文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的特征精選(九篇)

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第1篇：文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的特征范文

關(guān)鍵詞：創(chuàng)意；文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)；產(chǎn)業(yè)中的創(chuàng)意因素

一、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展

20世紀60年代晚期，文化、商業(yè)和社會這三者之間的互動越來越緊密，文化產(chǎn)業(yè)也就隨之誕生。聯(lián)合國教科文組織對于文化產(chǎn)業(yè)的定義是“以無形資產(chǎn)和文化為核心，其產(chǎn)品生產(chǎn)是生產(chǎn)、創(chuàng)意和商業(yè)化的結(jié)合過程的產(chǎn)業(yè)?！?/p>

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)這個概念最初由英國提出的，20世紀末的1998年，時任英國首相托尼.布萊爾為了挽救國內(nèi)日益衰退的經(jīng)濟，成立了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)特別工作組（Creative Industry Task Force）并制定了《創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)路徑文件》和《創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)專題報告》，后者第一次清楚的定義了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)：源自個人創(chuàng)意、技巧及才華，通過知識產(chǎn)權(quán)的開發(fā)和運用，具有創(chuàng)造財富和就業(yè)潛力的行業(yè)，《創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)路徑文件》則指導并推動英國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展并取得了巨大成就。

二、創(chuàng)意與創(chuàng)新、創(chuàng)造的區(qū)分

創(chuàng)意與創(chuàng)新、創(chuàng)造這三個詞意思非常相近，特別容易混淆。然而，三個概念在延伸意義上還是存在明顯的區(qū)別。創(chuàng)造就是把兩個以上的概念或事物結(jié)合起來從而將以前沒有的事物產(chǎn)生出或造出來了。創(chuàng)意是指對現(xiàn)實事物的理解所衍生出的一種具有新穎性和創(chuàng)造性的想法。創(chuàng)新是指”把生產(chǎn)要素和生產(chǎn)條件的新組合引入生產(chǎn)體系”：引進新產(chǎn)品；采用新的生產(chǎn)方法；開辟新的市場；實行新的組織形式等。

當出現(xiàn)某些語境不嚴格的情況時，人們經(jīng)常會混淆這三個概念。很多所謂的專家認為應該將任何具有創(chuàng)意性的產(chǎn)業(yè)都歸類于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，并且應該在表述時用“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”而不是“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”。事實上，這種想法是錯誤的，這是一種泛化創(chuàng)意概念的做法，且并不利于正確熟悉文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的特征?，F(xiàn)階段若要發(fā)展和研究文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，就必須將創(chuàng)意與科技的創(chuàng)造和商務領(lǐng)域的創(chuàng)新區(qū)別開來。

三、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)界定

突出創(chuàng)意的文化特征，并非等同于混淆文化產(chǎn)業(yè)和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)兩者的概念。實際上是因為創(chuàng)意存在著巨大的潛在經(jīng)濟價值，才吸引了眾多眼光、投資者等來關(guān)注文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。各個國家一般都會在發(fā)展自身文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)時界定其涵蓋的范圍，再以英國為例，英國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)特別工作小組（Creative Industry Task Force）就確定本國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)包括廣告業(yè)、設計業(yè)等。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的職能范圍其實有著很大的重合，這使得很多人會錯誤的把文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)當成是文化產(chǎn)業(yè)的一種新形式或是附屬。實際上文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)并不屬于傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)范疇，因為它產(chǎn)生于新技術(shù)條件之下，自身并不具備大多數(shù)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的特征，它分解重組了產(chǎn)業(yè)鏈并滲透于其各個環(huán)節(jié)。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)以創(chuàng)意為核心，只是由于文化產(chǎn)業(yè)中的創(chuàng)意活動更密集，才使得各國會將很多屬于文化產(chǎn)業(yè)范圍的完整產(chǎn)業(yè)包含在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中。

四、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與產(chǎn)業(yè)的文化創(chuàng)意二者的關(guān)系

文化創(chuàng)意因素在產(chǎn)業(yè)鏈中隨處可見，同時也位于價值鏈的頂端。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心便在于利用產(chǎn)業(yè)中的創(chuàng)意元素來行之有效的提升產(chǎn)品的附加價值并培養(yǎng)屬于自己的核心競爭力。以意大利為例，當“中國制造”因勞動成本低而行銷全球時，意大利制造業(yè)卻利用自身優(yōu)勢摒棄了老式規(guī)模化生產(chǎn)，以文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)為基礎，發(fā)展出了法拉利，蘭博基尼，Gucci等知名品牌，使 “意大利制造”品牌在世界市場獨樹一幟，同時有效推動了該國的經(jīng)濟復興。

在當今社會，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)正在蓬勃發(fā)展，卻依然存在很多人質(zhì)疑文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的價值，出現(xiàn)這種情況的根本原因就是這些人未能重視產(chǎn)業(yè)中的創(chuàng)意因素-文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心與關(guān)鍵之處。文化是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)重要基礎，而創(chuàng)意是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)同時也是一個具有高滲透性的產(chǎn)業(yè)，可以與其他產(chǎn)業(yè)相互融合從而推動產(chǎn)業(yè)升級。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與各種傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)對接可以非常有效地提升產(chǎn)業(yè)以及城市的競爭力，我國各城市應利用自身優(yōu)勢，結(jié)合自身情況發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)來走出產(chǎn)業(yè)發(fā)展困境。

參考文獻：

[1]蔡榮生，王勇，國內(nèi)外發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的政策研究[J]，中國軟科學，2009（8）：77-84.

第2篇：文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的特征范文

關(guān)鍵詞：創(chuàng)意；文化產(chǎn)業(yè)；創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)；概念

中圖分類號：F264 文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X（2012）30-0199-02

一、創(chuàng)意和創(chuàng)新

創(chuàng)意源自于英文詞匯“create”，在現(xiàn)代漢語詞典中，“創(chuàng)意”包含兩層意思：（1）有創(chuàng)造性的想法、構(gòu)思等；（2）提出創(chuàng)造性的想法、構(gòu)思等。學術(shù)界對“創(chuàng)意”進行了多個視角的界定，從經(jīng)濟學的角度解釋，創(chuàng)意指由于價值的非異化特性，引起生產(chǎn)及組織的有機的復歸。總之，創(chuàng)意是一種特殊的思維活動，能引起并指導實踐活動。創(chuàng)意特殊就特殊在它是新穎性和原創(chuàng)性這兩種屬性的統(tǒng)一，缺少一個就不是創(chuàng)意。

創(chuàng)新與創(chuàng)意既相互聯(lián)系又相互區(qū)別，創(chuàng)新的概念可以追溯到1912年美籍經(jīng)濟學家熊彼特，他在其著作《經(jīng)濟發(fā)展概論》中提出：創(chuàng)新是指把一種新的生產(chǎn)要素和生產(chǎn)條件的“新結(jié)合”引入生產(chǎn)體系。它包括四種情況：引入一種新產(chǎn)品；引入一種新的生產(chǎn)方法；開辟一個新市場；獲得原材料或半成品的一種新的供應來源。簡言之，創(chuàng)新是實踐活動，是通過已經(jīng)存在的自然資源創(chuàng)造新東西的一種手段?？梢姡瑒?chuàng)意強調(diào)的是思維和想法不是行動和結(jié)果，而創(chuàng)新強調(diào)的是執(zhí)行和實踐。所以創(chuàng)意是創(chuàng)新的開始，創(chuàng)新始于創(chuàng)意。

二、文化產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)

1.文化產(chǎn)業(yè)。最初出現(xiàn)“文化產(chǎn)業(yè)”這一術(shù)語是在霍克海默和阿多諾合著的《啟蒙辯證法》一書之中。它的英語名稱為Culture Industry，可以譯為文化工業(yè)或文化產(chǎn)業(yè)。聯(lián)合國教科文組織將文化產(chǎn)業(yè)的定義成：文化產(chǎn)業(yè)就是按照工業(yè)標準，生產(chǎn)、再生產(chǎn)、儲存以及分配文化產(chǎn)品和服務的一系列活動。由此可見，文化產(chǎn)業(yè)是由工業(yè)化生產(chǎn)并符合系列化、標準化、生產(chǎn)過程分工精細化和消費的大眾化這四個特征的產(chǎn)品及其相關(guān)服務。美國主要是從文化產(chǎn)品具有知識產(chǎn)權(quán)的角度進行界定的，一般只說“版權(quán)產(chǎn)業(yè)”。日本把凡是與文化相關(guān)聯(lián)的產(chǎn)業(yè)都稱之為“內(nèi)容產(chǎn)業(yè)”。2003年9月，中國文化部制定頒發(fā)的《關(guān)于支持和促進文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的若干意見》中指出：文化產(chǎn)業(yè)是指文化部門所管理和指導的從事文化產(chǎn)品生產(chǎn)和提供文化服務的經(jīng)營性行業(yè)。2004年，國家統(tǒng)計局對“文化產(chǎn)業(yè)”的定義是：為社會公眾提供文化、娛樂產(chǎn)品和服務的活動，以及與這些活動有關(guān)聯(lián)的集合。根據(jù)這個標準，把文化產(chǎn)業(yè)分為核心層、層和相關(guān)層。盡管各國對文化產(chǎn)業(yè)的定義不同，但文化產(chǎn)業(yè)的兩個基本特征不變：第一，必須能夠生產(chǎn)和銷售，帶來經(jīng)濟效益；第二，生產(chǎn)的是精神消費品，追求異質(zhì)性與個性。所以，文化產(chǎn)業(yè)是生產(chǎn)、銷售與人們精神消費商品相關(guān)的產(chǎn)業(yè)。

2.創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是作為英國的一項國家產(chǎn)業(yè)政策理念而誕生的。1998年，英國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)特別工作組在報告中指出：創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)（Creative Industries）是源于個體創(chuàng)意、技巧及才能，通過知識產(chǎn)權(quán)的開發(fā)和運用，具有創(chuàng)造財富和增加就業(yè)潛力的行業(yè)。英國文化經(jīng)濟學家約翰·霍金斯在其《創(chuàng)意經(jīng)濟——人們?nèi)绾螐乃枷胫袆?chuàng)造金錢》一書中認為，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是為其產(chǎn)品都在知識產(chǎn)權(quán)法保護范圍內(nèi)的經(jīng)濟部門，認為版權(quán)、專利、商標和設計這四個部門共同構(gòu)建了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和創(chuàng)意經(jīng)濟。澳大利亞學者斯圖亞特·坎寧安在其論文《從文化產(chǎn)業(yè)到創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)：理論、產(chǎn)業(yè)和政策的含義》中認為，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是一個相當新的學術(shù)、政策和產(chǎn)業(yè)論述范疇。它可以捕捉到大量新經(jīng)濟企業(yè)的動態(tài)，這是諸如藝術(shù)、媒體和文化產(chǎn)業(yè)等詞匯所無法做到的。

中國最早關(guān)于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的權(quán)威定義，出現(xiàn)在《上海創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展“十一五”規(guī)劃》中，該規(guī)劃明確“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)具體是指以創(chuàng)新思想、技巧和先進技術(shù)等知識和智力密集型要素為核心，通過一系列創(chuàng)造活動，引起生產(chǎn)和消費環(huán)節(jié)的價值增值，為社會創(chuàng)造財富和提供廣泛就業(yè)機會的產(chǎn)業(yè)，主要包括研發(fā)設計、建筑設計、文化藝術(shù)、咨詢策劃和時尚消費等幾大類。隨后，廣州、深圳、重慶、西安等城市相繼提出了自身城市的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展思路。國內(nèi)一些學者如胡曉鵬在其《國內(nèi)外創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展經(jīng)驗的解讀和思考》中認為，從更廣義的角度看，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)也是創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)它在客觀上已經(jīng)成為知識經(jīng)濟時代的一個標志性產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的邊界將涉及具有高科技含量、高文化附加值和富有創(chuàng)新度的任何產(chǎn)業(yè)。厲無畏在其《創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)導論》一書中認為，凡是由創(chuàng)意推動的產(chǎn)業(yè)均屬于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，把以創(chuàng)意為核心增長要素的產(chǎn)業(yè)或缺少創(chuàng)意就無法生存的產(chǎn)業(yè)稱為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。尹宏在其《現(xiàn)代城市創(chuàng)意經(jīng)濟發(fā)展研究》中認為，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是現(xiàn)代城市的一種新型產(chǎn)業(yè)形態(tài)，是生產(chǎn)創(chuàng)意產(chǎn)品的企業(yè)的集合。

