課堂教學(xué)的核心和靈魂精選(九篇)

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第1篇：課堂教學(xué)的核心和靈魂范文

關(guān)鍵詞：政治；和諧課堂；構(gòu)建

中圖分類號：G633.2文獻標識碼：A 文章編號：1673-9795（2014）05（c）-0000-00

“為了每一位學(xué)生的發(fā)展”是新課程的核心理念。每個學(xué)生的和諧發(fā)展，其實際就是每個學(xué)生的個性發(fā)展和每個學(xué)生的全面發(fā)展。實施和諧教育是為了要培養(yǎng)和諧發(fā)展人才的必要。所以和諧的課堂教學(xué)的構(gòu)建是積極的并且具有現(xiàn)實意義。

和諧的課堂是每一位教師和學(xué)生所不斷追求的理想課堂形式，也是教育事業(yè)所設(shè)立的一個科學(xué)教學(xué)的目標，每一位教育工作者應(yīng)該從學(xué)生和整個課堂的實際情況為出發(fā)點，根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和生活狀態(tài)以及學(xué)校整體的大環(huán)境，針對不同的課程進行科學(xué)、合理的制定和建立和諧的課堂教學(xué)。

以我之見，以下幾個方面是構(gòu)建和諧的思想政治課堂教學(xué)應(yīng)該要注重的：

1 擬定適切的課堂教學(xué)目標，彰顯和諧課堂的魅力

課堂教學(xué)的靈魂以及核心所在就是要建立合理的教學(xué)目標。建立合理并準確的課堂教學(xué)目標，使學(xué)生明確學(xué)習(xí)的方向、所掌握知識的重點和難點，引導(dǎo)學(xué)生積極、主動參與學(xué)習(xí)，具備學(xué)習(xí)的情緒體驗，能夠使學(xué)習(xí)知識的過程變得快樂起來。在實踐中，作為一名教師，我深深的體會到：教學(xué)目標的確定，課堂的靈魂就能夠把握好。增加和刪減教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計和運用教學(xué)方法，銜接每個教學(xué)環(huán)節(jié)，在整個教學(xué)過程中，應(yīng)始終為教學(xué)目標服務(wù)。對教學(xué)目標的建立，必須考慮到教學(xué)情境，但同時也考慮到學(xué)習(xí)情境；既要考慮標準的要求，但也要根據(jù)學(xué)生的實際。確保為構(gòu)建和諧課堂教學(xué)目標提供指導(dǎo)和支持適當?shù)囊饬x。

2 建立和諧的師生關(guān)系，凸現(xiàn)和諧課堂的核心

作為正在任教的老師，對自己的職業(yè)要有敬重之心，對學(xué)生要有尊重之心，對知識和真理要有敬畏之心，在老師于學(xué)生之間建立一個民主，平等，和諧的師生關(guān)系，這也是構(gòu)建和諧課堂的關(guān)鍵所在。只有當教師對學(xué)生的期待和愛成為學(xué)生的理解和愉悅的情感體驗，從而師生關(guān)系才能更融洽。

每個學(xué)生都是一粒種子，無論是昂貴的或微不足道的，高尚的或庸俗，他們的生長，開花，結(jié)果都是有理由的。我在課堂上教的各類學(xué)生，氣質(zhì)各不相同，但我會盡力照顧每一顆心，尊重每一個學(xué)生是我不斷追求。

另外，要一改傳統(tǒng)的教學(xué)模式，創(chuàng)新課堂形式，將傳統(tǒng)的以教師為主體改為以學(xué)生為中心的模式，充分發(fā)揮學(xué)生的主動性和主體性。在課堂上，教師要充分與學(xué)生交流，留出更多的時間讓學(xué)生能夠表達自己的觀點和認識。

3 實施多向互動、對話交流的課堂組織形式，體現(xiàn)和諧課堂的價值

真正的課堂對話并不僅僅是課堂上師生之間的語言對白交談，而是教師和學(xué)生心靈之間的溝通和精神上的交往，這是一種理念而不僅僅是一種方式。對話教學(xué)是一種和諧課堂的基本價值取向。現(xiàn)代課堂教學(xué)指出課堂教學(xué)活動既是師生共同成長，塑造完美人生的過程，又是師生間生命律動的過程。課堂對話式交流教學(xué)實現(xiàn)了教學(xué)的互動性和創(chuàng)新性。

首先，通過對教師和學(xué)生的交流平臺，精心設(shè)計教學(xué)活動，對話應(yīng)當基于民主，平等，否則就沒有真正意義上的教學(xué)對話。而豐富多彩的教學(xué)活動，激發(fā)學(xué)生的課堂參與的積極性和主動性，能夠在課堂心理環(huán)境為課堂對話提供安全心理保障，創(chuàng)造輕松的課堂氣氛，使教師和學(xué)生之間可以敞開心扉，交流的更加真誠。

再者，與學(xué)生對話的語句不僅要精準而且要與講解課堂上的問題多做假設(shè)對多提出疑問。像亞里士多德說：“給我一個支點，我能把地球撬起來。”，一段有設(shè)計性的對話，是可以提高師生之間對問題的理解深度。從內(nèi)容中找一個好的支點，也就是說這個支點就是問題的一個重要的核心，往往對問題設(shè)計上會忽略以什么樣的方式來引導(dǎo)學(xué)生對這個支點產(chǎn)生興趣。所以教師在設(shè)計問題的時候要了解提出問題的確準和適量，防止沒有必要的問題來擾亂。善于設(shè)疑設(shè)問，從兩個方面來培養(yǎng)學(xué)生的多問多提和創(chuàng)新思想。

最終，在對話的目的上來得取學(xué)生的評估，也是體現(xiàn)老師在設(shè)計問題教學(xué)上的一個肯定。對話教學(xué)秉承了“立足過程，促進發(fā)展”的課程評價理念，話語中一是強調(diào)了在著重于教學(xué)的質(zhì)量提高，二是把學(xué)生身心健康看重。所以，在課堂上教師的舉手投足要給學(xué)生立好榜樣，對評價標準要婉言精準。“你的回答有些哲人的味道、你真像一個詩人、你給我們帶來了驚喜。”如這樣的課堂評價也是讓學(xué)生體會到老師對自己的一個肯定和關(guān)愛，有了自我肯定才會自信，同時也激勵著本身有點的提高。

4 追求差異共存、個性張揚的課堂教學(xué)環(huán)境，挖掘和諧課堂內(nèi)涵

課堂環(huán)境對于教學(xué)成果來說起到了至關(guān)重要的作用。新時代對教育行業(yè)提出的構(gòu)建和諧的課堂教學(xué)某種意義上就是指構(gòu)建和諧的課堂環(huán)境。課堂環(huán)境直接影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)，和諧的課堂環(huán)境是自由的，安全的同時充滿人情味。學(xué)生在這樣的環(huán)境中可以放松下來，張揚自己獨特的個性，擁有足夠的自信來激發(fā)創(chuàng)造自己的學(xué)習(xí)潛能。和諧的課堂環(huán)境也應(yīng)該是活潑的，民主的。學(xué)生的觀點得以自由表達并且受到尊重，一些富有創(chuàng)造性的見解更可以得到肯定。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：教師的思想是用于點燃在每一個年輕的心靈里存放著的求職好學(xué)，渴望知識的火藥。因此作為教師，必須注重營造這種和諧，自由，活潑民主的課堂氛圍。在這種氛圍中學(xué)生自由發(fā)展，敢于質(zhì)疑，教師對于學(xué)生的質(zhì)疑要鼓勵學(xué)生勇于探索，對于學(xué)生的進步及時積極的肯定。和諧的課堂環(huán)境可以激發(fā)學(xué)生的潛能，學(xué)生在這種環(huán)境中時常感受到成功，進步的快樂，激發(fā)了學(xué)生的主動性和參與的熱情。

和諧，是課堂教學(xué)的永恒追求，是課堂教學(xué)的最高境界。

總之，完成學(xué)生自我發(fā)展以及自我價值體現(xiàn)的重要場所就是課堂上，能夠為學(xué)生的自由發(fā)展全面發(fā)展和和諧發(fā)展提供好的平臺的也只有和諧有效的課堂教學(xué)。課堂是學(xué)生的自我發(fā)展和價值實現(xiàn)的重要場所，構(gòu)建和諧課堂，能夠?qū)⒇瀼芈鋵嵖茖W(xué)發(fā)展觀具體的體現(xiàn)出來，也能將促進課堂教學(xué)改革與發(fā)展體現(xiàn)出來。

參考文獻

【1】李平.試論高中思想政治課和諧課堂的構(gòu)建[J] 遼寧師范大學(xué).2006；

【2】王曉榮. 職校思想政治課和諧課堂的構(gòu)建【J】《新課程（教研版）》 2009年05期；

【3】趙繼紅. 和諧，課堂教學(xué)的最高境界――淺議思想政治課和諧課堂構(gòu)建的策略.

