醫(yī)院環(huán)境文化設(shè)計(jì)精選(九篇)

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第1篇：醫(yī)院環(huán)境文化設(shè)計(jì)范文

關(guān)鍵詞：城市軌道交通；車(chē)站公共空間；環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)；傳統(tǒng)文化

城市軌道交通公共空間的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是為了更好地完善城市功能，優(yōu)化空間環(huán)境以及營(yíng)造城市特色，同時(shí)，也能有效節(jié)約空間資源、拓展城市空間、營(yíng)造城市氛圍。目前，很多城市軌道交通公共空間的環(huán)境設(shè)計(jì)都結(jié)合了傳統(tǒng)的地方文化特色，使得這些公共空間起到了宣傳城市和美化城市的作用。城市軌道交通實(shí)際上起源于發(fā)達(dá)國(guó)家，由于人口的膨脹和車(chē)輛的增加，使得交通日益堵塞，軌道交通有效改善了公共交通，緩解了城市交通壓力。西方發(fā)達(dá)國(guó)家，例如，英國(guó)、德國(guó)都在城市軌道公共空間環(huán)境設(shè)計(jì)方面做過(guò)很多研究和實(shí)踐，取得了顯著的研究成果。德國(guó)學(xué)者勞赫•于爾根（RauchJUrgen）的《軌道交通站建筑環(huán)境設(shè)計(jì)》一書(shū)，詳細(xì)論述了軌道交通公共空間的發(fā)展歷程、建設(shè)方法，并且歸納總結(jié)了這些建筑設(shè)計(jì)的優(yōu)缺點(diǎn)，為其它國(guó)家軌道交通公共空間的環(huán)境設(shè)計(jì)提供了理論上的支撐。

1軌道交通公共空間環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化元素的融合

對(duì)于軌道交通公共空間而言，建筑空間的類(lèi)型和功能十分重要，要綜合考慮建筑設(shè)計(jì)，解決大量人流通過(guò)和疏散的問(wèn)題，同時(shí)，還要考慮地下空間的綜合功能，比如，商業(yè)、娛樂(lè)及其它附屬功能。

1.1不同空間的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)

最主要的是要考慮環(huán)境設(shè)計(jì)因素，增加公共空間的美感，提高建筑設(shè)計(jì)的魅力。公共空間的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)可以從建筑功能入手，例如，商業(yè)空間的環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)就是為了增加商業(yè)需求，為人們消費(fèi)提供便利，同時(shí)，優(yōu)化地塊的利用率，提升空間環(huán)境的品質(zhì)和美感，為城市公共空間增添魅力。其次，休閑娛樂(lè)空間的環(huán)境設(shè)計(jì)較為復(fù)雜，要充分考慮廣場(chǎng)、游藝廳及影劇院的外部裝飾設(shè)計(jì)，既要具有時(shí)代感，還要融入傳統(tǒng)文化藝術(shù)，體現(xiàn)城市的文化特色。一些會(huì)展空間是體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的最佳空間，不僅具有社會(huì)影響力，還能增強(qiáng)區(qū)域文化感和城市的文化地標(biāo)感。就交通空間而言，軌道交通的出入口、走廊、過(guò)道墻面、地面及屋頂，設(shè)計(jì)一些具有傳統(tǒng)文化的圖案、廣告及海報(bào)等，使得這些公共空間更具有現(xiàn)代和傳統(tǒng)文化之間的交融感。

1.2軟質(zhì)景觀設(shè)計(jì)藝術(shù)

軌道交通公共空間的軟質(zhì)景觀包括水景和綠植。綠色植物的造型風(fēng)格、種植方式、植物品種選擇以及水景的設(shè)計(jì)等。我國(guó)的山水園林世界上獨(dú)一無(wú)二，對(duì)自然的崇尚和對(duì)植物的喜愛(ài)，使得人們?cè)诔鞘谢M(jìn)程中可以感受大自然的氣息，體會(huì)植物景觀帶給人們的無(wú)限遐想和空間美感。我國(guó)傳統(tǒng)的植物景觀設(shè)計(jì)一直是和環(huán)境藝術(shù)相結(jié)合，簡(jiǎn)潔明了的藝術(shù)風(fēng)格，通過(guò)植物的造型及空間感傳達(dá)語(yǔ)言，讓觀賞者感受軌道交通公共空間環(huán)境藝術(shù)的魅力。

1.3融入傳統(tǒng)文化元素

軌道交通公共空間的環(huán)境設(shè)計(jì)和人們的生活息息相關(guān)，對(duì)人們的生活起到了潛移默化的作用，因此，環(huán)境設(shè)計(jì)不僅要講究美感，在結(jié)合傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上還要講究以人為本的設(shè)計(jì)，使人們?cè)诼吠局懈惺艿絺鹘y(tǒng)文化的魅力。軌道交通公共空間的裝飾中融入傳統(tǒng)元素，以現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)形式呈現(xiàn)出來(lái)，可以采用中國(guó)傳統(tǒng)的各色刺繡、雕刻、鏤空、紋樣及印染藝術(shù)，色彩方面也選擇了大紅、褐黃或者純黑等傳統(tǒng)色彩。軌道交通公共空間的傳統(tǒng)裝飾文化元素不僅傳承了傳統(tǒng)文化，而且加入了現(xiàn)代元素，使得公共空間的環(huán)境雅致大氣，現(xiàn)代而又古典。另外，軌道交通公共空間中設(shè)計(jì)一些植物景觀，可以增加空間的自然藝術(shù)感和美感，讓人們不僅享受到植物景觀的美觀，還能享受到植物景觀背后所蘊(yùn)含的語(yǔ)言藝術(shù)和文化之感。目前，很多城市軌道交通公共空間的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，從植物景觀，尤其是從造型和形式的表現(xiàn)力來(lái)看，普遍借鑒了蘇州園林的設(shè)計(jì)理念，加上現(xiàn)代化元素的融入，呈現(xiàn)了多元化和自由化的發(fā)展趨勢(shì)。

2結(jié)語(yǔ)

軌道交通公共空間環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)不僅是為了空間的利用和美感的增加，同時(shí)也是從以人為本的角度，滿(mǎn)足人們交往與使用的心理與行為需求。因此，在城市軌道交通公共空間的環(huán)境設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)文化元素，可以使人們?cè)跐撘颇辛私飧嗟膫鹘y(tǒng)文化，享受路途中的環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)。

參考文獻(xiàn)

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第2篇：醫(yī)院環(huán)境文化設(shè)計(jì)范文

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化元素；現(xiàn)代環(huán)境；關(guān)系；應(yīng)用

隨著社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，中國(guó)人的物質(zhì)生活得到了很大的提升，與此同時(shí)，人們的精神層面也在逐步提升，人們開(kāi)始注重自己的審美觀念，并且努力尋找美好的事物，進(jìn)而開(kāi)發(fā)它們。人們對(duì)于美的追求首先體現(xiàn)在居住環(huán)境的改變，在引進(jìn)西方新鮮事物的同時(shí)，也應(yīng)該注重傳統(tǒng)文化的傳承，于是在當(dāng)下文化大融合的社會(huì)前提下，人們開(kāi)始把中國(guó)傳統(tǒng)文化元素融入到當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中來(lái)，碰撞出的新火花，不禁讓人們眼前一亮。

一、傳統(tǒng)文化元素和現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的涵義及關(guān)系

（一）傳統(tǒng)文化元素

中國(guó)傳統(tǒng)文化元素主要是指凝聚著中華民族傳統(tǒng)文化的精髓然后將其運(yùn)用在建筑、服飾、繪畫(huà)、音樂(lè)等藝術(shù)領(lǐng)域的一些表現(xiàn)手法。具體化就比如甲骨文、書(shū)法、中國(guó)結(jié)、儒家思想、詩(shī)歌、刺繡、風(fēng)箏、壁畫(huà)、戲曲等，這些傳統(tǒng)元素極具多樣性和歷史性，通過(guò)它們傳達(dá)出的是中國(guó)古代的特色文化，對(duì)中國(guó)歷史的傳承有很重要的意義。

（二）現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是指以環(huán)境為依托而存在的與藝術(shù)相結(jié)合的形式。設(shè)計(jì)師通過(guò)作品來(lái)表達(dá)自己的設(shè)計(jì)理念和創(chuàng)作思想。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)出的作品要體現(xiàn)出其藝術(shù)觀念以及與環(huán)境的融合、依存關(guān)系、光影色彩等造型語(yǔ)言，以便作品更好的融合到相應(yīng)的環(huán)境當(dāng)中。隨著社會(huì)進(jìn)步，當(dāng)代的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)種類(lèi)日益增多，例如，室內(nèi)外空間裝飾、景觀園林造型與構(gòu)造計(jì)劃、場(chǎng)景雕塑等，甚至城市環(huán)境與設(shè)施計(jì)劃也屬于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)領(lǐng)域。

（三）在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中加入傳統(tǒng)文化元素的重要性

現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的特點(diǎn)、傳統(tǒng)文化元素的特性這兩個(gè)方面共同決定了在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中加入傳統(tǒng)文化元素是必不可少的。傳統(tǒng)文化元素往往是含蓄內(nèi)斂而又包羅萬(wàn)象的，因此需要人們通過(guò)探索去解讀其中的含義，所以傳統(tǒng)文化元素本身就具備作為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的必要元素。傳統(tǒng)文化元素的融入能夠促進(jìn)觀賞者和設(shè)計(jì)者之間的交流，使觀賞者在動(dòng)態(tài)的交流中充分享受到觀賞的樂(lè)趣。而當(dāng)下西式設(shè)計(jì)元素正當(dāng)流行之時(shí)，我們的傳統(tǒng)文化元素卻被設(shè)計(jì)者們拋之腦后，即便是有所體現(xiàn)，也并沒(méi)有占據(jù)主要地位，只是用于簡(jiǎn)單拼湊、點(diǎn)綴?？峙旅癖姇?huì)日漸對(duì)傳統(tǒng)建筑與設(shè)計(jì)文化失去歸屬感和自信心。因此，當(dāng)下應(yīng)該緊急呼喚傳統(tǒng)文化元素的回歸，尤其需要高品質(zhì)的、能夠充分傳承民族文化根脈，實(shí)現(xiàn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)價(jià)值的作品。相信傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的融合一定能帶給人們新鮮的感官享受。

二、現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)元素的應(yīng)用

（一）傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用原則

1.抓住傳統(tǒng)文化的精髓進(jìn)行設(shè)計(jì)。我國(guó)傳統(tǒng)建筑在布局上都會(huì)強(qiáng)調(diào)“中軸線(xiàn)”這一概念，因?yàn)檫@樣建造出的建筑都會(huì)形成一種對(duì)稱(chēng)美的空間布局。這種規(guī)整的對(duì)稱(chēng)美易營(yíng)造出一種恢弘龐大的氣勢(shì)。而且中軸線(xiàn)還有很多其他的傳統(tǒng)意義，比如在都城、宮廷等建筑中“中軸線(xiàn)”所在的位置象征著處于中心位置的無(wú)上皇權(quán)；在儒家文化中“中軸線(xiàn)”象征著走中間的路，防止走向兩邊的極端，即“中庸”思想。所以，在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中融入中軸線(xiàn)的設(shè)計(jì)理念是體現(xiàn)傳統(tǒng)文化精髓的一種手段。2.把握傳統(tǒng)造型元素的文化底蘊(yùn)。導(dǎo)水漏墻是都江堰水文化廣場(chǎng)上一道靚麗的風(fēng)景線(xiàn)。它將功能性和美觀性完美地融合在一起，上層是具有實(shí)用功能的導(dǎo)水槽，下層建筑主體則是采用斜向方格肌理構(gòu)建的鏤空墻體，具有較高的觀賞價(jià)值。從總體輪廓看，導(dǎo)水墻基本就是有若干個(gè)簡(jiǎn)單的幾何線(xiàn)條搭建而成，有很強(qiáng)烈的抽象風(fēng)格特征。而鏤空的墻體與整體簡(jiǎn)明輪廓形成了鮮明的對(duì)比。而這些看上去相當(dāng)復(fù)雜的鏤空墻體正是運(yùn)用了傳統(tǒng)文化元素設(shè)計(jì)而成的。