3.文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。在世界范圍內(nèi)，中國臺灣是最先使用文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)這個概念的，其在2002年制定的《文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展規(guī)劃和行動方案》中認為，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是指源自于創(chuàng)意或文化積累，透過智慧財產(chǎn)的形式與運用，具有創(chuàng)造財富與就業(yè)機會潛力，并促進整體生活提升之行業(yè)。隨后，中國香港地區(qū)沿用了這一概念，并把文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為經(jīng)濟發(fā)展的新增長點之一進行大力的政策扶持。中國大陸最早使用文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的是在北京市的“十一五”規(guī)劃中，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)被描述為：以創(chuàng)作、創(chuàng)造、創(chuàng)新為根本手段，以文化內(nèi)容和創(chuàng)意成果為核心價值，以知識產(chǎn)權(quán)實現(xiàn)和消費為交易特征，為社會公眾提供文化體驗的具有內(nèi)在聯(lián)系的行業(yè)集群。聯(lián)合國教科文組織則認為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)包含文化產(chǎn)品、文化服務與智能產(chǎn)權(quán)三項內(nèi)容。所謂文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，就是要將抽象的文化直接轉(zhuǎn)化為具有高度經(jīng)濟價值的“精致產(chǎn)業(yè)”。換言之，就是要將知識的原創(chuàng)性與變化性融入具有豐富內(nèi)涵的文化之中，使它與經(jīng)濟結(jié)合起來.發(fā)揮出產(chǎn)業(yè)的功能。顯然，這是一種使知識與智能結(jié)合創(chuàng)造產(chǎn)值的過程。

三、文化產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)之間的區(qū)別和聯(lián)系

1.文化產(chǎn)業(yè)與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。從創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的關(guān)系看，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)脫胎于文化產(chǎn)業(yè)。雖然文化要素是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展最重要的因素，文化產(chǎn)業(yè)也成為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，但是文化產(chǎn)業(yè)決不等同于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是更強調(diào)它的創(chuàng)造力和創(chuàng)新性，更重視文化的創(chuàng)意對其他產(chǎn)業(yè)的融合滲透，它比文化產(chǎn)業(yè)有更廣泛的內(nèi)容。從這個意義上來講，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是對傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的一種超越。有數(shù)據(jù)分析表明，目前以設計服務、咨詢策劃、軟件研發(fā)等行業(yè)為代表的科技類創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的銷售收入占到整個創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)銷售收入的85%左右。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)主要是指創(chuàng)意要素起核心或主導作用的產(chǎn)業(yè)，而文化產(chǎn)業(yè)主要指文化內(nèi)容要素起核心或主導作用的產(chǎn)業(yè)。創(chuàng)意是發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的根本手段，同時是文化產(chǎn)業(yè)的核心要素，文化內(nèi)容往往是創(chuàng)意的結(jié)晶，以創(chuàng)意為特征的文化原創(chuàng)是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的核心動力。

2.文化產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。事實上，許多專家往往將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)兩個概念作為可以互相替代的概念來使用，但它與文化產(chǎn)業(yè)不是簡單的同義詞，更不是對傳統(tǒng)文化的簡單復制。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。一方面，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的產(chǎn)品與傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)中的產(chǎn)品存在區(qū)別，體現(xiàn)在其中的“創(chuàng)意”上，它們有與傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)聯(lián)系的地方，但不包含在其中；此外，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)處于價值鏈的上游，是對傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)價值鏈的重組，是跨行業(yè)跨部門跨領(lǐng)域融通的產(chǎn)業(yè)概念。另一方面，“文化產(chǎn)業(yè)”更多地強調(diào)文化產(chǎn)品和服務的生產(chǎn)和提供，而文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)強調(diào)對文化資源的創(chuàng)新開發(fā)，創(chuàng)意是其核心啟動力。一些經(jīng)營文化產(chǎn)品，提供文化服務行業(yè)或產(chǎn)業(yè)，比如電影院、書店、畫店、印刷廠、大劇院、電視臺、互聯(lián)網(wǎng)等行業(yè)或產(chǎn)業(yè)，由于涉及原創(chuàng)的因素較少，只能歸屬于文化產(chǎn)業(yè)。但是，電影制片、出版、作畫、文化演出、電視節(jié)目制作、動漫制作、互動游戲軟件制作等等這些行業(yè)，具有原創(chuàng)性且能形成知識產(chǎn)權(quán)，故屬于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。

3.創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)具備原創(chuàng)性質(zhì)，能夠形成知識產(chǎn)權(quán)，從而具有創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的一般屬性。相對于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)強調(diào)文化價值、文化資源的開發(fā)與利用，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)更為強調(diào)個人的創(chuàng)造力的實現(xiàn)。其實，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的子范疇，是以創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中以為消費者提供差異化的精神體驗為本質(zhì)特征的部分。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)以創(chuàng)意為核心，向大眾提供文化、藝術(shù)、精神、心理、娛樂感受，賦予一般產(chǎn)品以差異化的精神體驗，從而獲得超出物質(zhì)形態(tài)的體驗附加值、審美附加值、知識附加值等文化附加值。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)關(guān)注創(chuàng)意者本身的主觀能動性，通過利用具有原創(chuàng)性和新穎性的創(chuàng)意，挖掘消費者的潛在需求，創(chuàng)造差異化的、其他產(chǎn)品不能提供的新體驗，包括物質(zhì)體驗和精神體驗。由此可知，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的不同之處在于其非物質(zhì)性。通過文化創(chuàng)意帶來的差異化的精神體驗與由科技創(chuàng)意帶來的差異化物質(zhì)體驗相比，前者所能創(chuàng)造的產(chǎn)品價值增值的空間遠遠大于后者，因為一件產(chǎn)品物質(zhì)體驗的價值，即使用價值是有限的，而精神體驗價值是無限的。很多具有特殊意義的商品和奢侈品價格遠離價值，產(chǎn)品承載的精神體驗價值遠大于產(chǎn)品本身的實用價值，成為身份、地位和生活品質(zhì)的象征。

參考文獻：

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第3篇：文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的特征范文

關(guān)鍵詞：文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)；競爭力；基礎理論概念

中圖分類號：G122 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2014）07-0155-02

在一個越來越強調(diào)國家軟實力競爭的時代大背景下，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)競爭力水平已經(jīng)成為衡量一個國家綜合國力的重要標志，是一個國家經(jīng)濟科技發(fā)展水平和文明程度的必要體現(xiàn)。在一些國家和地區(qū)，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)帶來了許多新的經(jīng)濟增長點，推動了經(jīng)濟和文化的二次發(fā)展，對于提高產(chǎn)業(yè)可持續(xù)的發(fā)展能力起到了非常重要的作用，提高文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的競爭力具有多重的意義。由于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是新興的產(chǎn)業(yè)和嶄新的研究領(lǐng)域，無論是國內(nèi)還是國外，對其研究的理論成果都不多，研究的力度也不大。筆者認為，學術(shù)理論研究的前提是對基礎理論概念有準確的把握。本文的重點就旨在闡明相關(guān)概念的界定和劃分。

一、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的概念

德國的經(jīng)濟思想家熊彼德早在1912年就提出了“資本和勞動力已然不是影響當今社會經(jīng)濟發(fā)展的主要原因，如今創(chuàng)新才是經(jīng)濟發(fā)展的根本動力?！痹?986年也同樣有經(jīng)濟學家羅默提出“占據(jù)市場和創(chuàng)造財富需要的是有創(chuàng)新理念在其中的新產(chǎn)品?！钡牵敶难芯砍晒砻?，學術(shù)界還沒有達到對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)統(tǒng)一口徑，例如文化創(chuàng)意在美國被稱為版權(quán)產(chǎn)業(yè)，而在英國則叫創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，在中國、荷蘭、新加坡、日本、德國、韓國等國家被叫作文化產(chǎn)業(yè)。

究其根源，到底什么才是我們今天所理解的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)呢？研究中國過去的文獻，不難發(fā)現(xiàn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在過去僅僅表現(xiàn)在理論也就是意識形態(tài)的層面，很多情況下都折射哲學及美學的概念，大多數(shù)的學者們忽略了其基本的屬性而是批評和擴大了它的商品屬性。隨著近些年來我們對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展越來越重視，學術(shù)界對文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)概念的研究和探索也在不斷深入，過去的一些片面的觀點得到了澄清和理解，對于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)概念的研究也逐漸進入了大眾視野。

聯(lián)合國教科文組織對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的界定是“依靠創(chuàng)意人本身的智慧、天賦、技能，借助于高科技手段對現(xiàn)有文化資源進行提升和創(chuàng)造，通過對知識產(chǎn)權(quán)的開發(fā)以及運用，而產(chǎn)生高附加值的產(chǎn)品，具有一定創(chuàng)造財富能力和就業(yè)潛力的產(chǎn)業(yè)。”[1]文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)包含了文化產(chǎn)品、智能產(chǎn)權(quán)和文化服務三項內(nèi)容。

在國內(nèi)，北京市統(tǒng)計局于2006年12月聯(lián)合頒布的《北京市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)分類標準》，將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)定義為“以創(chuàng)作、創(chuàng)造、創(chuàng)新為根本手段，以文化內(nèi)容和創(chuàng)意成果為核心價值，以知識產(chǎn)權(quán)實現(xiàn)或消費為交易特征，為社會公眾提供文化體驗的具有內(nèi)在聯(lián)系的行業(yè)集群?！盵2]

綜合以上定義，本文所理解的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)可以簡潔概括為結(jié)合特有的區(qū)域環(huán)境，以經(jīng)濟效益為最終結(jié)果導向，研發(fā)其巨大的潛能，從而改變文化產(chǎn)業(yè)目前的經(jīng)濟發(fā)展現(xiàn)狀。

二、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的特征

1.二重性。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)所生產(chǎn)出來的文化產(chǎn)品既有營利性的也有非營利性的，營利性的則具備了商品的特征，揉入了其作為商品本身的價值。之所以人們創(chuàng)造它，就是為了滿足人們的一定的精神或者是物質(zhì)的需求，這就不可避免地與人類的意識形態(tài)發(fā)生了緊密的聯(lián)系，一定程度上反映了社會的價值。然而文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)本身的動力則是因為其在滿足群眾物質(zhì)、精神需求的同時，也獲取了一定可觀的經(jīng)濟效益[3]。

2.創(chuàng)造性。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)最核心的屬性就是它的創(chuàng)新和創(chuàng)意，生產(chǎn)出以前沒有的東西，沖破原有的陳規(guī)，為其受眾提供前所未有，獨一無二的服務和產(chǎn)品。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)只有具備了創(chuàng)造性，才能夠體現(xiàn)出產(chǎn)業(yè)本身的價值，萌發(fā)出新的經(jīng)濟增長點。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展更多地依賴于現(xiàn)有的地域環(huán)境和創(chuàng)造者的靈感。

3.高附加值性。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與人的意識形態(tài)領(lǐng)域息息相關(guān)，它與傳統(tǒng)的第一和第二產(chǎn)業(yè)相比，最大的不同就是更多地將人文因素以及創(chuàng)新思維作為推動行業(yè)發(fā)展的主要動力，它服務的更多的是人們的精神領(lǐng)域。隨著人們生活水平的提高，生活品質(zhì)的提升，越來越多的人喜歡去消費文化與科技相融合的產(chǎn)品與服務，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)帶來的經(jīng)濟價值越來越凸顯。

