服裝設(shè)計的歷史精選(九篇)
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第1篇：服裝設(shè)計的歷史范文
舞臺服裝設(shè)計概述
舞臺服裝作為表演者于演出時的著裝，不僅塑造著人物的外在形象，還展現(xiàn)出了戲劇的整體演出風(fēng)格。舞臺服裝來自于生活服裝，但又和生活服裝有所區(qū)別。最早出現(xiàn)在表演活動中的造型要素便是舞臺服裝與化妝。舞臺服裝設(shè)計即指針對某一特定對象，在計劃過程里尋求解決問題的方法與策略，以適應(yīng)人們的審美需要。舞臺服裝不但展現(xiàn)出較強的視覺效果，自身也有著極高的審美價值。特別是受到商業(yè)價值的驅(qū)動，舞臺服裝的發(fā)展出現(xiàn)了百花爭奇斗艷的格局。設(shè)計師需深入理解劇本內(nèi)容，對角色的個性特征有較好的把握，依照演員的自身特點及戲劇的創(chuàng)作風(fēng)格，發(fā)揮自身想象力，以設(shè)計出合適的舞臺服裝。在現(xiàn)今的舞臺服裝設(shè)計里，出現(xiàn)了大量創(chuàng)新因素，不過并非所有的舞臺服裝皆可隨意創(chuàng)新，它在一定程度上受制于演出的表現(xiàn)形式與藝術(shù)要求。服裝自身不僅需與受眾的審美需求與審美習(xí)慣相適應(yīng)，還需與戲劇表演的功夫相匹配，例如水袖功、帽翅功及翎子功等，同時還需展現(xiàn)出哲學(xué)、民俗學(xué)、歷史學(xué)、符號學(xué)、社會學(xué)及美學(xué)等價值。
舞臺服裝的設(shè)計目的
出色的舞臺服裝設(shè)計有助于塑造人物形象、展現(xiàn)舞臺藝術(shù)、引起受眾情感共鳴。舞臺服裝作為舞臺藝術(shù)中的重要元素，不僅直接塑造出了角色的外在形象，還可借助暗示與象征功能對舞臺場景設(shè)計產(chǎn)生影響。設(shè)計舞臺服裝的前提條件是正確認識舞臺服裝的特點。比如借助服裝的色彩來表現(xiàn)人物的情緒轉(zhuǎn)變，借助白色來展現(xiàn)人物的純潔與高貴，粉色來展現(xiàn)人物的柔情，藍色來展現(xiàn)人物的憂傷等，與舞臺人物角色相匹配的舞臺服裝設(shè)計可以變成傳情的一種重要手段，在給受眾帶來強烈視覺沖擊的同時，令受眾感受到舞臺藝術(shù)所傳達的情感與思想，因此，注重人物情感、形象和舞臺服裝設(shè)計的融合，可以在很大程度上推動舞臺藝術(shù)的表達。舞臺服裝設(shè)計的變化應(yīng)遵循適度的原則，而統(tǒng)一應(yīng)遵循和諧的原則，和諧的統(tǒng)一才能夠給受眾帶來更出色的視覺效果，適度的變化才可以與統(tǒng)一互相協(xié)調(diào)、互相補充，又不會有混亂之感產(chǎn)生。舞臺服裝的設(shè)計受制于人物、劇情、空間與時間等多種因素。在服裝上舞臺服裝藝術(shù)有其獨特運用，它借助于自身特有的藝術(shù)語言將思想情感傳遞給人們。舞臺服裝作為服裝的重要組成部分，受到化妝、燈光、舞美設(shè)計風(fēng)格、環(huán)境條件、制作工藝、造型樣式、色彩與材料等因素影響，隨著這些因素的改變而改變。這一特征使得舞臺服裝在很大程度上區(qū)別于普通服裝。各個地區(qū)、各個時代塑造舞臺形象的方法與手段有所差別。它需要：一、符合大眾審美習(xí)慣于審美需求；二、有助于表演者塑造人物角色形象；三、舞臺服裝的設(shè)計需與整體演出風(fēng)格相匹配；四、有助于表演者的表演與行動。在舞臺上，舞臺服裝成為了適應(yīng)某個情節(jié)與事件需要，吸引大眾眼球的特殊手段。
舞臺服裝的設(shè)計特性
1.與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的結(jié)合
隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)今舞臺服裝的設(shè)計有了新的裝飾工藝技術(shù)、新的制作工藝、新的裁制工藝、新的設(shè)備、新的面料與新的造型。有大量的新型面料被運用于舞臺服裝設(shè)計中，比如七彩繪紗、金銀線長毛面料、鐳射面料、繡花面料、挑花面料、珠片面料與珠光面料等；此外還出現(xiàn)了各類新型面料的再造工藝技術(shù)，使得面料質(zhì)感更具層次性與多樣性，例如抽紗、褶皺、貼布、堆疊、刺繡、暈色與染色等。舞臺服裝的各類特殊裝飾、造型、立體褶飾、分割線等皆可通過現(xiàn)代化立體裁剪的手法來實現(xiàn)。在北京奧運會的開幕式里，一套套款式各異的舞臺服裝令受眾印象深刻，憑借這一套套舞臺服裝，我國的設(shè)計師們也將其精湛的工藝與出色的設(shè)計展現(xiàn)給了世人。
2.與角色的融合
舞臺服裝的設(shè)計可以對舞臺人物形象進行塑造，展現(xiàn)出舞臺人物的思想情感，也正由于這樣，舞臺服裝的設(shè)計受到舞臺角色形象的約束，一定要展現(xiàn)出特定角色的個性特征，例如借助服裝色彩的轉(zhuǎn)變來展現(xiàn)舞臺人物情緒的轉(zhuǎn)變，借助白色來展現(xiàn)人物的純潔與高貴，粉色來展現(xiàn)人物的柔情，藍色來展現(xiàn)人物的憂傷等，與舞臺人物角色相匹配的舞臺服裝設(shè)計可以變成傳情的一種重要手段，不僅對視覺效果產(chǎn)生重要影響，還能令受眾感受到表演者所傳達的思想精神，因此注重舞臺人物角色思想情感與舞臺服裝設(shè)計二者的融合，將極大地增強舞臺藝術(shù)的表達效果。
3.合適面料的運用
第2篇：服裝設(shè)計的歷史范文
根據(jù)舞蹈類型的不同，舞蹈服裝也分為很多種，但其共同特點都在于為了表演而服務(wù)，為最大限度適應(yīng)舞者的需要而存在，通過不同的造型、色彩搭配等烘托出不同的形象，進而升華肢體動作中所蘊含的感情。因此舞蹈服裝的設(shè)計工作不僅需要具備一定的審美價值，更要從結(jié)構(gòu)、用色和律動等方面入手，從而追求與舞蹈中夸張、濃縮或者抒情、優(yōu)美、動感等特色的完美契合。由韓春啟所著，中國紡織出版社于2013年1月出版的《舞蹈服裝設(shè)計》一書緊密結(jié)合當(dāng)今舞蹈服裝設(shè)計專業(yè)的建設(shè)和行業(yè)發(fā)展問題，從舞蹈服裝設(shè)計的內(nèi)涵、特點、過程以及影響因素出發(fā)，附以大量翔實的案例，深入闡述了舞蹈設(shè)計的發(fā)展之路，旨在為高校相關(guān)舞蹈服裝設(shè)計專業(yè)和行業(yè)發(fā)展提供理論指導(dǎo)和實踐依據(jù)。綜合而言，該書特點主要體現(xiàn)在以下幾方面。
研究方法多樣、內(nèi)容翔實豐富是該書的首要特點。該書綜合運用了文獻研究法、案例分析法、比較分析法等，從舞蹈服裝設(shè)計的概念、設(shè)計特征、影響因素、設(shè)計要點、知識補充等方面構(gòu)建起了完善的設(shè)計內(nèi)容研究體系。該書作者采用通俗易懂的論述語言，結(jié)合自己多年的教學(xué)、藝術(shù)創(chuàng)作實踐經(jīng)驗，對舞蹈服裝設(shè)計進行了清晰、具體的論述。在該書看來，舞蹈服裝設(shè)計要從舞者自身特點和舞蹈本身內(nèi)涵出發(fā)，在制定設(shè)計方案的基礎(chǔ)上仔細研究服裝面料、工藝特征，以及它們對舞蹈表現(xiàn)力的影響、特點等，方能讓服裝完美契合舞蹈動作，達到傳神的藝術(shù)效果。舞蹈服裝設(shè)計師作為服裝設(shè)計的靈魂人物，更要從理論知識和實踐經(jīng)驗兩方面充實、完善自己，并在藝術(shù)追求上要求嚴苛，才能設(shè)計出既具備高超審美藝術(shù)價值，又能豐富舞蹈動作內(nèi)涵的服裝作品。此外該書對于舞蹈服裝的設(shè)計過程進行了清晰、全面的論述，從剪裁、色彩搭配到服裝成品，每個環(huán)節(jié)都需要設(shè)計師和舞者的密切合作、溝通。豐富的研究方法和翔實的內(nèi)容不僅讓該書變得有理有據(jù)、極具可讀性，更為服裝設(shè)計專業(yè)的讀者提供了大量值得推敲和借鑒的設(shè)計理念、方法和素材等，體現(xiàn)了該書作者深厚的學(xué)術(shù)功底和實踐經(jīng)驗。
該書的另一亮點在于實用性強、極具社會應(yīng)用意義?，F(xiàn)如今在新媒體時代背景下，隨著人們生活水平的提高，在物質(zhì)生活日益得到滿足的同時，精神享受逐漸成為人們的追求。進出劇院、影院等的觀眾絡(luò)繹不絕。在此種形勢下，觀眾對于舞臺藝術(shù)的鑒賞水平和審美要求日漸提高，這對于舞蹈服裝設(shè)計工作者而言既是發(fā)展機遇又是挑戰(zhàn)。因此為了讓舞臺變得更加有吸引力，讓舞蹈藝術(shù)變得更有魅力，設(shè)計出光彩奪目又與舞臺藝術(shù)相得益彰的服裝便是擺在眼前的頭號任務(wù)。該書中綜合分析了審美特征、舞臺燈光、服裝效果圖等影響舞蹈服裝設(shè)計的多方面因素，告誡讀者在進行設(shè)計過程中不能僅憑單一因素做設(shè)計，而是應(yīng)該綜合考慮進舞臺場景、燈光色彩等其他客觀因素對舞臺效果的影響，才能有效增強服裝的藝術(shù)表現(xiàn)力。該書還對舞蹈、舞劇、綜藝表演等不同舞蹈表演形式的服裝設(shè)計要點進行了對比分析，并對舞蹈服裝的發(fā)展史、大型舞蹈演出和服裝設(shè)計現(xiàn)狀等方面進行了知識補充，得出掌握好O計關(guān)鍵點、分門別類總結(jié)設(shè)計經(jīng)驗的重要性。此外該書的最后還呈現(xiàn)了豐富多彩的舞蹈服裝設(shè)計作品選，如韓春啟、陳曉君、呂云、張瑩等名家的代表作，從不同的舞蹈風(fēng)格和不同的設(shè)計風(fēng)格出發(fā)給讀者帶來一場視覺盛宴。圖文并茂的表現(xiàn)方法極具視覺沖擊力和內(nèi)容說服力。從時代的角度而言，該書對當(dāng)今社會的舞蹈服裝設(shè)計工作有極強的推動作用，由此也彰顯了該書廣泛的適用性和社會應(yīng)用價值。
