數(shù)學與應(yīng)用數(shù)學的作用精選(九篇)

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第1篇：數(shù)學與應(yīng)用數(shù)學的作用范文

關(guān)鍵詞：數(shù)學史;教學工具;應(yīng)用研究;建議

數(shù)學史引進教學的益處與方式

數(shù)學史作為一種教學工具，在數(shù)學教學中起著非常重要的作用. 數(shù)學史融入數(shù)學教學，對提升數(shù)學學習興趣、拓展學生思維、激發(fā)學生的探索熱情具有極高的研究價值.國內(nèi)外的數(shù)學教育工作者進行研究和倡導，國外學者對數(shù)學史在數(shù)學教學中的作用做了深入的研究.

Wilson & Chauvot（2000）列舉了四點應(yīng)用數(shù)學史的好處，“提高問題解決能力，為更好的理解奠定基礎(chǔ)，幫助學生建立數(shù)學關(guān)系，強調(diào)數(shù)學和社會之間的相互作用”（Wilson & Chauvot，2000，第642頁）. Bidwell（1993）承認數(shù)學史賦予數(shù)學人性化的能力. 他將數(shù)學教學比作一個小島，這個小島“毫無生機又為世人所知”，引入數(shù)學史“能夠把學生從這個小島拯救出來，送到開放、生動、充滿激情與趣味的數(shù)學新大陸生活”.

他們提倡在數(shù)學教學中應(yīng)用數(shù)學史，但不能為了“數(shù)學史”而“數(shù)學史”.Bidwell（1993）為我們在教學中應(yīng)用數(shù)學史介紹了三種途徑：第一，利用趣聞軼事，展示相關(guān)著名數(shù)學家的照片或者重要史實;其二，在授課過程中插入趣聞素材（在此，Bidwell指的是把史料穿插在授課過程中）;第三種方式就是準確地將數(shù)學史主題當做課程進展的一部分.他還強調(diào)，第三種方式尤其重要.

在國內(nèi)，《普通高中數(shù)學課程標準（實驗）》對開展數(shù)學史式的數(shù)學教學提出了具體的要求，“通過生動、豐富的事例，了解數(shù)學發(fā)展過程中若干重要事件與重要成果，初步了解數(shù)學產(chǎn)生和發(fā)展的過程，體會數(shù)學對人類文明發(fā)展的作用，提高學生學習數(shù)學的興趣，加深對數(shù)學的理解，感受數(shù)學家的嚴謹態(tài)度和鍥而不舍的探索精神.” 數(shù)學史融入數(shù)學教學已成為數(shù)學教育研究的一個方向.

國內(nèi)關(guān)于數(shù)學史引進教學的研究綜述

目前，國內(nèi)數(shù)學史與數(shù)學教學的融合研究總體上可分為兩大類：

第一大類，數(shù)學史與數(shù)學教學融合的意義、現(xiàn)狀、問題研究：

郭熙漢從教學目的、教學方法、思維方法三方面研究數(shù)學史與數(shù)學教學融合的意義，“從事數(shù)學教育的教師，若有意識地引用數(shù)學史材料，汲取數(shù)學史知識，則將有益于數(shù)學教育成為‘最高、最好的教育’.”

康世剛和胡桂花對我國“數(shù)學史和中小學數(shù)學教育”的研究現(xiàn)狀進行了分析和思考，他們發(fā)現(xiàn)：研究者不關(guān)注已有文獻的閱讀，重復性研究極多;研究方法缺乏科學性;研究缺少數(shù)學史家與一線數(shù)學教師的合作;研究對象缺乏對學生認知發(fā)展的關(guān)注.同時指出，應(yīng)該區(qū)分“數(shù)學史”專題教學研究與數(shù)學史在日常課堂教學滲透研究;加強“數(shù)學史”教學的評價研究;開展實證性研究;關(guān)注數(shù)學文化和數(shù)學思想方法的研究視角;重視研究隊伍的建設(shè);同時要有國際視野.

羅新兵在《數(shù)學史融入數(shù)學教學研究若干思考》一文中指出：“數(shù)學史融入數(shù)學教學的研究需要關(guān)注三個主要課題：①如何評價數(shù)學史融入數(shù)學教學的教學案例及其教學效果;②是否為教師開展數(shù)學史融入數(shù)學教學創(chuàng)造了必要條件;③為了達到數(shù)學史融入數(shù)學教學的目標，應(yīng)該做些什么.”

對這一大類的分析和討論促使了數(shù)學史與數(shù)學教學的融合，從理論高度和實踐層面對數(shù)學史融入數(shù)學教學進行反思，指明數(shù)學史融入數(shù)學教學的研究方向.？搖

第二大類主要圍繞教學四要素（教師、學生、教學內(nèi)容、教學目標）的數(shù)學史教學研究，又可細分為兩小類：？搖

1. 教師數(shù)學史和數(shù)學文化知識的現(xiàn)狀研究

“數(shù)學教學過程是學生在教師的指導下能動地建構(gòu)自己的數(shù)學認知結(jié)構(gòu)過程”，教師對數(shù)學史的了解、豐富程度直接影響著數(shù)學史作為教學工具在教學中的應(yīng)用情況，影響著教師能否借助數(shù)學史激發(fā)學生學習興趣和求知欲望，暴露解決問題的思路，解釋解決問題的思想方法，從而建構(gòu)學生良好的數(shù)學認知結(jié)構(gòu).

趙金波在《數(shù)學史融入高中數(shù)學教學的現(xiàn)狀調(diào)查和對策研究》一文中，通過對114名不同年齡段的高中數(shù)學教師（本科學歷84人，碩士學歷30人）的調(diào)查發(fā)現(xiàn)：當前高中數(shù)學教師對于數(shù)學史知識的掌握并不完善，問卷中5道關(guān)于數(shù)學史常識的問題，正確率在70%以上的還不足一半，其中第5題的正確率在50%以下，問卷的第四題是關(guān)于勾股定理的，它最早出現(xiàn)在周髀算經(jīng)中，依然有32人未做對，這說明部分老師對數(shù)學史中基礎(chǔ)知識的了解仍有欠缺.

教師對數(shù)學史掌握的欠缺是數(shù)學史融入高中數(shù)學教學過程的重要困難之一.

2. 以教學內(nèi)容和教學目標為對象的研究

數(shù)學教學不能為了數(shù)學史而數(shù)學史，而是將數(shù)學史和教材、課程標準有機地結(jié)合起來.這里需要解決“教什么”、“怎么教”、“達到何種目標”三個問題.

第一，關(guān)于“教什么”.歷史發(fā)生原理表明，學生對數(shù)學概念的理解過程與數(shù)學概念的歷史發(fā)展過程具有一定的相似性，因而對學生的教育必須符合歷史的教育，需按照皮亞杰的認知發(fā)展理論，選取的內(nèi)容符合學生的認知結(jié)構(gòu)的發(fā)展.

因此數(shù)學史教學的內(nèi)容不是數(shù)學通史，而是挖掘中學數(shù)學中各個知識點背后的歷史，使學生體會數(shù)學的重要思想方法和發(fā)展軌跡，把握知識的內(nèi)涵與本質(zhì).

第二，關(guān)于“怎么教”.數(shù)學課本是數(shù)學知識體系的凝練，特點是形式化，著名數(shù)學教育家弗賴登塔爾曾形象地指出：“沒有一種數(shù)學思想，以它被發(fā)現(xiàn)時的那個樣子公開發(fā)表出來. 一個問題被解決后，相應(yīng)地發(fā)展為一種形式化技巧，結(jié)果把求解過程丟在一邊，使得火熱的發(fā)明變成冰冷的美麗.”

張奠宙先生指出：“數(shù)學教師的任務(wù)在于返璞歸真，把數(shù)學的形式化邏輯鏈條恢復為當初數(shù)學家發(fā)明創(chuàng)新時的火熱思考. 只有經(jīng)過思考，才能最后理解這份冰冷的美麗”.

第三，關(guān)于數(shù)學史教學應(yīng)達到何種目標. 郭熙漢指明了方向，他認為數(shù)學史進入教學有益于數(shù)學教育成為“最高、最好的教育”. 日本學者米山國藏指出，“最高、最好的教育”應(yīng)該是：“不管他們從事什么業(yè)務(wù)工作，唯有深深地銘刻于腦際的數(shù)學的精神、數(shù)學的思維方法、研究方法、推理方法以及著眼點，卻隨時隨地發(fā)生作用，并使他們終生受益.”

綜上所述，國內(nèi)關(guān)于數(shù)學史與數(shù)學教學的研究主要集中在教學的意義、現(xiàn)狀、存在問題、教師本身的數(shù)學文化知識以及數(shù)學史教學內(nèi)容、方式、目標等方面，很少有人關(guān)注教師和學生的情感、態(tài)度和價值觀. Paul Ernest（1988）和Man-Keung Siu（2007）對教學中引進數(shù)學史的教師信念和學生信念做了相關(guān)研究. 下文將介紹他們的研究成果.

數(shù)學史引進教學的應(yīng)用研究

1. 研究目的

調(diào)查學生對數(shù)學史進入數(shù)學教學的情感、態(tài)度、觀念.

2. 研究設(shè)計者

美國蒙大拿大學Nick Haverhals和Matt Roscoe.

3. 研究對象

蒙大拿大學數(shù)學專業(yè)的16名本科生（9男，7女），他們完成了微積分的一系列課程.

4. 研究方法

訪談過程中有聲記錄學生的回答，加以分析、轉(zhuǎn)錄形成文字材料.