第2篇：課堂教學(xué)的核心和靈魂范文

關(guān)鍵詞： 預(yù)設(shè)生成 學(xué)法指導(dǎo) 課堂管理 評價體系

一、如何體現(xiàn)高效課堂的高效性

如何體現(xiàn)高效課堂的高效性是新課改以來教師一直在思考、研究并實踐的課題。高效課堂是一種源于實踐新理論，包括改變課堂結(jié)構(gòu)、改變課堂文化、改變師生角色，實踐證明這是一條經(jīng)濟而實用的現(xiàn)實教育路徑。

1.備課求“實”――預(yù)設(shè)、生成，相輔相成。

高效課堂教學(xué)系統(tǒng)包括目標、理念、主張、原則、機制、組織、流程、模式、評價。因此，教師在備課前要吃透教材，力求備課準確到位，做好課堂教學(xué)預(yù)設(shè)。必須明確編者意圖，明確每節(jié)課所學(xué)知識點、知識塊在整個單元、整冊教材、整個學(xué)段中所處的地位、作用。課堂教學(xué)需要預(yù)設(shè)，但不是按部就班，如果連開場白、過渡語、結(jié)束語都預(yù)設(shè)好，甚至將語氣、手勢、表情都事先設(shè)計好，這不是教學(xué)而是演戲。同時，過度強調(diào)現(xiàn)場生成教學(xué)，可能是腳踩西瓜皮――滑到哪里就到哪里。預(yù)設(shè)與生成應(yīng)該是相輔相成、互為作用的，通過預(yù)設(shè)促進生成，通過生成實現(xiàn)預(yù)設(shè)目標。

2.課堂求“活”――形式、方法，把握有度。

只有確保課堂教學(xué)高效，才能帶來教學(xué)質(zhì)量的高效，這就要求我們在“活”字上做文章。基于知識性學(xué)習(xí)素養(yǎng)和學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，實現(xiàn)從“學(xué)會”到“會學(xué)”的轉(zhuǎn)變，進而實現(xiàn)“創(chuàng)學(xué)”的飛躍，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中收獲體驗，學(xué)會在合作交流中交往、共享。

教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標、教學(xué)對象確定不同的教學(xué)方法。一法為主，多法配合，靈活運用各種手段，最大限度地發(fā)揮課堂上每一分鐘的作用。根據(jù)教學(xué)目標選擇教學(xué)方法;依據(jù)學(xué)生特征選擇教學(xué)方法;根據(jù)學(xué)科特點選擇教學(xué)方法;依據(jù)教師特點選擇教學(xué)方法;依據(jù)時間標準選擇教學(xué)方法。只有這樣課堂才會變?yōu)橹R的超市、生命的狂歡。

3.師生求“新”――人性、人本、人權(quán)，和諧共處。

真正的教育必須堅守“人性”、立足“人本”、富有“人道”、尊重“人權(quán)”。傳統(tǒng)課堂教學(xué)很難讓師生共生共融，教與學(xué)的對立決定了師生的對立，而新教學(xué)理念下的高效課堂中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師是學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、發(fā)動者。課堂教學(xué)通過委托教師領(lǐng)受任務(wù)，然后教師把任務(wù)派送給學(xué)生完成。以此來看，師生關(guān)系是真正的“契約關(guān)系”，其過程必須遵循平等、尊重、合作、協(xié)商的原則。教師已不是知識的傳播者、知識的化身，而是學(xué)習(xí)的發(fā)動者;學(xué)生不是知識的容器，不是被人用來達成某種企圖的工具，而是有血有肉的鮮活生命個體。因此高效課堂必須捍衛(wèi)“學(xué)生”的神圣，學(xué)習(xí)是學(xué)生的神圣不可侵犯，必須把學(xué)習(xí)的主動權(quán)還給學(xué)生。

二、高效課堂的靈魂

高效課堂的靈魂是“相信學(xué)生、解放學(xué)生、發(fā)展學(xué)生”。高效課堂的建立是以“學(xué)案”導(dǎo)學(xué)為基石，以“學(xué)生主動參與”為過程，以“人性化評價體系”為主線三者的相輔相成，缺一不可。

導(dǎo)學(xué)案是以“主體、探究、表現(xiàn)”為核心的梯段式、結(jié)構(gòu)化學(xué)習(xí)載體，導(dǎo)學(xué)案具有引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、主動參與、合作探究、鞏固提升、達標測評的特點，呈現(xiàn)出導(dǎo)學(xué)設(shè)計的“多維度”、學(xué)習(xí)策略的“多層次”、展示方案的“多形似”等特點，可以幫助學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會創(chuàng)新、學(xué)會合作，被形象地比喻為學(xué)生路程中的“導(dǎo)航儀”。當導(dǎo)學(xué)案能夠真正做到?jīng)]有約束、沒有障礙、以人為本、豐富多彩時，可以說導(dǎo)學(xué)案是“有”的，同時也是“無”的，“有”與“無”真正做到了和諧統(tǒng)一。

學(xué)生主動參與是高效課堂靈魂的具體體現(xiàn)，如何調(diào)動每一位學(xué)生的積極性，自足學(xué)習(xí)，小組合作討論，積極主動地參與到整個教學(xué)過程和活動中，顯得尤為重要，這就需要在班集體建立一套可激發(fā)學(xué)生積極主動參與的評價體系，建立一支積極團結(jié)向上的學(xué)習(xí)小組，即必須建立一個明主、和諧的班級文化。評價方式可以多種多樣，但核心目標是激發(fā)學(xué)生積極主動參與的學(xué)習(xí)熱情。

人類是在“嘗試錯誤”中走向正確的，課堂教學(xué)亦是如此，因此課堂教學(xué)中，教師要對各類學(xué)生進行評價，而且評價要真誠，則對學(xué)生的發(fā)展能起到促進作用。評價的目的是起到激勵作用，切記評價中只評價知識而不評價人，這樣不能激發(fā)學(xué)生的榮譽感和積極性。課堂評價必須遵循“全面性、激勵性、即時性、創(chuàng)新性”四大原則。

課堂評價是重要的，但不是萬能的，評價是引導(dǎo)、是杠桿，不可能一成不變，要具體問題具體對待，具體人具體對待，靈活處理。課堂評價就是利用學(xué)生的自尊心、認同心、榮譽感激發(fā)其積極性。

第3篇：課堂教學(xué)的核心和靈魂范文

一、教學(xué)預(yù)設(shè)的預(yù)見性與課堂理答的關(guān)系

從教師角度分析教學(xué)預(yù)設(shè)的預(yù)見性與課堂理答的關(guān)系。從教師的角色及其規(guī)范角度來看，教師是人類文化的傳遞者、新生一代靈魂的塑造者、學(xué)生心理的保健醫(yī)生、學(xué)習(xí)者和學(xué)者、人際關(guān)系的藝術(shù)家以及教學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)和管理者，教學(xué)預(yù)設(shè)的預(yù)見性主導(dǎo)著課堂理答；從教師的知識結(jié)構(gòu)與教學(xué)能力角度來看，教學(xué)預(yù)設(shè)的預(yù)見性影響著課堂理答的廣度和深度；從教師教學(xué)的移情體驗角度來看，教學(xué)預(yù)設(shè)的預(yù)見性決定著課堂理答的有效性和質(zhì)量。從學(xué)生角度分析教學(xué)預(yù)設(shè)的預(yù)見性與課堂理答的關(guān)系?！敖逃虒W(xué)影響只有在得到學(xué)生的主體意識的選擇、支持后，才能對其知識、能力、個性品質(zhì)、身體等各方面的發(fā)展起作用?！庇纱?，要充分考慮學(xué)生的主體性、發(fā)展性、潛能性和整體性，遵循學(xué)生的身心規(guī)律，不同年齡學(xué)生的身心需要和學(xué)習(xí)特征，確認學(xué)生的認知水平，尋找學(xué)生的興趣點，貫徹新課程自主、合作、探究學(xué)習(xí)方式，從而開展教學(xué)預(yù)設(shè)的預(yù)見性設(shè)計。以學(xué)生為本的預(yù)見性設(shè)計是有效理答的起點；精心的預(yù)見性設(shè)計是有效理答的基礎(chǔ)；把握生成的預(yù)見性設(shè)計是有效理答的核心；適度的預(yù)見性評價是有效理答的靈魂。

從教學(xué)目標資源的角度分析教學(xué)預(yù)設(shè)的預(yù)見性與課堂理答的關(guān)系。教學(xué)目標資源包括知識與技能資源、過程與方法資源、情感態(tài)度與價值觀資源。依據(jù)用資源教，用資源學(xué)的現(xiàn)代教學(xué)理念，教學(xué)預(yù)設(shè)的預(yù)見性與課堂理答所選擇的教學(xué)目標資源應(yīng)選擇最有利于學(xué)生生成的現(xiàn)成的資源和在課堂理答中生成的資源。因此，教學(xué)預(yù)設(shè)的預(yù)見性資源包含課堂理答的預(yù)見性資源，反過來，課堂理答的不可預(yù)見性資源又填補了教學(xué)預(yù)設(shè)的未預(yù)見資源，是課堂煥發(fā)生命力的精華。

從教學(xué)過程的角度分析教學(xué)預(yù)設(shè)的預(yù)見性與課堂理答的關(guān)系。教學(xué)過程就是教學(xué)活動的過程，是“一種有目的、有組織和有計劃的師生交往活動”?！敖虒W(xué)活動”存在著“兩條線”：一條明線是“情節(jié)活動線”，一條是“思維活動線”。從某種層面上說，“情節(jié)活動線”類似于教學(xué)預(yù)設(shè)的預(yù)見性線，“思維活動線”類似于課堂理答線，“兩條線”交織上升，讓課堂教學(xué)活動引向深入。

二、教學(xué)預(yù)設(shè)的預(yù)見性與課堂理答的實踐嘗試

精心研制教學(xué)預(yù)設(shè)，突顯教學(xué)的預(yù)見性。設(shè)計出有預(yù)見性的教學(xué)方案是一切精彩的開始。如何設(shè)計出有預(yù)見性的教學(xué)方案呢？首先，調(diào)研尋找預(yù)見性的核心問題。通過自主閱讀和自主檢測，反饋問題，并比較篩選出核心問題；其次，對預(yù)見性的核心問題進行分類。絕大多數(shù)學(xué)生不懂的核心問題、部分學(xué)生懂和不懂的核心問題、少部分學(xué)生不懂的核心問題；第三，選擇利于理答的教學(xué)方式。選用以教師引導(dǎo)為主的教學(xué)方式，解決絕大多數(shù)學(xué)生不懂的核心問題；選用小組合作探究的教學(xué)方式，解決部分學(xué)生懂和不懂的核心問題；選用個別輔導(dǎo)的教學(xué)方式，解決少部分學(xué)生不懂的核心問題。這樣的教學(xué)預(yù)設(shè)才有預(yù)見性，才可能引導(dǎo)課堂理答的層層推進，達到較好的教學(xué)效果。

營造情節(jié)、交際和情感傳遞的課堂理答氛圍。課堂理答的主要載體是問題鏈，要讓問題鏈不斷延伸，離不開一個一個問題情節(jié)的設(shè)置。問題情節(jié)的設(shè)置，其目的是激勵、啟發(fā)學(xué)生，為學(xué)生創(chuàng)造出最佳的情緒氛圍。如學(xué)習(xí)高中政治經(jīng)濟學(xué)中的商品價值與使用價值時，可以將這部分知識置入商品房的市場經(jīng)營情節(jié)中，讓學(xué)生沉浸于直觀的營銷情境中，利于產(chǎn)生共鳴。課堂理答實質(zhì)就是課堂的交流與溝通。營造交流溝通的交際環(huán)境是保障。實際操作中，容易走向兩個極端：要么嚴格要求，壓抑了學(xué)生交流與溝通的欲望；要么過于寬松，導(dǎo)制課堂失控。所以，嚴慈相濟，創(chuàng)設(shè)寬容、和諧、民主的教學(xué)氛圍。情感傳遞是課堂理答深入的關(guān)鍵。正面的情感傳遞，讓課堂理答閃爍著智慧的光芒，負面的情感傳遞，會讓課堂理答的涌泉戛然而止。為此，在課堂上，要留心教學(xué)中各種變異，關(guān)心學(xué)生的具體表現(xiàn)，發(fā)出充分肯定、信認的信號，鼓勵質(zhì)疑，鼓勵創(chuàng)新。

