環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)方向精選(九篇)

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第1篇：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)方向范文

關(guān)鍵詞：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)；地區(qū)經(jīng)濟(jì)；發(fā)展關(guān)系

藝術(shù)設(shè)計(jì)的理念離不開經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方向，藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作的靈感來源于生活，人類的活動(dòng)促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展速度，所以藝術(shù)設(shè)計(jì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間有著千絲萬縷的聯(lián)系。藝術(shù)設(shè)計(jì)的方向離不開社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，藝術(shù)設(shè)計(jì)是服務(wù)于社會(huì)服務(wù)于人民的，因此，藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)有著一定的影響。要想做好環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，首先要了解當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方向帶給藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)生靈感。

一、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的特點(diǎn)

1.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)理念?！碍h(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)”，簡(jiǎn)言之就是通過藝術(shù)設(shè)計(jì)的方式來改變?nèi)藗兙幼〉某鞘协h(huán)境的藝術(shù)。其主要特征是社會(huì)實(shí)用性強(qiáng)、藝術(shù)感染能力強(qiáng)以及對(duì)人們居住環(huán)境的影響力大。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是一種藝術(shù)設(shè)計(jì)，更是一種生活方式的集中優(yōu)化。伴隨著人類社會(huì)的不斷進(jìn)步和精神文明的不斷發(fā)展，現(xiàn)代人對(duì)精神層面的需求越來越多。因此，人們對(duì)居住環(huán)境的藝術(shù)性提出了要求，要求居住環(huán)境不僅要具備實(shí)用性，同時(shí)還應(yīng)該具備藝術(shù)觀賞性和科學(xué)性。只有具備以上兩點(diǎn)，才能滿足社會(huì)經(jīng)濟(jì)大環(huán)境下人們對(duì)生活的態(tài)度。

2.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的目標(biāo)。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在傳統(tǒng)社會(huì)發(fā)展中是不存在的，隨著室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的發(fā)展，人們開始對(duì)室外環(huán)境也開始有了新的需求，最后擴(kuò)展到人們居住的整個(gè)城市的環(huán)境設(shè)計(jì)，城市環(huán)境的好壞直接關(guān)系著人民生活的幸福指標(biāo)，因此，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)的目標(biāo)就是做好城市化建設(shè)。主要包括城市規(guī)劃、公共場(chǎng)所藝術(shù)設(shè)計(jì)、城市公園規(guī)劃設(shè)計(jì)以及城市建筑整體規(guī)劃等，主要體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：（1）做到自然與人文協(xié)調(diào)發(fā)展。環(huán)境藝術(shù)基本的設(shè)計(jì)理念就是根據(jù)現(xiàn)有自然環(huán)境進(jìn)行初步設(shè)計(jì)，對(duì)城市現(xiàn)有的自然環(huán)境進(jìn)行人為改造，讓自然環(huán)境具備人們的藝術(shù)觀賞價(jià)值，所以，環(huán)境設(shè)計(jì)理念的基礎(chǔ)就是做到自然與環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展。（2）藝術(shù)性與無害性共存。要求在開展環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的同時(shí)，要堅(jiān)持崇尚自然，人類與自然和諧相處的理念。所以，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過程一定要突出無害性，要求藝術(shù)設(shè)計(jì)不能以破壞自然環(huán)境為代價(jià)，這樣才能在欣賞藝術(shù)的同時(shí)，讓人類居住的環(huán)境不受破壞，真正地做到人與自然和諧相處。（3）實(shí)用性與審美性有機(jī)結(jié)合。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的靈感來源于室內(nèi)設(shè)計(jì)的理念，所以環(huán)境設(shè)計(jì)不僅要體現(xiàn)審美價(jià)值，同時(shí)還要保證實(shí)用價(jià)值，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的基本理念應(yīng)該是豐富人們的文化生活和方便人們的物質(zhì)生活。只有具備實(shí)用性才會(huì)被人們所認(rèn)可，給人們的生活帶來了方便；同時(shí)具備審美價(jià)值，豐富了人們的精神世界，帶給人們美的享受，真正的做到了實(shí)用性和審美性的有機(jī)結(jié)合。（4）多樣性與系統(tǒng)性的有機(jī)結(jié)合。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)不是一個(gè)簡(jiǎn)單的室內(nèi)布局設(shè)計(jì)，其體現(xiàn)在人們生活環(huán)境的方方面面，在環(huán)境設(shè)計(jì)中一定要體現(xiàn)出多樣性的設(shè)計(jì)布局，讓人們的生活環(huán)境變得多姿多彩，這樣有利于人們才能對(duì)城市環(huán)境做一個(gè)系統(tǒng)性的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。

二、地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的聯(lián)系

1.體現(xiàn)了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科的自然性。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)思維需要與本地區(qū)的自然環(huán)境相聯(lián)系，不能禁錮自己的思想，不僅要廣泛地學(xué)習(xí)國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀城市的經(jīng)驗(yàn)，來拓展自己的創(chuàng)作靈感；在城市建設(shè)過程中還要突出本地區(qū)的地理環(huán)境和人文特色，將設(shè)計(jì)理念融入到城市建筑、綠化、雕塑中去。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中突出本地區(qū)的地方特色，有助于構(gòu)建一個(gè)自然與藝術(shù)并存的城市環(huán)境。突出地方特色的城市有很多，體現(xiàn)出了藝術(shù)與自然有機(jī)結(jié)合。例如內(nèi)蒙古高原的蒙古包、福建土樓建筑、陜北窯洞建筑等，這些形態(tài)各異的地方建筑，給人一種精神文化的藝術(shù)享受，在帶給人們便利的同時(shí)，讓人們與大自然融為一體。

2.經(jīng)濟(jì)因素主導(dǎo)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)的發(fā)展過程。社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展得益于人類智慧的結(jié)晶，同時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必然促進(jìn)人類對(duì)精神世界的追求。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展方向主導(dǎo)著環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展過程，因?yàn)槠浒l(fā)展必須得到經(jīng)濟(jì)發(fā)展的支撐。人類用自己的智慧和經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造的財(cái)富為社會(huì)環(huán)境的建設(shè)出謀劃策，這就是現(xiàn)代社會(huì)物質(zhì)文明建設(shè)的基本理念。經(jīng)濟(jì)因素主導(dǎo)著環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)的全過程。環(huán)境設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)時(shí)要考慮到社會(huì)環(huán)境中的各種因素，首先把涉及到的因素列出來，加以分類和整理，最后形成自己的設(shè)計(jì)方案。其中，需要考慮設(shè)計(jì)對(duì)象的市場(chǎng)價(jià)值、人文需求和對(duì)城市經(jīng)濟(jì)建設(shè)的影響力等等，這些方面的因素都離不開經(jīng)濟(jì)因素的影響。經(jīng)濟(jì)因素影響著設(shè)計(jì)方案的構(gòu)建和實(shí)施的各個(gè)環(huán)節(jié)，因?yàn)樵O(shè)計(jì)的實(shí)施需要各種行業(yè)的參與，每一個(gè)步驟的實(shí)施都需要經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的支持，只有具備一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，才能讓完美的設(shè)計(jì)方案得以實(shí)施，這就是“藝術(shù)和技術(shù)的結(jié)合”。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的特點(diǎn)就體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀之上，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的今天，我們需要環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)互利共生的理論體系，科學(xué)有效地做到經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的步伐和方向。

3.改變了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科的歷史性。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)理念是自己的設(shè)計(jì)能得到人民的普遍認(rèn)可，在社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程上留下輝煌的成就?？v觀歷史發(fā)展的步伐，地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方向與本地區(qū)傳統(tǒng)文化緊密相關(guān)。在傳統(tǒng)文化的熏陶下，地區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)就要呈現(xiàn)出地域文化的特點(diǎn)，只有將本地區(qū)的傳統(tǒng)文化體現(xiàn)在城市建設(shè)當(dāng)中，才能突出城市特色，讓人們對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行永久傳承。傳統(tǒng)的文化影響了本地區(qū)人們的行為習(xí)慣和思維模式，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)就需要融入到傳統(tǒng)文化中去。簡(jiǎn)言之就是，按照人們的喜好和習(xí)慣，設(shè)計(jì)出符合人們審美觀的建筑和環(huán)境，例如中國(guó)傳統(tǒng)建筑與西方精細(xì)建筑的有機(jī)結(jié)合。這屬于東西方兩種文化理念的碰撞，在現(xiàn)代文明的推進(jìn)下各個(gè)民族、各個(gè)國(guó)家人民都各自將自己的歷史文化進(jìn)行永久的傳承。

4.改變了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科的創(chuàng)新性。藝術(shù)設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)初期，需要考慮多種外在因素，對(duì)本地區(qū)居民的性格愛好和審美觀都有一定的研究，人們對(duì)美的理解要融入到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中去，這樣的設(shè)計(jì)方案才能被人們所認(rèn)可。伴隨著工業(yè)技術(shù)的不斷發(fā)展，許多新興技術(shù)的誕生，也讓環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)多元化的發(fā)展方向。在近兩年的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)比賽中，都會(huì)看到一些新型的設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)元素，這就得益于設(shè)計(jì)者的不斷探索和新技術(shù)的導(dǎo)入，新的技術(shù)可以讓以前無法實(shí)施的方案有效實(shí)施，讓環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)更加科學(xué)化和全面化，體現(xiàn)出設(shè)計(jì)方案的合理性和獨(dú)特性。

