定風(fēng)波黃庭堅(jiān)精選(九篇)

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第1篇：定風(fēng)波黃庭堅(jiān)范文

關(guān)鍵詞：黃庭堅(jiān) 巴渝詞 內(nèi)容 藝術(shù) 價(jià)值

黃庭堅(jiān)于紹圣元年（1094），坐修《神宗實(shí)錄》失實(shí)，貶涪州（治今重慶涪陵）別駕、黔州（治今重慶彭水）安置。元符元年（1098）春，移戎州（治今四川宜賓，屬古巴渝地區(qū)）安置。元符三年（1101）十二月才遇赦東歸，滯留巴渝六年。為避文禍，詩(shī)文少作；因詞不為時(shí)人看重，大量作詞，為創(chuàng)作高峰期。黃詞早期學(xué)柳永，“余少時(shí)間作樂(lè)府以使酒玩世，道人法秀罪余以筆墨勸”（胡仔《苕溪漁隱叢話》前集卷五七引）。其時(shí)詞風(fēng)大變，近于蘇軾又自成一家，臻于成熟。

一、內(nèi)容

首先是遷謫詞，記錄貶謫生活、心境。初來(lái)時(shí)孤寂悲涼，如著名的《醉蓬萊》：“對(duì)朝云”一詞，巫山云雨、亂峰相倚的迷茫景象，杜宇“不如歸去”的哀鳴，更增初貶之人茫然、孤凄之感。謫居時(shí)傲岸放曠，如《鷓鴣天》：“黃菊枝頭生曉寒。人生莫放酒杯干。風(fēng)前橫笛斜吹雨，醉里簪花倒著冠。身健在，且加餐。舞裙歌板盡清歡。黃花白發(fā)相牽挽，付與時(shí)人冷眼看。”不以遷謫為意，豪放倔強(qiáng)。詞人雖沉淪下僚，仍關(guān)心民瘼：“異鄉(xiāng)薪桂炊蒼玉，摩挲經(jīng)笥須知足。明年細(xì)麥能黃熟，不管輕霜，點(diǎn)盡鬢邊綠”(《醉落魄》)，對(duì)當(dāng)?shù)氐牟衩装嘿F深感憂慮。遇赦時(shí)如獲新生，如《浪淘沙》：“憶昔謫巴蠻，荔子親攀，冰肌照映柘枝冠。日擘輕紅三百顆，一味甘寒。重入鬼門關(guān)，也似人間。一雙和葉插云鬟。賴得清湘燕玉面，同倚闌干?！薄肮黹T關(guān)”即石門關(guān)，在奉節(jié)縣東，為離渝必經(jīng)之地。詞人東歸，如自鬼門關(guān)還陽(yáng)，比喻貼切。此時(shí)回想，自然喚起美好印象，輕松愉悅。

其次為親情詞。貶謫次年，其弟知命攜二人家眷前來(lái)相伴?！吨]金門?戲贈(zèng)知命》“山又水，行盡吳頭楚尾。兄弟燈前家萬(wàn)里，相看如夢(mèng)寐”等句，展現(xiàn)骨肉異鄉(xiāng)重逢情景，頗似老杜《羌村》。又如《南鄉(xiāng)子》：“招喚欲千回，暫得尊前笑口開(kāi)。萬(wàn)水千山還麼去，悠哉。酒面黃花欲醉誰(shuí)。顧影又徘徊。立到斜風(fēng)細(xì)雨吹。見(jiàn)我未衰容易去，還來(lái)。不道年年即漸衰?！蓖怀鲆豢滩辉概c弟分離的心情。夫妻相濡以沫情景，如《減蘭》：“偏憐絡(luò)秀，苦淡同甘誰(shuí)更有。想見(jiàn)牽衣，月到愁邊總不知”，仿老杜《月夜》；妻子善解人意：“老妻學(xué)飲伴清談”(《浣溪沙》)，頗似老杜“老妻畫(huà)紙為棋局”。另有“兒女成圍，歡笑尊前月照之。阿連高秀，千萬(wàn)里來(lái)忠孝有”(《減蘭》)，“諸兒娟秀，儒學(xué)傳家渠自有” (《減蘭?用前韻示知命》)，道天倫之樂(lè)及子侄成器的快慰，舔犢深情盡現(xiàn)。

再次為交游詞。貶謫期間，常以詞與黔州知州曹譜（字伯達(dá)），繼任高羽（字左藏），通判張（字茂宗），及戎州知州彭道微等唱和。《定風(fēng)波?次高左藏使君韻》：“萬(wàn)里黔中一漏天，屋居終日似乘船。及至重陽(yáng)天也霽，催醉，鬼門關(guān)外蜀江前。莫笑老翁猶氣岸，君看，幾人黃菊上華顛？戲馬臺(tái)南追兩謝，馳射。風(fēng)流猶拍古人肩?！睂⒓号c高比作二謝，風(fēng)流傲岸，不甘消沉。另有《鼓笛慢?黔守曹伯達(dá)供備生日》等。對(duì)當(dāng)?shù)厍嗄暌喽嘤刑釘y，如《念奴嬌》：“年少?gòu)奈易酚?，晚涼幽徑，繞張園森木”化用老杜“憶昔好追涼，故繞池邊樹(shù)”，摹寫(xiě)張寬夫、孫彥立等年輕人對(duì)自己的追隨親近，非常生動(dòng)。

最后是山水、風(fēng)情詞。巴渝地處偏遠(yuǎn)，未有詞作詳加刻畫(huà)。黃詞則麗景、奇峽、民風(fēng)盡現(xiàn)。如：“摩圍小隱枕蠻江。蛛絲閑鎖晴窗。水風(fēng)山影上修廊，不到晚來(lái)涼。相伴蝶穿花徑，獨(dú)飛鷗舞春光。不因送客下繩床，添火炷爐香”（《畫(huà)堂春》）、“蒼巖萬(wàn)仞，下有奔雷千百陣。自古危哉。誰(shuí)遣西園么來(lái)。猿啼云杪，破夢(mèng)一聲巫峽曉?？鄦境钌?，不是西園作么平”（《減蘭》）、“黔中士女游晴晝?；ㄐ泡p寒羅袖透。爭(zhēng)尋穿石道宜男，更買江魚(yú)雙冠柳。竹枝歌好移船就。依倚風(fēng)光垂翠袖。滿頃蘆酒指摩圍，相守與郎如許壽”（《木蘭花令》）。末首為士女游春圖，揭示巴渝民俗：“摸石求子”?！按┦保凹从锌椎氖^，相信它宜生男孩，祈求生兒子。又買鮮活的江魚(yú)兩條，并用柳條貫穿起來(lái)，則是祈求多生子，留住兒子。因?yàn)轸~(yú)是多子的象征，柳諧‘留’,還有驅(qū)邪、生殖的意義。雙則是吉祥的數(shù)字?！痹~中可見(jiàn)竹枝詞自唐代進(jìn)入文人之手后，民間自發(fā)創(chuàng)作并未衰落，盡情展現(xiàn)百姓的喜怒哀樂(lè)。

