大學(xué)語(yǔ)文的收獲精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的大學(xué)語(yǔ)文的收獲主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：大學(xué)語(yǔ)文的收獲范文

關(guān)鍵詞：大學(xué)語(yǔ)文；興趣培養(yǎng)；主動(dòng)學(xué)習(xí)

語(yǔ)文是國(guó)語(yǔ)，從小學(xué)到中學(xué)，語(yǔ)文一直作為主課開設(shè)，按照正常推理，大學(xué)生的語(yǔ)文能力和人文素養(yǎng)應(yīng)該達(dá)到較高的程度，但事實(shí)卻并非如此；大學(xué)生經(jīng)過十二年語(yǔ)文課學(xué)習(xí)，應(yīng)該培養(yǎng)起對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)興趣，并積累一套行之有效的學(xué)習(xí)方法，而事實(shí)也并非這樣。筆者通過對(duì)某高校工科一年級(jí)的部分學(xué)生進(jìn)行調(diào)查摸底，發(fā)現(xiàn)50%以上的大學(xué)生對(duì)語(yǔ)文不感興趣，雖然語(yǔ)文基礎(chǔ)較差，希望提高語(yǔ)文素養(yǎng)和讀寫能力，但不知從哪兒下手。因此，作為大學(xué)語(yǔ)文教師，不僅要利用大學(xué)語(yǔ)文的平臺(tái)向?qū)W生傳授傳統(tǒng)文化精華，提高學(xué)生的審美能力、思考能力和感悟創(chuàng)新能力，更重要的是想方設(shè)法打破對(duì)中學(xué)語(yǔ)文課的思維定勢(shì)，激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的熱情。

一、尋根探源——大學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣哪里去了

從伢伢學(xué)語(yǔ)的孩子到踏入高等學(xué)府的大學(xué)生，人們每天都在運(yùn)用語(yǔ)言，學(xué)習(xí)語(yǔ)言。大學(xué)生，尤其是理工科的大學(xué)生，之所以打怵學(xué)習(xí)語(yǔ)文，對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文課不感興趣，究其原因主要是：

（一）長(zhǎng)期應(yīng)試教育的功利性抹殺了語(yǔ)文課本身的藝術(shù)性和趣味性

小學(xué)還好，從初中到高中，升學(xué)的壓力，應(yīng)試教育的條條框框，使得中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)往往忽視了語(yǔ)文課本身的特點(diǎn)，而是圍繞中考、高考內(nèi)容組織教學(xué)?？荚嚳际裁?，老師教什么，考什么題型就練什么題型。為了應(yīng)試，有的中學(xué)不得不按照出題的概率和形式來學(xué)習(xí)語(yǔ)文，管它文學(xué)作品的形象性、生動(dòng)性、趣味性，都統(tǒng)統(tǒng)成了應(yīng)試教育的犧牲品，成了學(xué)生死記硬背的枯燥材料。

（二）多年語(yǔ)文教學(xué)的程式性取代了學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性和靈活性

從小學(xué)、中學(xué)，甚至到大學(xué)，語(yǔ)文課教學(xué)的模式大體相同。從文字入手，學(xué)習(xí)生字新詞，然后分析課文段落大意、中心思想和寫作方法?！巴ㄟ^什么表達(dá)什么”成了固定的理解模式。課堂教學(xué)以教師講授為主，學(xué)生缺少思考的空間，師生站在同一平面交流探討的環(huán)節(jié)很少。學(xué)生只能跟著老師的思路走，沒有自己的觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣和自主性就這樣失去了。

（三）教師思維方式的局限性限制了學(xué)生學(xué)習(xí)的能動(dòng)性和創(chuàng)造性

由于受教學(xué)目標(biāo)要求和教育大環(huán)境影響，雖然素質(zhì)教育已經(jīng)實(shí)施多年，但落實(shí)在語(yǔ)文教學(xué)中，仍然停留在知識(shí)的傳授和每篇文章的分析講解上。沒有站在文化的大背景上，從文化、文學(xué)發(fā)展的脈絡(luò)和思維方式的角度去研究語(yǔ)文教學(xué)、實(shí)踐語(yǔ)文教學(xué)。教師的思路和思維方式影響了學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)揮。以致于學(xué)生提起語(yǔ)文課腦海中就出現(xiàn)習(xí)字詞，背課文情景，枯燥乏味。即使是抒寫真情實(shí)感的作文課，也由于“三段論”、“微言大義”的束縛，蒙上了編造故事，東拼西湊的陰影。難怪有的大學(xué)一年級(jí)學(xué)生在第一次自我介紹的習(xí)作中寫到：“多年來，第一次可以自己做主寫真實(shí)的情況和想法，真的很興奮”。

二、對(duì)癥下藥——重喚大學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的熱情

興趣是最好的老師，大學(xué)生雖然有一定的自制能力和自主學(xué)習(xí)能力，但對(duì)沒有興趣的科目和內(nèi)容，不會(huì)投入太多的時(shí)間和精力。從教育心理學(xué)的角度講：學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是激發(fā)個(gè)體進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)、維持已引起的學(xué)習(xí)活動(dòng)，并致使個(gè)體的學(xué)習(xí)活動(dòng)朝向某一目標(biāo)的內(nèi)部動(dòng)力系統(tǒng)。而激發(fā)學(xué)生內(nèi)部動(dòng)機(jī)的首要方法是培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲。因此，以“大學(xué)語(yǔ)文”為載體，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，不僅是大學(xué)語(yǔ)文課的關(guān)鍵，同時(shí)是大學(xué)生在今后學(xué)習(xí)、工作中自覺提高文化素質(zhì)和語(yǔ)文能力的必要條件。為興趣而學(xué)，為應(yīng)用而學(xué)，大學(xué)語(yǔ)文才能擔(dān)負(fù)起傳承人文教育的重任，大學(xué)語(yǔ)文才有發(fā)展前途。

轉(zhuǎn)貼于 ?。ㄒ唬┯蓱?yīng)試教育向開放教育轉(zhuǎn)變

把學(xué)生從“應(yīng)試教育”的桎梏中解脫出來，還學(xué)生想象的空間和獨(dú)立思考的自由，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新、創(chuàng)造能力，這是大學(xué)語(yǔ)文義不容辭的責(zé)任。語(yǔ)文課本來是豐富多彩的，字詞句段，篇章結(jié)構(gòu)是其形式，文化、風(fēng)俗、思維方式，人情、冷暖、精神品位是其靈魂所在。只有將語(yǔ)文的本來面目通過教師的引導(dǎo)讓學(xué)生領(lǐng)悟，學(xué)生才能真正感受到文化、文學(xué)的感染力和語(yǔ)文課的實(shí)質(zhì)，學(xué)生才能有興趣學(xué)習(xí)語(yǔ)文。

（二）由被動(dòng)學(xué)習(xí)向主動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變

按照學(xué)習(xí)心理的一般規(guī)律，教學(xué)目標(biāo)不能定得太高，“跳一跳，摘桃子”，要讓學(xué)生通過努力有所收獲。同樣，語(yǔ)文課涉及的范圍較廣，提高聽說讀寫能力非一日之功。目前，大學(xué)生，尤其是普通高等院校的理工科學(xué)生，不知道怎樣提高語(yǔ)文水平。因此，大學(xué)語(yǔ)文課必須改變中學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)模式，課內(nèi)與課外結(jié)合，舉一反三，教給學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的有效方法，從發(fā)展的眼光教授大學(xué)語(yǔ)文。學(xué)生掌握了方法，領(lǐng)會(huì)了要點(diǎn)，才能提高學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性和主動(dòng)性。

（三）由傳授知識(shí)向提高能力轉(zhuǎn)變

學(xué)習(xí)需要是指?jìng)€(gè)體在學(xué)習(xí)活動(dòng)中感受到某方面的欠缺而力求獲得滿足的心理狀態(tài)。有需要才有興趣，有成果才能鞏固興趣。剛剛步入高等學(xué)府的大學(xué)生，與社會(huì)接觸較少，怎樣恰切表達(dá)內(nèi)心的真情實(shí)感，怎樣在與人交往中受到尊重和歡迎，如何恰如其分地推銷自己。學(xué)生一步入高校，首先發(fā)現(xiàn)的就是自理能力和語(yǔ)文能力的欠缺。培養(yǎng)文化素養(yǎng)、傳承傳統(tǒng)文化，大學(xué)語(yǔ)文責(zé)無旁貸，與此同時(shí)，還必須擔(dān)負(fù)培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會(huì)，應(yīng)用語(yǔ)言文字，提高表達(dá)效果的重任。教師要在課堂教學(xué)中確定能力本位思想，把培養(yǎng)語(yǔ)文能力作為大學(xué)語(yǔ)文的主線，讓學(xué)生感受收獲的喜悅，體驗(yàn)到學(xué)習(xí)語(yǔ)文的重要性和效果，學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣就會(huì)逐步提高。

（四）由定向思維向發(fā)散思維轉(zhuǎn)變

“一千個(gè)讀者一千個(gè)哈姆雷特”。每個(gè)人的思想和思維方式不盡相同，大學(xué)生與中學(xué)生的主要區(qū)別在于大學(xué)生自我意識(shí)和自我表達(dá)愿望的增強(qiáng)。大學(xué)語(yǔ)文不是中學(xué)語(yǔ)文的延續(xù)，它的工具性逐漸淡化，而人文性、審美性和創(chuàng)造性是其主流。大學(xué)語(yǔ)文一定要成為學(xué)生獨(dú)立思考，自主表達(dá)思想和觀點(diǎn)的主陣地，創(chuàng)造機(jī)會(huì)，營(yíng)造氛圍，讓學(xué)生表現(xiàn)和發(fā)揮，讓學(xué)生體會(huì)到自我價(jià)值的提升。如《大學(xué)語(yǔ)文》（孫昕光主編，高等教育出版社）詩(shī)歌單元的《山鬼》中的“山鬼”形象，小說單元《圍城》（節(jié)選）中的人物形象，學(xué)生完全可以有不同的理解和看法，只要能站在時(shí)代的背景上，能自圓其說，是自己經(jīng)過深思熟慮的觀點(diǎn)、都是應(yīng)該認(rèn)可的。而在習(xí)作中，也同樣要鼓勵(lì)學(xué)生說真話，寫實(shí)情，只要大范圍切題，言之有物，言之有序就是好的作文。

大學(xué)語(yǔ)文任重道遠(yuǎn)。通過大學(xué)語(yǔ)文，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，學(xué)生從想學(xué)、愿學(xué)、樂學(xué)，到有意識(shí)主動(dòng)學(xué)習(xí)，就達(dá)到了開設(shè)大學(xué)語(yǔ)文的目的。

參考文獻(xiàn)

第2篇：大學(xué)語(yǔ)文的收獲范文

關(guān)鍵詞：高職；大學(xué)語(yǔ)文；教學(xué)

