互聯(lián)網(wǎng)思維的內(nèi)涵精選(九篇)

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第1篇：互聯(lián)網(wǎng)思維的內(nèi)涵范文

【關(guān)鍵詞】互聯(lián)網(wǎng)+；全民藝術(shù)普及；結(jié)合

中圖分類號：G123 文I標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）02-0277-01

在網(wǎng)絡(luò)時代，人們獲取信息更為方便和快捷。2015年，總理首次在《2015年政府工作報告》中提出了“互聯(lián)網(wǎng)+”的戰(zhàn)略，并且解釋為“創(chuàng)新2.0下的互聯(lián)網(wǎng)同傳統(tǒng)行業(yè)融合發(fā)展的新形態(tài)與新業(yè)態(tài)。”這也是首次從國家層面對互聯(lián)網(wǎng)+給予了政策方面的肯定?；ヂ?lián)網(wǎng)同傳統(tǒng)行業(yè)的結(jié)合引發(fā)了各行業(yè)各領(lǐng)域的深刻變革與重構(gòu)。那么對于全民藝術(shù)普及與藝術(shù)傳播來說，也是同樣如此。

一、互聯(lián)網(wǎng)+的內(nèi)涵

何為互聯(lián)網(wǎng)+，不同領(lǐng)域和不同層面的人會有不同的理解。有的專家從信息技術(shù)角度出發(fā)，認(rèn)為互聯(lián)網(wǎng)+是指以互聯(lián)網(wǎng)為主的一整套信息技術(shù)，在國家社會、經(jīng)濟(jì)、文化等方面發(fā)展、應(yīng)用和擴(kuò)散的過程。有的專家從思維整合角度出發(fā)，認(rèn)為互聯(lián)網(wǎng)+是將互聯(lián)網(wǎng)的思維與國家各行各業(yè)的實體經(jīng)濟(jì)相結(jié)合，從而促使經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和高效增長。也有的專家從互聯(lián)網(wǎng)平臺出發(fā)，認(rèn)為互聯(lián)網(wǎng)+給各行各業(yè)提供了一個具體的平臺，不同產(chǎn)業(yè)和行業(yè)可以在平臺上進(jìn)行整合，推動產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級，并且不斷地創(chuàng)新和創(chuàng)造出新產(chǎn)品、新業(yè)務(wù)和新模式，構(gòu)建連接一切的生態(tài)鏈。

根據(jù)互聯(lián)網(wǎng)+的時代內(nèi)涵，結(jié)合全民藝術(shù)普及的特征與重點(diǎn)，互聯(lián)網(wǎng)+在全民藝術(shù)普及中的內(nèi)涵可以理解為：互聯(lián)網(wǎng)+是一種新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，要充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)在生產(chǎn)生活配置要素中的作用，將互聯(lián)網(wǎng)的創(chuàng)新成果運(yùn)用到各行各業(yè)各領(lǐng)域中。在全民藝術(shù)普及中，互聯(lián)網(wǎng)+作為一種新生力量，從整體上對藝術(shù)文化進(jìn)行沖擊和改造，改變和重塑著全民藝術(shù)文化普及的新形勢。

二、全民藝術(shù)普及與互聯(lián)網(wǎng)+的關(guān)系

近年來，國家多次提出建立社會主義文化社會，國民素質(zhì)的提高成為社會主義文化建設(shè)的重大任務(wù)。而如何廣泛地傳播文化，促使民眾都能提升文化水平，成為文化建設(shè)中的重中之重。全面藝術(shù)普及是一種較新的理念，它提出的目的和初衷是有效提升國民藝術(shù)水平和藝術(shù)素養(yǎng)。

互聯(lián)網(wǎng)+在藝術(shù)行業(yè)引發(fā)重大變革，同時對于全民藝術(shù)普及來說，這意味著互聯(lián)網(wǎng)+與其的關(guān)系發(fā)生了根本變化。原來互聯(lián)網(wǎng)是全民藝術(shù)普及的一種工具，而自從互聯(lián)網(wǎng)+提出以后，它就在全民藝術(shù)普及中變成了一種主動參與的角色，兩者的關(guān)系由原來的使用與被使用，變成了相互間的交流與互動，關(guān)系發(fā)生了本質(zhì)性的變化。

三、互聯(lián)網(wǎng)+背景下全民藝術(shù)普及的新態(tài)勢

互聯(lián)網(wǎng)+與全民藝術(shù)普及的關(guān)系在功能、地位、作用方面都發(fā)生了改變，具體體現(xiàn)在以下幾個方面。

（一）傳播地位基礎(chǔ)化。在傳播地位方面，以前的全民藝術(shù)普及雖然目的和初衷是針對廣大民眾，但是在實際傳播過程中效果并不明顯，這是因為，全面藝術(shù)普及雖然考慮了大眾的各種需求，但是在信息傳播渠道上，很多民眾獲取信息并不是那么便捷。而互聯(lián)網(wǎng)+的提出，為全民藝術(shù)的全面普及提供了可能，使得藝術(shù)普及的傳播得以基礎(chǔ)化。以承德市群眾藝術(shù)館來說，館內(nèi)增添多種互聯(lián)網(wǎng)智能設(shè)備，使得老人和小孩通過數(shù)據(jù)可視化、智能圖表等一系列直觀的形式對藝術(shù)有了充分了解。

（二）傳播角色主體化。在互聯(lián)網(wǎng)+提出以前，藝術(shù)館這些文化載體在全面藝術(shù)普及的過程中都是主動向群眾灌輸和傳輸藝術(shù)知識，但是在群眾看來，則處于被動接受中，無法自主參與到藝術(shù)活動中。而互聯(lián)網(wǎng)+給全民藝術(shù)普及帶來了新的元素和活力，它通過一系列可交互設(shè)備與全新理念，使得藝術(shù)方方面面體現(xiàn)在群眾中。還是以承德市群眾藝術(shù)館為例，之前館內(nèi)會通過講座培訓(xùn)和示范教學(xué)的方式來提升群眾的文化素養(yǎng)，但是普遍反映這種效果不好，群眾積極性不高。后來，館內(nèi)添置了智能交互設(shè)備，并且結(jié)合不同群體，通過舉辦知識競賽、趣味競答活動，在一系列智能設(shè)備上完成，使得民眾參與的積極性增強(qiáng)。

（三）傳播對象多元化。全民藝術(shù)普及的對象是針對民眾，但是在實際工作中效果卻不是很理想，因為全民藝術(shù)普及雖然知識多且具體，但是在傳播過程中并沒有考慮到不同年齡層、不同群體的感受?；ヂ?lián)網(wǎng)+可以針對不同群體的興趣和愛好，制定和推送不同的內(nèi)容。例如，設(shè)立微信公眾號、微博公眾號，先以調(diào)查問卷的方式了解關(guān)注人的年齡、愛好、教育程度等，然后再推送大家感興趣的內(nèi)容。在這個過程中，民眾學(xué)到了知識，達(dá)到了全民藝術(shù)普及的目的。

四、結(jié)語

互聯(lián)網(wǎng)+是當(dāng)前科技發(fā)展的趨勢。全面藝術(shù)普及是當(dāng)前建立社會主義文化的重要途徑，將互聯(lián)網(wǎng)+的優(yōu)勢與全民藝術(shù)普及的任務(wù)相結(jié)合，發(fā)揮各自優(yōu)勢，在藝術(shù)普及與文化建設(shè)中發(fā)揮重要作用。

參考文獻(xiàn)：

第2篇：互聯(lián)網(wǎng)思維的內(nèi)涵范文

關(guān)鍵詞：互聯(lián)網(wǎng)+；職業(yè)教育教師；教師發(fā)展

基金項目：本文系中華職業(yè)教育社2016年度重點(diǎn)研究計劃課題（項目編號：ZJY16084）研究成果。

G434；G715.1

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，對傳統(tǒng)行業(yè)產(chǎn)生了巨大影響。2015年，國務(wù)院印發(fā)《國務(wù)院關(guān)于積極推進(jìn)“互聯(lián)網(wǎng)+”行動的指導(dǎo)意見》，這意味著依托于網(wǎng)絡(luò)新媒體從而實現(xiàn)行業(yè)跨界融合時代的到來。對于教育行業(yè)，意見明確提出了“互聯(lián)網(wǎng)+教育”的行動指導(dǎo)意見，重點(diǎn)在于探索新型教育服務(wù)供給方式，推動教育服務(wù)模式的變革。在這種背景下，職業(yè)院校中的教師，發(fā)展中必然面對著新的挑戰(zhàn)和新的機(jī)遇。因此，職業(yè)教育教師如何迎接“互聯(lián)網(wǎng)+”時代的挑戰(zhàn)，抓住“互聯(lián)網(wǎng)+”帶來的機(jī)遇，是值得進(jìn)行探究的問題。

一、“互聯(lián)網(wǎng)+”的內(nèi)涵和本質(zhì)

“互聯(lián)網(wǎng)+”是指基于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)實現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)社會行業(yè)形態(tài)演進(jìn)革新。也就說“互聯(lián)網(wǎng)+”是利用互聯(lián)網(wǎng)的創(chuàng)新成果，與各個傳統(tǒng)行業(yè)實現(xiàn)交互與融合，這種融合并不是簡單的組合，而是一種互補(bǔ)式、深層次的、多維的聚合。通過推動技術(shù)進(jìn)步、效率提升和組織變革，提升實體經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新力和生產(chǎn)力，從而形成更廣泛的以互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)設(shè)施和創(chuàng)新要素的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展新形態(tài)。

“互聯(lián)網(wǎng)+”時代需要人們形成互聯(lián)網(wǎng)思維。正是互聯(lián)網(wǎng)思維的形成，才使得傳統(tǒng)行業(yè)實現(xiàn)跨界融合成為了可能，出現(xiàn)了變革的動力?；ヂ?lián)網(wǎng)思維為當(dāng)前社會構(gòu)建起新型的生態(tài)圈，在互聯(lián)網(wǎng)充當(dāng)平臺、樞紐與通道的基礎(chǔ)上，為各行各業(yè)、各種思維方式織造出一張“牽一發(fā)而動全身”的零成本、零距離關(guān)系網(wǎng)。

二、“互聯(lián)網(wǎng)+”對職業(yè)教育教師發(fā)展的挑戰(zhàn)

（一）“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下職業(yè)院校的培養(yǎng)目標(biāo)變化

職業(yè)院校的培養(yǎng)目標(biāo)是“以服務(wù)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)為宗旨，培養(yǎng)數(shù)以億計的高素質(zhì)勞動者和數(shù)以千萬計的高技能專門人才”。職業(yè)教育要為我國走新型工業(yè)化道路，調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和轉(zhuǎn)變增長方式服務(wù)。在“互聯(lián)網(wǎng)+”時代，隨著互聯(lián)網(wǎng)思維的深化，社會環(huán)境早已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化。對于新時代的職業(yè)院校來說，除了要培養(yǎng)學(xué)生的扎實的專業(yè)知識，熟練的職業(yè)技能，更重要的是互聯(lián)網(wǎng)思維、創(chuàng)新精神和開拓進(jìn)取的能力。

（二）“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下職業(yè)院校的學(xué)生變化

現(xiàn)在的學(xué)生處于一個信息爆炸的時代，長期使用手機(jī)、電腦、平板等數(shù)碼產(chǎn)品，現(xiàn)在的學(xué)生不僅具有更加豐富的知識積累、更廣闊的視野，而且在思維方式、W習(xí)方式、行為習(xí)慣等產(chǎn)生了巨大的改變。學(xué)生作為個性化的人，希望根據(jù)自己的興趣和需要進(jìn)行學(xué)習(xí)，而不單單僅限于課本的內(nèi)容。因此，教師需要對學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)科學(xué)的了解和分析，充分滿足學(xué)生的需求。

（三）“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下職業(yè)教育教師的課程資源、教學(xué)模式變化

互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，使得諸如視頻、音頻、VR等的教學(xué)資源應(yīng)接不暇。新的課程資源不僅多樣化，而且具有很強(qiáng)的互動和交互性。在進(jìn)行教學(xué)評價的時候，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)可以改變以往以紙質(zhì)試卷為主的單一的考試評價模式來進(jìn)行學(xué)習(xí)和教學(xué)效果的評價，使得更多元的評價方式得以實現(xiàn)。通過互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)開發(fā)新的教學(xué)評價模式和工具，將量化評價和質(zhì)性評價、形成性評價和終結(jié)性評價等更科學(xué)的結(jié)合起來。

