文章聲明精選(九篇)

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第1篇：文章聲明范文

————題記

生活中的我們總是會(huì)面臨著一系列的問題，是好、是壞、是喜、是悲，我們都無(wú)法掌控，天氣的好壞像是在預(yù)示著心情的好壞，總是那么靈驗(yàn)。暖暖的陽(yáng)光給人以舒適的感覺，心中冰冷的觸覺在照射下逐漸融化，變成了一鴻暖暖的清水，緩緩的流淌在我們的心中，流過我們的心，流向心靈深處……

在生活中，總會(huì)碰到形形的人和事，這時(shí)候的我們是否有心留下來(lái)聽一聽，看一看?是否會(huì)引起你的思考?是否觸動(dòng)了你的心呢?

在一次深夜，寂靜的小巷子，冰冷的月光照下一片涼意，映在街面上，風(fēng)刮過地面，卷起幾片落下的葉子，在靜夜中發(fā)出輕微的響動(dòng)，一切那樣平靜。巷子中有一間小小的店鋪，尚在營(yíng)業(yè)。店鋪前掛著一盞小燈，昏黃的燈光映襯著牌子上的店名“餃子館”。普普通通的小巷，普普通通的店鋪，卻擁有著不普通的情緒。

店鋪里的老板是一位五十多歲的婦女，面帶微笑，和藹可親。一頭略帶銀絲的細(xì)發(fā)垂在腰間，顯得如此靜雅，清新脫俗。店鋪打掃得十分整潔，桌上的布幾乎沒有一絲油污，地上更是連一片紙屑的影子都見不到，絲毫沒有像其他店鋪一般那樣雜亂，更有趣的是，在左邊的墻上居然還有一個(gè)牌子“失物認(rèn)領(lǐng)”。上面掛了雨傘、手提包、鑰匙環(huán)……還有一些其他的小物件之類的。我感到特別奇怪，便上前去問老板;老板笑瞇瞇地說“來(lái)我們店里吃飯的客人，有的時(shí)候會(huì)把東西忘記拿走，我怕他們找不到會(huì)很著急，我在這里掛上這樣一個(gè)牌子啊，清理的時(shí)候?qū)⑺麄兺浀臇|西掛在這上面，等到他們?cè)趤?lái)吃飯的時(shí)候就可以來(lái)認(rèn)領(lǐng)了，這樣不是很好嗎?”

是的……

第2篇：文章聲明范文

在司馬遷走完歷史長(zhǎng)廊時(shí)，我們懂得了生命的分量——或輕于鴻毛，或重于泰山！

在譚嗣同無(wú)力殺賊的嘆聲后，我們明白了生命的價(jià)值——有心殺賊，無(wú)力回天！

人們總是在驚嘆當(dāng)時(shí)兩細(xì)胞神秘結(jié)合時(shí)創(chuàng)造的奇跡，人們總是在贊嘆愛情結(jié)晶綻放的光輝，它們使生命得以延續(xù)，讓生命的音符在人生的五線譜上跳蕩。

生命總在母親十月懷胎后，痛得死去活來(lái)時(shí)誕生，母親疼痛后，傾聽著小生命奏響的第一樂章——小生命的哭聲向世人宣布了它的到來(lái)。

生命來(lái)得如此困難，卻總有人不去憐惜。那永遠(yuǎn)屬于父母心頭上的痛，血泊的火紅詮釋燦爛青春的葬送，但他們?nèi)松詈蟮墓饷s是父母的淚光。

或許我們的生命沒有泰山的雄壯，但我們至少能讓生命綻放最后一絲光芒；生命的詮釋不一定是壯烈的犧牲，但至少要告訴我們來(lái)過世間一趟。

當(dāng)我們不再聆聽人生的旋律，我們那時(shí)如果還有一秒的思緒，那思緒一定是流連忘返的集合，而集合的元素就是自己曾走過的點(diǎn)滴。

但愿血滴不再流淌，生命不再葬送，淚珠不再滑落。生命的光芒也許還會(huì)為世間繼續(xù)照亮一個(gè)角落，歲月的痕跡也就不再會(huì)有蒼白，而彼此心中的痛也就不再泛濫。

當(dāng)生命交響曲再次奏響，有力的音符會(huì)敲擊你的心坎，心坎上流過的會(huì)是滾燙的血液。

生命，血液流淌的延續(xù)！

第3篇：文章聲明范文

【中圖分類號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2012）05B-0029-03

“文明素養(yǎng)”通常被用來(lái)描述一個(gè)人的綜合素質(zhì)?！拔拿鳌眰?cè)重于對(duì)人的語(yǔ)言、行為的衡量，外顯的成分多一些?！八仞B(yǎng)”包含的則是人的精神品格、自身修養(yǎng)，反映的是人的思想境界。具體來(lái)講指人與人之間有愛心，對(duì)待大自然與各類社會(huì)現(xiàn)象有理性，對(duì)待身邊的事物和所處的生活環(huán)境、自然環(huán)境及社會(huì)環(huán)境具有一定的審美情趣?！拔拿魉仞B(yǎng)”既是“高素養(yǎng)”的前提，也是“高素養(yǎng)”的體現(xiàn)。

中小學(xué)生的文明素養(yǎng)的內(nèi)涵極為豐富。就“文明”而言，是指學(xué)生在衣食住行等行為禮節(jié)合乎時(shí)宜；在待人接物上熱情大方，處處表現(xiàn)出一個(gè)青少年應(yīng)有的青春活力和自信；在面對(duì)不同民族和不同國(guó)家的文化背景的人時(shí)，能調(diào)整自己的語(yǔ)言和行為舉止，表現(xiàn)出開放、吸收、包容的高文化素養(yǎng)，既不忘記自己國(guó)家的歷史傳統(tǒng)，也能關(guān)注對(duì)方的文化背景。

對(duì)于學(xué)生文明素養(yǎng)品質(zhì)的研究，應(yīng)著重于學(xué)生的實(shí)際生活，包括他們的家庭生活、學(xué)習(xí)生活、人際交往以及他們所參與的各類親近自然與體驗(yàn)社會(huì)的活動(dòng)。我?！皣?guó)際化背景下培養(yǎng)學(xué)生文明素養(yǎng)品質(zhì)的研究”課題小組以“學(xué)生生活”為主陣地，以讓學(xué)生觸摸、體驗(yàn)、感悟和解讀生活為抓手，把體驗(yàn)和形成各種生活環(huán)境所需具備的各種“文明素養(yǎng)品質(zhì)”作為生命成長(zhǎng)的內(nèi)容，進(jìn)行了積極的探索。

一、精心設(shè)計(jì)學(xué)校生活，并賦予“文明素養(yǎng)”培育的功能

德育源于生活，陶行知說過：“過什么樣的生活便受什么樣的教育?！薄斑^健康的生活便受健康的教育?！蔽覀兛梢哉f，好生活是好教育，壞生活是壞教育，高尚的生活是高尚的教育。因此，為學(xué)生設(shè)計(jì)良好的校園生活環(huán)境，便成為學(xué)校實(shí)施教育功能的必要之舉。

（一）塑造校園生活環(huán)境，提升學(xué)生文明素養(yǎng)

蘇霍姆林斯基曾說過：“學(xué)校的物質(zhì)基礎(chǔ)是對(duì)學(xué)生精神世界施加影響的手段，是培養(yǎng)他們的觀點(diǎn)、信念和良好習(xí)慣的手段?！睘榇?，我校在德育生活化的探索和實(shí)施過程中十分重視文化在德育中的隱性影響，力圖優(yōu)化班級(jí)育人環(huán)境，建設(shè)健康向上的班級(jí)文化，以完美的形象去感染學(xué)生的心靈。

本著“讓每一面墻壁都會(huì)說話、每一個(gè)角落都能育人”的校園文化創(chuàng)建理念，我們首先通過墻面、櫥窗等陣地進(jìn)行宣傳教育，讓師生每天都能閱讀比照，規(guī)范自己的行為；我們發(fā)動(dòng)學(xué)生利用每一處空間，根據(jù)自己的特點(diǎn)精心布置自己的教室，使它更典雅、休閑、優(yōu)美，讓學(xué)生知道生活是美好的，是充滿激情的。

（二）設(shè)計(jì)“主題性活動(dòng)”，提升學(xué)生文明素養(yǎng)

