智慧文化建設(shè)精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的智慧文化建設(shè)主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：智慧文化建設(shè)范文

關(guān)鍵詞：醫(yī)院文化；思想政治；工會(huì)優(yōu)勢(shì)

中圖分類(lèi)號(hào)：D412.6 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1001-828X（2013）12-00-01

當(dāng)今，醫(yī)院文化作為提升單位競(jìng)爭(zhēng)力的內(nèi)在動(dòng)力和要求，在新的醫(yī)療體制改革和服務(wù)競(jìng)爭(zhēng)中發(fā)揮的作用越來(lái)越重要。為實(shí)現(xiàn)“省內(nèi)一流、全國(guó)知名”的現(xiàn)代化醫(yī)院愿景，工會(huì)積極發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，在參與醫(yī)院文化建設(shè)中做到認(rèn)識(shí)超前、思路清晰、執(zhí)行有力，積極履行維護(hù)、建設(shè)，教育和參政等基本職能，開(kāi)展活動(dòng)引導(dǎo)職工凝聚力量，不斷提高醫(yī)院文化在醫(yī)院發(fā)展建設(shè)中的導(dǎo)向、激勵(lì)和穩(wěn)定的功能，有力促進(jìn)醫(yī)院管理水平和職工素質(zhì)不斷提升。

一、不斷加強(qiáng)高素質(zhì)職工隊(duì)伍思想道德建設(shè)

（一）醫(yī)院文化建設(shè)要以職工思想道德建設(shè)為核心。醫(yī)院文化追求的目標(biāo)是醫(yī)院愿景，實(shí)現(xiàn)醫(yī)院愿景，需要全體員工的統(tǒng)一行動(dòng)。醫(yī)院工會(huì)利用聯(lián)系群眾的橋梁和紐帶作用，發(fā)揮工會(huì)在思想政治工作中的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，著重研究和探索在新的歷史條件下，醫(yī)院文化建設(shè)的特點(diǎn)和規(guī)律。2008年為了使新整合的人民醫(yī)院高起點(diǎn)、高標(biāo)準(zhǔn)、高速度的發(fā)展，我們?cè)谌洪_(kāi)展了“讓優(yōu)秀成為習(xí)慣、讓出彩成為追求”職業(yè)道德建設(shè)活動(dòng)，進(jìn)行“愛(ài)心仁術(shù)、情系人民”的醫(yī)院精神和“精誠(chéng)勤慈、永續(xù)第一”的醫(yī)院宗旨教育，培養(yǎng)醫(yī)務(wù)人員正確的社會(huì)責(zé)任觀和為人民服務(wù)思想，激發(fā)廣大職工愛(ài)崗敬業(yè)；加強(qiáng)職工對(duì)職業(yè)神圣感、醫(yī)院核心價(jià)值觀以及集體榮譽(yù)感的教育，引領(lǐng)職工養(yǎng)成愛(ài)院如家思想認(rèn)識(shí)以此提高員工對(duì)醫(yī)院忠誠(chéng)度。

（二）職工的技術(shù)水平和思想道德素質(zhì)是醫(yī)院的核心競(jìng)爭(zhēng)力之所在。不斷提升廣大職工的。技術(shù)能力和思想道德素質(zhì)是工會(huì)義不容辭的要?jiǎng)?wù)。我們通過(guò)組織各種形式的技能競(jìng)賽，通過(guò)與醫(yī)務(wù)、護(hù)理等職能部門(mén)一道定期組織職工理論和操作競(jìng)賽，努力打造一支德技雙馨的醫(yī)療隊(duì)伍。近年來(lái)，醫(yī)院涌現(xiàn)出了一大批科研和臨床技術(shù)骨干和學(xué)科帶頭人，其中全國(guó)、省、市勞動(dòng)模范（五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)拢┚褪菑V大職工的杰出代表，他們以突出的學(xué)術(shù)成就、高尚醫(yī)療道德和對(duì)病人無(wú)比負(fù)責(zé)的崇高精神形成了強(qiáng)大的感染力、影響力，激發(fā)了廣大職工刻苦學(xué)習(xí)不斷進(jìn)取的工作熱情。

二、不斷加強(qiáng)醫(yī)院職工服務(wù)文化建設(shè)

（一）構(gòu)建職工服務(wù)文化建設(shè)的工作模式。創(chuàng)新工作模式加強(qiáng)服務(wù)組織建設(shè)，提高職工服務(wù)意識(shí)，創(chuàng)新服務(wù)舉措是加強(qiáng)醫(yī)院服務(wù)文化建設(shè)的重要內(nèi)容。2011年醫(yī)院成立了病人客服中心，將住院預(yù)約、醫(yī)療咨詢和出院病人回訪等多功能集為一體，深得社會(huì)的好評(píng)；與此同時(shí)，工會(huì)十分重視職工學(xué)校建設(shè)，經(jīng)過(guò)幾年的實(shí)踐與探索，我們初步形成了員工學(xué)校與黨課為陣地，普及學(xué)習(xí)與專(zhuān)題培訓(xùn)相結(jié)合的教育內(nèi)容，以督促檢查與考核獎(jiǎng)懲為保證機(jī)制的較為完備的醫(yī)院服務(wù)文化體系教育新模式。為了使全員職工有一個(gè)系統(tǒng)的行為準(zhǔn)則，經(jīng)過(guò)職代會(huì)通過(guò)了《醫(yī)院?jiǎn)T工獎(jiǎng)懲條例》等多個(gè)文件，為醫(yī)院先進(jìn)服務(wù)文化形成起到重要作用。同時(shí)我們結(jié)合“醫(yī)療服務(wù)質(zhì)量萬(wàn)里行”活動(dòng)，認(rèn)真組織職工學(xué)習(xí)、掌握和執(zhí)行衛(wèi)生部新三甲醫(yī)院標(biāo)準(zhǔn)，全面推進(jìn)職工醫(yī)療服務(wù)質(zhì)量建設(shè)。優(yōu)化服務(wù)流程，改變就醫(yī)形式，方便病人就醫(yī)是醫(yī)院不斷追求的目標(biāo)，2012年醫(yī)院在醫(yī)療信息平臺(tái)上與銀行合作建立了“預(yù)診療、一次付費(fèi)”服務(wù)模式，免去了病家多次劃價(jià)收費(fèi)之煩惱，深受廣大病人的歡迎和上級(jí)的肯定。為了進(jìn)一步提高病人對(duì)服務(wù)的滿意度，開(kāi)展病人最滿意科室（個(gè)人）活動(dòng)評(píng)比，對(duì)深得廣大病人表?yè)P(yáng)的集體和個(gè)人醫(yī)院及時(shí)給予表彰和獎(jiǎng)勵(lì)，有效地提升了醫(yī)院服務(wù)的品質(zhì)。幾年來(lái)醫(yī)院在全省衛(wèi)生行業(yè)滿意度調(diào)查中綜合滿意度均在90%以上。

（二）創(chuàng)新開(kāi)展主題活動(dòng)載體努力鍛造醫(yī)院服務(wù)文化。近年來(lái)，醫(yī)院工會(huì)按照黨委提出的“對(duì)內(nèi)協(xié)調(diào)一致，對(duì)外不斷滿足病人需求”的辦院思想，參與組織醫(yī)院核心價(jià)值觀征集主題活動(dòng)。在征集過(guò)程中組織開(kāi)展了醫(yī)務(wù)人員職業(yè)與人生價(jià)值的大討論，以此統(tǒng)一全院職工在當(dāng)今社會(huì)價(jià)值趨向多元化和醫(yī)患矛盾較為復(fù)雜的情況下，如何正確看待自己神圣的職業(yè)等問(wèn)題，同時(shí)工會(huì)還組織全院優(yōu)秀職工評(píng)比活動(dòng)，把醫(yī)術(shù)好醫(yī)德高的醫(yī)護(hù)人員評(píng)選出來(lái)，以先進(jìn)的力量感動(dòng)職工從而推進(jìn)主題活動(dòng)的深入。經(jīng)過(guò)近三個(gè)月的征集與評(píng)選，從眾多作品中選出優(yōu)秀的表述語(yǔ)，再進(jìn)行提煉成文最后形成了被廣大職工認(rèn)同的醫(yī)院核心價(jià)值觀表述語(yǔ)——“德為先生命至上，術(shù)為本臻于至善”，此項(xiàng)活動(dòng)的開(kāi)展有力的促進(jìn)了醫(yī)院服務(wù)文化形成。

三、不斷加強(qiáng)醫(yī)院職工文化建設(shè)

（一）樹(shù)立精品意識(shí)，打造職工文化品牌。在醫(yī)院長(zhǎng)期發(fā)展的過(guò)程中形成的共同的行為方式和精神形態(tài)是現(xiàn)代醫(yī)院文化的核心層，表現(xiàn)為具有醫(yī)院特征的意識(shí)形態(tài)和文化觀念。職工文化活動(dòng)具有的親和力、參與性、廣泛性。開(kāi)展精品文化的打造工作，對(duì)于剛剛由兩家醫(yī)院整合的大型醫(yī)院能夠起著獨(dú)特作用，也能為凝聚人心、營(yíng)造和諧、塑造形象作出重要的貢獻(xiàn)。院工會(huì)堅(jiān)持以活動(dòng)不斷、豐富多彩的職工文化活動(dòng)來(lái)培育職工的價(jià)值觀，運(yùn)用體育藝術(shù)的感召力、集體活動(dòng)的凝聚力把全體職工擰成一股繩，為實(shí)現(xiàn)醫(yī)院目標(biāo)而奮斗形成獨(dú)具特色的職工文化品牌。自2008年以來(lái)每年我們都組織內(nèi)容豐富形式多樣的群眾文化系列活動(dòng)，以節(jié)日為節(jié)點(diǎn)，即春節(jié)文藝匯演系列活動(dòng)，正月十五猜謎語(yǔ)活動(dòng)，慶“五一”體育系列活動(dòng)，中秋國(guó)慶戶外健身系列活動(dòng)，12月進(jìn)行院慶系列文化活動(dòng)，上述活動(dòng)已經(jīng)成為市衛(wèi)生系統(tǒng)群眾文化活動(dòng)的品牌。

（二）以品牌職工文化活動(dòng)展現(xiàn)醫(yī)院形象。堅(jiān)持以積極向上的文體活動(dòng)為載體，以打造精品文化產(chǎn)品為重點(diǎn)，不斷提升醫(yī)院良好形象。幾年來(lái)，醫(yī)院工會(huì)積極參加市、衛(wèi)生系統(tǒng)組織的文藝活動(dòng)，堅(jiān)持“高起點(diǎn)、高標(biāo)準(zhǔn)、高水平”的要求，力求在活動(dòng)的開(kāi)展方式、輿論導(dǎo)向、引導(dǎo)目的、文化塑造上均做到周密計(jì)劃，精心組織，并做到精力、資金和投入三到位，使得整個(gè)比賽和調(diào)演的文藝演出取得了很大成功，得到了行業(yè)的高度評(píng)價(jià)。如今《茉莉花開(kāi)香萬(wàn)家》、《江南天使擊鼓》等一批優(yōu)秀舞蹈已成為醫(yī)院的精品保留節(jié)目；2010年醫(yī)院以強(qiáng)大陣容參加了市衛(wèi)生系統(tǒng)組織的運(yùn)動(dòng)會(huì)。在備戰(zhàn)行業(yè)運(yùn)動(dòng)會(huì)過(guò)程中，我們緊緊抓住機(jī)會(huì)，以此為活躍職工業(yè)余文化生活、展現(xiàn)集體力量、樹(shù)立醫(yī)院形象的良機(jī)，在全院上下開(kāi)展全員健身迎運(yùn)動(dòng)會(huì)的活動(dòng)，由于組織發(fā)動(dòng)有力、方案制定完備、執(zhí)行落實(shí)徹底，在達(dá)到引導(dǎo)、教育、凝聚、激勵(lì)職工作用的同時(shí)，并以優(yōu)異比賽成績(jī)和良好的精神風(fēng)貌，充分展現(xiàn)了醫(yī)院形象，提升了外界對(duì)醫(yī)院的美譽(yù)度和影響力。

四、不斷加強(qiáng)醫(yī)院人文環(huán)境文化建設(shè)

（一）環(huán)境文化建設(shè)是醫(yī)院文化建設(shè)的第一硬件要素。醫(yī)院形象是醫(yī)院文化的具體外在表現(xiàn)和環(huán)境教育方式。作為醫(yī)院形象的重要組成部分，整潔優(yōu)美的生活、工作環(huán)境是促進(jìn)廣大職工人格魅力的形成和完善的重要因素。充分發(fā)揮工會(huì)優(yōu)勢(shì)，參與設(shè)計(jì)制作了醫(yī)院陳列館，藝術(shù)文化長(zhǎng)廊和賦予服務(wù)精神的文化雕塑等，以優(yōu)美的環(huán)境和深刻的外形文化影響著廣大職工對(duì)醫(yī)院文化的概念和內(nèi)容具體化和固定化。針對(duì)創(chuàng)建文明城市活動(dòng)，醫(yī)院號(hào)召自己動(dòng)手美化院容活動(dòng)，后勤職工主動(dòng)承擔(dān)起了全院綠化任務(wù)，僅此項(xiàng)每年就人醫(yī)院節(jié)約了數(shù)拾萬(wàn)元；為了創(chuàng)建無(wú)煙醫(yī)院，工會(huì)與兄弟職能部門(mén)聯(lián)合組織成禁煙督查組，定期對(duì)全院辦公場(chǎng)所進(jìn)行檢查，并建立了長(zhǎng)效禁煙工作制度，為醫(yī)院成為“無(wú)煙醫(yī)院”做出了貢獻(xiàn)。