三、“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下職業(yè)教育教師發(fā)展的思考

（一）職業(yè)教育教師應(yīng)成為創(chuàng)造者

互聯(lián)網(wǎng)思維下的學(xué)習(xí)觀體現(xiàn)了一種新的建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀，體現(xiàn)了一種“探索――自主建構(gòu)”以及“合作――交流”的學(xué)習(xí)觀。教育事業(yè)的發(fā)展則需要創(chuàng)新型的教師，職業(yè)院校中只有教師具有創(chuàng)造性，從而將如何學(xué)習(xí)的元問題、如何探究教授給學(xué)生，使得學(xué)生也變成具有創(chuàng)新思維和高素質(zhì)的學(xué)生；只有教師具有創(chuàng)造性，從而了解教育領(lǐng)域最新發(fā)展成果，才能鼓勵學(xué)生用于前行、勇于開拓、銳意進(jìn)取，啟發(fā)學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。因此，教師的創(chuàng)造意識、創(chuàng)造觀念、創(chuàng)造思維、創(chuàng)造能力，甚至是個人的人格魅力都會成為培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的關(guān)鍵，也是教師專業(yè)發(fā)展的重要途徑之一。

（二）職業(yè)教育教師應(yīng)成為研究者

職業(yè)教育教師成為研究者是教師專業(yè)發(fā)展的重要途徑。通過各種教育實踐的互動，產(chǎn)生的教育教學(xué)研究慣習(xí)行為，是對自己教學(xué)過程的思考和再生成的過程。在“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下，對于教材來說，教師要學(xué)會使用教科書，成為課程資源的開發(fā)者、課程的研究者。現(xiàn)代的教育資源正在源源不斷的被開發(fā)出來，不斷模糊著課程的邊界，為教師與學(xué)生提供了數(shù)不勝數(shù)的課程資源。當(dāng)今社會是一個知識社會和信息化社會，教學(xué)資源無處不在、無時不有，而教師成為研究者更有利于教育的實效性。

（三）職業(yè)教育教師應(yīng)成為反思者

在“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下，教師作為反思者，就是要教師以自己的教育活動為對象進(jìn)行思考，對教育的行為、決斷以及相應(yīng)的教育結(jié)果審查和考究的一個完整的經(jīng)過。首先，教師要學(xué)會自我反思，即通過自己的觀察到的各種情景和材料，對處于某個場域內(nèi)的教育問題進(jìn)行思考，教師可以通過互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，使以前很難完成的情境成為可能。其次，教師要學(xué)會與其他教師合作就同一個問題進(jìn)行反思。教學(xué)反思并不是一個人的事情，也與其他教師、學(xué)校行政人員、班級管理者以及其他教師密切相關(guān)。當(dāng)教師進(jìn)行反思的時候，必須得到這些人員或是部門的支持和合作。教師成長的過程就是教師反思的過程，教師反思的過程就是教學(xué)研究的過程，也是教師專業(yè)發(fā)展的路徑。

第3篇：互聯(lián)網(wǎng)思維的內(nèi)涵范文

【關(guān)鍵詞】思想政治 高等學(xué)校 互聯(lián)網(wǎng)思維

【中圖分類號】G641 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1674-4810（2016）02-0135-03

一 互聯(lián)網(wǎng)思維的內(nèi)涵

“互聯(lián)網(wǎng)思維”一詞最早由百度公司創(chuàng)始人李彥宏提出，它是指“在（移動）互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計算等科技不斷發(fā)展的背景下，對市場、用戶、產(chǎn)品、企業(yè)價值鏈乃至整個商業(yè)生態(tài)進(jìn)行重新審視的思考方式”?；ヂ?lián)網(wǎng)思維作為互聯(lián)網(wǎng)的抽象表現(xiàn)形式，繼承了互聯(lián)網(wǎng)天然開放、創(chuàng)新、包容等核心價值觀，強(qiáng)調(diào)要逐漸以互聯(lián)網(wǎng)的方式去思考問題。

關(guān)于互聯(lián)網(wǎng)思維的內(nèi)涵，目前比較普遍的說法是趙大偉結(jié)合商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)提出的互聯(lián)網(wǎng)思維九大內(nèi)容。其中與思想政治教育工作相關(guān)的內(nèi)容主要有以下幾個方面：（1）用戶思維。用戶思維是互聯(lián)網(wǎng)思維中最重要的內(nèi)容，它是互聯(lián)網(wǎng)思維的核心，其他思維都是圍繞用戶思維在不同層面的展開。用戶思維是指在價值鏈各個環(huán)節(jié)中都要以用戶為中心去考慮問題，讓用戶參與到產(chǎn)品的創(chuàng)新、品牌的建設(shè)中。（2）迭代思維。迭代思維的核心是在最短的時間內(nèi)將產(chǎn)品推出，它側(cè)重于迭代的意識，及時并實時地關(guān)注消費(fèi)者的需求。迭代思維要求打破原有故步自封的狀態(tài)，要敢于追求創(chuàng)新，只有迭代才能跟上時代的潮流，才能在激烈的市場競爭中獨(dú)占鰲頭。（3）平臺思維。互聯(lián)網(wǎng)的平臺思維就是開放、共享、共贏的思維。移動互聯(lián)網(wǎng)為廣大客戶提供了一個開放的平臺，在這個平臺上，人與人之間可以自由溝通、交流、互動?；ヂ?lián)網(wǎng)平臺沒有強(qiáng)制的灌輸，每個人都可以根據(jù)自己的愛好選擇自己感興趣的話題進(jìn)行跟蹤。（4）社會化思維。利用社會化媒體，通過顧客以一傳十，讓用戶主動參與到品牌傳播中來，從而實現(xiàn)口碑營銷的目的。社會化思維強(qiáng)調(diào)互聯(lián)網(wǎng)時代任何人、任何事物都不是獨(dú)立存在的，而是與周圍的人或事構(gòu)成某種有形或無形的聯(lián)系。它要求我們用全面的、聯(lián)系的觀點(diǎn)來看待問題。以上四種思維的核心價值在于創(chuàng)新性、平臺化、以用戶為中心，而這些價值與思想政治工作以生為本、尊重學(xué)生、發(fā)揮學(xué)生主體性的教育理念及要求不謀而合。

二 新形勢下互聯(lián)網(wǎng)思維在大學(xué)生思想政治工作中應(yīng)用的必要性

1.體現(xiàn)了思想政治工作順應(yīng)時代潮流的特點(diǎn)

成功的思想政治教育是建立在對教育客體充分了解的基礎(chǔ)之上的。當(dāng)代大學(xué)生普遍都是“90后”，是在新媒體背景下成長的一代，新媒體和信息技術(shù)對他們的學(xué)習(xí)和思維方式產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。不拘泥于形式、敢于創(chuàng)新是他們身上最明顯的特征，傳統(tǒng)的說教式的思想政治教育方式已經(jīng)無法滿足他們的需求。將互聯(lián)網(wǎng)思維運(yùn)用到思想政治教育中，改善傳統(tǒng)教學(xué)思維，使思想政治教育做到與時俱進(jìn)，讓學(xué)生認(rèn)識到思想政治教育的變革已經(jīng)到來，要緊跟時代步伐，順應(yīng)時代潮流，從而增強(qiáng)學(xué)生的認(rèn)同感。

2.符合思想政治工作以生為本的理念

互聯(lián)網(wǎng)思維具有高效、互動的特征，其所帶來的參與熱可使每位參與者對產(chǎn)品、運(yùn)營、研發(fā)等各個環(huán)節(jié)提出意見和建議。互聯(lián)網(wǎng)思維引導(dǎo)下的操作，更容易被大眾接受，企業(yè)也能對客戶的個性化選擇進(jìn)行收集和整合，為客戶提供稱心如意的產(chǎn)品，真正體現(xiàn)用戶至上的理念?；ヂ?lián)網(wǎng)思維是一種符合時代需求、符合顧客（學(xué)生）需求的思維，以生為本正是這種思維方式在思想政治工作中的體現(xiàn)，同時它也是思政工作的根本出發(fā)點(diǎn)，是新形勢下開展大學(xué)生思想政治教育工作必須堅持的價值原則與核心理念。

3.新形勢下建設(shè)高水平思政隊伍的必然要求

“百年大計，教育為本；教育大計，教師為本。”高

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* 浙江省寧波大紅鷹學(xué)院科研基金項目“新形勢下高校思想政治工作者互聯(lián)網(wǎng)思維的培養(yǎng)”（編號：1320151054）

校人才培養(yǎng)的首要任務(wù)是德育教育。加強(qiáng)高校教師隊伍建設(shè)，提高思想政治工作者的業(yè)務(wù)水平對培養(yǎng)高素質(zhì)人才十分關(guān)鍵。當(dāng)前，互聯(lián)網(wǎng)思維正從互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)向其他領(lǐng)域擴(kuò)展，對于教育的影響已經(jīng)悄然產(chǎn)生。互聯(lián)網(wǎng)思維具有的特征，可以幫助教育者發(fā)現(xiàn)思想政治工作理論與教學(xué)方法中的不足，從而不斷學(xué)習(xí)，更新觀念，接受最新的社會思潮。互聯(lián)網(wǎng)思維模式一旦形成并運(yùn)用到思想政治教育活動中，將會推進(jìn)教育領(lǐng)域發(fā)生真正的、劃時代的變革。

三 高校思想政治工作中運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)思維的有效途徑

1.以生為本，促進(jìn)全體學(xué)生的全面發(fā)展

以生為本是高校思想政治教育發(fā)展的重要指導(dǎo)思想，也是互聯(lián)網(wǎng)用戶思維對高校思政工作要求最重要的體現(xiàn)。

首先，以生為本強(qiáng)調(diào)的是要促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。高校培養(yǎng)人才不僅要幫助學(xué)生掌握豐富的科學(xué)文化知識和扎實的技能，同時要不斷深化和加強(qiáng)對受教育者的思想品德教育，引導(dǎo)受教育者形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，充分滿足大學(xué)生自身德智體美全面發(fā)展和健康成長的需要，只有這樣才能真正發(fā)揮思想政治教育的價值，保持思想政治工作與時俱進(jìn)的活力。

另外，以生為本就是要尊重、理解、關(guān)心、幫助每一位大學(xué)生。思想政治教育的客體是活生生的、具有主觀能動性的個人。由于性別、年齡、家庭環(huán)境、生活閱歷、興趣愛好等方面的差異，每個學(xué)生都有不同的特點(diǎn)。思想政治教育應(yīng)該做到因材施教，尊重學(xué)生的差異性、把握學(xué)生的層次性，一方面要善于發(fā)現(xiàn)每個學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和長處，幫助他們成長成才；另一方面針對一些問題學(xué)生也要講究教育的方法和手段，不能不分具體情況搞“一刀切”。

2.與時俱進(jìn)，創(chuàng)新思想政治工作的內(nèi)容與方法

互聯(lián)網(wǎng)時代，信息更新速度加快，互聯(lián)網(wǎng)思維對思想政治工作提出了更高要求。只有不斷提升高校思想政治教育工作的時代感，跟上社會發(fā)展的形勢，轉(zhuǎn)變工作方法，豐富工作內(nèi)容，創(chuàng)新工作模式，才能有效地實現(xiàn)思政育人的目的。

所謂內(nèi)容創(chuàng)新，是指互聯(lián)網(wǎng)時代思想政治教育的內(nèi)容新穎、新鮮，要有創(chuàng)新精神，體現(xiàn)時代感。傳統(tǒng)的思想政治教育是以教材為載體，內(nèi)容較枯燥、乏味。而隨著信息社會的發(fā)展和社會的進(jìn)步，人們的思想觀念發(fā)生了深刻變化，傳統(tǒng)思想政治教育的內(nèi)容已經(jīng)無法滿足當(dāng)代大學(xué)生的需求。當(dāng)前，教師可結(jié)合社會熱點(diǎn)問題來解讀和闡述相關(guān)理論問題，在學(xué)生能夠理解的基礎(chǔ)上對思想政治教育的內(nèi)容進(jìn)行深入加工，不斷完善、包裝，并再次將知識“推銷”給學(xué)生，從而使思想政治工作能夠緊貼時代、常做常新。

創(chuàng)新思想政治工作的方法，就是要敢于打破傳統(tǒng)的、落后的思政教育方法，采用靈活多變的、藝術(shù)性的教育方式，強(qiáng)調(diào)有針對性和實效性的教育。傳統(tǒng)的思想政治教育往往因過于死板、過分注重教師單方面的灌輸而忽略了學(xué)生的感受，也不容易被學(xué)生接受。互聯(lián)網(wǎng)時代是一個去中心化的時代，淡化了教師的權(quán)威性，思想政治工作者要切忌一味地說教或空洞地擺大道理，而應(yīng)該結(jié)合學(xué)生的心理需求和實際感受，以平等的姿態(tài)和身份與其交流，保持態(tài)度溫和，保證每次說服教育體現(xiàn)水平和新意，真正說到學(xué)生的心坎里去?；ヂ?lián)網(wǎng)思維下的思想政治教育應(yīng)該像春風(fēng)細(xì)雨一樣，潤物無聲，一點(diǎn)一滴滲透到學(xué)生的日常生活中，引導(dǎo)學(xué)生逐漸形成正確的人生觀、世界觀、價值觀。

3.搭建平臺，暢通思想政治工作渠道

互聯(lián)網(wǎng)平臺思維下的思想政治教育工作平臺既包括線上的網(wǎng)絡(luò)平臺，也包括線下平臺，成功的思想政治工作必須在兩者相結(jié)合的基礎(chǔ)上才能完成。

