傳統(tǒng)媒體和新媒體的概念精選(九篇)

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第1篇：傳統(tǒng)媒體和新媒體的概念范文

傳播學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科研究,發(fā)始于上世紀(jì)初的美國(guó),其后不斷發(fā)展并逐漸地形成了自己的理論體系。我國(guó)對(duì)傳播學(xué)的研究則始于80年代.至今仍在發(fā)展中不斷研究與探索。對(duì)于“非傳統(tǒng)媒體傳播”理論,筆者或許不是第一個(gè)提出該學(xué)說(shuō)的人,但確實(shí)自1996年起便一直不斷地運(yùn)用非傳統(tǒng)的傳播方式進(jìn)行信息傳播的嘗試.并在多年的實(shí)踐中不斷發(fā)展與完善這種新的傳播理念,希望通過(guò)這些努力能為業(yè)界在該領(lǐng)域的探究中貢獻(xiàn)一些經(jīng)驗(yàn)與觀點(diǎn)。傳播的理解漢語(yǔ)里,“傳”意為縱向的傳遞,“播”意為橫向的散播,“傳播”是近義并列構(gòu)造的詞。據(jù)記載,“傳播”一詞在我國(guó)最早見(jiàn)于1400年前《北史•突厥傳》中的“傳播中外,咸使知聞”。

在英語(yǔ)中,表達(dá)“傳播”的詞是源自拉丁語(yǔ)的“Communieation”。譯作中文意為:交流、文際、傳遞、通信、聯(lián)絡(luò)、表達(dá)、信息、書(shū)信、電話等,它涵蓋了與傳播相關(guān)的多個(gè)領(lǐng)域。對(duì)于傳播的理解,不同的傳播學(xué)者基于各自的研究側(cè)重提出過(guò)不同的見(jiàn)解,而迄今為止,傳播學(xué)界仍未達(dá)至統(tǒng)一。在眾多的診釋中,比較簡(jiǎn)潔的一種是“傳播,就是傳受信息的行為(或過(guò)程)”。而如果概括而樸實(shí)地給“傳播”一個(gè)定義,我們可以這樣理解:信息輸出方,通過(guò)各種可利用的方式,呈現(xiàn)其希望表達(dá)的信息內(nèi)容的過(guò)程就是傳播。傳I.途徑與傳統(tǒng)媒體只要能達(dá)到信息傳播的目的,則任何渠道都可以是傳播的途徑。

在古代,人們已利用信鴿、烽火臺(tái)、張貼告示等方式進(jìn)行信息的與傳播。各類(lèi)傳播方式在發(fā)展中不斷進(jìn)化與更替,當(dāng)不同性質(zhì)的傳播分化了傳播的介質(zhì)類(lèi)別的時(shí)候,“媒體”的概念便出現(xiàn)了.而在諸多媒體中,人們把慣常使用的稱(chēng)為“傳統(tǒng)媒體”。包括有:報(bào)紙、雜志、廣播電臺(tái)以及電視這四大類(lèi)。無(wú)論哪種傳統(tǒng)媒體,它們實(shí)質(zhì)上都具有“泛眾傳播”的媒體特征,即都是“一視同仁”地面向社會(huì)內(nèi)的全體公眾作信息傳播。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展與進(jìn)步,在傳播對(duì)象分眾化、廣告強(qiáng)調(diào)有效到達(dá)及精準(zhǔn)投放的今天,傳統(tǒng)媒體的“泛眾”特性已日漸局限著它們自身的發(fā)展。例如在廣告投放上,具體表現(xiàn)為:目標(biāo)人群模糊、效果不清晰、反饋不明顯、夸大影響力或虛報(bào)發(fā)行t而烘托不合理的廣告價(jià)格……

近年來(lái),國(guó)內(nèi)的各類(lèi)媒體掀起一股將自己做大、做強(qiáng)的“自秀”浪潮,在各種“”式的“創(chuàng)舉”過(guò)后,我們發(fā)覺(jué)公眾對(duì)這些傳統(tǒng)媒體日漸“麻木”起來(lái)。以報(bào)紙為例,試問(wèn)有誰(shuí)愿意每天都拿著一盛厚重的報(bào)紙,并費(fèi)時(shí)間去翻看昨天甚至更早以前所發(fā)生的“新聞”呢?更何況報(bào)紙的厚重并不是新聞資訊的客觀增工,而是為了承載鋪天蓋地的廣告及其所謂“配套服務(wù)”式的軟性新聞。對(duì)于這樣的“自我做大”,人們便逐漸把每天買(mǎi)報(bào)讀報(bào)變成了一種麻木(盲目)的“慣”。這其實(shí)是一種“衰落”的先兆。

回首以往,人們生活節(jié)奏與習(xí)慣的改變已令眾多晚報(bào)“江河日下”,而日?qǐng)?bào)及廣播電臺(tái)的受關(guān)注度也隨著人們獲取信息習(xí)慣的改變而不斷滑坡……不難預(yù)料,未來(lái)的日子里,傳統(tǒng)電臺(tái)的主力受眾會(huì)收窄在僅處于行車(chē)狀態(tài)中的人群;而報(bào)紙的受眾則主要是無(wú)法戒掉上述“慣”的中老年人群;雜志受困于其有限的發(fā)行t,以及日益加劇的同業(yè)競(jìng)爭(zhēng),相信也將要經(jīng)歷多場(chǎng)殘酷的“淘汰賽”。即便如此,報(bào)紙、雜志、廣播電臺(tái)還要整合越發(fā)強(qiáng)大的互聯(lián)網(wǎng)才有機(jī)會(huì)獲得新生。相對(duì)而言.電視或許是唯一地位穩(wěn)固的傳統(tǒng)媒體,尤其是“數(shù)字電視”的出現(xiàn)。它豐富了電視傳播的內(nèi)容、形式,也加快了電視的傳播速度,最大限度地延伸了自身與其他媒體相互整合的空間,而未來(lái)的發(fā)展更是值得期待。

關(guān)于非傳統(tǒng)媒體傳I.

在上世紀(jì)末出現(xiàn)了“第五媒體”的說(shuō)法,但不同的人又有不同的理解:有的認(rèn)為是戶外廣告、有的認(rèn)為是互聯(lián)網(wǎng)、還有的認(rèn)為是手機(jī),甚至有的認(rèn)為應(yīng)該是“LEO視頻”……在眾說(shuō)紛紜的時(shí)候,“非傳統(tǒng)媒體傳播”理論便悄然而生。信息新載體不斷涌現(xiàn),使得原有的傳播學(xué)理論的不足之處日漸顯露.構(gòu)建新的分析視角具有現(xiàn)實(shí)意義。

1、什么是非傳統(tǒng)媒體傳播?它與傳統(tǒng)媒體比較有什么異同?

簡(jiǎn)單地說(shuō),傳統(tǒng)媒體以外的傳播方式,都可以統(tǒng)稱(chēng)為“非傳統(tǒng)媒體傳播”。

傳統(tǒng)媒體與非傳統(tǒng)媒體的相同之處在于它們都是信息傳播的一種渠道或方式。所不同的是,傳統(tǒng)媒體已為人們所慣常使用,而非傳統(tǒng)媒體則是個(gè)新鮮事物,是一種打破常規(guī)、采用人們所不慣常使用的方式/途徑進(jìn)行信息傳播的傳播概念。因此,也可以這樣理解:凡不為人們所慣常使用的傳播方式,都屬于非傳統(tǒng)媒體的傳播方式。當(dāng)然,我們也必須看到,傳統(tǒng)媒體和非傳統(tǒng)媒體并不是截然對(duì)立的,畢竟它們同具有“信息傳播”這一特性,而事實(shí)上不少新興的非傳統(tǒng)媒體也是在傳統(tǒng)媒體的基礎(chǔ)上衍生出來(lái)的,如網(wǎng)絡(luò)廣播、網(wǎng)絡(luò)電視、電子雜志、手機(jī)報(bào)等。

2、非傳統(tǒng)媒體的傳播優(yōu)勢(shì)非傳統(tǒng)媒體能結(jié)合了不同媒介的特點(diǎn),也令一些趨向衰落的傳統(tǒng)媒體煥發(fā)出新的能t.例如電子廣播的出現(xiàn),催生了大批“播客”,讓受眾占據(jù)更主動(dòng)的地位—自主地設(shè)置自己的電臺(tái),傳播自己的思想,顛被了傳統(tǒng)廣播的限時(shí)限刻的傳播方式。

此外,非傳統(tǒng)媒體傳播在概念特性上具有無(wú)限的延展性,因此,它的呈現(xiàn)載體也是多種多樣的?？梢允羌埥?、桌布、牙ADVERTISINGRESEARCH...簽等細(xì)微的生活用品.也可以是樓體、機(jī)體、橋體等龐然大物;可以是一個(gè)活動(dòng)帶出的系列推廣,也可以是一句口號(hào)牽動(dòng)的連鎖反應(yīng)。如果在此當(dāng)中滲透著巧妙創(chuàng)意的構(gòu)思,那么它必將是極具張力、效應(yīng)深遠(yuǎn)的經(jīng)典傳播案例。

由此可見(jiàn),與傳統(tǒng)媒體相比,非傳統(tǒng)媒體是以用戶的需求為中心的更為人性化的傳播方式,這與傳統(tǒng)媒體所一貫堅(jiān)持與強(qiáng)調(diào)的輿論引導(dǎo)一切的特性有很大的區(qū)別。具備這樣的親民性、個(gè)性化以及點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的高準(zhǔn)度,非傳統(tǒng)媒體傳播也就逐漸地成為了廣告主的新寵。

第2篇：傳統(tǒng)媒體和新媒體的概念范文

新媒體通常是指利用我國(guó)較為先進(jìn)的數(shù)字技術(shù)以及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)。通過(guò)衛(wèi)星傳播、互聯(lián)網(wǎng)傳播以及寬帶局域網(wǎng)的傳播，以手機(jī)或者電腦為接受終端，向觀眾提供音頻數(shù)據(jù)、視頻數(shù)據(jù)等相關(guān)服務(wù)。新媒體最大的優(yōu)勢(shì)就是消除了時(shí)間與地域的限制，使受眾能夠隨時(shí)隨地接受當(dāng)前最新的信息[1]。傳統(tǒng)媒體與新媒體雖然有一定的差距，但是也擁有資深的優(yōu)勢(shì)，例如信息內(nèi)容非常專(zhuān)業(yè)、發(fā)展時(shí)間久，較為成熟且具有一定的品牌性。傳統(tǒng)媒體假如能夠充分的利用自身的優(yōu)勢(shì)，一定能夠得到更大的發(fā)展空間。

1新媒體與傳統(tǒng)媒體的差別

新媒體與傳統(tǒng)媒體的差別首先體現(xiàn)在市場(chǎng)方面的差別。傳統(tǒng)媒體是具有國(guó)家壟斷性的，能夠產(chǎn)生的利潤(rùn)是非常高的。且傳統(tǒng)媒體發(fā)出的信息的真實(shí)性能夠得到保障，而新媒體是沒(méi)有壟斷保護(hù)的，互聯(lián)網(wǎng)自出現(xiàn)以來(lái)，競(jìng)爭(zhēng)就已經(jīng)存在。其次，新媒體與傳統(tǒng)媒體的受眾是不同的。傳統(tǒng)媒體基本上是對(duì)受眾進(jìn)行引導(dǎo)，而新媒體是受到了受眾的影響。受眾在新媒體中選擇權(quán)利較大，能夠根據(jù)自己喜歡的類(lèi)型來(lái)選取不同的傳播媒介。例如受眾在網(wǎng)絡(luò)中可以選擇自己喜歡的類(lèi)型，但是傳統(tǒng)媒介在信息時(shí)，更加注重的是信息的真實(shí)性，不會(huì)因?yàn)槭鼙娤矚g哪種類(lèi)型的新聞，就哪一類(lèi)型的消息。第三，新媒體與傳統(tǒng)的管理模式是存在差異的。傳統(tǒng)媒體經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程，目前已經(jīng)擁有了獨(dú)立了管理模式以及管理系統(tǒng)。傳統(tǒng)媒體重視編輯，對(duì)于市場(chǎng)的重視度則不夠。新媒體就目前的形式來(lái)說(shuō)，管理模式還不夠成熟，網(wǎng)站的技術(shù)以及內(nèi)容方面還不夠充足。第四，傳統(tǒng)媒體與新媒體的時(shí)效是不同的[2]。傳統(tǒng)媒體每天的時(shí)間、量都是固定的。正是由于這種時(shí)效性，受眾才養(yǎng)成了固定關(guān)注的習(xí)慣，不會(huì)造成信息流失的現(xiàn)象，而新媒體二十四小時(shí)都在更新內(nèi)容，受眾隔一段時(shí)間不關(guān)注，就會(huì)漏掉一些信息。第五、新媒體與傳統(tǒng)媒體的排版方式是存在差異的。例如傳統(tǒng)媒體的報(bào)紙媒介，報(bào)紙的版面規(guī)律都是固定的，標(biāo)題的排列以及內(nèi)容安排都是具有一定規(guī)律的。而網(wǎng)絡(luò)媒介是很少重視版面，由于網(wǎng)絡(luò)媒介的信息的安排是按照時(shí)間來(lái)分配的，沒(méi)有專(zhuān)業(yè)的排版的概念，且新媒體起步較晚，還沒(méi)有形成完整的排版模式。

2傳統(tǒng)媒介的優(yōu)勢(shì)

（1）傳統(tǒng)媒介擁有強(qiáng)有力的支持。新媒體的廣告規(guī)模目前的發(fā)展還不夠成熟，廣告規(guī)模相對(duì)較小。而傳統(tǒng)媒體的影視廣告以及平面廣告都已經(jīng)非常成熟。因此，傳統(tǒng)媒體得到的支持是有力度的。當(dāng)傳統(tǒng)媒體開(kāi)始發(fā)展轉(zhuǎn)變時(shí)，就能夠得到廣告商的支持。（2）傳統(tǒng)媒介具有一定的品牌性。在以往的發(fā)展過(guò)程中，傳統(tǒng)媒介屬于當(dāng)前信息傳播的重要傳播途徑。傳統(tǒng)媒介的公信力得到了受眾的廣泛認(rèn)可，而新媒體并不具有這種公信力。且新媒體中的信息量非常大，信息來(lái)源也不明確，很有可能出現(xiàn)假新聞，誤導(dǎo)受眾，造成的影響是非常不好的。傳統(tǒng)媒體擁有專(zhuān)業(yè)的人才，能夠確保信息的真實(shí)性。（3）傳統(tǒng)媒介的市場(chǎng)非常成熟。傳統(tǒng)媒介誕生的時(shí)間較早，經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)久的發(fā)展，在市場(chǎng)中的地位已經(jīng)非常穩(wěn)定。且受眾范圍也是非常固定的。傳統(tǒng)媒介經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展，模式已經(jīng)非常成熟。新媒體誕生較晚，目前的模式還不夠成熟，雖然發(fā)展勢(shì)頭迅猛，但是仍然需要時(shí)間來(lái)改善自身的缺陷。（4）傳統(tǒng)媒介的信息非常專(zhuān)業(yè)。傳統(tǒng)媒介自發(fā)展以來(lái)對(duì)于工作人員的要求就非常高，必須具有一定的專(zhuān)業(yè)技能才會(huì)被錄用。因此傳統(tǒng)媒介在這方面的投資非常高，工作人員專(zhuān)業(yè)技能非常到位[3]。傳統(tǒng)媒介為了保證自身的專(zhuān)業(yè)性，對(duì)于即將的信息都會(huì)進(jìn)行審核，以此確定信息的真實(shí)性。且傳統(tǒng)媒介是國(guó)家壟斷的，自身的專(zhuān)業(yè)性就非常高，因此的信息就具有一定的專(zhuān)業(yè)性。（5）傳統(tǒng)媒介的信息采集以及處理都非常專(zhuān)業(yè)。傳統(tǒng)媒介的信息都是經(jīng)過(guò)專(zhuān)業(yè)人士的鑒定以及分析后才的。針對(duì)各方面的問(wèn)題的都進(jìn)行了深入的調(diào)查和研究，因此專(zhuān)業(yè)性非常高。此外，傳統(tǒng)媒介與各界合作的時(shí)間較長(zhǎng)，經(jīng)驗(yàn)較為吩咐，能夠利用自身的經(jīng)驗(yàn)對(duì)信息的真實(shí)性進(jìn)行判斷，這就極大的降低了虛假信息的概率。