第4篇：課堂教學(xué)的核心和靈魂范文

【關(guān)鍵詞】高中數(shù)學(xué)；問題-互動；核心素養(yǎng)

數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)是數(shù)學(xué)的生命和靈魂，是最能夠體現(xiàn)學(xué)生能力和數(shù)學(xué)品質(zhì)的關(guān)鍵要素，是數(shù)學(xué)教學(xué)的重點，也是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的根本所在。不少學(xué)生平時考試成績不錯，但是，以后發(fā)展空間相對有限，其根本原因是其數(shù)學(xué)素養(yǎng)相對較差，從根本上限制了他在數(shù)學(xué)以及其他方面的發(fā)展空間和提升高度。因此，高中數(shù)學(xué)一定要重視數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)培養(yǎng)，注重問題設(shè)置和師生互動，讓學(xué)生能夠在問題互動中培養(yǎng)他們良好的數(shù)學(xué)素養(yǎng)。

一、堅持師生高效率教學(xué)互動，以問題導(dǎo)向營造核心素養(yǎng)生成情境

師生互動是課堂教學(xué)的重要過程，也是保障課堂教學(xué)效率和實效性的重要基礎(chǔ)，更是培養(yǎng)學(xué)生綜合能力的重要方式。高中數(shù)學(xué)在“問題-互動”教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，實際上是為教學(xué)明確了目標，指明了方向。問題―互動教學(xué)是一種模式，問題為互動提供了媒介載體，互動保障了問題教學(xué)的有效性，而核心素養(yǎng)則是為其明確了重心。數(shù)學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)需要在具體的情境中才能真正感知體驗和遷移，需要結(jié)合具體的問題分析來鍛煉思維和能力，高中數(shù)學(xué)結(jié)合學(xué)生基礎(chǔ)，創(chuàng)設(shè)以問題導(dǎo)向的互動教學(xué)情境，讓學(xué)生能夠互動交流中生成數(shù)學(xué)素養(yǎng)，促進學(xué)生全面發(fā)展進步。

例如，學(xué)習(xí)“任意角”的相關(guān)教學(xué)內(nèi)容時，可以先給學(xué)生聯(lián)想有關(guān)角的實際例子，學(xué)生開始互動討論，他們找到了一些實際的例子，比如，跳水表演中有個動作在空中轉(zhuǎn)三圈，再進入水中，會聽到解說員專業(yè)的術(shù)語“向下轉(zhuǎn)體1080b”；在觀看體操表演過程中，也有在單杠或者雙杠上“左后轉(zhuǎn)體720b”的解說。還有時間調(diào)整是常見的事情。此時教師再向?qū)W生提出這樣的問題，上面的1080b和720b已經(jīng)超出了初中階段的關(guān)于角的度數(shù)的范圍，尤其是矯正時鐘，順時針和逆時針旋轉(zhuǎn)如何來表示其不同？由此來讓學(xué)生樹立角的方向概念，并由此產(chǎn)生角的正負問題，逆時針旋轉(zhuǎn)形成的角定為正角，而順時針形成的則為負角。這樣的問題和互動能夠讓學(xué)生結(jié)合生活經(jīng)驗，讓他們從具體生活應(yīng)用中感知數(shù)學(xué)，學(xué)會分析和表述，培養(yǎng)學(xué)生正確應(yīng)用數(shù)學(xué)的核心素養(yǎng)。

二、以問題為媒介展開深度互動，實現(xiàn)數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)與學(xué)習(xí)目標融合

高中數(shù)學(xué)“問題―互動”教學(xué)引發(fā)教學(xué)理念更新和教學(xué)模式變革，真正轉(zhuǎn)變教學(xué)思想，創(chuàng)新教學(xué)模式，帶來全新的體驗，讓學(xué)生能夠真正成為學(xué)習(xí)的主人、思考的主體，能夠?qū)?shù)學(xué)課堂生成一個更富動態(tài)變化的有機生態(tài)復(fù)合體。促進學(xué)生更好地認知和學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)思維和邏輯分析能力，讓數(shù)學(xué)課堂真正回歸，凸顯數(shù)學(xué)教學(xué)的本真。基于“問題―互動”的高中數(shù)學(xué)教學(xué)模式教學(xué)，問題是開展教學(xué)的重要媒介，是互動的基礎(chǔ)，在互動教學(xué)中能夠突出問題要求，讓學(xué)生在問題的驅(qū)動下思考和實踐，感知生活和生產(chǎn)現(xiàn)象中的數(shù)學(xué)問題，分析已知條件和未知結(jié)果之間的對接關(guān)系，將問題解決與學(xué)習(xí)目標和數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)培養(yǎng)融合起來。讓學(xué)生能夠真正面向社會生活，面向更加廣闊的生產(chǎn)實踐，用數(shù)學(xué)的知識分析和解決問題，培養(yǎng)他們的數(shù)學(xué)思維，在互動教學(xué)過程中不斷拓展和升華學(xué)生的思維能力，培養(yǎng)良好的思維品質(zhì)。

三、精心選擇和設(shè)計問題主線，實現(xiàn)數(shù)學(xué)知識與核心素養(yǎng)的粘合

高中數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)該重視問的選擇和分配組合，一方面要結(jié)合數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容選擇和設(shè)置問題，并做好問題的排序和投放頻率，確保問題能夠帶動學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識，鍛煉基本分析和解決問題的能力。另一方面，將數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容和數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)深度粘合，在完成教學(xué)內(nèi)容的同時培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)，不能單獨對學(xué)生進行所謂的核心素養(yǎng)分析，而應(yīng)寓核心素養(yǎng)與教學(xué)內(nèi)容之中。以問題為推動課程進程和環(huán)節(jié)組合的主線索，巧妙處理數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)與教學(xué)內(nèi)容的關(guān)系。問題是場景，數(shù)學(xué)知識是形體，而數(shù)學(xué)核心思想就是靈魂，這樣能夠讓學(xué)生在分析和處理問題的過程中構(gòu)建和豐滿的生態(tài)課堂。

例如，學(xué)習(xí)任意角的三角函數(shù)的相關(guān)教學(xué)內(nèi)容時，先給學(xué)生出示這樣一個問題：初中階段學(xué)習(xí)銳角三角函數(shù)時都是借助直角三角形的邊角關(guān)系來定義，如果將銳角推而廣之變成任意角，是否可以將銳角三角函數(shù)概念推廣到任意角呢？怎么推廣？然后引導(dǎo)學(xué)生進行互動，學(xué)生認為可以用直角三角形的對邊、臨邊、斜邊比值等來研究任意角的三角函數(shù)。教師再向?qū)W生提出相應(yīng)的問題，如何才能研究和分析其函數(shù)值呢？學(xué)生分析可以借助直角坐標系，將任意角放置到坐標系中。這樣就可以重新定義銳角三角函數(shù)了，然后再進行演示。這樣的教學(xué)以問題為主線，將已學(xué)知識與新學(xué)知識相結(jié)合，彼此勾連，生成完整的意義鏈條，實現(xiàn)知識與核心素養(yǎng)的粘合。

總之，一切教學(xué)都應(yīng)抓住最為本質(zhì)的內(nèi)容，突出重點。數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)就是數(shù)學(xué)最為本質(zhì)的內(nèi)容，所有的教學(xué)設(shè)計都應(yīng)圍繞這個核心，選擇教學(xué)方法和模式?！皢栴}-互動”教學(xué)能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中得到真正的鍛煉和提升，能夠真正激活學(xué)生的思維，讓學(xué)生獲得更好地思維能力，培養(yǎng)他們對數(shù)學(xué)的感知和感悟能力，能夠用數(shù)學(xué)思維和數(shù)學(xué)知識去分析和結(jié)合生活與生產(chǎn)中的問題，真正體現(xiàn)數(shù)學(xué)的價值，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)。高中數(shù)學(xué)培養(yǎng)學(xué)的核心素養(yǎng)，鍛煉他們的理性思S，強化他們的數(shù)學(xué)思維方法，真正培養(yǎng)和提升學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)。

【參考文獻】

第5篇：課堂教學(xué)的核心和靈魂范文

在現(xiàn)代社會，這些傳統(tǒng)的文化傳承方式依然起著重要作用，同時，網(wǎng)絡(luò)、電視、廣播等現(xiàn)代傳媒在文化傳承方面的作用日益凸顯。但是，課堂教學(xué)以其獨有的魅力，在文化傳承方面一直占據(jù)著主渠道地位。而且，電腦和網(wǎng)絡(luò)等多媒體資源已經(jīng)成為課堂教學(xué)的輔助手段，更加豐富了課堂教學(xué)的內(nèi)容，提高了課堂教學(xué)的效力，增加了課堂教學(xué)的魅力。

為什么課堂教學(xué)這種看似簡單的傳授科學(xué)文化知識的方式能如此經(jīng)久不衰，具有如此旺盛的生命力呢？究其根本是因為課堂教學(xué)所具有的獨特的文化氛圍。課堂文化是課堂教學(xué)的靈魂，也是課堂教學(xué)與其他教學(xué)方式的最根本的區(qū)別。課堂文化使課堂教學(xué)具有了不可替代的作用。

課堂文化是以科學(xué)文化知識為核心，在教師的主導(dǎo)作用之下，師生共同營造的一種課堂氛圍，是教師與學(xué)生之間、學(xué)生與學(xué)生之間共同思維奏響的和弦，也是他們之間異向思維撞擊出的火花，是他們攀上高峰之后看到的綺麗風光，是撥開迷霧之后看到的清新世界，是分享甘苦和成功的心聲共鳴。正是這種課堂文化，使每一個45分鐘的時間單元成為學(xué)生生命的青春樂章中一個個跳動的音符；使學(xué)生在每一個五、六十平米的小小空間認知和感悟知識世界的博大與深邃；使每一位教師在三尺講臺上畢生耕耘，樂此不疲；使教與學(xué)的過程不僅是師生的社會使命，而且是他們寶貴的人生體驗和心路歷程。

