校園環(huán)境整體規(guī)劃精選(九篇)

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第1篇：校園環(huán)境整體規(guī)劃范文

(一)校園環(huán)境文化建設中存在的問題

環(huán)境文化包括校園所處的自然環(huán)境、校園規(guī)劃格局、校園建筑等，是學校精神文化的直觀體現(xiàn)。但是，校園環(huán)境文化先精神文化而行是目前校園文化建設中普遍存在的問題，導致校園環(huán)境文化建設變成一些景觀的堆砌，缺少內(nèi)涵，沒有真正體現(xiàn)出校園文化精神和學校特色。

(二)校園制度文化建設中存在的問題

在制度文化建設中，大多注重對教育教學過程的管理，在一定程度上忽略了作為學校主體的教師和學生的個性需求，對教師、學生的發(fā)展關注不夠，缺少人文關懷，“以人為本”的教育思想體現(xiàn)不夠。

(三)校園精神文化建設中存在的問題

校園精神文化是校園文化學校核心和靈魂，是校園文化建設的最高層次。它集中反映了學校的個性和精神面貌，主導著校園文化的方向。但目前校園精神文化建設中還存在很多不足。

1.對校園精神文化建設認識片面

有的學校對校園文化的內(nèi)涵和要求認識不夠，沒有進行有意識的主動建構；有的學校熱衷于打造表面的環(huán)境文化，營建“形象工程”，沒有形成深層次的核心價值文化，學校的人文厚度并沒有隨著校園的日漸漂亮而有所增長；有的學校只重視物質硬件、管理制度、文體活動等“顯”性文化建設，忽視教師的精神風貌、思想信念和學生的學習興趣、健康個性、健全人格等“隱”性文化的構建；有的學校沒有將校園文化建設與師生的需求結合起來，人本意識不強；文化是品牌創(chuàng)建的基礎和靈魂，個別學校卻把校園文化的創(chuàng)建和學校品牌的創(chuàng)建割裂開來，如此種種都是對校園精神文化建設認識不足的體現(xiàn)。

2.學校理念系統(tǒng)松散且概念不清

許多學校雖制定了一訓三風，但不完整且不成熟。一方面表現(xiàn)為系統(tǒng)松散，即整個理念系統(tǒng)沒有核心理念的主導，缺乏理念系統(tǒng)的向心力和凝聚力。學校精神文化不能突出學校的核心價值觀和辦學理念。另一方面表現(xiàn)理念系統(tǒng)的概念認識不清。辦學理念、一訓三風等各個概念所應對應的內(nèi)容張冠李戴。

3.精神文化與現(xiàn)實脫節(jié)

有的學校的精神文化建設只停留在外顯的符號層面，管理者和師生員工的精神狀態(tài)、行為方式，與紙面上、墻面上顯現(xiàn)的符號文化的真實價值完全脫節(jié)。

4.校園文化活動較單薄

校園文化與校園人之間不夠融洽，校園人對校園文化被動接納的多，主動消化的少。在校園文化的構成上，節(jié)日文化活動多，平時文化活動少，常規(guī)的娛樂性文化活動多，深層次的科技藝術文化活動少。在校園文化活動的組織上，缺乏系統(tǒng)性與戰(zhàn)略計劃，往往是臨時安排多，長遠規(guī)劃戰(zhàn)略考慮少；從學校角度設計的活動多，從教師、學生角度設計的少。另外，校園文化建設與社會文化建設關聯(lián)少，對社會文化如社區(qū)文化等缺乏輻射和影響力，社會認可度小。

(四)校園文化建設缺乏整體規(guī)劃。自身特色不強

大多數(shù)學校在校園文化建設中，沒有整體設計與長遠考慮，缺少長遠規(guī)劃、近期目標和分步實施方案，隨意性太強；環(huán)境文化建設、制度文化建設、精神文化建設三駕馬車各奔東西，不成體系。

大多數(shù)學校校園文化沒有其鮮明的個性特征，沒有注重體現(xiàn)學校自身的特色、歷史淵源和發(fā)展趨勢，趨同化明顯。例如作為校園文化名片的校訓和?；?，多數(shù)學校的校訓流于形式，內(nèi)容雷同。

二、對中小學校園文化建設的建議

學校校園文化建設須遵從學校的歷史和現(xiàn)狀，從學校已有的條件和學校自身的教育實踐出發(fā)，借鑒古今人類文化發(fā)展的優(yōu)秀成果，加強學習，轉變觀念；回歸原點，整體規(guī)劃：重構目標，突出特色；才能使學校校園文化建設的開展取得成效。

(一)加強學習轉變觀念

教育管理者應增強校園文化建設意識。教育管理者的觀念和認識直接影響著教育培養(yǎng)目標的實施。這就要求教育管理者必須要加強學習，要以科學發(fā)展觀等重要思想作為領導區(qū)域教育發(fā)展與改革的根本指針，把校園文化建設作為先進文化建設的重要內(nèi)容。

學校管理者應注重提升自身的文化素質。學校的辦學品位與校長自身的理想信念、辦學理念、教育思想和人格品德等素質分不開。從某種意義上說，有什么樣的校長，就有什么樣的校園文化，就有什么樣的學校。因此我們強調(diào)，學校管理者應增強文化意識，理解校園文化內(nèi)涵與作用，明確校園文化重建的意義。要加大中小學校長培訓力度，舉辦校長論壇，舉行校長、中層干部培訓班等，以增強學校管理者的文化意識和文化使命感，提高校長的綜合素質。

增強教師的校園文化意識。教師是校園文化建設的主體，是教育培養(yǎng)目標的具體實施者。教師的教育教學觀、人才觀、教育價值觀如何，直接影響教育教學行為乃至教育培養(yǎng)目標的實現(xiàn)。舉辦教育專家與教師合作論壇，舉辦骨干教師培訓班、班主任培訓班等活動，有利于促進教師教育觀念的轉變，有利于提高教師對校園文化的認識，增強教師對校園文化建設的緊迫感和使命感，使教師成為校園文化建設的主動者。

學校校園文化建設的本質在于建設有豐富內(nèi)涵的教育機體。真正意義上的校園文化是環(huán)境文化、制度文化和精神文化的統(tǒng)一體，三者相輔相成、密不可分。評價學校校園文化建設是否有成效，不應以校園是否開闊、設施是否豪華、建筑是否宏偉、標語是否響亮等為標準，而要以學校發(fā)展是否符合教育發(fā)展需要、建筑設施是否安全和經(jīng)濟實用、綠化美化是否整潔與和諧等為標準：不應以制度嚴厲與文本健全、師生行為整齊劃一、學生考試分數(shù)名列前茅等為標準，而要以教育理念是否科學、核心價值是否正確、管理方式是否民主、人際關系是否融洽、師生精神是否愉悅、學校氛圍是否寬松和諧等為標準。

(二)以人為本整體規(guī)劃

文化建設是人文層面的建設，應特別注重以人為本，整體規(guī)劃，凸顯尊重生命、發(fā)展生命的品性。校園文化建設不僅要緊緊依隨師生生命發(fā)展的內(nèi)在需求，而且要自主追尋和成就師生生命的意義和價值，還生命發(fā)展應有的空間和權力，讓生命的精神恢復自由和靈性，營造和諧校園。因此，校園文化建設應遵循以下幾個原則。

1.整體性原則

現(xiàn)代校園文化建設是一個系統(tǒng)工程，要從總體上對校園文化建設的各個方面進行規(guī)劃。將教師、學生的發(fā)展放到首位，做到教師、學生的發(fā)展和學校發(fā)展的有機結合。與此同時，應以精神文化建設為中心，并將其滲透到制度文化、環(huán)境文化建設中來，使三者成為一個有機的體系，促進校園文化建設的協(xié)調(diào)發(fā)展，使其各個功能得到充分發(fā)揮。

第2篇：校園環(huán)境整體規(guī)劃范文

隨著經(jīng)濟的發(fā)展和教育水平的提高，我國高校校園建設也得到了迅速的發(fā)展.但是，在龐大的校園、奢華的建筑背后隱藏的卻是校園思想文化的貧乏，校園特有的文化內(nèi)涵正在逐漸的消失和淡化.主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

1.1缺乏個性，設計形式雷同

城市曾有“千城一面”之說，而存在于高校校園空間的公共藝術也有此趨勢.目前現(xiàn)代主義設計思潮占據(jù)了公共藝術的設計領域，在中國的很多廣場和街道經(jīng)常會見到一些國外知名設計師的設計作品.這些公共藝術無論在造型、材料的選擇上都趨于雷同，使得人們在世界各地都可以看到相同的面孔，都有似曾相識的感覺.而公共藝術地域特征的缺失，使得大學校園也失去了個性，導致了不同地區(qū)、不同學科的校園景觀陷入了“千校一面”的窘境.這種不分場所的照搬，忽視了作為具有人文理念和學科特色的大學精神，也忽略了場所和公共藝術的共存關系，讓本來是為了體現(xiàn)學校校園精神的公共藝術失去了原有的存在價值.