4.可復制性。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的可復制性也是其區(qū)別于傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的一個重要方面。主要體現(xiàn)為文化產(chǎn)品的多媒體形式以及便捷的傳播方式。它的這個特性決定了好的文化產(chǎn)品能夠在短期內(nèi)帶來巨大的經(jīng)濟和人文效益，這一點是勞動力密集型或者資本密集型產(chǎn)業(yè)所無法比擬的。

三、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)競爭力的概念

縱觀所有有關(guān)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的文獻可以得到，目前關(guān)于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵還沒有得到明確的解釋和統(tǒng)一的定論。目前，國外研究文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)主要從軟環(huán)境上進行研究，如影響其行業(yè)的法律法規(guī)、自身市場的需求、整個產(chǎn)業(yè)鏈的凝聚力和國家政策支持力度以及產(chǎn)業(yè)價值鏈等。在我國，則主要研究其硬性環(huán)境、如生產(chǎn)環(huán)境、生產(chǎn)效率、產(chǎn)品效益和勞動資源等。

1.WEF和IMD的觀點。國際競爭力評價權(quán)威機構(gòu)WEF（世界經(jīng)濟論壇）和IMD（瑞士洛桑國際管理開發(fā)學院）認為：一個國家的競爭力主要是指其生產(chǎn)、設計和輸出的文化產(chǎn)品和文化服務可以搶占多少可觀的國際市場，在價格上是不是可以較其他國家更加具有優(yōu)勢。

2.祁述裕的觀點。祁述裕認為文化產(chǎn)業(yè)競爭力從國家的角度談是一個比較概念，是指和其他國家相比自身文化產(chǎn)品和文化服務的產(chǎn)出量和銷售量以及占據(jù)市場份額和獲取利潤的能力[4]。

3.花建的觀點?；ńㄔ凇段幕a(chǎn)業(yè)競爭力的內(nèi)涵、結(jié)構(gòu)和戰(zhàn)略重點》一文中指出，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)競爭力是指一個國家或地區(qū)通過對生產(chǎn)資料和相關(guān)產(chǎn)業(yè)進行合理配置，保證其穩(wěn)定、持續(xù)的生產(chǎn)出相比其他國家或地區(qū)更多的文化產(chǎn)品，提供更優(yōu)秀的文化服務，從而獲取相對較多財富的能力[5]。

筆者認為從競爭力的要素出發(fā)，可以這樣闡釋文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)競爭力：

1.從競爭的主體來看。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的主體就是特定的文化創(chuàng)意的產(chǎn)業(yè)，作為產(chǎn)業(yè)，其最基本的內(nèi)涵就是“同類產(chǎn)品及其可替代的產(chǎn)品”，它既可以理解成一個產(chǎn)品的集合，也可以理解為一種產(chǎn)品的生產(chǎn)過程，更能將兩者結(jié)合。文化產(chǎn)業(yè)的競爭力也就是相應的產(chǎn)品或者服務能否作為替代品得到消費者的認可，本文是從狹義的角度進行理解。

2.從競爭的對象來看，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的競爭主要體現(xiàn)在兩個方面，一個是在原料也就是資源上的競爭；另一個是在受眾，即市場占有率的競爭。只有在這兩個方面都占有競爭的優(yōu)勢，才能更好地提高產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)出率，使文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的價值得到更大程度的發(fā)揮，在競爭中占有優(yōu)勢。

3.從競爭能力來看。競爭能力在兩者的比較中才能顯現(xiàn)出來，在現(xiàn)實的產(chǎn)業(yè)競爭中，很多因素都影響著競爭能力的強弱，比如說創(chuàng)新軟實力，產(chǎn)品的受歡迎程度，營銷的策略和方式，產(chǎn)業(yè)的集聚規(guī)模等等，競爭力的強弱是衡量產(chǎn)業(yè)發(fā)展好壞最直接的指標。

4.從競爭結(jié)果來看，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)競爭力最終體現(xiàn)在了產(chǎn)品的市場占有率和盈利水平兩個方面，市場占有率和盈利水平的高低，直接影響到產(chǎn)業(yè)的影響力，從側(cè)面又制約和影響著競爭力的提高[6]。

綜合以上的分析，可以把文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)競爭力定義為：某國（或某地區(qū)）的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)憑借高于他國（或其他地區(qū)）的生產(chǎn)率水平，生產(chǎn)出了比他國（或其他地區(qū)）具有競爭優(yōu)勢的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，這些產(chǎn)品能夠在國際（或國內(nèi)）市場上占有較高的市場份額，創(chuàng)造了價值，擴大了某國的文化影響力。

四、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)競爭力的構(gòu)成要素

通過查閱文獻我們得知，關(guān)于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)競爭力要素在學術(shù)界還沒有得到一個統(tǒng)一的標準，大致可以分為以下幾個方面：以市場需求為主要目的進行生產(chǎn)開發(fā)創(chuàng)新產(chǎn)品的創(chuàng)新能力、通過優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)可提高的產(chǎn)業(yè)可競爭力、完善的產(chǎn)業(yè)鏈及每一環(huán)節(jié)的配合、基于追求更大經(jīng)濟價值的產(chǎn)業(yè)空間集聚能力、高新技術(shù)的研發(fā)和用于實踐的能力和影響產(chǎn)業(yè)競爭能力的外部大環(huán)境等等。國內(nèi)對這個問題研究的成果比較少，大多數(shù)學者認為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)競爭力的主要構(gòu)成要素有以下幾點：產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新能力、產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)力、產(chǎn)業(yè)的效益、產(chǎn)業(yè)的資源、產(chǎn)業(yè)的結(jié)構(gòu)和產(chǎn)業(yè)的環(huán)境等。雖說國內(nèi)外學術(shù)界對這個問題有自己不同的研究體系和理論成果，但是其中的一點已經(jīng)達成了共識，就是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的競爭力是多種因素共同作用的結(jié)果，是各種因素構(gòu)成的系統(tǒng)產(chǎn)生的系統(tǒng)化的功能性力量，各種因素在構(gòu)成系統(tǒng)時的空間、時間、質(zhì)量、數(shù)量的不同組合形式?jīng)Q定了競爭力的強度和影響力。

筆者認為，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)競爭力有多種表現(xiàn)形式。從投入與產(chǎn)出兩個方面來看，也就是我們通常所說的生產(chǎn)效率的角度，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的競爭力的高低表現(xiàn)為在一定投入的情況下是否實現(xiàn)了產(chǎn)出的最大化；從文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)內(nèi)部要素構(gòu)成的維度出發(fā)，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)競爭力的高低表現(xiàn)為了各要素的整合能力，各要素的優(yōu)化組合是否可以帶來整體能力的最大化；從對大眾精神層次滿足的角度來看，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的競爭力則表現(xiàn)為一個國家可以滿足民眾精神文化需求和創(chuàng)造特色文化產(chǎn)品的能力。在研究文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)競爭力各要素之間關(guān)系的同時，我們不僅要關(guān)注其顯性因素，還要深度挖掘影響產(chǎn)業(yè)競爭力，造成競爭力差距的深層次因素，綜合分析顯性因素和隱形因素對競爭力的影響。

參考文獻：

[1]李東華.產(chǎn)業(yè)國際競爭力比較研究[M].延邊:延邊大學出版社,2001.

[2]李剛，秦紅玲.綜合評價方法及探討[J].節(jié)能，2004，10(267):1-15

[3]穆榮平.高技術(shù)產(chǎn)業(yè)國際競爭力評價方法初步研究[J]科研管理，2000(1).

[4]祈述裕.創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)增加國家軟實力[J].創(chuàng)意世界，2008，(7):45-46

第4篇：文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的特征范文

[關(guān)鍵詞]創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)；互動關(guān)系；城市發(fā)展

[中圖分類號]F271 [文獻標識碼]A [文章編號]2095-3283（2012）10-0055-03

作者簡介：趙瑞霞（1978-），女，河北保定人，湖南科技大學商學院教師，碩士；胡黎明（1978-），男，湖南衡陽人，湖南科技大學建筑與城鄉(xiāng)規(guī)劃學院教師，碩士。

隨著創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在世界范圍內(nèi)的興起，創(chuàng)意經(jīng)濟日益受到廣泛關(guān)注。而當前作為制造業(yè)大國，我國很多城市在產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的創(chuàng)意環(huán)節(jié)遇到困境與瓶頸，處于瓶頸階段。產(chǎn)業(yè)升級迫切需要研發(fā)、設計、商業(yè)運營模式等創(chuàng)意環(huán)節(jié)的支持。但是，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與城市發(fā)展之間究竟存在何種關(guān)系，作為城市經(jīng)濟發(fā)展主體之一的地方政府，在發(fā)展城市經(jīng)濟時需采取怎樣的政策來促進創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，對此本文將進行相關(guān)分析。

一、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵與特征

（一）創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵

英國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)工作組在1998年11月第一次提出創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)概念后，又基于國家政策層面把創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)界定為：源于個人創(chuàng)造性、技能與才干，通過開發(fā)和運用知識產(chǎn)權(quán)，具有創(chuàng)造財富和增加就業(yè)潛力的產(chǎn)業(yè)。R·Caves從文化經(jīng)濟學的角度，基于微觀決策層將創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)界定為：提供具有廣義文化、藝術(shù)或僅僅是娛樂價值的產(chǎn)品和服務的產(chǎn)業(yè)。Scott以微觀學理論研究為基礎，簡化了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的定義：在現(xiàn)代資本體系下，為了迎合消費者的娛樂、修飾、自我等需要而產(chǎn)生的蘊含著審美和符號意義的產(chǎn)品的經(jīng)濟部門，這些產(chǎn)品是和功利主義相關(guān)的，具有高度的象征價值。J·Howkins則從知識產(chǎn)權(quán)的角度，基于產(chǎn)業(yè)研究層面擴展了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的范疇：版權(quán)、專利、商標和設計，知識產(chǎn)權(quán)法的每一部分相對應的產(chǎn)業(yè)，所有這些產(chǎn)業(yè)的總合就組成了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。當前，國內(nèi)學者對創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)概念的界定也大致上可分為這四類觀點。

（二）創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的特征

1.文化是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的基礎。人的創(chuàng)造性思維是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)最重要的資源，而人的思想的產(chǎn)生與社會文化發(fā)展息息相關(guān)，兩者之間合理互動才會產(chǎn)生創(chuàng)意。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)按照其性質(zhì)和應用的不同可分為兩種類型：一是消費性創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，其通過賦予歷史文化某種新的內(nèi)涵，使產(chǎn)品或服務具有某種藝術(shù)想像力；二是生產(chǎn)性創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，主要包括通過探索適合本土文化需求而進行的產(chǎn)品設計創(chuàng)新或企業(yè)經(jīng)濟體制、管理模式等創(chuàng)新。

2.創(chuàng)新是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的根本。創(chuàng)新是人類主觀能動性的高級表現(xiàn)形式，是人類特有的認識能力和實踐能力，是人們?yōu)榱税l(fā)展的需要，運用已知信息，不斷突破常規(guī)，發(fā)現(xiàn)或產(chǎn)生某種新穎、獨特的有社會價值或個人價值的新事物和新思想的活動。創(chuàng)新是創(chuàng)意的出發(fā)點和歸宿，是對創(chuàng)意的深入策劃、細化并操作實施，是一個將創(chuàng)意變?yōu)楝F(xiàn)實成果的復雜過程。