線上平臺，即運(yùn)用微博、微信、QQ、論壇、慕課等新媒體，為廣大學(xué)生搭建的一個師生互動交流及資源共享的平臺。當(dāng)代大學(xué)生與新媒體聯(lián)系最為密切，他們每天的生活和學(xué)習(xí)都與新媒體相關(guān)。許多學(xué)生并不善于面對面交流，但在網(wǎng)絡(luò)上相當(dāng)活躍。利用網(wǎng)絡(luò)平臺的互動性，加強(qiáng)師生之間的交流，拉近師生之間的距離，能及時了解學(xué)生的思想動態(tài)和學(xué)習(xí)狀況，使思想政治教育工作更具時效性和針對性。此外，新媒體平臺在思政工作中的運(yùn)用還體現(xiàn)在充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的正面引導(dǎo)功能。一方面教師可以在網(wǎng)絡(luò)論壇上一些積極向上的、充滿正能量的文章供學(xué)生閱讀學(xué)習(xí)，或者輔導(dǎo)員可以開通微博、微信，提出具有啟發(fā)性的話題供學(xué)生討論發(fā)言；另一方面利用校園網(wǎng)打造思想政治教育主題網(wǎng)站，積極打造紅色微博、微信公眾平臺，站在大學(xué)生的角度，豐富網(wǎng)站內(nèi)容，傳播和諧的校園文化，弘揚(yáng)社會主義核心價值觀。

線下平臺，即面對面的師生交流平臺?；ヂ?lián)網(wǎng)思維強(qiáng)調(diào)主體的互聯(lián)互通，實現(xiàn)信息的及時反饋和高效暢通。線下平臺的搭建就是通過采取扁平化管理的方式給師生之間的交流創(chuàng)造更多機(jī)會。思想政治教育工作除了要發(fā)揮班干部的間接管理作用，更要求每個思政工作者真正深入到學(xué)生當(dāng)中去，增進(jìn)師生之間的感情，在互信互愛、和諧融洽的師生關(guān)系中實現(xiàn)思想政治教育的目標(biāo)。

4.多方聯(lián)動，構(gòu)建大思政格局

“大思政”教育觀作為高校思想政治教育理念的重要內(nèi)容，簡單地講，就是把思政課教學(xué)與大學(xué)生的日常思想政治教育和管理相融合，即構(gòu)建大思政教育教學(xué)體系，達(dá)到教學(xué)與實踐互通、理論教學(xué)與經(jīng)常性思想政治教育相長、傳統(tǒng)教育與創(chuàng)新摸索相結(jié)合的大思政平臺。與互聯(lián)網(wǎng)思維相關(guān)的大思政觀念主要體現(xiàn)在思想政治教育強(qiáng)調(diào)教育主體的開放性方面。

社會化思維告訴我們，互聯(lián)網(wǎng)時代下人與人之間的聯(lián)系更加便捷，即使是陌生人也可能利用網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)生交集，整個社會逐漸形成一張無形的網(wǎng)絡(luò)，人雖是獨(dú)立的個體，但都與周圍的人有所聯(lián)系。思想政治工作是一項系統(tǒng)而復(fù)雜的工程，要想達(dá)到最佳的思政育人效果，單靠大學(xué)輔導(dǎo)員或思政任課老師是不夠的。大思政下的思想政治工作提倡將更多的群體納入思政教育的范疇，如學(xué)工處、團(tuán)委等部門，輔導(dǎo)員、家長、社會等群體，爭取實現(xiàn)多方聯(lián)動、共同合作。思想政治理論課專職教師隊伍與學(xué)工隊伍、黨團(tuán)組織、人事部門的有機(jī)結(jié)合，既可以解決思想政治理論課專職教師理論教學(xué)與學(xué)生思想發(fā)展、成長動態(tài)考察相脫節(jié)的問題，又能夠增強(qiáng)學(xué)工人員作為教育工作者的教師身份認(rèn)同感和歸宿感，故而構(gòu)建開放性的大思政教育教學(xué)機(jī)制對于增強(qiáng)思想政治工作的實效非常關(guān)鍵。

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第4篇：互聯(lián)網(wǎng)思維的內(nèi)涵范文

關(guān)鍵詞：互聯(lián)網(wǎng)思維；中國茶旅游；文化產(chǎn)業(yè)；經(jīng)營策略

隨著全球范圍內(nèi)互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的普及，互聯(lián)網(wǎng)思維作為一種現(xiàn)代化思維方式逐漸融入到不同行業(yè)中，涉及到生產(chǎn)生活的各個方面，對科技發(fā)展、企業(yè)運(yùn)行都帶來了全新變化，如何利用互聯(lián)網(wǎng)思維促進(jìn)行業(yè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展是當(dāng)前企業(yè)經(jīng)營的重要課題。我國旅游市場不斷細(xì)化，單一的旅游形式不能滿足消費(fèi)者需求，人們開始關(guān)注旅行中的文化內(nèi)涵，旅游業(yè)和文化業(yè)聯(lián)系緊密，融合茶文化的旅游開始受到游客廣泛青睞，有效促進(jìn)區(qū)域旅游經(jīng)濟(jì)全面升級。傳統(tǒng)茶文化源于勞動人民智慧，擁有悠久的歷史且表現(xiàn)形式豐富，與旅游業(yè)一樣具有較強(qiáng)的包容性，本文以互聯(lián)網(wǎng)思維為基礎(chǔ)研究中國茶文化旅游的產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營策略，對穩(wěn)定區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展，調(diào)節(jié)第三產(chǎn)業(yè)與農(nóng)業(yè)發(fā)展關(guān)系有著積極作用。

1中國茶旅游行業(yè)文化產(chǎn)業(yè)

1.1現(xiàn)代茶文化旅游

自古以來我國就有外出游覽、觀光的習(xí)俗，南朝時期詩作《悲哉行》中有“旅游媚年春，年春媚游人”的說法，圍繞大眾化旅游場所逐漸出現(xiàn)茶水間、旅店等相關(guān)產(chǎn)業(yè)。鑒于我國不同茶葉產(chǎn)地的地理條件、人文風(fēng)情差異，不同地區(qū)茶文化旅游風(fēng)格迥異，在地方旅游管理機(jī)構(gòu)及茶葉協(xié)會共同規(guī)劃下逐漸步入正軌，適合青少年游客了解特色民族文化以及茶葉產(chǎn)品的購買?，F(xiàn)代茶文化旅游中對多種文化元素整合，打造多元化觀光過程，實現(xiàn)休閑、娛樂、購物、人文學(xué)習(xí)為一體的旅游品牌，加大我國傳統(tǒng)文化宣傳力度，提升茶葉產(chǎn)業(yè)發(fā)展的社會認(rèn)知水平。這種方式真正意義上實現(xiàn)了自然景觀與人文資源融合，茶葉種植過程中清秀的茶園風(fēng)光和相關(guān)文化展示，帶給游客需要的視覺沖擊，實現(xiàn)旅游的長期可持續(xù)發(fā)展。依托著名茶葉品牌，不斷深化旅游活動深度，使我國茶文化旅游品味日益提升，特色文化旅游開始成為現(xiàn)代人休閑度假的主要選擇。

1.2中國茶旅游產(chǎn)業(yè)化發(fā)展

隨著茶文化旅游的不斷普及，以“中國茶”為主體的旅游產(chǎn)品逐漸受到海外游客關(guān)注，對我國傳統(tǒng)民族文化的海外推廣起到積極作用?，F(xiàn)階段，我國多數(shù)地區(qū)茶葉生產(chǎn)機(jī)械化水平低，茶葉企業(yè)發(fā)展主要依靠茶農(nóng)聯(lián)合和中小型家族企業(yè)經(jīng)營，沒有統(tǒng)一的生產(chǎn)種植規(guī)劃和旅游資源開發(fā)計劃，茶葉企業(yè)的分散經(jīng)營造成茶葉旅游沒有代表性品牌。茶葉旅游消費(fèi)人群主要集中于南方地區(qū)，游客大多是在傳統(tǒng)旅游行程中加入茶文化旅游，專門針對茶文化的旅游活動較少，對當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)及茶產(chǎn)品銷售的拉動有限。不同地區(qū)間文化差異造成茶葉旅游的“地方保護(hù)”嚴(yán)重，不同地區(qū)間存在不良價格競爭，導(dǎo)致旅游活動質(zhì)量參差不齊，限制產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營發(fā)展，從整體旅游市場來看所占風(fēng)格較小，缺乏市場競爭力。傳統(tǒng)茶文化在導(dǎo)游培訓(xùn)中所占比重輕，導(dǎo)游自身對茶文化了解的不足會直接影響到景點(diǎn)解說，讓游客象征性地了解茶文化理論知識后就開始對茶產(chǎn)品的過分推銷，游客無法從特色旅游中獲得需要的人文元素，行程的商業(yè)化、世俗化消磨了消費(fèi)者對“中國茶”文化旅游的興趣。

2互聯(lián)網(wǎng)思維下中國茶旅游行業(yè)

2.1互聯(lián)網(wǎng)思維對中國茶旅游行業(yè)影響

互聯(lián)網(wǎng)思維的出現(xiàn)對我國各個行業(yè)發(fā)展都有著決定性影響，通過開放式信息平臺及智能化管理系統(tǒng)的建立，幫助用戶獲得個性化體驗滿足需求，提高傳統(tǒng)行業(yè)的信息傳遞效率，節(jié)約管理成本。“中國茶”文化旅游依托先進(jìn)互聯(lián)網(wǎng)思維可以快速總結(jié)游客需求，整合行業(yè)發(fā)展趨勢與市場需求信息調(diào)整自身旅游產(chǎn)品，有的放矢地采用營銷策略打動游客，提供符合客戶需求的高質(zhì)量活動。利用智能管理云技術(shù)科學(xué)規(guī)劃旅游行程、路線及時間并輸入系統(tǒng)，方便導(dǎo)游及時掌握旅游活動實時動態(tài)，搭建信息交流平臺實現(xiàn)游客與導(dǎo)游的無障礙交流，幫助公司監(jiān)管導(dǎo)游行為。緊跟時展節(jié)奏，形成系統(tǒng)化行業(yè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展雛形，協(xié)調(diào)旅游業(yè)商業(yè)性與傳統(tǒng)茶文化人文性關(guān)系，避免茶文化旅游過于功利性，營造出適合文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展環(huán)境。注重總結(jié)傳統(tǒng)旅游業(yè)發(fā)展規(guī)律，參照第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展的靈活性逐步進(jìn)行改進(jìn)，確保經(jīng)營者具備互聯(lián)網(wǎng)思維的全局觀，促進(jìn)茶葉企業(yè)及相關(guān)旅游產(chǎn)業(yè)從自由式小型企業(yè)轉(zhuǎn)變?yōu)榧s式產(chǎn)業(yè)發(fā)展。在互聯(lián)網(wǎng)思維融合過程中，提高對傳統(tǒng)茶文化的認(rèn)識水平，將茶文化中包含的思想道德觀念、風(fēng)俗禮儀及審美標(biāo)準(zhǔn)通過固定載體進(jìn)行展示，使游客在旅游過程中提高思想境界和文化素養(yǎng)，發(fā)自內(nèi)心對茶文化及相關(guān)商品產(chǎn)生興趣。

