立春古詩精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的立春古詩主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：立春古詩范文

一年前，“春莉”的主人忽然得了重病，沒有能力來細(xì)心的照料可愛的”春莉”。從那天開始，“春莉”就突然間由“白雪公主”變成了“灰姑娘”一樣，沒有人去理睬它，關(guān)心它。

每天，它都在我們家的院子里孤獨的走來走區(qū)，身上臟乎乎的，毛色也比以前暗淡了許多，直到傍晚它才趴在主人的家門口，向主人要食物。

它在外面流浪時，常常在一戶人家的窗前望來望去，還時不時的汪汪的叫，原來，這戶人家的女主人也養(yǎng)了一條狗，叫“珍珍”，“春莉”和它是好朋友，他們在一起玩耍時，從來不打架。“珍珍”的主人非常疼愛“珍珍”，經(jīng)常的把“珍珍”抱在懷里，這一切，都讓“春莉”看在眼里，它的眼中充滿了羨慕和祈求，每當(dāng)我看到這一幕時，讓我想起了安徒生童話里的賣火柴的小女孩兒。

前兩天北京下起了大雪，我給它做一個雪房子，里面放著它愛吃的食物。我在等它，可是，一連幾天也沒看到它的影子，雪房子也都化了。我心想：它是不是自己走丟了，還是被人偷走了。我找了幾天，還是沒有見到“春莉”，鄰居對我說：“別找了，不就是一條狗嗎？”，我生氣的對鄰居說：“這也是一條生命?。?rdquo;

第2篇：立春古詩范文

饒雪漫主筆：漫GIRL第一期

作者：饒雪漫

推薦理由：這本專為女生打造的雜志，匯集了最貼近青春少女真實生活的精彩小說，用最溫暖的文字記錄最明媚的青春，體現(xiàn)女孩們要求獨立、超越平凡的生活態(tài)度。相信女生們會從這里獲得許多關(guān)于生活的感悟，也會知道，其實，每個女孩都不平凡。

青春之惑：飄蕩在暑假里的青春荷爾蒙

作者：傅昌堯

推薦理由：這是一個關(guān)于成長的故事，寫了一個少年青春期的困惑和掙扎，對成人世界的向往。這部小說文筆幽默，敘事流暢，尤其是語言，既有時尚的元素，又能充分體現(xiàn)出作者對成長獨特的理解和視角。也許，從這本書里，我們會獲得一個不一樣的成長計劃。

暢享視聽

影訊：《舞出我人生》：街舞要登大雅之堂

片名：Step up

主演：錢寧?塔圖姆Channing Tatum

珍娜?迪溫Jenna Dewan

劇情：底層青年泰勒叛逆，有才華，偶遇芭蕾舞演員諾拉。諾拉正在找一位優(yōu)秀的合作拍檔，參加高級舞蹈大賽。最后兩人擦出火花，成為最佳拍檔。

推薦理由：影片給了我們一個最重要的啟示，人生，需要靠自己舞出來。機(jī)遇可遇不可求，但是，美好的夢想?yún)s是關(guān)鍵。

《精舞門》：誠意十足的嘻哈街舞秀

片名：精舞門

主演：陳小春、范冰冰、南賢俊

劇情：楚東身懷街舞絕技卻不被世人理解，為給妹妹治病，他努力賺錢。一次偶然的機(jī)會，楚東的表演被知名DJ TINA看到，她介紹楚東參加世界街舞大賽。最后，楚東克服重重困難，戰(zhàn)勝最強(qiáng)對手鐘少雄，獲得冠軍。

推薦理由：同樣也是一部以街舞為題材的影片，同樣是青春勵志片，和《舞出我人生》相比，可能嘻哈風(fēng)格更強(qiáng)烈。看看不同風(fēng)格的兩部片子，你會更喜歡哪一部呢?

好碟：

專輯名稱：一個人的屋頂

演出歌手：蓉兒

發(fā)行時間：2008年8月

推薦理由：誰的誓言遺忘了久遠(yuǎn)的從前?來自心底已經(jīng)塵封的記憶，最深的感觸，用極淺淡的訴說來詮釋，歌手蓉兒深情演繹《一個人的屋頂》，喚起我們青春的回憶。

專輯名稱：16未成年

演出歌手：BY2

第3篇：立春古詩范文

那是一個春天

有一位老人在中國的南海邊畫了一個圈

神話般地崛起座座城

奇跡般聚起座座金山

春雷啊喚醒了長城內(nèi)外

春暉啊暖透了大江兩岸

啊 中國 啊 中國

你邁開了氣壯山河的新步伐

你邁開了氣壯山河的新步伐

走進(jìn)萬象更新的春天

1992年

又是一個春天

有一位老人在中國的南海邊寫下詩篇

天地間蕩起滾滾春潮

征途上揚起浩浩風(fēng)帆

春風(fēng)啊吹綠了東方神州

春雨啊滋潤了華夏故園

啊 中國 啊 中國

你展開了一幅百年的新畫卷

你展開了一幅百年的新畫卷

捧出萬紫千紅的春天

第4篇：立春古詩范文

是二十四節(jié)氣中的第一個節(jié)氣，立春節(jié)氣在古代的時候又稱為歲首。立春一到，人們明顯地感覺到白晝長了，太陽暖了，氣溫增高了，日照延長了，降雨也開始了。以下是和大家分享的資料，提供參考，對你有所幫助，歡迎你的閱讀。

二十四節(jié)氣之立春風(fēng)俗及傳說故事一

1、迎春

迎春是立春的重要活動，事先必須做好準(zhǔn)備，進(jìn)行預(yù)演，俗稱演春。然后，才能正式迎春，目的是把春天和句(gōu)芒神接回來。

2、祭祀祖先

在許多地區(qū)，立春要祭祀祖先。如廣東《新安縣志》載：“民間以是日有事于祖祠。”立春時供奉祖先的食品也較特殊。河南《汝陽縣志》載：“設(shè)春宴，啖春餅，薦卜、梨。”

3、咬春

立春時還有自己的食品，主要是春餅、蘿卜、五辛盤(用蔥、蒜、椒、姜、芥五種辛辣食物調(diào)和而成)等，在南方則流行吃春卷。

4、踏春

立春后，人們在春暖花開的日子里，喜歡外出游春，俗稱出城探春、踏春，這也是春游的主要形式。

5、戴春雞

戴春雞是陜西銅川一帶人民的古老風(fēng)俗。每年立春日，母親用布制作一個約3厘米長的公雞，縫在小孩帽子的頂端，表示祝愿“春吉(雞)”立春日，婦女用線穿豆掛于牛角，或用麻豆撤在牛的身上，認(rèn)為這樣做，可以使幼兒免患麻疹。前者稱為“禳兒疹”，后者稱為“散疹”。

6、佩燕子

佩燕子是長安、關(guān)中一帶人民的古俗。每年立春日，人們喜歡在胸前佩戴用彩綢剪成的“燕子”，這種風(fēng)俗起自唐代，現(xiàn)在仍然在農(nóng)村中流行。因為燕子是報春的使者，也是幸福吉利的象征。所以許多富有人家，都在自己廳房正中或房檐下，修建燕子窩，只要你能在庭房檁條下或房檐的墻壁上，搭上一小頁墊板，上寫“春燕來朝”四字，燕子就可自己建筑起窩來。燕子是候鳥，春天飛到北方，秋天飛到南方。“不吃你家谷子，不吃你家糜子，只在你家抱一窩兒子。”所以向陽人家都喜歡在自己院落房舍里，招惹燕子繁殖生息。每年立春這天，人們都喜歡佩戴“燕子”，特別是小孩，父母早就給他(她)們準(zhǔn)備好了，他們戴在胸前，手之舞之，足之蹈之，興高采烈，雀躍有余。