主體性活動(dòng)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明素養(yǎng)品質(zhì)培養(yǎng)的重要途徑。視學(xué)生為生命的主體，視生命為展示與傳播“文明素養(yǎng)”的載體，學(xué)校通過開展主題班會(huì)、團(tuán)隊(duì)活動(dòng)、德育講座、心理輔導(dǎo)講座、學(xué)生征文、科技節(jié)、雙語(yǔ)節(jié)等主題實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在主題活動(dòng)中體驗(yàn)和經(jīng)歷文明素養(yǎng)教育。

我們?cè)谡n題研究期間，給初一學(xué)生開設(shè)了有關(guān)價(jià)值觀生活方式的講座；給初二學(xué)生舉行一次別開生面的離隊(duì)入團(tuán)儀式，并在初二學(xué)生中開展《生命的價(jià)值》主題班會(huì)；在初三年級(jí)全面開展《引領(lǐng)青少年的主流價(jià)值觀》主題班會(huì)，通過這樣的主題性教育形式發(fā)現(xiàn)學(xué)生潛在問題、給予學(xué)生覺醒體驗(yàn)，引領(lǐng)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，同時(shí)探索具有多元價(jià)值的教育教學(xué)模式。

在全體學(xué)生中開展主題為樹立正確價(jià)值觀的征文活動(dòng)。通過征文活動(dòng)，使學(xué)生積極探索人生價(jià)值，思考人生意義，追求崇高目標(biāo)，對(duì)學(xué)生養(yǎng)成正確的價(jià)值觀起到了很好的引領(lǐng)作用，更好地促進(jìn)他們成長(zhǎng)與發(fā)展。

（三）充實(shí)課程內(nèi)容，提升學(xué)生文明素養(yǎng)

當(dāng)時(shí)代要求人與其生活于其中的世界和諧共處的時(shí)候，當(dāng)時(shí)代要求學(xué)科文化向生活世界回歸并與“大眾文化”融合的時(shí)候，當(dāng)時(shí)代要求人格整體發(fā)展的時(shí)候，課程的綜合化就成為必然。課程改革呈現(xiàn)出的共同趨勢(shì)是倡導(dǎo)課程回歸生活，追求課程的綜合化。課程的綜合化趨勢(shì)不只是改變一種課程組織方式，它在本質(zhì)上是課程價(jià)值觀的深層變革，它的教育目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、主體意識(shí)、實(shí)踐意識(shí)、合作意識(shí)、觀察能力、思維能力、操作能力、表達(dá)能力、協(xié)作能力。因此，綜合實(shí)踐活動(dòng)課程是培育學(xué)生文明素養(yǎng)的重要載體，通過活動(dòng)發(fā)展學(xué)生的文明素養(yǎng)，進(jìn)而使青少年的素養(yǎng)達(dá)到國(guó)際社會(huì)的要求。

1.著眼環(huán)境，提升學(xué)生生態(tài)文明素養(yǎng)

環(huán)境意識(shí)、生態(tài)文明是當(dāng)代文明的重要組成部分，對(duì)青少年來(lái)說，必須具備全球共生的態(tài)度。地球是人類共同的家園，保護(hù)地球環(huán)境不單單是某個(gè)國(guó)家、某個(gè)地區(qū)的事情，而必須依靠全人類共同努力。基于這樣的認(rèn)識(shí)，我們以課堂內(nèi)部的研究性學(xué)習(xí)為基點(diǎn)，拓展至課外的參觀、講座、實(shí)驗(yàn)、調(diào)查研究、采訪等，再回歸至綜合實(shí)踐課堂的匯報(bào)、討論。如，我們開設(shè)了綜合實(shí)踐公開課《我們身邊的垃圾》，編寫具有本校特色的“生態(tài)文明教育”校本教材《生活中的垃圾》。

與學(xué)生生活密切相關(guān)的環(huán)境教育實(shí)踐活動(dòng)，增加了學(xué)生對(duì)環(huán)境的體驗(yàn)，激發(fā)了學(xué)生對(duì)環(huán)境問題的關(guān)注及好奇心，進(jìn)而促使他們積極參與解決環(huán)境問題的活動(dòng)，培養(yǎng)了他們交流與合作、學(xué)習(xí)與研究、發(fā)現(xiàn)問題與解決問題的能力和對(duì)地球、對(duì)人類、對(duì)祖國(guó)的責(zé)任感。

2.放大文化背景，提升學(xué)生國(guó)際理解素養(yǎng)

第4篇：文章聲明范文

大家早上好！

今天我國(guó)旗下講話的主題是“遵章守紀(jì)，做文明中學(xué)生”。

開學(xué)以來(lái)，在各位老師尤其班主任的諄諄教誨之下，同學(xué)們大都能夠遵守《中學(xué)生守則》和《中學(xué)生日常行為規(guī)范》，我們欣喜地看到課間追逐打鬧少了，尊敬師長(zhǎng)多了，違反紀(jì)律的少了，但任存在讓人不滿意的地方，比如環(huán)境衛(wèi)生問題，剛剛一大掃，有些學(xué)生就隨地亂扔雜物；在規(guī)范語(yǔ)言文字、倡導(dǎo)文明用語(yǔ)之際，還有些學(xué)生隨口說粗話、臟話；在全社會(huì)倡導(dǎo)文明禮儀之際，不尊重父母、破壞公物。甚至偷偷吸煙、喝酒、上網(wǎng)、染發(fā)、帶手機(jī)上學(xué)仍然存在。這與學(xué)生身份是不相符的，偶們必須杜絕。

今天我代表高二全體同學(xué)向大家提三點(diǎn)倡議，希望同學(xué)們深思熟慮，用以反思自己的行為。

一、凈化校園，美化環(huán)境。學(xué)校是我們共同的家，我們有責(zé)任和義務(wù)為自己的家園的美好做出自己的努力。值日時(shí)盡職一些，路上見到雜物更主動(dòng)撿起放到垃圾箱內(nèi)，碰到亂扔現(xiàn)象更勇敢地抵制。

二、拒絕臟話，遠(yuǎn)離粗俗?？倳?huì)聽到一些刺耳的臟話，不是從同學(xué)們那里隨口而出，這反映出一個(gè)人的道德修養(yǎng)。同學(xué)們，送人鮮花，手留余香。當(dāng)你出口不遜的時(shí)候，留在你和他人心里的則是污穢骯臟的東西。所以，請(qǐng)大家記住，無(wú)論何時(shí)何地，都要語(yǔ)言文明，拒絕臟話，遠(yuǎn)離粗俗。

三、拒絕暴力，遠(yuǎn)離野蠻。同學(xué)之間發(fā)生一些小誤會(huì)，小摩擦在所難免，可有的同學(xué)則采取不理智的做法，大打出手，結(jié)果無(wú)論輕重，學(xué)校都要給予紀(jì)律處分，甚至受到法律的制裁。請(qǐng)同學(xué)們記住，用暴力解決不了問題，只會(huì)把問題搞的更糟。

同學(xué)們，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。遵章守紀(jì)，不僅是一個(gè)學(xué)生平行修養(yǎng)的外在表現(xiàn)，也是一個(gè)名族文化素質(zhì)的具體反映。因此，同學(xué)們個(gè)人行為不僅僅是你個(gè)人的私事，也代表著我們興樂中學(xué)的形象，代表我們這一代青少年的形象。我們要從現(xiàn)在做起、從自己做起、從點(diǎn)滴做起，在這窗明幾凈、書香滿園的校園里，繼續(xù)嚴(yán)格要求自己，努力完善自我，勤奮學(xué)習(xí)，健康成長(zhǎng)。

第5篇：文章聲明范文

[關(guān)鍵詞]包容性增長(zhǎng) 生態(tài)文明城市 建設(shè)路徑

[中圖分類號(hào)]F205

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)]1004-6623（2013）02～0065-03

一、包容性增長(zhǎng)理念指引生態(tài)文明城市建設(shè)基本方向

生態(tài)文明城市建設(shè)是生態(tài)經(jīng)濟(jì)、生態(tài)社會(huì)、生態(tài)環(huán)境、生態(tài)人居和生態(tài)文化“五位一體”的綜合。這與包容性增長(zhǎng)理念不謀而合，包容性增長(zhǎng)的思想必將成為生態(tài)文明城市建設(shè)的基本方向。

包容性增長(zhǎng)體現(xiàn)了生態(tài)價(jià)值觀，在包容性增長(zhǎng)思想下，將實(shí)現(xiàn)人類經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)文明建設(shè)的雙重價(jià)值取向。可以說，包容性增長(zhǎng)是生態(tài)文明城市建設(shè)題中應(yīng)有之義，包容性增長(zhǎng)思想也應(yīng)該對(duì)生態(tài)文明城市的建設(shè)發(fā)揮積極的促進(jìn)作用。