2.2互聯(lián)網(wǎng)思維下中國茶旅游行業(yè)發(fā)展路徑

旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展和傳統(tǒng)商品產(chǎn)業(yè)發(fā)展的思維不太一樣，傳統(tǒng)商品大部分是可以帶走的，就如同跨境電商可以將中國的商品賣到世界的任何國家，但是跨境電商很難對服務(wù)型產(chǎn)品進(jìn)行在線銷售。所以，在互聯(lián)網(wǎng)思維下，中國茶旅游行業(yè)發(fā)展需要抓住互聯(lián)網(wǎng)的傳播效應(yīng)。本質(zhì)上，互聯(lián)網(wǎng)帶給茶旅游行業(yè)最重要的作用來自于營銷，茶旅游行業(yè)需要借助互聯(lián)網(wǎng)來擴(kuò)大其影響力，讓更多的人通過互聯(lián)網(wǎng)了解茶旅游產(chǎn)品。因此，“中國茶”文化旅游發(fā)展規(guī)模的擴(kuò)大，需要從提升旅游產(chǎn)品質(zhì)量、加強(qiáng)對特色文化旅游活動營銷力度、提高從業(yè)者專業(yè)能力三大方面入手，而互聯(lián)網(wǎng)思維的信息整合能力、跨時空性及互動性可以有效拓展特色文化旅游可為空間。在“中國茶”文化旅游行業(yè)文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營策略上，遵循傳統(tǒng)行業(yè)經(jīng)營方式與互聯(lián)網(wǎng)思維相協(xié)調(diào)原則，充分認(rèn)識到傳統(tǒng)行業(yè)經(jīng)營方式的優(yōu)點(diǎn)以及與互聯(lián)網(wǎng)思維關(guān)系，避免過分夸大信息技術(shù)功效，結(jié)合行業(yè)發(fā)展的整體趨勢逐步進(jìn)行創(chuàng)新，例如：在加強(qiáng)對特色文化旅游活動營銷力度方面，對互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用頻率較高群體（青少年、白領(lǐng)等）采取線上營銷，通過旅游網(wǎng)站優(yōu)惠策略、微博信息轉(zhuǎn)發(fā)關(guān)注優(yōu)惠等形式可以取得明顯成效；但一些信息技術(shù)使用不足群體（中老年人）則更加容易接受傳統(tǒng)的電視廣告、宣傳單頁形式。根據(jù)我國不同茶葉產(chǎn)地的區(qū)域特色進(jìn)行特色線路規(guī)劃，在行業(yè)內(nèi)進(jìn)行定期交流合理分工，避免茶文化旅游同質(zhì)化帶來的惡性價格競爭。利用信息錄入技術(shù)對具有較高知名度的特色茶葉產(chǎn)地進(jìn)行歸類，協(xié)調(diào)多個茶葉企業(yè)共同打造具有代表性的茶葉文化旅游品牌，擴(kuò)大茶文化旅游群體，開通旅游線路的線上交流功能，了解游客對茶文化旅游的實際需求和真實感受，及時發(fā)現(xiàn)問題、解決問題?；ヂ?lián)網(wǎng)時代信息的高度自由對行業(yè)口碑有著巨大影響，網(wǎng)民對個別事件的扭曲放大很可能影響到整個行業(yè)發(fā)展，因此行業(yè)發(fā)展中企業(yè)需要時刻關(guān)注輿論走向，對突發(fā)事件積極應(yīng)對，避免不必要的揣測和惡意信息傳播，通過高品質(zhì)茶文化旅游提升我國旅游行業(yè)文化內(nèi)涵。

3結(jié)束語

當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)思維背景下，傳統(tǒng)文化與旅游業(yè)相結(jié)合的特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展有著積極意義，一方面，實現(xiàn)了傳統(tǒng)茶文化與現(xiàn)代文化市場的充分結(jié)合；另一方面，優(yōu)美的茶園環(huán)境和茶葉生產(chǎn)工藝表演，為我國茶葉產(chǎn)品的推廣營銷起到了促進(jìn)作用?；ヂ?lián)網(wǎng)思維下“中國茶”文化旅游行業(yè)文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)策略是行業(yè)發(fā)展的必然要求，也是我國特色文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要戰(zhàn)略，需要地方政府、茶葉企業(yè)與旅游公司的充分合作，從優(yōu)惠政策指導(dǎo)、企業(yè)統(tǒng)籌發(fā)展、特色旅游路線開發(fā)等多個方面，發(fā)揮不同部門功能及優(yōu)勢協(xié)調(diào)發(fā)展。正確認(rèn)識到當(dāng)前行業(yè)發(fā)展存在的問題，以及我國互聯(lián)網(wǎng)思維與對應(yīng)技術(shù)間存在的技術(shù)不足，考慮到我國旅游行業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀和游客水平不斷調(diào)整活動，實現(xiàn)我國茶葉旅游經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新發(fā)展，為其他特色文化旅游的產(chǎn)業(yè)化經(jīng)濟(jì)提供必要的理論支持。

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第5篇：互聯(lián)網(wǎng)思維的內(nèi)涵范文

“互聯(lián)網(wǎng)+”時代的核心與本質(zhì)是創(chuàng)新與創(chuàng)意。在藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)新創(chuàng)意活動中，感性思維和理性思維同樣重要。感性思維產(chǎn)生設(shè)計靈感，理性思維產(chǎn)生設(shè)計方法。藝術(shù)設(shè)計由設(shè)計靈感轉(zhuǎn)換成設(shè)計作品的過程，就是感性思維不斷轉(zhuǎn)換為理性思維的過程。藝術(shù)設(shè)計的思維過程可以從感性思維出發(fā)，也可以從理性思維出發(fā)，最終實現(xiàn)設(shè)計目的，解決設(shè)計問題。

關(guān)鍵詞：

互聯(lián)網(wǎng)+;創(chuàng)新創(chuàng)意;思維過程

互聯(lián)網(wǎng)是大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新的新工具。“互聯(lián)網(wǎng)+”是互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的新業(yè)態(tài)，是知識社會創(chuàng)新2.0推動下的互聯(lián)網(wǎng)形態(tài)演進(jìn)及其催生的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展新形態(tài)。

一、“互聯(lián)網(wǎng)+”的內(nèi)涵與特征

“互聯(lián)網(wǎng)+”的關(guān)鍵要素就是創(chuàng)新，只有創(chuàng)新才能讓“互聯(lián)網(wǎng)+”真正具有價值和意義。“互聯(lián)網(wǎng)+”是互聯(lián)網(wǎng)與各個傳統(tǒng)行業(yè)相結(jié)合，利用信息通信技術(shù)與互聯(lián)網(wǎng)平臺，使互聯(lián)網(wǎng)與傳統(tǒng)行業(yè)深度融合，從而創(chuàng)造新的發(fā)展生態(tài)。“互聯(lián)網(wǎng)+”具有跨界融合、創(chuàng)新驅(qū)動、重塑結(jié)構(gòu)、尊重人性、開放生態(tài)、連接一切六大特征。“互聯(lián)網(wǎng)+”通過跨界融合，使客戶消費(fèi)轉(zhuǎn)化為投資投入、伙伴參與創(chuàng)新等；通過創(chuàng)新驅(qū)動，用互聯(lián)網(wǎng)思維實現(xiàn)自我變革；通過重塑結(jié)構(gòu)，打破原有的社會結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、地緣結(jié)構(gòu)、文化結(jié)構(gòu)等；通過尊重人性，重視人的創(chuàng)造性發(fā)揮，推動科技進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)增長、社會進(jìn)步、文化繁榮；通過開放生態(tài)，化解制約創(chuàng)新創(chuàng)意的環(huán)節(jié)，連接創(chuàng)新創(chuàng)意，讓創(chuàng)新創(chuàng)意者均有機(jī)會實現(xiàn)個人價值。連接一切是“互聯(lián)網(wǎng)+”的目標(biāo)，連接應(yīng)具有層次和差異，連接的價值之間相差較大。

二、藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)新創(chuàng)意思維

藝術(shù)設(shè)計是一門獨(dú)立的藝術(shù)學(xué)科，主要包括工藝美術(shù)品設(shè)計、環(huán)境設(shè)計、平面設(shè)計、服裝設(shè)計、人物形象設(shè)計、多媒體設(shè)計等。藝術(shù)設(shè)計的綜合性較強(qiáng)，它研究的內(nèi)容和服務(wù)的對象涉及社會、文化、經(jīng)濟(jì)、市場、科技等諸多方面，其審美標(biāo)準(zhǔn)也隨著各種因素的變化而改變。藝術(shù)設(shè)計是設(shè)計者表現(xiàn)能力、感知能力、想象能力等綜合素質(zhì)的體現(xiàn)。藝術(shù)設(shè)計的本質(zhì)是創(chuàng)意，創(chuàng)新創(chuàng)意是藝術(shù)設(shè)計的靈魂。藝術(shù)設(shè)計思維分為兩種，一種是感性思維，一種是理性思維。感性思維活動包含感覺、知覺、聯(lián)想、想象、情感、直覺、創(chuàng)造性思維等，是從模糊感性到清晰感性的整理過程。理性思維活動包含邏輯關(guān)系、因果推理、過程流程的思考和規(guī)劃等，是建立在證據(jù)和邏輯推理基礎(chǔ)上的思維方式。感性思維和理性思維均是藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)新創(chuàng)意活動中的重要思維，它們之間既有聯(lián)系又有區(qū)別，感性思維和理性思維的區(qū)別如下：其一，感性思維是發(fā)散性思維，理性思維是收斂性思維；其二，感性思維重點(diǎn)關(guān)注自身感受，理性思維則更加關(guān)注解決問題；其三，感性思維呈現(xiàn)出自由、片面、分散的特點(diǎn)，理性思維呈現(xiàn)出嚴(yán)謹(jǐn)、整體、集中的特點(diǎn)。

三、藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)新創(chuàng)意思維過程

一個設(shè)計之所以被稱為設(shè)計，是因為它解決了問題。因此，在藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)新創(chuàng)意活動中，感性思維和理性思維同樣重要，感性思維產(chǎn)生設(shè)計靈感，理性思維產(chǎn)生設(shè)計思維和設(shè)計方法。靈感是指在長期的知識、經(jīng)驗累積過程中突然出現(xiàn)的創(chuàng)作思路，是人們在藝術(shù)創(chuàng)作構(gòu)思過程中，受某種啟發(fā)突然出現(xiàn)的感性思維的結(jié)果。靈感的產(chǎn)生具有突然而來、倏然而去的特點(diǎn)，不為人們所控制，但能給人們帶來意想不到的創(chuàng)新和創(chuàng)意。靈感的來源有多種，可以從日常生活、時事新聞、社會問題、文化歷史、音樂、舞蹈、電影、文學(xué)、建筑、繪畫等方面尋找設(shè)計靈感，也可以從實際需求中尋找設(shè)計靈感，尋找解決問題的辦法，產(chǎn)生復(fù)合性創(chuàng)新創(chuàng)意思維。設(shè)計思維是指在設(shè)計和規(guī)劃領(lǐng)域，對問題進(jìn)行調(diào)查，獲取資訊，分析各類因素，并擬定解決方案的方法與處理過程。作為一種思維方式，設(shè)計思維被普遍認(rèn)為具有綜合處理能力的特點(diǎn)，它有利于人們理解問題產(chǎn)生的背景，找到解決的方法，能夠催生洞察力，并能夠理性地分析和找出最合適的解決方案。設(shè)計思維可分為常規(guī)設(shè)計思維、變異設(shè)計思維、聯(lián)想設(shè)計思維、無理設(shè)計思維等。設(shè)計方法是藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作人員所采用的方法，是一種設(shè)計思維過程的具體體現(xiàn)。設(shè)計方法是對設(shè)計創(chuàng)作活動中思維方式的總結(jié)與歸納。設(shè)計方法對藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)作活動具有一定的指導(dǎo)意義。藝術(shù)設(shè)計方法一般可以分為整體法、局部法、拓展法、組合法、加減法、位移法、解構(gòu)法、聯(lián)想法等。在創(chuàng)作活動中，設(shè)計師可以根據(jù)項目任務(wù)的要求，采用某一種設(shè)計方法展開設(shè)計，解決項目問題。設(shè)計方法不是單一的，對于同一項目任務(wù)目標(biāo)，采用不同的設(shè)計方法都能解決問題，但作品呈現(xiàn)的形式有所差別。在藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)新創(chuàng)意活動中，由設(shè)計靈感轉(zhuǎn)換成設(shè)計作品的過程，就是感性思維至理性思維不斷轉(zhuǎn)換的過程。先由感性思維引感，產(chǎn)生設(shè)計靈感，形成設(shè)計主題。在這個階段，感性思維占主導(dǎo)。然后從設(shè)計主題出發(fā)，構(gòu)思設(shè)計作品，形成設(shè)計圖稿。在這個階段，理性思維占主導(dǎo)。設(shè)計師借助理性思維，按照設(shè)計原則，反復(fù)對設(shè)計要素進(jìn)行打散重構(gòu)、推敲完善，最終完成作品。

第6篇：互聯(lián)網(wǎng)思維的內(nèi)涵范文

Key words： Internet +；SMEs；ultimate thinking；innovative practice

中圖分類號：F279.23 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1006-4311（2018）02-0075-02

0 引言

中小企業(yè)是國家經(jīng)濟(jì)的柱石，其創(chuàng)新發(fā)展是實現(xiàn)中國整體經(jīng)濟(jì)實力跨越式發(fā)展的關(guān)鍵因素。在當(dāng)前“互聯(lián)網(wǎng)+”的趨勢下，中小企業(yè)在發(fā)展定位和管理模式被動的產(chǎn)生了較大的變化，平臺型、虛擬化等去中心化，打破科層制的管理也已經(jīng)滲透到企業(yè)經(jīng)營管理的各個環(huán)節(jié)。傳統(tǒng)的企業(yè)管理在互聯(lián)網(wǎng)思維下，將普遍提升中小企業(yè)的運(yùn)營效率，競爭也將日趨激烈[1]。