5. 實驗材料

研究者根據(jù)研究目的設(shè)計了兩個文件，文件一是“領(lǐng)進門”引物，文件二是“課堂”活動. “領(lǐng)進門”引物是對墨卡托投影產(chǎn)生的背景、需求、原理和意義的描述，目的在于引起學生繼續(xù)探究墨卡托投影的興趣，為文件二“課堂”活動的進行打下基礎(chǔ).

文件二注重引導學生探索割線積分的歷史發(fā)現(xiàn)過程，經(jīng)歷三個步驟：一、推斷緯度的水平縮放比例;二、描述對垂直保形縮放起決定作用的“機械求積法”;三、比較水平縮放比例與垂直保形縮放的精確度.

6. 實驗研究過程

文件二在文件一實施一周后在課堂上進行，限時兩個小時. 16名學生隨機分成兩個組參與試驗，結(jié)束后，收起文件二. 一周后，兩個組中各選四名學生進行訪談，并對一個組的四名做關(guān)于這項教學活動的情感反應(yīng)調(diào)查，他們被問及以下幾個問題：

（1）在教學活動中學到了什么？

（2）與典型的數(shù)學課有怎樣的不同之處？

（3）蒙大拿大學微積分教材關(guān)于割線積分的介紹與上周呈現(xiàn)的割線積分的歷史陳述有怎樣的區(qū)別？

（4）是否改變了你看待數(shù)學發(fā)現(xiàn)的方式？

（5）是否改變了你數(shù)學學習的方式？

（6）置于歷史背景中的割線積分是否促使你完成割線積分的傳統(tǒng)證明？

（7）數(shù)學史會使數(shù)學學習更有意義嗎？怎樣的意義？

同時展示給另一組四名學生有誤的墨卡托投影物理模型，目的在于調(diào)查他們能否利用教學活動中獲得知識對這個物理模型提出反證.

有聲記錄學生的回答，并轉(zhuǎn)錄分析學生能否在這樣的活動中獲得知識.

7. 研究結(jié)果與分析

通過訪談和調(diào)查，其中四名學生的情感反應(yīng)如下：

（1）學生1在對問題4的評述中提到，16世紀的航海家應(yīng)受到更多的尊重，他們在沒有現(xiàn)代技術(shù)的情況下，發(fā)現(xiàn)了割線積分原理;他這樣回答問題3，與課本中的積分編排不同，重現(xiàn)了割線積分的發(fā)現(xiàn)過程，對思考方式很有幫助.

（2）學生2對問題5有這樣的評述：通常解決一個問題，得到一個答案，從不去想問題背后的意義;重現(xiàn)割線積分的發(fā)現(xiàn)過程讓我明白，即使最基礎(chǔ)的知識也有適用它的地方.

（3）學生3認為數(shù)學史的應(yīng)用對數(shù)學學習很有意義，數(shù)學史能告訴我們數(shù)學知識在現(xiàn)實中的應(yīng)用. 這一點也得到了其他四個學生的認同.

（4）學生4認為，數(shù)學史幫助他理清了思路，覺得前人的工作是一件了不起的事情.

從以上訪談可以看出學生對數(shù)學史引進數(shù)學教學的情感態(tài)度，學生樂在其中，對前人的工作敬佩不已，受到數(shù)學史的啟迪而對數(shù)學感興趣，在論及歷史背景時，數(shù)學史被提及到更加重要的位置.

關(guān)于教師對數(shù)學史教學信念的研究與分析

1. 數(shù)學史在數(shù)學課堂中匱乏的16種不利因素

數(shù)學史在數(shù)學教學中的意義得到了教師和學生普遍的認同，但數(shù)學史在課堂中很少出現(xiàn).究其原因，通過研究分析，Man-Keung Siu（2007）總結(jié)了16種不利因素.這些不利因素涉及教師、學生對數(shù)學史的教學信念，按照哲學類、學生類、邏輯類、準備類和其他類分成5組進行討論和分析. 分類如下：

2. 數(shù)學史在數(shù)學課堂中匱乏的不利因素分析

（1）哲學類

教師常以數(shù)學信念以及如何教來回答“為什么不在課堂運用數(shù)學史？”.

通過陳述（1），教師表露出的信念為，數(shù)學史的重要性次于課程中其他內(nèi)容.在有限時間的課堂教學中，課程中的其他內(nèi)容被給予更高的優(yōu)先權(quán).

（2）是傳統(tǒng)數(shù)學課對數(shù)學史的一種抵制. 持這種觀點的教師認為，數(shù)學是從其他領(lǐng)域嚴格分化出來并迅速高度專業(yè)化的一門學科.

把數(shù)學進步與“困難問題程序化”等同是數(shù)學哲學的固定表達，持有這種觀點的教師設(shè)法避免學科與歷史交互發(fā)展的復雜性，支持常規(guī)性工作、算術(shù)和程序記憶.

Ernest（1988）標識的三個數(shù)學哲學系統(tǒng)含有解決數(shù)學本質(zhì)、數(shù)學學的本質(zhì)和數(shù)學教的本質(zhì)的部分，為我們分析上述觀點提供了最直接、最簡潔的支持.

工具主義認為數(shù)學是“事實、規(guī)則和技能的積累”（Ernest，1988，P2），是一些不相關(guān)事實和規(guī)則的有用收集. 教師是知識的擁有者. 教與學的本質(zhì)是，教師嚴格按照教材傳授知識，學生被動地接受知識.

柏拉圖主義把數(shù)學看成一個“靜態(tài)的永恒不變的知識整體”（Ernest，1988，P2），一個“固有世界”，是獨立存在于人類主體意識之外的“通用語言”. 教師以講解的方式向?qū)W生介紹系統(tǒng)的數(shù)學知識，促進學生對數(shù)學的理解. 學生在習得知識的同時，習得數(shù)學學習的方式. 變式問題的陳述作為判斷學生知識掌握的依據(jù).

問題解決主義視數(shù)學為“動態(tài)的、持續(xù)擴大的人類創(chuàng)造和發(fā)明的領(lǐng)域，”（Ernest，1988，P2），以一種開放的態(tài)度接受辯駁和修正. 在教學活動中，教師以促進者的身份負責問題的自信陳述，學生以問題解決的方式構(gòu)建數(shù)學知識.問題提出與解決作為評價學生知識習得的依據(jù).

把上述因素置于Ernest的數(shù)學哲學系統(tǒng)中，發(fā)現(xiàn)這些因素與工具主義觀點緊密一致. 在教學活動中工具主義拒絕給學生提供“建構(gòu)”知識的機會. （1）似乎指教師講解知識的緊迫性;（2）是因為沒有促進特殊技能的形成;工具主義觀在（9）中尤為明顯，“數(shù)學進步”標識為使“難題程序化”，而“難題程序化”呈現(xiàn)了一個數(shù)學與教學程序哲學.

很明顯，持有（1）（2）（9）觀點的教師把教學與建構(gòu)活動獨立開來，這與工具主義觀相符. 問題解決主義認為教學與建構(gòu)活動應(yīng)該相互融合，這符合實際教學理念.

（2）學生類

數(shù)學信念決定教學行為，進而影響到學生對數(shù)學史在教學中的信念.

學生類不利因素的前三個認為，數(shù)學史對學生的學習動機產(chǎn)生微不足道的影響. 不喜歡甚至“討厭”數(shù)學史的學生排斥在課堂教學中應(yīng)用數(shù)學史. 引入數(shù)學史被視為浪費教師寶貴的備課和上課時間. 調(diào)查分析發(fā)現(xiàn)，學生對數(shù)學史的引入很感興趣（上文有詳述）.

（8）認為學生缺乏感知和理解教學主題的文化知識. 教師最懂什么對學生最有益處，文中給出了不同的觀點，認為學生有足夠的文化知識去同化新知識.

（3）邏輯類

邏輯類不利因素，會阻礙教學中傾向于應(yīng)用數(shù)學史的教師.

持觀點（3）的教師認為，數(shù)學史在考試時不會出現(xiàn)，沒必要在教學中引入;只有極少的數(shù)學史料對學習有意義，目的是讓學生了解這部分歷史.

關(guān)于（4），部分專家認為數(shù)學史的教學應(yīng)用策略制定問題評估和教學設(shè)計，是可以指導學生數(shù)學學習和提高數(shù)學成績的. 這可以在學生學習特定數(shù)學思想（（Moreno-Armella & Waldegg，1991;Jankvist，2009））和識別數(shù)學概念證明的困難上得以體現(xiàn)（（Bell，1976;Almeida，2003））.

（13）和（14）認為，數(shù)學史料的處理存在困難. 其一是引入數(shù)學家的其他解法會讓學生困惑不解，它們往往不是最通俗易解的;其二是對文獻中術(shù)語和注解的理解.

（4）準備類

（14）還提出了一個完全不同的問題. 誰應(yīng)該為學生閱讀史料時遇到的困難負責？這個問題與準備類不利因素緊密相關(guān).

對于（10），教師有兩點擔心：一是數(shù)學史料不足;二是對史料的選擇. 原文認為，史料不是教學的追求，借助史料完成教學任務(wù)才是目標，另外教師要有整理、加工僅有的史料為學生準備教學活動的能力.

（11）表明教師困擾的是如何在教學中運用數(shù)學史，他們?nèi)狈ο嚓P(guān)技能. 專家認為，教師樂于借助數(shù)學史調(diào)動學生學習的積極性完成教學.

（12）和（11）有一定的相關(guān)性，數(shù)學史培訓匱乏導致無法判斷史料的準確性. 事實上，教師無須擔心這點，大部分與教學活動相關(guān)的史料均來自專業(yè)的期刊、雜志或書籍，給史料的準確性提供了保障，這也表明教師無須對學生閱讀史料時遇到的困難負責.