課堂文化是課堂教學(xué)人性化的體現(xiàn)。在課堂教學(xué)中，學(xué)生的個性得到承認和尊重，學(xué)生的發(fā)展受到鼓勵和稱贊，學(xué)生的思維受到啟發(fā)和訓(xùn)練，學(xué)生的錯誤得到提醒和糾正，學(xué)生的自我得到完善和提高。在同樣的過程中，教師的學(xué)識受到敬重，教師的教學(xué)藝術(shù)受到欣賞，教師的愛心得到愛的回饋，教師的奉獻在學(xué)生的笑臉上綻放光彩。這種心靈的互動、情感的交匯、思維的傳遞，其人性化特征是任何其他教學(xué)方式所無法比擬的。

課堂文化是課堂教學(xué)趣味性的源泉。課本知識雖然都準確無誤、邏輯嚴密，但很少有學(xué)生可以離開課堂教學(xué)，靠自己啃課本來掌握科學(xué)文化知識。這不僅是因為學(xué)生自身理解能力有限，更是因為課本因缺乏人性化特征而過于死板、教條。在課堂教學(xué)中，師生在講解、提問、舉例、拓展、延伸的過程中感到課本知識從課本上躍然而起，進入學(xué)生的思想、生活和活動中，成為課堂教學(xué)活動中的一名核心成員。通過一步步的課堂教學(xué)活動，學(xué)生與課本知識相識、相知，逐漸成為熟悉的朋友。

課堂文化是學(xué)生生命發(fā)展的雨露陽光。從初識世界的孩童到躊躇滿志的有為青年，這個階段的生命歷程是人生的學(xué)生時代。學(xué)生的生活看似單調(diào)，大多數(shù)時間受著上課、下課的鈴聲支配，但是，我們在學(xué)生身上看到的是蓬勃的生命、活躍的思想、燦爛的笑容和充實的心靈。課堂展現(xiàn)給他們一個豐富多彩的世界，在課堂上他們結(jié)識古今圣賢，中外名哲，探索宇宙間無窮的奧秘，體味成功的感覺、人生的樂趣。他們的同學(xué)是探索的伙伴，老師是引路的向?qū)АＫ麄冎就篮?，相互啟迪。這里沒有驕縱，沒有溺愛，在知識面前他們?nèi)巳似降取Ｋ麄儠乘?，用思想的火花照亮彼此的心靈。

課堂文化是校園文化的重要組成部分。校園文化建設(shè)深受各級教育部門的重視，在全國各大、中、小學(xué)校已蔚然成風。校園文化建設(shè)既有其有形的部分（如：學(xué)校綠化的美觀度、學(xué)校宣傳教育的標語壁畫、學(xué)校師生的言談舉止等），也有其無形的部分（如：學(xué)校師生的價值觀念、人文素養(yǎng)、思想境界等）。課堂文化是校園文化中的一部分，同時也是其最重要、最本質(zhì)的部分。課堂教學(xué)是學(xué)校最重要的日?；顒樱n堂文化對學(xué)生在價值觀念、人文素養(yǎng)、精神面貌、言談舉止、社會態(tài)度等方面的影響，如和風細雨，雖然無聲無息，卻深入久遠。比如：在知識面前人人平等的平等意識、在課堂活動中的團隊意識和合作意識、理科教學(xué)中培養(yǎng)的科學(xué)態(tài)度、文科教學(xué)中的歷史觀、道德觀、環(huán)境意識、世界意識、多元文化意識等在課堂教學(xué)中都得以貫穿和滲透。

第6篇：課堂教學(xué)的核心和靈魂范文

新課程改革對中小學(xué)課堂教學(xué)的最直接影響是促發(fā)了教師對傳統(tǒng)課堂教學(xué)觀念的不斷反思與批判，進而接受和嘗試各種先進、新穎的教學(xué)觀念。然而，十年下來，人們發(fā)現(xiàn)，“強制性的東西用得越多，變革看起來就更多表面化的東西和偏離教學(xué)的真正目標?！保?］何以至此?因為教學(xué)觀念和教學(xué)行為之間并不存在一種線性的因果關(guān)系，教學(xué)觀念向教學(xué)行為的轉(zhuǎn)化需要具備若干中介性條件，其中之一就是教師需要首先突破對“學(xué)科”的既有認識。任何課堂教學(xué)改革都要求教師具備與傳統(tǒng)教學(xué)不同的學(xué)科理解方式。海德指出:“在變革時，對學(xué)科理解有限的教師常常面臨著許多障礙。”［2］實際上，正是教師在學(xué)科理解上的諸多局限成為了制約新課程改革向縱深推進的一大瓶頸。改變和突破這種狀況的關(guān)鍵在于，將學(xué)科理解方式納入教師培訓(xùn)的重要內(nèi)容，幫助教師重新認識學(xué)科的精髓和靈魂、學(xué)科的多重結(jié)構(gòu)和學(xué)科的核心能力等基本問題。

一、學(xué)科的精髓和靈魂

“只要不考試，就總有講不完的知識和做不完的習(xí)題”。這是許多教師特別是畢業(yè)班教師的深切感受。是否真的有那么多知識需要教師不辭辛勞地講解?是否真的有那么多習(xí)題需要學(xué)生不厭其煩地訓(xùn)練?與此相反，某些著名教師所教的學(xué)生在高二就可以參加高考，而且成績還很優(yōu)秀。這是為什么?這兩者的根本區(qū)別到底在哪里?更進一步，學(xué)科教學(xué)的精髓和靈魂究竟是什么?一般認為，學(xué)科知識、學(xué)科能力和學(xué)科思想方法是學(xué)科體系的三大要素。其中，學(xué)科知識重在解決知與不知的問題，學(xué)科能力重在解決會與不會的問題，學(xué)科思想方法則是聯(lián)結(jié)學(xué)科知識與學(xué)科能力的中介。即是說，學(xué)科思想方法既是學(xué)科知識組織和轉(zhuǎn)換的線索和依據(jù)，又在很大程度上決定著學(xué)生學(xué)科能力的發(fā)展、發(fā)揮狀況。一句話，學(xué)科思想方法是學(xué)科的精髓與靈魂。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說道:“思想好比火星:一顆火星會點燃另一顆火星。一個深思熟慮的教師和班主任，總是力求在集體中創(chuàng)造一種共同熱愛科學(xué)和渴求知識的氣氛，使智力興趣成為一些線索，以其真摯的、復(fù)雜的關(guān)系———即思想的相互關(guān)系把一個個的學(xué)生連接在一起?！保?］事實上，誰把握住了學(xué)科思想方法這一精髓和靈魂，誰就能舉重若輕地組織教學(xué);誰缺乏對學(xué)科思想方法的把握，誰就只能被迫陷入學(xué)科知識的大海之中，眼前總有講不完的知識和練不完的習(xí)題。作為學(xué)科教學(xué)的精髓和靈魂，學(xué)科思想方法它在很大程度上決定了學(xué)生知識儲存的狀況和能力發(fā)揮的狀況，同時在學(xué)生以后的學(xué)習(xí)、生活和工作中長期發(fā)揮著作用。

1．學(xué)科思想方法的內(nèi)涵“學(xué)科思想”是指由學(xué)科專家提出的對爾后學(xué)科發(fā)展和學(xué)科學(xué)習(xí)最具影響力的那些觀念、思想和見解，比如數(shù)學(xué)學(xué)科中的轉(zhuǎn)換思想、變式思想、數(shù)形結(jié)合思想，化學(xué)學(xué)科中的守衡思想、動態(tài)平衡思想、量變質(zhì)變思想，等等?！皩W(xué)科方法”是根據(jù)學(xué)科內(nèi)在的規(guī)律和特點，總結(jié)和歸納出來的思維方法、研究方法與學(xué)習(xí)方法，比如數(shù)學(xué)學(xué)科中的化歸法、遞推法、列舉篩選法，化學(xué)學(xué)科中的等效法、終態(tài)法等。一般而言，學(xué)科思想對學(xué)科方法起著指導(dǎo)作用，學(xué)科方法則是學(xué)科思想的具體化反映。在很多時候，學(xué)科思想與學(xué)科方法并沒有確定的界限，比如數(shù)學(xué)中的數(shù)形結(jié)合”既是一種學(xué)科思想，又是一種學(xué)科方法，因而人們通常將學(xué)科思想與學(xué)科方法統(tǒng)稱為學(xué)科思想方法。［4］概言之，所謂學(xué)科思想方法就是指能夠反映學(xué)科知識本質(zhì)、學(xué)科思維特點和學(xué)科學(xué)習(xí)規(guī)律，對分支學(xué)科發(fā)展和學(xué)生學(xué)科綜合素養(yǎng)發(fā)展起著決定性作用的那些基本的觀念、思想和方法。

2．學(xué)科思想方法的內(nèi)容與構(gòu)成強調(diào)學(xué)科思想方法的教學(xué)，必須弄清學(xué)科思想方法的內(nèi)容、類型與構(gòu)成。根據(jù)學(xué)科思想方法的不同層次，學(xué)科思想方法可以分為哲學(xué)思想方法、一般思想方法和具體思想方法三個層次:(1)哲學(xué)層次的學(xué)科思想方法，如辯證思想、系統(tǒng)與聯(lián)系思想、量變與質(zhì)變互變思想、一般與特殊思想等。(2)一般意義的學(xué)科思想方法，如抽象與具體、分析與綜合、歸納與演繹、假設(shè)與驗證等。(3)具體學(xué)科的學(xué)科思想方法，如化學(xué)學(xué)科中的統(tǒng)攝思想方法、控制變量法，數(shù)學(xué)學(xué)科中的化歸法、列舉篩選法等。根據(jù)學(xué)科思想方法的外延，學(xué)科思想方法又可以分為宏觀、中觀與微觀三種類型:(1)宏觀的學(xué)科思想方法，主要包括學(xué)科的起源與發(fā)展、學(xué)科的本質(zhì)與特征、學(xué)科與現(xiàn)實世界的關(guān)系等。(2)中觀的學(xué)科思想方法，主要涉及學(xué)科的文化地位、學(xué)科方法的認識論價值與方法論價值、學(xué)科內(nèi)部間的辯證關(guān)系與美學(xué)研究等。(3)微觀的學(xué)科思想方法，即一門學(xué)科各特定內(nèi)容中所蘊涵和體現(xiàn)的思想方法。實際上，各個學(xué)科在自身的發(fā)展過程中都與哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、歷史等其他學(xué)科有著密切的聯(lián)系，因而蘊涵著豐富的學(xué)科思想方法。那么，教師如何研究和挖掘?qū)W科思想方法呢?關(guān)于這個問題，施瓦布對“什么課程知識對學(xué)生最有價值”的分析或許對我們有所啟發(fā):［5］(1)存在哪些學(xué)科?這些學(xué)科彼此間是如何關(guān)聯(lián)的?(2)獲得有根據(jù)的知識運用了哪些方法?(3)指導(dǎo)探究的學(xué)科概念有哪些?它們?nèi)绾螌?dǎo)致了不同的結(jié)構(gòu)?