二、藝術(shù)特色

格調(diào)豪健峭拔。雖身處逆境，仍倔強(qiáng)曠達(dá)。如上文所引《定風(fēng)波》，雖深為雨所苦，但樂(lè)觀狂放，直追古人，倔強(qiáng)性格立現(xiàn)。又如《鼓笛慢?黔守曹伯達(dá)供備生日》：“早秋明月新圓，漢家戚里生飛將。青驄寶勒，綠沈金鎖，曾瞻天仗。種德江南，宣威西夏，合宮陪享。況當(dāng)年定計(jì)，昭陵與子，勛勞在、諸公上。千騎風(fēng)流年少，暫淹留、莫辜清賞。平坡駐馬，虛弦落雁，思臨虜帳。遍舞摩圍，遞歌彭水，拂云驚浪?？粗祛伨G鬢，封侯萬(wàn)里，寫(xiě)凌煙像?！备吆罋猓H有蘇、辛詞之風(fēng)。

章法質(zhì)直通透，缺少轉(zhuǎn)折、波瀾。詞中少用比興、常直抒胸臆。如《謁金門?戲贈(zèng)知命》，上片從弟艱辛行程寫(xiě)起，繼以夜闌秉燭；下片噱弟自嘲，長(zhǎng)嘆作結(jié)，寫(xiě)盡骨肉重逢之感。章法全類散文，頗似辛詞“以文為詞”。作于丙子中秋的五首《減蘭》同樣如此。

語(yǔ)言雅俗結(jié)合。麗如《阮郎歸?茶詞》：“黔中桃李可尋芳，摘茶人自忙。月團(tuán)犀斗圓方，研膏入焙香。青箬裹，絳紗囊，品高聞外江。酒闌傳舞紅裳，都濡春味長(zhǎng)?！辈栾灊嵃祝夤枞~，囊以紅紗，白、紅、綠三色相襯，令人賞心悅目；《畫(huà)堂春》筆觸優(yōu)美細(xì)膩，靈山秀水令人神往。更多則疏宕明快，多口語(yǔ)、俚語(yǔ)，如前引《南鄉(xiāng)子》明白如話，時(shí)有口語(yǔ)。集中多自稱“老子”，狂放不羈，體現(xiàn)“以俗為雅”的特征。

三、價(jià)值

首先，山谷巴渝詞是其貶謫生活和精神境界的原始史料和形象記錄。詞與同期詩(shī)文互參，對(duì)了解其生平、思想的發(fā)展脈絡(luò)不無(wú)裨益。

其次，對(duì)正確評(píng)價(jià)山谷詞的地位提供有力證據(jù)。王兆鵬：“把詞的生活場(chǎng)景、審美空間引入到流放之地、謫居之所和家庭生活……與此前溢粉流香、花光照席的詞世界形成鮮明對(duì)照”可謂的評(píng)。詞自晚唐五代以來(lái)多男女相思，內(nèi)容狹窄，境界單一。山谷詞以巴渝蠻荒之地為題材，對(duì)這個(gè)被世人遺忘的角落詳加描摹，開(kāi)了先河。以詞表現(xiàn)手足情深，蘇軾以外鮮見(jiàn)。寫(xiě)舔犢之情的更是寥寥。尤其是詞中女子多為戀人或，以詞展現(xiàn)妻子形象，且不吝筆墨大加稱贊，蘇軾以外更是空前，山谷可謂先驅(qū)。而《鼓笛慢》“無(wú)論景象和人物都有落落不凡、英氣昂揚(yáng)的意趣。這類壯詞正面寫(xiě)邊塞頌武功，比蘇軾詞似更富豪氣，實(shí)為南宋辛派詞人悲壯激烈的抗戰(zhàn)詞導(dǎo)夫先路?！秉S詞于蘇、辛之間的橋梁作用功不可沒(méi)。

另外，為后人研究巴渝風(fēng)俗、民間歌謠、地理狀況等提供豐富生動(dòng)的史料。詞中提及眾多巴渝物產(chǎn)，令人“多識(shí)于草木鳥(niǎo)獸之名”，如荔枝、摩勒果等。多首茶詞對(duì)于了解巴渝茶文化的發(fā)展歷史不可或缺。

參考文獻(xiàn)：

[1]黃 杰：《宋詞與民俗》，商務(wù)印書(shū)館，2005.1。

[2]王兆鵬：《唐宋詞史論》，人民文學(xué)出版社，2000.1。

[3]孫 望、常國(guó)武主編：《宋代文學(xué)史》，人民文學(xué)出版社，1996.1。

[4]唐圭章編纂，王朝聞參訂，孔凡禮補(bǔ)輯：《全宋詞》，中華書(shū)局，1999。

[5][宋]黃庭堅(jiān)著，馬興榮、祝振玉校注：《山谷詞》，上海古籍出版社，2001。

[6][宋]黃庭堅(jiān)著，[宋]任 淵、史 容、史季溫箋注，黃寶華點(diǎn)校：《山谷詩(shī)集注》，上海古籍出版社，2003。

第2篇：定風(fēng)波黃庭堅(jiān)范文

一

“自我來(lái)黃州，已過(guò)三寒食。年年欲惜春，春去不容惜……”詩(shī)作很隨意，像是信筆寫(xiě)成，并不追求格律。蘇軾的落筆粗獷得很，一點(diǎn)沒(méi)有收斂的意思。轉(zhuǎn)折處欲行又止的滯澀，飛白時(shí)筆盡意不止的奔放，鉤絲時(shí)千變?nèi)f化的顧盼如美人暗送秋波的綿延……或濃或淡，肥瘦相接，龍蛇飛走，縱橫無(wú)際。雖說(shuō)這終究是行書(shū)，但已然如草書(shū)一般是淋漓盡致的抒發(fā)。

