教師教育觀的核心精選(九篇)

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第1篇：教師教育觀的核心范文

摘要：高校鋼琴教師是高校鋼琴課程的實(shí)踐者，教師在教育觀念上的創(chuàng)新及教師綜合素質(zhì)的提高對教學(xué)質(zhì)量的改變是至關(guān)重要的，對所培養(yǎng)目標(biāo)的確定及作為學(xué)者型教師教育觀念的創(chuàng)新對高校鋼琴教學(xué)質(zhì)量的提高同樣意義重大。

關(guān)鍵詞：高校 鋼琴教師 教育觀念 綜合素質(zhì)

隨著我國教育改革的不斷推進(jìn)，素質(zhì)教育的廣泛開展，音樂教育已經(jīng)成為素質(zhì)教育的一個(gè)重要組成部分，在提高學(xué)生文化素質(zhì)、陶冶情操、健全人格等方面有著不可替代的作用。我省公共藝術(shù)教育作為我國學(xué)校藝術(shù)教育的重要組成部分，是教育不可或缺的內(nèi)容，是學(xué)校傳遞和發(fā)揚(yáng)人文精神、培養(yǎng)新時(shí)期高素質(zhì)人才、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展和健康成長的重要途徑，對學(xué)生審美能力及全面素質(zhì)的培養(yǎng)與提高具有十分重要的意義。而在實(shí)施素質(zhì)教育的過程中，作為主體力量的教師，其職責(zé)是為國家的教育事業(yè)教書育人、培養(yǎng)人才，教師教育觀念對人們的教育行動(dòng)具有重要的指導(dǎo)意義和決定性作用。新時(shí)期我們要實(shí)現(xiàn)從傳統(tǒng)教育向現(xiàn)代教育的順利轉(zhuǎn)型，就必須樹立創(chuàng)新教育的理念，而創(chuàng)新教育的實(shí)施和推進(jìn)，則呼喚著高校教師角色的轉(zhuǎn)變，不僅要求高校教師學(xué)有專長，有寬闊的思路、淵博的知識、良好的文化藝術(shù)素養(yǎng)和健康的心理，而且還要不斷更新知識。只有這樣高素質(zhì)的教師，才能更好的教育學(xué)生。

高校音樂教育培養(yǎng)的主要是中小學(xué)音樂教育工作者及普通社會(huì)音樂工作者，鋼琴教學(xué)是高校音樂教學(xué)的重要內(nèi)容。在高校專業(yè)音樂教育中，鋼琴課在所有的基礎(chǔ)課程中占據(jù)突出的地位，它是高校音樂專業(yè)學(xué)生的必修課，又是全體中小學(xué)音樂教育工作者的必備能力；也是實(shí)施音樂素質(zhì)教育的一項(xiàng)基礎(chǔ)教學(xué)。因此，高校鋼琴教師應(yīng)當(dāng)具有現(xiàn)代創(chuàng)新意識，鋼琴課的教學(xué)應(yīng)打破傳統(tǒng)的教學(xué)規(guī)律，樹立科學(xué)的教學(xué)觀，使學(xué)生掌握基本的彈奏技能的同時(shí)，在教學(xué)思路上再往做拓寬，以開闊學(xué)生音樂視野，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新能力。

一、目前高校音樂教育模式及鋼琴教師的教學(xué)狀況

國家頒發(fā)的新《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定：以音樂審美為核心，以興趣愛好為動(dòng)力，面向全體學(xué)生，注重個(gè)性發(fā)展，重視音樂實(shí)踐，鼓勵(lì)音樂創(chuàng)作等新的基本理念。這就意味著要打破高師長期以來參照音樂院校的教學(xué)模式，因?yàn)橐魳吩盒５慕虒W(xué)模式是以學(xué)科為中心，強(qiáng)調(diào)學(xué)科內(nèi)在的嚴(yán)密與完整，和本學(xué)科的重要性及未來專業(yè)性發(fā)展的理念。這種理念影響著高師的音樂教學(xué)，使高校教師長期以來沒有意識到培養(yǎng)和面對的是未來的中小學(xué)音樂教師，因此，教師上課向?qū)W生傳授的只是本學(xué)科專業(yè)音樂知識，而不會(huì)介紹課本外的內(nèi)容；在大學(xué)里不被重視的鋼琴伴奏課，在中小學(xué)卻有著極其廣泛的應(yīng)用，甚至以即興伴奏能力來衡量其鋼琴彈奏水平；在大學(xué)里“重技巧輕理論”的現(xiàn)象，在實(shí)際工作中其不足之處很快暴露無遺。

本人通過河南省政府決策研究招標(biāo)課題研究，從我省對非藝術(shù)專業(yè)學(xué)生進(jìn)行公共藝術(shù)教育的實(shí)施狀況出發(fā)，對課程的開課狀況、教學(xué)內(nèi)容、師資隊(duì)伍、管理體制等方面的現(xiàn)狀進(jìn)行了調(diào)查，目前普遍的現(xiàn)象有以下幾點(diǎn)：

1.傳統(tǒng)的鋼琴課是一對一的小課，老師面對的是一個(gè)學(xué)生，這種師徒式的傳授方式，可使學(xué)生練就過硬的基本功，但同時(shí)也應(yīng)看到它的局限性，即教師和學(xué)生之間缺乏必要的溝通，不能博采眾長，補(bǔ)己之短。當(dāng)然這種情況現(xiàn)在已有改觀，但仍需進(jìn)一步改進(jìn)。如經(jīng)這樣的模式培養(yǎng)的學(xué)生踏入社會(huì)，就可能是一位教書匠，憑著經(jīng)驗(yàn)教學(xué)，即在老師那里怎么學(xué)，我就怎么教的經(jīng)驗(yàn)型教師，而缺乏成為活學(xué)活用的研究型、反思型教師。

2.鋼琴課在延續(xù)專業(yè)音樂院校教學(xué)模式的具體表現(xiàn)是練量的樂曲來提高技術(shù)。專業(yè)院校是培養(yǎng)高精尖型的專業(yè)表演人才，而高師所培養(yǎng)的是未來中小學(xué)音樂教師，二者之間存在很大的差距，本是一目了然的事情，但在實(shí)際操作中卻并非如此，更有甚者，放棄基礎(chǔ)練習(xí)不做，而一味地去鉆一些高難曲目，這樣勢必造成不符合教學(xué)規(guī)律的不良情況。這樣的教師只會(huì)一味地接受、盲目地模仿，缺乏主動(dòng)參與，積極探索和創(chuàng)造。

3.在地方院校中還普遍存在一種“唯技術(shù)”論的現(xiàn)象，就是除了技術(shù)別的什么也不講，只要彈奏的快就能說明問題，也不管音樂處理得如何，是否符合作品所處時(shí)代的風(fēng)格等等。一些教師熱衷于操作訓(xùn)練，僅滿足于技術(shù)水平，而不去考慮音樂的審美教育，不去體驗(yàn)創(chuàng)造音樂、享受音樂的過程。這些問題的存在，說明我們高校鋼琴教學(xué)在教學(xué)審美方法和技術(shù)與音樂并重的教學(xué)理念上和國內(nèi)一流院校相比存在很大的差距。

二、高校鋼琴教師應(yīng)具備的基本技能和創(chuàng)新意識

教師的職責(zé)就是教書育人，作為一名合格的鋼琴教師，要勇于創(chuàng)新并且具有豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、敏銳的判斷能力和因材施教的能力，因此，鋼琴教師要善于發(fā)現(xiàn)問題，豐富和完善自己，努力學(xué)習(xí)，不斷探索和積累。具體應(yīng)做好以下幾個(gè)方面：

1.改變“唯技術(shù)論”的舊觀念，在教學(xué)中樹立技能訓(xùn)練與藝術(shù)表現(xiàn)相結(jié)合的觀念。

以培養(yǎng)對鋼琴知識和技能的綜合運(yùn)用能力和即興編創(chuàng)能力為核心，以鋼琴技能基礎(chǔ)課為起點(diǎn)，以掌握基本技能為基礎(chǔ)，以提高綜合素質(zhì)為目標(biāo)，堅(jiān)持技能訓(xùn)練與藝術(shù)表現(xiàn)、繼承傳統(tǒng)與理念創(chuàng)新、技術(shù)理論與藝術(shù)理論、課堂教學(xué)與藝術(shù)實(shí)踐相結(jié)合的理念，使學(xué)生明白，技能訓(xùn)練最終是為表現(xiàn)音樂服務(wù)的。當(dāng)然，這需要思想上的轉(zhuǎn)變，需要知識上的更新，更需要不斷學(xué)習(xí)，開闊視野，深入鉆研。教師一方面把最新的鋼琴教學(xué)法和教學(xué)思路運(yùn)用到自己的教學(xué)中去，另一方面探索出一條適合中小學(xué)音樂教育的鋼琴教學(xué)模式，以點(diǎn)帶面，改變高校鋼琴教學(xué)所存在的問題，提高高校鋼琴教學(xué)的應(yīng)變能力，使之與國內(nèi)乃至國際的大環(huán)境接軌。

2.研究鋼琴教學(xué)法，根據(jù)教學(xué)對象設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容。

鋼琴教學(xué)法，即鋼琴教學(xué)方法的規(guī)律和原則。它不是具體的，不是個(gè)性化的，是一種規(guī)律——是通過歸納總結(jié)并通過實(shí)踐所獲得的有科學(xué)依據(jù)的教育理論。

鋼琴教學(xué)法的作用：總結(jié)以往的經(jīng)驗(yàn)，在此基礎(chǔ)上完善鋼琴教育的規(guī)律性；通過對教學(xué)規(guī)律的研究，尋找到鋼琴教育可行性發(fā)展的途徑。因此，高師鋼琴教師應(yīng)在教學(xué)工作之余，學(xué)習(xí)鋼琴教學(xué)法，尋找鋼琴教育的規(guī)律性。因?yàn)?，鋼琴演奏和鋼琴教學(xué)是兩種不同的概念，不論其演奏鋼琴的技巧如何高超，并不能保證他擅長鋼琴教學(xué)。演奏畢竟是一個(gè)人的事，教授他人時(shí)卻有“教和學(xué)”存在，而鋼琴教學(xué)的過程就是解決怎樣教和怎樣學(xué)的過程。作為教師要善于打破舊經(jīng)驗(yàn)的束縛，積極研究新的鋼琴教學(xué)法探索出一條切實(shí)可行的、教學(xué)效果好的方法來運(yùn)用到自己的教學(xué)中去。因此，熟練運(yùn)用鋼琴教學(xué)法，對自己的教學(xué)會(huì)有很好的指導(dǎo)意義，教師在設(shè)計(jì)有關(guān)的教學(xué)內(nèi)容時(shí)一定要合理的把握和運(yùn)用。

3.要有一定的彈奏示范能力

鋼琴彈奏是鋼琴教師必備的技能，鋼琴教師可在上課的過程中通過示范彈奏來加深學(xué)生對課堂內(nèi)容的理解。這樣，教師可使“言傳”與“身教”有機(jī)地結(jié)合起來，使他的教學(xué)更更令人信服。不僅是激發(fā)學(xué)生興趣最有力的手段，還能使教師從生硬的、喋喋不休的理論講解中解放出來。通過正反兩方面的示范，學(xué)生不僅可直接模仿教師的彈奏，清楚自己存在的問題，糾正彈奏中的錯(cuò)誤，還可體會(huì)教師對樂曲的理解和藝術(shù)表現(xiàn)，達(dá)到對作品深層次的理解和把握。只有那些功底扎實(shí)，且有一定的彈奏實(shí)踐并能夠科學(xué)地處理教學(xué)中存在問題的教師，才能被認(rèn)為是合格的鋼琴教師。

4.要有較強(qiáng)的“診斷”能力和“對癥下藥”的能力

教師上課就像是醫(yī)生看病，醫(yī)生給病人看病，需診斷出病因繼而對癥下藥，而教師給學(xué)生上課也是同樣的道理。因?yàn)?，每個(gè)學(xué)生在學(xué)習(xí)鋼琴的過程中都或多或少存在彈奏技術(shù)和音樂表現(xiàn)方面的問題，教師應(yīng)在上課的過程中，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題和運(yùn)用有效的方法逐步解決問題 。這些問題包括：第一，彈奏技術(shù)中手指的基本運(yùn)動(dòng)方式。包括單音、雙音、和弦，在連奏、斷奏、和跳奏中的運(yùn)動(dòng)，這是鋼琴彈奏的基礎(chǔ)也是彈奏技術(shù)的核心部分。前蘇聯(lián)著名鋼琴家、鋼琴教育家涅高茲曾說：“手指是最前線的戰(zhàn)士”。因此，要有好的判斷能力并嚴(yán)加指正。第二，音色。一名合格的鋼琴教師要有一雙靈敏的耳朵，隨時(shí)判斷出學(xué)生彈奏的聲音質(zhì)量，“好的聲音是音樂的締造者”。因此，從一開始，教師就要把這個(gè)概念傳達(dá)給學(xué)生，使學(xué)生樹立起判斷彈奏聲音的意識，有了好的聲音概念學(xué)生的彈奏就會(huì)優(yōu)美得多，而手指的技術(shù)也會(huì)相得益彰。第三，音樂。音樂和音色是兩種概念，音色是指聲音，而音樂是指內(nèi)容。一位合格的鋼琴教師，一定能從學(xué)生的彈奏中分辨出其音樂表現(xiàn)的正確與否，出色的音樂表現(xiàn)除了自身的感覺和悟性外就是靠老師的指導(dǎo)，好的鋼琴教師在指導(dǎo)學(xué)生的音樂表現(xiàn)時(shí)，除了直觀感受外，還要有準(zhǔn)確的語言表達(dá)能力，甚至是必要的形體動(dòng)作和豐富的史學(xué)知識、音樂理論知識、美學(xué)知識、文學(xué)知識甚至哲學(xué)知識，此外對事物的敏感及其他秭妹藝術(shù)的涉獵，對音樂的表現(xiàn)也是很有幫助的。

5.科學(xué)的運(yùn)用教材的能力

鋼琴作品浩如煙海，教師在有選擇的運(yùn)用中使學(xué)生的鋼琴技藝不斷提高。正如鋼琴家、作曲家拉赫馬尼諾夫說：“每個(gè)作品都有一定的結(jié)構(gòu)布局，必須把他找出來，按作者的藝術(shù)風(fēng)格把作品結(jié)構(gòu)架起來”。教材的合理運(yùn)用體現(xiàn)了教師的教學(xué)能力，因材施教的能力，靈活多變的能力，也體現(xiàn)了教師對學(xué)生的洞察力和了解程度。因此，科學(xué)的運(yùn)用教材的能力是每一位鋼琴教師必須具備的。