（二）加強(qiáng)工會(huì)文化陣地建設(shè)。長(zhǎng)期以來(lái)，院工會(huì)十分重視職工活動(dòng)場(chǎng)所及戶外體育設(shè)施等的硬件建設(shè)和管理。2009年完善了戶外籃球場(chǎng)、羽毛球場(chǎng)的改造和設(shè)施的更新；新建了一個(gè)現(xiàn)代化的職工活動(dòng)中心，總面積約1000多平米；工會(huì)還以建設(shè)全國(guó)“職工書(shū)屋”為契機(jī)，大力促進(jìn)圖書(shū)館、職工閱覽室的建設(shè)，并建立嚴(yán)格規(guī)范的管理制度，于2011年醫(yī)院工會(huì)圖書(shū)館被評(píng)為“全國(guó)職工書(shū)屋”。為了豐富職工的業(yè)余文化生活投入近五萬(wàn)元成立了乒乓球、籃球、足球、網(wǎng)球和羽毛球等俱樂(lè)部；成立了白衣天使舞蹈、合唱和電聲樂(lè)隊(duì)；投入20萬(wàn)余元職工活動(dòng)室中的KTV安裝了音響系統(tǒng)。如今，職工活動(dòng)中心正成為職工休閑娛樂(lè)交流情感的盛地。通過(guò)不斷的資金投向醫(yī)院文化，一個(gè)功能齊全完、設(shè)施先進(jìn)的醫(yī)院文化場(chǎng)地已經(jīng)呈現(xiàn)在職工面前，為滿足了全院職工日益增長(zhǎng)的業(yè)余文化生活需求提供了保證。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄧紅衛(wèi).工會(huì)推進(jìn)企業(yè)文化建設(shè)應(yīng)發(fā)揮五大優(yōu)勢(shì)[J].中國(guó)職工教育，2010（05）.

[2]周鳳娟.加強(qiáng)職工文化建設(shè)增強(qiáng)基層工會(huì)活力[J].中國(guó)工運(yùn)，2013（10）.

第2篇：智慧文化建設(shè)范文

關(guān)鍵詞：獨(dú)立學(xué)院；組織文化；制度化；價(jià)值觀

當(dāng)前，獨(dú)立學(xué)院的學(xué)生會(huì)建設(shè)在獨(dú)立學(xué)院的學(xué)生發(fā)展基礎(chǔ)工作中擁有重要地位，針對(duì)獨(dú)立學(xué)院學(xué)生思想活躍的特點(diǎn)，學(xué)生會(huì)組織文化建設(shè)已經(jīng)成為學(xué)生群體能力、思想、認(rèn)識(shí)等基礎(chǔ)方面建設(shè)的核心。

一、獨(dú)立學(xué)院學(xué)生會(huì)組織文化建設(shè)的現(xiàn)狀分析——以云師大商學(xué)院為例

組織文化是指組織在其內(nèi)外環(huán)境中長(zhǎng)期形成的以價(jià)值觀為核心的行為規(guī)范、制度規(guī)范和外部形象的總和。組織文化的核心是組織價(jià)值觀、中心是以人為主體的人本文化、管理方式是以柔性管理為主、主要任務(wù)是增強(qiáng)群體凝聚力、組織文化具有穩(wěn)定性和傳承性。隨著獨(dú)立學(xué)院學(xué)生會(huì)組織結(jié)構(gòu)的日益完善，組織文化建設(shè)受到了更多關(guān)注。

云南師范大學(xué)商學(xué)院學(xué)生會(huì)成立于2001年10月，是在學(xué)院黨委領(lǐng)導(dǎo)、院團(tuán)委指導(dǎo)下逐步形成的“自我培養(yǎng)，自我教育，自我管理，自我服務(wù)”的學(xué)生群眾組織。每學(xué)期開(kāi)始，學(xué)生會(huì)都會(huì)召集新老委員針對(duì)上一年工作、學(xué)習(xí)和思想動(dòng)態(tài)中出現(xiàn)的相關(guān)問(wèn)題，確定目標(biāo)和主題，以討論會(huì)的形式商討組織先進(jìn)性的發(fā)展方向制定學(xué)期發(fā)展目標(biāo)；以豐富多樣的活動(dòng)，及時(shí)了解新老委員在思想、學(xué)習(xí)、生活上存在的問(wèn)題，加強(qiáng)部門(mén)間的團(tuán)結(jié)協(xié)作、委員間的溝通交流，促使學(xué)生會(huì)委員形成集體意識(shí)，創(chuàng)建商學(xué)院學(xué)生委員會(huì)團(tuán)隊(duì)精神；每年第一學(xué)期在院內(nèi)舉辦“青春飛揚(yáng)”系列迎新活動(dòng)，豐富了學(xué)生的第二課堂?！白叱鋈?，請(qǐng)進(jìn)來(lái)”，主動(dòng)加強(qiáng)與兄弟院校學(xué)生會(huì)的學(xué)習(xí)交流是云南師范大學(xué)商學(xué)院學(xué)生會(huì)在文化建設(shè)上的主要內(nèi)容，他們立足商學(xué)院特色積極開(kāi)展到兄弟院校的聯(lián)誼活動(dòng)，在形式上不拘一格。

二、獨(dú)立學(xué)院學(xué)生會(huì)存在問(wèn)題及其原因

目前，獨(dú)立學(xué)院學(xué)生會(huì)的組織結(jié)構(gòu)基本成熟，但大部分并重視組織文化建設(shè)。對(duì)這種組織的“軟控制”不重視，只關(guān)心活動(dòng)的開(kāi)展，導(dǎo)致了委員被動(dòng)局面的出現(xiàn)。

（一）委員積極性不高，凝聚力低

隨著學(xué)院規(guī)模的擴(kuò)大，學(xué)生會(huì)的人數(shù)也相應(yīng)增多，委員中出現(xiàn)了一種你推我靠的現(xiàn)象，甚至出現(xiàn)人手的不足，這與學(xué)生會(huì)擁有眾多委員是不相稱的。許多委員都以“有課”、“英語(yǔ)學(xué)習(xí)”等借口來(lái)推脫任務(wù)，致使部長(zhǎng)的工作難于開(kāi)展。

（二）委員思想動(dòng)蕩頻繁，易受指導(dǎo)老師更替的影響

獨(dú)立學(xué)院的管理體制比較靈活，教師的更替也比較頻繁，每當(dāng)指導(dǎo)老師更替之時(shí)，學(xué)生會(huì)內(nèi)部思想動(dòng)蕩嚴(yán)重，委員們產(chǎn)生一種不安全的感覺(jué)。部長(zhǎng)們?yōu)樽约旱奶幘扯鴵?dān)憂，委員為自己是否可以適應(yīng)新指導(dǎo)老師的工作而煩惱，這樣必然會(huì)造成工作效率的低下。

（三）學(xué)生會(huì)委員的自身建設(shè)欠佳

獨(dú)立學(xué)院學(xué)生會(huì)委員在一定程度上顯示出了自身的適應(yīng)能力差和素質(zhì)的參差不齊。學(xué)生會(huì)的形象也因此受到了很大程度的損壞，從而形成了學(xué)生會(huì)在學(xué)生中的口碑不一。（四）獨(dú)立學(xué)院學(xué)生會(huì)存在問(wèn)題的本質(zhì)

組織制度的執(zhí)行受到了外界不穩(wěn)定因素的影響，代表組織文化的一些價(jià)值觀沒(méi)有得到充分重視，部分制度沒(méi)有針對(duì)組織和委員的特點(diǎn)來(lái)制定是獨(dú)立學(xué)院學(xué)生會(huì)存在的共性問(wèn)題，要重視組織文化建設(shè)，進(jìn)行管理的制度化是解決當(dāng)前獨(dú)立學(xué)院學(xué)生會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題的有效途徑之一。

三、建設(shè)獨(dú)立學(xué)院學(xué)生會(huì)組織文化的對(duì)策思考

（一）充分體現(xiàn)制度化功能

制度化的功能體現(xiàn)在以下方面：有助于組織成員的自我教育和管理；有助于管理者規(guī)范自己的工作；有助于對(duì)組織成員工作的考核與評(píng)估；有助于各級(jí)部門(mén)和個(gè)人對(duì)自己工作開(kāi)展情況進(jìn)行自查和自評(píng)等。

（二）加強(qiáng)學(xué)生會(huì)組織文化的制度化建設(shè)

1、制定學(xué)生會(huì)制度的前期準(zhǔn)備。學(xué)生會(huì)制度的制定要體現(xiàn)組織價(jià)值觀，能夠充分調(diào)動(dòng)委員的積極性。要從系統(tǒng)上把握學(xué)生會(huì)文化的制度化。制度化是學(xué)生會(huì)文化形成的一個(gè)環(huán)節(jié)，科學(xué)地確立學(xué)生會(huì)委員及管理者的制度意識(shí)。

2、科學(xué)地制定制度。制定制度首先要從全面修訂現(xiàn)有管理制度入手，要以民主程序來(lái)制定制度，要循序漸進(jìn)，要將學(xué)生會(huì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)和短期目標(biāo)結(jié)合起來(lái)，必須體現(xiàn)義務(wù)、職責(zé)、與權(quán)利相統(tǒng)一的原則。

3、制度制定后的保證實(shí)施。除了制度要制定的科學(xué)、公正、嚴(yán)謹(jǐn)外，還要重視學(xué)生會(huì)的“執(zhí)行文化”。決策層要大力支持、模范執(zhí)行，中間層要正確引導(dǎo)、大力推進(jìn)，才能達(dá)到事半功倍的效果。

（三）制度化對(duì)獨(dú)立學(xué)院學(xué)生會(huì)的針對(duì)性

制度的科學(xué)制定有助于塑造獨(dú)立學(xué)院學(xué)生會(huì)委員的文化素質(zhì)，引起各個(gè)方面力量的關(guān)注、支持。合理的制度化可以加速獨(dú)立學(xué)院學(xué)生會(huì)文化的形成進(jìn)程。制度化有利于獨(dú)立學(xué)院學(xué)生會(huì)內(nèi)部的日常管理和共同信念的形成。

四、結(jié)束語(yǔ)

獨(dú)立學(xué)院學(xué)生會(huì)的組織文化建設(shè)及制度化管理，能夠在充分保障日常工作圓滿完成的基礎(chǔ)上，結(jié)合學(xué)生會(huì)的自身情況，實(shí)現(xiàn)委員的共同價(jià)值觀。同時(shí)在對(duì)外形象塑造和自身素質(zhì)提高方面，都會(huì)取得較好的成效，進(jìn)而使獨(dú)立學(xué)院學(xué)生會(huì)的管理水平和文化水平得到提高，自身實(shí)力得到加強(qiáng)，以至在競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代中永遠(yuǎn)健康的前進(jìn)、發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

第3篇：智慧文化建設(shè)范文

關(guān)鍵詞:伊斯蘭宗教文化區(qū);社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè);反對(duì)極端宗教思想

在西部伊斯蘭宗教文化區(qū)，在這樣一個(gè)群眾宗教意識(shí)根深蒂固、宗教傳統(tǒng)歷史悠久、宗教觀念相對(duì)強(qiáng)勢(shì)的十分特殊的區(qū)域文化環(huán)境中，特別是在當(dāng)下，一些地方極端宗教思想滲透十分嚴(yán)重，社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)同時(shí)又面臨著“去極端化”的特殊任務(wù)，它的推進(jìn)必然有著其特殊的發(fā)展路徑。探索一條適合當(dāng)?shù)刈诮涛幕瘋鹘y(tǒng)、能融入群眾的日常生活之中、可操作的社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的具體路徑，這對(duì)于實(shí)現(xiàn)該區(qū)域的和諧穩(wěn)定發(fā)展，提高黨的執(zhí)政能力的科學(xué)化水平，都是十分必要的。該區(qū)域宗教文化歷史悠久，傳統(tǒng)深廣，覆蓋嚴(yán)密，影響力雄厚。宗教已成為群眾生活習(xí)俗的一部分，教義對(duì)人們價(jià)值觀的影響根深蒂固，群眾的日常生活的各個(gè)方面都與宗教觀念相交融，宗教思想和事務(wù)在當(dāng)?shù)厣鐣?huì)各個(gè)方面都有著相當(dāng)大的支配力。而反觀社會(huì)現(xiàn)實(shí)，經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期發(fā)展緩慢，思想文化建設(shè)落后，對(duì)外交流通道缺乏，封閉的社會(huì)循環(huán)實(shí)際上處于生態(tài)孤島狀態(tài)。在一些地方，群眾缺乏和外界交流的基本條件和技能，他們的生活圈，就是本鄉(xiāng)、本土、本民族語(yǔ)言的范圍，甚至在個(gè)別邊遠(yuǎn)地區(qū)，相當(dāng)部分的群眾的文化生活還游離于現(xiàn)代文明之外;教育事業(yè)發(fā)展緩慢，義務(wù)教育、技工教育及現(xiàn)代科技知識(shí)的普及率過(guò)低;貧困區(qū)域面大人多，扶貧工作進(jìn)展緩慢;宗教管理嚴(yán)重的缺位和不當(dāng)，法制意識(shí)淡薄，為患已久的極端宗教思想漸成氣候。他們從思想上話語(yǔ)權(quán)的爭(zhēng)奪開(kāi)始，逐漸在民政、教育等方面抵制政府對(duì)社會(huì)日常管理，發(fā)展到組織力量搞分裂;諸多社會(huì)矛盾的聚合為宗教極端化思想的猖獗提供了適宜的社會(huì)土壤，也為社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)設(shè)置了特殊的難度。我國(guó)伊斯蘭文化區(qū)的極端化宗教思想，主要來(lái)自境外極端宗教勢(shì)力的長(zhǎng)期滲透，有著深刻的國(guó)際背景。冷戰(zhàn)結(jié)束后，全球范圍內(nèi)民族主義高漲。伊斯蘭世界在全球化浪潮中發(fā)展艱難，應(yīng)對(duì)乏力，內(nèi)部分裂加劇。溫和派求變革，激烈派走極端。其中堅(jiān)持極端理念和行動(dòng)的伊斯蘭恐怖組織成了危害全球和地區(qū)穩(wěn)定與發(fā)展的“毒瘤”，恐暴組織成了世界許多國(guó)家和地區(qū)的頭號(hào)敵人，反對(duì)極端化宗教思想是各國(guó)各界的共同任務(wù)。