三、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)于地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響力

1.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展影響著社會(huì)生產(chǎn)力的改變，同時(shí)也影響著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展水平，然而，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展的目的就是能更好地促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，服務(wù)于人民。現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中，一方面，需要了解本地區(qū)人民的審美觀和價(jià)值觀，只有了解的人們的喜好，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)才具有實(shí)用性和藝術(shù)性；另一方面，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)也需要高新技術(shù)作為支撐，利用一些新型技術(shù)可以為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)提供便利，可以使用多樣化的設(shè)計(jì)手段來實(shí)現(xiàn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的目標(biāo)，同時(shí)也能得到人們的認(rèn)可，推動(dòng)本地區(qū)城市化建設(shè)步伐。根據(jù)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展現(xiàn)狀，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)理念要符合現(xiàn)代人的審美觀，人們需要從審美的角度去感受環(huán)境設(shè)計(jì)出來的產(chǎn)品，這些產(chǎn)品既要體現(xiàn)實(shí)用性價(jià)值，同時(shí)還要兼顧藝術(shù)審美價(jià)值，這就對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)者的能力提出了很高的要求，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工作者需要從思維方式、建筑材質(zhì)、科學(xué)技術(shù)等方面來策劃設(shè)計(jì)方案，設(shè)計(jì)實(shí)施的過程需要社會(huì)經(jīng)濟(jì)的有力支撐，只有良好的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)方案才能有效實(shí)施。從某個(gè)角度來說，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)帶動(dòng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

2.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的有力支撐?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，也有助于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的實(shí)施。人的審美觀念是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的方向，使用性是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。人類的各種需求，都需要在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中最大可能地體現(xiàn)出來。環(huán)境設(shè)計(jì)的方向是針對(duì)人們的需求，對(duì)社會(huì)環(huán)境進(jìn)行合理的改造來用于服務(wù)于社會(huì)，其主要目的是針對(duì)人。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)不僅能帶給人們精神上的滿足，同樣也改變著人們的生活條件，通過對(duì)環(huán)境的不斷改造，讓人們生活方式發(fā)生了很大的變化。所以，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的目標(biāo)是按照人們對(duì)未來生活的向往，滿足人們的物質(zhì)生活，同時(shí)也豐富了人們的精神世界。在注重個(gè)性發(fā)展的時(shí)代，只有不斷地創(chuàng)新和探索，才能對(duì)社會(huì)環(huán)境進(jìn)行不斷的優(yōu)化和改造，讓人們從中獲得享受，從而促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。

四、結(jié)語

總而言之，科技的發(fā)展加快了城市化建設(shè)的步伐，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在城市化建設(shè)過程中不可或缺。城市的形象是對(duì)本地區(qū)人文歷史文化的最好詮釋，為了更好地傳承地域性的特色文化，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)理念需要結(jié)合本地區(qū)的地域文化，將傳統(tǒng)文化融入到城市化建設(shè)中去，帶給人們精神上的享受，對(duì)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到推波助瀾的作用。地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展讓環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)方案得以有效實(shí)施，有助于城市化建設(shè)目標(biāo)早日實(shí)現(xiàn)。

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第2篇：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)方向范文

環(huán)境藝術(shù)的誕生與人類文明的發(fā)展息息相關(guān)。具有創(chuàng)造力的人通過勤勞的雙手創(chuàng)造出了各式各樣的建筑物。不管是中國(guó)古代規(guī)整嚴(yán)謹(jǐn)?shù)幕蕦m、埃及的神廟，還是古羅馬的宮殿，它們都是環(huán)境藝術(shù)的具體體現(xiàn)。盡管有著悠久而豐富的發(fā)展歷史，但環(huán)境藝術(shù)的概念形成是在20世紀(jì)初，我國(guó)更是在20世紀(jì)80年代初期才明確提出了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的概念，中國(guó)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在20世紀(jì)80年代迎來了發(fā)展的高峰。隨著環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)理論基礎(chǔ)的增強(qiáng)，其內(nèi)容也走向了融合，具體體現(xiàn)為其融入了空間設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)、城市規(guī)劃等內(nèi)容?！碍h(huán)境藝術(shù)作為一種藝術(shù)，它比建筑藝術(shù)更巨大，比規(guī)劃更廣泛，比工程更富有感情?！杯h(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是巨大的、廣泛的、富有感情的，要求在自身發(fā)展過程中結(jié)合實(shí)際，在藝術(shù)海洋中挖掘出自身的特色，并展現(xiàn)出其他設(shè)計(jì)所不具備的感情與靈魂。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的理論體系不斷完善，但在實(shí)踐中，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作為藝術(shù)教育的分支，學(xué)科之間的融合體系并不夠健全，全面系統(tǒng)的理論支撐更是其所缺乏的。同時(shí)，真正意義上的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是經(jīng)過藝術(shù)的專業(yè)化與細(xì)化后形成的。在經(jīng)過多年的發(fā)展后，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)所涉及的知識(shí)領(lǐng)域也在不斷擴(kuò)大，其與相關(guān)的建筑學(xué)、美學(xué)、地理學(xué)等學(xué)科的聯(lián)系更加密切。

二、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中多學(xué)科交叉特性成因及具體表現(xiàn)

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)將環(huán)境作為主要研究對(duì)象，環(huán)境的復(fù)雜性要求環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)要向多學(xué)科的交叉方向發(fā)展。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是以藝術(shù)設(shè)計(jì)為載體展現(xiàn)環(huán)境，藝術(shù)本身是豐富的，研究環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中多學(xué)科交叉特性的成因也應(yīng)從藝術(shù)出發(fā)。

1.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中多學(xué)科交叉特性成因

（1）結(jié)構(gòu)復(fù)雜的環(huán)境及多層次的空間

結(jié)構(gòu)復(fù)雜的地球環(huán)境為人們提供了物質(zhì)生活的基本需求。地球的廣闊決定了環(huán)境是一個(gè)廣泛的概念。然而從功能性的角度來講，環(huán)境空間對(duì)于人類來說是實(shí)用的。多層次的空間就可以根據(jù)生活中的大小環(huán)境而劃分，大環(huán)境之下有小環(huán)境，層層遞進(jìn)并細(xì)化后，環(huán)境給予人們的感受卻是不同的。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是在環(huán)境上進(jìn)行的藝術(shù)設(shè)計(jì)，而結(jié)構(gòu)復(fù)雜的環(huán)境決定了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)離不開地理知識(shí)、審美藝術(shù)等?？臻g之內(nèi)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)也需要具有層次感，與空間的融合讓環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的各類信息適度，并合理布局安排，這使得環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)具有多學(xué)科交叉特性。

（2）多元化的藝術(shù)元素

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)以藝術(shù)設(shè)計(jì)為載體，要求設(shè)計(jì)具有藝術(shù)內(nèi)涵。藝術(shù)是無處不在的，發(fā)現(xiàn)藝術(shù)，感受藝術(shù)，并應(yīng)用藝術(shù)于設(shè)計(jì)，是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的過程。離開藝術(shù)元素的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是沒有靈魂的肉體，更是孤獨(dú)的存在。多元化的藝術(shù)元素讓環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)適合大眾的不同口味，并具有更加豐富的表現(xiàn)形式以及深厚的內(nèi)涵。

2.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中多學(xué)科交叉特性的具體表現(xiàn)

融合了美術(shù)學(xué)、地理學(xué)、藝術(shù)學(xué)、色彩學(xué)等學(xué)科的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，其表現(xiàn)形式豐富多樣、內(nèi)涵深厚，更是與相關(guān)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科如建筑學(xué)、空間設(shè)計(jì)、城市規(guī)劃等之間相互交叉。

（1）學(xué)科之間的融合滲透

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是藝術(shù)教育的重要分支，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的理論基礎(chǔ)知識(shí)與藝術(shù)設(shè)計(jì)之間存在一定的統(tǒng)一性，藝術(shù)設(shè)計(jì)與美學(xué)、色彩學(xué)之間是相互支撐的，美術(shù)功底是設(shè)計(jì)的技術(shù)支撐，設(shè)計(jì)思維則是在藝術(shù)理論學(xué)習(xí)中鍛煉形成的，設(shè)計(jì)中的色彩運(yùn)用能力是需要在色彩搭配訓(xùn)練中提升的。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與藝術(shù)、設(shè)計(jì)的基本知識(shí)是融會(huì)貫通的。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在人們的藝術(shù)審美發(fā)展過程中變化，其發(fā)展領(lǐng)域在不斷擴(kuò)大，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與建筑學(xué)之間的相互促進(jìn)更加顯著。如，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)都追求與環(huán)境的結(jié)合以及設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)的整體性，而空間設(shè)計(jì)和城市規(guī)劃共同追求有限空間的最大化利用。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在學(xué)科之間的融合滲透中不斷發(fā)展。

（2）創(chuàng)新化的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)

