少不了把人與自然、人與環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展作為生態(tài)文明的本質(zhì)內(nèi)涵。

在我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)中，城市生態(tài)文明建設(shè)在城市公民生態(tài)意識(shí)的增強(qiáng)和政府的大量人力物力財(cái)力的投入下，還是取得了很顯著的成績(jī)。而農(nóng)村的生態(tài)文明建設(shè)似乎沒(méi)有城市那樣樂(lè)觀。農(nóng)村的生態(tài)文明建設(shè)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的巨大浪潮面前面臨著巨大的沖擊與挑戰(zhàn)，生態(tài)系統(tǒng)與生態(tài)環(huán)境惡化的特征十分明顯。按理說(shuō)，農(nóng)村的生態(tài)文明建設(shè)應(yīng)比城市的生態(tài)文明建設(shè)更具有優(yōu)勢(shì)，特別是在先天自然生態(tài)條件上，這是城市無(wú)法比的。但為何卻出現(xiàn)相反的趨勢(shì)呢？這不得不讓我們反思。經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡性以及某些制度的不合理性所導(dǎo)致的各種各樣的問(wèn)題，的確使得農(nóng)村的狀況在相對(duì)程度上，與城市的差距變得越來(lái)越大。這種由差距所導(dǎo)致的后果，也必然使得農(nóng)村的生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)程緩慢，甚至倒退。面對(duì)農(nóng)村這樣的處境，我們有必要對(duì)農(nóng)村在生態(tài)文明建設(shè)上存在的問(wèn)題與困難進(jìn)行深入的研究與分析，以便找到科學(xué)合理的途徑與方法來(lái)解決這些問(wèn)題和化解農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)所遇到的困難。

農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)是我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的重要組成部分，只有農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)取得實(shí)際效果，我國(guó)的生態(tài)文明建設(shè)才會(huì)有根本性的改變和質(zhì)的突破。只有了解農(nóng)村生態(tài)文明的內(nèi)涵，我們的工作才能有的放矢，行動(dòng)才會(huì)著實(shí)有效。筆者認(rèn)為，農(nóng)村生態(tài)文明是一個(gè)綜合性的文明成果，它指的是農(nóng)民在進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與生活時(shí)，主動(dòng)、積極地改善和優(yōu)化農(nóng)村內(nèi)部和農(nóng)村自身發(fā)展與自然與城市的關(guān)系，以及建設(shè)良好的農(nóng)村生態(tài)環(huán)境、塑造良好的農(nóng)村面貌所取得的一系列物質(zhì)成果和精神成果的總和。因此農(nóng)村生態(tài)文明既包括農(nóng)村生態(tài)文明的物質(zhì)成果，也包括農(nóng)村生態(tài)文明的精神成果，是兩種成果的雙發(fā)展、雙豐收。農(nóng)村生態(tài)文明的物質(zhì)成果主要是指改善與優(yōu)化農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式和農(nóng)村生活方式所取得的物質(zhì)成果，如農(nóng)村的衛(wèi)生環(huán)境狀況得到改善與優(yōu)化、農(nóng)村道路等基礎(chǔ)設(shè)施的改善與優(yōu)化、農(nóng)村村舍的科學(xué)合理安排、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的改善與優(yōu)化等等；農(nóng)村生態(tài)文明的精神成果主要指的是農(nóng)民生態(tài)觀念與意識(shí)的產(chǎn)生與增強(qiáng)、農(nóng)民精神面貌的改善與提高、農(nóng)村生態(tài)文化的形成與發(fā)展程度（指精神方面）等方面的內(nèi)容。

二、農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)現(xiàn)狀與所面臨的困境

農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)是實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展，農(nóng)村和諧發(fā)展，農(nóng)民物質(zhì)生活與精神生活豐富、健康、幸福的重要保障與措施，是解決我國(guó)“三農(nóng)”問(wèn)題的最終出路。因此，抓好農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)是功在當(dāng)代、利在千秋的利國(guó)利民的大事。但由于經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、經(jīng)濟(jì)不平衡性發(fā)展以及制度的缺陷所引發(fā)的一系列問(wèn)題，使得我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展與城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展存在很大的差異，農(nóng)村與城市的差距，在快速運(yùn)轉(zhuǎn)的經(jīng)濟(jì)中被逐漸拉大。經(jīng)濟(jì)發(fā)展差距的擴(kuò)大所帶來(lái)的負(fù)面影響對(duì)農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)帶來(lái)了巨大的阻礙，農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)也面臨著越來(lái)越多的困境。農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)所面臨的現(xiàn)狀與困境問(wèn)題，既有內(nèi)因，又有外因；既有意識(shí)層面的原因，又有物質(zhì)層面的原因。

農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)面臨的主要問(wèn)題與困境有：農(nóng)民自身生態(tài)觀念與生態(tài)建設(shè)生態(tài)保護(hù)意識(shí)的薄弱，農(nóng)村生態(tài)環(huán)境基礎(chǔ)設(shè)施不足和設(shè)施建設(shè)投入不夠，農(nóng)村村舍建設(shè)的不合理性，農(nóng)村散放式養(yǎng)殖產(chǎn)生的危害，水土流失造成的生態(tài)環(huán)境破壞，工業(yè)產(chǎn)品大量進(jìn)入農(nóng)村引發(fā)的環(huán)境危害，不當(dāng)?shù)霓r(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式導(dǎo)致的危害，不文明的生活習(xí)慣，生活方式和不良的農(nóng)村風(fēng)俗導(dǎo)致的危害等等。