近20年來(lái)特別是“9．11事件”以來(lái)，國(guó)際學(xué)術(shù)界對(duì)于伊斯蘭宗教文化，如何適應(yīng)和融入現(xiàn)代世界主流文明的問(wèn)題，做了較為深入的探討，取得了許多重要成果，其中有代表性的如:1．美國(guó)學(xué)者約瑟夫•拉彼德在專(zhuān)著《文化的認(rèn)同:國(guó)際關(guān)系回歸理論》中認(rèn)為:要從社會(huì)經(jīng)濟(jì)互動(dòng)關(guān)系中，洞悉當(dāng)今伊斯蘭宗教思潮的結(jié)構(gòu)和方向演變的根源，推動(dòng)它與世界走向溫和的相互適應(yīng);2．英國(guó)學(xué)者詹森在《戰(zhàn)斗的伊斯蘭》中，指出誘發(fā)極端組織興起的社會(huì)根源是:主流文明的排斥和伊斯蘭文明的保守，在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中對(duì)自身未來(lái)不確定性的焦慮和爭(zhēng)奪世界性話語(yǔ)權(quán);3．美國(guó)哈佛著名學(xué)者亨廷頓在《文明沖突與世界秩序的重建》一書(shū)中，一方面強(qiáng)調(diào)伊斯蘭文明和西方文明在未來(lái)世界的沖突風(fēng)險(xiǎn)在上升;另一方面，他也指出只有兩種文明各自進(jìn)行主動(dòng)的內(nèi)部改革，增加文化規(guī)則的彈性，才能走向相互適應(yīng)和互動(dòng)發(fā)展。4．研究也觸發(fā)了宗教改革的思想，如北非學(xué)者•阿比德•加布里(MuhammadAbidal－Jabiri)認(rèn)為貝都因文化“即沒(méi)有深邃的思想，也沒(méi)有表達(dá)上的連貫性和哲理性，以此完全規(guī)定今天的生活是困難的。”等等。這些研究對(duì)于探討現(xiàn)代社會(huì)條件下，伊斯蘭文化和現(xiàn)代世界主流文明的互認(rèn)和融合，探尋宗教極端勢(shì)力興起的宗教和世俗根源，推動(dòng)宗教內(nèi)部改革，都釋放了很好的社會(huì)效益。新世紀(jì)以來(lái)，國(guó)內(nèi)對(duì)于中國(guó)的伊斯蘭文化與本土文化的融合方面的研究，取得了不少的新成果，總體上圍繞著這兩個(gè)問(wèn)題展開(kāi):一個(gè)是探討中國(guó)伊斯蘭文化注重“本土化”的優(yōu)秀文化特點(diǎn)。

比較有代表性的如:1．張宗奇在專(zhuān)著《伊斯蘭文化與中國(guó)本土文化的整合》中，系統(tǒng)梳理了伊斯蘭教傳入中國(guó)1400多年來(lái)，實(shí)現(xiàn)本土化的演進(jìn)史，指出實(shí)現(xiàn)“本土化”是外來(lái)宗教文化落地生根的一般規(guī)律。2．羅惠環(huán)教授在專(zhuān)著《伊斯蘭教社會(huì)功能研究》中，以伊斯蘭教興盛時(shí)期伍麥葉王朝的“百年翻譯運(yùn)動(dòng)”為例，說(shuō)明伊斯蘭教文化有著融入世界其他文明的內(nèi)在彈性和宗教法理根據(jù);另一個(gè)是當(dāng)前穆斯林聚居區(qū)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的問(wèn)題。代表性的觀點(diǎn)主要有:1．韓志斌教授等人認(rèn)為，我國(guó)伊斯蘭文化必須積極吸收現(xiàn)代文化，增強(qiáng)宗教的開(kāi)放、包容性，增強(qiáng)廣大信教群眾對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同;2全國(guó)伊教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)郭承真、學(xué)者沈少春、呂耀軍、賈友軍等人認(rèn)為:一要認(rèn)識(shí)到伊斯蘭宗教極端思想不僅是宗教界的毒瘤，也是民族地區(qū)實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀的危害和障礙;二要發(fā)揮好宗教界的力量，闡明伊斯蘭教倫理觀中所倡導(dǎo)的敬主愛(ài)人、愛(ài)國(guó)護(hù)國(guó)、誠(chéng)信務(wù)實(shí)、友善孝敬等等優(yōu)秀理念與社會(huì)主義核心價(jià)值理念具有互通包容的關(guān)系;三是穆斯林和廣大民眾在信仰上可能有差異，但對(duì)于社會(huì)道德規(guī)范、價(jià)值準(zhǔn)則的認(rèn)同必須是一致的;3．丁明俊、阿地力江•阿布都力、馬平等學(xué)者認(rèn)為:(1)要增強(qiáng)信眾對(duì)“主流文化”“國(guó)家文化”的認(rèn)同，這種認(rèn)同，是中國(guó)伊斯蘭教傳播史上的優(yōu)秀傳統(tǒng)。(2)宗教界要重視運(yùn)用現(xiàn)代傳媒技術(shù)，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐提供宗教文化的包容環(huán)境;總的來(lái)說(shuō)，這些研究取得了許多很有價(jià)值的成果。但是，尚存在以下幾點(diǎn)空白和不足:(1)研究大多表面化，沒(méi)有結(jié)合該區(qū)域社會(huì)整體發(fā)展平臺(tái)這個(gè)根本來(lái)考察。忽視了社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)與去極端化，是一個(gè)社會(huì)系統(tǒng)工程，它離不開(kāi)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展這個(gè)基礎(chǔ)條件，它的推進(jìn)要結(jié)合伊斯蘭文化區(qū)實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展的社會(huì)進(jìn)步來(lái)展開(kāi)。(2)研究大多碎片化。缺乏對(duì)該區(qū)域社會(huì)生活各方面的系統(tǒng)梳理，沒(méi)能進(jìn)行全方位多層次的系統(tǒng)的考察和分析。(3)研究大多欠深刻。沒(méi)能緊緊抓住該區(qū)域社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)與反對(duì)宗教極端勢(shì)力、推動(dòng)宗教內(nèi)部進(jìn)步之間內(nèi)在的高度相關(guān)性;西部處于國(guó)家“一路一帶’戰(zhàn)略的核心段，區(qū)位優(yōu)勢(shì)突出，戰(zhàn)略位置重要，宗教歷史悠久。同時(shí)，甘青寧新四省區(qū)占我國(guó)國(guó)土面面積占的三分之一還多，伊斯蘭宗教人口占我國(guó)信教總?cè)丝诘?0%，其中新疆一省區(qū)就占了50%左右，該區(qū)域的和諧穩(wěn)定發(fā)展對(duì)國(guó)家發(fā)展大局十分關(guān)鍵。要探索合乎當(dāng)?shù)厣鐣?huì)實(shí)際的思想文化建設(shè)的路徑，就必須抓住宗教文化環(huán)境的特殊性，聚焦核心價(jià)值觀建設(shè)和反對(duì)極端宗教思想的內(nèi)在相關(guān)性?？偫ǘ裕搮^(qū)域思想文化建設(shè)的路徑主要涉及以下幾個(gè)方面:一是必須以該區(qū)域發(fā)展、穩(wěn)定、治理的大戰(zhàn)略為指引，以面臨的緊迫社會(huì)問(wèn)題為研究對(duì)象，厘清深層矛盾。二是要抓住鏟除極端化宗教思想這個(gè)關(guān)鍵。

第4篇：智慧文化建設(shè)范文

論文摘要：構(gòu)建和諧社會(huì)已經(jīng)成為我國(guó)全體人民共同的理想信念和奮斗目標(biāo)，挖掘、傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化中和諧理念的精髓，對(duì)于調(diào)節(jié)各種社會(huì)關(guān)系、倡導(dǎo)社會(huì)公德、整合社會(huì)資源，并進(jìn)一步構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)有著積極意義。

和諧社會(huì)是一個(gè)內(nèi)涵相當(dāng)豐富的概念，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和民主政治條件下，和諧社會(huì)實(shí)質(zhì)上也是一個(gè)民主與善治的社會(huì)、秩序與法治的社會(huì)、公平與正義的社會(huì)、寬容與友善的社會(huì)、誠(chéng)實(shí)與信任的社會(huì)。建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，需要從各個(gè)方面采取切實(shí)有效的措施。既要努力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，提高全體人民的生活水平，不斷增強(qiáng)社會(huì)和諧的物質(zhì)基礎(chǔ)，又要推進(jìn)社會(huì)主義法治，完善利益沖突的調(diào)節(jié)機(jī)制，依靠法律和制度來(lái)維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和生活秩序。當(dāng)然，挖掘傳統(tǒng)“和”文化的積極因素，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，倡導(dǎo)社會(huì)公共道德，營(yíng)造團(tuán)結(jié)合作的社會(huì)氛圍以及和睦相處的人際環(huán)境，這也是重要的措施之一。

“以和為貴”、“和而不同”是中國(guó)傳統(tǒng)和文化精神之表現(xiàn)，其“和”的理念已滲透到中國(guó)人生活的各個(gè)層面：“治國(guó)安邦強(qiáng)調(diào)‘和睦相處’、‘和平共處’，治理家園講究‘家和萬(wàn)事興’，為人處事恪守‘貴和持中’的中庸之道，人生修養(yǎng)要達(dá)到‘心平氣和’的境界?！薄唧w來(lái)說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)“和”文化中的和諧理念和思想，主要包含以下四個(gè)方面。

一、普遍和諧理念

普遍和諧可以看作是儒家文化的最高境界，其中的“和”主要有四個(gè)層面：人與自身之和、人與人之和、人與社會(huì)之和、人與自然之和，儒文化要求從修身、齊家、治國(guó)、平天下來(lái)實(shí)現(xiàn)其與己、與人、與國(guó)、與天下的和。

(一)自身之和

中國(guó)傳統(tǒng)文化中強(qiáng)調(diào)修身，突出如何以仁心來(lái)做人處世，其實(shí)質(zhì)就是要求人們?cè)诘赖路矫娌粩嘧晕彝晟?，達(dá)到忘我的境界，成為一個(gè)大公無(wú)私的圣人、君子或善人。其方法就是要通過(guò)“自省”、“慎獨(dú)”、“苦養(yǎng)”和“外求”等“先正其心”，而要正心“就要加強(qiáng)自身的修養(yǎng)、鍛煉、磨煉，端正自身的品質(zhì)、情操、德行。因此認(rèn)為，修身是做人之本，‘自天子以至庶人，皆以修身為本。”也視其為齊家、治國(guó)、平天下的基礎(chǔ)，《大學(xué)》篇說(shuō)：“欲治其國(guó)者，先齊其家”“欲齊其家者，先修其身”。

(二)人與人之和

人與人的關(guān)系是多種多樣的，有家庭的也有社會(huì)的，中國(guó)古代把人與人的關(guān)系概括為五種，即君臣、父子、夫婦、兄弟和朋友。儒文化用一貫倡導(dǎo)的“五?！奔慈省⒘x、禮、智、信作為處理這五種人際關(guān)系的準(zhǔn)則，孟子在此基礎(chǔ)上擴(kuò)展為“五倫十教”，作為處理這五種關(guān)系的標(biāo)準(zhǔn)，并依此來(lái)要求各個(gè)不同角色，即“君惠臣忠，父慈子教，兄友弟恭，夫義婦順，朋友有信。”雖然其中包含有一些封建糟粕的成份，但其中“忠恕”思想為大多數(shù)人所接受并實(shí)際奉行，也為社會(huì)的和諧發(fā)展發(fā)揮著積極作用。《論語(yǔ)·里仁》章中曾子說(shuō)：“夫子之道，恕而已”。所謂忠恕，要求人人先從自己做起，“己所不欲，勿施于人?！边€要求處理個(gè)人同他人關(guān)系時(shí)，應(yīng)持無(wú)私、互惠的原則。羅斯特認(rèn)為，“互惠的行為規(guī)范的思想在儒教中是非常重要的，而它與黃金法則有直接關(guān)系?！?/p>