大學(xué)語(yǔ)文是高職院校學(xué)生必須學(xué)習(xí)的一門重要基礎(chǔ)學(xué)科，高職學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)的高低，不僅影響著其它學(xué)科的學(xué)習(xí)，而且會(huì)對(duì)他們今后的工作與生活產(chǎn)生影響。

一、大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)現(xiàn)狀

目前，隨著就業(yè)壓力的加大，很多高職院校只注重強(qiáng)化學(xué)生的專業(yè)能力，忽視學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)。對(duì)技能教育特別偏重，強(qiáng)調(diào)專業(yè)課、技能課的教學(xué)，而忽視了像大學(xué)語(yǔ)文等文化基礎(chǔ)課的教學(xué)。在這種思想的影響下，大學(xué)語(yǔ)文教育舉步維艱。作為一名高職語(yǔ)文教師，筆者發(fā)現(xiàn)越來越多的學(xué)生缺乏想像力，作業(yè)錯(cuò)別字連篇、語(yǔ)句不通，專業(yè)課教師也普遍反映學(xué)生語(yǔ)言和書面表達(dá)能力缺乏。事實(shí)證明，高職院校開設(shè)大學(xué)語(yǔ)文是非常必要的。

二、大學(xué)語(yǔ)文的作用

高職大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)目標(biāo)就是要通過聽、說、讀、寫的強(qiáng)化訓(xùn)練，提高高職學(xué)生駕馭語(yǔ)言文字的能力、提高學(xué)生綜合素質(zhì)，將學(xué)生培養(yǎng)成真正適合市場(chǎng)需求的合格人才。

1.大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)有助于提高大學(xué)生審美能力，培養(yǎng)高尚的生活情趣。目前，很多高職學(xué)生對(duì)于包括大學(xué)語(yǔ)文在內(nèi)的文科課程很少涉及，他們受到社會(huì)大氣候的影響，將大量時(shí)間用于專業(yè)課的學(xué)習(xí)，沒有更多的精力學(xué)學(xué)語(yǔ)文。這就導(dǎo)致了很多高職院校的學(xué)生人文素質(zhì)不高，審美能力較低等問題。由于缺乏深厚的文化修養(yǎng)，一些學(xué)生精神空虛、生活缺乏情趣，做事沒有自己的想法，與人相處或無活可說，或語(yǔ)言粗俗。大學(xué)語(yǔ)文作品可以豐富學(xué)生精神生活，提高其審美品味。在優(yōu)秀的文學(xué)作品中，學(xué)生看到栩栩如生的人物，曲折動(dòng)人的情節(jié)，生動(dòng)優(yōu)美的語(yǔ)言，就會(huì)產(chǎn)生很大的興趣，引起精神上的滿足和愉悅。這些都會(huì)在潛移默化中影響學(xué)生的生活方式和社會(huì)行為。因此多學(xué)習(xí)一些這方面的知識(shí)，將使學(xué)生受益終生。

2.大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)有助于擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，優(yōu)化學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)健康的心理品質(zhì)。大學(xué)語(yǔ)文作品都是文學(xué)大家的經(jīng)典之作，作為寫作范例，認(rèn)真閱讀理解，就會(huì)提高學(xué)生語(yǔ)言和文字的表達(dá)能力。有了良好的綜合素質(zhì)、合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)，才能真正培養(yǎng)出合格的職業(yè)技術(shù)工作者。另外，快速的生活節(jié)奏、巨大的就業(yè)壓力以及復(fù)雜的人際關(guān)系使高職學(xué)生的心理出現(xiàn)了許多問題，大學(xué)語(yǔ)文恰恰可以彌補(bǔ)學(xué)生的精神缺失，因?yàn)槲膶W(xué)作品具有審美教育作用。作家在創(chuàng)作中，按照一定的審美理想，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行藝術(shù)加工，塑造出眾多藝術(shù)形象，告訴學(xué)生什么應(yīng)該追求和熱愛，什么應(yīng)該鄙棄和蔑視，在文學(xué)欣賞中能深刻體味作品的思想美、哲理美和藝術(shù)美，從而使學(xué)生陶冶情操，提高審美能力。

三、大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)方法

1.大學(xué)語(yǔ)文課堂上應(yīng)鍛煉學(xué)生的閱讀能力、寫作能力、交際能力。學(xué)生閱讀能力的培養(yǎng)要從兩方面入手：一方面，要學(xué)生讀懂課文，不但要學(xué)生掌握字面意思，還要學(xué)生理清作者的創(chuàng)作思路；另一方面，要求學(xué)生利用課余時(shí)間多讀書，做到書讀百遍，其意自現(xiàn)。寫作能力培養(yǎng)則按照由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的思路。高職學(xué)生在上大學(xué)之前以寫作話題作文為主，此時(shí)應(yīng)加大實(shí)用文章的練習(xí)力度以適應(yīng)未來工作的需要。交際能力培養(yǎng)可按照不同的專業(yè)，將專業(yè)與口語(yǔ)交際訓(xùn)練結(jié)合起來。

2.將課堂教學(xué)與課外學(xué)習(xí)相結(jié)合。一方面，教師要提高課堂教學(xué)效率，通過講授讓學(xué)生深切地感受作者筆下的藝術(shù)形象，讓學(xué)生了解作家獨(dú)特的生活經(jīng)歷、經(jīng)驗(yàn)、思想感情和理想等。因此，在欣賞文學(xué)作品時(shí)，必須理解其時(shí)代背景和作家創(chuàng)作時(shí)的相關(guān)情況，要讓學(xué)生樹立正確的審美觀，教師通過理性的分析、判斷，引導(dǎo)學(xué)生理解優(yōu)秀文學(xué)作品的深刻主題。另一方面，要使學(xué)生擴(kuò)充知識(shí)面，提高綜合素質(zhì)。一年級(jí)的學(xué)生應(yīng)適當(dāng)放寬閱讀面，多閱讀一些提高自身綜合素質(zhì)的書籍。很多學(xué)生以為專業(yè)知識(shí)很實(shí)用，然而沒有文學(xué)修養(yǎng)支撐的實(shí)用是缺乏深厚文化積淀的。因而這一階段的課外閱讀宜廣不宜專，應(yīng)廣泛涉獵人文科學(xué)和社會(huì)科學(xué)。二年級(jí)的學(xué)生則應(yīng)逐步加大專業(yè)書籍的閱讀比重，人文、社會(huì)科學(xué)與專業(yè)書籍的閱讀比例大體保持平衡。三年級(jí)的學(xué)生專業(yè)書籍的閱讀比重須進(jìn)一步加大，這時(shí)應(yīng)結(jié)合自身興趣，有針對(duì)性地選擇深度較強(qiáng)的專業(yè)書籍，在努力克服讀書障礙的過程中有所體會(huì)，有所收獲。

3.教師要正確指導(dǎo)學(xué)生欣賞文學(xué)作品。教師在講課時(shí)，要善于啟發(fā)學(xué)生展開聯(lián)想和想象，利用課件、影片、資料、展覽等各種手段將課文中的藝術(shù)形象還原為真實(shí)可感的場(chǎng)景和有血有肉的人物，學(xué)生在理解作品主旨的情況下，還可以對(duì)藝術(shù)形象進(jìn)行再創(chuàng)造，對(duì)作品進(jìn)行豐富和補(bǔ)充。另外，教師要引導(dǎo)學(xué)生感受真善美，抵制假惡丑，樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。

總之，大學(xué)語(yǔ)文是高職學(xué)生素質(zhì)教育的重要組成部分，重視和加強(qiáng)大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，可以對(duì)學(xué)生終身教育、人格塑造和人文精神培養(yǎng)起到重大作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]張豈之.大學(xué)教師與人文素養(yǎng)[J].中國(guó)大學(xué)教學(xué)，2000，（01）.

[2]鄭憶石.論文化素質(zhì)與人格塑造[J].中國(guó)人民大學(xué)學(xué)報(bào)，1998，（06）.

[3]湖北省教育科學(xué)研究所.迎接知識(shí)經(jīng)濟(jì)的教育創(chuàng)新[M].武漢：華中理

工大學(xué)出版社，1998.

第3篇：大學(xué)語(yǔ)文的收獲范文

關(guān)鍵詞：大學(xué)語(yǔ)文；軍校；文化建設(shè)；分析

軍校是為軍隊(duì)培養(yǎng)高素質(zhì)、高技術(shù)、高水平人才的基地，不僅要求軍校學(xué)員學(xué)習(xí)各種軍事方面的知識(shí)，掌握作戰(zhàn)、指揮、管理等方面的專業(yè)技能，而且也非常注重文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，以促進(jìn)軍校學(xué)員高尚良好文化的熏陶。其中不乏很多的軍校把大學(xué)語(yǔ)文融入到必修課程中，要求學(xué)員學(xué)習(xí)中國(guó)語(yǔ)言，體會(huì)文學(xué)的博大精深，提高思想境界，更加提高了軍校校園的文化建設(shè)。但是在目前的軍校大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)工程中仍然存在很多的問題，并沒有起到理想中的效果，需要不斷改進(jìn)，共同促進(jìn)大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)和軍校校園的文化建設(shè)。所以，在軍校校園高質(zhì)量的實(shí)行并堅(jiān)持大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)課程是很有必要的[1]。

一大學(xué)語(yǔ)文內(nèi)容及作用

（一）大學(xué)語(yǔ)文內(nèi)容

簡(jiǎn)單來說，表達(dá)方式中的語(yǔ)言就是語(yǔ)文，它具體包括的內(nèi)容比較多，日常的交流溝通能力，閱讀理解能力、記錄寫作能力等等都是語(yǔ)文的一部分，語(yǔ)文學(xué)習(xí)成績(jī)的好壞潛在地影響著這些能力的表現(xiàn)，對(duì)學(xué)生的文化素養(yǎng)和精神意志有很大的提升。如果說小學(xué)語(yǔ)文的內(nèi)容更多的是學(xué)會(huì)書寫，會(huì)朗誦基本的、日常交流的字詞，那么大學(xué)語(yǔ)文更多的理解和感悟，加上學(xué)生自己親身的生活經(jīng)歷，更多的像文學(xué)藝術(shù)和思想境界方面拓展和延伸，而初中高中的語(yǔ)文教學(xué)則是兩者之間的過渡。比如，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)生了解魯迅是一名偉大的作家，學(xué)會(huì)讀寫“魯”、“迅”兩個(gè)字。而大學(xué)語(yǔ)文則是帶來學(xué)生學(xué)習(xí)魯迅的《駱駝祥子》、《祥林嫂》和《朝花夕拾》，理解魯迅寫這些書目的背景和表達(dá)感情，用魯迅的民族劣根性影響學(xué)生，提升學(xué)生的思想境界。