1.2對校園文化缺乏傳承

目前，國內(nèi)很多院校都是由新老兩個校區(qū)組成，公共藝術的設計規(guī)劃常常是兩個區(qū)域各自為政，沒有聯(lián)系和傳承.每所校園都有自己的文化和歷史，也是一個學校的靈魂，每所院校在其發(fā)展過程中都曾構建過自己的文化特色以及與之適應的校園景觀環(huán)境.某些公共藝術更是歷史的記憶，見證著一座學校的成長，同時這些歷史痕跡作為時間線索穿梭于校園，增加了校園的可辯識性，讓校園文化不斷的啟迪和熏陶學生“.授之以漁”的高校氛圍不僅源于學術的存在，更源于潛移默化的文化傳統(tǒng)氛圍的熏陶、對校園歷史的尊重.新校區(qū)往往是一味的追求新奇的形式，對學校的精神內(nèi)涵和文化理念未能做到傳承和延續(xù)，形式上一味的追求新超和時尚，忽略了對原有校園文化的繼承和延續(xù)；而很多老校區(qū)中的公共藝術造型呆板、主題陳舊老套、景觀綠化無規(guī)劃和美感、放置環(huán)境背景的選擇雜亂無章等.

1.3設計缺乏人性化

我們經(jīng)?？匆娨恍┕菜囆g孤獨的存在于空間中，沒有人會去駐足觀看或是參與其中，究其原因是缺乏親切感或是缺乏人性化設計.存在于高校空間的公共藝術，經(jīng)常會見到材質或是尺度不夠人性化的公共藝術，原本是為了師生創(chuàng)造更好的生活環(huán)境的元素卻成為人們無視存在或是無足輕重的物品，如石材的具有功能性的景觀椅凳，夏天太熱沒法坐，冬天太冷坐不了.存在于高校校園里的公共藝術要讓生活在其中的師生感到親近，在人-公共藝術-環(huán)境的審美場域中，達到公共藝術與人相互共生的關系，從而達到交互的情境.

2安徽工程大學校園環(huán)境公共藝術創(chuàng)作的設想

安徽工程大學是一所以工為主的多科性高等院校.目前，學校占地面積1500余畝，校舍建筑總面積50余萬平方米，學?，F(xiàn)有學科涵蓋工、理、文、管、經(jīng)、法、藝等門類，是典型的綜合性大學.目前校園內(nèi)公共藝術作品很少，老校區(qū)僅有圖書館前的立體雕塑和第一教學樓入口的上世紀80年代所作的木質浮雕.新校區(qū)校園環(huán)境公共藝術精神集中表現(xiàn)在行政辦公樓前噴泉廣場.這是個開放的空間，六藝柱、湖邊的噴泉平臺、沿湖的公共椅凳以及湖邊的刻有“誠實做人、踏實做事、扎實做學問”校訓的文化石.這個對全校有重要意義的公共空間，其形式簡潔，材質單純，引古思今，表述了學校對科學理性精神的追崇和對中國傳統(tǒng)文化的關注.總體來看，整個校園環(huán)境公共藝術作品與校園面積和樓宇的分布并不均勻，新舊校區(qū)的公共藝術缺乏整體感和規(guī)劃意識.對于一所歷史并不算悠久的高校來說，加強和塑造良好的校園環(huán)境對于提升外在形象和內(nèi)在文化素養(yǎng)有著急迫的要求.基于目前學校校園規(guī)劃的基礎，在遵循環(huán)境與特殊受眾的互動原則的前提下，安徽工程大學校園環(huán)境公共藝術創(chuàng)作主要可以從兩種形式入手：長期性公共藝術和暫時性公共藝術.

2.1長期性公共藝術

長期性公共藝術常常會被當做一個特定環(huán)境空間的精神地標“.不變性被社會賦予價值.人們總渴望一種固定不變的風格，通過它本身的永久性來傳達永恒的意義”.細數(shù)國內(nèi)外的名校，在大多數(shù)人的記憶中都會記存一些該校的公共藝術作品.如清華學堂門口的日晷雕塑，上面篆刻了清華大學的校訓“行勝于言”，北京大學未名湖博雅塔，伯林頓大學校園的情景雕塑……不同類型的高校由于文化理念的差異，在校園建設方面也會呈現(xiàn)出各自的特點.首先從整體規(guī)劃入手.根據(jù)綠地、場所環(huán)境的需求，保證師生在校園環(huán)境中的學習、休閑、思考、集會諸方面的活動，營造出校園應有文化意境.諸如結合新校區(qū)實地草坪空間、地形，選擇不同自然環(huán)境的石頭任其自然的撒落在地面上，形態(tài)各異、色彩不同，使人感受一種豐富的自然想象和涌動的青春活力，校園環(huán)境的人文色彩在不經(jīng)意中得以顯示.在處理新老校區(qū)的整體性上，由于建筑是學校的主體，是校園文化的主要締造者，校園公共藝術應該與校園建筑形式融合，從而使建筑特點和文化氛圍得到進一步加強.猶如放置的雕塑本身表現(xiàn)什么并不重要，重要的是置放的環(huán)境由此富有了內(nèi)涵，令人感受一種校園的歷史與文化的守望.如老校區(qū)圖書館是歷史比較長的建筑，兩棟建筑圍合的公共空間一直空置在那里，可以結合建筑的風格設計一組雕塑和景觀小品與之結合，創(chuàng)造出學習的氛圍.功能性的公共藝術往往能達到純粹形式行的更加讓人感到親切.其次，依據(jù)學校的辦學理念選擇主題性的表達.高校校園給人們的感受不只是視覺印象，而是一種校園文化精神的張揚.不同的學校有不同的特色，根據(jù)具體環(huán)境塑造和表現(xiàn)學校的精神內(nèi)涵.依據(jù)校訓“誠實做人、踏實做事、扎實做學問”的育人理念，可以在校園主門入口處設計一座具有展示學校歷史人文內(nèi)涵的公共藝術雕塑，讓每個進入校園的人首先就能感受學校蘊含的育人理念.形式上可以抽象，也可以具象.同時也可在不同的院系門前放置結合院系學科特征的雕塑、景觀小品等，這樣可以給每個院系增添自身的學科特色.在題材上，以“傳道、授業(yè)、解惑”為理念，用教育、學習、研究等相關的素材、名人勵志求知進取的精神等諸多內(nèi)容為對象.最后就是藝術性表達.作為存在于校園環(huán)境中的公共藝術，必須保持其文化品位，拒絕平庸無趣的作品.當然校園公共藝術的設立也不能單純追求藝術品的堆砌.針對目前安徽工程大學校園環(huán)境公共藝術作品數(shù)量偏少的情況，可以在主要道路的兩側、學生宿舍公共區(qū)域、以及校園湖面水系兩側增設一定數(shù)量的文化景觀雕塑和小品，根據(jù)所處的環(huán)境選擇富有創(chuàng)意的、有品位的、新穎的，做到與環(huán)境相互輝映、相得益彰作品.在保持藝術自身的純潔、唯美的同時，作品更應注重引導學生感受高尚的情操、追求完美理想的形式.

2.2暫時性公共藝術

對于大學校園這樣一個具有文化語境的教育場所來說，暫時性的公共藝術就要創(chuàng)造更多的臨時的教育情境空間、教學空間，同時擔負起與時俱進的思想觀念傳播.暫時性公共藝術從開始設計到完成展示，經(jīng)歷的時間都較短“.瞬間的真實性可能是最具說服力的”.這個特點對于安徽工程大學這樣一所作為擁有藝術設計學科的綜合性高校來說，可以為課程教學帶來很多創(chuàng)造性的授課方式.目前藝術學院有環(huán)境藝術、平面設計、廣告和工業(yè)設計等專業(yè)，實踐性都很強，很多課程作業(yè)都是以實體的形態(tài)展現(xiàn)出來.比起放作業(yè)放在藝術展廳里，還不如讓更多的人參與其中，得到更廣泛的傳播.如環(huán)藝專業(yè)的公共藝術、三維設計、景觀設施等課程都是產(chǎn)生優(yōu)秀公共藝術作品的重要來源.同時，對于發(fā)展中的學校來說更是對外展示教學成果的平臺，是宣傳自己、展示自己的良好途徑.在創(chuàng)作空間的選擇上可以采取以下方式：一是教師結合專業(yè)課程在校園公共空間中選取合適的空間場所進行主體性的公共藝術創(chuàng)作.這些公共藝術會隨著不同課程而不斷更新變化，給校園環(huán)境帶來新鮮感和活力.二是利用即將需要規(guī)劃的地點在其中先放置實驗性的公共藝術作品，由教師授課，結合課程內(nèi)容進行公共藝術創(chuàng)作，從學生創(chuàng)作的眾多方案中選取最佳創(chuàng)意方案進行集體創(chuàng)作，選用簡便易得的材料，由學生動手進行方案的實施.如在連接東西校區(qū)的快速通道橋面上的空間，可以根據(jù)現(xiàn)有空間布局進行課程訓練，如景觀小品、三維設計練習等，這樣既能豐富課程也能對校園環(huán)境的改造起到作用.課程作業(yè)轉變?yōu)闀簳r性公共藝術的方式，學生更樂于接受的，也會更好的發(fā)掘學生學習和創(chuàng)作的潛力“.時間性放棄了對永久性的追求；隨著在公共空間中的藝術作品越來越多，作品的堅固與固定地點的展示越多越不受藝術家的鐘愛，他們更喜歡在特定時間和地點內(nèi)創(chuàng)作作品.對藝術家來說，創(chuàng)作變得更加輕松了；對大眾欣賞者來說，作品也更加豐富了，并期待隨時隨地出現(xiàn)的新奇.”生活在大學校園里面的是一群思想活躍、精力充沛的年輕人.作為高校的校園環(huán)境空間公共藝術不僅僅有美化功能，更肩負著育人的功能.因而，對于創(chuàng)作主題的選擇尤為重要.一般來說，暫時性的校園環(huán)境空間公共藝術作品創(chuàng)作常選擇與某個事件或主題活動相關聯(lián)的.這樣的形式在一定意義上比起說教來的更加讓學生從心底接受，對學生的思想更具備批評和干預的功能.如以“文明”為主題的環(huán)境空間公共藝術創(chuàng)作，學生可以結合身邊人的行為與周圍的環(huán)境進行創(chuàng)作，如食堂、銀行等經(jīng)常出現(xiàn)不文明現(xiàn)象的地方.作品呈現(xiàn)后會讓師生有所體會、有所感悟，做到公共藝術與人的互動，從而產(chǎn)生意想不到的教育效果.因而，在大學校園暫時性的公共藝術的設計創(chuàng)作上，除視覺形象上的認同感之外，還要在文化語境上讓公眾產(chǎn)生認同感.同時，暫時性公共藝術可能也有一種意愿，就是來表達那些永久性項目艱深的概念和當下的問題.暫時性公共藝術也能夠展現(xiàn)更多長久性公共藝術無法體現(xiàn)的校園文化，是對校園文化類型的一種補充.