3傳統(tǒng)媒介應(yīng)當(dāng)采用的轉(zhuǎn)變措施

（1）對(duì)自身的經(jīng)營(yíng)模式進(jìn)行轉(zhuǎn)變。在新形勢(shì)下，傳統(tǒng)媒體一定要擴(kuò)大自己的實(shí)力。需要概念傳統(tǒng)的經(jīng)營(yíng)理念，結(jié)合新形勢(shì)下的管理模式，改變經(jīng)營(yíng)理念。融入先進(jìn)的經(jīng)營(yíng)理念對(duì)于傳統(tǒng)媒體來(lái)說(shuō)是非常重要的。例如，央視國(guó)際網(wǎng)絡(luò)有效公司的成立，這是央視開(kāi)始轉(zhuǎn)型的重要發(fā)展道路。央視國(guó)際結(jié)合了央視網(wǎng)絡(luò)電視，既能夠承擔(dān)中央電視臺(tái)網(wǎng)絡(luò)的宣傳業(yè)務(wù)，也承擔(dān)了中央電視臺(tái)網(wǎng)絡(luò)資源的整合以及相關(guān)業(yè)務(wù)的增值。目前，網(wǎng)絡(luò)與電視相結(jié)合，是央視經(jīng)營(yíng)的新方向。（2）迎合觀眾。傳統(tǒng)媒介獲取信息的形式是較為固定的，信息的形式也是固定，很難從觀眾的角度出發(fā)，考慮觀眾的興趣點(diǎn)。但是目前我國(guó)傳統(tǒng)媒介針對(duì)這一現(xiàn)象已經(jīng)做出了改變。例如，中央電視臺(tái)在新聞中插播了娛樂(lè)資訊。中央電視臺(tái)從前只播報(bào)國(guó)內(nèi)外的新聞，觀眾的類(lèi)型很單一，通常是中年人以及老年人。目前中央電視臺(tái)開(kāi)始關(guān)注觀眾的興趣點(diǎn)，加入了娛樂(lè)新聞。這代表著傳統(tǒng)媒介也逐漸開(kāi)始關(guān)注受眾的興趣點(diǎn)，找到了新的發(fā)展方向。此外，還有一些電視臺(tái)在播報(bào)新聞時(shí)會(huì)插入一些微博民意調(diào)查，這種與網(wǎng)絡(luò)相結(jié)合的形式能夠體現(xiàn)出傳統(tǒng)媒介已經(jīng)做出了改變。（3）尋求創(chuàng)新。傳統(tǒng)媒介想要得到更大的發(fā)展空間，就需要尋找新的生存方向。對(duì)于傳播形式、內(nèi)容以及形式的創(chuàng)新都應(yīng)當(dāng)做到位。創(chuàng)新點(diǎn)的尋找就需要結(jié)合當(dāng)前發(fā)展勢(shì)頭最好的新媒介。例如北京電視臺(tái)在每年春節(jié)時(shí)都會(huì)舉辦電視臺(tái)的春節(jié)晚會(huì)與網(wǎng)絡(luò)春晚相結(jié)合的形式為觀眾服務(wù)。北京電視與新媒體結(jié)合的形式提高了收視率，這就是創(chuàng)新點(diǎn)，也是新媒體將來(lái)發(fā)展新方向。傳統(tǒng)媒體與新媒體相結(jié)合的形式能夠更加貼近受眾，能夠激發(fā)受眾的關(guān)注度，提升自身的競(jìng)爭(zhēng)力。

4結(jié)語(yǔ)

新媒體的崛起對(duì)于傳統(tǒng)媒體來(lái)說(shuō)，不僅僅是沖擊，也為傳統(tǒng)媒體提供了新的發(fā)展方向。傳統(tǒng)媒體與新媒體相結(jié)合，才能夠?yàn)槭鼙娞峁└玫姆?wù)。有人斷言新媒體的出現(xiàn)將會(huì)取代傳統(tǒng)媒體，還有一些學(xué)者認(rèn)為，新媒體的出現(xiàn)絕不會(huì)取代傳統(tǒng)媒體，媒體間的競(jìng)爭(zhēng)為傳統(tǒng)媒體提供了新的發(fā)展方向，且為傳統(tǒng)媒體提供了更加關(guān)闊的發(fā)展空間。

參考文獻(xiàn)：

[1] 黃明元，袁樹(shù)青，張美芳，劉元麗，程曉月，徐慶梅.平面媒體在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的生存和發(fā)展論紙媒體的困境與尷尬[A].自主 創(chuàng)新與持續(xù)增長(zhǎng)第十一屆中國(guó)科協(xié)年會(huì)論文集（4）[C].2009（10）.

第3篇：傳統(tǒng)媒體和新媒體的概念范文

“新媒體”一詞最早見(jiàn)于1967年美國(guó)CBS（哥倫比亞廣播電視網(wǎng)）技術(shù)研究所所長(zhǎng)、NTSC電視制式的發(fā)明者P.Goldmark發(fā)表的一份關(guān)于開(kāi)發(fā)EVR(電子錄像)商品的計(jì)劃書(shū)。后來(lái),1969年，美國(guó)傳播政策總統(tǒng)特別委員會(huì)主席E.Rostow在向尼克松總統(tǒng)提交的報(bào)告書(shū)中也多處提到“新媒體”這一概念。②由此“新媒體”一詞開(kāi)始在美國(guó)社會(huì)上流行，并在不久以后影響了全世界。

隨著新媒體產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展，近幾年來(lái)國(guó)內(nèi)越來(lái)越多的傳播與媒體研究人員開(kāi)始關(guān)注新媒體的現(xiàn)狀與趨勢(shì)、發(fā)展與創(chuàng)新，整個(gè)學(xué)術(shù)界對(duì)于新媒體的探索與爭(zhēng)論也在持續(xù)升溫。然而縱觀這些年的研究成果，即使是在世界范圍內(nèi)，有關(guān)新媒體的很多基本問(wèn)題都尚未得到解決。比如“新媒體”的權(quán)威定義的提出、適用范圍的確定、具體研究對(duì)象的劃分以及未來(lái)發(fā)展方向的定位等等。一個(gè)準(zhǔn)確權(quán)威的定義的提出不僅可以建立理論研究領(lǐng)域中系統(tǒng)性、全面性的基礎(chǔ)，也可以為該理論領(lǐng)域研究的深入與發(fā)展解除最基本的定義分歧。筆者認(rèn)為，新媒體研究混亂局面的始作俑者就是懸而未決的新媒體定義紛爭(zhēng)，分眾樓宇電視稱(chēng)自己“新媒體”；手機(jī)短信稱(chēng)自己“新媒體”；早已出現(xiàn)的都市類(lèi)、財(cái)經(jīng)類(lèi)、時(shí)尚類(lèi)、IT類(lèi)等紙質(zhì)媒體也紛紛改頭換面，把自己扮成所謂的“新媒體”……鑒于這種混亂的持續(xù)和加劇，及時(shí)準(zhǔn)確地定義出當(dāng)今的新媒體，為新媒體的涵蓋范圍作以界定便成了當(dāng)務(wù)之急，以為它直接影響著學(xué)術(shù)界今后對(duì)新媒體理論系統(tǒng)全面的研究和深入細(xì)致的探索。

美國(guó)著名傳播學(xué)者施拉姆（W.Schramm）曾經(jīng)預(yù)言：“人類(lèi)傳播的基本性質(zhì)不會(huì)改變，但傳播本身的社會(huì)體系，很可能同我們已經(jīng)知道的各個(gè)傳播時(shí)期大不相同?！雹壑T多新興媒體的產(chǎn)生對(duì)整個(gè)社會(huì)各個(gè)方面的影響已經(jīng)逐步顯露出來(lái)。新媒體在占據(jù)大眾心智資源上自成一派，在政府管理監(jiān)督與宣傳、社會(huì)經(jīng)濟(jì)參與、企業(yè)公關(guān)營(yíng)銷(xiāo)與品牌宣傳等方面都表現(xiàn)出無(wú)可復(fù)制的優(yōu)勢(shì)，新媒體對(duì)社會(huì)的影響無(wú)孔不入，用戶數(shù)量也以驚人的速度飆升。據(jù)新聞出版總署副署長(zhǎng)鄔書(shū)林介紹，近幾年來(lái)中國(guó)讀者傳統(tǒng)圖書(shū)閱讀率呈下降趨勢(shì)，而電子書(shū)和網(wǎng)絡(luò)出版物的閱讀率卻大幅上升。調(diào)查數(shù)據(jù)表明，國(guó)民圖書(shū)閱讀率2005年比1999年下降了11.7%。然而網(wǎng)上閱讀率迅速增長(zhǎng)，從1999年到2005年7年間增長(zhǎng)了7.5倍，每年平均增長(zhǎng)率為107％；④據(jù)2008年中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)調(diào)查（CNNIC）顯示，我國(guó)已經(jīng)有2.1億網(wǎng)民，成為世界上的互聯(lián)網(wǎng)使用大國(guó)；⑤手機(jī)用戶也已達(dá)5.75億之眾（2008年3月國(guó)家發(fā)改委的我國(guó)電話用戶發(fā)展情況統(tǒng)計(jì)）占全國(guó)人口的約44.2%。⑥這些數(shù)據(jù)足以說(shuō)明，新媒體正在被大眾普遍認(rèn)可并日益影響著人們的生活，人們的信息傳播方式和學(xué)習(xí)交流習(xí)慣已經(jīng)發(fā)生了深刻的變化。因此，“新媒體”定義的研究不僅是學(xué)術(shù)界對(duì)新興事物的好奇，也不僅是新媒體理論系統(tǒng)全面的研究的前提，更重要的是對(duì)于規(guī)范形勢(shì)模糊、規(guī)則紊亂的傳媒市場(chǎng)具有很必要的現(xiàn)實(shí)意義。

二、關(guān)于國(guó)內(nèi)外新媒體定義的分析

目前，關(guān)于新媒體的定義可謂五花八門(mén)。但有一定影響而被普遍傳播的主要是以下觀點(diǎn)。

美國(guó)《連線》雜志對(duì)新媒體的定義是“所有人對(duì)所有人的傳播。”⑦這一觀點(diǎn)一語(yǔ)道破新媒體的本質(zhì)特征，見(jiàn)解獨(dú)到深刻，但嚴(yán)格地說(shuō)，這不是一個(gè)概念的定義，充其量只能算是一句口號(hào)。首先，該“定義”的核心概念“傳播”并不是“新媒體”的所屬類(lèi)而更像是一個(gè)動(dòng)詞，應(yīng)解為“人類(lèi)社會(huì)的信息流動(dòng)過(guò)程和信息系統(tǒng)的運(yùn)行”。形式邏輯學(xué)對(duì)定義的要求首先必須滿足被定義項(xiàng)與定義項(xiàng)之間的所指對(duì)等，本質(zhì)定義提出的前提是被定義項(xiàng)的所屬類(lèi)的確定，因此“傳播”一詞不具備定義“新媒體”這個(gè)名詞的資格；其次，“所有人對(duì)所有人”概念不夠清晰，過(guò)于籠統(tǒng)泛泛，不能準(zhǔn)確界定新媒體本質(zhì)特征，這只是其眾多特質(zhì)中比較顯著的一面，不足以將新媒體與傳統(tǒng)媒體徹底分離出來(lái)。

在線媒體顧問(wèn)、資深媒體分析師VinCrosbie定義的新媒體，“就是能對(duì)大眾同時(shí)提供個(gè)性化的內(nèi)容的媒體，是傳播者和接受者融會(huì)成對(duì)等的交流者、而無(wú)數(shù)的交流者相互間可以同時(shí)進(jìn)行個(gè)性化交流的媒體?！雹嗨该髁诵旅襟w的傳播模式——既包括人際媒體的“一對(duì)一”和大眾媒體的“一對(duì)多”的傳播模式，還包括特質(zhì)層面上的“多對(duì)多”的模式。這與《連線》雜志“所有人對(duì)所有人的傳播”的表述異曲同工，但顯然要具體明確得多。可以說(shuō)，在此之前，沒(méi)有人對(duì)新媒體做出更加全面準(zhǔn)確的定義。但仔細(xì)分析VinCrosbie的說(shuō)法，在有關(guān)“個(gè)性化傳播”方面表述稍顯冗余，定義尚需提煉。而且對(duì)于新媒體的傳播渠道、信息表現(xiàn)形式、傳播范圍等區(qū)別于傳統(tǒng)媒體的重要特質(zhì)還是沒(méi)有明確的涉及與界定。