舞蹈服裝設(shè)計的初衷是配合得體的舞蹈表演傳達給觀眾美的視覺享受，從而烘托舞臺氣氛、凸顯舞蹈本身主題意義。當(dāng)今時代的舞蹈服裝設(shè)計師更應(yīng)始終銘記設(shè)計初衷，傳承設(shè)計理念，并不斷結(jié)合時展特色開拓創(chuàng)新，以滿足觀眾日漸增長的審美追求。《舞蹈服裝設(shè)計》一書無論從理論綜述還是案例分析，都審時度勢進行了總結(jié)與概括，為未來舞蹈服裝設(shè)計的發(fā)展指明了方向，是一本兼具學(xué)術(shù)指導(dǎo)意義和實踐應(yīng)用價值的優(yōu)秀著作。
第3篇：服裝設(shè)計的歷史范文
在進行服裝設(shè)計的時候要應(yīng)用服裝造型的立體構(gòu)成范疇，在進行設(shè)計的時候要應(yīng)用美學(xué)方面的形式法則，將點、線、面和體進行有機的結(jié)合，這樣才能更好的形成完美的造型。點、線、面和體是分別獨立的因素，同時也是相互有關(guān)聯(lián)的整體。
1.1點
點在空間中起著標(biāo)明位置的作用，具有注目、突出誘導(dǎo)視線的性格。點在空間中的不同位置及形態(tài)以及聚散變化都會引起人的不同視覺感受。點在空間中心位置時，可產(chǎn)生擴張、集中感；點在空間一側(cè)時，可產(chǎn)生不穩(wěn)定的游移感；點在豎直排列能產(chǎn)生直向拉伸的苗條感；較多數(shù)目、大小不等的點作漸變的排列可產(chǎn)生立體感和視錯感；大小不同的點有序的排列可產(chǎn)生節(jié)奏韻律感。在服裝中小至紐扣、面料的圓點圖案，口袋、肩袢，大至裝飾品都可被視為一個可被感知的點，我們了解點的一些特性后，在服裝設(shè)計中恰當(dāng)?shù)剡\用點的功能，富有創(chuàng)意地改變點的位置、數(shù)量、排列形式、色彩以及材質(zhì)的一些特征，就會產(chǎn)生出其不意的藝術(shù)效果。
1.2線
點的軌跡稱為線，它在空間中起連貫作用。線又分為直線和曲線兩大類，它具有長度、粗細、位置以及方向上的變化，不同特征的線給人們的感受不同，例如水平線平靜安定，曲線柔和圓滑，斜向直線具有方向感，同時改變線的長度可產(chǎn)生深度感，而改變線的粗細可以產(chǎn)生明暗效果等等。在服裝中線條可表現(xiàn)為外輪廓造型線、省道線、褶裥位線、裝飾線以及面料線條圖案等等。在進行服裝設(shè)計時可根據(jù)款式要求進行設(shè)計如正裝中多用直線條，休閑與運動裝多用斜線和曲線。另外，可根據(jù)設(shè)計對象的體態(tài)特點適時適度的運用線條取長補短。如身高較矮或腰粗的人在服裝上縱向分割，對于男士或肩窄的人可運用覆肩進行橫向拉伸產(chǎn)生視錯以達到理想的設(shè)計效果?？傊b形態(tài)美的構(gòu)成時刻顯露著線的創(chuàng)造力和表現(xiàn)力。
1.3面
線的移動形成了面。具有二維空間性質(zhì)，有平面和曲面之分。面又可根據(jù)線構(gòu)成的形態(tài)分為方形、圓形、三角行、多邊形等等。不同形態(tài)的面具有不同的特性。例如，三角形具有不穩(wěn)定感，偶然形具有隨意感活潑感等等。面與面的分割組合，以及面與面的重疊和旋轉(zhuǎn)會形成新的面，面的分割有以下幾種分割形式：直面分割、斜面分割、橫面分割、角面分割。在進行面的處理時要考慮到面與面的比例關(guān)系以及面的表現(xiàn)特征。
1.4體
體是由面與面的組合兒構(gòu)成的，具有三維空間的概念。不同形態(tài)的體具有不同的個性，同時從不同的角度觀察，體也將表現(xiàn)出不同的形態(tài)。體是自始至終貫穿于服裝設(shè)計中的基礎(chǔ)元素，設(shè)計者要樹立起完整的立體行的概念。一方面服裝設(shè)計要符合人體的形態(tài)以及運動時人體變化的需要，另一方通過對體的創(chuàng)意性設(shè)計也能使服裝別具風(fēng)格。
2服裝設(shè)計的原則
2.1經(jīng)濟實用原則
自從有服裝文化以來，人們在生活中要滿足的生存需求也是非常普通的，其中衣是非常重要的，服裝也慢慢成為了人們生活中必不可少的需求，在物質(zhì)不是非常豐富的年代，人們在生活中首先要解決的問題就是溫飽，其中溫指的就是人們在生活中指的是穿衣的必須性。服裝的主要作用就是要保證人體不會受到日曬雨淋，同時也可以起到御寒保暖的功能。服裝的出現(xiàn)也體現(xiàn)了社會文明的發(fā)展，對社會進步是有很大的促進作用的。服裝是人們在生活中穿著的必需品，它在使用的時候要滿足人們在各方面對其的需求，同時也要與服裝的目的性相吻合，服裝一定要在功能方面滿足人們對生活的基本要求，同時在功能方面也要做到可用性和可信賴性，服裝要在人們的物質(zhì)承受能力范圍內(nèi)，就是要滿足服裝物美價廉的要求，這樣能夠更好的體現(xiàn)服裝的經(jīng)濟實用性原則。
2.2商品性原則
現(xiàn)在，服裝市場發(fā)展是非常好的，同時在流行性方面也是發(fā)展很好的，現(xiàn)在很多的服裝企業(yè)在發(fā)展過程中為了可以更好的獲得企業(yè)的發(fā)展，很多的商家利用了各種營銷手段進行宣傳，這樣可以更好的退出企業(yè)的新產(chǎn)品，同時也能更好的刺激消費，讓消費者接受設(shè)計人員的設(shè)計產(chǎn)品，同時認同設(shè)計作品，這樣能夠更好的實現(xiàn)設(shè)計產(chǎn)品的商業(yè)效應(yīng)。在進行服裝設(shè)計的時候，不僅僅要體現(xiàn)美學(xué)原則，同時也要對商品性原則不能忽視，這樣能夠更好的實現(xiàn)商品的社會認可，為企業(yè)創(chuàng)造更好的經(jīng)濟效益，同時也能更好的滿足更多人的消費愿望，同時這也是現(xiàn)代服裝設(shè)計的理想目標(biāo)和追求。
2.3藝術(shù)性原則
服裝在進行設(shè)計的時候被被傳統(tǒng)文化所設(shè)定，是一種覆蓋在人體表層的特殊材質(zhì)，同時也要滿足人們對美觀性的要求，這樣能夠更好的體現(xiàn)實用和藝術(shù)的要求。服裝設(shè)計的藝術(shù)原則是指在進行設(shè)計的時候要運用藝術(shù)元素，在服裝成品上更能體現(xiàn)視覺效果，同時要保證成品的藝術(shù)性，在進行設(shè)計的時候要在創(chuàng)造過程中更好的體現(xiàn)美學(xué)觀念和審美精神。消費者在穿著和使用服裝的時候要在視覺效果上達到更好的效果，同時也要更加的在心理上得到滿足，因此在進行服裝設(shè)計的時候要更好的將消費者的藝術(shù)品味更好的體現(xiàn)，同時要使設(shè)計人員的創(chuàng)意得到更好的體現(xiàn)。在進行服裝設(shè)計的時候，要更加的將服裝的文化深度和內(nèi)涵進行體現(xiàn)，這樣能夠更好的體現(xiàn)服裝的藝術(shù)性。
2.4合理性原則
現(xiàn)代服裝設(shè)計的合理性體現(xiàn)在自然科學(xué)和社會科學(xué)兩個方面。自然科學(xué)是體現(xiàn)人的衛(wèi)生、人體、生理方面的因素，設(shè)計時必須選擇適當(dāng)?shù)牟牧虾虾跞梭w結(jié)構(gòu)和適合人體活動機能為前提，完善服裝對人體的保護和保健功能。社會科學(xué)表達的是社會規(guī)范如個性、社會、環(huán)境等方面的因素，強調(diào)入與自然的統(tǒng)一性，掌握社會大眾審美要求和時代脈搏，合理地表達現(xiàn)代審美或傳統(tǒng)審美交融的范疇。服裝的高級需求是體現(xiàn)美觀、個性的藝術(shù)性和好用、舒適的效用性的合理協(xié)調(diào)。
3結(jié)語
第4篇：服裝設(shè)計的歷史范文
關(guān)鍵詞：鼠標(biāo)；腳用；簡便；經(jīng)濟；
眾所周知，在我們的社會生活中，可以找到許多方便上肢殘疾人群使用的產(chǎn)品用具，這其中就包括腳用鼠標(biāo)。但是目前在市場上并沒有一款得到了推廣的腳用鼠標(biāo)，究其原因，在于這畢竟是小眾產(chǎn)品，不適合批量生產(chǎn)，導(dǎo)致制作成本偏高，即使制作出了成品也難以得到推廣。本課題研究的裝置主要面向上肢殘疾人群，著眼于制造一種方便而經(jīng)濟的輔助裝置來實現(xiàn)普通鼠標(biāo)的腳用，相信這會給上肢殘疾人群使用電腦帶來方便。