6.良好的即興伴奏能力

高校音樂專業(yè)的鋼琴伴奏是其鋼琴必修課的重要內(nèi)容，而即興伴奏，是指在較短的時(shí)間內(nèi)為指定旋律構(gòu)設(shè)和聲而即興般地彈出鍵盤織體化的伴奏。鋼琴伴奏能力的培養(yǎng)是高師鋼琴教學(xué)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，它使所培養(yǎng)的學(xué)生不但具有獨(dú)立演奏音樂作品的能力，同時(shí)又具備根據(jù)不同歌曲即興編配與彈奏的能力，從而培養(yǎng)出既適應(yīng)社會(huì)文化藝術(shù)發(fā)展的多種需要，又勝任中小學(xué)基礎(chǔ)音樂教育實(shí)際需要的復(fù)合型人才。因此，較強(qiáng)的鋼琴伴奏能力，是鋼琴教師不可或缺的技能，它提高了教師的教學(xué)技能同時(shí)對教師的藝術(shù)實(shí)踐也起到了深化作用。

7.公平對待學(xué)生，不但教書還要育人。

公平的對待每一位學(xué)生，是教師最基本的職業(yè)道德。教書育人是教師的職責(zé)，高師教師面臨的是未來的中小學(xué)教師，因此，教師的一言一行都將影響學(xué)生未來的教學(xué)形象?！皩W(xué)高為師，身正為范”，教師在身體力行中對學(xué)生就起到了潛移默化的作用，甚至把自己老師的形象作為楷模來鞭策和鼓勵(lì)自己，繼而把他運(yùn)用到教學(xué)中去。因此，作為一名掌握了現(xiàn)代教育理念的教師，作為一名以人為本的教師，作為一名“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生一切”的教師，首先對學(xué)生應(yīng)是一視同仁的態(tài)度。我國古代大教育家孔子所說的“有教無類”也即是此意。其次，要尊重學(xué)生的人格，關(guān)注學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。學(xué)生和教師都是平等的人，在教學(xué)中，雖然教師處于主導(dǎo)地位，但不是主宰，因此，不能隨心所欲的對待學(xué)生，更不能羞辱他們。

三、高師鋼琴教師綜合素質(zhì)的培養(yǎng)方法與途徑

現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)信息時(shí)代，終身學(xué)習(xí)對于鋼琴教師來說是一個(gè)立于教學(xué)最前沿的必由之路。學(xué)習(xí)的途徑很多，如脫產(chǎn)學(xué)習(xí)，進(jìn)修、讀學(xué)位、做訪問學(xué)者等，此外短期培訓(xùn)、觀摩大師班等形式也不失為一個(gè)有效的學(xué)習(xí)途徑。正如孔子所說：“三人行，必有我?guī)煛?，向身邊有?jīng)驗(yàn)的老師學(xué)習(xí)，同行之間的互相學(xué)習(xí)等，借用他山之石彌補(bǔ)自身不足，正可謂是“處處留心皆學(xué)問”。另外多看本專業(yè)的書、多聽專業(yè)CD、多觀看分析演奏錄象等，都不失為很好的學(xué)習(xí)途徑。

20世紀(jì)80年代以來，西方發(fā)達(dá)國家興起的一種新的促進(jìn)教師教育發(fā)展的教學(xué)理論和教學(xué)實(shí)踐方式，這種新的教學(xué)理論就被稱為反思性教學(xué)。反思性教學(xué)就是教學(xué)主體借助行動(dòng)研究，不斷探究與解決自身和教學(xué)目的，以及教學(xué)工具等方面的問題，將學(xué)會(huì)教學(xué)與學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)結(jié)合起來，努力提升教學(xué)實(shí)踐合理性，使自己成為學(xué)者型教師的過程。因此，鋼琴教師通過反思性教學(xué)可發(fā)現(xiàn)教學(xué)中出現(xiàn)的問題，彌補(bǔ)教學(xué)中的不足，同時(shí)又能提高教學(xué)實(shí)踐操作能力。這是教師職業(yè)成長的新模式，這不失為一個(gè)自我學(xué)習(xí)，自我提高的新思路。

總之，作為一個(gè)新時(shí)期的鋼琴教師，不僅要具備科學(xué)的知識結(jié)構(gòu)、專業(yè)的技能和傳授知識技能的合格的教學(xué)能力，還應(yīng)有創(chuàng)新的觀念以及奉獻(xiàn)精神。逐步改革高師鋼琴教學(xué)，與時(shí)俱進(jìn)，積極探索，在實(shí)踐中不斷開拓新思路、研究新方法、解決新問題、總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)。做一位有較強(qiáng)專業(yè)技能的、有豐富教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的、合格的高師鋼琴教師是每一個(gè)熱愛師范音樂教育事業(yè)者的共同心愿。

參考文獻(xiàn)：

[1]中華人民共和國教育部.全日制義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）[J].中國音樂教育，2002，（01）.

[2]王銳.實(shí)施音樂課程標(biāo)準(zhǔn)改革高師音樂教學(xué)[J].中國音樂教育，2002，（05）.

第2篇：教師教育觀的核心范文

美、日、韓學(xué)校 核心價(jià)值觀教育 內(nèi)容特色 比較研究

今天，在全面深化改革的進(jìn)程中，煥發(fā)什么樣的精氣神，才能引領(lǐng)思潮、凝聚共識、攻堅(jiān)克難？在追逐中國夢的偉大奮斗中，弘揚(yáng)什么樣的價(jià)值觀，才能使我們的國家、民族、人民在思想和精神上更加強(qiáng)大？學(xué)校作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的重要陣地和有效載體，如何使學(xué)校核心價(jià)值觀教育富有更強(qiáng)的時(shí)代性、更好的現(xiàn)實(shí)性與更大的實(shí)效性，是學(xué)校教育工作者當(dāng)下的迫切任務(wù)與重要研究課題。當(dāng)今國外學(xué)校核心價(jià)值觀教育經(jīng)過多年的理論建設(shè)、多元發(fā)展和實(shí)踐探索，形成了一套系統(tǒng)性可靠、操作性較強(qiáng)的學(xué)校核心價(jià)值觀教育體系。他山之石，可以攻玉。研討當(dāng)代美國、日本、韓國學(xué)校核心價(jià)值觀教育的主要做法與基本經(jīng)驗(yàn)，對于不斷鞏固社會(huì)主義主流意識形態(tài)，深入改進(jìn)新時(shí)期我國學(xué)校核心價(jià)值觀建設(shè)具有借鑒意義。

一、美、日、韓三國學(xué)校核心價(jià)值觀教育比較研究

1.以培育富有愛國主義的責(zé)任公民為主要目標(biāo)

美國教育多元化的特征決定學(xué)校核心價(jià)值觀教育目標(biāo)沒有統(tǒng)一要求，但核心價(jià)值觀教育目標(biāo)的基本特點(diǎn)就是要求培養(yǎng)合格的、強(qiáng)調(diào)健全人格以及培育愛國主義精神與遵紀(jì)守法的責(zé)任公民。美國平時(shí)注重宣揚(yáng)愛國主義的民族凝聚力和價(jià)值觀教育，在教育中，“‘他如何獲得價(jià)值觀’這一問題比‘他獲得了什么價(jià)值觀’更為重要”[1]，“旨在通過核心價(jià)值觀教育，使學(xué)生熱愛美國，形成對美國政治制度的忠誠，遵紀(jì)守法，成為具有健全人格，掌握現(xiàn)代科學(xué)文化知識的積極進(jìn)取的‘責(zé)任公民’”。[2]美國前總統(tǒng)里根在1987年的國情咨文中曾特別強(qiáng)調(diào)學(xué)校應(yīng)培養(yǎng)美國人的“國民精神”，主要指愛國、修養(yǎng)、諾言、恢復(fù)倫理道德、紀(jì)律等，以適應(yīng)美國發(fā)展對人才的需要。[3]美國政府以法律形式明文規(guī)定小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)必須開設(shè)美國歷史課程，培養(yǎng)青少年的愛國情懷；學(xué)校核心價(jià)值觀教育平時(shí)注重愛國主義精神和守法精神的養(yǎng)成教育，極力宣揚(yáng)“在法律面前人人平等”，從而“培養(yǎng)學(xué)生具有合乎美國社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度所要求的遵紀(jì)守法的觀念和行動(dòng)，明確公民的責(zé)任和義務(wù)，使全體國民具有‘美國精神’”。[4]

1890年，日本明治政府頒布了《教育敕語》，強(qiáng)調(diào)以忠孝、信義、義勇、守法等“忠君愛國”精神的學(xué)校核心價(jià)值觀教育目標(biāo)。20世紀(jì)90年代后，日本確定了21世紀(jì)的學(xué)校核心價(jià)值觀教育目標(biāo)：“寬廣的胸懷、健壯的體魄、豐富的創(chuàng)造力；自由、自律和公共精神；面向世界的日本人”。[5]其核心要義就是要培養(yǎng)一種堅(jiān)韌、勤奮、勇敢、守紀(jì)律，忠于國家、人民和集體，重視發(fā)展個(gè)性化、創(chuàng)造性和多樣性，培養(yǎng)具有一定的創(chuàng)造力與想象力，寬廣的胸懷與健康的體魄，面向世界的“忠臣良民”。其目標(biāo)主要體現(xiàn)于“虔敬天皇教育”、“忠的教育”、“鄉(xiāng)土教育”三個(gè)方面。其中“虔敬天皇教育”來鼓舞國民愛國主義教育、凝聚國民民心；“忠的教育”就是要求團(tuán)體成員同呼吸、共命運(yùn)，做到“忠德”，貢獻(xiàn)“忠誠”；“鄉(xiāng)土教育”即以本地區(qū)的歷史、地理、經(jīng)濟(jì)、文化為主要內(nèi)容，利用各種機(jī)會(huì)培養(yǎng)青年學(xué)生熱愛祖國的真摯感情。

20世紀(jì)上半葉，韓國雖然“飽受日本殖民主義的奴化教育，但始終沒有丟失其民族性”。[6]韓國政府歷來重視學(xué)校核心價(jià)值觀教育目標(biāo)建設(shè)，把思想政治教育和核心價(jià)值觀教化放在突出的重要位置上。韓國現(xiàn)行《教育法》規(guī)定：教育要培養(yǎng)熱愛國家與熱愛民族的精神，為維護(hù)、發(fā)展國家的獨(dú)立自主和為世界和平作出貢獻(xiàn)；教育要為創(chuàng)造和發(fā)展世界文化而努力。韓國政府頒布的《國民教育》指出：“愛國家愛民族是我們的求生之道。作為一個(gè)有信念、自信勤勉的國民，應(yīng)匯集民族智慧，創(chuàng)造嶄新歷史”。政府強(qiáng)調(diào)把“國民精神教育”貫穿于一切教育教學(xué)活動(dòng)之中。韓國原教育部長Rhee Kyu-ho深刻指出，精神教育就是指核心價(jià)值觀教育和政治教育，其核心在于讓民族自豪感和對祖國的愛深入人心[7]。尤其從小學(xué)到大學(xué)，學(xué)校核心價(jià)值觀教育中“國民精神教育”內(nèi)涵逐級提高，相互承接、逐級提升的梯級教育教學(xué)架構(gòu)，對青少年學(xué)生的道德實(shí)踐能力和水平要求不斷加強(qiáng)。因此，韓國培養(yǎng)了一代又一代“精忠報(bào)國”的韓國人，為韓國的迅速崛起與迅猛發(fā)展奠定了良好的核心價(jià)值觀精神基礎(chǔ)。

2.以注重營造核心價(jià)值觀教育環(huán)境的文化滲透為基本途徑

美國學(xué)校倡導(dǎo)追求核心價(jià)值觀教育目標(biāo)和社會(huì)價(jià)值，注重文化環(huán)境對青少年的潛移默化作用，將核心價(jià)值觀教育有機(jī)地滲透于文化環(huán)境之中，以潛在的形式影響青少年的思維方式，使青少年在潛移默化中不斷受到教育、鍛煉能力；提升素質(zhì)、增長才干。如學(xué)校非常注重創(chuàng)建整潔、文明、幽雅的校園文化環(huán)境，使青少年學(xué)生受到文化環(huán)境熏陶影響；美國處處飄揚(yáng)的美國國旗，以重要?dú)v史人物命名的街道，難以數(shù)計(jì)的博物館、紀(jì)念館，充分展示著美國的物質(zhì)文明和精神文明，標(biāo)榜著“美國精神”，是美國學(xué)校進(jìn)行核心價(jià)值觀教育的鮮活教材。[8]此外，美國學(xué)校還通過國慶、校慶、入學(xué)與畢業(yè)儀式、社團(tuán)等系列活動(dòng)，從而使青少年的思想觀念、價(jià)值觀念產(chǎn)生重要的影響。

二戰(zhàn)后，日本學(xué)校普遍采用各學(xué)科課程教學(xué)，對青少年加強(qiáng)核心價(jià)值觀教育滲透，發(fā)揮綜合教育作用。日本教育權(quán)力機(jī)關(guān)通過多種文件要求學(xué)校發(fā)揮核心價(jià)值觀教育功能，以提高學(xué)校核心價(jià)值觀教育水準(zhǔn)。日本政府頒布的《學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)》指出，國語科需要培養(yǎng)語言的實(shí)感，必須尊重國語的態(tài)度，培養(yǎng)團(tuán)結(jié)、有禮貌、謙遜、愛勞動(dòng)、智慧、同情弱小、見義勇為等品德。歷史課從歷史的角度看待日本的發(fā)展及前景，并將日本置于國際大環(huán)境中考察它的歷史作用。數(shù)理學(xué)科通過歸納推理數(shù)學(xué)能力的培養(yǎng)從而形成合理的生活態(tài)度。地理課要求學(xué)生對國土的認(rèn)識，增加對保護(hù)環(huán)境、利用資源的認(rèn)識。音美體課培養(yǎng)學(xué)生愉悅的生活態(tài)度和欣賞美的高雅情操。此外，通過播放日本動(dòng)畫片，傳播日本民族文化、闡述各種世界觀、人生觀和價(jià)值觀以及對道德倫理的判斷等，使學(xué)生核心價(jià)值觀教育在娛樂片中進(jìn)行。

韓國學(xué)校通過一系列教育活動(dòng)宣傳歷史上愛國主義英雄事跡，以此培養(yǎng)青少年學(xué)生的愛國主義精神與民族自信心。韓國政府建立一些愛國主義英雄塑像，把英雄的事跡撰寫成文學(xué)作品或者搬上銀幕對青少年進(jìn)行鞭策與教育。在日常生活中實(shí)行潛移默化的儒家倫理教育，如通過正月春節(jié)、十五元宵節(jié)、觀燈節(jié)、五月端午節(jié)、七夕節(jié)、中秋節(jié)等一些傳統(tǒng)節(jié)日營造文化氛圍，使青少年每時(shí)每地接受儒家思想的熏染，感受到習(xí)俗中儒教倫理所散發(fā)的價(jià)值觀教育作用。在韓國社會(huì)生活里，“身土不二”的核心價(jià)值是強(qiáng)調(diào)人的自身發(fā)展以及國土的不可分離性，來號召人們支持民族產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。另外，學(xué)校經(jīng)常組織學(xué)生參觀博物館、故居遺址、紀(jì)念碑、建陵園廟宇等進(jìn)行歷史文化教育。