（5）其他類

對于（15），部分教師認為，數(shù)學史為數(shù)學發(fā)展過程提供一個小視野，不同文化間的數(shù)學交流可打破這種視野，告訴大家數(shù)學文化的源頭并不唯一.

對于（16），部分教師認為沒有提供可信服的證據(jù). 但有一點可以肯定，學生樂意接受數(shù)學史在數(shù)學教學中的使用.

研究結(jié)論和建議

1. 結(jié)論

部分教師根據(jù)Siu的16種不利因素，構(gòu)建教學實驗框架，詳細分析教師和學生的情感、態(tài)度和觀念，得到以下重要結(jié)論：

第一，關(guān)于數(shù)學知識和數(shù)學教育的本質(zhì)，哲學類不利因素與工具主義主觀相一致.工具主義注重數(shù)學計算能力，否認數(shù)學理解力和數(shù)學建構(gòu). 因此，工具主義數(shù)學觀飽受批評. 相反，歷史方法的引入把問題解決放在數(shù)學教學的核心地位，激發(fā)學生的靈感、動機和洞察力，使學生感覺到學習數(shù)學的必要性.

第二，研究了學生角度類不利因素，批判了教師持有的錯誤學生觀. 在數(shù)學史參與的數(shù)學建構(gòu)活動中，學生的反映是積極的，效果是明顯的.

第三，邏輯類不利因素是可以解決的. 創(chuàng)造性地運用史料給“測試”設(shè)問，賦予學生豐富、有用的數(shù)學理解提高數(shù)學成績，縝密周到的課堂展示解決學生閱讀原始文獻時遇到的難題.

第四，對數(shù)學史料的獲得和準確性的擔心是多余的. 用于教學活動的史料資源是豐富的，信譽度高的期刊、雜志和書籍確保了歷史性文獻的準確性. 教師不必成為專業(yè)的數(shù)學史家.

第五，數(shù)學教學中公平的歷史主題可能會導致相反的結(jié)果. “受歷史教育”的數(shù)學生意識到巨大的文化和民族差異，他們的求知欲望會被激起，這反而利于研究主題的開展.

第六，經(jīng)驗驗證數(shù)學史對教學的意義是沒有必要的，但有一點是可以肯定的，學生對數(shù)學史抱有極大的興趣和熱情，這是數(shù)學有意義學習的前提條件.

2. 建議

（1）轉(zhuǎn)變教師數(shù)學觀. 調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大部分數(shù)學教師持工具主義和柏拉圖主義數(shù)學觀. 教師認識到數(shù)學是事實、規(guī)則和技能的積累的同時，還要理解概念本質(zhì)，學會問題解決;教師不只是知識的擁有者、講解者，更是知識學習的促進，從而把數(shù)學觀提到問題解決主義的高度.

（2）轉(zhuǎn)變教師學生觀.研究發(fā)現(xiàn)，教師站在自己的角度考慮學生的想法，剝奪了學生對數(shù)學史的主觀看法，否定了學生的興趣和能力. 研究還表明，學生有足夠的數(shù)學文化知識去同化數(shù)學史在數(shù)學教學中的應(yīng)用，教師應(yīng)相信自己的學生. 學生正循著幾百年前數(shù)學家的足跡來認知數(shù)學.

第2篇：數(shù)學與應(yīng)用數(shù)學的作用范文

信息技術(shù)是指在教學過程中，根據(jù)教學目標和教學對象的特點，通過教學設(shè)計，合理選擇和運用現(xiàn)代教學多媒體，并與傳統(tǒng)教學手段相結(jié)合，共同參與教學全過程，以多種媒體信息作用于學生，形成合理的教學過程結(jié)構(gòu)，達到最優(yōu)化的教學效果。在教學中采用現(xiàn)代信息技術(shù)手段，充分利用計算機技術(shù)及互聯(lián)網(wǎng)，以及校園網(wǎng)上豐富的資源，可使信息技術(shù)強大的功能、不可比擬的優(yōu)勢在中學英語教學過程中得以充分有效的運用。信息技術(shù)在中學英語教學中有以下作用。

一、信息技術(shù)在中學英語教學中的應(yīng)用打破了傳統(tǒng)的英語教學模式。

傳統(tǒng)的中學英語課堂教學手段是教師習慣全憑一張嘴、一支粉筆、一些課本和一些參考書，再加上一塊黑板。如傳統(tǒng)聽力教學，主要靠錄音機和教師本身完成，一到上課教師抱著些書，還要拎著一部大錄音機匆忙趕往課堂。上課時不斷地倒帶，不斷地說“wait a minute”。若出現(xiàn)錄音機破舊，再來一下卡帶，然后會說：“Ok，let me read it for you...”像類似這種上課情形，會阻礙和約束教師教學水平的發(fā)揮，使教學質(zhì)量難于提高。如上所舉的傳統(tǒng)中學英語聽力教學的不足就暴露無疑，而信息技術(shù)剛好彌補了其不足。錄音機播放聽力材料，倒帶的麻煩也容易使學生精神分散，而采用多媒體計算機播放聽力材料，集文字、圖像、聲音于一體，形象生動，可以吸引學生的注意，而且在播放中，教師操作自如，可以隨意播放，任意前進、后退、反復?，F(xiàn)代信息技術(shù)教學手段在中學英語課堂教學的廣泛應(yīng)用和推廣，從根本上改變了傳統(tǒng)的教學方法，為中學英語課堂教學打開了一個全新的局面，使傳統(tǒng)的教學方法有了突破性的進展，并給中學英語帶來了教學技術(shù)和教育思想的巨大變革。

二、信息技術(shù)能將英語語言知識和語法內(nèi)容形象化、交際化呈現(xiàn)，使交際教學與語言語法教學有機融為一體。

在中學英語課堂教學中，知識點和語法教學不應(yīng)在孤立的環(huán)境下就事論事地進行，而應(yīng)該在交際活動的框架內(nèi)將所要講授的語言和語法內(nèi)容與真實的語境結(jié)合起來。信息技術(shù)為中學英語教學提供了全新的教學方式，使抽象、枯燥的學習內(nèi)容轉(zhuǎn)化為形象的、有趣的、可視的、可聽的內(nèi)容，能使教學內(nèi)容生動形象、趣味盎然。為使中學英語語言語法教學過程中體現(xiàn)交際語言教學的思想，我們在教學時，用計算機多媒體制作課件，完全按照課文的內(nèi)容來設(shè)計一個flash，使視聽結(jié)合起來，讓學生邊欣賞動畫，邊聽課文的錄音，更有效地深刻理解本課課文。教師在教學時要先對教學內(nèi)容中的話題、情景、訓練項目進行系統(tǒng)的精心的設(shè)計。生動形象、有趣的課堂交際活動更能誘發(fā)學生的學習動機，激發(fā)學生的興趣和熱情，達到提高課堂教學質(zhì)量的目的，使課堂英語語言訓練更富有靈活性和挑戰(zhàn)性。這是信息技術(shù)對交際語言教學最突出的貢獻。

三、信息技術(shù)的應(yīng)用有利于加大教學容量，提高教學效果。

英語教學課堂的一大特點就是信息輸入量。信息技術(shù)的應(yīng)用不僅極大地豐富了教學手段和內(nèi)容，優(yōu)化了課堂教學結(jié)構(gòu)和過程，而且增大了課堂教學容量，加大了課堂教學信息量的輸入，有利于拓寬學生的知識面。利用多媒體課堂教學，可以事先把需要在黑板上抄寫的教學內(nèi)容做在課件中，上課時鼠標、鍵盤輕輕一動，教學內(nèi)容將立即出現(xiàn)于屏幕，節(jié)約了板書的時間，大大增加了課堂的容量，豐富了教學內(nèi)容，同時把更多的時間放在指導學生、進行鞏固訓練、開展語言實踐活動上。從而加速了課堂教學和訓練的節(jié)奏，提高了課堂效率，實現(xiàn)了課堂教學信息輸入的高容量。如上所說的“Merry Christmas”課件中，插入許多有關(guān)外國人如何過圣誕的一些圖片，讓學生對外國人的人文文化有進一步的了解。給學生豐富的最新的知識，有利于調(diào)動學生渴求知識的欲望，從而有效地提高教學效率。

四、信息技術(shù)能使教學方式形象生動，學習方式多樣，激發(fā)學生學習英語的興趣和主動性，使學生的語言能力得到提高。

對于一些抽象枯燥、晦澀難懂的內(nèi)容，傳統(tǒng)教學方法往往配以模型掛圖和死板的教學工具，花費大量的精力和時間講解說明，也難以達到良好的效果。而用信息技術(shù)中的多媒體手段教學，集聲、像于一體，圖文并茂，形象生動，達到了抽象概念具體化、微觀概念宏觀化的良好效果，讓學生親臨其境，親歷其中，得到體驗。學生可以在網(wǎng)絡(luò)上尋找適合自己學習的資料，通過郵件、ICQ、OICQ等加強師生的聯(lián)系、生生之間的學習交流。通過國際互聯(lián)網(wǎng)，學生可以自由地和外國人交談，因此不出家門和校門，學生便可以與外國人溝通，交流情感，很大程度地調(diào)動了學生學習英語的興趣、積極性、主動性，使學生的英語能力得到提高。