3．學(xué)科思想方法的基本特征作為學(xué)科教學(xué)的精髓和靈魂，學(xué)科思想方法具有以下幾個基本特征:(1)深刻性。學(xué)科思想方法反映了學(xué)科內(nèi)在的規(guī)律和特點，體現(xiàn)了學(xué)科知識的本質(zhì)和價值，引導(dǎo)著學(xué)科的發(fā)展和充實，學(xué)科的許多具體內(nèi)容都可在學(xué)科思想方法的框架下得到解釋，因而具有深刻性。(2)內(nèi)隱性。學(xué)科思想方法不是具體的學(xué)科知識，而是從具體的學(xué)科知識之中提煉出來的，常常蘊涵于學(xué)科概念、法則、定律等基礎(chǔ)知識的形成過程中，因而具有內(nèi)隱性。(3)穩(wěn)定性。學(xué)科思想方法是對學(xué)科知識內(nèi)容和所使用方法的本質(zhì)的認識，它是從某些具體學(xué)科認識過程中提煉出來的一些觀點，在后繼研究和實踐中被反復(fù)證實其正確性之后，就帶有了一般意義和相對穩(wěn)定的特征。(4)整合性。作為學(xué)科的深層結(jié)構(gòu)，學(xué)科思想方法以基本觀念和基本方法為核心，是學(xué)科知識結(jié)構(gòu)的組織線索和轉(zhuǎn)換依據(jù)，對學(xué)科的知識體系、教師的教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生的學(xué)科學(xué)習(xí)和學(xué)科能力發(fā)展都具有整合功能，因而具有很強的整合性。傳統(tǒng)的觀點往往將學(xué)科理解為知識體系的濃縮和再現(xiàn)，教材則是學(xué)科知識體系的載體。建立在知識基礎(chǔ)上的這種學(xué)科觀和教材觀，指引教師將教學(xué)的重心放到了知識的大量講解和解題技巧的重復(fù)訓(xùn)練之上，忽視了學(xué)科思想方法這一精髓和靈魂的教學(xué)。其結(jié)果是，強調(diào)知識的教學(xué)，卻又使學(xué)生的知識學(xué)習(xí)陷入龐雜、零散而缺乏整合;強調(diào)解題技巧的訓(xùn)練，卻又使學(xué)生的技能學(xué)習(xí)停留于淺表、機械的水平而沒有生長出真正的學(xué)科能力。

二、學(xué)科的多重結(jié)構(gòu)

今天的時代是知識劇增的時代，各個學(xué)科在加緊分化的同時又在加強綜合，這不僅使知識總量急劇增長，而且還使學(xué)科知識不斷推陳出新。相應(yīng)地，學(xué)生需要掌握的知識遠遠超過了以前的同齡人。如何以學(xué)科的本質(zhì)和核心來建構(gòu)和整合學(xué)科知識體系，克服知識的片斷化和“短暫性”，解決現(xiàn)代知識和學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容的“過量”問題，就成為課堂教學(xué)深化改革必須面對的一個重大課題。顯然，解決這個課題的一種選擇就是須基于學(xué)科基本結(jié)構(gòu)整合學(xué)科課堂教學(xué)。這對于減輕學(xué)生課業(yè)負擔、提高學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量、深入推進素質(zhì)教育改革具有重要的現(xiàn)實意義。美國教育家布魯納早就明確指出:“學(xué)生對所學(xué)材料的接受必然是有限的，怎樣能使這種接受在他們以后一生的思考中有價值?回答是:不論他們選取什么學(xué)科，務(wù)必使學(xué)生理解該學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)?！保?］

1．掌握學(xué)科結(jié)構(gòu)的四大優(yōu)點具體地說，注重學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的教學(xué)在減輕學(xué)生學(xué)習(xí)負擔和提升學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量方面具有四個突出的優(yōu)點:(1)有助于學(xué)生記憶知識?；趯W(xué)科基本結(jié)構(gòu)整合學(xué)科教學(xué)，“可以把現(xiàn)行的極其豐富的學(xué)科內(nèi)容精簡為一組簡單的命題，成為更經(jīng)濟、更富活力的東西。”［7］(2)有助于學(xué)生對整個學(xué)科的理解與把握?；趯W(xué)科基本結(jié)構(gòu)整合學(xué)科教學(xué)，可以幫助教師以學(xué)科的基本觀念、關(guān)鍵概念和方法論原理建構(gòu)和組織學(xué)科內(nèi)容，把教學(xué)建立在深度的思維水平之上，從而方便學(xué)生真正理解和把握整個學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。(3)有助于學(xué)生的知識遷移和運用?；趯W(xué)科基本結(jié)構(gòu)整合學(xué)科教學(xué)，學(xué)生不僅可以簡單明確地把握學(xué)科內(nèi)容，而且還可以發(fā)展遷移運用的能力，對相互關(guān)聯(lián)的未知事物迅速做出預(yù)測。(4)有助于學(xué)生從事探究性學(xué)習(xí)?；趯W(xué)科基本結(jié)構(gòu)整合學(xué)科教學(xué)，可以幫助學(xué)生通過對學(xué)科深層結(jié)構(gòu)的理解來訓(xùn)練他們“分析信息，提出新命題，駕馭知識體系的能力”，［8］能夠使學(xué)生超越學(xué)科課堂教學(xué)所提供的知識范圍，賦予學(xué)生展開探究性學(xué)習(xí)活動的機會，進而達到培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的目的。

2．學(xué)科的表層結(jié)構(gòu)與深層結(jié)構(gòu)應(yīng)當承認，我國一直強調(diào)學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的教學(xué)。從上世紀70年代開始，人們就一直強調(diào)基礎(chǔ)知識和基本技能的教學(xué)。從教材的理解與處理到教學(xué)目標的分析與確定，從教學(xué)內(nèi)容的組織到教學(xué)方法的選用，從一堂好課的評估標準到最后的考試評價，人們都將“雙基”作為一個基本的判斷依據(jù)。幾十年下來，“雙基”教學(xué)已經(jīng)成為我國基礎(chǔ)教育的一大教學(xué)傳統(tǒng)，甚至也成為了相對于其他國家的一大優(yōu)勢。問題恰恰也出在這里。我們通常將學(xué)科結(jié)構(gòu)理解為“各種基本概念、基本原理以及它們相互之間的規(guī)律和聯(lián)系”。［9］這是一種表面化的理解。布魯納認為，每一門學(xué)科中都存在著某些廣泛和強有力的適應(yīng)性觀念，這些觀念形成著學(xué)科的深層結(jié)構(gòu)?！罢莆漳骋粚W(xué)術(shù)領(lǐng)域的基本觀念，不但包括掌握一般原理，而且還包括培養(yǎng)對待學(xué)習(xí)和調(diào)查研究、對待推測和預(yù)感、對待獨立解決難題的可能性態(tài)度”。［10］在這里，布魯納極力主張教給學(xué)生的學(xué)科基本結(jié)構(gòu)包含兩個層次:一是處于表層的基本概念和原理體系，即表層結(jié)構(gòu);二是學(xué)科的基本觀念、基本的思想方法，即深層結(jié)構(gòu)?？梢姡剪敿{所強調(diào)的學(xué)科深層結(jié)構(gòu)主要是指學(xué)科的基本思想方法。試想，如果教學(xué)僅僅停留于知識體系的掌握和解題技巧的訓(xùn)練，學(xué)生就只能獲得學(xué)科的表層結(jié)構(gòu)，而不能理解學(xué)科的基本觀念和基本的思想方法，從而使培養(yǎng)學(xué)生的問題解決能力、創(chuàng)造性思維和學(xué)科綜合素養(yǎng)成為一句空話。

3．學(xué)科的實質(zhì)結(jié)構(gòu)、句法結(jié)構(gòu)與組織結(jié)構(gòu)按照施瓦布的觀點，學(xué)科基本結(jié)構(gòu)由三部分組成:(1)實質(zhì)結(jié)構(gòu)，即一門學(xué)科的基本概念、原理和理論;(2)句法結(jié)構(gòu)，即一門學(xué)科收集數(shù)據(jù)、檢驗命題和對研究結(jié)果做出概括的方式;(3)組織結(jié)構(gòu)，即一門學(xué)科不同于其他學(xué)科的基本方式和這門學(xué)科的探究界限。學(xué)科實質(zhì)結(jié)構(gòu)是指關(guān)于指導(dǎo)學(xué)科探究的概念組成及其結(jié)構(gòu)組織，它意味著在學(xué)科教學(xué)中選擇恰當?shù)母拍罱Y(jié)構(gòu)，并使學(xué)習(xí)者了解這些概念在指導(dǎo)學(xué)科探究中的價值。如同科學(xué)知識體系一樣，學(xué)科實質(zhì)結(jié)構(gòu)也具有可修正性和多樣性，教師不能坦然地從學(xué)科結(jié)構(gòu)中選擇一些自以為對學(xué)生有用的片言只語，因為“一種純粹教條式的、灌輸式的課程是危險的”。［11］學(xué)科句法結(jié)構(gòu)是指學(xué)科的方法論，它意味著如何在學(xué)科教學(xué)中再現(xiàn)特定問題的研究歷史，如何使學(xué)科方法的教學(xué)和學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)保持一致。不同學(xué)科的句法結(jié)構(gòu)差異很大，教學(xué)設(shè)計應(yīng)避免句法結(jié)構(gòu)的形式化。學(xué)科組織結(jié)構(gòu)則是要解決學(xué)科類型及其邏輯關(guān)系的問題。對于此，施瓦布歸納出了四個基本依據(jù):［12］(1)學(xué)科的內(nèi)容，即學(xué)科的研究對象是什么，或者對什么起作用;(2)研究者，即需要什么能力和習(xí)慣能從事該項活動;(3)研究方法，即研究者需要用什么方法才能夠?qū)W(xué)科內(nèi)容施加影響;(4)研究目的，即通過研究要獲得什么知識或得到什么結(jié)果。長期以來，“雙基”教學(xué)的慣性影響和教師對學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的表面化理解遮蔽了教師對學(xué)科更為開闊的認識視野，限制了教師對學(xué)科完整結(jié)構(gòu)的理解與思考，降低了教師在學(xué)科句法結(jié)構(gòu)與組織結(jié)構(gòu)方面的意識和能力。正因如此，教師習(xí)慣于將傳授表層的知識和訓(xùn)練學(xué)生的解題技巧作為教學(xué)的核心。其結(jié)果是，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的思維缺乏活力，學(xué)習(xí)的主動性、積極性與創(chuàng)造性逐漸降低，學(xué)生在學(xué)科核心能力、探究性學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)造性思維和學(xué)科綜合素養(yǎng)等方面的發(fā)展空間受到嚴重的限制，根本無法培養(yǎng)出我們這個時代所期待的創(chuàng)造性人才。