(三)人與社會(huì)之和

主張臣民要忠君愛(ài)國(guó)，要為治國(guó)、平天下做貢獻(xiàn)，這是中國(guó)傳統(tǒng)文化關(guān)于人與社會(huì)關(guān)系的重要內(nèi)容之一?？鬃又鲝垺熬汲?，父父，子子?！薄ⅰ爸髦倚?，徙義，崇德?！?、“君使臣以禮，臣事君以忠。”“天下之達(dá)道五，所以行之者三。日君臣也，父子也，夫婦也，昆弟也，朋友之交也，五者，天下之達(dá)道也。知、仁、勇，三者天下之達(dá)德也，所以行之者一?！比绻皇瞧娴娜ダ斫?，傳統(tǒng)文化中的這種思想可能會(huì)帶來(lái)許多消極、負(fù)面的思想，比如臣對(duì)昏君的愚忠、子與婦對(duì)父和夫的盲從等。但我們?cè)賮?lái)認(rèn)識(shí)一下前面提到的人與己之和、人與人之和，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這種“君君，臣臣，父父，子子”的主張是以前兩種和為前提的，君、臣、父、子都有自己的名，為了“正名”，每個(gè)角色都要完成與其名相符的責(zé)任和義務(wù)，只要各自完成了其責(zé)任與義務(wù)，這主張帶來(lái)的只能是國(guó)家的繁榮昌盛，家庭的和睦團(tuán)結(jié)?？v觀歷史，“這些思想和主張，兩千余年來(lái)在中國(guó)歷史和社會(huì)生活中對(duì)形成中華民族的忠君愛(ài)國(guó)意識(shí)和傳統(tǒng)產(chǎn)生了強(qiáng)大的作用，在整個(gè)封建社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，它幾乎成為了絕大多數(shù)臣民的重要社會(huì)意識(shí)和人生要旨之一。正因?yàn)榇?，才有了范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，才有了顧炎武的“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”。

(四)人與自然之和

中國(guó)傳統(tǒng)文化提倡“人類(lèi)應(yīng)尊重自然，順應(yīng)自然，與天地萬(wàn)物和睦相處，而不是以人為中心，崇尚對(duì)自然的征服和駕馭。”中國(guó)古代審美意識(shí)中有一個(gè)重要特點(diǎn)，就是追求天人合一，在風(fēng)俗習(xí)慣、建筑園林、文學(xué)、繪畫(huà)等方面都有表現(xiàn)?！爸袊?guó)文化過(guò)去最大的貢獻(xiàn)，在于對(duì)天人關(guān)系的研究。……中國(guó)古人認(rèn)為人生與天命最高貴、最偉大之處，便在于能把他們兩者合而為一?！惫糯r(nóng)業(yè)依節(jié)令進(jìn)行，民間節(jié)日也多與大自然有關(guān)，總是適應(yīng)節(jié)律，與自然界建立協(xié)調(diào)一致的關(guān)系。從中國(guó)風(fēng)水之說(shuō)就可以反映出古代建筑中的“天人相應(yīng)，人神一體”。在古詩(shī)文、故事傳說(shuō)中我們可以發(fā)現(xiàn)更多的人與自然界中的花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)的和，如二郎神有狗相助，所向無(wú)敵;項(xiàng)羽的烏騅馬、關(guān)羽的赤兔馬在失去主人后，竟然相隨英雄而去；把松、竹、梅稱為“歲寒三友”，與之相伴的人比比皆是。不僅如此，“古人在‘天人合一’意識(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步提出‘禮法自然’的理念，從而使人與自然的關(guān)系通過(guò)‘禮’而得到了更多的關(guān)聯(lián)與融合，并演進(jìn)到了更高的程度。”在制禮的過(guò)程中把人與自然密切相聯(lián)，甚至把人視為自然的一部分，與之融為一體。正如《禮器》中所講：“禮，時(shí)為大，順次之，體次之，宜次之，稱次之?！?/p>

古今中外思想家關(guān)于和諧社會(huì)的構(gòu)想都涉及到對(duì)社會(huì)成員的道德要求，而在思想文化多元的今天，要構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，公民道德的訴求就更加的不可或缺了。中國(guó)傳統(tǒng)文化中豐富的普遍和諧理念則可以培養(yǎng)社會(huì)成員自身、社會(huì)成員之間、社會(huì)成員與社會(huì)之間、社會(huì)成員與自然之間的尊重和寬容，進(jìn)一步促進(jìn)人自身、人與人、人與社會(huì)、人與自然的和諧發(fā)展。

二、秩序和諧理念

秩序和諧是中國(guó)傳統(tǒng)文化的思想核心，它主要以“禮”、“仁”為核心和邏輯起點(diǎn)，并逐步深化，形成了自己的學(xué)說(shuō)體系和基本范疇體系。除了普遍和諧之外，“還需要社會(huì)性的規(guī)范來(lái)強(qiáng)化人們對(duì)這一關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的意識(shí)，這就是禮?！?‘‘禮，在中華傳統(tǒng)文化與文明中源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，可以說(shuō)它是中華傳統(tǒng)文化、文明的根?！薄Ы须S著社會(huì)的發(fā)展，人與自然，人與人之間，人與社會(huì)之間的矛盾越來(lái)越多，并且逐步凸現(xiàn)出來(lái)，為了調(diào)節(jié)各種矛盾以達(dá)到社會(huì)和諧，禮表現(xiàn)為各種規(guī)范，并隨之發(fā)展起來(lái)。從儒家思想數(shù)千年的發(fā)展演變來(lái)看，禮其實(shí)是其核心，正是禮及其逐步產(chǎn)生出的仁、義、忠、信、孝、悌、智、教等范疇，規(guī)范著每個(gè)人的為人處事，形成了一種人人認(rèn)可的社會(huì)秩序。仁與禮共同成為儒文化的基礎(chǔ)和核心，二者有著十分密切的關(guān)系，二者互為表里、因果，禮為外在表現(xiàn)，仁為實(shí)質(zhì)，禮為因，仁為果。我們可以從《論語(yǔ)·顏淵》里的表述了解孔子對(duì)禮與仁關(guān)系的認(rèn)識(shí)：“顏淵問(wèn)仁，子日：‘克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉”’。數(shù)千年來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)文化雖然在不同的發(fā)展階段有不同的代表人物，也有著互不相同的特點(diǎn)和特色，但總的來(lái)說(shuō)，都體現(xiàn)著禮、仁的理論核心和基本內(nèi)容。

三、規(guī)律和諧理念

中國(guó)傳統(tǒng)文化中，尤其在老子哲學(xué)中十分強(qiáng)調(diào)“道”，認(rèn)為道是萬(wàn)物的本原，《道德經(jīng)》第四十二章說(shuō)：“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物?！鼻f(wàn)萬(wàn)的事物都由道產(chǎn)生、演化而來(lái)?！袄献拥摹馈陀伤a(chǎn)生的天地事物都遵循著循環(huán)往復(fù)的規(guī)律，人類(lèi)社會(huì)和自然界就是在這種周期性的平衡中維持生存和發(fā)展。”¨“道”蘊(yùn)涵著陰氣和陽(yáng)氣兩種元素，這兩種元素相互對(duì)立、相互斗爭(zhēng)，卻又是相輔相成的。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，正確處理事物內(nèi)部的陰陽(yáng)兩元素，使之不失去平衡，其就能達(dá)到和諧。人體是這樣，社會(huì)、國(guó)家亦是如此。這種思維方式，也可以稱之為“和諧的辯證法”。

四、均衡和諧理念

貴和諧，尚中道，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本精神之一。如何才能實(shí)現(xiàn)“和”，中國(guó)傳統(tǒng)文化提倡致中和的整體均衡和諧觀，即保持“中”道?！爸小保簿屠斫鉃槲覀兂Ｕf(shuō)的中庸，但我們不能將其簡(jiǎn)單地理解為一種客觀事物的絕對(duì)的中度，其實(shí)這是指事物的度，人們行事的最佳狀態(tài)，即不偏不倚，既不過(guò)度，也不能不及，對(duì)待事物既不“狂”，也不“狷”，要恰到好處。《中庸》中說(shuō)：“喜怒哀樂(lè)未發(fā)謂之中，發(fā)而皆中節(jié)謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之大道也。致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉?！?/p>

第5篇：智慧文化建設(shè)范文

關(guān)鍵詞：獨(dú)立學(xué)院；組織文化；制度化；價(jià)值觀

當(dāng)前，獨(dú)立學(xué)院的學(xué)生會(huì)建設(shè)在獨(dú)立學(xué)院的學(xué)生發(fā)展基礎(chǔ)工作中擁有重要地位，針對(duì)獨(dú)立學(xué)院學(xué)生思想活躍的特點(diǎn)，學(xué)生會(huì)組織文化建設(shè)已經(jīng)成為學(xué)生群體能力、思想、認(rèn)識(shí)等基礎(chǔ)方面建設(shè)的核心。

一、獨(dú)立學(xué)院學(xué)生會(huì)組織文化建設(shè)的現(xiàn)狀分析——以云師大商學(xué)院為例

組織文化是指組織在其內(nèi)外環(huán)境中長(zhǎng)期形成的以價(jià)值觀為核心的行為規(guī)范、制度規(guī)范和外部形象的總和。組織文化的核心是組織價(jià)值觀、中心是以人為主體的人本文化、管理方式是以柔性管理為主、主要任務(wù)是增強(qiáng)群體凝聚力、組織文化具有穩(wěn)定性和傳承性。隨著獨(dú)立學(xué)院學(xué)生會(huì)組織結(jié)構(gòu)的日益完善，組織文化建設(shè)受到了更多關(guān)注。

云南師范大學(xué)商學(xué)院學(xué)生會(huì)成立于2001年10月，是在學(xué)院黨委領(lǐng)導(dǎo)、院團(tuán)委指導(dǎo)下逐步形成的“自我培養(yǎng)，自我教育，自我管理，自我服務(wù)”的學(xué)生群眾組織。每學(xué)期開(kāi)始，學(xué)生會(huì)都會(huì)召集新老委員針對(duì)上一年工作、學(xué)習(xí)和思想動(dòng)態(tài)中出現(xiàn)的相關(guān)問(wèn)題，確定目標(biāo)和主題，以討論會(huì)的形式商討組織先進(jìn)性的發(fā)展方向制定學(xué)期發(fā)展目標(biāo)；以豐富多樣的活動(dòng)，及時(shí)了解新老委員在思想、學(xué)習(xí)、生活上存在的問(wèn)題，加強(qiáng)部門(mén)間的團(tuán)結(jié)協(xié)作、委員間的溝通交流，促使學(xué)生會(huì)委員形成集體意識(shí)，創(chuàng)建商學(xué)院學(xué)生委員會(huì)團(tuán)隊(duì)精神；每年第一學(xué)期在院內(nèi)舉辦“青春飛揚(yáng)”系列迎新活動(dòng)，豐富了學(xué)生的第二課堂?！白叱鋈?，請(qǐng)進(jìn)來(lái)”，主動(dòng)加強(qiáng)與兄弟院校學(xué)生會(huì)的學(xué)習(xí)交流是云南師范大學(xué)商學(xué)院學(xué)生會(huì)在文化建設(shè)上的主要內(nèi)容，他們立足商學(xué)院特色積極開(kāi)展到兄弟院校的聯(lián)誼活動(dòng)，在形式上不拘一格。

二、獨(dú)立學(xué)院學(xué)生會(huì)存在問(wèn)題及其原因

目前，獨(dú)立學(xué)院學(xué)生會(huì)的組織結(jié)構(gòu)基本成熟，但大部分并重視組織文化建設(shè)。對(duì)這種組織的“軟控制”不重視，只關(guān)心活動(dòng)的開(kāi)展，導(dǎo)致了委員被動(dòng)局面的出現(xiàn)。

（一）委員積極性不高，凝聚力低

隨著學(xué)院規(guī)模的擴(kuò)大，學(xué)生會(huì)的人數(shù)也相應(yīng)增多，委員中出現(xiàn)了一種你推我靠的現(xiàn)象，甚至出現(xiàn)人手的不足，這與學(xué)生會(huì)擁有眾多委員是不相稱的。許多委員都以“有課”、“英語(yǔ)學(xué)習(xí)”等借口來(lái)推脫任務(wù)，致使部長(zhǎng)的工作難于開(kāi)展。

（二）委員思想動(dòng)蕩頻繁，易受指導(dǎo)老師更替的影響

獨(dú)立學(xué)院的管理體制比較靈活，教師的更替也比較頻繁，每當(dāng)指導(dǎo)老師更替之時(shí)，學(xué)生會(huì)內(nèi)部思想動(dòng)蕩嚴(yán)重，委員們產(chǎn)生一種不安全的感覺(jué)。部長(zhǎng)們?yōu)樽约旱奶幘扯鴵?dān)憂，委員為自己是否可以適應(yīng)新指導(dǎo)老師的工作而煩惱，這樣必然會(huì)造成工作效率的低下。

