思想品德教育的方法精選(九篇)
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第1篇：思想品德教育的方法范文
【關(guān)鍵詞】思想品德教育 小學(xué)體育教學(xué) 教育學(xué)生
【中圖分類號】G4 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2015）09-0218-02
在新課程實施中，構(gòu)建和諧充滿活力的課堂是新課程的基本要求。在體育課教學(xué)中，怎樣建立和諧、平等、民主的新型師生關(guān)系成為教師所面對的新課題。滲透德育教育是小學(xué)體育教學(xué)的三大任務(wù)之一，充分利用好體育課對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，是體育教師最直接、最有效的途徑。
一、樹立目標(biāo)，全面發(fā)展
在體育課教學(xué)中，需要加強(qiáng)組織性紀(jì)律性與學(xué)習(xí)目的性教育。采用學(xué)生喜聞樂見、生動形象的教學(xué)方法吸引學(xué)生。教師除嚴(yán)密地組織好各項練習(xí)外，還要注意活動開展的多樣化。在體育課中，有的學(xué)生對球類或做游戲比較感興趣。覺得好玩，就樂意去練。但是，到學(xué)習(xí)田徑有關(guān)知識及活動時，部分同學(xué)就不愿意去做，認(rèn)為單調(diào)乏味，產(chǎn)生消極為難情況，甚至怨聲怨氣，怕苦怕累。很難完成學(xué)習(xí)任務(wù)。在遇到這種情況時，我們既不能聽之任之，也不能強(qiáng)令人與人之間服從，而是應(yīng)該啟發(fā)他們樹立為祖國、為人民而鍛煉的思想和自覺性，用一些偉人自學(xué)鍛煉身體的范例去啟發(fā)他們，努力拼搏，為國爭光的先進(jìn)事跡去感染他們，使他們懂得今天的鍛煉是為了明天作出更多的貢獻(xiàn)。把學(xué)生的活潑好動建立在為崇高目標(biāo)而努力學(xué)習(xí)、積極鍛煉的基礎(chǔ)上。只有這樣，才能順利進(jìn)行教學(xué)工作，完成教學(xué)任務(wù)。
二、因勢利導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)作精神。
在接力跑的活動過程中，弱小的同學(xué)由于跑得慢，經(jīng)常受到同組一些同學(xué)的責(zé)備。從主觀的角度出發(fā)，這些同學(xué)為的是集體榮譽。針對這種情況，教師就要從兩個方面進(jìn)行考慮。首先，應(yīng)肯定同學(xué)的責(zé)備是為了本組的榮譽，出發(fā)點是好的。但是這樣做會極大的危害某些學(xué)生的自尊心。讓學(xué)生知道督促的方式方法很多，最主要的是建立在友誼、互助的基礎(chǔ)上。其次，應(yīng)用積極有效地引導(dǎo)差的學(xué)生，樹立起自信心和為集體爭光的責(zé)任感。
教師要根據(jù)情況區(qū)別對待，以鼓勵為主，決不要影響學(xué)生的鍛煉情緒，對那些比較弱小的學(xué)生應(yīng)特別為他們提供方便，幫助鼓勵他們克服困難，戰(zhàn)勝困難，培養(yǎng)學(xué)生具有勇敢頑強(qiáng)的意志品德。同時我們還要在培養(yǎng)對集體有責(zé)任感與榮譽感的基礎(chǔ)上，要求同學(xué)之間要做到互相尊重，互相幫助，團(tuán)結(jié)協(xié)作，積極完成任務(wù)。
三、合理安排，抓好集體觀念的教育
當(dāng)我們在安排各項新的活動或競賽、游戲時，往往發(fā)現(xiàn)學(xué)生不但很感興趣，而且積極性很高，獲得競賽勝利又使他們無比振奮，更增加了對這些活動的激情。我們在這時可以因勢利導(dǎo)地培養(yǎng)學(xué)生的集體主義精神。但也要注意到由于教學(xué)組織，競賽規(guī)則和思想工作落實得不恰當(dāng)而產(chǎn)生的一些亂子或事故。這時，我們要合理地安排和及時調(diào)節(jié)運動的密度和運動量，加強(qiáng)保護(hù)和幫助，嚴(yán)格按照競賽和規(guī)則去指導(dǎo)和開展活動，密切關(guān)注活動的進(jìn)行和變化情況，使學(xué)生自始至終有組織地進(jìn)行練習(xí)，養(yǎng)成井然有序的良好風(fēng)氣。讓學(xué)生真切的體會到集體的力量和大家庭的溫暖。從小就養(yǎng)成良好的集體主義觀念。
四、提高學(xué)生的注意力，培養(yǎng)良好的上課習(xí)慣。
小學(xué)生的注意是無意占優(yōu)勢，他們的神經(jīng)興奮過程較強(qiáng)，抑制過程發(fā)展較差。往往不能長時間地保持一定的優(yōu)勢中心。他們的注意力會隨著周圍的任何刺激而分散，影響學(xué)習(xí)效果。例如：幾個班同時在一個操場上上體育課，不同的口令、吵聲和活動情景都在互相滲透，一些學(xué)生就不容易自控，左右顧盼。有的學(xué)生練習(xí)某一項目，一兩遍后就不能專心地往下練，而私自去做老師不允許的練習(xí)項目。出現(xiàn)這些現(xiàn)象，從兒童的心理角度來說是可以理解的。但他們卻不能就此遷就，順其自然。我們老師除了應(yīng)該盡量排除那些容易分散兒童注意力的因素外，還應(yīng)在教學(xué)組織上搞得生動活潑，富有趣味性。以增強(qiáng)吸引學(xué)生的注意力，使他們盡快排除干擾，把注意力集中在學(xué)習(xí)上。要讓學(xué)生知道，一切有損于集體陣容和聲譽的行為都是不可取的，一切不服從組織安排的做法都是不對的。在教學(xué)中要切實的培養(yǎng)學(xué)生的意志品質(zhì)，養(yǎng)成良好的上課習(xí)慣，使他們充分的認(rèn)識到無論上什么課，保持良好的注意力的重要性，從而更好的去完成學(xué)習(xí)任務(wù)。
五、身體力行，知行結(jié)合
在體育課中，老師是他們活生生的榜樣。他們?nèi)菀捉邮芙處煹母鞣N影響。所以，教師的“言教”和“身教”是至關(guān)重要的。因此，上課時，教師的動作要規(guī)范，示范要認(rèn)真，凡事要求學(xué)生做到的，教師一定要先做到，決不可指手劃腳，做到知行并重?？傊覀円袑κ聵I(yè)的忠誠，對工作的熱情，對學(xué)生的愛護(hù)，言行舉止端莊，儀表風(fēng)度典雅，諸方面為學(xué)生做出表率和模范，從而潛移默化地教育和熏陶他們，促進(jìn)學(xué)生的人格健全發(fā)展。
綜上所述，體育課和其他課程一樣，大有思想工作可做，而且，這個思想品德教育貫穿整個教學(xué)活動中。它和鍛煉是有機(jī)地結(jié)合著。我們只有針對小學(xué)生的生理特點，把對學(xué)生的思想品德教育滲透在每個練習(xí)中，及時引導(dǎo)，才能真正有效地實現(xiàn)教書育人的根本目標(biāo)，完成體育課的教學(xué)任務(wù)。
參考文獻(xiàn)：
[1]吳奇程；加強(qiáng)青少年思想品德教育的科學(xué)性[J]；華南師范大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版）；1980年04期
第2篇：思想品德教育的方法范文
關(guān)鍵詞：思想品德 教學(xué)方法 品德教學(xué)
1家庭參與初中思想品德教學(xué)
家庭教育與學(xué)校教育不同，它沒有固定的教材和教育模式，遇到什么事情就進(jìn)行什么內(nèi)容的教育，是在日常生活中通過家庭成員潛移默化的影響去教育孩子，因此，教育方法靈活多樣，不強(qiáng)調(diào)正規(guī)化，而是強(qiáng)調(diào)生活化?？傊彝ソ逃且环N綜合性教育，對子女的體質(zhì)、道德、智力、審美、勞動等素質(zhì)的發(fā)展具有全面的推動作用，人的各種素質(zhì)的基礎(chǔ)，大都是在家庭里奠定的，而這種作用，是其它任何社會單位都替代不了的。家庭教育在人一生的發(fā)展過程中始終占據(jù)著十分重要的地位。
家庭教育，它決定著學(xué)校教育的起點和水平，又影響著社會教育的基礎(chǔ)與發(fā)展。學(xué)校教育，它既對家庭教育起著支撐和導(dǎo)向的作用，又對社會教育起著輔助和優(yōu)化的作用。社會教育，它既為家庭教育提供環(huán)境和條件，也對學(xué)校教育反饋信息、提出挑戰(zhàn)。但是從家長的總體情況來看，絕大多數(shù)家長認(rèn)為已經(jīng)交了學(xué)費了，家長就盡到了責(zé)任了，管理孩子完全是老師的事情和責(zé)任了，學(xué)校就好像是全托所似地，這樣的家長對自己的孩子在學(xué)校發(fā)生的事情，孩子的校園生活，社會生活，孩子內(nèi)心世界從來不管不問，一廂情愿的認(rèn)為只要管好吃飽穿暖就成了。
另外還有一些家長完全忽略了對孩子的衛(wèi)生教育和心理健康教育等習(xí)慣教育的養(yǎng)成。早期形成的好習(xí)慣對今后身心發(fā)展起催化作用，早期形成的不良習(xí)慣會對今后身發(fā)心展起著巨大阻礙作用，因此，家長應(yīng)該全面轉(zhuǎn)變觀念，配合學(xué)校和社會進(jìn)行初中思想品德的教學(xué)。思想品德教師可以請家長走進(jìn)課堂，舉行專題講座；利用通過家長職業(yè)渠道提供的教育資源，帶領(lǐng)學(xué)生到不同的工作單位參觀考察，去感受和體驗不同行業(yè)的工作經(jīng)歷。還可以通過家長這一中間渠道，帶領(lǐng)學(xué)生到歷史博物館或歷史文化遺址參觀考察，讓學(xué)生在具體情境中感受祖國燦爛文化的魅力。