（二）傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用現(xiàn)狀

隨著社會(huì)發(fā)展，人們對(duì)城市的改造和開(kāi)發(fā)致使含有傳統(tǒng)文化元素的作品受到影響，很多作品都在改造中被拆除損壞。而現(xiàn)存的保存的比較完整的中國(guó)傳統(tǒng)民居建筑中大多集中在交通不便的鄉(xiāng)村。例如，徽派建筑宏村、西遞，客家圍龍屋，侗族鼓樓等，還保存著當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化特征。除了保留下來(lái)的傳統(tǒng)文化元素外，當(dāng)下的環(huán)境設(shè)計(jì)者因?yàn)闆](méi)有意識(shí)到傳統(tǒng)文化的美，所以并沒(méi)能做好中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，這也是當(dāng)下中國(guó)傳統(tǒng)文化元素越來(lái)越少的重要原因之一。

（三）傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

1.模仿和改進(jìn)。在目前的設(shè)計(jì)環(huán)境中，應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)設(shè)計(jì)者先模仿復(fù)制以前的傳統(tǒng)文化元素，設(shè)計(jì)者應(yīng)該掌握傳統(tǒng)文化元素已有的神韻，再結(jié)合當(dāng)下進(jìn)行提取、重組成帶有傳統(tǒng)意義的新元素，按照原來(lái)設(shè)計(jì)形象的構(gòu)成，采用現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念和審美情趣，重新構(gòu)造它們，并結(jié)合西方文化設(shè)計(jì)理念，創(chuàng)造出具有中國(guó)傳統(tǒng)文化特色的現(xiàn)代環(huán)設(shè)計(jì)作品。2.繼承與創(chuàng)新。隨著時(shí)代的進(jìn)步，科技的發(fā)展，中國(guó)傳統(tǒng)文化元素結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)的流行趨勢(shì)與發(fā)展特征，在設(shè)計(jì)上應(yīng)為其注入新鮮血液，與現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展形勢(shì)形成緊密的結(jié)合，與新穎的現(xiàn)念相協(xié)調(diào)。例如，蘇州博物館新館，就是將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代人文有機(jī)結(jié)合統(tǒng)一的典型例子。它由現(xiàn)代建筑材料作為骨架，外部特征與蘇州古城遙相呼應(yīng)，給人全新的視覺(jué)語(yǔ)言體驗(yàn)。

總之，將中國(guó)傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)完美結(jié)合是當(dāng)下符合人們較深層次的心理需求的，也是設(shè)計(jì)者對(duì)傳統(tǒng)文化自然流露出的深厚情感。在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者需要有創(chuàng)造性的思維，來(lái)設(shè)計(jì)出符合現(xiàn)代人審美觀念，使得這些帶有傳統(tǒng)文化特色的設(shè)計(jì)作品來(lái)推動(dòng)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展。

作者:郭文晶 李晴晴 單位:遼寧工業(yè)大學(xué)

參考文獻(xiàn)：

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第3篇：醫(yī)院環(huán)境文化設(shè)計(jì)范文

關(guān)鍵詞 中國(guó)；傳統(tǒng)文化元素；環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)；創(chuàng)新

一、中國(guó)傳統(tǒng)文化元素

中國(guó)是一個(gè)文明古國(guó)，文明底蘊(yùn)內(nèi)涵豐富，中國(guó)傳統(tǒng)文化元素指的是一些意象的東西，如建筑、服裝、繪畫(huà)上的意象等。把這些傳統(tǒng)文化元素的精髓與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)完美融合，打造出屬于自己本土文明繁衍出來(lái)的建筑環(huán)境概念和形式。中國(guó)傳統(tǒng)的儒家和道家思想也屬于中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的范疇，講究和諧統(tǒng)一，建筑與環(huán)境的完美融合。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是一個(gè)新興的學(xué)科，對(duì)于中國(guó)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，要擁有更大的發(fā)展空間，就需要把中國(guó)的傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念進(jìn)行完美結(jié)合，完成具有中國(guó)特色的當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)理念上的建構(gòu)，做到設(shè)計(jì)理念與建筑技術(shù)的完美契合。

二、中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)中的運(yùn)用策略

中國(guó)是個(gè)古老的國(guó)度，有著屬于自身的建筑理念，古老的文化必須積極與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)理念相結(jié)合，才能展現(xiàn)在人們面前本土的民族作品 中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)中的運(yùn)用越來(lái)越廣泛，其運(yùn)用方法主要有以下幾個(gè)方面：

1、用形。傳統(tǒng)圖形在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的直接應(yīng)用，主要是將傳統(tǒng)文化元素重新依附在一個(gè)新的載體上，為其重新設(shè)定一種視覺(jué)語(yǔ)言環(huán)境，繼續(xù)發(fā)揮原有的圖形信息。這種直接使用是一種重新整合的概念，是一種積極的表現(xiàn)和創(chuàng)造，它需要考慮到與環(huán)境具體的工藝和載體相適應(yīng)的材質(zhì)等一系列因素的配合，采用最恰當(dāng)?shù)慕M合才能增大圖形的價(jià)值，表現(xiàn)出獨(dú)特的韻味。

2、用意。在中國(guó)古代建筑和室內(nèi)藝術(shù)裝潢中，人們習(xí)慣使用較多含蓄的呈現(xiàn)手法來(lái)傳情達(dá)意，從建筑的外部形態(tài)設(shè)計(jì)到室內(nèi)外空間布局，選擇合適的文化圖案和陳設(shè)，讓這些特定環(huán)境承載豐富的文化內(nèi)涵?，F(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)稱(chēng)這些手法為隱喻。現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)中的隱喻，即通過(guò)一定的環(huán)境構(gòu)成元素和組成方式來(lái)表達(dá)環(huán)境本體以外的精神，比如文化內(nèi)涵、寓意、價(jià)值取向等較高層次的文化信息。

3、形神并舉。用全新的現(xiàn)代審美視點(diǎn)去審視中國(guó)傳統(tǒng)文化，在充分理解傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上傳其神，延其意，讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中得到更新和發(fā)展。對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)而言，線(xiàn)條不僅有長(zhǎng)度寬度和方向，更有厚重感，表現(xiàn)出速度和力量，促進(jìn)東西方文化之間的對(duì)話(huà)與交流。比如中國(guó)古典詩(shī)詞在現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)中的應(yīng)用就是形神并舉的最好表現(xiàn)。將詩(shī)詞落實(shí)為具體的環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)，使環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)更富有詩(shī)情畫(huà)意，這種將精神構(gòu)想實(shí)現(xiàn)于現(xiàn)實(shí)的三維空間設(shè)計(jì)藝術(shù)就如同實(shí)現(xiàn)美夢(mèng)一般極具魅力。如著名的蘇州博物館，其設(shè)計(jì)絕對(duì)有傳統(tǒng)的東西，但是又絕對(duì)有現(xiàn)代審美概念。從這個(gè)結(jié)構(gòu)中，我們可以看到現(xiàn)代構(gòu)成的應(yīng)用。這是一個(gè)博物館內(nèi)部的情境，充滿(mǎn)著中國(guó)情調(diào)，是用的好幾層石板做成這樣山水的組合，非常的漂亮。在這里，我們可以看到中國(guó)傳統(tǒng)文化的元素，很自然的流露在設(shè)計(jì)里面，這是一個(gè)古代的山水畫(huà)卷，形神并舉。

三、加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

1、吸取傳統(tǒng)文化哲學(xué)思想精髓融現(xiàn)代觀念構(gòu)建我國(guó)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)審美理想。我國(guó)是有豐富文化傳統(tǒng)的文明古國(guó)，我國(guó)的傳統(tǒng)文化博大精深，集儒道佛之大成，并對(duì)周?chē)鷩?guó)家和地區(qū)的思想觀念影響極大。我國(guó)的文化注重人與人的關(guān)系，崇尚仁義和禮樂(lè)，注重家庭倫理，提倡調(diào)和持中。天人合一是人本哲學(xué)和美學(xué)的完美結(jié)合，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本精神，主張人與自然要建立起親密和諧的共存關(guān)系，講究審美主體與客體的默契和形式內(nèi)容的和諧，重人情，重感受，重表現(xiàn)，重意境，以美為最高準(zhǔn)則，怡情于志，強(qiáng)調(diào)美善的結(jié)合，注重審美的認(rèn)識(shí)和教化的作用；求氣韻生動(dòng)，即象外之象、味外之味、韻外之致，深深地滲透到中國(guó)藝術(shù)的創(chuàng)作實(shí)踐中，形成具有獨(dú)特中國(guó)文化特色的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格。在我國(guó)的傳統(tǒng)審美系統(tǒng)中，禪宗意識(shí)有其極重要的地位，我國(guó)的禪宗，滲入了濃烈的審美成分，具有深厚的審美追求的內(nèi)涵，成為審美追求的創(chuàng)構(gòu)，培養(yǎng)了設(shè)計(jì)師獨(dú)特的審美觀，因而，形成了禪意風(fēng)格的當(dāng)代眾多設(shè)計(jì)藝術(shù)流派。

2、培植現(xiàn)代文化與我國(guó)傳統(tǒng)文化和諧共生的文化土壤，構(gòu)建我國(guó)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格形成的文化氛圍。我國(guó)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)處在文化國(guó)際化時(shí)代，文化的國(guó)際性催生了新的審美理想、審美觀念和審美需求等，改變了現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的文化環(huán)境。所謂的全球化，應(yīng)該泛指經(jīng)濟(jì)，而不應(yīng)該是文化，文化不可能統(tǒng)一呈現(xiàn)出一種格局，應(yīng)該有自己的獨(dú)特性和個(gè)性化。中國(guó)的傳統(tǒng)文化仍然影響著人們的思維方式，在設(shè)計(jì)中自然運(yùn)用到傳統(tǒng)的因素，現(xiàn)代文化具有鮮明的時(shí)代特征，傳統(tǒng)文化具有強(qiáng)烈的民族特征，取二者之精髓?，F(xiàn)代與傳統(tǒng)的完美契合，來(lái)共同促進(jìn)我國(guó)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格的形成。

3、創(chuàng)新發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)文化，構(gòu)建豐富的中國(guó)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)源泉。傳統(tǒng)并不是一成不變的拿來(lái)，通常所說(shuō)的繼承傳統(tǒng)，是在傳統(tǒng)文化多年的積淀下，形成自有的一套建筑手段和技術(shù)。傳統(tǒng)應(yīng)該推動(dòng)人們不斷前進(jìn)。繼承發(fā)展一切優(yōu)秀的傳統(tǒng)，不是融于古物之中，而在于繼承保全作為傳統(tǒng)精神的創(chuàng)作者的理念，即創(chuàng)造設(shè)計(jì)師的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)文化元素。創(chuàng)新發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)文化是在去粗取精的前提下進(jìn)行的創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)文化，目的是為整個(gè)建筑的過(guò)程和最終效果以及現(xiàn)代人的生活要求服務(wù)。

創(chuàng)作適合和展現(xiàn)中國(guó)本土的民族性的作品，傳統(tǒng)元素要與現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)完美融合，把傳統(tǒng)文化的精髓在藝術(shù)設(shè)計(jì)中自然體現(xiàn)出來(lái)，滿(mǎn)足居住者內(nèi)心對(duì)現(xiàn)代建筑與傳統(tǒng)文化的內(nèi)心深層次的需求，設(shè)計(jì)師需要充分理解中國(guó)的傳統(tǒng)文化元素和現(xiàn)代設(shè)計(jì)的理念，設(shè)計(jì)出具有中國(guó)特色的完美作品。

參考文獻(xiàn)

[1]于蕾.談現(xiàn)代設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化的融合與創(chuàng)新[J].吉林省經(jīng)濟(jì)管理干部學(xué)院學(xué)報(bào)，2006（3）.