五、信息技術(shù)能夠開辟多向立體思維通道，較好地培養(yǎng)學生的思維、想象和創(chuàng)造力。

現(xiàn)代中學英語教學側(cè)重學生能力的培養(yǎng)，學生能力表現(xiàn)為觀察能力、想象能力、審美能力等。傳統(tǒng)的教學，無視學生的興趣、需要，以及社會發(fā)展和身心健康，使他們始終陷于“教師中心、課本中心、課堂中心”。學生在既缺乏生機又沒有熱情的刻板程序中，被動地接受知識灌輸。這就是扼殺了學生個性和創(chuàng)造力發(fā)展的“非人性教育”。運用信息技術(shù)教學，可讓學生在有限的時空之中觀察無限的生活。舉中學英語寫作為例，在教學和中考中，中學英語書面表達都有看圖會意寫作題目。教師通過信息技術(shù)，再現(xiàn)當時情景，在教學手段上采用組合顯示的方式來訓練學生的寫作，先讓學生將從圖畫中獲取的信息編成內(nèi)容完整、意思連貫且容易用英語表達的小故事，選擇可供使用的句型和用語，按照文體和篇章要求組織完整的語篇，這樣通過多角度觀察思考再進行綜合，寫出的作文就會得心應(yīng)手，能較好地培養(yǎng)學生的思維、想象和創(chuàng)造力。

六、結(jié)語

信息技術(shù)教學意味著高新科技已進入課堂，它的應(yīng)用已經(jīng)成為現(xiàn)代教學的特征和發(fā)展趨勢，它給課堂注入了新的活力，有利于全方位地在中學英語教學中體現(xiàn)交際語言教學的原則。我們相信，信息技術(shù)在中學英語教學的作用，必將提高教師使用現(xiàn)代教育技術(shù)的意識和現(xiàn)代教育觀念，必將大大提高教學效率，而且使得教學活動在時間和空間上的界限，達到了過去所沒有的廣度和深度，必將改變傳統(tǒng)的教學模式，進行大大推動中學教育改革的進程，為英語教學改革開辟一條新道路，為培養(yǎng)創(chuàng)新型人才開拓一片新天地。

參考文獻：

［1］初中英語教材JEFC教師用書.人民教育出版社.

［2］董遠騫.教學的藝術(shù).人民教育出版社，1993.

［3］黃子成主編.中學英語教學模式.廣西教育出版社.

第3篇：數(shù)學與應(yīng)用數(shù)學的作用范文

關(guān)鍵詞：大學英語；口述；作用；方法；問題

1. 引言

課堂教學是一切教學活動的主陣地，是學生獲取知識的主要途徑，也是培養(yǎng)學生綜合能力和參與交流、討論的重要平臺。大學英語教學也不例外，大學英語課堂教學內(nèi)容豐富、形式多樣，在整個大學英語教學中占有具足輕重的地位。大學英語教材中的主要信息載體是篇章，而篇章的處理就是大學英語課堂教學的中心任務(wù)，所占課時占總課時的一半以上。因此，篇章處理的方法直接影響大學英語教學質(zhì)量。廣大大學英語教師在這方面做了大量打工作和研究，也取得了豐碩的成果。這為推動大學英語教學改革、提高大學英語教學質(zhì)量打下了良好的基礎(chǔ)。筆者在從事大學英語教學的過程中就如何最大限度地利用篇章提高學生的英語綜合英語能力做了一些探索，尤其是在口述篇章方面做了大量的嘗試和研究。下面就口述的作用、方法和應(yīng)注意的問題等談?wù)剛€人的體會和心得。

一、口述的作用

1. 有利于提高學生的學習興趣，調(diào)動學習積極性，增強自信心

如果學生能用自己的思想、用比較連貫的語言將篇章內(nèi)容講述出來，那他們無疑會對學習產(chǎn)生濃厚的興趣和更大的信心。而學習者對傾聽同伴的口述也有強烈的好奇心和興趣。這樣，整個班級的積極性就會調(diào)動起來。

2. 有利于培養(yǎng)學生用英語思維的能力和英語應(yīng)用能力

為了進行高質(zhì)量的口述，學生需提前構(gòu)思、加工原始材料，這就要求他們用英語思考。而思考的媒介就是英語，那么他們就要運用相關(guān)英語知識，如：詞匯、短語、句型等。這樣，既能豐富他們的知識，又能培養(yǎng)他們的邏輯思維能力、自學能力、記憶能力。

3. 提供操練口語的機會，提高學生的口語能力

閱讀理解篇章是語言輸入的過程，這只是學習語言的初級階段，而將已經(jīng)理解、消化的篇章用自己的語言表達出來才算完成了語言的輸出，這也是學習語言的高級階段。而口述是用口語而非書面的形式輸出語言，對學習者來說，這是一個復雜的、極具挑戰(zhàn)性的任務(wù)。這一任務(wù)為學生培養(yǎng)語言組織能力、提高口語能力提供了絕佳的機會和平臺。在口述課文的過程中，學生在英語語音、語調(diào)、語言組織甚至語法等方面的問題會暴露無遺，而老師、同學會及時幫組他們改正這些錯誤。那么，堅持不懈進行口述訓練就會達到提高口語表達能力的目的。

二、口述的方法

1. 口述故事梗概

這一方法的實質(zhì)就是按照故事發(fā)生的時間（when）、地點（where）、原因（why）、人物（characters）、結(jié)果（end）等將篇章講述出來。也就是講述文章的中心思想（central meaning）或輪廓（outline）。適應(yīng)于這一方法的主要是故事或記述性的文章。學生必須在理解篇章的基礎(chǔ)上，用自己的語言，按照故事發(fā)生的順序及人物出現(xiàn)的先后講出故事的梗概。這一口述方法對學生的英語閱讀理解能力及語言組織能力有較高的要求。教師可以在課前布置任務(wù)，在課堂上讓英語基礎(chǔ)相對比較好學生復述。當然，該方法的彈性也較大，自由度也較強，事件的敘述可繁可簡，可長可短。

2. 用關(guān)鍵詞口述

這一方法的操作程序是：授課教師按事件發(fā)生的經(jīng)過在黑板上寫出關(guān)鍵詞匯和短語，學生按教師所列出的關(guān)鍵詞匯對篇章內(nèi)容進行敘述。這一方法對教師提出較高要求。教師必須緊緊抓住事件的核心，找出與核心內(nèi)容有密切關(guān)系的關(guān)鍵詞匯。這一口述方法適合英語基礎(chǔ)比較查的學生。通過利用關(guān)鍵詞敘述可以大大增強這部分學生的自信心，調(diào)動他們的學習興趣。同時，這一方法可以給學生足夠的機會運用本章節(jié)所學的關(guān)鍵詞匯，對于擴展詞匯、促進學生的語言應(yīng)用能力產(chǎn)生積極作用。這一方法的適應(yīng)性最強，適合各個類型的篇章。

3. 通過表演口述

教師可以按照故事中人物的多少，事件的復雜程度等因素將學生分成若干個小組，指定一名責任心強而且英語基礎(chǔ)較好的學生為負責人，讓其組織該組的活動、安排任務(wù)、劃分角色等。 在課堂上，教師可以首先采用自愿的方式，讓學生以小組方式表演。在這些小組的帶動下，其他學生當然會躍躍欲試以展示自已。這一方法的好處是能充分調(diào)動學生的積極性，活躍氣氛。學生通過扮演角色，用表演的形式講述故事，不但提高了自己的英語口頭表達能力，練就了膽量，還對學習產(chǎn)生了更濃厚的興趣。但是不善言談的學生及英語表達能力較差的學生來說，這是一項極具有挑戰(zhàn)性的任務(wù)。

三、口述中應(yīng)注意的問題

1.及時、合理引導

對于任何層次的學生來說，口述都是一項極具創(chuàng)造性和挑戰(zhàn)性的工作。口述是語言的輸出過程，是建立在語言輸入基礎(chǔ)之上的任務(wù)。這就要求學生首先對篇章的內(nèi)容有充分的理解和把握。而在口述的過程中難免會出現(xiàn)各種錯誤，會面臨諸多困難。這個時候老師就必須對學生加以及時的引導和幫助。如：由于對文章

的理解不夠透徹或不夠熟悉，學生在敘述時可能會遺漏掉個別關(guān)鍵的事件或情節(jié)，這就需要老師及時補充或提示。由于語言功底的原因，學生在敘述篇章時難免會犯這樣那樣的錯誤，這也需要老師加以糾正。這樣，通過教師及時、合理的引導，學生就會比較順利地完成口述任務(wù)。

2.教師充當配角

正如上面所講，教師有必要對學生的口述加以引導、幫助，但這絕不是說教師替學生完成口述任務(wù)?？谑龅闹鹘鞘菍W生，而不是教師。當然，對于難度比較大的篇章，教師首先需要對部分關(guān)鍵的、復雜的句子或段落進行講解或組織討論，以幫助學生正確、全面理解篇章內(nèi)容。在完成這一任務(wù)后，在學生進行口述時教師就要退居幕后，由主角變配角，讓學生自由發(fā)揮，切不可越俎代庖。不然就會失去口述的意義和作用。

3.根據(jù)不同類型篇章確定不同口述方式

不同題材、不同風格的篇章適用于不同的口述方式。比如：故事性較強的篇章更適合表演的方式，而其它類型的篇章，比如議論文，說明文就不能用這一方式。所以，教師必須對不同題材的篇章加以區(qū)分，不能胡子眉毛一把抓，胡亂分配任務(wù)。這樣就不至于給學生帶來過大的負擔和壓力，可以為學生完成口述任務(wù)創(chuàng)造條件。

4. 給予學生鼓勵和鞭策

由于學生的英語語言應(yīng)用能力大相徑庭，對大多數(shù)學生而言，口述是一項具有挑戰(zhàn)性的任務(wù)，對部分學生來說，是一項很難完成的工作。他們完成口述任務(wù)的質(zhì)量也就千差萬別，個別學生甚至不敢做這一工作。這就要求教師不管學生口述任務(wù)完成的質(zhì)量如何，都要對他們加以鼓勵、表揚。對沒有勇氣進行口述的學生，教師就要了解他們的困難，給他們布置相對比較容易的任務(wù)，或者指定某一位同學或數(shù)位同學在課后對他們給予幫助，已達到完成口述任務(wù)，并逐漸提高口語能力的目的。對于這部分學生所取得的哪怕是些許的進步也給予充分的肯定和表揚，以激發(fā)他們的學習興趣，讓他們迎頭趕上，超越自己，超越自我，共同提高。

第4篇：數(shù)學與應(yīng)用數(shù)學的作用范文

關(guān)鍵詞：小學數(shù)學；合作學習；自主性；實踐

Abstract： cooperative learning is the students under the new curriculum idea is an important way to learn. Teachers under the new curriculum environment， it is necessary to re-examine the value of cooperative learning， build cooperative learning atmosphere actively， efforts to explore the method of cooperative learning， make our classroom teaching more colorful.