3.以注重開展核心價(jià)值觀教育的實(shí)踐活動(dòng)為基本途徑

美國學(xué)校重視校內(nèi)外各類社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的開展，其實(shí)踐活動(dòng)形式多樣，既可以是有組織的、有目的的活動(dòng)，又可體現(xiàn)在學(xué)生日常生活中。主要做法有：美國大學(xué)本科總學(xué)時(shí)比中國少33%～40%，講授只占總課時(shí)的25%～34%，平時(shí)通過組織學(xué)生參加各種入學(xué)儀與畢業(yè)儀式、國慶、校慶等方面的活動(dòng)，來增強(qiáng)學(xué)校核心價(jià)值觀教育的實(shí)效性；組織一些學(xué)生參加有關(guān)活動(dòng)，如為吸毒者、無家可歸者的幫助活動(dòng)，為老年人、殘疾人的服務(wù)、競選宣傳、慈善募捐、教堂服務(wù)等活動(dòng)，來不斷增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。[9]通過參觀科技館以及社交、文體、宗教、志愿等課外活動(dòng)，培養(yǎng)青少年學(xué)生的愛國、愛校之心。

日本學(xué)校開展“特別活動(dòng)”主要目的是培養(yǎng)青少年的核心價(jià)值觀意識和社會(huì)責(zé)任感，培養(yǎng)其“豐富的人生、個(gè)性和創(chuàng)造力、自我表現(xiàn)能力”。20世紀(jì)80年代后，日本政府為了讓青少年學(xué)生了解社會(huì)，提高核心價(jià)值觀實(shí)踐能力，要求大學(xué)生參加“有組織的校外教育活動(dòng)”[10]。比如日本文部省大力提倡并推行“體驗(yàn)學(xué)習(xí)活動(dòng)”，讓學(xué)生通過“自然教室”、“森林之家”等集體活動(dòng)，加深對大自然的理解和熱愛。學(xué)生自治會(huì)組織學(xué)生考察家鄉(xiāng)歷史文化、傾聽歷史故事；收集鄉(xiāng)土資料，了解本地經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)；了解企業(yè)、農(nóng)村中生活；到社區(qū)參加社會(huì)服務(wù)活動(dòng)或承擔(dān)家務(wù)勞動(dòng)；參與各種有益于身心健康的政治活動(dòng)，為他們充實(shí)內(nèi)心世界，養(yǎng)成核心價(jià)值觀品行創(chuàng)設(shè)實(shí)際條件。

韓國學(xué)校積極開展形式多樣、內(nèi)容豐富、風(fēng)格迥異的核心價(jià)值觀教育活動(dòng)方式來支持學(xué)校核心價(jià)值觀建設(shè)，消除學(xué)生在擁擠課堂中產(chǎn)生的不良心理；通過舉辦各種報(bào)告會(huì)、演講會(huì)、展覽會(huì)、論文成果評比會(huì)、社會(huì)問題調(diào)研、民意測驗(yàn)以及“讀書節(jié)”活動(dòng)，舉辦關(guān)于反對性別與種族歧視、暴力、吸毒專題研討會(huì)，開展文藝節(jié)、音樂節(jié)及傳統(tǒng)藝術(shù)活動(dòng)，不斷增加青少年學(xué)生參加鍛煉的機(jī)會(huì)，豐富他們的業(yè)余生活，以期取得核心價(jià)值觀教育的最佳效果。

4.以注重凸現(xiàn)心理健全的人格教育為主要內(nèi)容

心理學(xué)課是許多美國學(xué)校的必修課程，是對青少年進(jìn)行心理健康教育的重要手段。如美國哈佛大學(xué)等選修心理課程，進(jìn)一步增進(jìn)學(xué)生心理健康方法、指導(dǎo)健康成長、消除心理疾患、提高學(xué)生自助能力。美國學(xué)校設(shè)有心理咨詢機(jī)構(gòu)，平時(shí)在課堂教學(xué)、團(tuán)體訓(xùn)練以及日常生活中開展一些心理教育活動(dòng)，為青少年學(xué)生進(jìn)行心理咨詢、學(xué)習(xí)與生活、職業(yè)生涯規(guī)劃等方面的教育指導(dǎo)。學(xué)校心理咨詢機(jī)構(gòu)相對有固定的編制、專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)、工作制度與工作規(guī)劃以及心理咨詢專家隊(duì)伍，為學(xué)生提供心理與發(fā)展咨詢、適應(yīng)與障礙咨詢、輔助與治療等多形式的服務(wù)。

日本學(xué)生家長、學(xué)校老師從小就教育孩子怎樣學(xué)習(xí)、如何到名牌大學(xué)進(jìn)一步認(rèn)真學(xué)習(xí)與深造，從而導(dǎo)致整個(gè)日本學(xué)校核心價(jià)值觀教育偏重智育，忽視學(xué)生身心健康發(fā)展，由于注重知識的傳授而忽視心理健康教育，導(dǎo)致了嚴(yán)重的“教育荒廢”和“心理亞健康”。有些學(xué)生畢業(yè)后，他們頻繁地改變工作或者不上班，讓父母養(yǎng)活到20～30歲，日本學(xué)者稱他們?yōu)椤凹纳x”或“消沉的一代”。[11]因此，日本政府于2003年，在學(xué)校設(shè)置心理咨詢和青少年健全活動(dòng)俱樂部等機(jī)構(gòu)，還在每年的11月份舉辦“全國青少年健全培育月”等系列核心價(jià)值觀教育活動(dòng)。

韓國學(xué)校心理咨詢室作為教師與學(xué)生就某一問題共同探討與實(shí)踐，最終幫助學(xué)生正確選擇、健康成長、排除各類心理障礙，其作用可謂舉足輕重。韓國學(xué)校心理咨詢室具備必要的設(shè)施及基本的資料，讓學(xué)生敞開心扉傾述煩惱與憂愁。學(xué)校心理咨詢室根據(jù)其功能的不同，可以設(shè)立學(xué)生生活指導(dǎo)設(shè)計(jì)企劃室、學(xué)生個(gè)體指導(dǎo)研究室、提供及保存情報(bào)資料室、教師繼續(xù)教育基地等場所；根據(jù)不同情況也可以冠以其它名稱，如知心屋、指導(dǎo)室等。心理咨詢一般安排在下午或課后，學(xué)校對咨詢機(jī)構(gòu)的經(jīng)費(fèi)與教師的聘用都有明確的規(guī)定。

二、對推進(jìn)我國學(xué)校核心價(jià)值觀教育的啟示

美國、日本與韓國等學(xué)校核心價(jià)值觀教育是在特定的歷史傳統(tǒng)、民族背景中產(chǎn)生的意識形態(tài)教育，有許多值得我國借鑒與吸收的東西，但不能簡單地套用來踐行指導(dǎo)。當(dāng)今社會(huì)在迅猛發(fā)展與高速前進(jìn)，在長期的教育實(shí)踐中已積累了優(yōu)秀傳統(tǒng)，但由于受許多因素困擾，阻礙著我國學(xué)校核心價(jià)值觀教育建設(shè)，一些核心價(jià)值觀教育問題亟需我們解決。在新的歷史條件下，研究美國、日本與韓國學(xué)校核心價(jià)值觀教育的特點(diǎn)，通過比較、鑒別、融合，堅(jiān)持從建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育需要出發(fā)，進(jìn)一步推行學(xué)校核心價(jià)值觀教育夢的改革進(jìn)程，同時(shí)考慮中外教育觀念的不同性，既要大膽借鑒其方法又要謹(jǐn)慎觀察其態(tài)勢，不能盲目地引進(jìn)而應(yīng)根植于我國的優(yōu)良文化傳統(tǒng)，走以本土化為主體、國際化與現(xiàn)代化相融合的后現(xiàn)代學(xué)校核心價(jià)值觀教育之路。

1.大力弘揚(yáng)時(shí)代性的精神價(jià)值觀教育

2011年，在100周年紀(jì)念大會(huì)講話中指出：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須堅(jiān)定不移高舉愛國主義偉大旗幟”?？v觀當(dāng)今美國、日本與韓國等國家，核心價(jià)值觀教育致力于培養(yǎng)本國青少年學(xué)生的民族精神。當(dāng)前，我國學(xué)校開展了富有實(shí)效性的核心價(jià)值觀教育實(shí)踐活動(dòng)，取得了卓有成效的效果，但一些教育問題仍不盡人意：如愛國主義教育內(nèi)容枯燥，缺乏時(shí)代感；教育效果形式化，缺乏針對性與有效性。因此，我國應(yīng)把培養(yǎng)愛國主義教育和弘揚(yáng)民族精神，作為學(xué)校核心價(jià)值觀教育的核心目標(biāo)與根本靈魂。如通過紅色影視、紅色網(wǎng)絡(luò)、紅色歌謠等形式開展精神價(jià)值觀主題教育活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀；通過載人航天精神、抗震救災(zāi)精神以及圍繞重大的歷史事件活動(dòng)，增強(qiáng)青少年民族精神的現(xiàn)實(shí)感和認(rèn)同感。在全球經(jīng)濟(jì)日益“一體化”的今天，世界各國更加注重培養(yǎng)具有全球眼光與富有民族精神的新一代，我們應(yīng)把學(xué)校的精神價(jià)值觀教育植根于源遠(yuǎn)流長的民族文化傳統(tǒng)之中，開創(chuàng)富有中國特色、具有時(shí)代性的精神價(jià)值觀教育之路。

2.不斷營造滲透性的環(huán)境價(jià)值觀教育

西方國家注重校園環(huán)境作用，充分利用校園教育環(huán)境等資源使學(xué)生受到價(jià)值觀念影響、獲得價(jià)值觀情感體驗(yàn)。為此，我國學(xué)校應(yīng)優(yōu)化物質(zhì)環(huán)境建設(shè)，如重視校園文化景觀、食堂、校舍、圖書館、實(shí)驗(yàn)室、操場與其他公共場所的布局，努力發(fā)掘校園環(huán)境的“隱蔽性”、“滲透性”等熏陶和啟迪作用。把學(xué)生核心價(jià)值觀教育精神遍布在大自然的環(huán)境氛圍中，把抽象的理論寓于解決實(shí)際問題的過程中，對增強(qiáng)學(xué)生的核心價(jià)值觀認(rèn)知、核心價(jià)值觀教育效果必然會(huì)產(chǎn)生無形的影響與輔助的作用。同時(shí)，我們還應(yīng)重視精神文化環(huán)境建設(shè)，如提倡名人核心價(jià)值觀教育基地建設(shè)與社會(huì)教育網(wǎng)的建立、加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)、抓學(xué)校教師的師德與師風(fēng)建設(shè)、開展校園活動(dòng)來增長學(xué)生的價(jià)值觀認(rèn)知。此外，我們在報(bào)紙書籍、影視與網(wǎng)絡(luò)媒體、網(wǎng)絡(luò)游戲等傳播符號中嵌入核心價(jià)值理念，通過文化產(chǎn)品的形聲性、娛樂性以及審美性等特點(diǎn)，使學(xué)生在不知不覺中接受文化產(chǎn)品中的價(jià)值理念。因此，我們要優(yōu)化校園物質(zhì)文化環(huán)境，營造精神文化氛圍，“實(shí)行無形教育，推行無聲管理，進(jìn)行無聲語言”。

3.不斷強(qiáng)化實(shí)踐性的內(nèi)化價(jià)值觀教育

美國、日本與韓國學(xué)校核心價(jià)值觀教育實(shí)踐告訴我們，實(shí)踐可以使學(xué)生獲得新的核心價(jià)值觀認(rèn)知。課外社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的功效在于可以培養(yǎng)學(xué)生“自我教育、自我管理、自我生存”的基本素質(zhì)與綜合能力，樹立“尊重他人、為他人服務(wù)、與他人合作”的協(xié)作精神，樹立“愛祖國、愛社會(huì)、服務(wù)他人”的核心價(jià)值觀信念，不斷促進(jìn)學(xué)生“在實(shí)踐中受教育、在教育中長才干、在奉獻(xiàn)中作貢獻(xiàn)”。近些年來，我國非常重視學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的開展，讓青少年在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中體驗(yàn)生活、得到鍛煉。但我國學(xué)校核心價(jià)值觀教育在實(shí)踐性中明顯存在著不足之處，對我國學(xué)校核心價(jià)值觀教育的針對性、實(shí)效性有較大的影響。因此，我國學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要高度重視實(shí)踐活動(dòng)，加強(qiáng)實(shí)踐性研究與貫徹落實(shí)；要開展一些校園文化、社會(huì)服務(wù)、勤工助學(xué)、社會(huì)調(diào)查等系列活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感與價(jià)值觀教育的使命感，強(qiáng)化學(xué)生實(shí)踐性的價(jià)值觀教育內(nèi)化。

4.不斷加強(qiáng)專業(yè)性的心理價(jià)值觀教育

近年來，學(xué)校屢屢發(fā)生的校園暴力、學(xué)生自殺等一些事件，不得不引起人們對當(dāng)下學(xué)生心理教育工作進(jìn)行全方位的反思。盡管我國一些學(xué)校相繼開展了心理價(jià)值觀教育系列活動(dòng)，但因?yàn)橐恍W(xué)校對心理教育的重要性認(rèn)識不足，心理學(xué)科的專業(yè)化程度不夠，專業(yè)教師的專業(yè)化水平不高，學(xué)生對心理價(jià)值觀教育存在認(rèn)識誤區(qū)等系列問題，在某些學(xué)校還流于表面形式，借鑒美國、日本、韓國等國家的理論觀念以及方法手段無疑具有重要意義。學(xué)校心理價(jià)值觀教育離不開社會(huì)大環(huán)境，社會(huì)大環(huán)境的心理氛圍相應(yīng)制約著學(xué)校心理價(jià)值觀教育。因此，青少年學(xué)生的心理價(jià)值觀教育是一項(xiàng)社會(huì)系統(tǒng)工程，全社會(huì)應(yīng)重視學(xué)生的心理教育問題，實(shí)施全方位、多層次的心理價(jià)值觀素質(zhì)教育。如需要當(dāng)?shù)卣块T領(lǐng)導(dǎo)的高度重視、充分協(xié)調(diào)與有力支持，需要學(xué)校、家庭、社區(qū)的有機(jī)聯(lián)系與密切配合；學(xué)校要加強(qiáng)心理課程的建設(shè)，高度重視心理隊(duì)伍建設(shè)力度，不斷提高心理價(jià)值觀教育的專業(yè)化水平。

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第3篇：教師教育觀的核心范文

關(guān)鍵詞高校教師 素質(zhì) 創(chuàng)新教育

我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的高速發(fā)展有力地推動(dòng)著教育領(lǐng)域的變革和發(fā)展。高等學(xué)校擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)和造就具有創(chuàng)新精神、創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的國家建設(shè)者的歷史重任。在“十二五規(guī)劃”實(shí)施的歷史新時(shí)期，需要有一支具有創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的高素質(zhì)教師隊(duì)伍，要求高等學(xué)校緊緊圍繞培養(yǎng)創(chuàng)新型人才進(jìn)行課程設(shè)置和教學(xué)方式改革。