包容性增長(zhǎng)，既強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展又強(qiáng)調(diào)社會(huì)公平，是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、人口發(fā)展和制度公平三者之間的有機(jī)統(tǒng)一。生態(tài)文明城市建設(shè)，既要求城市經(jīng)濟(jì)建設(shè)，又要求城市社會(huì)發(fā)展；既要求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，又要求民生改善；既要求經(jīng)濟(jì)環(huán)境建設(shè)，又要求自然生態(tài)保護(hù)?？梢娚鷳B(tài)文明城市建設(shè)是對(duì)包容性增長(zhǎng)思想的現(xiàn)實(shí)延伸和拓展，在生態(tài)文明城市建設(shè)同時(shí)彰顯包容性增長(zhǎng)的倫理內(nèi)涵。

二、我國(guó)生態(tài)文明城市建設(shè)中的非包容性問題

（一）產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理——城市生態(tài)經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的非包容性

第一，以重化工業(yè)為代表的資本密集型工業(yè)比重居高不下，近年來(lái)再次呈現(xiàn)出持續(xù)較快增長(zhǎng)的態(tài)勢(shì)。盡管工業(yè)總產(chǎn)值大幅增加，工業(yè)勞動(dòng)力卻增加不多。與第二產(chǎn)業(yè)相比，第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展相對(duì)滯后，社會(huì)就業(yè)面臨困境。我國(guó)第三產(chǎn)業(yè)占國(guó)民經(jīng)濟(jì)的比重只有40%左右，不僅遠(yuǎn)低于發(fā)達(dá)國(guó)家，也低于一些發(fā)展中國(guó)家。第二，中小企業(yè)發(fā)展困難。據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)5000多萬(wàn)家中小企業(yè)提供了近80%的就業(yè)崗位，但是由于規(guī)模過小和所有制身份的歧視，加上自身經(jīng)營(yíng)管理的缺陷，不少中小企業(yè)發(fā)展舉步維艱。第三，一些城市的開發(fā)與建設(shè)過于依賴土地和房地產(chǎn)業(yè)，其他行業(yè)發(fā)展相對(duì)滯后。房地產(chǎn)業(yè)的高額利潤(rùn)，促使各行業(yè)企業(yè)紛紛投入房地產(chǎn)業(yè)。社會(huì)資本迅速轉(zhuǎn)移到房地產(chǎn)行業(yè)上來(lái)，制約了技術(shù)改造和技術(shù)升級(jí)，造成社會(huì)其他行業(yè)發(fā)展緩慢。與此同時(shí)，高地價(jià)和高房?jī)r(jià)抬高了企業(yè)的運(yùn)營(yíng)成本，擠壓了普通居民的未來(lái)購(gòu)買能力，給未來(lái)擴(kuò)大內(nèi)需和經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展帶來(lái)較大的負(fù)面影響。

（二）社會(huì)差距拉大——城市生態(tài)社會(huì)建設(shè)中的非包容性

城鄉(xiāng)居民之間收入差距較大。盡管近年來(lái)政府采取大規(guī)模的財(cái)政轉(zhuǎn)移支付等措施，以縮小不斷擴(kuò)大的居民收入差距，但效果并不理想。城鄉(xiāng)居民之間的收入比一直在擴(kuò)大，從1978年前的1：2.36擴(kuò)大到了2010年的1：3.55，若是將公共服務(wù)方面的差距也算在其中，這個(gè)比例將擴(kuò)大到1：4以上。從制度層面來(lái)看，城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)造成了城鄉(xiāng)之間不公平發(fā)展，城市憑借政策優(yōu)越性和優(yōu)先權(quán)，將本來(lái)基礎(chǔ)就差的農(nóng)村遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋在了后面，在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、人口素質(zhì)等方面城鄉(xiāng)差距不斷加大。

城市居民內(nèi)部的收入差距也在不斷擴(kuò)大。包括工資、獎(jiǎng)金和補(bǔ)貼在內(nèi)的勞動(dòng)收入是居民收入的重要組成部分，也是收入差距的最主要的來(lái)源?，F(xiàn)階段，勞動(dòng)收入的差距主要來(lái)自于行業(yè)間收入的差距，而壟斷行業(yè)收入畸高是導(dǎo)致行業(yè)間收入差距不斷拉大的主要原因。下崗職工、殘疾人、失地農(nóng)民和失業(yè)大學(xué)生等城市弱勢(shì)群體的人數(shù)不斷擴(kuò)大，嚴(yán)重影響了城市社會(huì)穩(wěn)定。

（三）環(huán)境惡化與資源消耗加劇——城市生態(tài)環(huán)境建設(shè)中的非包容性

盡管近年來(lái)污染物排放總量得到控制，工業(yè)污染源達(dá)標(biāo)排放和城市環(huán)境綜合整治等工作取得了一定成效，但仍有不少城市地區(qū)尚未妥善處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的問題，環(huán)境污染狀況仍然沒有得到根本改變，空氣污染、固體垃圾污染、噪聲污染、交通擁堵等“城市病”越來(lái)越嚴(yán)重。同時(shí)，城市發(fā)展帶來(lái)了巨大的資源消耗。我國(guó)耕地面積從1996年的19.51億畝，減少到了2010年的18.26億畝，14年間減少了1.25億畝。在城市開發(fā)和拆舊造新過程中，消耗了大量鋼材、水泥、玻璃、化工材料，不僅造成了環(huán)境污染，也影響了節(jié)能減排的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)。此外，隨著城市人口的快速增長(zhǎng)，水資源供給、污水處理和水環(huán)境治理面臨巨大壓力，對(duì)城市生態(tài)造成不利影響。

（四）盲目規(guī)劃建設(shè)——城市生態(tài)人居建設(shè)中的非包容性

一段時(shí)間來(lái)，社會(huì)上功利主義泛濫，城市開發(fā)建設(shè)追逐高回報(bào)、高利潤(rùn)，強(qiáng)調(diào)物質(zhì)環(huán)境建設(shè)而忽視了人自身的發(fā)展。城市發(fā)展政策、規(guī)劃設(shè)計(jì)、小區(qū)建設(shè)、家庭裝修乃至產(chǎn)品設(shè)計(jì)等方面，往往割裂人與自然的整體關(guān)系，與生態(tài)價(jià)值觀和生態(tài)倫理觀相違背，威脅和影響人們的生存環(huán)境。在基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)方面，一些地方存在蜂擁而上、盲目建設(shè)問題，出現(xiàn)了一些過分注重表面美化現(xiàn)象，致使廣大城市居民并沒有真正感受到城市居住環(huán)境的改善和提高。

（五）社會(huì)價(jià)值觀混亂——城市生態(tài)文化建設(shè)中的非包容性

對(duì)物欲的追求不斷膨脹導(dǎo)致人們逐漸失去了平衡的心態(tài)，舊的價(jià)值體系逐漸瓦解，而責(zé)任感、寬容和尊重別人的價(jià)值體系并未確立。如果一味注重功利和實(shí)用，排除了道德和倫理價(jià)值，將助長(zhǎng)城市發(fā)展過程中的急功近利和短期行為。對(duì)文化的輕視、對(duì)物欲的過度追求，必然造成城市文化水平不高。城市文明發(fā)展遭受打擊。

三、基于包容性增長(zhǎng)視角的生態(tài)文明城市建設(shè)路徑

以生態(tài)承載力為發(fā)展基礎(chǔ)。建設(shè)生態(tài)文明城市首先應(yīng)確定生態(tài)承載力，生態(tài)承載力包括水資源、土地資源、礦產(chǎn)資源等自然資源承載力以及生態(tài)環(huán)境承載能力，進(jìn)而根據(jù)生態(tài)承載力確定城市的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、技術(shù)水平以及經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的速度、規(guī)模和總量，只有將經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)?？刂圃谏鷳B(tài)承載的范圍內(nèi)，才是真正意義上的生態(tài)文明城市。