2社會參與思想品德教學(xué)
社會是人們生活的基本環(huán)境。在家庭之外，社會中人們之間的交往，對于青少年兒童的全面發(fā)展和健康成長是不可或缺的。社會環(huán)境的好壞直接影響家庭教育的進(jìn)行。整體社會環(huán)境對其各自的家庭教育也會產(chǎn)生影響。比如鄉(xiāng)鄰相互之間有個照應(yīng)，能給彼此帶來一種歸屬感和精神上的支持，另外，環(huán)境的經(jīng)常變動增加了家庭教育的難度。現(xiàn)在外出務(wù)工人員較多，居無定所，有時為了尋找更好的居所，有時是變換工作，孩子要不斷的適應(yīng)新環(huán)境，家長忙于生計，不愿意經(jīng)歷許多麻煩去為孩子上學(xué)奔忙。很難保證給子女提供穩(wěn)定和良好的環(huán)境。這些因素都導(dǎo)致了他們的孩子失學(xué)或無法接受比較系統(tǒng)的教育。
社會的各種因素對人的成長都起作用，也都有影響，社會上各種因素例如社會風(fēng)氣、社會環(huán)境、社會輿論和各種宣傳工具（報刊、廣播、電影、電視網(wǎng)絡(luò)等）都是影響學(xué)生發(fā)展的重要因素。教育者要善于挖掘社會環(huán)境的教育資源，并注重抑制其中的消極因素。在社會教育環(huán)境建設(shè)中，要讓學(xué)生多接觸社會，變社會環(huán)境的隨意影響為有目的、有計劃、有組織的教育影響。極容易受社會不良因素的影響。失學(xué)少年時常聚在一起，四處浪蕩，打群架或從事行竊活動或上網(wǎng)成癮，最終走上犯罪的道路。有的孩子失學(xué)后留在家里照顧家庭，或做父母的幫手，這實際上是把這些孩子推向社會最低層，給他們一生的發(fā)展帶來不良影響。
政府機(jī)關(guān)工作人員、企業(yè)界人士、專家學(xué)者、離退休干部、學(xué)生家長及社會各界先進(jìn)人物、知名人士、革命先烈等，都對思想品德社區(qū)課程資源的開發(fā)利用起著舉足輕重的作用。充分發(fā)揮這一部分人的力量，將有利于提高課程資源開發(fā)的實效。例如，教師可以爭取政府機(jī)關(guān)工作人員和社區(qū)知名企業(yè)家的支持，為學(xué)生提供社會實踐基地，帶領(lǐng)學(xué)生參觀生態(tài)農(nóng)場、企業(yè)并參與到其中，感受自然生態(tài)園和企業(yè)文化的魅力，體驗企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營，鍛煉學(xué)生校外生活實踐的能力。
3學(xué)校開發(fā)多樣教學(xué)資源進(jìn)行教學(xué)
在思想品德教學(xué)中，由于部分教師傳統(tǒng)的教學(xué)觀念未曾轉(zhuǎn)變，認(rèn)為吃透書本教材就可以，而學(xué)生則由于學(xué)習(xí)任務(wù)繁重，因此，我們要重視對這些資源的開發(fā)利用，拓展教師和學(xué)生的視野，使之更好地為思想品德的教學(xué)服務(wù)。
積極開發(fā)與利用校外的思想品德課程資源，關(guān)鍵是要把校外課程資源與校內(nèi)課程資源聯(lián)系起來，就校外課程資源而言，主要是與學(xué)生生活緊密相聯(lián)的社區(qū)資源。社區(qū)是一個廣闊的資源中心，蘊涵著具有自身特色的課程資源，能為教學(xué)提供許多的便利條件。但是如果我們只注重書本教材，對這些寶貴的社區(qū)課程資源視而不見，無疑是沒用的，所以要重視校外社區(qū)課程資源的開發(fā)利用，加強(qiáng)教材內(nèi)容與學(xué)生的生活經(jīng)驗的聯(lián)系。積極開發(fā)利用校外社區(qū)課程資源要根據(jù)思想品德教學(xué)內(nèi)容的需要以及學(xué)生的興趣、愛好，連接好社區(qū)內(nèi)的公共圖書館、電影院、科技館、博物館、青少年活動中心等社區(qū)服務(wù)機(jī)構(gòu)和地理資源、生物資源、歷史文化資源、經(jīng)濟(jì)技術(shù)資源、民族傳統(tǒng)資源，從而使思想品德課教學(xué)真正與時代接軌，與學(xué)生生活接軌，煥發(fā)出無窮的生機(jī)和活力。
在開發(fā)利用思想品德社區(qū)課程資源的過程中，教師必須要從教學(xué)實際出發(fā)，對各種社區(qū)課程資源進(jìn)行識別排查，精心過濾，從中篩選出所需要并有價值的課程資源。這種開發(fā)利用方式既簡單方便又容易實行，而且學(xué)生也易于接受，由于所篩選的課程資源來自學(xué)生所生活的社區(qū)，學(xué)生因此會倍感親切，容易為他們所信服，也有利于促進(jìn)思想品德課的教學(xué)融入學(xué)生的生活世界，使思想品德課程資源生活化，教育教學(xué)活動社會化。
4結(jié)語
目前，初中思想品德的課程資源開發(fā)利用的研究已經(jīng)成為我國基礎(chǔ)教育課程改革熱點問題，更是一個理論上和實踐中都迫切需要解決的且十分具有研究價值的課題。充分開發(fā)利用家庭、學(xué)校和社會等多方位課程資源對優(yōu)化思想品德課教學(xué)，賦予教師和學(xué)生主體地位，發(fā)揮他們的主動性、積極性和創(chuàng)造性是極為有效的初中思想品德教學(xué)方法。
參考文獻(xiàn)：
[1]宋霞.初中思想品德課課堂活動改進(jìn)的策略研究[J].岱宗學(xué)刊，2008，（03）.
第3篇：思想品德教育的方法范文
關(guān)鍵詞：小學(xué)思想品德；設(shè)計；討論；指導(dǎo)
“好一個好的方法可以為大家創(chuàng)造出一片新的天地，讓人們能夠認(rèn)識到更深層次的規(guī)律，從而更加有效地發(fā)生改變?！痹谛W(xué)思想品德教學(xué)過程中，面對一群思想單純的孩子，要讓他們懂得深層的思想教育內(nèi)涵，確實需要教師創(chuàng)新的應(yīng)用各種教育方法。
一、民主討論的方法
民主討論的方法是小學(xué)思想品德課教學(xué)中常用的教學(xué)方法之一。在教師的啟導(dǎo)引導(dǎo)下，學(xué)生就課堂的主題進(jìn)行民主討論，從而完成激發(fā)―明理―導(dǎo)行的全過程，充分發(fā)揮教師主導(dǎo)，學(xué)生主體的作用。在設(shè)計、引導(dǎo)討論時，要掌握由淺入深、由表及里的層次性原則；要注意引導(dǎo)學(xué)生辨是非、明事理，是非不辨則事理不明；要注重貫穿激情――明理――導(dǎo)行的全過程，堅持知行合一觀；要充分發(fā)揮教學(xué)民主，讓學(xué)生各抒己見，哪怕是很幼稚甚至錯誤的意見也要讓他們講，只有這樣，教師才能在教學(xué)民主中充分發(fā)揮主導(dǎo)作用。
二、情景設(shè)計的方法
可根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和施教內(nèi)容的要求，配合說理而創(chuàng)設(shè)特定的教學(xué)情景，使學(xué)生如臨其境、如見其人、如聞其聲，受到情緒的感染，引起感情上的共鳴，以情入理，情理交融，從而加深對道德觀念的理解。這一方法是根據(jù)人的情感可以相互感染、相互影響的心理特點提出來的。對于小學(xué)生來說，情感的情境性、感染性更為明顯，運用情景感染法效果更為顯著。因此，在小學(xué)思想品德課教學(xué)中越來越多地被采用。運用這一方法要根據(jù)教學(xué)的需要和師生的特點選擇情景類型，如畫面再現(xiàn)、音樂渲染、實物演示、生活顯示、語言描述等等不同類型的情景。設(shè)計情景要有新穎性，使學(xué)生喜聞樂見或引發(fā)激情，才能收到情理交融之效。當(dāng)學(xué)生離開情境同樣可以有效地學(xué)習(xí)時，就沒有必要給學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境進(jìn)行教學(xué)。
三、現(xiàn)實演繹法
思想品德課的明理可通過小品表演或現(xiàn)場演示，讓學(xué)生親身體驗，采用“角色換位，引發(fā)共鳴”，達(dá)到情動欲行的目的。在采用角色表演法時要注意在課前進(jìn)行小品表演的排練，準(zhǔn)備好必要的小道具、小布景和音樂伴奏等，寓思想品德教育于藝術(shù)教育之中，以藝術(shù)的感染力增強(qiáng)這門課的教育性。在沒有條件進(jìn)行小品表演時，也可在課堂上分配角色，進(jìn)行朗誦、對話和動作演出。
四、情感感染法
人的情感總是相互感染的。感染法就是教師不但用自己健康美好的情感與言行去感染學(xué)生，而且充分挖掘教材，積極促進(jìn)學(xué)生間的交往，使良好的情感相互感染，不斷增強(qiáng)。