1 互聯(lián)網(wǎng)在我國的發(fā)展現(xiàn)狀

就互聯(lián)網(wǎng)本身而言，它是一個由多個計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)連接的技?g網(wǎng)絡(luò)，“互聯(lián)網(wǎng)+”顯然在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的基礎(chǔ)上得到了新的外延。根據(jù)國家數(shù)據(jù)顯示，2016年第三季度，中國三大電信公司，互聯(lián)網(wǎng)寬帶用戶達(dá)到2.04億，手機(jī)用戶總數(shù)達(dá)到12.29億，普及率為94.6%。移動互聯(lián)網(wǎng)用戶總數(shù)達(dá)到9億，移動互聯(lián)網(wǎng)用戶總數(shù)達(dá)到8.58億。從這些數(shù)據(jù)我們可以得知，中國的互聯(lián)網(wǎng)覆蓋了絕大多數(shù)人口[2]。這表明，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)已經(jīng)極大的改變了人們的生活和工作方式，在經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和社會發(fā)展中也已經(jīng)無處不在。今天的互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展形成了一套完整的系統(tǒng)，不僅體現(xiàn)在一種開放、共享、快捷、方便的技術(shù)，更形成了一種新商業(yè)思維方式[3]。

2 “互聯(lián)網(wǎng)+”概念和內(nèi)涵

“互聯(lián)網(wǎng)+”一詞首次提出是在2012年。易觀國際認(rèn)為，互聯(lián)網(wǎng)將成為下一代社會的基礎(chǔ)設(shè)施，世界上的任何傳統(tǒng)互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)和服務(wù)行業(yè)應(yīng)該被改變。次年，騰訊公司成立15周年年會的會議主題就定為“互聯(lián)網(wǎng)+”，使“互聯(lián)網(wǎng)+”的概念很快得到業(yè)界的響應(yīng)與認(rèn)可，并上升到國家政策層面。那么，我們該如何理解“互聯(lián)網(wǎng)+”的深層內(nèi)涵呢？交叉和集成。“互聯(lián)網(wǎng)+”是一種新的經(jīng)濟(jì)建構(gòu)模式，充分利用生產(chǎn)要素的互聯(lián)網(wǎng)化分配、優(yōu)化和整合，加速科技、文化與新商業(yè)模式在社會和經(jīng)濟(jì)各領(lǐng)域深度融合，進(jìn)一步增強(qiáng)實業(yè)經(jīng)濟(jì)的創(chuàng)造力和生產(chǎn)力，進(jìn)而對人類生活方式、生產(chǎn)方式、社交方式、社會關(guān)系、社會結(jié)構(gòu)和思維方式等帶來革命性變革的過程。

3 “互聯(lián)網(wǎng)+”時代下中小企面臨的挑戰(zhàn)

3.1 “互聯(lián)網(wǎng)+”的不確定性 許多傳統(tǒng)的中小型企業(yè)在“+”或不“+”之間徘徊，有太多成功和失敗的前車之鑒，傳統(tǒng)的企業(yè)網(wǎng)絡(luò)重構(gòu)思維方式?jīng)]有現(xiàn)成的路徑，“互聯(lián)網(wǎng)+”沒有現(xiàn)成的案例可以直接模仿，每一個“互聯(lián)網(wǎng)+”創(chuàng)建新企業(yè)、新行業(yè)都有不同的基礎(chǔ)，很難模仿。市場經(jīng)濟(jì)與不確定性相對應(yīng)，互聯(lián)網(wǎng)時代的“互聯(lián)網(wǎng)+”創(chuàng)新也具有高度不可預(yù)測性和不確定性。對中小企業(yè)來說，不確定性既是一種恐懼，也是一種冒險，創(chuàng)新必定意味著存在風(fēng)險。中小企業(yè)要想尋求長遠(yuǎn)發(fā)展，盡快適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展節(jié)奏是必要的，只有這樣才能應(yīng)對其高度不確定性，實現(xiàn)自身的創(chuàng)新。

3.2 互聯(lián)網(wǎng)生態(tài)圈認(rèn)識上的偏差 中小企業(yè)擁抱互聯(lián)網(wǎng)其實并不容易。許多傳統(tǒng)的中小企業(yè)對“互聯(lián)網(wǎng)+”的理解都集中在開發(fā)電商平臺、應(yīng)用程序、微信服務(wù)的網(wǎng)絡(luò)營銷上，這些只是一個互聯(lián)網(wǎng)工具，建立起來相對容易。如何利用互聯(lián)網(wǎng)生態(tài)系統(tǒng)的工具和平臺建設(shè)，根據(jù)企業(yè)自身情況合理規(guī)劃，讓企業(yè)轉(zhuǎn)型風(fēng)險最小化，是“互聯(lián)網(wǎng)+中小企業(yè)”發(fā)展的重點(diǎn)。“互聯(lián)網(wǎng)+”中小企業(yè)發(fā)展建立互聯(lián)網(wǎng)生態(tài)系統(tǒng)，通過互聯(lián)網(wǎng)可加強(qiáng)商業(yè)要素的品牌意識，加強(qiáng)消費(fèi)體驗和互動溝通，并且利用大數(shù)據(jù)可獲得大量信息，為制定企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略奠定理論基礎(chǔ)。中小企業(yè)發(fā)展利用互聯(lián)網(wǎng)可提高自身的某項專屬能力和效率，或者發(fā)展“互聯(lián)網(wǎng)+”使企業(yè)自身的生產(chǎn)活動和互聯(lián)網(wǎng)緊密結(jié)合起來，最重要的是利用互聯(lián)網(wǎng)思維發(fā)展自身企業(yè)。若企業(yè)不順應(yīng)時勢，未在自身發(fā)展規(guī)劃中加入互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)新內(nèi)容，其發(fā)展必定是要被時代阻礙和制約的。反之，若企業(yè)意識到了“互聯(lián)網(wǎng)+”的重要性，早日轉(zhuǎn)型，有利于企業(yè)的長遠(yuǎn)可持續(xù)發(fā)展。

3.3 “互聯(lián)網(wǎng)+”需要系統(tǒng)思考 經(jīng)濟(jì)發(fā)展勞動密集型企業(yè)的新常態(tài)下失去勞動力成本優(yōu)勢，同時是缺乏核心競爭力來滿足網(wǎng)絡(luò)需求的差異化價值創(chuàng)造及相關(guān)人員，以適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)的營銷投資需求和信用水平不高。對于中小企業(yè)來說，“互聯(lián)網(wǎng)+”是必須增加的，不僅僅是對互聯(lián)網(wǎng)和傳統(tǒng)行業(yè)的加在一起，但絕不是一蹴而就，它需要一個合理的戰(zhàn)略布局，需要根據(jù)自己的情況、資源、目標(biāo)客戶來精準(zhǔn)定位。

4 “互聯(lián)網(wǎng)+”時代下中小企業(yè)的思維方式

信息產(chǎn)業(yè)的革命帶給傳統(tǒng)中小企業(yè)的不僅是技術(shù)革新，更需要重新認(rèn)知自身定位。在工業(yè)化時代，短板理論的確非常有效，但是在全球互聯(lián)網(wǎng)時代更需要用長板思想“翹出”自身的極致模式。信息的對稱和零距離的溝通，使得商品交易中各相關(guān)利益者都可以自由、瞬時表達(dá)自已的價值訴求與主張，靠信息的不對稱和黑箱運(yùn)作獲取利益的盈利模式被徹底顛覆，而不具有更多資源的中小企業(yè)只能依靠極致思維來打造自身核心競爭力，在“眾目睽睽”之下通過自身專業(yè)能力以謀得細(xì)分領(lǐng)域的市場與尊重。

5 “互聯(lián)網(wǎng)+”時代下中小企業(yè)管理創(chuàng)新方向

5.1 新型管理模式 在互聯(lián)網(wǎng)時代，中小企業(yè)應(yīng)深刻理解互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)在采購、生產(chǎn)、銷售和售后等供應(yīng)鏈每個層、點(diǎn)級的廣泛使用，管理模式的創(chuàng)新應(yīng)以客戶為導(dǎo)向，滿足目標(biāo)客戶個性化需求[4]。無論是極致產(chǎn)品、服務(wù)、速度、價格，還是平臺模式，都需要柔性的生產(chǎn)管理、業(yè)務(wù)流程再造等協(xié)同供應(yīng)鏈管理，管理模式也要充分利用信息數(shù)據(jù)支持、信息技術(shù)和科學(xué)操作，管理和技術(shù)深度融合，對中小企業(yè)的產(chǎn)品設(shè)計、成本管理、需求響應(yīng)、業(yè)務(wù)流程等進(jìn)行創(chuàng)新管理，提高中小企業(yè)的專一能力和專屬資源，促進(jìn)中小企業(yè)的運(yùn)營聚變[5]。

5.2 重構(gòu)組織結(jié)構(gòu) 為了適應(yīng)新的商業(yè)邏輯，即使規(guī)模再小的企業(yè)也需要面對新型組織的變革。變革的重心落在組織模式上，意在打破傳統(tǒng)“科層制”結(jié)構(gòu)，加快內(nèi)部溝通形成一種開放、平等、協(xié)作的組織結(jié)構(gòu)，從而更貼近用戶，不是從上往下，也不是平行關(guān)系，而是融為一體。組織單元越發(fā)趨近于阿米巴模式，市場需求將逐級逐類分解為每個自主經(jīng)營體和每個員工的自主經(jīng)營目標(biāo)，使得每個自主經(jīng)營體和員工能夠自我激勵、自我驅(qū)動，在為用戶創(chuàng)造價值中實現(xiàn)自身價值。

5.3 創(chuàng)新人才管理 在互聯(lián)網(wǎng)時代，人力資源管理必須面對人的需求多元化個性化、人的流動頻率加快、人對組織的粘度降低、數(shù)據(jù)化人力資源決策、員工與客戶界限模糊等現(xiàn)象，這些變化要求中小企業(yè)重新審視人這個最重要、最核心的資源，真正從人力資本至上角度重構(gòu)管理理念和模式。中小企業(yè)在融合轉(zhuǎn)型的過程中，首先文化要定律整合和變革，優(yōu)化人才的生態(tài)環(huán)境；其次，領(lǐng)導(dǎo)力的發(fā)展和提升更體現(xiàn)在要協(xié)同員工一起創(chuàng)新、變革，絕對的權(quán)威將漸漸消失；第三，需要以開放包容的心態(tài)，給予人才充分尊重與授權(quán)；最后，組織要生產(chǎn)滿足消費(fèi)者需求的好產(chǎn)品，需要不同領(lǐng)域的頂尖人才參與，更需要跨界思維。

第7篇：互聯(lián)網(wǎng)思維的內(nèi)涵范文

關(guān)鍵詞:“互聯(lián)網(wǎng)+”;繼續(xù)教育;自主學(xué)習(xí)能力

網(wǎng)絡(luò)深刻影響了學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)方式，由于其自身的無序性和不受控性，對主流文化產(chǎn)生了不可估量的影響［1］。因此，在充滿機(jī)遇、挑戰(zhàn)、誘惑的“互聯(lián)網(wǎng)+”時代，我們需要探討在繼續(xù)教育活動中，教會學(xué)生如何充分利用高度信息化和科技化的互聯(lián)網(wǎng)工具，培育自主學(xué)習(xí)能力。