（三）學(xué)生會(huì)委員的自身建設(shè)欠佳

獨(dú)立學(xué)院學(xué)生會(huì)委員在一定程度上顯示出了自身的適應(yīng)能力差和素質(zhì)的參差不齊。學(xué)生會(huì)的形象也因此受到了很大程度的損壞，從而形成了學(xué)生會(huì)在學(xué)生中的口碑不一。（四）獨(dú)立學(xué)院學(xué)生會(huì)存在問(wèn)題的本質(zhì)

組織制度的執(zhí)行受到了外界不穩(wěn)定因素的影響，代表組織文化的一些價(jià)值觀沒(méi)有得到充分重視，部分制度沒(méi)有針對(duì)組織和委員的特點(diǎn)來(lái)制定是獨(dú)立學(xué)院學(xué)生會(huì)存在的共性問(wèn)題，要重視組織文化建設(shè)，進(jìn)行管理的制度化是解決當(dāng)前獨(dú)立學(xué)院學(xué)生會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題的有效途徑之一。

三、建設(shè)獨(dú)立學(xué)院學(xué)生會(huì)組織文化的對(duì)策思考

（一）充分體現(xiàn)制度化功能

制度化的功能體現(xiàn)在以下方面：有助于組織成員的自我教育和管理；有助于管理者規(guī)范自己的工作；有助于對(duì)組織成員工作的考核與評(píng)估；有助于各級(jí)部門(mén)和個(gè)人對(duì)自己工作開(kāi)展情況進(jìn)行自查和自評(píng)等。

（二）加強(qiáng)學(xué)生會(huì)組織文化的制度化建設(shè)

1、制定學(xué)生會(huì)制度的前期準(zhǔn)備。學(xué)生會(huì)制度的制定要體現(xiàn)組織價(jià)值觀，能夠充分調(diào)動(dòng)委員的積極性。要從系統(tǒng)上把握學(xué)生會(huì)文化的制度化。制度化是學(xué)生會(huì)文化形成的一個(gè)環(huán)節(jié)，科學(xué)地確立學(xué)生會(huì)委員及管理者的制度意識(shí)。

2、科學(xué)地制定制度。制定制度首先要從全面修訂現(xiàn)有管理制度入手，要以民主程序來(lái)制定制度，要循序漸進(jìn)，要將學(xué)生會(huì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)和短期目標(biāo)結(jié)合起來(lái)，必須體現(xiàn)義務(wù)、職責(zé)、與權(quán)利相統(tǒng)一的原則。

3、制度制定后的保證實(shí)施。除了制度要制定的科學(xué)、公正、嚴(yán)謹(jǐn)外，還要重視學(xué)生會(huì)的“執(zhí)行文化”。決策層要大力支持、模范執(zhí)行，中間層要正確引導(dǎo)、大力推進(jìn)，才能達(dá)到事半功倍的效果。

（三）制度化對(duì)獨(dú)立學(xué)院學(xué)生會(huì)的針對(duì)性

制度的科學(xué)制定有助于塑造獨(dú)立學(xué)院學(xué)生會(huì)委員的文化素質(zhì)，引起各個(gè)方面力量的關(guān)注、支持。合理的制度化可以加速獨(dú)立學(xué)院學(xué)生會(huì)文化的形成進(jìn)程。制度化有利于獨(dú)立學(xué)院學(xué)生會(huì)內(nèi)部的日常管理和共同信念的形成。

四、結(jié)束語(yǔ)

獨(dú)立學(xué)院學(xué)生會(huì)的組織文化建設(shè)及制度化管理，能夠在充分保障日常工作圓滿完成的基礎(chǔ)上，結(jié)合學(xué)生會(huì)的自身情況，實(shí)現(xiàn)委員的共同價(jià)值觀。同時(shí)在對(duì)外形象塑造和自身素質(zhì)提高方面，都會(huì)取得較好的成效，進(jìn)而使獨(dú)立學(xué)院學(xué)生會(huì)的管理水平和文化水平得到提高，自身實(shí)力得到加強(qiáng)，以至在競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代中永遠(yuǎn)健康的前進(jìn)、發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

第6篇：智慧文化建設(shè)范文

關(guān)鍵詞：工會(huì)組織；企業(yè)；文化建設(shè)

中圖分類(lèi)號(hào)：D412.6 文獻(xiàn)識(shí)別碼：A 文章編號(hào)：1001-828X(2016)010-000045-01

一個(gè)企業(yè)長(zhǎng)久發(fā)展以來(lái)，逐漸形成了企業(yè)文化，它是企業(yè)生存和發(fā)展的重要基礎(chǔ)。一個(gè)5—10人的小型辦公室是靠口頭管理來(lái)維持；一個(gè)300—500人規(guī)模的企業(yè)，必須有扎實(shí)的制度；一個(gè)1000人以上規(guī)模的大型企業(yè)則是靠長(zhǎng)期發(fā)展中形成的企業(yè)文化。所以作為企業(yè)的精神財(cái)富和發(fā)展核心，企業(yè)文化建設(shè)能夠極大的促進(jìn)作用，而工會(huì)組織又在企業(yè)文化建設(shè)中充當(dāng)著非常重要的角色，企業(yè)要懂得發(fā)揮工會(huì)組織的重要作用，促進(jìn)企業(yè)文化的建設(shè)，從而促進(jìn)企業(yè)的生存與發(fā)展。以下就如何讓工會(huì)組織在企業(yè)文化建設(shè)中發(fā)揮作用開(kāi)展了一系列的探討。

一、企業(yè)工會(huì)組織要將自身優(yōu)勢(shì)和強(qiáng)大號(hào)召力充分發(fā)揮出來(lái)

作為企業(yè)基礎(chǔ)性、群眾性的工作，企業(yè)文化建設(shè)對(duì)企業(yè)員工提出了一定的要求，企業(yè)員工要積極參與，將企業(yè)的發(fā)展目標(biāo)與自身的發(fā)展目標(biāo)緊密結(jié)合，為了發(fā)展而共同進(jìn)步、共同奮斗。企業(yè)的生存與發(fā)展，是由各員工的精神狀態(tài)、理想信念、人心向背直接決定的，而員工剛好是企業(yè)工會(huì)組織的基本屬性與特征。為了使工會(huì)組織充分發(fā)揮其重要作用，首先要加強(qiáng)企業(yè)員工的思想教育和培訓(xùn)工作，培養(yǎng)、提升企業(yè)員工的心理素質(zhì)和業(yè)務(wù)工作素質(zhì)，培養(yǎng)員工樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，建設(shè)出業(yè)務(wù)扎實(shí)、廉潔自律、作風(fēng)過(guò)硬的工會(huì)組織團(tuán)隊(duì)。同時(shí)，企業(yè)要根據(jù)員工的工作特點(diǎn)，不定時(shí)開(kāi)展一些積極向上的活動(dòng)，競(jìng)爭(zhēng)也好，交流合作也好，目的是為了激發(fā)企業(yè)員工的工作熱情，培養(yǎng)企業(yè)員工的良好職業(yè)道德與職業(yè)操守，企業(yè)員工要誠(chéng)實(shí)守信、愛(ài)崗敬業(yè)、樂(lè)于幫助別人，懂得服務(wù)他人、服務(wù)社會(huì)。其次，企業(yè)要加強(qiáng)工會(huì)組織的建設(shè)，并培養(yǎng)相關(guān)工作人員的團(tuán)結(jié)意識(shí)。作為群眾性的組織，工會(huì)組織對(duì)企業(yè)員工有著強(qiáng)大的號(hào)召力，它可以說(shuō)是企業(yè)員工“溫暖的家”。而公會(huì)組織在企業(yè)文化建設(shè)中是重要的角色，意義非凡，工會(huì)組織要在遵循依法執(zhí)行這一原則的前提下對(duì)建會(huì)思路、建會(huì)形式以及入會(huì)形式等方面進(jìn)行創(chuàng)新，積極引導(dǎo)企業(yè)廣大員工加入到工會(huì)組織中，加入到企業(yè)文化建設(shè)工作中，和企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)、管理人員共同奮斗共同努力，促進(jìn)企業(yè)的生存與發(fā)展。

二、工會(huì)組織要為了企業(yè)文化建設(shè)積極探索新途徑

企業(yè)文化建設(shè)中，工會(huì)組織不僅僅是一個(gè)參與者，更是發(fā)揮重要作用的要點(diǎn)。工會(huì)組織要與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新，為了企業(yè)文化建設(shè)工作而不斷探索新途徑，并把培養(yǎng)企業(yè)精神作為基礎(chǔ)來(lái)積極主動(dòng)地參與企業(yè)文化建設(shè)工作，而且要滿足目標(biāo)明確、步驟合理、秩序統(tǒng)一等要求。以下提出了工會(huì)組織積極參與企業(yè)文化建設(shè)的重要建議：

(一)積極參與企業(yè)文化建設(shè)，并將培養(yǎng)企業(yè)精神作為基礎(chǔ)。為了使工會(huì)組織直接在員工群眾里建設(shè)企業(yè)文化，工會(huì)組織要經(jīng)常讓員工講出自己的心聲和工作建議，并及時(shí)溝通交流。對(duì)于較為基層的工會(huì)組織來(lái)說(shuō)，可以把企業(yè)文化建設(shè)滲透到每一個(gè)角落，進(jìn)入到每一個(gè)員工心中，比如宣傳企業(yè)文化可以通過(guò)黑板報(bào)、簡(jiǎn)報(bào)、期刊、廣播、網(wǎng)絡(luò)媒體等途徑。當(dāng)然，工會(huì)組織也少不了樹(shù)立正確的工作原則，將“圍繞企業(yè)中心、服務(wù)放在首位、共同創(chuàng)造企業(yè)”作為工會(huì)組織工作的思路之一，激發(fā)員工的工作熱情，提高員工的工作積極性，提高員工的工作意識(shí)和能力，還要懂得服務(wù)他人、服務(wù)社會(huì)，為形成服務(wù)型企業(yè)而不斷努力。

(二)積極參與企業(yè)文化建設(shè)，并將提高員工綜合素質(zhì)作為一大契機(jī)。企業(yè)員工的素質(zhì)高低，間接反映了企業(yè)文化建設(shè)的深入情況。企業(yè)工會(huì)組織的文化角色，則是企業(yè)文化建設(shè)的強(qiáng)大優(yōu)勢(shì)，主要優(yōu)勢(shì)有：通過(guò)職代會(huì)對(duì)企業(yè)的重大決策，提高員工參政議政能力；通過(guò)開(kāi)展的民主管理、技術(shù)培訓(xùn)、活動(dòng)競(jìng)賽、企業(yè)改革、創(chuàng)新活動(dòng)和員工喜歡的文體活動(dòng)等，增強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)的有效實(shí)踐，用企業(yè)文化建設(shè)的優(yōu)秀成果增強(qiáng)員工的工作活力和積極性等。在“創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)”活動(dòng)中，工會(huì)可以把職工中最先進(jìn)的代表選樹(shù)出來(lái)，大力表彰獎(jiǎng)勵(lì)，把最先進(jìn)的企業(yè)文化代表推上前臺(tái)。以拍攝專(zhuān)題片、舉辦經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)的形式對(duì)先模人物進(jìn)行大張旗鼓的宣傳、表彰和獎(jiǎng)勵(lì)，在職工中掀起比、學(xué)、趕、幫、超的競(jìng)賽熱潮，逐步實(shí)現(xiàn)職工的自我管理，自我教育，自我約束，自我提高。

(三)積極參與企業(yè)文化建設(shè)，并將提高工會(huì)組織凝聚力作為重點(diǎn)。為了提高工會(huì)組織的凝聚力，企業(yè)要加強(qiáng)發(fā)揮工會(huì)組織的作用：工會(huì)組織要用合理、有效的方法在弘揚(yáng)先進(jìn)方面留住人才；在凝聚力工作上發(fā)揮重要作用；工會(huì)組織還能通過(guò)積極開(kāi)展各種宣傳教育、創(chuàng)新教育活動(dòng)，培養(yǎng)企業(yè)員工樹(shù)立新的工作觀念，自覺(jué)地為企業(yè)生存與發(fā)展奉獻(xiàn)自己的一份力，讓企業(yè)員工管理從制度管理到自我管理的跨越得到真正的實(shí)現(xiàn)。

(四)積極參與企業(yè)文化建設(shè)，并將建立和諧人文環(huán)境作為要點(diǎn)。作為員工與企業(yè)管理層溝通和交流的橋梁紐帶，工會(huì)組織了解企業(yè)每個(gè)員工的具體需求，能夠以有效的激勵(lì)體制和公平理論對(duì)員工進(jìn)行管理，讓每個(gè)員工把個(gè)人目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)和企業(yè)的發(fā)展目標(biāo)有機(jī)結(jié)合，不斷創(chuàng)新學(xué)習(xí)，爭(zhēng)做知識(shí)性員工，建立出一個(gè)濃厚的人文環(huán)境，同時(shí)會(huì)積極開(kāi)展針對(duì)困難員工的扶貧幫困、送溫暖等活動(dòng)。作為企業(yè)員工“溫暖的家”，工會(huì)組織還要在第一時(shí)間把員工的心聲和建議傳遞到企業(yè)黨政有關(guān)部門(mén)，這樣，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)才能夠更好地在座談會(huì)、聯(lián)誼會(huì)上和員工進(jìn)行溝通交流，也使得員工能在輕松和諧的環(huán)境下進(jìn)行愉快的工作，為企業(yè)的生存與發(fā)展創(chuàng)造了良好的外部環(huán)境，也在企業(yè)文化建設(shè)中發(fā)揮了強(qiáng)大作用。隨著改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的深入發(fā)展，企業(yè)文化作為一種現(xiàn)代化管理模式和思想政治工作的重要載體，納入了企業(yè)管理之中，成為提高職工素質(zhì)和促進(jìn)企業(yè)發(fā)展的重要精神動(dòng)力。工會(huì)組織只要在企業(yè)文化建設(shè)中充分地發(fā)揮積極作用，就一定能成為企業(yè)文化建設(shè)的一塊重要陣地。

參考文獻(xiàn)：

[1]黃冬妮.如何發(fā)揮工會(huì)在企業(yè)文化建設(shè)中的作用[J].法制與經(jīng)濟(jì)(下旬),2013(08).