農(nóng)民自身生態(tài)觀念與生態(tài)建設(shè)生態(tài)保護(hù)意識(shí)的薄弱對(duì)農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)構(gòu)成了一個(gè)巨大的精神障礙。農(nóng)民生態(tài)保護(hù)意識(shí)的薄弱是農(nóng)民肆意破壞農(nóng)村生態(tài)環(huán)境的重要精神原因；農(nóng)村生態(tài)環(huán)境基礎(chǔ)設(shè)施不足和設(shè)施建設(shè)投入不夠，是引發(fā)農(nóng)民生態(tài)保護(hù)意識(shí)不強(qiáng)的重要物質(zhì)因素，良好的農(nóng)村公共基礎(chǔ)設(shè)施，有利于培養(yǎng)農(nóng)民的環(huán)境保護(hù)意識(shí)和養(yǎng)成良好的生活行為；農(nóng)村村舍建設(shè)的不合理性，嚴(yán)重?fù)p害了農(nóng)村的村容村貌，浪費(fèi)了很多農(nóng)村生態(tài)資源，也增加了農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的成本；農(nóng)村散放式養(yǎng)殖加快了農(nóng)村生態(tài)環(huán)境的惡化和治理難度；農(nóng)村水土流失不僅造成了農(nóng)村生態(tài)環(huán)境的破壞，也加大了農(nóng)村生態(tài)環(huán)境治理的難度，其對(duì)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展造成了深遠(yuǎn)的影響；城市工業(yè)向農(nóng)村的轉(zhuǎn)移，使得工業(yè)污染更加深入到農(nóng)村，特別是一些具有高污染性的企業(yè)在農(nóng)村扎根駐營(yíng)，使得很多農(nóng)村地區(qū)的生態(tài)環(huán)境遭到了毀滅性的破壞，甚至對(duì)農(nóng)民的生命安全構(gòu)成了巨大的威脅；隨著農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，農(nóng)民收入的進(jìn)一步增加，一些很少進(jìn)入農(nóng)村的消費(fèi)品也開(kāi)始大量進(jìn)入，由于農(nóng)村公共基礎(chǔ)設(shè)施的不完善、不健全，大量的農(nóng)村生活垃圾得不到及時(shí)或有效的處理，特別是大量無(wú)機(jī)垃圾在農(nóng)村得不到有效處理而導(dǎo)致農(nóng)村的環(huán)境污染出現(xiàn)新的特點(diǎn)，即由以前的單純由工業(yè)生產(chǎn)導(dǎo)致的污染向多種污染形式并存轉(zhuǎn)變，如農(nóng)村由于自身消費(fèi)導(dǎo)致的“白色污染”；農(nóng)村一些不當(dāng)?shù)霓r(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式也對(duì)環(huán)境產(chǎn)生了很大的危害，如農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過(guò)度依靠化肥導(dǎo)致的土壤酸化、硬化，大量使用農(nóng)藥對(duì)農(nóng)村生態(tài)系統(tǒng)的破壞等；農(nóng)村很多不文明的生活習(xí)慣、生活方式以及一些不良的農(nóng)村風(fēng)俗對(duì)農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)構(gòu)成了嚴(yán)重的非物質(zhì)危害，特別是對(duì)農(nóng)民農(nóng)村生態(tài)文明觀念和生態(tài)文明價(jià)值觀樹(shù)立產(chǎn)生了很大的負(fù)面影響，如農(nóng)村的賭博風(fēng)氣、喪葬風(fēng)俗、迷信觀念等。農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)所面臨的困難與現(xiàn)狀，對(duì)農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)構(gòu)成了巨大的挑戰(zhàn)，同時(shí)也讓我們明白了農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的任務(wù)的緊迫性與必要性。因此，探索一條符合我國(guó)農(nóng)村現(xiàn)狀的科學(xué)合理有效的農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的實(shí)踐模式，成為解決農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)所面臨困難的重要課題。

三、農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的實(shí)踐模式探索

農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的實(shí)踐模式包括兩方面的內(nèi)容，即農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)模式和農(nóng)村生態(tài)文明保護(hù)模式。農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)所針對(duì)的是農(nóng)村生態(tài)文明所存在的缺陷與不足，注重對(duì)現(xiàn)有農(nóng)村生態(tài)特別是跟生態(tài)文明建設(shè)相關(guān)設(shè)施的改造與新建，既包括物質(zhì)層面的，也包括精神層面的。農(nóng)村生態(tài)文明保護(hù)是指對(duì)農(nóng)村已有的良好生態(tài)文明形式進(jìn)行保護(hù)和對(duì)農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)所要取得的成果進(jìn)行保護(hù)與維持，其同樣包括物質(zhì)和精神兩個(gè)方面的內(nèi)容。

探索一條符合我國(guó)農(nóng)村實(shí)際情況的切實(shí)有效的農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的實(shí)踐模式，必須立足于農(nóng)村，服務(wù)于農(nóng)民，有利于農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展。因此，這樣的實(shí)踐模式必須是科學(xué)的、實(shí)效的、因地制宜的。我國(guó)農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的實(shí)踐模式不能一刀切，因根據(jù)各地的不同情況制定不同的實(shí)踐模式。城市郊區(qū)與城市遠(yuǎn)郊、遠(yuǎn)郊與邊遠(yuǎn)地區(qū)在生態(tài)文明建設(shè)的實(shí)踐模式應(yīng)有所不同，發(fā)達(dá)地區(qū)的農(nóng)村與不發(fā)達(dá)地區(qū)的農(nóng)村在生態(tài)文明建設(shè)上，更不能走相同的道路。各個(gè)地區(qū)農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的道路與模式可以不同，但無(wú)論走哪種模式與道路，在實(shí)踐效果上都應(yīng)有統(tǒng)一的衡量標(biāo)準(zhǔn)，不可在標(biāo)準(zhǔn)上存在差異。因此，本文將從我國(guó)農(nóng)村普遍存在的情況來(lái)探討農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的一般性實(shí)踐模式。我國(guó)農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的實(shí)踐模式是一個(gè)系統(tǒng)的模式，它包括農(nóng)村價(jià)值觀念的轉(zhuǎn)變模式、農(nóng)民知識(shí)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型和農(nóng)村教育方式的更新模式、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的改進(jìn)與創(chuàng)新模式、農(nóng)村環(huán)境治理模式、農(nóng)村生態(tài)環(huán)境的建設(shè)與保護(hù)模式、新農(nóng)民精神面貌的塑造模式、政府對(duì)農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的投入模式等多方面的內(nèi)容。