（二）大學(xué)語(yǔ)文的作用

語(yǔ)文學(xué)習(xí)貫穿學(xué)生時(shí)代的整個(gè)生涯，如果說之前學(xué)習(xí)的語(yǔ)文知識(shí)是課本上的語(yǔ)文的話，那么大學(xué)的語(yǔ)文就是對(duì)學(xué)生知識(shí)延伸、生活作風(fēng)和文化素養(yǎng)的提升。大學(xué)生所處的年齡段，思想意識(shí)基本成熟，能明確分析事物的好壞。大學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文，會(huì)欣賞文章更深層次的文學(xué)性和育人的道理，提高文化素養(yǎng)，從而受益終生。并且大學(xué)生有充足的資源閱讀文學(xué)的課外書，進(jìn)一步提升語(yǔ)文水平，對(duì)價(jià)值觀、世界觀的糾正有重要的作用。大學(xué)語(yǔ)文最重要也最實(shí)用的就是溝通能力的加強(qiáng)，也是通過學(xué)學(xué)語(yǔ)文最直接的反應(yīng)。大學(xué)生剛剛脫離了自己的小世界，五湖四海的學(xué)生聚在一起，突然感覺溝通能力差距很大，聲音小、語(yǔ)音不佳、怕公眾面前發(fā)言、交流禮儀等問題各種各樣，大學(xué)語(yǔ)文會(huì)在一定程度上改進(jìn)這些毛病，逐漸變成溝通小達(dá)人[2]。

二軍校的特點(diǎn)及文化建設(shè)

（一）軍校特點(diǎn)

軍隊(duì)是個(gè)紀(jì)律要求最嚴(yán)格的單位，這個(gè)問題毫無爭(zhēng)議，同樣，軍校的紀(jì)律要求也是較同等高校非常嚴(yán)格的。學(xué)員在軍校期間要接受嚴(yán)格的軍事訓(xùn)練，對(duì)一個(gè)大學(xué)生，無論是身體素質(zhì)還是意志品質(zhì)都能得到很好的鍛煉，特別是對(duì)于當(dāng)代的年輕人來說，軍校學(xué)習(xí)是極具意義的。軍校校園處處講究制度化，走相、服裝、就餐、起床以及就寢等都有嚴(yán)格的規(guī)定，要求著學(xué)生規(guī)范的行為舉止和做軍人的精神狀態(tài)。只有在這種教育環(huán)境下，學(xué)員才能養(yǎng)成很好的生活習(xí)慣，嚴(yán)格要求自己，精神飽滿，充滿激情，并且動(dòng)作舒展大方，鋼勁有力，是中國(guó)人民的接班人。

（二）軍校的文化建設(shè)

軍校最大的缺點(diǎn)就是學(xué)習(xí)生活單調(diào)，文化建設(shè)薄弱。軍校嚴(yán)格制度要求的同時(shí)，過于嚴(yán)格的規(guī)定也會(huì)在一定程度上抑制學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，漸漸把個(gè)性迥異的學(xué)生培養(yǎng)成了身高、行為習(xí)慣以及精神狀態(tài)等方面極像的多胞胎。另外，軍校校園存在嚴(yán)重的文化建設(shè)薄弱現(xiàn)象，過于注重軍事能力的培養(yǎng)，忽視了文化素養(yǎng)和思想境界的提升，可以說是軍校教育有點(diǎn)空缺的部分。軍校的文化建設(shè)還是非常有必要的，優(yōu)秀的軍人應(yīng)該是文武兼?zhèn)?，思想道德和軍事能力兩手抓，兩手都要有。所以，積極在軍校校園中倡導(dǎo)文化的建設(shè)，會(huì)使軍校學(xué)員充滿生氣，在高層次高境界中學(xué)做一名綜合素質(zhì)全面發(fā)展的軍人，對(duì)軍校的整體提升都有一定的幫助。

三軍校開設(shè)大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)課程的發(fā)展現(xiàn)狀

（一）大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)課程在不同專業(yè)的教學(xué)效果

大學(xué)語(yǔ)文這門課程在各大高?；径加虚_設(shè)，教學(xué)效果各色各樣，對(duì)學(xué)生個(gè)人以及校園文化建設(shè)的幫助程度也不一樣。比如說在中文系中開設(shè)的大學(xué)語(yǔ)文，仿佛是其他小專業(yè)的基石一樣，寬宏亮氣，在緩解復(fù)雜小專業(yè)的同時(shí)，感受中國(guó)語(yǔ)言文字的高深莫測(cè)，給思想提供一片廣闊無垠的跑馬場(chǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的精神意志。但如果在數(shù)學(xué)系中開設(shè)的大學(xué)語(yǔ)文，由于數(shù)學(xué)系的學(xué)生本身都是擅長(zhǎng)理性思考，喜歡用數(shù)據(jù)說話，大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)給他們帶來的感觸就沒有那么深了，沒有較強(qiáng)的感性思考在里面，自然大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)沒有在中文系中的效果那么好[3]。

（二）軍校開設(shè)大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)課程的特殊性

同理，在軍校開設(shè)大學(xué)語(yǔ)文中也存在著類似的問題，每個(gè)學(xué)生理解程度不一樣，學(xué)習(xí)成果也不一樣。尤其是軍校的課程設(shè)計(jì)專業(yè)性較強(qiáng)，而且這些專業(yè)的軍事課程與人文知識(shí)的聯(lián)系較少，站在學(xué)員的角度考慮，只要學(xué)好了專業(yè)課，那么畢業(yè)后的任職就板上釘釘了，從思想上放棄了文化素養(yǎng)的建設(shè)和提高。語(yǔ)文在學(xué)生時(shí)代貫穿始終，然而，不同的年齡段有不同的人生三觀，不同時(shí)期的語(yǔ)文教學(xué)意義和作用也不相同，大學(xué)語(yǔ)文作為之前語(yǔ)文教學(xué)的延伸，對(duì)學(xué)生的語(yǔ)文水平和思想覺悟有非常大的幫助。

四對(duì)大學(xué)語(yǔ)文與軍校校園建設(shè)的可行性建議

（一）軍校校園加強(qiáng)對(duì)大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)成果的重視

首先，要使學(xué)生、老師在心里上重視到大學(xué)語(yǔ)文的地位，加強(qiáng)大學(xué)語(yǔ)文在軍校校園文化建設(shè)的重要作用。要求教師有深厚的文化底蘊(yùn)和較高的自我修養(yǎng)，用模范的言行舉止為學(xué)生樹立榜樣，使學(xué)生從心里感受做一個(gè)文化素質(zhì)高的人是多么自豪和驕傲。接著，教師在教學(xué)過程中充分考慮到學(xué)生的感受，從軍校學(xué)員的角度出發(fā)，逐漸引導(dǎo)他們慢慢理解大學(xué)語(yǔ)文的的內(nèi)涵，欣賞其中的文學(xué)藝術(shù)，感悟其中的哲學(xué)道理。使用科學(xué)合理的教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生最大限度的語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)之后積極思考，為學(xué)生營(yíng)造充滿文學(xué)氧氣的氛圍，逐步完善大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)過程，提高教學(xué)成果。

（二）經(jīng)常性組織軍校校園詩(shī)歌朗誦、演講競(jìng)賽等文化活動(dòng)

軍校校園的文化氛圍需要營(yíng)造，需要建設(shè)。定期組織多種多樣的文化活動(dòng)或者知識(shí)競(jìng)賽，可以促進(jìn)校園的文化建設(shè)。最簡(jiǎn)單的可以適當(dāng)邀請(qǐng)一些文學(xué)界的專家到軍校開展講座活動(dòng)，改進(jìn)學(xué)生的語(yǔ)文觀點(diǎn)，轉(zhuǎn)變學(xué)生的思想意識(shí)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)語(yǔ)文興趣，建設(shè)校園的文化素養(yǎng)。另外，還可以組織學(xué)生進(jìn)行演講比賽、征文大賽或者成語(yǔ)接力比賽等等，刺激學(xué)生積極學(xué)學(xué)語(yǔ)文，多多閱讀課外書，積累文學(xué)知識(shí)，不斷充實(shí)大腦。在生活學(xué)習(xí)中，也可以鍛煉學(xué)生的溝通交流技巧，提升聊天的質(zhì)量和水平，告別蒼白無力的大白話，為學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)提高鋪下一個(gè)又一個(gè)堅(jiān)實(shí)的臺(tái)階，逐步為軍校校園的文化建設(shè)添磚加瓦。

（三）加強(qiáng)軍校學(xué)員語(yǔ)文學(xué)習(xí)與實(shí)踐生活的緊密聯(lián)系

我們常說“學(xué)以致用”，有些知識(shí)是學(xué)習(xí)了，是理解了，但就一直藏在腦袋里，就像是存在銀行的人民幣一樣，只是簡(jiǎn)單的物理堆積，沒有發(fā)生化學(xué)變化。需要練習(xí)學(xué)生語(yǔ)言交流溝通的能力，多參加學(xué)習(xí)組織的文化活動(dòng)，比如輪流畫黑板報(bào)、設(shè)計(jì)班里的誓詞、辯論賽等。在實(shí)踐生活中，把學(xué)到的語(yǔ)文知識(shí)加以利用，不僅鞏固了已學(xué)知識(shí)，讓這些知識(shí)真正成為自己的財(cái)產(chǎn)，而且提升了自己的文化修養(yǎng)，在交流溝通中充分展現(xiàn)了自己，給別人留下了深刻的印象，對(duì)自己的未來發(fā)展也有很大的幫助[4]。

五結(jié)語(yǔ)

總之，在軍校開設(shè)大學(xué)語(yǔ)文的課程是非常有必要的，大學(xué)語(yǔ)文對(duì)軍校校園的文化建設(shè)有非常重要的意義。用成年人的思想觀、價(jià)值觀和世界觀、學(xué)學(xué)語(yǔ)文，會(huì)有不一樣的收獲，真正學(xué)習(xí)體會(huì)到語(yǔ)文的含義及深遠(yuǎn)意義，對(duì)文化底蘊(yùn)的培養(yǎng)和思想境界的提高確實(shí)有非常顯著的作用。所以，希望通過本文的呼吁，大學(xué)語(yǔ)文能在軍校校園里得到重視，讓文學(xué)素養(yǎng)在每個(gè)學(xué)生心中生根發(fā)芽，使軍校校園的文化建設(shè)得到更好的發(fā)展，從而促進(jìn)軍校校園整體建設(shè)的提升。

參考文獻(xiàn)

[1]蔡靜平.大學(xué)語(yǔ)文與軍校校園文化建設(shè)[J].高等教育研究學(xué)報(bào)，2006，（11）.

[2]江樹人，奉公.全球化視野中的中國(guó)大學(xué)文化建設(shè)[J].中國(guó)高等教育，2008，（09）.

[3]郭孝文，吳玲.論大學(xué)校園文化的內(nèi)涵、機(jī)制與特征[J].現(xiàn)代教育科學(xué)；1992，（01）.