第3篇：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)方向范文

【關(guān)鍵詞】民族文化；環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)；圖案；色彩；漢字

我國(guó)是一個(gè)擁有悠久歷史的國(guó)家，也是一個(gè)多民族國(guó)家，56個(gè)民族共同發(fā)展，產(chǎn)生了具有強(qiáng)大包容性的民族文化。中國(guó)的民族文化是幾千年民族歷史的積累和沉淀，是優(yōu)秀思想的集中體現(xiàn)，也是中國(guó)民族精神的集中體現(xiàn)，影響著人們的思想和生活。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)通過改造、設(shè)計(jì)和裝飾空間環(huán)境以達(dá)到供人居住的目的，并且呈現(xiàn)出一定的審美情趣，可借助民族文化提升內(nèi)涵。民族文化被廣泛用于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中，以實(shí)物載體展現(xiàn)民族文化，加深環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的文化內(nèi)涵，傳播和弘揚(yáng)民族精神。

一、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與民族文化的聯(lián)系

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是指針對(duì)室內(nèi)外環(huán)境運(yùn)用多種技術(shù)手段和藝術(shù)表現(xiàn)手法進(jìn)行改造與設(shè)計(jì)，同時(shí)運(yùn)用光線、家具、裝飾物、植物等裝飾，滿足人們居住、使用、活動(dòng)和審美等需求。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是一項(xiàng)綜合性藝術(shù)，運(yùn)用建筑科學(xué)、景觀設(shè)計(jì)學(xué)、人體工程學(xué)、環(huán)境心理學(xué)、美學(xué)等知識(shí)，實(shí)現(xiàn)人與居住環(huán)境的互動(dòng)與融合，實(shí)現(xiàn)功能性、藝術(shù)性和技術(shù)性的統(tǒng)一。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)能夠美化居住環(huán)境，滿足使用者的需求，并彰顯使用者的文化素養(yǎng)?？梢姡h(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)也是一項(xiàng)文化認(rèn)知和文化認(rèn)同的活動(dòng)，具有一定的審美情趣，體現(xiàn)文化內(nèi)涵。民族文化運(yùn)用于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，能為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)增加素材和創(chuàng)新因素，也賦予環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)更加豐富的民族精神。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與民族文化相互促進(jìn)，使得民族文化在新時(shí)代煥發(fā)出勃勃生機(jī)，并推動(dòng)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展。

二、民族文化在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的傳承

民族文化運(yùn)用于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，增強(qiáng)了設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵，也促進(jìn)了民族文化的傳承。由于民族文化有著多種表現(xiàn)形式，因此，民族文化在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的傳承主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

（一）民族圖案的傳承

民族圖案來源于各個(gè)民族，種類豐富，造型多樣，體現(xiàn)出了不同的民族風(fēng)情與文化。民族圖案可以作為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的素材，豐富表現(xiàn)形式與手法，并且民族圖案通常具有一定的寓意，能夠增強(qiáng)環(huán)境藝術(shù)的內(nèi)涵。如龍的形象是中華民族的象征，也是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中常見的民族圖案。北京的大觀建筑群以民族圖案龍為設(shè)計(jì)原型，是民族圖案在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中傳承和應(yīng)用的典范之一。建筑群中最高的建筑的上部設(shè)計(jì)成龍首，下部為龍身，旁邊四個(gè)稍矮建筑則設(shè)計(jì)成龍尾，五棟建筑共同展現(xiàn)出龍的造型，表現(xiàn)出我國(guó)深厚的民族文化積淀。民族圖案大多帶有吉祥的寓意，因此也經(jīng)常被用于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中。例如在徽州民居中，人們常在藻井、屋檐、門窗、家具等處用圖案表達(dá)美好的祈愿：松樹和仙鶴寓意“松鶴長(zhǎng)壽”；蓮花和鯉魚寓意“連（蓮）年有余（魚）”；大象背上馱著一個(gè)花瓶為“太平有象”，寓意天下太平、五谷豐登，祈禱豐年人安樂；石榴、佛手、桃子展現(xiàn)出“榴開百子圖”寓意多子多福……民族圖案以多種多樣的形式出現(xiàn)于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，是民族圖案在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中傳承的具體體現(xiàn)。

（二）民族色彩的傳承

色彩具有強(qiáng)烈的視覺表現(xiàn)力，能夠直接表達(dá)作者的創(chuàng)作思想，是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的重要元素。民族色彩大體可以分為紅、黃、青、白、黑五色，代表五行中的金、木、水、火、土，不同的色彩具有不同的寓意，體現(xiàn)不同的視覺心理。在民族色彩中，紅色最為常見，被稱為“中國(guó)紅”，代表喜慶、歡樂和祥和。2010年上海世界博覽會(huì)的中國(guó)館以紅色的斗拱造型亮相，整個(gè)建筑以紅色為主色彩，鮮亮明快，代表了中國(guó)獨(dú)特的民族文化，同時(shí)傳遞出中國(guó)對(duì)舉辦這一屆世界博覽會(huì)的喜悅，也表達(dá)了對(duì)遠(yuǎn)道而來的外國(guó)朋友的熱烈歡迎。民族色彩中的黃色象征著財(cái)富與地位，常被用于高檔的室內(nèi)裝飾與裝潢中，如高級(jí)酒店、高檔會(huì)所，以營(yíng)造出富麗堂皇、奢華的視覺體驗(yàn)。中國(guó)仿膳飯莊經(jīng)營(yíng)宮廷仿膳菜肴，為配合飯莊的特色，室內(nèi)以金黃色為主色，配合裝修與裝飾以展現(xiàn)出典雅大氣的宮廷風(fēng)格，為消費(fèi)者營(yíng)造出宮廷用膳的氛圍，更加符合飯莊的特色。民族色彩賦予了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)情感，同時(shí)豐富了民族文化內(nèi)涵的表達(dá)方式。

（三）漢字的傳承

漢字也是民族文化中的重要元素之一，在長(zhǎng)久的發(fā)展過程中逐漸成為中華民族的主要通用語言。漢字是表意文字，不同于西方的表音文字，其外形和書寫上呈現(xiàn)出豐厚的藝術(shù)性，可廣泛用于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。方方正正的漢字給人以端正的視覺感受，也代表了中華民族剛正不阿的精神。漢字的書寫形式分為行書、草書、楷書和小篆等，不同字體具有不同的審美特點(diǎn)。文字是設(shè)計(jì)中的重要元素，也是表達(dá)設(shè)計(jì)意圖與思想的最直白的要素之一。2008年北京奧運(yùn)會(huì)，以中國(guó)印為會(huì)徽，將漢字“文”與奔跑的人形結(jié)合，藝術(shù)性地表現(xiàn)了北京奧運(yùn)會(huì)的主題。2010年上海世界博覽會(huì)，將漢字“世”、數(shù)字“2010”和“人”字變形結(jié)合起來，以博大精深的書法賦予了徽章獨(dú)特的中國(guó)味道。在城市景觀、公園等常見的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，漢字作為重要元素，常以最直接的形式表現(xiàn)設(shè)計(jì)主題，深化設(shè)計(jì)內(nèi)涵，提升設(shè)計(jì)的人文性。

三、民族文化在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中傳承的重要意義

民族文化在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的多種應(yīng)用，是對(duì)民族文化的傳承，也是對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的再創(chuàng)造，具有非常重要的意義，可以在以下三個(gè)方面體現(xiàn)。

（一）推動(dòng)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)運(yùn)用多種技術(shù)手段與表現(xiàn)手法改造、裝飾居住環(huán)境，大多帶有設(shè)計(jì)師獨(dú)特的個(gè)人藝術(shù)風(fēng)格?？梢哉f，每件作品都是設(shè)計(jì)師的知識(shí)、技能、情感、生活感悟與文化素養(yǎng)的集中體現(xiàn)，不可否認(rèn)，這其中也會(huì)受到民族文化的影響。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)要求展現(xiàn)人與居住空間的和諧相處，同時(shí)展現(xiàn)出一定的文化思想，以增強(qiáng)作品的人文內(nèi)涵。民族文化具有深厚的文化底蘊(yùn)和多樣的民族風(fēng)格，擁有大量素材可以運(yùn)用于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，賦予環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)文化內(nèi)涵，滿足人們對(duì)居住環(huán)境的文化和審美需求，推動(dòng)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展與創(chuàng)新。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，人們更強(qiáng)調(diào)重視自然的設(shè)計(jì)理念，體現(xiàn)人與環(huán)境、自然和諧統(tǒng)一的思想，這也是民族文化中部分思想的體現(xiàn)。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展需要新材料與新技藝，更需要與民族文化有機(jī)結(jié)合，豐富表現(xiàn)手法，以呈現(xiàn)出多樣的藝術(shù)風(fēng)格，使之更加符合現(xiàn)代人的審美需求，進(jìn)而推動(dòng)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展。

（二）傳播和弘揚(yáng)民族文化

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的深入，各國(guó)文化交流日益密切。傳播和弘揚(yáng)民族文化，讓更多的人了解中國(guó)，是新時(shí)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要發(fā)展方向。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在這樣的背景下，呈現(xiàn)出多元化的特點(diǎn)，產(chǎn)生了多樣的審美理念。民族文化因其具有深厚的底蘊(yùn)和多種風(fēng)格面貌，被大量運(yùn)用于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中。在新時(shí)代設(shè)計(jì)師應(yīng)該深入挖掘民族文化中的多種元素、內(nèi)涵和本質(zhì)，與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的新材料、新技術(shù)相結(jié)合，以不斷創(chuàng)新的表現(xiàn)手法，呈現(xiàn)出符合時(shí)代特點(diǎn)的作品，傳播和弘揚(yáng)民族文化。利用環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)傳承民族文化，需要構(gòu)建和諧的發(fā)展氛圍，使民族文化能夠以更容易被接受的形式達(dá)到傳播和發(fā)展的目的。