[2]趙鵬飛.淺談如何發(fā)揮工會(huì)組織在企業(yè)文化建設(shè)中的作用[J].決策探索(下半月),2013(07).

第7篇：智慧文化建設(shè)范文

關(guān)鍵詞：走班制;班級(jí)文化;文化重構(gòu)

作者簡(jiǎn)介：王一凡，武漢市教育科學(xué)研究院高等教育研究所副所長(zhǎng)，副研究員

走班制打破了傳統(tǒng)行政班級(jí)的閾限，分層、分類(lèi)施教，變班級(jí)固定常態(tài)為“動(dòng)態(tài)”化，以適應(yīng)當(dāng)下學(xué)生的個(gè)性差異與成長(zhǎng)需求。相對(duì)于傳統(tǒng)行政班級(jí)，走班具有重要的現(xiàn)實(shí)班級(jí)樣態(tài)實(shí)踐、探索的價(jià)值，在當(dāng)下的教育語(yǔ)境中也面臨諸多挑戰(zhàn)，如何加強(qiáng)走班班級(jí)文化建設(shè)，促使其效能優(yōu)化，是教育新常態(tài)中一個(gè)亟待回應(yīng)的命題。

走班文化建設(shè)有別于傳統(tǒng)行政班級(jí)文化建設(shè)，如何讓走班相對(duì)于傳統(tǒng)的行政班級(jí)不是“新瓶裝舊酒”“換湯不換藥”？如何進(jìn)行走班環(huán)境建設(shè)、活動(dòng)開(kāi)展、制度磨合以及人際關(guān)系的形成，將“走”之個(gè)體聚合為有內(nèi)聚力的“班”之群體？可從以下幾個(gè)方面對(duì)走班文化進(jìn)行建設(shè)與重構(gòu)。

一、營(yíng)造異質(zhì)融匯的走班環(huán)境

走班中的每個(gè)學(xué)生既是班級(jí)環(huán)境的適應(yīng)者，也是班級(jí)環(huán)境的能動(dòng)改造者，使不同的“異質(zhì)”個(gè)體在走班的環(huán)境適應(yīng)中釋放自我，形成環(huán)境場(chǎng)的“同質(zhì)”認(rèn)同與歸屬感，進(jìn)而開(kāi)放自我，發(fā)揮“異質(zhì)”在共存互依間對(duì)環(huán)境的再構(gòu)功能。

一是基于課程牽引，讓班級(jí)環(huán)境激趣揚(yáng)長(zhǎng)。走班中的學(xué)生往往籍以共同的課程認(rèn)同與需求聚于一班，課程承載著走班群體學(xué)生的共同求知價(jià)值追求，群體對(duì)課程有著普適性的認(rèn)同，以此為契入點(diǎn)，在班級(jí)環(huán)境的布置中，挖掘課程中的育人元素，并圍繞這些課程元素進(jìn)行教室環(huán)境布置，讓課程蘊(yùn)藉的教育元素激趣啟智，順性揚(yáng)長(zhǎng)，發(fā)揮班級(jí)環(huán)境激勵(lì)、導(dǎo)向等育人無(wú)痕效應(yīng)，如此群體心理對(duì)趨同性的班級(jí)課程環(huán)境會(huì)產(chǎn)生認(rèn)同。

二是基于認(rèn)知趨同，發(fā)揮群體心理效應(yīng)。走班中學(xué)生“走”之位移承載著不同個(gè)體殊異的心路歷程，對(duì)學(xué)生個(gè)體與群體的心理定位與考量，在班級(jí)環(huán)境營(yíng)造中讓緘默的環(huán)境給其積極的心理暗示、導(dǎo)向、激勵(lì)等，往往更容易使走班的學(xué)生對(duì)走班產(chǎn)生認(rèn)同與歸屬感。走班中的學(xué)生個(gè)體對(duì)課程共同的認(rèn)知追求，往往會(huì)形成彼此暗合的集體潛意識(shí)，而這種集體的潛意識(shí)表現(xiàn)在對(duì)課程的普適性的認(rèn)同、類(lèi)似性的習(xí)得體認(rèn)。如認(rèn)知取向、價(jià)值追求、學(xué)習(xí)方法等，這些源于不同認(rèn)知個(gè)體的心理趨同性，往往更易于在班級(jí)環(huán)境中集中外顯，因此認(rèn)真分析走班學(xué)生群體的心理特質(zhì)，發(fā)揮群體心理效應(yīng)，在班級(jí)環(huán)境布置、氛圍營(yíng)造上有針對(duì)性地設(shè)計(jì)與呈現(xiàn)，往往更容易縮短彼此的心靈距離，進(jìn)而開(kāi)放自我，彼此悅納，讓學(xué)生心理在走班環(huán)境中“軟著陸”，產(chǎn)生班級(jí)的認(rèn)同感。

二、開(kāi)展多方交互的走班活動(dòng)

走班的班級(jí)活動(dòng)開(kāi)展前提有別于傳統(tǒng)的班級(jí)，學(xué)生個(gè)體的多元性使班級(jí)組織形態(tài)具有靈活多變性，如何在異質(zhì)際會(huì)的時(shí)空中有機(jī)開(kāi)展班級(jí)活動(dòng)，使個(gè)體對(duì)“走班”產(chǎn)生情感的認(rèn)同？班級(jí)活動(dòng)的開(kāi)展應(yīng)注意以下幾個(gè)方面。

其一，多方共時(shí)（識(shí)）性。走班制中的學(xué)生既存在個(gè)體的異質(zhì)性，也存在群體的同質(zhì)性，即走班中的學(xué)生個(gè)體對(duì)某一課程存在趨同性?；诖耍詴r(shí)空或?qū)δ骋徽n程的認(rèn)知為維，讓具有不同教育認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)與特質(zhì)的學(xué)生個(gè)體在特定的時(shí)空中開(kāi)展活動(dòng)，讓異質(zhì)基于對(duì)近似課程興趣與認(rèn)知基礎(chǔ)，彼此相互借鑒、取長(zhǎng)補(bǔ)短、心靈共振，進(jìn)而形成群體的話語(yǔ)共識(shí)，這是彼此認(rèn)同，也是對(duì)走班認(rèn)同的前提與基礎(chǔ)。

其二，動(dòng)態(tài)生成性。因走班的動(dòng)態(tài)性，其班級(jí)組織的活動(dòng)有別于常規(guī)行政班的固定，時(shí)空動(dòng)態(tài)化就需要在班級(jí)活動(dòng)過(guò)程中捕捉教育的契機(jī)，將活動(dòng)中的問(wèn)題適機(jī)瞬時(shí)放大，在隨機(jī)中動(dòng)態(tài)生成，如此不僅凸顯教育機(jī)智，又撼人至深。

其三，因時(shí)因生有別構(gòu)建的系統(tǒng)性。一是走班活動(dòng)要“聚散”開(kāi)展合理?！熬邸奔丛诎嗉?jí)活動(dòng)的開(kāi)展中既要有群體性的普適性活動(dòng)，以促進(jìn)班級(jí)的凝聚力與向心力，讓班級(jí)異質(zhì)漸趨同質(zhì)化;“散”即在走班分散有針對(duì)性地開(kāi)展適合個(gè)體自我拓展的活動(dòng)，順性揚(yáng)長(zhǎng)，兼顧不同學(xué)生個(gè)體的成長(zhǎng)需求。這種普適共性與個(gè)體個(gè)性互補(bǔ)的班級(jí)“聚散”，讓不同學(xué)生個(gè)體在活動(dòng)中認(rèn)識(shí)自我、悅納同伴;二是班級(jí)活動(dòng)要隨機(jī)與規(guī)劃相結(jié)合。走班的班級(jí)活動(dòng)既具有隨機(jī)的動(dòng)態(tài)，又具有固化的常態(tài)，如此系統(tǒng)構(gòu)架班級(jí)的活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)張弛中彼此磨合，進(jìn)而產(chǎn)生班級(jí)的認(rèn)同感。

三、實(shí)施多維漸進(jìn)的走班制度

走班的班級(jí)制度包含學(xué)習(xí)、考勤、考核、評(píng)優(yōu)等懲戒約束、激勵(lì)導(dǎo)向、評(píng)價(jià)保障等諸多方面的內(nèi)容，其制度形成既有其一定的隨機(jī)、動(dòng)態(tài)性，又有其應(yīng)遵循的規(guī)律性。依據(jù)走班學(xué)生構(gòu)成及班級(jí)特點(diǎn)，其班級(jí)制度的形成可分以下幾步制定。

其一，以問(wèn)題為據(jù)制定制度。班級(jí)制度是班級(jí)內(nèi)群體生活維系的重要他律，因此在走班制度的制定中要有問(wèn)題意識(shí)，以問(wèn)題為導(dǎo)向，充分考量走班中群體生活的實(shí)際情況，審視班級(jí)存在及亟待解決的問(wèn)題，深入剖析，并以此為基礎(chǔ)制定出因生而宜的班級(jí)制度。

其二，以群體適應(yīng)為前提完善制度。當(dāng)依據(jù)走班中的問(wèn)題制定制度后，在制度施行中個(gè)體與群體是一個(gè)不斷磨合與適應(yīng)的過(guò)程，這是對(duì)走班制度是否科學(xué)、合理的有效檢驗(yàn)：制度能夠兼顧不同個(gè)體的合理訴求與需要，是否需要進(jìn)一步的完善與調(diào)整等？以此在反復(fù)磨合與適應(yīng)中對(duì)走班制度跟進(jìn)修訂，是走班制度得以普適認(rèn)同的重要前提。

其三，以普適認(rèn)同為目的恪守制度。走班制度不僅在制定的過(guò)程中需要民主，而且在執(zhí)行的過(guò)程中更須民主。無(wú)情的是制度，但有情的是管理，在制度實(shí)施的過(guò)程中不僅要表現(xiàn)出對(duì)制度普遍恪守剛性，同時(shí)，還應(yīng)體現(xiàn)制度執(zhí)行中的柔性、人文性，如制度執(zhí)行時(shí)的學(xué)生心理緩沖、耐心地思想工作、適宜的環(huán)境氣氛等，使走班中的學(xué)生群體真正將走班制度由外在的他律內(nèi)化為學(xué)生內(nèi)在的心靈準(zhǔn)則。

四、形成異質(zhì)際會(huì)的走班人際關(guān)系

走班班級(jí)精神文化是一個(gè)走班的靈魂，其精神力量對(duì)走班組織結(jié)構(gòu)維系、高效運(yùn)轉(zhuǎn)具有重要的價(jià)值，是班級(jí)建設(shè)的核心，而走班中良好的人際關(guān)系是班級(jí)精神文化建設(shè)不可忽視的重要內(nèi)容。在走班中以學(xué)風(fēng)促班風(fēng)，形成正向的輿論導(dǎo)向，師生彼此平等互動(dòng)，以此形成良好的人際關(guān)系。

第8篇：智慧文化建設(shè)范文

一、高度重視，加強(qiáng)組織實(shí)施階段的組織領(lǐng)導(dǎo)

組織實(shí)施階段是本次機(jī)關(guān)效能年活動(dòng)承上啟下的重要環(huán)節(jié)。抓好機(jī)關(guān)效能建設(shè)存在的不足和突出問(wèn)題，促使我局的政務(wù)更加快捷、方便，更好地服務(wù)群眾，是這一階段的主要任務(wù)。進(jìn)入組織實(shí)施階段伊始，局黨組就高度重視，迅速召開(kāi)了工作調(diào)度會(huì)，制定了機(jī)關(guān)效能年活動(dòng)工作進(jìn)度安排表，對(duì)每一項(xiàng)工作任務(wù)作了周密部署，同時(shí)指派了督辦領(lǐng)導(dǎo)，落實(shí)了責(zé)任部門(mén)和責(zé)任人，形成了“一級(jí)抓一級(jí)，層層抓落實(shí)”的齊抓共管工作格局。

二、明確目標(biāo)，制定切實(shí)可行實(shí)施方案。

以“提高服務(wù)水平，優(yōu)化發(fā)展環(huán)境”為目標(biāo)，以“征求意見(jiàn)廣泛、查找問(wèn)題準(zhǔn)確、分析原因深刻、整改措施過(guò)硬”為基本要求，制定了《*市文化局機(jī)關(guān)效能年活動(dòng)組織實(shí)施階段工作方案》，在本階段認(rèn)真查找問(wèn)題，落實(shí)整改措施，努力實(shí)現(xiàn)全局機(jī)關(guān)和干部隊(duì)伍工作作風(fēng)明顯改進(jìn)，干部素質(zhì)明顯提升，服務(wù)能力明顯增強(qiáng)，辦事效率明顯提高，發(fā)展環(huán)境明顯優(yōu)化。