東坡被貶黃州，在第三個(gè)寒食節(jié)的夜里，剛剛大病一場(chǎng)的他，在清明連綿不絕的斷魂的雨水中寫(xiě)成此作。書(shū)跡之中，筆筆見(jiàn)真性情。

二

很多人說(shuō)，東坡很曠達(dá)。也正是在這個(gè)寒食節(jié)前的一個(gè)月，他寫(xiě)成了著名的《定風(fēng)波》。能夠頭頂一蓑煙雨笑談平生，自道是“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”的，似乎也只能是一個(gè)放達(dá)不羈之人。

蘇軾一生詩(shī)作無(wú)數(shù)，單純論文學(xué)性，《寒食帖》根本排不上名號(hào)，可它卻成了蘇軾自己最鐘愛(ài)的墨跡。以前我始終不了解，為什么他最愛(ài)的，不是《赤壁賦》這樣超然的文章大作?當(dāng)我試著自己寫(xiě)詩(shī)的時(shí)候，我才意識(shí)到，一個(gè)詩(shī)人最鐘愛(ài)的作品，不是因?yàn)橛凶钔昝赖母衤?，不是因?yàn)橛凶罟ふ膶?duì)仗，亦不是因?yàn)橛凶詈椭C的音韻。藻飾太多，便會(huì)失去真實(shí)的自我，詩(shī)亦是如此。只有融入了一顆心最深厚的感情，才會(huì)成為詩(shī)人珍惜之物。只因?yàn)椋?shī)人寫(xiě)它，本就是給自己的心看的。很多人摹寫(xiě)《寒食帖》，總是難以達(dá)到神似，亦只是因?yàn)椴荒荏w味其中的真情吧!

我也看過(guò)《赤壁賦》，文章很超脫，字也寫(xiě)得很認(rèn)真，頗顯工整，但這多少不是子瞻最切近的心聲。

三

寒食節(jié)，是不能生火的。

三，古人以之表示多。東坡在黃州的第三個(gè)寒食――離被貶之日應(yīng)該已很久了吧，可是這一顆心卻總不能愈合。夜很黑，透著寒意，無(wú)休無(wú)止的冷雨，把這一個(gè)大病方愈的靈魂徹底澆透。在連燭火的陪伴都已成奢望之時(shí)，蘇軾不過(guò)是另一個(gè)“茂陵秋雨病相如”。是啊，只有在此時(shí)，這樣一顆被痛苦折磨醒的心的慟哭，才是最沒(méi)有遮掩的，才是最真實(shí)的。也許，正是因?yàn)槿鄙龠@樣的經(jīng)歷，晏殊的詞讀來(lái)總是讓人覺(jué)得沒(méi)有咀嚼感，像在無(wú)病。而《寒食帖》，卻是東坡用他的血寫(xiě)成的。萇弘的冤血三年化碧，東坡的血終也在千年之后化成了墨色。又有幾人真正了解這墨色本是血色!

四

我不禁想到黃庭堅(jiān)的《花氣熏人帖》：

花氣熏人欲破禪，

心情其實(shí)過(guò)中年。

春來(lái)詩(shī)思何所似?

八節(jié)灘頭上水船。

能夠感受到那第三個(gè)寒食的苦痛的人，除了黃，終究是寥寥無(wú)幾。

這兩個(gè)命運(yùn)相似的人，彼此互為知己，同病相憐，也不過(guò)是給后人幾分寬慰、幾分唏噓感嘆的余地而已。

褪盡了文豪的外衣，蘇子畢竟只是常人。他若是真曠達(dá)，又怎會(huì)在一個(gè)月后的寒食之夜，有這樣飽含血淚悲楚自憐的文墨留世?曠達(dá)的表象下，是一顆孤獨(dú)無(wú)助的心，只在寒食的夜里表現(xiàn)出本真。每個(gè)人，每顆心，上至王侯將相，下至江湖草莽，大抵都免不了有孤獨(dú)無(wú)助之時(shí)。之前或許是春風(fēng)得意，或是懸梁刺股，或寄情山水，或淡泊無(wú)求，但當(dāng)我們轉(zhuǎn)過(guò)身時(shí)，無(wú)外乎用一陣悲涼面對(duì)孤寂，不能自已地慟哭。

五

第3篇：定風(fēng)波黃庭堅(jiān)范文

關(guān)鍵詞：柳永；宋詞革新；慢詞與詞調(diào)；審美情趣

柳永是開(kāi)一代詞風(fēng)的宋詞名家，他是北宋詞壇上第一個(gè)卓有建樹(shù)的詞人。唐五代以來(lái)的文人詞到了柳永那個(gè)時(shí)代，已經(jīng)走向了一條艱難的窘迫小路。詞壇上小令占據(jù)著主導(dǎo)地位，題材僵硬，思想感情有待于深化，表現(xiàn)手法也有待于創(chuàng)新，形式、題制、語(yǔ)言等等都有待于豐富和完善。而就是柳永，通過(guò)對(duì)慢詞的探索創(chuàng)造，突破了此類種種詬病，為宋詞注入了新鮮的血液，使宋詞得到了高度的發(fā)展。柳永對(duì)宋詞的革新是多方面的，其影響也是巨大的。

1、慢詞的發(fā)展和詞調(diào)的豐富

如果說(shuō)蘇軾通過(guò)“以詩(shī)為詞”的途徑，建立了豪邁詞風(fēng)，從而使作為“艷科”的詞提高了文學(xué)地位，并與傳統(tǒng)文學(xué)并駕齊驅(qū)。那么，柳永則通過(guò)“以賦為詞”的方式，使慢詞得了到長(zhǎng)足的發(fā)展。整個(gè)唐五代時(shí)期，詞的體式以小令為主，慢詞總共不過(guò)十多首。柳永生活的那個(gè)年代，慢詞只在市井藝人口中傳唱，柳永勇于摒棄傳統(tǒng)的偏見(jiàn)，大量創(chuàng)作慢詞、填寫(xiě)慢詞。有數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，柳永一人就創(chuàng)作了慢詞87調(diào)125首。柳永大力創(chuàng)作慢詞從根本上改變了唐五代以來(lái)小令一統(tǒng)天下的格局，使慢詞與小令兩種體式平分秋色，起頭并進(jìn)。