3.創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心資產(chǎn)是知識產(chǎn)權(quán)。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)從其產(chǎn)生的根源可以看作是一個智力密集型產(chǎn)業(yè)，同時創(chuàng)意知識在轉(zhuǎn)移中又不具有排他性，所以必須在知識產(chǎn)權(quán)的保護下創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)才能創(chuàng)造財富。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)受知識產(chǎn)權(quán)保護制度的影響主要體現(xiàn)在：一是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)通過知識產(chǎn)權(quán)保護制度來構(gòu)筑技術(shù)或信息壁壘，從而保護了創(chuàng)意的回報；二是通過知識產(chǎn)權(quán)保護制度建立合理的收益率，從而發(fā)揮市場機制的作用，促使資源主動尋求創(chuàng)意；三是通過知識產(chǎn)權(quán)保護制度鼓勵創(chuàng)意有償擴散，從而擴大了創(chuàng)意的應用范圍。

4.創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)處在價值鏈的高端。通過分析創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相關(guān)概念可知，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已經(jīng)超越一般文化產(chǎn)業(yè)，同時更加強調(diào)文化產(chǎn)業(yè)與其他三大產(chǎn)業(yè)的融合和滲透。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的根本觀點是通過“越界”促成跨領(lǐng)域、跨行業(yè)的重塑與組合，它是一個全新的產(chǎn)業(yè)概念。因此，創(chuàng)意活動是通過重新塑造傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)來實現(xiàn)其價值的，處于價值鏈的高端。

根據(jù)以上分析可以將創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)定義為：以文化為基礎、以創(chuàng)新為根本、以知識產(chǎn)權(quán)為核心資產(chǎn)、以生產(chǎn)并分配具有社會及文化意義的產(chǎn)品和服務為目標的處于價值鏈高端的產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)。

二、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與城市發(fā)展的關(guān)系

（一）創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對城市發(fā)展的影響

20世紀90年代后，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在一些國際性大都市中迅速發(fā)展起來，逐漸成為各國經(jīng)濟新的增長點和競爭點，對城市各方面發(fā)展起到積極的推動作用。

1.創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對城市的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)具有重塑作用。在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不斷擴張時，通過融入相關(guān)產(chǎn)業(yè)價值鏈環(huán)節(jié)，可明顯影響傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的相關(guān)內(nèi)容，也可以影響三大產(chǎn)業(yè)的縱向產(chǎn)業(yè)格局，這種產(chǎn)業(yè)縱向整合使產(chǎn)業(yè)升級路徑有了新的選擇。在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的同時，相關(guān)環(huán)節(jié)上的參與者結(jié)合起來，形成了一條在不同產(chǎn)業(yè)和企業(yè)之間合作的價值鏈條，鏈條上的各個環(huán)節(jié)同時又涵蓋各類產(chǎn)業(yè)，從而對相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有相當重要的推動作用。

2.創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對城市形象具有提升作用。城市形象是人們對城市的看法、觀念和印象的總和。創(chuàng)意產(chǎn)品的消費一般帶有一定的文化體驗，消費者與城市之間的文化距離也在消費時縮小，這種體驗還增強了城市的親切感，在無形中令城市品牌得到了大范圍的更深度的推廣，促使產(chǎn)品與城市的品牌價值都得到良性的互動增值。

3.創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對城市的就業(yè)具有拉動作用。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為價值鏈高端產(chǎn)業(yè)，間接制造出的工作機會大大超出了其產(chǎn)業(yè)本身。據(jù)預測，未來20年城市創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的就業(yè)人口將占世界城市總就業(yè)人口的25%，成為最重要的就業(yè)部門之一。

4.創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)引導城市治理制度的全面創(chuàng)新。城市品牌化是一種對未來城市發(fā)展前景的描述，主要強調(diào)工業(yè)城市向以文化、知識等為主要內(nèi)容的創(chuàng)意型城市轉(zhuǎn)化的過程。面對全球競爭，城市要想發(fā)展，就必須在相應的社會制度等方面提供更具優(yōu)勢的條件，從而促進城市由原來的依靠生產(chǎn)成本競爭轉(zhuǎn)化為以質(zhì)量和創(chuàng)新取勝。

（二）城市發(fā)展對創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的影響

城市的發(fā)展以工業(yè)和服務業(yè)為主，這些產(chǎn)業(yè)的發(fā)展都離不開創(chuàng)意，當然，城市的發(fā)展也會推動創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展。所以，從根本上講，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)也是城市發(fā)展到一定程度的產(chǎn)物。

1.城市的創(chuàng)意氛圍有利于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。一般來講，創(chuàng)意階層都擁有較高的個人收入，他們更加注重工作的靈活性和生活的穩(wěn)定性，更加重視城市生活的舒適性和便利性。因此，干凈衛(wèi)生的城市環(huán)境、方便快捷的交通設施、穩(wěn)定安全的社會環(huán)境、優(yōu)良的基礎設施，成為城市吸引創(chuàng)意人才的重要基礎。

2.城市先進的媒體平臺有利于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。由創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的特征可知，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要快速、準確、全面地收集和擴散信息。另外，由于其處于價值鏈的高端，與其他經(jīng)濟部門的信息交流較多，在擁有發(fā)達媒介的城市里，基礎媒介可以吸收和傳播創(chuàng)意信息，通過相互結(jié)合也能產(chǎn)生新型媒介。而新型媒介的產(chǎn)生和利用，很大程度上提高了創(chuàng)意信息流動的質(zhì)量和數(shù)量，也支持了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

3.城市較高水平的制造業(yè)有利于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。一般來講，創(chuàng)意價值的實現(xiàn)，要以相關(guān)的工業(yè)制造產(chǎn)品作為依托或基礎，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在發(fā)展過程中能夠不斷提升制造業(yè)的競爭力，并且促使制造業(yè)獲取更多的超額利潤，同時創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)也得到有效發(fā)展。另外，在制造業(yè)升級過程中不斷產(chǎn)生的中產(chǎn)階級，對高附加值消費存在巨大需求，為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的崛起提供一定的拉動力。

4.城市充裕的人力資本存量有利于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。由于創(chuàng)意是產(chǎn)生于人的思維過程中的，而人才又是創(chuàng)意思維的來源，所以充裕的、高素質(zhì)的人才資源是創(chuàng)意實現(xiàn)的必備條件。人才的教育、制度及科技和管理人才所占的比例等方面的情況決定了未來創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展前景。

綜上，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與城市發(fā)展之間存在既相互促進，同時又相互制約的互動關(guān)系。

三、政策建議

聯(lián)合國貿(mào)易發(fā)展組織認為，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對于發(fā)展中國家實現(xiàn)跨越式“蛙跳”，是具有優(yōu)勢的產(chǎn)業(yè)部門。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展不僅使城市成為國家范圍內(nèi)高度依賴于內(nèi)生增長路徑的核心地區(qū)，同時也使其成為拉動新一輪全球經(jīng)濟增長的引擎。

當然，城市的發(fā)展水平也會影響創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，由于區(qū)域經(jīng)濟不平衡使各城市發(fā)展存在差別，這就要求各城市必須從自身情況出發(fā)確立創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展思路。若城市發(fā)展水平高，那么創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)就應被確立為主導產(chǎn)業(yè)，其基本定位也應該放在全國乃至全球的層面；若城市發(fā)展水平較高，那么創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)就應該定位在推動地區(qū)信息化和提高科技水平的層面上；若城市發(fā)展水平較低，那么創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)就應該以本地歷史文化的產(chǎn)業(yè)化為基本發(fā)展方向，將重點放在對傳統(tǒng)、落后產(chǎn)業(yè)的改造層面上。

結(jié)合創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的性質(zhì)及與城市發(fā)展的互動關(guān)系，城市發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)應著重考慮以下幾方面：

1.培育城市文化生態(tài)，構(gòu)建完整的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)以文化為基礎，城市要發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)就必須培育適合創(chuàng)意生成的文化生態(tài)環(huán)境。發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的前提是致力于構(gòu)建適于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的生態(tài)環(huán)境，即通過搭建中介平臺將文化創(chuàng)意轉(zhuǎn)化為資本，將文化資源、文化積累產(chǎn)品化，實現(xiàn)其市場價值。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)能夠創(chuàng)造巨大財富的關(guān)鍵是產(chǎn)業(yè)鏈的形成。

2.加強知識產(chǎn)權(quán)保護，形成合理的城市創(chuàng)新體系。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)以知識產(chǎn)權(quán)為核心資產(chǎn)，加大知識產(chǎn)權(quán)保護力度，健全相關(guān)法律法規(guī)體系，對城市發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)意義重大。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)以創(chuàng)新為根本，城市發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的關(guān)鍵點在于建立合理的城市創(chuàng)新體系，對其加大R&D資金投入。

3.完善城市軟硬件設施，集聚創(chuàng)意人才。人才是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的決定性因素，創(chuàng)意人才一般屬于高收入階層，更加關(guān)注城市的音樂、藝術(shù)等人文環(huán)境和氣候、地理景觀、生態(tài)等自然環(huán)境，基礎設施完善、生態(tài)環(huán)境承載能力強的城市將成為創(chuàng)意經(jīng)濟發(fā)展的優(yōu)勢區(qū)位。

4.發(fā)揮比較優(yōu)勢，找準產(chǎn)業(yè)突破口。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)處于價值鏈的高端，所涉及的行業(yè)眾多，而各行業(yè)在各城市的發(fā)展又相對不平衡。因此，各城市應從自己的實際情況出發(fā)，根據(jù)比較優(yōu)勢理論來確定產(chǎn)業(yè)發(fā)展的突破口，并采取多種措施予以扶持，力求形成自己的優(yōu)勢行業(yè)。

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第5篇：文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的特征范文

20世紀末，英國知名學者在《英國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)路徑文件》中第一次提出“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”這一概念，同時系統(tǒng)地將“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”劃分為傳統(tǒng)的廣告、設計、電影、藝術(shù)及古董市場、工藝品、錄像、音樂、電視廣播、表演、以及新興的時尚設計、互動休閑軟件游戲等，引起了廣泛的討論。學界一般認為，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是指通過一些創(chuàng)意自然人的創(chuàng)造性的智慧生態(tài)、技能方法和天賦來進行生產(chǎn)，適當?shù)亟柚F(xiàn)代高端技術(shù)能力，對文化資源進行整合、創(chuàng)造和高度提升，最后經(jīng)過知識產(chǎn)權(quán)等一些制度或規(guī)范軟件的應用和開發(fā)，生產(chǎn)出高附加值的新產(chǎn)品，創(chuàng)造出具有創(chuàng)造經(jīng)濟能力和就業(yè)市場的產(chǎn)業(yè)[2]。筆者認為，作為新時代的事物，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)概念為傳統(tǒng)民間藝術(shù)向創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了理論和實踐的支撐。

首先，發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的必要性是由文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)概念的內(nèi)涵決定的。顧名思義，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)這一概念包含“文化”“創(chuàng)意”“產(chǎn)業(yè)”三個層面。其中，核心是創(chuàng)意，精神導向是文化，支撐力量是科技創(chuàng)新。具體而言，文化是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的基礎。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的最終成果是文化產(chǎn)品，它和藝術(shù)繪畫作品的表達不一樣。文化創(chuàng)意產(chǎn)品的產(chǎn)生遠比一般產(chǎn)品復雜得多，因而其在風格特色上具有更多的多樣性和差異性。因此，文化創(chuàng)意產(chǎn)品的文化附加值明顯高于普通產(chǎn)品和服務模式[3]。文化不發(fā)展，城市就失去了靈魂。向廣大民眾提供以文化、藝術(shù)、精神娛樂為主的消費商品，可以提升大眾的文化品味和鑒賞能力。創(chuàng)意在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中起到核心要素作用。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的從業(yè)者和發(fā)展者都是具有一定創(chuàng)意行為的自然人，他們以創(chuàng)意為前提[4]。單純地將傳統(tǒng)文化形式進行簡單的拼湊與組合并不是創(chuàng)意，創(chuàng)意的重點是對文化資源要素進行創(chuàng)新和整合，創(chuàng)造新的文化形態(tài)。在人們的生產(chǎn)和生活中，民眾對“創(chuàng)意”的呼喚從未像今天這樣迫切，創(chuàng)意產(chǎn)品的整個生產(chǎn)過程就是創(chuàng)新理念、創(chuàng)新思維和創(chuàng)新活動的全過程。創(chuàng)意是整個文化產(chǎn)業(yè)鏈的起點和核心，是一種全新意義上的精神文化的創(chuàng)新，更具備時代特征。