三、廣開(kāi)渠道，認(rèn)真查擺效能建設(shè)突出問(wèn)題

為做好查擺問(wèn)題工作，根據(jù)工作特點(diǎn)、部門(mén)職能和崗位職責(zé)，我局開(kāi)展了多種形式的征集意見(jiàn)活動(dòng)，采取自我找、領(lǐng)導(dǎo)點(diǎn)、群眾提、互相幫等多種形式，組織機(jī)關(guān)干部職工認(rèn)真查找本單位和個(gè)人存在的突出問(wèn)題，“走出去求諫，請(qǐng)進(jìn)來(lái)挑刺”，切實(shí)做到查擺問(wèn)題不護(hù)短，不手軟,通過(guò)走訪群眾、發(fā)放征求意見(jiàn)表、設(shè)立意見(jiàn)箱、公布電子郵箱和召開(kāi)座談會(huì)，開(kāi)展“我為效能建設(shè)建個(gè)言”的討論活動(dòng)等渠道，廣泛征求本系統(tǒng)干部職工、服務(wù)對(duì)象和社會(huì)各界對(duì)我局機(jī)關(guān)效能建設(shè)的意見(jiàn)、建議，并進(jìn)行了認(rèn)真梳理匯總，歸納起來(lái)共有7個(gè)方面的問(wèn)題，主要是：1、少數(shù)干職工業(yè)務(wù)能力不強(qiáng)，工作作風(fēng)拖拉，辦事效率低下，不能滿足工作需要;2、群眾觀念和服務(wù)意識(shí)不強(qiáng)，為群眾排憂解難不夠;3、無(wú)證經(jīng)營(yíng)和網(wǎng)吧接納未成年人等擾亂文化市場(chǎng)正常經(jīng)營(yíng)秩序的行為還在一定范圍內(nèi)存在，文化市場(chǎng)的監(jiān)管力度還有待進(jìn)一步加強(qiáng);4、行政成本過(guò)高，行政審批事項(xiàng)時(shí)限有時(shí)過(guò)長(zhǎng);5、用科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)籌全局工作的自覺(jué)性還不夠強(qiáng)，服務(wù)發(fā)展的責(zé)任意識(shí)淡薄，工作缺乏創(chuàng)新;6、全市文化干部、業(yè)余文化活動(dòng)輔導(dǎo)員業(yè)務(wù)培訓(xùn)工作不到位，培訓(xùn)的制度，培訓(xùn)的方式方法需要改進(jìn);7、制度機(jī)制和工作措施不夠完善，落實(shí)不夠到位，工作紀(jì)律時(shí)有松散現(xiàn)象。

四、深入剖析，找準(zhǔn)問(wèn)題存在的癥結(jié)根源

針對(duì)查擺出的問(wèn)題，我局進(jìn)行了深入剖析，抓住問(wèn)題實(shí)質(zhì)，深挖思想根源，找準(zhǔn)問(wèn)題存在癥結(jié)，主要是：1、工作中缺乏競(jìng)爭(zhēng)氛圍。少數(shù)同志在本職崗位上工作平平，不犯錯(cuò)誤，總認(rèn)為過(guò)得去就行，單位也沒(méi)有嚴(yán)格依照有關(guān)規(guī)定糾正這些人的思想和行為，造成這些人缺乏立足本職鉆研業(yè)務(wù)的精神，業(yè)務(wù)水平不高，辦事效率低下，影響了整個(gè)機(jī)關(guān)的工作效能;2、官本位思想時(shí)有存在，部分干部職工總認(rèn)為行政管理部門(mén)是執(zhí)法管理的主體，僅僅把自己當(dāng)成管理者、執(zhí)法者，沒(méi)有真正樹(shù)立服務(wù)的理念，強(qiáng)化管理而淡化服務(wù)，在服務(wù)態(tài)度、服務(wù)質(zhì)量、服務(wù)的切入點(diǎn)等方面都還達(dá)不到高標(biāo)準(zhǔn)，難以充分滿足群眾需求，此外主動(dòng)服務(wù)、創(chuàng)新服務(wù)的意識(shí)還不夠強(qiáng);3、文化市場(chǎng)存在監(jiān)管難度大和監(jiān)管不力的原因是多方面的，一是文化娛樂(lè)市場(chǎng)投入回報(bào)率高，經(jīng)營(yíng)業(yè)主受利益驅(qū)使鋌而走險(xiǎn)，無(wú)證入場(chǎng)、被取消經(jīng)營(yíng)資格的再次入場(chǎng)或因辦證程序復(fù)雜耗時(shí)，未等手續(xù)齊全就擅自開(kāi)業(yè)，與管理部門(mén)打起“游擊戰(zhàn)”;二是部分經(jīng)營(yíng)業(yè)主缺乏社會(huì)責(zé)任感和守法意識(shí)，惡性競(jìng)爭(zhēng)，擾亂市場(chǎng);三是互聯(lián)網(wǎng)接入監(jiān)管不力，網(wǎng)絡(luò)游戲和不健康的網(wǎng)絡(luò)信息對(duì)未成年人沉迷網(wǎng)吧構(gòu)成了強(qiáng)大吸引力;四是市場(chǎng)點(diǎn)多面廣，執(zhí)法經(jīng)費(fèi)緊張，管理人員相對(duì)欠缺、力量薄弱;五是政出多門(mén)，多頭管理，監(jiān)管難度大;六是執(zhí)法人員職責(zé)履行不實(shí)，管理手段不新;七是缺乏社會(huì)監(jiān)督的積極參與和配合;4、少數(shù)干部職工私字當(dāng)頭，集體觀念和節(jié)儉意識(shí)淡薄，輕視集體利益，導(dǎo)致了一些不必要的行政開(kāi)支;5、思想還沒(méi)有徹底解放，很多方面還不能突破體制和機(jī)制的限制，缺乏憂患意識(shí)和進(jìn)取精神，思想上固步自封，難字當(dāng)頭，缺乏改革創(chuàng)新的膽略;與時(shí)俱進(jìn)做得不夠，面對(duì)瞬息萬(wàn)變的形勢(shì)，不能適應(yīng)信息時(shí)代要求，解決日常工作難題感覺(jué)束手無(wú)策;6、文化管理人才和藝術(shù)人才奇缺是導(dǎo)致文化干部、業(yè)余文化活動(dòng)輔導(dǎo)員業(yè)務(wù)培訓(xùn)工作不到位的最主要因素;7、制度落實(shí)缺乏有效監(jiān)督，導(dǎo)致違規(guī)違章現(xiàn)象偶有發(fā)生;懲防機(jī)制和激勵(lì)機(jī)制還不夠健全，部分干職工思想懈怠，對(duì)工作缺乏熱情;制度執(zhí)行過(guò)程中存在好人主義傾向，一些干部怕得罪人，不敢管，不愿管，工作起來(lái)和稀泥，制度自然難以落實(shí)到位。

五、對(duì)癥下藥，切實(shí)落實(shí)整改措施

我局以改革的精神研究新情況，根據(jù)深入剖析問(wèn)題后找出的癥結(jié)根源，采取了行之有效的整改措施，堅(jiān)持“三到位、三落實(shí)”(領(lǐng)導(dǎo)到位、認(rèn)識(shí)到位、組織到位、責(zé)任落實(shí)、任務(wù)落實(shí)、督導(dǎo)落實(shí))，以務(wù)實(shí)的作風(fēng)落實(shí)新舉措，以創(chuàng)新的方法解決新問(wèn)題，力爭(zhēng)做到問(wèn)題在一線解決，業(yè)績(jī)?cè)谝痪€創(chuàng)立，形象在一線樹(shù)立。主要做法是：

1、強(qiáng)化學(xué)習(xí)意識(shí)，突出學(xué)習(xí)重點(diǎn)，完善學(xué)習(xí)機(jī)制，創(chuàng)新學(xué)習(xí)方法，將終身教育貫穿于每個(gè)干部的日常工作之中，形成全系統(tǒng)干部職工全員學(xué)習(xí)的良好氛圍;積極開(kāi)展“創(chuàng)高效機(jī)關(guān)、塑文化形象”主題教育活動(dòng)，努力營(yíng)造愛(ài)崗敬業(yè)，爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)良好氛圍;加大干部教育培訓(xùn)力度，組織文化法律法規(guī)學(xué)習(xí)測(cè)試、行政效能建設(shè)理論知識(shí)測(cè)試，把專(zhuān)業(yè)知識(shí)熟練應(yīng)用到崗位工作中;通過(guò)開(kāi)展崗位練兵加強(qiáng)業(yè)務(wù)能力建設(shè)，拓寬專(zhuān)業(yè)知識(shí)面，提高專(zhuān)業(yè)技能和業(yè)務(wù)工作水平，全面增強(qiáng)機(jī)關(guān)干部的整體素質(zhì);強(qiáng)化競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，引入激勵(lì)機(jī)制。通過(guò)設(shè)立合理的競(jìng)爭(zhēng)目標(biāo)、建立完善的激勵(lì)機(jī)制，最大限度地激發(fā)機(jī)關(guān)全體人員的潛能，努力提高機(jī)關(guān)的工作效率。(督辦領(lǐng)導(dǎo):*;責(zé)任部門(mén):辦公室;責(zé)任人:*)

2、強(qiáng)化服務(wù)意識(shí)。牢固樹(shù)立服務(wù)是生產(chǎn)力，也是經(jīng)濟(jì)發(fā)展軟環(huán)境的大服務(wù)觀，把“群眾需要的，就是我們要做的”作為機(jī)關(guān)服務(wù)宗旨，通過(guò)實(shí)施“暢通工程”、“提速工程”、“陽(yáng)光工程”、“民心工程”，全面推行崗位責(zé)任制、服務(wù)承諾制、限時(shí)辦結(jié)制、首問(wèn)負(fù)責(zé)制、失職追究制等制度;拓寬服務(wù)領(lǐng)域，提高服務(wù)質(zhì)量。一方面努力做好送戲、送活動(dòng)下鄉(xiāng)到街頭、村頭工作,完成好全年為農(nóng)村送戲108場(chǎng)，開(kāi)展文體活動(dòng)102場(chǎng)的送文化下鄉(xiāng)任務(wù);另一方面，進(jìn)一步,深化服務(wù)，把文化送進(jìn)企業(yè)、學(xué)校、社區(qū)，讓文化服務(wù)惠及更多的群眾;在做好本職工作的基礎(chǔ)上，領(lǐng)導(dǎo)班子成員每季度下基層調(diào)研不少于一次，到困難單位現(xiàn)場(chǎng)辦公每半年不少于一次，看望困難職工每半年不少于一次，為基層和群眾辦實(shí)事辦好事每月不少于一件。(督辦領(lǐng)導(dǎo):*;責(zé)任部門(mén):辦公室、藝術(shù)科、群藝館、歌舞劇院;責(zé)任人:*、*、*、*)

3、著力提高經(jīng)營(yíng)業(yè)主的道德素質(zhì)和守法意識(shí);疏堵結(jié)合，切實(shí)加強(qiáng)對(duì)未成年人的教育引導(dǎo);努力構(gòu)建齊抓共管的社會(huì)體系;認(rèn)真落實(shí)市場(chǎng)監(jiān)管措施，成立領(lǐng)導(dǎo)協(xié)調(diào)管理機(jī)構(gòu)，積極探索文化市場(chǎng)長(zhǎng)效管理機(jī)制，制定了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)文化市場(chǎng)管理工作的實(shí)施意見(jiàn)》，暢通舉報(bào)渠道，提高行政效能，做到舉報(bào)必查，有案必立，打防并舉，標(biāo)本兼治，把日常管理同集中行動(dòng)和專(zhuān)項(xiàng)治理有機(jī)結(jié)合起來(lái)，有效防止產(chǎn)生重大影響的案件發(fā)生，努力構(gòu)建文明健康規(guī)范的文化市場(chǎng)新秩序。(督辦領(lǐng)導(dǎo):*;責(zé)任部門(mén):市場(chǎng)科、文化管理行政執(zhí)法支隊(duì);責(zé)任人:*、*)

4、嚴(yán)格執(zhí)行有關(guān)禁令，從簡(jiǎn)辦文辦會(huì)，狠剎“三公”消費(fèi)歪風(fēng)，倡導(dǎo)勤儉節(jié)約，反對(duì)鋪張浪費(fèi)，嚴(yán)肅懲處違規(guī)、違紀(jì)行為;在行政審批的法定時(shí)限內(nèi)大幅縮減辦結(jié)時(shí)限，同時(shí)加強(qiáng)電子政務(wù)建設(shè)，積極推行網(wǎng)上審批，盡快提高行政效能。(督辦領(lǐng)導(dǎo):*;責(zé)任部門(mén):辦公室、監(jiān)察室、產(chǎn)業(yè)科、市場(chǎng)科;責(zé)任人:*、*、*、*)