一、繼續(xù)教育和自主學(xué)習(xí)的概念與內(nèi)涵

如果說20世紀(jì)前，教育和學(xué)習(xí)是人們謀生的手段，那么，在“互聯(lián)網(wǎng)+”時代，教育和學(xué)習(xí)則是人們存在的方式。傳統(tǒng)的學(xué)校教育和學(xué)習(xí)，是教師站在講臺上，學(xué)生坐在講臺下，受限于時空，效率不高。而在“互聯(lián)網(wǎng)+”時代，教師在網(wǎng)中，學(xué)生在網(wǎng)外，穿越時空，聲、光、電、色齊上陣，教師慷慨激昂，學(xué)生興趣盎然?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”時代顛覆了繼續(xù)教育和自主學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)概念與內(nèi)涵，給繼續(xù)教育和自主學(xué)習(xí)灌注了新的生命力。傳統(tǒng)上，與學(xué)校教育相對，繼續(xù)教育是面向已經(jīng)結(jié)束國民教育體制下的正規(guī)學(xué)校教育、走入社會參加工作的成人的教育活動，是實現(xiàn)人的終身發(fā)展的重要教育活動，其重要性絲毫不亞于學(xué)校教育活動。學(xué)校教育為一個人的終身學(xué)習(xí)和繼續(xù)教育打下良好基礎(chǔ)，學(xué)校教育絕不是教育的終結(jié)，學(xué)校教育的目的就是為了使學(xué)生日后能夠終身學(xué)習(xí)，接受繼續(xù)教育。在“互聯(lián)網(wǎng)+”時代，由于網(wǎng)絡(luò)化、信息化、自媒體等的快速發(fā)展，繼續(xù)教育的概念與內(nèi)涵也發(fā)生深刻的變化。繼續(xù)教育的對象、時間、地點(diǎn)、方式等都發(fā)生變化。對象不再受限于成年人。凡是心智正常的人，都可以是繼續(xù)教育的對象，小到五六歲兒童，大到花白頭發(fā)的老頭，只要想跟上時代，都得接受繼續(xù)教育。在“互聯(lián)網(wǎng)+”時代，我們可以將繼續(xù)教育定義為“在國民教育體制下正規(guī)學(xué)校教育活動之外、面向全體公民、旨在提高公民對社會適應(yīng)能力的教育活動”。繼續(xù)教育是學(xué)校教育的延伸，是達(dá)成終身教育的途徑，繼續(xù)教育和學(xué)校教育的結(jié)合是全人教育的必經(jīng)之路。繼續(xù)教育在“互聯(lián)網(wǎng)+”時代的知識經(jīng)濟(jì)、資本經(jīng)濟(jì)社會，其重要性日益突出。自主學(xué)習(xí)是“互聯(lián)網(wǎng)+”時代繼續(xù)教育的主要學(xué)習(xí)方式。自主學(xué)習(xí)已經(jīng)成為“互聯(lián)網(wǎng)+”時代教育領(lǐng)域的重要研究課題。就教育領(lǐng)域而言，自主學(xué)習(xí)是一種重要的教學(xué)方法［2］。同時，就學(xué)習(xí)領(lǐng)域來說，自主學(xué)習(xí)又是通向終身學(xué)習(xí)的主要學(xué)習(xí)方式?！白灾鳌痹撛~原本來自古希臘的政治領(lǐng)域，最初指對國家的自我管理。后來，在哲學(xué)領(lǐng)域，“自主”被用來探討人的教育和學(xué)習(xí)問題。世界進(jìn)入電氣化時代，自主學(xué)習(xí)開始受到廣泛關(guān)注。在教育心理學(xué)領(lǐng)域，學(xué)者對自主學(xué)習(xí)展開深入研究，各自提出富有見地的理論。例如，人本主義心理學(xué)以人為本，提倡在教育活動中“以學(xué)生為中心”，充分發(fā)揮學(xué)生的自主學(xué)習(xí)作用;認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為，學(xué)習(xí)就是這樣一種過程，即學(xué)生在教師指導(dǎo)下不斷主動地發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí);建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)具有主動性和情境性等特點(diǎn)。而在“互聯(lián)網(wǎng)+”時代，“自主學(xué)習(xí)”的概念和內(nèi)涵又發(fā)生新的變化?！白灾鲗W(xué)習(xí)”成為“互聯(lián)網(wǎng)+”時代人們存在的一種方式，與“互聯(lián)網(wǎng)+”融為一體，只要接觸互聯(lián)網(wǎng)，“自主學(xué)習(xí)”就不可避免地會發(fā)生。在“互聯(lián)網(wǎng)+”時代，自主學(xué)習(xí)可以定義為“在信息技術(shù)與教育深度融合構(gòu)建的數(shù)字化學(xué)習(xí)環(huán)境中，在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生在明確學(xué)習(xí)任務(wù)的基礎(chǔ)上，自覺、自主地進(jìn)行學(xué)習(xí)，并努力使自己完成學(xué)習(xí)任務(wù)的一種學(xué)習(xí)方式”［3］。

二、“互聯(lián)網(wǎng)+”時代繼續(xù)教育學(xué)生自主學(xué)習(xí)之特點(diǎn)

隨著國家全面二胎的放開，長期以來被壓抑的、蘊(yùn)藏的生育潛能得到釋放，向往二孩的人群急迫地將夢境變?yōu)楝F(xiàn)實。雖然有相當(dāng)部分人群不考慮二胎，但畢竟也有不少人將二胎付諸實施。與不放開相比，新生兒的數(shù)量畢竟也有一定程度的增加，隨著未來兩三年，這些新生兒進(jìn)入學(xué)前教育階段，學(xué)前教師的師資隊伍捉襟見肘，除了數(shù)量短缺，質(zhì)量上也有待提高。因此，學(xué)前教育師資隊伍的出口關(guān)，需要各方努力把關(guān)。學(xué)前教育在校學(xué)生，為了未來承擔(dān)學(xué)前教育的重任，在接受完全的學(xué)校教育同時，還需要接受繼續(xù)教育。在“互聯(lián)網(wǎng)+”時代，繼續(xù)教育與自主學(xué)習(xí)不可分離。就學(xué)前教育學(xué)生的繼續(xù)教育來說，其自主學(xué)習(xí)在“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下，有如下三個特點(diǎn):

(一)思維方式的重塑

在傳統(tǒng)的繼續(xù)教育時代，學(xué)生主要依靠自學(xué)書本，通過和教師紙筆通信或電話咨詢，達(dá)到釋疑解惑、完成繼續(xù)教育學(xué)習(xí)的目標(biāo)。這種繼續(xù)教育的自主學(xué)習(xí)思維方式是單向的、單一的、單獨(dú)的。在“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下，自主學(xué)習(xí)主體的思維方式發(fā)生深刻變化?；ヂ?lián)網(wǎng)作為學(xué)習(xí)的媒介，多終端作為知識輸出的工具，接受繼續(xù)教育的學(xué)生的思維方式變成多向的、復(fù)雜的、合作的?；ヂ?lián)網(wǎng)為了支持繼續(xù)教育學(xué)生學(xué)習(xí)，其自身就具備“用戶思維”、“體驗思維”和“精準(zhǔn)思維”等思維方式?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”方式下繼續(xù)教育學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，需要互聯(lián)網(wǎng)終端重塑學(xué)生學(xué)習(xí)的思維方式?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”中的“+”，有著豐富含義，其所加的內(nèi)容，也會與時俱進(jìn)。就目前來說，學(xué)前教育學(xué)生繼續(xù)教育的“互聯(lián)網(wǎng)+”，其加的內(nèi)容，大體是“+課程、+課堂、+學(xué)生”，分別對應(yīng)“互聯(lián)網(wǎng)+”的“用戶思維、體驗思維、精準(zhǔn)思維”?！坝脩羲季S”就是從用戶的角度來考慮;“體驗思維”就是為學(xué)習(xí)者提供良好的學(xué)習(xí)體驗;“精準(zhǔn)思維”就是在大數(shù)據(jù)分析基礎(chǔ)上，精準(zhǔn)設(shè)計繼續(xù)教育內(nèi)容，精準(zhǔn)滿足學(xué)習(xí)者的需求。具體來說，“互聯(lián)網(wǎng)+”的“用戶思維”就是基于互聯(lián)網(wǎng)的繼續(xù)教育要以學(xué)生的自主學(xué)習(xí)為中心;“體驗思維”就是心中有“學(xué)生”，注重學(xué)生自主學(xué)習(xí)的體驗過程;“精準(zhǔn)思維”就是有的放矢，通過大數(shù)據(jù)，分析學(xué)生需求，準(zhǔn)確設(shè)計學(xué)習(xí)內(nèi)容、方式、方法，讓學(xué)生的自主學(xué)習(xí)過程更具有目的性和有效性。在“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下，繼續(xù)教育的自主學(xué)習(xí)，不僅使學(xué)習(xí)內(nèi)容、方式、方法發(fā)生變化，更重要的是，思維方式發(fā)生質(zhì)的飛躍，學(xué)習(xí)者的思維方式需要得到重塑。教育者需要引導(dǎo)學(xué)生，盡快改變傳統(tǒng)的思維學(xué)習(xí)方式，重塑適應(yīng)“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下繼續(xù)教育的自主學(xué)習(xí)模式的思維方式。

(二)學(xué)習(xí)時間、地點(diǎn)的自主支配

在傳統(tǒng)繼續(xù)教育時代，學(xué)生的學(xué)習(xí)時間和地點(diǎn)相對比較固定，比如，一般選擇抽出一小時以上的整塊時間，地點(diǎn)固定在特定場所，如家里或工作場所。而在“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下，學(xué)生自主學(xué)習(xí)的便利性大大增加，時間非常自由，學(xué)習(xí)進(jìn)入碎片化時代，學(xué)習(xí)者可以在等車、排隊、坐車、如廁時，隨時拿出手機(jī)終端或IPAD終端開展閱讀、聽課和討論等活動。學(xué)生在接受繼續(xù)教育時，完全根據(jù)自己的需求，自主安排學(xué)習(xí)時間和場所，安排每次學(xué)習(xí)的時長。學(xué)習(xí)時間、地點(diǎn)的自主支配是“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下繼續(xù)教育學(xué)生自主學(xué)習(xí)的最重要、最明顯的本質(zhì)特點(diǎn)。這一特點(diǎn)使學(xué)生的“自主學(xué)習(xí)”完全實現(xiàn)了自主性，不受時空限制，不受媒介限制?！白灾鲗W(xué)習(xí)”因而成為無時不在、無處不在的人類活動，成為“互聯(lián)網(wǎng)+”時代下人類存在的方式。(三)學(xué)習(xí)方式的交互性在缺少互聯(lián)網(wǎng)的繼續(xù)教育的紙筆時代，學(xué)生通常是關(guān)在書齋，或埋頭苦讀，或奮筆疾書，學(xué)習(xí)是一個人的活動。而在“互聯(lián)網(wǎng)+”時代，學(xué)生通常是在電腦、手機(jī)、IPAD等終端學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)是立體化的，學(xué)生可以閱讀文字，可以聆聽聲音，可以手繪圖畫，可以即時提問和討論，如同面對面的真人教學(xué)。這種多媒體終端的自主學(xué)習(xí)，有時比面對面的真人教學(xué)取得的效果會更好，因為部分學(xué)生在傳統(tǒng)課堂的真人教學(xué)中，羞于提問，而且教師時間有限，師生、同學(xué)之間無法充分互動。而在多媒體終端的自主學(xué)習(xí)下，學(xué)生可以克服害羞心理，通過文字留言、語音留言，或是即時提問和討論，實現(xiàn)學(xué)習(xí)全過程的即時交互性。在“互聯(lián)網(wǎng)+”時代，繼續(xù)教育學(xué)生學(xué)習(xí)方式的這種即時交互性，使學(xué)生擯棄傳統(tǒng)的埋頭苦讀學(xué)習(xí)方式，廣交學(xué)友，開展合作學(xué)習(xí)，也增強(qiáng)了團(tuán)隊意識，與傳統(tǒng)的繼續(xù)教育學(xué)習(xí)相比，這種學(xué)習(xí)方式增加了學(xué)習(xí)趣味性，使學(xué)習(xí)效率大大提高。

三、“互聯(lián)網(wǎng)+”時代培養(yǎng)繼續(xù)教育學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的途徑與措施

(一)增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)，改變學(xué)生思維方式

學(xué)習(xí)動機(jī)是激勵學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的強(qiáng)大動力。在“互聯(lián)網(wǎng)+”的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，教師處在虛擬網(wǎng)絡(luò)世界，無法直接監(jiān)督學(xué)生學(xué)習(xí)。學(xué)生是否認(rèn)真學(xué)習(xí)，教師無法掌控，這就需要學(xué)習(xí)動機(jī)發(fā)揮作用。學(xué)習(xí)動機(jī)可以分為內(nèi)部動機(jī)和外部動機(jī)。內(nèi)部動機(jī)是發(fā)自學(xué)生內(nèi)心的需要，學(xué)生內(nèi)心渴望知識。外部動機(jī)是來自外部的力量，如學(xué)成后，會得到獎勵、晉升等。外部動機(jī)可以推動、強(qiáng)化學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)活動，但一旦來自外部的刺激消失，學(xué)習(xí)者可能失去學(xué)習(xí)的動力。而內(nèi)部動機(jī)發(fā)自學(xué)生內(nèi)心學(xué)習(xí)的需要，可以長久驅(qū)動學(xué)生努力開展自主學(xué)習(xí)。內(nèi)部動機(jī)和外部動機(jī)可以互相轉(zhuǎn)換。我們需要采取措施增強(qiáng)學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)動機(jī)，通過獎勵、表揚(yáng)等方式強(qiáng)化學(xué)習(xí)者的外部學(xué)習(xí)動機(jī)，反復(fù)、持續(xù)的外部學(xué)習(xí)動機(jī)強(qiáng)化，也可能內(nèi)化為學(xué)生的內(nèi)部學(xué)習(xí)動機(jī)，讓學(xué)生得到自主學(xué)習(xí)的持續(xù)、強(qiáng)勁的內(nèi)驅(qū)力。