1 高等學(xué)校教師應(yīng)具備的創(chuàng)新素質(zhì)

在新的歷史時(shí)期，高等學(xué)校擔(dān)負(fù)著推進(jìn)信息化建設(shè)，培養(yǎng)國家需要的創(chuàng)新型人才的歷史重任。實(shí)施創(chuàng)新教育是培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神新型人才的關(guān)鍵，建設(shè)具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力師資的隊(duì)伍是實(shí)施創(chuàng)新教育的重要保證。從創(chuàng)新教育的角度出發(fā)，對高等學(xué)校創(chuàng)新型教師具備素質(zhì)提出以下要求:

首先，要有正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀和獻(xiàn)身教育的歷史使命感。教育事業(yè)是需要不斷探索、不斷發(fā)展的事業(yè)，創(chuàng)新是教育發(fā)展的靈魂。培養(yǎng)具有理論創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新、組織創(chuàng)新和管理創(chuàng)新能力的新型人才，離不開具有創(chuàng)新精神的教師。這就要求高校教師不但要有創(chuàng)新知識的能力，更重要的是要具有創(chuàng)造性地開展教育教學(xué)活動(dòng)能力。具有正確的世界觀、價(jià)值觀和忠誠祖國教育事業(yè)觀念，是高校教師兢業(yè)工作，勇于探索，積極進(jìn)取，自覺培養(yǎng)創(chuàng)新精神的強(qiáng)大動(dòng)力和力量源泉。

其次，要勇于創(chuàng)新、敢于創(chuàng)新和能夠創(chuàng)新。高等學(xué)校實(shí)施創(chuàng)新教育是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的根本要求。高校教師只有具有了創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識，才能在自己所從事教學(xué)活動(dòng)中不墨守成規(guī)，不因循守舊，才能求新、求異、求好，才能在教學(xué)工作中不斷發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，進(jìn)而解決問題。同時(shí)，高校教師要養(yǎng)成多種思維方法，不使自己的思維定勢在演繹與歸納形式邏輯思維的單一模式。如果教師思維模式僵化、單一，缺乏創(chuàng)造性思維，就不可能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。只有不斷創(chuàng)新，探索教育規(guī)律和教學(xué)方法，才能不斷提高教育的教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)出創(chuàng)新型的人才。

再次，要?jiǎng)?chuàng)造新理論、新方法、新手段。高校教師開展教育創(chuàng)造性活動(dòng)包括開拓新知、創(chuàng)造性地運(yùn)用知識和創(chuàng)造新的教學(xué)方法、手段。教育隨人類文明的發(fā)展而發(fā)展，并具有多學(xué)科知識融合特點(diǎn)，教育過程是不斷發(fā)展和創(chuàng)新的過程。高等學(xué)校教師應(yīng)在掌握扎實(shí)系統(tǒng)的專業(yè)知識和寬泛的文化知識基礎(chǔ)上，結(jié)合國家建設(shè)發(fā)展和教學(xué)實(shí)踐，創(chuàng)造新的理論。在掌握基本教育理論和教學(xué)方法的前提下，創(chuàng)造性地運(yùn)用教育理論、教學(xué)方法和手段，不斷提高自身的科學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容的能力、良好的語言表達(dá)能力和對教學(xué)情景的應(yīng)變與調(diào)控能力等，這樣才能推陳出新，有效開展教育創(chuàng)造性活動(dòng)。

2 高等學(xué)校創(chuàng)新教育的原則

以培養(yǎng)高素質(zhì)創(chuàng)新人才，提高我國創(chuàng)新能力為目的，建立與其相適應(yīng)的教育觀念、教育模式和教育實(shí)踐活動(dòng)的創(chuàng)新教育體系，是高等學(xué)校教育轉(zhuǎn)型和教學(xué)改革的關(guān)鍵所在。高等教育要將培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識和創(chuàng)造性思維能力作為最根本的任務(wù)，強(qiáng)調(diào)教與學(xué)的雙向交流，學(xué)生由被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)入積極參與教學(xué)活動(dòng)，既要學(xué)到知識，又學(xué)會(huì)探索。因此，高等學(xué)校在實(shí)施和開展創(chuàng)新教育中要準(zhǔn)確把握其要意應(yīng)遵循以下原則：一是以學(xué)生為中心。在教學(xué)中，教師要把學(xué)生作為教育的主體，提倡和激勵(lì)他們做學(xué)習(xí)的主人，及時(shí)肯定學(xué)生的求異思維，改變習(xí)慣于用已有的知識解決現(xiàn)存的各種問題的維持性學(xué)習(xí)模式為創(chuàng)新性學(xué)習(xí)模式，使學(xué)生以主人的姿態(tài)積極主動(dòng)地參與到教學(xué)過程之中。二是 “在創(chuàng)新中求統(tǒng)一”。高等學(xué)校的教育對象都具有較為扎實(shí)的基礎(chǔ)知識，應(yīng)針對不同學(xué)生和不同專業(yè)，把教和學(xué)的創(chuàng)新有機(jī)地統(tǒng)一起來，理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新有機(jī)地統(tǒng)一起來，創(chuàng)新精神的培養(yǎng)和創(chuàng)新能力的提高有機(jī)地統(tǒng)一起來。重點(diǎn)培養(yǎng)他們運(yùn)用知識科學(xué)認(rèn)識問題、分析解決問題和創(chuàng)新思維的能力。三是師生平等。高等學(xué)校教師要樹立與學(xué)生平等的觀念，營造一種寬松、和諧、平等、民主的教學(xué)氛圍，善于在這種氛圍不斷地激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造激情，使每個(gè)學(xué)生都有自由地展現(xiàn)自己才能的機(jī)會(huì)，只有這樣，才能充分挖掘他們的創(chuàng)新潛能，并有效促進(jìn)其創(chuàng)新思維才能的發(fā)展。四是在開放的環(huán)境中探索。在教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)根據(jù)制定的課程標(biāo)準(zhǔn)或教學(xué)大綱組織教學(xué)，構(gòu)建自主、開放、探討的學(xué)習(xí)方式，交給他們一些富有探索性的實(shí)踐任務(wù)，給予開展探索性活動(dòng)的廣闊時(shí)空，不斷引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問題和運(yùn)用知識解決問題，使理論和實(shí)踐緊密地結(jié)合起來，以提高學(xué)生的實(shí)踐創(chuàng)新能力。五是鼓勵(lì)質(zhì)疑。高等學(xué)校教師應(yīng)具備與學(xué)生探討和爭論問題的勇氣，鼓勵(lì)培養(yǎng)他們質(zhì)疑、問難的能力，激發(fā)其創(chuàng)新思維。生疑，是思維的開端和創(chuàng)新的基礎(chǔ)?！白x書無疑須教有疑，有疑卻要無疑，到這里方是長進(jìn)”。 轉(zhuǎn)貼于

3 高等學(xué)校創(chuàng)新教育的實(shí)現(xiàn)路徑

首先，要按照高等教育科學(xué)發(fā)展的要求，著眼提高教育質(zhì)量，更新教育質(zhì)量的觀念。只有結(jié)合社會(huì)需求，科學(xué)確定新的教育質(zhì)量觀念，才會(huì)高度重視對學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力培養(yǎng)，才會(huì)真正認(rèn)識到，沒有培養(yǎng)出具有創(chuàng)新精神的人才，就是沒有培養(yǎng)出能夠適應(yīng)未來信息化建設(shè)的合格人才，就是高等學(xué)校教育的重大失誤。

其次，注重拓寬知識面和培養(yǎng)創(chuàng)新能力。一是在掌握專業(yè)知識和拓寬知識面之間，注重拓寬知識面。我國的信息化建設(shè)，不僅要求建設(shè)者具有扎實(shí)的專業(yè)理論，而且應(yīng)具有寬厚的基礎(chǔ)知識和其他相關(guān)學(xué)科的知識。因此，高等學(xué)校在實(shí)施教育的過程中，應(yīng)加大拓寬學(xué)生知識層面的力度，使其形成靈活的知識結(jié)構(gòu)，提高知識整合的能力，為提高創(chuàng)新能力奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。二是在傳授知識和培養(yǎng)創(chuàng)新能力之間，注重培養(yǎng)創(chuàng)新能力。高等學(xué)校應(yīng)改變?nèi)瞬排囵B(yǎng)的導(dǎo)向，變革傳統(tǒng)的高等學(xué)校教育質(zhì)量評價(jià)體系，既從掌握知識的多少來衡量教育質(zhì)量，也要特別注意從能力和素質(zhì)的角度衡量教育質(zhì)量。破除讀死書、死讀書的教育傾向;培養(yǎng)勤于思考，善于質(zhì)疑，敢于提問，能于運(yùn)用所學(xué)知識進(jìn)行創(chuàng)造性思維和解決實(shí)際問題的高素質(zhì)人才，使教育培訓(xùn)不再是機(jī)械訓(xùn)練和應(yīng)付考試的枯燥過程。

第三，營造平等、民主的良好教學(xué)氛圍。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)改變“一言堂，滿堂灌”教學(xué)方式，不僅要讓學(xué)生了解掌握現(xiàn)成的理論，更要引導(dǎo)其懂得這些結(jié)論是如何獲得的。要使他們在掌握知識的同時(shí)，努力去發(fā)現(xiàn)新的理論;在了解現(xiàn)成結(jié)論的同時(shí)，又運(yùn)用已掌握的知識去突破現(xiàn)成的結(jié)論。因此，在教育過程中要突破傳統(tǒng)的教育方法，營造民主平等的良好教學(xué)氛圍，開設(shè)內(nèi)容廣泛的講座，加強(qiáng)教師與學(xué)生之間的交流，善于與學(xué)生展開爭論，為學(xué)生創(chuàng)造良好地學(xué)習(xí)研究條件。允許根據(jù)自身發(fā)展的需求自由選擇課程，引導(dǎo)他們用科學(xué)的批判態(tài)度參與教學(xué)活動(dòng)。只有這樣，學(xué)生的創(chuàng)新潛能才能被充分開發(fā)出來，高等學(xué)校才能培養(yǎng)出適應(yīng)信息化建設(shè)需要的具有創(chuàng)新精神的建設(shè)人才。

參考文獻(xiàn)

[1]李春玉.創(chuàng)新教育學(xué).吉林大學(xué)出版社，2010.2.

第4篇：教師教育觀的核心范文

關(guān)鍵詞：教育公平　和諧社會(huì)　意義　對策

在社會(huì)轉(zhuǎn)型的今天，教育公平應(yīng)該包含教育機(jī)會(huì)的公平，體現(xiàn)教育過程的公平以及教育結(jié)果的公平三方面。

一、實(shí)現(xiàn)教育公平是構(gòu)建和諧社會(huì)的基本訴求

教育公平作為社會(huì)公平、公正的一項(xiàng)重要組成內(nèi)容，它是構(gòu)建和諧社會(huì)的一塊重要基石。從這個(gè)意義上，我們可以說，教育公平是和諧社會(huì)的基本訴求。教育公平的最終實(shí)現(xiàn)對于和諧社會(huì)的構(gòu)建有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

（一）實(shí)現(xiàn)教育公平有利于增進(jìn)社會(huì)公平，穩(wěn)定社會(huì)秩序，促進(jìn)社會(huì)和諧。教育公平，被視為是實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平“最偉大的工具”，從長遠(yuǎn)來看，它是社會(huì)公平的基礎(chǔ)。在人們經(jīng)濟(jì)、社會(huì)地位等方面存在較大差距的今天，“教育公平能夠給人們提供公平競爭、向上流動(dòng)的機(jī)會(huì)，幫助弱勢者擺脫他出身的那個(gè)群體的局限，能夠顯著地改善人的生存狀態(tài)，減少社會(huì)性的不公平”。當(dāng)前我國正處于轉(zhuǎn)型時(shí)期，社會(huì)生活和社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生著深刻的變化，經(jīng)濟(jì)上的貧富差距日益顯著。經(jīng)濟(jì)上處于弱勢的群體往往把扭轉(zhuǎn)這一局面的希望寄托在培養(yǎng)自己或下一代的教育上，因此，實(shí)現(xiàn)教育公平，有利于平和社會(huì)心態(tài)，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，促進(jìn)社會(huì)和諧。

（二）實(shí)現(xiàn)教育公平有助于弱勢群體、落后地區(qū)的發(fā)展。的觀點(diǎn)認(rèn)為，教育能提高勞動(dòng)者的素質(zhì)，把可能的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力，從而促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。技術(shù)功利主義學(xué)派也認(rèn)為，教育是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長、社會(huì)變遷和個(gè)人發(fā)展的有效手段；教育能培養(yǎng)掌握現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)知識和手段的熟練勞動(dòng)力；教育的公平可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的公平。改革開放以來，我國各地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展極為不平衡，而教育公平作為促進(jìn)社會(huì)財(cái)富公平再分配的重要杠桿，通過實(shí)施教育公平與補(bǔ)償政策，培養(yǎng)高素質(zhì)人才，發(fā)揮教育的巨大潛力，可以有效地改變落后地區(qū)和個(gè)體的社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位。

（三）實(shí)現(xiàn)教育公平有利于提高國民素質(zhì)，促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步。教育是一個(gè)社會(huì)賴以存在和發(fā)展的主要?jiǎng)恿ΑＪ髨?bào)告提出：“教育是發(fā)展科學(xué)技術(shù)和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)，在現(xiàn)代化建設(shè)中具有先導(dǎo)性、全局性作用，必須擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位?！睂?shí)現(xiàn)教育公平，保證大多數(shù)人得到平等的教育機(jī)會(huì)，有利于培養(yǎng)更多數(shù)量、更好質(zhì)量的人才，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步。

二、和諧社會(huì)視野下教育公平的現(xiàn)狀及其原因探析

目前，我國正處在從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型的現(xiàn)代化進(jìn)程中，社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各個(gè)領(lǐng)域都已經(jīng)發(fā)生了深刻的變化，經(jīng)過二十多年的現(xiàn)代化建設(shè)，改革開放前的那種以家庭出身論階級成分的教育公平已經(jīng)從根本上消失了，但是自20世紀(jì)90年代以來，隨著國家社會(huì)發(fā)展的加速以及不同地區(qū)、不同社會(huì)階層之間差距的擴(kuò)大，教育公平出現(xiàn)了一系列新的問題，并且呈現(xiàn)出了新的表現(xiàn)形式，成為構(gòu)建和諧社會(huì)的一道敗筆和障礙。當(dāng)前，我國的教育不公平現(xiàn)象主要表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：

（一）教育機(jī)會(huì)的不公平

“教育機(jī)會(huì)的不公平主要是指受先天的素質(zhì)、性別、家庭環(huán)境、經(jīng)濟(jì)水平、教育規(guī)模與水平、生活環(huán)境等條件的影響，一個(gè)人開始其受教育生涯的機(jī)會(huì)在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期存在著不均等的現(xiàn)象?！笨偟恼f來，教育機(jī)會(huì)可分為非社會(huì)提供的機(jī)會(huì)和社會(huì)提供的機(jī)會(huì)，其中非社會(huì)提供的機(jī)會(huì)，主要是指家庭提供的機(jī)會(huì)，這種代際轉(zhuǎn)讓機(jī)會(huì)是我們無法自主選擇的。然而，從社會(huì)的角度來看，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的水平、教育規(guī)模與水平、生活環(huán)境等條件也阻礙了教育機(jī)會(huì)公平的實(shí)現(xiàn)。