其次，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展代表著新的城市經(jīng)濟發(fā)展模式。產(chǎn)業(yè)一詞本是經(jīng)濟用語，文化產(chǎn)業(yè)與普通經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)的差別之一便是生態(tài)化的機動就業(yè)形式。由于消費與生產(chǎn)的全民性特征，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)存在巨大的就業(yè)潛力和空間。從就業(yè)形勢的大方向上來分析，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的工作人員與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人員的就業(yè)形態(tài)有著本質(zhì)區(qū)別。脫離了傳統(tǒng)形勢的工業(yè)化就業(yè)模式，文化創(chuàng)意人才實行分散式就業(yè)，不以某發(fā)達區(qū)域為就業(yè)核心，形成了一種新的、生態(tài)化的就業(yè)新局面。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的不確定因素是由于在市場需求的多樣性大前提下和產(chǎn)業(yè)發(fā)展中存在的各種風險性所決定的。其中就決定了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)風險高、受益高的特點，這與高科技產(chǎn)業(yè)類似。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的高附加值、高利潤空間中必定存在著巨大的市場風險。也因此，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)這種不確定性給自身增添了無窮魅力。

在經(jīng)濟發(fā)展形式日益多元化的當代社會，文化娛樂生活及其相關(guān)消費在人們生活中所占比例越來越高，越來越多以文化、藝術(shù)相互結(jié)合而開發(fā)出來的創(chuàng)意商品逐漸走出地區(qū)范圍，成為走出國界、走出亞洲、走向世界的新興創(chuàng)意產(chǎn)品，甚至發(fā)展成為產(chǎn)業(yè)集群。從一定程度上來說，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是目前快速發(fā)展的一種新興產(chǎn)業(yè)。伴隨著我國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的重大調(diào)整和經(jīng)濟增長方式的轉(zhuǎn)變，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已成為拉動經(jīng)濟發(fā)展的新爆發(fā)點和提高綜合競爭能力的重要因素之一。

二、在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)下對鳳陽鳳畫的發(fā)展

在經(jīng)濟、技術(shù)與文化全球化的大背景下，將藝術(shù)與經(jīng)濟密切結(jié)合的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，符合國家大的產(chǎn)業(yè)發(fā)展需求和發(fā)展趨勢。鳳陽鳳畫作為一種極有潛力的文化資源，應該探索出自己的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展道路。筆者對鳳陽鳳畫的保護和開發(fā)提出如下幾點設想，以便為鳳陽地方的經(jīng)濟發(fā)展服務。

（一）創(chuàng)建以政府為主導的協(xié)調(diào)機制文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是一種朝陽產(chǎn)業(yè)，也是一種風險產(chǎn)業(yè)，它需要政府主導為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和鳳陽鳳畫的發(fā)展創(chuàng)造一個合理穩(wěn)定、良好勢態(tài)的積極空間。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的直接動力就是良好的政策。因此，政策扶持是它能夠?qū)崿F(xiàn)良好發(fā)展的前提。政府需要發(fā)揮不同的引導、服務和協(xié)調(diào)作用，充分認識鳳畫文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的價值與創(chuàng)造力，從戰(zhàn)略高度上重視文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與鳳陽鳳畫的協(xié)調(diào)作用。由政府引領(lǐng)相關(guān)社會力量和企業(yè)，通過優(yōu)化文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的結(jié)構(gòu)，不斷提高區(qū)域綜合競爭力。設置文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與鳳畫的互聯(lián)機構(gòu)，對資源進行整合，對推進鳳陽鳳畫的健康發(fā)展、營造良好的市場發(fā)展環(huán)境具有重要意義。此外，還可以組織創(chuàng)意鳳畫協(xié)會和促進中心等來扶持鳳畫的發(fā)展。

（二）鼓勵發(fā)展多種鳳畫產(chǎn)業(yè)形式，注重人才培養(yǎng)和創(chuàng)新鼓勵鳳畫形態(tài)的多樣發(fā)展，對于產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化能起到積極作用，對于民間傳統(tǒng)文化附加值的提高以及發(fā)展也是有利的。近年來鳳畫產(chǎn)品雖有了一定程度的影響，但還需進一步擴大其知名度。我們應在此基礎上加大鳳畫與文化創(chuàng)意的鏈接，打破傳統(tǒng)模式，將民間藝術(shù)與現(xiàn)代文化相結(jié)合。依托鳳陽地區(qū)資源，打造新穎且有文化底蘊的產(chǎn)品。建立相關(guān)的中介機構(gòu)，提供展示及交易的平臺，充分發(fā)揮資源配置優(yōu)勢。創(chuàng)新能力在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中有著十分重要的作用，要吸引文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的高端經(jīng)濟人加入到鳳畫產(chǎn)業(yè)中來，并且與鳳畫的傳承人緊密結(jié)合，走出一條適應市場經(jīng)濟的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的道路。

（三）積極拓展國內(nèi)外市場推動鳳陽鳳畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，應瞄準國內(nèi)和國際兩個市場。必須針對不同的市場需求，緊緊抓住機遇，提供適銷的、滿足人們審美需求的又不失民間藝術(shù)特色的鳳畫產(chǎn)品。強化區(qū)域互動的調(diào)節(jié)能力，不斷加強區(qū)域之間的聯(lián)系能力和溝通能力，不斷開展有一定品牌價值的活動，在國內(nèi)乃至國際形成影響力。構(gòu)建部分有學術(shù)背景的機構(gòu)來搭建交流平臺，促進繁榮。舉辦以“鳳畫”為主題的博覽會、文化節(jié)和設計比賽等，不斷提高鳳畫的影響力。

第6篇：文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的特征范文

關(guān)鍵詞：數(shù)字化時代；威客模式；文化產(chǎn)業(yè)

數(shù)字化時代下，文化產(chǎn)業(yè)在發(fā)展過程中，更加注重對信息技術(shù)的應用，從而保證文化產(chǎn)業(yè)具有較強的創(chuàng)新性和時代性，從而更好地被人們所接受。在這一發(fā)展環(huán)境下，威客模式對于文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展起到了十分重要的影響。威客模式更加注重對創(chuàng)意的應用，注重堅持與時俱進的發(fā)展模式，從而尋求文化創(chuàng)意的新發(fā)展點，使文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展更能夠體現(xiàn)出時代性?；谶@一環(huán)境，如何把握威客模式與文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，利用威客模式，更好地實現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展，成為當下我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中必須考慮的一個重要議題。

一、威客模式及文化產(chǎn)業(yè)概述

（一）威客模式分析

威客的英文為“Witkey”，其中wit代表了智慧，key代表了鑰匙的意思。威客主要是指在互聯(lián)網(wǎng)時代，利用自己的創(chuàng)意和智慧獲取報酬的人。威客平臺在應用過程中，實質(zhì)上是一個在線服務和創(chuàng)意成過交易平臺，通過這個平臺，可以將創(chuàng)意和智慧轉(zhuǎn)化為實際的經(jīng)濟效益[1]。威客平臺在發(fā)展過程中，與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展有著密切的聯(lián)系，二者之間的關(guān)系，主要體現(xiàn)在以下幾點：首先，文化產(chǎn)業(yè)在發(fā)展過程中，需要借助新的創(chuàng)意更好地促進文化產(chǎn)業(yè)的進步；其次，文化創(chuàng)意需要一對一的輔導，這也為威客模式發(fā)展創(chuàng)造了有利條件。

（二）文化產(chǎn)業(yè)

文化產(chǎn)業(yè)主要是指利用知識獲取報酬的一種商品產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式，這一產(chǎn)業(yè)在發(fā)展過程中，具有較高的知識和技術(shù)含量。文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中，要想使其保持較好的發(fā)展活力，必須保證其“創(chuàng)新性”，能夠更好地滿足時展需要[2]。文化產(chǎn)業(yè)是一種“智力商品”，與普通商品相比，其有著自身的獨特性。

二、威客模式與文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)在聯(lián)系

通過上文分析我們可以看出，威客模式對文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的作用，主要是基于文化產(chǎn)業(yè)自身發(fā)展特點而言。威客模式在應用過程中，能夠?qū)崿F(xiàn)對文化產(chǎn)業(yè)一對一的輔導，從而更好地促進文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和進步。關(guān)于威客模式與文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)在聯(lián)系，主要體現(xiàn)在以下幾點：

（一）文化產(chǎn)業(yè)表現(xiàn)出較強的“創(chuàng)意性”

隨著威客模式的應用，文化產(chǎn)業(yè)在發(fā)展過程中，其“創(chuàng)意性”特點得到了有效突出，并且基于這一發(fā)展模式，文化產(chǎn)業(yè)得到了快速的發(fā)展，能夠與當下社會經(jīng)濟發(fā)展形勢保持緊密的聯(lián)系。威客模式在應用于文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中，對文化產(chǎn)業(yè)的幾個關(guān)鍵性問題進行了有效解決。例如消費者、生產(chǎn)者、貨幣支付之間的限制因素，隨著威客模式的到來，統(tǒng)統(tǒng)消失。關(guān)于文化產(chǎn)業(yè)“創(chuàng)意性”這一新的發(fā)展特征，我們可以從下面分析中看出：第一，威客模式不具備門檻，它可以使更多的人參與到文化創(chuàng)意中。人們在購買文化創(chuàng)意時，只需要經(jīng)過相關(guān)程序，就可以實現(xiàn)自己的目標[3]。第二，威客模式對文化創(chuàng)意的評價有著明確的標準，這一標準主要表現(xiàn)為文化創(chuàng)意者不得對他人的知識產(chǎn)權(quán)進行抄襲，必須保證創(chuàng)意是原創(chuàng)的。這樣一來，文化創(chuàng)意在發(fā)展過程中，受眾范圍不斷擴大，人們在閑暇時間，可以根據(jù)自己的生活經(jīng)歷進行創(chuàng)作，從而使自身的作品參與到競標當中。第三，項目經(jīng)費由威客平臺進行支付，這就保證人們在提交創(chuàng)意，創(chuàng)意被采納后，就可以獲得相應的報酬，從而有效地鼓勵了人們的創(chuàng)作意識。文化產(chǎn)業(yè)具有較高的“創(chuàng)意性”，有效地實現(xiàn)了文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展，從而保證文化產(chǎn)業(yè)具有較強的發(fā)展能力。

（二）文化產(chǎn)業(yè)成本降低

威客模式與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展之間，存在著相互作用的關(guān)系。文化產(chǎn)業(yè)本身，具有周期性發(fā)展特點，具有較強的實時性發(fā)展特征。創(chuàng)意作品在威客平臺進行交易時，會根據(jù)實際需要，對產(chǎn)品進行交換。威客模式突破了時空限制，使交易信息公開化，能夠?qū)崿F(xiàn)公平競爭。其次，在進行文化產(chǎn)品交易過程中，交易雙方實現(xiàn)了有效溝通，從而保證相關(guān)創(chuàng)意工作的環(huán)境變得更加輕松和方便，有效地節(jié)約了創(chuàng)作成本。最后，在進行創(chuàng)意購買過程中，主要根據(jù)項目進行計酬，從而實現(xiàn)了資源的分配，也完成了成本控制。威客模式實現(xiàn)了文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展和成本降低，文化產(chǎn)業(yè)自身的發(fā)展需要，也反作用于威客模式的發(fā)展。二者之間相輔相成的關(guān)系，實現(xiàn)了雙方的共贏[4]。同時，威客模式在發(fā)展過程中，也在很大程度上促進了文化產(chǎn)業(yè)進行轉(zhuǎn)型升級，使之能夠更好地把握現(xiàn)階段文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展特征，增強自身的競爭實力，以實現(xiàn)長足發(fā)展和進步的目標。