(二)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，合理安排學(xué)習(xí)時間

興趣是促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的動力之源。學(xué)生如果對一門學(xué)科感興趣，就會以極大的毅力和專注力去學(xué)習(xí)。興趣驅(qū)動學(xué)習(xí)，與外界壓力驅(qū)動學(xué)習(xí)，有著本質(zhì)區(qū)別。興趣驅(qū)動力，是發(fā)自內(nèi)心的動力，具有持久的特點(diǎn)，不因為外界條件變化而變化，因而可以敦促自己不停進(jìn)步。而外界壓力驅(qū)動，是迫于外部壓力，違背了自己的內(nèi)心追求，具有短暫的特點(diǎn)，一旦外部條件發(fā)生變化，外部壓力可能消失，就會導(dǎo)致學(xué)生不再追求學(xué)習(xí)，更嚴(yán)重的是，如果外部壓力過大，學(xué)生可能無法承受，進(jìn)而出現(xiàn)嚴(yán)重的后果。因此，興趣對學(xué)生繼續(xù)教育的自主學(xué)習(xí)的持續(xù)性和有效性方面發(fā)揮著非常大的作用。學(xué)生如果對該門學(xué)科發(fā)自內(nèi)心地?zé)釔郏蜁プ∫磺袡C(jī)會潛心學(xué)習(xí)。自主學(xué)習(xí)的時間和地點(diǎn)都比較靈活，完全由學(xué)生自己把握。如果學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣被激發(fā)出來，學(xué)生就會靈活地安排學(xué)習(xí)時間和地點(diǎn)，根據(jù)自己的實際情況，抓住一切機(jī)會學(xué)習(xí)。對于他們來說，時間可以擠出來，除了大塊的學(xué)習(xí)時間，還可以是排隊、如廁時間，他們會推掉一些應(yīng)酬，將別人喝咖啡的時間都用在學(xué)習(xí)上;地點(diǎn)也可以不分場合，可以是教室、家、交通工具等?？梢?，如果教育工作者采取措施激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生就會靈活、負(fù)責(zé)地安排自主學(xué)習(xí)的時間與地點(diǎn)，從而提高自主學(xué)習(xí)能力。激發(fā)繼續(xù)教育學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，需要教師采取多種方法，比如:將學(xué)習(xí)的總目標(biāo)分解成一個個容易達(dá)到的小目標(biāo)，并且將其情景化、問題化，激起學(xué)生的好奇心，使學(xué)生可以在自己能力范圍內(nèi)解決并達(dá)成這些目標(biāo)。與幼兒喜歡背誦相比，青年學(xué)生更傾向問題導(dǎo)向式的學(xué)習(xí)方法，因為青年學(xué)生的思維方式是以問題開始的。問題一環(huán)套一環(huán)，學(xué)生的學(xué)習(xí)就會一步步走向深入，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣也就會越來越濃厚。在教學(xué)方式上，教師需要改變傳統(tǒng)的黑板加粉筆的方法，尤其是一些老教師，多年的教學(xué)習(xí)慣很難改變，對新的教學(xué)設(shè)備和教學(xué)方法有抵觸感。在“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下，教師需要充分利用各種新技術(shù)、新手段、新方法，利用生動活潑的電子課件，輔以數(shù)字影院等各種聲像設(shè)備，讓學(xué)生如身臨其中，接受多路感官刺激，眼耳手并用，這樣，學(xué)生的興趣就會大大增加。興趣能持續(xù)地推動學(xué)生去探索知識。學(xué)生一旦對某門知識產(chǎn)生興趣，自然就會抓住一切機(jī)會，克服沒時間、沒地點(diǎn)學(xué)習(xí)的不利因素，化不利因素為有利因素，將地點(diǎn)和時間效用最大化，從而提高自主學(xué)習(xí)能力，提高學(xué)習(xí)效率。

(三)引導(dǎo)學(xué)生主動尋求幫助，提高學(xué)習(xí)交互性

在“互聯(lián)網(wǎng)+”時代，人與人之間的空間距離越來越近，而心理距離卻越來越遠(yuǎn)。即使身在咫尺，也寧愿網(wǎng)上交流，而不愿面對面交流。這也是一把雙刃劍。網(wǎng)上交流節(jié)約了時間，但也讓人沉迷于網(wǎng)絡(luò)虛擬世界，而無視身邊的人。獨(dú)學(xué)則無友。自主學(xué)習(xí)，雖然是自己安排時間和地點(diǎn)學(xué)習(xí)，但“自主”不是“獨(dú)自”，不是關(guān)門學(xué)習(xí)。自主學(xué)習(xí)，也要求學(xué)生能夠合作學(xué)習(xí)，求助于他人，通過互聯(lián)網(wǎng)求助，也可以面對面交流。自主學(xué)習(xí)是相對自主。自主學(xué)習(xí)需要教師適度指導(dǎo)和學(xué)友合作學(xué)習(xí)。學(xué)生通過互聯(lián)網(wǎng)開展自主學(xué)習(xí)，不可避免地會遇到疑難問題，這就需要教師點(diǎn)撥?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”基礎(chǔ)上的自主學(xué)習(xí)，由于師生沒有在現(xiàn)實空間直接接觸，教師不會主動去詢問學(xué)生，這就要求學(xué)生主動尋求幫助，教師才會適時解答。學(xué)生尋求幫助的對象，除了教師，也可以是同學(xué)。教師和學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)互動，學(xué)生之間的網(wǎng)絡(luò)互動，提高了學(xué)習(xí)的交互性，從而進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高自主學(xué)習(xí)能力。教師可以采取一些措施鼓勵學(xué)生主動尋求幫助。例如，建立合作型網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)社區(qū)等學(xué)習(xí)共同體［4］，比如QQ、微信等網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)社區(qū)。學(xué)生通過QQ、微信可以克服羞怯感，從而提高其尋求幫助的積極性。

四、結(jié)語

“互聯(lián)網(wǎng)+”時代帶來學(xué)習(xí)的革命。知識經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)，對人的素質(zhì)提出更高要求。學(xué)校教育為學(xué)生打好成功的基礎(chǔ)，但學(xué)校教育的結(jié)束，不僅不是學(xué)習(xí)的終結(jié)，還是新的繼續(xù)教育學(xué)習(xí)的開始。繼續(xù)教育學(xué)習(xí)，主要是依靠學(xué)習(xí)者的自主學(xué)習(xí)。自主學(xué)習(xí)能力的高低，決定著在缺乏教師監(jiān)控的互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下學(xué)習(xí)效率的高低。在“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下，自主學(xué)習(xí)有其獨(dú)特性，教師需要采取相關(guān)措施培育學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。

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［3］龐維國.自主學(xué)習(xí):學(xué)與教的原理和策略［M］．上海:華東師范大學(xué)出版社，2003:125．

第8篇：互聯(lián)網(wǎng)思維的內(nèi)涵范文

一、互聯(lián)網(wǎng)思維內(nèi)涵

互聯(lián)網(wǎng)思維是對當(dāng)前企業(yè)商業(yè)運(yùn)營模式和特征的概括、提煉和總結(jié)。隨著市場經(jīng)濟(jì)不斷進(jìn)步、科學(xué)技術(shù)進(jìn)一步發(fā)展、企業(yè)環(huán)境日益復(fù)雜，互聯(lián)網(wǎng)思維被不斷重新定義及補(bǔ)充?；ヂ?lián)網(wǎng)思維本身擁有一套完整的邏輯體系，以開放、創(chuàng)新、服務(wù)為主要核心價值，以用戶思維、大數(shù)據(jù)思維和平臺思維等為主要的實現(xiàn)路徑，并將互聯(lián)網(wǎng)思維逐漸應(yīng)用到社會、商業(yè)、高校和政府等多個領(lǐng)域，服務(wù)于眾多群體及用戶。

二、互聯(lián)網(wǎng)思維帶給企業(yè)營銷策略的挑戰(zhàn)

隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的進(jìn)步，互聯(lián)網(wǎng)已深入居民日常生活的方方面面，互聯(lián)網(wǎng)逐步改變著他們的生活方式，同時也不斷影響著他們的思維方式和價值觀念，與此同時也給企業(yè)營銷工作帶來全新的挑戰(zhàn)。

（一）企業(yè)營銷對象受到挑戰(zhàn)

當(dāng)前社會呈現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化、信息網(wǎng)絡(luò)化的發(fā)展趨勢，經(jīng)濟(jì)信息化帶來的思想理念和價值觀念逐漸改變?nèi)藗兊膬r值觀念與生活方式。伴隨著市場經(jīng)濟(jì)競爭性和開放性不斷增強(qiáng)，使得當(dāng)前企業(yè)消費(fèi)者思維更加活躍，思想開放，用戶的需要也呈現(xiàn)出多樣性、開放性，從而對企業(yè)營銷模式提出更高的要求?；ヂ?lián)網(wǎng)時代，網(wǎng)絡(luò)信息傳播速度更快，信息傳播更加自由，網(wǎng)絡(luò)信息更加發(fā)達(dá)，同時，消費(fèi)者獲取信息的效率也不斷提高。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，智能化、多樣化的終端功能持續(xù)不斷升級，市場消費(fèi)正逐漸滿足消費(fèi)者消費(fèi)過程體驗和消費(fèi)信息獲得的需求，消費(fèi)者選擇更加多樣、自由，這些都在挑戰(zhàn)著傳統(tǒng)意義上的企業(yè)營銷策略。

（二）傳統(tǒng)企業(yè)營銷策略較為單一，缺乏互動

當(dāng)前，企業(yè)采用傳統(tǒng)營銷模式內(nèi)容較為單一，一方面層級化的管理模式難以有效地粘住用戶；另一方面，消費(fèi)者思想流動性增強(qiáng)而目前營銷模式缺乏扁平化管理。在當(dāng)前多元開放，以服務(wù)為本的社會環(huán)境下，企業(yè)缺乏有效的平臺、方式和渠道來進(jìn)行營銷工作，當(dāng)前營銷策略已不能滿足消費(fèi)者需求及企業(yè)發(fā)展需要?；ヂ?lián)網(wǎng)時代背景下，企業(yè)必須以互聯(lián)網(wǎng)思維為指導(dǎo)來看待企業(yè)營銷策略創(chuàng)新。以用戶需求為導(dǎo)向，及時和用戶和顧客溝通交流，形成自己獨(dú)特的優(yōu)勢，塑造企業(yè)品牌形象，從而更好地推動企業(yè)營銷。

三、互聯(lián)網(wǎng)思維下企業(yè)營銷策略創(chuàng)新

（一）基于用戶思維增強(qiáng)用戶黏性，提升用戶體驗

當(dāng)前企業(yè)用戶跟隨互聯(lián)網(wǎng)不斷發(fā)展步伐，與互聯(lián)網(wǎng)接觸愈加密切，并且較以往更深入?yún)⑴c企業(yè)營銷策略的過程，點(diǎn)擊視頻觀看、所感興趣內(nèi)容轉(zhuǎn)發(fā)，這些都使企業(yè)營銷手段的效果更深入。用戶思維是現(xiàn)代企業(yè)營銷策略手段的重要核心部分，用戶的使用范圍越廣，使用產(chǎn)品品種越多，產(chǎn)品體驗程度越深，用戶會就此對企業(yè)營銷策略提出合理化建議，企業(yè)產(chǎn)品是否適用于消費(fèi)者用戶，用戶使用是否方便，用?舾芯跏欠衤?意，企業(yè)營銷模式必須以用戶思維來開展創(chuàng)新。

企業(yè)應(yīng)注重關(guān)注消費(fèi)者訴求，通過增強(qiáng)“用戶黏性”、提升“用戶體驗”來提升企業(yè)品牌公信力，了解“用戶意向”從而提升公眾滿意度等，推動消費(fèi)者從受眾者向主導(dǎo)者角色的轉(zhuǎn)變。新形勢下企業(yè)應(yīng)不斷探索創(chuàng)新，在營銷策略中踐行用戶思維，給予消費(fèi)者更多的話語權(quán)和評價權(quán)。

（二）基于大數(shù)據(jù)思維，建立消費(fèi)者信息數(shù)據(jù)庫

互聯(lián)網(wǎng)思維以大數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)，要求營銷工作者對大數(shù)據(jù)進(jìn)行高要求分析。企業(yè)應(yīng)基于互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)思維，建立涵蓋消費(fèi)者基本信息的數(shù)據(jù)信息庫及網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)平臺。利用數(shù)據(jù)庫資源，通過搜索、查詢、統(tǒng)計、分類等應(yīng)用功能，進(jìn)行比對，挖掘消費(fèi)者的興趣愛好，了解企業(yè)用戶的情緒表達(dá)，研判企業(yè)目前及潛在客戶性格傾向，從而把握用戶思想動態(tài)。通過各種終端將各類企業(yè)服務(wù)信息推送到點(diǎn)、到人、到家、到身邊，實現(xiàn)企業(yè)營銷策略不斷科學(xué)化、人性化。企業(yè)應(yīng)該把握時機(jī)，轉(zhuǎn)變營銷思想觀念，在 “互聯(lián)網(wǎng)+”時代，以大數(shù)據(jù)思維模式為基礎(chǔ)，從產(chǎn)品開發(fā)、定位、市場、品牌、促銷、客戶關(guān)系等建立一條完整營銷鏈，達(dá)到更深入、滿意的營銷效果，打破以往傳統(tǒng)營銷策略模式，創(chuàng)新營銷手段，完善互聯(lián)網(wǎng)營銷系統(tǒng)管理。

第9篇：互聯(lián)網(wǎng)思維的內(nèi)涵范文

我們必須認(rèn)識到，互聯(lián)網(wǎng)是一把“雙刃劍”，它具有擴(kuò)展和侵蝕國家主權(quán)的雙向作用。因此，維護(hù)我互聯(lián)網(wǎng)主權(quán)任重而道遠(yuǎn)。