小學(xué)思品教學(xué)不能光限于書本和課堂教學(xué)，要讓教學(xué)產(chǎn)生良好的效果，關(guān)鍵在于教學(xué)內(nèi)容能在學(xué)生中間產(chǎn)生共鳴。作為教學(xué)主體的學(xué)生，不能僅僅把他們看成教學(xué)灌輸?shù)膶ο螅貏e是在豐富多彩的家庭和社會生活中，學(xué)生對某些社會事物的看法，往往會對其心理發(fā)展產(chǎn)生較大的影響。因此，在思品課的教學(xué)中，要打破傳統(tǒng)的課堂灌輸教學(xué)，努力著眼于對學(xué)生的啟發(fā)和引導(dǎo)，運用情景和音像設(shè)備，以達(dá)到教學(xué)目的。有位教師在教學(xué)《敬禮，五星紅旗》一課時，由于該課的內(nèi)容是講述20世紀(jì)80年代一批身處異國他鄉(xiāng)的少先隊員尊敬國旗，維護(hù)國家榮譽的事。為了達(dá)到理想的效果，她先讓同學(xué)們預(yù)習(xí)了該課，然后讓他們運用網(wǎng)絡(luò)、書籍和搜集家中音像制品等材料，學(xué)生的收獲遠(yuǎn)比老師想像的要多。他們在課堂上播放了家里錄制的奧運健兒領(lǐng)獎時國旗冉冉升起的感人一幕，訴說了沈陽五星河體育館世界杯預(yù)選賽中中國足球提前出線時全場紅旗翻滾和北京申奧成功舉國歡慶的動人場面，甚至唱《歌唱祖國》和《紅旗飄飄》兩首歌曲，從而了解了國旗和國家的關(guān)系和五星紅旗對我們中國的意義。整堂課中教師僅僅作為一名參與者與學(xué)生一同表述，有些內(nèi)容和錄像場面使教師們激動不已。
五、意志磨練法
道德意志是克服道德實踐困難，調(diào)節(jié)道德行為的精神力量。小學(xué)生意志力比較薄弱，自我控制能力以及獨立性，堅持性和受挫能力較差，容易受外界因素的影響，所以對小學(xué)生進(jìn)行道德意志磨練特別重要。要培養(yǎng)和提高小學(xué)生的道德意志品質(zhì)，要對學(xué)生進(jìn)行意志知識的教育，從小事做起，嚴(yán)格要求。在意志培養(yǎng)工作中，給學(xué)生以相應(yīng)的有關(guān)意志的知識是非常重要的，學(xué)生懂得了相關(guān)的意志知識后，就能針對自己意志方面的缺點，嚴(yán)格要求自己，鍛煉自己，收到較好的增強(qiáng)意志力的效果。學(xué)生有了相關(guān)的意志知識后，還要訓(xùn)練學(xué)生從一點一滴的小事做起，把克服學(xué)習(xí)，生活中的每一個小困難都當(dāng)成“千錘百煉”磨練意志的考驗。
六、自我教育指導(dǎo)法
著名教育家蘇霍姆林斯基說過：“我深信，只有能夠激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育的教育才是真正的教育?！币囵B(yǎng)學(xué)生自我教育的能力，就要激發(fā)他們自我教育的愿望，使他們明確意識到社會、家庭、學(xué)校對自己提出的道德要求，相信它的正確性，并確信只要經(jīng)過努力是可以達(dá)到的，從而產(chǎn)生主動接受教育的精神需要。明確要求，并有了自覺的愿望，學(xué)生就會嚴(yán)格要求自己的品德行為，并且能夠堅持不懈，把自我教育進(jìn)行到底。
讓學(xué)生對自己的道德進(jìn)行自我評價，也是思想品德教育的一個重要環(huán)節(jié)。學(xué)生學(xué)會評價自己是先從認(rèn)識別人的品德開始的，對自己的評價只能重復(fù)教師或家長的看法，已慢慢學(xué)會獨立評價別人，最后逐步過渡到對自己的評價。
第4篇：思想品德教育的方法范文
1.偏低的思想品德素質(zhì)
雖然我國越來越重視農(nóng)村中職學(xué)生的教育，并且投入了大量經(jīng)費，農(nóng)村中職教育也發(fā)展迅速。但是中職學(xué)生的思想品德教育質(zhì)量仍然不高，導(dǎo)致一些學(xué)生的思想素質(zhì)極差，上課睡覺、說臟話以及考試作弊等現(xiàn)象屢見不鮮。
2.沒有樹立正確的人生觀、價值觀
缺乏判斷和社會閱歷的農(nóng)村中職學(xué)生往往容易受到錯誤思想的影響，從而不能樹立正確的人生觀和價值觀。一方面，因為沒有正確的人生信仰和追求，很多中職學(xué)生上學(xué)純粹就是為了打發(fā)時間，還經(jīng)常沉迷于網(wǎng)絡(luò)世界，對未來看不到希望。另一方面，中職學(xué)生受“拜金主義”的影響，把金錢作為衡量人生的標(biāo)準(zhǔn)，不思進(jìn)取，甚至為了金錢走向犯罪的道路。
3.對學(xué)習(xí)作用認(rèn)識不夠
很多中職學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)根本沒有用處，從而導(dǎo)致學(xué)生對學(xué)習(xí)失去了興趣，而這種錯誤觀念的惡性循環(huán)使得更多的中職學(xué)生無法認(rèn)識到學(xué)習(xí)的重要性。
二、農(nóng)村中職學(xué)生思想品德現(xiàn)狀產(chǎn)生的原因
1.家庭教育方面
農(nóng)村中職學(xué)生的思想品德受家庭教育方面的影響頗大。不少家長認(rèn)為只要學(xué)習(xí)成績好就可以，根本不理會孩子的思想道德素質(zhì)。對于孩子犯錯，家長唯一的處理辦法就是“棍棒教育”，這樣不但不會正確引導(dǎo)孩子，嚴(yán)重的還可能扭曲孩子的思想，使孩子對生活充滿失望，對人生沒有追求。
2.學(xué)校教育方面
目前，很多農(nóng)村中職學(xué)校的教學(xué)意圖就是培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技能，讓學(xué)生成功就業(yè)，從而嚴(yán)重忽視了對學(xué)生思想品德的教育。而且學(xué)校的教育方式也存在諸多問題，大多數(shù)中職學(xué)校經(jīng)常采用灌輸式的教學(xué)方法，把知識強(qiáng)行灌輸?shù)綄W(xué)生頭腦中，甚至有些教師根本不理會學(xué)生有沒有聽懂。這樣的教學(xué)方式會導(dǎo)致學(xué)生以后在社會工作中根本無法有效運用所學(xué)技能，更無法有效地提高學(xué)生的思想品德素質(zhì)。
三、有效的解決方法和對策
1.樹立正確的教育觀念
要想樹立正確的教育觀念，學(xué)校首先就該舍棄傳統(tǒng)的教育觀念，同時還要解放思想、與時俱進(jìn)。農(nóng)村中職生的心理素質(zhì)和學(xué)習(xí)能力與正常的城市里的學(xué)生不同，不能用傳統(tǒng)的思想和方法來教育，不然會產(chǎn)生適得其反的效果，所以這就需要農(nóng)村中職教育工作者在日常的生活和學(xué)習(xí)中給予學(xué)生更多的關(guān)心和幫助。
2.做好中職學(xué)校的思想政治教育工作
一方面，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要加強(qiáng)對思想教育工作的重視，通過把思想品德教育課程與技能教育課程相結(jié)合的方法，提高學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣，才能有效地促進(jìn)思想品德教育工作的順利進(jìn)行。另一方面，思想品德教育課程并不是應(yīng)付相關(guān)教育部門的工具，相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)一定要加強(qiáng)這方面的認(rèn)識，否則可能會影響到很多學(xué)生以后的發(fā)展前景。
3.優(yōu)化師德隊伍
優(yōu)化師德隊伍是提高中職學(xué)生思想品德教育質(zhì)量的前提，只有具備一支優(yōu)秀的教育團(tuán)隊，才能在根本上提高學(xué)生們的思想品德水平。一方面，學(xué)校對教師的聘用工作，要制定出完善的規(guī)章制度，應(yīng)聘教師必須擁有相關(guān)的教師資格證件，同時還要對教師的實習(xí)期工作進(jìn)行考核和評判，以確保思想品德教育質(zhì)量得到保障。另一方面，學(xué)校要加強(qiáng)教師的思想品德教育和培訓(xùn)，從根本上提高教師的思想品德水平。
綜上所述，提高農(nóng)村中職學(xué)生的思想品德教育質(zhì)量工作已經(jīng)迫在眉睫，這需要社會、家庭和學(xué)校等各個方面來共同努力，通過嘗試不同的辦法，讓農(nóng)村中職學(xué)生的思想品德教育整體水平得到提高，從而促進(jìn)中職學(xué)生的健康成長，也為其以后的發(fā)展道路做好鋪墊。
參考文獻(xiàn)：
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第5篇：思想品德教育的方法范文
關(guān)鍵詞：初中；思想品德；教學(xué)方法；探究
《義務(wù)教育思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)提高學(xué)生道德素質(zhì)，形成健康的心理品質(zhì)，讓學(xué)生樹立法律意識，培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感和實踐能力，為社會主義培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的好公民。而現(xiàn)實中的思想品德課陷入了一種教師在課上講得筋疲力盡，學(xué)生卻收獲很少的怪圈，學(xué)生對思想品德學(xué)習(xí)提不起興趣，學(xué)習(xí)思想品德也只是為了應(yīng)付考試，并沒有在生活中真正運用。針對目前教學(xué)現(xiàn)狀和課程目標(biāo)不相符的現(xiàn)象，作為一名初中思想品德教師，我在教學(xué)實踐中做出了一些嘗試，供大家探討。
一、情境導(dǎo)入法