Keywords： elementary school mathematics； Cooperative learning； Autonomy； practice

合作學習是學生在小組或團隊中為了完成共同的任務(wù)，有明確的責任分工的互學習。新課程改革倡導學生是學習的主體，教師是學習的組織者、引導者與合作者。有效的學習活動不能單純地模仿與記憶，動手實踐、自主探索與合作交流是學生學習的重要方式。學生的學習活動應(yīng)當是一個生動活潑、主動的和富有個性的過程。因此，我們緊緊圍繞自主、合作、探究的學習方式，開展了合作學習教學模式的實踐。

一、科學選擇合作學習的內(nèi)容

選擇恰當?shù)暮献鲗W習內(nèi)容是保證小組合作學習有效性的前提和關(guān)鍵。因此，教師要精心選擇合作學習的內(nèi)容，依據(jù)學生的數(shù)學認知，把那些具有思考性、開放性、趣味性，必須發(fā)揮小組集體智慧的內(nèi)容才讓學生進行合作學習。例如教學“梯形面積的計算”一課，尋找梯形面積的計算方法時，教師可以組織學生進行小組合作學習和動手操作，通過畫、剪、割、補、拼等實踐活動，去發(fā)現(xiàn)梯形面積的計算方法，并通過小組交流將自己的觀點、想法、收獲告訴同學，同時傾聽其他同學的意見。教師要深人了解班級學生的實際及教材的特點，精心預設(shè)，精選小組合作學習的內(nèi)容，才能充分發(fā)揮學生的主體地位，有效地促進學生知識的發(fā)展和能力的提高，真正發(fā)揮小組合作學習的實效性。

二、運用電教媒體，激發(fā)學生合作興趣

愛因斯坦說過：“興趣是最好的老師?！迸d趣是低年級兒童學習最重要最直接的內(nèi)部動力，是發(fā)展學生智力最活躍的因素。如果能讓低年級學生對所學知識產(chǎn)生濃厚興趣，就能激發(fā)他們的學習積極性、自覺性和強烈的求知欲。恰當利用電教媒體，能很好地創(chuàng)設(shè)情境，激感，渲染氣氛，震撼人心。比如在教學“9減幾”時，我設(shè)計了這樣的開場白：“同學們，今天老師給你們帶來了一位客人?！保ǔ鍪净ㄏ勺咏憬愕漠嬅妫瑫r放錄音，播出花仙子姐姐那甜甜的聲音。）“你們認識我嗎？我叫花仙子，大家叫我花仙子姐姐，我給你們帶來了許多禮物。（出示小動物頭像）你們喜歡這些小動物嗎？不過，它們特別聰明，都住在數(shù)學宮里。數(shù)學宮里有三座大門樓，每座大門樓上都有數(shù)學題（即年授內(nèi)容），如果你能解答出門上所有的題，就為你把大門打開，讓你自己去挑選你所喜歡的小動物。有信心學會解答這些題目嗎？”如此導入新課，生動有趣，身臨其境，使學生產(chǎn)生了一種沖動，迫切希望得到解決問題的辦法。

三、創(chuàng)設(shè)情境，營造寬松愉快的合作氛圍

創(chuàng)設(shè)情境的目的就是為了激發(fā)學生的學習興趣，營造寬松愉快的合作。心理學研究表明：在心情舒暢的狀態(tài)下學習工作，才能思路開闊，思維活躍；而在情緒低落時，思路狹窄，思維遲鈍。同樣，學生也只有在寬松、和諧、自主的環(huán)境中學習，才能敢想、敢說、敢做、敢懷疑、敢標新立異。要使學生積極主動地探求知識，無拘無束地展開討論，必須轉(zhuǎn)變教師和學生的角色，建立平等和諧、民主友好的師生關(guān)系，為學生營造一個寬松愉快的學習環(huán)境，把學習的主動權(quán)交給學生，讓學生成為學習的主人。因此，教學時教師在引導學生合作學習過程中就要因題而異，通過巧妙的誘導，用多種方式激發(fā)學生好奇心和探索欲望。新教材編輯了大量的情境教學內(nèi)容，圖畫精美、生動細膩，非常貼近學生的生活，為我們創(chuàng)設(shè)情境，營造寬松愉快的合作氛圍提供了生動有趣的素材。總之，創(chuàng)設(shè)情境，營造寬松愉快的合作氛圍，可以將數(shù)學知識融入孩子們的生活，學生樂于接受。并激起學生強烈的求知欲望，便能興趣盎然地投入到小組合作學習中去，從而充分調(diào)動了學生學習的主動性和積極性。

例如，我在教學“能被3整除數(shù)的特征”時，先寫出一個數(shù)“321”，問學生：“這個數(shù)能不能被3整除？”經(jīng)過計算后，學生回答：“能”！接著老師讓每個小組學生準備幾個多位數(shù)，先小組計算一下能不能被3整除，然后來考考老師，每個小組同學報一個數(shù)，看老師不用計算，能不能迅速判斷出哪些數(shù)能被3整除，哪些數(shù)不能被3整除。這時教室里十分活躍，大家似乎都想來考倒老師，但老師對學生所報的多位數(shù)都能快速準確的判斷能否被3整除，學生們感到十分驚訝。接著老師進一步質(zhì)疑“你們不用計算，能準確地一眼就看出一個數(shù)能否被3整除嗎？”幾名學生說了好幾種意見，但都不是最恰當?shù)?。一個個急得抓耳撓腮，都被難住了。接著我說：“人多出神仙，同學們，你們齊心合作討論討論、交流交流準能解開這個謎，不信你們就試試看?！贝藭r，合作交流變成了學生的最大愿望，討論交流非?；钴S。在此過程中，教師深入到學生中，成為小組討論的一員參與其中，同時關(guān)注學生合作的進程，了解各組合作的情況，做到心中有數(shù)，及時點撥，適時調(diào)整。同學們很好地掌握了能被3整除的數(shù)的特征。

四、處理好小組合作學習中的兩個關(guān)系

（一）獨立學習與合作學習的關(guān)系

小組合作學習離開了獨立學習這個前提，就如水上浮萍，落不到實處，也就達不到合作學習的目的。在生活中，我們都有這樣的經(jīng)驗：當我們遇到一個問題時，首先肯定是自己去面對，去想辦法解決問題，當一個人的力量難于解決這個問題時，才考慮尋求幫助，與人合作。如果只有小組合作學習而缺乏獨立學習時，長此以往，學生的自主學生能力將喪失，學生走向社會以后將難以獨擋一面。教學中，當提出一個問題后，首先應(yīng)給學生充分獨立學習的時間，然后組織學生小組合作學習，在組內(nèi)交流自己的看法，形成“統(tǒng)一”意見后，再到全班交流，再次形成“統(tǒng)一”意見，使學生形成正確認識，并在這一過程中體驗積極的情感。

（二）教師與學生的關(guān)系

第5篇：數(shù)學與應(yīng)用數(shù)學的作用范文

一、使用心理測評技術(shù)，創(chuàng)建學生心理情況

檔案對學生心理素質(zhì)的真實情況進行評估，還要做好相應(yīng)的記錄，并要將這些評估資料做好存檔，為構(gòu)建學生心理思想模型以及便于德育工作開展提供科學的理論依據(jù)。將心理技術(shù)融入到學校德育教育中，可使學校德育工作開展具有一定的針對性。心理測評技術(shù)包含了心理素質(zhì)測評技術(shù)、社會心理調(diào)查評估技術(shù)、行為評估技術(shù)以及品德評估技術(shù)等。使用科學的心理技術(shù)方法，對學生的心理情況、思想活動等信息進行搜集，從而保證對學生心理情況做出正確評估。然而，在對心理素質(zhì)評估進行操作時，還要注意以下幾方面原則：首先，要將動態(tài)測評原則和靜態(tài)測評原則進行有機結(jié)合。動態(tài)測評就是對學生素質(zhì)形成的過程以及前后變化情況進行測定和評估。而靜態(tài)測評就是使用統(tǒng)一的方法在某一特定的時間或者空間內(nèi)，對學生已經(jīng)成型的素質(zhì)狀態(tài)進一步分析和評定，其優(yōu)勢在于能夠準確地分析學生之間的個體差異。因此，只有將這兩者進行結(jié)合使用，才能更加客觀地對學生進行評價，既可以了解目前學生真實的素質(zhì)狀態(tài)，還能了解學生以往的基礎(chǔ)和預估未來潛力發(fā)展趨勢。其次，普通測評和特殊測評之間的有機結(jié)合。想要進一步了解學生的心理素質(zhì)，更好開展學校德育工作，不僅要對學生進行普通測評，例如智力測評、性格測評等，還要對學生進行特殊測評，例如臨床心理測評、學生心理健康測評等。只有將二者有機結(jié)合進行綜合分析，才能保證學校德育工作的全面性。最后，將心理評估和德育工作進行有效融合。實際上，心理評估是一種測評方式而不是目的，所以應(yīng)該將其與學校德育工作進行有機融合，進而提升德育工作的效率，以學生心理測評狀態(tài)為前提，再建立學生心理情況檔案。