互聯(lián)網(wǎng)主權(quán)是一種新的國家主權(quán)形式

網(wǎng)絡(luò)是一個由計算機(jī)終端和遍布各個角落的網(wǎng)線組成的虛擬世界。在此空間中，每一個擁有計算機(jī)輸入和輸出設(shè)備的個人以及組織均可以在此獲取和信息?？梢哉f，計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)是一個無中心或者說多中心的信息交換系統(tǒng)。

虛擬性是網(wǎng)絡(luò)空間的基本特征。在此虛擬空間中，人的思維以信息固化的形式存在和交流。因此，互聯(lián)網(wǎng)主權(quán)主要表現(xiàn)為網(wǎng)絡(luò)信息主權(quán)?；ヂ?lián)網(wǎng)主權(quán)有別于傳統(tǒng)的國家主權(quán)形式，其最大不同之處在于作用的客體是虛擬的，是以信息形式出現(xiàn)的。盡管如此，維護(hù)互聯(lián)網(wǎng)主權(quán)仍是信息時代任何一個國家都必須面對的重大問題，它已經(jīng)成為國家主權(quán)的重要組成部分。

討論互聯(lián)網(wǎng)主權(quán)，必須討論互聯(lián)網(wǎng)主權(quán)的邊界問題。在傳統(tǒng)的主權(quán)領(lǐng)域，主權(quán)的作用都是有邊界的。但是，在虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間，我們很難對此作出清晰的判斷。屬于硬件設(shè)施范疇的計算機(jī)和通訊線纜是互聯(lián)網(wǎng)存在的物理基礎(chǔ)，而不是網(wǎng)絡(luò)空間的主體部分。對它們而言，我們很容易實現(xiàn)控制和管理，因為從本質(zhì)上看這屬于傳統(tǒng)主權(quán)的行使范疇。然而，互聯(lián)網(wǎng)主權(quán)行使的重心在于虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間，其本質(zhì)是對思維成果的管理和控制。對此，我們面臨兩大難題：其一，如何進(jìn)行虛擬空間的主權(quán)劃界？由于網(wǎng)絡(luò)空間是一個開放的、共享的、非實體性的虛擬空間，行使互聯(lián)網(wǎng)主權(quán)的客體在此呈現(xiàn)你中有我、我中有你的相互交織狀態(tài)，使得傳統(tǒng)的主權(quán)劃界方式在此難以運(yùn)用，這是我們面臨的第一個挑戰(zhàn)。其二，如何擁有互聯(lián)網(wǎng)主權(quán)的標(biāo)志？如傳統(tǒng)的陸地巡邏和海上巡航、界碑等是在陸地和海洋擁有主權(quán)的重要標(biāo)志之一。然而，在虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間，我們看不到這些。這就造成互聯(lián)網(wǎng)主權(quán)的邊界難以界定。對此，我們必須突破傳統(tǒng)意義上對國家邊界的理解。在虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間中，邊界的劃分將不再依據(jù)物理的存在，網(wǎng)絡(luò)邊界將不再是固化的，而是處于動態(tài)的變化之中。國家需要不斷地向網(wǎng)絡(luò)空間注入能量，才有可能保持自己已有的網(wǎng)絡(luò)疆域的存在。能量均衡的外在表現(xiàn)就是網(wǎng)絡(luò)疆域版圖的基本穩(wěn)定。一個國家的網(wǎng)絡(luò)疆域不見得與其陸地疆域相吻合。前者處于不斷的變動之中，而后者則保持長期穩(wěn)定。維持前者的能量來源于一個國家的綜合國力。國家網(wǎng)絡(luò)疆域的大小與其綜合國力的強(qiáng)弱呈正相關(guān)關(guān)系，即網(wǎng)絡(luò)疆域大的國家，綜合國力相對強(qiáng)大；反之，則相對弱小。

互聯(lián)網(wǎng)擴(kuò)展了國家主權(quán)的內(nèi)涵

互聯(lián)網(wǎng)是現(xiàn)實世界的虛擬與延伸。計算機(jī)的輸入和輸出界面對稱性地將現(xiàn)實與虛擬分隔為兩個既獨(dú)立又相互聯(lián)系的世界。虛擬世界的各個行為體及其所從事的活動均可以在現(xiàn)實世界中找到對應(yīng)，現(xiàn)實行為體及其行為在虛擬世界中也可以得到擴(kuò)展。在現(xiàn)實世界中，國家主權(quán)包括政治主權(quán)、經(jīng)濟(jì)主權(quán)、文化主權(quán)以及信息主權(quán)等，這些不僅可以在網(wǎng)絡(luò)空間中找到映像，而且互聯(lián)網(wǎng)擴(kuò)展了國家主權(quán)的內(nèi)涵。

互聯(lián)網(wǎng)為國家政治主權(quán)的行使提供了一個新平臺。政治主權(quán)即國家具有在國際國內(nèi)社會主導(dǎo)與自身利益相關(guān)的政治制度與意識形態(tài)的至高無上及排他性的權(quán)力。一個國家政治主權(quán)是否鞏固，關(guān)系國家政權(quán)能否穩(wěn)定地實現(xiàn)對國家內(nèi)部各項事務(wù)的控制與處置。在互聯(lián)網(wǎng)平臺上，各國際行為體有了一個互動的新途徑。由于互聯(lián)網(wǎng)的開放性，不同層次的行為體如個人、國家、利益集團(tuán)、政黨、國際組織等，均可以在網(wǎng)絡(luò)空間信息，都具有利用互聯(lián)網(wǎng)為自身謀求利益的權(quán)力。但是，主權(quán)國家仍然是國際國內(nèi)社會最重要、最強(qiáng)大的行為體，也是互聯(lián)網(wǎng)最主要的開發(fā)者和使用者?？梢哉f，互聯(lián)網(wǎng)為國家宣傳其社會制度、意識形態(tài)、價值觀念提供了一個新平臺。但應(yīng)該看到，互聯(lián)網(wǎng)的開放性不能與涉及國家安全和社會穩(wěn)定的言論合法性相沖突。因為每一個社會的言論自由都是相對的且有一定的限度。任何國家都具有監(jiān)管互聯(lián)網(wǎng)信息是否符合國家安全利益、并不與其國家政治制度與意識形態(tài)相悖的權(quán)力。

虛擬世界的經(jīng)濟(jì)活動是國家實施經(jīng)濟(jì)主權(quán)的一個新領(lǐng)域。經(jīng)濟(jì)涉及國計民生，關(guān)乎國運(yùn)。經(jīng)濟(jì)主權(quán)即國家對其內(nèi)部商品的生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)等的獨(dú)立自主權(quán)。經(jīng)濟(jì)主權(quán)是國家主權(quán)的重要組成部分?；ヂ?lián)網(wǎng)的催生物是經(jīng)濟(jì)的網(wǎng)絡(luò)化和商務(wù)的電子化。虛擬經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)大大加速了經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行速率，擴(kuò)展了經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行規(guī)模，加快了經(jīng)濟(jì)全球化的步伐，世界經(jīng)濟(jì)以前所未有的速率和規(guī)模融為一體。虛擬經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行機(jī)制與現(xiàn)實世界經(jīng)濟(jì)存在著眾多不同，它具有交易的快速性和隱蔽性。它可以在瞬間將數(shù)以億計甚至更大規(guī)模的資金或者虛擬商品跨越國界進(jìn)行傳輸。網(wǎng)絡(luò)的開放性更是便于各種類型的具有經(jīng)濟(jì)能力的行為體參與到虛擬經(jīng)濟(jì)之中。金融和經(jīng)濟(jì)交易的虛擬化、網(wǎng)絡(luò)化是當(dāng)今世界無法回避的客觀現(xiàn)實，是一種潮流和發(fā)展趨勢。與此同步，虛擬經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)也對國家的經(jīng)濟(jì)主權(quán)提出了新要求。它要求國家經(jīng)濟(jì)主權(quán)行使至對經(jīng)濟(jì)交易網(wǎng)絡(luò)化的監(jiān)管和對電子商務(wù)運(yùn)行規(guī)則的制定。

互聯(lián)網(wǎng)為國家文化的傳播提供了一個新途徑。文化是社會文明的表現(xiàn)。文化的繁榮是一個國家強(qiáng)盛的標(biāo)志，也是一個國家政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要保證。文化主權(quán)是國家所具有的文化自主發(fā)展權(quán)和主導(dǎo)權(quán)，文化主權(quán)是國家主權(quán)的重要組成部分?；ヂ?lián)網(wǎng)誕生前，文化及文明的傳播最重要的媒介是紙質(zhì)的書籍、報刊、口頭的語言等，它們具備文化傳播的持久性和有效性，在人類文明進(jìn)步的過程中至今閃爍著耀眼的光芒。然而，互聯(lián)網(wǎng)是文化傳播的一次重大革命，互聯(lián)網(wǎng)為文化的傳播提供了一個新途徑?；ヂ?lián)網(wǎng)可以通過電子技術(shù)將各個計算機(jī)終端連接為一個系統(tǒng)整體，同時將現(xiàn)實世界中的存在轉(zhuǎn)移到互聯(lián)網(wǎng)之中，在虛擬世界為現(xiàn)實制造一個映像。網(wǎng)絡(luò)還可以使處于每個角落的計算機(jī)終端中的文化信息在瞬間傳輸?shù)骄W(wǎng)絡(luò)的每一個角落。實踐證明，互聯(lián)網(wǎng)對傳播或繁榮一個國家的文化具有重要作用。當(dāng)然，互聯(lián)網(wǎng)還創(chuàng)造了新的文化形式。數(shù)字技術(shù)的進(jìn)步可以將現(xiàn)實世界中的影視作品、書籍以及建筑等實物制作成電子產(chǎn)品。這些電子產(chǎn)品與互聯(lián)網(wǎng)的匹配和兼容，令其自身快捷和便利地在虛擬世界中廣為傳播?；ヂ?lián)網(wǎng)作為文化產(chǎn)品傳輸?shù)男虑篮臀幕a(chǎn)品的新生產(chǎn)者自然使國家文化主權(quán)的觸角伸展至虛擬世界。這就要求國家作為國際國內(nèi)社會最重要的行為體對互聯(lián)網(wǎng)文化傳播以及文化產(chǎn)品的生產(chǎn)制定規(guī)章制度和行為規(guī)則。

互聯(lián)網(wǎng)是國家信息主權(quán)行使的一個新媒介。國家自古就有維護(hù)自身文化和意識形態(tài)獨(dú)立性并擺脫國外敵對勢力意識形態(tài)滲透的行為和意識。信息的傳播需要媒介。早期信息的傳播媒介無外乎文字、語言等，而互聯(lián)網(wǎng)使信息的傳播有了新媒介，網(wǎng)絡(luò)信息也隨之誕生?；ヂ?lián)網(wǎng)以其快速、公開的特質(zhì)使信息可以在開放、虛擬的空間中得到傳播，這就使得國家必須面對網(wǎng)絡(luò)信息世界這一新的領(lǐng)域。

互聯(lián)網(wǎng)對國家主權(quán)的侵蝕

互聯(lián)網(wǎng)以開放性特質(zhì)對國家主權(quán)進(jìn)行著侵蝕。在網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界中，每一個擁有計算機(jī)輸出和輸入終端的行為體均可以在互聯(lián)網(wǎng)中和獲取信息。這些行為體包括個人、國家、公司、利益集團(tuán)、政黨、國際組織等。由于網(wǎng)絡(luò)的開放性使得行為體進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)的門檻極低，所有的行為體基本可以在一個對等的平臺進(jìn)行對話，這就為網(wǎng)絡(luò)空間內(nèi)國家之外行為體從事政治、經(jīng)濟(jì)、文化等行為提供了便利。

在政治領(lǐng)域，某些行為體可以利用互聯(lián)網(wǎng)把對國家政權(quán)形成威脅或潛在威脅的言論或網(wǎng)絡(luò)作品以影視、廣告、游戲等方式在線傳播，從而影響網(wǎng)絡(luò)受眾的思想和行為方式。這種滲透是長期且潛移默化的，它能夠逐步屏蔽受眾原有的理想觀與價值觀，進(jìn)而逐漸地接受網(wǎng)絡(luò)媒體所倡導(dǎo)的各種政治理念。

在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，由于虛擬經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，傳統(tǒng)國界不再是控制金融以及產(chǎn)品交易的有效界限，構(gòu)成經(jīng)濟(jì)核心因素的金融產(chǎn)品可以通過互聯(lián)網(wǎng)平臺在國家間較為自由地流動，由此導(dǎo)致傳統(tǒng)意義上的國家對產(chǎn)業(yè)的控制和主導(dǎo)減弱；金融大亨可以較為便利地在國際金融市場上游走，伺機(jī)攻擊一些國家的金融市場以牟取暴利。

在文化領(lǐng)域，由于互聯(lián)網(wǎng)的開放性，使得國家無法對所有網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品的品質(zhì)和內(nèi)容進(jìn)行全方位地篩選與過濾，這在一定程度上影響了國家對互聯(lián)網(wǎng)文化的管理。