探索農(nóng)村價(jià)值觀念的轉(zhuǎn)變模式，是農(nóng)民樹(shù)立生態(tài)價(jià)值觀的重要途徑與方法，其要達(dá)到的目標(biāo)就是實(shí)現(xiàn)農(nóng)民從傳統(tǒng)單純追求農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)值向追求農(nóng)業(yè)生態(tài)價(jià)值觀念轉(zhuǎn)變，從而樹(shù)立農(nóng)村新的生態(tài)價(jià)值觀念；實(shí)現(xiàn)農(nóng)民知識(shí)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型和農(nóng)村教育方式的更新，對(duì)農(nóng)民形成生態(tài)文明理念具有十分重要的作用。農(nóng)民知識(shí)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變，就是通過(guò)對(duì)農(nóng)民進(jìn)行現(xiàn)代科技知識(shí)和人文知識(shí)、生態(tài)理論的教育來(lái)改變農(nóng)民的知識(shí)結(jié)構(gòu)從而形成現(xiàn)代農(nóng)民意識(shí)。農(nóng)民知識(shí)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變既包括對(duì)現(xiàn)有農(nóng)民知識(shí)結(jié)構(gòu)的升級(jí)，也包括實(shí)現(xiàn)農(nóng)民知識(shí)結(jié)構(gòu)的多樣化和科學(xué)化。要轉(zhuǎn)變農(nóng)民知識(shí)結(jié)構(gòu)，必須要更新農(nóng)村的教育方式，加大對(duì)農(nóng)民科技知識(shí)和生態(tài)文明知識(shí)的培訓(xùn)力度，如選拔農(nóng)村優(yōu)秀青年到職業(yè)學(xué)?；蚋叩葘W(xué)校進(jìn)行相關(guān)知識(shí)與技能培訓(xùn)，充分利用農(nóng)村現(xiàn)有的教育資源對(duì)農(nóng)民進(jìn)行培訓(xùn)，把農(nóng)村中小學(xué)校建設(shè)成一個(gè)既可以對(duì)農(nóng)村小孩進(jìn)行九年義務(wù)教育的場(chǎng)所，又可以成為農(nóng)民學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)與技能的好地方，從而讓農(nóng)民在不影響農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、不用離開(kāi)家門(mén)的前提下提高自身的科技文化素質(zhì)；農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的改進(jìn)與創(chuàng)新，是農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的根本途徑與方法，也就是實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、科技農(nóng)業(yè)、生態(tài)農(nóng)業(yè)的轉(zhuǎn)變。農(nóng)村環(huán)境治理模式，即探索怎樣對(duì)農(nóng)村現(xiàn)有存在的或潛在的環(huán)境問(wèn)題，特別是已對(duì)農(nóng)村環(huán)境構(gòu)成的危害進(jìn)行治理，并制定出解決的方法與途徑。它包括對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)所造成的污染與危害的處理、對(duì)農(nóng)民生活與健康有危害的環(huán)境問(wèn)題的治理、工業(yè)生產(chǎn)對(duì)農(nóng)村造成的環(huán)境危害的處理等多方面的內(nèi)容；農(nóng)村環(huán)境治理主要是指對(duì)農(nóng)村環(huán)境已構(gòu)成危害的問(wèn)題進(jìn)行治理，而對(duì)于農(nóng)村生態(tài)環(huán)境的建設(shè)與保護(hù)來(lái)說(shuō)，則主要指的是對(duì)在農(nóng)村生態(tài)環(huán)境建設(shè)與保護(hù)問(wèn)題上存在的硬件與軟件方面的不足加大資金與人力的投入和對(duì)已有的農(nóng)村生態(tài)文明成果進(jìn)行保護(hù)，如對(duì)農(nóng)村公共產(chǎn)品、公共設(shè)施的建設(shè)與保護(hù)，對(duì)農(nóng)村村舍建設(shè)的合理規(guī)劃，農(nóng)村能源的綜合利用，農(nóng)村生態(tài)文化建設(shè)與保護(hù)等多方面的內(nèi)容；農(nóng)村精神面貌的塑造模式，就是要探索怎樣提高農(nóng)民的幸福指數(shù)，怎樣培養(yǎng)農(nóng)民積極、樂(lè)觀、向上的人生觀，怎樣樹(shù)立農(nóng)民的崇高人生理想以及農(nóng)村生態(tài)文明理念的實(shí)踐模式，另外，還有怎樣消除農(nóng)村落后的生活習(xí)俗、封建迷信思想等方面的內(nèi)容；政府對(duì)農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的投入模式，指的就是怎樣能夠利用政府現(xiàn)有的資源來(lái)更好地建設(shè)農(nóng)村的生態(tài)文明的實(shí)踐模式。它包括政府怎樣利用自身的資源對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與農(nóng)村生活進(jìn)行有效的技術(shù)幫助與指導(dǎo)、建立或進(jìn)一步完善農(nóng)村的公共基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)與保護(hù)投入機(jī)制、農(nóng)村勞動(dòng)力的技能培訓(xùn)投入機(jī)制等方面的內(nèi)容。

參考文獻(xiàn)：

第8篇：生態(tài)文明的現(xiàn)狀范文

發(fā)達(dá)國(guó)家生態(tài)文明城市建設(shè)理論開(kāi)始得較早。19世紀(jì)末期Patrick Geddes注意到工業(yè)革命對(duì)城市化以及社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了一系列負(fù)面影響，認(rèn)為人與環(huán)境的關(guān)系決定了社會(huì)、城市的成長(zhǎng)，人們應(yīng)當(dāng)尊重城市的歷史和特點(diǎn)，而不是肆意對(duì)其改造，他從生態(tài)學(xué)的角度提出了區(qū)域規(guī)劃理論，并主張將生態(tài)規(guī)劃建立在客觀事實(shí)的基礎(chǔ)上，注重自然規(guī)律在城市建設(shè)中的影響等。霍華德（1989）提出了結(jié)合鄉(xiāng)村的田園美景和城市發(fā)展的工業(yè)基礎(chǔ)的田園城市概念。Meadows（1972）、戈登史密斯（1974）都對(duì)城市化進(jìn)程對(duì)生態(tài)環(huán)境造成的負(fù)擔(dān)進(jìn)行了預(yù)測(cè)。而在中國(guó)，關(guān)于生態(tài)文明與城鎮(zhèn)化的研究開(kāi)始得較晚且相關(guān)研究還比較少。董憲軍（2001）認(rèn)為生態(tài)城鎮(zhèn)化建設(shè)需要一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)作為支撐，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，緩解了自然環(huán)境的壓力，為生態(tài)城鎮(zhèn)化的發(fā)展提供了良好的自然基礎(chǔ)與環(huán)保支持;反過(guò)來(lái)，生態(tài)城鎮(zhèn)化的建設(shè)為經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，二者具有內(nèi)在統(tǒng)一性。龍春英（2007）分析了南昌市生態(tài)城市建設(shè)現(xiàn)狀，提出了南昌市生態(tài)城市建設(shè)和可持續(xù)發(fā)展對(duì)策。