三、學(xué)科的核心能力

作為學(xué)生學(xué)科學(xué)習(xí)的主要目標，學(xué)科能力是學(xué)生的智力、能力與特定學(xué)科的有機結(jié)合，是學(xué)生智力、能力在特定學(xué)科中的具體體現(xiàn)。教師對學(xué)科能力的基本認識在很大程度上決定著他的教學(xué)觀和教學(xué)過程。

1．學(xué)科能力的六個層次根據(jù)布魯姆認知領(lǐng)域教育目標分類學(xué)(修訂版)，學(xué)科教學(xué)的認知目標可以從知識與能力兩個維度加以理解。其中，學(xué)科能力包括記憶、理解、運用、分析、評價與創(chuàng)造六個層次，每一個能力層次又可以識別為若干亞類型［13］，見表1。長期以來，教師習(xí)慣于從記憶、理解與應(yīng)用三個方面去理解學(xué)科能力，較少將教學(xué)推向評價和創(chuàng)造的水平，嚴重制約了學(xué)生評價、創(chuàng)造等高層次能力的培養(yǎng)。

第7篇：課堂教學(xué)的核心和靈魂范文

確立“課堂”真正的價值。就要從人的發(fā)展的本質(zhì)處思考，核心是要進行價值本位的轉(zhuǎn)移。從以知識為基礎(chǔ)和價值取向。轉(zhuǎn)變成以人的發(fā)展為基礎(chǔ)和價值取向。改變課堂教學(xué)中教師“主宰”、“控制”的意識，改變學(xué)生“服從”、“依從”的地位，把課堂轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩W(xué)堂”!要關(guān)注全體學(xué)生的全面發(fā)展。尊重學(xué)生的個體差異和個性特長，重視培養(yǎng)學(xué)生健全、完整的人格。具體來說，課堂應(yīng)從以下四“點”考量和促進學(xué)生的發(fā)展：

一是回歸學(xué)生的原點。原點。即事物發(fā)展的邏輯起點，是具有生命力的最核心的要素。黑格爾說，前進就是回溯到原始的、真正的東西。學(xué)生的原點亦即學(xué)生已有的個人知識、直接經(jīng)驗和生活實踐，是學(xué)生發(fā)展的起點。課堂教學(xué)從本質(zhì)上看是以“知識建構(gòu)”為核心，為“知識建構(gòu)”提供良好環(huán)境和支撐的過程，是學(xué)生在教師的幫助下通過新知識與原有的舊知識和經(jīng)驗相互作用、改造、充實，來建構(gòu)新的理解的過程。這種建構(gòu)不是教師“辛勤澆灌”的被動接受，也不是“你發(fā)我收”的簡單復(fù)制，更不是脫離原點的“揠苗助長”，而應(yīng)該是學(xué)生在教師引領(lǐng)下的自主參與，是師生共創(chuàng)共生的過程。在這個過程中，教師要由原來的單純的知識傳授者轉(zhuǎn)為學(xué)生學(xué)習(xí)活動的指導(dǎo)者和參與者。教師要從學(xué)生立場出發(fā)，把脈學(xué)生的學(xué)習(xí)心向，善于設(shè)置問題情境，促使學(xué)生提取原有的知識，產(chǎn)生認識上的矛盾和沖突，進而充分調(diào)動學(xué)生的主觀能動性，激發(fā)學(xué)生參與教學(xué)的積極性。

當然，課堂教學(xué)是有效傳承文化內(nèi)容的過程，重在解決個體知識有限性與人類知識無限性之間的矛盾。教學(xué)從一定程度上必然存在脫離兒童生活的可能性。教學(xué)回歸學(xué)生的原點。不是學(xué)生生活和經(jīng)驗的簡單化甚至庸俗化。我們強調(diào)教學(xué)回歸原點主要是糾正嚴重脫離學(xué)生生活世界的偏差。校正不尊重學(xué)生原有基礎(chǔ)和原創(chuàng)思維的誤區(qū)。我們應(yīng)在回歸真實、尊重起點的過程中來促進學(xué)生多方面的發(fā)展。

二是找準教學(xué)的基點?；c，指作為開展某項活動的基礎(chǔ)的地方。教學(xué)基點可引申為課堂教學(xué)的基本觀點、教學(xué)基調(diào)和教學(xué)立足點。

找準教學(xué)的基點，首先，要確立“以學(xué)定教”的觀念。教學(xué)時教師要根據(jù)學(xué)生的興趣、狀態(tài)、發(fā)展規(guī)律等調(diào)節(jié)教學(xué)順序，并做出教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的選擇?！耙詫W(xué)定教”就要遵循學(xué)路優(yōu)先、學(xué)法優(yōu)先、少教多學(xué)的原則，順學(xué)而導(dǎo)，以學(xué)施教，以學(xué)評教，使“教”盡可能有效地向?qū)W生“學(xué)”的方面轉(zhuǎn)化，最后達到“教是為了不教”。其次，要把握教學(xué)的基調(diào)，任何一堂成功的課，都要有一個基調(diào)，這種基調(diào)是圍繞著教學(xué)目標的達成而逐步鋪成的，它是課堂教學(xué)的主旋律，是課堂靈魂的引領(lǐng)。教學(xué)基調(diào)在具體的教學(xué)中可以演繹為情感、思路、環(huán)節(jié)、細節(jié)……而這種基調(diào)的底色無疑是關(guān)照學(xué)生的生活狀態(tài)，關(guān)照學(xué)生的生存能力，關(guān)照學(xué)生的生命價值。第三，要找到教學(xué)的立足點，課堂教學(xué)的立足點應(yīng)著眼于培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和思維品質(zhì)。思維是智力的核心。也是非智力因素發(fā)展的基礎(chǔ)。課堂教學(xué)應(yīng)始終為提高學(xué)生的思維能力穿針引線、鋪路搭橋。教學(xué)時既要夯實學(xué)科基礎(chǔ)，強化文本學(xué)習(xí)和體驗。更要著力于培養(yǎng)學(xué)生的概括力、想象力、審美力、創(chuàng)造力……

三是把握課堂的支點。阿基米德曾說過：給我一個支點，我就可以撬動地球。支點就是指事物的中心和關(guān)鍵。課堂教學(xué)的支點在哪?是教學(xué)的重點、難點。是教學(xué)的訓(xùn)練點，我以為其根本還在于教學(xué)方式，特別是學(xué)生學(xué)習(xí)方式的切實轉(zhuǎn)變。從蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”到布魯納的“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”，再到新課程倡導(dǎo)的“自主、合作、探究”，無不表明了教學(xué)方式的“支點”地位。

第8篇：課堂教學(xué)的核心和靈魂范文

教師評價是鑒別教師效能和激勵教師提升素質(zhì)的重要途徑。在教師評價的過程中，應(yīng)該采用哪些科學(xué)的評價指標正日益成為世界各國政府和教育工作者關(guān)注的焦點。近年來，我國在教師評價制度改革方面取得了一定的成效，但評估制度還不健全，全國還沒有統(tǒng)一的、科學(xué)的教師評價指標體系。對評價信度及效度的研究也很不夠，評估結(jié)果缺乏影響力，更缺乏對教師評價指標體系的跨國對比研究。

芬蘭的基礎(chǔ)教育不僅在歐洲首屈一指，乃至在強國林立的世界教育中也有令人嘆服的成就。芬蘭在2000年、2003年和2006年的“國際學(xué)生評價項目（PISA）”中，已三次摘得桂冠，有“奇跡教育”之稱。基于此,本研究將芬蘭捷瓦斯基拉大學(xué)（University of Jyväskylä）在參與全球“國際教師觀察與反饋體系（ISTOF）”項目后所得出的“芬蘭教師課堂教學(xué)評價指標”翻譯提煉設(shè)計成“芬蘭教師課堂教學(xué)評價指標在中國的可行性”中文調(diào)查問卷。然后就我國教師對它們在中國是否具有可行性進行質(zhì)化與量化研究的調(diào)查。通過調(diào)查，探尋芬蘭教師課堂教學(xué)評價指標是否在中國具有可行性。

二、教師評價與課堂教學(xué)評價理論

教師評價指標體系是確立和提升教師評價專業(yè)水平的重要前提，是建立教師教育專業(yè)標準體系工程的核心內(nèi)容，[1]是客觀評價師資隊伍素質(zhì)和教師教學(xué)質(zhì)量的依據(jù)，同時也是學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量及一個國家和民族未來發(fā)展的保障。