（三）加強(qiáng)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)和民族文化的融合

民族文化中包含天人合一的思想，追求人與自然和諧共處的設(shè)計(jì)理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)例中也有著大量的體現(xiàn)。筆者認(rèn)為，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中融入人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的設(shè)計(jì)理念，既能夠展現(xiàn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的新穎性和創(chuàng)新性，又能體現(xiàn)民族文化的傳統(tǒng)內(nèi)涵。民族文化融入環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，能為人們提供更加適宜放松心靈的場(chǎng)所。天人合一的思想在中國(guó)古典園林中便被體現(xiàn)得淋漓盡致，如坐落于江蘇省揚(yáng)州城內(nèi)的個(gè)園，其主人喜愛竹子，園內(nèi)種滿了竹子，因而園林也以“竹”的一半命名。竹子挺拔青翠，不懼嚴(yán)寒，象征氣節(jié)、高雅、純潔，代表了主人追求高尚的道德情操和高雅的審美情趣。這也是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)和民族文化有機(jī)融合的典范之一。筆者認(rèn)為，民族文化和環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的融合是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)不斷創(chuàng)新、發(fā)展的動(dòng)力。

結(jié)語

中華民族文化經(jīng)過了幾千年的發(fā)展與沉淀，形成了深厚的文化底蘊(yùn)，根植于人們的生活中。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)追求人與居住環(huán)境的和諧，在發(fā)展新材料與新技術(shù)的同時(shí)融入民族文化，既能為環(huán)境藝術(shù)提供大量的創(chuàng)作素材和靈感，又能為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展提供新的方向。民族文化與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的有機(jī)融合，體現(xiàn)了時(shí)代對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的要求和對(duì)民族文化的傳播、繼承的需要。在新時(shí)代，增強(qiáng)居住環(huán)境審美情趣的同時(shí)傳承民族文化、展現(xiàn)民族文化魅力，是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要發(fā)展方向。

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第4篇：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)方向范文

廣義環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)主要就是指建筑室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)和景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)，相對(duì)建筑設(shè)計(jì)更為側(cè)重感情、藝術(shù)、文化的表達(dá)設(shè)計(jì)，在環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)與創(chuàng)造中，設(shè)計(jì)師總會(huì)有意味的輸入感情，體現(xiàn)人情味，把環(huán)境上升至意境，追求環(huán)境中的情，烘托文化特色、地獄風(fēng)格，或者體現(xiàn)設(shè)計(jì)者的個(gè)性。在傳統(tǒng)素描的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)用創(chuàng)造性、發(fā)散性思維的方式，利用各種材質(zhì)，不同手段，以素描的藝術(shù)形式，表現(xiàn)具有獨(dú)立審美意識(shí)的設(shè)計(jì)素描是當(dāng)下環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)所研究的主要課題。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)素描的表現(xiàn)原理

建筑作為人類聚居環(huán)境的基礎(chǔ)載體和第一環(huán)境產(chǎn)生了必然的聯(lián)系，所以環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)素描的核心依然是對(duì)空間的理解與表現(xiàn)，只是在技術(shù)和功能的前提下更為側(cè)重審美，懂得將文化藝術(shù)理論和環(huán)境更好的綜合。

1.建筑基礎(chǔ)原理

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)素描中提到的空間與尺度概念、幾何形原理、秩序原理等建筑方向的基礎(chǔ)原理都是通用的，只不過尺度原理在建筑設(shè)計(jì)中考慮更多的應(yīng)該是建筑本身的體量與周圍環(huán)境的關(guān)系，而環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)考慮更多的是和人自身有關(guān)的尺度，即人體工程學(xué)。

2.空間體驗(yàn)原理、

空間體驗(yàn)原理強(qiáng)調(diào)場(chǎng)地空間感和場(chǎng)所性，展現(xiàn)人們對(duì)環(huán)境的視覺月感情認(rèn)知。環(huán)境空間精神表現(xiàn)就是場(chǎng)所、場(chǎng)所的文化、情感、性格的體驗(yàn)。在國(guó)際化的今天，城市公共空間環(huán)境建設(shè)的規(guī)模前所未見，城市廣角、商業(yè)街、公園綠地、街頭綠地等鋪展開來。然而，這些場(chǎng)所逐漸失去了本土文化的生機(jī)，公眾認(rèn)知度下降。

3.意境思維原理

意境是藝術(shù)辯證法和美學(xué)中研究的重要問題。松、竹、梅已經(jīng)是中國(guó)藝術(shù)傳統(tǒng)的意境表現(xiàn)題材，松、竹、梅在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了環(huán)境本身。在植物配置中竹子是高雅、純潔、虛心的象征。超脫了藝術(shù)設(shè)計(jì)中造型、色彩、空間等藝術(shù)范疇討論。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)素描的表現(xiàn)特征

1.主題性

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)素描的創(chuàng)作應(yīng)和實(shí)際方案設(shè)計(jì)一樣，對(duì)空間形象要確定主題。室內(nèi)設(shè)計(jì)有中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格、和風(fēng)樣式、伊斯蘭樣式、現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義、田園派等，景觀設(shè)計(jì)雖然在我國(guó)起步較晚，但是自然主義、生態(tài)主義、簡(jiǎn)約主義等派別主題已經(jīng)形成，因此在設(shè)計(jì)素描造型中應(yīng)考慮它的主題性。

2.實(shí)驗(yàn)性

實(shí)驗(yàn)性要超越創(chuàng)意性，不僅要敢于想更要敢于付諸行動(dòng)，積極探索。在空間結(jié)構(gòu)的建構(gòu)可能性上和材料的表現(xiàn)力上實(shí)踐性地開拓創(chuàng)新。2010年上海世博會(huì)中國(guó)館的“感悟之泉”造景，隨著水幕的變換，顯示出“天人合一、取之有道、用之有節(jié)”等字樣，依次落下，景觀頗為神奇。這一動(dòng)態(tài)水景觀作文字載體的方式顛覆了人們慣常的字體審美習(xí)慣。又比如，沈陽(yáng)建筑大學(xué)校園景觀建設(shè)，將東北水稻栽進(jìn)校園代替景觀草坪，不僅減少了后期景觀維護(hù)，還形成了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)景觀的地域特色。

3.材質(zhì)特性

任何材質(zhì)本身都有其內(nèi)在的屬性和美感，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的材質(zhì)表現(xiàn)不管作為載體還是手段。不同的材料感與觸覺會(huì)產(chǎn)生不同的藝術(shù)效果，環(huán)境設(shè)計(jì)師有時(shí)也正是通過不同的材料組合來完成設(shè)計(jì)方案的藝術(shù)創(chuàng)作。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)素描中不僅要探尋這些材料聯(lián)系，還要突出表現(xiàn)那些有趣味和獨(dú)特魅力的材質(zhì)特性，把材質(zhì)特性作為設(shè)計(jì)素描圖形創(chuàng)作的題材，可以運(yùn)用經(jīng)典創(chuàng)作手法表達(dá)新材料，或運(yùn)用新手法演繹傳統(tǒng)材料，目的在于給觀者獨(dú)特的全新藝術(shù)觀察，表達(dá)環(huán)境品質(zhì)。例如奧林匹克中心公園的特色就是鏤空瓦墻的運(yùn)用，現(xiàn)代鋼機(jī)構(gòu)演繹傳統(tǒng)材料灰瓦，采用現(xiàn)代及傳統(tǒng)文化兼具的風(fēng)格。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)素描的表現(xiàn)方式

1.情感創(chuàng)意表現(xiàn)：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)素描的情感創(chuàng)意表現(xiàn)方式最為體現(xiàn)人情味和生活化，20世紀(jì)后期，作為工業(yè)化與后現(xiàn)代主義完美碰撞的藝術(shù)逐漸成為一種時(shí)尚，演化成為了一種居住與工作方式，可見環(huán)境藝術(shù)的情感創(chuàng)意魅力。

2.色調(diào)表現(xiàn)：色彩在環(huán)境中對(duì)人們的心里影響占據(jù)首要位置，人眼通過色彩獲得的信息遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于形體。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)素描可以用色調(diào)表現(xiàn)加強(qiáng)色彩設(shè)計(jì)理論的培養(yǎng)。例如藍(lán)色調(diào)給人以理性、寧?kù)o、清新的感覺和強(qiáng)烈的色彩印象，在地中海風(fēng)格中常用藍(lán)色，同一色彩的退暈色調(diào)變化使色調(diào)在統(tǒng)一中富有變化韻律。在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，白色派以其白色調(diào)的柔和深愛人們喜愛。又被稱作“減壓派”。白色構(gòu)成了白色派的基調(diào)故名白色派，室內(nèi)造型設(shè)計(jì)簡(jiǎn)介明快，卻富于多種意象的變化。

設(shè)計(jì)素描在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

設(shè)計(jì)素描總的目的是服務(wù)與設(shè)計(jì)，但是藝術(shù)設(shè)計(jì)各專業(yè)有著自身的學(xué)科特點(diǎn)和研究方向。所以將設(shè)計(jì)素描結(jié)合專業(yè)方向，更有針對(duì)性的定義或?qū)嵺`是有意義的。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)素描的實(shí)踐應(yīng)用從以下幾個(gè)方面展開：