三、結(jié)束語

綜上所述，我們可以看出，在威客模式下，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展要注重在更大范圍內(nèi)實現(xiàn)資源配置。因為數(shù)字化時代下，信息技術(shù)高度發(fā)達，人們獲取的信息渠道得到了有效拓展，人們的知識信息量發(fā)生了翻天覆地的變化。這樣一來，文化產(chǎn)業(yè)的變化類型顯著增多，文化創(chuàng)意工作也具有更大的復雜性和專業(yè)性。這些新的發(fā)展模式?jīng)Q定，文化產(chǎn)業(yè)在日后的發(fā)展過程中，將朝著多元化發(fā)展方向邁進，并且更加注重合作式的發(fā)展模式應用，提升文化產(chǎn)業(yè)的更新?lián)Q代速度，使之更好地滿足人們的精神需求。

參考文獻：

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第7篇：文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的特征范文

【關(guān)鍵詞】中國與加拿大 文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè) 發(fā)展研究

近些年，隨著科技的發(fā)展和創(chuàng)新的驅(qū)動，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，現(xiàn)已發(fā)展成為全球最具活力的新興行業(yè)之一，推動著許多國家經(jīng)濟發(fā)展，孕育了無數(shù)就業(yè)機會。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，應該有新的發(fā)展思路來迎合形勢發(fā)展，從而更好的融入到創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，實現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

加拿大是文化產(chǎn)業(yè)大國，2017年1月份，加拿大文化部長喬美蘭（Mélanie?Joly）訪問中國時，特意提出要與中國加強文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的合作，在這種背景下，如何加強中加文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，就成了一個亟待解決的課題。

一、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的由來

對創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)這一概念進行追根溯源，可以追溯到18世紀，地點是工業(yè)革命的發(fā)源地――英國。那個時候的英國雖然涉獵了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的某些方面，但在當時還沒有那種意識，也沒有把它看成是一種產(chǎn)業(yè)。到了上世紀八十年代，著名經(jīng)濟學家羅默（P. Romer）提出一種理念，即創(chuàng)意是推動國家經(jīng)濟的原動力。從此創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)才被引起重視，并被許多國家和地區(qū)所采用。

二、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的特征

作為全球最有活力的新興行業(yè)之一，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)具有如下幾個方面的特征：

（一）與其它產(chǎn)業(yè)相互融合

所謂的創(chuàng)意，就是將信息、文化以及技術(shù)這些因素融合到一起，將創(chuàng)意與制造業(yè)等結(jié)合在一起，就產(chǎn)生了產(chǎn)品。由于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)相互交融，所以很難與其他產(chǎn)業(yè)完全分離出來。

（二）從業(yè)人員素質(zhì)較高

由于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對于個人創(chuàng)造力的要求非常高，許多時候一個好的創(chuàng)意，往往來自于個人靈感的迸發(fā)，而這些都需要高素質(zhì)知識型人才的支撐，也使得他們的工作存在特殊性和不可替代性。

（三）產(chǎn)品特點比較鮮明

對于創(chuàng)意產(chǎn)品來說，由于基本都是基于某種創(chuàng)意的靈感，結(jié)合其他技術(shù)，最終所產(chǎn)生出來的物化形式。這種產(chǎn)品一般都會呈現(xiàn)出鮮明的個性特點，同時大多都會兼具藝術(shù)化的特性，相比流水線加工出來的產(chǎn)品，創(chuàng)意產(chǎn)品的附加值一般較高，可以產(chǎn)生較大的利潤。

（四）產(chǎn)業(yè)發(fā)展趨向高端

近年來，自動化技術(shù)、信息技術(shù)、激光技術(shù)等高新技術(shù)方面的創(chuàng)新層出不窮，發(fā)展突飛猛進，并且已經(jīng)廣泛應用到創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)方面，并且可以說給創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)帶來了革命性的影響，在這些因素的驅(qū)動下，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展正在向數(shù)字化、可視化等高趨勢發(fā)展。

（五）組織日益集群化

近年來，隨著創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的快速進步，以往那種依靠設計師或藝術(shù)家個人的靈感突發(fā)，來推動進步已經(jīng)不適合產(chǎn)業(yè)的發(fā)展了，必須依靠社會運作方式來進行創(chuàng)新，將許多從事創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的小型企業(yè)聚集到一起，形成聚集效應。雖然可能單個企業(yè)規(guī)模較小，但由于基本都是創(chuàng)意設計的人員，依然會起到一個主導或者是帶動作用。

（六）管理手段現(xiàn)代化

由于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)比較推崇設計者本身的創(chuàng)造能力，比較依靠的是個人的靈光一現(xiàn)，而這種往往是不穩(wěn)定、不系統(tǒng)的，因此，從事創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的企業(yè)往往需要借助信息化技術(shù)，通過現(xiàn)代化的管理手段，來對這些靈感加以整合和集成，才能更好地制造出市場需要的產(chǎn)品，從而為企業(yè)創(chuàng)造出更大的效益來。

通過以上分析，我們可以看出，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)還具備其他幾個方面的特征：第一，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)比較倚重設計者的個人創(chuàng)造力；第二，創(chuàng)意如果無法被產(chǎn)業(yè)化則不能稱為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)；第三，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的本質(zhì)要體現(xiàn)文化內(nèi)涵；第四，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)離不開科技和創(chuàng)新，否則就會失去生命力。

三、中加之間開展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢

（一）兩國的共同推動

除了今年1月份加拿大文化部長訪華提出的與中國加強文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的合作，對于加拿大政府來說，他們自身也非常重視創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，大力鼓勵本國的企業(yè)家和設計者，積極參與文化創(chuàng)意領(lǐng)域內(nèi)的國際化競爭。而中國作為目前加拿大最重要的合作伙伴之一，對于這項工作也是大力支持。從兩國文化方面交流內(nèi)容來看，我們能深刻的感受到，不管是在中國還是在加拿大，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)都在目前的經(jīng)濟社會中占有越來越重的比例，前景普遍受人看好。

（二）巨大的市場需求

最近幾年，隨著許多創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)項目的成功落地，人們越來越深刻的認識到這一產(chǎn)業(yè)所能帶來的豐碩成果。雖然創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的概念比較抽象，但已逐漸被人們所接受。放眼全球，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)正推動許多國家的經(jīng)濟發(fā)展，比如歐盟、美國、加拿大和印度等，成為這些國家新的經(jīng)濟發(fā)展引擎之一。行業(yè)的快速發(fā)展，同時孕育了無數(shù)的就業(yè)機會，比如加拿大的多倫多創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)擁有超過13萬的工作機會，美國紐約則擁有超過30萬的直接就業(yè)機會，如此眾多的就業(yè)良機說明當前市場需求巨大。

（三）良好的示范效應

隨著中加兩國對于文化創(chuàng)意領(lǐng)域的共同推動，以及近些年文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)自身的蓬勃發(fā)展，目前社會對于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的專業(yè)類人才需求及其巨大，當然相應的要求也非常高。許多有識之士已經(jīng)注意到這一商機，比如羅斯德公學推出的文創(chuàng)藝術(shù)類全球高中項目，就是通過多維度綜合教育體系，讓學生除了在中國學習基礎的高中課程之外，還有機會能夠提前學到加拿大知名高校的數(shù)字設計、影視制作等專業(yè)類藝術(shù)課程。項目完成之后，學生可以同時獲得加拿大安大略省的高中畢業(yè)文憑，并且有機會直接升入加拿大、美等國家的知名高校，從而為將來的繼續(xù)學習打下堅實基礎，也能為將來的職業(yè)發(fā)展做好充分準備，這種模式今后將會對于教育發(fā)展起到良好的示范作用。

四、中加文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略

（一）制定優(yōu)惠政策、加大財政支持

任何產(chǎn)業(yè)在培育發(fā)展階段，都離不開政府的政策支持，但我國對于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)至今沒有一個具有可操作性、實用性的產(chǎn)業(yè)扶持政策。這就需要政府加大對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的財政支持力度，安排專項資金扶持重點項目，增強產(chǎn)業(yè)集群效應，帶動民間資本對于中加文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的投資和開發(fā)，加快其發(fā)展步伐。

（二）遵循市場規(guī)律，注重品牌經(jīng)營

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，從本質(zhì)來說還是屬于經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)，我們都知道，市場是一切經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎，因此中加文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)要想更好的發(fā)展，必須遵循市場規(guī)律辦事。同時在發(fā)展的過程中，也不能忽視已有產(chǎn)業(yè)品牌的發(fā)展，要發(fā)揮羅斯德公學等品牌在打造中加文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的示范帶頭作用，引領(lǐng)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在中加兩國快速、健康發(fā)展。

（三）強化人才支撐，加強創(chuàng)意教育

對于任何一種產(chǎn)業(yè)來說，人才都在其中起到關(guān)鍵性的支撐作用，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為新近崛起的產(chǎn)業(yè)，對專業(yè)型人才的需求量可想而知，這就需要教育的及時跟進。因此，在推進中加文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中，要加大對各類院校中設立相關(guān)專業(yè)的支持力度，建立產(chǎn)學研一體的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)基地。通過制定各類優(yōu)惠政策，吸引和留住文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的高端人才，形成整個產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)性發(fā)展。

參考文獻

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第8篇：文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的特征范文

關(guān)鍵詞：文化旅游；特征；作用；發(fā)展對策

中圖分類號：F592 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2013）36-0121-02

文化旅游泛指以鑒賞異地異國傳統(tǒng)文化、追尋文化名人遺跡或參加當?shù)嘏e辦的各種文化活動為目的的旅游活動。它涵蓋范圍廣泛，包括與歷史遺跡、建筑、民族藝術(shù)、宗教等有關(guān)的旅游活動。文化旅游產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)性高、涉及面廣、輻射性強、帶動性強，作為一種新興產(chǎn)業(yè)，在新世紀的經(jīng)濟社會發(fā)展中具有很強的活力。

一、文化旅游產(chǎn)業(yè)的特征

根據(jù)我國文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的實踐，可以歸納其基本特征如下：

1.超綜合性。旅游產(chǎn)業(yè)本身的綜合性就極強，而文化旅游產(chǎn)業(yè)又將文化這一因素置于旅游產(chǎn)業(yè)的鏈條上，使其綜合性更為明顯。比如，從產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)的角度看，文化旅游產(chǎn)業(yè)可以說是“無所不包”，它集文化產(chǎn)業(yè)、旅游產(chǎn)業(yè)、休閑娛樂產(chǎn)業(yè)、藝術(shù)產(chǎn)業(yè)等為一體，產(chǎn)業(yè)體系龐大，產(chǎn)業(yè)邊界模糊。

2.延展性。延展性指的是以一項文化旅游產(chǎn)品為核心，可以衍生出一系列的其他產(chǎn)品。它主要表現(xiàn)在兩個方面：其一，一般來說，文化旅游產(chǎn)業(yè)的文化含量較高，通過一些深度的開發(fā)與創(chuàng)新，可以挖掘和衍生出一系列的新產(chǎn)品，從而帶動文化旅游相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展；其二，旅游產(chǎn)品還具有一定的內(nèi)涵方面的延展功能。最典型的例子就是，在講解中，導游可以適當?shù)匾胍恍┰娫~歌賦、精彩的傳說、故事、典故，從而有效提升游覽的層次，增加旅游產(chǎn)業(yè)的附加值。