第4篇：大學(xué)語(yǔ)文的收獲范文

關(guān)鍵詞：大學(xué)語(yǔ)文；人文維度；育人；審美教育

受現(xiàn)今社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件和文化潮流方向的環(huán)境影響下，現(xiàn)今的大學(xué)生大部分存在著心浮氣躁、重理輕文和急于求成的現(xiàn)象，從而忽略了對(duì)知識(shí)文化的積累，而高等院校的人文教學(xué)中的模式及理念也存在著一些問題，已無法符合現(xiàn)今教育發(fā)展的水平，人文教育的意義將無法得到全面的體現(xiàn)。大學(xué)語(yǔ)文作為一門重要的課程，有著無法取代的作用及意義，對(duì)人文素質(zhì)教育的發(fā)揚(yáng)起著很大的作用。其教育的主要性質(zhì)是推動(dòng)社會(huì)生活的有機(jī)整合體，也是促使個(gè)人人格、價(jià)值觀等全面的完善。文化和專業(yè)技能是教育的兩個(gè)層面，它們是共存的的整體，不是相抵觸不容的。我們應(yīng)充分的了解到當(dāng)前高校的人文教育的現(xiàn)狀、存在的問題及解決方法。而人文維度的重建需是以大學(xué)語(yǔ)文教育與高等院校的人文教育全面發(fā)展相結(jié)合的高準(zhǔn)則。

一、導(dǎo)致大學(xué)語(yǔ)文教育的人文維度缺失的主要原因

大學(xué)生的語(yǔ)文教育大部分作用只限于學(xué)生對(duì)文章作品的了解、欣賞及表達(dá)出來，使其大學(xué)語(yǔ)文教育成為了語(yǔ)言交流工具，而大學(xué)語(yǔ)文教育的作用本質(zhì)根據(jù)沒有體現(xiàn)出來及對(duì)資源的浪費(fèi)，將會(huì)導(dǎo)致大學(xué)語(yǔ)文教育的人文維度的缺失，其造成現(xiàn)今我國(guó)大學(xué)語(yǔ)文教育的尷尬境界，造成一系列問題的原因可以概括為重視度不高、定位不準(zhǔn)確、目標(biāo)不明確、學(xué)時(shí)不足等，具體如下：第一，過于專業(yè)化的專業(yè)設(shè)置及就業(yè)壓力的加大。長(zhǎng)期以來，我國(guó)的文科理科是從高中的時(shí)候開始區(qū)分，其受教育過程中教育越高，其在專業(yè)化的劃分上就會(huì)越細(xì)膩。從而導(dǎo)致學(xué)生入校之后就被束縛在一定的專業(yè)范圍內(nèi)，從而自己局限一個(gè)專業(yè)領(lǐng)域。一些高等院校以理工為主的更加的重視和著重對(duì)專業(yè)技能的培訓(xùn)，雖這些高等院校是為適應(yīng)現(xiàn)今社會(huì)發(fā)展的需求，然也會(huì)導(dǎo)致一些高等院校將大學(xué)語(yǔ)文作為選修課程或者不開，其重視度不高，大學(xué)生的人文素質(zhì)方面也會(huì)受到影響；就業(yè)壓力的加大也迫使學(xué)生只注重一定的專業(yè)或?qū)W科，從而忽略對(duì)人文知識(shí)的積累。而高等院校為增強(qiáng)就業(yè)率把專業(yè)文化知識(shí)及實(shí)踐技能放在首位忽視人文素質(zhì)的培養(yǎng)，從而可以迫使大學(xué)生在面對(duì)語(yǔ)文教育過程中有所傾向及誤會(huì)，大學(xué)生面對(duì)語(yǔ)文教育也將會(huì)失去幾分興趣及積極性。而人所學(xué)的知識(shí)及才能并不能很好的保障人們的生活幸福、自由及發(fā)展空間，就業(yè)壓力的加大人們的精神世界也越來越脆弱，人們更需要更多的人文關(guān)懷。這種向?qū)I(yè)化的方向發(fā)展，造成了人文文化知識(shí)與精神的南轅北轍。人文精神也是當(dāng)今大學(xué)生所必備的素質(zhì)，也是人為維度的最有實(shí)質(zhì)性的一種表現(xiàn)，從而能夠使大學(xué)生全面發(fā)展進(jìn)而陶冶情操、抗壓力的增強(qiáng)及有一個(gè)真正的人生價(jià)值觀。第二，傳統(tǒng)文化的丟失崇外思想和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)給我們帶來的負(fù)面影響。我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，無判斷的接受及盲目的學(xué)習(xí)國(guó)外的各種思想、文化，從使我國(guó)的民族傳統(tǒng)文化喪失，過度的重視經(jīng)濟(jì)效益從而讓我們忽略了人文素質(zhì)的教育。高等院校中大部分把英語(yǔ)課程作為必修之課，而語(yǔ)文作為了選修，有些崇洋的感覺。對(duì)于傳統(tǒng)文化的不斷喪失，各種非主流事物不斷擾亂及高等院校教育體系的不完善，將會(huì)導(dǎo)致大學(xué)生對(duì)信仰的不知所措、價(jià)值觀的曲解、社會(huì)責(zé)任意識(shí)的降低、堅(jiān)持本心及不懈努力的精神淡化及人文素質(zhì)不高等方面，從而造成大學(xué)生在面對(duì)事情時(shí)顯得更加的急功就利。重智能、智力輕視道德方面的培養(yǎng)的觀念已經(jīng)產(chǎn)生，這種忽視人文教育的狀況只會(huì)使教育變得勢(shì)力化、工具化及俗氣化，最終教育的意義也將背道而馳。第三，教師人文知識(shí)及精神方面的淡化和缺失。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的開放、自由、公平等觀念開拓了人們的視野，同時(shí)也改變了人們的思維模式。在這樣的時(shí)代背景下，一些教育者的人文素質(zhì)有所下降，其心起伏不定的狀態(tài)下，無法做到以身作則其教師的威嚴(yán)、威信及吸引力等崇高的人格魅力將會(huì)淡化也將影響到學(xué)生的人文素質(zhì)。有的都是過度的注重于自己的第二職業(yè)，其在給學(xué)生傳授知識(shí)時(shí)產(chǎn)用聽之任之、草草了事的態(tài)度，將會(huì)對(duì)學(xué)生的人文素質(zhì)有所影響。其教師在教學(xué)大學(xué)語(yǔ)文的時(shí)候，通常采用的是滿堂灌的教育方法。作為一門選修課程，眾多學(xué)生安排到一個(gè)教室，教師也不能顧及到時(shí)每一個(gè)學(xué)生，造成教育質(zhì)量的低下。固定單一的教學(xué)方法也不能激發(fā)學(xué)生的興趣。人文素質(zhì)的缺失也將導(dǎo)致大學(xué)語(yǔ)文教育的人文維度的缺失。

二、大學(xué)語(yǔ)文教育的作用

語(yǔ)文教育中的“語(yǔ)文”我們可以理解為“語(yǔ)言文字”、“語(yǔ)言文學(xué)”和“語(yǔ)言文化”，其這三個(gè)又代表著不同的層次，每一個(gè)所側(cè)重的內(nèi)容知識(shí)點(diǎn)不同，之間相互聯(lián)系與遞增的關(guān)系，其重點(diǎn)和主要要素就是文化。其小學(xué)階段我們主要一些文字，為了進(jìn)行交流、表達(dá)及寫作等；其在上中學(xué)的時(shí)候我們的語(yǔ)文教育主要為了讓我們了解到許多文學(xué)知識(shí)，讓我們給我們的心理上塑造一個(gè)輪廓，心理特征更加的明確，各方面的語(yǔ)言運(yùn)用能力得以提升及智力得以提升；其我們所的語(yǔ)言能力主要包括書面（“讀”“寫”）的表達(dá)和口頭（“聽”“說”）的表達(dá)；而大學(xué)的語(yǔ)文教育主要讓我們了解語(yǔ)言文化（語(yǔ)言學(xué)家對(duì)語(yǔ)言與文化關(guān)系思考的學(xué)科，主要是交際、思維、認(rèn)知工具，文化的載體、知識(shí)情報(bào)資源的載體），能夠讓大學(xué)生步入社會(huì)對(duì)能夠在精神層面及對(duì)社會(huì)的認(rèn)知情感上能夠積極向上的面對(duì)，即語(yǔ)言情感。語(yǔ)文教育具有人文和工具性兩者兼具的功能。人文功能主要是為了提高學(xué)生的人文素養(yǎng)（人文科學(xué)的研究能力、知識(shí)水平，和人文科學(xué)體現(xiàn)出來的以人為對(duì)象、以人為中心的精神――人的內(nèi)在品質(zhì)）、文化素質(zhì)（人們?cè)谖幕矫嫠哂械妮^為穩(wěn)定的，內(nèi)在的基本品質(zhì)，表明人們?cè)谶@些知識(shí)及與之相適應(yīng)的能力行為，情感等綜合發(fā)展的質(zhì)量，水平和個(gè)性特點(diǎn)）和審美能力（藝術(shù)鑒賞力，亦稱審美能力。人們認(rèn)識(shí)美、評(píng)價(jià)美的能力。包括審美感受力、判斷力、想像力、創(chuàng)造力等），就是以精神文明為向?qū)У奶嵘龑W(xué)生的價(jià)值觀；工具主要是為了提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)的能力，即書面表達(dá)能力和口頭的表達(dá)能力，其好的口才能夠彌補(bǔ)一些弱點(diǎn)或缺陷。其語(yǔ)言情感所對(duì)應(yīng)的是人文教育，對(duì)于大學(xué)生的語(yǔ)文教育而言人文性最為重要。其大學(xué)語(yǔ)文教育的工具性的定位存在著偏差，其在中學(xué)階段語(yǔ)文課程的工具性以完成，根據(jù)大學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)性與所需，大學(xué)語(yǔ)文教育應(yīng)以人文性為重，從而使大學(xué)生有更廣闊的空間，其就是人文教育。人文教育就是遵循一切以人為本的想法，根據(jù)已有的教學(xué)條件、資源及淵博的文化知識(shí)，通過知識(shí)的傳授和滲入，來找出其中所含的人文精神及文化素養(yǎng)從而陶冶情操，引導(dǎo)大學(xué)生其樹立正確的人生價(jià)值觀、世界觀及道德觀，形成良好的個(gè)性和人格的健全。