7、吊春穗

吊春穗是一種傳統(tǒng)的習(xí)俗，流傳在陜西澄城一帶。每年立春日，婦女用各色布綹編成布穗，或用彩色線纏成各種形態(tài)的“麥穗”。然后吊在小孩或青年人的身上，也可掛在牲口如驢、馬、牛的身上，藉以祝福來年風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐收。

單貼在墻壁上，用來鎮(zhèn)壓驅(qū)殺毒蝎。如寫：“谷雨三月中，天師到門庭。手執(zhí)七星劍，斬殺蝎子精。”白水縣人民于谷雨節(jié)也有類似的活動，如在黃表上寫：“谷雨日，谷雨晨，奉請谷雨大將軍。茶三盞，酒三巡，蝎子立刻化為塵。”用以驅(qū)除毒蝎。陜西西鄉(xiāng)一帶人民，每年在谷雨日天剛亮?xí)r，用柳枝鞭打四壁，以禳除毒蝎。

立春的風(fēng)俗活動

燂春

這種立春跨火堆的傳統(tǒng)儀式，即是“燂春”。“燂春”是華夏民族十分古老的習(xí)俗，據(jù)史料記載，早在先秦時期就已經(jīng)在民間盛行。因立春之日陽氣將出地面，燃放爆竹，焚燒樟樹枝可祛退陰氣，宣達(dá)陽氣，助陽氣生發(fā)，有驅(qū)邪迎祥之意，而孩童跨火，則更蘊(yùn)含著平安成長的美好祝愿。“燂春”儀式結(jié)束后，孩子們會 吃“春茶”，“春茶”是用紅豆、紅棗、桂圓、陳皮、桂花、紅糖等6種配料燒煮而成的。按照民間的習(xí)俗，過了立春，孩子又長了一歲，而吃了“春茶”，在新的 一年里，不僅祈盼生活紅紅火火，而且也能護(hù)佑孩子們健康成長，平安吉祥。

躲春

在傳統(tǒng)民俗學(xué)上，到了立春這一天就該躲春。因為立春這天氣候開始交接，新的氣場會對部分人群有不利的影響，更甚者會影響一年的運氣，所以躲春的習(xí)俗 就出現(xiàn)了。在民間，不同的地方有著不同的風(fēng)俗與忌諱，也就延伸出各式各樣的躲春方法與習(xí)俗。傳統(tǒng)留下來的習(xí)俗，每到立春這一天不能有口舌之爭、必須要和和睦睦、心平氣和地迎接這一天。更有一些地方習(xí)俗里面，躲春這一天不宜搬遷、看望病重患者及參加喪事等，以免招惹晦氣，影響一整年的運氣。

鞭春牛

鞭春牛，又稱鞭土牛，起源較早，后來一直保存下來，但改在春天，盛行于唐、宋兩代，尤其是宋仁宗頒布《土牛經(jīng)》后使鞭土牛風(fēng)俗傳播更廣，為民俗文化的重要內(nèi)容。鞭春牛的意義，不限于送寒氣，促春耕，也有一定的巫術(shù)意義。山東民間要把土牛打碎，人們爭搶春牛土，謂之搶春，以搶得牛頭為吉利。塑制春牛時，往往要在肚子里塞上五谷，當(dāng)牛被打爛時，五谷就流了出來。人們歡笑著拾起谷粒放回自己的倉中，預(yù)示倉滿糧足。如今很多的農(nóng)村有這些習(xí)俗。

句芒神

句芒為春神，即草木神和生命神。句芒的形象是人面鳥身，執(zhí)規(guī)矩，主春事。在周代就有設(shè)東堂迎春之事，說明祭句芒由來已久。清人讓廉撰寫的《京都風(fēng)俗 志》中說：“立春之儀前一日……迎春牛芒神入府署中，搭蘆棚二，東西各南向，東設(shè)芒神，西設(shè)春牛，形象彩色，皆按千支，準(zhǔn)令男女縱觀，至立春時……眾役打焚，故謂之打春。”然后，人們將春牛的碎片搶回家，視為吉祥。

立春飲食

春餅

立春吃春餅歷史悠久。由于立春時，春回大地，萬物復(fù)蘇，各種蔬菜發(fā)出嫩芽，人們嘗鮮，古人就用面皮包著時令蔬菜，有葷有素，卷在一起吃，非常美味營養(yǎng)，取名春餅，寓意著五谷豐登，也是春天的象征，并將它互相贈送，取迎春之意。老北京吃春餅還講究有頭有尾，就是吃春餅前用羊角蔥絲蘸甜面醬，抹到春餅里，夾上合子菜一卷，從一頭吃到另一頭，這就叫作“有頭有尾”，寓意合家歡樂。

春卷

除了春餅之外，春卷也是立春日人們經(jīng)常食用的一種節(jié)慶美食，流行于中國各地，江南等地尤盛。春卷做法是用烙熟的圓形薄面皮卷裹餡心，成長條形，然后下油鍋炸至金黃色浮起而成，餡料可葷可素、可咸可甜，除了表示迎接新春的意思以外，還因為春卷里面通常包含了大量春天新鮮的蔬菜，因此營養(yǎng)價值非常高。

春盤

春盤又稱“五辛盤”，是細(xì)切五種辛辣的生菜盤裝而成?！侗静菥V目》中說：“五辛菜，乃元旦、立春以蔥、蒜、韭、蓼蒿、芥辛嫩之菜雜和食之，取迎新之意。”五辛盤的“辛”與新舊的“新”是諧音，所以有吃“五辛”，迎新春之意。古人還認(rèn)為，選用辛味食物，對于保證機(jī)體健康和季節(jié)變化，大有好處。春盤其實挺簡單的，它就是以涼拌蔬菜為主的拼盤。江南人家通常把生菜、鮮果和餅餌等拼置盤內(nèi)食用，而北方民間則多將蔥、蒜、韭、芥等辛菜雜和起來吃。

炒和菜

有了春餅，自然少不了和菜。所謂和菜就是用時令蔬菜，如韭黃、豆芽、香干等切成的絲，或拌或炒，講究的可加海參絲、肚絲、香菇絲、火腿絲，這樣就更好吃，清新爽口，寓意又好，希望新年家家金銀滿堂、幸福平安!

蘿卜

《明宮史·飲食好尚》記載：“立春之時，無貴賤皆嚼蘿卜，名曰‘咬春’。”“咬春”就是立春時吃生蘿卜，以脆嫩的青蘿卜為上。立春吃蘿卜還可以解春困，大家都知道，春季人們總愛犯困，因此吃蘿卜解困是個很好的方式。立春后，氣溫逐漸升高，人之陽氣步步升發(fā)，此時選定了具有辛甘發(fā)散之特質(zhì)的食物，以讓身體順應(yīng)天時。

二十四節(jié)氣之立春風(fēng)俗及傳說故事二

每當(dāng)春節(jié)期間，農(nóng)村中到處能聽到“咚咚旰”、“咚咚旰”的春鑼春鼓聲，并還伴有節(jié)拍的唱詞，原來是有人在打春。

傳說，在明朝年間，有個知府，在上任的頭一年的春天，氣候非常寒冷，而且時間也冷得很長，雖說立春已有個把月了，花草樹木都未看見發(fā)芽。知府心想這不是一個好兆頭，他急于想見到樹草花木發(fā)的芽。于是，他立即下令，要百姓去尋找發(fā)了芽的樹枝送到知府里。如誰送得早，就有獎賞。次日，便有一個姓吳的和一個姓周的兩個人，找到了幾枝發(fā)了芽的楊木，送到了知府的衙門。知府見了，心里自然大喜，認(rèn)為是送來了吉祥。吳、周兩人得到了知府的重賞。知府又要他們兩人明年更早些來報春。恰巧，第二年因冬季比較暖和，正月初一立春，周、吳兩人手持發(fā)了芽的楊柳，各入還拿了一面小鑼半邊特制的鼓，一齊來到知府衙門報春。他們一邊敲鑼，一邊唱起自己編的一些好聽的吉利奉承話。知府格外高興，又給了周、吳二人雙倍的獎賞。這樣一來，周、吳受賞的消息傳到了其他老百姓那里。來年，其他百姓也仿照著周、吳二人的樣，成群結(jié)隊地上衙門報春。知府見到這樣多的百姓都來了，他再也不拿出自己的銀錢賞給百姓。知府便對大眾說：“報春是件大喜事，一年之計在于春，春回大地早，是萬民之福。你們可以拜吳、周二人為師，到各地村莊的鄉(xiāng)親們家里去報春。本府從今后，在立春時節(jié)辦個盛大的迎春大會，與民同樂。”自從那時候起，各地都形成了打春的風(fēng)俗。