（二）教育過程的不公平

在我國，由于不同地區(qū)、特別是在城鄉(xiāng)之間教育資源的配置、經(jīng)費(fèi)的投入、教育內(nèi)容和受關(guān)注的程度等方面的差異使人們在受教育的過程中遭受著不公平的待遇。近年來，在擴(kuò)大優(yōu)質(zhì)教育資源的口號下，由于政府在對各個(gè)教育階段的經(jīng)費(fèi)投入等方面的不同，造就了一些所謂的重點(diǎn)學(xué)校，這拉大了學(xué)校間在資源配置、師資力量等方面的差距。隨后雖然教育部明令取消了義務(wù)教育階段的重點(diǎn)學(xué)校制度，但是，取而代之的“示范學(xué)?！眳s仍然籠罩著各種光環(huán)。這使處于社會(huì)底層的人喪失了獲得成功的潛在機(jī)遇，傷害了純潔的孩子們對社會(huì)公平的信心，在尚未形成健全人生觀的孩子心中播下了金錢萬能的種子。

此外，由于我國近來對于高等教育的投入過大，使發(fā)展昂貴的高等教育擠占了基礎(chǔ)教育的資源，這一定程度上也影響了大多數(shù)人在接受基礎(chǔ)教育過程中的權(quán)利。

（三）教育結(jié)果的不公平

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們生活水平的提高，教育普及率也越來越高。但經(jīng)濟(jì)與文化發(fā)展的區(qū)域差別和個(gè)體差異的客觀存在以及現(xiàn)階段技術(shù)發(fā)展水平的限制，教育結(jié)果不公平的現(xiàn)象依然存在。

三、建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)背景下實(shí)現(xiàn)教育公平的途徑思索

教育公平作為建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的一個(gè)重要方面，它的實(shí)現(xiàn)依賴于社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，但是社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化水平是一個(gè)長期的歷史發(fā)展過程。因此，筆者認(rèn)為在現(xiàn)階段我國經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展水平有限的條件下，通過合理的制度安排和政策調(diào)整來促進(jìn)教育公平應(yīng)該是最現(xiàn)實(shí)且可行的選擇。

（一）加大國家教育投入，加強(qiáng)農(nóng)村基礎(chǔ)教育建設(shè)

我國現(xiàn)行的農(nóng)村義務(wù)教育財(cái)政體制將投資的責(zé)任過分集中在縣，這遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了中、西部地區(qū)縣級政府的實(shí)際財(cái)政能力，無法保證義務(wù)教育的順利實(shí)現(xiàn)。對此，國家應(yīng)對教育經(jīng)費(fèi)做出統(tǒng)籌安排，建立起公平合理的教育撥款體系：加大中央和省級財(cái)政對農(nóng)村義務(wù)教育的支持力度，提高基礎(chǔ)教育的投入比例，進(jìn)一步落實(shí)九年義務(wù)制教育，確?；A(chǔ)教育的均衡發(fā)展，確保每一個(gè)孩子都能接受基本的教育。

（二）確立新的資源配置理念，改革人才流動(dòng)機(jī)制，確保教育公平的實(shí)現(xiàn)

教育資源配置的不合理，很大程度上阻礙了教育公平的發(fā)展。長期以來，我國的教育資源的配置都堅(jiān)持著“城市取向”的俗定思想，使城市和農(nóng)村之間的教育發(fā)展嚴(yán)重失衡。為此，我們的政府和教育部門應(yīng)該樹立新的資源配置理念，改變傳統(tǒng)的觀念，積極支持薄弱學(xué)校的教育教學(xué)設(shè)施和師資隊(duì)伍建設(shè)，使資源配置合理化；同時(shí)改革目前的人才流動(dòng)機(jī)制，提供經(jīng)濟(jì)上的優(yōu)惠待遇，吸引城市中的優(yōu)秀教師向農(nóng)村及落后地區(qū)流動(dòng)；建立有效的教師交流輪崗機(jī)制，滿足人們平等的教育需求和地區(qū)教育對人才的需求。這些將有力地改變長期以來教育資源配置不公的局面，對于實(shí)現(xiàn)教育公平，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)和諧發(fā)展的目標(biāo)具有重大的意義。

（三）改革不利于當(dāng)前教育發(fā)展的制度

目前，各地都存在的重點(diǎn)學(xué)校制度是頗具爭議的教育不公平現(xiàn)象之一，從教育公平的標(biāo)準(zhǔn)來看，現(xiàn)行的重點(diǎn)學(xué)校政策違背了受教育的質(zhì)量公平原則。當(dāng)然，為了提高教學(xué)質(zhì)量搞特色學(xué)校，并不會(huì)影響教育公平，但是“重點(diǎn)學(xué)校享受了特殊的不公平的教育政策，如選擇生源、資源配置和師資力量的優(yōu)先權(quán)等，使自己變成了教育中的‘特殊利益集團(tuán)’，導(dǎo)致了學(xué)校、教師和學(xué)生間的不公平，踐踏了教育公平”。

（四）改革現(xiàn)有的高考招生制度

現(xiàn)行的高考分省定額劃線錄取的方法，存在著嚴(yán)重的地區(qū)不公平現(xiàn)象，在一定程度上制約了我國教育公平的實(shí)現(xiàn)。因此，改革高考招生制度，實(shí)行國家統(tǒng)一命題，真正按分?jǐn)?shù)高低進(jìn)行錄取的同時(shí)適當(dāng)?shù)亟o予西部地區(qū)一定的招生名額和政策傾斜的辦法，有利于從根本上保障高考錄取和繼續(xù)教育機(jī)會(huì)的公平。

第5篇：教師教育觀的核心范文

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義核心價(jià)值觀 養(yǎng)成教育 以人為本

中圖分類號：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-1578（2017）03-0035-01

1 高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的主要問題

1.1 高校教育層面的主要問題

思想政治教育課的純理論化教學(xué)，教學(xué)內(nèi)容往往是就理論講理論，缺乏時(shí)代感和生命力，教育內(nèi)容遠(yuǎn)離生活實(shí)際，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，難以使他們自主地進(jìn)行獨(dú)立思考進(jìn)而帶有批判精神地分辨各種社會(huì)現(xiàn)象和判斷社會(huì)事物、并引導(dǎo)他們樹立正確的價(jià)值觀；社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育形式單一，更重視將價(jià)值觀的教育作為政治理論知識的一部分以授課的形式來達(dá)到教育的目的，沒有把它真正融入到潛在的隱形教育中；對于價(jià)值觀的教育沒有形成合力，高校大學(xué)生價(jià)值觀的教育主要是由從事思想政治教育的老師負(fù)責(zé)，而家庭、社會(huì)以及專業(yè)教師他們同樣負(fù)有價(jià)值觀教育功能，但他們卻很少能夠發(fā)揮功效，甚至部分家庭的價(jià)值觀教育與高校教育背道而馳，這使得價(jià)值觀教育難以發(fā)揮實(shí)效[1]。

1.2 社會(huì)環(huán)境的負(fù)面影響

隨著改革開放和社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，在給中國人民帶來物質(zhì)生活提高的同時(shí)，也隨之帶來了價(jià)值形態(tài)的多元化。網(wǎng)絡(luò)的普及使多元文化傳播并影響著青少年。社會(huì)文化的主體價(jià)值觀在各種價(jià)值觀念的沖擊下正面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)，大學(xué)生也在各種社會(huì)上流行的世俗價(jià)值觀的影響下，形成享樂主義、拜金主義、利己主義的價(jià)值觀。

1.3 大學(xué)生自身存在的問題

（1）知行不一。大學(xué)生雖接受過相關(guān)教育、了解相關(guān)內(nèi)容，但不能融會(huì)貫通，也很難將其轉(zhuǎn)化為自己的信念并外顯于實(shí)際行為上。很多大學(xué)生在犯了錯(cuò)誤、出現(xiàn)問題時(shí)他們都能夠認(rèn)識到錯(cuò)誤，但卻還要明知故犯。

（2）易受負(fù)面因素的影響。大學(xué)生在對其進(jìn)行正面教育時(shí)認(rèn)同率較低，但一旦有一些負(fù)面因素出現(xiàn)時(shí)卻會(huì)引起極大的興趣，進(jìn)而對其個(gè)人的價(jià)值觀產(chǎn)生影響，甚至發(fā)生根本性改變。

2 高校加強(qiáng)養(yǎng)成教育的必要性分析

在初中和高中階段，正是思想趨于成熟、行為相對穩(wěn)定的階段，然而為了保證升學(xué)率，學(xué)習(xí)成績成為學(xué)校和家長最為重視的事情，忽略了對學(xué)生行為品質(zhì)的教育。簡言之，對于大多數(shù)學(xué)生來說養(yǎng)成教育的實(shí)效性較差。再這樣的前提下，當(dāng)他們步入大學(xué)，在沒有父母的管束下，獨(dú)立去面對學(xué)習(xí)、生活及工作時(shí)，如果不加強(qiáng)養(yǎng)成教育勢必會(huì)產(chǎn)生更大的問題。因此，在大學(xué)階段對學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成教育是思想政治教育中不會(huì)或缺的重要部分。

3 關(guān)于大學(xué)生的養(yǎng)成教育與社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育二者關(guān)系的思考

社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育是對學(xué)生思想層面的教育，但不僅僅是單純的思想灌輸，更重要的是讓學(xué)生能夠?qū)⑵鋬?nèi)化，并踐行在實(shí)際行動(dòng)中。價(jià)值觀是決定人的行為的思想基礎(chǔ)，而人的行為是其價(jià)值觀的外在表現(xiàn)。同時(shí)，人的良好行為品質(zhì)又有利于促成其正確的價(jià)值觀。價(jià)值觀的缺失是造成養(yǎng)成教育低效的重要原因之一，價(jià)值觀的確立是養(yǎng)成教育最終的歸旨，價(jià)值觀的引領(lǐng)是實(shí)施養(yǎng)成教育的靈魂。當(dāng)養(yǎng)成教育與社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育二者得到有機(jī)結(jié)合時(shí)，勢必會(huì)相互促進(jìn)，并最終提升思想政治教育的實(shí)效性。

4 將養(yǎng)成教育與社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育有機(jī)結(jié)合的途徑分析

基于二者關(guān)系的思考，明確了在進(jìn)行思想政治教育的過程中，堅(jiān)持以人為本，注重差異性和層次性，注重實(shí)踐教育，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為思想指引，以養(yǎng)成教育為抓手，實(shí)現(xiàn)二者的相互促進(jìn)。

4.1 堅(jiān)持以人為本，將個(gè)人需求與國家需要有機(jī)結(jié)合

對學(xué)生進(jìn)行教育時(shí)，注重⒐家對大學(xué)生需求和學(xué)生自身成長的需求有機(jī)結(jié)合，以學(xué)生的成長需要為出發(fā)點(diǎn)并將成長需求中相關(guān)能力的要求融入到養(yǎng)成教育的最終目標(biāo)里。

4.2 根據(jù)學(xué)生的差異性和層次性有針對性的開展工作

在工作中發(fā)現(xiàn)對于日常行為規(guī)范性強(qiáng)的學(xué)生，他們中多數(shù)的價(jià)值觀與社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一致的，也就是說學(xué)生的日常行為是他們價(jià)值觀的外在表現(xiàn)，依據(jù)此點(diǎn)，將學(xué)生分為不同層次，進(jìn)行引導(dǎo)教育。對于特殊的學(xué)生不僅要加強(qiáng)教育引導(dǎo)，還要給他們更多的關(guān)愛和創(chuàng)造更多的積極向上的生活體驗(yàn)。

4.3 為了提高教育的實(shí)效性，在開展教育工作中要注重教育形式的多樣性

為了更好的讓學(xué)生內(nèi)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀，并提升學(xué)生的基本素質(zhì)，在開展教育的過程中，將單一的教育形式轉(zhuǎn)化為以學(xué)生為主體的參與式教學(xué)形式。采取情境教育、體驗(yàn)教育、游戲教育等教育形式，來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生積極思考、體驗(yàn)感悟，將教育的思想內(nèi)容內(nèi)化為自身的信念和行為品質(zhì)。

4.4 將社會(huì)服務(wù)和公益勞動(dòng)作為工作開展的重要組成部分

現(xiàn)在的大學(xué)生多數(shù)是獨(dú)生子女，在他們成長的道路上索取多、付出少，有的學(xué)生把父母、他人給予的關(guān)心看成是理所當(dāng)然的事情。另外，他們在成長過程中大部分精力都用在學(xué)習(xí)上，人際交往能力差，對自我的評價(jià)也不夠全面和準(zhǔn)確。在此前提下，對大學(xué)生開展社會(huì)服務(wù)和公益勞動(dòng)相關(guān)活動(dòng)，不僅僅幫助大學(xué)生了解社會(huì)、融入社會(huì)，培養(yǎng)他們關(guān)心公共事業(yè)的熱情，也可以讓他們通過服務(wù)、奉獻(xiàn)收獲更大的精神財(cái)富，從而增加個(gè)人的滿足感和幸福感，在增強(qiáng)人際交往能力的同時(shí)正確的認(rèn)識自我，提升個(gè)人的綜合素質(zhì)。積極引導(dǎo)大學(xué)生參與到社會(huì)公益事業(yè)中，也是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體體現(xiàn)，對于建設(shè)文明、和諧的社會(huì)環(huán)境亦有著較大的促進(jìn)作用。

第6篇：教師教育觀的核心范文

【關(guān)鍵詞】社會(huì)主義核心價(jià)值觀 大學(xué)生 認(rèn)知調(diào)查 刷單問題

【中圖分類號】G633.41 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2016）36-0037-03

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀對當(dāng)代大學(xué)生的重要意義

2014年5月4日，在北京大學(xué)發(fā)表了關(guān)于《青年要自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀》的重要講話，強(qiáng)調(diào)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀在大學(xué)生群體中不可撼動(dòng)的地位。如今，當(dāng)代大學(xué)生成長在社會(huì)急劇轉(zhuǎn)換的特殊時(shí)期和多元文化背景下，各種思想激烈地碰撞和沖突，其人生態(tài)度、義利觀念、政治觀念、道德準(zhǔn)則等，都呈現(xiàn)出前所未有的變化。這些變化，深刻的影響著大學(xué)生學(xué)習(xí)和生活方式，決定著其人生觀、價(jià)值觀的發(fā)展，對于大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的研究是十分有實(shí)際意義的。

二、刷單問題對大學(xué)生價(jià)值觀影響的問卷調(diào)查分析

1.調(diào)查問卷設(shè)計(jì)

為了解大學(xué)生對于刷單以及社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知狀況，筆者對山東青島某大學(xué)進(jìn)行問卷調(diào)查，共發(fā)放問卷149份，收回問卷148份，有效問卷143份，有效率為95.97%，并利用SPSS 22.0進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)分析。