3結語

第3篇：校園環(huán)境整體規(guī)劃范文

場所精神相關概念

場所，廣義的解釋是“土地”或“脈絡”，而場所精神則是由自然和人造環(huán)境組成的有意義的整體。場所精神在某種意義上來講是一個人記憶的一種物體化和空間化表達。場所不僅僅是純物質形式的表現(xiàn)，更多的是傳承與發(fā)揚其特定的內(nèi)涵意義。諾伯格•舒爾茨認為:場所與物理意義上的空間和自然環(huán)境有著本質上的不同。它是人們通過與建筑環(huán)境的反復作用和復雜聯(lián)系之后，在記憶和情感中所形成的概念———特定的地點、特定的建筑與特定的人群相互積極作用并以有意義的方式聯(lián)系在一起的整體;是由人、建筑和環(huán)境組成的整體;是由自然環(huán)境和人造環(huán)境有意義聚集的產(chǎn)物［2］。場所精神對山地景觀設計的啟示?！皥鏊瘛钡母拍钤诮ㄖ芯款I域的研究頗多并且有較長歷史，而在山地景觀規(guī)劃領域的研究卻歷史不長。山地景觀的規(guī)劃原則之一就是要考慮場所的整體性表達。從舒爾茨的場所精神我們可以知道，場所精神是通過經(jīng)驗主義的傳統(tǒng)方式傳承下來的啟示和遺產(chǎn)。它所強調(diào)的尊重自然、人與自然，就是經(jīng)驗主義所倡導的核心精神，認為自然的理念來源于每人每天對于場地的不同交流與感悟。山地校園景觀就是基于自然環(huán)境之上追求與場所的和諧與共生。然而，現(xiàn)在許多山地校園景觀追求的更多是“形式景觀”，只求富有視覺效果的花架子，而并沒有真正讓其根植于土地，根植于自己獨有的文化脈絡。所以，“場所精神”的形成與體現(xiàn)不是由某一景觀元素或是設計亮點，而是提煉并融合了多種環(huán)境空間與文脈特征?？梢哉f山地是校園景觀規(guī)劃與場所精神表達的靈魂基礎，其對山地校園景觀設計有著重要的啟示意義。

場所精神在山地校園景觀中的體現(xiàn)

1場所精神的激發(fā)與延伸

校園景觀規(guī)劃空間應是具有“場所精神”的文化殿堂，而山地形態(tài)環(huán)境則為其提供了天然的地域特色。不同的地域范圍與環(huán)境，其孕育的地域文化及屬性也不同，體現(xiàn)出了濃厚的地域場所精神。同時，人們會根植于自己的生活方式形成特有的山地景觀形式與文化面貌。山地校園的山地場所往往是通過山地集體實踐的方式產(chǎn)生。一個具有地域特色的校園景觀會給人帶來一種歸屬感，因為這是屬于自己的一種生活［3］。地域精神是山地景觀中地域文化特色與風土人情的綜合體現(xiàn)，也是一個學校環(huán)境空間所具有的“精氣神”。師生在此景觀空間中彼此進行交流與環(huán)境感悟，應能迅速認知、認同、習慣這個環(huán)境空間。比如，山地景觀會通過場地高差變化，形成相對私密單獨的圍合空間，給人一種天然的歸屬感。因此，如何使山地景觀設計全面的體現(xiàn)其地域精神的歸屬感與認同感就顯得尤為重要。另外，山地校園的景觀設計注重地域精神的發(fā)揚與延伸尊重，從另一個角度看，也保護了該校園甚至是更大的區(qū)域的生態(tài)環(huán)境，也進一步地處理好人與自然的關系［4］。

2注重校園場所的可參與性與歸屬感

如今的學生時代，對校園交往空間的需求呈現(xiàn)出了多樣性，快速發(fā)展的社會也對在校學生的整體品質有了更高的要求。如具有獨立思維能力、創(chuàng)新能力、團隊協(xié)作能力的學生更容易被社會接受。與此同時，學生整體品質的提高與校園環(huán)境密不可分。所謂環(huán)境育人，就是校園環(huán)境能夠順應社會發(fā)展要求，營造出為提升師生交流和相互啟發(fā)、鍛煉表達能力與溝通能力的場所。這種場所不能僅僅拘泥于課堂，更應該滲透進學生的每處活動空間。例如，山地校園多以步行為主要交通體系，園路周邊的植被多錯落有致，層次分明，優(yōu)秀的山地校園景觀為師生提供了日常生活所依賴的更多可能的交往空間。

體現(xiàn)山地校園場所精神的景觀設計手法

1注重整體性設計

景觀小品作為山地景觀的重要元素，與外部的空間環(huán)境的關系密切。但是，不能一味的處理單體的景觀元素，還要從大局出發(fā)，充分考慮與山地校園的整體規(guī)劃風格相協(xié)調(diào)。再有，在功能的配置和形式的設計上也要互補與統(tǒng)一。不管是從空間尺度，或是色彩、材料、質感、形式等都應與整體環(huán)境協(xié)調(diào)融合，營造出一個具有整體效果的山水校園空間。

2提倡人性化空間

由于山地地形表面起伏大，再加上用地緊張，因此，山地校園景觀在空間規(guī)劃的選擇上，多以小環(huán)境空間為主，依山就勢靈活布置。因此對待山地景觀的創(chuàng)作不能單純地套用平地景觀的設計理念、設計思維和設計手法。地形固然是一種制約因素，但同時制約性又可引發(fā)創(chuàng)造性。但也正是由于地形的這種特殊性為山地景觀的創(chuàng)作拓展了更為廣闊的空間，同時也為豐富空間層次和創(chuàng)造獨特風韻提供了有利條件。因此，在規(guī)劃上，多遵循“小、散、隱”的設計原則，將山地“化整為零”“布局宜疏不易密”。但是，過于分散的景觀規(guī)劃其整體性不強，結構與流線也難以清晰體現(xiàn)。所以這要我們在對山地進行景觀規(guī)劃時，盡量因地制宜，契合山地的起伏變化，有機分散與集中，不去破壞原有的地形地貌和自然景觀，使校園成為融入環(huán)境中的有機景觀，讓更多的師生對其認同并產(chǎn)生強烈的歸屬感，也讓山地景觀的場所精神得以傳承與延伸。

3追求山水意境

景觀設計不僅僅是要滿足人的視覺和感官上的需要，同時要應提供人精神的體驗。那么，在追求人的精神體驗之中，山地景觀的意境表達就是重中之重。意境通常采用隱喻的設計語言的手法表達，通過對整體山水環(huán)境與空間氛圍的塑造，體現(xiàn)其本質蘊含著的文化與品味，與人產(chǎn)生共鳴與感染，最終使人體驗到場所的意義所在。比如有些校園設置一些富有文化與紀念意義的校園廣場或者景觀雕塑藝術作品，就是通過意境的追求來體現(xiàn)山地校園獨特的場所精神。