二．裝置的結(jié)構(gòu)設(shè)計與實施方式
2.1 裝置的結(jié)構(gòu)
該腳用鼠標(biāo)裝置主體部分由兩部分組成，下部是一個可以將普通鼠標(biāo)固定于其中的盒體，盒體中主要還有一個可與鼠標(biāo)滾輪直接接觸的滾輪，該滾輪的滾動可帶動鼠標(biāo)滾輪的滾動。盒體上部有一帶有四個點擊觸桿的踏板由一個球鉸和若干復(fù)位彈簧固定在盒體上，踏板可以以球鉸為支點向任意方向自由轉(zhuǎn)動一定角度。當(dāng)使用者用腳控制踏板左右轉(zhuǎn)動一定角度的時候，左右觸桿可直接點擊鼠標(biāo)左右鍵，當(dāng)踏板前后轉(zhuǎn)動的時候，前后觸桿可點觸式帶動盒體內(nèi)的滾輪滾動從而實現(xiàn)鼠標(biāo)滾輪滾動。盒體與踏板的材料采用硬質(zhì)塑料或者鋼材，滾輪采用與鼠標(biāo)內(nèi)部滾輪類似的橡膠材料制成。該裝置的三維設(shè)計模型如圖1及圖2：
2.2裝置的具體實施方式
將鼠標(biāo)置于盒中剛好滾輪相接觸的地方，用固定螺釘頂住鼠標(biāo)兩側(cè)加以固定，下方是是一個開孔，使鼠標(biāo)底部直接與地下的鼠標(biāo)墊接觸，當(dāng)整個裝置由腳帶動時可以使鼠標(biāo)得到控制。踏板由球鉸和支撐彈簧固定在盒體上，踏板的左右轉(zhuǎn)動可以帶動左右觸桿向下點擊鼠標(biāo)左右鍵，其前后轉(zhuǎn)動可以帶動滾輪觸桿向下點觸滾輪，從而帶動鼠標(biāo)滾輪轉(zhuǎn)動。當(dāng)人腳踏上踏板并用綁帶固定時，就可以用腳來操作鼠標(biāo)了。
2.3裝置的結(jié)構(gòu)分析
2.3.1鼠標(biāo)的滾軸方式
滾軸也稱為滾輪，是鼠標(biāo)必配的功能鍵，其作用是實現(xiàn)各種擴展功能以及附加功能。在該腳用鼠標(biāo)中它實現(xiàn)的功能如下：（1）實現(xiàn)翻頁功能在瀏覽網(wǎng)頁時，使用者利用踏板的前后轉(zhuǎn)動可以帶動滾輪觸桿向下點觸滾輪，從而帶動鼠標(biāo)滾輪轉(zhuǎn)動，網(wǎng)頁即可上下翻動，免去了移動鼠標(biāo)和點擊滾動條之苦，非常直觀易用，因而滾輪鼠標(biāo)又有Internet鼠標(biāo)之美譽。而且，在包括Microsoft Office在內(nèi)等眾多編輯窗口和瀏覽窗口中進行編輯和瀏覽時，滾輪鍵也可以方便地取代滾動條實現(xiàn)上下翻動功能，特別是對大文檔的瀏覽編輯。
（2）快速取得最佳視圖除上述翻動功能外，滾輪鼠標(biāo)的另一個顯著功能就是使用者在用腳按下Ctrl鍵時，利用踏板的前后轉(zhuǎn)動可以帶動滾輪觸桿向下點觸滾輪，從而帶動鼠標(biāo)滾輪轉(zhuǎn)動，滾動滾輪可以方便地對許多窗口的顯示內(nèi)容進行自由的縮放，從而得到最佳的視圖。配合鼠標(biāo)驅(qū)動程序，鼠標(biāo)滾軸還能實現(xiàn)更多的功能。
2.3.2 鼠標(biāo)的定位技術(shù)
定位技術(shù)是指鼠標(biāo)定位的方式，和鼠標(biāo)的工作方式密切相關(guān)，使用者利用踏板的左右轉(zhuǎn)動可以帶動左右觸桿向下點擊鼠標(biāo)左右鍵，從而實現(xiàn)定位。
2.3.3 鼠標(biāo)的移動
使用者將腳套在圖中所示的吊帶上面，以地面為基準，可以實現(xiàn)鼠標(biāo)整體的移動，從而來改變鼠標(biāo)指針在屏幕上的位置。
裝置各部分材料的初選
3.1 外殼體材料的選擇
經(jīng)過搜集網(wǎng)上資料和權(quán)衡以后，秉承著經(jīng)濟耐用的原則，我們對裝置各部分組件進行了材料的初步選擇
對于裝置的外殼體，我們選擇了ABS工程塑料，即PC＋ABS(工程塑料合金)，在化學(xué)工業(yè)的中文名字叫塑料合金。之所以我們選擇了這種材料，主要是因為優(yōu)良的綜合性能，有極好的沖擊強度、尺寸穩(wěn)定性好。這對于需要有穩(wěn)定尺寸的外殼是十分良好的材料。除此之外，這種材料既具有PC樹脂的優(yōu)良耐熱耐候性、尺寸穩(wěn)定性和耐沖擊性能，又具有ABS樹脂優(yōu)良的加工流動性。它的成本較低，所以價格便宜。
3.2 踏板和接觸桿以及滾珠材料的選擇
對于踏板和接觸桿部分，我們選擇了聚丙烯，它無毒、無味，密度小，強度、剛度、硬度耐熱性均優(yōu)于低壓聚乙烯，適于制作一般機械零件，耐腐蝕零件和絕緣零件。而踏板和接觸桿正是需要有強剛度強度的低密度材料，聚丙烯符合這個條件。
對于腳墊鼠標(biāo)中的滾珠部分，我們選用了pc塑料外包橡膠，一方面可以減輕重量，另一方面又有彈性。
四．結(jié)論
經(jīng)過本文的探究，我們已經(jīng)論證的該腳用鼠標(biāo)裝置的優(yōu)越性與可行性，并初步確定了裝置的實施方案、尺寸以及各部件的材料。我們相信該裝置完整設(shè)計制造出來一定會有不錯的前景，這也是我們下一階段的工作目標(biāo)。
參考文獻
第5篇：服裝設(shè)計的歷史范文
（山西省農(nóng)業(yè)科學(xué)院農(nóng)業(yè)環(huán)境與資源研究所，太原030006）
摘要：以高壟覆膜水肥一體化技術(shù)（FG+H）為試驗處理，膜下溝灌（FP）為對照，通過田間試驗研究了高壟覆膜水肥一體化技術(shù)對設(shè)施土壤理化性狀及蔬菜產(chǎn)量的影響。結(jié)果表明，定植后26~55 天，F(xiàn)G+H處理明顯提高了20 cm處地溫；定植后118~154 天，5、10、15、20、25 cm處地溫均低于FP。FG+H處理的表層土壤飽和導(dǎo)水率明顯提高，是FP 的2.2 倍。FG+H處理可明顯降低0~60 cm土壤硬度，而對土壤密度無明顯影響。FG+H處理0~20 cm土壤全氮、有效磷、速效鉀、有機質(zhì)含量比FP分別提高18.4%、47.6%、34.9%和20.9%，且明顯降低了0~200 cm土壤剖面硝態(tài)氮含量。FG+H處理相對FP 有緩解土壤酸化和鹽化的趨勢。FG+H處理番茄采收期相對FP 推遲約10 天左右，但FG+H處理番茄總產(chǎn)量相對FP 提高了19.9%。本研究結(jié)果表明，F(xiàn)G+H處理不僅明顯改善了設(shè)施土壤理化性狀，而且番茄產(chǎn)量也明顯提高。
關(guān)鍵詞 ：日光溫室；高壟覆膜；水肥一體化；土壤理化性狀；蔬菜產(chǎn)量
中圖分類號：S153 文獻標(biāo)志碼：A 論文編號：2014-0500
0 引言
設(shè)施土壤是設(shè)施農(nóng)業(yè)賴以發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)[1]，隨著中國設(shè)施栽培面積的迅速擴大及栽培年限的增加，設(shè)施土壤環(huán)境惡化，已成為制約設(shè)施農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的瓶頸[2]。連作障礙以及灌溉施肥是影響設(shè)施土壤環(huán)境的2 個因素，輪作倒茬是緩解連作障礙既經(jīng)濟又有效的措施之一，但在實際生產(chǎn)中，受蔬菜市場影響以及經(jīng)濟利益驅(qū)動，輪作倒茬難以實施，而傳統(tǒng)的灌溉施肥方式不僅造成水肥資源浪費，同時也導(dǎo)致了土壤養(yǎng)分失衡[3]、C/N 比失調(diào)[4]、次生鹽漬化[5]、酸化[6]等一系列問題，并且肥料種類對設(shè)施土壤pH和EC 值也有不同程度的影響[7]。因此，改變灌溉施肥方式可以達到改善設(shè)施土壤環(huán)境的目的。
水肥一體化是實現(xiàn)水肥同步管理和高效精準的節(jié)水農(nóng)業(yè)技術(shù)措施，灌溉時間、灌溉量及灌溉定額等技術(shù)參數(shù)對土壤pH、EC和全鹽含量有一定的影響[8]，水肥一體化不僅可降低土壤硝態(tài)氮淋洗，提高氮肥利用率[9-10]，而且也能促進土壤團粒結(jié)構(gòu)的形成[11-12]。若水肥一體化與傳統(tǒng)開溝種植模式相結(jié)合，不僅會引起根系周邊土壤隨水流向溝底造成根系外露，而且也會降低養(yǎng)分利用率，高壟栽培與水肥一體化技術(shù)結(jié)合將會避免上述問題的發(fā)生。已有研究證明，采用高壟模式種植大豆，不僅可降低土壤密度，提高土壤溫度，而且也提高了大豆的產(chǎn)量[13,14]；露地種植馬鈴薯采用高壟栽培水肥一體化技術(shù)，不僅可以增加馬鈴薯產(chǎn)量，而且也可提高氮素利用率[15]；尤秀娜等[16]在鹽堿地種植黃瓜時采用高壟栽培結(jié)合水肥一體化技術(shù)，不僅改善了黃瓜品質(zhì)，同時也起到淋洗鹽分的效果，使鹽堿土EC值降低了52%。
綜上所述，高壟栽培水肥一體化技術(shù)應(yīng)用于露地生產(chǎn)，不僅能夠增加作物產(chǎn)量、提高氮素利用率，而且也能降低鹽堿土EC 含量，而設(shè)施土壤因長期處于封閉或半封閉狀態(tài)，形成了特殊的生態(tài)環(huán)境，勢必導(dǎo)致土壤環(huán)境異與露地土壤以及鹽堿土。因此，該技術(shù)對設(shè)施土壤環(huán)境及蔬菜產(chǎn)量的影響尚不完全清楚，為此，通過研究高壟覆膜水肥一體化技術(shù)對設(shè)施土壤理化性狀及蔬菜產(chǎn)量的影響，以期完善該技術(shù)的研究內(nèi)容，為設(shè)施蔬菜生產(chǎn)提供科學(xué)依據(jù)。