二、認真執(zhí)行心理健康教育，將心理咨詢技術(shù)引導到其中

首先，現(xiàn)階段教育改革在不斷地深化，教育模式也從原來的傳統(tǒng)教育逐漸向現(xiàn)代化教育方式上轉(zhuǎn)變，應(yīng)試教育逐步過渡到素質(zhì)教育，以往的知識教育也開始向行為教育上變革。這些教育的改革和深化，都為現(xiàn)代學校的德育教育打下了良好的基礎(chǔ)，并且給其提供了非常廣泛的前景。其次，雖然大部分學校為德育工作開展打下了良好的基礎(chǔ)，但是德育工作實際的開展效果并不盡如人意。德育教育出現(xiàn)問題的原因不僅是社會環(huán)境的切實變化，根本原因就是應(yīng)試教育對德育工作的影響，致使德育變成了輔助指標，智育變成了中心指標。因此，只有不斷地完善和調(diào)整教育模式和手段，建立正確的素質(zhì)教育理念，才能進一步確保德育工作有效開展。而心理健康教育不僅僅能夠幫助學生樹立良好的人格品質(zhì)，還是提升學生社會適應(yīng)能力的體系和技術(shù)方式。其最根本目標就是優(yōu)化學生人格結(jié)構(gòu)，對學生的心理障礙進行有效防治。最后，對學生的心理素質(zhì)進行完善優(yōu)化，不僅是培養(yǎng)復合型人才的基礎(chǔ)，同樣也是素質(zhì)教育的核心。第一，心理素質(zhì)優(yōu)化能夠有效完善學生的人格結(jié)構(gòu)，有利于學生認識到自身的不足，提升自身面對挫折的承受能力，保證其思想道德的建設(shè)和完善，提升其人格健康水平。第二，對于防治心理發(fā)育障礙，預防心理疾病問題等都有一定幫助。第三，有利于幫助學生形成良好的人格。第四，可以有效激發(fā)學生的創(chuàng)新能力以及創(chuàng)造力。

三、有效的心理咨詢能夠為學校德育工作開展打造良好的環(huán)境

將心理咨詢逐漸轉(zhuǎn)變成具有活力的德育工作方式，是現(xiàn)階段德育工作有效開展的重要組成部分。思想道德品質(zhì)和心理健康之間有著很深的聯(lián)系，良好的思想道德品質(zhì)有利于心理健康的建立，而健康的心理又能夠促進思想道德品質(zhì)的形成。因此，有效的心理咨詢不僅能夠為德育工作創(chuàng)建良好的環(huán)境，還能使學校德育工作達到最佳狀態(tài)。心理咨詢具有一定的規(guī)范性、多向性、導向性以及系統(tǒng)性。

四、小結(jié)

第6篇：數(shù)學與應(yīng)用數(shù)學的作用范文

關(guān)鍵詞：心理學 健康心理學 影響

隨著各種壓力的漸增，人們發(fā)現(xiàn)人類疾病譜正由傳染病向慢性病方向發(fā)展，相應(yīng)地醫(yī)學模式也由原來的純生物模式朝生物-心理-社會模式轉(zhuǎn)變，同時，隨著人們生活水平的不斷提高，人們對健康的要求也在不斷提高。因此，一門新的學科――健康心理學應(yīng)運而生。心理學研究者認為，健康心理學是一門綜合學科，主要為人們?nèi)绾伪３纸】档纳硇奶峁┓?wù)。隨著社會的進步、時代的發(fā)展，健康的心理在人們?nèi)粘Ｉ钆c工作中的地位必將會越來越重要。雖然心理學界對心理學今后發(fā)展趨勢有兩種看法：一種是樂觀的看法，認為心理學必將會受到千千萬萬人重視，甚至宗教崇拜；另一種是悲觀的看法，認為“心理學有一個長遠的過去，短暫的歷史和一個茫然的將來”，認為心理學即使再過10年也難以成為一門真正的科學。但有一點不容忽視的是，現(xiàn)代人要提高生活質(zhì)量，就必須要掌握一些必要的健康心理學知識?？梢哉f，掌握必要的健康心理學知識，不僅是當今時代對人們的必然要求，而且也是人們保持身心健康的重要保證，甚至是影響人們事業(yè)成敗的重要因素。

1.掌握必要的健康心理學知識是當今時代的必然要求

曾經(jīng)有一則寓意深刻的心理故事，講的是一對男女朋友約會，結(jié)果男朋友遲到了。當女朋友問及男朋友遲到的原因時，男朋友回答說他找心理咨詢師咨詢?nèi)チ?。如果這件事情分別發(fā)生在中國和美國兩個不同國家，會出現(xiàn)怎樣的結(jié)果呢？如果在中國，女朋友可能會立即揮袖而去，認為她的朋友有毛?。蝗绻诿绹?，女朋友聽說后則會喜出望外，因為男朋友能夠去看心理醫(yī)生既說明他非常重視自身的心理健康，同時也是一種身份和地位的象征。

這雖然是一個杜撰的故事，但卻深刻地反映了中國人和美國人對待心理學的兩種截然不同的態(tài)度。在中國，尤其在20世紀90年代初，人們并不懂得運用心理學知識保持自身的心理健康，更有甚者對心理學抱著一種錯誤的偏見。中國人往往習慣于把“心理障礙”與“神經(jīng)病”聯(lián)系起來。曾經(jīng)發(fā)生過這樣一件真實的故事：某高校的心理咨詢中心剛成立時，由于考慮到該校的研究生樓較為安靜和隱蔽，較適合開展心理咨詢，于是把心理咨詢中心設(shè)在了研究生樓里。不料研究生樓里的研究生們紛紛向校領(lǐng)導反映意見，強烈要求把“心理咨詢中心”的牌子摘掉。其理由是：把“心理咨詢中心”的牌子掛在研究生樓前，別人還以為研究生都有心理毛病呢！從這一故事我們不難看出，連知識層次較高的研究生們都如此看待心理學，更何況一般的老百姓呢？

當然，這只是20世紀90年代初國人對健康心理學的認識。近十年來，隨著心理學知識的不斷普及，人們對心理學的認同度也在不斷提高。對自身身體的認識也有了長足發(fā)展，認識到健康不僅是純生理的健康，它至少還應(yīng)包括心理的健康。真正的健康應(yīng)是生理、心理和社會適應(yīng)的和諧統(tǒng)一。同時現(xiàn)代文明的高度發(fā)展必然會導致人們精神的欠缺，人情的淡漠；導致高的心理發(fā)病率；導致物質(zhì)生活與精神生活的失調(diào)；導致人類與自然關(guān)系的失調(diào)，人的身心失調(diào)；導致所謂的"現(xiàn)代文明病"的出現(xiàn)。而要使這些問題得到真正解決，就必然要讓健康心理學知識參與進步。因此，掌握必要的健康心理學知識是當今時代的必然要求。

2.掌握必要的健康心理學知識是保持身心健康的重要保證

日趨劇烈的社會競爭，高節(jié)奏的現(xiàn)代生活，使得人們的心理承受著前所未有的沖擊。筆者作為一名高校心理健康教育工作者，曾耳聞目睹不少大學生由于心理問題而影響了學業(yè)的正常完成。如大學生小A以優(yōu)異成績考上大學后，由于對所學專業(yè)不感興趣，平時沒有用功學習，大一第一學期的期末考試時他只好作弊，不料當場被老師發(fā)現(xiàn)并因此而受到學校的記過處分。如果他掌握一點健康心理知識，能夠及時調(diào)整心態(tài)，也許這次處分就不會對他造成不良后果。但遺憾的是，他選擇了自暴自棄，結(jié)果他的學習成績越來越差，同時出現(xiàn)了幻聽、幻視等嚴重的心理障礙，無法繼續(xù)學習，只好自動退學。又如大學生小B是院學生會的一名學習部長，學習成績一般。一次偶然的機會他認識了女大學生小C并一見鐘情，但表白時遭到了對方的拒絕。遭拒絕后不久，當他去檢查本院學生到課率時，一位老師竟當著他的面說：“這么差的成績，居然還是學習部長！”遭拒絕后的失意加上他人的鄙視，他忽然失去了生活的信心，結(jié)果當天他就從宿舍樓的窗口跳了下去……在普通的人群中，也有不少人由于事業(yè)的失敗、情場的失意、朋友的背信棄義、生活的不如意等等原因而輕則患上心理病癥，重則走上輕生道路。所有這些表明，現(xiàn)代人所面臨的生活壓力越來越大，如果不學會運用心理學知識調(diào)節(jié)自己的心理，則很可能患上心理疾病，影響身心健康。目前很流行一種說法就是把沒有明顯的疾病癥狀，但又感身體不適（如緊張、疲勞、胃痛、頭疼……）的身體狀態(tài)稱“亞健康狀態(tài)”。據(jù)一項統(tǒng)計數(shù)據(jù)表明，現(xiàn)代人生活壓力下處于“亞健康狀態(tài)”的人數(shù)比例越來越大。所以說，掌握必要健康心理學知識是現(xiàn)代人保持身心健康的重要保證。