第4篇：醫(yī)院環(huán)境文化設(shè)計(jì)范文

一、醫(yī)院裝飾設(shè)計(jì)總體的要求

（一）安全舒適的心理社會(huì)環(huán)境

治療性醫(yī)院環(huán)境，通過(guò)科學(xué)的設(shè)計(jì)布局營(yíng)造一個(gè)如家庭般溫馨的環(huán)境氛圍，使患者在醫(yī)院內(nèi)得到溫暖和安慰，滿(mǎn)足受尊重、愛(ài)與歸屬感等心理需要。

（二）質(zhì)量合格的物理環(huán)境

醫(yī)院的物理環(huán)境，包括空間、設(shè)備、溫度、濕度、空氣、光線(xiàn)、音量、清潔衛(wèi)生等應(yīng)達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)。醫(yī)院的安全設(shè)施，包括用電安全、火警安全系統(tǒng)、化學(xué)性和輻射線(xiàn)的安全設(shè)施等，應(yīng)齊備完好。環(huán)境的設(shè)置應(yīng)為患者提供方便，讓患者感覺(jué)安全、舒適與愉快。設(shè)計(jì)布局應(yīng)注重科學(xué)、安全、環(huán)保技術(shù)要求。

（三）控制感染的生物環(huán)境

為了減少醫(yī)院感染的發(fā)生，通過(guò)醫(yī)院自身采取預(yù)防措施，設(shè)計(jì)布局選材時(shí)需考慮采用抗菌性、耐用性、耐污染性、耐化學(xué)腐蝕性、環(huán)保性，以確保生物環(huán)境的安全性。

二、設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)、依據(jù)

主要標(biāo)準(zhǔn)及依據(jù)有：建設(shè)單位招標(biāo)文件要求、《高層民用建筑設(shè)計(jì)防火規(guī)范》（GB50045-2005）、《建筑內(nèi)部裝修設(shè)計(jì)防火規(guī)范》（GB50222-2005）、《裝飾工程施工及驗(yàn)收規(guī)范》(GBJ210-83)、《建筑裝飾裝修工程質(zhì)量驗(yàn)收規(guī)范》（GB50210-2001）、《建筑地面工程施工質(zhì)量驗(yàn)收規(guī)范》（GB50209-2002）、《民用建筑工程室內(nèi)環(huán)境污染控制規(guī)范》（GB50325-2001）。

三、裝飾設(shè)計(jì)中應(yīng)具備的理念

（一）建筑外裝飾應(yīng)遵循的理念

尊重基地環(huán)境，以人為本，體現(xiàn)自然與人文的完美結(jié)合；

重視醫(yī)院的功能，使醫(yī)療功能與先進(jìn)流程完善結(jié)合；

創(chuàng)造生動(dòng)、簡(jiǎn)潔的建筑風(fēng)格和富有醫(yī)院特色的造型；

充分考慮節(jié)能、環(huán)保和建成后降低運(yùn)行成本。

（二）建筑內(nèi)裝飾應(yīng)遵循的理念

醫(yī)院的室內(nèi)設(shè)計(jì)應(yīng)以簡(jiǎn)潔的造型來(lái)表達(dá)豐富的內(nèi)涵。簡(jiǎn)潔的設(shè)計(jì)不是側(cè)重造型元素的復(fù)雜，而是用符合醫(yī)院使用功能的最簡(jiǎn)單的流線(xiàn)來(lái)形成空間，用簡(jiǎn)潔的材質(zhì)組合來(lái)實(shí)現(xiàn)視覺(jué)的豐富，營(yíng)造出讓人精神振奮或給人情緒安慰的環(huán)境。

設(shè)計(jì)中要充分體現(xiàn)三個(gè)“以人為本”的理念：

患者――一個(gè)良好、寬松的就診環(huán)境；

醫(yī)院的醫(yī)護(hù)人員――一個(gè)方便的工作環(huán)境；

醫(yī)院的管理者――有限的投資，最大的回報(bào)，以及對(duì)醫(yī)院方便的管理。

四、設(shè)計(jì)過(guò)程應(yīng)注意的細(xì)節(jié)

（一）空間設(shè)計(jì)

大廳設(shè)計(jì)上采用大空間的設(shè)計(jì)手法，用材上選用較為高檔、簡(jiǎn)潔、耐用的材料。在空間設(shè)計(jì)上追求溫馨、親切感，淡化患者有病的感覺(jué)，營(yíng)造回家的氣氛，從而避免患者對(duì)醫(yī)院的恐懼感。而在候診廳、休息廳、高級(jí)病房、專(zhuān)家診室、貴賓室等中小空間上，借鑒小尺度、親和的設(shè)計(jì)手法，在材料色彩上較為溫和，體現(xiàn)溫馨感。使患者有“家”的感覺(jué)，心情平和地接受診斷和治療。

（二）色彩設(shè)計(jì)

通過(guò)色彩對(duì)患者產(chǎn)生心理暗示達(dá)到色彩治療的效果，可使患者身心舒適，有利于恢復(fù)健康。在色彩設(shè)計(jì)過(guò)程中避免使用醫(yī)療色彩的禁忌色。色彩分層應(yīng)根據(jù)樓層不同、科室不同而有所不同。通過(guò)色彩、色調(diào)與標(biāo)識(shí)系統(tǒng)相呼應(yīng)，使之能夠體現(xiàn)和區(qū)分醫(yī)療區(qū)的功能。

（三）光環(huán)境及聲環(huán)境系列設(shè)計(jì)

在光源的選用上，應(yīng)克服單一色溫照明，合理配搭冷暖光源，多路控制，運(yùn)用柔和的反射光和漫射光營(yíng)造醫(yī)院特有的環(huán)境。

在控制噪音方面，醫(yī)院靜區(qū)室內(nèi)的噪音應(yīng)控制在40db以下。當(dāng)噪音達(dá)到45db～50db時(shí)，患者的煩躁情緒明顯增加，達(dá)到60db時(shí)，患者會(huì)引起身體不適。所以在內(nèi)裝飾選材時(shí)要考慮到材料對(duì)聲環(huán)境的影響。

（四）標(biāo)識(shí)系統(tǒng)設(shè)計(jì)

文字、圖案、色彩標(biāo)識(shí)應(yīng)醒目、清晰、明確。不同科室可采用不同色彩。色彩應(yīng)淡雅、和諧。注意中外文對(duì)照、款式、位置、色、造型、質(zhì)感、裝修裝飾的統(tǒng)一與協(xié)調(diào)。

1.標(biāo)識(shí)的分類(lèi)

醫(yī)院標(biāo)識(shí)分為三種級(jí)別5種類(lèi)型即：

大樓級(jí)：?jiǎn)误w建筑的導(dǎo)向標(biāo)識(shí)及樓牌。

樓層級(jí)：包括室內(nèi)功能總平面圖、各層功能平面圖，以及國(guó)家規(guī)范要求的標(biāo)識(shí)（消防通道、出入口等）。

科室級(jí)：醫(yī)療單位的門(mén)、窗牌；公共服務(wù)設(shè)施標(biāo)牌；行業(yè)規(guī)定的特殊標(biāo)記。

戶(hù)外類(lèi)：醫(yī)院整個(gè)區(qū)域各單體建筑的導(dǎo)向標(biāo)識(shí)及樓牌。

提示類(lèi)：醫(yī)院服務(wù)設(shè)施導(dǎo)向。

2.標(biāo)識(shí)的色彩

色彩應(yīng)有強(qiáng)對(duì)比色和弱對(duì)比色兩種，強(qiáng)對(duì)比色的標(biāo)識(shí)牌用于患者和家屬或不太熟悉醫(yī)院的人員，方便他們從眾多標(biāo)識(shí)牌中迅速識(shí)別，弱對(duì)比色的標(biāo)識(shí)牌用于醫(yī)院內(nèi)的醫(yī)護(hù)人員和管理者。

3.標(biāo)識(shí)的位置

根據(jù)人流和建筑自身特點(diǎn)，計(jì)算出患者需要的信息密度和合適的信息點(diǎn)，根據(jù)信息密度和信息點(diǎn)位置設(shè)定標(biāo)識(shí)牌布點(diǎn)的位置和面積大小。標(biāo)識(shí)的形狀也可與墻面的藝術(shù)造型圖案有機(jī)結(jié)合，形成醫(yī)院獨(dú)特的景觀。

4.動(dòng)態(tài)標(biāo)識(shí)

標(biāo)識(shí)不一定是以懸掛、粘貼等方式固定在建筑物表面，它也可以游動(dòng)存在于患者的身上，產(chǎn)生特殊的效果。主要考慮為兒童患者。

（五）典型空間及標(biāo)準(zhǔn)部位的系列設(shè)計(jì)

由于醫(yī)院多數(shù)樓層在建筑格局設(shè)計(jì)上相同或相似，室內(nèi)設(shè)計(jì)也應(yīng)對(duì)相同或相似的空間進(jìn)行統(tǒng)一的設(shè)計(jì)。對(duì)很多相同的部位，如標(biāo)準(zhǔn)門(mén)診診室、導(dǎo)診臺(tái)、護(hù)士站、醫(yī)護(hù)辦公室、實(shí)習(xí)學(xué)生教室、示教室、標(biāo)準(zhǔn)病房、衛(wèi)生間（含公用）等部位的設(shè)置，應(yīng)進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化的設(shè)計(jì)。無(wú)論建筑規(guī)模多大，在室內(nèi)各處有相對(duì)統(tǒng)一的設(shè)計(jì)，能統(tǒng)一整個(gè)設(shè)計(jì)的格調(diào)。

每層的電梯廳、候診區(qū)、病區(qū)入口等空間的設(shè)計(jì)是在營(yíng)造同一種空間，但根據(jù)科室、樓層的差別，在每層該空間的用色不盡相同，在每層主題圖案上也不盡相同。運(yùn)用統(tǒng)一設(shè)計(jì)手法的同時(shí)，對(duì)每層細(xì)小之處的差別處理。

（六）專(zhuān)項(xiàng)設(shè)計(jì)與細(xì)部設(shè)計(jì)