滇桂黔石漠化片區(qū)地跨廣西、貴州、云南三省，屬于西部少數(shù)民族地區(qū)，是集老、少、窮于一體的集中連片貧困地區(qū)，生態(tài)條件脆弱，石漠化面積4.9萬(wàn)平方公里，是全國(guó)石漠化問(wèn)題最嚴(yán)重的區(qū)域。目前，該片區(qū)城鎮(zhèn)化發(fā)展正步入快速發(fā)展階段，如何在今后城鎮(zhèn)化進(jìn)程中發(fā)揮后發(fā)優(yōu)勢(shì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、城鎮(zhèn)化與生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展成為擺在我們面前亟待解決的重大問(wèn)題。

一、滇桂黔石漠化片區(qū)城鎮(zhèn)化現(xiàn)狀

（一）廣西片區(qū)城鎮(zhèn)化發(fā)展現(xiàn)狀。2004―2014年，廣西產(chǎn)業(yè)城鎮(zhèn)化率從65.6%上漲至83.3%，年均增長(zhǎng)率為2.4%。而人口城鎮(zhèn)化也呈增長(zhǎng)趨勢(shì)但波動(dòng)較強(qiáng)，從2004年的10.3%增長(zhǎng)到2014年的18.2%，年均增長(zhǎng)5.8%，其中2004―2007年增長(zhǎng)速度較快，之后增速有所減緩。

（二）貴州片區(qū)城鎮(zhèn)化發(fā)展現(xiàn)狀。2004年產(chǎn)業(yè)城鎮(zhèn)化率為73.6%，2014年平穩(wěn)增長(zhǎng)到89.3%，年均增長(zhǎng)率約為2%。而人口城鎮(zhèn)化率總體上緩慢增長(zhǎng)，從11.3%增長(zhǎng)至14.4%，年均增長(zhǎng)2.5%，期間波動(dòng)較大，2006年―2013年增長(zhǎng)曲線(xiàn)近似“W”形態(tài)。

（三）云南片區(qū)城鎮(zhèn)化發(fā)展現(xiàn)狀。2004―2014年，云南產(chǎn)業(yè)城鎮(zhèn)化率從68.4%增長(zhǎng)至77.2%，年均增長(zhǎng)率1.2%，人口城鎮(zhèn)化率從9%上漲至14.5%，年均增長(zhǎng)4.9%，整體波動(dòng)性增長(zhǎng)。

二、滇桂黔石漠化片區(qū)城鎮(zhèn)化問(wèn)題

經(jīng)濟(jì)發(fā)展為城鎮(zhèn)化提供了動(dòng)力，城鎮(zhèn)化的規(guī)模效益、擴(kuò)散輻射和創(chuàng)新溢出效應(yīng)為經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展提供了支持。然而，滇桂黔石漠化片區(qū)是位于我國(guó)最大的石漠化分布區(qū)――中國(guó)西南巖溶地區(qū)，城鎮(zhèn)化進(jìn)程中存在諸多問(wèn)題。①喀斯特地貌直接影響城鎮(zhèn)的生態(tài)環(huán)境，有害氣體不易擴(kuò)散;②亞熱帶濕潤(rùn)季風(fēng)氣候，年降水量多，容易與工業(yè)和城市散發(fā)的二氧化硫凝結(jié)成酸雨;③城鎮(zhèn)缺水嚴(yán)重，如貴州全省年供水量只有94億噸左右，供水缺口在36億噸左右;④城鎮(zhèn)污染物處理率偏低，小城鎮(zhèn)的生活能源結(jié)構(gòu)復(fù)雜，燃煤、沼氣、瓶裝液化氣等多種形式并存;⑤不合理的土地利用方式導(dǎo)致區(qū)域植被破壞嚴(yán)重、土壤侵蝕嚴(yán)重，遺留下難度極大的治理任務(wù);⑥城市化水平較低，發(fā)展不平衡;⑦大中城市數(shù)量少，城市規(guī)模小，布局不合理。

第9篇：生態(tài)文明的現(xiàn)狀范文

關(guān)鍵詞 林業(yè)有害生物；防治現(xiàn)狀；問(wèn)題；對(duì)策；湖南沅陵

中圖分類(lèi)號(hào) S763 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 文章編號(hào) 1007-5739（2012）21-0168-03

沅陵縣地處湖南省西北部，沅水中游，素以“湘西門(mén)戶(hù)”之稱(chēng)，東與桃源縣、安化縣交界，南與溆浦縣、辰溪縣接壤，西與瀘溪縣、古丈縣、永順縣相連，北與張家界市毗鄰。全縣轄23個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，2個(gè)國(guó)有林場(chǎng)，504個(gè)行政村（居委會(huì)），總?cè)丝?5.4萬(wàn)人。

沅陵縣是湖南省版圖面積最大、森林資源豐富的林業(yè)大縣，總面積50.03萬(wàn)hm2，林業(yè)用地面積45.80萬(wàn)hm2，其中有林地面積38.33萬(wàn)hm2，森林蓄積量1　708萬(wàn)m3，森林覆蓋率71.43%。

森林是陸地生態(tài)系統(tǒng)的主體，是維護(hù)森林生態(tài)系統(tǒng)的平衡與穩(wěn)定、建設(shè)生態(tài)文明的前提和關(guān)鍵。林業(yè)有害生物災(zāi)害、森林火災(zāi)和亂砍濫伐是破壞森林生態(tài)系統(tǒng)的三大災(zāi)害。林業(yè)有害生物防治是保護(hù)森林的戰(zhàn)略性措施，是維系生態(tài)安全和推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的基礎(chǔ)性保障工作。