對(duì)于“新媒體”的定義，國(guó)內(nèi)學(xué)者也是各執(zhí)己見(jiàn)、百家爭(zhēng)鳴。

國(guó)務(wù)院發(fā)展研究中心局長(zhǎng)岳頌東提出：“新媒體是采用當(dāng)代最新科技手段，將信息傳播給受眾的載體，從而對(duì)受眾產(chǎn)生預(yù)期效應(yīng)的介質(zhì)。”⑨他的發(fā)言側(cè)重于為新媒體尋找一個(gè)放之四海而皆準(zhǔn)的定義，希望該定義能夠經(jīng)受住時(shí)間的考驗(yàn)，不被新媒體的快速發(fā)展所淘汰，所以提出“采用當(dāng)代最新科技手段”的說(shuō)辭。然而筆者認(rèn)為，這種嘗試沒(méi)有實(shí)際意義，正如很多學(xué)者討論過(guò)的那樣，“新媒體”是一個(gè)不斷發(fā)展變化的概念，任何人都無(wú)力掌控它今后的定義走向和效力范圍。況且，定義揭示的是事物的本質(zhì)，其中不應(yīng)出現(xiàn)帶有模糊時(shí)間概念的限定詞，諸如“當(dāng)代”、“今天”、“未來(lái)”等。另外，“將信息傳播給受眾的載體，從而對(duì)受眾產(chǎn)生預(yù)期效應(yīng)”，更像是“媒體”的定義，并沒(méi)有界定出新媒體有別于傳統(tǒng)媒體的特性。而且，“對(duì)受眾產(chǎn)生預(yù)期效應(yīng)”說(shuō)法過(guò)于籠統(tǒng)模糊，所有傳播活動(dòng)都期望對(duì)受眾產(chǎn)生預(yù)期的效應(yīng)。顯然僅用“采用當(dāng)代最新科技手段”這一特征無(wú)法準(zhǔn)確描述新媒體的概念。清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院新媒體研究中心主任熊澄宇教授在中國(guó)網(wǎng)絡(luò)媒體論壇上指出，“今天的新媒體主要是指在計(jì)算機(jī)信息處理技術(shù)基礎(chǔ)上產(chǎn)生和影響的媒體形態(tài)，包括在線的網(wǎng)絡(luò)媒體和離線的其他數(shù)字媒體形式。”⑩熊教授的定義基本上已經(jīng)概括了“新媒體”概念的內(nèi)容，觀點(diǎn)清晰明確，但不符合形式邏輯學(xué)思想里本質(zhì)定義的呈現(xiàn)形式。定義中“在計(jì)算機(jī)信息處理技術(shù)基礎(chǔ)上”范圍過(guò)大，現(xiàn)在很多傳統(tǒng)媒體都利用了計(jì)算機(jī)信息處理技術(shù)，但這種技術(shù)的應(yīng)用并沒(méi)有使傳統(tǒng)媒體發(fā)生本質(zhì)上的改變，從而不能被定義為新媒體，例如電子雜志就是其中典型的一例。它只是通過(guò)計(jì)算機(jī)技術(shù)的應(yīng)用改變了紙質(zhì)雜志上的信息的存儲(chǔ)形式，傳播內(nèi)容、模式和目標(biāo)受眾并未發(fā)生任何變化。“產(chǎn)生和影響的媒體形態(tài)”用詞晦澀難懂，不易理解；“包括在線的網(wǎng)絡(luò)媒體和離線的其他數(shù)字媒體形式”外延太廣，這將各種戶外音視頻播放設(shè)備（如LED廣告牌）也囊括在“新媒體”的范圍內(nèi)，筆者認(rèn)為此觀點(diǎn)尚需完善。

三、新媒體概念的定義方法與新媒體的定義

概念清楚明確是思想正確的先決條件，概念模糊浮泛則是探求真理的阻礙?，F(xiàn)在，對(duì)新媒體概念之內(nèi)涵與外延的說(shuō)法稍顯混亂，但也不能僅因標(biāo)準(zhǔn)不同、觀點(diǎn)不一等問(wèn)題，把傳統(tǒng)的類(lèi)別和屬差輕易忽略，形式邏輯學(xué)中定義本身需要這種層層剝離的過(guò)程。換句話說(shuō)，對(duì)新媒體定義的研究離不開(kāi)縝密的思辨性，“以偏概全”只能讓我們?cè)谛旅襟w的研究道路上越走越迷遠(yuǎn)。康德的“批判哲學(xué)”將世界分割為“感性界”、“知性界”和“理性界”，并提出了“感性——>知性——>理性”的事物認(rèn)知過(guò)程。在已有的針對(duì)新媒體的學(xué)術(shù)研究基礎(chǔ)上，我們要使“新媒體”的概念明確全面，應(yīng)該從大眾普遍的感性認(rèn)知出發(fā)，培養(yǎng)自身在學(xué)術(shù)研究中理應(yīng)具備的知性認(rèn)識(shí)，進(jìn)而將這種認(rèn)識(shí)升華為對(duì)理性的深入探索和對(duì)真理的執(zhí)著追求。

近些年新媒體的定義常是以推理論證的方式給出，在給出關(guān)于新媒體定義一般性要素以后，接著證明推斷出有關(guān)新媒體分類(lèi)的種種假設(shè)，最后被分離出來(lái)的若干似是而非的類(lèi)別成了新媒體確定性的劃分。這樣的定義方式在新媒體研究領(lǐng)域俯拾皆是。由于普遍的新媒體論是由從具體形態(tài)的根據(jù)中推論出來(lái)的一套并不完善的系統(tǒng)，根據(jù)的本身又是來(lái)源于假設(shè)，因而其總是處于不斷的爭(zhēng)論與分歧中失去了根基，這種利用形而上學(xué)的方法建立的體系在聚集了極端的可能性（不同的角度）后，已遠(yuǎn)離了新媒體本身是什么的問(wèn)題，而事實(shí)上新媒體本身的問(wèn)題卻又是這些理論的進(jìn)步所不可回避的問(wèn)題，因此新媒體理論應(yīng)該回到新媒體本身，只有確定了新媒體的本質(zhì)定義后，才能在此基礎(chǔ)上完成擴(kuò)建，新媒體今后的研究才具有根基和支柱。本文對(duì)新媒體的定義正是回歸本體的體現(xiàn)。

在紛亂的現(xiàn)代思維中,存在四種這樣的基本形態(tài):形而上,邏輯實(shí)證,結(jié)構(gòu)主義,存在歷史。而后三者都是對(duì)形而上的反判,三者又存在爭(zhēng)執(zhí),邏輯實(shí)證否定本質(zhì)和原則,結(jié)構(gòu)主義在否定本質(zhì)時(shí)卻又堅(jiān)持原則,存在歷史肯定本質(zhì)反對(duì)技術(shù)邏輯,而我們要做的是在堅(jiān)持某些必要的定義原則基礎(chǔ)上運(yùn)用形式邏輯學(xué)原理探求“新媒體”的本質(zhì)定義。“本質(zhì)定義乃是用基本特征去解釋事物本身的句子。它只包含事物的本質(zhì)要素，也就是說(shuō)，嚴(yán)格的本質(zhì)定義必須是類(lèi)加上種差兩個(gè)要素合成的。”所以在為“新媒體”下定義之前，本文主要從類(lèi)和種差兩個(gè)要素對(duì)新媒體進(jìn)行界定。

“類(lèi)是一個(gè)普遍概念，存在于多個(gè)不同種的對(duì)象上，表現(xiàn)出主體的和其他同類(lèi)物體所共同具有的部分本質(zhì)。”美國(guó)在線媒體顧問(wèn)、資深分析師VinCrosbie在他的文章《whatis“newmedia”?》提到，大眾媒體的特征為：完全相同的內(nèi)容到達(dá)所有接受者；內(nèi)容發(fā)送者對(duì)內(nèi)容有絕對(duì)的控制權(quán)。筆者同意這一觀點(diǎn)，因此新媒體顯然不屬于大眾媒體。但從新媒體的傳播影響力出發(fā)，新媒體的傳播無(wú)疑是一種大眾傳播，由此，在類(lèi)概念上只能將新媒體與傳統(tǒng)媒體視為兩個(gè)平等的研究對(duì)象，它們共屬“傳播介質(zhì)類(lèi)”。

對(duì)于本質(zhì)定義中的另一要素——種差，它是一普遍概念，表現(xiàn)出主體的部分本質(zhì)，此部分本質(zhì)為主體和其他同類(lèi)異種之差異者?！N差’加上‘類(lèi)’就結(jié)合構(gòu)成齊全本質(zhì)的‘種’，這里的“種”也就是本質(zhì)定義的定義產(chǎn)物。

首先，傳統(tǒng)的大眾媒體由于各種技術(shù)的限制，基本上都是區(qū)域性的傳播。而隨著新媒體傳播技術(shù)的發(fā)展，如果沒(méi)有人為管理因素的限制，在新媒體的平臺(tái)上，所的每個(gè)內(nèi)容理論上都是面對(duì)全球所有的使用者的。就傳播者而言，所有的人都可以成為傳播的主體，這使得大眾傳播的領(lǐng)域得到了極大的延展。傳統(tǒng)媒體是傳播者和接受者之間的博弈場(chǎng)，無(wú)論如何受眾在其中都始終處于被動(dòng)的位置。紙媒體的交互性還停留在讀者熱線、讀編往來(lái)階段，雖然以借助電子版本，但始終屬于輔助手段，電視媒體交互性只表現(xiàn)在專(zhuān)題節(jié)目中，也就是說(shuō)，傳統(tǒng)媒體歸根到底是一種少數(shù)人對(duì)大眾的傳播載體。新媒體提供的一種可能是，任何使用者都可以在新媒體平臺(tái)上信息、言論等各種內(nèi)容進(jìn)行地位對(duì)等的交流，通過(guò)與其他參與者的互動(dòng)發(fā)出更多的聲音，這種“全民DIY”式的信息與思想的傳播是對(duì)傳統(tǒng)媒體內(nèi)容生產(chǎn)方式的徹底顛覆，使新媒體內(nèi)容傳播模式呈現(xiàn)多根網(wǎng)狀，原創(chuàng)性日益增強(qiáng)。同時(shí)，這種交互是實(shí)時(shí)性的，參與各方都能夠立即得到反饋信息，徹底打破了大眾傳播時(shí)代文化與傳播精英對(duì)傳播主體的把控。由于實(shí)現(xiàn)了個(gè)人成為傳播主體的大眾夢(mèng)想，新媒體傳播的內(nèi)容所涉及的人類(lèi)生活的廣度、對(duì)各類(lèi)問(wèn)題所討論的深度以及傳播形式的多樣性都是空前的。實(shí)際上，新媒體已經(jīng)涉及和全面展現(xiàn)了人類(lèi)現(xiàn)有的所有文化形態(tài)，并針對(duì)不同個(gè)體實(shí)施個(gè)性化的精確傳播，這種個(gè)性化的范圍完全可以縮小到單個(gè)個(gè)體，使得“個(gè)人化精準(zhǔn)傳受”一詞在某種程度上成了分眾時(shí)代新媒體的代名詞。另外，傳播技術(shù)發(fā)展到今天，由于傳播載體發(fā)生了改變，信息的傳播形態(tài)也發(fā)生了本質(zhì)的改變，依托于數(shù)字技術(shù)作為新媒體的共同特征，成為現(xiàn)代傳播方式與傳統(tǒng)傳播方式更合適的區(qū)分詞，“數(shù)字化”的字眼在新媒體定義中不可或缺。最后，新的傳播技術(shù)在傳播形態(tài)上產(chǎn)生的最大的變化就是能夠在新的媒體平臺(tái)上把傳統(tǒng)媒體的各種信息表現(xiàn)形式復(fù)合起來(lái)。在已有的大眾媒體中，按照傳播形態(tài)的不同可以劃分為報(bào)紙、雜志、廣播、電視等。而網(wǎng)絡(luò)和數(shù)字技術(shù)所能提供的可能性是主要的傳播載體如網(wǎng)絡(luò)、數(shù)字電視、手機(jī)等都既能進(jìn)行文字的傳播，同時(shí)又能進(jìn)行視頻和聲音的傳播，并且還能把文字、視頻、聲音存儲(chǔ)下來(lái)，為受眾提供閑暇時(shí)的信息消費(fèi)。新媒體是多種傳播形式復(fù)合的媒體，大眾媒體界限分明的媒體類(lèi)型區(qū)分在新媒體階段將不再具有意義，“復(fù)合信息”將在新媒體研究領(lǐng)域備受關(guān)注。

綜合以上特質(zhì)，筆者將新媒體定義為：新媒體是所有人向大眾實(shí)時(shí)交互地傳遞個(gè)性化數(shù)字復(fù)合信息的傳播介質(zhì)。

事實(shí)上，由新媒體革命推動(dòng)的不僅是傳媒產(chǎn)業(yè)的突飛猛進(jìn)，更是整個(gè)社會(huì)各個(gè)方面的大發(fā)展。它是全球化浪潮推動(dòng)下的產(chǎn)物，又是全球化浪潮強(qiáng)大的造勢(shì)引擎。在新媒體的平臺(tái)上，全球正逐漸成為一個(gè)真正的網(wǎng)狀傳播整體。新媒體的互動(dòng)性和個(gè)性化精準(zhǔn)傳播等特點(diǎn)更適合現(xiàn)代人的生活和消費(fèi)觀念，“全民DIY”既是新媒體對(duì)傳統(tǒng)媒體內(nèi)容生產(chǎn)方式的顛覆，同時(shí)也是新媒體不可復(fù)制的核心競(jìng)爭(zhēng)力。自新媒體引起人們矚目至今，國(guó)內(nèi)外對(duì)于“新媒體”定義的研究百花競(jìng)放、爭(zhēng)奇斗妍，本文對(duì)其的定義也只是一家之言，筆者期待各位學(xué)術(shù)同道的評(píng)論和高見(jiàn)，并希望這篇文字能為學(xué)術(shù)界對(duì)新媒體的探討有所裨益。新媒體與傳統(tǒng)媒體在服務(wù)大眾的層面上相輔相成、缺一不可。我們應(yīng)該看到，在不久的將來(lái)，整個(gè)世界將因?yàn)樾旅襟w的蓬勃發(fā)展和與傳統(tǒng)媒體的互利共贏而愈發(fā)豐富多彩。

注釋

鄔昆如：《哲學(xué)概論》，中國(guó)人民大學(xué)出版社，2005年。

蔣宏、徐劍：《新媒體導(dǎo)論》，上海交通大學(xué)出版社，2006年。

《后互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的大眾傳播事業(yè)》，/13171620/2054279/articledetail.htm

《中國(guó)人網(wǎng)上閱讀率年均增長(zhǎng)107%》，/2007-04/12/content_9772578.htm

《我國(guó)網(wǎng)民人數(shù)達(dá)2.1億》，/news/2008-01-17/000003192711.html

《2008年1-3月我國(guó)電話用戶發(fā)展情況》，/showdt.asp?sid=336158

胡昱暉：《新媒體的泡沫經(jīng)濟(jì)?》,《廣告人》,2007(12)

鄭治:《新媒體是什么？》，/s/blog_591eeecd0100085r.html

《岳頌東：新媒體產(chǎn)業(yè)的8個(gè)特點(diǎn)》./hy/20080519/17024884944.shtml

《認(rèn)識(shí)新媒體》，/tvguide/tvcomment/wtjj/xzlz/7233_3.shtml

第4篇：傳統(tǒng)媒體和新媒體的概念范文

[關(guān)鍵詞]網(wǎng)絡(luò)第四媒體/媒介網(wǎng)絡(luò)媒體第二媒介時(shí)代“作為虛擬世界的網(wǎng)絡(luò)”

Abstract：InternethasahistoryofelevenyearssinceitisservedforthecommonpeopleinChina.Weshouldstudytheconceptionsdescribingthe“Internet”inahistoricview,discoverthecharacteristicsofdifferentphrasesreflectedbythoseconceptions,andeventuallyfindthenatureofInternet,andtheInternet’sculturalandsocialmeaningtowardthehumanbeing.ThenwecandevelopanewframeworkwhichissuitableforunderstandingtherelationbetweentheInternetandcommunicationorthetraditionalmedia,andthegrowthofitself.Myopinionisthatnetworkisactuallythevirtualworld,notthecommunicativemedia.