在系列設(shè)計(jì)的原則指導(dǎo)下，針對(duì)不同區(qū)域，不同科室，不同病區(qū)，不同使用對(duì)象，還應(yīng)進(jìn)行與之相對(duì)廣泛的專(zhuān)項(xiàng)設(shè)計(jì)和細(xì)部設(shè)計(jì)。

不同功能的醫(yī)療用房，對(duì)裝修有著各自不同的需求，但必須滿(mǎn)足醫(yī)療設(shè)備、醫(yī)療活動(dòng)的技術(shù)需要。特殊空間內(nèi)的平面布局，墻面、地面做法，天花板布置，均應(yīng)首先滿(mǎn)足醫(yī)療設(shè)備、其他裝備及醫(yī)療活動(dòng)開(kāi)展的要求

（七）無(wú)障礙與安全、可靠的系統(tǒng)設(shè)計(jì)

“無(wú)障礙”與“安全、可靠”是醫(yī)院設(shè)計(jì)最根本、最基礎(chǔ)的設(shè)計(jì)?；颊吣苓M(jìn)入的空間都應(yīng)考慮科學(xué)的布置無(wú)障礙配套設(shè)施。

（八）文化氛圍系列設(shè)計(jì)

第5篇：醫(yī)院環(huán)境文化設(shè)計(jì)范文

（一）安全舒適的心理社會(huì)環(huán)境

治療性醫(yī)院環(huán)境，通過(guò)科學(xué)的設(shè)計(jì)布局營(yíng)造一個(gè)如家庭般溫馨的環(huán)境氛圍，使患者在醫(yī)院內(nèi)得到溫暖和安慰，滿(mǎn)足受尊重、愛(ài)與歸屬感等心理需要。

（二）質(zhì)量合格的物理環(huán)境

醫(yī)院的物理環(huán)境，包括空間、設(shè)備、溫度、濕度、空氣、光線(xiàn)、音量、清潔衛(wèi)生等應(yīng)達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)。醫(yī)院的安全設(shè)施，包括用電安全、火警安全系統(tǒng)、化學(xué)性和輻射線(xiàn)的安全設(shè)施等，應(yīng)齊備完好。環(huán)境的設(shè)置應(yīng)為患者提供方便，讓患者感覺(jué)安全、舒適與愉快。設(shè)計(jì)布局應(yīng)注重科學(xué)、安全、環(huán)保技術(shù)要求。

（三）控制感染的生物環(huán)境

為了減少醫(yī)院感染的發(fā)生，通過(guò)醫(yī)院自身采取預(yù)防措施，設(shè)計(jì)布局選材時(shí)需考慮采用抗菌性、耐用性、耐污染性、耐化學(xué)腐蝕性、環(huán)保性，以確保生物環(huán)境的安全性。

二、設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)、依據(jù)

主要標(biāo)準(zhǔn)及依據(jù)有：建設(shè)單位招標(biāo)文件要求、《高層民用建筑設(shè)計(jì)防火規(guī)范》（GB50045-2005）、《建筑內(nèi)部裝修設(shè)計(jì)防火規(guī)范》（GB50222-2005）、《裝飾工程施工及驗(yàn)收規(guī)范》(GBJ210-83)、《建筑裝飾裝修工程質(zhì)量驗(yàn)收規(guī)范》（GB50210-2001）、《建筑地面工程施工質(zhì)量驗(yàn)收規(guī)范》（GB50209-2002）、《民用建筑工程室內(nèi)環(huán)境污染控制規(guī)范》（GB50325-2001）。

三、裝飾設(shè)計(jì)中應(yīng)具備的理念

（一）建筑外裝飾應(yīng)遵循的理念

尊重基地環(huán)境，以人為本，體現(xiàn)自然與人文的完美結(jié)合；

重視醫(yī)院的功能，使醫(yī)療功能與先進(jìn)流程完善結(jié)合；

創(chuàng)造生動(dòng)、簡(jiǎn)潔的建筑風(fēng)格和富有醫(yī)院特色的造型；

充分考慮節(jié)能、環(huán)保和建成后降低運(yùn)行成本。

（二）建筑內(nèi)裝飾應(yīng)遵循的理念

醫(yī)院的室內(nèi)設(shè)計(jì)應(yīng)以簡(jiǎn)潔的造型來(lái)表達(dá)豐富的內(nèi)涵。簡(jiǎn)潔的設(shè)計(jì)不是側(cè)重造型元素的復(fù)雜，而是用符合醫(yī)院使用功能的最簡(jiǎn)單的流線(xiàn)來(lái)形成空間，用簡(jiǎn)潔的材質(zhì)組合來(lái)實(shí)現(xiàn)視覺(jué)的豐富，營(yíng)造出讓人精神振奮或給人情緒安慰的環(huán)境。

設(shè)計(jì)中要充分體現(xiàn)三個(gè)“以人為本”的理念：

患者――一個(gè)良好、寬松的就診環(huán)境；

醫(yī)院的醫(yī)護(hù)人員――一個(gè)方便的工作環(huán)境；

醫(yī)院的管理者――有限的投資，最大的回報(bào)，以及對(duì)醫(yī)院方便的管理。

四、設(shè)計(jì)過(guò)程應(yīng)注意的細(xì)節(jié)

（一）空間設(shè)計(jì)

大廳設(shè)計(jì)上采用大空間的設(shè)計(jì)手法，用材上選用較為高檔、簡(jiǎn)潔、耐用的材料。在空間設(shè)計(jì)上追求溫馨、親切感，淡化患者有病的感覺(jué)，營(yíng)造回家的氣氛，從而避免患者對(duì)醫(yī)院的恐懼感。而在候診廳、休息廳、高級(jí)病房、專(zhuān)家診室、貴賓室等中小空間上，借鑒小尺度、親和的設(shè)計(jì)手法，在材料色彩上較為溫和，體現(xiàn)溫馨感。使患者有“家”的感覺(jué)，心情平和地接受診斷和治療。

（二）色彩設(shè)計(jì)

通過(guò)色彩對(duì)患者產(chǎn)生心理暗示達(dá)到色彩治療的效果，可使患者身心舒適，有利于恢復(fù)健康。在色彩設(shè)計(jì)過(guò)程中避免使用醫(yī)療色彩的禁忌色。色彩分層應(yīng)根據(jù)樓層不同、科室不同而有所不同。通過(guò)色彩、色調(diào)與標(biāo)識(shí)系統(tǒng)相呼應(yīng)，使之能夠體現(xiàn)和區(qū)分醫(yī)療區(qū)的功能。

（三）光環(huán)境及聲環(huán)境系列設(shè)計(jì)

在光源的選用上，應(yīng)克服單一色溫照明，合理配搭冷暖光源，多路控制，運(yùn)用柔和的反射光和漫射光營(yíng)造醫(yī)院特有的環(huán)境。

在控制噪音方面，醫(yī)院靜區(qū)室內(nèi)的噪音應(yīng)控制在40db以下。當(dāng)噪音達(dá)到45db～50db時(shí)，患者的煩躁情緒明顯增加，達(dá)到60db時(shí)，患者會(huì)引起身體不適。所以在內(nèi)裝飾選材時(shí)要考慮到材料對(duì)聲環(huán)境的影響。

（四）標(biāo)識(shí)系統(tǒng)設(shè)計(jì)

文字、圖案、色彩標(biāo)識(shí)應(yīng)醒目、清晰、明確。不同科室可采用不同色彩。色彩應(yīng)淡雅、和諧。注意中外文對(duì)照、款式、位置、色、造型、質(zhì)感、裝修裝飾的統(tǒng)一與協(xié)調(diào)。

1.標(biāo)識(shí)的分類(lèi)

醫(yī)院標(biāo)識(shí)分為三種級(jí)別5種類(lèi)型即：

大樓級(jí)：?jiǎn)误w建筑的導(dǎo)向標(biāo)識(shí)及樓牌。

樓層級(jí)：包括室內(nèi)功能總平面圖、各層功能平面圖，以及國(guó)家規(guī)范要求的標(biāo)識(shí)（消防通道、出入口等）。

科室級(jí)：醫(yī)療單位的門(mén)、窗牌；公共服務(wù)設(shè)施標(biāo)牌；行業(yè)規(guī)定的特殊標(biāo)記。

戶(hù)外類(lèi)：醫(yī)院整個(gè)區(qū)域各單體建筑的導(dǎo)向標(biāo)識(shí)及樓牌。 提示類(lèi)：醫(yī)院服務(wù)設(shè)施導(dǎo)向。

2.標(biāo)識(shí)的色彩

色彩應(yīng)有強(qiáng)對(duì)比色和弱對(duì)比色兩種，強(qiáng)對(duì)比色的標(biāo)識(shí)牌用于患者和家屬或不太熟悉醫(yī)院的人員，方便他們從眾多標(biāo)識(shí)牌中迅速識(shí)別，弱對(duì)比色的標(biāo)識(shí)牌用于醫(yī)院內(nèi)的醫(yī)護(hù)人員和管理者。

3.標(biāo)識(shí)的位置

根據(jù)人流和建筑自身特點(diǎn)，計(jì)算出患者需要的信息密度和合適的信息點(diǎn)，根據(jù)信息密度和信息點(diǎn)位置設(shè)定標(biāo)識(shí)牌布點(diǎn)的位置和面積大小。標(biāo)識(shí)的形狀也可與墻面的藝術(shù)造型圖案有機(jī)結(jié)合，形成醫(yī)院獨(dú)特的景觀。

4.動(dòng)態(tài)標(biāo)識(shí)

標(biāo)識(shí)不一定是以懸掛、粘貼等方式固定在建筑物表面，它也可以游動(dòng)存在于患者的身上，產(chǎn)生特殊的效果。主要考慮為兒童患者。

（五）典型空間及標(biāo)準(zhǔn)部位的系列設(shè)計(jì)

由于醫(yī)院多數(shù)樓層在建筑格局設(shè)計(jì)上相同或相似，室內(nèi)設(shè)計(jì)也應(yīng)對(duì)相同或相似的空間進(jìn)行統(tǒng)一的設(shè)計(jì)。對(duì)很多相同的部位，如標(biāo)準(zhǔn)門(mén)診診室、導(dǎo)診臺(tái)、護(hù)士站、醫(yī)護(hù)辦公室、實(shí)習(xí)學(xué)生教室、示教室、標(biāo)準(zhǔn)病房、衛(wèi)生間（含公用）等部位的設(shè)置，應(yīng)進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化的設(shè)計(jì)。無(wú)論建筑規(guī)模多大，在室內(nèi)各處有相對(duì)統(tǒng)一的設(shè)計(jì)，能統(tǒng)一整個(gè)設(shè)計(jì)的格調(diào)。 每層的電梯廳、候診區(qū)、病區(qū)入口等空間的設(shè)計(jì)是在營(yíng)造同一種空間，但根據(jù)科室、樓層的差別，在每層該空間的用色不盡相同，在每層主題圖案上也不盡相同。運(yùn)用統(tǒng)一設(shè)計(jì)手法的同時(shí)，對(duì)每層細(xì)小之處的差別處理。

（六）專(zhuān)設(shè)計(jì)與細(xì)部設(shè)計(jì)

在系列設(shè)計(jì)的原則指導(dǎo)下，針對(duì)不同區(qū)域，不同科室，不同病區(qū)，不同使用對(duì)象，還應(yīng)進(jìn)行與之相對(duì)廣泛的專(zhuān)設(shè)計(jì)和細(xì)部設(shè)計(jì)。