導(dǎo)入是課堂教學(xué)的開端，起著激發(fā)學(xué)生興趣，營造課堂氣氛的重要作用。它是師生之間共鳴的音符和師生心靈的橋梁。因此，教師應(yīng)結(jié)合教學(xué)內(nèi)容精心設(shè)計導(dǎo)入，增強(qiáng)其有效性，將學(xué)生的好奇心激發(fā)出來，集中學(xué)生的注意力，調(diào)動學(xué)生主動探索的欲望和積極性，從而為提高教學(xué)效率打下良好基礎(chǔ)。在新課開始前，教師可以設(shè)計富有啟發(fā)性的情境，讓學(xué)生聯(lián)系生活、社會熱點等更好地理解和學(xué)習(xí)思想品德。
1.利用多媒體導(dǎo)入新課
在教學(xué)中，以社會熱點導(dǎo)入能夠引起學(xué)生注意，學(xué)生也更感興趣。例如，在講授七年級下冊第七課法不可違時，教師可以利用多媒體向?qū)W生播放《今日說法》等普法節(jié)目，讓學(xué)生看到觸犯法律的后果，認(rèn)識到法律是神圣不可侵犯的，從而提高學(xué)生的法律意識，為學(xué)生以后走入社會辨別是非奠定基礎(chǔ)。
2.利用歌曲導(dǎo)入
初中學(xué)生大多喜歡音樂，音樂作為一種聽覺刺激能夠調(diào)動學(xué)生情感，愉悅學(xué)生身心，因此，教師可以把音樂這種形式引入課堂導(dǎo)入中，增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗，調(diào)動學(xué)生的情緒，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如，在教學(xué)八年級上冊第一單元第一課我愛我家時，教師可以為學(xué)生播放《相親相愛一家人》這首歌曲，很多學(xué)生都情不自禁跟著唱起來：“我喜歡一回家就有暖洋洋的燈光在等待”，在優(yōu)美的旋律里，不用教師開口，學(xué)生就體會到了家庭的溫暖和父母對自己的期待，愛的情感油然而生，教學(xué)難點也就不攻自破。
3.利用生活中的事例導(dǎo)入
貼近學(xué)生生活的事例能引起學(xué)生共鳴，有利于學(xué)生養(yǎng)成留心觀察周圍事物的好習(xí)慣，增強(qiáng)學(xué)生的社會責(zé)任感，調(diào)動學(xué)生關(guān)注身邊的人和事件。例如，在教學(xué)八年級下冊第二單元第三課生命和健康的權(quán)利時，我引入了身邊發(fā)生的有關(guān)保護(hù)青少年生命和健康的熱點話題，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣特別高，又提出了各種問題。
二、討論交流法
初中生年齡大多在13～15歲之間，青春期剛剛開始，他們的自主意識增強(qiáng)，很在意他人對自己的認(rèn)可，雖然有些孩子氣，但卻故意表現(xiàn)出成熟，對新鮮事物好奇心強(qiáng)烈，喜歡提出不同的看法。教師針對學(xué)生這一心理發(fā)展特點，應(yīng)及時疏導(dǎo)，巧妙設(shè)置話題引導(dǎo)他們自由表達(dá)。比如，在教學(xué)九年級下冊第六課“造福人民的經(jīng)濟(jì)制度”時，教師可以讓學(xué)生思考一個問題：說說身邊發(fā)生了哪些變化。這樣學(xué)生就可以結(jié)合自己的所見所聞，把自己對生活的感受表達(dá)出來，從而認(rèn)識到社會主義經(jīng)濟(jì)制度的巨大優(yōu)越性，也有利于學(xué)生積極參與課堂學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)效率。
此外，教師還可以設(shè)計和自身相關(guān)的話題，引導(dǎo)學(xué)生思考、學(xué)習(xí)。例如，為學(xué)生提出這樣的問題：我的理想是什么？我準(zhǔn)備怎樣實現(xiàn)這個理想？我有哪些責(zé)任？我承擔(dān)了多少？我能為保護(hù)環(huán)境做哪些貢獻(xiàn)呢？根據(jù)教師提示的問題，學(xué)生有了思考的方向，有了討論的話題，學(xué)生能夠在討論中碰撞出思維的火花，進(jìn)而幫助學(xué)生樹立遠(yuǎn)大崇高的理想。這樣也就完成了思想品德的德育目標(biāo)。
三、辯論教學(xué)法
初中學(xué)生雖然心理上不太成熟，但他們卻已經(jīng)初步建立了是非觀念，他們對一些事情有自己的判斷和看法。因此，教師可以通過辯論的方式引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)知識，讓學(xué)生全面展示自己的知識結(jié)構(gòu)，同時讓學(xué)生在辯論中得到成就感和滿足感。采用辯論教學(xué)法要注意以下幾個方面：
1.根據(jù)教學(xué)內(nèi)容選擇適合初中學(xué)生的辯論題目。例如，教師可以組織學(xué)生圍繞“追星”現(xiàn)象進(jìn)行辯論，分出正反方。從而引導(dǎo)學(xué)生選擇模仿榜樣人物作為自己學(xué)習(xí)的目標(biāo)，而不是盲目地追求明星。
2.教師要在辯論開始前啟發(fā)并引導(dǎo)學(xué)生，鼓勵學(xué)生多角度地思考問題，發(fā)表見解，以訓(xùn)練學(xué)生思維的廣闊性、靈活性和創(chuàng)造性。
3.辯論結(jié)束后，教師應(yīng)當(dāng)及時總結(jié)，評價辯論中正反兩方學(xué)生的表現(xiàn)，并將教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行延伸，讓學(xué)生認(rèn)識到事物的兩面性，學(xué)會擇善而從。
總而言之，初中思想品德教師要結(jié)合新課標(biāo)要求，創(chuàng)新教學(xué)方法，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生自主探究，從而提高教學(xué)效率，完成教學(xué)任務(wù)。
參考文獻(xiàn)：
[1]李嬌秀.初中思想品德課堂教學(xué)的生活化研究[D].東北師范大學(xué)，2009.
第6篇：思想品德教育的方法范文
方法的使用直接影響到了教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)，在眾多的教學(xué)方法中，討論法是被廣泛使用的教學(xué)方法。
一、討論式教學(xué)的價值
所謂討論式教學(xué)就是在課堂教學(xué)中，立足于激發(fā)學(xué)生獨立思考核創(chuàng)新意識的培養(yǎng)，以課堂討論為主要形式，側(cè)重點在于通過討論來啟發(fā)學(xué)生的思維，形成個人的觀點，培養(yǎng)他們自主學(xué)習(xí)和創(chuàng)新能力的一種教學(xué)方法。
具體說，討論式教學(xué)的價值主要體現(xiàn)在以下兩個方面：
（一）課堂討論有助于增強(qiáng)學(xué)生的主體意識
我們的教學(xué)對象是學(xué)生，他們是獲取理論知識，發(fā)掘智力潛能，轉(zhuǎn)變思想意識的主體。而現(xiàn)代教育理念證明：教育目的的最終實現(xiàn)只有通過主體的積極過程才能達(dá)到?？梢哉f學(xué)生自身主觀能動性發(fā)揮程度的高度是教學(xué)質(zhì)量能否達(dá)成的關(guān)鍵。而要充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性的有效其中之一就是在課堂教學(xué)中靈活運用好討論式教學(xué)方式。
因為在討論的準(zhǔn)備過程中由于教師提供了相關(guān)的信息，所以要想獨立地分析問題，思考問題，尋找解決問題的方法，學(xué)生就必須主動、深入地帶著討論的題目研讀教材、查閱資料，形成自己的觀點；討論進(jìn)行過程中，通過思想交鋒，觀點的碰撞，相互啟發(fā)，對自己所形成的觀點不斷進(jìn)行修正，從而更加完善。而且在討論過程中，由于對論題有相對的了解，在自尊心及好勝心的驅(qū)使下，學(xué)生也必然會更全身心地投入其中，抓住每一個機(jī)會發(fā)表自己的觀點，同時對他人觀點做出贊成或反對的評價。由于在闡述自己的觀點評價他人觀點的過程中需要學(xué)生自己進(jìn)行積極、主動、獨立、快速的思考，這就達(dá)到了在教學(xué)中盡最大可能調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、主動性，充分拓展學(xué)生的思維空間，發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主體的潛能，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性意識。也就實現(xiàn)了我們常說的教學(xué)中要真正體現(xiàn)教師是主導(dǎo)、學(xué)生是主體、教材是主線的教育思想。
（二）課堂討論有利于培養(yǎng)學(xué)生的合作與創(chuàng)新精神