Keyword：network；thefourthmedia；networkmedia；thesecondmediaera；networkasavirtualworld

網(wǎng)絡(luò)是什么?十多年中有過(guò)許多回答。今天重提這個(gè)問(wèn)題好像有些幼稚，但是事實(shí)并非已經(jīng)清晰。首先聲明，我不是從工程技術(shù)的角度來(lái)探討網(wǎng)絡(luò)的本質(zhì)，而是追問(wèn)網(wǎng)絡(luò)的文化社會(huì)意義所在。似乎可以說(shuō)，本文探索的是網(wǎng)絡(luò)對(duì)于“人”或“人類(lèi)社會(huì)”來(lái)說(shuō)是什么。網(wǎng)絡(luò)無(wú)疑已經(jīng)對(duì)當(dāng)今社會(huì)產(chǎn)生了深刻的重要的影響，它向前延伸的每個(gè)新進(jìn)展，都使網(wǎng)絡(luò)在遠(yuǎn)離起點(diǎn)的時(shí)候越來(lái)越需要人們反思它的社會(huì)本質(zhì)。

一、網(wǎng)絡(luò)概念的變遷和網(wǎng)絡(luò)發(fā)展以及與此對(duì)應(yīng)的人們認(rèn)識(shí)的豐富和深化

網(wǎng)絡(luò)的概念表述，大致按時(shí)間的順序，出現(xiàn)了后面的概念。有的說(shuō)網(wǎng)絡(luò)是“第五媒體”，是排在包括雜志在內(nèi)的傳統(tǒng)媒體之后的。有的說(shuō)網(wǎng)絡(luò)是“第四媒體”，是排在不包括雜志在內(nèi)、在新聞傳播意義上的傳統(tǒng)媒體之后的。有的說(shuō)網(wǎng)絡(luò)，只提“網(wǎng)絡(luò)媒體”，而回避了“網(wǎng)絡(luò)作為一個(gè)整體是什么”的問(wèn)題。還有的說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)實(shí)際上是“信息平臺(tái)、虛擬空間和商業(yè)平臺(tái)”。有的說(shuō)網(wǎng)絡(luò)開(kāi)辟了“第二媒介時(shí)代”、“第二世界”。而今，更多的人干脆不追問(wèn)“網(wǎng)絡(luò)是什么”，而只是用經(jīng)驗(yàn)和直覺(jué)來(lái)從傳統(tǒng)的框架來(lái)觀察網(wǎng)絡(luò)新媒體，如博客、維客、流媒體、網(wǎng)絡(luò)電視等等。

這些概念的變遷真實(shí)地表現(xiàn)了我國(guó)學(xué)者、研究者和業(yè)界對(duì)網(wǎng)絡(luò)認(rèn)識(shí)的軌跡。從泛泛地談網(wǎng)絡(luò)是什么到具體地談?wù)摼W(wǎng)絡(luò)的形態(tài)——“網(wǎng)絡(luò)媒體”、“新媒介”；從既成的大眾傳播媒體的框架“內(nèi)部”來(lái)理解網(wǎng)絡(luò)到從更大框架——與傳統(tǒng)社會(huì)、傳統(tǒng)媒介時(shí)代對(duì)立的大視角——來(lái)理解網(wǎng)絡(luò)；從具體的媒介形態(tài)的遞進(jìn)和演化上升到能夠意識(shí)到媒介代際的更迭；從試圖研究網(wǎng)絡(luò)的本質(zhì)到暫時(shí)放棄本質(zhì)等待網(wǎng)絡(luò)自身發(fā)展成熟后解答。這個(gè)軌跡明顯地體現(xiàn)出人們對(duì)網(wǎng)絡(luò)研究的深入，也從側(cè)面折射著網(wǎng)絡(luò)自身的成長(zhǎng)。

二、網(wǎng)絡(luò)的本質(zhì)在爭(zhēng)議和反復(fù)中漸漸顯露

如今網(wǎng)絡(luò)已走過(guò)童年期，童年期的網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)未成形，甚至看不出輪廓，人們只能根據(jù)有限的、暫時(shí)的現(xiàn)象近于臆測(cè)網(wǎng)絡(luò)的本質(zhì)。今天的網(wǎng)絡(luò)展現(xiàn)出成熟期的某些特征，表現(xiàn)為：網(wǎng)絡(luò)發(fā)展從早期的直線上升到現(xiàn)在的平穩(wěn)上升，無(wú)論是網(wǎng)絡(luò)用戶，還是網(wǎng)絡(luò)的技術(shù)的原創(chuàng)推出，都展現(xiàn)了同樣的趨勢(shì)。網(wǎng)絡(luò)用戶告別了此前的瘋狂的增長(zhǎng)，而原創(chuàng)性的技術(shù)也放緩了研發(fā)的腳步了?！叭齻€(gè)月一年”的“互聯(lián)網(wǎng)年”節(jié)奏[1]和“光纖定律”[2]已經(jīng)成為一個(gè)沉入歷史的輝煌記憶。這些現(xiàn)象都證明這個(gè)網(wǎng)絡(luò)的本質(zhì)已經(jīng)漸漸浮出水面。我們知道每個(gè)新事物的發(fā)展都有一個(gè)成熟期，也就是形態(tài)和屬性基本“定型”的時(shí)期，甚至是“類(lèi)型化”的時(shí)期。這就是我們追問(wèn)網(wǎng)絡(luò)本質(zhì)的根據(jù)，這是一個(gè)網(wǎng)絡(luò)相對(duì)定型可以理解的時(shí)期。

不懂得歷史，我們永遠(yuǎn)不知道自己是誰(shuí)。同樣，不知道網(wǎng)絡(luò)在歷史上出現(xiàn)的概念和理解，我們也無(wú)法直接推斷網(wǎng)絡(luò)的本質(zhì)，從源流開(kāi)始梳理，我們不僅可以更清晰地把握本質(zhì)，而且能夠更準(zhǔn)確地把握不同時(shí)期的網(wǎng)絡(luò)研究，懂得它的價(jià)值和意義，明了它的缺點(diǎn)和局限。下面對(duì)歷史的角度對(duì)網(wǎng)絡(luò)的概念進(jìn)行梳理：

（一）把網(wǎng)絡(luò)看成是“媒體形態(tài)的一種”的階段

“網(wǎng)絡(luò)是什么”的問(wèn)題最早是用“網(wǎng)絡(luò)與媒體的關(guān)系”的方式提出來(lái)的。這是因?yàn)槊襟w尤其是大眾傳播媒體關(guān)系到人類(lèi)“最重要的精神交往”。人們最渴望理解的是，網(wǎng)絡(luò)對(duì)于當(dāng)今時(shí)代“最重要的精神交往”——大眾媒體有何種影響的問(wèn)題。研究者首先把網(wǎng)絡(luò)看成是媒體形態(tài)的一種，把網(wǎng)絡(luò)看成是傳統(tǒng)社會(huì)中大眾傳播系統(tǒng)中的一個(gè)媒介形態(tài)。這種理解很顯然無(wú)法容納網(wǎng)絡(luò)中表現(xiàn)出來(lái)的如此之多的異質(zhì)的、非大眾傳媒的特點(diǎn)和屬性。把不同的東西混淆到一起，顯然是牽強(qiáng)而缺乏說(shuō)服力的。這個(gè)思路無(wú)法真正解決網(wǎng)絡(luò)的定位問(wèn)題，更無(wú)法達(dá)到對(duì)網(wǎng)絡(luò)本質(zhì)的思考。

作為“媒體形態(tài)的一種”，先后出現(xiàn)了“第五媒體”、“第四媒體”或“第四媒介”的概念。具體考察，從時(shí)間序列上說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)不是“第五媒體”，更不是“第四媒體”或“第四媒介”，這點(diǎn)已有公認(rèn)；從承載內(nèi)容的性質(zhì)和符號(hào)載體上說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)也不是“第五媒體”、“第四媒體”或“第四媒介”。理解后一點(diǎn)有些復(fù)雜，我想從“媒介的特質(zhì)”和“傳播的意義”兩個(gè)角度來(lái)說(shuō)明。

首先從“媒介的特質(zhì)”的角度考察。我們知道，信息的載體是符號(hào)，符號(hào)傳播是媒介的形式的本質(zhì)。新聞意義上的大眾媒體，包括報(bào)紙、廣播、電視三大媒體。他們的最大特質(zhì)是各自擁有獨(dú)特的符號(hào)系統(tǒng)。報(bào)紙主要靠文字；廣播主要靠音響；電視靠以影像、聲響為主，文字為輔。獨(dú)特的符號(hào)系統(tǒng)，是識(shí)別三大傳統(tǒng)媒體的基本依據(jù)。而網(wǎng)絡(luò)的符號(hào)仍然是文字、聲音和影像，只是綜合利用，并沒(méi)有創(chuàng)造出新的傳播符號(hào)。

然后，從“傳播的意義”的角度做考察。傳播的內(nèi)容是新聞、神話傳說(shuō)還是歷史知識(shí)也是媒體定位的標(biāo)志。“三大媒體”都是在“新聞的意義”上談的。所謂在新聞的意義上，是指他們都以新聞為本位，為重要任務(wù)。而網(wǎng)絡(luò)顯然是信息的集散地，它包含了不同的形態(tài)組成，如“網(wǎng)絡(luò)媒體”、電子公告、實(shí)時(shí)聊天、電子郵件等等。他們各自具有不同的特點(diǎn)和旨趣，從總體上網(wǎng)絡(luò)傳播是“大雜燴”，并沒(méi)有形成對(duì)新聞的重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)。

以上分析看出，把網(wǎng)絡(luò)從“媒體”或“媒介”的角度，進(jìn)行傳統(tǒng)或習(xí)慣意義上的排名歸隊(duì)，無(wú)論是“第五媒體”、“第四媒體”或“第四媒介”，都是不妥當(dāng)?shù)摹?/p>

（二）把網(wǎng)絡(luò)的討論分解到“網(wǎng)絡(luò)具體形態(tài)——網(wǎng)絡(luò)媒體”的討論的階段

網(wǎng)絡(luò)與媒體關(guān)系探討的突破，就是把“網(wǎng)絡(luò)媒體”的概念從宏觀抽象的網(wǎng)絡(luò)的大概念中抽取出來(lái)，而從網(wǎng)絡(luò)的一個(gè)形態(tài)組成來(lái)考察，單兵直入的討論獲得了成果。

“網(wǎng)絡(luò)媒體”的提法，就是在這個(gè)認(rèn)識(shí)背景下升溫的。2000年后代替“第四媒體”的概念，“網(wǎng)絡(luò)媒體”成為人們討論網(wǎng)絡(luò)時(shí)的主要探討對(duì)象。[3]“網(wǎng)絡(luò)媒體”的界定有很多困難。其中最重要的代表就是在網(wǎng)絡(luò)傳統(tǒng)新聞網(wǎng)站媒體和商業(yè)網(wǎng)站媒體，我們可以明顯地感覺(jué)到，他們具有某些大眾傳播媒體特征，具有“準(zhǔn)大眾傳播媒體”的特性，因?yàn)辇嫶蟮木W(wǎng)民規(guī)模支持著網(wǎng)頁(yè)的瀏覽率。當(dāng)然“按照傳播學(xué)的定義，一種媒介使用人數(shù)達(dá)到全國(guó)人口的1/5，即可被稱(chēng)之為大眾媒介”。[4]所以即使目前的有著龐大的受眾群，也不能斷言它已經(jīng)成為大眾傳媒；但是根據(jù)互連網(wǎng)的發(fā)展趨勢(shì)，我們可以肯定“網(wǎng)絡(luò)媒體”成為大眾傳媒是未來(lái)的必然。這個(gè)階段的探討進(jìn)入了網(wǎng)絡(luò)的具體形態(tài)組成，討論因?yàn)榫唧w化而更為集中，對(duì)象的特性也更為清晰，“網(wǎng)絡(luò)媒體”概念的出現(xiàn)表明人們對(duì)網(wǎng)絡(luò)的認(rèn)識(shí)開(kāi)始深化。

“網(wǎng)絡(luò)媒體”的概念回答了上面的疑問(wèn)：網(wǎng)絡(luò)作為整體不是媒體，但網(wǎng)絡(luò)的組成部分“網(wǎng)絡(luò)媒體”是媒體；我們可以暫時(shí)擱置是“第幾媒體”的爭(zhēng)論，至少?gòu)摹熬W(wǎng)絡(luò)媒體”概念中，我們長(zhǎng)期感覺(jué)到的網(wǎng)絡(luò)具有的“大眾傳播”的性質(zhì)終于落到了實(shí)處，而不必忍受這樣的困惑：一方面強(qiáng)烈感覺(jué)網(wǎng)絡(luò)的大眾傳播媒體的屬性和特點(diǎn)，一方面卻清楚地察覺(jué)到網(wǎng)絡(luò)與傳統(tǒng)大眾傳播媒體的巨大差異。這兩個(gè)感覺(jué)形成了一個(gè)在傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)框架里解決不了的悖論?！熬W(wǎng)絡(luò)媒體”概念破解了這個(gè)難題。

“網(wǎng)絡(luò)媒體”回應(yīng)了此前我們關(guān)于網(wǎng)絡(luò)是“第幾媒體”，是不是媒體的討論；同時(shí)網(wǎng)絡(luò)與“網(wǎng)絡(luò)媒體”的不同，也暗示和提醒了研究“網(wǎng)絡(luò)是什么”的復(fù)雜和困難。

（三）“網(wǎng)絡(luò)媒體”不過(guò)是傳統(tǒng)媒體在網(wǎng)絡(luò)空間的“延伸”

進(jìn)一步的追問(wèn)是，“‘網(wǎng)絡(luò)媒體’究竟是什么樣的媒體”？具體化這個(gè)追問(wèn)，我們需要搞清楚“網(wǎng)絡(luò)媒體”有哪些特點(diǎn)和意義。它與傳統(tǒng)媒體有怎樣的不同？是本質(zhì)意義上的不同還是表面的差異？前面擱置的問(wèn)題再次提出，它與傳統(tǒng)的三大媒體是什么關(guān)系？網(wǎng)絡(luò)媒體是一個(gè)突然侵入的不速之客，還是一個(gè)和睦友好的鄰居？是一個(gè)熟悉的同類(lèi)還是一個(gè)陌生的異類(lèi)？

從媒介符號(hào)來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)媒體各有自己獨(dú)特的符號(hào)語(yǔ)言系統(tǒng)；而網(wǎng)絡(luò)媒體沒(méi)有。“網(wǎng)絡(luò)媒體”的新聞?shì)d體仍然是傳統(tǒng)媒體的符號(hào)語(yǔ)言系統(tǒng)，包括文字、聲音和影像。從這個(gè)意義上說(shuō)，“網(wǎng)絡(luò)媒體”似乎并不是一個(gè)完全陌生的異類(lèi)，而是一個(gè)似曾相識(shí)的鄰居?！熬W(wǎng)絡(luò)媒體”并不具有本質(zhì)意義的特殊性，更多地是傳統(tǒng)媒體在網(wǎng)絡(luò)空間的“模仿”和重新組合。

從內(nèi)容上說(shuō)，無(wú)論是網(wǎng)絡(luò)傳統(tǒng)新聞媒體網(wǎng)站，還是商業(yè)網(wǎng)站的新聞傳播，都是傳統(tǒng)媒體的新聞傳播的“延伸”。新聞網(wǎng)站從內(nèi)容到形式，極大程度地依賴(lài)著傳統(tǒng)媒體的資源。商業(yè)網(wǎng)站在主要意義上也只是傳統(tǒng)媒體新聞的重新組合，而非本質(zhì)意義上的顛覆或反叛。

所以，把“網(wǎng)絡(luò)媒體”理解為傳統(tǒng)媒體在網(wǎng)絡(luò)空間的“發(fā)展延伸”，是一種合理的邏輯。網(wǎng)絡(luò)媒體是延伸，而不是創(chuàng)新；是熟悉的再造，而不是陌生的闖入；是文明的變遷，而不是文明的斷裂或者重生。

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（四）把網(wǎng)絡(luò)看成是“信息平臺(tái)、商業(yè)平臺(tái)和虛擬空間”的階段