3.載體性。文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展并不是孤立的，而是必須以一定的歷史文化景點、文化藝術(shù)場所等為基礎和載體。一般來說，這些歷史文化景點、文化藝術(shù)場所的品質(zhì)高低與文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展程度密切相關(guān)。而現(xiàn)階段隨著旅游文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，其載體扮演著越來越重要的作用。在這個意義上，文化旅游產(chǎn)業(yè)的載體是文化旅游產(chǎn)業(yè)鏈以及文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)和因素。

4.體驗性。與傳統(tǒng)的旅游方式強調(diào)“靜態(tài)觀賞”不同，現(xiàn)代文化旅游倡導“文化體驗與文化參與”。無論是從當代人對文化旅游體驗與參與的要求，還是以中青年人群和老年人群為主的文化旅游市場主體，都在不同程度上從主觀與客觀兩個角度要求文化旅游更具體驗性，這也將成為文化旅游的本質(zhì)要求以及未來發(fā)展的一大趨勢。

5.創(chuàng)意性。文化旅游在很大程度上不僅是與歷史古跡相聯(lián)系著的，更多時候也要通過文化創(chuàng)意的實現(xiàn)來達到吸引人的目的。舉辦各種大型的選秀活動、博覽會等也能夠帶來巨大的產(chǎn)業(yè)聯(lián)動效應，促進文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。比如，在旅游資源相對匱乏的迪拜和阿布扎比，就通過一些全新的理念設計出了超豪華的購物中心、七星級的金帆船酒店，還有豪華的文化廣場，豪華的清真寺等創(chuàng)意產(chǎn)品，吸引了世界各地的旅客。

6.精品性。從歷史發(fā)展的角度來看，文化旅游產(chǎn)品是人類歷史的結(jié)晶，是在人類歷史發(fā)展中積淀下來的精神與物質(zhì)行為的精品，具有很高的品位，對其進行深入的挖掘與傳揚，大量吸收前人遺留下來的優(yōu)秀文明成果，做到為現(xiàn)代所用，是一件很有意義的事情，必須通過各種各樣的方式將這種優(yōu)秀文化繼承和發(fā)揚下去。

7.民族性和國際性。民族的就是世界的。文化旅游的景點一方面是民族的，是一個民族優(yōu)秀文化的代表，另一方面也是世界的，具有國際性。每個民族的文化都具有獨特性和不可替代性，而當所有的民族文化匯聚到一起，就具有了國際性。可以說，文化旅游產(chǎn)業(yè)所反映的文化內(nèi)涵是民族性和國際性的統(tǒng)一。

二、文化旅游產(chǎn)業(yè)的作用

1.有利于促進我國旅游產(chǎn)業(yè)新格局的形成。隨著人們物質(zhì)文化生活水平的提高，對旅游產(chǎn)業(yè)提出了更多更高的要求。在這種背景下，旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展進入新的調(diào)整和提升階段勢在必行?？梢哉f，旅游產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的結(jié)合暫時解決了現(xiàn)階段單獨的旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展面臨的問題，它為旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展注入了新鮮的血液，增強了其發(fā)展的活力?？傊幕糜萎a(chǎn)業(yè)的發(fā)展將會有利于促進旅游產(chǎn)業(yè)新格局的形成，使其結(jié)構(gòu)得到優(yōu)化與整合。

2.發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，同時也可以通過旅游業(yè)來為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供載體，從而使旅游從單一的游覽觀光型向文化體驗型轉(zhuǎn)變，實現(xiàn)旅游產(chǎn)業(yè)由量到質(zhì)的轉(zhuǎn)變，推動旅游經(jīng)濟的全面發(fā)展。

3.有利于旅游產(chǎn)業(yè)功能的完善。傳統(tǒng)的旅游產(chǎn)業(yè)過分強調(diào)其經(jīng)濟方面的功能，而對其他功能視而不見，而現(xiàn)代旅游業(yè)功能更加多元，比如可以解決勞動者的就業(yè)問題，可以帶動經(jīng)濟的發(fā)展，可以促進人們身心的健康、知識的增加、境界的提升等等。文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展使得公益目的、教育目的、文化傳播目的更加凸顯。

4.有利于提升我國旅游產(chǎn)業(yè)的綜合實力與國際競爭力。在當今世界，國家與國家之間的競爭越來越體現(xiàn)在知識和文化的競爭上。文化旅游產(chǎn)業(yè)是知識和文化產(chǎn)業(yè)的一個重要組成部分。發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)，擴大旅游中的文化含量，使旅游業(yè)更好的承載文化，積極打造屬于本國的有特色的文化產(chǎn)品與品牌，增強本國文化旅游產(chǎn)業(yè)的國際競爭力，并以此樹立本國良好的國際形象。

三、文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展對策

1.加強文化創(chuàng)意。文化創(chuàng)意要求我們在尊重歷史的基礎上，對原始文物遺存的內(nèi)容和形式進行一番創(chuàng)新和再造，增加文化的附加值，特別是要積極弘揚傳統(tǒng)文化中向上的陽光的文化層次，把它作為文化旅游產(chǎn)業(yè)的核心內(nèi)容來抓。加強文化創(chuàng)意的目標不僅是要復活歷史，更要推動歷史的發(fā)展。

2.強化營銷的文化內(nèi)涵。在旅游文化的營銷過程中，要特別注意其文化內(nèi)涵的營銷，要針對不同類型的文化采取不同的文化內(nèi)涵的說明與宣傳。首先可以加大立體廣告的宣傳力度，并增加廣告的文化含量；其次，可以選擇一些經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)進行文化旅游的推廣活動，對旅游項目的文化內(nèi)涵進行一番詳細而又通俗的說明。

四、結(jié)語

本文主要從文化旅游這一新型的旅游方式出發(fā)，探討了其特征、作用以及發(fā)展對策三個方面的問題，從而對文化旅游這一概念有了更深刻的理解。文化旅游產(chǎn)業(yè)具有多方面的重大意義與作用，必須進行很好的引導與鼓勵支持，以促進其更好更快的發(fā)展。

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第9篇：文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的特征范文

[關(guān)鍵詞] 文化產(chǎn)業(yè)集群 動因 評述

在當代社會，至少是在高收入國家，在經(jīng)濟和文化之間有一個明顯的收斂趨勢，也就是經(jīng)濟與文化的融合(Scott，2005)。現(xiàn)代經(jīng)濟中存在巨大的文化內(nèi)容，文化本身也在以各種形式和服務被公司生產(chǎn)和市場交換以創(chuàng)造價值，這種趨勢可以被描述成經(jīng)濟文化化和文化經(jīng)濟化。在這樣的背景下，作為當代人類社會新的財富創(chuàng)造形態(tài)，文化產(chǎn)業(yè)可以創(chuàng)造大量的文化產(chǎn)品和服務，形成日益擴大的文化市場，提供大量的就業(yè)崗位，而且還可以利用大量的文化智力資源，為制造業(yè)和服務業(yè)增加可觀的附加值，并在國際市場上傳播自己的價值觀，爭取廣泛的國際認同和合作。在全球范圍內(nèi)，文化經(jīng)濟和文化貿(mào)易的發(fā)展正在改變著傳統(tǒng)的經(jīng)濟形態(tài)，對世界市場格局、經(jīng)濟發(fā)展趨勢和可持續(xù)發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展已經(jīng)成為推動經(jīng)濟增長、培育創(chuàng)新能力、增強地區(qū)、國家和城市綜合競爭力的重要因素。

現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)的主要部分集中在像洛杉磯、紐約、巴黎、米蘭或者東京的國際化城市(Scott)。發(fā)達國家全球文化產(chǎn)業(yè)的核心領(lǐng)域，如影視業(yè)、出版業(yè)、印刷業(yè)、業(yè)、網(wǎng)絡業(yè)等，主要集中在大城市群。比如美國以洛杉磯為代表的西部城集中了全國電影業(yè)生產(chǎn)能力的70%；日本的東京都城市群，集中了全國電業(yè)的60%、出版產(chǎn)業(yè)的35%、印刷產(chǎn)業(yè)的40%。由于地理靠近可以獲得一系列優(yōu)勢，波特認為在全球化背景下集群是國家競爭優(yōu)勢的源泉。

目前我國對文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展持積極態(tài)度，而且文化產(chǎn)業(yè)集群在我國仍處于萌芽時期，所以各級政府、地區(qū)都了與產(chǎn)業(yè)集群相關(guān)的政策和規(guī)劃并積極建立建設文化產(chǎn)業(yè)區(qū)，其中北京、青島和湖南等地的一批文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)區(qū)已經(jīng)初具規(guī)模。但從目前的對產(chǎn)業(yè)集群的研究現(xiàn)狀看，多數(shù)研究多側(cè)重于一般制造業(yè)的集群，對文化產(chǎn)業(yè)集群的研究較少?？傮w上看，交易成本、規(guī)模經(jīng)濟、競爭知識溢出等是傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)集群形成的重要因素，而關(guān)于文化產(chǎn)業(yè)集群，是不是樣存在這樣的規(guī)律呢？文化產(chǎn)業(yè)集群的形成機制是和傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)集群一樣嗎？如果一樣，政府在這方面的主導政策是不是也是一樣的呢？正是在這一背景下，作者擬將研究文化產(chǎn)業(yè)集群的理論成果進行整理，分析和探討文化產(chǎn)業(yè)集群形成機制，從而為建設我國的文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)和城市經(jīng)濟的發(fā)展提供理論支持，并以此促進國內(nèi)學術(shù)界的重視和加強對此問題的研究。

一、文化產(chǎn)業(yè)與地理的相關(guān)關(guān)系

很多學者注意到了文化產(chǎn)業(yè)和地理位置的相關(guān)關(guān)系，都強調(diào)了地理層面對分析文化產(chǎn)業(yè)的重要性。Scott認為特定地理位置具有提高文化產(chǎn)業(yè)集群內(nèi)創(chuàng)意行為的功能，并指出現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)的主要部分集中在像洛杉磯、紐約、巴黎、米蘭或者東京這樣的國際化城市。這些城市的鮮明特點就是城市的形象和文化生產(chǎn)是共生的關(guān)系，也就是城市是文化產(chǎn)品的信譽保證。Justin O'connor也認為在圍繞文化產(chǎn)業(yè)的討論中，地方層面是十分重要的。Graham Drake則分析了中小企業(yè)內(nèi)部個人創(chuàng)意與地理位置的關(guān)系，認為區(qū)位的特殊屬性能夠給創(chuàng)意過程提供靈感。

Andy C. Pratt對什么是文化產(chǎn)業(yè)集群進行了界定，并認為集群不是一個分析文化產(chǎn)業(yè)的有力的工具，因為集群概念會把文化產(chǎn)業(yè)集群歸屬到一般集群研究的理論框架中，也就是說會過多關(guān)注集群內(nèi)單個公司的表現(xiàn)，而忽視對非經(jīng)濟、位置（短期的和空間上）變量的分析，缺乏對參與者和相關(guān)規(guī)則制定者的特殊性的關(guān)注。因此集群不是一個好的分析文化產(chǎn)業(yè)的理論框架，而提出了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)體系的分析框架。