3.掌握必要的健康心理學知識還是影響事業(yè)成敗的重要因素

長期以來，人們一直認為高智商等于高成就，因此都非常重視孩子的智力開發(fā)。但這種智力學說卻無法解釋生活中一些常見的現(xiàn)象：為什么有的人在校時是尖子生，進入社會后卻一事無成？為什么我們對某些人一見面就有好感，對某些人一見面卻產(chǎn)生反感？為什么面對同樣的困難挫折有些人精神沉淪、一反常態(tài)，而有些人卻能保持輕松愉快、一如既往？美國心理學者在研究中發(fā)現(xiàn)：人生成就的影響因素中，智力因素只占20%，而80%則受其他因素的影響，其他因素主要指個人的情緒調(diào)節(jié)能力、自信心、意志力等非智力的心理因素。

值得注意的是，像“信心”、“樂觀”、“人際交往能力”等這樣一些非智力范疇的個人心理因素已經(jīng)在美國企業(yè)界倍受重視。而“情商”這一美國心理學界流行的新概念也正在引入中國人的日常生活。美國心理學家高曼認為“情商”主要由情緒的自我認識、自我控制、自我驅(qū)策以及對他人情緒的識別、移情及適度的反應(yīng)能力所組成。如美國“創(chuàng)造性領(lǐng)導研究中心”的一份研究報告指出：一些高級主管人員無法正常開展工作，原因并不是因為技術(shù)上的無能，而是因為人際關(guān)系的缺陷。因此，美國哈佛大學心理發(fā)展學家霍華?加登納認為：“一個人最后在社會上占據(jù)什么位置，絕大部分取決于非智商因素。”可見，人們要獲得人生的發(fā)展和事業(yè)的成功，就必須掌握必要的健康心理學知識，懂得如何調(diào)節(jié)情緒，如何培養(yǎng)自信心，如何建立良好的人際關(guān)系等。

曾經(jīng)有人指出：心理學的發(fā)展一般要經(jīng)過點綴品、調(diào)味品和必需品三個階段。我們有理由相信，隨著我國現(xiàn)代化進程的不斷推進，健康心理學正在成為人們生活中的必需品，成為人們幸福生活中必不可少的內(nèi)容。

參考文獻：

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[3]賈啟艾.人際溝通（第2版）[M].南京：東南大學出版社，2006.

第7篇：數(shù)學與應(yīng)用數(shù)學的作用范文

關(guān)鍵詞：信息技術(shù)、英語教學、綜合應(yīng)用能力

（一）可以提供多樣化的語言外部刺激，優(yōu)化外語學習環(huán)境

信息技術(shù)是人類對數(shù)據(jù)、語言文字、聲音、圖像等各種信息進行采集、處理、存儲、傳輸和檢索的經(jīng)驗、知識及手段、工具的總和，具有超速度、網(wǎng)絡(luò)化、信息流、數(shù)字化、智能化等特點。信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)作用于外語能有效整合視、聽、說、讀、寫等多方面語言資源，綜合處理文字、圖像、數(shù)據(jù)、動畫、聲音等各種信息，擴大教學容量。網(wǎng)絡(luò)上海量的信息資源不受時空限制的交際空間，彌補了外語資料匱乏、缺乏語言環(huán)境、缺少交流對象等傳統(tǒng)教學的缺陷，使外語教學模式由封閉走向開放、由單一走向多元、由被動走向主動，為外語教學賦予了新的意義和內(nèi)容。實驗心理學家赤瑞特拉的心理實驗表明：人類獲取信息83%來自視覺，11%來自聽覺，3.5%來自嗅覺，1.5%來自觸覺，1%來自味覺。多媒體計算機通過眼、耳、口、手、腦等多種感觀，動靜結(jié)合，視聽相兼，刺激學習者集中精力，激發(fā)學習欲望，這有利于知識的獲取和保持。

（二）有利于學生認知圖式的建構(gòu)，充分發(fā)揮學生的主體作用

著名教育家葉圣陶先生曾言：“教是為了不教”，教師不僅要善于傳播知識，更主要的是要教會學生主動學習的能力。建構(gòu)主義理論強調(diào)以學生為中心，要求學生由外部刺激的被動接受者和知識的灌輸對象轉(zhuǎn)變?yōu)樾畔⒓庸さ闹黧w、知識意義的主動建構(gòu)者。按照認識學習論，人的認識不是外部刺激直接給予的，而是外部刺激與人的內(nèi)部心理過程相互作用的產(chǎn)物。在教學過程中，學生才是學習的主體，必須發(fā)揮學生的主動性、積極性，才能獲得有效認知。多媒體計算機的交互性為學生主動參與活動創(chuàng)造了良好條件。多媒體聽、說、讀、寫全方位組合的復合式課堂模式有效避免了單一的教師一言堂的弊端，豐富多采的視聽工具有利于學生模仿純正的語音，超文本性的動態(tài)語言環(huán)境有助于活躍學生的立體化思維，加深師生之間的交流與合作，這徹底顛覆了傳統(tǒng)“填鴨式”的教學模式，使學生成為真正意義上的知識獲取主體。

（三）能夠創(chuàng)設(shè)英語情景教學，有利于學生英語應(yīng)用表達和交際能力的培養(yǎng)

語言是人際交往的工具，多媒體教學既開闊了學生的視野，同時也培養(yǎng)其積極思考、團結(jié)合作的精神，真正使語言知識為其所用。教師可充分運用電影電視、幻燈錄像、互聯(lián)網(wǎng)等設(shè)備，增加學生的直觀感受。同時創(chuàng)造各種條件和形式多樣的活動，如組織英語角、俱樂部、聚會等，引導學生克服害羞、怕開口的心理障礙，鼓勵學生多開口。信息技術(shù)以超文本和超媒體的非線性方式組織媒體信息，大量的圖片、影音、影視資料使傳統(tǒng)的只注重單詞、詞匯、句型的學習而忽視實際應(yīng)用能力的培養(yǎng)得以糾正。良好的課堂教學情境、生動活潑的教學內(nèi)容、豐富多彩的課堂演示，良好的教學氛圍，提高了教與學的有效性，促使學生通過體驗、實踐、討論、合作、交流、探究等方式發(fā)展聽、說、讀、寫、譯的技能及實際運用英語進行交際的綜合能力，實現(xiàn)學生聽說和表達交際綜合能力提升的最終目標。

第8篇：數(shù)學與應(yīng)用數(shù)學的作用范文

信息技術(shù)的應(yīng)用可以幫助教師備課,教師可以利用信息技術(shù)在網(wǎng)絡(luò)中搜索、整理所需的教學材料,處理軟件以及教學內(nèi)容等。教師利用信息技術(shù)備課可以使教案更詳細、更具體、更科學。利用信息技術(shù)備課還有一個更大的優(yōu)勢就是教師在講課的過程中,如果發(fā)現(xiàn)備課中出現(xiàn)不完善的地方,可以隨時更正,無論修改多少遍都不會凌亂,更不會影響整體效果,不像平時教師用的備課本那樣只限于死板的文字、圖形,而且無法修改,第二年想重新利用其中內(nèi)容時,只得重新寫,而且這種重復性的勞動無太大價值。

二、用信息技術(shù)實現(xiàn)對教學信息的組織與管理

信息技術(shù)可以有效地組織和管理教學。例如:在傳統(tǒng)的一節(jié)化學課中,部分實驗由教師動手操作,非常費時間,也有危險。還有一些實驗現(xiàn)實教學中無法嘗試,如果教師不給學生演示,恐怕學生不能真正理解這部分知識,這真是教學中的缺憾。但是教師用現(xiàn)成的軟件或自己制作的課件,可以給學生演示出實驗的全過程,使抽象的圖形、數(shù)字、呆板的文字,變成豐富多彩的畫面,有利于創(chuàng)造一種生動的教學環(huán)境,使教師教著省力,學生學著輕松。

三、用信息技術(shù)激發(fā)學生的學習興趣

信息技術(shù)的使用可以使難懂的知識變得有趣、易學,因此能大大調(diào)動學生的積極性,刺激學生興趣的形成,喚起學生的求知欲。例如:在美術(shù)教學中,教師教學生繪畫必須做示范時,不必自己一筆一畫地去演示,可以把繪畫過程做成演示文稿,然后一步一步呈現(xiàn)給學生,如果學生沒有看明白,教師可以反復演示、指導。這樣讓學生看得更清晰、更明白,同時又活躍了課堂教學氣氛、激發(fā)了他們想學習知識的興趣,很自然地學到了繪畫的技巧。

四、用信息技術(shù)拓展學生的創(chuàng)新思維

第9篇：數(shù)學與應(yīng)用數(shù)學的作用范文

〔關(guān)鍵詞〕視覺;文化;攝影

一、攝影的發(fā)展

攝影的發(fā)明源于人們對“永久保存影像”的向往和堅持。早期透過針孔成像，人們能將眼前所見景象在暗箱中再現(xiàn)，但影像無法永久保存。之后，配合光學技術(shù)及化學材料的改良、嘗試，終于在1839年確立達蓋爾攝影術(shù)，該年被視為攝影術(shù)發(fā)明年。從此，攝影開啟視覺文明的新頁，不管是在生活或是藝術(shù)領(lǐng)域，都較為深遠，直到現(xiàn)在，攝影已成為當代普遍且重要的藝術(shù)創(chuàng)作形式之一。