1 材料與方法
1.1 試驗區(qū)概況
試驗地位于山西省晉中市榆次區(qū)莊子鄉(xiāng)南趙村，地處東經(jīng)112°48′44″，北緯37°38′15″，屬溫暖半干旱大陸性氣候，年平均氣溫8.4℃，無霜期123 天左右，年平均降水量445 mm。溫室土壤類型為石灰性褐土，其基本理化性狀見表1。
1.2 試驗材料與設(shè)計
溫室種植年限為3 年，供試蔬菜為番茄，品種為勞斯特，高壟覆膜水肥一體化技術(shù)(FG+H)是在種植行處建梯形高壟，下壟寬65~70 cm，上壟寬45~50 cm，壟高20 cm，壟上整平（如圖1 所示），番茄定植在壟上距邊緣5~10 cm 處，每行番茄鋪設(shè)1 條滴灌管，定植后25~30 天覆蓋地膜；以膜下溝灌(FP)為對照，種植行開溝，番茄定植與溝坡中上部，定植后25~30 天將地膜跨壟溝覆蓋，膜下溝內(nèi)灌溉；高壟覆膜滴灌(FG+H)和膜下溝灌(FP)面積均為400 m2。
選擇株高20 cm 左右，6~7 片真葉的健壯番茄苗，于2010 年11 月6 日定植，2011 年5 月24 日拉秧。定植前每處理施腐熟優(yōu)質(zhì)雞糞48 t/hm2，有機肥養(yǎng)分含量為全氮(TN)24.69 g/kg，全磷(TP)4.03 g/kg，全鉀(TK)9.76g/kg。番茄生育期的養(yǎng)分輸入量及灌溉量見表2。
1.3 樣品采集及測定方法
番茄定植后，在FG+H和FP 區(qū)種植行的2 株中間安裝5、10、15、20、25 cm曲管直角地溫計1 組（每處理3 次重復(fù)），從定植后26 天開始，每天上午8:30—9:00記錄地溫。
番茄拉秧后，分別在FG+H和FP 處理區(qū)用鐵鍬挖60 cm土壤剖面（3 次重復(fù)），每10 cm為單位用硬度計（日本Daiki Rika Kogyo Co. Ltd.生產(chǎn)的Daiki A-1505）測定土壤硬度，避開土壤硬度測量點用環(huán)刀取樣測定土壤密度；另在各處理區(qū)選擇3個點位，用Hood IL-2700入滲儀（德國U GT GmbH）測定表層土壤飽和導(dǎo)水率。
每處理區(qū)另選3 條種植行，在每行的2 株中間用土鉆采集0~200 cm土壤剖面樣品，以20 cm為單位將土樣分開裝袋并標(biāo)記，帶回室內(nèi)風(fēng)干后研磨過0.15 和2 mm篩，分析測定0~200 cm土壤NO3--N含量，0~20 cm土壤全氮(TN)、有效磷、速效鉀(AK)、有機質(zhì)(OM)、pH和EC。
NO3--N采用2 mol/L KCl浸提、三通道流動比色儀測定；全氮(TN)采用濃H2SO4消煮全自動凱氏定氮儀測定；有效磷采用0.5 mol/L NaHCO3浸提、鉬銻抗比色法測定；速效鉀(AK)采用1 mol/L NH4Ac 浸提、火焰光度法測定；有機質(zhì)(OM)采用重鉻酸鉀-外加熱法測定；土壤pH和EC 值按水土比為5:1 浸提，采用酸度計和電導(dǎo)儀測定。
進入采收期時，分別稱量每次各處理區(qū)番茄產(chǎn)量并做好記錄，按下列式(1)計算累計產(chǎn)量。
式中：Y：累計產(chǎn)量；i：第i 次采收產(chǎn)量；n：采收次數(shù)；ai：每次采收產(chǎn)量。
1.4 數(shù)據(jù)分析
試驗數(shù)據(jù)采用Microsoft Office Excel 2010 和Minitab 15軟件進行統(tǒng)計分析。
2 結(jié)果與分析
2.1 高壟覆膜水肥一體化技術(shù)對地溫的影響
由圖2 可以看出，定植后26~59 天，高壟覆膜水肥一體化技術(shù)(FG+H)明顯提高了20 cm 處地溫，而5、10、15、25 cm 處地溫與膜下溝灌(FP)相近。隨著定植時間的延長，在定植后59~85 和110~115 天，出現(xiàn)了2次明顯的降溫過程，這主要是受外界氣候條件影響所致，在此期間，高壟覆膜水肥一體化技術(shù)(FG+H)與膜下溝灌(FP)地溫相近且變化變化趨勢一致。定植后115~118 天，不同層次地溫迅速回升，高壟覆膜水肥一體化技術(shù)(FG+H)與膜下溝灌(FP)地溫回升幅度相近。定植后118~154 天，不同層次地溫均表現(xiàn)出高壟覆膜水肥一體化技術(shù)(FG+H)低于膜下溝灌(FP)，這是受外界氣候回升的影響，高壟覆膜水肥一體化技術(shù)(FG+H)灌溉頻率相對增加所致。
2.2 高壟覆膜水肥一體化技術(shù)對土壤硬度和密度的影響
土壤硬度是指破碎土壤所受的阻力，硬度越大破土的阻力越大，作物根系生長的阻力越大。0~60 cm土壤硬度測定結(jié)果顯示（圖3），高壟覆膜水肥一體化技術(shù)(FG+H)相對膜下溝灌(FP)土壤硬度變化幅度較大，除了30 cm處23.2 kg/cm2與膜下溝灌(FP）24.8 kg/cm2無明顯差異外(P＞0.05)，其余層次的土壤硬度明顯低于FP(P＜0.05)。
土壤密度是土壤物理性質(zhì)的重要參數(shù)，與土壤質(zhì)地、土壤結(jié)構(gòu)及有機質(zhì)含量有關(guān)，由圖3 可以看出，F(xiàn)G+H處理0~60 cm土壤密度的變化范圍1.4~1.6 g/cm3均高于FP 的1.3~1.5 g/cm3，但統(tǒng)計分析差異并未達到顯著水平(P＞0.05)。
2.3 高壟覆膜水肥一體化技術(shù)對土壤飽和導(dǎo)水率的影響
土壤飽和導(dǎo)水率是指土壤中的孔隙全部被水充滿時，單位水勢梯度下，單位時間內(nèi)通過單位面積的水量，是反映土壤飽和滲透性能的物理性質(zhì)之一。其數(shù)值越大，表明土壤的滲透性能越好。由圖4 可知，F(xiàn)G+H 處理的表層土壤飽和導(dǎo)水率40 mm/h 顯著高于FP處理18 mm/h(P＜0.05)，說明FG+H 處理明顯增加了土壤的滲透性能，這與閆映宇等[17]的研究結(jié)果相一致。
2.4 高壟覆膜水肥一體化技術(shù)對土壤剖面硝態(tài)氮分布的影響
由圖5可以看出，高壟覆膜水肥一體化技術(shù)(FG+H)0~200 cm土壤剖面NO3--N含量高峰值出現(xiàn)在100 cm處33.9 mg/kg，膜下溝灌(FP)出現(xiàn)在180 cm處192.7 mg/kg，與定植前（基礎(chǔ)土）相比，F(xiàn)G+H和FP 不同層次NO3--N含量均高于定植前，但統(tǒng)計分析顯示，F(xiàn)G+H處理與定植前無明顯差異(P＞0.05)，F(xiàn)P與定植前差異達到極顯著水平(P＜0.01)。
硝態(tài)氮淋洗與灌溉方式、灌溉量、氮素施用量以及土壤質(zhì)地等因素有關(guān)。由灌溉量和氮素輸入量可知（表2），番茄整個生育期，F(xiàn)P 累計灌溉量3360 t/hm2是FG+H 處理2160 t/hm2 的1.6 倍，F(xiàn)P 氮素累計輸入量638 t/hm2是FG+H處理308 t/hm2的2.1 倍，這可能是FP處理0~200 cm 土壤剖面硝態(tài)氮含量明顯高于FG+H的重要原因。
2.5 高壟覆膜水肥一體化技術(shù)對土壤養(yǎng)分及pH、EC的影響
由表3 可知，高壟覆膜水肥一體化技術(shù)(FG+H)0~20 cm 土壤全氮(TN)、有效磷、速效鉀(AK)、有機質(zhì)(OM)含量，相對膜下溝灌(FP)分別提高18.4%、47.6%、34.9%、20.9%，統(tǒng)計分析顯示，差異均未達到顯著水平(P＞0.05)；高壟覆膜水肥一體化技術(shù)(FG+H)土壤pH高于膜下溝灌(FP)0.04 個單位(P＞0.05)；EC 值相對FP降低了19.1%(P＞0.05)。
2.6 高壟覆膜水肥一體化技術(shù)對番茄產(chǎn)量的影響
由圖6 可以看出，在定植后136 天時，膜下溝灌(FP)處理番茄進入采收期，相對高壟覆膜水肥一體化處理(FG+H)番茄采收期的146 天提前約10 天左右。在定植后136~161 天，F(xiàn)P 處理番茄產(chǎn)量高于FG+H處理，定植后161 天至拉秧，F(xiàn)G+H 處理番茄產(chǎn)量高于FP。就總產(chǎn)量而言，F(xiàn)G + H 處理番茄總產(chǎn)量190119.1 kg/hm2顯著高于膜下溝灌(FP)158577.7 kg/hm2(P＜0.05)，總產(chǎn)量相對提高了19.9%。
3 結(jié)論與討論
土壤溫度受農(nóng)業(yè)生產(chǎn)影響較大，如耕作方式、灌溉方式、作物種類、天氣以及土壤類型等[18]，當(dāng)作物種類、氣候條件和土壤質(zhì)地條件一致時，耕作方式和灌溉方式則成為影響土壤溫度的重要因素。本研究結(jié)果表明，定植后26~59 天，高壟覆膜水肥一體化處理(FG+H)相對膜下溝灌(FP)明顯提高了20 cm 處的土壤溫度，而這段時期正處于設(shè)施蔬菜根系生長階段，從而有助于培養(yǎng)壯苗，為抵御低溫脅迫和提高產(chǎn)量奠定基礎(chǔ)；由于高壟覆膜水肥一體化處理(FG+H)每次灌溉量均低于膜下溝灌(FP)，隨著外界氣溫的逐步回升，土壤蒸發(fā)量加大，因此，必須增加FG+H處理的灌溉頻率才能滿足作物的生長，所以，在番茄生長后期（定植后118~154 天），不同層次土壤溫度均表現(xiàn)出FG+H處理低于FP。