二、國外文化產(chǎn)業(yè)集群的經(jīng)驗描述

斯科特是對文化產(chǎn)業(yè)集群進行研究較早也較為深入的學者。斯科特認為文化產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)具有五個鮮明的特點：一是，文化產(chǎn)業(yè)的技術(shù)和勞動分工過程使得文化產(chǎn)業(yè)需要大量的能靈活操作計算機的技術(shù)工人。二是，文化產(chǎn)品的生產(chǎn)往往是有相互依賴的中小企業(yè)組成的網(wǎng)絡來組織的。三是，這樣密集的網(wǎng)絡組成的多面的產(chǎn)業(yè)綜合體對本地勞動力市場產(chǎn)生了巨大的需求，并對勞動技術(shù)具有多樣化的需求。四是，這樣的產(chǎn)業(yè)綜合體產(chǎn)生了巨大的外部效應。五是，這樣的綜合體也依賴于網(wǎng)絡間的信息交流、技術(shù)交流和生產(chǎn)商之間的信任和合作。作為強大的相互合作和外部經(jīng)濟的結(jié)果，集聚的趨勢十分強烈，所以文化產(chǎn)品的生產(chǎn)往往被發(fā)現(xiàn)在地理空間上是集聚的，而且往往集聚在城市中心。此外，他測算了影視業(yè)、多媒體等在洛杉磯的集聚度，認為洛杉磯和紐約是美國文化產(chǎn)業(yè)的集聚區(qū)。分析了多個大城市的文化經(jīng)濟，特別對洛杉磯和巴黎的影視業(yè)進行了對比。斯科特在許多方面討論了集群中學習、創(chuàng)意和創(chuàng)新等經(jīng)濟行為。他指出文化產(chǎn)業(yè)能夠從當?shù)厣鐣F體的特征風格、敏感性和論壇中受益。而對于文化產(chǎn)品的發(fā)行，斯科特認為當?shù)氐闹行∑髽I(yè)網(wǎng)絡往往是根植于全球發(fā)行網(wǎng)絡的，而全球發(fā)行網(wǎng)絡又由幾個大的文化和媒體巨頭所主導。所以，文化產(chǎn)業(yè)橫跨全球和地方。文化產(chǎn)品的生產(chǎn)越來越具有集聚的傾向，而發(fā)行和消費則是面向全球市場。

Lilach Nachum和David Keeble分析了倫敦的文化產(chǎn)業(yè)集群，也分析了跨國公司子公司與本土公司在倫敦文化產(chǎn)業(yè)集群中的異同表現(xiàn)，包括跨國公司子公司與本土公司進入集群的原因的異同，和對集群的根植性等。使用的仍然是案例分析的方法，而且多是通過訪談和問卷得出統(tǒng)計數(shù)據(jù)進行分析。Galina Gornostaeva，Paul Cheshire通過計算歐洲各國大都市文化產(chǎn)業(yè)的區(qū)位商來判定歐洲各國文化產(chǎn)業(yè)的集聚趨勢，此外，他們還測算了文化產(chǎn)業(yè)子產(chǎn)業(yè)的集聚程度和集群在倫敦的地理分布，并認為文化產(chǎn)業(yè)公司間的地理接近是受外部經(jīng)濟的驅(qū)動。而一旦集群成立，則會產(chǎn)生積累效應，從而會吸引更多的公司進入，集中在一起的公司所形成的某些特征會吸引同部門的其他公司。他們認為文化產(chǎn)業(yè)中主要的外部經(jīng)濟包括勞動市場的互動、外部供應商及時供應、分包安排、顧客的互動、公司網(wǎng)絡、合作和競爭、集體學習和創(chuàng)新。

Nachum和Keeble深入研究了倫敦中心區(qū)的媒體集群，他們發(fā)現(xiàn)了地方化集群學習過程作為媒體集群創(chuàng)新和活力主要源泉的有力證據(jù)。Harald Bathelt分析了德國萊比錫文化產(chǎn)業(yè)集群的再次興起。首先他對文化產(chǎn)業(yè)集群進行了界定，并建立一個包括五個維度（水平關(guān)系、垂直關(guān)系、制度維度、外部集群維度和權(quán)力關(guān)系）的分析框架，并在對萊比錫發(fā)展歷史的描述和經(jīng)驗數(shù)據(jù)的基礎上，認為萊比錫文化集群是作為一個獨立現(xiàn)象出現(xiàn)的，不是政府政策的結(jié)果，也不僅僅是商業(yè)慣例的持續(xù)，而是萊比錫的文化公司自發(fā)形成的。他提供的證據(jù)證明萊比錫的文化產(chǎn)業(yè)集群表現(xiàn)出和洛杉磯、舊金山和多倫多等其他多媒體和文化產(chǎn)業(yè)集群類似的趨勢和特征。Harald Bathelt則分析了萊比錫文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟關(guān)系，認為對文化產(chǎn)業(yè)集群的分析不能僅僅集中在對內(nèi)部關(guān)系的考察，還要分析文化產(chǎn)業(yè)集群與外界的關(guān)系。通過分析，他認為萊比錫的文化產(chǎn)業(yè)由幾個較大的當?shù)毓舅刂?，雖然還是與外界保持著松散的聯(lián)系，但還是存在過渡根植的缺陷，這對集群的發(fā)展是不利的。

Lisa Mills和Shauna G Brail分析了多倫多多媒體集群在全球化時代的轉(zhuǎn)變，指出了集群發(fā)展的優(yōu)勢和劣勢，并提供了應對全球化的政策建議。Pim den Hertog，Erik Brouwer和Sven Maltha對荷蘭的多媒體集群基本特征、集群動力機制和創(chuàng)新體系，以及績效進行了分析。Pedro Costa在分析經(jīng)驗數(shù)據(jù)的基礎上分析了葡萄牙文化產(chǎn)業(yè)集群的發(fā)展趨勢和前景，指出了文化產(chǎn)業(yè)集群對葡萄牙文化經(jīng)濟發(fā)展的重要性。No Mossig以科隆文化產(chǎn)業(yè)集群中的電視節(jié)目制作的生產(chǎn)網(wǎng)絡為例子，深入分析地方化的網(wǎng)絡如何出現(xiàn)，以及它們是如何運行的，并著重分析了地方網(wǎng)絡中的決策結(jié)構(gòu)，得出了網(wǎng)絡中各企業(yè)擁有不平衡的決策能力的結(jié)論。

三、對我國文化產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展的研究

在我國，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也受到越來越多的重視，有很多學者對文化產(chǎn)業(yè)集聚進行了初步研究。陳倩倩、王緝慈以音樂產(chǎn)業(yè)為例討論了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)及其集群的發(fā)展環(huán)境；劉麗、張煥波對北京文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展問題進行了初步研究；王樹雄、于正東初步探討了湖南旅游產(chǎn)業(yè)集群化發(fā)展模式；張斯龍、沈惠云、何小軍、邵菊芳描述了長三角報刊產(chǎn)業(yè)集群的現(xiàn)狀；李蕾蕾、張曉東、胡靈玲以深圳為例討論了城市廣告業(yè)集群分布模式；厲無畏、于雪梅對上海文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基地發(fā)展進行了思考；周靈雁、褚勁風、李萍萍從地理學角度對上海創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的空間集聚現(xiàn)象進行探討，根據(jù)行業(yè)類型的不同對上海的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)進行分類，認為上海的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中設計類行業(yè)空間集聚最明顯。

但是隨著研究的深入，中國一些學者開始關(guān)注影響文化產(chǎn)業(yè)集聚或集群形成的因素。張純、王敬甯、陳平、王緝慈、呂斌以北京南鑼鼓巷的案例，展示了自發(fā)形成的地方創(chuàng)意環(huán)境和實體空間對城市文化創(chuàng)意活動的影響，并認為能否吸引具有創(chuàng)意潛質(zhì)的人才，將其有機地組織并提升集體創(chuàng)造力，進而促進創(chuàng)意活動更密集地發(fā)生才是關(guān)鍵；周冰以西安曲江新區(qū)文化產(chǎn)業(yè)集群為例，認為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展規(guī)律決定了文化產(chǎn)業(yè)的投資特點，應遵循文化產(chǎn)業(yè)自身的內(nèi)在規(guī)律；羅佳從經(jīng)濟學角度對文化產(chǎn)業(yè)集群的形成和發(fā)展進行了探討，分析了文化產(chǎn)業(yè)集群形成的四大要素和影響文化產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展的內(nèi)在機制和外在動力，還運用因子分析和聚類分析方法對浙江省11個地級市發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)集群的要素進行了綜合分析和評價；符韶英、徐碧祥分析創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的要素條件，指出中小型創(chuàng)意企業(yè)存在的發(fā)展障礙，初步探討了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的集群化；康小明、向勇討論了產(chǎn)業(yè)集群與文化產(chǎn)業(yè)競爭力提升的相關(guān)關(guān)系；王偉年運用地理學、文化學、經(jīng)濟學的理論與方法，對城市文化產(chǎn)業(yè)的區(qū)位因素地域文化因素、資本因素、制度因素、人力資源因素、技術(shù)因素、市場因素進行了系統(tǒng)分析，并探討了城市文化產(chǎn)業(yè)的地域組織問題；劉蔚認為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有越來越全球化和產(chǎn)業(yè)集聚并存的兩種趨勢。在此過程中，文化產(chǎn)業(yè)跨國公司起到了橋梁的作用。文化產(chǎn)業(yè)跨國公司通過總部模式、衛(wèi)星平臺模式和價值鏈外包模式將生產(chǎn)的各個環(huán)節(jié)根據(jù)各個地區(qū)的不同特點配置到不同文化產(chǎn)業(yè)集群中，從而使產(chǎn)業(yè)集群被納入到跨國公司全球價值鏈中，同時，跨國公司從產(chǎn)業(yè)集群中獲得柔性生產(chǎn)優(yōu)勢、社會關(guān)系網(wǎng)絡優(yōu)勢和區(qū)域創(chuàng)新優(yōu)勢；陳祝萍、黃艷麟應用產(chǎn)業(yè)競爭模型、產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新理論和交易成本理論證明：創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)之所以形成，除了因為它具有外部性規(guī)模經(jīng)濟的優(yōu)勢外，還因為它促進內(nèi)部的競爭，推動創(chuàng)新和節(jié)約交易成本，并認為競爭、創(chuàng)新和節(jié)約也是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)形成的3個重要機理；劉蔚應用有關(guān)產(chǎn)業(yè)集群的理論系統(tǒng)分析了文化產(chǎn)業(yè)集群的形成機理，重點分析了文化產(chǎn)業(yè)的集聚格局、文化產(chǎn)業(yè)集群的生產(chǎn)組織網(wǎng)絡、社會網(wǎng)絡，以及跨國公司與文化產(chǎn)業(yè)集群的互動關(guān)系；劉蔚、郭萍認為集群政策是促進文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的有力工具，因此需要針對文化產(chǎn)業(yè)的特征和我國文化產(chǎn)業(yè)集群政策的實際，設計系統(tǒng)的文化產(chǎn)業(yè)集群政策。

四、評述與啟示

從目前國內(nèi)外對文化產(chǎn)業(yè)集群的研究現(xiàn)狀看，大多數(shù)學者的研究視角主要集中在對某一城市或地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)集群的案例分析和實證，從中可以總結(jié)出文化產(chǎn)業(yè)集群形成的動因：首先是與自然區(qū)位相關(guān)的原因，這是跟其他產(chǎn)業(yè)集群形成動因類似的方面，由于文化本身的特點，歷史方面的原因往往成為主導；其次就是文化產(chǎn)業(yè)中外部經(jīng)濟的作用對于文化產(chǎn)業(yè)集群形成至關(guān)重要，包括勞動市場的互動、外部供應商及時供應、分包安排、顧客的互動、公司網(wǎng)絡、合作和競爭、集體學習和創(chuàng)新。此外，政策驅(qū)動和跨國公司的推動被認為是文化產(chǎn)業(yè)集群形成中頗具影響的動因。

但整體來看，學者并沒有對文化產(chǎn)業(yè)集聚的動因進行系統(tǒng)性研究。而從國內(nèi)外學者對產(chǎn)業(yè)集群與經(jīng)濟發(fā)展關(guān)系的研究現(xiàn)狀來看，理論成果十分豐富，包括文化產(chǎn)業(yè)集群推動城市化與區(qū)域經(jīng)濟的發(fā)展及經(jīng)濟發(fā)展的可持續(xù)性等。由此可見，研究文化產(chǎn)業(yè)集聚的動因是當前相當迫切的理論需求，同時國內(nèi)外環(huán)境迥異，因此結(jié)合我國國情研究文化產(chǎn)業(yè)集聚動因是一個富有理論和實踐意義的課題。

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