做好生態(tài)文明城市建設(shè)規(guī)劃。生態(tài)文明城市規(guī)劃是以生態(tài)文明理念為導(dǎo)向的整體規(guī)劃。在進(jìn)行生態(tài)文明城市建設(shè)的決策部署時(shí)，要把以人與自然和諧發(fā)展的文明理念滲透于城市規(guī)劃、建設(shè)的各個(gè)方面，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會(huì)發(fā)展和自然資源利用等各方面都能體現(xiàn)生態(tài)文明的理念。對(duì)規(guī)劃的區(qū)域，應(yīng)打破行政區(qū)界限，從城鄉(xiāng)復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)的角度進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)，制訂城鄉(xiāng)一體化規(guī)劃，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)生態(tài)環(huán)境的良性循環(huán)。另外，進(jìn)行規(guī)劃編制時(shí)應(yīng)充分注意規(guī)劃的科學(xué)性、前瞻性和可操性，對(duì)規(guī)劃進(jìn)行深入研究論證，廣泛征求意見，避免出現(xiàn)理論與實(shí)際脫節(jié)的情況，保證生態(tài)文明城市規(guī)劃的實(shí)施。

以生態(tài)文明觀指導(dǎo)生態(tài)文明城市建設(shè)。生態(tài)文明的核心是確立生態(tài)文明觀，這種新型的生態(tài)文明觀是一種以人與自然平等、和諧、互惠互利為價(jià)值觀基礎(chǔ)的世界觀。建設(shè)生態(tài)文明城市，應(yīng)該樹立正確的生態(tài)文明觀，指導(dǎo)生態(tài)經(jīng)濟(jì)文明、生態(tài)社會(huì)文明、生態(tài)環(huán)境文明、生態(tài)文化文明、生態(tài)制度文明建設(shè)。用生態(tài)文化理念豐富現(xiàn)有文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵，在現(xiàn)有文化產(chǎn)業(yè)中提供生態(tài)文化的平臺(tái)，讓生態(tài)文化與其他文化進(jìn)行大碰撞、大交流和大融合，相互補(bǔ)充，相互促進(jìn)。用生態(tài)文化的理念提升其他文化。

構(gòu)建健全完善的社會(huì)保障體系。完善的社會(huì)保障體系是生態(tài)社會(huì)的重要標(biāo)志，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要保障，也是包容性增長(zhǎng)的核心要素。生態(tài)文明城市建設(shè)應(yīng)該在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上建立覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會(huì)保障體系，堅(jiān)持廣覆蓋、?；?、多層次、可持續(xù)，加強(qiáng)社會(huì)保險(xiǎn)、社會(huì)救助、社會(huì)福利的銜接和協(xié)調(diào)，不斷提高社會(huì)保障水平。要加大公共財(cái)政的社會(huì)保障投入，擴(kuò)大各類社會(huì)保險(xiǎn)覆蓋面，健全社會(huì)救助體系，發(fā)展社會(huì)福利事業(yè)和慈善事業(yè)，在全體人民學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居上不斷取得新成效。

促進(jìn)循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和產(chǎn)業(yè)生態(tài)化轉(zhuǎn)型。城市生態(tài)經(jīng)濟(jì)建設(shè)應(yīng)在借鑒生態(tài)系統(tǒng)原理的基礎(chǔ)上，在資源環(huán)境承載能力范圍內(nèi)，不斷促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化調(diào)整、發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)和生態(tài)經(jīng)濟(jì)。循環(huán)經(jīng)濟(jì)要求系統(tǒng)內(nèi)部以互聯(lián)的方式進(jìn)行物質(zhì)交換，利用進(jìn)入系統(tǒng)的物質(zhì)和能量實(shí)現(xiàn)低開采、高利用和低排放。建立和發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，必須把仍處于主導(dǎo)地位的傳統(tǒng)工業(yè)進(jìn)行淘汰、技術(shù)改造和優(yōu)化技術(shù)結(jié)構(gòu)，同時(shí)，大力發(fā)展高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)，把經(jīng)濟(jì)發(fā)展逐步轉(zhuǎn)到集約型的循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展軌道上來(lái)。發(fā)展生態(tài)產(chǎn)業(yè)，減少生產(chǎn)過程中的外部不經(jīng)濟(jì)性是解決城市資源環(huán)境問題的有效途徑。

第6篇：文章聲明范文

關(guān)鍵詞：沈從文 散文 湘西 生命張力

基金項(xiàng)目： 2013 年度云南民族大學(xué)校級(jí)研究生創(chuàng)新項(xiàng)目“孤獨(dú)的看云者――沈從文在昆明時(shí)期的創(chuàng)作研究”（ 2013YCX08）

《湘西》是沈從文在期間取道湘西赴云南，途徑長(zhǎng)沙時(shí)，在與革命家徐特立談話中受到啟發(fā)，抵達(dá)昆明后所作。他出于“辟繆理惑”的需要，從“沅水流域人事瑣瑣入手”，將“?！迸c“變”、哀與樂錯(cuò)綜，力圖通過對(duì)湘西過去、當(dāng)前、未來(lái)的描繪，給游人和外界人士一個(gè)“近實(shí)的印象”。

一、自然生命之美與人性之美

湘西包括了沅陵、鳳凰、邵陽(yáng)等十多個(gè)縣份。沈從文筆下，各地風(fēng)景美不勝收，山水清寒、魚味甘美。益陽(yáng)、寧鄉(xiāng)漫山赤如火焰的杜鵑、松菌讓人流連忘返；沅陵“房屋接瓦連椽”，叢林點(diǎn)綴其間，河、山、竹、樹、塔、廟宇、民居都坐落在最恰當(dāng)?shù)奈恢?，群峰羅列，如屏如障，煙云變幻；烏宿風(fēng)景清麗秀美，古木叢竹，水邊還有些不知名的身形小巧、動(dòng)作敏捷、羽毛別致漂亮、活潑快樂的水鳥……眾多的景物描寫交織成一幅秀美的山水圖景，那個(gè)生氣勃勃、充滿神秘色彩與生命靈力的湘西仿佛出現(xiàn)在了眼前。

沈從文如數(shù)家珍般描述常德各式各樣的船：大鰍魚頭（鹽船）、烏江子（運(yùn)糧船）、洪江油船（大型貨船）、白河船（一般貨船）、廣舶子（運(yùn)白石灰和黑煤）……讓人目不暇接。船在受人操縱中仿佛被注入了生命，會(huì)因順利抵達(dá)目的地而歡喜雀躍，因被風(fēng)雨阻擋擱淺而哀傷憂愁，船上的人似乎也如此。

湘西的自然資源得天獨(dú)厚，豐富的桐油、茶葉、木材、竹、棕讓人為之贊嘆。辰溪的煤炭，麻陽(yáng)各個(gè)品種的橘子、糯米也遠(yuǎn)近聞名。

山美、水美、人更美。湘西原始封閉，釀造了湘西人老實(shí)、忠厚、淳樸、憨直的品格。但湘西人身上依然留存著原始沖動(dòng)、野蠻、好斗、好殺戮、蠻悍等生物本能。不過，在沈從文筆下，這些看似頑劣的人物性格特點(diǎn)卻凸顯了生命的原動(dòng)力，充滿了生命的魔力，足以讓人體味湘西人真切、自然、率真、純粹的生命本原之美。

戰(zhàn)爭(zhēng)迫使沅陵除出錢請(qǐng)人代替服兵役之外的男性離開故土，踏上從軍的征程。女性不再是柔弱、不出后院半步、相夫教子的家庭主婦形象，她們挑起整個(gè)家庭乃至整個(gè)社會(huì)的重?fù)?dān)，從事各行各業(yè)，同男人一樣有擔(dān)當(dāng)，能挑、能抬、能負(fù)荷，男人能做的她們一樣不少。如此艱辛的生活并沒有磨滅她們愛美的天性：“無(wú)一不在胸前土藍(lán)布或蔥綠布圍裙上繡上一片花，且差不多每個(gè)人都是別出心裁，把它處置得十分美觀，不拘寫實(shí)或抽象的花朵，總那么妥帖而雅相。在輕煙細(xì)雨里，一個(gè)外來(lái)人眼見到這種情形，必不免在贊美中輕輕嘆息?！雹?40

從事“最古老職業(yè)”的女人，由于邊地淳樸的風(fēng)俗，“也永遠(yuǎn)那么渾厚，遇不相熟的主顧，做生意時(shí)得先交錢，再關(guān)門撒野，人既相熟后，錢便在可有可無(wú)之間了”。①159身為生活在社會(huì)底層的，本應(yīng)為富余的生活而視財(cái)如命，但湘西吊腳樓上的那些女性卻是重義輕利的典型。

除了湘西婦女強(qiáng)盛生命力之美以外，男人們?cè)阢渌案髦瞪媳憩F(xiàn)出來(lái)的生命力更是不容置疑。船主大多姓滕，善交際，懂禮數(shù)。穿著講究；水手多強(qiáng)壯勇敢，眉目精悍，善唱歌、泅水，多癡情。他們不管是健壯的身體還是精神面貌上散發(fā)出來(lái)的生命力量感都熠熠生輝。