這個(gè)階段，人們看到了網(wǎng)絡(luò)的不同功能取向和復(fù)雜的性質(zhì)。正像“網(wǎng)絡(luò)媒體”概念的提出一樣，“信息平臺(tái)、商業(yè)平臺(tái)和虛擬空間”這個(gè)表述同樣表達(dá)了人們分門(mén)別類(lèi)研究的努力。既然整體的認(rèn)識(shí)很難達(dá)到，我們不如分別表述這個(gè)復(fù)雜的對(duì)象?！熬W(wǎng)絡(luò)媒體”概念是對(duì)網(wǎng)絡(luò)組成形態(tài)的個(gè)別研究，而“信息平臺(tái)、商業(yè)平臺(tái)和虛擬空間”的提法則是對(duì)網(wǎng)絡(luò)功能的總體上的分類(lèi)研究，前者是微觀的，后者是宏觀的。這些認(rèn)識(shí)終于深化和豐富了人們對(duì)網(wǎng)絡(luò)的理解。而不是簡(jiǎn)單地、機(jī)械地為網(wǎng)絡(luò)做一個(gè)定義。

同時(shí)，“信息平臺(tái)、商業(yè)平臺(tái)和虛擬空間”這個(gè)表述的意義還在于，超越了“媒體”的說(shuō)法。這個(gè)提法能夠從更宏觀的層面認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)的社會(huì)本質(zhì)，為未來(lái)更準(zhǔn)確地理解網(wǎng)絡(luò)提供了一個(gè)臺(tái)階。但是，我們不能停留在一個(gè)分類(lèi)的視角，如果網(wǎng)絡(luò)什么都是，那么也什么都不是。我們?nèi)匀恍枰粋€(gè)更本質(zhì)的概括。

（五）網(wǎng)絡(luò)就是虛擬世界

具體的、分類(lèi)的角度看問(wèn)題解決了許多基礎(chǔ)性的問(wèn)題，那么我們來(lái)從宏觀的角度考慮問(wèn)題。網(wǎng)絡(luò)媒體和傳統(tǒng)媒體相互映照，那么“網(wǎng)絡(luò)媒體”的母體網(wǎng)絡(luò)呢？網(wǎng)絡(luò)的對(duì)照物是什么呢？找到網(wǎng)絡(luò)的對(duì)照物和聯(lián)系，我們似乎也就可以找到“網(wǎng)絡(luò)是什么”的答案。這個(gè)思路接近馬克思探究“人是什么”或“人的本質(zhì)是什么”的思路，馬克思如此定義：“人的本質(zhì)……是一切社會(huì)關(guān)系的總和”，“人的本質(zhì)是人的真正的社會(huì)聯(lián)系”。[5]

經(jīng)由關(guān)系、聯(lián)系來(lái)解釋本質(zhì)，是一個(gè)合理的路徑。由此知道，“網(wǎng)絡(luò)是什么”，當(dāng)然也可以從網(wǎng)絡(luò)與對(duì)照物和網(wǎng)絡(luò)的全部聯(lián)系中，認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)的位置、特點(diǎn)和作用，那么“網(wǎng)絡(luò)是什么”的問(wèn)題也就得到一條清晰的出路。

“網(wǎng)絡(luò)是什么”的長(zhǎng)期爭(zhēng)論展現(xiàn)了研究對(duì)象自身的復(fù)雜性和多變性。其復(fù)雜表現(xiàn)為網(wǎng)絡(luò)上形態(tài)眾多，作用和影響各異；其多變性表現(xiàn)為網(wǎng)絡(luò)上原創(chuàng)技術(shù)出現(xiàn)周期很短，網(wǎng)絡(luò)組成部分新成員不斷增加，新功能不斷開(kāi)發(fā)，原有的形態(tài)也隨之發(fā)生了變化。

以前的研究思路就在這里出現(xiàn)了問(wèn)題：我們長(zhǎng)期從“網(wǎng)絡(luò)和媒體”的角度來(lái)試圖認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)的本質(zhì)。結(jié)果證明不成功。我們?cè)谔接憽熬W(wǎng)絡(luò)是不是媒體，是第幾媒體”的時(shí)候，長(zhǎng)期糾纏不清，認(rèn)識(shí)混亂。我們把“網(wǎng)絡(luò)是不是媒體”這個(gè)問(wèn)題拋開(kāi)，跳出這個(gè)狹隘的怪圈，直接討論網(wǎng)絡(luò)對(duì)于人意味著什么？

用信息流的觀點(diǎn)來(lái)看待網(wǎng)絡(luò)可能更能接近網(wǎng)絡(luò)的本質(zhì)。信息總是從一地流向另一地，信息的復(fù)雜流動(dòng)，也可稱(chēng)為精神交往，成為信息時(shí)代的非常重要的內(nèi)容。美國(guó)的“信息高速公路”計(jì)劃，就是一個(gè)推動(dòng)信息流動(dòng)的計(jì)劃。所以，如果把信息比喻為乘客；那么網(wǎng)絡(luò)上的形態(tài)組成，如“網(wǎng)絡(luò)媒體”、電子公告等就是在道路上奔跑的汽車(chē)；網(wǎng)絡(luò)就是道路。三者的關(guān)系就是“乘客、汽車(chē)和道路”的關(guān)系。同樣，我們觀察另一個(gè)系統(tǒng)，信息依然是乘客；各種形態(tài)的傳統(tǒng)媒體是在道路奔跑的汽車(chē)，比如報(bào)紙、廣播、電視等；現(xiàn)實(shí)世界可比喻為道路。那么我們面前有兩條道路，道路奔跑著形態(tài)不同的汽車(chē)，汽車(chē)?yán)镒丝汀?/p>

這個(gè)比喻的意義在于，把網(wǎng)絡(luò)和現(xiàn)實(shí)世界看作是同等的存在。虛擬世界和現(xiàn)實(shí)世界相對(duì)存在，互相作用和影響。那么，網(wǎng)絡(luò)能夠承擔(dān)這樣大的比喻么？網(wǎng)絡(luò)有資格成長(zhǎng)為足以與現(xiàn)實(shí)相對(duì)而存在的“第二世界”么？

從歷史上看，李普曼提出了“擬態(tài)環(huán)境”的概念，日本學(xué)者藤竹曉提出“信息環(huán)境的環(huán)境化”的概念，[6]這些概念都傳達(dá)出這樣的含義：在一個(gè)走向信息社會(huì)的時(shí)代里，大眾傳播媒體營(yíng)造的信息空間，已經(jīng)構(gòu)成了一個(gè)區(qū)別于現(xiàn)實(shí)環(huán)境的“第二環(huán)境”，也即“信息環(huán)境”、“擬態(tài)環(huán)境”，盡管當(dāng)時(shí)這個(gè)環(huán)境還沒(méi)有足夠完整、真實(shí)和獨(dú)立。而在今天，這個(gè)“信息環(huán)境”、“擬態(tài)環(huán)境”在網(wǎng)絡(luò)的催生下已經(jīng)相當(dāng)成熟，甚至形成了夏學(xué)鑾使用的“網(wǎng)絡(luò)社會(huì)”[7]，開(kāi)辟了馬克·波斯特提出的“第二媒介時(shí)代”[8]，發(fā)展出一個(gè)張?jiān)嗜籼岢龅摹暗诙澜纭薄9]那么我們將面對(duì)著劉建明提出的“雙重存在”的“社會(huì)”（即領(lǐng)土意義上的國(guó)家社會(huì)和超級(jí)信息和觀念全球化的社會(huì)）。[10]

我們深知，網(wǎng)絡(luò)在傳播技術(shù)方面的優(yōu)勢(shì)遠(yuǎn)勝傳統(tǒng)大眾媒體，它對(duì)“信息環(huán)境”、“擬態(tài)環(huán)境”的構(gòu)成起到更為巨大的作用。社會(huì)演變的信息化，信息傳遞的網(wǎng)絡(luò)化，這兩個(gè)趨勢(shì)就決定了未來(lái)的時(shí)代是一個(gè)新的時(shí)代，在這個(gè)時(shí)代里，現(xiàn)實(shí)社會(huì)和虛擬社會(huì)，現(xiàn)實(shí)世界和虛擬世界，第一世界和第二世界，對(duì)立而存在。既相互滲透，又相互聯(lián)結(jié)和影響。

如果從世界的角度來(lái)理解，那么此前的“道路和汽車(chē)”的比喻，可以置換為比喻為“大地和房子”的比喻。那么顯然存在著兩種“大地和房子”，現(xiàn)實(shí)大地上建造著現(xiàn)實(shí)中的傳統(tǒng)媒體形態(tài)；虛擬大地上建造著虛擬中的網(wǎng)絡(luò)媒體形態(tài)。在本質(zhì)上，虛擬大地不是“上帝之城”，只是現(xiàn)實(shí)大地的一個(gè)變形的折射；同樣在本質(zhì)上，網(wǎng)絡(luò)媒體形態(tài)不是“創(chuàng)新”的產(chǎn)物，而是傳統(tǒng)媒體形態(tài)在虛擬大地上的折射，也是延伸。

這個(gè)比喻超過(guò)了傳播的意義，而是建造了一個(gè)“精神交往”的世界。如果說(shuō)，傳播畢竟強(qiáng)調(diào)的是信息的流動(dòng)和疏離個(gè)體的連接；那么“世界”的概念顯然要大得多，它包含了駐留和傳播，固守和變遷，穩(wěn)定的秩序與流動(dòng)的革命或者改良等等。

最后筆者的觀點(diǎn)水到渠成，“作為虛擬世界的網(wǎng)絡(luò)”超過(guò)了“作為傳播媒介的網(wǎng)絡(luò)”，更充分而且有說(shuō)服力地解決目前網(wǎng)絡(luò)理論解釋中遭遇到的困惑和糾纏，也是我們對(duì)網(wǎng)絡(luò)本質(zhì)認(rèn)識(shí)發(fā)展的新階段。

[參考書(shū)目]：

[1]方興東：《“網(wǎng)絡(luò)社會(huì)化”新時(shí)代的來(lái)臨》，參見(jiàn)陳衛(wèi)星主編：《網(wǎng)絡(luò)新聞和社會(huì)發(fā)展》，北京：北京廣播學(xué)院出版社,2001

[2]閔大洪：《網(wǎng)絡(luò)傳播研究亟待加強(qiáng)》，載《新聞與傳播研究》2000年第1期

[3]閔大洪：《網(wǎng)絡(luò)媒體定義與中國(guó)網(wǎng)絡(luò)媒體生態(tài)環(huán)境》，參見(jiàn)鄧炘炘李興國(guó)主編：《網(wǎng)絡(luò)傳播與新聞媒體》，北京：北京廣播學(xué)院出版社,2001

[4]杜駿飛：《網(wǎng)絡(luò)新聞學(xué)》，北京：中國(guó)廣播電視出版社,2001

[5]《精神交往論——馬克思恩格斯的傳播觀》，陳力丹，第1版，北京，開(kāi)明出版社，1993年8月

[6]郭慶光：《傳播學(xué)教程》，北京，中國(guó)人民大學(xué)出版社，1999

[7]彭蘭：《網(wǎng)絡(luò)傳播概論》，北京，中國(guó)人民大學(xué)出版社，2001

[8][美]馬克·波斯特著范靜嘩譯：《第二媒介時(shí)代》，南京:南京大學(xué)出版社,2001

第5篇：傳統(tǒng)媒體和新媒體的概念范文

關(guān)鍵詞：新媒體；傳統(tǒng)媒體；融合發(fā)展

中圖分類(lèi)號(hào)：G211 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-8122（2011）10-0093-02

本文將新媒體看成是一個(gè)具有時(shí)間特性的概念，是一個(gè)相對(duì)的概念，是對(duì)出現(xiàn)于傳統(tǒng)媒體之后的各類(lèi)電子媒體和網(wǎng)絡(luò)媒體的統(tǒng)稱(chēng)，它是媒介發(fā)展歷程中呈現(xiàn)出來(lái)的一種最新形態(tài)，是區(qū)別于報(bào)紙、雜志、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體的具有交互性與時(shí)效性、海量性與共享性、全天候與全覆蓋等特征的一種嶄新的媒體樣式。它雖然會(huì)呈現(xiàn)階段性的具有表征性的特征，但就其過(guò)程是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、不斷發(fā)展變化的。

一、新媒體對(duì)傳統(tǒng)媒體的挑戰(zhàn)與沖擊

在以往的“大眾傳播”時(shí)代，傳統(tǒng)媒體的傳輸與接收方式都是比較固定的，而且面對(duì)的受眾對(duì)所傳達(dá)的信息也是被動(dòng)接受和排他接受的。而在三網(wǎng)融合態(tài)勢(shì)下發(fā)展的以數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化和個(gè)性化為特征的新媒體時(shí)代，用戶的需求越來(lái)越個(gè)性化，這使得“大眾”媒體逐步向“分眾”媒體轉(zhuǎn)變。然而受眾的數(shù)量基本保持不變，新媒體的出現(xiàn)必然與傳統(tǒng)媒體產(chǎn)生競(jìng)爭(zhēng)，在分流受眾的同時(shí)也在分割著廣告收入這塊誘人的蛋糕。

據(jù)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）的《第27次中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，2010年我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模繼續(xù)穩(wěn)步增長(zhǎng)，網(wǎng)民總數(shù)達(dá)到4.57億，互聯(lián)網(wǎng)普及率攀升至34.3%，較2009年底提高5.4個(gè)百分點(diǎn)。網(wǎng)民數(shù)量增多，每個(gè)人每天用于了解接收信息的時(shí)間是基本固定的，花費(fèi)更多的時(shí)間在網(wǎng)絡(luò)上就必然減少其關(guān)注報(bào)紙或者電視等傳統(tǒng)媒體的時(shí)間。根據(jù)央視市場(chǎng)研究（CTR）的分析，超過(guò)六成的網(wǎng)絡(luò)視頻用戶表示自從他們接觸視頻后，看電視的頻率明顯減少，有兩成人表示他們不再看電視[1]。

對(duì)任何一種傳播媒介來(lái)說(shuō)，注意力資源是維持其生存和發(fā)展的生命線，各大傳播媒介之間的競(jìng)爭(zhēng)歸根到底就是對(duì)注意力的爭(zhēng)奪，當(dāng)作為新媒體的網(wǎng)絡(luò)媒體吸引越來(lái)越多的人成為網(wǎng)絡(luò)用戶時(shí)，其附加的廣告收入也在節(jié)節(jié)攀升，有數(shù)據(jù)顯示，2007年中國(guó)新媒體行業(yè)中移動(dòng)新媒體和網(wǎng)絡(luò)新媒體收入總和達(dá)到135000億元，已占到中國(guó)傳統(tǒng)媒體行業(yè)總產(chǎn)值的1/4[2]。

新媒體的快速發(fā)展對(duì)傳統(tǒng)媒體帶來(lái)的受眾群的分流和廣告收入分割的沖擊原因有很多，主要表現(xiàn)為新媒體在時(shí)效性、交互性、主動(dòng)性以及投資成本方面具有傳統(tǒng)媒體無(wú)法比擬的優(yōu)越性。