土壤硬度和密度均會影響作物根系生長，土壤硬度達到1.5 MPa 即15 kg/cm2時（1 MPa 相當(dāng)于每平方厘米面積上的承受壓力為10 kg），能促進甜菜側(cè)根系生長[19]，當(dāng)土壤強度達2.5 MPa即25 kg/cm2時，根的生長完全被抑制[20]，并且在同一生育期，緊實土壤（密度為1.55 g/cm3）相對疏松土壤(1.25 g/cm3)有利于激發(fā)黃瓜根系加粗生長[21]。本研究中FG+H處理0~60 cm 土壤硬度變化范圍在18.3~23.2 kg/cm2，F(xiàn)P 在23.5~24.8 kg/cm2，且FG+H處理0~60 cm 土壤密度在1.39~1.6 g/cm3的變化范圍略高于FP 的1.31~1.56 g/cm3，因此，F(xiàn)G+H 處理相對FP 是否有利于激發(fā)作物根系生長，還需作進一步的相關(guān)研究。
影響土壤飽和導(dǎo)水率的因素包括土壤水分特性、質(zhì)地、土壤結(jié)構(gòu)、土壤中陽離子組成與含量、土溫、有機質(zhì)含量、土地利用方式等[17]，本研究結(jié)果顯示，F(xiàn)G+H處理的表層土壤飽和導(dǎo)水率顯著高于FP對照，其原因需作深一步的研究和探討。
硝態(tài)氮是植物能夠直接吸收利用的速效性氮素，不易被土壤膠體所吸附，易隨水移動[9]。FG+H處理相對FP 在低灌溉量和低氮素輸入量的基礎(chǔ)上，降低了0~200 cm土壤剖面硝態(tài)氮含量，該研究結(jié)果與前人[9,12,15]研究結(jié)果相同。雖然高壟覆膜水肥一體化技術(shù)(FG+H)的肥料施用量低于膜下溝灌(FP)，但收獲后的土壤養(yǎng)分含量較高與膜下溝灌(FP)，因此，在采用高壟覆膜水肥一體化技術(shù)(FG+H)時，還需合理施用肥料用量。高壟覆膜水肥一體化技術(shù)(FG+H)對0~20 cm 土壤pH和EC 值雖然無明顯影響，但相對膜下溝灌(FP)有降低土壤酸化和鹽化的風(fēng)險。
對番茄產(chǎn)量的研究結(jié)果顯示，高壟覆膜水肥一體化(FG+H)處理的番茄采收期相對FP 推遲約10 天左右，但在定植后161 天至拉秧，F(xiàn)G+H處理的番茄產(chǎn)量始終高于FP，最終，F(xiàn)G+H處理番茄總產(chǎn)量相對FP 提高了19.9%。因此在實際生產(chǎn)中，采用高壟覆膜水肥一體化技術(shù)，可適當(dāng)選擇定植時間，以取得更大的經(jīng)濟效益。
本研究結(jié)果表明，高壟覆膜水肥一體化技術(shù)(FG+H)相對膜下溝灌(FP)明顯改善了設(shè)施土壤的溫度、硬度和入滲性能，降低了硝態(tài)氮的淋洗，同時番茄產(chǎn)量明顯提高。
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第6篇：服裝設(shè)計的歷史范文
必須強調(diào)理論課程之間的滲透與銜接、融合，實現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容多位一體化
核心課程、拓展課程及銜接課程相互關(guān)聯(lián)、承接、遞進，將其在教學(xué)過程中合理地體現(xiàn)能更好得保證教學(xué)效果。可以通過大綱制定、教師研討、課組交流、學(xué)期排課、聯(lián)合授課等多種形式得以實現(xiàn)。主要課程的融合體現(xiàn)在以下兩個方面：
1.服裝設(shè)計的知識素質(zhì)方面?；局R課程中教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置無不服務(wù)于服裝設(shè)計專業(yè)兩大主干課程《服裝造型設(shè)計》、《服裝畫技法》，也就是為了培養(yǎng)學(xué)生服裝設(shè)計的基本素質(zhì)：造型表現(xiàn)及造型設(shè)計，同時造型表現(xiàn)的根本目的又是造型設(shè)計。
按具體課程來講，《服裝素描與速寫》旨在服裝人體繪畫技巧的掌握，《色彩構(gòu)成及服裝色彩》重在學(xué)習(xí)服裝色彩的搭配知識，《圖案基礎(chǔ)》強調(diào)圖案的設(shè)計能力，《服裝材料應(yīng)用》可以促進對服裝面料質(zhì)感及性能的把握，《色彩寫生》可以加強學(xué)生的審美意識。而以上這些課程都是為了培養(yǎng)服裝設(shè)計的基礎(chǔ)素質(zhì)，是為主干課程《服裝畫技法》的學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)，只有熟練地掌握了服裝畫繪畫的基本技法及技巧，也就是具有了充分的服裝造型表現(xiàn)的能力，才能為主干課程《服裝造型設(shè)計》的教學(xué)做好鋪墊，最終培養(yǎng)學(xué)生服裝設(shè)計的專業(yè)技能。
2.服裝設(shè)計的過程方面。服裝設(shè)計的過程包括三個階段，即服裝造型設(shè)計、服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計及服裝工藝制作階段。體現(xiàn)這三個階段的三大課程《服裝造型設(shè)計》、《服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計》和《服裝工藝制作》（實踐環(huán)節(jié)）是培養(yǎng)學(xué)生具有服裝設(shè)計師素質(zhì)的主干課程，其他各門課程均圍繞此設(shè)置，層層遞進，互為手段，相互關(guān)聯(lián)，相互促進。
服裝設(shè)計的第一階段，涉及的課程主要是《服裝造型設(shè)計》，服裝造型設(shè)計的實現(xiàn)是依托于《服裝畫技法》和《服裝款式工程制圖》，在教學(xué)過程中設(shè)計出服裝的款式造型；服裝設(shè)計的第二階段，涉及的課程主要是《服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計》，有《服裝CAD》與之相輔，將第一階段設(shè)計的款式進行結(jié)構(gòu)分析并打版；服裝設(shè)計的最后階段，主要是服裝實物的最后實現(xiàn)，相關(guān)的課程主要是《服裝工藝制作》及《服裝設(shè)計崗位實操》。
強調(diào)實踐教學(xué)與理論教學(xué)的交互融合
1.以課內(nèi)實踐的形式實現(xiàn)實踐教學(xué)與理論教學(xué)的融合。在改革過程中，將這一特色突出體現(xiàn)在新的教學(xué)計劃和大綱制定中，要求在教學(xué)過程中采取授課、示范講解、學(xué)生實踐、個別輔導(dǎo)、集中講評等方式來進行，將各種能力的培養(yǎng)貫穿于課堂教學(xué)中，改變了以往教師講、學(xué)生聽的傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式，有些課程將課堂直接搬進實訓(xùn)室，淡化教室和實習(xí)實訓(xùn)室的界線，堅持教、學(xué)、做合一。比如《服裝造型設(shè)計》課上，學(xué)生在進行創(chuàng)作實踐時可以隨時翻查各種影像、平面資料，隨時取得教師的指導(dǎo)，多次修正，保證完成最理想的設(shè)計效果；《服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計》課上在教師講授示范后，學(xué)生馬上動手操作，制作1∶1樣版，并配合工藝制作，體會服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計的原理、內(nèi)涵?！渡省氛n在講解時對照擺放靜物，使學(xué)生能直觀地感受到色彩的空間關(guān)系，有助于繪畫能力的提高；在《立體裁剪》課程教學(xué)中，教師直接在講臺上邊操作邊講解，同時學(xué)生在下面隨之練習(xí)，大大提高了教學(xué)效率和效果；《服裝CAD》在上課時采用講解示范一部分內(nèi)容，馬上讓學(xué)生隨機操作的形式，改變了過去集中講課，另外集中上機的方式。