第4篇：校園環(huán)境整體規(guī)劃范文

[關鍵詞]環(huán)境心理學；現(xiàn)代大學；校園；景觀設計

中圖分類號：B84-0 文獻標識碼：A 文章編號：1009-914x（2013）06-0222-01

1、引言

21世紀的大學校園環(huán)境應該是便于促進師生交流、激勵學生學習的環(huán)境。在進行大學校園景觀設計過程中，不僅要體現(xiàn)出學校文化底蘊及時代感，還要在傳統(tǒng)的基礎上創(chuàng)造出更適合師生休閑、學習、交流的優(yōu)美環(huán)境，以激勵大學生奮發(fā)向上的學習動機和塑造學生的道德素質。而大學畢竟是一所以師生為主要對象的環(huán)境，所以，在進行大學校園景觀設計時，應該從人的角度出發(fā)并運用環(huán)境心理學的相關理論，讓大學校園環(huán)境真正滿足師生的生理和心理需求。

環(huán)境心理學是研究環(huán)境與人的相互關系的一門學科，是研究人在不同的環(huán)境下產(chǎn)生的不同的心理感受，它研究環(huán)境中人的行為，著重從人的行為心理學的角度出發(fā)，探討人與環(huán)境和諧的最優(yōu)化，即怎樣的環(huán)境才能滿足人們生理和心理需求。它包括空間認知、領域性、私密性、個人空間和環(huán)境知覺等。

2、現(xiàn)代大學校園景觀設計的現(xiàn)狀分析

對于校園景觀設計而言，我國還是具備了一定的優(yōu)勢：我國是一個地大物博的國家，在現(xiàn)代大學校園中，用地面積越來越大，也增大了學校的規(guī)劃。大學城不斷涌現(xiàn)，校園景觀逐漸成熟起來，整個校園的學習氛圍也增強了。

但是我國校園景觀設計雖然有一些發(fā)展，就國際接軌的意義而言，尚處于初級階段，還有一些不足之處。首先，由于現(xiàn)代大學新校區(qū)的不斷擴建，導致了某些高校的建設與自然環(huán)境相沖突，忽視了對原生態(tài)自然環(huán)境的保護。其次，某些高校在進行景觀設計時，對校園的整體規(guī)劃和功能分區(qū)不明確，導致校園景觀布局的不合理。再次，以人為本設計理念的體現(xiàn)還不夠充分，在校大學生除了基本的學習、運動、休息的活動外，還應該為其創(chuàng)造更多可以交流與娛樂休閑的戶外空間，以滿足師生之間、同學之間的情感交流。最后，在校園建設中，忽視了學校特色和辦學宗旨，使大學的歷史傳統(tǒng)和文化底蘊得不到恰當?shù)捏w現(xiàn)。

3、環(huán)境心理學在現(xiàn)代大學景觀設計中的運用

3.1 營造特色的校園景觀環(huán)境

從領域性的角度來看，校園文化是大學校園的精髓與核心，是賦予學校生命與活力并反映學校歷史傳統(tǒng)文化的一種精神面貌13L而校園環(huán)境又是校園文化的載體，它為校園提供了一定的空間場所，記載了學校的歷史文化，展現(xiàn)了學校的辦學特色。因此，結合學校歷史而設計的校園景觀對于烘托校園文化有重要作用。

在景觀營造中，應使校園文化與景觀相互滲透，充分體現(xiàn)學校的文化底蘊和辦學特色，讓師生在校園內(nèi)找到一種真正的歸屬感。如確立本校的校樹或校花，加強特色植物的景觀建設，這有利于加強景觀的歷史人文性，還能烘托出校園自由、活潑、創(chuàng)新的學術氛圍?？梢栽谛@內(nèi)增加一些歷史和傳統(tǒng)的景物或雕塑，如紀念碑、人物塑像、特色亭閣等，既能使校園景觀豐富化，又能讓在校師生對學校校史有更深刻的了解。

3.2 規(guī)劃合理的景觀空間布局

從空間認知的角度來看，合理規(guī)劃的景觀設計對于實現(xiàn)學生對學校環(huán)境潛移默化的熏陶具有重要的意義。就現(xiàn)代大學校園景觀設計而言，應呈現(xiàn)出綜合化、組團化、信息化的傾向。這種傾向有利于大學校園的整體規(guī)劃和大規(guī)模建設，還有利于符合現(xiàn)代化的設計理念。

首先大學是一個整體，在進行景觀規(guī)劃時應遵循統(tǒng)一性、穩(wěn)定性和完整性。在統(tǒng)一中完成變化，在調(diào)和中找對比。做到景觀的靜態(tài)設計與動態(tài)設計相結合，自然的、人文的景觀可視為靜態(tài)，在校內(nèi)的活動的師生可視為是一種動態(tài)。在校園景觀中可創(chuàng)造出多層次的空間，為師生創(chuàng)造一個動靜結合的美好校園環(huán)境。其次，布局上可進行組團化的景觀功能分區(qū)。大致可分為主要景觀區(qū)和輔助景觀區(qū)，主要景觀區(qū)是學校景觀設計的典型，代表了學校的辦學主旨和文化內(nèi)涵。輔助景觀區(qū)有景觀亭、特色景觀雕塑、入口景區(qū)、景觀休息區(qū)等，具有較強的領域性。最后，在現(xiàn)代科學技術如此發(fā)達和信息化普遍的今天，如何運用先進的科學技術體現(xiàn)現(xiàn)代校園的信息化與現(xiàn)代化，成為當今大學校園的新話題，可以將功能強大的虛擬現(xiàn)實空間融入到校園中。所謂虛擬現(xiàn)實是利用電腦模擬產(chǎn)生一個三維空間的虛擬世界，為人們提供視覺、聽覺、觸覺等感官感受，使人們可以在校園網(wǎng)上將以往的二維空間轉變成三維空間，更加真切地感受校園環(huán)境。虛擬現(xiàn)實空間不僅可以更加直觀地展現(xiàn)學校的辦學宗旨，宣傳校園文化，還能增加學生對學校的認知度與自豪感，擴大學生的學習氛圍。

3.3 樹立以人為本的設計理念

從領域性的角度來看，優(yōu)美的校園景觀環(huán)境能讓身在其中的師生產(chǎn)生自豪感和認同感，滿足其審美取向和精神文化需求。因此，現(xiàn)代大學校園環(huán)境應為師生創(chuàng)造一個服務于師生，和諧優(yōu)美的環(huán)境，有利于提升學生的素養(yǎng)和陶冶情操。

從私密性和個人空間的角度來看，大學校園景觀設計中的核心始終是“人”設計的目的是構建一個宜人性、合理性的學習環(huán)境，增加環(huán)境空間的安全感和認同感。所以，應從人的角度出發(fā)，把景觀環(huán)境與人緊密地結合在一起，人尊重環(huán)境，同時環(huán)境也關心人。在進行校園景觀規(guī)劃時，也可以特意地創(chuàng)造一些私密的個人空間，這既是對人身心的“塑造”，又可以滿足個人情感的宣泄與隱私流。因此，設計應充分體現(xiàn)育人于樂的精神，考慮到人的日常行為與環(huán)境的關系，注重人的行為心理、尊重人的精神世界，考慮人在環(huán)境中的位置，創(chuàng)造出適合人活動的環(huán)境空間，真正做到以人為本。

3.4 創(chuàng)造可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)校園

從環(huán)境知覺的角度來看，人對自然、和諧、美好的環(huán)境需求日益重要。要想創(chuàng)造一個可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)型校園景觀環(huán)境。首先應該尊重自然，保護自然，減少對自然的人工處理及傷害。還可以合理地利用自然，運用自然環(huán)境營造和諧的空間，渲染獨特的學習氛圍；其次要對校園進行合理的景觀布局，應擴大綠化功能，使校園的綠化形成網(wǎng)絡系統(tǒng)，具備自我調(diào)節(jié)、發(fā)展、循環(huán)的功能；還應在校園內(nèi)采取嚴格的管理方法，處理好校園內(nèi)的污染、垃圾等，注意回收資源的利用。使校園形成一個生態(tài)性、人文性、經(jīng)濟性良性循環(huán)的學習環(huán)境。

第5篇：校園環(huán)境整體規(guī)劃范文

關鍵詞：精神文化；物質文化；制度文化

【中圖分類號】G 【文獻標識碼】B 【文章編號】1008-1216（2016）09C-0036-01

學校辦學理念是學校辦學的理想、信念、價值觀，也是校園文化建設的基礎、中心和靈魂，引領著學校的發(fā)展，包括校園環(huán)境文化建設。筆者以所在學校――常州市焦溪小學為例，談談如何在辦學理念引領下，從物質文化、精神文化及制度文化三方面著手，建設能夠展示學校特色的環(huán)境文化。

一、創(chuàng)新并凝聚校園精神文化

首先，我們確立了“以和為美，以愛為本”的辦學理念，以學校百年文化為積淀，把“競仁”作為學校的校訓，既繼承先人的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神，又賦予改革創(chuàng)新的時代精神。 之后，我們深化學校的“三風”建設，形成了富有個性特點的校風（求實、創(chuàng)新）、教風（博學、求真）、學風（明禮、樂學）；還創(chuàng)編了《教師誓言》。同時，我們將這些精神理念設計在學校的徽標里，呈現(xiàn)在校歌中，懸掛在墻體上，體現(xiàn)在“綠樹”間。?；ㄔ录救缃褚咽㈤_校園，孩子們流連其間，為它的芬芳執(zhí)著感動；校樹雪松正茁壯成長，小小的雪松讓孩子們感染了前行的力量。