課堂討論這一教學(xué)方式要求學(xué)生必須學(xué)會自主地思考問題，明顯地激發(fā)學(xué)生探索、研究問題的熱情，提高學(xué)生分析問題、解決問題的能力，同時對于學(xué)生語言表達(dá)、思維邏輯、寫作能力等都有很好的幫助。素質(zhì)教育提出我們的學(xué)生要學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會關(guān)心、學(xué)會創(chuàng)造，學(xué)會合作。由于課堂討論提供了師生之間、生生之間平等交流的平臺，在一定程度上改變了講授法信息交流單向性、談話法信息交流雙向性的局限，實現(xiàn)了班級全體成員之間信息的多向交流，師生間、生生間的“心理氣候”得到了良好的調(diào)節(jié)。由于各自的生長環(huán)境不同，學(xué)生之間異質(zhì)性比較突出，知識、能力、性格等方面差異性很大，這種差異在平時的交集不多，現(xiàn)在通過討論的形式集結(jié)起來，在此過程中就能找到他人思維的閃光點，開啟自己的思維寬度和深度，學(xué)會真誠贊美，學(xué)會善意批評，學(xué)會虛心接受，學(xué)會思想碰撞，使學(xué)生通過討論的媒介中能充分地展現(xiàn)自我、認(rèn)識自我、完善自我，最終達(dá)到和諧健康發(fā)展的目的。討論式教學(xué)學(xué)生往往需要組成小組，這就使他們的學(xué)習(xí)是集體探討而非個體學(xué)習(xí)，從知識的接受上也實現(xiàn)了從被動接受向主動接受的轉(zhuǎn)變，這時他們獲取的知識不再是單一的教師講授而是由教材、圖書資料、電腦網(wǎng)絡(luò)及同學(xué)交流所構(gòu)成的立體的多渠道、全方位的途徑。這樣的教學(xué)方式，鼓勵學(xué)生獨立思考，大膽質(zhì)疑，使學(xué)生容易產(chǎn)生創(chuàng)新思維的熱情和沖動。
二、討論式教學(xué)的前提
思想政治理論課教學(xué)中采用討論式教學(xué)在教育實踐中被證明比較適合我們的教育對象的。當(dāng)然，但討論式教學(xué)實施能否成功還需要認(rèn)真處理這樣的問題：
（一）討論氛圍――寬松和諧
討論式教學(xué)不同于我們所熟悉的傳統(tǒng)的講授式教學(xué)，在采用這一教學(xué)方式是需要重新定位教師與學(xué)生之間的相互關(guān)系。在這里，教師是課堂討論的組織者而不是單純的知識的傳播、講授者，他所要擔(dān)負(fù)的任務(wù)是鼓勵學(xué)生積極參與，幫助學(xué)生深化認(rèn)識，開拓思維廣度。實際上，如果教師用友愛的笑意、睿智的思維、理性的談吐、周密的組織出現(xiàn)在討論現(xiàn)場的時候，一個寬松、和諧的討論環(huán)境就已經(jīng)被營造出來了。從心理學(xué)的角度看，心理的安全和自由是有利于創(chuàng)造活動的條件，從本質(zhì)上講，創(chuàng)造性活動必定是異樣的，從而必定是異常的行為。如果人從心理上感到?jīng)]有壓迫感，認(rèn)為自己處于安全的環(huán)境之中時，他就樂于展現(xiàn)出自己的發(fā)散性思維和求異思維，也是從這個意義上說討論要想成功的第一步就是寬松和諧氛圍的形成。
（二）討論準(zhǔn)備――充分周密
充分周密的準(zhǔn)備也是討論成功的關(guān)鍵。要在有限的教學(xué)時間里實現(xiàn)既定的教學(xué)目標(biāo)，就要將所進(jìn)行的討論和教學(xué)內(nèi)容緊密地聯(lián)系在一起，討論也要在教學(xué)內(nèi)容所限定的范圍之內(nèi)進(jìn)行而不的離題千里，漫無邊際。所以，無論是對教師還是對學(xué)生，都應(yīng)事先做好充分的準(zhǔn)備。關(guān)于這一點，下面還要提及，在這里就省略了。
（三）討論的參與――積極投入
討論是正常教學(xué)的過程，理應(yīng)做到全員參與而不是幾個或部分學(xué)生的表演。當(dāng)然，許多學(xué)生不太習(xí)慣這樣的場合發(fā)言，考慮這樣的學(xué)生可能不是少數(shù)，所以在討論開始時教師不要對論題進(jìn)行過度的分析，也不要害怕開始時會出現(xiàn)冷場。因為，過度分析會在無形中干擾學(xué)生獨立進(jìn)行思考并做出判斷而開場時的冷場是學(xué)生整理自己觀點、梳理語言邏輯的標(biāo)記?？蓮谋容^輕松的話題比如詢問準(zhǔn)備過程中的甘苦切入，調(diào)節(jié)好討論的氣氛。重要的是要激發(fā)學(xué)生討論的興奮點，使學(xué)生參與討論的熱情始終得以保持。教師所做的是掌控討論的節(jié)奏，認(rèn)真聽取發(fā)言，引導(dǎo)學(xué)生圍繞討論主題展開討論，及時處理突發(fā)事件，理性對待可能出現(xiàn)的爭論。當(dāng)然，在結(jié)束時教師對討論進(jìn)行點評也是不可或缺的環(huán)節(jié)。
三、討論式教學(xué)法實施的原則
（一）充分信任原則
這是在教育過程中非常重要的一項基本原則。早在20世紀(jì)80年代，合作教育的先行者們就指出，對于教師而言，要始終相信每個學(xué)生所具有的潛力及其發(fā)展前景，要懂得將學(xué)生的潛力盡可能的發(fā)掘出來，對學(xué)生的成功始終要持樂觀主義的態(tài)度。對于在思想政治課中所要貫徹在討論也是如此。要對學(xué)生對將要討論的問題的把握有充分的信心。相信學(xué)生的能力給學(xué)生充分的自由并提供一切可能條件幫助學(xué)生自我解決問題。當(dāng)然，這樣做的前提是所提供給學(xué)生論題必須是適合學(xué)生的知識儲備、能激起探究熱情的能使之言之有物，言之有獲而非不加選擇的。只有這樣才能調(diào)動學(xué)生參與的熱情，有了學(xué)生參與的熱情，我們的討論就已經(jīng)有了一個好的開端了。
（二）正面性原則
學(xué)校思想政治教育的原則之一是必須依靠各方面的積極因素促進(jìn)學(xué)生的德育修養(yǎng)。這一原則完全適用于思想政治課的討論教學(xué)。由于我國正處于社會全面轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵階段，各種社會思潮、社會現(xiàn)象層出不窮，加以信息獲得的多樣性，對于正處于世界觀、人生觀和價值觀成型時期的學(xué)生而言，面對紛繁的信息以及自身切身的感受，難免會感到困惑。這時思想政治課教學(xué)堅持正面性原則也就更顯重要。
正面性原則就是依托科學(xué)的思想、先進(jìn)的榜樣、正面的事實堅持實事求是，以理服人的態(tài)度教育啟發(fā)學(xué)生，對學(xué)生進(jìn)行正確的世界觀、人生觀和價值觀提高學(xué)生的認(rèn)識覺悟和認(rèn)識水平，排除各種認(rèn)識障礙，成為有道德、有理想、有文化、有紀(jì)律、具有社會主義覺悟的接班人。
（三）有效性原則
討論不是為了討論而討論，也不是為了教學(xué)形式的“花哨”，而是為了最終實現(xiàn)設(shè)定的教學(xué)目標(biāo)。否則只會言而無物，浪費教學(xué)資源，對教學(xué)任務(wù)的完成，教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成有百害而無一利。所以，課堂討論不但要具有討論的外在形式，更要談出成效。
課堂討論有效性是指學(xué)生有得有失。有所得是指通過討論的媒介，學(xué)生能夠吸取正能量，身心獲得健康發(fā)展；有所失則是指通過討論，學(xué)生解除消極因素的影響，拋棄不正確的觀點，最終在這一得一失之間完成既定的教學(xué)目標(biāo)。簡而言之，課堂討論的有效性就是做到讓學(xué)生有所學(xué)、有所思、有所得。而學(xué)生的所學(xué)、所思、所得都應(yīng)從教學(xué)目標(biāo)出發(fā)，做到三維目標(biāo)協(xié)調(diào)發(fā)展。
四、討論式教學(xué)法實施過程
討論一般分為三個階段：準(zhǔn)備、實施、總結(jié)。
（一）討論準(zhǔn)備
討論的準(zhǔn)備是整個過程中最重要的環(huán)節(jié)，沒有詳盡的準(zhǔn)備，討論是無法實現(xiàn)的。既然要討論，首先必須有供討論的話題。討論話題的確立依賴于教師。
一般說來，討論話題的確立無外乎三個要素：一是緊扣教材；二是貼近生活；三是難易適度。
同時，在討論進(jìn)程開始前，制定相應(yīng)的討論規(guī)則也是很有必要的。討論的發(fā)言時間、討論時所用措辭等都要事先和學(xué)生進(jìn)行有效的溝通，達(dá)成共識從而保證討論的良好秩序。這是教師的準(zhǔn)備。
要使討論圓滿，學(xué)生也要進(jìn)行相應(yīng)的準(zhǔn)備。由于學(xué)生是討論式教學(xué)的主體，他們的準(zhǔn)備情況影響到討論的深入程度，因此學(xué)生的準(zhǔn)備是討論式教學(xué)不可或缺的方面。具體要做的就是根據(jù)討論的話題，熟悉相關(guān)的教材內(nèi)容，整理資料，通過深入閱讀教材和相關(guān)材料，針對教師給出的案例或問題，經(jīng)過深入思考形成自己的觀點或提出解決方法，對自己不能解答的問題進(jìn)行梳理留待交流。在確定自己的觀點的基礎(chǔ)上準(zhǔn)備好討論提綱。
確定了討論話題之后，還有一項必備的準(zhǔn)備工作就是組建討論小組。要考慮到學(xué)生的性別、興趣、能力、性格、特長等多方面的因素，使討論組合形成差異性和互補(bǔ)性，盡可能使小組的成員都能發(fā)揮自己的特長。
（二）討論實施
討論實施是組織討論的中心環(huán)節(jié)。在這個過程中要求教師和學(xué)生全身心地投入，注意力要高度集中。