1.空間感培養(yǎng)

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)素描在空間感培養(yǎng)方面的應(yīng)用不同于建筑設(shè)計(jì)素描，建筑空間上升到思維的角度說明了它的邏輯科學(xué)性，而環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)素描的空間相對(duì)來說更為側(cè)重感性和趣味性。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)素描要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)建筑空間、室內(nèi)空間、景觀空間的綜合觀察和體驗(yàn)，學(xué)會(huì)辯證統(tǒng)一的思考方法和空間意識(shí)。綜合空間感最直接的表現(xiàn)就是設(shè)計(jì)方案的平面、立面、剖面、效果圖、鳥瞰圖之間的轉(zhuǎn)換。

2.徒手表現(xiàn)

第5篇：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)方向范文

城市建設(shè)高速發(fā)展，需要建設(shè)大量的商業(yè)和居民建筑，需要對(duì)舊廠房加以改造，增加其原有價(jià)值，提高使用價(jià)值?，F(xiàn)在，許多城市通過完全拆除舊廠房促進(jìn)城市現(xiàn)代化發(fā)展，而并不是只有徹底拆除廠房就能實(shí)現(xiàn)城市現(xiàn)代化發(fā)展。為了實(shí)現(xiàn)舊廠房環(huán)保改造，降低改造中對(duì)環(huán)境的破壞，在城市化進(jìn)程中對(duì)舊廠房采用環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)方法對(duì)其改造并加以利用尤為重要。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)

1.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)概念

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是對(duì)建筑內(nèi)部和外部的空間環(huán)境，采用藝術(shù)的設(shè)計(jì)手法進(jìn)行規(guī)劃的藝術(shù)。環(huán)境藝術(shù)涉及領(lǐng)域較廣，有建筑學(xué)、裝潢學(xué)、城市規(guī)劃學(xué)、設(shè)計(jì)美學(xué)、文學(xué)、環(huán)境生態(tài)學(xué)、環(huán)境行為學(xué)等，是一項(xiàng)綜合性較強(qiáng)的藝術(shù)。環(huán)境藝術(shù)對(duì)建筑物的墻體、地面、頂棚進(jìn)行色彩、形態(tài)和質(zhì)地處理，采用陽(yáng)光、照明、裝飾物、家具、藝術(shù)擺設(shè)、等布置建筑空間，使原本空闊的建筑物通過環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)具有一定的品味和風(fēng)格，以此實(shí)現(xiàn)人們視覺上審美要求，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

2.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)方法

當(dāng)前環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)方法主要有四種設(shè)計(jì)，一是人造環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，二是藝術(shù)創(chuàng)造設(shè)計(jì)，三是適用設(shè)計(jì)，四是個(gè)性設(shè)計(jì)。

人造環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)指的是遵循自然規(guī)律的基礎(chǔ)上對(duì)園林、農(nóng)場(chǎng)、水庫(kù)等施加人工的第三環(huán)境或者是對(duì)城鄉(xiāng)建筑和室內(nèi)改造這是第二環(huán)境，大自然是第一環(huán)境。

藝術(shù)創(chuàng)造設(shè)計(jì)是環(huán)境藝術(shù)的基本設(shè)計(jì)，在美術(shù)的基礎(chǔ)上充分利用比例、色彩、造型等展現(xiàn)建筑物功能，提高建筑物審美價(jià)值。

適用設(shè)計(jì)要求設(shè)計(jì)者充分利用Photoshop、3DMAX、Autocad等電腦圖形操作軟件，對(duì)設(shè)計(jì)圖進(jìn)行模擬設(shè)計(jì)。以二維和三維的圖形展示出設(shè)計(jì)效果。

個(gè)性設(shè)計(jì)在遵循大自然規(guī)律實(shí)現(xiàn)環(huán)保設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)師融入自己的設(shè)計(jì)理念，把改造建筑物升華為創(chuàng)造意境，實(shí)現(xiàn)環(huán)境中體現(xiàn)情調(diào)，有一定的設(shè)計(jì)風(fēng)格。

通常而言，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)指的是人造環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)方法的體現(xiàn)

1.舊廠房改造原因

隨著工業(yè)化不斷發(fā)展，科學(xué)技術(shù)不斷普及，舊廠房原有設(shè)計(jì)不適應(yīng)當(dāng)前工商業(yè)發(fā)展需求，此外，隨著我國(guó)城市化進(jìn)程不斷加劇，人們審美不斷提升，對(duì)舊廠房提出更高的設(shè)計(jì)要求。在許多發(fā)達(dá)國(guó)家，通過改造舊廠房，促使其適應(yīng)其他功能建筑空間，當(dāng)前這種改造舊廠房，逐漸成為開發(fā)建筑空間的主導(dǎo)方式。

2.舊廠房改造方案

當(dāng)前建筑界對(duì)舊廠房的改進(jìn)采用一下方案：

（1）對(duì)較為陳舊已經(jīng)無利用價(jià)值的廠房徹底拆除，進(jìn)行重建工程；

（2）對(duì)有一定的利用價(jià)值依然能夠工作生產(chǎn)的廠房，建筑施工隊(duì)保證不破壞環(huán)境肌理的條件下，對(duì)廠房局部進(jìn)行改造和翻新，使廠房具有新功能，適應(yīng)當(dāng)前所需，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

（3）對(duì)具有歷史價(jià)值的廠房，保留其基本元素和原來風(fēng)貌，并加以改造，使其具備實(shí)用性能的基礎(chǔ)上添加現(xiàn)代化功能，提高其審美價(jià)值。

采用環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)方法改造舊廠房

舊廠房具有較高的歷史文化價(jià)值、社會(huì)價(jià)值和科學(xué)文化價(jià)值，通過環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)方法，保留舊廠房的價(jià)值，充分展現(xiàn)舊廠房的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。例如：上海金沙谷，金沙谷原名創(chuàng)邑金沙谷，是一個(gè)極具特色的創(chuàng)意園區(qū)，它的前身是廢棄閑置的舊廠房，園區(qū)在舊廠房原來的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)上，即保留工業(yè)建筑痕跡，包括老式路燈、消防栓、高壓系統(tǒng)箱等，對(duì)廠房外部進(jìn)行裝飾，鋪設(shè)暗紅色的磚塊，使廠房有一定的年代感，根據(jù)廠房原有的鋼制窗戶采用大面積玻璃與其搭配，將原有廠房寬敞的內(nèi)部進(jìn)行隨意分隔組合實(shí)現(xiàn)重新布局，添加歐式建筑特色，這樣的改造展現(xiàn)了后工業(yè)時(shí)期的質(zhì)感和現(xiàn)代工藝的靈活，使廠房既復(fù)古又時(shí)尚，使創(chuàng)意園區(qū)別具特色。

總結(jié)

隨著城市化進(jìn)程不斷加劇，城市用地緊張，工商業(yè)的舊廠房需要改造并加以利用，在改造過程中要在充分采用環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)方法，這樣能夠使舊廠房適應(yīng)建筑空間的其他功能，既保留舊廠房原有的歷史文化價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，又能夠使舊廠房具備藝術(shù)審美價(jià)值和科學(xué)文化價(jià)值。因此，改造和利用舊廠房，采用環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)方法對(duì)其有這重要意義。

第6篇：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)方向范文

關(guān)鍵詞 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì) 數(shù)字化 虛擬技術(shù)

中圖分類號(hào)：B834 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

美學(xué)的發(fā)展不是現(xiàn)代就有的，我國(guó)古代就有很多藝術(shù)家，傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)都是通過畫筆、水彩來完成的，隨著社會(huì)的發(fā)展，計(jì)算機(jī)被越來越廣泛的運(yùn)用，與藝術(shù)設(shè)計(jì)也能夠得到完美的契合，因此環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工作已經(jīng)從最初始的畫筆轉(zhuǎn)化為鼠標(biāo)來完成。

1環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的轉(zhuǎn)型過程

我們知道，早期的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)都是用筆畫在紙上的藝術(shù)圖，但是想要通過紙質(zhì)的藝術(shù)圖來表現(xiàn)一些比較有層次關(guān)系的空間圖就需要很高超的藝術(shù)，因此，很多環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的前輩們都有著很高超的繪畫技術(shù)，他們所繪制的圖很多都具有很高的藝術(shù)價(jià)值，因此，現(xiàn)在的很多繪圖軟件都將這些藝術(shù)圖當(dāng)做素材保存在庫(kù)里邊。每一個(gè)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)者都應(yīng)當(dāng)能夠掌握手繪這種技巧，畢竟這是一種基本技能。一個(gè)有能力的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)師，必定是一個(gè)能夠?qū)⑹掷L技術(shù)和計(jì)算機(jī)繪圖技術(shù)完美結(jié)合的高超藝術(shù)家，只有在紙上經(jīng)歷了多次的草圖的繪制，才能夠在心里有一個(gè)大致的方向，從而在計(jì)算機(jī)上在進(jìn)行操作時(shí)更加能夠得心應(yīng)手，才能夠?qū)⑾胍目臻g效果設(shè)計(jì)的更加有條理，更加細(xì)致。在科技飛速發(fā)展的現(xiàn)代，從最初始的簡(jiǎn)單繪圖到現(xiàn)在的虛擬技術(shù)，計(jì)算機(jī)繪圖已經(jīng)發(fā)展得越來越成熟。已經(jīng)可以用過計(jì)算機(jī)繪圖模擬出接近現(xiàn)實(shí)的場(chǎng)景，實(shí)現(xiàn)了從傳統(tǒng)的繪圖形式轉(zhuǎn)變到數(shù)字背景下的虛擬繪圖形式。