其次，在“和愛”理念的支撐下，分解出具有班級、辦公室特色的核心精神。師生齊心協(xié)力，出謀劃策，小組設計，組間評比，設計各具特色的班級名稱、班風、班牌、班主任寄語、班歌等。在這個過程中，學生找到了責任感、歸屬感。 每個班的核心追求都與學校的核心培養(yǎng)目標吻合。班牌上，鮮艷奪目的月季花競相綻放，班主任在花蕊中露出燦爛笑容，班級的課表公布其上。孩子們每天心中有向往、有目標、有溫暖。每個辦公室，開始確立團隊愿景，形成本辦公室的奮斗目標。

二、建設并豐富校園物質文化

（一）整體構思，逐步推進，建設“和愛”樂園

我們在校園內(nèi)建設小型的林果園，并讓孩子們進行鄉(xiāng)土課程學習；還在校園四處有規(guī)劃地種植了松樹、薔薇、廣玉蘭等，努力給孩子們一個“四季有色、三季有花、兩季有果”，充滿生機的天然花園。在孩子們走過的地方，某一個拐角處，我們設立了開放式圖書漂流角。根據(jù)每個樓層的特點，圖書館精心挑選適合的圖書放在漂流角，任由孩子們選讀，用書香潤澤孩子的童年，培養(yǎng)良好的習慣，熏陶言行。我們利用好教學樓、辦公樓走廊墻壁，以主題引領，精心布置科技特色長廊、德育特色長廊、書香校園特色長廊，展示學生在科技教育活動、德育活動以及閱讀活動中的風采與成果，處處彰顯學校特色。我們的辦學理念滲透在每個細節(jié)中，比如，精心選擇、制作了清晨、課間、放學等音樂，讓學生在動人的音樂中自覺作息；清晨，每隔一段時間更新經(jīng)典誦讀內(nèi)容。校園中的一景一木既蘊含教育元素，又富有文化內(nèi)涵。

（二）師生協(xié)力，精心布置，建設“和愛”教室

我們著眼班級的和諧發(fā)展，規(guī)劃布置教室環(huán)境，凸顯“和愛”理念。學校開展“綠植裝點教室”活動，全校師生積極響應，孩子們?nèi)翰呷毫?，使教室因綠色植物而變得溫馨而富有活力。黑板報上，每一塊都是孩子們的天地：科技天地、和愛之星的故事……這里，不是簡單的摘抄，不是機械的打印粘貼，都是孩子們的創(chuàng)造，“和愛角”的設計更為“和愛”教室的打造添上了靚麗的一筆。每個班的班主任協(xié)同語文老師帶領孩子們積極建設班級讀書吧。書架上整整齊齊擺上幾百本書，做到人均2冊以上，隨手可得的圖書讓閱讀與孩子們走得更近。

（三）簡約設計，追求大氣，建設“和愛”辦公室

各辦公室發(fā)揮集體的智慧，精心美化辦公環(huán)境。一是干凈整潔，無論是教師辦公的桌椅，還是櫥柜窗臺，都定期擦拭，地板每天或者隔天清掃一次。二是辦公桌椅和書籍等物品擺放有序。三是有適當?shù)难b飾點綴，如墻壁上貼些素雅或者清新的字畫，桌上窗臺擺放些盆花綠草，辦公室的信息欄做些美化修飾，窗簾櫥柜等適當修飾等。

三、傳承并優(yōu)化校園制度文化

我們對原有的制度進行考量審查，對照學校新的精神理念，集思廣益，整體構思，逐步形成體系。比如，再次修訂完善了焦溪小學績效考核制度、教科研管理制度、例會制度等。這些制度，正逐步深入教師、學生學習生活的各個方面，成為培養(yǎng)和愛型教師、和愛型學生的重要途徑。各班以學生為主體，制定符合本班實際情況的各有特色的、合理的制度。崗位責任制、干部輪換制、人人上崗制等，讓每一位學生都參與到班級的管理中來，培養(yǎng)學生的責任感；建立班級公約，增強學生主人翁意識與情感歸屬，與班級核心精神相符。班級制度成為了培養(yǎng)和愛型學生的重要途徑。如今，學校的制度正發(fā)揮導向激勵的功能，起著規(guī)范約束與凝聚人心的作用，促進師生的自我管理與成長。

總之，校園環(huán)境文化建設需要主題定位，需要整體規(guī)劃，辦學理念就是校園環(huán)境文化建設的航標。當然，師生是學校的主人，在校園環(huán)境文化建設過程中，應當充分發(fā)揮師生的創(chuàng)造潛能，實現(xiàn)師生與學校的同生共長。

第6篇：校園環(huán)境整體規(guī)劃范文

一、成人眼光，審美偏差

具體表現(xiàn)：A園為了激發(fā)教師創(chuàng)設班級環(huán)境的主動性和積極性，通常會采取“環(huán)境評比”的形式。為了在“環(huán)境創(chuàng)設”中獲得優(yōu)勝，教師擔心幼兒年齡小、動作技能差，參與環(huán)境創(chuàng)設的效果不理想，因而普遍選擇刻意“模仿幼兒手法”進行環(huán)境創(chuàng)設，使創(chuàng)設的環(huán)境成為“偽環(huán)境”。而且，教師在設計校園環(huán)境或班級環(huán)境的時候，高度注重環(huán)境飾物的美觀和精致程度，希望能夠較好地體現(xiàn)裝飾、美化環(huán)境的目的，忽略了校園環(huán)境的教育意義和隱性價值。與此同時，擔任幼兒園“環(huán)境評比”活動的評委基本上都是本園教師或幼兒家長，他們的審美角度很難脫離“成人眼光”，按照這樣的評比標準進行的環(huán)境創(chuàng)設與評比活動，難免會陷入“審美偏差”的尷尬局面。

改善策略：基于“兒童審美”視野

瑞吉歐教育強調(diào)活動室環(huán)境要“表現(xiàn)出兒童的身份和形象”，處處都要努力傳達出積極主動的兒童形象?；凇皟和瘜徝馈币曇埃P者提出建議：首先，將“班級環(huán)境創(chuàng)設與評比”活動，調(diào)整為“班級環(huán)境亮點推介”活動。每班邀請2～3名“小小推介員”組團介紹、推薦自己班級內(nèi)某一個最有趣、小朋友最喜歡的亮點環(huán)境，歸還幼兒“小主人翁”的角色身份；其次，在創(chuàng)設班級環(huán)境、區(qū)域環(huán)境的時候，教師可以組織全班幼兒共同參與，如討論活動區(qū)域的適宜選址和功能定位，集體商議并分工完成室內(nèi)環(huán)境的布置與美化任務。建議教師在輔助幼兒進行環(huán)境創(chuàng)設的過程中盡量削減成品材料，多提供半成品材料或自然環(huán)保材料；提醒家長“放心、放手”讓幼兒獨立完成各類家庭小制作，并將其合理布置在班級環(huán)境內(nèi)，由此萌發(fā)幼兒的自豪感和成功感，有效杜絕“班級偽環(huán)境、幼兒偽審美”所產(chǎn)生的負面效應，讓每一個幼兒的生活、學習和游戲環(huán)境變得更加真實，更為稚拙，更富有童趣。

二、過度裝飾，缺少留白

具體表現(xiàn)：隨著“課程游戲化”建設項目的整體推進，A園熱火朝天地進行環(huán)境創(chuàng)設。為了迎接上級領導的檢查、幼教同行的參觀，園級領導和教師們絞盡腦汁、煞費苦心，將班級區(qū)角、公共走廊、戶外活動區(qū)等校園環(huán)境布置得琳瑯滿目，視線所到之處不是懸掛裝飾物品就是進行美化處理，甚至在作為區(qū)域隔斷的小籬笆、大廳樓梯欄桿、體育區(qū)平衡木樁、圍墻鐵制柵欄等地方都進行了各式裝扮，整個幼兒園變成了“裝飾的天地、色彩的海洋”。過度裝飾、毫無留白的校園環(huán)境反而會成為幼兒學習或游戲活動的視覺刺激和色彩干擾，幼兒很難在這樣“喧鬧”的環(huán)境之中集中注意力，安靜地進行各類學習或游戲活動。