慢詞擴(kuò)大了篇幅體制，也相應(yīng)地?cái)U(kuò)充了詞的內(nèi)容含量，增強(qiáng)了詞的表現(xiàn)能力。玩賞冶游、都市風(fēng)光、歌姬情感、詠史懷古、羈旅行役，在柳永處皆可入詞。將自身真實(shí)的情感，真實(shí)的人生融入詞中，詞的題材著實(shí)得到了大大的拓展。

兩宋詞壇上，柳永是創(chuàng)用詞調(diào)最多的詞人。他現(xiàn)存213首詞，用了133種詞調(diào)。在宋代所用八百八十多個(gè)詞調(diào)中，有一百多調(diào)是柳永首創(chuàng)或首次使用?？梢哉f(shuō)，宋詞流經(jīng)柳永之手，體制基本完備了。令、引、近、慢、單調(diào)、雙調(diào)、三疊、四疊等長(zhǎng)調(diào)短令，日益豐富。形式體制的完備，為宋詞的發(fā)展和后繼者在內(nèi)容上的開(kāi)拓提供了前提條件。如果沒(méi)有柳永對(duì)慢詞的探索創(chuàng)造，后來(lái)的蘇軾、辛棄疾等人或許只能在小令世界里左沖右突，而難以創(chuàng)造出像《水調(diào)歌頭》、《念奴嬌·赤壁懷古》、《水龍吟·登建康賞心亭》那樣輝煌的慢詞篇章。

2、改變?cè)~的審美內(nèi)涵和審美趣味

宋代有冶游的社會(huì)風(fēng)氣，許多知識(shí)分子都好尚聲色之樂(lè)，而且還留下了許多有關(guān)這方面的文章。但大多數(shù)作者都是一種士大夫型的心態(tài)，追求單薄清高的虛無(wú)境界，給人一種“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的感覺(jué)。這與普通市民的世俗心態(tài)是不能接軌的，是一種貴族化的文學(xué)，隨著時(shí)代的發(fā)展，則愈顯老態(tài)龍鐘。柳永由于仕途失意，一度流落為都市中的浪子，經(jīng)?；燠E于歌樓妓館，對(duì)生活在社會(huì)底層的歌妓和市民大眾的生活、心態(tài)相當(dāng)了解，他又經(jīng)常應(yīng)歌妓的約請(qǐng)作詞，供歌妓在茶坊酒館、勾欄瓦肆里為市民大眾演唱。因此，他一改文人詞的創(chuàng)作路數(shù)，而迎合、滿足市民大眾的審美需求，用他們?nèi)菀桌斫獾恼Z(yǔ)言、易于接受的表現(xiàn)方式，著力表現(xiàn)他們所熟悉的人物、所關(guān)注的情事。

北宋陳師道說(shuō)柳詞“骫骳從俗，天下詠之”（《后山詩(shī)話》），王灼也認(rèn)為柳詞“淺近卑俗，自成一體，不知書(shū)者尤好之”（《碧雞漫志》卷二），都揭示出柳詞面向市民大眾的特點(diǎn)。

2.1表現(xiàn)了世俗女性大膽潑辣的愛(ài)情意識(shí)。

在柳永之前以及同時(shí)代的同類題材詞作中，愛(ài)情缺失的深閨女性一般只是自怨自艾，逆來(lái)順受，內(nèi)心的愿望含而不露。而柳永詞作中的世俗女子，則是大膽而主動(dòng)地追求愛(ài)情，無(wú)所顧忌地坦陳心中對(duì)平等自由的愛(ài)情的渴望。如他的《定風(fēng)波》：

自春來(lái)，慘綠愁紅，芳心是事可可。日上花梢，鶯穿柳帶，猶壓香衾臥。暖酥消，膩云享單。終日厭厭倦梳裹。無(wú)那！恨薄情一去，音書(shū)無(wú)個(gè)。早知恁么，悔當(dāng)初、不把雕鞍鎖。向雞窗、只與蠻箋象管，拘束教吟課。鎮(zhèn)相隨，莫拋躲。針線閑拈伴伊坐。和我，免使年少光陰虛過(guò)。

該詞寫(xiě)女主人公因愛(ài)人外出未歸而憂愁苦悶，坦率真誠(chéng)。這種潑辣爽直的性格，直抒其情的寫(xiě)法，正符合市民大眾的審美情趣。

2.2表現(xiàn)了被遺棄的或失戀的平民女子的痛苦心聲。

在詞史上，柳永也許是第一次將筆端伸向平民婦女的內(nèi)心世界，為她們?cè)V說(shuō)心中的苦悶憂怨。如《慢卷綢》：

閑窗燭暗，孤幃夜永，欹枕難成寐。細(xì)屈指尋思，舊事前歡，都來(lái)未盡，平生深意。到得如今，萬(wàn)般追悔?？罩惶磴俱病?duì)好景良辰，皺著眉兒，成甚滋味。

紅茵翠被。當(dāng)時(shí)事、一一堪垂淚。怎生得依前，似恁偎香倚暖，抱著日高猶睡。算得伊家，也應(yīng)隨分，煩惱心兒里。又爭(zhēng)似從前，淡淡相看，免恁牽系。

寫(xiě)女主人公與情人分離后的追悔和對(duì)歡樂(lè)往事的追憶，生動(dòng)傳神。這類表現(xiàn)普通女性心聲的詞作，配合著哀婉動(dòng)人的新聲曲調(diào)演唱，自然容易引起大眾情感的共鳴。