不同功能的醫(yī)療用房，對(duì)裝修有著各自不同的需求，但必須滿(mǎn)足醫(yī)療設(shè)備、醫(yī)療活動(dòng)的技術(shù)需要。特殊空間內(nèi)的平面布局，墻面、地面做法，天花板布置，均應(yīng)首先滿(mǎn)足醫(yī)療設(shè)備、其他裝備及醫(yī)療活動(dòng)開(kāi)展的要求

（七）無(wú)障礙與安全、可靠的系統(tǒng)設(shè)計(jì)

“無(wú)障礙”與“安全、可靠”是醫(yī)院設(shè)計(jì)最根本、最基礎(chǔ)的設(shè)計(jì)?；颊吣苓M(jìn)入的空間都應(yīng)考慮科學(xué)的布置無(wú)障礙配套設(shè)施。

（八）文化氛圍系列設(shè)計(jì)

每所醫(yī)院都擁有自身的文化底蘊(yùn)，要把醫(yī)院悠久的歷史和現(xiàn)代的文化理念以及醫(yī)院精神通過(guò)室內(nèi)設(shè)計(jì)展現(xiàn)給外界。

文化氛圍的室內(nèi)設(shè)計(jì)結(jié)合醫(yī)院的CI、VI設(shè)計(jì)組成了醫(yī)院形象的立體設(shè)計(jì)，這是對(duì)醫(yī)院內(nèi)涵最簡(jiǎn)潔、最有效的展示，使患者增添了對(duì)醫(yī)院的了解和信任，也縮短了患者和醫(yī)務(wù)人員的心理距離。

第6篇：醫(yī)院環(huán)境文化設(shè)計(jì)范文

（1）教室環(huán)境設(shè)計(jì)應(yīng)融入職業(yè)文化元素，如醫(yī)院文化、企業(yè)文化，使專(zhuān)業(yè)文化潛移默化中影響學(xué)生。調(diào)查結(jié)果表明，78.0%的學(xué)生認(rèn)為教室環(huán)境設(shè)計(jì)與專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)有一定聯(lián)系，60.0%的學(xué)生認(rèn)為在教室布置與未來(lái)職業(yè)崗位相關(guān)的內(nèi)容更有利于專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)。校內(nèi)實(shí)訓(xùn)場(chǎng)所布置要盡量模擬專(zhuān)業(yè)崗位工作環(huán)境。調(diào)查中，80.0%的學(xué)生表示更愿意在與未來(lái)職業(yè)崗位環(huán)境相似度高的實(shí)訓(xùn)場(chǎng)所進(jìn)行訓(xùn)練，50.6%的學(xué)生喜歡直接到醫(yī)院臨床實(shí)習(xí)訓(xùn)練。（2）專(zhuān)業(yè)教學(xué)可以從校內(nèi)轉(zhuǎn)移到醫(yī)院、企業(yè)，開(kāi)設(shè)醫(yī)院（企業(yè)）課堂，更好地將醫(yī)院、企業(yè)文化與專(zhuān)業(yè)文化融為一體。在對(duì)醫(yī)院（企業(yè)）課堂的教學(xué)效果調(diào)查中，41.0%的學(xué)生認(rèn)為可以增進(jìn)對(duì)醫(yī)院工作場(chǎng)景的了解，39.2%的學(xué)生認(rèn)為可以直接接觸臨床設(shè)備，19.8%的學(xué)生認(rèn)為可以了解到專(zhuān)業(yè)最新發(fā)展動(dòng)態(tài)。專(zhuān)業(yè)技能訓(xùn)練是專(zhuān)業(yè)文化建設(shè)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。調(diào)查中，50.7%的學(xué)生認(rèn)為能通過(guò)技能訓(xùn)練加深對(duì)專(zhuān)業(yè)文化的理解，35.6%的學(xué)生認(rèn)為學(xué)校開(kāi)展專(zhuān)業(yè)文化建設(shè)的重要內(nèi)容之一就是訓(xùn)練專(zhuān)業(yè)技能，42.2%的學(xué)生認(rèn)為自己是在技能操作訓(xùn)練中才真正喜愛(ài)上所學(xué)專(zhuān)業(yè)的。專(zhuān)業(yè)技能大賽可以有力推動(dòng)專(zhuān)業(yè)技能教學(xué)。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，36.3%的學(xué)生非常愿意并積極參加專(zhuān)業(yè)技能大賽，55.9%的學(xué)生希望有機(jī)會(huì)參加。專(zhuān)業(yè)技能大賽的綜合性訓(xùn)練，能使學(xué)生對(duì)專(zhuān)業(yè)文化有更深的領(lǐng)悟。（3）專(zhuān)業(yè)技能水平是檢驗(yàn)學(xué)生綜合能力的重要指標(biāo)。調(diào)查中，43.3%的實(shí)習(xí)生認(rèn)為技能水平是畢業(yè)實(shí)習(xí)最重要的影響因素，臨床實(shí)習(xí)幫助自己加深了對(duì)專(zhuān)業(yè)的認(rèn)識(shí)，提高了專(zhuān)業(yè)綜合素養(yǎng)。專(zhuān)業(yè)文化要內(nèi)化為良好的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。在對(duì)“專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)關(guān)鍵要素”問(wèn)題的調(diào)查中，33.7%的學(xué)生認(rèn)為是扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)理論基礎(chǔ)，37.2%的學(xué)生認(rèn)為是過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)技能，29.1%的學(xué)生認(rèn)為是人文素養(yǎng)和溝通能力（見(jiàn)表2）。這些關(guān)鍵要素都直接體現(xiàn)在專(zhuān)業(yè)文化中，優(yōu)秀的專(zhuān)業(yè)文化有助于學(xué)生更好地進(jìn)行專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)。（4）學(xué)校專(zhuān)業(yè)文化要與醫(yī)院文化、企業(yè)文化相融合。調(diào)查中，67.8%的實(shí)習(xí)生認(rèn)為學(xué)校專(zhuān)業(yè)文化未能體現(xiàn)醫(yī)院文化。醫(yī)院臨床帶教教師在專(zhuān)業(yè)技能熟練度和對(duì)專(zhuān)業(yè)發(fā)展了解度方面比學(xué)校專(zhuān)業(yè)教師更有優(yōu)勢(shì)。調(diào)查中，94.0%的實(shí)習(xí)生通過(guò)畢業(yè)實(shí)習(xí)對(duì)所在醫(yī)院的文化有了一定了解，有助于職業(yè)素養(yǎng)的提升。

2專(zhuān)業(yè)教育建設(shè)對(duì)策

2.1校企文化融合是專(zhuān)業(yè)文化建設(shè)的基礎(chǔ)

校企文化融合是職業(yè)院校文化的重要特征，是職業(yè)院校專(zhuān)業(yè)文化建設(shè)的基礎(chǔ)。作為為醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)培養(yǎng)人才的衛(wèi)生類(lèi)職業(yè)院校，應(yīng)將醫(yī)院“以人為本”“以病人為中心”的理念以及救死扶傷的高尚醫(yī)德深深融入專(zhuān)業(yè)文化建設(shè)中。融入醫(yī)院文化，不僅要營(yíng)造職業(yè)氛圍濃厚、專(zhuān)業(yè)特色鮮明的教學(xué)和實(shí)訓(xùn)場(chǎng)所，還要在教學(xué)過(guò)程中滲透醫(yī)院文化理念，為培養(yǎng)學(xué)生牢固的職業(yè)意識(shí)、提高學(xué)生適應(yīng)未來(lái)工作環(huán)境的能力和綜合素質(zhì)打下深厚的基礎(chǔ)。

2.2專(zhuān)業(yè)情感融入是專(zhuān)業(yè)文化認(rèn)同的基礎(chǔ)

由于職業(yè)院校學(xué)生年齡小，且大多數(shù)學(xué)生專(zhuān)業(yè)選擇由家長(zhǎng)決定，所以入學(xué)前對(duì)所學(xué)專(zhuān)業(yè)并不了解。而專(zhuān)業(yè)教育是增進(jìn)專(zhuān)業(yè)認(rèn)識(shí)、培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)情感的有效手段之一。在新生剛?cè)雽W(xué)時(shí)，可通過(guò)校史介紹、校友座談、醫(yī)院參觀等活動(dòng)，開(kāi)展內(nèi)容豐富、形式多樣的專(zhuān)業(yè)教育，幫助學(xué)生建立對(duì)專(zhuān)業(yè)的第一印象，早期融入專(zhuān)業(yè)情感，初步形成對(duì)專(zhuān)業(yè)的認(rèn)同感，盡快接受專(zhuān)業(yè)文化，在專(zhuān)業(yè)文化引領(lǐng)下自覺(jué)進(jìn)入良好的學(xué)習(xí)狀態(tài)。

2.3專(zhuān)業(yè)情境合一是專(zhuān)業(yè)文化滲透的平臺(tái)

文化建設(shè)離不開(kāi)物質(zhì)層面，專(zhuān)業(yè)文化建設(shè)更需要具有專(zhuān)業(yè)特色的物化環(huán)境。要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)環(huán)境，構(gòu)建具有鮮明衛(wèi)生職業(yè)教育特色的實(shí)踐教學(xué)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)教室與病房合一、實(shí)訓(xùn)室與檢查室合一、課堂與臨床合一。示教室和實(shí)驗(yàn)、實(shí)訓(xùn)中心布置要與醫(yī)院環(huán)境、工作情景相近，實(shí)訓(xùn)設(shè)施設(shè)備與臨床一線(xiàn)基本同步，從而營(yíng)造出濃郁的醫(yī)院文化氛圍和真實(shí)的職業(yè)場(chǎng)景，充分體現(xiàn)“理實(shí)一體化”教學(xué)理念。

2.4專(zhuān)業(yè)技能跟進(jìn)是專(zhuān)業(yè)文化領(lǐng)悟的關(guān)鍵

培養(yǎng)高素質(zhì)技能型人才是職業(yè)教育的首要任務(wù)，專(zhuān)業(yè)技能水平是檢驗(yàn)學(xué)生綜合能力的重要指標(biāo)。專(zhuān)業(yè)技能教育直接關(guān)系到職業(yè)教育人才培養(yǎng)質(zhì)量，因此不能局限于教學(xué)生“會(huì)做”，而應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在技能學(xué)習(xí)與訓(xùn)練中不斷增強(qiáng)對(duì)專(zhuān)業(yè)的認(rèn)同感，進(jìn)而達(dá)到“做優(yōu)、做精”的目的。專(zhuān)業(yè)技能跟進(jìn)是指在專(zhuān)業(yè)文化建設(shè)中，發(fā)揮技能訓(xùn)練、技能大賽的作用，在不斷熟練專(zhuān)業(yè)技能的過(guò)程中，逐漸加深對(duì)專(zhuān)業(yè)文化的領(lǐng)悟和理解。

2.5專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)提升是專(zhuān)業(yè)文化建設(shè)的最終目標(biāo)

第7篇：醫(yī)院環(huán)境文化設(shè)計(jì)范文

文章從醫(yī)院外部空間設(shè)計(jì)的重要性出發(fā)，論述了醫(yī)院外部空間設(shè)計(jì)的具體手法，尤其是硬質(zhì)景觀和軟質(zhì)景觀的設(shè)計(jì)，并結(jié)合深圳大學(xué)學(xué)府醫(yī)院的外部空間設(shè)計(jì)，進(jìn)行了相關(guān)探索，總結(jié)了體會(huì)。