二十四節(jié)氣之立春風(fēng)俗及傳說故事三

中國各地農(nóng)村人總是把立春叫打春，而打春這天，鄉(xiāng)人又有一個習(xí)俗，就是在立春時刻，不論大人、小孩都要啃吃幾口蘿卜，這習(xí)俗叫啃春。要說這啃春習(xí)俗的來歷，還有個神奇的傳說。

有一年的立春前，當(dāng)人們準(zhǔn)備熱熱鬧鬧迎接立春時，不料，瘟疫四起，使得所有人都傳染上了一種說不出的疾病。這種病很怪，那模樣真像喝醉了酒似的，個個都是頭重腳輕，連抬抬手的力氣也沒有。

立春前一天，一個老道打扮的人來到了一個村莊。他見村莊里靜得聽不到雞鳴狗叫，更不見有人走動，覺得奇怪萬分。他來到了村邊的一戶人家敲門.道人連呼幾聲沒人應(yīng)，后來他看到一個中年人，連聲問究竟，中年人抬了一下眼皮，合著眼用微弱的聲音，斷斷續(xù)續(xù)地說：“全村人都得了一種像我這樣的病。”

道人一連闖了幾家，情形都是一樣。道人也莫名其妙。于是，他來到村東頭的一棵古樹下，面南盤坐，挑起單掌，合眼靜坐，口中念念有詞。原來，他向南海的觀世音菩薩祈求醫(yī)治瘟疫的方法。約摸過了三個時辰，道人長噓一口，猛然站起來，飛快地跑回觀院，掄鎬便刨，他刨出一袋貯藏的蘿卜，又飛快地跑到了村莊。這時候，已是第二天大清早了，道人從村中一家找到一只蘆花大公雞，拔下幾根雞毛，扎在了地上。

道人合眼祈告著，腦海中又出現(xiàn)了靜坐時與觀音菩薩對話的場面：觀音菩薩告訴他，等地氣通時，讓鄉(xiāng)人百姓每人啃吃幾口蘿卜，瘟疫便可自動解開。過了約莫有一袋煙的功夫，扎在地上的雞毛突然動了起來，道人驚喜萬分，他喊著：“地氣通了，地氣通了。”奔向了村莊的每家每戶，讓人們啃吃蘿卜。結(jié)果，還真靈驗，人們吃了蘿卜之后，全都好了。

人們紛紛給道人跪下，謝他的救命之恩。道人說：“大伙請起，別謝我，應(yīng)該感謝觀音菩薩。不過，大伙現(xiàn)在應(yīng)該去救別人。我的觀院里還有許多蘿卜，大伙帶著快去鄰近村莊救人吧!”鄉(xiāng)人聽后，帶著蘿卜奔向了十里八村。

第5篇：立春古詩范文

一個狼群日漸龐大，狼王認(rèn)為有必要請一位得力的助手來協(xié)助它尋找獵物，于是它貼出一張廣告聘請有能力的狼來做他的助手，來應(yīng)聘的狼非常多，它覺得似乎每一只都很能干，正在它無法作出抉擇的時候，一只狼擠上前來掏出一疊證書，大都就是在計謀、打斗、奪食等比賽中獲得的。狼王頓時眼前一亮，覺得這是一只能力較為全面的狼，便將他聘用。

一、適崗選人，以核心勝任能力為用人的主要依據(jù)是打造穩(wěn)定職工隊伍基礎(chǔ)

對于一個企業(yè)而言，保證人才穩(wěn)定的第一步是用對人，用對人就是要適崗選人，以核心勝任能力為選人的主要依據(jù)。在選人、用人階段首先需要考慮的是應(yīng)聘者所具備的基本素質(zhì)和職業(yè)技能是否符合崗位關(guān)鍵績效目標(biāo)的要求。我們可以通過有針對性的筆試、面試、實操考試等技術(shù)手段來測試其專業(yè)知識儲備、專業(yè)技能掌握的程度以及其基本素養(yǎng)與崗位的匹配度。還可以通過讓應(yīng)聘者在應(yīng)聘現(xiàn)場設(shè)計自己的職業(yè)生涯規(guī)劃來考察其敬業(yè)精神和職業(yè)心里成熟度，之后再參考可以證明其學(xué)習(xí)能力和工作能力的各類證書和榮譽(yù)。讓一個正確的人在錯誤的崗位上工作便意味著其離職開始，選對人，讓一個人在最合適的崗位上工作，這是公司實現(xiàn)此崗位核心績效目標(biāo)的關(guān)鍵，也是保證人才穩(wěn)定的基礎(chǔ)。

狼助手上任以后，對工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，每天起早貪黑，到處尋找獵物，每當(dāng)他找到目標(biāo)便迅速通知狼群前來圍捕。因為它的辛勤工作，狼群里的每只狼都吃的膘肥體壯。但是每次捕殺獵物以后，除了狼王享有特權(quán)外，其他狼享用事務(wù)的多少完全取決于其爭奪食物的激烈程度，狼助手也不例外。為此它很不開心，認(rèn)為自己比別人付出的更多，理應(yīng)享有相應(yīng)的特權(quán)，但狼王似乎沒有什么表示，因此慢慢的它沒有以前那么努力了，狼群的食物也漸漸沒有那么充足了。

二、公平的薪酬體系是打造穩(wěn)定職工隊伍最關(guān)鍵的要素

一套不公平的薪酬體系會讓員工產(chǎn)生埋怨、猜疑、攀比的情緒，員工對企業(yè)的滿意度和信任感就會降低。但是公平的薪酬體系并不是平均主義，一個真正公平的薪酬體系應(yīng)該是基于橫向的平等性與縱向的差異性來設(shè)計的。橫向的平等性是指具有相同職業(yè)等級，同等工作經(jīng)歷，相同的學(xué)歷背景的人的薪酬等級是相同的，薪資水平也是基本一致的?？v向的差異性指不同的行政級別、不同的作業(yè)類型、不同的工作經(jīng)歷，不同的學(xué)歷背景其薪酬等級是存在差異的，薪資水平也是有區(qū)別的。這一套體系的設(shè)計需要在對公司全面的崗位測評前提下完成，全面的崗位測評可以保證整個體系的公平、公正性，當(dāng)然體系一旦形成就應(yīng)該面相全體員工公開。公平、公正、公開的薪酬體系是穩(wěn)定員工思想，增強(qiáng)員工對企業(yè)歸屬感的重要因素。在當(dāng)前社會背景和教育體系下，都多數(shù)就業(yè)者都面臨著巨大的生活壓力，承擔(dān)著很多的社會責(zé)任，他們需要強(qiáng)烈的穩(wěn)定感和歸屬感，因此不公平的薪酬體系會給他們的穩(wěn)定性帶來很明顯的干擾。

狼王發(fā)現(xiàn)助手的工作積極性越來越低，便找它談話，并做了一些承諾，說只要好好干，一定能有回報，狼助手聽著這番話很是激動，但是還是打不起精神來。于此同時，另外一只狼（我們可以叫它狼甲）組織了自己的小團(tuán)隊，自己尋找食物，自己獵取目標(biāo)，對狼助手提供的獵物總是不屑一顧，為此狼助手很苦惱，但是除了狼王的一些未見兌現(xiàn)的承諾之外，它也沒有什么權(quán)利，只能默默忍受。