實施前要確定好游戲規(guī)則，教師要隨時掌控討論的節(jié)奏，鼓勵學(xué)生就話題暢所欲言，使學(xué)生在討論中產(chǎn)生思想的火花，出現(xiàn)思想的碰撞，最終取得相對一致的結(jié)果。
（三）討論總結(jié)
在一定的時間里完成了討論的過程后教師要做的就是盡心討論總結(jié)?？偨Y(jié)的其目的就是讓學(xué)生對討論的問題有一個整體性的把握。因為討論教學(xué)的一種方式與手段，其真正的目的就是讓學(xué)生通過討論的過程對學(xué)習(xí)的內(nèi)容有一個更深刻的認(rèn)識與理解，從而達(dá)到掌握，進(jìn)而消化的目的。
五、討論式教學(xué)教案實例
教學(xué)設(shè)計應(yīng)符合課改的理念，堅持以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體，以情境展開為主線，把學(xué)生置入課堂教學(xué)的主體地位。在課前，教師引導(dǎo)學(xué)生預(yù)習(xí)教材，查找有關(guān)法律規(guī)定；教師圍繞教學(xué)的重點內(nèi)容設(shè)置情境，由情境話題展開課堂討論，在師生、生生合作中明理導(dǎo)行；學(xué)生用所學(xué)知識剖析社會現(xiàn)象和反思自己的言行，以形成良好的品德和言行。
以初二《思想品德》第十七課第二課時《學(xué)會尊重他人隱私》為例，本課的教學(xué)目標(biāo)是使學(xué)生了解哪些行為侵犯了他人的隱私，我國法律在保護(hù)公民隱私權(quán)方面有哪些規(guī)定，學(xué)會如何去尊重他人的隱私，培養(yǎng)尊重他人隱私的意識。教學(xué)重點在于通過這一課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生懂得未成年人如何保護(hù)自己的隱私，如何正確處理未成年人的隱私權(quán)與成年人的教育之間的矛盾。為了實現(xiàn)本課的教學(xué)目標(biāo)，我充分使用課堂討論的方法，通過對幾個問題的設(shè)置和思考，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論，在討論過程中將所要學(xué)習(xí)的知識點歸納展示出來。并在確定了討論題后讓學(xué)生以5-6人為單位進(jìn)行準(zhǔn)備。
首先，通過視頻《陳奕迅買煙視頻流出不忿隱私被侵與粉絲對質(zhì)》，讓學(xué)生討論：“為什么這次粉絲的行為會讓他如此生氣呢？”通過對此事例的分析和討論，引出本課所要探討的隱私話題。
其次，設(shè)置兩個情境讓學(xué)生進(jìn)行討論：（1）在好友家，你看到她的日記翻開放在桌上，你會怎么做？（2）小蓮因父母鬧離婚很困擾而向你傾訴，同桌問你小蓮發(fā)生何事，你該怎么說？
在學(xué)生對這兩個情境進(jìn)行討論和發(fā)言的基礎(chǔ)上進(jìn)一步提問：（1）大家能否歸納出尊重他人隱私的要求？（2）不尊重別人的隱私，甚至傳播別人的隱私，是什么樣的行為？
通過對這些問題進(jìn)行探討和總結(jié)，使學(xué)生明白生活中該怎樣尊重他人隱私。
再次，在掌握如何尊重他人隱私的基礎(chǔ)上，把話題回到學(xué)生自己身上，作為未成年人，生活中如果遇到教師、父母出于各種目的而拆看自己的信件等東西時，該如何更理性地看待問題、分析問題。此處同樣設(shè)置了一個情境讓學(xué)生進(jìn)行討論：“玲玲的煩惱”――最近一段時間，玲玲一回到家就上QQ跟好友聊天，媽媽看到后，她就馬上關(guān)掉。老師也反映開學(xué)兩個月來，玲玲學(xué)習(xí)不夠認(rèn)真，成績有所下降。媽媽對此很懷疑，堅持要看玲玲的聊天內(nèi)容，要求玲玲交出QQ密碼，玲玲覺得這是自己的隱私，堅決不肯。母女倆因此鬧翻了。
組織討論：（1）對玲玲媽媽索要QQ密碼的做法，說說你的看法。（2）玲玲該怎么妥善的處理與媽媽的矛盾？（3）如果遇到父母或老師想翻看你的私人物品會怎么辦？引導(dǎo)學(xué)生分別站在玲玲和媽媽的立場上考慮問題。在學(xué)生對這一情境進(jìn)行充分的討論和發(fā)言后，及時歸納，使學(xué)生明白，如何既保護(hù)好自己的隱私，又正確理解父母、老師對自己的教育和關(guān)愛。
最后，在講解尊重把他人隱私的注意事項時，同樣通過案例來展示：（弗吉尼亞槍擊案）兇手行兇前曾在接受心理咨詢過程中提及自己的計劃。心理咨詢員沒有及時向校方匯報情況?！?/p>
組織討論：（1）心理咨詢?nèi)藛T為什么沒有將兇手的犯罪傾向和計劃向警方反映？（2）心理咨詢?nèi)藛T的做法對嗎？為什么？（3）通過這一事件，你覺得在尊重他人隱私的問題上有什么需要注意的嗎？
通過對這一案例的探討，向?qū)W生強(qiáng)調(diào)隱私的相對性尊重他人隱私，不等于能夠隱瞞包庇犯罪；生活中沒有絕對的隱私權(quán)。
最后，我做了這樣的討論總結(jié)：中國是一個文明古國，孔子的“禮”論，也反映出了對他人隱私的尊重。從心理學(xué)角度講，窺探他人隱私也是一種好奇心的表現(xiàn)，但是如果侵犯到公民的隱私權(quán)，那就是違法行為。我們每個人都不希望自己的隱私被別人知道甚至傳播，因此我們都要學(xué)會怎樣尊重他人的隱私。我國法律對因為宣揚隱私使他人受到傷害的行為應(yīng)承擔(dān)的法律后果，做出了明確規(guī)定。生活中基于彼此的信任我們常常會分享一些個人的小秘密。此時，要承擔(dān)起對這份隱私的責(zé)任和信譽。尊重隱私需要強(qiáng)化我們對他人的責(zé)任意識、信用意識。所謂責(zé)任是保證隱私的安全；所謂信用是體現(xiàn)對他人的忠誠。只有責(zé)任和信用才能為我們的隱私建立安全的平臺。結(jié)論是：
（1）人與人之間相互尊重，是現(xiàn)代社會生活我們應(yīng)共同遵循的文明準(zhǔn)則之一就是人與人之間的相互尊重。而相互尊重的主要內(nèi)涵就是尊重個人的自由和隱私權(quán)。個人的隱私權(quán)得到尊重程度反映了個人所處社會文明的水平的高低。個人隱私越是得到尊重越是表明這個社會文明、進(jìn)步的程度越高；
（2）尊重他人隱私的表現(xiàn)：理解他人保持自己隱私的權(quán)利，不刻意的打聽別人的秘密；同時，也要肩負(fù)為他人保守秘密的責(zé)任，不經(jīng)當(dāng)事人本人的允許，不向第三者散布當(dāng)事人的隱私；
（3）現(xiàn)代社會進(jìn)步的標(biāo)志之一是文明程度的提高和法治機(jī)制的健全，在這樣的社會里，尊重他人的隱私權(quán)的公民的義務(wù)；
（4）現(xiàn)實生活中隱私權(quán)的獲得不到絕對的，任何權(quán)利都是相對的，都必須被限制在法律的框架之中，也就是說絕對隱私權(quán)在現(xiàn)實生活中是不存在的；
（5）國家的相關(guān)法律法規(guī)規(guī)定屬于個人的信息，除非本人允許任何商業(yè)機(jī)構(gòu)、個人都不得向第三方透露，否則便構(gòu)成了民事侵權(quán)，受害者有權(quán)依法要求侵權(quán)方立即停止其侵權(quán)行為，在此過程中如造成經(jīng)濟(jì)損失的可以要求侵權(quán)方承擔(dān)經(jīng)濟(jì)賠償?shù)呢?zé)任。
（6）要學(xué)會保護(hù)好自己的隱私：特別要注意的是在與人交往中保持適當(dāng)?shù)纳缃痪嚯x和適度的情感距離，不向他人輕易泄露自己的個人信息。
從課后學(xué)生的反饋看，通過自己對教材的整理和素材的收集，他們對保護(hù)自己和他人的合法的隱私有了比較清晰的認(rèn)識，同時也反映由于自己的參與程度較深所以對教學(xué)目標(biāo)的體會更深，他們一致要求以后這樣的教學(xué)方式要多使用。
第7篇：思想品德教育的方法范文
【關(guān)鍵詞】教學(xué)方法 改革探索
思想品德課是我國基礎(chǔ)教育中一門重要的學(xué)科。它是為初中學(xué)生思想品德健康發(fā)展奠定基礎(chǔ)的一門綜合性的必修課程。它對學(xué)生逐步確立正確的政治方向，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)，養(yǎng)成文明的行為習(xí)慣，逐步形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，起著重要的作用。然而，學(xué)生學(xué)習(xí)方式與動機(jī)的改變是以教師教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變?yōu)榍疤岬?。因此，在新課程改革的浪潮下，我們必須進(jìn)行新的教學(xué)方法和教學(xué)實踐的探索和嘗試，培養(yǎng)適合新世紀(jì)和知識經(jīng)濟(jì)需要的、富有創(chuàng)造力和創(chuàng)新能力的新型人才。
思想品德課的課堂教學(xué)，必須要講究教學(xué)藝術(shù)與教學(xué)方式方法，尊重學(xué)生的主體地位，在課堂教學(xué)的每個環(huán)節(jié)充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，引導(dǎo)學(xué)生積極參與課堂教學(xué)活動，在參與中學(xué)習(xí)，使學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容感興趣，并理解和接受，內(nèi)化為信念、意志、榮辱觀和價值觀。要進(jìn)行有效的課堂教學(xué)，應(yīng)從學(xué)生主體參與地位的發(fā)揮、合作能力的培養(yǎng)等方面在教學(xué)實踐中改革探索。