三、大學(xué)語(yǔ)文教育的人文維度的重建

重建大學(xué)語(yǔ)文教育的人文維度，需將大學(xué)語(yǔ)文教育為一個(gè)核心的任務(wù)。其應(yīng)當(dāng)引起高等教育工作者的注意及重視，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的態(tài)度，并付出行動(dòng)。大學(xué)語(yǔ)文教育應(yīng)對(duì)于大學(xué)語(yǔ)文的科目的性質(zhì)要有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)及定位，大學(xué)語(yǔ)文與人文教育之間的聯(lián)系更要深切的了解到及捋順。而人文維度的缺失是大學(xué)語(yǔ)文教育進(jìn)入困境的主要原因。大學(xué)是培養(yǎng)人才、創(chuàng)造知識(shí)及提升能力等，其主要的作用是育人。而大學(xué)語(yǔ)文也應(yīng)從大學(xué)的領(lǐng)域來制定語(yǔ)文教育，而大學(xué)語(yǔ)文教育的主要發(fā)展方向，應(yīng)在于對(duì)大學(xué)語(yǔ)文教育的人文維度的重建上，可以通過以下幾點(diǎn)來考慮：第一，大學(xué)語(yǔ)文課程的重新定位。各大院校的教育者應(yīng)該從根本上重視大學(xué)語(yǔ)文教育，其最為根本及其重要的是在于其人文教育。一些高校在通識(shí)教育（在多樣化的現(xiàn)代社會(huì)中，為受教育者根據(jù)不同的人群提供不同的知識(shí)和價(jià)值觀）與職業(yè)技術(shù)的培訓(xùn)之間進(jìn)行爭(zhēng)議。而今社會(huì)是多樣化、復(fù)雜性及廣泛的思想活動(dòng)的有機(jī)體，其作為大學(xué)應(yīng)提供重要的人文教育。而增強(qiáng)和改善人文教育可以在大學(xué)的課程中增加倫理、歷史、心理等方面的書籍，從而使大學(xué)生有自已的觀點(diǎn)想法及人格的健全。第二，多樣化的教學(xué)模式。大學(xué)語(yǔ)文教育的教學(xué)模式應(yīng)日新月異，可采用多媒體的教學(xué)，增強(qiáng)師生之間的互動(dòng)交流。其老師在講解古今中外的名作的時(shí)候也可以進(jìn)行串講，由此聯(lián)想到時(shí)什么內(nèi)容，都可以講出來，讓學(xué)生增長(zhǎng)文化知識(shí)的同時(shí)更加的深思自己應(yīng)該遇問題該如何面對(duì)，增強(qiáng)情感的投入。通過歷史、名著、倫理等古今文化知識(shí)增強(qiáng)學(xué)生對(duì)人與自然、人與社會(huì)、自己與自己的交流，通過別人內(nèi)心的世界與自己內(nèi)心的世界進(jìn)行反思轉(zhuǎn)換，提高人文教育的同時(shí)也是對(duì)語(yǔ)言情感的審美教育的提升。第三，重建大學(xué)語(yǔ)文的人維維度最為重要的是審美教育。社會(huì)是一個(gè)有機(jī)整合體，對(duì)美的審勢(shì)，也有利于提升大學(xué)創(chuàng)造能力、修身養(yǎng)性、人格的塑造、審美及情感等方面。審美教育可以使人精神層次得以滿足，從而更好的挖掘出藏在人們身體里的潛能。漢語(yǔ)作為我們的母語(yǔ)，大學(xué)語(yǔ)文教育應(yīng)作為大學(xué)生的重要課程。通過大學(xué)語(yǔ)文教育讓大學(xué)生體現(xiàn)出文字內(nèi)在的魅力，體會(huì)生命的內(nèi)存真諦，激發(fā)其獨(dú)立、自由、創(chuàng)新的意識(shí)，進(jìn)而增強(qiáng)大學(xué)生的民族自豪感，培養(yǎng)出高尚的情操和文化品質(zhì)，最終實(shí)現(xiàn)大學(xué)語(yǔ)文教育的人文維度的重建。其重建大學(xué)語(yǔ)文教育人文維度其對(duì)老師的要求也隨之增強(qiáng)。其教師應(yīng)具有淵博的知識(shí)、良好的素質(zhì)、廣泛的興趣及職業(yè)操守，讓其具有崇高的使命感。從而使教師在大學(xué)語(yǔ)文教育中收獲成就滿足感。而人文教育不止體現(xiàn)在人文知識(shí)的講授上，其老師本人及傳授知識(shí)的過程也是人文教育得以體現(xiàn)的方法之一。大學(xué)生是我國(guó)以后的未來，民族的棟梁之才。重建大學(xué)語(yǔ)文教育的人文維度有利于加強(qiáng)大學(xué)生的人文素質(zhì)教育，人文素質(zhì)教育的加強(qiáng)有利于大學(xué)生有一個(gè)正確的科學(xué)價(jià)值觀和人文精神的有效統(tǒng)一；是我國(guó)對(duì)新型人才的需求；樹立正確的科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建構(gòu)建和諧社會(huì)的需求。其在加強(qiáng)大學(xué)生的人文素質(zhì)教育可以通過學(xué)習(xí)馬列哲學(xué)、加強(qiáng)文化知識(shí)底蘊(yùn)、充分發(fā)揮校園文化的育人功能、學(xué)習(xí)民族文化知識(shí)、提高師資隊(duì)伍，有利于提高大學(xué)生哲學(xué)素質(zhì)、正確的科學(xué)態(tài)度及精神、技能的提升及審美教育能力的提升和榮辱觀念的加強(qiáng)，從而培養(yǎng)出更多高素質(zhì)、高能力、高技能及具創(chuàng)新意識(shí)的新型人才。

四、總結(jié)

處于全球知識(shí)信息化時(shí)代，如何處理好全球多元化的知識(shí)文化與各民族之間的關(guān)系。作為民族文化的更替繼承者大學(xué)生有著很重要的作用，大學(xué)語(yǔ)文教育有利于大學(xué)生對(duì)民族文化及中華文明的探討及傳承有著很重要的作用，關(guān)乎著我國(guó)經(jīng)濟(jì)文化和平發(fā)展、民族振興的重大事業(yè)。大學(xué)語(yǔ)文教育的人文性應(yīng)作為最主要基本的方面，其工具性作為輔助，從而有利于大學(xué)語(yǔ)文教育的人文維度的重建。

作者:宋衛(wèi)澤 單位:哈爾濱職業(yè)技術(shù)學(xué)院

參考文獻(xiàn)：

[1]屠錦紅，徐梅.論大學(xué)語(yǔ)文教育的兩個(gè)基本問題[J].黑龍江教育（高教研究與評(píng)估），2008，（12）.

[2]李明清，丁璞.大學(xué)語(yǔ)文課程的現(xiàn)狀與出路[J].湖北第二師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2008，（12）.

[3]紀(jì)小麗.論人文素質(zhì)教育在大學(xué)語(yǔ)文教育中的推行策略[J].語(yǔ)文建設(shè)，2013，（32）.

第5篇：大學(xué)語(yǔ)文的收獲范文

關(guān)鍵詞：高職；藝術(shù)專業(yè)；大學(xué)語(yǔ)文；課程改革；人文素養(yǎng)

中圖分類號(hào)：G712 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-5727（2012）03-0109-02

藝術(shù)類院校的大學(xué)語(yǔ)文課程一直處在一個(gè)尷尬的境地：一方面，由于學(xué)生常年花費(fèi)大量時(shí)間與精力在專業(yè)課程上，致使其文化基礎(chǔ)相對(duì)薄弱，這一點(diǎn)體現(xiàn)在大學(xué)語(yǔ)文課堂上就是學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性不高，學(xué)習(xí)興趣不濃，學(xué)習(xí)的效果不夠理想。另一方面，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，學(xué)生無論日后成為藝術(shù)家，還是合格的基層藝術(shù)文化工作者，都需要相應(yīng)的人文素養(yǎng)，大學(xué)語(yǔ)文課程勢(shì)必要承擔(dān)起這項(xiàng)重任。

目前，全國(guó)多所藝術(shù)類職業(yè)院校的大學(xué)語(yǔ)文課程開設(shè)與進(jìn)行情況參差不齊，大部分院校的情況令人擔(dān)憂：有的院校認(rèn)為學(xué)生不喜歡，已經(jīng)取消了大學(xué)語(yǔ)文課程，有的院校把大學(xué)語(yǔ)文課程從必修改成了選修，還有的院校大量縮減大學(xué)語(yǔ)文課課時(shí)。市面上大學(xué)語(yǔ)文的教材多達(dá)幾十甚至上百種，令人眼花繚亂，各個(gè)版本的教材各有特色與不足。各校的具體情況又不盡相同，教師也無所適從，難以選擇。

時(shí)代在進(jìn)步，教育在發(fā)展，大學(xué)語(yǔ)文課程要在高職教育中發(fā)揮其重要性，不僅要使學(xué)生學(xué)到知識(shí)增長(zhǎng)見識(shí)，更要以增加學(xué)生的人文素養(yǎng)并塑造其審美觀，樹立積極向上的世界觀與人生觀為己任。那么，面對(duì)現(xiàn)實(shí)情況，大學(xué)語(yǔ)文課程改革就勢(shì)在必行。我院的大學(xué)語(yǔ)文課程改革從設(shè)想到規(guī)劃再到落實(shí)，歷時(shí)兩年時(shí)間。下面筆者談?wù)勥@次課改的心得體會(huì)。

明確大學(xué)語(yǔ)文課程的性質(zhì)與定位

大學(xué)語(yǔ)文是一門公共課，建國(guó)前已在各大學(xué)一年級(jí)大學(xué)生中普遍開設(shè)，建國(guó)后一度中斷，直至1981年才重新開設(shè)，隨后大學(xué)語(yǔ)文被列為大學(xué)本、?？票匦藜案黝愖詫W(xué)考試必考課程。教育部高教司《大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》（征求意見稿）指出：“在全日制高校設(shè)置大學(xué)語(yǔ)文課程，其根本目的在于：充分發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的人文性和基礎(chǔ)性特點(diǎn)，適應(yīng)當(dāng)代人文科學(xué)與自然科學(xué)日益交叉滲透的發(fā)展趨勢(shì)，為我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)具有全面素質(zhì)的高質(zhì)量人才。”《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》也明確規(guī)定：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分?！币簿褪钦f，大學(xué)語(yǔ)文課程有雙重性質(zhì)：語(yǔ)言文字教育與人文素養(yǎng)教育相結(jié)合。大學(xué)語(yǔ)文絕不是簡(jiǎn)單地羅列介紹文學(xué)名篇，更重要的是讓學(xué)生真正理解作品深厚的思想內(nèi)涵，提升他們的人文素養(yǎng)，構(gòu)建其新的世界觀。

文學(xué)與藝術(shù)密不可分，藝術(shù)類學(xué)生今后大多從事與表演相關(guān)的工作，深入地了解作品的思想內(nèi)涵與特色對(duì)他們的藝術(shù)演繹至關(guān)重要。試問如果不深刻理解張若虛在《春江花月夜》中所闡發(fā)的人生與宇宙的哲理，想象不出該詩(shī)如夢(mèng)幻般空的景色，體會(huì)不出游子與思婦的思戀之情，又如何將該古曲演奏得淋漓盡致呢？所以，在高職階段大學(xué)語(yǔ)文擔(dān)負(fù)著提升學(xué)生人文素養(yǎng)的重要使命。我們也把人文素養(yǎng)的培養(yǎng)與提高定位為大學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)的終極目標(biāo)。