關(guān)鍵詞

外部空間設(shè)計(jì) 硬質(zhì)景觀 軟質(zhì)景觀 設(shè)計(jì)案例

隨著醫(yī)療制度改革的不斷深入及大眾對(duì)就醫(yī)環(huán)境的新要求，醫(yī)院環(huán)境的設(shè)計(jì)備受關(guān)注，不少老醫(yī)院，由于業(yè)務(wù)的發(fā)展，深感過(guò)去那種“見(jiàn)縫插針式”的建設(shè)已經(jīng)與時(shí)代的發(fā)展相去甚遠(yuǎn)，追求一種全新的就醫(yī)環(huán)境已經(jīng)變得刻不容緩，因此，在醫(yī)院總體設(shè)計(jì)中充分重視外部空間設(shè)計(jì)顯得尤為重要。

一、外部空間設(shè)計(jì)對(duì)綜合醫(yī)院的影響

良好的外部空間設(shè)計(jì)，宏觀上體現(xiàn)了現(xiàn)代醫(yī)院的整體風(fēng)貌，使醫(yī)院完成從純功能布局的初級(jí)形態(tài)向室外環(huán)境藝術(shù)空間的轉(zhuǎn)變，并使患者身處康復(fù)樂(lè)園之中，實(shí)現(xiàn)“醫(yī)院在花園中，花園中有醫(yī)院”的美好愿望。

二、外部空間設(shè)計(jì)構(gòu)成及手法

外部空間設(shè)計(jì)的構(gòu)成要素，從大的方面可分為兩類(lèi)：硬質(zhì)景觀和軟質(zhì)景觀；從物質(zhì)要素構(gòu)成方面，分為建筑物、綠化、廣場(chǎng)鋪裝與道路、建筑小品構(gòu)筑物；在精神要素構(gòu)成方面由文化（文脈）、歷史等因素構(gòu)成。

（一）硬質(zhì)景觀要素構(gòu)成及設(shè)計(jì)特點(diǎn)

所謂硬質(zhì)景觀就是利用有形的實(shí)體進(jìn)行外部空間的圍合所達(dá)到的景觀。包括建筑物構(gòu)筑物的體量、色彩、層數(shù)、風(fēng)格；內(nèi)部道路廣場(chǎng)的材質(zhì)、寬度、大小及豎向設(shè)計(jì)；園林綠化的形式（集中、分散、點(diǎn)、線(xiàn)、面相結(jié)合）及樹(shù)種選擇。

其主要設(shè)計(jì)特點(diǎn)為——

建筑物的布局應(yīng)以醫(yī)院本身流線(xiàn)及功能為前提，利用軸線(xiàn)對(duì)位，格式塔完形心理學(xué)及有關(guān)圖底關(guān)系互換，形成主體建筑群的平面定位。

門(mén)診樓、病房樓及醫(yī)技用房共同組成醫(yī)療區(qū)，建筑布局充分考慮三者之間比例關(guān)系。特別注意三者形成布局的周?chē)盏兀◤V場(chǎng)、綠化）的形態(tài)及大小。

門(mén)診樓病房樓周?chē)鷱V場(chǎng)的尺度應(yīng)符合視線(xiàn)設(shè)計(jì)的要求，同時(shí)應(yīng)當(dāng)與城市總體規(guī)劃或分區(qū)規(guī)劃的精神相協(xié)調(diào)。

醫(yī)院廣場(chǎng)的定位應(yīng)當(dāng)是總平面設(shè)計(jì)之初的重要節(jié)點(diǎn)，其設(shè)計(jì)深度的把握，應(yīng)充分考慮醫(yī)院本身的特點(diǎn)，既不要像城市廣場(chǎng)那樣功能齊全、景觀豐富，也不要像一塊留出的空地，毫無(wú)內(nèi)涵。醫(yī)院主廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)應(yīng)從兩方面加以把握，一方面廣場(chǎng)是以疏散為主，觀賞為輻，廣場(chǎng)的景點(diǎn)應(yīng)當(dāng)點(diǎn)到為止，各功能模塊之前的廣場(chǎng)具有獨(dú)特性，即與功能相吻合。另一方面，主入口廣場(chǎng)不宜太大，力爭(zhēng)使廣場(chǎng)做到精致而不狹小，滿(mǎn)足廣場(chǎng)功能即可。

綠化設(shè)計(jì)應(yīng)有統(tǒng)一綠化設(shè)計(jì)的思路，不應(yīng)該僅是邊邊角角的補(bǔ)充，如樹(shù)種的選擇，花卉的搭配，中心綠地的風(fēng)格等等。

（二）軟質(zhì)景觀要素構(gòu)成及設(shè)計(jì)特點(diǎn)

所謂軟質(zhì)景觀就是人置于環(huán)境中，有一種醫(yī)院氣氛的渲染，以及意境的感受。其構(gòu)成要素為：醫(yī)院歷史文化積淀的重組與更新、醫(yī)學(xué)文化的體現(xiàn)。其設(shè)計(jì)特點(diǎn)：外部空間軟質(zhì)景觀的體現(xiàn)，說(shuō)到底也是硬質(zhì)景觀的體現(xiàn)，但這種體現(xiàn)的是一種無(wú)形的，能給人以聯(lián)想的作用。如：康復(fù)患者休閑的心情、神態(tài)，醫(yī)院工作人員的工作態(tài)度、工作熱情，醫(yī)院文化的聯(lián)想與回憶……

三、深圳大學(xué)學(xué)府醫(yī)院外部空間設(shè)計(jì)案例分析

（一）概況

深圳大學(xué)學(xué)府醫(yī)院（深圳大學(xué)附屬醫(yī)院）基地周?chē)幸?guī)劃的城市道路，南側(cè)有保留的南方科技大學(xué)的教學(xué)樓和行政樓各一幢，北側(cè)為深圳大學(xué)新校區(qū)，南側(cè)為長(zhǎng)嶺皮河，西側(cè)為西麗高爾夫球場(chǎng)，地勢(shì)呈不規(guī)則多邊形，地勢(shì)平坦，選址符合城市規(guī)劃和醫(yī)療衛(wèi)生規(guī)劃。

（二）外部空間設(shè)計(jì)特點(diǎn)

基地內(nèi)外部空間設(shè)計(jì)應(yīng)與城市規(guī)劃層面共融、共生。方案采用新舊建筑統(tǒng)一設(shè)計(jì)的思路，既符合綠色醫(yī)院評(píng)價(jià)的相關(guān)要求，又在整體外部空間的協(xié)調(diào)上，形成統(tǒng)一的外部空間品質(zhì)。

設(shè)計(jì)S形架空廊架沿東側(cè)城市道路展開(kāi)，符合城市規(guī)劃，使外部空間、綠化景觀、建筑功能與城市規(guī)劃完美結(jié)合。

“梭形”醫(yī)院街與“S”形架空廊架之間形成醫(yī)院主醫(yī)療區(qū)的“綠肺”，體現(xiàn)了人性化關(guān)懷，其室內(nèi)外空間的交融，符合南方建筑的特點(diǎn)，具有積極的療愈作用。

四、外部空間設(shè)計(jì)的感受

通過(guò)以上深圳大學(xué)附屬醫(yī)院案例的介紹，深感醫(yī)院外部空間設(shè)計(jì)尤為重要，筆者認(rèn)為，外部空間設(shè)計(jì)終極目標(biāo)應(yīng)體現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：

第一，不同醫(yī)院功能空間應(yīng)有其獨(dú)特的外部空間個(gè)性，門(mén)、急診外部空間的恢弘大度，與城市總體規(guī)劃的關(guān)聯(lián)；病房樓梯廣場(chǎng)的寧?kù)o特質(zhì)；門(mén)診醫(yī)院模塊之間內(nèi)庭院的塑造，體現(xiàn)了人性化的關(guān)懷。以上不同功能的準(zhǔn)確定位，共同形成良好的外部空間設(shè)計(jì)。

第二，根據(jù)綜合醫(yī)院七項(xiàng)用地的不同特點(diǎn)，做到外部空間疏密得當(dāng)，集中與分散相結(jié)合。

第8篇：醫(yī)院環(huán)境文化設(shè)計(jì)范文

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代醫(yī)院；財(cái)務(wù)管理；文化理念

中圖分類(lèi)號(hào)：F275 文獻(xiàn)識(shí)別碼：A 文章編號(hào)：1001-828X（2016）007-000-01

一、通過(guò)財(cái)務(wù)管理創(chuàng)新提升醫(yī)院綜合競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，文明與和諧成為新世紀(jì)以來(lái)各行各業(yè)面臨的共同話(huà)題之一，同時(shí)是提升醫(yī)院競(jìng)爭(zhēng)力和提高市場(chǎng)占有份額的重要因素。其中，無(wú)論經(jīng)營(yíng)理念創(chuàng)新還是財(cái)務(wù)管理創(chuàng)新，無(wú)論醫(yī)療服務(wù)水平創(chuàng)新還是醫(yī)院服務(wù)環(huán)境的創(chuàng)新，都離不開(kāi)財(cái)務(wù)管理和文化理念的支撐。財(cái)務(wù)管理創(chuàng)新有利于醫(yī)院經(jīng)營(yíng)理念的創(chuàng)新。醫(yī)院要擴(kuò)大市場(chǎng)份額，提高競(jìng)爭(zhēng)力就必須把與同行業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)從醫(yī)療技術(shù)競(jìng)爭(zhēng)、藥品價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)轉(zhuǎn)到戰(zhàn)略經(jīng)營(yíng)上來(lái)，依靠財(cái)務(wù)管理提高服務(wù)質(zhì)量，實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境中的決策性戰(zhàn)略經(jīng)營(yíng)。而這一過(guò)程中，無(wú)論從醫(yī)院整體形象到醫(yī)療技術(shù)水平，財(cái)務(wù)管理工作起著很重要的作用。財(cái)務(wù)管理創(chuàng)新是一個(gè)綜合的概念，既有文化性質(zhì)，又有經(jīng)濟(jì)成分。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程的加快，醫(yī)院之間的競(jìng)爭(zhēng)在硬件質(zhì)量競(jìng)爭(zhēng)的基礎(chǔ)上，又增加了文化環(huán)境、運(yùn)營(yíng)策略等諸多方面的軟環(huán)境因素。而圍繞這一文化發(fā)展內(nèi)涵的一條重要途徑，是醫(yī)院連同自己的醫(yī)療技術(shù)需要在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中獨(dú)樹(shù)一幟，有較先進(jìn)的醫(yī)療技術(shù)和服務(wù)水平作為獨(dú)特標(biāo)識(shí)，與別家醫(yī)院區(qū)別開(kāi)。這個(gè)能夠和別人區(qū)別開(kāi)的標(biāo)識(shí)離不開(kāi)財(cái)務(wù)管理創(chuàng)新工作的投入，因?yàn)橛行У呢?cái)務(wù)管理可以最大限度調(diào)動(dòng)醫(yī)護(hù)工作人員的積極性，嚴(yán)格規(guī)范他們的工作態(tài)度和行為，使他們自覺(jué)提高醫(yī)療服務(wù)水平和服務(wù)質(zhì)量。圍繞醫(yī)院運(yùn)營(yíng)管理創(chuàng)新工作，需要做好包括財(cái)務(wù)管理的一系列創(chuàng)新工作。醫(yī)院的財(cái)務(wù)管理創(chuàng)新理念需要隨著經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)的變化而不斷發(fā)展，沒(méi)有固定的成功的模式照搬，必須與時(shí)俱進(jìn)，根據(jù)市場(chǎng)環(huán)境和醫(yī)院自身發(fā)展?fàn)顩r，通過(guò)創(chuàng)新性財(cái)務(wù)管理理念提高醫(yī)院整體形象和綜合競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力。財(cái)務(wù)管理創(chuàng)新要為醫(yī)院的醫(yī)療技術(shù)、服務(wù)質(zhì)量和文化環(huán)境打造量身定做的財(cái)務(wù)制度，為醫(yī)院發(fā)展帶來(lái)新的活力和變化?，F(xiàn)代醫(yī)院要摒棄傳統(tǒng)的運(yùn)營(yíng)理念，以創(chuàng)新統(tǒng)領(lǐng)一切，及時(shí)調(diào)整醫(yī)院的經(jīng)營(yíng)策略和內(nèi)部管理流程，注入信息化時(shí)代的新理念，改革醫(yī)院固有的落后管理意識(shí)，把先進(jìn)的財(cái)務(wù)管理創(chuàng)新理念與現(xiàn)代化的醫(yī)院文化發(fā)展方式和經(jīng)營(yíng)方式有效結(jié)合起來(lái)，提高醫(yī)院的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，提升醫(yī)院的整體形象。