一 、激發(fā)學(xué)生主體地位，構(gòu)建師生互動教學(xué)，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)主人
思想品德課教學(xué)的現(xiàn)狀不容樂觀，當(dāng)然，力圖改變現(xiàn)狀的理論和實踐探索也很多。所有的探索必須面對的同一個問題就是：如何激發(fā)學(xué)生的主體參與地位，成為課堂的主人。
1、構(gòu)建師生互動，創(chuàng)設(shè)和諧氛圍。
教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一，這種統(tǒng)一的實質(zhì)是師生之間的交往。師生互幫互學(xué)，彼此將形成一個 “學(xué)習(xí)共同體”，可以說，創(chuàng)設(shè)師生交往、共同發(fā)展的互動教學(xué)關(guān)系和構(gòu)建和諧的、民主的、平等的師生關(guān)系，是新課程改革的一項重要任務(wù)。
在新課改的實踐中，我深有體會。一節(jié)和諧融洽的課堂，使孩子們在一種和諧、融洽、放松的精神狀態(tài)下學(xué)習(xí)，他們才敢于表現(xiàn)、敢于質(zhì)疑、敢于爭論；學(xué)生的思維、情趣、愛好、特點有了張揚的空間并得以實現(xiàn)。在這個短短的一節(jié)課中，師生 、生生分享彼此的思考、見解和知識，交流彼此之間的情感、觀念與理念。使師生獲得新的發(fā)展，實現(xiàn)了教學(xué)相長。
2、創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)，讓學(xué)生成為主人。
由于思想品德課程，貼近學(xué)生生活，因此充分發(fā)揮社會“大課堂”的作用，開展與此有關(guān)的活動課是學(xué)生主體地位發(fā)揮的有效方式。在教學(xué)中，我把活動課貫穿于教學(xué)的全過程，如開展歌曲比賽、編寫調(diào)查報告、現(xiàn)身說法、辯論會、演講比賽、撰寫學(xué)生小論文等。因此，教師要開動腦筋，創(chuàng)造性地運用教材，把更多的精力花在教學(xué)設(shè)計上以及教學(xué)活動的設(shè)計上。通過學(xué)生親身體驗，讓學(xué)習(xí)成為他們的自覺行動，進(jìn)而發(fā)揮他們的想象力、使他們有更多的機(jī)會獲得成功感，真正感受到學(xué)習(xí)的輕松和愉悅。
二、融合各科知識，采取合作學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的合作精神和合作能力
合作學(xué)習(xí)是指學(xué)生在小組或團(tuán)隊中為了完成共同的任務(wù)，有明確的責(zé)任分工的互學(xué)習(xí)。其中，小組合作學(xué)習(xí)是課堂中培養(yǎng)學(xué)生合作精神和合作能力的重要途徑 。因其具有使學(xué)生優(yōu)勢互補(bǔ)、形成良好人際關(guān)系，促進(jìn)學(xué)生個性健全發(fā)展的優(yōu)點，日益受到廣大師生的青睞。我認(rèn)為要想行之有效地開展小組合作學(xué)習(xí)，應(yīng)該從以下幾方面入手：
1、培養(yǎng)學(xué)生合作意識
新課程的實施，要求學(xué)生從傳統(tǒng)的教學(xué)模式中走出來，要讓學(xué)生在課上課下以小組合作的形式去解決某些問題，學(xué)生定感疑惑。因此，要想在課上課下有效地開展小組合作學(xué)習(xí)，我們應(yīng)首先培養(yǎng)學(xué)生的合作意識及合作能力。
2、教給學(xué)生合作技能和合作方法
小組合作學(xué)習(xí)作為一種新的學(xué)習(xí)方式出現(xiàn)在學(xué)生的學(xué)習(xí)活動之中，開始實施以來，學(xué)生在學(xué)習(xí)的方法上不免有些生疏，要想有效地開展小組合作學(xué)習(xí)，作為教師，應(yīng)該教給學(xué)生一些基本的合作技能合作技巧。這種技能的培養(yǎng)，應(yīng)重視學(xué)生課后小組合作學(xué)習(xí)的延伸，幫助學(xué)生及時適應(yīng)合作學(xué)習(xí)的方法和技能。
3、發(fā)展學(xué)生自主能力
自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)是新課程積極提倡的有效學(xué)習(xí)方式，其中自主學(xué)習(xí)應(yīng)該是基礎(chǔ)。如果小組成員沒有一定的自主學(xué)習(xí)能力，那么他們的合作學(xué)習(xí)也是虛無實效的。因此，要想有效地開展小組合作學(xué)習(xí)，我們還應(yīng)重視發(fā)展學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。值得一提的是學(xué)生自主能力的培養(yǎng)功在平常，注意循序漸進(jìn)，不可拔苗助長。
4、善察學(xué)生合作學(xué)習(xí)之需
我們在進(jìn)行課堂教學(xué)時，要善于觀察學(xué)生的合作學(xué)習(xí)的需要，有選擇地讓學(xué)生進(jìn)行小組合作學(xué)習(xí)。對于那些學(xué)生力所能及的問題，讓學(xué)生獨立解決，那些力所難及的問題，則讓學(xué)生合作解決，而那些力所不及的問題，則需要教師引導(dǎo)解決。
5、注重教師自身參與
教師應(yīng)該與學(xué)生合作，共同解決學(xué)習(xí)中碰到的困難。因此，在學(xué)生小組合作學(xué)習(xí)時，教師應(yīng)注重自身的參與，一方面能及時了解學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)程，另一方面給學(xué)生一種無形的期望，激勵學(xué)生積極討論、交流，提高合作的效率。
總之，我們的思想品德課課堂教學(xué)已經(jīng)開始讓學(xué)生真正參與到課堂教學(xué)的每個環(huán)節(jié)中來，做到師生互動、生生互動、去充分發(fā)掘?qū)W生的潛能。師生互動型教學(xué)、小組合作學(xué)習(xí)是一種行之有效的學(xué)習(xí)方式，是培養(yǎng)學(xué)生良好學(xué)習(xí)品質(zhì)的學(xué)習(xí)方式，是符合新課程精神的有效方法。我們要通過不斷的指導(dǎo)，長期的熏陶，積極引導(dǎo)學(xué)生吸收、內(nèi)化。
隨著新課程改革的不斷深入，新課程理念的不斷確立，教學(xué)改革的實踐和探索也是無止境的，同時我們更要不斷提高自己的素質(zhì)，勇于更新觀念、勤于鉆研，積極開展教學(xué)科研活動，從單純業(yè)務(wù)實踐型過渡到實踐科研型。我相信在我們的共同努力之下，思想品德課教學(xué)時效性會更加明顯，我們也一定能夠探索出適合自己的教學(xué)之路！
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第8篇：思想品德教育的方法范文
一、德育目標(biāo)的實效性
大多數(shù)西方國家對學(xué)生德育目標(biāo)設(shè)置科學(xué)合理，在德育目標(biāo)的設(shè)置注重實效性。目標(biāo)設(shè)置從學(xué)生的心理特征和社會認(rèn)知水平出發(fā)，強(qiáng)調(diào)德育內(nèi)容要貼近學(xué)生生活，分階段提出具體的切實的操作性強(qiáng)的目標(biāo)。因而，在實際的德育過程中，很容易達(dá)成德育目標(biāo)。如日本的“中小學(xué)生行為規(guī)范”內(nèi)容比較具體細(xì)致，包容了學(xué)生學(xué)習(xí)生活的各個方面，從學(xué)生的穿戴、儀表到學(xué)校課堂紀(jì)律、活動都有較為詳細(xì)的規(guī)定。德育內(nèi)容與學(xué)生校內(nèi)外生活直接相關(guān)，非常貼近學(xué)生的生活，細(xì)化到生活的各個方面，操作性強(qiáng)，避免了形式主義，中小學(xué)校的德育實施效果明顯。為了較好地達(dá)成德育目標(biāo)，日本學(xué)校的德育內(nèi)容從學(xué)生的生活實際和身心特點出發(fā)，精選了最適合學(xué)生需要、喜聞樂見的、熟悉了解的生活資源。德育目標(biāo)的提出從學(xué)生的實際出發(fā)，螺旋式上升，如對小學(xué)低年級的要求是不說假話、做事誠實、不撒謊、不欺詐他人，與同學(xué)友好相處，互相幫助等。對中學(xué)生的要求是養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，做到生活有規(guī)律，具有自律精神。同學(xué)之間相互信賴、理解和尊重，互相促進(jìn)，共同進(jìn)步，構(gòu)建良好的人際關(guān)系等。同時，與德育課程相吻合，利用各種活動廣泛開展培養(yǎng)學(xué)生的鄉(xiāng)土教育，保護(hù)熱愛祖國的民族文化，并適應(yīng)新時代的國際化發(fā)展的需要等。