船頭上沉默打瞌盹的魚鷹是人與自然契合最有力的見證。在自然的競(jìng)爭(zhēng)中，人與另一種生物合作，雖處處必須爭(zhēng)斗，但又處處彰顯和諧，處處表露生命的魔力。

二、自然之美與人物悲劇命運(yùn)的張力

湘西奇秀的自然風(fēng)光，善良的婦女，可愛單純的小孩，勇敢的水手和禮數(shù)清楚的船主，這些亮麗的風(fēng)景和美好的人格品性卻沒有給他們的命運(yùn)帶來(lái)好運(yùn)。

十三歲的花樣少女受兩塊錢引誘破身，遭父親一頓痛打。為這兩塊錢，父母大吵一架。十六歲時(shí)，父親擅自做主二十六塊錢將女兒押給一個(gè)“老怪物”，之后女孩從事了“最古老的職業(yè)”，接待軍、警、商、政各界，五毛錢關(guān)門一回，不久就學(xué)會(huì)了唱小曲、軍歌、黨歌、愛國(guó)歌曲等等。

在那樣一個(gè)封建思想根深蒂固的年代，十三歲少女失去貞節(jié)可謂稱得上是“大事”，但可笑的是那誘餌竟是兩塊錢，這是值得人們深思的。其次，發(fā)生這樣的事情之后，女孩的父母沒有想辦法寬慰自己的女兒，反而為那兩塊錢爭(zhēng)吵不休，這又是值得反省的。再次，女孩十六歲時(shí)，他的父親再次為錢出賣了她，將其賣給一個(gè)“老怪物”，可悲、可嘆。此后不久，女孩淪為，學(xué)會(huì)軍歌、黨歌、愛國(guó)歌……這些原本催人奮進(jìn)、激勵(lì)人積極向上的歌曲反而成為女孩賺錢的工具，天天唱卻麻木相對(duì)，起不到任何喚醒、拯救的作用，可笑又可感。最后，她因同船上的人吃醋，被痛打一頓，扒脫褲子拋到河里，不久抑郁吞煙膏而亡，父母來(lái)了痛哭一頓，拿了“燒埋費(fèi)”走了。一個(gè)女人短暫的一生就這樣結(jié)束了，觀其一生，似乎都與“自賤”與“被踐”有關(guān)，都與“為錢”脫不了關(guān)系。故事無(wú)不喻示著“生命”在無(wú)知與窮困的包圍下必然的種種。這事在不久之后，會(huì)同其他事情一樣很快就成為過去，無(wú)人記得，仿佛從未存在過。

周夭妹十七歲許了成衣店學(xué)徒，夭妹性格好繁華，人長(zhǎng)得風(fēng)流俊俏，后被打劫團(tuán)伙的頭目看中，最后跟著那個(gè)“團(tuán)長(zhǎng)”做“官太太”去了。

成衣店學(xué)徒待夭妹不錯(cuò)，用整年的薪水給夭妹打了一副金耳環(huán)?？墒牵捎幸饷脽o(wú)情，夭妹終究還是跟著那位比他長(zhǎng)得標(biāo)致，又能殺豬宰牛、大魚大肉宴會(huì)娶她的嘍跑了。成衣店學(xué)徒靠自己雙手辛苦掙錢，傾盡所有給未婚妻打金耳環(huán)，這樣的情義與付出讓人為之動(dòng)容，但這一切卻感動(dòng)不了“窮怕了”的夭妹，敵不過一個(gè)靠打家劫舍混活的嘍，還換來(lái)夭妹那句“他比成衣店學(xué)徒強(qiáng)多了”的評(píng)價(jià)。毋寧說，戰(zhàn)爭(zhēng)致使當(dāng)時(shí)民眾的生活到了窘迫的地步，高尚、無(wú)私的愛情，一切精神上的東西似乎都比不了“能活命”、“能吃飽穿暖”的物質(zhì)條件來(lái)得痛快。成衣店學(xué)徒、夭妹、嘍三者之間的關(guān)系，人的精神享受與物質(zhì)享受之間處處充滿張力。

《湘西》中，沈從文細(xì)致地描寫了“蠱”在湘西別樣的意義。當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境給湘西人的精神世界造成嚴(yán)重的影響，放蠱、行巫、落洞少女同源異流，都源于人神錯(cuò)綜，都是人的情緒被壓抑后的變態(tài)體現(xiàn)。

一般情況下，窮困而年老的婦女容易成為蠱婆，年老而窮，怨憤郁結(jié)，只好以放蠱報(bào)復(fù)來(lái)宣泄內(nèi)心的情緒。三十歲左右的易成巫：對(duì)神極力敬信，發(fā)狂，囈語(yǔ)。十六歲到二十二三歲的少女易落洞致死，這類女子一般眼睛光亮，性情純和，聰明美麗，未婚，善打扮自己，情感熱烈而不外露，好自處，好幻想，愛靜坐。如此美麗而又美好的女子，可謂是“君子好逑”的“窈窕淑女”，但因缺乏與人溝通而走進(jìn)自己幻想的死胡同。十六歲到二十二三歲――一個(gè)女人一生中最美妙、最富有生命力的年齡段，可如此強(qiáng)烈的生命力量卻無(wú)法抵擋住幻想的郁結(jié)，最終留下人們的哀婉嘆息。

《湘西》中對(duì)生命的描寫分為兩條線。一是自然生命之美與人性之美相得益彰，勾勒一幅人與自然完美契合的和諧圖景。二是自然之美與人物悲劇命運(yùn)形成鮮明對(duì)比，處處充滿生命的張力，主要體現(xiàn)在女性身上，她們之前那種生氣蓬勃的勞動(dòng)氣息到了后面被“病痛”取代。旺盛的生命力量在戰(zhàn)爭(zhēng)、窮困、無(wú)知和精神的磨蝕之下逐漸變得羸弱，生命要再次變得強(qiáng)大的出口在哪？沈從文在尋找。

注釋

① 沈從文.鳳凰集[M].重慶：重慶大學(xué)出版社，2011.

參考文獻(xiàn)

[1] 沈從文.湘西[M].重慶：重慶大學(xué)出版社，2011.

[2] 張愛輝，李洋.歌哭與哀歡――沈從文散文中的湘西世界[J].作家雜志，2010（8）.

[3] 傅德岷.論沈從文湘西散文的生命意識(shí)[J].渝州大學(xué)學(xué)報(bào)，2002（4）.

第7篇：文章聲明范文

作為教師，就是要把語(yǔ)文課堂變成喚醒學(xué)生的主體意識(shí)，滿足學(xué)生自我情感需要，全面提升生命質(zhì)量的詩(shī)意天堂。

一、語(yǔ)文課堂滿足學(xué)生自我實(shí)現(xiàn)需要，促進(jìn)生命詩(shī)意成長(zhǎng)的必要性

1．滿足學(xué)生自我實(shí)現(xiàn)需要，是推進(jìn)素質(zhì)教育改革的迫切要求。

生命教育”是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容,是現(xiàn)代教育不可或缺的重要組成部分。它要求我們以學(xué)生的生命活力為基礎(chǔ),通過良好的教育方式喚醒學(xué)生的生命意識(shí),啟迪他們的精神世界,開發(fā)他們的生命潛能,滿足學(xué)生個(gè)體生命自我的需要，構(gòu)建他們的獨(dú)特生活方式,激發(fā)他們的強(qiáng)大生命活力,提升他們的生命質(zhì)量。因此，關(guān)注學(xué)生自我的情感需要，促進(jìn)生命詩(shī)意成長(zhǎng)，是推進(jìn)素質(zhì)教育改革的迫切要求，也是培養(yǎng)適應(yīng)未來(lái)社會(huì)具有健全人格公民的迫切需要。

2．激勵(lì)學(xué)生挖掘自我潛能，是發(fā)揮語(yǔ)文育人功能的具體體現(xiàn)。

人類生來(lái)就有學(xué)習(xí)的潛能，在一定條件下，每個(gè)人所具有的學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)、豐富知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)的潛能和愿望是能夠釋放出來(lái)的。作為教育對(duì)象的學(xué)生，都具有巨大的發(fā)展?jié)撃芎妥晕覍?shí)現(xiàn)的愿望，都能在其原有基礎(chǔ)上取得多方面的成功。