2環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的虛擬手段

在現(xiàn)代數(shù)字化技術(shù)的影響下，計(jì)算機(jī)繪圖也已經(jīng)逐漸從2D轉(zhuǎn)化為3D。3D技術(shù)已經(jīng)廣泛的應(yīng)用的各行各業(yè)中，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用的最廣泛的虛擬技術(shù)便是3D虛擬技術(shù)，這種虛擬交互技術(shù)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中有著十分優(yōu)越的作用，譬如當(dāng)我們要進(jìn)行城市規(guī)劃師，完全可以通過3D技術(shù)向觀眾們實(shí)現(xiàn)動(dòng)畫漫游，觀眾們可以在動(dòng)畫中看到與現(xiàn)實(shí)相差無幾的樓盤、綠化等。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)是將計(jì)算機(jī)圖形學(xué)，多媒體技術(shù)，傳感器技術(shù)，顯示技術(shù)，仿真技術(shù)等多種學(xué)課綜合起來的一種新型環(huán)境模擬技術(shù)，其中三維技術(shù)是虛擬現(xiàn)實(shí)交互技術(shù)中最重要的技術(shù)，我們現(xiàn)在所能夠用眼睛直觀看到的所有圖片都是在三維空間展示的，因此能夠完美地處理三維圖像是虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)中最核心的問題。這種通過計(jì)算機(jī)實(shí)現(xiàn)的交互技術(shù)是一種能夠自適應(yīng)人類的技術(shù)，將虛擬現(xiàn)實(shí)交互技術(shù)應(yīng)用在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，觀眾們能顧從視覺、聽覺甚至觸覺上更加真實(shí)地感受到一種身臨其境的滿足感。

3通過計(jì)算機(jī)虛擬手段實(shí)現(xiàn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的優(yōu)勢(shì)

通過將數(shù)字化技術(shù)應(yīng)用到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，可以向觀眾們展現(xiàn)以往的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)不能達(dá)到的優(yōu)勢(shì)。

3.1可以突破傳統(tǒng)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)所不能達(dá)到的高度

傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)書法，都是通過畫筆畫在紙上的二維圖片，然而計(jì)算機(jī)虛擬手段可以向人們實(shí)現(xiàn)三維仿真技術(shù)，這種新時(shí)代下的產(chǎn)物可以說是達(dá)到了一個(gè)傳統(tǒng)傳統(tǒng)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)所不能達(dá)到的高度，是一種全面的突破和創(chuàng)新。

3.2能夠全方位的向人們展示環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)效果

通過各種高精度的，可靠的三維人機(jī)交互設(shè)備以及傳感器，可以向觀眾們多廣角的立體顯示出所設(shè)計(jì)出的藝術(shù)作品，觀眾們可以直接的看到該設(shè)計(jì)所要達(dá)到的效果。觀眾們可以從這些藝術(shù)作品的切實(shí)的感受到一種空間存在感。

3.3可以及時(shí)的向設(shè)計(jì)者反饋當(dāng)前設(shè)計(jì)中的不足

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工作者可以完成作品后將這些作品直接通過網(wǎng)絡(luò)發(fā)給客戶，客戶用相應(yīng)的軟件打開后便可以直接看到效果圖，如果有什么不滿意的地方再反饋給設(shè)計(jì)者，設(shè)計(jì)者可以在現(xiàn)有的圖上繼續(xù)進(jìn)行一些改動(dòng)，方便快捷，不像傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)圖，一旦完成便很難進(jìn)行改正，若是非要改正便需要重新畫一張圖。這樣便可以大大的節(jié)省時(shí)間，節(jié)省成本。

3.4可以及時(shí)的向設(shè)計(jì)者提供數(shù)據(jù)

當(dāng)設(shè)計(jì)者要完成一件作品需要廣泛的應(yīng)用到社會(huì)上的作品時(shí)，還可以征募一些體驗(yàn)者來進(jìn)行現(xiàn)實(shí)的體驗(yàn)，然后設(shè)計(jì)者可以通過他們的使用建議來對(duì)作品進(jìn)行進(jìn)一步的改善，用科學(xué)的數(shù)據(jù)分析來支持自己所設(shè)計(jì)的作品，可以使得設(shè)計(jì)出的作品更加成熟，更受歡迎。

4結(jié)束語

隨著社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)數(shù)字化虛擬技術(shù)有著越來愈多的需求，將數(shù)字化技術(shù)應(yīng)用在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中也必將受到更加廣泛的歡迎。通過數(shù)字化交互技術(shù)做設(shè)計(jì)出的環(huán)境效果更加細(xì)膩、真實(shí)、能夠得到更極廣泛的傳播，還能夠迎合數(shù)字化社會(huì)下觀眾們的審美方式。數(shù)字化手段，能夠節(jié)省很多不必要的資源，能夠使得環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)向可持續(xù)發(fā)展的大方向前進(jìn)，從而達(dá)到環(huán)境效益雙豐收的雙贏效果。

參考文獻(xiàn)

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第7篇：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)方向范文

關(guān)鍵詞：市場(chǎng)運(yùn)作；環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)；教學(xué)模式

中圖分類號(hào)：G42 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2014）02-0235-01

一、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)方式的現(xiàn)狀

（一）專業(yè)師資力量水平參差不齊，藝術(shù)專業(yè)側(cè)重點(diǎn)有所偏頗

就現(xiàn)階段的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)的現(xiàn)狀來說，仍舊存在著專業(yè)師資力量參差不齊的現(xiàn)象。在實(shí)際教學(xué)過程中，一些專業(yè)藝術(shù)技能基礎(chǔ)過硬的教師過多的將精力放在了對(duì)于科研和工程項(xiàng)目的鉆研和研究上，忽視了對(duì)于學(xué)生的藝術(shù)專業(yè)知識(shí)的教育和培養(yǎng)，承擔(dān)的大部分都是較為淺顯的基礎(chǔ)課程知識(shí)的講授內(nèi)容，而專業(yè)性課程則由資歷較淺的教師擔(dān)任，無法將核心內(nèi)容知識(shí)有效的傳授給學(xué)生，造成環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生對(duì)于所學(xué)課程一知半解的現(xiàn)象。

（二）基礎(chǔ)教學(xué)設(shè)施落后，缺乏專業(yè)性技術(shù)指導(dǎo)

在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)過程中，基礎(chǔ)性教學(xué)設(shè)施較為落后，無法滿足學(xué)生對(duì)于所學(xué)專業(yè)知識(shí)的實(shí)際操作和社會(huì)實(shí)踐的應(yīng)用。比如：學(xué)校電腦設(shè)備陳舊，學(xué)生無法完成專業(yè)技術(shù)知識(shí)的實(shí)際操作。再加上缺乏專業(yè)教師的指導(dǎo)，學(xué)生為了掌握某一技術(shù)知識(shí)不得不耗費(fèi)較大的時(shí)間和精力，造成了資源的浪費(fèi)。

（三）教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐嚴(yán)重脫節(jié)

在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)過程中，學(xué)生課后缺乏工程人員的專業(yè)實(shí)踐指導(dǎo)，導(dǎo)致了學(xué)生對(duì)于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)和把握流于形式，較為片面，無法深層次的理解和運(yùn)用所學(xué)專業(yè)知識(shí)。知識(shí)的學(xué)習(xí)與社會(huì)實(shí)踐嚴(yán)重脫節(jié)，無法滿足對(duì)口企業(yè)對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)人才的需求，造成了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生在人才市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中能力較低，而對(duì)口企業(yè)對(duì)于專業(yè)人才需求缺口逐步增大的尷尬現(xiàn)象。

二、構(gòu)筑市場(chǎng)運(yùn)作下的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)模式的措施

（一）以學(xué)生為主體，推進(jìn)專業(yè)教學(xué)

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)方式注重的是對(duì)于學(xué)生藝術(shù)專業(yè)技能和設(shè)計(jì)手段之間融洽而科學(xué)的應(yīng)用，這也就決定了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)是一門專業(yè)性、技術(shù)性、實(shí)踐性較強(qiáng)的藝術(shù)知識(shí)學(xué)科。這就為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)師資力量水平要求較為嚴(yán)格。這就要求在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)過程中，突出學(xué)生的主體性地位，打造藝術(shù)專業(yè)知識(shí)過硬的教師團(tuán)隊(duì)，推進(jìn)專業(yè)教學(xué)，為學(xué)生深刻的學(xué)習(xí)和把握專業(yè)技術(shù)知識(shí)提供平臺(tái)和保障。

（二）以市場(chǎng)為導(dǎo)向，以企業(yè)需求為目標(biāo)