教學(xué)思路的大膽創(chuàng)新

大學(xué)語(yǔ)文的傳統(tǒng)教學(xué)模式無外乎是介紹文學(xué)名篇，歷時(shí)一學(xué)年，教學(xué)的順序要么以文學(xué)史為主，要么以專題為主。這種教學(xué)在實(shí)際操作中未能引起學(xué)生的興趣與足夠重視，很多學(xué)生認(rèn)為這與中學(xué)語(yǔ)文并無差別，戲稱為“高四語(yǔ)文”。再者，既然以提高學(xué)生的人文素養(yǎng)為大學(xué)語(yǔ)文的終極目標(biāo)，那么僅靠介紹數(shù)量有限的文學(xué)名篇很難達(dá)到預(yù)期效果。

人文素養(yǎng)的靈魂，是“以人為對(duì)象、以人為中心的精神”，其核心內(nèi)容是對(duì)人類生存意義和價(jià)值的關(guān)懷，這就是“人文精神”。這其實(shí)是一種為人處世的基本德性、價(jià)值觀和人生哲學(xué)，科學(xué)精神、藝術(shù)精神和道德精神均包含其中。聯(lián)系當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)實(shí)，大學(xué)生信仰缺失、責(zé)任感淡漠，社會(huì)上出現(xiàn)了很多大學(xué)生自殺、道德淪喪的現(xiàn)象，如果在校期間能夠很好地落實(shí)人文素養(yǎng)教育，相信上述現(xiàn)象只會(huì)成為個(gè)案。大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)如果是成功的，應(yīng)該使學(xué)生具備做人的基本品質(zhì)和基本態(tài)度，包括按照社會(huì)要求正確處理自己與他人、個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與國(guó)家，乃至個(gè)人與自然的關(guān)系，并較好地解決人自身的理性、意志和情感等方面的問題，并使每個(gè)人的智力、德行、感情、體格各個(gè)組成部分都達(dá)到和諧狀態(tài)。在此基礎(chǔ)之上構(gòu)建學(xué)生良好的審美觀和藝術(shù)情趣，從而提高他們的整體素質(zhì)。

由此可見，人文素養(yǎng)教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，我院把大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)分為四個(gè)模塊，兩學(xué)年完成。每個(gè)模塊的教學(xué)重點(diǎn)和教學(xué)目標(biāo)各不相同，這四個(gè)子模塊相互獨(dú)立而又相互聯(lián)系，構(gòu)成一個(gè)大的系統(tǒng)，每學(xué)期側(cè)重提高學(xué)生的某方面素質(zhì)，最后從整體上提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。這個(gè)教學(xué)過程是循序漸進(jìn)的，也是逐步深化的。

教學(xué)內(nèi)容與教材的新設(shè)計(jì)

根據(jù)我院學(xué)生的具體情況及學(xué)生的專業(yè)特色，我們把大學(xué)語(yǔ)文的四個(gè)模塊分別設(shè)置為：國(guó)學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀、唐詩(shī)宋詞鑒賞、中國(guó)古代文化介紹、中外現(xiàn)當(dāng)代名篇賞析。

“國(guó)學(xué)”又稱“漢學(xué)”或“中國(guó)學(xué)”，泛指?jìng)鹘y(tǒng)的中華文化與學(xué)術(shù)，國(guó)學(xué)是祖先留給我們最寶貴的文化遺產(chǎn)。作為傳承中國(guó)藝術(shù)的大學(xué)生，了解中國(guó)的文化源流、掌握中國(guó)文化的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵，對(duì)他們今后的發(fā)展至關(guān)重要。如今社會(huì)上掀起了國(guó)學(xué)熱，許多研究中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)者，都呼吁學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，不要忘本。當(dāng)今經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，社會(huì)財(cái)富急劇增加，背后隱藏的卻是精神文化的日益荒蕪，傳統(tǒng)文化中重視禮儀修養(yǎng)、重視道德自律、重視集體大眾利益、重視人際關(guān)系的和諧，這些都是當(dāng)代大學(xué)生最缺乏的。四書五經(jīng)的書目學(xué)生如數(shù)家珍，可真要是涉及核心內(nèi)容，學(xué)生又是不知其所以然。國(guó)學(xué)的內(nèi)容浩瀚如海，篇目眾多，我們?cè)谡n時(shí)有限的情況下，選擇了其中最具代表性的《周易》、《論語(yǔ)》、《莊子》、《老子》。在具體教學(xué)時(shí)不是僅僅選擇其中個(gè)別篇目，而是采取導(dǎo)讀式的教學(xué)模式。首先從宏觀上把握著作的精神內(nèi)涵和歷史地位，其次聯(lián)系學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活使之從中受益，再次讓學(xué)生在課后有選擇地閱讀原文。以《周易》為例，我們?cè)诮虒W(xué)中涉及10個(gè)問題：（1）《周易》的性質(zhì)；（2）《周易》的成書和編撰；（3）《周易》題解；（4）《周易》的一般概念和常識(shí)；（5）《周易》的內(nèi)容；（6）《周易》的占筮方法；（7）卦的用處，解讀乾卦、坤卦；（8）《周易》中的哲理淺析；（9）破解命運(yùn)、超越兇吉；（10）《周易》之名言選錄。

唐詩(shī)宋詞鑒賞的教學(xué)重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力，詩(shī)詞鑒賞不僅有助于理解作品豐富深刻的內(nèi)涵，也有利于提高學(xué)生的審美情趣。我們通過此課程激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣、陶冶情操、豐富語(yǔ)言，讓學(xué)生在課堂活動(dòng)中以各種各樣的形式接觸古詩(shī)詞、理解古詩(shī)詞、記憶古詩(shī)詞，最后賞析古詩(shī)詞的情趣與意境，欣賞古詩(shī)詞的美。比如，張若虛的《春江花月夜》既是名詩(shī)，也是名曲，同時(shí)也是經(jīng)典舞蹈，在具體教學(xué)環(huán)節(jié)上，教師通過講解賞析此詩(shī)的內(nèi)涵，提升學(xué)生的審美能力，再結(jié)合他們各自的專業(yè)，讓舞美系的學(xué)生畫出心中的春江花月夜，讓音樂系的學(xué)生用樂器演奏，舞蹈系的學(xué)生用肢體演繹。這樣一來，結(jié)合了他們各自的專業(yè)，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣，達(dá)到了雙贏的教學(xué)效果。唐詩(shī)宋詞的篇目繁多，我們不求全但求精，選擇各大流派中著名詩(shī)人的經(jīng)典篇目，再結(jié)合藝術(shù)學(xué)生的需求，重點(diǎn)放在美育的教學(xué)目的上。

中國(guó)古代文化燦爛輝煌，中國(guó)古代文化介紹課程旨在開闊學(xué)生的文化視野，使他們進(jìn)一步了解民族文化歷程，繼承弘揚(yáng)文化傳統(tǒng)精華，引發(fā)對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和創(chuàng)新問題的進(jìn)一步思考。我們根據(jù)學(xué)生的專業(yè)需求和實(shí)際情況選擇了10個(gè)專題：中國(guó)古代的禮儀、婚姻制度、喪葬習(xí)俗、書法藝術(shù)、書籍制度、禮器、日用器物、交通工具、傳統(tǒng)節(jié)日、職官與科舉及飲食文化。

在較系統(tǒng)地了解中國(guó)古代文化的基礎(chǔ)之上，為了進(jìn)一步擴(kuò)大學(xué)生的視野，我們?cè)诘谒哪K為學(xué)生開設(shè)了中外現(xiàn)當(dāng)代名篇欣賞課程。此課程的開設(shè)是讓學(xué)生通過對(duì)所選文學(xué)作品的認(rèn)真研讀，掌握其要義與藝術(shù)特色，并提高閱讀與鑒賞文學(xué)作品的能力。我們?cè)谶x擇所讀名篇時(shí)兼顧到中國(guó)和外國(guó)的比例，選擇了小說、戲劇、散文、詩(shī)歌等不同體裁。課堂上教師就作品的要義及藝術(shù)特色進(jìn)行評(píng)析，課后要求學(xué)生擴(kuò)大閱讀量。學(xué)習(xí)本課程，最終目的是要提高學(xué)生賞析文學(xué)名篇的能力以及養(yǎng)成良好自學(xué)閱讀的學(xué)習(xí)習(xí)慣，使學(xué)生終身受益。

值得一提的是在實(shí)際教學(xué)中必須意識(shí)到高職高專藝術(shù)類學(xué)生的文化基礎(chǔ)稍差，學(xué)習(xí)持久性也有待加強(qiáng)，每個(gè)模塊的教學(xué)目標(biāo)要與學(xué)生實(shí)際情況相契合，不能預(yù)期太高。我們根據(jù)學(xué)生反饋的信息以及以往的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，組織教師重新編寫教材，降低難度。教材以講義的形式印發(fā)給學(xué)生，每堂課的教學(xué)講義現(xiàn)教現(xiàn)發(fā)，這是提高學(xué)生學(xué)習(xí)熱情的有效手段。在講義中留有大量空白，讓學(xué)生記錄筆記和學(xué)習(xí)心得。每學(xué)期結(jié)束時(shí)，要求學(xué)生將一學(xué)期的講義裝訂成冊(cè)，封底要寫上該學(xué)期的收獲和存在的問題，這一環(huán)節(jié)在期末成績(jī)中占有一定比例。

教學(xué)手段的豐富多彩

成功的語(yǔ)文課堂應(yīng)該是豐富多彩、引人入勝的。教學(xué)中要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主體作用，對(duì)學(xué)生而言，語(yǔ)文課應(yīng)該是一種精神漫游。應(yīng)針對(duì)不同的模塊選擇不同的教學(xué)手段，比如一些經(jīng)典的文言文，學(xué)生如果理解起來比較吃力，教師講得就要稍微多一些；現(xiàn)代文、外國(guó)文學(xué)名篇，學(xué)生閱讀起來比較容易，就要積極調(diào)動(dòng)學(xué)生的自學(xué)能力，教師以點(diǎn)撥為主。

在具體的教學(xué)形式上，可以采取音樂、圖片、朗誦等多種形式，形聲并茂，音畫同步，給學(xué)生以美感和新鮮感。特別值得一提的是，在教學(xué)過程中可向?qū)W生播放與教學(xué)內(nèi)容同步的Flash詩(shī)文音樂作品。這種現(xiàn)代化的教學(xué)手段充分利用了詩(shī)歌與音樂在情感上的交融共同性，將詩(shī)、畫、樂、視頻有機(jī)結(jié)合起來，形象生動(dòng)地將詩(shī)文中的情感傳遞給學(xué)生，使學(xué)生能夠很快進(jìn)入深層的情感體驗(yàn)狀態(tài)。此外，還可以走出課堂。如2010年冬天適逢北京大雪，為了讓學(xué)生更深刻地了解俞平伯的《陶然亭的雪》，在講解文意的基礎(chǔ)之上，教師帶領(lǐng)學(xué)生親臨陶然亭大雪的美景之中，事后學(xué)生普遍反映良好，學(xué)習(xí)熱情高漲。