與之相比，我國的德育目標(biāo)設(shè)置過于粗放，對學(xué)生的道德品質(zhì)形成和良好行為習(xí)慣養(yǎng)成缺少具體可行的分年級或分階段目標(biāo)。在目標(biāo)設(shè)置上過于寬泛，標(biāo)準(zhǔn)模糊，不能夠充分關(guān)注學(xué)生自身的社會認(rèn)知水平，與學(xué)生的生活相去甚遠(yuǎn)，籠統(tǒng)的目標(biāo)使得在實施德育目標(biāo)時往往無所寄托，缺乏生活基礎(chǔ)的支撐，很難取得理想的效果。
二、道德教育內(nèi)容的人本化
由于各國的政治制度、歷史文化傳統(tǒng)、社會現(xiàn)實基礎(chǔ)的差異，西方國家中，各國道德教育內(nèi)容隨本國具體情況不盡相同。然而有一點比較相同的是：他們雖然也重視道德教育中的政治教育因素，但他們強(qiáng)調(diào)更多的是個人品德和公共美德的培養(yǎng)，并把政治性的內(nèi)容寓于道德教育之中，而不是用政治教育代替道德教育。在具體道德教育過程中，尤為注重學(xué)生個人優(yōu)良品德和社會責(zé)任感的培養(yǎng)，并將政治教育與道德教育緊密地結(jié)合起來。如美國“誠信”教育時，要求學(xué)生要對他人誠信，不說謊話，重諾言，考試不作弊，不弄虛作假，進(jìn)而升華到對國家的誠信――忠于國家，以國家利益為重，這樣把個人的道德教育（誠信）與政治教育（愛國主義）有機(jī)地完美地結(jié)合起來，效果較為顯著。在完整的教育體系中，政治教育的作用是不可缺少的，任何社會的教育都根據(jù)國家性質(zhì)來培養(yǎng)合適的社會成員。不得不考慮的問題是，對于中小學(xué)生尤其是年幼的小學(xué)生而言，深刻的政治理論和抽象的灌輸說教是否能夠引起他們的興趣，能否理解和接受。中小學(xué)階段是個體從家庭、學(xué)校走向社會生活，是個體社會化的重要過程，也是學(xué)生形成人格特征的關(guān)鍵時期，應(yīng)注重對學(xué)生健全人格、行為習(xí)慣等方面的教育放在首位，到高年級理解力較高時再進(jìn)行政治教育。在進(jìn)行政治教育時，教師應(yīng)結(jié)合學(xué)生認(rèn)知心理規(guī)律，采用“潤物細(xì)無聲”式的教育，將政治理論與學(xué)生所熟悉的生活結(jié)合起來，用淺顯的語言對學(xué)生進(jìn)行教育，而不是生硬的灌輸方法。
另外，我國傳統(tǒng)道德中的合理資源被忽視，由于西方文化日益普及，大多數(shù)學(xué)生對一些經(jīng)典的道德箴言知之甚少，對做人道理和日常行為習(xí)慣以及與尊重生命等基本方面重視不夠，但教材卻人為地拔高了道德標(biāo)準(zhǔn)，脫離了中小學(xué)生的實際生活和接受能力。道德教育內(nèi)容脫離學(xué)生實際，教育方法機(jī)械單一，使學(xué)生失去了接受道德教育的興趣。對學(xué)生的權(quán)利重視不夠，而過分強(qiáng)調(diào)奉獻(xiàn)精神，易引起學(xué)生道德成長過程中的挫折感。一言以蔽之，道德教育既要發(fā)揚中華民族優(yōu)良的道德傳統(tǒng)，又要結(jié)合學(xué)生的實際生活，針對實際生活中的道德沖突，合理對道德教育內(nèi)容進(jìn)行取舍，提高道德教育的效果。
三、德育過程的知行統(tǒng)一性
西方各國的德育普遍注重德育的實效性，基礎(chǔ)的思想道德內(nèi)容、原理仍通過課堂向?qū)W生進(jìn)行傳授，但是，空洞的說理教育顯然不可能達(dá)到理想的效果。如德國中小學(xué)每人發(fā)一本記事本，專門記錄自己一天的行為，并進(jìn)行分析：哪些事做得好，合乎社會規(guī)范，要繼續(xù)堅持；哪些事做得不對，錯在哪兒，為什么錯了，提醒自己不可再犯類似的錯誤。與之相對比，我國思想品德（政治）課程教學(xué)現(xiàn)狀確實令人堪憂，課程的設(shè)置與考核方式注定了我國中小學(xué)思想品德（政治）課程的智育化傾向，由于考核方式的單一化，考試主體的一元化，一張思想品德（政治）試卷即可決定一個學(xué)生的思想品德（政治）成績，再加之“高考指揮棒”的負(fù)面影響，使得思想品德（政治）課程完全偏離了自身目標(biāo)，異化為一門文化理論課，完全割裂了知行的聯(lián)系，將“行”這一環(huán)節(jié)完全排斥于思想品德（政治）課程之外。在整個中小學(xué)階段，思想品德（政治）課程教學(xué)過程中就只局限于課堂的認(rèn)知、理論的灌輸，忽略了實踐這一重要環(huán)節(jié)。
第9篇：思想品德教育的方法范文
關(guān)鍵詞：中學(xué)思想品德；品德教育；問題；思考
思想品德教育是教育的基礎(chǔ)，能夠幫助學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀，關(guān)乎學(xué)生對生活與生命的認(rèn)識，所以說思想品德教育也是一種生命教育。中學(xué)生的思想正處于轉(zhuǎn)折時期，因此，在中學(xué)課堂上對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育有助于提高學(xué)生對生命意義與目的地認(rèn)識水平，培養(yǎng)他們自我保護(hù)生命的能力，進(jìn)而使他們健康成長，所以，中學(xué)思想品德教育具有非常重要的意義。
一、中學(xué)思想品德教育中的問題
思想品德教育的教育理念是育德為先，育人為本。但是，在實施過程中卻存在著一些問題。
1.教育目標(biāo)理想化
在學(xué)校德育教育方面，一直以來忽略了學(xué)生的個性發(fā)展需求和身心發(fā)展特點，只是單純地從總的教育目標(biāo)出發(fā)，培養(yǎng)社會主義事業(yè)的接班人，將思想品德教育過于理想化。在教育過程中，不考慮學(xué)生的認(rèn)知水平，只是大而空的進(jìn)行教學(xué)，沒有具體的教學(xué)目標(biāo)，最終致使思想品德教育在實施過程中遇到很多問題。
2.教育內(nèi)容抽象化
思想品德教育的內(nèi)容脫離學(xué)生的年齡特點，致使學(xué)生很難理解其中的概念和道理。學(xué)生對思想品德的學(xué)習(xí)只是一味地死記硬背，缺乏自主性和創(chuàng)新性。長期以來，學(xué)生就處于被動接受的狀況，這也就背離了思想品德教育的初衷。
3.教師教學(xué)方法傳統(tǒng)化
教師的教學(xué)方法影響著思想品德教育的教學(xué)效果。教師在進(jìn)行教學(xué)時，缺乏靈活性，不注重學(xué)生的自我領(lǐng)悟與體驗，而是按照課本上的知識將思想品德教育變成呆板的說教式教學(xué)，所以，思想品德教育教學(xué)沒有取得理想效果。
二、中學(xué)思想品德教育的教學(xué)策略
在思想品德教學(xué)過程中，教師要創(chuàng)新教學(xué)方法，結(jié)合中學(xué)生的身心特點，根據(jù)教學(xué)情境，運用教學(xué)理論將抽象化的內(nèi)容具體化，從而便于學(xué)生理解和接受。
1.創(chuàng)設(shè)民主的課堂氣氛
課堂上教師應(yīng)該改變以往的教學(xué)角色，創(chuàng)設(shè)一個民主、和諧的課堂氣氛，讓學(xué)生通過課堂氛圍感受生活。初中生處于青春期，他們的自我意識逐漸增強(qiáng)，渴望別人理解他們，追求自我發(fā)展。在教學(xué)過程中，教師通過創(chuàng)設(shè)民主的課堂氣氛，給學(xué)生創(chuàng)造自我表現(xiàn)的條件，從情感上讓他們感受思想品德教育的真正意義。
2.創(chuàng)設(shè)激勵課堂教學(xué)
思想品德教育內(nèi)容的抽象化，致使很多學(xué)生都認(rèn)為學(xué)習(xí)思想品德極其枯燥、乏味，所以，他們在課堂上只是形式性地學(xué)習(xí)，在內(nèi)心深處根本不情愿學(xué)習(xí)思想品德課。教師應(yīng)該鼓勵學(xué)生，結(jié)合實際調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，讓學(xué)生主動地參與學(xué)習(xí)活動。
3.創(chuàng)設(shè)期望的課堂
思想道德教育并不是照本宣科，而是通過一些事例感染學(xué)生的情操。教師在課堂教學(xué)過程中，一個鼓勵的眼神或一句鼓勵的話語也會影響學(xué)生自我觀念的改變，日積月累，就會對學(xué)生產(chǎn)生一種力量和信念，從而達(dá)到教師的期許。
這些教學(xué)方法在一定程度上影響著學(xué)生觀念的形成與改變，它潛移默化的影響著學(xué)生的思想品德。所以說思想品德教育不僅僅是對課本知識的學(xué)習(xí)，還應(yīng)該讓學(xué)生從生活中感受，從而提高中學(xué)生思想品德教育的教學(xué)效果。
中學(xué)思想品德教育關(guān)乎學(xué)生的思想觀念的變化，教師在進(jìn)行思想品德教育時，要明確教育目標(biāo)，結(jié)合中學(xué)生的身心發(fā)展特點因材施教，使學(xué)生不僅對思想品德教育課感興趣，更重要的是讓學(xué)生珍愛生命并樹立正確的人生目標(biāo)。
參考文獻(xiàn)：