課堂教學(xué)評價是指根據(jù)一定的教學(xué)目的和教學(xué)目標，對教師的教和學(xué)生的學(xué)進行系統(tǒng)檢測，并評定其價值及優(yōu)缺點以求改進的過程。[2]課堂教學(xué)評價作為課堂教學(xué)“可持續(xù)發(fā)展”的反思性實踐，具有改進課堂教學(xué)、促成師生共同發(fā)展的功能。[3]教師課堂教學(xué)評價是課堂教學(xué)的重要內(nèi)容，其質(zhì)量的優(yōu)劣高低不但與教學(xué)效果密切相關(guān)，而且在很大程度上影響著學(xué)生的心理健康與個性發(fā)展。[4]此外，教師課堂教學(xué)評價集中反映教師課堂教學(xué)能力、教學(xué)水平和教學(xué)藝術(shù)，是教師評價的核心內(nèi)容和重要信息來源。有效的課堂教學(xué)評價能夠激發(fā)教師的專業(yè)自覺和主體意識，提高教師的教學(xué)質(zhì)量、效率和水平，同時它也是教育改革順利實施的重要條件。[5]

我國不少學(xué)者對教師課堂教學(xué)進行了研究，如陳玉琨[6]教授認為，中小學(xué)的教師教學(xué)評價主要是對課堂教學(xué)的評價，他具體界定了課堂教學(xué)質(zhì)量評價指標，并對每個指標進行了等級劃分。屠莉婭[7]博士開發(fā)了課堂觀察與評價量表，該評價量表主要從課堂教學(xué)目標、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、師生互動及反饋、學(xué)生學(xué)習(xí)效果、課堂時間和資源的有效整合這七個方面對教師課堂教學(xué)進行評價。查有梁[8]教授認為影響教師課堂教學(xué)行為的主要因素包括教學(xué)理念、教學(xué)行為本身、教學(xué)藝術(shù)和教學(xué)交往這四個方面。因此，他從更新教學(xué)理念、優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景、變化教學(xué)方式和豐富教學(xué)資源等方面去探究影響教師課堂教學(xué)行為的因素，并在此基礎(chǔ)上形成了40個優(yōu)秀教師評價指標，這40個指標主要集中在專業(yè)素養(yǎng)、課堂教學(xué)過程、課堂氛圍和課堂管理四個方面。

三、芬蘭的教師課堂教學(xué)評價指標

目前，芬蘭圍繞國家基礎(chǔ)核心課程，以教學(xué)為中心，正在不斷進行國家和國際級的教師評估。[9]芬蘭捷瓦斯基拉大學(xué)教育研究學(xué)院的彭緹•尼喀努(Pentti Nikkanen)教授和朱尼•威利亞威(Jouni Valijarvi)教授曾參與過歐盟八國的“高效能學(xué)校改進 (Effective School Improvement)”項目，[10]在此基礎(chǔ)上又參加了由美國路易斯安那州立大學(xué)主持、17個國家參與的“國際教師觀察與反饋國際體系”項目。在經(jīng)過五次翻譯、回譯、提煉、整合以及反復(fù)修訂的基礎(chǔ)上，該項目產(chǎn)生了比較成熟的“教師課堂觀察與反饋量表”，兩位芬蘭學(xué)者用這一量表對芬蘭的專家學(xué)者、中小學(xué)教師和學(xué)校管理者進行了多次調(diào)查和測試，得出了芬蘭教師課堂教學(xué)評價中的7項一級指標和21項二級指標（詳見表1）。

四、量化研究

1.被試

“芬蘭教師課堂教學(xué)評價指標在中國的可行性”調(diào)查問卷是根據(jù)“國際教師觀察與反饋國際體系”跨國項目在芬蘭的調(diào)查反饋結(jié)果設(shè)計而成，并最終設(shè)計成網(wǎng)頁，形成電子版形式的調(diào)查問卷。在遼寧省教育行政學(xué)院的大力幫助下，本研究團隊在遼寧省遼南、遼北、遼中、遼東和遼西地區(qū)的中小學(xué)校中隨機抽取被試（絕大部分被試為小學(xué)教師和教育管理者）并發(fā)放問卷。共發(fā)放了1011份問卷，回收557份，回收率55.09%，有效問卷502份，有效率為90.13%。

在回收的有效問卷中，城市學(xué)校教師309人，占61.55%，農(nóng)村學(xué)校教師193人，占38.45%。農(nóng)村教師反饋少于城市學(xué)校教師的原因至少有兩個：一是據(jù)遼寧省行政學(xué)院主管中小學(xué)校長培訓(xùn)的老師說，主要與農(nóng)村學(xué)校寒假放假較早有關(guān)，這是導(dǎo)致農(nóng)村學(xué)校教師反饋少于城市學(xué)校教師的主要原因；二是由于是在網(wǎng)絡(luò)上答卷，農(nóng)村中小學(xué)的網(wǎng)絡(luò)設(shè)施不完善，這也是導(dǎo)致農(nóng)村學(xué)校教師反饋少于城市學(xué)校教師的原因之一。從性別上來看，女教師378人，占75.3%，男教師124人，占24.7%。從教師學(xué)歷來看，本科學(xué)歷279人，占55.58%；專科學(xué)歷211人，占42.03%；高中學(xué)歷11人，占2.19%。與芬蘭的教師學(xué)歷相比，我國教師隊伍的整體學(xué)歷偏低。從教齡上看，被試的1至9年教齡的有145人，占28.8%；10年至19年教齡的有223人，占44.42%；20至29年教齡的有197人，占21.31%；30年以上教齡的有25人，占4.98%。這說明在本次調(diào)查中，被試中的大部分教師是富有課堂教學(xué)經(jīng)驗的，而且根據(jù)教齡推斷，被試中年齡在42歲以下的教師約占73%，占被試教師總數(shù)的2／3以上。

2.研究方法

研究主要采用了因素分析（因子分析）的方法，通過巴特利特球形檢驗（Bartlett Test of Sphericity）和KMO檢驗統(tǒng)計量（KaiserˉMeyerˉOlkin Measure of Sampling Adequacy）來判斷收集的數(shù)據(jù)是否適合進行因素分析。[11]

3．研究發(fā)現(xiàn)

在對“芬蘭教師課堂教學(xué)評價指標在中國可行性”調(diào)查問卷的因素分析后發(fā)現(xiàn)，檢驗統(tǒng)計量KMO值為0.945，巴特利特球形檢驗的X²值為4606.194，自由度df（degrees of freedom）為210，p（修正后的概率p值）為 0.000，這表明本研究收集到的數(shù)據(jù)非常適合進行因素分析。

當筆者對初始因素載荷矩陣進行方差最大正交旋轉(zhuǎn)后，得出了各題項的因素載荷（見表2）。統(tǒng)計學(xué)上，特征值大于1時，其結(jié)果比較有意義。史蒂芬（Steven,1992）認為如果受試樣本大于250份，則平均共同性應(yīng)在0.6以上，本次樣本大于250份，因此本次分析取的共同值為0.6，也就是說本研究把因素載荷定為0.6。因素載荷大于0.6的共有17個題項，它們可以解釋總體變異量的60%。低于0.6的4個題項是“幫助學(xué)生發(fā)展解決問題的能力和自我管控的策略”“及時有效地處理學(xué)生的不當行為和課堂干擾”“培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維能力”和“教師對學(xué)生寄予高期望”。具體結(jié)果如下。

從表2可以看到，認可度最高（大于0.8）的兩項指標是“課堂學(xué)習(xí)時間最大化（0.828）”和“清晰可見的班級規(guī)章制度（0.802）”。課堂學(xué)習(xí)時間最大化正是教師效能、學(xué)習(xí)效能和學(xué)校效能的精髓.在45至50分鐘的課堂內(nèi)做到精講多練、師生互動；在有限的課堂時間內(nèi)最大限度地激發(fā)和調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生樂學(xué)；通過組織積極有效的小組活動讓學(xué)生成為主動的學(xué)習(xí)者,對課堂學(xué)習(xí)時間最大化目標的實現(xiàn)具有重要意義。學(xué)校的校風和班風在很大程度上能影響學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長，而良好的校風和班風離不開清晰嚴明的學(xué)校規(guī)章制度和班級規(guī)章制度?！半s亂”是因為“無章”，“有條”才能“不紊”。一所學(xué)校和一個班級要形成自己的“序”不能沒有一套清晰明了的規(guī)章制度。[12]所以，合理的班級規(guī)章制度是構(gòu)建有條不紊的班級秩序的基礎(chǔ)。另外，合理的班級規(guī)章制度更是良好的學(xué)習(xí)氛圍和積極向上的班級文化之前提，所以被試對它的認可度超過了“營造所有學(xué)生都能夠積極參與的學(xué)習(xí)環(huán)境和氛圍（0.770）”。

除此之外，因素載荷大于0.6的有6項（詳見表2），所有這些高效能課堂教學(xué)的重要因素都得到了中國被試的普遍認同，它們的因素載荷均在0.6以上（詳見圖1）。

五、討論及啟示

通過以上分析研究不難發(fā)現(xiàn)，在芬蘭教師課堂教學(xué)評價的21項二級指標中，有17項二級指標的因素載荷值在0.6以上（詳見表2）。換言之，也就是有17項芬蘭的教師課堂教學(xué)評價二級指標得到了我國受訪者的認同，具有可行性。

在這17項指標中，因素載荷在0.8以上的有兩項：“課堂學(xué)習(xí)時間最大化”和“清晰可見的班級規(guī)章制度”。這兩項指標得到的認同度最高，也就是說中國被試認為它們最重要。這表明，課堂教學(xué)改革的核心任務(wù)是提高課堂教學(xué)效能。學(xué)校效能的研究也證明：學(xué)生的學(xué)業(yè)成就往往與其全身心投入的時間呈正相關(guān)。課堂學(xué)習(xí)時間最大化離不開許多條件和要素。其中科學(xué)的課堂管理是十分重要的。

在西方的教育心理學(xué)中，“營造強有力的學(xué)習(xí)氛圍”是建構(gòu)主義和建構(gòu)性學(xué)習(xí)的靈魂。這一項也得到了中國教師和學(xué)校管理者的高度認同。要營造強有力的學(xué)習(xí)環(huán)境和氛圍，教師首先必須“重視所有的學(xué)生”，“全面了解并充分考慮學(xué)生的差異”，在此基礎(chǔ)上，“安排合理、結(jié)構(gòu)得當?shù)恼n堂教學(xué)”“提倡積極的互動和參與”“教師與所有的學(xué)生形成互動”。這樣教師才真正“能夠調(diào)動學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性”。除此之外，教師本身的素質(zhì)、能力和教學(xué)方法等也不可忽視。教師應(yīng)當具備“能夠調(diào)動學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性”的能力，“具備很好的提問技巧”，具備能夠熟練“運用各種教學(xué)方法和策略”的能力，具備“良好的溝通技能”。熟練掌握專業(yè)知識，通曉古今自然和社會知識，在調(diào)動學(xué)生積極性的同時巧妙傳授積極向上的世界觀、價值觀，等等，這些也是教師應(yīng)當十分重視的能力培養(yǎng)。