2.強調(diào)實踐教學(xué)三個階段不同課程實踐之間的連續(xù)性。集中實踐課程與理論課程課內(nèi)實踐教學(xué)交互相融合，互為依托：在藝術(shù)基礎(chǔ)實訓(xùn)室中完成了《服裝素描與速寫》、《色彩》、《平面構(gòu)成》、《立體構(gòu)成》、《色彩構(gòu)成及服裝色彩》課程實踐教學(xué)提高了學(xué)生的審美素質(zhì)，強化了空間感受能力、服裝面料質(zhì)感的塑造能力及造型表現(xiàn)能力，為服裝設(shè)計打下了良好的基礎(chǔ)；在《服裝畫技法》、《服裝造型》課程教學(xué)以后會將學(xué)生的實踐設(shè)計在《photoshop》 、《corelrdraw》課程教學(xué)時的上機實踐中再度以電腦繪畫效果圖的形式表現(xiàn)出來，然后通過《服裝結(jié)構(gòu)》課程實踐及《服裝CAD》上機實踐實現(xiàn)手工、電腦打版制圖，同時，也可以以立體裁剪的方式進行，最后在《服裝工藝制作》集中實踐時，完成作品制作。在整個過程中，學(xué)生的工藝操作能力的實踐貫穿于每個學(xué)期，使學(xué)生以實踐為主體，各任課教師全程參于指導(dǎo)，教師之間相互交流共同為提高實踐教學(xué)的效果而努力。
服裝專業(yè)工作室是將理論與實踐教學(xué)成果推向市場的有效載體
服裝專業(yè)工作室應(yīng)配備圖形工作站、手提電腦、數(shù)字化儀、專業(yè)裁床（切割機）、繪圖儀、彩色激光打印機、數(shù)碼相機、專業(yè)設(shè)計軟件等，是模擬服裝企業(yè)設(shè)計室、樣品室的仿真實訓(xùn)環(huán)境，是理論與實踐教學(xué)相互融合及理論與實踐教學(xué)成果得以實施的有效載體。
1.將師生的優(yōu)秀成果推向市場。在每一門理論及實踐課程教學(xué)后，擔(dān)任課程教學(xué)的教師在專業(yè)工作室中組織學(xué)生將所有的優(yōu)秀作品，通過數(shù)碼拍攝、掃描等手段以電子圖片（文案）的形式記錄，保存，并從中擇優(yōu)選取一部分輸出或深入實施。比如從《服裝造型》課學(xué)生作品中，選出款式構(gòu)思新穎、順應(yīng)流行趨勢，有較強可行性的設(shè)計，以自愿報名的方式由本作品作者充當(dāng)負責(zé)人組成課題小組，對設(shè)計重新審定，利用專業(yè)工作室的設(shè)備，在教師的指導(dǎo)下，電腦打版，裁切樣版，由立裁室及工藝室配合，制作成標(biāo)準號型的樣衣，由此體現(xiàn)學(xué)生的綜合設(shè)計能力，產(chǎn)生的作品成為學(xué)校向企業(yè)推銷學(xué)生的有效憑證，并且有許多好的作品符合某些服裝企業(yè)的市場定位而被訂單或者參加國內(nèi)國際服裝賽事獲得獎項。
第7篇：服裝設(shè)計的歷史范文
服裝設(shè)計就是時尚設(shè)計。設(shè)計師所做的工作不僅僅是做一件能夠遮體的“布衣”，而是一件讓穿著者從內(nèi)心感到振奮的“華服”。從務(wù)虛的層面上闡述：我們要設(shè)計的不是服裝產(chǎn)品，而是引領(lǐng)風(fēng)尚潮流的服裝新精神。服裝設(shè)計這一概念，其歷史并不久遠，僅僅產(chǎn)生在18世紀中葉歐洲的產(chǎn)業(yè)革命之后。在此之前，所有的手工藝是沒有單獨設(shè)計意識的，而真正意義上的服裝設(shè)計，誕生于19世紀中葉。在漫長的世界歷史進程中，人類的服裝變化總是有著明顯的自身文化特征和造型、色彩、工藝特征，服裝設(shè)計發(fā)展史課程的教學(xué)要求學(xué)生正確對待“繼承與發(fā)揚”、“批判與吸收”，“古為今用”、“洋為中用”，既要弘揚古老中華民族優(yōu)秀的服裝文化，又要學(xué)習(xí)全人類服裝文化的寶貴經(jīng)驗。所以在服裝設(shè)計的教育教學(xué)模式方面，一定要有創(chuàng)新，通過對各個時期、不同地域服裝的發(fā)展特點的了解，認識服裝發(fā)展變化的規(guī)律，開拓視野，提高修養(yǎng)，增強對服裝發(fā)展趨勢的分析和預(yù)測能力的培養(yǎng)。
二、服裝設(shè)計人才培養(yǎng)創(chuàng)新模式的構(gòu)建
1、服裝設(shè)計課程的創(chuàng)新模式
服裝設(shè)計課程在服裝設(shè)計專業(yè)教學(xué)中起到了非常重要的作用，通過對服裝設(shè)計發(fā)展史以及服裝造型設(shè)計基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)，服裝設(shè)計課程一定要有獨特的創(chuàng)新模式。為了使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中學(xué)以致用，特別要理論與實踐相統(tǒng)一，做到“產(chǎn)學(xué)結(jié)合”，許多服裝設(shè)計專業(yè)畢業(yè)的學(xué)生已經(jīng)走向了工作崗位，與時代接軌，設(shè)計并研發(fā)了一系列的新服裝，這種好的案例可以運用到教學(xué)中去，使學(xué)生看到自己的優(yōu)點，在學(xué)習(xí)的過程中更好地帶動學(xué)習(xí)積極性，更好地進行服裝設(shè)計方面的創(chuàng)作，因為服裝設(shè)計來源于生活，更高于生活，一個好的服裝設(shè)計直接直接體現(xiàn)了創(chuàng)作者的藝術(shù)修養(yǎng)和審美情趣。
2、學(xué)生個體發(fā)展興趣培養(yǎng)模式
每個學(xué)生在教育教學(xué)過程中都是一個獨立的個體，既要學(xué)習(xí)基本的理論知識，又要發(fā)揮個體作用，突出服裝設(shè)計的獨特性，服裝設(shè)計的創(chuàng)新理念與學(xué)生自身的設(shè)計理念也是分不開的，從學(xué)生的心里上進行單獨的輔導(dǎo)和關(guān)心，從而發(fā)展學(xué)生的個體性，采取興趣培養(yǎng)模式，使學(xué)生具備獨特的思考精神和能力，典型的創(chuàng)造性設(shè)計思維是從事服裝設(shè)計要重點研究的內(nèi)容之一，發(fā)揮學(xué)生特長，使服裝設(shè)計教育教學(xué)有創(chuàng)新的培養(yǎng)模式。
3、發(fā)展“工學(xué)交替”“產(chǎn)學(xué)結(jié)合”的一條龍學(xué)習(xí)模式
學(xué)校近幾年大力支持各專業(yè)的“工學(xué)交替”模式，使學(xué)生邊實踐邊學(xué)習(xí)理論，效果非常突出，學(xué)生的動手操作能力大大提高，根據(jù)這一特點，服裝設(shè)計也應(yīng)“產(chǎn)學(xué)結(jié)合”，從設(shè)計效果圖，到面料設(shè)計與選擇，到設(shè)計成衣一體化，大大的提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。在教育教學(xué)過程中，教師也應(yīng)多參與社會實踐，投入部分時間到企業(yè)中去，提高社會實踐教學(xué)能力，在發(fā)展服裝設(shè)計教育教學(xué)方面，能有較好的社會基礎(chǔ)，因為服裝設(shè)計是與時俱進的，服裝的設(shè)計直接反映了一定歷史時期和地區(qū)內(nèi)的人們對服裝的款式、色彩、面料及著裝方式的崇尚和追求，并使這種局部的著裝方式通過竟相模仿和傳播而形成一種逐步擴大性的社會風(fēng)潮，隨著現(xiàn)代服裝文化的發(fā)展，世界各民族文化之間均在不斷地吸取彼此的精華，以豐富和完善自己的文化體系。
三、服裝設(shè)計的教育教學(xué)創(chuàng)新模式迫在眉睫
如果說對創(chuàng)造性設(shè)計思維的研究如要解決服裝設(shè)計的思維方式的問題，更注重對服裝設(shè)計師在創(chuàng)意思維方法上的引導(dǎo)；那么，對創(chuàng)新設(shè)計靈感捕捉問題的研究則主要體現(xiàn)在對服裝設(shè)計靈感闡發(fā)的渠道、規(guī)律和方法的探索上，更關(guān)注有效獲取服裝創(chuàng)新設(shè)計靈感的方法、過程與結(jié)果。服裝設(shè)計的教育教學(xué)創(chuàng)新模式迫在眉睫，不能一成不變，特別是靈感是中客觀存在的東西，但它漂浮不定，其顯現(xiàn)與捕捉的過程帶有許多偶然和不可思議的成分，所以，它總是以披著神秘面紗的形象出現(xiàn)在人們的眼前。不過，積累、養(yǎng)性、思考、探索是服裝設(shè)計教育教學(xué)過程中需要老師用方法引導(dǎo)的，這樣才能使服裝設(shè)計教育教學(xué)有更好的設(shè)計靈感和發(fā)展。
四、結(jié)束語
第8篇：服裝設(shè)計的歷史范文
一、古裝影視劇中服裝設(shè)計的原則與特點