三、科學(xué)的績效考核激勵體系是打造穩(wěn)定職工隊伍的重要因素

我們談績效考核激勵體系之前首先肯定精神激勵是提高員工積極性，穩(wěn)定員工隊伍很重要的手段，通過有效的溝通，掃除員工思想的障礙，使員工產(chǎn)生被關(guān)愛感，必然能提高工作積極性和對企業(yè)的歸屬感。但精神激勵只有升級到文化的影響力層面才能更有效、更持久、更有滲透性。這里我們尚淺不談文化的影響力，先回歸到績效考核激勵上來。本人經(jīng)過近兩年的研究，以國內(nèi)某著名公司為試點，研究出一套以計劃為龍頭的經(jīng)營績效考核體系，這套體系以“委托責(zé)任”為核心，將公司各職能、業(yè)務(wù)部門的權(quán)、責(zé)、利統(tǒng)一到這個體系中來。年初公司從銷售、財務(wù)、人事、行政、計劃、法務(wù)、態(tài)度、能力等多個維度為各部門設(shè)計全面的績效考核指標(biāo)、目標(biāo)值和考核標(biāo)準(zhǔn)，并為實現(xiàn)這些目標(biāo)的相關(guān)責(zé)任人配置相應(yīng)的資源、授予相應(yīng)的權(quán)利，責(zé)任人在授權(quán)范圍內(nèi)具有絕對的處置權(quán)。公司董事（或總裁辦公會）會是經(jīng)營績效考核體系的管理和監(jiān)控機(jī)構(gòu)，定期組織多邊聯(lián)動會議進(jìn)行糾偏和考核，年終匯總考核指標(biāo)，結(jié)合公司薪酬管理制度進(jìn)行換算，得出經(jīng)營績效考核得分，并編制每個人的年終薪酬匯總表。這種以年初計劃目標(biāo)為龍頭的全年經(jīng)營績效考核激勵體系首先實現(xiàn)了公司的全面、系統(tǒng)管理的目標(biāo)，其次較為公平、科學(xué)的績效激勵體系，對員工的努力和貢獻(xiàn)可以做出客觀、公正的評價，激發(fā)員工工作熱情，可以在很大程度上消除抱怨、推諉的工作作風(fēng)，穩(wěn)定員工隊伍，而且使員工工作的目標(biāo)性更強(qiáng)。

狼王注意到助手的情緒變化以后，經(jīng)過研究，給狼助手授予了相應(yīng)的權(quán)利，配置了一定的資源，也制定了明確的獵食目標(biāo)任務(wù)，但是狼甲的團(tuán)隊已經(jīng)日漸壯大，處處與狼助手抗很，狼助手的情緒反倒比原來更加沮喪，一度向狼王提出辭職。

四、消除辦公室政治是保證職工隊伍穩(wěn)定的必要條件

有人的地方就有利益沖突，有利益沖突就會有政治，辦公室政治是一種客觀現(xiàn)實，但是辦公室政治是造成員工流失，隊伍不穩(wěn)定的一個關(guān)鍵因素，特別是一些中高層管理干部往往會因為辦公室政治被迫離開，有時候甚至?xí)霈F(xiàn)“劣幣驅(qū)逐良幣”的現(xiàn)象。面對辦公室政治我們首先承認(rèn)他的客觀性，但我們要努力將之對員工流失的影響降到最低程度，辦公室政治首先和一個企業(yè)的文化有很大關(guān)系，但也可從制度、流程的角度來加以控制。本人服務(wù)的某公司以信息化建設(shè)為契機(jī)，在全公司范圍內(nèi)進(jìn)行了流程再造和崗位職責(zé)規(guī)范，進(jìn)一步優(yōu)化業(yè)務(wù)流程，規(guī)范業(yè)務(wù)交叉點的作業(yè)程序，簡化業(yè)務(wù)手續(xù)，排除作業(yè)盲點，以此來進(jìn)一步排除因工作交叉而引起的公司內(nèi)部的能量消耗，同時對一些為組織帶來“負(fù)績效”的人員進(jìn)行處理，驅(qū)除“劣幣”保證“良幣”有效流通。這樣保證了員工可以在一個相對和諧、高效的團(tuán)隊內(nèi)進(jìn)行工作，減少了員工流失的風(fēng)險和可能性。

狼王注意到狼甲給整個狼群帶來的負(fù)面效應(yīng)，便決定將其清理出狼群，同時制定了關(guān)于整個狼群的捕獵分工和捕獵程序的一些制度。至此狼助理覺得自己的工作又得心應(yīng)手起來。但是沒過多久，又有一些狼向狼王反映，狼助理的捕食范圍和獵物種類很集中，它們希望嘗試更多的挑戰(zhàn)，希望能品嘗更鮮美的食物，狼助理得知這個情況后試圖有所突破，但是感覺力不從心。

五、打造學(xué)習(xí)型組織是保持職工隊伍穩(wěn)定，防止人才流失的另一重要因素

據(jù)一項調(diào)查顯示，員工決定是否在一個企業(yè)長期就職關(guān)鍵受如下三個因素的影響：第一，是否能達(dá)到預(yù)期的薪酬水平；第二，能否有持續(xù)成長的空間；第三，是否具有良好的職業(yè)發(fā)展通道。此前我們已經(jīng)強(qiáng)調(diào)過一個公平的薪酬制度和科學(xué)的績效考核體系對打造穩(wěn)定員工隊伍的重要性，在此我們討論如何才能給員工提供持續(xù)成長的空間。從企業(yè)的角度來講，一個員工對問題的識別能力，意味著是否懂得顧客的需要，員工解決問題的能力，意味著是否有一種獨特的方式將一切綜合起來考慮以滿足顧客的需要。而從員工的角度來講，持續(xù)的成長才會使其對一個公司有長期的依賴感和滿足感。

還是以本人服務(wù)的某公司為例，此公司一直注重學(xué)習(xí)和培訓(xùn)對企業(yè)和團(tuán)隊的重要性，公司的培訓(xùn)體系包含面對公司中高層管理干部的MBA班，針對主管級員工的后備管理干部培訓(xùn)班，針對一線員工的全體員工培訓(xùn)會，針對新員工的入職培訓(xùn)，針對后備人才儲備的校企合作，以及常態(tài)化的部門團(tuán)隊學(xué)習(xí)。另外公司每年還通過文化節(jié)和讀書節(jié)對全公司的學(xué)習(xí)氛圍進(jìn)行渲染和強(qiáng)化，公司的文化報和文化看板是日常學(xué)習(xí)交流的主要平臺。

集合實際工作的學(xué)習(xí)，是真正有目的的提升，針對實際工作需求的學(xué)習(xí)會讓員工產(chǎn)生強(qiáng)烈的滿足感，和進(jìn)一步學(xué)習(xí)的心理需求，所以說打造學(xué)習(xí)型組織是保持員工隊伍穩(wěn)定，防止人才流失的另一重要因素。

聽了大家的意見，狼王仔細(xì)一想，自己似乎也很久沒有吃到更多鮮美的食物，對一些過去經(jīng)常出入的區(qū)域似乎也有些陌生，為此他組織了整個狼群的培訓(xùn)學(xué)習(xí)活動，特別對狼助理進(jìn)行了很多單獨的輔導(dǎo)，其中包括如何探索各種動物的活動時間，怎樣通過各種動物的生活習(xí)慣保證用最省力的方式將其捕捉，如何跟蹤類動物等等。在培訓(xùn)的過程中它發(fā)現(xiàn)還有很多狼具有很高的悟性，而狼助理的業(yè)務(wù)專長似乎在如何分配獵物方面，為此它思考是否要對狼群的組織分工進(jìn)行必要的調(diào)整。