語(yǔ)文具有傳承文化、認(rèn)知交際、陶冶性情的功能，語(yǔ)文課程具有“工具性與人文性的統(tǒng)一”性質(zhì)，這就決定了語(yǔ)文教育必然具有文化本位功能和育人的功能。語(yǔ)文學(xué)習(xí)過程，是語(yǔ)言和精神的同構(gòu)共生的階段，是人文精神的豐富和個(gè)性生命的完善活動(dòng)，也是個(gè)體知識(shí)能力、情感態(tài)度和價(jià)值觀整體和諧發(fā)展的過程。語(yǔ)文以語(yǔ)言文字為載體，其背后蘊(yùn)含著豐富的人文精神。因此，語(yǔ)文課程的價(jià)值追求不能僅僅是系統(tǒng)化的語(yǔ)文知識(shí)、語(yǔ)言運(yùn)用的技能和技巧，它更應(yīng)該關(guān)注人的情感需要，挖掘?qū)W生自我的巨大潛能，探究個(gè)體生命內(nèi)涵與生命意義。

3．促進(jìn)學(xué)生提升自我價(jià)值，是構(gòu)建高效生態(tài)課堂的重要目標(biāo)。

自我實(shí)現(xiàn)不僅代表的是一個(gè)人個(gè)性及潛能的充分發(fā)揮,更重要的是,它代表的是一種個(gè)體更高層面的心理健康的和諧狀態(tài)。因此，促進(jìn)學(xué)生提升自我價(jià)值，也是構(gòu)建高效生態(tài)課堂的重要目標(biāo)。

“高效課堂”是實(shí)施素質(zhì)教育的主陣地。構(gòu)建高效的，生態(tài)的課堂，就是要讓語(yǔ)文課堂變得生動(dòng)而充滿情趣，并且，在這種詩(shī)意的背后還蘊(yùn)藏著深入淺出的人生哲理，引導(dǎo)學(xué)生去思考生命的意義，學(xué)會(huì)領(lǐng)悟生活的真諦。在這種對(duì)個(gè)體生命價(jià)值的探求，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的理性思索，對(duì)社會(huì)發(fā)展的積極關(guān)注，都有利于促進(jìn)學(xué)生走向成熟，提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平，提升他們的自我價(jià)值。

因此，滿足學(xué)生自我實(shí)現(xiàn)的需要，給學(xué)生提供一個(gè)可以放飛理想，展現(xiàn)個(gè)性，積極探索的平臺(tái)，也是構(gòu)建高效的，生態(tài)的語(yǔ)文課堂的重要目標(biāo)。

二、如何滿足學(xué)生自我實(shí)現(xiàn)需要，促進(jìn)生命詩(shī)意成長(zhǎng)

1．重視生命教育，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自我需要。

語(yǔ)文教學(xué)過程中,教師應(yīng)緊扣文本材料，挖掘生命資源，結(jié)合自己對(duì)生命的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn),喚醒學(xué)生的生命意識(shí),引導(dǎo)學(xué)生樹立科學(xué)、正確、完整的生命意識(shí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行多層次的生命教育。

在語(yǔ)文課堂上，教師要積極地扣住文本材料，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自我實(shí)現(xiàn)的需要，不失時(shí)機(jī)地對(duì)他們進(jìn)行生命教育，喚醒學(xué)生尊重生命，熱愛生命的意識(shí)。

2．彰顯民主和諧，激勵(lì)學(xué)生展示自我風(fēng)采。

教學(xué)過程應(yīng)該是師生交往、共同發(fā)展的過程。我們要以學(xué)生為本，以學(xué)定教，盡量滿足學(xué)生自我實(shí)現(xiàn)的需要。教師將由居高臨下的權(quán)威轉(zhuǎn)向“平等中的首席”。所以，我們不能以自己的想法去左右學(xué)生，應(yīng)多給他們開放、自由的活動(dòng)空間，讓學(xué)生自主選擇，獨(dú)立思考，主動(dòng)探索，使之品嘗到成功的快樂。

精神的本質(zhì)是自由的，學(xué)生是精神生命旅程中自由的思想者，要真正地解放學(xué)生，就要營(yíng)造民主和諧的氛圍，給學(xué)生的思想松綁，讓他們用自由的身姿舒展生命的愜意，在神思飛揚(yáng)中真正地?fù)碛凶晕遥瑢?shí)現(xiàn)自我在情感上，精神上的需要。

3．創(chuàng)設(shè)詩(shī)意情景，促進(jìn)學(xué)生提升自我價(jià)值。

高效的，生態(tài)的語(yǔ)文課堂上，學(xué)生可以感受到愛的溫暖，情的美好，思想的閃光；可以欣賞到山之巍峨，海之廣闊，草原的肥美，河流的曲折蜿蜒；可以在《荷塘月色》中淡淡地哀傷，也可以在《論雷鋒塔的倒掉》中理性地思索……

第8篇：文章聲明范文

論文關(guān)鍵詞 檢察院 服務(wù) 保障 生態(tài)文明

一、科學(xué)謀劃,增強(qiáng)服務(wù)和保障生態(tài)文明建設(shè)主動(dòng)性、針對(duì)性、有效性

一段時(shí)期以來(lái),我國(guó)的經(jīng)濟(jì)得到迅速的發(fā)展,然后由于缺乏環(huán)保意識(shí),很多地方對(duì)環(huán)境保護(hù)的關(guān)注程度不夠,以至于出現(xiàn)“先污染、后治理”的現(xiàn)象,不僅對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展造成嚴(yán)重阻礙,也成為重大的政治問題、社會(huì)話題。在十中強(qiáng)調(diào),生態(tài)文明建設(shè)是我國(guó)社會(huì)建設(shè)中的重要內(nèi)容,在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí),要將環(huán)境保護(hù)問題放在重要位置,“為子孫后代著想”。順應(yīng)發(fā)展和人民期待,我院主動(dòng)思考、科學(xué)謀劃服務(wù)和保障的具體舉措,出臺(tái)了關(guān)于服務(wù)生態(tài)文明建設(shè)的工作意見,促進(jìn)了檢察機(jī)關(guān)服務(wù)和保障生態(tài)文明建設(shè)工作的有序開展。根據(jù)黨的十將“生態(tài)文明建設(shè)”納入“五位一體”總格局的新部署,我院及時(shí)發(fā)揮檢察職能作用,服務(wù)和保障美麗廈門·活力海滄建設(shè)納入工作總體部署。

二、充分發(fā)揮檢察職能,加大對(duì)破壞生態(tài)文明犯罪懲治和預(yù)防力度

我院充分發(fā)揮打擊與預(yù)防犯罪的職能作用,嚴(yán)厲打擊各類生態(tài)文明建設(shè)領(lǐng)域刑事犯罪,著力查辦和預(yù)防生態(tài)文明建設(shè)領(lǐng)域職務(wù)犯罪。

一是嚴(yán)厲打擊破壞生態(tài)文明的刑事犯罪,并積極參與綜合治理,推動(dòng)相關(guān)職能部門建章立制。2008年以來(lái),我院共對(duì)盜伐林木、非法采礦、非法占用農(nóng)用地等破壞環(huán)境資源類犯罪提起公訴35件38人。結(jié)合對(duì)生態(tài)文明建設(shè)領(lǐng)域案件的查辦,積極參與生態(tài)環(huán)境綜合治理,對(duì)工作中發(fā)現(xiàn)的環(huán)保監(jiān)管領(lǐng)域制度不健全問題,積極向有關(guān)單位提出對(duì)策建議,努力促進(jìn)監(jiān)管制度完善; 對(duì)查辦案件中發(fā)現(xiàn)的污染生態(tài)環(huán)境、破壞自然資源等問題,積極采取檢察建議、糾正違法、督促執(zhí)法等方式,督促有關(guān)行政執(zhí)法依法機(jī)關(guān)依法履行職責(zé),確保能源資源的可持續(xù)利用和生態(tài)環(huán)境安全。

二是嚴(yán)肅查辦生態(tài)文明建設(shè)領(lǐng)域職務(wù)犯罪。根據(jù)最高人民檢察院、福建省檢察院的工作部署,我院集中開展“查辦與預(yù)防危害生態(tài)環(huán)境職務(wù)犯罪”專項(xiàng)工作,對(duì)社會(huì)輿論強(qiáng)烈、政府重視程度高以及廣大群眾反映的職務(wù)犯罪問題進(jìn)行了突查,對(duì)機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)干部工作的、等行為進(jìn)行了嚴(yán)肅的查辦,從而確保生態(tài)文明建設(shè)的順利進(jìn)行。特別是在環(huán)保項(xiàng)目審批、工程和設(shè)備招投標(biāo)、專項(xiàng)資金的分配、管理和使用以及執(zhí)法監(jiān)督等環(huán)節(jié)中、而造成嚴(yán)重危害后果的瀆職犯罪以及國(guó)家工作人員利用審批、監(jiān)管、執(zhí)法等職權(quán)的貪污賄賂犯罪。2008年以來(lái),我院共查辦環(huán)境保護(hù)領(lǐng)域的職務(wù)犯罪案件12件12人。