作為一門敘事性很強的表演藝術(shù)，使影視表演中對服裝的設(shè)計產(chǎn)生了一些不同于其他元素的特征，如創(chuàng)意性、虛擬性、戲劇性等，這些特征體現(xiàn)在影視劇中的各個環(huán)節(jié)。對于古裝影視作品中的服裝來說，這些特征體現(xiàn)得更為明顯，特別是虛擬性和創(chuàng)意性相對現(xiàn)實影視劇更加忽略了實用性。虛擬性體現(xiàn)在可以將古裝影視作品中的歷史背景和身份地位更好詮釋出來，與現(xiàn)實社會區(qū)別和比較，讓觀眾更具心靈感受，同時，再現(xiàn)歷史不等同于對歷史的復(fù)制，在古裝影視劇中的服裝設(shè)計上不應(yīng)該拘泥于歷史發(fā)生的真實性，而更應(yīng)該在現(xiàn)實生活的基礎(chǔ)上對其創(chuàng)作和升華，時時引入創(chuàng)新的元素，正確運用創(chuàng)新的思維貫穿于對古裝設(shè)計的操作中。與 20 世紀八九十年代相比，如今的古裝劇在服裝的設(shè)計上增添了新的創(chuàng)作特色，一方面，在色彩、面料和造型上都帶有濃重的象征性意味，注重色彩的綺麗和視覺完美，給觀眾帶來視覺上的震撼感受。另一方面，服裝采取夸張式的造型和意境的渲染，一般在歷史服飾造型和色彩的基礎(chǔ)上，更加夸大對古裝設(shè)計以突出服飾的亮點，在設(shè)計中刻意加入舞蹈等元素作為襯托，表現(xiàn)舞臺效果和特殊意境。所以，21 世紀的中國古裝電影是對藝術(shù)造型的把握和藝術(shù)美感追求的完美結(jié)合，把握古裝影視劇中服裝的運用特點是古裝影視作品中服裝設(shè)計和創(chuàng)作思路的基本原則。
二、古裝影視劇服裝設(shè)計中的虛實體現(xiàn)
古裝影視劇服裝設(shè)計所追求的是一種 “出之貴實，用之貴虛”的理念， “實”是為了把歷史和自然真實表現(xiàn)出來，“虛”是為了增強古裝影視劇中的藝術(shù)感染力，虛實結(jié)合營造出最佳影視效果。即對藝術(shù)形象的創(chuàng)作和塑造不僅僅受制于原型，而應(yīng)靈活自由展現(xiàn)藝術(shù)形象的豐滿充盈，從而完成影視劇中各個因素的塑造，并在把歷史和時尚融為一體的基礎(chǔ)上用一種新的視覺表達方式體現(xiàn)古典美，從各方面的創(chuàng)作素材比如古籍、文物等，發(fā)掘傳統(tǒng)文化的本質(zhì)，尋找更大的發(fā)揮空間，這也是體現(xiàn)出 “實”的部分。
在影視劇 《赤壁》《無極》《夜宴》等劇作中都有體現(xiàn)，比如電視劇 《水滸傳》劇中的人物服裝設(shè)計，創(chuàng)作靈感主要來自于宋朝的繪畫、浮雕以及瓷器等，以歷史遺留下的痕跡設(shè)計出梁山好漢的各種服飾，特別是水軍的幾種服飾是從 《清明上河圖》中挑擔(dān)人身上得到的靈感，由此設(shè)計出阮氏兄弟身著的衣物特點。
在以 “實”的基礎(chǔ)上，合理運用 “虛”的設(shè)計理念，使古裝劇不僅符合歷史真實情況，而且適合當(dāng)代人的審美認知，服裝設(shè)計師在創(chuàng)作中以獨特的視角對傳統(tǒng)文化進行發(fā)揮和演繹，古典和前衛(wèi)兩者兼具。比如在 《大明宮詞》一劇中，唐代鮮明的服裝特點被演繹得淋漓盡致，整個劇中服裝設(shè)計在整體上表現(xiàn)歷史上唐代的鼎盛狀態(tài)，衣物在細節(jié)的設(shè)計上尤為突出，如半胸式拖地長裙、領(lǐng)口寬闊并有弧度、顏色艷麗多變等，給人以富貴飄逸的感覺。 “虛”在此被很好地體現(xiàn)出來，即在原汁原味的模擬之中透露出浪漫主義的情調(diào)，這無形中給歷史增添了新的現(xiàn)代元素。
再比如影視作品 《亂》中服裝色彩的大膽和鮮艷象征了一種地位和權(quán)力，而 《英雄》里服裝色彩的設(shè)計隨著人物的情緒和命運而變化，設(shè)計者巧妙運用這種服飾顏色的反差區(qū)分人物之間的關(guān)系和步調(diào)。在當(dāng)今古裝電影的服裝設(shè)計中，虛實的結(jié)合運用不僅帶給人們美好的視覺感受，而且在尊重歷史的前提下可以提高人們的審美能力和對傳統(tǒng)文化的了解。
三、古裝影視劇服裝設(shè)計中的意境美表達
一直以來，中國的古裝影視劇中對服裝設(shè)計的精神內(nèi)涵總體表現(xiàn)為一種內(nèi)在的潛在的意境之美，這也是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化中最關(guān)鍵的部分，服裝作為每個時期每個階段的文化存在形式，隨時在向人們傳達著有關(guān)歷史、社會、政治以及宗教、藝術(shù)等方面的信息，這些信息無一不傳達著真實的感情流露，有無形和有形之分，而無形的藝術(shù)認知感覺便被稱為意境，它是情景統(tǒng)一的產(chǎn)物。從審美的情趣和藝術(shù)技巧都可以給人以美的感受和共鳴，拿 《紅樓夢》一劇來說，劇中人物的服飾同形象都具備傳統(tǒng)意義上的審美意境，主人公賈寶玉的衣著服飾非常鮮明體現(xiàn)了情與景的融合，從不同場合的服飾到服裝材質(zhì)的變化以及配飾都很好刻畫出人物的政治背景和歷史環(huán)境。賈寶玉過于華麗的裝飾也體現(xiàn)出這個人物的女性化特點，給人以柔美形象的感覺，從另一個層面上講，對賈寶玉服裝的設(shè)計也向人們表達出一種風(fēng)格意境，他的服飾具有濃厚的生活根據(jù)，是被提煉出的藝術(shù)化的形象代表，因此給人以潛移默化的美的視覺感受。
從審美的角度和服飾文化來說，中國古裝影視作品中的服裝設(shè)計除了在設(shè)計形式和色彩程度上給人以美的視覺感受，還可以使人們產(chǎn)生很多關(guān)于美的聯(lián)想和感知，給人們以視覺上和心理上的愉悅?！读鹤！?《倩女幽魂》都體現(xiàn)出影視服裝的華麗和暗示，使主體與客體結(jié)合即達到天人合一的審美境界。如 《紅樓夢》劇中寶釵戲蝶一幕，服飾在這里起到了調(diào)節(jié)的作用，因為此刻的寶釵與之前形象格格不入，質(zhì)樸、自然的服裝使得人物的形象并沒有違背之前的定型，而是與當(dāng)時的環(huán)境和人物心理更為貼切，短暫的歡樂卻又是為了反襯黛玉葬花的悲涼之感，這種哀樂共鳴的手法更突出了悲的主題。不同的審美形象在不同的環(huán)境里被服裝設(shè)計的襯托表現(xiàn)得渾然天成，這便是古裝劇中服裝設(shè)計帶給我們的天人合一的境界美感，即便是西方，在藝術(shù)原理和意境的表達方向也是同步的，只是不同文化氛圍罷了，在我國古裝影視劇中，服裝設(shè)計所表現(xiàn)出來的傳統(tǒng)文化使我們更客觀地看到中國國際化的發(fā)展和趨勢。
四、古裝影視劇服裝設(shè)計與表現(xiàn)人物性格特征之間的關(guān)系
由于當(dāng)代審美觀念和思維方式的改變，利用原有的傳統(tǒng)服裝思維和服裝材料對古裝影視劇進行設(shè)計，已經(jīng)束縛了設(shè)計師的創(chuàng)作靈感和古裝影視的發(fā)展?！队⑿邸?《大明宮詞》眾多影片在原有的基礎(chǔ)上對這些方面進行再次設(shè)計，使人物的性格特征更好地體現(xiàn)出來，服裝材料的再次改造可以使古裝影視劇的服裝與現(xiàn)代服裝差別更明顯，古裝劇對于服裝的要求更習(xí)慣于展現(xiàn)夸張和創(chuàng)意的特點。在古裝影視服裝上加入銀絲、亮片等有光澤的飾物，使其更加精美華麗，更具現(xiàn)代色澤，同時在一定程度上反映出古裝劇中人物的性格特點，比如 《滿城盡帶黃金甲》一劇中，在服裝上參考唐代的面料式樣，將金色大量奢華地應(yīng)用到服裝的設(shè)計上，襯托出唐代皇宮貴族的奢華和高貴。此外，服裝上圖案的設(shè)計和位置也對表現(xiàn)人物性格特點起到一定的影響。古裝影視劇中的服裝圖案一般以許多不同形式的配飾放在領(lǐng)口、裙擺等部位，這些邊緣部位甚至整個衣身運用了大量的圖案，圖案運用的不同部位可以突出視覺的重點和加強服裝線條輪廓。不僅表現(xiàn)出人物的氣質(zhì)和地位，而且可以起到聚焦的裝飾性用途，圖案內(nèi)容的選擇在古裝影視作品中也具有一定的標(biāo)識作用。例如古代表現(xiàn)文人墨客一般將書法或者儒雅的動植物應(yīng)用到服裝的設(shè)計中，可以充分表現(xiàn)其文質(zhì)典雅的氣質(zhì)情懷，而一般以花朵的裝飾圖案表現(xiàn)人物活潑、灑脫的性格特征。
五、我國古裝影視服裝設(shè)計的發(fā)展和前景
總而言之，古裝影視服裝設(shè)計的進步和發(fā)展在今后的路途上還有待努力，需要不斷從創(chuàng)作和實踐的過程中尋找和探索，從而增強其藝術(shù)修養(yǎng)和審美內(nèi)涵，為在影視行業(yè)上占有一席之地而繼續(xù)奮斗。主要趨勢有兩個方面。一方面，傳統(tǒng)服裝隨著社會的發(fā)展不斷被大眾平民化的趨勢所替代，體現(xiàn)了社會文明成果的共享，如今的古裝影視以其自身的特點與現(xiàn)代社會互相融合滲透，并引導(dǎo)和誘發(fā)了現(xiàn)代服裝的流行和演變，也成為人們效仿的參考。在如今的日常生活中很容易發(fā)現(xiàn)身著傳統(tǒng)服裝風(fēng)格的人們，傳統(tǒng)服飾設(shè)計在現(xiàn)代文化中被日益改變，并將隨著古裝影視作品的發(fā)展而越發(fā)國際化。另一方面，要了解古裝影視中服裝設(shè)計的真正內(nèi)涵，不應(yīng)僅僅局限于對某一作品的評價和欣賞，也不能只看到片面的創(chuàng)作和設(shè)計，將來的古裝影視服裝的設(shè)計會更加高效創(chuàng)新，應(yīng)形成一種適合自己的獨特風(fēng)格，迎合國際時裝模式之下的產(chǎn)業(yè)發(fā)展。逐漸促進設(shè)計形成自身的品牌優(yōu)勢，并在一定程度上發(fā)展為現(xiàn)代流行服裝及相關(guān)產(chǎn)品的設(shè)計文化，使古裝影視中的服裝設(shè)計成為媒體行業(yè)重要的組成因素。此外，在一定環(huán)境下可以對古裝影視劇中的服裝進行收藏和拍賣，增加影視產(chǎn)業(yè)的附加值，使那些優(yōu)秀的影視作品不因時間的流逝而消散，延續(xù)它帶給社會的深遠影響，從而真正意義上實現(xiàn)影視產(chǎn)品的社會價值和藝術(shù)價值。