六、設(shè)計內(nèi)部人才職業(yè)發(fā)展通道，是打造穩(wěn)定職工隊伍有意義的手段

內(nèi)部人才職業(yè)發(fā)展通道包括個體性與組織性兩個層面：一方面，員工個人是職業(yè)發(fā)展管理的對象與主體，員工自我職業(yè)生涯規(guī)劃是其成敗的關(guān)鍵，另一方面，組織又必須約束員工的職業(yè)發(fā)展以滿足其戰(zhàn)略發(fā)展，組織應(yīng)成為員工職業(yè)發(fā)展的主導(dǎo)。組織對于員工職業(yè)發(fā)展的管理主要體現(xiàn)在提供條件、設(shè)計職業(yè)發(fā)展體系、給員工發(fā)展提供幫助等，良好的職業(yè)發(fā)展通道設(shè)計既有利于企業(yè)吸收、培養(yǎng)、穩(wěn)定優(yōu)秀人才，也能夠最大程度地激發(fā)員工工作激情，挖掘員工工作潛能，提高員工對企業(yè)的忠誠度和對工作的滿意度。

狼王對組織分工與機(jī)構(gòu)設(shè)置進(jìn)行了調(diào)整后，整個狼群的獵食效率及行動速度明顯得以提升，它甚是興奮，只要它一聲令下狼群指哪打哪。有一天獵人的鐵夾夾傷了它的腿，它行動不便，便將指揮權(quán)交給了狼助理，但是沒有狼王的號令很多狼都不聽指揮，一時間整個狼群亂了套，它意識到靠它自己的力量根本無法保證整個狼群的有效運轉(zhuǎn)，它勵志繼續(xù)改革。

七、強(qiáng)勢的企業(yè)文化是打造穩(wěn)定職工隊伍的有力保障

企業(yè)文化是全體員工認(rèn)同的共同的價值觀．它具有高度的統(tǒng)一性和較強(qiáng)的凝聚力，特別是企業(yè)對人才觀的宣貫會對穩(wěn)定員工起重要的作用。企業(yè)文化所追求的目標(biāo)是個人對集體的認(rèn)同，會為員工和企業(yè)之間建立起一種相互依存的關(guān)系，最終使員工依戀并熱愛自己的企業(yè)，使員工自動的向企業(yè)績效目標(biāo)奮斗的一種影響力，這是優(yōu)于個人權(quán)威管理的一種科學(xué)的手段。當(dāng)然企業(yè)文化的落地、生根還需要通過引導(dǎo)、灌輸、示范、建標(biāo)等手段來實現(xiàn)的，比如配合勝任能力輔導(dǎo)、業(yè)務(wù)能力比賽等一系列實際活動，使員工對企業(yè)形成認(rèn)同感。

總之企業(yè)文化張揚的是一種精神，打動的是員工的心，體現(xiàn)的是對員工實際的關(guān)懷與幫助。

狼王的傷勢日漸好轉(zhuǎn)，長時間的休息，它感覺似乎與整個世界完全割裂，現(xiàn)在終于可以走出去看看了，它拖著略不方便的爪子走在草原上，深深的呼吸了一口新鮮空氣，覺得這個世界既熟悉又陌生，它似乎從未認(rèn)真審視過這一切，它停下來靜靜的觀察著周圍的一切，鳥兒的巢是那么的精致，小狗在草地里撒著歡，遠(yuǎn)處的一群羊在碧水藍(lán)天間幽靜的啃著地上的嫩草，它回頭看看它那破舊不堪狼窩，還幾只吃飽了的狼無精打采的圍坐在一起靜靜的看著遠(yuǎn)方。

八、優(yōu)良的工作環(huán)境是打造穩(wěn)定職工隊伍的有力支持

優(yōu)良的工作環(huán)境不僅僅包括干凈整潔的辦公環(huán)境、還包括活躍的文化氛圍，簡單的同事關(guān)系，輕松的管理風(fēng)格等等，優(yōu)良的工作環(huán)境需要從軟件、硬件、人文、管理等多方面入手，有配套的管理制度和文化機(jī)制。優(yōu)良的工作環(huán)境可以降低成本，提高工作效率和競爭力。

突然一直小兔子從狼王身前竄過，狼王下意識的撲了上去，狼就是狼，狼的本性就是對獵物的獵殺，享用了兔子的美餐后它回到了自己的狼窩，這時有狼前來報告，狼助理在它出去的這段時間里逃跑了，似乎到了其他狼群做助理了，狼王又氣又恨，但也無可奈何……

九、合同的約束和競業(yè)限制的規(guī)定仍是防止人才流失關(guān)鍵

第6篇：立春古詩范文

次日上午，為了確認(rèn)時間，同事再次和各家公司業(yè)務(wù)經(jīng)理進(jìn)行了電話溝通，當(dāng)撥通這個公司業(yè)務(wù)經(jīng)理電話的時候，對方第一句話是：“你們到底要幾臺”，此時我正好在旁邊，電話的內(nèi)容聽的很清楚，便示意同事，告訴他不用來了。

最終我們選擇了某一家公司的產(chǎn)品，對方專業(yè)性很強(qiáng)，合作意愿強(qiáng)烈，態(tài)度積極熱情。我們覺得如果產(chǎn)品使用效果良好，服務(wù)可以保障，這家公司可能會是我們公司未來幾年主要的空調(diào)供應(yīng)商，會為我?guī)资畟€銷售終端提供服務(wù)。

馮光春論道：“你們到底要幾臺？”這句話不僅僅是態(tài)度問題，業(yè)務(wù)經(jīng)理說出這樣的話直接體現(xiàn)了這家公司綜合能力和員工素養(yǎng)較差。

第一，客戶信息的搜集與處理能力很差。

1、如果需要對我公司的購買能力作出判斷，可以在電話里對我公司的基本情況進(jìn)行必要的了解，如果換個方式發(fā)問，結(jié)果可能就完全不一樣，比如可以問“貴公司打算給多大面積的房間安裝空調(diào)，我們好進(jìn)行初步準(zhǔn)備”，這樣不但可以判斷出“你們到底要幾臺”，而且從營銷禮儀上來講也更加得體。

2、如果第一次打電話無法確定我們的購買力，在明確告知我公司名稱、地址的情況下，可以通過網(wǎng)絡(luò)查詢我公司的基本情況，如果有這樣一個簡單的行為，我相信他們一定不會放棄我們這樣一個在行業(yè)內(nèi)的龍頭企業(yè)客戶。

第二，基本的商務(wù)禮儀缺乏，溝通技巧不足，反映該公司管理水平低下，客情關(guān)系處理一般，后期服務(wù)必定難以保證。業(yè)務(wù)經(jīng)理的商務(wù)溝通能力如此有限，很難讓人相信這個公司其他崗位的員工會具有很高的素養(yǎng)，很難讓人相信這樣一家公司在供貨、安裝、服務(wù)等各方面會做的很出色。

第7篇：立春古詩范文

優(yōu)質(zhì)高產(chǎn)春油菜雜交種華油雜62是由華中農(nóng)業(yè)大學(xué)選育成的甘藍(lán)型半冬性細(xì)胞質(zhì)雄性不育三系雜交種（國審油2010030），2011年由伊犁州農(nóng)業(yè)科學(xué)研究所引入。為促進(jìn)華油雜62的推廣種植，特進(jìn)行該品種的種植密度試驗，旨在研究出伊犁河谷的適宜種植密度，從而提高油菜產(chǎn)量，增加農(nóng)民收入。 

1材料與方法 

1.1試驗地概況 

試點位于昭蘇縣羊場，海拔1 880 m，屬高山半濕潤性草原氣候，冬長無夏，春秋相連，沒有明顯的四季之分，氣候多變，年均氣溫2.9℃，年均降水量512 mm，土壤為黑鈣土，肥力中上等，前茬為小麥，上年秋翻。 