隨著當(dāng)今社會(huì)發(fā)展步伐的增快，高等教育行業(yè)所涉及方面呈現(xiàn)出了越來越細(xì)化的趨勢(shì)，影響的范圍較廣，影響程度較深。自上世紀(jì)末環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)出現(xiàn)之后，得到了迅猛的發(fā)展，并逐步的成為了藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中不可或缺的一部分，表現(xiàn)出了較強(qiáng)的社會(huì)實(shí)踐性特征，與人們的生活息息相關(guān)。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)中，要時(shí)刻以市場(chǎng)為導(dǎo)向，立足于企業(yè)發(fā)展對(duì)于人才的需求，不斷調(diào)整和改變環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)對(duì)于人才的培養(yǎng)方向和目標(biāo)，以適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，滿足企業(yè)發(fā)展的需要。

（三）“工學(xué)結(jié)合教學(xué)”，致力于專業(yè)人才素質(zhì)培養(yǎng)

市場(chǎng)運(yùn)作下的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)模式中更為突出的是教學(xué)模式和方法與市場(chǎng)變化相適應(yīng)，并且參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的過程，是基于社會(huì)中每個(gè)項(xiàng)目實(shí)施過程的經(jīng)驗(yàn)對(duì)于設(shè)計(jì)人員專業(yè)技能提出的高標(biāo)準(zhǔn)。隨著環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的不斷發(fā)展、深入、細(xì)化，悄然形成一種獨(dú)特的藝術(shù)專業(yè)學(xué)科?！肮W(xué)結(jié)合教學(xué)”將環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，為學(xué)生提供專業(yè)的藝術(shù)知識(shí)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，更為學(xué)生提供了了解市場(chǎng)需求，提高社會(huì)實(shí)踐能力的機(jī)會(huì)，有利于專業(yè)人才素質(zhì)培養(yǎng)，明確學(xué)習(xí)的方向和目標(biāo)，提升了人才的社會(huì)核心競(jìng)爭(zhēng)力和適應(yīng)能力。對(duì)于提升人們生存環(huán)境的期望值，滿足人們的精神需求具有重要的作用和意義。

三、結(jié)束語

總之，在現(xiàn)代化社會(huì)的大環(huán)境下，城市化成為了現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的主題，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)成為了提升人們生活和生存環(huán)境的專業(yè)技術(shù)手段，同時(shí)更是一種設(shè)計(jì)和藝術(shù)相結(jié)合的科學(xué)手段。本文通過對(duì)于市場(chǎng)運(yùn)作下的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)模式的分析，以加強(qiáng)市場(chǎng)運(yùn)作的導(dǎo)向性作用，將“工學(xué)結(jié)合教學(xué)”落到實(shí)處，有效的將專業(yè)知識(shí)的教學(xué)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)相連接，以不斷適應(yīng)變化著的市場(chǎng)，提升學(xué)生對(duì)于社會(huì)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的應(yīng)對(duì)能力和競(jìng)爭(zhēng)力，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展提供綜合性人才保障。

本文為湖南理工職業(yè)技術(shù)學(xué)院2011年度“市場(chǎng)運(yùn)作下的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)模式研究”課題（課題批準(zhǔn)號(hào)：Lgy11y002）階段性成果。

第8篇：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)方向范文

關(guān)鍵詞：環(huán)境藝術(shù)；設(shè)計(jì)；個(gè)性化；分析

現(xiàn)階段，隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們的思想觀念也受到了影響，在實(shí)際發(fā)展中，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)形式越來越現(xiàn)代化，人們對(duì)環(huán)境的關(guān)注也越來越多，開始在設(shè)計(jì)工作中融入環(huán)境藝術(shù)的觀念。因此，在設(shè)計(jì)環(huán)境藝術(shù)的過程中，工作人員不但要以優(yōu)化環(huán)境為目標(biāo)，還要提倡個(gè)性化的發(fā)展目標(biāo)。

一、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵

環(huán)境藝術(shù)是眾多藝術(shù)展現(xiàn)中的一種，其主要是以環(huán)境為基礎(chǔ)，有效結(jié)合設(shè)計(jì)作品和周邊環(huán)境，依據(jù)素材紋理、立體效果以及比例體積等形式，有效展現(xiàn)藝術(shù)的形式。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，需要將環(huán)境作為設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，作品一定要以周邊的環(huán)境為基礎(chǔ)，與環(huán)境相依相存。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)包含的內(nèi)容較多，在人們的生活和工作中都可以經(jīng)常觀察到，如城市區(qū)域的設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)以及廣場(chǎng)設(shè)計(jì)、園林建設(shè)等內(nèi)容。因此，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是人們生活和工作中重要的組成部分，依據(jù)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，可以讓人們的生活形式、生存環(huán)境等方面向著正確的方向前進(jìn)1。

二、現(xiàn)代化環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的特點(diǎn)

與其它的藝術(shù)形式存在不同，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)不但是人們改變生活環(huán)境的一種形式，也是為了滿足自身審美觀念的需求。現(xiàn)階段，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)具備整體的協(xié)調(diào)性、特色以及動(dòng)態(tài)美等特點(diǎn)，并且也非常注重部分在整體中不可忽視的影響，以及相同設(shè)計(jì)作品處于不同環(huán)境下產(chǎn)生的反應(yīng)。這就需要設(shè)計(jì)人員在設(shè)計(jì)過程中要以環(huán)境基礎(chǔ)作為藝術(shù)設(shè)計(jì)中的重要分析因素。從實(shí)際研究可知，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)主要具備以下幾點(diǎn)特點(diǎn)：第一，現(xiàn)階段的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)有效結(jié)合了人與生態(tài)環(huán)境。目前環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是以環(huán)境為基礎(chǔ)、以人為本構(gòu)建的藝術(shù)形式，具備強(qiáng)烈的服務(wù)性。因此，其具備以人為本的特點(diǎn)，但也要注重關(guān)注生態(tài)環(huán)境的特點(diǎn)。第二，現(xiàn)階段的環(huán)境藝術(shù)有效結(jié)合了積極性與無害性。積極性是指目前環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)展現(xiàn)的主題和中心都是積極向上的；而無害性是指目前環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是合理、優(yōu)質(zhì)的設(shè)計(jì)方案，可以在人們審美需求的基礎(chǔ)上，不影響人與自然的關(guān)系。第三，現(xiàn)階段的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)有效結(jié)合了多樣化和整體性。目前環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是面向所有大眾提供服務(wù)，設(shè)計(jì)的觀念也需要滿足那些小群體的審美觀念和需求。由此，在設(shè)計(jì)相同作品時(shí)，不管是藝術(shù)展現(xiàn)形式，還是選擇相關(guān)素材，都要具備多樣化的特點(diǎn)。另外，雖然應(yīng)用的展現(xiàn)形式和素材非常多，但也不能影響整體的協(xié)調(diào)之美。第四，現(xiàn)階段的環(huán)境藝術(shù)有效結(jié)合了實(shí)用性和審美性。其不但要滿足人們居住的需求，還要滿足人們精神上的需求。由此，設(shè)計(jì)的作品需要具備實(shí)用性和審美性。

三、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的個(gè)性化問題

在藝術(shù)設(shè)計(jì)中經(jīng)常出現(xiàn)的問題有模仿過于嚴(yán)重、理念化太強(qiáng)、照搬照抄較多等問題，現(xiàn)代化環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)也是如此。這些問題都是阻礙環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)個(gè)性化發(fā)展的影響因素，在實(shí)際發(fā)展中需要設(shè)計(jì)者全面研究和分析。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)個(gè)性化除了要求設(shè)計(jì)者依據(jù)自身多年來的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)和參與的時(shí)間活動(dòng)案例為基礎(chǔ)，還要設(shè)計(jì)者結(jié)合實(shí)際設(shè)計(jì)的背景和要求，有效融入多樣化的設(shè)計(jì)特色和風(fēng)格。由于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的個(gè)性化是對(duì)整體設(shè)計(jì)和部分設(shè)計(jì)的有效結(jié)合，具備強(qiáng)烈的主觀觀念，因此要求設(shè)計(jì)者全面拓展自身的設(shè)計(jì)理念，改變規(guī)定的設(shè)計(jì)思維，不斷創(chuàng)造出新的東西。在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中，為了解決以往大工業(yè)生產(chǎn)存留下來的多樣化問題，設(shè)計(jì)人員需要開始關(guān)注在環(huán)境藝術(shù)中融入更多個(gè)性化的因素。對(duì)個(gè)性化設(shè)計(jì)實(shí)施全面的了解，明確現(xiàn)代化環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的意義和重要性。對(duì)個(gè)性化理解的形式主要分為兩方面，一方面是在設(shè)計(jì)室內(nèi)外環(huán)境的過程中，要引用更多的生態(tài)環(huán)境因素，這樣有助于設(shè)計(jì)師的作品更具備自然特色和現(xiàn)實(shí)意義。另一方面是降低城市建筑設(shè)計(jì)中線條等元素的應(yīng)用。一般情況下，在設(shè)計(jì)城市建筑的過程中，設(shè)計(jì)師更愿意應(yīng)用水平造型或者是線條等因素，隨著個(gè)性化觀念的推廣，其可以更多的引用曲線、色彩鮮艷的設(shè)計(jì)元素等，從而促使設(shè)計(jì)作品變得更加靈活和多變。同時(shí)，這樣的個(gè)性化設(shè)計(jì)是以協(xié)調(diào)性為基礎(chǔ)的，在設(shè)計(jì)中不能忽視整體建設(shè)的和諧性。