2.3表現(xiàn)了下層的不幸和她們從良的愿望。

柳永長(zhǎng)期流連坊曲，與歌妓交往頻繁。他雖然有時(shí)也不免狎戲玩弄歌妓，但更多的是以平等的身份和相知的態(tài)度對(duì)待他們，認(rèn)為她們“心性溫柔，品流詳雅，不稱在風(fēng)塵”（《少年游》），贊美她們“自小能歌舞”、“唱出新聲群艷伏”（《木蘭花》）的高超技藝；關(guān)心同情她們的不幸和痛苦：“一生贏得是凄涼。追前事、暗傷心?！保ā渡倌暧巍罚┮渤３Ｌ嫠齻儽戆转?dú)立自尊的人格和脫離妓的愿望：“萬(wàn)里丹霄，何妨攜手同歸去。永棄卻、煙花伴侶。免教人見(jiàn)妾，朝云暮雨。”（《迷仙引》）柳永這類詞作，與晚唐五代以來(lái)的同類詞相比，不僅有內(nèi)容風(fēng)格的不同，更體現(xiàn)出一種人格觀念的變化。摘去有色眼鏡來(lái)對(duì)待歌妓，不得不說(shuō)是一種突破。曾大興說(shuō)：“把歌妓當(dāng)人看，這就是最大的善?！痹诜饨ńy(tǒng)治階級(jí)的價(jià)值觀念中，歌妓只是一種，好聽(tīng)的會(huì)說(shuō)“尤物”，但終究是不會(huì)被當(dāng)作人來(lái)看的。而柳永置她們于平等的地位，并與之產(chǎn)生過(guò)強(qiáng)烈真摯的愛(ài)情。它排開(kāi)了政治經(jīng)濟(jì)關(guān)系的考慮，排開(kāi)了“門當(dāng)戶對(duì)”的陳舊觀念，具有反封建的叛逆意義。

2.4展現(xiàn)了北宋繁華富裕的都市生活和豐富多彩的市井風(fēng)情。

柳永長(zhǎng)期生活在都市里，對(duì)都市生活有著豐富的體驗(yàn)，“列華燈、千門萬(wàn)戶。遍九陌、羅綺香風(fēng)微度。十里然絳樹(shù)。鰲山聳、喧天簫鼓”（《迎新春》）的汴京使他流連忘返；“萬(wàn)井千閭富庶，雄壓十三州。觸處青蛾畫(huà)舸，紅粉朱樓”（《瑞鷓鴣》）的蘇州，也使他贊嘆不已。他用彩筆一一描繪過(guò)當(dāng)時(shí)的汴京、洛陽(yáng)、益州、揚(yáng)州、會(huì)稽、金陵、杭州等城市的繁華景象和市民的游樂(lè)情景。

對(duì)于貴族詞壇所缺失的，柳永首先在詞里發(fā)揚(yáng)了平民風(fēng)格和平民意識(shí)，擴(kuò)大了詞的社會(huì)基礎(chǔ)。他深切關(guān)注著普通人的生活、情感、命運(yùn)，在他筆下，歌妓們有思想、有情感、有個(gè)性、有矛盾、有痛苦，更有熱切的理想和追求。將歌妓視為普通人，對(duì)之人性人格大肆挖掘，這不能不說(shuō)柳永具有深刻的人道主義精神和平民意識(shí)。

3、語(yǔ)言表達(dá)方式的大膽革新

柳永不像晚唐五代以來(lái)的文人詞那樣只是從書(shū)面的語(yǔ)匯中提煉高雅綺麗的語(yǔ)言，而是充分運(yùn)用現(xiàn)實(shí)生活中的日常口語(yǔ)和俚語(yǔ)。如“怎”、“爭(zhēng)”、“伊家”、“阿誰(shuí)”、“看承”、“消得”等等通俗又富表現(xiàn)力的詞，從而顯得生動(dòng)、活潑、親切。既使詞的語(yǔ)言大為豐富，又讓讀者親近，易于理解和接受，貼近市民大眾口味。

為適應(yīng)詞的體式和內(nèi)容的變化，柳永還創(chuàng)造性地運(yùn)用了鋪敘和白描的表現(xiàn)手法。小令由于篇幅短小，只適于用傳統(tǒng)的比興手法，通過(guò)象征性的意象群來(lái)烘托、傳達(dá)抒情主人公的情思意緒。而慢詞則可以盡情地鋪敘衍展，故柳永將“敷陳其事而直言之”的賦法移植于詞，或直接層層刻畫(huà)抒情主人公豐富復(fù)雜的內(nèi)心世界；或鋪陳描繪情事發(fā)生、發(fā)展的場(chǎng)面和過(guò)程，以展現(xiàn)不同時(shí)空?qǐng)鼍爸腥宋锴楦行膽B(tài)的變化。如《雨霖鈴》中，作者用鋪敘衍情法，將整個(gè)送別的場(chǎng)景、過(guò)程、別前、別時(shí)、別后的環(huán)境氛圍以及人物的動(dòng)作、情態(tài)、心緒都進(jìn)行了細(xì)致的描繪和具體的刻畫(huà)。

柳永還巧妙地利用時(shí)空轉(zhuǎn)換來(lái)敘事、布景、言情，而創(chuàng)造出獨(dú)特的回環(huán)往復(fù)式的多重時(shí)間結(jié)構(gòu)，如《駐馬聽(tīng)》、《浪淘沙》（夢(mèng)覺(jué)）和《慢卷綢》（閑窗燭暗）等。后來(lái)周邦彥和都借鑒了這種結(jié)構(gòu)方式而加以發(fā)展變化。與鋪敘相結(jié)合，柳永還大量使用白描手法，寫(xiě)景狀物，不用假借替代；言情敘事，不需烘托渲染，而是直抒胸臆。如《憶帝京》“薄衾小枕天氣。乍覺(jué)別離滋味。展轉(zhuǎn)數(shù)寒更，起了還重睡?！ぁぁとf(wàn)種思量，多方開(kāi)解，只恁寂寞厭厭地。系我一生心，負(fù)你千行淚?！辈患尤魏卧屣棧瑓s生動(dòng)地刻畫(huà)出主人公曲折的心理過(guò)程。

4、羈旅行役之感與抒情的自我化

柳永創(chuàng)造和發(fā)展了詞調(diào)、詞法，把詞的審美趣味方面帶向了通俗化的方向發(fā)展，他還把詞的題材朝著自我化的方向進(jìn)行了拓展。晚唐五代詞，除韋莊、李煜后期詞作以外，大多是表現(xiàn)離愁別恨、男歡女愛(ài)等類型化情感，柳永詞則注意表現(xiàn)自我獨(dú)特的人生體驗(yàn)和心態(tài)。