在調(diào)查問卷設(shè)計(jì)過程中，為了能夠更深入的調(diào)研并分析問題，我們把大學(xué)生分為做過網(wǎng)絡(luò)兼職、做過兼職、做過勤工儉學(xué)工作、沒有做過兼職四類。同時(shí)，為全面了解被調(diào)查人的認(rèn)知情況，問卷共33個(gè)問題，主要從大學(xué)生對刷單問題認(rèn)知（14道題）、大學(xué)生對社會(huì)主義核心價(jià)值觀問題認(rèn)知（11道題）、以及高校對大學(xué)生的引導(dǎo)（8道題）三個(gè)方面進(jìn)行設(shè)計(jì)。其中大學(xué)生對刷單問題認(rèn)知包括大學(xué)生對于刷單認(rèn)知情況基本調(diào)查、大學(xué)生對于刷單行為的個(gè)體辨識、社會(huì)大環(huán)境因素同大學(xué)生對刷單認(rèn)知的相互作用3個(gè)維度；大學(xué)生對社會(huì)主義核心價(jià)值觀問題認(rèn)知由大學(xué)生對于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本認(rèn)知、個(gè)人利益同社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本矛盾、大學(xué)生中社會(huì)主義價(jià)值觀偏差3個(gè)維度，見表1。高校對大學(xué)生的引導(dǎo)問題分為個(gè)人網(wǎng)絡(luò)信息安全意識和對高校引導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀與網(wǎng)絡(luò)兼職的建議兩個(gè)維度。對于各維度中的程度性單項(xiàng)選擇題進(jìn)行量化處理后進(jìn)行問卷信效度考察，問卷整體信度為0.941，表明該問卷具有良好的信度和效度。

2.大學(xué)生對于刷單認(rèn)知情況調(diào)查

（1）什么是“刷單”

所謂刷單，指具有網(wǎng)絡(luò)經(jīng)營資質(zhì)的賣家，為了提高網(wǎng)店等級以獲得更大的經(jīng)營權(quán)力，或者增加所售商品的聲譽(yù)以擴(kuò)大產(chǎn)品的銷售數(shù)量，直接或者間接付款請人假扮顧客，用虛假購物方式營造一種產(chǎn)品暢銷或服務(wù)良好的假象，從而提高網(wǎng)店的排名和銷量并獲取好的信用等級，以此吸引真實(shí)的顧客的行為[1]。

（2）調(diào)查結(jié)果及分析

對于被調(diào)查大學(xué)生的調(diào)查結(jié)果表明，23.08%的被調(diào)查大學(xué)生曾經(jīng)做過網(wǎng)絡(luò)兼職，可見在網(wǎng)絡(luò)飛速發(fā)展的今天，大學(xué)生作為接受新事物較快的群體，做過網(wǎng)絡(luò)兼職已經(jīng)占據(jù)大學(xué)生兼職生活不小的比例。同時(shí)，有高達(dá)92.3%的人選擇了在網(wǎng)上購物時(shí)會(huì)一定程度的“重視商品的評價(jià)，但只作為購買的參考”，無形中這也為刷單市場提供了巨大的發(fā)展?jié)摿?，衍生了層出不窮，屢禁不絕的刷單現(xiàn)象。為更直接的了解大學(xué)生對刷單人群的準(zhǔn)確認(rèn)知，問卷提出有關(guān)刷單人群問題。綜合基本調(diào)查，筆者認(rèn)為該基本調(diào)查部分存在大學(xué)生網(wǎng)購重視歷史評價(jià)，對刷單的認(rèn)知度較高，以及大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)兼職升溫的特點(diǎn)。

3.大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)知及掌握現(xiàn)狀

（1）大學(xué)生對于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本認(rèn)知

社會(huì)主義核心價(jià)值觀在我國社會(huì)價(jià)值體系中處于核心地位，它能夠保障社會(huì)政治制度、文化制度、經(jīng)濟(jì)制度的穩(wěn)定和發(fā)展[2]。問卷設(shè)置四個(gè)問題，包括一個(gè)連線題，來直接或間接的調(diào)查大學(xué)生對于社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容的認(rèn)知程度。為直接表現(xiàn)大學(xué)生對于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本認(rèn)識，問卷提出問題“您對于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的了解程度？”，61.5%的被調(diào)查大學(xué)生選擇了對社會(huì)主義核心價(jià)值觀“聽說過，沒有刻意了解”。綜合來說，大學(xué)生對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的了解程度欠缺，沒有對社會(huì)主義核心價(jià)值觀形成系統(tǒng)深刻的認(rèn)識。

（2）大學(xué)生個(gè)人利益同社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本矛盾以及偏差問題

由于大學(xué)生個(gè)人利益同社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本矛盾和偏差兩個(gè)問題聯(lián)系緊密，筆者在此處一并說明。為分析在涉及到大學(xué)生自身的個(gè)人利益問題時(shí)，大學(xué)生的做法同社會(huì)主義核心價(jià)值觀所倡導(dǎo)的中國特色社會(huì)主義共同理想的價(jià)值取向的聯(lián)系，本文從學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的驅(qū)動(dòng)因素，刷單利益同社會(huì)主義核心價(jià)值觀矛盾，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生活、學(xué)術(shù)誠信三個(gè)方面來了解。首先，對于問題“您什么情況下會(huì)主動(dòng)學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀？”，高達(dá)77%的被調(diào)查大學(xué)生選擇了“考研、考公務(wù)員需要的時(shí)候”；相反，僅有30.8%的被調(diào)查大學(xué)生選擇會(huì)出于興趣原因主動(dòng)學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。通過以上數(shù)據(jù)的對比，很大一部分大學(xué)生學(xué)習(xí)了解社會(huì)主義核心價(jià)值觀是出于功利性的目的，這同社會(huì)主義核心價(jià)值觀的初衷相悖，對大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的形成造成了極大地不良影響。

（3）大學(xué)生對于刷單行為的個(gè)體辨識

早在2014年1月26日，國家工商行政管理總局就頒布了《網(wǎng)絡(luò)交易管理辦法》。其中第三十六條明確規(guī)定：“為網(wǎng)絡(luò)商品交易提供信用評價(jià)服務(wù)的有關(guān)服務(wù)經(jīng)營者，應(yīng)當(dāng)通過合法途徑采集信用信息，堅(jiān)持中立、公正、客觀原則，不得任意調(diào)整用戶的信用級別或者相關(guān)信息，不得將收集的信用信息用于任何非法用途[2]。”為了解大學(xué)生對于刷單行為性質(zhì)的辨識，該部分設(shè)立五個(gè)問題，基于對于刷單性質(zhì)、影響、處罰方式及力度、個(gè)人看法四個(gè)方面對被調(diào)查大學(xué)生進(jìn)行提問，對于刷單性質(zhì)的認(rèn)定，人群選擇分布較為平均，如表2。為研究刷單性質(zhì)認(rèn)定和被調(diào)查人群分類之間的關(guān)系，對此筆者做了相P性分析，如表3，通過對人群分類和刷單性質(zhì)認(rèn)定進(jìn)行相關(guān)性分析，相關(guān)系數(shù)為0.0026，這表明人群分類同大學(xué)生對于刷單行為的性質(zhì)認(rèn)定相互沒有明顯影響。但是，筆者認(rèn)為，刷單行為性質(zhì)認(rèn)定的比例體現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)兼職對于大學(xué)生對某些不法行為的認(rèn)定存在一定程度的不良影響。

在接下來的對于刷單影響的問題中，76.9%的被調(diào)查大學(xué)生選擇了刷單“損害了消費(fèi)者的利益，虛假營銷”，體現(xiàn)了大學(xué)生作為消費(fèi)者角度，對于刷單行為的清晰認(rèn)識。但是，在對于刷單處罰方式與力度問題上，46.2%的被調(diào)查大學(xué)生認(rèn)為“適當(dāng)禁止刷單，視情節(jié)批評教育”，存在接近一半的人群認(rèn)為對刷單的處罰力度是“適當(dāng)禁止”，并且進(jìn)行“批評教育”，這顯然沒有意識到刷單本身就是違法行為問題的嚴(yán)重性。同時(shí)在接下來的問卷調(diào)查中，61.5%的被調(diào)查大學(xué)生認(rèn)為“可以將刷單規(guī)范管理”，再一次反映出了大學(xué)生對于刷單，這一違法行為沒有清楚地認(rèn)識到其自身欺騙性質(zhì)，存在這潛意識中的僥幸心理。在對于刷單處罰方式與力度方面，被調(diào)查大學(xué)生顯然沒有意識到刷單問題違法的嚴(yán)重性，對于刷單存在處罰力度小，欺騙性本質(zhì)認(rèn)識不足的問題，認(rèn)為刷單現(xiàn)象是個(gè)人道德或社會(huì)風(fēng)氣問題，均沒有進(jìn)行實(shí)質(zhì)性的懲罰。綜合來說，大學(xué)生對于刷單行為的個(gè)體辨識存在著對刷單行為本質(zhì)欺騙性、違法性認(rèn)識不足的問題，在網(wǎng)絡(luò)浪潮席卷的背景下，大學(xué)生對于刷單這類欺騙的辨識亟待高校給與正確的引導(dǎo) 。

為了解個(gè)人刷單利益同社會(huì)主義核心價(jià)值觀在大學(xué)生群體中認(rèn)知，問卷通過提出假設(shè)性問題“若自己開了網(wǎng)店，會(huì)不會(huì)選擇從網(wǎng)上刷信u？”，從大學(xué)生對于個(gè)體利益與社會(huì)大環(huán)境作用的角度出發(fā)，發(fā)現(xiàn)有53.8%的被調(diào)查大學(xué)生選擇“如果自己開網(wǎng)店會(huì)刷信譽(yù)”，在此問題后設(shè)立追加問題“知道該行為違法前提下，您還會(huì)堅(jiān)持您的選擇嗎，為什么？”，仍有39.6%的被調(diào)查大學(xué)生在知道該行為違法后，會(huì)繼續(xù)進(jìn)行刷單行為。

三、針對大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀高校引導(dǎo)與培養(yǎng)的對策分析

1.樹立正確社會(huì)主義核心價(jià)值觀，加強(qiáng)法制觀念

54.8%的被調(diào)查大學(xué)生在涉及到學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的動(dòng)機(jī)時(shí)，存在著不同程度的利益驅(qū)使；76%的被調(diào)查大學(xué)生認(rèn)為學(xué)校教育對于自己社會(huì)主義核心價(jià)值觀的影響最大。基于此結(jié)果，筆者認(rèn)為應(yīng)形成學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)基層老師，帶頭學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀；輔導(dǎo)員老師領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生，樹立榜樣學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的榜樣學(xué)習(xí)機(jī)制。同時(shí)，積極開展知法、守法、敬法的活動(dòng)，在日常生活的以滴水穿石的思想貫徹社會(huì)主義核心價(jià)值觀以及法制觀念的學(xué)習(xí)過程，形成正確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀和法制觀念。

2.優(yōu)化校園文化氛圍，形成正確義利觀念

網(wǎng)絡(luò)文化中錯(cuò)誤的思想在大學(xué)生進(jìn)行刷單行為的同時(shí)，很容易影響并且歪曲大學(xué)生思想觀念的形成。在開設(shè)網(wǎng)店的問題中，仍有39.6%的被調(diào)查大學(xué)生在知道刷單行為違法后，會(huì)繼續(xù)進(jìn)行刷單行為。該種行為嚴(yán)重違背了大學(xué)生正常的思想觀念，不利于大學(xué)生形成正確的義利觀念。針對于此，學(xué)校應(yīng)定期舉辦講座、展覽來對大學(xué)生的觀念進(jìn)行正確的引導(dǎo)，達(dá)到凈化學(xué)校文化氛圍、培養(yǎng)大學(xué)生正確義利觀念的教育目的。

3.結(jié)合傳統(tǒng)文化，提升道德觀念

在問卷調(diào)查中，有76.9%的被調(diào)查大學(xué)生認(rèn)為將傳統(tǒng)文化同社會(huì)主義核心價(jià)值觀結(jié)合，使得社會(huì)主義核心價(jià)值觀更加簡單易懂；同時(shí)，將傳統(tǒng)文化中的精髓分別同社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的國家層面、社會(huì)層面和個(gè)人層面有機(jī)結(jié)合起來，能夠有效引導(dǎo)大學(xué)生在大學(xué)生活和學(xué)習(xí)中形成正確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。61.6%的被調(diào)查大學(xué)生認(rèn)為豐富的教育活動(dòng)開展對培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀最有效果，從一定程度上說明了在教育活動(dòng)的開展過程中，將優(yōu)良傳統(tǒng)文化精神、傳統(tǒng)文化事跡等穿插在教育的過程中，將能夠極大地提高大學(xué)生對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)的積極性和教育的有效性，提升了傳統(tǒng)道德觀念的層次。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳大勇 劉清才.《增強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的實(shí)效性研究》[A].思想理論教育導(dǎo)刊，2014，11.