1 林業(yè)有害生物防治現(xiàn)狀

2005年沅陵縣成立了森林病蟲(chóng)害防治檢疫站，配備6名檢疫員、29名鄉(xiāng)鎮(zhèn)兼職測(cè)報(bào)員，開(kāi)展林業(yè)有害生物預(yù)測(cè)預(yù)報(bào)、防治、檢疫和松材線(xiàn)蟲(chóng)病監(jiān)測(cè)普查工作。近年來(lái)，據(jù)不完全調(diào)查統(tǒng)計(jì)，沅陵縣林業(yè)有害生物發(fā)生的主要種類(lèi)有馬尾松毛蟲(chóng)、云南松毛蟲(chóng)、松梢螟、松褐天牛、杉梢小卷蛾、楊扇舟蛾、楊小舟蛾、油茶象鼻蟲(chóng)、油茶尺蠖、油茶炭疽病、油茶軟腐病等10多種。2012年上半年，馬尾松毛蟲(chóng)、云南松毛蟲(chóng)、松梢螟、松褐天牛等輕微發(fā)生面積233.33　hm2，油茶象鼻蟲(chóng)、油茶尺蠖、油茶炭疽病等輕微發(fā)生面積533.33　hm2，發(fā)生總面積766.67　hm2。目前，已采取人工手段等無(wú)公害防治766.67　hm2。幾年來(lái)，沅陵縣的有害生物發(fā)生率、防治率、無(wú)公害防治率、森林植物產(chǎn)地檢疫率分別達(dá)到省市控制指標(biāo)以?xún)?nèi)。

2 林業(yè)有害生物預(yù)防體系建設(shè)現(xiàn)狀

2.1 組織機(jī)構(gòu)建設(shè)現(xiàn)狀

縣委縣政府高度重視林業(yè)有害生物防治工作，成立了以縣委縣政府主要領(lǐng)導(dǎo)負(fù)總責(zé)，分管副縣長(zhǎng)任組長(zhǎng)，縣直各相關(guān)局局長(zhǎng)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)（場(chǎng)）負(fù)責(zé)人為成員的沅陵縣林業(yè)有害生物防治工作領(lǐng)導(dǎo)小組，縣林業(yè)局和各鄉(xiāng)鎮(zhèn)（場(chǎng)）也相應(yīng)成立了領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，縣林業(yè)局還成立了工作班子、配備技術(shù)人員常抓林業(yè)有害生物防治工作。

2.2 松材線(xiàn)蟲(chóng)病預(yù)防體系項(xiàng)目建設(shè)現(xiàn)狀

2009年沅陵縣被列為湖南省張家界松材線(xiàn)蟲(chóng)病預(yù)防體系建設(shè)工程縣，項(xiàng)目投入建設(shè)資金866.27萬(wàn)元（其中，國(guó)家投資773.51萬(wàn)元，地方配套78萬(wàn)元，其他14.76萬(wàn)元）。近3年，根據(jù)項(xiàng)目要求，結(jié)合沅陵縣實(shí)際進(jìn)行了檢疫檢查御災(zāi)、監(jiān)測(cè)普查預(yù)警、應(yīng)急救災(zāi)、科技支撐四大體系建設(shè)。一是檢疫檢查御災(zāi)體系建設(shè)。按照項(xiàng)目設(shè)計(jì)已高標(biāo)準(zhǔn)完成了望城坡、筲箕灣、借母溪、官莊、兩河、馬底驛6個(gè)森林植物檢疫檢查站的站房建設(shè)；新建了檢疫實(shí)驗(yàn)室和除害處理場(chǎng)，并配齊了檢疫檢查設(shè)備和檢疫實(shí)驗(yàn)設(shè)備。二是監(jiān)測(cè)普查預(yù)警體系建設(shè)。新建了1個(gè)監(jiān)測(cè)站、1個(gè)數(shù)據(jù)采集站，在全縣7萬(wàn)hm2馬尾松林地建立了100個(gè)有害生物固定地面監(jiān)測(cè)點(diǎn)，每塊標(biāo)準(zhǔn)地設(shè)有永久標(biāo)牌和界樁，面積666.7　m2，并配置了監(jiān)測(cè)站、數(shù)據(jù)采集站、地面監(jiān)測(cè)點(diǎn)設(shè)備及專(zhuān)用交通工具。三是應(yīng)急救災(zāi)體系建設(shè)。新建物質(zhì)儲(chǔ)備庫(kù)1間，并儲(chǔ)備了應(yīng)急救災(zāi)必備的藥械。四是科技支撐體系建設(shè)。全縣先后選派技術(shù)人員參加國(guó)家、省市組織的松材線(xiàn)蟲(chóng)病監(jiān)測(cè)鑒定、除治、檢疫、普查、建檔及相關(guān)檢疫儀器使用的技術(shù)培訓(xùn)班，參訓(xùn)專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員40余人次；廣泛開(kāi)展宣傳教育，印制發(fā)放宣傳冊(cè)4　000冊(cè)、宣傳畫(huà)4　000幅，并出動(dòng)宣傳車(chē)（船）經(jīng)常深入鄉(xiāng)村宣傳《植物檢疫條例》《湖南省林業(yè)有害生物防治檢疫條例》等法律法規(guī)。

2.3 生態(tài)建設(shè)現(xiàn)狀

縣委縣政府一直非常重視林業(yè)建設(shè)，既狠抓林業(yè)生態(tài)建設(shè)實(shí)施工程項(xiàng)目造林和森林資源保護(hù)等，又注重環(huán)境整理和濕地保護(hù)工作，生態(tài)建設(shè)取得了長(zhǎng)足發(fā)展。5年來(lái)，全縣共完成工業(yè)原料、退耕還林后續(xù)工程、三邊造林、油茶開(kāi)發(fā)各項(xiàng)工程項(xiàng)目造林逾1.47萬(wàn)hm2；區(qū)劃界定生態(tài)公益林14.15萬(wàn)hm2，已實(shí)施森林生態(tài)效益補(bǔ)償12.43萬(wàn)hm2；已建立借母溪國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)，面積1.21萬(wàn)hm2，建立鳳凰山、夸父山、齊眉界省級(jí)森林公園3個(gè)，面積逾6　666.67　hm2，建立湖南五強(qiáng)溪國(guó)家濕地公園，面積1.98萬(wàn)hm2。通過(guò)幾年的努力，提升了林分質(zhì)量，優(yōu)化生態(tài)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)了以經(jīng)濟(jì)效益為主向生態(tài)優(yōu)先的逐步轉(zhuǎn)化。

3 存在的主要問(wèn)題

3.1 林業(yè)有害生物防治機(jī)構(gòu)不健全

目前，沅陵縣的森防機(jī)構(gòu)僅設(shè)1個(gè)森林病蟲(chóng)害防治檢疫站、6個(gè)界巖檢查站，有16名檢疫員，其中10人從事檢疫檢查工作，6人負(fù)責(zé)全縣林業(yè)有害生物防治工作。鄉(xiāng)、村未設(shè)森防機(jī)構(gòu)，沒(méi)有專(zhuān)人從事林業(yè)有害生物防治工作，而沅陵縣有林地面積多達(dá)38.33萬(wàn)hm2，線(xiàn)長(zhǎng)面廣，現(xiàn)有的森防機(jī)構(gòu)和工作人員已不能滿(mǎn)足林業(yè)有害生物防治及林業(yè)發(fā)展的需要。