二、新媒體與傳統(tǒng)媒體的相互依存

事物都是具有兩面性的，我們不能只看到新媒體對(duì)傳統(tǒng)媒體造成的負(fù)面影響，目前新媒體沒(méi)能替代傳統(tǒng)媒體的事實(shí)證明新媒體與傳統(tǒng)媒體之間存在著深層次的相互依存關(guān)系，新媒體的出現(xiàn)不僅僅對(duì)傳統(tǒng)媒體造成了挑戰(zhàn)與沖擊，更有深層的依存與推動(dòng)作用。

（一）新媒體對(duì)傳統(tǒng)媒體內(nèi)容的依存

大家如果留意觀察就會(huì)發(fā)現(xiàn)，在互聯(lián)網(wǎng)蓬勃發(fā)展的時(shí)代，并沒(méi)有出現(xiàn)許多大型的原創(chuàng)的網(wǎng)絡(luò)媒體，真正成氣候的還是傳統(tǒng)媒體如美聯(lián)社、CNN以及其他大報(bào)大臺(tái)的網(wǎng)站。就連雅虎、美國(guó)在線這樣的網(wǎng)絡(luò)媒體，其新聞內(nèi)容還是依靠傳統(tǒng)媒體提供的新聞。雅虎中國(guó)區(qū)首席執(zhí)行官吳偉鳴曾說(shuō)過(guò)：“我們從來(lái)沒(méi)有自己的編輯、采訪、寫(xiě)作人員，我們做的是整合整理的工作，yahoo上的每一條新聞都是拿來(lái)的，自己的一條也沒(méi)有。如果有一天，與我們合作的媒體不高興了，跑掉了，yahoo就會(huì)垮掉……事情就是這么簡(jiǎn)單，我們是唇齒相依的關(guān)系。”[3]新媒體在“內(nèi)容為王”理念的指導(dǎo)下，需要向受眾提供具有吸引力的內(nèi)容，他們?yōu)閮?nèi)容的來(lái)源和質(zhì)量而苦惱。

我國(guó)出于新聞控制的緣故，只規(guī)定了有限的幾個(gè)主流新聞網(wǎng)絡(luò)媒體如人民網(wǎng)、新華網(wǎng)等具有新聞采訪權(quán)，各大門(mén)戶網(wǎng)站未被賦予新聞采訪權(quán)。新聞是吸引用戶的第一手段，網(wǎng)絡(luò)媒體、手機(jī)媒體等新媒體要想吸引受眾的眼球必須要依托傳統(tǒng)媒體提供的內(nèi)容。

（二）傳統(tǒng)媒體對(duì)新媒體傳輸渠道的依存

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，傳統(tǒng)媒體也面臨著信道單一的發(fā)展瓶頸，如何開(kāi)拓多種渠道、吸引受眾成為傳統(tǒng)媒體發(fā)展的當(dāng)務(wù)之急。

2009年《紐約時(shí)報(bào)》周一至周五的日發(fā)行量為100萬(wàn)，周日為150萬(wàn)。但作為新媒體的時(shí)報(bào)網(wǎng)站出現(xiàn)后，在美國(guó)國(guó)內(nèi)的常規(guī)瀏覽量為2100萬(wàn)[4]，時(shí)報(bào)手機(jī)網(wǎng)站僅在2009年9月份的瀏覽量就高達(dá)4000萬(wàn)；類(lèi)似的情況也發(fā)生在中國(guó)，自從《人民日?qǐng)?bào)》網(wǎng)絡(luò)版開(kāi)辦以來(lái)，每天的點(diǎn)擊量達(dá)三四萬(wàn)次、《南方周末》網(wǎng)絡(luò)版每天的訪問(wèn)量也高達(dá)三萬(wàn)人次（不重復(fù)IP）。傳統(tǒng)的報(bào)紙媒體在充分發(fā)揮自身內(nèi)容優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上積極借助于互聯(lián)網(wǎng)的渠道平臺(tái)實(shí)現(xiàn)了更快更好的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)媒體與新媒體在發(fā)展中的合作并存。

三、新媒體與傳統(tǒng)媒體的融合發(fā)展

一方面，面對(duì)新媒體帶來(lái)的巨大挑戰(zhàn)和技術(shù)革新，傳統(tǒng)媒體為了謀求自身的生存發(fā)展，必須尋求一種革新求變的途徑，與新媒體的融合不失為一種很好的選擇。

另一方面，新媒體在現(xiàn)實(shí)情境中的發(fā)展并沒(méi)有想象中的那么樂(lè)觀，對(duì)傳統(tǒng)媒體內(nèi)容的依賴(lài)決定了它目前只能在某種程度上扮演渠道運(yùn)營(yíng)商的角色，這兩方面內(nèi)容都要求新媒體與傳統(tǒng)媒體在各自領(lǐng)域中以及領(lǐng)域之間展開(kāi)多種形式的各做，即所謂的“媒體融合”。這種融合則具體分為傳統(tǒng)媒體內(nèi)部之間的融合、傳統(tǒng)媒體與新媒體之間的融合以及新媒體內(nèi)部之間的融合。

（一）傳統(tǒng)媒體內(nèi)部之間的融合

在傳統(tǒng)媒體內(nèi)部最早進(jìn)行媒體間互動(dòng)融合的是報(bào)紙媒體和廣播媒體，始于1950年的中央人民廣播電臺(tái)“新聞和報(bào)紙摘要”節(jié)目即是兩者互動(dòng)融合的典型代表，與此同時(shí)報(bào)紙媒體與電視媒體也進(jìn)行著不同形式的融合，鳳凰衛(wèi)視的“有報(bào)天天讀”、“周刊點(diǎn)點(diǎn)評(píng)”都是將報(bào)紙內(nèi)容電視化的有益嘗試。在面對(duì)重大突發(fā)性事件時(shí)，報(bào)紙也經(jīng)常從廣播電視中獲得新聞資料、圖片從而豐富報(bào)紙發(fā)行物的內(nèi)容。

（二）傳統(tǒng)媒體與新媒體的融合發(fā)展

傳統(tǒng)媒體在建立相互發(fā)展平臺(tái)的基礎(chǔ)上，還通過(guò)與網(wǎng)絡(luò)媒體、手機(jī)媒體等進(jìn)行深層次的互動(dòng)與合作，以求在新媒體領(lǐng)域獲得進(jìn)一步發(fā)展。

例如網(wǎng)絡(luò)電視臺(tái)，一種傳統(tǒng)電視媒體與網(wǎng)絡(luò)媒體融合的新媒體形式，它的誕生受益于傳統(tǒng)電視臺(tái)豐富的內(nèi)容資源、廣大的受眾群以及權(quán)威的影響力與公信力，但它并不是傳統(tǒng)電視媒體的克隆，不再采用集中控制式的單一線性傳播模式，而是借助于新媒體技術(shù)不僅實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)與電視的同步直播，還發(fā)展了電視節(jié)目點(diǎn)播、搜索、下載以及互動(dòng)評(píng)論等功能，這就打破了傳統(tǒng)電視臺(tái)單純傳遞信息的角色，提高了受眾在信息傳遞中的主動(dòng)性。

傳統(tǒng)電視媒體也可利用三網(wǎng)融合的契機(jī)積極與手機(jī)媒體進(jìn)行業(yè)務(wù)融合，大力發(fā)展手機(jī)電視業(yè)務(wù)，2011年全國(guó)電信第一季度運(yùn)營(yíng)情況顯示：1～3月份，全國(guó)移動(dòng)電話用戶達(dá)到89027.0萬(wàn)戶，其中3G用戶達(dá)6190.2萬(wàn)戶。如此龐大的用戶群，電視媒體若能與手機(jī)媒體開(kāi)展好手機(jī)電視業(yè)務(wù)，定能取得更加長(zhǎng)足的發(fā)展。

手機(jī)媒體與電視媒體的互動(dòng)融合產(chǎn)生手機(jī)電視業(yè)務(wù)，滿足人們隨時(shí)隨地收看電視節(jié)目的需求；與報(bào)紙媒體的融合形式即是于2005年10月上線的手機(jī)報(bào)業(yè)務(wù)，是指中國(guó)移動(dòng)聯(lián)手全國(guó)各大權(quán)威媒體機(jī)構(gòu)，通過(guò)手機(jī)為客戶提供的新聞、體育、娛樂(lè)、文化、生活等各類(lèi)資訊信息的服務(wù)，其業(yè)務(wù)形式以彩信為主。據(jù)易觀國(guó)際的《2009年第3季度中國(guó)手機(jī)閱讀市場(chǎng)季度監(jiān)測(cè)》數(shù)據(jù)顯示，2009年第3季度中國(guó)手機(jī)閱讀市場(chǎng)用戶已達(dá)1.49億戶。

（三）新媒體內(nèi)部之間的融合

新媒體之間的融合要比傳統(tǒng)媒體與新媒體之間的融合遇到的阻礙要少很多，由于網(wǎng)絡(luò)媒體與手機(jī)媒體在時(shí)間上很接近，特點(diǎn)上也有很多相似之處，很多網(wǎng)站很早就已經(jīng)開(kāi)始嘗試做手機(jī)的內(nèi)容供應(yīng)商，新浪、網(wǎng)易、搜狐以及Tora這四大互聯(lián)網(wǎng)綜合門(mén)戶網(wǎng)站所占手機(jī)內(nèi)同供應(yīng)商的市場(chǎng)份額在80%以上。

優(yōu)酷網(wǎng)與蘋(píng)果公司的合作是目前手機(jī)媒體與網(wǎng)絡(luò)媒體之間的融合的典型代表。據(jù)優(yōu)酷網(wǎng)首席技術(shù)官姚健說(shuō)：僅一個(gè)月優(yōu)酷網(wǎng)的訪問(wèn)量借助ipad增長(zhǎng)了一倍，而iphone4增長(zhǎng)了二倍。現(xiàn)在的3G手機(jī)更是能夠使用戶輕松地實(shí)現(xiàn)手機(jī)上網(wǎng)、手機(jī)購(gòu)物、手機(jī)視頻等功能，這些功能的實(shí)現(xiàn)正是網(wǎng)絡(luò)媒體與手機(jī)媒體融合的結(jié)果。

在三網(wǎng)融合的背景下，筆者認(rèn)為新媒體與傳統(tǒng)媒體之間的依存度不會(huì)越來(lái)越低，逐漸由新媒體替代傳統(tǒng)媒體的過(guò)程，而是兩者之間的發(fā)展態(tài)勢(shì)是依存度適當(dāng)減弱但兩者趨向于相互融合。雖然新媒體與傳統(tǒng)媒體之間的融合會(huì)帶來(lái)很多亟待解決的問(wèn)題，但其融合發(fā)展是其必然的趨勢(shì)。

新媒體與傳統(tǒng)媒體之間融合絕非只是技術(shù)上的融合：傳統(tǒng)媒體利用新媒體技術(shù)使受眾獲取信息、實(shí)現(xiàn)傳播；也不單是內(nèi)容生產(chǎn)和資本上的融合：新媒體借助于傳統(tǒng)媒體的內(nèi)容優(yōu)勢(shì)實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展；兩者之間的融合最終必將是觀念和文化上的融合，并且這種融合是隨著媒介環(huán)境和社會(huì)環(huán)境的變化而變化的動(dòng)態(tài)過(guò)程。

參考文獻(xiàn)：

[1] 陳剛,趙梅.電視媒體的新機(jī)遇與電視廣告經(jīng)營(yíng)的發(fā)展[J].電視研究,2011(1).

[2] 程天飛.淺談新媒體與傳統(tǒng)媒體的融合發(fā)展[J].新聞傳播,2009(11).

第6篇：傳統(tǒng)媒體和新媒體的概念范文

自從中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組通過(guò)《關(guān)于推動(dòng)傳統(tǒng)媒體和新興媒體融合發(fā)展的指導(dǎo)意見(jiàn)》以來(lái)，學(xué)術(shù)界對(duì)于傳統(tǒng)媒體和新興媒體之間的關(guān)系進(jìn)行了深入的討論。部分學(xué)者認(rèn)為，傳統(tǒng)媒體可以借助于現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)打造新的平臺(tái)，提供新的衍生服務(wù)，但也有一些學(xué)者認(rèn)為，今后傳統(tǒng)媒體優(yōu)勢(shì)不再，新興媒體將會(huì)脫穎而出，與傳統(tǒng)媒體完全不同的新興產(chǎn)業(yè)將會(huì)主導(dǎo)新聞行業(yè)。

傳統(tǒng)媒體多年形成的治理結(jié)構(gòu)的確存在問(wèn)題。現(xiàn)在許多電視臺(tái)有很多頻道，這些頻道獨(dú)立經(jīng)營(yíng)、獨(dú)立核算，好像一個(gè)工廠內(nèi)部不同的生產(chǎn)車(chē)間。從表面上來(lái)看，工廠內(nèi)部分工細(xì)密，各個(gè)車(chē)間都有自己的目標(biāo)責(zé)任制。但仔細(xì)分析就會(huì)發(fā)現(xiàn)，電視頻道之間相互爭(zhēng)奪資源，結(jié)果導(dǎo)致電視臺(tái)自身發(fā)展出現(xiàn)了許多問(wèn)題?，F(xiàn)在的一些電視臺(tái)主要依靠地面頻道支撐，盈利能力越來(lái)越弱。不少電視臺(tái)甚至開(kāi)始承接企業(yè)的宣傳服務(wù)項(xiàng)目，逐漸從新聞媒體蛻變成為特殊的廣告公司。

傳統(tǒng)媒體和新興媒體的融合，首先要求傳統(tǒng)媒體轉(zhuǎn)變觀念，通過(guò)完善治理結(jié)構(gòu)，合理配置資源，提高自己的競(jìng)爭(zhēng)能力?，F(xiàn)在不少電視臺(tái)已經(jīng)開(kāi)始嘗試把自己的技術(shù)部門(mén)和播出部門(mén)分離出去，通過(guò)與專(zhuān)業(yè)的節(jié)目制作公司合作，大量引進(jìn)優(yōu)質(zhì)節(jié)目，提高電視臺(tái)的收視率。這是一種非常有效的辦法，它可以讓電視臺(tái)內(nèi)部治理結(jié)構(gòu)更加合理，資源配置更加科學(xué)。電視臺(tái)應(yīng)當(dāng)進(jìn)行優(yōu)化組合，打破傳統(tǒng)的電視頻道界限，建立統(tǒng)一的采購(gòu)配送體系。這樣做不僅可以使電視臺(tái)內(nèi)部工作人員的積極性被調(diào)動(dòng)起來(lái)，更主要的是可以提高電視臺(tái)對(duì)外采購(gòu)節(jié)目的談判能力，有助于其提高利潤(rùn)。

同樣道理，其他傳統(tǒng)媒體也應(yīng)該進(jìn)行治理結(jié)構(gòu)的調(diào)整，加快資源配置改革?，F(xiàn)在一些報(bào)紙已經(jīng)改變了傳統(tǒng)的經(jīng)營(yíng)手法，通過(guò)與網(wǎng)絡(luò)企業(yè)開(kāi)展戰(zhàn)略合作，充分利用自己的信息資源，為客戶提供更多的專(zhuān)業(yè)服務(wù)。一些廣播電臺(tái)主動(dòng)推廣城市交通信息，重新定位自己的目標(biāo)客戶，在激烈的信息競(jìng)爭(zhēng)中取得了不俗的業(yè)績(jī)。湖北楚天交通廣播利用自己的媒體資源，為當(dāng)?shù)氐乃緳C(jī)開(kāi)設(shè)了服務(wù)站，實(shí)現(xiàn)了線上和線下全方位融合，從而使社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益大幅度提升。