改善策略：立足“整體布局”基礎

幼兒園環(huán)境的創(chuàng)設應以有效促進幼兒的發(fā)展為旨歸，為此必須注意環(huán)境規(guī)劃的整體性和可持續(xù)性，體現(xiàn)環(huán)境的生態(tài)價值和人文價值，延展環(huán)境的教育功能目前，A園缺少的不是豐富的色彩，而是能夠讓幼兒靜心進行學習和游戲活動的優(yōu)質環(huán)境。針對上述問題現(xiàn)狀，筆者建議A園將校園環(huán)境進行整體調(diào)整與局部改善，促使整個校園環(huán)境布局合理、匠心獨具，給予幼兒恬靜和舒適的美感。首先，建議教師將“懸掛飾物”適當布置在戶外體育區(qū)域，并排列成1～5個不同的高低層次，便于不同年齡班的幼兒根據(jù)自己的跳躍能力進行“縱跳觸物”游戲；其次，可以將各個班級內(nèi)的操作櫥柜、幼兒桌椅、游戲區(qū)家具全部調(diào)整為原木、本色，盡可能地減少強烈色彩對于幼兒的視覺刺激和干擾；再次，集中核查幼兒園內(nèi)的人工環(huán)境或人工材料，盡量棄用或減少“人工草坪、塑料地墊、塑制玩具、合成橡膠飾品”等物品，選擇并投放無毒且無害的半成品材料、廢舊材料、自然材料等，分類布置在幼兒“視線等高、取放便捷”的空間位置，由此滿足幼兒自由選擇的個性需要和視覺審美的共性需求。最后，幼兒園大廳或長廊空間的懸掛物品盡量簡約、大氣，以能夠讓幼兒感受到視覺美感為佳，不需要過分追求精致或精細，避免幼兒因長時間仰頭欣賞而產(chǎn)生頭暈、目眩、不舒服等視覺審美疲勞。同時，建議班級主題墻面或游戲區(qū)域空間也適當留白，一則給予班級環(huán)境一點“呼吸的空間”，二則便于幼兒和教師在實施園本課程的過程中將產(chǎn)生的新構思、生成的新內(nèi)容，隨時布置在留白的主題墻上，豐富班級的主題活動內(nèi)容。

三、顯性分區(qū)，層次不足

具體表現(xiàn)：A園為了營造多樣的區(qū)域活動，將活動室布局成多個相對封閉和隔斷的單體空間，共享空間和公共空間比較少，給予幼兒的自主選擇權不高，環(huán)境空間的延展性不夠；室內(nèi)的區(qū)域環(huán)境設置基本上由教師一手包辦，幼兒的共同參與只是起到象征性的點綴作用?？紤]到單體空間的位置和功能，教師往往會在“視覺審美、安全細節(jié)”等方面比較重視，同一區(qū)域內(nèi)所提供的活動材料層次性不足，導致幼兒的操作活動參與度和價值度不高，失去了區(qū)域活動因人而異、因材施教的個別化學習和個性化發(fā)展的價值。

改善策略：契合“錯落有致”理念

蘇霍姆林斯基說過，一所好的學校連墻壁也能說話。針對上述問題現(xiàn)狀，筆者提出針對性建議：首先，幫助教師理清“校園環(huán)境創(chuàng)設為了誰？校園環(huán)境創(chuàng)設的目的是什么？”這兩個思路性問題，正確認識校園環(huán)境的本質、意義和價值，歸還幼兒在校園環(huán)境創(chuàng)設過程中的“主體地位”；其次，班級內(nèi)創(chuàng)設每一個“區(qū)域環(huán)境”教師都要征求幼兒的意見，包括區(qū)域活動的取名、功能定位、材料投放等。教師可以組織幼兒討論，或者發(fā)動幼兒家長一起來出謀劃策，最大限度地吸納集體的力量和智慧，最終由教師、幼兒、家長共同完成區(qū)域環(huán)境的設計和創(chuàng)設任務；再次，班級內(nèi)的所有區(qū)域空間需要進行整體規(guī)劃，盡量采取“半圍合、半開放”的形式進行科學布局。例如，將四方形封閉區(qū)域的兩條邊利用櫥柜或墻面進行固定，另外兩條邊利用可移動的小籬笆、小圍墻進行暫時固定（預留出入門），盡量避免將某個區(qū)域單獨圍合、封閉布局，以免影響幼兒自主選擇和自由出入。與此同時，兩個相鄰區(qū)域可以共用不足1米高的彈性墻面，幼兒入?yún)^(qū)之后既可以靜享獨立空間，又能夠在產(chǎn)生特殊游戲需求的時候，隔墻互借替代材料，豐富、補充自己所處區(qū)域的游戲情節(jié)或內(nèi)容，甚至可以在產(chǎn)生突發(fā)奇想的時候拆墻合并，成為一個空間更大、游戲內(nèi)容更豐富的“前店、后廠”區(qū)域。最后，要求教師在進行校園環(huán)境創(chuàng)設的時候，要契合層次分明、錯落有致的設計理念。家具櫥柜可以進行高低不同、造型各異等層次性搭配，種植園地的農(nóng)作物選擇需要兼顧季節(jié)交替、色彩互搭、單棵植株和爬蔓植物錯落布局的層次性種植，大廳或公共長廊的懸掛飾物同樣需要大小交錯、高低分層、材質多元等層次性布局，從而為幼兒營造出“大氣、大美、大愛”的校園環(huán)境。

四、忽略安全，本末倒置

具體表現(xiàn)：A園的大廳和走廊等公共區(qū)域比較寬闊，幼兒園將其作為展示幼兒作品的欣賞空間，班級游戲區(qū)域的配套空間，甚至用小柵欄封閉、堵塞次要通道走廊，拓展成為美術室、科發(fā)室、兒童博物館等專用區(qū)域，并投放大量的展示支架、家具櫥柜、操作桌椅或者豐富的操作材料。殊不知，幼兒園大廳、走廊等公共空間承擔著特殊的作用和價值。大廳空間兼具人流集中、風雨操場的雙重價值，長廊空間能夠滿足幼兒和教職員工緊急疏散的作用，樓梯低矮扶手具有幫助幼兒安全、有序通行的特殊用途，活動室門口或專用室門口需要保持開闊、暢通，確保幼兒或教師能夠在校園火災、防暴等安全事件突發(fā)的時候排隊快速、無障礙疏散。因此，教師對于環(huán)境空間的“高效利用”和環(huán)境空間固有的“特殊作用”產(chǎn)生了強烈的沖突，存在著不容忽視、不可規(guī)避的安全隱患。

改善策略：遵循“安全第一”原則

第7篇：校園環(huán)境整體規(guī)劃范文

為了加強校園文化建設，許多學校聘請專家或組織專門團隊來打造校園形象，從校園環(huán)境建設到教學樓外觀、教學樓走廊、教室、宿舍文化經(jīng)過他們的精心設計，可謂是規(guī)劃合理，美觀大方，無可挑剔。但這種“植入式”的文化建設總是讓人覺得缺少了些人文氣息，“人文”不僅僅是通過植入教育理念引領學生的思想導向，更應該通過學生的精神面貌來展示學校的精氣神和教育理念。那怎樣去顯示這種精氣神呢？最近，全國都在踐行黨的群眾路線，“接地氣”這個詞成為一個熱詞，今天我們就不妨借用一下來談校園文化學生共建共享，讓校園文化建設“接地氣”。

校園環(huán)境建設是校園文化建設的重要方面。優(yōu)美的校園環(huán)境讓人心曠神怡，神清氣爽。為了綠化、美化校園環(huán)境，植樹、種草、種花必不可少。有的學校定制一些名貴的花草樹木，自然能為學校增光添色，但是價格不菲，這些名貴花草樹木也需要再增加人力物力來維護。學生在享受欣賞之余，采摘、攀折、踐踏的事件還是時有發(fā)生，一些學校為了更好地保護這些名貴花草樹木，干脆設置了隔離圍欄，使學生想親近都難，真是可遠觀而不可褻玩焉！這樣的設置，給人的感受就像是被安排住進了華貴的宮殿，光彩絢麗，欣賞贊嘆，自己卻難以融入其中。這種距離感，怎么讓學生產(chǎn)生愛校如家的共鳴，怎么培養(yǎng)他們熱愛校園的情感呢？校園環(huán)境的布置，表面不需要多華貴，設施多氣派，而是貴在內(nèi)涵，雅在性情，活在人氣。學校在校園環(huán)境建設整體規(guī)劃思路上把握方向，在合理的布局基礎上，留出學生參與的空間，讓學生參與校園環(huán)境建設，接地氣，聚人氣，共建共享。如在校園里植樹種草，讓學生親自去翻土挖坑，栽種澆水，利用課余時間除草施肥，讓學生親近自然，親近校園，使學生既能享受勞動的快樂，又增加了他們參與建設美麗校園的自豪感和成就感。每當學生走在校園里，看到自己栽的樹茁壯成長，自己種的花爭芳斗艷，是多么開心，是多么驕傲！這時候，你就是想讓他去折樹枝、摘花都不可能，因為他們不忍心。如果看到別人搞破壞，他們也一定會及時制止，這就是愛的力量。因為參與，所以快樂；因為參與，所以珍惜；因為參與，所以享受！將校園環(huán)境建設與人的主觀能動性，與學生的愛校如家的情感有機結合起來，人校合一，才會使校園環(huán)境充滿人氣，充滿朝氣，充滿活力。