三是不斷加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)領(lǐng)域職務(wù)犯罪預(yù)防工作。結(jié)合辦案不斷加強(qiáng)職務(wù)犯罪預(yù)防工作,我院成立生態(tài)保護(hù)專業(yè)化預(yù)防調(diào)查小組,結(jié)合廈門市海滄新城開發(fā)、海滄區(qū)新安村古厝歷史風(fēng)貌維護(hù)等項(xiàng)目,與相關(guān)責(zé)任主體共建預(yù)防工作室、共簽預(yù)防協(xié)議,建立了聯(lián)席會(huì)議、情況通報(bào)、預(yù)防調(diào)研、宣傳教育、建議落實(shí)等5項(xiàng)制度,共防風(fēng)險(xiǎn)。我院還聯(lián)合廈門海投國(guó)際航運(yùn)開發(fā)有限公司、中建三局集團(tuán)有限公司廈門分公司等廉潔共建共防單位到福建省重點(diǎn)工程——東南國(guó)際航運(yùn)中心總部大廈工地開展“植樹造綠·美化海滄”檢企環(huán)保公益活動(dòng),并與區(qū)環(huán)保局、廈門外輪有限公司等單位共同開展了“綠色海滄·美麗海灣” 環(huán)保主題法制宣傳,通過宣傳《環(huán)境保護(hù)法》、發(fā)放環(huán)保購(gòu)物袋、提供法律咨詢等方式,深入宣傳、推廣和普及環(huán)保知識(shí)和環(huán)保理念,提高公眾參與保護(hù)生態(tài)文明的意識(shí)。

三、不斷健全環(huán)保聯(lián)動(dòng)執(zhí)法機(jī)制,加大執(zhí)法司法機(jī)關(guān)推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)工作合力

生態(tài)文明建設(shè)工作涉及多個(gè)單位、多個(gè)部門,為了解決各單位部門之間的協(xié)調(diào)問題,避免各自為戰(zhàn)的情況出現(xiàn),我院與法院、環(huán)保局、公安系統(tǒng)等相關(guān)單位開展全面的合作,健全工作機(jī)制,加強(qiáng)執(zhí)法力度。

一方面,完善機(jī)制制度,夯實(shí)工作基礎(chǔ)。與區(qū)環(huán)保局等部門的協(xié)作配合,就加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)聯(lián)動(dòng)執(zhí)法工作進(jìn)行專題研究,不斷完善環(huán)境保護(hù)聯(lián)動(dòng)執(zhí)法機(jī)制,實(shí)現(xiàn)環(huán)境保護(hù)行政執(zhí)法與司法保障的有效對(duì)接。建立了聯(lián)席會(huì)議、聯(lián)絡(luò)員、派駐檢察員等制度,創(chuàng)新檢察引導(dǎo)、聯(lián)動(dòng)執(zhí)法的一站式環(huán)境維權(quán)新模式;并與環(huán)保、法院、

等部門建立環(huán)境保護(hù)信息專送通道,設(shè)立專線電話和郵箱,對(duì)涉及生態(tài)文明方面的信息實(shí)行共通、共享、共用,建立環(huán)境污染“黑名單”,將有嚴(yán)重污染行為的單位和個(gè)人納入其中,進(jìn)行重點(diǎn)監(jiān)管。 另一方面,加大工作力度,提升聯(lián)動(dòng)執(zhí)法成效。針對(duì)行政處罰、治理效果不理想的侵害環(huán)境事件,積極與環(huán)保局、公安、法院等聯(lián)合執(zhí)法,共同調(diào)查取證,消除各種阻力。、近年來(lái),我院聯(lián)席公安、法院、環(huán)保等召開會(huì)議16次,研究專門性問題9個(gè),完善法律咨詢和重大案件情況移送通報(bào)等制度,提前介入公安偵查7次,引導(dǎo)偵查機(jī)關(guān)收集固定證據(jù),突出聯(lián)動(dòng)執(zhí)法實(shí)效。 四、服務(wù)和保障生態(tài)文明建設(shè)的體會(huì)與設(shè)想

近年來(lái),我院在服務(wù)和保障生態(tài)文明建設(shè)工作中,取得了一些成績(jī),積累了一些經(jīng)驗(yàn)?；仡櫧陙?lái)工作,我們有以下五點(diǎn)體會(huì)和設(shè)想:

(一)服務(wù)和保障生態(tài)文明建設(shè)是檢察機(jī)關(guān)服務(wù)大局的重大責(zé)任

生態(tài)文明建設(shè)事關(guān)人民福祉和民族未來(lái),是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的重大舉措,保護(hù)生態(tài)環(huán)境是造福于中華民族、造福于子孫后代的刻不容緩的重大任務(wù)。最近幾年,隨著環(huán)境問題的日益嚴(yán)峻,很多地區(qū)出現(xiàn)飲水安全事故、霧霾天氣、土壤重金屬超標(biāo)等問題,在廣大人民群眾以及社會(huì)輿論中引起很大反響。環(huán)境問題也是民生問題,關(guān)系著人民的生命健康與生活質(zhì)量,對(duì)于社會(huì)的和諧、穩(wěn)定、繁榮具有重要影響。檢察機(jī)關(guān)作為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者、捍衛(wèi)者,落實(shí)執(zhí)法為民宗旨,在履行法律監(jiān)督職能、推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)中同樣肩負(fù)著重大責(zé)任。服務(wù)和保障生態(tài)文明建設(shè),是檢察機(jī)關(guān)履行檢察職責(zé)、落實(shí)為民宗旨、服務(wù)黨和國(guó)家中心工作的政治責(zé)任,必須高度重視、全面履職,為生態(tài)文明建設(shè)提供更加有力的司法保障。

(二)檢察機(jī)關(guān)在服務(wù)和保障生態(tài)文明建設(shè)中大有可為

檢察機(jī)關(guān)的法律監(jiān)督職能,決定了其不僅要擔(dān)當(dāng)起服務(wù)和保障生態(tài)文明建設(shè)的重大責(zé)任,而且也能夠在服務(wù)和保障中有所作為。近年來(lái),檢察機(jī)關(guān)積極履行刑事檢察職能,批捕了一批盜伐濫伐林木、非法采礦、非法占用農(nóng)用地、蓄意污染環(huán)境等破壞環(huán)境資源類犯罪;認(rèn)真履行查辦和預(yù)防職務(wù)犯罪職能,立案查處了一批發(fā)生在生態(tài)文明建設(shè)領(lǐng)域的職務(wù)犯罪,嚴(yán)懲了人民群眾反映強(qiáng)烈的重大環(huán)境污染事件背后的貪賄、瀆職犯罪;積極參與環(huán)境保護(hù)綜合治理,結(jié)合辦案發(fā)現(xiàn)的苗頭性、傾向性問題和監(jiān)管缺失、制度漏洞等,積極向相關(guān)部門發(fā)出檢察建議,幫助完善制度、強(qiáng)化監(jiān)管。通過積極服務(wù)和保障生態(tài)文明建設(shè),檢察機(jī)關(guān)法律監(jiān)督職能得到了彰顯,服務(wù)大局工作成效得到了社會(huì)各界的肯定。在強(qiáng)化生態(tài)文明建設(shè)的歷史進(jìn)程中,檢察機(jī)關(guān)具有更加寬廣的工作空間,應(yīng)當(dāng)更好地發(fā)揮職能作用,提供更加有效的服務(wù)。

(三)檢察機(jī)關(guān)將進(jìn)一步選準(zhǔn)切入點(diǎn)服務(wù)和保障生態(tài)文明建設(shè)