柳永在仕途上屢受挫折，為了生計(jì)，他不得不四處宦游干謁。由于“未名未祿”，必須去“奔名競(jìng)利”，于是“游宦成羈旅”，“諳盡宦游滋味”（《安公子》）。而長(zhǎng)期在外宦游，又“因此傷行役。思念多媚多嬌，咫尺千山隔。都為深情密愛(ài)，不忍輕離拆”（《六么令》）。不僅如此，為了追逐利名，不得不遠(yuǎn)離親人：“走舟車向此，人人奔名競(jìng)利。念蕩子、終日驅(qū)驅(qū)，爭(zhēng)覺(jué)鄉(xiāng)關(guān)轉(zhuǎn)迢遞?！保ā抖L(fēng)波》）《樂(lè)章集》中六十多首羈旅行役詞，比較全面地展示了柳永一生中的追求、挫折、矛盾、苦悶、辛酸、失意等復(fù)雜心態(tài)。蘇軾就是沿著這種抒情自我化的方向而進(jìn)一步開(kāi)拓深化的。

5、結(jié)語(yǔ)

作為第一位對(duì)宋詞進(jìn)行全面革新的大詞人，柳永對(duì)宋詞的轉(zhuǎn)變和發(fā)展以及對(duì)后來(lái)詞人的影響甚大。南北宋之交的王灼即說(shuō)“今少年”“十有八九不學(xué)柳耆卿，則學(xué)曹元寵”；又說(shuō)沈唐、李甲、孔夷、晁端禮、萬(wàn)俟詠等六人“皆有佳句”，“源流從柳氏來(lái)”（《碧雞漫志》卷二）。即使是蘇軾、黃庭堅(jiān)、秦觀、周邦彥等著名詞人，也無(wú)不受惠于柳永。

柳永本來(lái)也是積極進(jìn)取的仕子，但由于種種原因而最終厭惡功名，成為耽于世俗之樂(lè)的浪子，將自己融入市井之中。長(zhǎng)期與市民交往，使他深刻地認(rèn)同市民的價(jià)值觀念和興趣愛(ài)好，從而走出了一條與歌妓樂(lè)工合作的創(chuàng)作道路。這在一定程度上消除了知識(shí)分子與市民群眾之間在精神文化方面的隔閡，溝通了作家文學(xué)和市民文學(xué)之間的聯(lián)系，提高了市民文學(xué)的格調(diào)，也拓寬了作家文學(xué)的視野，從而豐富了整個(gè)文學(xué)的審美風(fēng)貌。

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第4篇：定風(fēng)波黃庭堅(jiān)范文

關(guān)鍵詞：顧太清　詞作　三種類型　思想

顧太清是清代著名的女詞人，況周頤《蕙風(fēng)詞話》：“曩閱某詞話云：本朝今人詞，男中成容若，女中太清春，直窺北宋堂奧?！保瑢?duì)她的評(píng)價(jià)很高。

顧太清是滿族上層社會(huì)的婦女，學(xué)識(shí)涵養(yǎng)頗高，加上自身經(jīng)歷的坎坷，使得她的詞獨(dú)具面目。黃嫣梨《顧太清的思想與創(chuàng)作》：“顧太清生活在封建社會(huì)的貴族圈子里，她的思想，正好表現(xiàn)了古代名媛的典型，不過(guò)，由于她家學(xué)淵源，賦性賢惠，再加上她對(duì)事物的體察入微，觸覺(jué)細(xì)膩及感情豐富，所以在她詩(shī)詞里表現(xiàn)的思想。又并非一般封建婦女所見(jiàn)所聞的狹窄?！彼脑~數(shù)量眾多，蓋有三類：一為題贈(zèng)唱和，二為詠物明志，三為發(fā)抒感慨。其詞風(fēng)格多樣，年輕時(shí)曾效仿宋代著名詞家創(chuàng)作了許多和詞，所和之人有黃庭堅(jiān)、柳永、周邦彥、李清照、張?jiān)?、張孝祥、姜夔、等人。由此可知，顧太清開(kāi)始創(chuàng)作詞時(shí)是博采各家之長(zhǎng)的，但她愈到后來(lái)愈趨向于姜夔的詞風(fēng)，而這又與其受佛道思想的影響有著密切的關(guān)系。

一、題贈(zèng)唱和

金縷曲

題《花簾詞》寄吳菠香女士，用本集中韻

何幸聞名早。愛(ài)春蠶，纏綿作繭，絲絲縈繞?？椌推呦逄鞂O錦，彩線金針都掃。隔千里、系人懷抱。欲見(jiàn)無(wú)由緣分淺，況卿乎與我年將老。莫辜負(fù)，好才調(diào)。

落花流水南猜料，正無(wú)妨、冰弦寫(xiě)怨，云箋起草。有美人兮倚修竹，何日輕舟來(lái)到。嘆空谷、知音偏少。只有鶯花堪適興，對(duì)湖光山色舒長(zhǎng)嘯。愿寄我，進(jìn)來(lái)稿。

此詞所贈(zèng)之人是吳藻(1799-1862)，晚清著名詞人，與顧太清同歲，兩人關(guān)系密切、唱酬不斷。在此詞中，顧太清表達(dá)了對(duì)同道中人的惺惺相惜之情。中國(guó)封建社會(huì)上層女子雖衣食無(wú)憂，但其活動(dòng)的范圍相較男子而言是狹窄的。顧太清所處之社會(huì)內(nèi)憂外患、每況愈下，時(shí)代的風(fēng)氣雖因外來(lái)勢(shì)力之侵入而有所改觀，但束縛女子的韁繩還是很牢固。正因?yàn)槿绱?，以顧與吳為代表的、具有較高文化修養(yǎng)的上層女子大部分時(shí)間只能通過(guò)彼此之間的詩(shī)詞唱酬來(lái)聯(lián)絡(luò)情感，借以消解自閉人生的種種苦悶(當(dāng)然，顧也有與眾相知攜手同游的經(jīng)歷、并以詞記其事。但是這些只是生活的插曲，大部分時(shí)間顧還是寂寞的)。女性的觸覺(jué)是敏感的，她們于時(shí)光的流逝體味相較男子為深。既然時(shí)光流逝挽留不住，那么只能增加生命的密度，充分發(fā)揮自身的才能，此詞中“欲見(jiàn)無(wú)由緣分淺，況卿乎與我年將老。莫辜負(fù)。好才調(diào)”即是這種觀念的直白表達(dá)。如顧一般的封建上層女子很少有志同道合的男性朋友(實(shí)際條件也不允許，顧較別人幸運(yùn)的是她有個(gè)頗具風(fēng)雅的丈夫奕繪)，因而女性知己的相識(shí)相交就顯得格外的重要，她們感情真摯、推心置腹，于對(duì)方的作品獎(jiǎng)掖備至，如顧在《金縷曲?題劉季湘夫人