班級文化、宿舍文化也是校園文化建設的一個方面。無論是班級還是宿舍，它的核心要素是和諧。和諧不僅指師生、生生關系的和諧，同時也指師生與育人環(huán)境的和諧。我參觀過一些學校，教室內(nèi)、教學樓走廊里統(tǒng)一的班級欄目設置，統(tǒng)一的墻體標語設置，統(tǒng)一的內(nèi)容，統(tǒng)一的展示，給人的感覺整潔有序，但班級精神的彰顯、學生個性的張揚又在哪里？在感嘆整齊規(guī)矩之余，我總覺得少了自己的精神力量和個性特點。校園文化的核心力量主要表現(xiàn)在文化的凝聚力和創(chuàng)造力，優(yōu)秀的校園文化能賦予師生獨立的人格、獨立的精神，激勵學生不斷創(chuàng)新、不斷超越。有的學校擔心如果要凸顯個性，那學校的核心思想會被掩蓋，甚至擔心會被弄得五花八門，使學校的核心思想被扭曲。當然，這樣的擔心不無道理。我們國家都強調(diào)統(tǒng)一思想，使社會主義核心價值觀深入人心。但是使一個學校的文化精神內(nèi)涵深入人心，用核心思想去引領學生，不是表面的整體劃一，而是內(nèi)在精神的凝聚力，是一個學校靈魂所在。有了這種精神的凝聚，怎么也不會散了。和諧，這種思想觀念是人與生俱來，不是被強制植入到人的大腦里的，是每個人內(nèi)心的期盼。因此，只要所有的安排和設置是圍繞這一主題，不用去詳細地定框框規(guī)矩，需要做的是去喚醒學生內(nèi)在的潛質，去開發(fā)學生對自身和諧、生生和諧、師生和諧、人與環(huán)境和諧的理解，激發(fā)學生的創(chuàng)造力和積極性，讓學生用他們的思想去詮釋和諧，去實踐和諧。和而不同，求大同存小異，整齊中凸顯個性，統(tǒng)一中不斷創(chuàng)新，這就最好的、最真的和諧！

校園文化建設離不開校園文化活動的開展，校園文化活動是校園文化的外在表現(xiàn)形式和重要組成部分。開展豐富多彩的學生活動是學校育人理念貫徹實施的重要途徑。而活動的選定只有根據(jù)學生的身心特長，貼近學生生活，接地氣，寓教于樂，才能讓學生在活動中求真、求知、求樂。學生是學校最活躍的因素，要充分發(fā)揮調(diào)動學生的積極性和參與意識，不能簡單地為了活躍校園氣氛而活動，不能單純地為了迎合上級的組織安排而活動。要針對學生成長中出現(xiàn)的問題，明確活動的目的性，通過認知活動、養(yǎng)成活動、培養(yǎng)活動、訓練活動等來提高學生的認知能力，培養(yǎng)學生的良好習慣和優(yōu)秀品質。如主題班會、演講比賽、校園廣播等很多文化活動，教師要從適當放手到完全放開，讓學生參與策劃，集思廣益，讓學生參與組織，鍛煉能力，讓學生自己主持，提升氣質。使豐富多彩的校園文化活動對于孩子成長的意義，不僅在于活動本身的價值，培養(yǎng)其自信心、自強精神和自我約束力，而且在于使學生以主人的身份積極主動地去組織好每一項活動，享受參與、歷練帶來的快樂感和成就感，使他們在每次活動中反思自己的行為，不斷改進、完善自我，提高自己的能力。使校園文化建設廣接地氣，呈現(xiàn)出蓬勃的生機和活力。

第8篇：校園環(huán)境整體規(guī)劃范文

[關鍵詞]高校；校園綠化；管理；指導思想；關系；措施

[中圖分類號]G647　[文獻標識碼]A　[文章編號]1009-5349(2010)12-0065-02

“人改造環(huán)境，環(huán)境又培育人?！杯h(huán)境對人的作用是無限的。整潔、優(yōu)美的校園環(huán)境是高校精神文明建設的重要組成部分，也是教育教學工作得以正常開展的根本保證。校園環(huán)境與育人任務有著密切的聯(lián)系，校園環(huán)境關系到育人質量。為培養(yǎng)高質量人才，需要不斷改善校園環(huán)境，這是辦好高校的重要條件之一。作為校園建設重要組成部分的校園綠化工作則是創(chuàng)造良好校園環(huán)境的基礎。

一、校園綠化管理的指導思想

(一)校園綠化重在改造

我國高校大規(guī)模校園建設始于上世紀50年代。經(jīng)過五十多年的校園綠化工作實踐，各高校都取得了巨大的成績。在看到成績的同時。我們也清醒地認識到面臨的困難和問題，校園綠化尚缺乏整體規(guī)劃，就學人數(shù)逐年增加，人均用地面積逐年減少，經(jīng)費投入嚴重不足，使綠化工作形勢更加嚴峻了。因此，當前我們所面臨的主要問題是如何在原有的基礎上，根據(jù)各高校的地理環(huán)境、資金、條件等實際情況對校園綠化施以改造。

(二)校園綠化要堅持以“綠”為主的指導思想

以綠制景，以綠造景，在“綠”字上下功夫，逐年增加樹種、花卉、草地，不斷調(diào)整樹木與布局，對植物進行修剪、造型。另外，垂直綠化應為方向。例如可在日曬較嚴重的墻面種植“爬墻虎”，在雨棚上培土種植南迎春，既能降低室內(nèi)溫度，又美化了校園環(huán)境，增加綠化覆蓋率。在搞好垂直綠化的同時，要逐步向彩化、香化方向發(fā)展，增加花卉品種的色彩及彩葉樹種，使學校的綠化在“綠”的基礎上增加“色彩”效果，真正使學校成為名副其實的花園學校。

二、校園綠化管理中需要正確處理的幾個關系

(一)正確處理校園綠化與園林綠化的關系

園林綠化是指運用一定的工程技術和藝術手段，通過構建山石景物、種植花草樹木等途徑創(chuàng)作而成的自然環(huán)境和休憩境域，其功能是滿足人們的游憩需要。校園綠化是通過種植花草樹木等措施，改善生態(tài)，美化環(huán)境，配合建筑創(chuàng)造適合教育教學和師生員工學習生活的校園環(huán)境。高校用地并不寬裕，建筑的密度比較大，校舍建筑所占比重較高，綠化的體量和比重相對較小，只能對校舍建筑起襯托和輔助作用。因此，校園綠化要根據(jù)實際情況，因地制宜，體現(xiàn)高校特點，把握教育規(guī)律，發(fā)揮育人功能，不能照搬園林綠化的做法，更不能把校園環(huán)境搞成公眾游樂休憩的場所。

(二)正確處理校園綠化與植樹造林的關系

在上世紀50年代“普遍綠化”方針的指導下，許多人認為綠化就是種樹，老校園常常樹木繁多，對校園和校舍的使用功能產(chǎn)生了影響。要改變因種樹過多所帶來的消極影響，就要結合建筑布局，通過栽種不同高度的植株，發(fā)揮各自的長處，優(yōu)勢互補，點線面結合，進行分層次綠化。按照植株的高度和人的審美習慣，我們大體可以把綠化分為三個層次：高層次綠化主要由喬木組成，喬木的樹冠能接受和遮擋人的仰視視線，樹干則很少遮擋人的水平視線和俯視視線；中層次綠化主要是由較高的灌木組成，灌木的高度約兩米左右，茂密的枝葉能接受和遮擋人的水平視線和俯視視線；低層綠化是由小灌木、花卉和草坪等組成，最高約一米左右，不會遮擋人的仰視和水平視線，只能夠接受和遮擋人們的俯視視線。如果我們能夠恰當?shù)剡\用這三個層次的綠化，選擇合適的樹木和花草，使它們發(fā)揮遮擋、襯托、點綴、分隔等不同的作用，就可以形成不同功能的空間和校園景觀。

(三)正確處理高與低、平面與立體、簡與繁的關系

在校園綠化中，要特別注意處理好這幾個既對立又統(tǒng)一的關系。只要處理得當，就可以收到意想不到的效果。過去，在建校初期，由于高校校園用地充足，綠化體量和比重較大，常?？梢栽谳^大的平面內(nèi)種植低矮植物。但隨著高校辦學規(guī)模的擴大，校園內(nèi)師生人數(shù)激增，校園內(nèi)的綠化面積銳減。所以要提高綠化覆蓋率，平面綠化已不適時宜，顯得過于單薄狹小。要改善這種局面，我們必須嘗試立體綠化。立體綠化又稱垂直綠化，它的特點是占地少，見效快，能減少陽光的輻射強度，吸收塵土，減少噪音，增加濕度。它包括墻面綠化、棚架綠化、屋頂綠化、陽臺綠化等。校園建筑外墻種植攀緣植物，可以使墻面的綠葉與墻體渾然一體，產(chǎn)生強烈的質感，色彩的對比極具裝飾作用，美化了校園環(huán)境；而圍墻邊則可以種植薔薇、凌霄，形成綠墻花壁，觀賞效果明顯。因此，校園綠化要堅持平面與立體有機結合，最大限度地利用空間，最大限度地增加覆蓋率，最大限度地提高整體效果。