把講座、演講、辯論等形式引入課堂也是一種新思路，尤其是研討式和演講式教學(xué)，能夠很好地調(diào)動(dòng)課堂氣氛，增強(qiáng)學(xué)生與教師的互動(dòng)，鍛煉學(xué)生的能力。在講授唐代詩(shī)人杜甫的作品之前，為使學(xué)生更深刻地了解安史之亂前后的唐代社會(huì)現(xiàn)實(shí)，我們專門請(qǐng)歷史教師做了相關(guān)講座。在此基礎(chǔ)之上，我們?cè)偃ベp析詩(shī)圣的作品，得到了學(xué)生的共鳴與呼應(yīng)。我們?cè)谡n堂上還就杜甫的人生價(jià)值取向進(jìn)行了激烈的辯論，學(xué)生反映熱烈。

考試形式的多樣化

以往的考試形式是一張?jiān)嚲矶ㄇぃ@種做法不適于高職教育的培養(yǎng)目標(biāo)，也很難把一個(gè)學(xué)期學(xué)過的內(nèi)容全部測(cè)驗(yàn)出來，更難檢測(cè)出學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度。我們?cè)谶@次課改中重在把握學(xué)習(xí)過程本身，加重平時(shí)成績(jī)的比重。平時(shí)成績(jī)針對(duì)不同專業(yè)采取不同形式，比如音樂專業(yè)的學(xué)生可為所學(xué)的詩(shī)詞譜曲吟唱，舞美系的學(xué)生可以畫出作品所表達(dá)的畫面，舞蹈系的學(xué)生可以為作品配舞。這樣一來，既使學(xué)生興趣盎然，又活躍了課堂氣氛。此外，教師設(shè)置教學(xué)網(wǎng)站，把課堂上沒時(shí)間講的相關(guān)知識(shí)介紹到網(wǎng)站上，要求學(xué)生課后以跟帖的形式閱讀、提問、寫心得體會(huì)，最后確定學(xué)生的期末成績(jī)。

加強(qiáng)課外延伸工作

人文素養(yǎng)教育不是一朝一夕就能完成的，大學(xué)語(yǔ)文也只是提供了一個(gè)平臺(tái)，僅靠課堂教育恐怕很難十全十美，因此，應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)有利于學(xué)生綜合文化素質(zhì)提升的選修課課程建設(shè)，形成必修課和選修課的有機(jī)聯(lián)系。比如，在開設(shè)大學(xué)語(yǔ)文必修課四個(gè)模塊的基礎(chǔ)上，可以開設(shè)一些諸如“明清小說選讀”、“文學(xué)名篇賞析”、“西方文明史”、“文學(xué)名著與人生成長(zhǎng)”、“影視藝術(shù)鑒賞”、“語(yǔ)言交際美學(xué)”等選修課，作為提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的一條有效途徑，并有針對(duì)性、計(jì)劃性地長(zhǎng)期開展系列講座，人文素質(zhì)教育的基本平臺(tái)才能真正建立起來。

我院的大學(xué)語(yǔ)文改革初見成效，學(xué)生反映良好。我院高職高?！洞髮W(xué)語(yǔ)文》課程改革的思路可以概括為：以人文性來明確課程定位，并從社會(huì)需要、生活體驗(yàn)及學(xué)生心理需求出發(fā)來設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，兼顧語(yǔ)文應(yīng)用能力的訓(xùn)練與人文素質(zhì)的培養(yǎng)，最終目的是培養(yǎng)出適合時(shí)展需要的藝術(shù)人才，為我國(guó)藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展添磚加瓦。

參考文獻(xiàn)：

[1]徐中玉，齊森華.大學(xué)語(yǔ)文[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2007.

[2]王步高，何二元.大學(xué)語(yǔ)文教育與研究[M].南京：南京大學(xué)出版社，2009.

[3]陳洪，李瑞山.母語(yǔ)?文章?教育[M].北京：高等教育出版社，2008.

[4]陳慶元，溫儒敏.中國(guó)語(yǔ)文[M].北京：北京大學(xué)出版社，2009.

[5]柯曉揚(yáng).悅納與超越：高職院校學(xué)生人格陶養(yǎng)[M].南京：南京師范大學(xué)出版社，2005.

第6篇：大學(xué)語(yǔ)文的收獲范文

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文；教學(xué)；中學(xué)語(yǔ)文；大學(xué)語(yǔ)文

中圖分類號(hào)：G42 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2014）08-0227-01

一、中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)特色

中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)然包括初中和高中兩個(gè)階段，但高中語(yǔ)文教學(xué)與大學(xué)本科階段的語(yǔ)文教學(xué)有緊密的聯(lián)系，時(shí)間銜接自然，課程內(nèi)容的照應(yīng)與過渡更顯著，故本文中學(xué)的語(yǔ)文教學(xué)主要談高中部分，高中語(yǔ)文與大學(xué)語(yǔ)文關(guān)系密切。

高中學(xué)生在經(jīng)過了九年義務(wù)教育階段的系統(tǒng)學(xué)習(xí)后，經(jīng)中考升入高中，此時(shí)最大的求學(xué)目標(biāo)便是高考升學(xué)，正如眾所周知的，高中的一切課程都圍繞著高考指揮棒來轉(zhuǎn)，為對(duì)付此國(guó)內(nèi)第一大考，于是形成了高中語(yǔ)文課程的一些特色，即：

（一）應(yīng)試教育化，綜合能力弱

高中語(yǔ)文教學(xué)的首要目的肯定是為了對(duì)付高考，所以凡是與高考相關(guān)的利于高考的教學(xué)訓(xùn)練活動(dòng)都會(huì)進(jìn)行，而凡是與高考無關(guān)的或在其次的教學(xué)訓(xùn)練活動(dòng)都不會(huì)進(jìn)行，或進(jìn)行得很少，以免占用了有限的寶貴時(shí)間。高考是個(gè)指揮棒，歷年高考真題也是個(gè)晴雨表，反映高考的動(dòng)向，嚴(yán)摳語(yǔ)文教學(xué)大綱進(jìn)行教學(xué)就是語(yǔ)文教師制勝的秘笈和法寶，學(xué)生的語(yǔ)文綜合能力較弱。

（二）重視打基礎(chǔ)，口徑較狹窄

因?yàn)楦咧械恼Z(yǔ)文教學(xué)嚴(yán)格按照教學(xué)大綱進(jìn)行，所以一般高中語(yǔ)文課程的教學(xué)也呈現(xiàn)出重視打好基礎(chǔ)，語(yǔ)文的知識(shí)面、涉獵面都顯得較為狹窄，特別是學(xué)理科的學(xué)生，主要局限在掌握基本知識(shí)點(diǎn)上，對(duì)未來學(xué)習(xí)的適應(yīng)口徑較窄。

（三）集中在課堂，實(shí)踐活動(dòng)少

由于高中階段應(yīng)試教育的特點(diǎn)所限，高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)也主要集中在課堂上，以課堂教師講授學(xué)習(xí)為主，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)較少，課外閱讀靠學(xué)生自覺和學(xué)有余力。高中學(xué)生語(yǔ)文課程也有一些科研活動(dòng)，但一般來說科研活動(dòng)都有限。

鑒于以上分析的高中語(yǔ)文教學(xué)特色，筆者認(rèn)為高中語(yǔ)文教學(xué)，教師應(yīng)注重學(xué)生課內(nèi)外學(xué)習(xí)相結(jié)合，不但為應(yīng)試，圍繞高考指揮棒轉(zhuǎn)（這是現(xiàn)實(shí)國(guó)情所定），還應(yīng)為學(xué)生將來大學(xué)的學(xué)業(yè)和人生打下雄厚的基礎(chǔ)，更應(yīng)重在激趣，激發(fā)、培養(yǎng)學(xué)生的濃厚興趣，樹立信念。如第一位女太空教師王亞平的太空授課，就不知會(huì)為多少孩子打開探究世界之大門，會(huì)激發(fā)多少孩子對(duì)浩瀚宇宙蒼穹的興趣，激發(fā)他們探究、獻(xiàn)身科學(xué)的熱情，語(yǔ)文課程具有這些方面的優(yōu)勢(shì)。

二、大學(xué)本科生語(yǔ)文教學(xué)特色

一般地我國(guó)大學(xué)對(duì)本科生都開設(shè)有較多的人文類選修課，包括大學(xué)語(yǔ)文這類課程，有的學(xué)校還將大學(xué)語(yǔ)文課作為必修課，有的作為選修課。大學(xué)里的語(yǔ)文課主要有如下特點(diǎn)：

（一）寬口徑，重素質(zhì)

大一新生經(jīng)過高考千軍萬馬的廝殺，闖過獨(dú)木橋，進(jìn)入大學(xué)后，真可謂是“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”，學(xué)生們擺脫了高考的束縛，進(jìn)入了向往已久的自由學(xué)府，學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性可以被激發(fā)出來。相較于高中的應(yīng)試教育，大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)重在全面提高學(xué)生的文化綜合素質(zhì)，視野更廣，層次更深，內(nèi)涵更豐富。寬口徑，為以后的學(xué)業(yè)和事業(yè)打下良好的綜合素質(zhì)基礎(chǔ)，讓大學(xué)生的學(xué)業(yè)、事業(yè)適應(yīng)性更強(qiáng)。

（二）多討論，有實(shí)踐

大學(xué)語(yǔ)文課都會(huì)有討論環(huán)節(jié)，討論課較多，讓學(xué)生有更多的自主參與的機(jī)會(huì)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性，促進(jìn)思考，各抒己見。有的討論甚至引發(fā)辯論，給學(xué)生更多啟迪和收獲。

大學(xué)生有較多的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，如支教、做志愿者、家教、講座、社團(tuán)活動(dòng)、校園文化活動(dòng)等，這些都可成為大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)和發(fā)揮的第二課堂，如成為作文的素材來源，為多種文體實(shí)踐提供了發(fā)揮的空間……學(xué)生積極參與性強(qiáng)。

（三）時(shí)間自由，閱讀較充裕

大學(xué)生活學(xué)生自主掌握的時(shí)間較多，相較高中學(xué)習(xí)生活自由多了，可自由閱讀的時(shí)間較充裕。鑒于大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)教學(xué)的這些特點(diǎn)，筆者認(rèn)為大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)中教師可開列出參考書目，推薦對(duì)的好書讓學(xué)生擴(kuò)大知識(shí)面，提高人文素質(zhì)，教師還可多出一些思考題，供學(xué)生思考學(xué)習(xí)，激活其思維，激發(fā)其創(chuàng)造力和想象力，開拓視野，如讀莫言獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)作品《蛙》等，有能力的學(xué)生還可以申報(bào)一些人文類的科研課題，進(jìn)行科研活動(dòng)。