互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)改變的是信息傳輸?shù)姆绞胶头椒?，但改變不了服?wù)意識(shí)和服務(wù)態(tài)度。不論是傳統(tǒng)媒體還是新興媒體都屬于服務(wù)行業(yè)，他們通過(guò)提供服務(wù)獲得市場(chǎng)份額。如果只關(guān)注信息傳輸?shù)姆绞胶头椒?，而沒(méi)有服務(wù)意識(shí)，不提高自己的服務(wù)質(zhì)量，那么，即使利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)媒體，仍然無(wú)法找到自己的目標(biāo)客戶群。現(xiàn)在一些電視臺(tái)的資本重組令人眼花繚亂，各種各樣的新概念滿天飛。可仔細(xì)分析這些電視臺(tái)的改革方案和內(nèi)容，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，他們的觀念沒(méi)有改變，服務(wù)意識(shí)沒(méi)有改變，治理結(jié)構(gòu)沒(méi)有改變，當(dāng)然經(jīng)濟(jì)效益也不會(huì)改變。

部分學(xué)者認(rèn)為，分析傳統(tǒng)媒體和新興媒體優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)的時(shí)候，必須把改革手段和目的區(qū)分開(kāi)來(lái)。如果只看到了手段而忘記了改革目的，那么，改革必然會(huì)偏離方向。反過(guò)來(lái)，如果只看到了目的而沒(méi)有充分理解現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的本質(zhì)，沒(méi)有充分利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)給客戶提供更好的服務(wù)，那么，即使有良好的愿望也不可能達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)。

當(dāng)前我國(guó)信息傳輸?shù)墓芾頇C(jī)制存在著問(wèn)題，廣播電視和電信網(wǎng)絡(luò)之間的融合面臨巨大的阻力，中央政府正在下決心改變這種狀況。傳統(tǒng)媒體和新興媒體應(yīng)該痛下決心，徹底摒棄錯(cuò)誤的思維定勢(shì)，進(jìn)行大刀闊斧的改革。如果在傳統(tǒng)媒體和新興媒體融合發(fā)展的過(guò)程中，忘記了自己的本分，忘記了改革的目的，那么，改革就會(huì)變成形式主義花架子。

第7篇：傳統(tǒng)媒體和新媒體的概念范文

關(guān)鍵詞：新媒體；傳統(tǒng)媒體

0引言

新媒體通常是指利用我國(guó)較為先進(jìn)的數(shù)字技術(shù)以及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)。通過(guò)衛(wèi)星傳播、互聯(lián)網(wǎng)傳播以及寬帶局域網(wǎng)的傳播，以手機(jī)或者電腦為接受終端，向觀眾提供音頻數(shù)據(jù)、視頻數(shù)據(jù)等相關(guān)服務(wù)。新媒體最大的優(yōu)勢(shì)就是消除了時(shí)間與地域的限制，使受眾能夠隨時(shí)隨地接受當(dāng)前最新的信息[1]。傳統(tǒng)媒體與新媒體雖然有一定的差距，但是也擁有資深的優(yōu)勢(shì)，例如信息內(nèi)容非常專(zhuān)業(yè)、發(fā)展時(shí)間久，較為成熟且具有一定的品牌性。傳統(tǒng)媒體假如能夠充分的利用自身的優(yōu)勢(shì)，一定能夠得到更大的發(fā)展空間。

1新媒體與傳統(tǒng)媒體的差別

新媒體與傳統(tǒng)媒體的差別首先體現(xiàn)在市場(chǎng)方面的差別。傳統(tǒng)媒體是具有國(guó)家壟斷性的，能夠產(chǎn)生的利潤(rùn)是非常高的。且傳統(tǒng)媒體發(fā)出的信息的真實(shí)性能夠得到保障，而新媒體是沒(méi)有壟斷保護(hù)的，互聯(lián)網(wǎng)自出現(xiàn)以來(lái)，競(jìng)爭(zhēng)就已經(jīng)存在。其次，新媒體與傳統(tǒng)媒體的受眾是不同的。傳統(tǒng)媒體基本上是對(duì)受眾進(jìn)行引導(dǎo)，而新媒體是受到了受眾的影響。受眾在新媒體中選擇權(quán)利較大，能夠根據(jù)自己喜歡的類(lèi)型來(lái)選取不同的傳播媒介。例如受眾在網(wǎng)絡(luò)中可以選擇自己喜歡的類(lèi)型，但是傳統(tǒng)媒介在信息時(shí)，更加注重的是信息的真實(shí)性，不會(huì)因?yàn)槭鼙娤矚g哪種類(lèi)型的新聞，就哪一類(lèi)型的消息。第三，新媒體與傳統(tǒng)的管理模式是存在差異的。傳統(tǒng)媒體經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程，目前已經(jīng)擁有了獨(dú)立了管理模式以及管理系統(tǒng)。傳統(tǒng)媒體重視編輯，對(duì)于市場(chǎng)的重視度則不夠。新媒體就目前的形式來(lái)說(shuō)，管理模式還不夠成熟，網(wǎng)站的技術(shù)以及內(nèi)容方面還不夠充足。第四，傳統(tǒng)媒體與新媒體的時(shí)效是不同的[2]。傳統(tǒng)媒體每天的時(shí)間、量都是固定的。正是由于這種時(shí)效性，受眾才養(yǎng)成了固定關(guān)注的習(xí)慣，不會(huì)造成信息流失的現(xiàn)象，而新媒體二十四小時(shí)都在更新內(nèi)容，受眾隔一段時(shí)間不關(guān)注，就會(huì)漏掉一些信息。第五、新媒體與傳統(tǒng)媒體的排版方式是存在差異的。例如傳統(tǒng)媒體的報(bào)紙媒介，報(bào)紙的版面規(guī)律都是固定的，標(biāo)題的排列以及內(nèi)容安排都是具有一定規(guī)律的。而網(wǎng)絡(luò)媒介是很少重視版面，由于網(wǎng)絡(luò)媒介的信息的安排是按照時(shí)間來(lái)分配的，沒(méi)有專(zhuān)業(yè)的排版的概念，且新媒體起步較晚，還沒(méi)有形成完整的排版模式。

2傳統(tǒng)媒介的優(yōu)勢(shì)

（1）傳統(tǒng)媒介擁有強(qiáng)有力的支持。新媒體的廣告規(guī)模目前的發(fā)展還不夠成熟，廣告規(guī)模相對(duì)較小。而傳統(tǒng)媒體的影視廣告以及平面廣告都已經(jīng)非常成熟。因此，傳統(tǒng)媒體得到的支持是有力度的。當(dāng)傳統(tǒng)媒體開(kāi)始發(fā)展轉(zhuǎn)變時(shí)，就能夠得到廣告商的支持。（2）傳統(tǒng)媒介具有一定的品牌性。在以往的發(fā)展過(guò)程中，傳統(tǒng)媒介屬于當(dāng)前信息傳播的重要傳播途徑。傳統(tǒng)媒介的公信力得到了受眾的廣泛認(rèn)可，而新媒體并不具有這種公信力。且新媒體中的信息量非常大，信息來(lái)源也不明確，很有可能出現(xiàn)假新聞，誤導(dǎo)受眾，造成的影響是非常不好的。傳統(tǒng)媒體擁有專(zhuān)業(yè)的人才，能夠確保信息的真實(shí)性。（3）傳統(tǒng)媒介的市場(chǎng)非常成熟。傳統(tǒng)媒介誕生的時(shí)間較早，經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)久的發(fā)展，在市場(chǎng)中的地位已經(jīng)非常穩(wěn)定。且受眾范圍也是非常固定的。傳統(tǒng)媒介經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展，模式已經(jīng)非常成熟。新媒體誕生較晚，目前的模式還不夠成熟，雖然發(fā)展勢(shì)頭迅猛，但是仍然需要時(shí)間來(lái)改善自身的缺陷。（4）傳統(tǒng)媒介的信息非常專(zhuān)業(yè)。傳統(tǒng)媒介自發(fā)展以來(lái)對(duì)于工作人員的要求就非常高，必須具有一定的專(zhuān)業(yè)技能才會(huì)被錄用。因此傳統(tǒng)媒介在這方面的投資非常高，工作人員專(zhuān)業(yè)技能非常到位[3]。傳統(tǒng)媒介為了保證自身的專(zhuān)業(yè)性，對(duì)于即將的信息都會(huì)進(jìn)行審核，以此確定信息的真實(shí)性。且傳統(tǒng)媒介是國(guó)家壟斷的，自身的專(zhuān)業(yè)性就非常高，因此的信息就具有一定的專(zhuān)業(yè)性。（5）傳統(tǒng)媒介的信息采集以及處理都非常專(zhuān)業(yè)。傳統(tǒng)媒介的信息都是經(jīng)過(guò)專(zhuān)業(yè)人士的鑒定以及分析后才的。針對(duì)各方面的問(wèn)題的都進(jìn)行了深入的調(diào)查和研究，因此專(zhuān)業(yè)性非常高。此外，傳統(tǒng)媒介與各界合作的時(shí)間較長(zhǎng)，經(jīng)驗(yàn)較為吩咐，能夠利用自身的經(jīng)驗(yàn)對(duì)信息的真實(shí)性進(jìn)行判斷，這就極大的降低了虛假信息的概率。

3傳統(tǒng)媒介應(yīng)當(dāng)采用的轉(zhuǎn)變措施

（1）對(duì)自身的經(jīng)營(yíng)模式進(jìn)行轉(zhuǎn)變。在新形勢(shì)下，傳統(tǒng)媒體一定要擴(kuò)大自己的實(shí)力。需要概念傳統(tǒng)的經(jīng)營(yíng)理念，結(jié)合新形勢(shì)下的管理模式，改變經(jīng)營(yíng)理念。融入先進(jìn)的經(jīng)營(yíng)理念對(duì)于傳統(tǒng)媒體來(lái)說(shuō)是非常重要的。例如，央視國(guó)際網(wǎng)絡(luò)有效公司的成立，這是央視開(kāi)始轉(zhuǎn)型的重要發(fā)展道路。央視國(guó)際結(jié)合了央視網(wǎng)絡(luò)電視，既能夠承擔(dān)中央電視臺(tái)網(wǎng)絡(luò)的宣傳業(yè)務(wù)，也承擔(dān)了中央電視臺(tái)網(wǎng)絡(luò)資源的整合以及相關(guān)業(yè)務(wù)的增值。目前，網(wǎng)絡(luò)與電視相結(jié)合，是央視經(jīng)營(yíng)的新方向。（2）迎合觀眾。傳統(tǒng)媒介獲取信息的形式是較為固定的，信息的形式也是固定，很難從觀眾的角度出發(fā)，考慮觀眾的興趣點(diǎn)。但是目前我國(guó)傳統(tǒng)媒介針對(duì)這一現(xiàn)象已經(jīng)做出了改變。例如，中央電視臺(tái)在新聞中插播了娛樂(lè)資訊。中央電視臺(tái)從前只播報(bào)國(guó)內(nèi)外的新聞，觀眾的類(lèi)型很單一，通常是中年人以及老年人。目前中央電視臺(tái)開(kāi)始關(guān)注觀眾的興趣點(diǎn)，加入了娛樂(lè)新聞。這代表著傳統(tǒng)媒介也逐漸開(kāi)始關(guān)注受眾的興趣點(diǎn)，找到了新的發(fā)展方向。此外，還有一些電視臺(tái)在播報(bào)新聞時(shí)會(huì)插入一些微博民意調(diào)查，這種與網(wǎng)絡(luò)相結(jié)合的形式能夠體現(xiàn)出傳統(tǒng)媒介已經(jīng)做出了改變。（3）尋求創(chuàng)新。傳統(tǒng)媒介想要得到更大的發(fā)展空間，就需要尋找新的生存方向。對(duì)于傳播形式、內(nèi)容以及形式的創(chuàng)新都應(yīng)當(dāng)做到位。創(chuàng)新點(diǎn)的尋找就需要結(jié)合當(dāng)前發(fā)展勢(shì)頭最好的新媒介。例如北京電視臺(tái)在每年春節(jié)時(shí)都會(huì)舉辦電視臺(tái)的春節(jié)晚會(huì)與網(wǎng)絡(luò)春晚相結(jié)合的形式為觀眾服務(wù)。北京電視與新媒體結(jié)合的形式提高了收視率，這就是創(chuàng)新點(diǎn)，也是新媒體將來(lái)發(fā)展新方向。傳統(tǒng)媒體與新媒體相結(jié)合的形式能夠更加貼近受眾，能夠激發(fā)受眾的關(guān)注度，提升自身的競(jìng)爭(zhēng)力。

4結(jié)語(yǔ)

新媒體的崛起對(duì)于傳統(tǒng)媒體來(lái)說(shuō)，不僅僅是沖擊，也為傳統(tǒng)媒體提供了新的發(fā)展方向。傳統(tǒng)媒體與新媒體相結(jié)合，才能夠?yàn)槭鼙娞峁└玫姆?wù)。有人斷言新媒體的出現(xiàn)將會(huì)取代傳統(tǒng)媒體，還有一些學(xué)者認(rèn)為，新媒體的出現(xiàn)絕不會(huì)取代傳統(tǒng)媒體，媒體間的競(jìng)爭(zhēng)為傳統(tǒng)媒體提供了新的發(fā)展方向，且為傳統(tǒng)媒體提供了更加關(guān)闊的發(fā)展空間。

參考文獻(xiàn)：

[1] 黃明元，袁樹(shù)青，張美芳，劉元麗，程曉月，徐慶梅.平面媒體在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的生存和發(fā)展論紙媒體的困境與尷尬[A].自主創(chuàng)新與持續(xù)增長(zhǎng)第十一屆中國(guó)科協(xié)年會(huì)論文集（4）[C].2009（10）.