二、詠物明志

意難忘

自題《梅竹雙清圖》

一徑幽香。傍猗猗修竹，疏影彷徨。橫斜深院宇，冷艷小池塘。才雪后，乍芬芳。B無(wú)語(yǔ)持觴。向夜闌、巡檐索句。特費(fèi)思量。

相思難話衷腸。想家人空谷，一樣情傷。簾櫳燈黯淡，籬落月昏黃。多少事，意難忘。似不自禁當(dāng)。更怕它，新愁舊夢(mèng)，虛度年光。

顧太清所詠之物為梅與竹，實(shí)際上是借詠物以抒懷明志。梅、竹、松在中國(guó)漫長(zhǎng)的文化演變中已經(jīng)成為一種高潔形象的象征，士大夫文人每每以此自擬、表明自己的品格。顧太清作為一位女子，因其生活之優(yōu)雅與學(xué)養(yǎng)之豐富，所以形成了高潔的情操，而不同于一般閨秀的那種拘泥于自己的瑣碎情感與園囿的凡花俗草，而是具有男性士大夫的某種情懷，其營(yíng)造意境之幽冷深得姜夔的神韻?！跋蛞龟@、巡檐索句。特費(fèi)思量”表明了詞人由對(duì)梅、竹的喜愛(ài)而彷徨其下、欲有興寄。張炎品姜夔詞日“姜白石詞如野云孤飛，去留無(wú)跡……白石詞如疏影、暗香、揚(yáng)州慢、一萼紅、琵琶仙、探春、八歸、淡黃柳等曲，不惟清空，又且騷雅，讀之令人神觀飛越。”玉田所品之“清空”我認(rèn)為是就其詞之風(fēng)格而言的，因白石于詞中多采用長(zhǎng)焦鏡頭攝入自然之景，且多梅、竹、雪、月之意象(這些自然之景因滲透進(jìn)白石之情思，故而不同于其他詞人的泛泛攝入、感情付出甚少、或趁景或點(diǎn)綴。且這些物象在中國(guó)傳統(tǒng)的文論中早已與人的某些美好品格融合為一了，即我們常說(shuō)的比德)，反觀太清此詞，不僅詞中攝取的意象與白石類似，而且在情感的投入上比白石有過(guò)之而無(wú)不及，其濃度與深度相較起來(lái)還要深(可能是因?yàn)榕韵鄬?duì)于男性的生理與心理的差異，女性生理更敏感、心理更細(xì)膩，這樣有好處也有壞處：好處是能捕捉到細(xì)微的變化、感情投入出自胸臆，壞處是有時(shí)會(huì)趨向瑣碎。顧太清很好地利用了好處，而較少沾染壞處)。下片的“相思難話衷腸。想家人空谷，一樣情傷”則由自然界的美好事物聯(lián)想到自身，融化社子美詩(shī)句而不凝滯，過(guò)渡自然而貼切。古代女子、特別是能文多才之女子每每睹幽冷之意境而聯(lián)系到自身，前生舊夢(mèng)統(tǒng)統(tǒng)涌上心頭，愈顯情懷之幽獨(dú)，“多少事，意難忘”、“新愁舊夢(mèng)，虛度年光”就是她觸景生情的心理寫(xiě)照。

上面我們分析了顧太清學(xué)習(xí)姜夔詞風(fēng)格的一面，而張炎評(píng)價(jià)白石詞的“騷雅”，即指其詞的內(nèi)容方面，“騷”即有所怨，出自屈原之《離騷》，簡(jiǎn)而言之就是心中郁藏不平之氣(于白石，我們可以聯(lián)系他的遭際而感同深受，或衣食之無(wú)據(jù)、或所歡之遠(yuǎn)逝、或仕途之坎坷、或良才之不遇等等。這些困擾詞人一生的難題始終如影隨形、揮之不去)，有人遇“騷”會(huì)盡情傾斜、一吐為快[如劉改之一流]，而于白石則由于其稟性與持守及涵養(yǎng)的作用，下筆則“雅”?！把拧?，即正也，與中國(guó)傳統(tǒng)儒家之思想相臺(tái)、且又帶有南宋理學(xué)的印跡，故而其詞總是將心中之“騷”在縈回曲折的吞吐中以“雅”出之而沒(méi)有一點(diǎn)顯露或隱藏的痕跡，完全渾融在一起，顯得自然、空靈而縹緲。顧太清《一叢花?題湘佩》一詞的下片：

哀而不怨宛從容，珠玉粲玲瓏。鴛鴦繡了從君看，度金針、滅盡裁縫。大塊文章，清奇格調(diào)，不減古人風(fēng)。

此處雖是為友人詞作題答，但從中可以發(fā)見(jiàn)顧太清自身的文藝觀，她認(rèn)為詞要“哀而不怨”，實(shí)際上就是強(qiáng)調(diào)詞要“騷雅”，而前代詞人中最具“騷雅”之風(fēng)的非姜夔莫屬。一如上面提到的那樣，白石之所以會(huì)成為這一個(gè)，而與他人迥異，詞的個(gè)性異常鮮明是和他的稟性、涵養(yǎng)以及時(shí)代的大環(huán)境分不開(kāi)的。而顧太清深處閨中，作詞自然不會(huì)有蘇辛派詞人的縱橫豪放、目空一切，也不會(huì)有柳秦派詞人的易流于猥褻、格調(diào)不高。唯一和她口味相調(diào)的就只有白石了(的詞格調(diào)也很高，但我認(rèn) 為女性感性與直覺(jué)居多，的詞雖貌似意識(shí)流式的囈語(yǔ)，似乎人人能之，但沒(méi)有他那樣的理性與飽學(xué)以及他所處的特定時(shí)代的影響的綜合作用是不能學(xué)其詞的，多感性與直覺(jué)的女性詞人更是不宜步其后。顧太清年輕時(shí)曾有《金縷曲?和》，全詞疏淡，未見(jiàn)濃密，實(shí)在是效顰之作，差夢(mèng)窗遠(yuǎn)矣)，白石雖為江湖游士、但持守甚強(qiáng)，而太清身份與地位自與一般人不同，尚雅的情操是不期然而然地形成了，而這，反映在她的詞作中必定會(huì)出之騷雅。雖然她年輕時(shí)的遭際頗為坎坷，但很少直露地倒苦水，而是含蓄、內(nèi)斂有余，這符合張炎說(shuō)的白石之“騷雅”。