除上文所提到的能力和素質(zhì)之外，教師清晰而有條理的課堂教學(xué)也是很重要的因素。芬蘭教師課堂教學(xué)評價的二級指標中，“能夠清晰地闡明教學(xué)目的”以及“安排合理、結(jié)構(gòu)得當?shù)恼n堂教學(xué)”也得到了中國教師和學(xué)校管理者的認同。在課堂教學(xué)中，教學(xué)目的是正確選用教學(xué)手段和方法的前提，也是創(chuàng)造性使用教材的起點。教學(xué)目的是一節(jié)課的靈魂，它是設(shè)計教學(xué)過程的依據(jù)，是上課的出發(fā)點。如果教學(xué)目的不清楚，整個課堂活動會盲目并流于形式，沒有教學(xué)效能。另外，“安排合理、結(jié)構(gòu)得當?shù)恼n堂教學(xué)”也是教師必練的基本功，以教師為主導(dǎo)的教學(xué)活動和以學(xué)生為主體的學(xué)習(xí)活動是課堂教學(xué)密不可分的兩部分。合理安排課堂時間就是對這兩部分時間的黃金分割。20世紀90年代后期, 郭道勝和袁致偉通過黃金分割規(guī)律來研究課堂教學(xué)時間的合理分配，這項實驗認為課堂教學(xué)黃金分割時間為27:18或28:17。即教師講解不超過半個小時，師生的互動和學(xué)生參與的主體活動時間為18或17分鐘。最后通過問卷調(diào)查，大多數(shù)學(xué)生認為這個時間分配比較合理。[14]中國被試對芬蘭指標的認同也說明了芬蘭指標的重要。

芬蘭教師課堂教學(xué)評價指標中，有兩項指標是有關(guān)教師對教學(xué)的評價以及對學(xué)生學(xué)習(xí)的評價。一是教師應(yīng)當“根據(jù)教學(xué)目標和目的進行評價”，二是“教師給予學(xué)生明確、詳細和建設(shè)性的反饋”。前者符合泰勒（Taylor）的“目標達成模式”，將評價看成是一個持續(xù)而循環(huán)的過程，評價的結(jié)果可以反饋到教學(xué)設(shè)計過程中去，作為重新界定目標、改善和提高教學(xué)效果的依據(jù)。教師通過對自身課堂教學(xué)的反思，根據(jù)教學(xué)目的或目標評價自身的教學(xué)和學(xué)生的學(xué)習(xí)，并將評價結(jié)果用于課堂教學(xué)的改善和學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量的提升。后者符合斯泰克的“回應(yīng)模式”，斯泰克認為：要使評價產(chǎn)生效用，有一點必不可少，即評價應(yīng)該向被評者和聽取評價結(jié)果的人提供他們所關(guān)心的信息，評價者應(yīng)當充分了解他們感興趣的問題和關(guān)注的焦點。所以教師應(yīng)當具有評價學(xué)生學(xué)習(xí)、答疑解惑和指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的能力，應(yīng)當給予學(xué)生明確、詳細和建設(shè)性的反饋。

課堂教學(xué)的效能高低與學(xué)校效能的高低息息相關(guān)，是基礎(chǔ)教育的命脈。課堂層面的高效能因素包括教師教學(xué)效能因素和學(xué)生學(xué)習(xí)效能因素這兩大方面。芬蘭教師課堂教學(xué)評價指標正是這些效能因素的體現(xiàn)。本研究被試對21項“芬蘭教師課堂教學(xué)評價指標”中的17項表示了高度認同（高達80%），這說明課堂層面的這17項高效能因素具有普適性，它們不因國別的差異而不同，它們不但得到芬蘭教師和學(xué)校管理者的認同，也得到中國教師和學(xué)校管理者的認同。這也表明，盡管芬蘭和中國有著不同的文化背景，不同的歷史傳統(tǒng)，不同的教育制度，但到了教育活動的最基礎(chǔ)、最核心層面――課堂教學(xué)，包括課堂教學(xué)的組織、管理和評價這些最具效能的因素，卻是相同的，它們具有強大的生命力和跨文化的普適性！

注：本文系第一作者孫河川教授所主持的2010年遼寧省教育廳人文社科重點研究基地課題“美國英國芬蘭日本中國教師評價指標比較研究”（WJ2010020）的階段性研究成果。

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第9篇：課堂教學(xué)的核心和靈魂范文

關(guān)鍵詞：歷史課堂；教學(xué)立意；創(chuàng)新思維

G633.51

一、 前言

2016年12月份廣西全區(qū)高中歷史優(yōu)質(zhì)課比賽在美麗的玉林市舉行，全區(qū)來自各市的優(yōu)秀選手一共27名老師參加比賽。筆者作為一名觀摩者，在兩天的時間里認真聆聽和觀摩了十幾節(jié)課。比賽過程中，各位選手精心組織，用心設(shè)計，巧于設(shè)問；有的沉穩(wěn)，有的富有激情，有的循循善誘，有的侃侃而談。總之，是風格各異，各顯其長，各顯神通。盡管各位選手均代表了本市高中歷史課堂教學(xué)較為優(yōu)秀的水平，但在最后獲得特等獎的6位選手，其課堂教學(xué)有明顯的共同特點，即有明確的教學(xué)立意。

基于此，我認為高中歷史教學(xué)應(yīng)具備一個重要的教學(xué)理念――教學(xué)立意。什么是教學(xué)立意？教學(xué)立意是教學(xué)內(nèi)容蘊含的教學(xué)價值和教學(xué)主題。聶幼犁先生曾說：教學(xué)立意就是“預(yù)設(shè)的通過這堂課的學(xué)習(xí)，學(xué)生獲得的核心概念，即核心目標”?？梢哉f教學(xué)立意是我們通過一堂課使學(xué)生明白的東西，是一堂課的靈魂。一堂課的教學(xué)立意確立的好不好，直接影響這堂課的教學(xué)效果。因此，關(guān)注課堂教學(xué)立意，是我們上好一堂課的重要標準。下面從教與學(xué)兩方面，談?wù)勱P(guān)注教學(xué)立意對提升高中歷史課堂質(zhì)量的重要意義。

二、 從教師方面來說，有明確的教學(xué)立意有利于整合教材知識，創(chuàng)造性地去開發(fā)教學(xué)資源

首先明白，高中歷史教學(xué)為什么要有教學(xué)立意理念和意識？高中歷史教學(xué)的對象是高中生，他們經(jīng)過三年的初中學(xué)習(xí)，已經(jīng)具備一定的歷史基礎(chǔ)知識，也具有一定的分析、理解、判斷、概括和歷史評價等歷史思維能力，以教學(xué)立意指引課堂具有可靠的學(xué)情基礎(chǔ)。另一方面，也是非常重要的方面，是高中新課程改革的發(fā)展要求。高中歷史新課程，不同于以往的教材編排方式（過去按通史體例編寫），無論是人教版、人民版、岳麓版還是北師大版，都是按專題或主題方式呈現(xiàn)。這是我們在新課程教學(xué)中應(yīng)確立教學(xué)立意的極重要的教材依據(jù)。教材內(nèi)容的專題或主題化，已體現(xiàn)了一課一中心、一課一主線的教學(xué)要求。

確定教學(xué)立意是在教師的備課環(huán)節(jié)。以教學(xué)立意統(tǒng)領(lǐng)教材內(nèi)容，指導(dǎo)教學(xué)設(shè)計，就能對教材取舍有度，做到用教材教而不是按部就班教教教材，教師備課的創(chuàng)造性、創(chuàng)新性也能激發(fā)出來，同樣的教材內(nèi)容就會有不同地方處理方式，“同課異構(gòu)”不再是難題。同樣是講《》，如果沒有教學(xué)立意為核心指引，一般的教學(xué)流程均為先講解其發(fā)生背景，后講其內(nèi)容，再談?wù)勂錃v史影響。這樣的上課方法也無可厚非，符合歷史發(fā)展邏輯，但不免枯燥、單調(diào)、程式化。有兩位參賽教師均上了這一課，他們作了創(chuàng)造性的課程資源的開發(fā)，其教W立意令人眼睛一亮、耳目一新，很好體現(xiàn)了“同課異構(gòu)”的特點。一位老師以“晨曦入陰霾、風從西邊來、回首話風災(zāi)、朝陽漸升起”為線索，把的背景、內(nèi)容、評價、后期的新發(fā)展很好地串了起來，比喻形象、貼切；另一位老師則以“新邦舊民、新藥啟民、新民新象”為線索，突出了的“新與舊”之爭、“新取代舊”的發(fā)展趨勢。這樣的整合教材，對教材知識進行了提煉和升華，自然獲得了評委的好評。

同樣獲得特等獎的另外兩位老師，所上內(nèi)容都是《美國的聯(lián)邦制》，一位老師確立的教學(xué)立意為“美國夢”，然后按“追求美國夢、構(gòu)筑美國夢、延續(xù)美國夢”為教學(xué)線索，引導(dǎo)學(xué)生很好學(xué)習(xí)了美國民主的核心理念――民主，“”是美國夢的核心，動什么不能輕易動憲法，它奠定了美國夢的根基。這樣的教學(xué)立意緊緊圍繞中心，凸顯1787年憲法在美國的崇高地位，重點突出，主題鮮明，抓住了課堂的靈魂。另一位老師確立的教學(xué)立意是――美國式的民主之路，線索為“美國民主精神之萌芽、美國民主制度之建立、美國民主道路之漫漫”，通過整合教材內(nèi)容，把美國聯(lián)邦制建立的背景、1787年憲法的內(nèi)容、美國的兩黨制三部分的內(nèi)容提煉為美國式民主的建立歷程，給人以美國何以成為美國的思想啟發(fā)。

三、 從學(xué)生方面來說，有明確的教學(xué)立意有利于掌握課堂知識的核心內(nèi)容，實現(xiàn)知識立意向能力立意的轉(zhuǎn)變