第7篇：教師教育觀的核心范文

專題主持人

石中英，北京師范大學(xué)教育學(xué)部部長，教育部長江學(xué)者特聘教授，主要研究領(lǐng)域?yàn)榻逃纠碚?、教育哲學(xué)、教育改革、價(jià)值教育等，主持教育部哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究重大課題攻關(guān)項(xiàng)目“社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入國民教育途徑、方法創(chuàng)新研究”等項(xiàng)目，出版《教育學(xué)的文化性格》（1999）、《知識轉(zhuǎn)型與教育改革》（2001）、《公共教育學(xué)》（主編，2007）、《教育哲學(xué)的責(zé)任與追求》（2007）、《教育哲學(xué)》（2008）等學(xué)術(shù)專著和教材，發(fā)表研究論文130多篇。

黨的十凝練了“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善”等12個(gè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。近期也多次在講話中指出，要大力開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，幫助青少年“扣好人生的第一?？圩印?，引導(dǎo)他們走上正確的人生道路。教育部、北京市等先后就如何加強(qiáng)青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育提出具體實(shí)施意見，讓中小學(xué)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育蔚然成風(fēng)，方興未艾。中小學(xué)開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，關(guān)鍵要在如何“融入”上下功夫，真正做到社會(huì)主義核心價(jià)值觀“內(nèi)化于心，外化于行”。這里選編的一組文章，是教育部哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究重大課題攻關(guān)項(xiàng)目“社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入國民教育的路徑、方法創(chuàng)新研究”及北京市教委委托項(xiàng)目“北京市中小學(xué)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育行動(dòng)研究”課題組從北京市近百所學(xué)校開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育實(shí)地調(diào)研發(fā)現(xiàn)的案例中選擇出來的，現(xiàn)以專題形式予以發(fā)表，旨在展現(xiàn)一線中小學(xué)在結(jié)合區(qū)情、校情開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育方面的豐富實(shí)踐，探索社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育融入學(xué)校生活的多元途徑與方法，如義務(wù)支教、經(jīng)典傳承、同伴引領(lǐng)、家校聯(lián)動(dòng)、紅色游學(xué)、班級管理、課堂滲透、舞臺體驗(yàn)、榜樣示范等，為進(jìn)一步深化中小學(xué)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育提供可資借鑒的資料。在這些文章中，《關(guān)于中小學(xué)開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的幾點(diǎn)思考》一文，則是對入校調(diào)研過程中校長和教師普遍提出的一些問題進(jìn)行回應(yīng)，希望能夠起到交流思想、答疑解惑、堅(jiān)定信念、促進(jìn)行動(dòng)的作用。

第8篇：教師教育觀的核心范文

上述學(xué)校管理舉措之所以引起爭議，關(guān)鍵在于人們對教育管理的終極目的的認(rèn)識產(chǎn)生了差異。在學(xué)校管理中，“教育”與“管理”二者之間孰輕孰重？學(xué)校管理是姓“教”，還是姓“管”？它們何者是手段，何者是目的？這原本是一個(gè)十分簡單明白的問題，如今在相當(dāng)多的學(xué)校管理者的意識中卻變得異常模糊。在他們的心目中，在他們對于學(xué)校事務(wù)管理的思考過程中，在對于學(xué)校管理設(shè)計(jì)的各種舉措中，被列入優(yōu)先考慮的是管理的有效性。他們將科學(xué)化、規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化以及效率化，作為學(xué)校管理工作追求的終極目標(biāo)。恰是學(xué)校管理中普遍存在的管理中心和事務(wù)主義取向，導(dǎo)致學(xué)校管理者常常是在“動(dòng)機(jī)良善”“便于管理”的大旗下，出臺一些涉及侵犯學(xué)生人身自由和基本權(quán)益、違反公平正義原則等“去教育”甚至“反教育”的舉措。

要求以“教育本性”作為學(xué)校管理的核心價(jià)值取向，意味著學(xué)校一切管理舉措的出臺，都要本著教育目的，符合現(xiàn)代教育理念。通常所說的“管理育人”，其命題的本質(zhì)便是承認(rèn)管理只是一種教育的手段和途徑，育人才是目的所在。而管理之所以能夠發(fā)揮育人的作用，乃是因?yàn)榻逃芾碚弑械墓芾砝砟钆c現(xiàn)代教育理念的取向是完全一致的。而控制性管理理念是與促進(jìn)學(xué)生自主發(fā)展的教育理念相抵觸的。在這種管理理念下的學(xué)校，不可能培養(yǎng)出具有自由民主思想的學(xué)生，也不可能發(fā)揮現(xiàn)代社會(huì)所認(rèn)可的育人職能。設(shè)立潛伏型心理信息員的舉措，之所以說它是“反教育”的，不是因?yàn)檫@種舉措沒有效果，也不是說它對教師掌握學(xué)生心理動(dòng)態(tài)沒有意義，而是指這種行為本身違背了教育本性。對于潛伏者而言，極易造成他們兩面人格的形成。而對于被觀察者而言，則是互不信任感的流行。如此一來，如何能使我們的學(xué)校培養(yǎng)出具有善良、誠實(shí)、公平精神的學(xué)生？這樣一種所謂解決了某些學(xué)生心理問題的舉措，又如何去應(yīng)對由此出現(xiàn)的更多學(xué)生的更多的心理問題？

倡導(dǎo)以“教育本性”為學(xué)校管理的核心價(jià)值取向，要求學(xué)校管理的過程和方法，不能簡單地移植企業(yè)管理的模式和方法，而要根據(jù)學(xué)校管理工作的性質(zhì)，依照學(xué)校管理對象的特點(diǎn)，符合現(xiàn)代教育的精神。毫無疑問，我們基層學(xué)校的絕大多數(shù)管理者所思所想所為都是為了使管理工作井井有條，都是為學(xué)生的前途著想、為學(xué)生的發(fā)展考慮。然而，動(dòng)機(jī)的良善不能替代過程的公平正義，不代表可以不擇手段地去管理學(xué)校。更何況管理者所理解的“好動(dòng)機(jī)”“好前途”與現(xiàn)代社會(huì)所倡導(dǎo)的“教育性”背道而馳的現(xiàn)象并不在少數(shù)。當(dāng)下“教育性”在諸多學(xué)校管理中的流失，一個(gè)重要的原因乃是我們的學(xué)校管理者對于“教育”涵義認(rèn)識的模糊。早在70多年前，潘光旦先生曾發(fā)表題為《宣傳不是教育》的文章，今天讀來對于我們理解教育本性依然有著啟示：教育假定人有內(nèi)在的智慧，有用智慧解決問題的力量。教育不是預(yù)備替人解決問題，而是要使每個(gè)人因?yàn)橛辛怂膸椭?，能利用自己的智慧來想法?yīng)付和解決問題。教育也承認(rèn)絕大多數(shù)人的智慧與其他心理的能力雖有根本相同的地方，也有個(gè)別互異的地方。為此，現(xiàn)代教育理論認(rèn)為最合理的施教方式是啟發(fā)而不是灌輸。遇到個(gè)別的所在，還需個(gè)別的啟發(fā)。由此可見，理想的學(xué)校管理應(yīng)是管理而不是管制，是啟發(fā)自覺而不是灌輸被動(dòng)，是促進(jìn)發(fā)展而不是包辦代替。

第9篇：教師教育觀的核心范文

在大科技時(shí)代，科技活動(dòng)已成為一種社會(huì)建制化的活動(dòng)；因此，我國部分高校上世紀(jì)90年代就開始注意嘗試“成團(tuán)組”引進(jìn)人才的工作。2004年，教育部印發(fā)了《高等學(xué)校“高層次創(chuàng)造人才計(jì)劃”實(shí)施方案》，其中包括“長江學(xué)者和創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)計(jì)劃”。2006年，國務(wù)院全文了《實(shí)施〈國家中長期科學(xué)和技術(shù)發(fā)展規(guī)劃綱要（2006－2020年）〉若干配套政策》，并強(qiáng)調(diào)“要培養(yǎng)造就一批創(chuàng)新能力強(qiáng)的高水平學(xué)科帶頭人，形成具有中國特色的優(yōu)秀創(chuàng)新人才群體和創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)”。這些政策舉措表明有關(guān)主管部門對優(yōu)秀人才群體和創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)的高度重視。

高等學(xué)校是我國科技創(chuàng)新的重要方面軍，提高高?？萍紕?chuàng)新能力的組織基礎(chǔ)是建設(shè)一批能力強(qiáng)、水平高的創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)。

本文針對目前我國高校創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)建設(shè)中存在的一些問題及其產(chǎn)生的原因做一些分析和探討，并對問題的解決提出了若干對策建議。

當(dāng)前高校創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)建設(shè)中存在四大問題

高等學(xué)校是科技創(chuàng)新的重要方面軍，高校創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)的能力和水平，在一定意義上，決定著一國未來競爭力。目前，我國高校創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)建設(shè)雖然已經(jīng)取得了顯著的成效，但是仍然存在一些問題。

團(tuán)隊(duì)組建目的時(shí)有不“純”

在團(tuán)隊(duì)組建的目的上，不少團(tuán)隊(duì)的組建目的并不是真正為了大家在一起共同搞科研，而首先是為了拿到經(jīng)費(fèi)，爭取資源，在功利主義思想的支配下，一些高校臨時(shí)拼湊和包裝了“陣容強(qiáng)大”的團(tuán)隊(duì)。平時(shí)，這些“團(tuán)隊(duì)”的成員彼此很少進(jìn)行學(xué)術(shù)交流，只是在申報(bào)項(xiàng)目或應(yīng)付檢查時(shí)才臨時(shí)將各自的成果打包在一起，組成一個(gè)“團(tuán)隊(duì)”。這種“團(tuán)隊(duì)”，其實(shí)并非真正意義上的科技創(chuàng)新的團(tuán)隊(duì)。真正的團(tuán)隊(duì)?wèi)?yīng)具有高度凝聚力，其成員相互之間應(yīng)當(dāng)有密切交流。

團(tuán)隊(duì)組建方式缺乏引導(dǎo)

在團(tuán)隊(duì)組建的方式上，缺乏理性的“自覺”。雖然，高校科技創(chuàng)新的特點(diǎn)是自由度高、不確定性大，教授和研究人員可以憑借個(gè)人意愿和興趣決定研究的領(lǐng)域、方向和內(nèi)容，并根據(jù)個(gè)人意愿，“自發(fā)”地形成創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)。但是，在大科學(xué)時(shí)代，我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平?jīng)Q定了團(tuán)隊(duì)建設(shè)離不開行政的有效引導(dǎo)，除了“由下而上”靠自發(fā)自愿組建創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)的方式外，還應(yīng)該運(yùn)用行政手段，通過“自上而下”的方式，針對經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展急需解決的重大科技問題，集中優(yōu)勢科技資源，組建創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)，進(jìn)行集中攻關(guān)。

單一單隊(duì)多，交叉團(tuán)隊(duì)少

在團(tuán)隊(duì)的開放程度方面，跨學(xué)科、跨部門的團(tuán)隊(duì)較少。自2004年教育部開始認(rèn)定創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)以來，團(tuán)隊(duì)數(shù)量始終保持在每年60個(gè)左右，并集中在工學(xué)、理學(xué)、醫(yī)學(xué)和農(nóng)學(xué)四大學(xué)科門類上，人文社會(huì)科學(xué)類的創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)幾乎沒有。在國家自然科學(xué)基金委員會(huì)設(shè)立創(chuàng)新研究群體科學(xué)基金中，每年也只有一個(gè)管理類的創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)。目前，教育部創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)計(jì)劃中雖然也有針對“自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)交叉的前沿研究”予以資助的詞語，但是在跨學(xué)科的團(tuán)隊(duì)中，理工科內(nèi)的小交叉團(tuán)隊(duì)多，文科和理工科的大交叉團(tuán)隊(duì)少。

團(tuán)隊(duì)資源存在浪費(fèi)現(xiàn)象

在團(tuán)隊(duì)資源的利用上，存在浪費(fèi)現(xiàn)象。例如，許多團(tuán)隊(duì)都是項(xiàng)目型團(tuán)隊(duì)，注重的是短期行為，團(tuán)隊(duì)的穩(wěn)定性差，常常在項(xiàng)目結(jié)束之時(shí)，團(tuán)隊(duì)也到了壽終正寢之日。由于重大的科學(xué)創(chuàng)新在短期內(nèi)很難取得，為此，短命團(tuán)隊(duì)很難取得標(biāo)志性的成果，隨著團(tuán)隊(duì)的解體，團(tuán)隊(duì)的各種資源包括團(tuán)隊(duì)的文化也就分崩離析，這在一定程度上造成極大的資源浪費(fèi)。

問題產(chǎn)生的五大原因分析

高校創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)作為一個(gè)開放系統(tǒng)，其發(fā)展受到來自系統(tǒng)內(nèi)部和外部多種因素的影響，本文主要基于教育部、高校以及團(tuán)隊(duì)三個(gè)層面，從團(tuán)隊(duì)運(yùn)行的外部體制、資源投入、管理和評價(jià)機(jī)制以及文化等方面分析問題產(chǎn)生的根源。

體制方面的“分割與固化”

就我國教育部和各高等院校內(nèi)部的組織架構(gòu)看，各科技主管部門與教學(xué)主管部門之間幾乎不存在業(yè)務(wù)上的聯(lián)系，在資源配置上，教學(xué)主管部門的地位常常高于科技主管部門。雖然高校的內(nèi)部管理體制、機(jī)構(gòu)設(shè)置也經(jīng)歷了多次變革，但仍然沒有擺脫傳統(tǒng)教學(xué)型大學(xué)的行政和教學(xué)色彩極濃的科層結(jié)構(gòu)模式。高校內(nèi)部的學(xué)術(shù)組織承載著過多的非學(xué)術(shù)性的職能，非常不利于創(chuàng)新能力的提高。同時(shí)，傳統(tǒng)的以學(xué)科或?qū)I(yè)設(shè)置的科研機(jī)構(gòu)由于存在目標(biāo)和利益的不一致性，一方面，導(dǎo)致學(xué)科間缺乏聯(lián)系和合作，客觀上形成了學(xué)科人員之間相互封閉和保守的局面；另一方面，科研人員可得到的信息受到很大的限制，導(dǎo)致研究人員的視野狹窄，從而影響多學(xué)科的會(huì)聚和科研水平的提高。

資源投入方面的“五種不足”

目前高校創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)在資源投入方面存在“單、小、斷、散、硬”等五種不足，即投入的主體和方式較為單一，力度小，持續(xù)性差，分散度較高，忽視無形的“軟”資源積累。

首先，科技經(jīng)費(fèi)投入的主體和方式較為單一，力度小，持續(xù)性差。從各高校創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)的經(jīng)費(fèi)來源看，主要集中在政府和教育主管部門，企業(yè)和其他社會(huì)資源對科技投入的積極性不高。同時(shí)，政府部門對高校創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)建設(shè)的投入力度較小，持續(xù)性差。

其次，科技經(jīng)費(fèi)投入方向的分散度較高，針對跨學(xué)科的投入不多。目前，各類組織設(shè)立的基金大多按學(xué)部劃分，并按學(xué)科設(shè)置進(jìn)行申請，以學(xué)科會(huì)聚為基礎(chǔ)申請的跨學(xué)科課題，很難得到來自于傳統(tǒng)單一學(xué)科的專家的認(rèn)可，導(dǎo)致針對跨學(xué)科的投入不多。

第三，重視有形的“硬”資源的投入，忽視無形的“軟”資源積累。目前，一談到團(tuán)隊(duì)建設(shè)，人們關(guān)注的不是經(jīng)費(fèi)的支持，就是實(shí)驗(yàn)條件平臺的建設(shè)，即“物”的方面。其實(shí)，團(tuán)隊(duì)建設(shè)中更重要的是“精神”方面，即團(tuán)隊(duì)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)、愿景和文化建設(shè)以及團(tuán)隊(duì)成員的溝通能力和合作精神等。

管理機(jī)制方面的“三類失衡”

在調(diào)節(jié)手段上，微觀的市場調(diào)節(jié)與宏觀的頂層設(shè)計(jì)的失衡。一方面，在強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)吸引力的作用下，許多高校教師心向外看，關(guān)注的是當(dāng)下現(xiàn)實(shí)的市場價(jià)值，其結(jié)果是學(xué)術(shù)的嚴(yán)重浮躁。另一方面，教育部啟動(dòng)的“長江學(xué)者和創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)發(fā)展計(jì)劃”，沒有充分考慮團(tuán)隊(duì)的戰(zhàn)略布局，缺乏結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)和總體考慮。另外，由于操作方面的困難，也未能充分整合多種資源和挖掘具有潛在創(chuàng)新能力與可持續(xù)發(fā)展的創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)。