第8篇：傳統(tǒng)媒體和新媒體的概念范文

論文關(guān)鍵詞 新媒體事件 把關(guān)人 新功能 媒介新結(jié)構(gòu)

一、新媒體事件的含義

正如對(duì)“新媒體”、“新媒介”、“新傳媒”概念的爭(zhēng)議一樣，對(duì)于什么是新媒體事件，學(xué)者們也是眾說(shuō)紛紜，眾多研究者提出了自己的觀點(diǎn)。在研究新媒體事件的概念同時(shí)，他們也指明了新媒體事件的特征，正是在研究新媒體事件的特征中，才能概括新媒體事件的概念。

大多數(shù)學(xué)者在界定新媒體事件時(shí)首先明確新媒體事件以網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)為技術(shù)基礎(chǔ)。在此基礎(chǔ)上，以新媒體事件的外延來(lái)劃分，可以分為廣義的定義、狹義的定義。

廣義的定義認(rèn)為：新媒體事件是指由網(wǎng)絡(luò)、移動(dòng)媒體等新媒體技術(shù)支撐體系下形成的為民眾廣泛關(guān)注并采取相應(yīng)行動(dòng)的熱點(diǎn)事件、引人注目的事件。蔣謝爾指出，所謂新媒體事件是指由網(wǎng)絡(luò)、移動(dòng)媒體等為主的新媒體信息、形成相應(yīng)輿論進(jìn)而為民眾廣泛關(guān)注能采取相應(yīng)行動(dòng)的熱點(diǎn)事件。 蔣建國(guó)指出，新媒體事件是在新的技術(shù)支撐體系下，利用網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等媒體傳播最近在社會(huì)上發(fā)生并引人注目的事情。 韓敏指出，所謂新媒體事件是以網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)為代表的開(kāi)放式媒介技術(shù)為基礎(chǔ)，通過(guò)公民新聞運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的具有重大社會(huì)影響力的媒體事件。

中性的定義將新媒體事件界定為突發(fā)事件。周葆華指出，“新媒體事件”（New Media Event）的概念必須追溯至“媒體事件”（Media Event）。如果說(shuō)“新媒體事件”主要指向突發(fā)事件，則“媒體事件”更多的是非突發(fā)事件——即預(yù)先計(jì)劃好的事件。

狹義的定義將新媒體事件界定為突發(fā)事件中的反抗權(quán)威性事件。許鑫通過(guò)對(duì)新媒體事件和傳統(tǒng)媒體事件的比較指出，新媒體事件是“新”媒體事件，不是“新媒體”事件，新媒體事件主要指以為傳播媒介，由網(wǎng)民傳播、推動(dòng)事件進(jìn)程并挑戰(zhàn)意識(shí)形態(tài)和現(xiàn)存社會(huì)權(quán)力結(jié)構(gòu)的權(quán)威，帶有爭(zhēng)議性的社會(huì)事件。新媒體事件的“新”特征根本上體現(xiàn)于兩點(diǎn)：一是事件的意義并非完全由權(quán)力階層來(lái)定義，草根階層擁有更大的話語(yǔ)權(quán)；二是事件的社會(huì)效果并非是維護(hù)現(xiàn)存統(tǒng)治秩序，更多的是對(duì)社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)和權(quán)力結(jié)構(gòu)的挑戰(zhàn)。

以上有關(guān)新媒體事件的定義，從外延上遞進(jìn)縮小，即從熱點(diǎn)事件突發(fā)事件挑戰(zhàn)主流社會(huì)的突發(fā)事件。這三種定義，各有特點(diǎn)。廣義的定義被大多數(shù)學(xué)者所接受，其優(yōu)點(diǎn)是普適性強(qiáng)，但本文認(rèn)為，這個(gè)定義太寬泛了，除了媒體形式有所區(qū)別外，新媒體事件和媒體事件很難有所區(qū)分。媒體傳播的形式區(qū)分固然重要，但更重要的是功能的差別所在。狹義的定義將新媒體事件界定為突發(fā)事件中的反抗權(quán)威性事件，和中國(guó)目前的實(shí)際情況相適應(yīng)。由于中國(guó)處于過(guò)渡時(shí)期，各個(gè)階層利益沖突相對(duì)比較嚴(yán)重，加之各個(gè)階層之間信息溝通的渠道不暢通，在中國(guó)發(fā)生的新媒體事件基本上都涉及公共領(lǐng)域，挑戰(zhàn)社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)并獲得社會(huì)的共鳴。這也與中國(guó)傳統(tǒng)媒體長(zhǎng)期以來(lái)缺乏獨(dú)立精神有很大關(guān)系。這類(lèi)新媒體事件也是本文關(guān)注的核心內(nèi)容。但從現(xiàn)實(shí)來(lái)看，這種概括太單一，以至于把現(xiàn)代社會(huì)大量存在的新媒體事件的其他類(lèi)型排除在外。同時(shí)，隨著中國(guó)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，這類(lèi)新媒體事件的比例會(huì)逐步降低。本文贊成中性的定義，認(rèn)為這一定義既說(shuō)明了新媒體事件和傳統(tǒng)媒體事件的區(qū)別，又為新媒體事件有關(guān)理論的發(fā)展提供了廣闊的空間。

二、“新媒體事件”之“新”

第一，新的把關(guān)人。威爾伯·施拉姆提出了一個(gè)重要的觀點(diǎn)，媒介=把關(guān)人。他說(shuō)：“我們將媒體稱(chēng)為‘把關(guān)人’，而不是過(guò)濾器，這個(gè)詞是庫(kù)爾特·勒溫啟用的社會(huì)心理學(xué)術(shù)語(yǔ)。大眾媒介是信息在社會(huì)流通過(guò)程中的主要把關(guān)人。” 新媒體事件的平臺(tái)載體從報(bào)紙、電臺(tái)、電視等傳統(tǒng)媒體轉(zhuǎn)變?yōu)樾侣劸W(wǎng)站、博客、論壇、手機(jī)、視頻、搜索引擎、SNS社區(qū)等，這種媒介形式的轉(zhuǎn)化，使得傳統(tǒng)媒體的“把關(guān)人”風(fēng)光不再。新媒介技術(shù)門(mén)檻降低、互動(dòng)性強(qiáng)，普通民眾甚至是社會(huì)底層可以和權(quán)力精英或者明星一樣成為新媒體事件的重要參與者或者賦權(quán)人。這樣，現(xiàn)實(shí)生活中的某些事件經(jīng)新媒體披露和傳播后，在一定條件下，會(huì)由孤事件發(fā)展為可持續(xù)的運(yùn)動(dòng)，在營(yíng)造群體氛圍的基礎(chǔ)上影響主流社會(huì)，其傳播效果得到放大。這不僅是媒體形態(tài)的變化，或是媒介生態(tài)系統(tǒng)的擴(kuò)展，也是媒體內(nèi)容、話語(yǔ)權(quán)、主體性的變遷，是網(wǎng)絡(luò)的進(jìn)一步發(fā)展和轉(zhuǎn)型。筆者以為，這是公民新聞以及“群眾書(shū)寫(xiě)”的要點(diǎn)所在，是處于社會(huì)邊緣的信下階層加入創(chuàng)造歷史事件的關(guān)鍵所在，也是新媒體事件最根本的“新”特征。

第二，承擔(dān)新功能。在媒體自由得到充分發(fā)展的社會(huì)形態(tài)下，傳統(tǒng)媒體監(jiān)督和批評(píng)權(quán)力精英的功能已經(jīng)得到充分的發(fā)揮，媒體事件的這一功能不算突出，突出的是娛樂(lè)社會(huì)的功能——這本是媒體的原本功能之一。但在大多數(shù)發(fā)展中國(guó)家，由于意識(shí)形態(tài)或者傳統(tǒng)思想的影響，媒體的監(jiān)督或者制衡功能沒(méi)有得到有效的發(fā)揮。由于傳統(tǒng)媒體在很大程度上是由政治精英主導(dǎo)與策劃的，其程序單一，很容易被控制。但新媒體事件的出現(xiàn)使得政治精英對(duì)傳統(tǒng)媒體原本行之有效的管理辦法迅速走向失靈，其底層賦權(quán)與大眾書(shū)寫(xiě)特征使得其發(fā)展方向充滿著不確定性，它打破了事件傳播與輿論進(jìn)展的單向性而呈現(xiàn)出復(fù)雜狀態(tài)，事件的發(fā)展方向和最終結(jié)果往往很難由事件中的單一力量所能完全決向失控，這種狀況下，預(yù)警失靈也就成為事件中的常態(tài)。 如果新媒體事件沒(méi)有承載新的功能而僅僅是發(fā)生了傳播形式和方式的變化，這種對(duì)新媒體事件的研究就會(huì)喪失其現(xiàn)實(shí)意義。

第三，形成媒介新結(jié)構(gòu)。這里的媒介新結(jié)構(gòu)是傳統(tǒng)媒體和新媒體之間形成的新的結(jié)構(gòu)狀態(tài)。由于不同社會(huì)結(jié)構(gòu)性差異，中國(guó)大陸和港臺(tái)地區(qū)、西方國(guó)家存在很大的差別。因此其新媒體事件的表現(xiàn)也并不同一。在港臺(tái)社會(huì)，借網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)而生的新媒體事件常常被吸納進(jìn)主流媒介的光譜之中而逐漸“常規(guī)化”，新媒體事件由此變成傳統(tǒng)媒體獲取經(jīng)濟(jì)利益的有效素材；而在中國(guó)大陸，由于新媒體相對(duì)傳統(tǒng)媒體具有“另類(lèi)”色彩，所以新舊媒體之間更多體現(xiàn)為競(jìng)爭(zhēng)、甚至對(duì)抗關(guān)系，而較少出現(xiàn)港臺(tái)社會(huì)的那種吸納特征。就事件走向而言，在港臺(tái)會(huì)因傳統(tǒng)媒體的吸納效果而使其常規(guī)化；但在大陸，新媒體事件的前景更加充滿不確定性，新媒體事件或者因其發(fā)展產(chǎn)生體制性變革，或者則因權(quán)力結(jié)構(gòu)的打擊而飽受壓制、無(wú)果而終。 在中國(guó)，新媒體事件的頻發(fā)使得新媒體和傳統(tǒng)媒體之間總體上形成了一種相對(duì)獨(dú)立的競(jìng)爭(zhēng)性結(jié)構(gòu)狀態(tài)。

第9篇：傳統(tǒng)媒體和新媒體的概念范文

拆開(kāi)來(lái)理解傳統(tǒng)媒體

媒體，主要包括傳統(tǒng)媒體（報(bào)刊、廣播、電視）和新媒體（網(wǎng)絡(luò)媒體、手機(jī)媒體）。說(shuō)到廣播媒體，是指“廣播節(jié)目+廣播無(wú)線電波或?qū)Ь€發(fā)送渠道+收音機(jī)”；說(shuō)到電視媒體，是指“電視節(jié)目+有線或無(wú)線電視傳送渠道+電視機(jī)”；說(shuō)到報(bào)刊，是指“報(bào)刊內(nèi)容+報(bào)刊發(fā)行渠道+報(bào)刊紙張”。這是一種傳統(tǒng)的理解媒體的模式。

而實(shí)際上，在媒體村里，跨界混搭的現(xiàn)象逐漸凸顯。比如可以從電腦打開(kāi)報(bào)紙數(shù)字版看報(bào)紙內(nèi)容、從智能手機(jī)收聽(tīng)廣播節(jié)目、從智能電視收看電視節(jié)目。這就出現(xiàn)了媒體內(nèi)容與渠道、終端分離的情況。當(dāng)說(shuō)到報(bào)刊的時(shí)候，應(yīng)該分清是說(shuō)的報(bào)刊內(nèi)容，還是說(shuō)的報(bào)刊發(fā)行渠道或報(bào)刊紙張。當(dāng)說(shuō)到其他媒體尤其是廣播、電視的時(shí)候，也應(yīng)該拆開(kāi)來(lái)理解。這樣可以更清晰地指向具體的環(huán)節(jié)。

傳統(tǒng)媒體不同環(huán)節(jié)的變化將不同

很多人在談?wù)摗皞鹘y(tǒng)媒體受到新媒體嚴(yán)重沖擊”，這是一種模糊的說(shuō)法。如果拆開(kāi)來(lái)看，傳統(tǒng)媒體的三個(gè)環(huán)節(jié)所受的沖擊是不同的，不能一概而論，否則會(huì)越說(shuō)越糊涂。

受新媒體沖擊最大的是傳統(tǒng)媒體的渠道和終端，因?yàn)樗鼈冎饾u呈現(xiàn)被新技術(shù)替代的趨勢(shì)，但這是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，也不意味著它們會(huì)完全消失。目前來(lái)看，互聯(lián)網(wǎng)渠道開(kāi)始替代報(bào)刊、廣電的發(fā)行、傳送渠道，多元化的數(shù)字終端開(kāi)始替代傳統(tǒng)媒體的終端。智能手機(jī)已經(jīng)具備了替代收音機(jī)的能力，智能電視機(jī)替代傳統(tǒng)電視機(jī)的能力已現(xiàn)端倪，但目前能較好替代報(bào)刊的數(shù)字終端還沒(méi)有出現(xiàn)，有待技術(shù)進(jìn)一步發(fā)展。

傳統(tǒng)媒體的內(nèi)容其實(shí)沒(méi)有受到新媒體的直接沖擊，反而在新媒體渠道和終端上發(fā)揚(yáng)光大。新媒體上有大量傳統(tǒng)媒體的內(nèi)容，不少傳統(tǒng)媒體因新媒體而受益。如鳳凰衛(wèi)視以前只能通過(guò)衛(wèi)星有條件接收，現(xiàn)在通過(guò)自身網(wǎng)站、手機(jī)APP、互聯(lián)網(wǎng)電視等，突破了落地限制。湖南衛(wèi)視也是新媒體的受益者，《超級(jí)女聲》借助了短信互動(dòng)，現(xiàn)在《爸爸去哪兒》則受益于網(wǎng)絡(luò)視頻。VOA（美國(guó)之音）的手機(jī)APP，每個(gè)播音單元都配上了原文，可以邊聽(tīng)邊看原文，點(diǎn)擊單詞還能彈出單詞發(fā)音和解釋?zhuān)瑥穆?tīng)眾收聽(tīng)的方便性和效率上看，是革命性的改變。

傳統(tǒng)媒體內(nèi)容所受的沖擊，主要來(lái)自于五個(gè)方面：一，由于媒體內(nèi)容巨量，受眾注意力被分散；二、受眾的生活和思維方式已變化；三，新媒體終端承載的內(nèi)容部分替代了傳統(tǒng)媒體終端承載的內(nèi)容；四，傳統(tǒng)媒體內(nèi)容的新媒體渠道盈利模式尚未完善；五，傳統(tǒng)媒體利用新技術(shù)拓展傳播渠道、終端的能力有待加強(qiáng)。如果能破解以上這些方面，傳統(tǒng)媒體的內(nèi)容仍然前途光明。

接受受眾的“注意力”投票

傳統(tǒng)媒體過(guò)去認(rèn)為的自身優(yōu)勢(shì)，比如地域性、權(quán)威性、公信力、專(zhuān)業(yè)性，現(xiàn)在要重新考量，要接受受眾的“注意力”投票。最近筆者從“蜻蜓fm”收聽(tīng)新加坡城市頻道的電臺(tái)節(jié)目，發(fā)現(xiàn)這個(gè)電臺(tái)很有格調(diào)和個(gè)性。首先沒(méi)有賣(mài)藥的節(jié)目，其次沒(méi)有主持人的胡亂調(diào)侃，也沒(méi)有打官司、鬧糾紛等讓人鬧心的家庭矛盾。新聞關(guān)心民生，如關(guān)于新加坡組屋、企業(yè)的市場(chǎng)機(jī)會(huì)等。話題討論貼近生活、溫馨實(shí)用，比如如何過(guò)生日。健康類(lèi)節(jié)目的內(nèi)容也貼合實(shí)際，如風(fēng)寒、風(fēng)熱、既風(fēng)熱又風(fēng)寒的感冒如何治。播放的歌曲旋律優(yōu)美，不像國(guó)內(nèi)一些電臺(tái)愛(ài)播很鬧騰卻沒(méi)有內(nèi)涵的歌曲。主持人非常親和，一連串播多個(gè)節(jié)目。這樣的電臺(tái)，聽(tīng)一晚上也不會(huì)煩。喜歡這個(gè)節(jié)目的原因，大概有兩點(diǎn)：一是聽(tīng)收音機(jī)大多是為了在做家務(wù)或開(kāi)車(chē)時(shí)放松一下，因此很鬧的節(jié)目聽(tīng)不下去；二是現(xiàn)在國(guó)內(nèi)外大事都能很快知曉，討論些貼近生活的話題會(huì)讓人覺(jué)得親切。