二、醫(yī)院財(cái)務(wù)管理創(chuàng)新要融入文化意識(shí)

任何一家醫(yī)院的發(fā)展都離不開(kāi)社會(huì)力量和國(guó)家的支持，處于競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中的現(xiàn)代醫(yī)院必須有前進(jìn)的文化理念作支撐，才能在不斷提高醫(yī)療服務(wù)水平的同時(shí)，為廣大老百姓提供文明和諧的醫(yī)療服務(wù)環(huán)境。有競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的醫(yī)院，必然有獨(dú)特的個(gè)性化服務(wù)優(yōu)勢(shì)，融入文化意識(shí)的財(cái)務(wù)管理制度比單純的靠制度約束人具有持久的力量和效果。一家高水平的醫(yī)療服務(wù)單位，其文化環(huán)境也是極具特色的，鮮明地區(qū)別于其它蕓蕓眾生，必然有一種融合著濃郁民族文化的勃勃生機(jī)。在為醫(yī)院各部門(mén)設(shè)計(jì)財(cái)務(wù)管理制度創(chuàng)新的過(guò)程中，要盡可能集中體現(xiàn)這種民族文化精神，為醫(yī)院的發(fā)展贏得文化意識(shí)的支持，為醫(yī)院整體形象的展示贏得市場(chǎng)的青睞。現(xiàn)代醫(yī)院在改革開(kāi)放的環(huán)境中，通過(guò)具有民族文化內(nèi)涵的文化創(chuàng)新意識(shí)，使醫(yī)院財(cái)務(wù)管理制度更具有時(shí)代性和現(xiàn)實(shí)意義，能夠?yàn)獒t(yī)院自身發(fā)展形成一種開(kāi)拓奮進(jìn)的推動(dòng)力。一個(gè)發(fā)展的、具有市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力的新型醫(yī)療服務(wù)單位，必然有一種凝聚著先進(jìn)民族文化的團(tuán)結(jié)拼搏精神。財(cái)務(wù)管理創(chuàng)新屬于經(jīng)濟(jì)和文化的范疇，使醫(yī)院的財(cái)務(wù)管理既具有驅(qū)動(dòng)力，又能體現(xiàn)人性化管理的文化特色?，F(xiàn)代醫(yī)院文化的鮮明特色是具有民族文化精神，一切民族的優(yōu)秀的醫(yī)療衛(wèi)生系統(tǒng)的先進(jìn)文化，都有利于促進(jìn)醫(yī)院發(fā)展。在為醫(yī)院各科室制定財(cái)務(wù)管理制度過(guò)程中，為了提高管理創(chuàng)新價(jià)值和醫(yī)院綜合效益，首先要在這家醫(yī)院具有的與民族文化緊密結(jié)合的內(nèi)容上下功夫，努力尋找那些最能夠代表醫(yī)院發(fā)展的文化優(yōu)勢(shì)，把有利于參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境的民族文化特色，融入財(cái)務(wù)管理制度創(chuàng)新，形成文化促進(jìn)和制度約束的現(xiàn)代高效財(cái)務(wù)管理體系。在醫(yī)院長(zhǎng)期的運(yùn)營(yíng)發(fā)展過(guò)程中，把逐步形成的具有民族文化特色的個(gè)性化風(fēng)格，通過(guò)成功的管理創(chuàng)新設(shè)計(jì)，有效融入文化管理和財(cái)務(wù)管理實(shí)踐中，成為促進(jìn)醫(yī)院發(fā)展的核心凝聚力，成為號(hào)召全體醫(yī)護(hù)工作人員與醫(yī)院共同發(fā)展的重要精神支柱，使嚴(yán)謹(jǐn)苛刻的財(cái)務(wù)管理成為助推醫(yī)院發(fā)展的精神文化動(dòng)力。

三、以財(cái)務(wù)管理創(chuàng)新為切入點(diǎn)營(yíng)造新型服務(wù)環(huán)境

醫(yī)院在當(dāng)前激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，構(gòu)建新型文化環(huán)境尤為重要，以財(cái)務(wù)管理創(chuàng)新為切入點(diǎn)，建設(shè)具有先進(jìn)文化理念的醫(yī)院文化氛圍，改變傳統(tǒng)的僵化的服務(wù)意識(shí)，通過(guò)財(cái)務(wù)管理創(chuàng)新，調(diào)動(dòng)全體醫(yī)護(hù)工作人員的積極性，以具有時(shí)代特色的活躍的文化理念促進(jìn)醫(yī)院發(fā)展。財(cái)務(wù)管理創(chuàng)新要拓寬思路，改變過(guò)去那些呆板的管理模式，一切以服務(wù)患者為中心，提供新鮮的、活潑的和多樣化的創(chuàng)新管理方案，以此為基礎(chǔ)，營(yíng)造具有活力的、現(xiàn)代化的醫(yī)院文化服務(wù)環(huán)境，讓老百姓真正體會(huì)到醫(yī)院的溫馨。財(cái)務(wù)創(chuàng)新管理工作應(yīng)該積極主動(dòng)與醫(yī)院的文化宣傳工作結(jié)合，并且時(shí)刻相互滲透，讓文化宣傳促進(jìn)財(cái)務(wù)管理工作創(chuàng)新，讓財(cái)務(wù)管理工作融合到醫(yī)院各部門(mén)的文化環(huán)境建設(shè)過(guò)程中，并且成為醫(yī)院文化環(huán)境建設(shè)的重要組成部分。把財(cái)務(wù)管理創(chuàng)新工作與醫(yī)護(hù)工作人員的文化情結(jié)融合起來(lái)，對(duì)那些為醫(yī)院發(fā)展起到先鋒模范作用的優(yōu)秀工作者，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊等渠道加大宣傳力度，并且給以一定的物質(zhì)上的獎(jiǎng)勵(lì)。讓財(cái)務(wù)管理創(chuàng)新和醫(yī)院文化環(huán)境融合在一起，成為整體推進(jìn)醫(yī)院文化發(fā)展的中心力量。盡管現(xiàn)代醫(yī)院的文化環(huán)境建設(shè)體現(xiàn)在多方面，但必須以財(cái)務(wù)管理創(chuàng)新為切入點(diǎn)，才能持久地服務(wù)于醫(yī)院的中心工作目標(biāo)，使醫(yī)院文化環(huán)境獨(dú)具特色，讓老百姓感覺(jué)到現(xiàn)代醫(yī)院不僅具有一流的醫(yī)療技術(shù)服務(wù)水平，更能感覺(jué)到現(xiàn)代醫(yī)院的文明程度。通過(guò)財(cái)務(wù)管理創(chuàng)新更好地為醫(yī)院的整體形象服務(wù)，避免形成財(cái)務(wù)管理創(chuàng)新和醫(yī)院文化環(huán)境建設(shè)互不相關(guān)的局面，避免形成兩條腿走路各搞一套，堅(jiān)持有效結(jié)合，相互促進(jìn)，共同發(fā)展。

第9篇：醫(yī)院環(huán)境文化設(shè)計(jì)范文

關(guān)健詞：嶺南文化；建筑空間；地域特色；建筑設(shè)計(jì)

中圖分類(lèi)號(hào)：TU2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)：

引言：

嶺南建筑與中華傳統(tǒng)建筑一脈相承，是黃河中下游古代中原建筑的重要分支。 嶺南建筑在延續(xù)中原傳統(tǒng)建筑形制和建筑思想的基礎(chǔ)上， 結(jié)合當(dāng)?shù)氐匦魏蜌夂驐l件，充分利用嶺南當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源，創(chuàng)造出獨(dú)特的嶺南建筑風(fēng)格，表現(xiàn)出獨(dú)有的地域性特色，反映了嶺南人民的生活方式、文化習(xí)俗和審美觀念。

嶺南文化是悠久燦爛的中華文化的有機(jī)組成部分。從地域上來(lái)說(shuō)，嶺南文化大體分為珠江系文化、桂系文化和海南文化三大塊，主要以屬于珠江系文化的廣府文化、潮汕文化和客家文化，又是當(dāng)今嶺南文化的主體。嶺南文化為原生性文化，主要以農(nóng)業(yè)文化和海洋文化為源頭，在其發(fā)展過(guò)程中不斷吸取和融匯中原文化和海外文化，逐漸形成自身獨(dú)有的特點(diǎn)。

1 嶺南建筑的文化特質(zhì)

自秦漢以來(lái)，嶺南文化就處在土著文明與中原文化的交匯融合之中，博采眾長(zhǎng)，兼容并蓄，形成了嶺南地區(qū)既帶有中原文化特點(diǎn)。廣東處于南海航運(yùn)的樞紐位置，明末清初之際，歐亞航路得以開(kāi)通，特別是乾隆年間，政府關(guān)閉了閩、浙、江三個(gè)海關(guān)，廣州成為當(dāng)時(shí)唯一的通商口岸，成為全國(guó)進(jìn)出口貨物的集散地。航路的開(kāi)通使中西方文化的交流越來(lái)越頻繁，西方傳教士帶來(lái)了西方的科學(xué)、文化、技術(shù)和新思潮，在西方文化的影響下， 嶺南傳統(tǒng)建筑雖然在結(jié)構(gòu)上沒(méi)有發(fā)生革命性的變化，但在建筑裝飾上卻注入了西方的建筑信息，主要表現(xiàn)在建筑的瓦脊、窗戶(hù)、屏風(fēng)、欄桿等室內(nèi)外空間構(gòu)成要素上，如廣州大佛寺，是清康熙三年的佛教建筑，建筑結(jié)構(gòu)、梁架、柱礎(chǔ)還保持簡(jiǎn)樸、典雅的明代風(fēng)格特征，但在其大殿的正脊塑造了西洋風(fēng)格的“西番蓮”灰塑紋飾，傳統(tǒng)的云龍與纏枝西番蓮交織在一起，共同構(gòu)成了一副“中西糅合”的脊飾圖案。