3.2 監(jiān)測(cè)預(yù)報(bào)工作基礎(chǔ)較弱

2005年沅陵縣成立了森林病蟲(chóng)害防治檢疫站后，林業(yè)有害生物測(cè)報(bào)工作開(kāi)始得到加強(qiáng)，在近3年的松材線(xiàn)蟲(chóng)病預(yù)防體系建設(shè)中，才建立了一定數(shù)量的林業(yè)有害生物測(cè)報(bào)點(diǎn)和監(jiān)測(cè)點(diǎn)，測(cè)報(bào)工作有了一定的進(jìn)展。但是由于起點(diǎn)低，特別是林業(yè)有害生物測(cè)報(bào)的儀器設(shè)備推廣進(jìn)展緩慢，測(cè)報(bào)技術(shù)方法落后，林業(yè)有害生物預(yù)測(cè)預(yù)報(bào)工作還不能起到應(yīng)有的作用。

3.3 科技力量不足，經(jīng)費(fèi)短缺，防控技術(shù)低，部門(mén)缺乏協(xié)調(diào)

沅陵縣從事林業(yè)有害生物預(yù)測(cè)預(yù)報(bào)、監(jiān)測(cè)、防治、檢疫的專(zhuān)職技術(shù)人員少，并且沒(méi)有通過(guò)系統(tǒng)的森保專(zhuān)業(yè)知識(shí)培訓(xùn)；新技術(shù)和現(xiàn)有科研成果推廣力度不夠，在以往的測(cè)報(bào)、防治時(shí)，因無(wú)先進(jìn)的監(jiān)測(cè)設(shè)備、技術(shù)等，不能及時(shí)準(zhǔn)確地預(yù)測(cè)預(yù)報(bào)林業(yè)有害生物發(fā)生動(dòng)態(tài)和發(fā)生、暴發(fā)的時(shí)期；因缺乏森保專(zhuān)業(yè)知識(shí)無(wú)法掌握林業(yè)有害生物的生活史及發(fā)生特點(diǎn)，不能在有害生物大面積發(fā)生時(shí)及時(shí)采取有效防治措施而貽誤防治最佳時(shí)機(jī)；因簡(jiǎn)單地噴灑化學(xué)農(nóng)藥導(dǎo)致污染環(huán)境、殺傷天敵、病蟲(chóng)抗藥性增強(qiáng)，而形成惡性循環(huán)，生物防治技術(shù)由于資金所限不能推廣。目前林業(yè)生產(chǎn)各個(gè)環(huán)節(jié)之間缺乏協(xié)調(diào)，甚至連造林規(guī)劃設(shè)計(jì)也未認(rèn)真考慮有害生物防治，預(yù)防機(jī)制差，先進(jìn)適用防治技術(shù)的推廣與應(yīng)用跟不上，使林業(yè)有害生物防治工作長(zhǎng)期處于被動(dòng)局面。

3.4 人工純林、中幼林面積增加，生態(tài)公益林面積大，有害生物大面積發(fā)生危害的趨勢(shì)將越來(lái)越大，防治難度加大

5年來(lái)，全縣營(yíng)造樹(shù)種、品種單一的短輪伐期工業(yè)原料馬尾松、油茶林、杉木速豐林等逾1.33萬(wàn)hm2，2000年以來(lái)，退耕還林工程造林逾2萬(wàn)hm2，中幼林面積不斷增加；區(qū)劃界定生態(tài)公益林逾14.13萬(wàn)hm2。因缺乏資金，撫育、間伐等營(yíng)林措施跟不上，這些林分的衛(wèi)生狀況差，必將為林業(yè)有害生物的發(fā)生和危害提供更適宜的生態(tài)環(huán)境和食物，林業(yè)有害生物發(fā)生面積和危害程度都將不斷上升。一旦林業(yè)有害生物大面積發(fā)生，防治的難度將加大。

3.5 松材線(xiàn)蟲(chóng)病等重大危險(xiǎn)性病蟲(chóng)傳入的險(xiǎn)情增大

自2003年湖南省首次在郴州的北湖、蘇仙區(qū)發(fā)現(xiàn)松材線(xiàn)蟲(chóng)病開(kāi)始，全省不斷發(fā)現(xiàn)松材線(xiàn)蟲(chóng)病，到2009年，疫情已擴(kuò)散傳播至13個(gè)疫點(diǎn)縣（市、區(qū)），雖經(jīng)努力防除，迄今仍有9個(gè)疫點(diǎn)縣（市、區(qū)）。當(dāng)前，靠近湖南省周邊的湖北、四川、重慶、貴州以及常德、益陽(yáng)等地區(qū)均已發(fā)生疫情，對(duì)沅陵縣形成了合圍之勢(shì)。沅陵縣距最近疫區(qū)的直線(xiàn)距離只有約68　km。隨著經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，基礎(chǔ)建設(shè)加快，物流劇增而導(dǎo)致人為傳播疫情的幾率越來(lái)越大。對(duì)沅陵縣的林業(yè)生產(chǎn)和生態(tài)安全構(gòu)成了嚴(yán)重的威脅，林業(yè)植物檢疫執(zhí)法工作面臨著嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。因此，當(dāng)前沅陵縣松材線(xiàn)蟲(chóng)病預(yù)防工作形勢(shì)非常嚴(yán)峻，任務(wù)十分艱巨。

3.6 氣候異常，林業(yè)有害生物發(fā)生種類(lèi)增多，次要蟲(chóng)害變主要蟲(chóng)害

據(jù)調(diào)查，由于氣候的異常變化，沅陵縣的林業(yè)有害生物發(fā)生的種類(lèi)有所增加，有的次要蟲(chóng)害已經(jīng)變?yōu)橹饕x(chóng)害。如2008年出現(xiàn)冰雪災(zāi)害天氣，近幾年又出現(xiàn)久旱高溫天氣，致使松梢螟和松褐天牛由原來(lái)的次要蟲(chóng)害上升為近2年發(fā)生的主要蟲(chóng)害。