5、扎實(shí)開(kāi)展好“深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)”，強(qiáng)化創(chuàng)新意識(shí)，進(jìn)一步解放思想，轉(zhuǎn)變觀念，把創(chuàng)新作為工作的靈魂，突破傳統(tǒng)思維模式，創(chuàng)新思想、創(chuàng)新觀念、創(chuàng)新內(nèi)容、創(chuàng)新方法，在實(shí)際工作中邊實(shí)踐、邊探索、邊總結(jié)，不斷改進(jìn)工作作風(fēng)，優(yōu)化服務(wù)方式，完善管理手段，全面推進(jìn)機(jī)關(guān)各項(xiàng)工作不斷向前發(fā)展。(督辦領(lǐng)導(dǎo):*;責(zé)任部門(mén):辦公室、產(chǎn)業(yè)科、市場(chǎng)科;責(zé)任人:*、*、*)

6、制定人才培養(yǎng)計(jì)劃，定期輸送人員外出學(xué)習(xí)深造，努力造就一批管理強(qiáng)，業(yè)務(wù)精的文化專(zhuān)業(yè)人才，為文化輔導(dǎo)和藝術(shù)培訓(xùn)奠定堅(jiān)實(shí)的人才基礎(chǔ);在改革輔導(dǎo)、指導(dǎo)方式的基礎(chǔ)上擴(kuò)大指導(dǎo)、輔導(dǎo)覆蓋面，提高輔導(dǎo)、指導(dǎo)的質(zhì)量。具體輔導(dǎo)、培訓(xùn)工作由市群藝館強(qiáng)化輔導(dǎo)、培訓(xùn)制度，組織開(kāi)展全市文化干部、業(yè)余文化活動(dòng)輔導(dǎo)員業(yè)務(wù)培訓(xùn)工作。(督辦領(lǐng)導(dǎo):*;責(zé)任部門(mén):辦公室、藝術(shù)科、群藝館;責(zé)任人:*、*、*、)

7、一是加強(qiáng)思想教育，著力培養(yǎng)干職工的敬業(yè)精神;二是堅(jiān)持把效能建設(shè)納入制度管理，加強(qiáng)制度建設(shè)，逐步形成比較完善，針對(duì)性和可操作性強(qiáng)的制度體系，根據(jù)當(dāng)前工作面臨的新形勢(shì)、新要求，組織對(duì)原有制度進(jìn)行了全面梳理，進(jìn)一步充實(shí)完善了《市文化局工作規(guī)則》等制度，形成《制度匯編》并重新印發(fā)給各單位各部門(mén);三是在制度落實(shí)上，領(lǐng)導(dǎo)率先垂范，認(rèn)真踐行，經(jīng)常監(jiān)督各項(xiàng)制度的執(zhí)行情況，確保落實(shí)到位，見(jiàn)到成效。(督辦領(lǐng)導(dǎo):*;責(zé)任部門(mén):辦公室、監(jiān)察室;責(zé)任人:*、*)

此外，根據(jù)市效能建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組的工作部署，我局認(rèn)真落實(shí)了“三個(gè)縮減30%”的工作要求，深化了行政審批制度改革，清理了一批行政許可事項(xiàng)，縮減了審批時(shí)限，并開(kāi)設(shè)了政務(wù)公開(kāi)專(zhuān)欄，上桌上墻上網(wǎng)公開(kāi)服務(wù)承諾，辦事指南，辦事流程引導(dǎo)圖等，還編印了“便民服務(wù)手冊(cè)”向社會(huì)群眾發(fā)放。

六、成效初現(xiàn)，全局各項(xiàng)工作得到有效推進(jìn)

通過(guò)機(jī)關(guān)效能年活動(dòng)第二階段的查擺整改工作，我局的整體形象、隊(duì)伍素質(zhì)、精神面貌均有了明顯的改變，有效地推進(jìn)了全局各項(xiàng)工作。

(一)全局執(zhí)政為民的意識(shí)進(jìn)一步增強(qiáng)。局黨組把提高人員素質(zhì)，增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)，優(yōu)化服務(wù)質(zhì)量作為轉(zhuǎn)變作風(fēng)、提高效能的一個(gè)重要環(huán)節(jié)來(lái)抓，干部隊(duì)伍想問(wèn)題、做工作都能自覺(jué)維護(hù)部門(mén)的誠(chéng)信效能形象，把群眾滿意不滿意、信任不信任作為最高標(biāo)準(zhǔn)，不斷追求工作的高標(biāo)準(zhǔn)、服務(wù)的高效率。

第9篇：智慧文化建設(shè)范文

摘要：職工文化是社會(huì)主義文化的重要組成部分，它的發(fā)展在一定程度上決定了社會(huì)主義文化建設(shè)的發(fā)展質(zhì)量和方向。工會(huì)作為黨聯(lián)系職工群眾的橋梁和紐帶，必須要發(fā)揮工會(huì)大學(xué)校以及導(dǎo)向、凝聚、弘揚(yáng)等作用，加強(qiáng)職工文化建設(shè)，促進(jìn)社會(huì)主義文化建設(shè)繁榮發(fā)展。

 

關(guān)鍵詞：企業(yè) 工會(huì)作用 職工文化建設(shè)

文化是民族的血脈和靈魂，是國(guó)家發(fā)展、民族振興的重要支撐。對(duì)于企業(yè)來(lái)說(shuō)，文化是其生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，更是取之不盡、用之不竭的力量源泉。企業(yè)建立優(yōu)秀的企業(yè)文化，要注意：一是企業(yè)要發(fā)展壯大需要加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)；二是企業(yè)職工日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同樣需要文化建設(shè)；三是企業(yè)要發(fā)揮工會(huì)的作用需要加強(qiáng)企業(yè)文化和職工文化建設(shè)。加強(qiáng)企業(yè)文化和職工文化建設(shè)，在一定程度上，有利于提升職工素質(zhì)，維護(hù)職工的合法權(quán)益。

 

1 加強(qiáng)職工文化建設(shè)，必須加強(qiáng)陣地和機(jī)制建設(shè)

在十七屆六中全會(huì)中，明確提出，“社會(huì)主義文化建設(shè)的基本任務(wù)就是滿足人民基本的文化需求。必須堅(jiān)持政府主導(dǎo)，加強(qiáng)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，完善公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，讓群眾廣泛享有免費(fèi)或優(yōu)惠的基本公共文化服務(wù)”。隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，企業(yè)面對(duì)的經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系、分配方式也發(fā)生了變化，極大地改變了廣大職工的價(jià)值觀和思維方式，使職工的需求日益多樣化，尤其值得注意的是，當(dāng)前“80后”、“90后”出生的青年正逐漸成為職工的主體，他們的思想觀念、價(jià)值取向和職業(yè)追求更加日益現(xiàn)代化。職工的需求取向和結(jié)構(gòu)正在發(fā)生前所未有的變化，工會(huì)必須努力適應(yīng)這種轉(zhuǎn)型趨勢(shì)，最大限度地滿足不同職工群體的新需求。

 

首先，企業(yè)工會(huì)組織要為職工文化建設(shè)提供陣地支持。工會(huì)文化陣地是職工學(xué)習(xí)和娛樂(lè)的樂(lè)園，在這個(gè)樂(lè)園中，職工可以學(xué)習(xí)知識(shí)、增長(zhǎng)才干、陶冶情操，以及參與文化娛樂(lè)活動(dòng)等。其職責(zé)是對(duì)職工進(jìn)行思想政治教育、培養(yǎng)其道德品質(zhì)和職業(yè)技能，同時(shí)承擔(dān)著培養(yǎng)職工的審美情趣和高尚情操的使命。企業(yè)基層工會(huì)自行建立“職工書(shū)屋”，可以為廣大職工讀書(shū)、學(xué)習(xí)提供平臺(tái)保障。要進(jìn)一步明確企業(yè)工會(huì)文化陣地特別是職工文化活動(dòng)中心的性質(zhì)、定位，將其納入職工文化建設(shè)體系。

 

其次，建立和完善職工文化活動(dòng)的機(jī)制。機(jī)制為職工文化活動(dòng)奠定基礎(chǔ)和提供保證。為此，企業(yè)要建立以下制度：一是基層工會(huì)要開(kāi)展各種文化活動(dòng)，同時(shí)企業(yè)將文化活動(dòng)的開(kāi)展、規(guī)模、效果等納入年底考核的范圍；二是加強(qiáng)各基層工會(huì)職工文化活動(dòng)的交流，定期組織現(xiàn)場(chǎng)參觀、學(xué)習(xí)，進(jìn)而相互提高；三是匯集企業(yè)有才藝才能的職工，定期組織職工藝術(shù)節(jié)，豐富職工的業(yè)余文化生活，滿足職工文化生活的需要。

 

再次，建立企業(yè)才藝職工儲(chǔ)備庫(kù)。企業(yè)工會(huì)組織在開(kāi)展職工文藝展演、文化節(jié)等時(shí)，要注重不斷地挖掘多才多藝的職工新人，建立和完善職工才藝儲(chǔ)備庫(kù)，為進(jìn)一步提升職工文化活動(dòng)水平、推動(dòng)和諧職工文化建設(shè)儲(chǔ)備大量的優(yōu)秀人才資源。

 

2 加強(qiáng)職工文化建設(shè)，必須發(fā)揮工會(huì)宣傳教育職能

企業(yè)工會(huì)組織要結(jié)合實(shí)際，充分發(fā)揮現(xiàn)有資源的優(yōu)勢(shì)和作用，不斷拓寬服務(wù)領(lǐng)域，堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾、貼近基層，主動(dòng)適應(yīng)服務(wù)主體多元化的趨勢(shì)，根據(jù)不同職工群體的娛樂(lè)傾向、求知需求和消費(fèi)水平，努力開(kāi)展健康有益、寓教于樂(lè)的活動(dòng)，用先進(jìn)文化思想占領(lǐng)職工業(yè)余文化生活陣地。

 

2.1 強(qiáng)化宣傳功能。要充分發(fā)揮企業(yè)工會(huì)文化陣地的宣傳作用，大力宣傳改革開(kāi)放取得的重大成就，大力宣傳工人階級(jí)在深化改革、促進(jìn)發(fā)展、保持穩(wěn)定方面的主力軍作用，大力宣傳職工中涌現(xiàn)出來(lái)的先進(jìn)人物和勞動(dòng)模范。

 

2.2 強(qiáng)化教育功能。企業(yè)工會(huì)組織必須堅(jiān)持以職工為本，把服務(wù)科學(xué)發(fā)展、服務(wù)職工群眾作為活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，結(jié)合各自的發(fā)展目標(biāo)和行業(yè)特點(diǎn)以及職工隊(duì)伍的現(xiàn)狀，堅(jiān)持適應(yīng)新形勢(shì)對(duì)職工隊(duì)伍提出的新要求和職工群眾的新期待，廣泛開(kāi)展形式多樣、內(nèi)容豐富的實(shí)踐活動(dòng)，倡導(dǎo)和組織職工多讀書(shū)、讀好書(shū)，運(yùn)用讀書(shū)節(jié)、讀書(shū)會(huì)、讀書(shū)征文、學(xué)習(xí)講壇、專(zhuān)題講座等多種形式，加速推進(jìn)職工隊(duì)伍知識(shí)化進(jìn)程，建設(shè)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的職工隊(duì)伍。

 

2.3 強(qiáng)化培訓(xùn)功能。工會(huì)加強(qiáng)對(duì)職工的教育培訓(xùn)，提高職工的思想和業(yè)務(wù)技術(shù)素質(zhì)，增強(qiáng)職工的競(jìng)爭(zhēng)能力和本領(lǐng)，是工會(huì)為職工辦的一件大好事。各級(jí)工會(huì)組織要結(jié)合職工的實(shí)際情況，不斷提升自身業(yè)務(wù)技術(shù)水平，借助社會(huì)力量，利用聯(lián)合辦學(xué)的模式開(kāi)設(shè)培訓(xùn)班、學(xué)習(xí)班，共同搞好職工培訓(xùn)工作，為廣大職工學(xué)習(xí)提供服務(wù)。

 

2.4 強(qiáng)化娛樂(lè)功能。在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，針對(duì)職工多元化、多層次的文化生活需求，以及選擇性強(qiáng)的特點(diǎn)，將傳統(tǒng)項(xiàng)目和新項(xiàng)目進(jìn)行結(jié)合，同時(shí)將各種活動(dòng)與優(yōu)質(zhì)服務(wù)結(jié)合起來(lái)；積極推動(dòng)企業(yè)文化建設(shè)和職工文化建設(shè)，以職工文化活動(dòng)中心，職工書(shū)屋、職工之家為載體，不斷豐富基層文化體育活動(dòng)的內(nèi)涵，滿足職工日益增長(zhǎng)的精神文化需求。

 

3 結(jié)束語(yǔ)

總之，企業(yè)工會(huì)組織在職工文化建設(shè)中發(fā)揮著不可替代的作用，在創(chuàng)建職工文化的同時(shí)也倡導(dǎo)了優(yōu)秀的企業(yè)文化，有利于構(gòu)建和諧企業(yè)，有利于提高企業(yè)職工素質(zhì)，在企業(yè)內(nèi)部形成一種協(xié)調(diào)、寬松、和諧、理解的良好環(huán)境，為企業(yè)開(kāi)展各項(xiàng)工作打下了良好的基礎(chǔ)。

 

參考文獻(xiàn)：

[1]寧夏回族自治區(qū)總工會(huì).全區(qū)職工素質(zhì)建設(shè)工程五年規(guī)劃（2010

-2014年）.