第9篇：服裝設(shè)計的歷史范文
論文摘要：中國服飾藝術(shù)能夠在世界時尚舞臺上占有一席之地。樹立本民族品牌，離不開中國歷史大背景?！懊褡宓木褪菄H的”，沒有歷史文化內(nèi)涵的服裝是沒有根的服裝。中國傳統(tǒng)藝術(shù)成為了服裝設(shè)計中需要不斷注入的既古老又新鮮的靈感血液。如何認識這一點，并準確的將博大的傳統(tǒng)藝術(shù)精髓植入到現(xiàn)代服飾中。并有效結(jié)合成為整體，是我們將要研究的課題和任務(wù)。
隨著中國綜合國力的不斷提升，被忽略的傳統(tǒng)民族藝術(shù)也逐漸成為藝術(shù)工作者表現(xiàn)形式的主流。對于服裝設(shè)計教育來說，從上世紀末便提出的“民族的即是國際的’舊號，也從未像今天這般為我們所感同身受。如何繼承和發(fā)展傳統(tǒng)民族藝術(shù)，如何將傳統(tǒng)民族藝術(shù)更好地融人服裝設(shè)計的教學(xué)實踐中去，也成為高等院校進行服裝藝術(shù)設(shè)計教學(xué)所面臨的課題之一。對于服裝設(shè)計來說，將傳統(tǒng)民族藝術(shù)與實際應(yīng)用完美結(jié)合，積極吸收新的藝術(shù)元素并加以創(chuàng)新是服裝設(shè)計從業(yè)者應(yīng)認真對待的任務(wù)之一。
中國傳統(tǒng)服飾的源流追溯起來是一部渙渙長河，其大背景就是中國五千年的輝煌文明史，“衣冠中華”譜寫了絢爛的服飾寶典。在經(jīng)歷了“西服東漸”的沖擊之后，隨著中國綜合國力的提升，其服飾的文化歸屬感在國人心目中也表現(xiàn)的愈來愈強烈。
在今天的服裝藝術(shù)教學(xué)與創(chuàng)作中，民族化與時代化之間，傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)之間，傳承與創(chuàng)新之間，它們枝蔓纏繞的關(guān)系不禁使得一部分人困惑、矛盾。WWw.133229.CoM時代感，是文化最具生命力的品格，無論在哪種文化之中，時代感的強弱都是其文明程度最敏感的標(biāo)志，服飾文化也不能例外。作為一名服裝教育工作者，將傳統(tǒng)民族藝術(shù)植人服裝設(shè)計教學(xué)實踐中，以民族傳統(tǒng)為基礎(chǔ)，面向時代，以現(xiàn)代服飾設(shè)計為目的，成為今后工作的重點。
一、注重傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)掘與借鑒，力求在繼承中不斷創(chuàng)新
中國有五十六個民族，它們共同構(gòu)建成了中華民族璀璨的文化奇葩。各個民族在漫長的歷史中，用智慧和汗水創(chuàng)造了輝煌的藝術(shù)成就，為我們留下了寶貴的文化遺產(chǎn)。在中西文化的比較中，我們看到了本民族文化有著積極的成就，也有著不足之處。我們應(yīng)該用批判的態(tài)度進行選擇，有機把握傳統(tǒng)藝術(shù)文化中的“利”與“弊”，以便于汲取并傳承傳統(tǒng)藝術(shù)中的精華。今天，許多傳統(tǒng)藝術(shù)面臨湮滅的尷尬，許多傳統(tǒng)技藝后繼無人，甚至失傳。我們今天的學(xué)習(xí)與繼承從某種程度上說，也是對民族藝術(shù)的挽救，這也是我們義不容辭的責(zé)任。
像我國古代的繹絲工藝，由于其工藝精繁、對工人素質(zhì)要求高，時間花費多，見效慢，其有些技藝在建國后慢慢消失，不過，這種技藝在我們的鄰國—日本，被很好地保留并傳承了下來，現(xiàn)在的日本仍保留著從隋唐時期傳人的“本繹絲”及“引金箔腰帶”技藝。今天，這項在中國失傳的技藝在兩國的文化交流中輾轉(zhuǎn)回到中國。這不由得我們不警醒—不要讓老祖宗的好東西敗在我們手中。
二、傳統(tǒng)民族藝術(shù)在服裝設(shè)計教育中的植入形式
我們要做到將傳統(tǒng)藝術(shù)很好地植人服裝設(shè)計教育中，首先我們要將傳統(tǒng)民族藝術(shù)與現(xiàn)代服飾有機結(jié)合，它們應(yīng)成為互為包容、相互協(xié)調(diào)的統(tǒng)一體。他們之間既相互包容，又相互對立。我們應(yīng)在教學(xué)實踐中注重引導(dǎo)學(xué)生深人了解傳統(tǒng)藝術(shù)的文化性、地域性，注重傳統(tǒng)藝術(shù)符號在服裝設(shè)計中的嫁接與借鑒。摒棄程式化的、流于形式的膚淺模仿，注重挖掘傳統(tǒng)藝術(shù)精髓中認識傳統(tǒng)藝術(shù)的文化土壤及歷史屬性，學(xué)會在服裝設(shè)計的學(xué)習(xí)中把握和體現(xiàn)傳統(tǒng)藝術(shù)的文化脈絡(luò)。在當(dāng)今的服裝設(shè)計界，中堅設(shè)計力量對此有了很深的體會，并將傳統(tǒng)藝術(shù)在服裝設(shè)計中的融人作為開啟世界時尚大門的金匙。
其次要重視地域文化，促進服裝創(chuàng)新?？v觀服裝的歷史發(fā)展，也是一部時代變遷的歷史，從中我們可以看得到文明發(fā)展的腳步，同時反映出各個不同歷史時期不同的經(jīng)濟水平、文化水準及人們的審美觀念，由于自然條件(種族、地理、氣候)、精神狀態(tài)(風(fēng)俗習(xí)慣、時代精神)、歷史環(huán)境等因素，形成了相對獨立的地域性服裝文化。其服裝以外的藝術(shù)形勢也強烈的表現(xiàn)出這一特征。
傳統(tǒng)民族藝術(shù)在服裝設(shè)計教育中的植人形式很多，我們簡單總結(jié)如下:
1.意境植人方式
我國傳統(tǒng)民族藝術(shù)講究意境，尤其以寓意吉祥美滿的內(nèi)容居多，往往通過圖案及圖案的形式來完成。這是我們祖先為追求美好生活而創(chuàng)作出來的一種藝術(shù)形式，它完美的將吉祥與圖案結(jié)合在了一起，代表著傳統(tǒng)的民俗民情。
吉祥圖案涉獵廣泛，包括政治、經(jīng)濟、文學(xué)、歷史、風(fēng)俗、宗教等方面，賦予人們積極向上的內(nèi)涵與意義，是中國人熱愛生活、努力創(chuàng)造幸福、美滿、樂觀的心理反映。如“喜上眉梢”，“竹報平安”，“五福(蝠)臨門”等等。“龍”被視為中華民族的圖騰，代表奮進、勇敢、尊貴與威武。這些吉祥圖案以其寓意被用于傳統(tǒng)藝術(shù)的各個門類，不論是雕刻還是瓷器裝飾，不論是剪紙還是染織，千百年來這些帶有美好寓意的圖案被賦予了生命與靈性，成為中國人重要的精神寄托。如今，這份寶貴的藝術(shù)遺產(chǎn)成為了設(shè)計師們表現(xiàn)的法寶之一，新銳設(shè)計師祁剛為影星高圓圓精心設(shè)計的“喜上眉梢”驚艷戛納，以民族傳統(tǒng)吉祥圖案傳遞著特有的中國文化。
2.圖案植人方式
中國傳統(tǒng)圖案的歷史由來已久，中國文化從開始就認識并強調(diào)紋飾的作用。我國傳統(tǒng)圖案種類繁多，內(nèi)容豐富。從變幻無窮、風(fēng)格各異的傳統(tǒng)圖案中，我們可以感受到歷史各時代的工藝水平和中華民族一脈相承的文化傳統(tǒng)，許多傳統(tǒng)圖案至今仍被廣泛使用，經(jīng)久不衰，保持了旺盛的生命力。在服裝設(shè)計中，將具有傳統(tǒng)藝術(shù)形式的圖案與現(xiàn)代服裝相結(jié)合，成為設(shè)計師們常用的設(shè)計手段，傳統(tǒng)圖案在服飾中的巧妙植人，成為時尚與古典的重要碰撞形式。
傳統(tǒng)圖案在植人服裝設(shè)計中時，要注重圖案與服裝結(jié)合的形式美感，形態(tài)與功能的關(guān)系、形態(tài)與材料以及工藝的關(guān)系，這樣才能將傳統(tǒng)圖案與服裝完美結(jié)合在一起，更有效地完成對服裝文化內(nèi)涵的診釋。
在具體的圖案植人時，首先要考慮到地域性、時代性，才能在選題、表現(xiàn)手法、藝術(shù)風(fēng)格的把握上做到嚴謹、準確，有特色;其次要考慮到傳統(tǒng)圖案的創(chuàng)新，有意識地進行一些試驗性創(chuàng)作，得到新的啟發(fā)，獲得創(chuàng)新靈感，給古老的藝術(shù)注人新的生命與活力。
3.色彩的植人形式
中國人是世界上最早懂得使用色彩的民族之一，最早確立了自己的色彩結(jié)構(gòu)。形成了屬于中國人特有的色彩喜好。在傳統(tǒng)藝術(shù)中，像“青花瓷”、“唐三彩”等以色彩命名的藝術(shù)形式比比皆是。傳統(tǒng)鍍金工藝中的“婆金”、“描金”，婦女妝容中的“花黃”，紡織工藝中的“撒花”等在引發(fā)后人無限遐想的同時，也為我們揭示古人對色彩的種種喜好，甚至今天國際上以“中國紅”這一對紅色的命名來顯示中國人對這以色彩的偏愛。