1.2試驗材料 

供試品種為華油雜62。 

1.3試驗設(shè)計 

試驗采用隨機(jī)區(qū)組排列，重復(fù)3次。小區(qū)長5 m、寬3 m，面積15 m2。10行區(qū)，行距30 cm。共設(shè)6個密度處理，分別為22.5萬株/hm2（A）、30.0萬株/hm2（B）、37.5萬株/hm2（C）、45.0萬株/hm2（D）、52.5萬株/hm2（E）和60.0萬株/hm2（F）。 

1.4試驗方法 

播前人工翻整地，基施磷酸二銨225 kg/hm2、尿素150 kg/hm2。2013年4月25日人工開溝條播，生育期間，人工中耕除草2次，5葉期化學(xué)除草1次，噴殺蟲劑1次，7月16日澆水1次。生育期間記載物候期，每小區(qū)隨機(jī)取10株進(jìn)行農(nóng)藝性狀考種，成熟后分期對各小區(qū)單打單收計產(chǎn)。 

1.5數(shù)據(jù)分析 

試驗數(shù)據(jù)采用DPS分析軟件進(jìn)行處理。 

2結(jié)果與分析 

2.1不同密度對華油雜62生育期的影響 

從表1看出，不同種植密度條件下，各處理都能完全成熟，華油雜62的生育期為144～146 d，呈現(xiàn)出隨種植密度增加而縮短的趨勢，但差異不明顯。處理A、B生育期同為146 d，處理C、D、E的生育期同為145 d，處理F生育期最短為144 d，各處理出苗期、現(xiàn)蕾期、抽薹期基本無差異。 

2.3不同密度對華油雜62經(jīng)濟(jì)性狀及產(chǎn)量的影響 

由表3可以看出，密度52.5萬株/hm2處理的產(chǎn)量居首位，為3 802.5 kg/hm2；其次是45.0萬株/hm2處理，其產(chǎn)量為3 669.0 kg/hm2；22.5萬株/hm2處理單株有效角數(shù)、千粒重較多，但由于植株密度太低，產(chǎn)量表現(xiàn)最低，僅為2 868.0 kg/hm2。試驗表明，隨著密度不斷增加，產(chǎn)量也不斷增加，當(dāng)達(dá)到52.5萬株/hm2時，產(chǎn)量最高，在60.0萬株/hm2時產(chǎn)量下降，呈拋物線狀，說明適宜的種植密度是華油雜62在昭蘇產(chǎn)區(qū)獲得高產(chǎn)的關(guān)鍵。 

第8篇：立春古詩范文

【關(guān)鍵詞】約瑟夫?康拉德；阿爾邁耶；疏離；孤獨意識

一． 引言

“維多利亞時代中期，英國達(dá)到強(qiáng)盛的頂峰，當(dāng)時，它的工業(yè)生產(chǎn)能力比全世界的總和還要大，它的對外貿(mào)易額超過世界上其他任何一個國家。然而從70年代開始，英國工業(yè)獨霸全球的地位卻開始喪失了，其他國家迎頭趕上。但是英國的經(jīng)濟(jì)仍在增長，英國仍是世界上最富有的國家，維多利亞時代最顯著的特征之一就是它的富庶，直至它結(jié)束時都是這樣?！?[1] (P269-270)英國一直在海外大力拓展殖民地，其殖民地遍布世界各個角落。維多利亞晚期，英國的經(jīng)濟(jì)開始下滑，社會開始動蕩。《阿爾邁耶的愚蠢》正是創(chuàng)作于這個階段，康拉德采用現(xiàn)代主義表現(xiàn)手法展示了在工業(yè)化的發(fā)展帶來經(jīng)濟(jì)繁榮的表象之下，人的個體性被顛覆、物化、異化這一主題。從他的作品中我們可以看到，在那個時期，人們瘋狂追求物質(zhì)的欲念，己經(jīng)蓋過了傳統(tǒng)意義上的理性，精神世界的迷亂，到處彌漫著孤獨意識。工業(yè)文明的發(fā)展，雖然使英國在海外擁有超過本土面積幾十倍的殖民地，殖民者的足跡遍布世界的每個角落，但這并沒有帶來世界的和諧，反而使孤獨意識在世界范圍內(nèi)蔓延，這種孤獨意識的外在表現(xiàn)就是人際間的疏離?！栋栠~耶的愚蠢》這部小說從多個視角描寫了這種疏離并以此來凸顯這一時期個體存在中的孤獨意識。

《阿爾邁耶的愚蠢》是康拉德的第一部長篇小說，同時是一部殖民地小說，發(fā)表于1895年。小說是一個有關(guān)歐洲殖民者阿爾邁耶的故事。阿爾邁耶來自荷蘭，跟著一艘荷蘭商船來到東南亞的潘泰河，年輕而朝氣蓬勃的他深得林嘉德船長的賞識，并得以管理林嘉德公司，同時，林嘉德船長把在戰(zhàn)爭中救出的土著女子嫁給了阿爾邁耶。阿爾邁耶只是因為能夠繼承林嘉德的財產(chǎn)才同意結(jié)婚的，而那女子愛著的也不是他而是林嘉德，所以他們夫妻兩人從一開始就沒有幸?？裳?。他是一位歐洲人，看不起土著居民，也看不起作為土著居民的妻子，他把他們的混血女兒妮娜送到新加坡接受西方式教育。當(dāng)英國人要控制潘太河的消息傳來，他便在附近建造了一座新房子，以期招待英國人，后來希望落空，他停止了新房子的建筑，一群荷蘭海員嘲笑他的新房子是“阿爾邁耶的愚蠢”(荒唐而無用的新建筑)。他在事業(yè)上不成功，卻希望自己能發(fā)現(xiàn)金礦，發(fā)一筆大財后帶著女兒妮娜離開東印度到阿姆斯特丹過幸福的生活。但他的女兒并不為白人所認(rèn)同，她在新加坡遭到了純種白人的冷眼，被他們的冷言冷語所傷，終于因忍受不了種族歧視回到家鄉(xiāng)桑比爾。妮娜希望自己的丈夫是一個勇猛的斗士，而不是一個虛偽、怯懦的白人，于是在跟酋長的兒子戴恩?馬羅拉相見之后，兩人立刻擦出了火花。后來荷蘭人還是占據(jù)著運河，英國人沒有來，阿爾邁耶的計劃落空，她的女兒隨戴恩?馬羅拉私奔，妻子也到一位酋長那里避難。幾近絕望的阿爾邁耶一把火毀了公司大廈，境況是每況愈下，連一日三餐都難以為繼。他還跟著一個中國人抽食起鴉片，最終潦倒而亡。