三、發(fā)抒感慨

(一)感慨光陰倏忽

自古文人墨客傷春悲秋之作多矣，顧太清作為一位才華橫溢的上層?jì)D女，當(dāng)然于此更加體會(huì)深刻，茲舉幾首如下：

如夢(mèng)令

送春

昨日送春歸了，枝上殘紅漸少。簾外綠陰多。

滿地落花誰(shuí)掃?體歸，休歸，一任東風(fēng)吹老。

尾犯

九月五日雨中作

風(fēng)雨近重陽(yáng)，香噗短籬，秋永清潔。落帽題糕，費(fèi)詞人饒舌。天將晚、蕭蕭雨意，酒初醒，沈沈妝閣。聽(tīng)疏簾外，一陣西風(fēng)，觸動(dòng)檐鈴鐵。

殘蟲(chóng)聲漸歇。況又到、霜冷時(shí)節(jié)。多病年來(lái)。怕鏡中消削。愛(ài)紅葉、碧山誰(shuí)染，剪黃花、翠襟自裰。登高心興，似比著、當(dāng)年更薄。

傳言玉女

雪夜不寐

一夜風(fēng)威，暈疏窗微照。云母屏風(fēng)，護(hù)羅幃寒峭。黃花影里，數(shù)盡更籌多少。新愁舊夢(mèng)，竟難忘了。

多病何堪，紛緒亂、縈懷抱。茶鐺藥裹，揚(yáng)輕煙香杳。棱棱瘦骨，顧影翻然成笑。游仙有夢(mèng)，也成顛倒。

第一首寫(xiě)的是送春，詞人目睹曾經(jīng)滿樹(shù)的紅花正在逐漸掉落，濃密的樹(shù)蔭漸漸變大，頓時(shí)憐花之心，并發(fā)出熱情的挽留，“休歸，休歸”。她表面上是悲花之零落無(wú)余，更深層次的是表露對(duì)自身美好年華悄然逝去的傷感。李清照“知否?知否?應(yīng)是綠肥紅瘦”與此詞有相似的含義，同樣是敏感、富貴女子情感細(xì)膩之處的表現(xiàn)。

第二首作于重陽(yáng)前夕。陰雨瀠漾、秋風(fēng)衰颯，詞人的心情也由此種惱人天氣而暗自神傷，不僅“多病年來(lái)。怕鏡中消削”(即容顏之受損)，而且“登高心興，似比著、當(dāng)年更薄”(更難堪的是其心境之受損，不復(fù)先前之意興盎然)。

第三首寫(xiě)的是冬日難眠之境況，詞人多處提到自身的“多病”，就是連做夢(mèng)的權(quán)利都沒(méi)有了(完全被環(huán)境所控制)。由此可知顧太清的憂愁之深，簡(jiǎn)直到了無(wú)法排遣的地步，究其原因，一方面是女性的細(xì)膩情感與敏銳觸覺(jué)所致，另一方面則是她所經(jīng)歷的一系列變故與挫折的緣故。

(二)感嘆人生無(wú)常

顧太清有兩首記夢(mèng)的詞作比較突出，夢(mèng)境某種程度上可說(shuō)是現(xiàn)實(shí)的反映(所謂日有所思，夜有所想)，作為一個(gè)情感細(xì)膩的女子，顧太清對(duì)現(xiàn)實(shí)的感受更深，因而在她的記夢(mèng)詞中可以很明顯地看出：

定風(fēng)波

惡夢(mèng)

事事思量盡有因，半生嘗盡哭酸辛。望斷雁行無(wú)定處。日暮，鵲鴿原上淚沾巾。

欲寫(xiě)愁杯心已醉，憔悴，昏昏不似少年身。噩夢(mèng)醒來(lái)心更怕。窗下，花飛葉落總驚人。

江城子

記夢(mèng)

煙籠寒水月籠沙，泛靈槎，訪仙家。一路清溪雙槳破煙劃。才過(guò)小橋風(fēng)景變。明月下，見(jiàn)梅花。

梅花萬(wàn)樹(shù)影交加，山之涯，水之涯。澹宕湖天韶秀總堪夸。我欲遍游香雪海。驚夢(mèng)醒，怨啼鴉。

第一首詞作于道光十五年(1835年)，顧太清三十七歲。這是她回憶過(guò)往心酸人生經(jīng)歷的佳作，但很明顯的帶上了女性詞人的特殊心理，“事事思量盡有因，半生嘗盡哭酸辛”就很好地說(shuō)明了這一點(diǎn)。詞人面對(duì)命運(yùn)的撥弄無(wú)可奈何。只好將它歸結(jié)于人世間的因果報(bào)應(yīng)，顧太清有許多詞作都表現(xiàn)了受佛道思想浸的痕跡。鄧紅梅在《女性詞史》中說(shuō)：“詞人本來(lái)就不同于一般女子的溺情不振，她有著豪爽而大氣的稟性，她因好讀書(shū)而明智，她還受到善講佛理的奕繪的點(diǎn)撥?！鞭壤L遂納顧太清為妾，但他頗能好好待她，兩人在一起切磋詩(shī)文、很有李清照與趙明誠(chéng)的風(fēng)范，太清受其影響頗大。

第二首詞寫(xiě)她夢(mèng)中的美好經(jīng)歷，全詞意境優(yōu)美，只是在最后留下了截然相反的心理痕跡，“驚夢(mèng)醒，怨啼鴉”，夢(mèng)中的事物是那么的生意盎然、詞人的性情是那么的舒暢，夢(mèng)中愈是美好，現(xiàn)實(shí)愈是慘淡，讀此詞可知太清心境。

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