到清朝末年，嶺南建筑受西方文化影響的裝飾更是隨處可見(jiàn)，如陳家祠聚賢堂正脊灰塑紋飾，內(nèi)容有12根方形的歐式柱，與福壽、八仙等傳統(tǒng)紋飾組合在同一瓦脊上，構(gòu)成了新的裝飾形式。嶺南許多宗祠這一時(shí)期也多運(yùn)用西式裝飾，如洋味瓶形欄桿、卷形拱門(mén)、西洋線(xiàn)腳等，聰明的工匠們將西洋裝飾中有特色的部分加以吸收和改良，與傳統(tǒng)裝飾一起表現(xiàn)出中西融合的裝飾現(xiàn)象。

2 嶺南建筑的藝術(shù)特征

在嶺南建筑裝飾中，建筑物上的屋脊、山墻、梁、斗拱、雀替是建筑的主體構(gòu)件，也是造型裝飾的重點(diǎn)部位。嶺南地區(qū)多雨，對(duì)于屋面結(jié)合部位的屋脊，防漏要求很高，屋脊做得特別粗大，是展示裝飾工藝的理想之地，尤以正脊更為突出，飾以陶、灰塑等，不怕日曬雨淋，歷久而鮮艷如新。嶺南建筑中修筑得特別高大的風(fēng)火墻，不僅起了防火的作用，而且能夠遮陽(yáng)， 使屋面減少日曬，從而大大豐富了建筑的側(cè)立面。對(duì)于直接起承重作用的大面積墻體，在墻上嵌以磚雕，墻頭飾以彩畫(huà)，既避免了單調(diào)的直覺(jué)，而且透雕的磚雕通風(fēng)透氣，有利于建筑的散熱、排氣。對(duì)于大中型的公共建筑物，如廟宇、會(huì)館、祠堂等，此類(lèi)建筑空間高大通敞，多在梁架、 照壁額坊、柱頭斗拱等部位精雕細(xì)刻， 讓這些最顯眼的部位給人以美的視覺(jué)感受，增加了建筑富麗高貴的格調(diào)。嶺南建筑經(jīng)過(guò)裝飾，內(nèi)容多姿多彩，穩(wěn)定而不失動(dòng)感，莊重而不顯呆板，在實(shí)用的基礎(chǔ)上透過(guò)精彩的裝飾，將人們引向另一種審美境界。

另外，嶺南建筑裝飾還表現(xiàn)在對(duì)建筑室內(nèi)外空間的藝術(shù)處理，如門(mén)窗、隔扇等。門(mén)窗、隔扇是室內(nèi)外過(guò)渡的連接構(gòu)件，透過(guò)開(kāi)敞的隔扇可以使室內(nèi)的視野范圍擴(kuò)大， 內(nèi)外空間得到緊密結(jié)合。它采用細(xì)木工藝裝飾，雕飾花草、福壽等紋樣，增加了裝飾功能，成為傳統(tǒng)建筑上的藝術(shù)點(diǎn)綴，具有美輪美奐的藝術(shù)效果。

3 嶺南文化在建筑裝飾設(shè)計(jì)中實(shí)踐及應(yīng)用

3.1 工程概況

廣東中山某綜合性醫(yī)院，是一所集醫(yī)療、教學(xué)、科研預(yù)防保健于一體的中醫(yī)醫(yī)院?？傄?guī)劃用地面積約35420㎡，總建筑面積143200㎡，建設(shè)規(guī)模達(dá)1200床，屬于超大型醫(yī)院。醫(yī)院建筑由門(mén)急診樓、病房大樓、醫(yī)技樓、后勤樓、行政辦公樓體育館、專(zhuān)家公寓樓、藥學(xué)大樓和學(xué)生宿舍樓等建筑組成（圖1）。

圖1 中醫(yī)醫(yī)院鳥(niǎo)瞰圖

3.2 設(shè)計(jì)理念

（1）系統(tǒng)地建立醫(yī)院的交通流線(xiàn)及空間秩序。充分結(jié)合當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源和人們的生活特點(diǎn)，將園林式的布局形式融入其中，形成嶺南建筑裝飾空間的自由、流暢、開(kāi)敞的特點(diǎn)，以體現(xiàn)及展示傳統(tǒng)的中醫(yī)文化。

（2）體現(xiàn)以病人為中心的人性化生態(tài)環(huán)境設(shè)計(jì)。以關(guān)懷、尊重生命的態(tài)度設(shè)計(jì)滿(mǎn)足患者生理治療與心理需求的室內(nèi)外空間。并為醫(yī)療工作者提供便利舒適的工作、生活環(huán)境。

3.3平面布局和空間設(shè)計(jì)

功能流線(xiàn)：運(yùn)用“醫(yī)療街”這一軸線(xiàn)將醫(yī)院的功能串聯(lián)起來(lái)。建筑群體結(jié)合地形南北縱向布局，主入口設(shè)于東側(cè)規(guī)劃道路上，與弧形門(mén)診大樓相對(duì)。醫(yī)療區(qū)三大塊一個(gè)“品”字形的功能分區(qū)水到渠成。有了基本的功能布局后怎樣將醫(yī)療區(qū)的三個(gè)基本組成部分相互連接好呢？在此我們引入了醫(yī)院街的設(shè)計(jì)手法，以人民群眾“走街串巷”的空間認(rèn)識(shí)經(jīng)驗(yàn)為依據(jù)，創(chuàng)造出識(shí)別性強(qiáng)，便于辨認(rèn)，具有親切感的內(nèi)部空間。醫(yī)院內(nèi)部的走道及公共空間就像城市的“街、巷”關(guān)系，由此來(lái)組織醫(yī)院內(nèi)部的各功能分區(qū)，使得醫(yī)院內(nèi)部的患者有個(gè)清晰、明確的流線(xiàn)關(guān)系。

3.4 室內(nèi)外環(huán)境設(shè)計(jì)

（1）極具本土文化特色的開(kāi)放空間：室外以主題花園、香山藥用植物園為主，同時(shí)，在門(mén)診及醫(yī)技部分穿插數(shù)個(gè)綠化庭院，解決了內(nèi)部用房的采光通風(fēng)，又使得病人與醫(yī)生處處見(jiàn)綠，整個(gè)院區(qū)內(nèi)綠意盎然。將這些極具嶺南建筑特色的元素運(yùn)用在本土建筑空間中，創(chuàng)造出具有地域性色彩的嶺南派建筑。設(shè)計(jì)過(guò)程中植根于嶺南地域文化，挖掘本土精神，讓其在建筑空間內(nèi)得到動(dòng)態(tài)的延續(xù)，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的精髓。

（2）醫(yī)院的內(nèi)部空間和外部環(huán)境強(qiáng)調(diào)“以人為本”。如在公共空間布置小超市、禮品店、鮮花店、銀行、咖啡茶坐等配套設(shè)施，一切細(xì)節(jié)的設(shè)計(jì)旨在滿(mǎn)足病員和家屬的使用要求。醫(yī)院有氣勢(shì)恢宏的門(mén)診及住院主門(mén)廳、尺度宜人的急診入口、獨(dú)具匠心的綠化庭院，草木茂盛的大型康復(fù)花園。此外，提供家屬等候與休閑的共享空間，改變了醫(yī)院冰冷的形象，使人們?cè)诰歪t(yī)時(shí)能處處感受到人性化的關(guān)懷（圖2）。

圖2 豐富的內(nèi)部空間

（3）空間環(huán)境：由于其地域的特點(diǎn)，當(dāng)?shù)貧夂驕睾停藗兊幕顒?dòng)空間向外推移，因而露臺(tái)、敞廊、敞廳等開(kāi)放性的空間得到了充分的安排和利用。人們開(kāi)始從封閉的室內(nèi)環(huán)境中走向自然，形成嶺南建筑空間的自由、流暢、開(kāi)敞的特點(diǎn)。

醫(yī)療街門(mén)診大廳是患者來(lái)往最頻繁的室內(nèi)空間：開(kāi)放寬闊的室內(nèi)環(huán)境，敞亮的頂部采光，怡人的室內(nèi)花園，方便的垂直交通，舒適貼心的休憩場(chǎng)所，所有這些構(gòu)成了一個(gè)綜合的內(nèi)部開(kāi)放空間環(huán)境。門(mén)診與醫(yī)技樓內(nèi)部的數(shù)個(gè)精巧庭院，就像龐大建筑的透氣孔，讓室外的陽(yáng)光及新鮮空氣滲透到每一個(gè)角落。這樣的院落尤其適合濕熱的南方氣候，使得內(nèi)外空氣形成自然對(duì)流，對(duì)改善建筑內(nèi)部微氣候環(huán)境大有好處。

3.5 建筑造型設(shè)計(jì)

嶺南建筑有比較鮮明的特點(diǎn)：一是體型輕盈、通透、樸實(shí)、體量較小，色彩多以黑灰色為主調(diào)。二是裝修精美、華麗、大量運(yùn)用木雕、磚雕陶瓷等民間工藝、門(mén)窗格柵、花罩露窗等都精雕細(xì)刻，再鑲上套色玻璃做成紋樣圖案，在色彩光影的作用下，猶如一幅幅玲瓏剔透的織綿。三是兼容并蓄的風(fēng)格布局形式和局部構(gòu)件吸取西方建筑精髓。

本設(shè)計(jì)過(guò)程中建筑造型力求體現(xiàn)嶺南建筑的特點(diǎn)，在現(xiàn)代的外觀設(shè)計(jì)中融入了諸多富有嶺南地區(qū)特色的造型及構(gòu)筑元素。在建筑空間內(nèi)通過(guò)切割的方法劃分大量的空中綠化庭院、增設(shè)騎樓等，使醫(yī)院這種大體量的建筑變得輕盈，靈動(dòng)。如藥博館主入口設(shè)計(jì)的趟櫳門(mén)，極具中山地方特色；外墻的清水磚墻；可以遮陽(yáng)、避雨的騎樓；屋檐細(xì)部構(gòu)件等等。門(mén)診樓弧形平面的形式，讓我們看到了客家圍屋在此得到很好的延續(xù)。外立面許多特色構(gòu)件也在整個(gè)建筑中起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，坡屋頂、欄桿、花格、遮陽(yáng)架等這些嶺南建筑傳統(tǒng)構(gòu)件，經(jīng)提煉后，將其展現(xiàn)在建筑的各個(gè)部分，形成了獨(dú)特的新中式建筑風(fēng)格，讓傳統(tǒng)的嶺南建筑文化在此得到了新的傳承和發(fā)展（圖3）。

圖3 門(mén)診樓、住院樓

4 結(jié)語(yǔ)

在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，我們周?chē)慕ㄖ絹?lái)越趨于國(guó)際化，在一次次的拆遷過(guò)后，富有地域特色的建筑在城市中的身影已越來(lái)越少，傳統(tǒng)文化留給我們的記憶也隨之遠(yuǎn)去。因此，設(shè)計(jì)師應(yīng)注重嶺南文化在建筑裝飾設(shè)計(jì)中重要性，充分發(fā)揚(yáng)嶺南建筑的本土文化，并結(jié)合外來(lái)文化，特點(diǎn)突出豐富的裝飾效果，以滿(mǎn)足嶺南人們不同的審美取向及美好愿望。

參考文獻(xiàn)