4 林業(yè)有害生物可持續(xù)控制的對(duì)策

4.1 建立健全聯(lián)防聯(lián)治機(jī)制，充實(shí)技術(shù)隊(duì)伍

加強(qiáng)縣、鄉(xiāng)、村三級(jí)林業(yè)有害生物防治檢疫機(jī)構(gòu)建設(shè)，落實(shí)人員編制和經(jīng)費(fèi)，穩(wěn)定專(zhuān)業(yè)隊(duì)伍，提高人員素質(zhì)，建立縣、鄉(xiāng)、村三級(jí)林業(yè)有害生物防治檢疫的聯(lián)防聯(lián)治機(jī)制，開(kāi)展防治技術(shù)入戶(hù)工程，充分發(fā)揮好縣、鄉(xiāng)、村三級(jí)群防群治作用。

4.2 加大宣傳力度，依法防控

充分利用多種宣傳媒體，采取多種方式，大力宣傳《植物檢疫條例》《湖南林業(yè)有害生物防治檢疫條例》等法律法規(guī)，宣傳“誰(shuí)經(jīng)營(yíng)、誰(shuí)防治”的責(zé)任制度和“預(yù)防為主，科學(xué)治理，依法監(jiān)管，強(qiáng)化責(zé)任”的方針。用典型事例宣傳森防工作與林業(yè)生產(chǎn)發(fā)展和生態(tài)環(huán)境改善息息相關(guān)，進(jìn)一步提高各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)及全社會(huì)對(duì)林業(yè)有害生物的嚴(yán)重性、危害性和重要性的認(rèn)識(shí)，明確林業(yè)有害生物防治工作是各級(jí)政府的重要責(zé)任。切實(shí)落實(shí)好林業(yè)有害生物防治“雙線(xiàn)”責(zé)任制。另外，綜合運(yùn)用法律、行政、經(jīng)濟(jì)和教育等手段，增強(qiáng)全民防控林業(yè)有害生物的責(zé)任意識(shí)，規(guī)范人們的行為，依法治理林業(yè)有害生物[1]。

4.3 強(qiáng)化監(jiān)測(cè)預(yù)警

加強(qiáng)林業(yè)有害生物監(jiān)測(cè)預(yù)警基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，對(duì)造林集中分布區(qū)和重點(diǎn)地塊要設(shè)立常年監(jiān)測(cè)點(diǎn)，建立覆蓋全縣的測(cè)報(bào)網(wǎng)絡(luò)，提高測(cè)報(bào)水平，把有害生物的調(diào)查監(jiān)測(cè)工作放在首位，做到“早發(fā)現(xiàn)、早防治、早控制”。建立應(yīng)急反應(yīng)體系，制訂《突發(fā)林業(yè)有害生物事件應(yīng)急預(yù)案》，從容應(yīng)對(duì)林業(yè)有害生物突發(fā)事件，有效控制危險(xiǎn)性林業(yè)有害生物的大發(fā)生，實(shí)現(xiàn)防治減災(zāi)[2]。

4.4 加強(qiáng)檢疫檢查

一是加強(qiáng)復(fù)檢，堅(jiān)持對(duì)新造林地跟蹤檢疫檢查，對(duì)電力、通信、建設(shè)等部門(mén)使用木制品情況跟蹤監(jiān)管，發(fā)現(xiàn)疫情及時(shí)消滅，堵塞外部入侵渠道；二是加強(qiáng)規(guī)范報(bào)檢、受理、調(diào)運(yùn)檢疫、證書(shū)簽發(fā)、檢疫檢查的調(diào)運(yùn)程序，切斷內(nèi)部擴(kuò)散途徑；三是抓好產(chǎn)地檢疫，加快無(wú)檢疫對(duì)象苗圃建設(shè)步伐，登清全縣苗圃、木材加工廠底數(shù)，建立產(chǎn)地檢疫臺(tái)賬，管住源頭。嚴(yán)防危險(xiǎn)性林業(yè)有害生物的傳播和擴(kuò)散，真正實(shí)現(xiàn)檢疫御災(zāi)[3]。

4.5 堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展的觀點(diǎn)，改進(jìn)防治手段

一是加大科技推廣力度，積極推廣利用林業(yè)有害生物監(jiān)測(cè)技術(shù)，積極推廣應(yīng)用新的林業(yè)有害生物防治技術(shù)。二是大力發(fā)展生物防治。加大生物防治技術(shù)推廣普及力度。三是大力提倡使用環(huán)境友好型農(nóng)藥，以減輕對(duì)環(huán)境和水源的污染。四是堅(jiān)持發(fā)展生態(tài)林業(yè)。在保護(hù)好現(xiàn)有森林的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持適地適樹(shù)，采用良種壯苗，營(yíng)造混交林，建立可持續(xù)發(fā)展的人工林經(jīng)營(yíng)模式或近天然林經(jīng)營(yíng)模式，把林業(yè)有害生物防治工作貫穿于林業(yè)生產(chǎn)的全過(guò)程，加強(qiáng)早期預(yù)防技術(shù)的探索和應(yīng)用，選擇、培育抗病蟲(chóng)樹(shù)種、品種，提高林木自抗能力，使林業(yè)有害生物的被動(dòng)防治轉(zhuǎn)為主動(dòng)防治[4]。

4.6 嚴(yán)格落實(shí)獎(jiǎng)懲制度

建立健全林業(yè)有害生物防治的獎(jiǎng)勵(lì)和責(zé)任追究制度，對(duì)在防治工作中取得顯著成績(jī)的單位和個(gè)人，要給予表彰獎(jiǎng)勵(lì)；對(duì)組織領(lǐng)導(dǎo)不力、責(zé)任制落實(shí)不到位、造成重大損失或未完成防治目標(biāo)任務(wù)的，要追究領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任；對(duì)監(jiān)測(cè)不力和漏報(bào)、瞞報(bào)、虛報(bào)疫情和災(zāi)情、貽誤防治時(shí)機(jī)的，要通報(bào)批評(píng)，并責(zé)令限期整改；對(duì)在檢疫執(zhí)法中違法違規(guī)、失職瀆職造成嚴(yán)重后果的，要依法追究責(zé)任；對(duì)違法違規(guī)使用藥劑，造成環(huán)境污染的，要依法依規(guī)嚴(yán)肅處理。