(四)正確處理校園雕塑與植物造景的關系

雕塑在校園綠化中起著不可替代的重要作用，雕塑與樹木、建筑、景觀、裝飾物共同構成校園環(huán)境。雕塑在校園綠化中不乏成功之作。例如清華大學禮堂西側的聞一多先生像，西南師范大學圖書館內(nèi)庭的閱讀女青年等。雕塑是立體化的造型藝術，創(chuàng)造出有一定空間的可視、可觸的藝術形象，每件作品都可以選擇出最佳視角和最佳視距。為了讓人們能夠在最好的位置上觀賞雕塑作品，有必要在雕塑作品的周圍做一定的綠化處理。因此，在校園綠化中，除慎重設置雕塑外，還要突出植物造景。對于植物造景我們既可以繼續(xù)中國傳統(tǒng)手法，如松、竹、梅配植為“歲寒三友”，也可以結合時代特色組織師生們栽種“畢業(yè)紀念林”“共青團林”“友誼樹”，都非常有紀念意義和教育意義。

三、校園綠化管理的若干措施

(一)領導重視，認真抓好責任制

高校一般占地面積較大，其綠地是城市綠化系統(tǒng)的重要組成部分，也是一個學校文明程度象征和風格面貌的體現(xiàn)。但是，長期以來，由于高校經(jīng)費短缺，綠化美化校園一直未能擺上學校建設的議事日程。對此，提出認真地把綠化、美化工作列入黨政工作的議事日程，對綠化工作實行“五?！保阂皇墙ｉT的綠化機構，由副校長、總務長任正副主任，總務處、基建處、財務處、愛委會共同參與，對規(guī)劃、協(xié)調(diào)、組織由園林科具體實施。二是配備專職的綠化管理干部。三是每年撥出綠化?？睢Ｋ氖嵌ㄆ谡匍_綠化專題會議，制定出綠化美化規(guī)劃及實施意見。五是有一支穩(wěn)定的、水平較高的綠化專業(yè)隊伍。同時，要加強綠化立法，規(guī)定校舍建設和環(huán)境建設同步規(guī)劃、同步實施、同步發(fā)展的責任制。要健全校園綠化養(yǎng)護的操作規(guī)范，以保證校園綠化發(fā)展的持續(xù)性和一致性，做到規(guī)劃部門責任落實、技術配套、嚴格考核。

(二)采取專群結合，建立一支熱愛綠化工作的專業(yè)隊伍

搞好校園綠化必須建立一支熱愛綠化工作的專群隊伍，這是搞好校園綠化工作的基礎和保證。所謂專群結合是指專業(yè)隊伍與群眾隊伍相結合，專業(yè)隊伍是保持和提高綠化、美化水平的保證，基本上負責綠化的規(guī)劃設計，規(guī)章制度的建立、健全，各綠化區(qū)域的綠化種植、調(diào)整和管護工作。但由于專業(yè)隊伍人數(shù)有限、任務重，因此動員學生參加綠化工作意義更為深遠。大學生參加校園綠化既鍛煉了學生，又改善了環(huán)境。同時培養(yǎng)了技能，利在當代，功在千秋。這樣，既發(fā)揮了綠化專業(yè)隊伍的作用，又發(fā)動全體學生積極參與，形成人人關心環(huán)境建設的風氣。

(三)重視苗圃花場建設，擴大對外有償服務

學校的苗圃和花場是生產(chǎn)成品的基地，它好似工廠的廠房，是創(chuàng)造社會物質財富不可缺少的一種因素。綠化是很花錢的，花苗木也很貴，尤其名貴花更貴，如果購買苗木來搞校園綠化，有的學校舍不得或花不起。因此，要建立自己的苗圃地，自育自用，自力更生。同時，可以承接花卉租借和銷售業(yè)務，有條件的學校還可以進行園林綠化的設計、施工，擴大對外有償服務。

(四)實行部分經(jīng)濟承包責任制

第9篇：校園環(huán)境整體規(guī)劃范文

引言

環(huán)境對人的心理和行為可以起到潛移默化的作用。校園文化作為以學生為主體，以育人為主要向導，以校園為主要空間，以環(huán)境文化、行為文化、制度文化和精神文化建設為主要內(nèi)容，以校園文明、精神為主要特征的群體文化。其所包含的教育功能不僅僅拘泥于書本和課堂，長期學習和生活的校園環(huán)境也有著非常重要的教育作用。

一、校園文化景觀

校園文化景觀之所以區(qū)別于其他景觀就在于其所處的校園環(huán)境是專門的育人場所，既為環(huán)境育人，則要求其景觀本身包含豐富的教育意義與教育價值。校園環(huán)境從內(nèi)在意義來看是一個城市環(huán)境的縮影，同時又是城市環(huán)境精華的所在。高校是建立在一定的社會、經(jīng)濟、文化基礎之上,這些因素之間的關系通過物質構成要素來反映。校園的外在形象作為一種文化景觀，其包含著教育功能。怎樣創(chuàng)造個性鮮明，文化特點突出，且具有凝聚力的校園景觀是當今校園景觀規(guī)劃設計的重點所在。全面發(fā)展校園環(huán)境，校園景觀設計不容小覷，對師生的學習工作和素質培養(yǎng)有著不可忽視的作用，良好的校園環(huán)境可使師生及觀者在賞心悅目中得到美的享受，并在美的熏陶下潛移默化養(yǎng)成美的性格、美的行為、美的語言，也可有效地提高學生綜合素質。

二、校園文化景觀及其育人功能

大學校園文化景觀表達類型有很多種，歸納可分為建筑景觀、植物配置景觀、山水地形景觀、景石與雕塑景觀、鋪裝景觀等類型，它們具有各自特有的育人功能和文化內(nèi)涵。

1.建筑景觀

建筑在一定程度上具有教化的精神功能。它在校園中占據(jù)的空間比例較高，由于建筑具有各種功能和文化價值，使其成為校園中的主體文化景觀。作為人類一種特殊品格的藝術，建筑也是歷史和現(xiàn)實、技術和藝術、自然和社會、主體和客體、物質和精神、形式和內(nèi)容的多元整合。

2.植物配置景觀

植物是校園景觀中最富有變化和生命力的景觀。經(jīng)過設計師精心搭配的植物所創(chuàng)造的景觀是動態(tài)的，不但豐富了校園的色彩和質感，還能體現(xiàn)校園定的文化內(nèi)涵。另外，越是歷史悠久的校園，古樹名屋也久具有更加獨特的文化價值和育人功能。植物種類及形態(tài)豐富，可通過喬木、灌木、地被合理的搭配制造出有層次感的景觀；其次可利用植物各季的觀賞性造景；最后要選擇適宜當?shù)販囟?、濕度及土壤的植物?/p>

3.山水地形景觀

中國傳統(tǒng)文化有“仁者樂山，智者樂水”之說。山水是園林的骨架,地形是園林的基底,園林中的各個要素都要布置在一定的地形之上，由此可見山水地形的重要性。水代表著靈性與智慧，因而與人類知識最高殿堂的校園也有著不解之緣。正猶如平靜的水面利于沉思，而流動的水體更有助于想象。

4.景石與雕塑景觀

在任何景觀中景石及雕塑都起到至關重要、畫龍點睛的作用，雖然體積不大，但卻是文化符號最集中地地方，同時也是校園文化的標志，點綴景觀，突出文化主題、記錄藝術與歷史，是表現(xiàn)校園教育歷史與文化內(nèi)涵的最有效最直接的方式，給人以啟迪和共鳴。

5.鋪裝景觀

鋪裝材料的選擇和鋪裝樣式也是文化景觀中的重要組成部分，在鋪裝上體現(xiàn)文化的傳承，引導觀者領讀文化，領讀歷史。

三、環(huán)境育人的營造方法

1.科學合理的整體規(guī)劃

將各地功能進行分區(qū)規(guī)劃設計，合理安排育人型環(huán)境空間，可分為人文景觀和自然景觀兩大類，依據(jù)高校的校史、校內(nèi)老建筑的語言符號以及年代感物品這些很好的造景題材進行提煉組合出新的文化景觀，分為多個主題進行設計。公共場所功能是多樣的，是思想道德教育場所，也采用科學知識類主題。

2.細致充分的研究調(diào)查

研究歷史，在設計中發(fā)覺人文類景觀和現(xiàn)存的古跡，善于利用其特有的文化符號。由表及里，挖掘其內(nèi)在文化內(nèi)涵并加以修飾，對具有歷史意義的景觀題材精心設計，使其在整個設計中發(fā)揮其教育意義，體現(xiàn)與眾不同的設計理念，讓原生態(tài)系統(tǒng)中的動物和植物進行自然的競爭，優(yōu)勝劣汰。貝聿銘曾經(jīng)提出“中而新”的這一設計理念，在校園的人文景觀設計中很適用。

3.多種題材疊加，設計手法多元化

在同一個設計空間中融入多種設計元素，以任何形式體現(xiàn)在景觀中。增加景觀與人的互動性，令其去教育學生、感染學生，以人文的校園文化景觀塑造了別樣的育人環(huán)境。

四、校園文化景觀的教育意義