檢察機(jī)關(guān)將以執(zhí)法辦案為中心,綜合應(yīng)用打擊、預(yù)防、監(jiān)督、宣傳、教育等手段,全面發(fā)揮檢察職能,切實(shí)服務(wù)和保障生態(tài)文明建設(shè)。嚴(yán)厲打擊破壞環(huán)境的刑事犯罪行為,對(duì)污染水資源、土地資源、森林資源、大氣資源等行為嚴(yán)厲打擊,加大偷伐、偷狩等犯罪行為的處罰力度;及時(shí)查辦人民群眾反應(yīng)的環(huán)境問題,嚴(yán)厲打擊相關(guān)公職人員的職務(wù)犯罪行為;將加大生態(tài)環(huán)境領(lǐng)域民事行政檢察監(jiān)督力度,切實(shí)推進(jìn)督促、支持、公益訴訟工作。通過對(duì)關(guān)系人民群眾切身利益案件的辦理,切實(shí)維護(hù)人民群眾環(huán)保權(quán)益,促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。

(四)檢察機(jī)關(guān)將進(jìn)一步與有關(guān)職能部門形成聯(lián)動(dòng)、凝聚合力

建設(shè)生態(tài)文明,是一項(xiàng)艱巨的系統(tǒng)工程,必須運(yùn)用法治思維和法治方式,走法治化的綜合治理道路。因此,檢察機(jī)關(guān)將進(jìn)一步加強(qiáng)與環(huán)保、公安、法院等的協(xié)作配合,共同創(chuàng)新環(huán)境保護(hù)聯(lián)動(dòng)執(zhí)法工作模式,積極探索行政、民事、刑事“三位一體”的多元化保護(hù)格局。在加強(qiáng)與職能部門聯(lián)動(dòng)中,努力打造環(huán)境保護(hù)聯(lián)動(dòng)執(zhí)法工作信息平臺(tái),建立相關(guān)行政調(diào)查案件的通報(bào)機(jī)制,及時(shí)了解和掌握相關(guān)部門調(diào)查處理的破壞生態(tài)環(huán)境的案件情況,有效整合行政和司法資源;完善環(huán)境保護(hù)聯(lián)動(dòng)執(zhí)法工作機(jī)制,增強(qiáng)環(huán)保聯(lián)動(dòng)執(zhí)法力度;加強(qiáng)聯(lián)動(dòng)預(yù)防工作,從源頭上預(yù)防和減少犯罪發(fā)生。

(五)檢察機(jī)關(guān)將進(jìn)一步努力提升服務(wù)和保障生態(tài)文明建設(shè)的能力和水平

第9篇：文章聲明范文

小孩子的天性就是好玩、好說、好問、好動(dòng)、好模仿、好表現(xiàn)。因此，小孩就比大人活潑、可愛。如果希望他們和大人一樣，在課堂上規(guī)矩、端坐、肅靜，似乎不太可能。如果硬要這樣，那就是在“束縛人、折磨人、摧殘人?！焙⒆邮菍W(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，了解了孩子的天性，關(guān)注了孩子的感情，就能游刃有余地利用教學(xué)資源，生動(dòng)地開展教學(xué)。

在教學(xué)“燕子”一課時(shí)，我讓同學(xué)們自由朗讀，去感受燕子的活潑機(jī)靈。正當(dāng)大家讀得起勁兒的時(shí)候，響起了“唧”的一聲燕子叫。這一聲即清脆又響亮，驚得大家一齊靜下來(lái)，都瞧著正在撓頭發(fā)，吐舌頭的許彬。大家想笑又不敢笑，都在等著我訓(xùn)許彬呢！我正想板起面孔，轉(zhuǎn)念又想：這一聲不是很形象嘛！這讓文字變成了聲音，何不“將計(jì)就計(jì)”？我便微笑著說道：許彬讀得很投入呀！他已經(jīng)變成了一只燕子啦！那么燕子是怎樣飛行的呢？誰(shuí)來(lái)表演一下？這時(shí)很多小手舉了起來(lái)。然后，我們班又飛來(lái)很多只小燕子：有的橫掠湖面，有的翱翔藍(lán)天，有的停歇在電線上……文字又變成了形象。就是許彬犯的一個(gè)“小錯(cuò)誤”，讓課堂里充滿了學(xué)生智慧的靈光。

二、貼近現(xiàn)實(shí)生活是成長(zhǎng)的動(dòng)力

小學(xué)生通常是以自己的生活經(jīng)驗(yàn)和生命體驗(yàn)去解讀課文、學(xué)習(xí)知識(shí)、認(rèn)識(shí)世界的。他們學(xué)習(xí)的內(nèi)容應(yīng)該是自然的、生活的、形象的，這樣才易于被他們理解、掌握、運(yùn)用。如果他們學(xué)習(xí)的知識(shí)像空中樓閣，脫離實(shí)際，高高在上，誰(shuí)還有興趣、有信心去學(xué)習(xí)呢？更別談?dòng)弥R(shí)去指導(dǎo)自己的生活，改變自己的命運(yùn)了。其實(shí)知識(shí)真的有這個(gè)魔力的，就看教師這個(gè)魔法師如何用魔力棒點(diǎn)化、引導(dǎo)孩子們了。

教材中口語(yǔ)交際的編排就很好。有的是學(xué)會(huì)贊美，有的是學(xué)會(huì)安慰，有的是學(xué)會(huì)傾訴，有的是學(xué)會(huì)請(qǐng)教……這些都是和孩子們的生活、成長(zhǎng)息息相關(guān)的話題呀！他們能幫助孩子，能指導(dǎo)孩子，甚至改變孩子的生活。

三、創(chuàng)建綠色課堂是對(duì)成長(zhǎng)的呵護(hù)

在大自然中，我們倡導(dǎo)綠化祖國(guó)，保護(hù)環(huán)境。在教學(xué)中，我們也倡導(dǎo)綠色課堂，保護(hù)的是孩子們那一顆顆稚嫩的童心。所謂“綠色課堂”，即課堂中的氣氛是和諧活潑的、民主平等的、自然寬松的。在這種氛圍中長(zhǎng)大的孩子會(huì)成為一個(gè)自信的、自尊的、自由的人。

在學(xué)習(xí)“蚯蚓”一文時(shí)我問大家，蚯蚓為何要從泥土里穿出來(lái)？學(xué)生想了想，便紛紛舉起了小手。一位學(xué)生說道：“這樣能使土壤變松、變肥?！贝f完“標(biāo)準(zhǔn)答案”，我便想往下講。只見還有很多只小手立在課堂上，我就好奇了，難道蚯蚓還有其他作用？我又期待地傾聽著。

“剛剛下了一場(chǎng)雨，他想出來(lái)看看彩虹姐姐。聽媽媽講，彩虹姐姐穿了一件世上最漂亮的衣裳?！?/p>

“他大概和鄰居鼴鼠吵架了，怪他偷吃莊稼，出來(lái)散散心的吧！”

“他聽說太陽(yáng)花長(zhǎng)得瘦弱，準(zhǔn)備去她家，給她松松土，施施肥呢！”

……

如果我在聽到標(biāo)準(zhǔn)答案后，就戛然而止，哪能聽到如許生動(dòng)精彩的答案？你又能說孰對(duì)孰錯(cuò)呢？這里，既有科學(xué)知識(shí)的獲得，又有學(xué)生對(duì)真善美的渴望，更多的是讓我領(lǐng)略到孩子們豐富多彩的想象世界。在綠色課堂上，播下綠色的希望，定會(huì)給你帶來(lái)金色的喜悅。

四、拓展課堂的空間是成長(zhǎng)的樂園

孩子們的成長(zhǎng)不只體現(xiàn)在課堂上，還滲透到自然、社會(huì)、生活的各個(gè)細(xì)節(jié)，各個(gè)場(chǎng)景，各個(gè)活動(dòng)中，所以說，拓展課堂的空間，將課堂搬到生活中，搬到自然中，搬到社會(huì)中，引導(dǎo)學(xué)生走向廣闊的課堂中，必然會(huì)促使學(xué)生多思維、多考察、多體驗(yàn)、多積累，促進(jìn)學(xué)生的自我完善。

多參加學(xué)校的各項(xiàng)活動(dòng)，在文藝表演中講個(gè)故事，演個(gè)課本劇，當(dāng)回小主持，向自我挑戰(zhàn)，并享受著挑戰(zhàn)后帶來(lái)的歡樂，總結(jié)著參與中的不足；多進(jìn)行一些有趣的游戲，學(xué)會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，學(xué)會(huì)合作；多走進(jìn)書店、圖書館，在這里，可以全憑自己的喜好，自主地，自由地，自發(fā)地，不帶有任何功利性目的地徜徉于書海，此時(shí)的閱讀是最愜意的、最幸福的；多走向大自然，聞聞花香，聽聽鳥語(yǔ)，種一棵小樹，將自己的足跡留在田野山林中，你的一舉一動(dòng)不就書寫了一首動(dòng)人的小詩(shī)……