4.7 建立多元化籌集資金機(jī)制，加大森防資金投入

一是對(duì)防治經(jīng)費(fèi)實(shí)行科學(xué)管理，嚴(yán)禁擠占、挪用，專(zhuān)款專(zhuān)用，并建立定期審計(jì)制度。二是鼓勵(lì)和引導(dǎo)不同形式的組織和個(gè)人成立防治專(zhuān)業(yè)公司、森林醫(yī)院等，開(kāi)展技術(shù)咨詢(xún)、承包防治等業(yè)務(wù)，形成多元化的防治格局[5]。三是縣政府要積極采取措施，不斷拓寬資金籌集渠道，推進(jìn)林業(yè)有害生物災(zāi)害綜合保險(xiǎn)制度，逐步增加林業(yè)有害生物防治公共財(cái)政資金，增加對(duì)林業(yè)有害生物防治的投入。四是嚴(yán)格執(zhí)行“誰(shuí)經(jīng)營(yíng)、誰(shuí)防治”的責(zé)任制度，轉(zhuǎn)變等、靠、要思想，加大自籌資金比例，依法充分調(diào)動(dòng)地方和林農(nóng)防治的積極性，實(shí)現(xiàn)防治資金以地方及林主投入為主、國(guó)家補(bǔ)助為輔[6]。

5 林業(yè)有害生物可持續(xù)控制在生態(tài)文明建設(shè)中的作用

隨著物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)的不斷豐富，生態(tài)文明建設(shè)已成為全面建設(shè)小康社會(huì)的一個(gè)重要組成部分。建設(shè)生態(tài)文明，林業(yè)承擔(dān)著重大使命，森林健康是生態(tài)文明建設(shè)的基礎(chǔ)，林業(yè)有害生物防治承擔(dān)著保護(hù)森林資源、維護(hù)生態(tài)安全、推進(jìn)生態(tài)建設(shè)、促進(jìn)生態(tài)文明的重任，是林業(yè)發(fā)展的重要保障力量。

5.1 維護(hù)國(guó)土生態(tài)安全，提高森林經(jīng)濟(jì)和生態(tài)效益

現(xiàn)有林業(yè)有害生物廣泛分布在森林、濕地、荒漠三大生態(tài)系統(tǒng)中，嚴(yán)重威脅著生態(tài)安全[7]。保護(hù)好“三個(gè)系統(tǒng)、一個(gè)多樣性”，加強(qiáng)林業(yè)有害生物防治，是維護(hù)國(guó)土生態(tài)安全、建設(shè)生態(tài)文明的必然要求。林業(yè)有害生物災(zāi)害是森林喪失經(jīng)濟(jì)價(jià)值、景觀價(jià)值的一大禍?zhǔn)?。加?qiáng)林業(yè)有害生物防治，已成為提高森林經(jīng)濟(jì)效益、生態(tài)效益，建設(shè)生態(tài)文明的重要內(nèi)容。

5.2 保護(hù)生物多樣性，鞏固森林生態(tài)功能

把握并遵從林業(yè)有害生物發(fā)生發(fā)展規(guī)律，采取以生物措施為主的防治方法，促進(jìn)森林健康，保護(hù)生物多樣性。加強(qiáng)林業(yè)有害生物防治，是鞏固造林成果、提高森林質(zhì)量、增強(qiáng)森林碳匯等生態(tài)功能，保障生態(tài)文明建設(shè)的重要途徑。因此，林業(yè)有害生物防治在生態(tài)文明建設(shè)中有著十分重要的地位和作用，林業(yè)有害生物防治工作肩負(fù)著艱巨的保障任務(wù)。

5.3 保證森林食品安全，保障林農(nóng)利益及公眾健康

改進(jìn)林業(yè)有害生物防治方式和防治技術(shù)，推行無(wú)公害藥劑防治，避免森林食品、水源遭受污染，從源頭上保證森林食品安全[8]。加強(qiáng)林業(yè)有害生物防治，已成為有效保障廣大林農(nóng)切身利益及公眾健康、促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的重要舉措。

6 結(jié)語(yǔ)

沅陵縣“十二五”發(fā)展的總體思路是“生態(tài)立縣，工業(yè)強(qiáng)縣，開(kāi)放活縣，旅游富縣”。發(fā)展定位為：“全國(guó)生態(tài)宜居山水名城，武陵山經(jīng)濟(jì)協(xié)作區(qū)先導(dǎo)區(qū)，湖南文化旅游經(jīng)濟(jì)強(qiáng)縣，大湘西新興經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)極”。生態(tài)文明建設(shè)位列建設(shè)沅陵、發(fā)展沅陵的十分重要地位。生態(tài)文明建設(shè)可持續(xù)發(fā)展建立在林業(yè)可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)之上，林業(yè)可持續(xù)發(fā)展又必須有林業(yè)有害生物災(zāi)害的可持續(xù)控制作保障。因此，只有堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀和可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，以現(xiàn)代林業(yè)理論為指導(dǎo)，樹(shù)立生態(tài)文明的觀念，大力加強(qiáng)林業(yè)有害生物檢疫御災(zāi)、防治減災(zāi)、應(yīng)急反應(yīng)、監(jiān)測(cè)預(yù)警、防治法規(guī)體系建設(shè)，實(shí)行“預(yù)防為主，科學(xué)治理，依法監(jiān)管，強(qiáng)化責(zé)任”的方針[9]，嚴(yán)密防范外來(lái)有害生物入侵，積極開(kāi)展生物災(zāi)害預(yù)防，大力推進(jìn)無(wú)公害防治，強(qiáng)化依法防治，專(zhuān)群結(jié)合，聯(lián)防聯(lián)治，標(biāo)本兼治，堅(jiān)決遏制林業(yè)生物災(zāi)害高發(fā)勢(shì)頭，促進(jìn)林業(yè)又好又快可持續(xù)發(fā)展，推進(jìn)和保障生態(tài)文明建設(shè)的可持續(xù)發(fā)展。

沅陵縣又是大湘西的重要生態(tài)屏障，因此實(shí)現(xiàn)沅陵縣生態(tài)文明建設(shè)的可持續(xù)發(fā)展，不僅能夠推進(jìn)建設(shè)一個(gè)生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、文化繁榮、環(huán)境優(yōu)美、社會(huì)和諧的新沅陵，而且對(duì)保護(hù)張家界世界遺產(chǎn)，乃至對(duì)推進(jìn)整個(gè)武陵山經(jīng)濟(jì)協(xié)作區(qū)的可持續(xù)發(fā)展具有深遠(yuǎn)的意義。

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