二、攝影特性

攝影兼具科學與藝術(shù)性質(zhì)，其與繪畫材質(zhì)不同，可歸為工具機械性、復制性、寫真記錄性這三種。（1）工具機械性攝影一詞的英文翻譯———Photography，是希臘文Pho（光）Grapho（描繪）的結(jié)合字，也就是利用光來描繪的意思。任何景物被看見都是因為光的反射，聰明的人類想到利用針孔或透鏡來聚焦對象反射光，并利用感光材料將反映的影像留存下來。當人們發(fā)現(xiàn)化學材料———溴化銀與暗箱中的投影產(chǎn)生化學反應(yīng)，順利地將影像保留下來，這樣光學和化學的結(jié)合，促成了攝影的發(fā)明。羅蘭巴特表示：就技術(shù)而言，攝影正位于兩種完全不同程序的交匯口：一是化學程序，指光在特定物質(zhì)上的作用；二是物理程序，指影像透過光學裝置形成。攝影比起其他視覺藝術(shù)媒介，與科學有更緊密的關(guān)聯(lián)。攝影不同于繪畫的手工性質(zhì)，沒有一筆一劃展現(xiàn)個人情感、思想的筆觸傳達畫者的情感與個性，是獨特、有機的線條，但攝影作品若非經(jīng)過后期處理，其成像是單純相機質(zhì)地，是一個機械技術(shù)圖形，因此，許多攝影師嘗試用不同的方法去除機械復制的性質(zhì)，如在底片上進行刮、畫，在照片上涂抹顏色，試圖減低攝影機械性的冰冷感覺。然而攝影獨特的機械性質(zhì)也是有其獨特的特色，像是瞬間捕捉、全域清晰等，是手工描繪作品所沒有的特質(zhì)。當攝影從光學走入數(shù)字化，不只是相機的影像載體從底片轉(zhuǎn)化為感光元件等結(jié)構(gòu)上的不同，其作品形式也由紙質(zhì)相片，變成數(shù)位影像及動態(tài)的影像等豐富的樣貌，而且隨著工具和技術(shù)改良，其工具性格越來越顯著，在操作上，數(shù)位相機更加人性化并且容易上手，能夠立即瀏覽，自由選擇套用不同的場景模式，甚至有自動搜索臉部對焦、美化膚色的美顏相機，攝影越來越簡單、容易，但也更工具化。（2）復制性“攝影師藝術(shù)形式中，最適合機械復制的一種，因為連復制照片的印刷術(shù)都是攝影的應(yīng)用?！保愌┦?，1988）。攝影便于復制的特性，在過去可以透過照片和印刷術(shù)流通廣大，其復制的方式很多，透過光學放大成相片，也可以使用影印將影像列印出來，甚至可以透過印刷機器大量復制，以廣告?zhèn)鲉?、報紙、書籍的形式淵源流傳，而當今數(shù)位攝影更可以透過網(wǎng)絡(luò)媒介達到瞬間復制、分享、傳播的境界。若以一項傳播工具而言，攝影的復制性打破了藝術(shù)作品的單一性，卻也走出了藝術(shù)礙于時間、空間、經(jīng)濟能力因素，只有少數(shù)人能親眼觀賞的局限性。攝影作為一種藝術(shù)的創(chuàng)作媒材和技術(shù)，其復制性是便于操作“挪用”和“拼貼”手法的，可輕易把不同時空的影像復合成一體，古典和現(xiàn)代可以同時存在，理性和浪漫也可以共存，攝影的復制特性，促成了一個嶄新的、更自由的后現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作形式。（3）寫真記錄攝影完成主要在按下快門的一個瞬間，與其他描繪工具比較，少了材料感，幾乎所見即所得，對于事物寫實的記錄成為攝影的原始本質(zhì)，也是被攝物“曾經(jīng)存在”的證明。在攝影尚未發(fā)明前，人們請畫家來描繪肖像，但攝影發(fā)明后，相片漸漸取代肖像畫，成為人們更信任的方式，1840年畫家paulDelaroche（1797-1856）第一次看見達蓋爾式照片時說：從現(xiàn)在起繪畫已經(jīng)死了！攝影卓越的記錄性對繪畫界造成強大沖擊。相對于繪畫和文字敘述，攝影的寫真影像提供給人類珍貴的一手資料。工具性、復制性、寫真記錄性三者是攝影有別于傳統(tǒng)繪畫的特殊性質(zhì)，但攝影也跟傳統(tǒng)繪畫一樣，作為一種藝術(shù)表現(xiàn)的“創(chuàng)作”空間。從畫意攝影、現(xiàn)代攝影、超現(xiàn)實攝影、后現(xiàn)代攝影燈不同流派一路走來，攝影也表現(xiàn)了攝影家的創(chuàng)意，在當代藝術(shù)創(chuàng)作中占有不容忽視的重要地位。

三、視覺文化藝術(shù)教育

隨著科技的發(fā)展，影像文化已滲透到日常生活，并影響我們的價值觀。在視覺文化的氛圍之下，后現(xiàn)代藝術(shù)教育不在強調(diào)技法的熟練或媒體材料的學習，轉(zhuǎn)而重視生活周圍事物與藝術(shù)教育的關(guān)聯(lián)，以及對各式日常視覺影像的思考與解讀，如何將視覺文化與藝術(shù)課程融合，是藝術(shù)教育工作者的任務(wù)之一。視覺文化從字義上來看，應(yīng)該包括視覺與文化二層面的含義，簡明的說，應(yīng)該是“文化”顯現(xiàn)在“視覺”形式的層面，可以稱為“視覺方面的文化”，其中概括各種視覺影像與意義，即視覺影像所客觀存在有屬性及其可能衍生的意義。當代的藝術(shù)教育主體是學生，教學內(nèi)容是從環(huán)境發(fā)掘，課程因與生活環(huán)境相連結(jié)，兼用不同以往的視覺文化教學策略，開拓更符合學生需要的藝術(shù)教學課程，以激發(fā)人與環(huán)境相互關(guān)系的主體性與自覺，從表面粗淺的認識進入到深入體驗生活狀態(tài)，形成高次元的創(chuàng)造力與判斷力。

結(jié)繩記事是文字尚未發(fā)明前記錄歷史的形式，后來文字取代結(jié)繩，開始以書寫的方式記錄下國家大事，皇宮和民間也以魚雁往返的書信方式傳遞訊息，利用文字將事情的細節(jié)一一闡述說明?？梢哉f，文字是早期人與人溝通的主要媒介，然而文字是需要經(jīng)學習才能理解的，而觀看卻是張眼就能完成。小孩先學會辨識，才學會說話，文字的發(fā)展需要經(jīng)過學習而來，但張眼既能識物，眼睛是靈魂的窗戶，透過雙眼接受訊息，雖然聽覺、觸覺也是我們經(jīng)驗外界的方式，但日益增加的視覺影像更對形塑我們的信念和價值觀有決定性的影響。一張影像所能隱含或傳遞的訊息包括三個層面：（1）攝影現(xiàn)場的故事劇情、事物分類的標簽。就是一般人觀看影像時，在意識層面上，能夠直接看見的內(nèi)容。影像所攜帶訊息的內(nèi)容，只有單純的意向表面所代表的意義。（2）視覺元素及其結(jié)構(gòu)對視覺感官單純的刺激，是任何視覺藝術(shù)作品所共同具備的內(nèi)容。（3）影像的符號性意義：是影像可以用最少的視覺刺激，提供最豐富、深刻的視覺訊息部分。第一層提到的是直接看見的內(nèi)容，單純表面的意義，而隱含意則是第三點影像的符號性意義，是隱藏在影像符號背后的深刻訊息，像是文化上的、社會上的、或是一般認知上的特殊涵義，必須依據(jù)影像所處的社會環(huán)境和意識形態(tài)來解讀。因此，解讀影像必須對影像的內(nèi)容進行深入的了解，才不會忽略影像本身所隱含的意義，而且也要關(guān)注影像作品的形式美感，那也是影像作品值得欣賞的地方。視覺文化藝術(shù)教育是基于“眼見不一定為真”的基礎(chǔ)上孕育而生的，所以教育者引領(lǐng)學生對影像進行深入探討的時候，需要避免被影像的表層意義盲目牽引，在影像解讀上，必須要對于影像創(chuàng)造者的意圖與影像文本的意義做進一步的了解。影像的意義并非攝影者在按下快門的那一刻的感知，也跟被攝物在所屬社會認知下發(fā)散的意義、觀賞者自身背景等有關(guān)。正如鄧正清提出：攝影影像的真實意義是由現(xiàn)實世界、攝影者和觀賞者所綜合而成。因此，培養(yǎng)學生在面對生活中的影像時，能反省自身、檢視自身的意識形態(tài)，然后構(gòu)建自身的主體性、產(chǎn)生自我認同，表現(xiàn)自主，乃視覺文化藝術(shù)教育融入攝影教學中的主要目的。而目前由于缺乏引導，學生常忽略視覺影像本身的意識形態(tài)，也無從理解為何需對尋常的視覺影像進行質(zhì)疑，更加不知道如何解讀影像背后的意義，可見視覺文化藝術(shù)教育對現(xiàn)在的學生而言，的確有實施的必要性，不僅只有學生會忽略影像對自身價值觀的影響，對藝術(shù)教育工作者而言，如果對影像訊息沒有批判思考、沒有懷疑的態(tài)度來檢視生活所見影像也不可能發(fā)展出適當?shù)囊曈X文化課程。

作者:范玲 單位:上海立達職業(yè)技術(shù)學院

參考文獻：

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