二．各種疏離關(guān)系

1．語言與文化的隔閡

康拉德1857 年出生于波蘭一個貴族家庭, 當(dāng)時波蘭正處于沙皇俄國的統(tǒng)治之下?！翱道碌母赣H阿波羅?科鎮(zhèn)尼厄夫斯基是一位愛國詩人，因參與反對俄國統(tǒng)治活動而被流放到莫斯科以北的沃洛格達(dá)（Vologda）,一家人都隨同前往，在冰天雪地中吃盡苦頭。康拉德的母親死于流放地，當(dāng)時他才8歲?？道?2歲時，剛從流放地歸來不久的父親辭世，他成了孤兒?！盵2] (P2)作為一個自幼失去父母, 同時又沒有一個強(qiáng)大的祖國作后盾的作家, 他的內(nèi)心世界是痛苦的。他雖然后來加入了英國國籍, 成為了一名真正的英國公民, 但他仍然有一種失根感。CA. C沃德在《20 世紀(jì)英國文學(xué)》中這樣評說康拉德:“雖然英國成了他的國家, 英國人成了他的朋友, 但是他的思想觀點和感情并沒有受到國家和民族的局限。波蘭和英國固然對他十分重要, 但他在海上和許多國家的經(jīng)歷使他成了一個沒有國家的人, 幾乎完全可以說, 康拉德是一個世界公民” [3] (P337)。一個世界公民, 實際上也就是一個沒有國籍的人, 在生活中他找不到自己固有的位置, 經(jīng)常處于存在的迷惘狀態(tài)。作為水手，他在海上漂泊了20 多年,終日面對大海，他的內(nèi)心世界又是孤獨的?？道碌哪刚Z是波蘭語，英語對他來說是一門外語，但他卻成為優(yōu)秀的英語作家。盡管他用英語創(chuàng)作了大量經(jīng)典的備受稱贊的作品，但他有一種因語言差異而產(chǎn)生的焦慮與擔(dān)心。康拉德的好友福特回憶說，康拉德曾“多次抱怨英語是‘一種不精確的、半生不熟的語言’”，[4] “康拉德非常不喜歡英語，他對他使用的媒介(指英語)的輕蔑是無人可比的”，他這樣做的原因，是因為“他相信他永遠(yuǎn)也掌握不了英語。他總是宣稱英語是一種不可能用以直接進(jìn)行敘述的語言?！?[5] 不僅如此，在日常生活中康拉德的口語十分蹩腳，有時候連好友也不明白他在說什么?？梢娍道赂幕怯惺桦x的，孤獨時刻伴隨著他。

語言的差異成為導(dǎo)致隔閡與孤獨的屏障，在康拉德的作品中我們能夠發(fā)現(xiàn)他對語言的焦慮。海德格爾曾說:“語言是存在的家”[6](P358)，語言傳承一個民族的共同意識，不同的語言系統(tǒng)往往代表著不同的文化系統(tǒng)，對一種語言是否接納和認(rèn)同在一定程度上就反映了是否認(rèn)可其文化，對于異族語言的不認(rèn)同與不接納表明了對于異質(zhì)文化認(rèn)同與接納存在著困難與焦慮，不同民族文化之間的相互排斥在康拉德的這部小說中有所體現(xiàn)。

在《阿爾邁耶的愚蠢》中，作為歐洲殖民者中的一員，阿爾邁耶來到了殖民地馬來亞的潘泰河地區(qū)，首先是語言上存在很大差異，另一個就是文化各方面不同。文化和語言的差異猶如擋在阿爾邁耶跟當(dāng)?shù)厝酥g的一個屏障，阻礙了兩者的交流。也使得阿爾邁耶抱有種族偏見。阿爾邁耶是一個來到東南亞地方的荷蘭人，其語言和文化跟當(dāng)?shù)氐恼Z言和文化有很大差異。在幾乎所有人都說馬來語的生活環(huán)境中，他感覺到很孤獨， 當(dāng)荷蘭軍官去阿爾邁耶處調(diào)查土著王子戴恩的時候，他表現(xiàn)地異常興奮，“在這里能見到白人真高興，我在這里生活多年了，十分孤獨。你知道馬來人不是白人的伙伴，而且他們也不友好，他們不了解我們的為人處事，他們是大流氓。我想我是在東海岸居住的唯一白人。有時候也有從望加西市(烏戎潘當(dāng)市的舊稱, 位于印尼)和新加坡過來的商人、人或者探險家來這里拜訪，但是很少”。[7]盡管他一直希望是“知道如何使國家富強(qiáng)”的英國人來統(tǒng)治這個地方，在荷蘭軍官面前他也毫不避諱的表達(dá)了對英國人不能到來的遺憾，但當(dāng)見到同是白人的荷蘭人時，他表現(xiàn)地異常興奮也就不足為奇了。文化是一種民族習(xí)俗、民族情感與民族意識的融合。阿爾邁耶遠(yuǎn)離自己的文明與文化。遠(yuǎn)離故土，身處異族之中，必然也遠(yuǎn)離了自己的文化。以阿爾邁耶為代表的西方人認(rèn)為東方文化低于西方文化，東方殖民地對于西方來說只是物質(zhì)財富的攫取之地。他們以一種西方人的優(yōu)越姿態(tài)看待東方文化，這就造成阿爾邁耶自身的心靈隔絕，最后走向墮落、死亡。這種心靈的隔絕導(dǎo)致他對于自身的認(rèn)識不足，長期耽于幻想，沒有收獲。

2．人與自然的疏離

人與自然的關(guān)系在古希臘的時候人們已經(jīng)有了明確的意識，自然與人性是相疏離的，人與自然處于相互對立與對抗的格局中，人要么去征服自然，不然就會被自然所吞沒。西方社會屬于海洋文明，古人面對浩瀚洶涌的大海，生發(fā)出一種征服欲望，這種欲望導(dǎo)致了人與自然的對立與對抗。而在以后文明的發(fā)展過程中，人對于自然的征服力量加強(qiáng)，越來越多的自然成為人化的自然，人們通過過度的掠奪或破壞自然來獲得物質(zhì)財富。這種對立與對抗源遠(yuǎn)流長，延續(xù)至今，當(dāng)西方文明發(fā)展到現(xiàn)代，人們發(fā)現(xiàn)自己愈來愈遠(yuǎn)離了自然界，人性變得越來越孤獨。

在《阿爾邁耶的愚蠢》中，這種人與自然對立與對抗尤其突出。特別是在幾乎與外界隔絕的殖民地生活的殖民者與自然的關(guān)系更是疏離。歐洲殖民者來到東南亞地區(qū)，在望加錫地區(qū)充滿了活力和商機(jī)，于是不斷有渴望發(fā)財、不怕冒險的歐洲人乘船占領(lǐng)了馬來群島。他們在這里大肆掠奪自然財富。人們不能全然了解這里的自然環(huán)境，他們對自然的深入了解也只是為了獲取更多的財富。英國商人林嘉德就是因為發(fā)現(xiàn)了一條秘密河道，而發(fā)了一大筆財。這個地區(qū)的首領(lǐng)拉肯巴和阿拉伯人阿卜杜拉對林嘉德也要敬畏幾分，但是他們之間也在不斷競爭，在卑鄙的陰謀和激烈的競爭中，林嘉德失勢了，阿卜杜拉發(fā)現(xiàn)了該河道，并在三藩建立貿(mào)易據(jù)點，從而成為無人可與之競爭的巨頭。林嘉德不得不去尋求新的發(fā)財渠道。人們不是要在自然中尋找和構(gòu)建自己的精神家園，而是把自然作為一種異己的對象，無法跟自然和諧相處。

歐洲殖民者阿爾邁耶從地理開闊的歐洲來到了隸屬熱帶氣候的東南亞地區(qū)，這里島嶼眾多，河流叢林密布，相對封閉，與外界的溝通幾乎被阻斷。他是懷著征服世界的夢想來到東南亞的，但是事情并非按他的意愿發(fā)展。小說開篇講到阿爾邁耶經(jīng)常盯著眼前的冷漠、湍急的河流急速而過。尤其喜歡傍晚時分有落日余暉播散的金色河面，因為他滿腦子都被黃金充斥，一心只想發(fā)財，然后遠(yuǎn)離這個令他痛苦的地方，他自己把所居住的地方稱為監(jiān)獄、牢籠[7]（P1）。赫爾德林在他的詩中曾經(jīng)說:“充滿勞績，但人詩意地/居住在此大地上”，可見阿爾邁耶不能與自然融為一體，詩意地居住在大地上，而是在對于物質(zhì)和名聲的狂熱追求中，終日充滿了緊張、焦慮、恐怖與痛苦。最終不得不為黑暗的叢林密布的河流吞沒和異化，自然給他帶來的不是自由與寧靜，精神上的輝煌與升華，而是浮躁、恥辱與痛苦。