四、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)個(gè)性化影響因素分

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的個(gè)性化是指將個(gè)性化因素與藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格、形式進(jìn)行多樣化的結(jié)合。其非常注重設(shè)計(jì)者自主觀念在設(shè)計(jì)作品中的展現(xiàn)，以及理性設(shè)計(jì)中人性元素的應(yīng)用。在現(xiàn)代化設(shè)計(jì)中，隨著人們審美觀念的不斷提升，個(gè)性化設(shè)計(jì)的必要性得到了有效展現(xiàn)，在整體環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中占據(jù)重要的地位。但是在實(shí)際設(shè)計(jì)中，影響環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)個(gè)性化的因素有很多，這就需要對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的個(gè)性化提出更高的要求。結(jié)合實(shí)際發(fā)展情況和特點(diǎn)進(jìn)行分析，影響環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)個(gè)性化的因素主要分為以下幾點(diǎn)：第一，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中風(fēng)格化的約束。個(gè)性化設(shè)計(jì)是說設(shè)計(jì)者在創(chuàng)造過程中融入了自己對(duì)生態(tài)環(huán)境的認(rèn)知和理解，選擇適當(dāng)?shù)膬?nèi)容在作品中展現(xiàn)。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的風(fēng)格特色是設(shè)計(jì)者對(duì)自身創(chuàng)作特點(diǎn)的展現(xiàn)，對(duì)整體設(shè)計(jì)作品的個(gè)性化而言有一定的影響。第二，對(duì)環(huán)境的應(yīng)用功能提出新的要求。在現(xiàn)代化的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，在相同空間中應(yīng)用多種風(fēng)格的個(gè)性化設(shè)計(jì)可以增強(qiáng)環(huán)境空間的功能。第三，關(guān)注科學(xué)和藝術(shù)的融合。從某一觀點(diǎn)分析，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)就是科學(xué)與藝術(shù)的全面結(jié)合，其更為注重某一居住環(huán)境中的群眾與周邊環(huán)境之間的協(xié)調(diào)性和互動(dòng)性。一個(gè)優(yōu)異的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品，需要設(shè)計(jì)者依據(jù)周邊的環(huán)境進(jìn)行研究和分析，并且依據(jù)自身的理解和認(rèn)知，不斷創(chuàng)造新的、現(xiàn)代化的、個(gè)性化的環(huán)境藝術(shù)內(nèi)容，從而展現(xiàn)出一個(gè)全面的環(huán)境藝術(shù)，促使人們?cè)谏詈凸ぷ髦卸伎梢垣@取愉悅的心情3。

總而言之，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是一門新興的綜合性學(xué)科。在二十一世紀(jì)，人們需要綠色環(huán)境，而要想創(chuàng)造綠色可持續(xù)發(fā)展的環(huán)境，就需要人們結(jié)合環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)來整合人與自然的關(guān)系，依據(jù)個(gè)性化拓展人們的視野范圍。環(huán)境藝術(shù)工作者在提倡人與自然和諧發(fā)展觀念的過程中，需要重點(diǎn)關(guān)注建設(shè)工作，并且堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展的觀念。在這一背景下，需要環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工作全面研究各種環(huán)境因素，并且在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工作中展現(xiàn)出個(gè)性化的因素，從而拓展人們的視野范圍，確保人與自然都可以持續(xù)發(fā)展。

作者:劉更 單位:重慶廣播電視大學(xué)

注釋：

1.占銓.探討環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)及個(gè)性化分析[J].現(xiàn)代裝飾（理論）2014（12）：232.

第9篇：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)方向范文

1環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀

1.1國(guó)內(nèi)現(xiàn)狀

對(duì)于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)內(nèi)涵理解的不同，導(dǎo)致專業(yè)發(fā)展方向也有所不同?；仡櫢母镩_放幾十年來，我國(guó)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)大部分是從室內(nèi)裝飾和設(shè)計(jì)專業(yè)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。但是把環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)完全歸于室內(nèi)裝飾顯得過于狹義，我們應(yīng)該更加深刻的認(rèn)識(shí)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的更加廣泛的內(nèi)涵，進(jìn)而促進(jìn)環(huán)境藝術(shù)的發(fā)展。深刻的認(rèn)識(shí)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)要從各個(gè)方面進(jìn)行探討，從建筑學(xué)方面來分析，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)可以作為建筑學(xué)的一個(gè)分支，可以歸類到二級(jí)建筑行業(yè)里。他和建筑學(xué)一樣都是一種為提高人類的生活品質(zhì)的科學(xué)，與建筑學(xué)不同的是，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)更加具有藝術(shù)性。因此，從目前來看，在國(guó)內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)基本上涵蓋了所有的藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)，具體包括城市規(guī)劃設(shè)計(jì)、建筑藝術(shù)、景觀園林設(shè)計(jì)、室內(nèi)家具設(shè)計(jì)、工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)等設(shè)計(jì)專業(yè)。

1.2國(guó)際現(xiàn)狀

縱觀整個(gè)世界，國(guó)際上發(fā)達(dá)國(guó)家的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的平均水平要遠(yuǎn)高于國(guó)內(nèi)，因此，國(guó)外有很多的理念和經(jīng)驗(yàn)值得我們學(xué)習(xí)和研究。國(guó)外發(fā)達(dá)國(guó)家，諸如美國(guó)、歐洲，他們的觀念更加“無規(guī)則化”，更加注重思維的任意性。就像當(dāng)代美國(guó)多數(shù)大學(xué)是沒有材的，也沒有統(tǒng)一的授課大綱，大部分是靠學(xué)生自己探討，獨(dú)自思考，天馬行空的設(shè)計(jì)來完成課業(yè)的。這樣，會(huì)使他們?cè)O(shè)計(jì)出來的建筑環(huán)境更加隨意化和多樣化。

2環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)培養(yǎng)人才的模式

從這幾年培養(yǎng)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)人才的過程中看來，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)在培養(yǎng)人才的模式上大致可以分為兩種類型，即綜合型環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)人才和專一型環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)人才。

2.1綜合型環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)人才

所謂綜合型，顧名思義就是指學(xué)識(shí)廣博，知識(shí)全面。這種類型的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)人才需要對(duì)各行各業(yè)的知識(shí)都進(jìn)行了解，諸如：建筑學(xué)、心理學(xué)、歷史學(xué)、易經(jīng)八卦、風(fēng)水相面、地理勘探、民俗宗教、厚黑學(xué)等等，可以“廣而不精”，但“廣”是必要的。這樣的人才主要是用來起“明燈”效應(yīng)的，也就是他們會(huì)經(jīng)常發(fā)表言論、演講，來對(duì)環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)主流進(jìn)行引領(lǐng)，從而提高環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)在大眾當(dāng)中的輿論地位。

2.2專一型環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)人才

專一型人才的主要魅力體現(xiàn)在“?！鄙希@種類型的人才知識(shí)面可能沒有綜合型人才廣，但是他們貴在“?！?，他們熟知本專業(yè)的所有知識(shí)，熟悉行業(yè)規(guī)范，是在具體的實(shí)踐設(shè)計(jì)中起中心指導(dǎo)作用，有了他們，才可以使丑陋的鋼筋混凝土外表變得美輪美奐，才可以使人們舒適的坐在辦公樓里舒適的辦公，爽朗的他在居民樓里睡覺。綜上所述，只要綜合型環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)人才和專一型環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)人才相輔形成，各司其職，齊心合力才可以使環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)發(fā)展的更加完美，更加適合人們的居住需求。

3環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)人才需要的特性

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的人才是需要有特性的，是不能平平無奇的，通過對(duì)以往經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)分析，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的人才要具有三種特性才可以在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)上游刃有余，這三種特性就是：創(chuàng)新性、技術(shù)性、實(shí)踐性。下面就從這三個(gè)方面加以分析。

3.1創(chuàng)新性

每一個(gè)人的思考方式是不同的，不同的人對(duì)同一件事的處理結(jié)果也是有很大差別的。因此，學(xué)生在牢牢掌握了環(huán)境藝術(shù)方面的基本知識(shí)時(shí)，就要開拓思維，把自己想象成一個(gè)設(shè)計(jì)大師，可以天馬行空的進(jìn)行想象，開創(chuàng)一個(gè)屬于自己的設(shè)計(jì)風(fēng)格。只有這樣環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)才可以永遠(yuǎn)充滿活力，不斷的發(fā)展更新，不停地為世界增添新的風(fēng)景。

3.2技術(shù)性

有道是萬丈高樓拔地而起，地基最重要。培養(yǎng)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的人才也是如此，培養(yǎng)人才的“地基”，就是對(duì)專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，只有熟知基礎(chǔ)知識(shí)，才可以為自己的設(shè)計(jì)建立強(qiáng)大的理論后盾，只有這樣你設(shè)計(jì)的作品才可以從理論上說服眾人，才會(huì)有變?yōu)閷?shí)際的可能。因此，掌握好技術(shù)是你成為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)人才的基礎(chǔ)步驟，只有有了強(qiáng)有力的技術(shù)為你做支持，你才可以在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)上站穩(wěn)腳跟，為自己的人生藍(lán)圖奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

3.3實(shí)踐性