在管理權(quán)力上，行政權(quán)力與學(xué)術(shù)權(quán)力的失衡。創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)中存在學(xué)術(shù)和行政管理兩類。相應(yīng)，在團(tuán)隊(duì)中有行政負(fù)責(zé)人和學(xué)科負(fù)責(zé)人（學(xué)科帶頭人）。學(xué)科帶頭人和行政負(fù)責(zé)人的協(xié)同是團(tuán)隊(duì)高效運(yùn)作的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。但是，在官本位的影響下，一些高校對創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)的管理有明顯的行政化傾向，行政權(quán)力在學(xué)術(shù)管理中的作用過大，行政負(fù)責(zé)人、學(xué)科帶頭人的主從關(guān)系錯(cuò)位，形成了“行政權(quán)力泛化，學(xué)術(shù)權(quán)力弱化”現(xiàn)象。

在激勵(lì)目標(biāo)上，競爭與合作的失衡。社會(huì)需要競爭，我們強(qiáng)調(diào)競爭應(yīng)主要針對團(tuán)隊(duì)之間的競爭，團(tuán)隊(duì)內(nèi)部應(yīng)當(dāng)更多地強(qiáng)調(diào)合作，過度的競爭會(huì)導(dǎo)致團(tuán)隊(duì)的離心力過強(qiáng)，影響創(chuàng)新的效率和效果。目前，我國高校推行的職稱晉升和崗位津貼制度主要是為了激勵(lì)個(gè)人的創(chuàng)新能力。由于現(xiàn)有團(tuán)隊(duì)大多屬于單一學(xué)科創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)，團(tuán)隊(duì)成員知識、技能同質(zhì)現(xiàn)象較為嚴(yán)重，成員的層次性模糊不清，相互間的競爭較為激烈，彼此信任程度較低，人際關(guān)系不太融洽，缺乏合作互助精神，甚至彼此拆臺，結(jié)果導(dǎo)致研究力量分散，團(tuán)隊(duì)精神難以形成。

評價(jià)方面的“三重三輕”

在評價(jià)方面，大家都已經(jīng)意識到“一刀切”式的分類評價(jià)不利于團(tuán)隊(duì)建設(shè)之處。我們認(rèn)為評價(jià)時(shí)還要注意“重結(jié)果，輕過程”、“重個(gè)體，輕集體”、“重智商，輕情商”等問題。

“重結(jié)果，輕過程”。目前的評價(jià)由于受到評價(jià)成本以及可操作性等因素的影響，人們往往重視對有形成果的評價(jià)，如論文數(shù)、專利數(shù)、獲獎(jiǎng)數(shù)。其實(shí)科學(xué)研究的風(fēng)險(xiǎn)較大，研究周期較長，成果數(shù)量多并不一定代表水平就高，“重結(jié)果，輕過程”必然帶來學(xué)術(shù)的虛假繁榮。

“重個(gè)體，輕集體”。為了激勵(lì)個(gè)人的創(chuàng)新能力，目前在職稱評聘、崗績津貼發(fā)放的考核中，科研成果過分強(qiáng)調(diào)個(gè)人在科研項(xiàng)目、學(xué)術(shù)論文和獲獎(jiǎng)以及專利等中的排名，在職稱評聘、崗績津貼發(fā)放的考核中，學(xué)院或系級單位對參與科研團(tuán)隊(duì)項(xiàng)目的其他成員（非主持人或?qū)W科帶頭人）在團(tuán)隊(duì)建設(shè)中貢獻(xiàn)的重視不夠，這使大多數(shù)還要參加職稱評聘的中青年教師的經(jīng)濟(jì)利益受到極大的損失，嚴(yán)重打擊了他們參與團(tuán)隊(duì)的積極性。

“重智商，輕情商”。團(tuán)隊(duì)的組織結(jié)構(gòu)好與壞，不僅體現(xiàn)在知識結(jié)構(gòu)上，還體現(xiàn)在心理結(jié)構(gòu)上。團(tuán)隊(duì)文化及其成員的心理因素，對團(tuán)隊(duì)成員彼此交流信息、切磋思想、闡述見解，克服不同個(gè)體自身認(rèn)識的偏頗，具有強(qiáng)烈的影響。現(xiàn)行的校、院、系層級式的人事管理、科研評價(jià)和利益分配制度，往往重視蘊(yùn)含在論文、專利和獲獎(jiǎng)中的智商，各高校的科研處也主要是忙于項(xiàng)目的申報(bào)，成果的匯編，缺乏對研究的基礎(chǔ)條件、研究成果和研究經(jīng)驗(yàn)等方面的知識共享管理，忽視了與人的情商相關(guān)的心理因素以及團(tuán)隊(duì)文化等。

文化方面的“三類缺失”

在市場經(jīng)濟(jì)的大潮洗禮中，我國還有待于形成并強(qiáng)化有利于科技創(chuàng)新的文化。目前，部分老師急功近利，為了實(shí)現(xiàn)個(gè)人和部門乃至國家的學(xué)術(shù)，許多人無法沉下心來，坐冷板凳，“求實(shí)精神嚴(yán)重缺失”；科學(xué)研究活動(dòng)成為一些人的“謀生手段”，在“名”和“利”的驅(qū)動(dòng)下，在現(xiàn)有評價(jià)制度的影響下，他們推崇個(gè)人主義，合作精神嚴(yán)重缺失；如果說有合作，大多也是以獲取資源為主要目的，團(tuán)隊(duì)成員在“項(xiàng)目或課題申請前同甘共苦、申請中同心協(xié)力、拿到錢同床異夢、評獎(jiǎng)時(shí)同室操戈”，跨學(xué)科、跨部門的實(shí)質(zhì)性科技合作不多。另外，為了避免被“學(xué)閥”或“學(xué)霸”的打壓，正常的學(xué)術(shù)爭論少了，學(xué)術(shù)界呈現(xiàn)出“多百花齊放，少百家爭鳴”的局面，學(xué)術(shù)爭鳴嚴(yán)重缺失。

高校創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)建設(shè)的若干對策

綜觀上述問題產(chǎn)生的根源，我們認(rèn)為，必須從戰(zhàn)略和文化角度探求提高高校創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)科研能力的舉措，消除團(tuán)隊(duì)建設(shè)中的不和諧因素，促進(jìn)高校創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)的和諧與可持續(xù)發(fā)展。

加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，改變管理觀念

充分考慮現(xiàn)有人才、學(xué)科分布及未來學(xué)科、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展趨勢，根據(jù)國家的戰(zhàn)略需求，尤其是結(jié)合國家的科技中長期發(fā)展規(guī)劃，積極加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，改變資源的分散狀況，通過對體內(nèi)（各高等院校）和體外（科技部、中科院、社科院、國家自然科學(xué)基金委以及政府其他部門）多種資源整合，制定高校創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)的發(fā)展規(guī)劃，優(yōu)化創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)的學(xué)科布局、空間地域布局等宏觀結(jié)構(gòu)，組建 “國家隊(duì)”、“地方隊(duì)”、“基層隊(duì)”的合理縱深結(jié)構(gòu)，力求在未來五到十年內(nèi)形成一批具有國際一流水準(zhǔn)、創(chuàng)新能力強(qiáng)、跨學(xué)科、跨學(xué)校、跨部門的開放式創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)，并取得若干能充分體現(xiàn)高教系統(tǒng)創(chuàng)新能力的重大標(biāo)志性創(chuàng)新成果。

為落實(shí)頂層設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)資源的整合，建議由教育部和科技部聯(lián)合牽頭，在國家科教領(lǐng)導(dǎo)小組的領(lǐng)導(dǎo)下，協(xié)同中科院、社科院、自然科學(xué)基金委員會(huì)等部門和單位進(jìn)行體制上的調(diào)整，建立實(shí)質(zhì)性的科技創(chuàng)新戰(zhàn)略聯(lián)盟。

強(qiáng)化各級科技管理部門的組織職能，積極樹立服務(wù)型管理觀。各級政府教育行政管理部門和各高?？萍脊芾聿块T應(yīng)改變傳統(tǒng)的管經(jīng)費(fèi)、管項(xiàng)目和管成果的管理模式，充分發(fā)揮對外（相對于本部門、本系統(tǒng)而言）“公關(guān)聯(lián)絡(luò)”、對內(nèi)“組織協(xié)調(diào)”職能。對外“公關(guān)聯(lián)絡(luò)”，即積極與各級行政主管部門溝通信息，積極與企業(yè)交流，了解其需求，積極與其他高校和研究院所聯(lián)系，為知識和智能的跨單位、跨部門交流牽線搭橋；對內(nèi)“組織、協(xié)調(diào)”，就是積極加強(qiáng)對本部門人才的發(fā)現(xiàn)和挖掘，及時(shí)向科技創(chuàng)新人員提供各類信息，根據(jù)外部需求和內(nèi)部創(chuàng)新人員的能力水平意愿，組織跨學(xué)科、跨學(xué)院的創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)。

制定分類明晰、切實(shí)合理、注重和諧的評價(jià)與激勵(lì)措施

第一，實(shí)施創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)的分類評價(jià)。針對不同性質(zhì)、不同學(xué)科的創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)實(shí)施不同的評價(jià)。例如，偏重基礎(chǔ)研究的創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)，主要評價(jià)原則是學(xué)術(shù)創(chuàng)新價(jià)值為主，潛在經(jīng)濟(jì)價(jià)值為輔；相應(yīng)，學(xué)術(shù)創(chuàng)新的權(quán)重可設(shè)得高一些，經(jīng)濟(jì)效益的權(quán)重可設(shè)得低一些。針對偏重應(yīng)用研究的創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)，其評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是學(xué)術(shù)與經(jīng)濟(jì)評價(jià)相結(jié)合；相應(yīng)，學(xué)術(shù)創(chuàng)新的權(quán)重和經(jīng)濟(jì)效益的權(quán)重應(yīng)基本相當(dāng)。

第二，實(shí)施“分層、分角色”評價(jià)。高校創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)中不僅需要學(xué)科帶頭人，而且還應(yīng)具備不同層次的科研骨干和科研輔助人員。這三個(gè)層次的人員在科研活動(dòng)中扮演著不同的角色，只有他們相互協(xié)同，才能取得創(chuàng)新性成果。為保證評價(jià)的公正公平，使每個(gè)人各盡所能，必須實(shí)施“分層、分角色”評價(jià)。對于科研骨干，他們作為團(tuán)隊(duì)中的將才，必須具有獨(dú)到和高超的分析與解決問題能力，精深的專業(yè)知識、較強(qiáng)的溝通能力和合作精神。對于科研輔助人員，他們可能是技術(shù)能手，具有一定的知識和實(shí)驗(yàn)技能，并具有踏實(shí)、認(rèn)真、任勞任怨的品質(zhì)以及服務(wù)意識。

第三，注重對“情商”的評價(jià)。在人才的引進(jìn)時(shí)，不應(yīng)只看他的智商，如發(fā)表了多少文章，承擔(dān)了多少課題，那是他已經(jīng)表現(xiàn)出的創(chuàng)新能力，還要了解反映其“情商”的非智力因素，尤其是他和別人的交流溝通能力，這反映了他和團(tuán)隊(duì)潛在的創(chuàng)新能力。關(guān)于“情商”的評價(jià)，應(yīng)在團(tuán)隊(duì)內(nèi)部，根據(jù)不同崗位的特點(diǎn)，設(shè)定不同的評價(jià)準(zhǔn)則，同時(shí)，應(yīng)參考團(tuán)隊(duì)成員的自我評價(jià)和同事評價(jià)，形成競爭與合作相協(xié)同的內(nèi)部研發(fā)環(huán)境。

第四，建立科學(xué)合理的激勵(lì)和約束機(jī)制。以人為本，實(shí)施“外部獎(jiǎng)懲集體化，內(nèi)部獎(jiǎng)懲個(gè)體化”的激勵(lì)與約束機(jī)制。一方面，需要外界和上級主管部門從整體角度評價(jià)考核團(tuán)隊(duì)，強(qiáng)化團(tuán)隊(duì)的凝聚力；另一方面，在團(tuán)隊(duì)內(nèi)部，需要團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)堅(jiān)持“公開、公正、民主、科學(xué)”原則，在參考團(tuán)隊(duì)成員的自我評價(jià)和同事評價(jià)的基礎(chǔ)上，對優(yōu)秀者予以獎(jiǎng)勵(lì)。改革財(cái)富分配方式，提高分配制度的激勵(lì)效果。除了傳統(tǒng)的加薪、獎(jiǎng)金、高價(jià)值獎(jiǎng)品等，還應(yīng)倡導(dǎo)精神類的獎(jiǎng)勵(lì)。

實(shí)施團(tuán)隊(duì)的和諧管理

第一，做好團(tuán)隊(duì)初建期的戰(zhàn)略性規(guī)劃。首先團(tuán)隊(duì)建立時(shí)應(yīng)當(dāng)定性質(zhì)。如某一團(tuán)隊(duì)是跨學(xué)科團(tuán)隊(duì)還是單一學(xué)科團(tuán)隊(duì)，主要從事基礎(chǔ)性研究還是應(yīng)用性研究，憑此保證以后的分類評價(jià)。其次是定愿景。團(tuán)隊(duì)是力求發(fā)展成為國際一流的團(tuán)隊(duì)還是國內(nèi)一流的愿景是有差異的。再次是定目標(biāo)，根據(jù)團(tuán)隊(duì)的性質(zhì)和發(fā)展愿景，確定發(fā)展的目標(biāo)，其中包括長遠(yuǎn)目標(biāo)和近期目標(biāo)；接著是定任務(wù)，根據(jù)目標(biāo)確定團(tuán)隊(duì)的工作任務(wù)，如應(yīng)當(dāng)研究那些問題，申請什么樣的課題等；最后是定人員，根據(jù)團(tuán)隊(duì)的性質(zhì)、愿景、發(fā)展的目標(biāo)確定團(tuán)隊(duì)的主要核心成員，根據(jù)具體的任務(wù)確定流動(dòng)人員。

第二，實(shí)施多層次、多目標(biāo)的協(xié)調(diào)管理。在短期內(nèi)，如果所有人的目標(biāo)一致，就可以發(fā)揮出團(tuán)隊(duì)的最大效能。但是在不確定的市場和科技領(lǐng)域，過于剛性的目標(biāo)，不利于團(tuán)隊(duì)的可持續(xù)發(fā)展。為了使團(tuán)隊(duì)具有可持續(xù)性，團(tuán)隊(duì)成員間的發(fā)展方向也應(yīng)當(dāng)有適當(dāng)?shù)牟町愋?。?dāng)“分”與“合”之間保持必要的張力后，團(tuán)隊(duì)才能夠在內(nèi)部形成各種適度的隨機(jī)漲落，并在與環(huán)境的互動(dòng)之中，把握未來發(fā)展的機(jī)遇。為此，應(yīng)加強(qiáng)對團(tuán)隊(duì)成員的溝通方面的培訓(xùn)教育，通過確定有吸引力的團(tuán)隊(duì)愿景和穩(wěn)定的研究方向，建立廣泛的尊重和信任以及相互關(guān)愛的工作氛圍，把具有多目標(biāo)的團(tuán)隊(duì)成員的精力持續(xù)集中在可實(shí)現(xiàn)的成果上，充分發(fā)揮團(tuán)隊(duì)的整體協(xié)同力。