3．人際關(guān)系的疏離

“人與人之間的一切關(guān)系――主仆、夫婦、父子之間的關(guān)系――都已經(jīng)發(fā)生了變化。而人與人之間的關(guān)系一旦發(fā)生了變化，信仰、行為、政治和文學(xué)也隨之而發(fā)生變化。” [8]（P182）在殖民地，人們對物質(zhì)財富的追求導(dǎo)致了人與人之間利益的激烈角逐，關(guān)系疏遠(yuǎn)甚至是敵對。疏離不僅存在于有競爭關(guān)系的人們之間，而且也存在于夫妻和父女之間。

阿爾邁耶跟當(dāng)?shù)厥最I(lǐng)拉肯巴和阿拉伯人阿卜杜拉在貿(mào)易上是競爭對手，他們之間的關(guān)系也是疏離的。作為殖民者中的一份子，阿爾邁耶同樣對殖民地人民報有極大的偏見，他多次提到馬來人是不可信的，在馬來亞的阿拉伯人同樣不可信，他們卑鄙，狡詐。他不能融入東方社會，而是以一種種族優(yōu)越感來審視東方文化，阿爾邁耶自以為自己的種族與文化優(yōu)于土著居民的種族與文化，這種自以為是的自欺使他做出錯誤的決定，在貿(mào)易上日益失勢，最終導(dǎo)致悲慘的結(jié)局。

在殖民地，白人殖民者和土著女子的婚姻是不幸的。阿爾邁耶跟土著女子結(jié)婚，只是為了貪圖財產(chǎn)，從來沒有把她當(dāng)成真正的妻子來對待。他對她冷漠，瞧不起她。當(dāng)林嘉德在競爭中失利，阿爾邁耶運營公司不利的情況下，阿爾邁耶夫人勸告他跟當(dāng)?shù)厥最I(lǐng)拉肯巴聯(lián)合時，被他不屑一顧的沉默拒絕了。他不相信他們，還是一種白人的優(yōu)越感在作怪。他把希望寄托在當(dāng)?shù)赝林嗄甏鞫鞯纳砩?，自己只是耽于幻想，?dāng)戴恩被制造出死亡的假象時，他信以為真，并且絕望了，因為他賴以寄托的人死了，希望也隨之破滅。阿爾邁耶本不信任土著人，卻還寄希望于戴恩，自己卻不采取任何行動，結(jié)果一事無成。作為在馬來亞生活的少數(shù)白人殖民者，阿爾邁耶不會變通，一味的抱著白人種族優(yōu)越觀，雖然妻子的提議不乏合理性，但卻被鄙視。他們雖然是夫妻，但是關(guān)系冷淡、疏遠(yuǎn)，根本沒有真正意義上的溝通和理解。

父女關(guān)系也失去了通常的溫情與交流。阿爾邁耶聲稱自己所做的一切都是為了女兒，但是他們互相把自己封閉在自己的幻想里，缺乏溝通，兩人之間也是疏離的，兩人都是孤獨的。妮娜從新加坡突然回到父母身邊，阿爾邁耶沒有問其原因，妮娜也一直閉口不談。雖是父女，關(guān)系卻相當(dāng)疏遠(yuǎn)。妮娜對自己的身份存在迷惑和掙扎，最后終于跟代表馬來文化的母親認(rèn)同，決定摒棄遺傳自父親具有白人特征的一面，這也預(yù)示了阿爾邁耶的悲劇。最后妮娜跟戴恩私奔，置阿爾邁耶于絕望之中。他的精神寄托被抽空了，即使在鴉片的催眠下他也不能完全忘記過去。阿爾邁耶在孤獨中潦倒而終。

三．結(jié)語

《阿爾邁耶的愚蠢》這部小說深刻反映了十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初的時代特征，作為殖民地小說，它展現(xiàn)了殖民地的世界里，人與人，人與自然的關(guān)系是疏離的，個體是孤獨的。小說中的孤獨意識也折射出東西方文明與文化的對立與沖突。康拉德小說中的現(xiàn)代主題的展現(xiàn)反映了他對即將到來的二十世紀(jì)的敏感和高瞻遠(yuǎn)矚。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們之間的關(guān)系日益被物質(zhì)化，日益疏離，孤獨感也相伴而生。

參考文獻(xiàn)

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[8][英]弗吉尼亞?伍爾夫.論小說與小說家[M ].瞿世鏡譯.上海譯文出版社.1986.

第9篇：立春古詩范文

文/張 磊

凱姆波蒂邁勒，位于意大利南部羅馬和那不勒斯之間。在那里，90歲的老人騎著摩托車在年輕人中間穿行，或者在破曉時分的農(nóng)田里勞作，并不是一件很稀奇的事情。要不然，它怎么能被稱為歐洲“青春常駐的村莊”呢！這里很少有人在85歲前去世。他們經(jīng)常到了90歲，甚至過了100歲，也沒有拜訪過醫(yī)生。

帶著熱忱享用食物

凱姆波蒂邁勒人帶著熱忱和趣味享用他們的食物。通過在輕松的環(huán)境下進(jìn)食，凱姆波蒂邁勒人也給了他們的消化系統(tǒng)輕松的時間――他們坐在一起進(jìn)餐，花充足的時間享用他們可口的烹飪。他們會津津樂道地談?wù)摷磳⑾碛玫牟忘c：白葡萄酒蒜燒牛肝菌蝸牛、橄欖油檸檬燒朝鮮薊、配著新鮮西紅柿和野豬肉沙司制成的碎肉卷，這些都是凱姆波蒂邁勒人經(jīng)典的美食。

完美平衡的飲食

羅馬大學(xué)的一項研究表明，凱姆波蒂邁勒人的飲食達(dá)到了“完美的平衡”。它擁有良好的蛋白質(zhì)、脂肪和碳水化合物比例，而且蛋白質(zhì)主要來源于像豆類這樣的蔬菜，而不是動物。所以，人體對8種必需氨基酸的需求得到完美滿足。由于肉類攝入量很低，而橄欖油等的攝入量很高，所以，他們的飲食中有害的飽和脂肪含量低，有益的不飽和脂肪酸含量卻很高。

水果、蔬菜種類多

水果和蔬菜是凱姆波蒂邁勒人的驕傲和快樂，他們大量種植和食用數(shù)量眾多、種類豐富的水果和蔬菜。

他們喜歡自己果園里出產(chǎn)的蘋果、梨、葡萄和檸檬。蔬菜則包含多種美味的地中海品種，如蘆筍、茴香、芝麻菜、辣椒、芹菜、豌豆和胡蘿卜。從山坡上還可以采集到像牛肝菌這樣的野生菌類，把它們在鹽水和醋里腌制，用作意大利面條和湯團(tuán)的調(diào)味沙司。

在諸多蔬果中，西紅柿可以說是凱姆波蒂邁勒人的最愛。他們的意大利面條沙司醬、燉菜和湯里，都有大量的西紅柿，其中含有大量有效防止衰老的抗氧化番茄紅素。

大蒜、洋蔥增強(qiáng)免疫力

大蒜既可以生吃又可以熟吃，可用作從沙拉到蝸牛大餐的每一種菜的調(diào)味料。凱姆波蒂邁勒有一種特產(chǎn)，是一種小洋蔥，它被認(rèn)為有特別豐富的營養(yǎng)，飲食中也經(jīng)常食用。大蒜和洋蔥都可以增加免疫力、抵抗癌癥、通過防止血液凝結(jié)來保護(hù)心臟。

日本感冒偏方：干香菇煎汁退燒

日本自古就有食療祛感冒的傳統(tǒng)，一直流傳至今。其中，三種吃法對預(yù)防和緩解感冒初期癥狀有幫助。

干香菇煎汁能退燒研究表明，香菇的成分中含有抗病毒物質(zhì)，把干香菇煎成汁飲用，自古以來就被日本人看成是治療初期感冒的良藥，對緩解感冒初期發(fā)燒、咳嗽等癥狀很有幫助。如果感覺干香菇汁口感不是很好，飲用的時候可加點蜂蜜。