三、研究生語(yǔ)文教學(xué)特色

這里所說的研究生語(yǔ)文教學(xué)包含廣義和狹義的兩個(gè)方面，廣義的語(yǔ)文教學(xué)可以包括語(yǔ)言文學(xué)類（鑒賞的、專題的等）的選修課程，狹義的語(yǔ)文教學(xué)主要指研究生學(xué)科教育（語(yǔ)文）專業(yè)的教學(xué)工作。本文主要談?wù)劒M義的研究生語(yǔ)文學(xué)科教育專業(yè)的教學(xué)特色。

（一）心智成熟，適應(yīng)性強(qiáng)

碩士研究生經(jīng)過大學(xué)的學(xué)習(xí)，有的還有一定的工作經(jīng)歷，他們具有一定的學(xué)習(xí)、工作經(jīng)驗(yàn)，一般心智都比較成熟，社會(huì)適應(yīng)性較強(qiáng)，有的人還已成家，所以碩士研究生一般來說，都有一定的寶貴閱歷，有自己的一套學(xué)習(xí)方法，自主學(xué)習(xí)顯得更為重要，導(dǎo)師主要在關(guān)鍵處點(diǎn)撥，起四兩撥千斤的作用。

（二）有深廣度，具學(xué)術(shù)創(chuàng)新性

研究生階段的學(xué)習(xí)有一定的深度和廣度，有一定的學(xué)術(shù)性，具有探索性。語(yǔ)文學(xué)科教育探討大、中、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的方法和規(guī)律，主要研究教學(xué)法，也涉及教材的編選、評(píng)價(jià)等，在研究生畢業(yè)論文的寫作中，更應(yīng)突出其創(chuàng)新性，力求出彩出亮點(diǎn)，給大中小學(xué)的一線語(yǔ)文教師以啟發(fā)和借鑒，并力求找出規(guī)律性的東西，上升歸納為一定的理論，使之具有普適價(jià)值。由此，在研究生畢業(yè)論文的選題和最后定稿結(jié)論中都必須非常強(qiáng)調(diào)有深廣度，具備一定的學(xué)術(shù)性，有創(chuàng)新點(diǎn)，這樣的論文還可投稿發(fā)表出成果。

（三）討論為主，重視成果

碩士研究生語(yǔ)文學(xué)科教育課堂更重視討論，討論和教師講授約各占50%。因研究生課堂一般人數(shù)有限，比較便于組織開展討論，教師可事先布置若干討論題或閱讀材料，到時(shí)研究生們積極參與，暢所欲言，教師及時(shí)點(diǎn)評(píng)、總結(jié)，這樣的教學(xué)常能達(dá)到預(yù)期目標(biāo)。

研究生階段的課程考試更多的也是寫論文形式，教師、學(xué)校都鼓勵(lì)研究生在校期間盡量多地發(fā)表文章，重視成果，為未來讀博進(jìn)一步深造和事業(yè)打下良好基礎(chǔ)。碩士研究生或就業(yè)或進(jìn)一步深造，在學(xué)術(shù)上已有一定的方向感，由此，教師對(duì)語(yǔ)文學(xué)科教育的研究生在語(yǔ)文教學(xué)上也會(huì)著重講學(xué)習(xí)研究的方法，教師可提出供學(xué)生探索的一些問題，圖書資料查閱獲取的途徑，及先做人后做事的原則，鼓勵(lì)研究生將平時(shí)的課業(yè)論文、畢業(yè)論文等修改后積極投稿發(fā)表等，有異于大學(xué)本科的語(yǔ)文教學(xué)，研究生語(yǔ)文教學(xué)常常是小課堂和導(dǎo)師制，研究生還可參與導(dǎo)師的科研課題做研究，其學(xué)術(shù)性和創(chuàng)新性都大大加強(qiáng)了。

四、中學(xué)大學(xué)研究生語(yǔ)文教學(xué)的銜接與拓展提升

第7篇：大學(xué)語(yǔ)文的收獲范文

【關(guān)鍵詞】高職語(yǔ)文，教學(xué)，育人

當(dāng)下，高等職業(yè)教育呈現(xiàn)蓬勃發(fā)展之勢(shì)，為國(guó)家培養(yǎng)大量高學(xué)歷的專業(yè)技能人才的同時(shí)，對(duì)高等教育的大眾化也做出了重要貢獻(xiàn)。作為高職院校公共基礎(chǔ)課的語(yǔ)文是學(xué)生必修的主要文化課程之一，它既可以弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，提供給學(xué)生思想、文化、歷史的智慧，也可以提升學(xué)生聽、說、讀、寫能力。新的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)將語(yǔ)文的學(xué)科性質(zhì)定義為：“語(yǔ)文是重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。”

1.高職語(yǔ)文在育人方面的重要作用

1.1 準(zhǔn)確定位，人文素質(zhì)教育作為大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)第一目標(biāo)。

在高校育人的過程中，人文教育對(duì)提升學(xué)生多方面素質(zhì)具有極其重要的作用。人文教育是通過長(zhǎng)久的情感陶冶、責(zé)任培養(yǎng)、思維訓(xùn)練、價(jià)值觀熏陶等方式形成人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。從某種意義上講，它是人成材的根本。正如愛因斯坦所說：“用專業(yè)知識(shí)教育人是不夠的。通過專業(yè)教育，他可以成為一種有用的機(jī)器，但是不能成為一個(gè)和諧發(fā)展的人?！币虼耍呗氃盒５恼Z(yǔ)文教學(xué)應(yīng)把提高學(xué)生人文素質(zhì)放在首位。

首先，根據(jù)高等職業(yè)院校人才培養(yǎng)的要求，高等職業(yè)院校的畢業(yè)生除了要掌握很好的專業(yè)技能外，還要在思想道德修養(yǎng)、知識(shí)結(jié)構(gòu)、心理素質(zhì)、社會(huì)適應(yīng)能力等方面有明顯進(jìn)步和提高，這些才是畢業(yè)生就業(yè)后持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。其次，根據(jù)社會(huì)對(duì)人才的需求趨勢(shì)，從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，社會(huì)對(duì)人才的要求將越來越趨于科學(xué)合理。用人單位對(duì)高等職業(yè)院校畢業(yè)生的要求不僅僅局限于掌握較高的專業(yè)技能，他們開始更多的關(guān)注學(xué)生的綜合素質(zhì)，尤其是基本的文化素養(yǎng)，這樣能保證學(xué)生很好的融入到單位的企業(yè)文化中，更好的助推企業(yè)的發(fā)展。其三，從當(dāng)前高職院校學(xué)生的文化基礎(chǔ)來看，他們的語(yǔ)文素養(yǎng)整體水平還比較低，詞不達(dá)意、語(yǔ)不成句、語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)欠缺、錯(cuò)別字連篇等現(xiàn)象屢見不鮮，大學(xué)語(yǔ)文課程繼續(xù)培養(yǎng)他們的語(yǔ)言文字能力，包括聽、說、讀、寫等方面的能力，這是其他任何學(xué)科無法取代的，也是非常必要的。

1.2 充分挖掘人文素質(zhì)教育資源，積極引導(dǎo)學(xué)生提高人文素養(yǎng)。

語(yǔ)文學(xué)科與其他學(xué)科相比而言，有著更加得天獨(dú)厚的人文素質(zhì)教育素材，它在陶冶情操、提高修養(yǎng)、弘揚(yáng)人文精神、塑造健全人格、樹立正確的人生價(jià)值觀等方面有著重要的作用。高職院校大學(xué)語(yǔ)文教師要充分挖掘和利用語(yǔ)文學(xué)科教育資源，整合文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)、美學(xué)等方面的知識(shí)，用這些知識(shí)充實(shí)學(xué)生，引領(lǐng)他們追求真、善、美，做一個(gè)和諧發(fā)展的人。大學(xué)語(yǔ)文教師可以利用教學(xué)資源中蘊(yùn)含的豐富的文化內(nèi)涵和人文精神，結(jié)合知識(shí)傳授和語(yǔ)言文字應(yīng)用能力的培養(yǎng)，在教學(xué)活動(dòng)中有意識(shí)、有計(jì)劃地對(duì)學(xué)生實(shí)施人文素質(zhì)教育。許多作品，教師應(yīng)在教學(xué)中聲情并茂地給學(xué)生示范朗讀，語(yǔ)言要如出我手，如出我口，讓學(xué)生有身臨其境之感，引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)美、感悟美，不僅能學(xué)到知識(shí)，還能激發(fā)想象，受到陶冶，引起強(qiáng)烈的共鳴。在語(yǔ)文教學(xué)過程中，教師給予學(xué)生的不僅僅是語(yǔ)文知識(shí)和文字技能，還應(yīng)當(dāng)使學(xué)生受到情感教育，通過對(duì)作品本身情感的挖掘，陶冶學(xué)生性情，從而提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。

1.3 培養(yǎng)一支高水平的語(yǔ)文教師隊(duì)伍，提升語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量。

高等職業(yè)院校倡導(dǎo)人文精神，加強(qiáng)人文教育，培養(yǎng)全面發(fā)展的復(fù)合型人才，就要有一批具備良好人文素質(zhì)和人文精神，而且有扎實(shí)專業(yè)知識(shí)、高超專業(yè)技能的師資力量。

高職院校大學(xué)語(yǔ)文教師必須具備較高的人文素養(yǎng)、豐厚的人文底蘊(yùn)和淵博的學(xué)識(shí)水平。大學(xué)語(yǔ)文教師要博覽群書，豐富自己的知識(shí)，拓寬文化的視野，提高思想的高度，保持平衡的心態(tài)，保持高尚的道德情操；大學(xué)語(yǔ)文教師要有與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代感，具有對(duì)社會(huì)生活深刻的洞察、感悟和思考，善于從中得到哲理的啟迪、真情的追尋、善與美的震撼，從而不斷豐富自己的智慧和提升自己的靈性；大學(xué)語(yǔ)文教師要有愛心、真誠(chéng)、善良、信任、寬容、耐心等人格魅力，要用用愛心去感受學(xué)生的快樂和憂傷，用真誠(chéng)去贏得學(xué)生的信任，寬廣的胸懷接納不同的學(xué)生，用耐心去幫助學(xué)生成長(zhǎng)，使學(xué)生在“潤(rùn)物細(xì)無聲”中形成高雅的人格。此外，大學(xué)語(yǔ)文教師還應(yīng)該具有豐富的情感世界、健康的身體心理、生動(dòng)的語(yǔ)言藝術(shù)、靈動(dòng)的教學(xué)機(jī)智等等。大學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)該讓高職院校大學(xué)語(yǔ)文課堂走近時(shí)代、走近生活、走近學(xué)生，讓它永遠(yuǎn)煥發(fā)出“生機(jī)”和“活力”，這樣的語(yǔ)文課堂才稱得上“有生命力”。由這種教師把握的課堂，學(xué)生才會(huì)覺得語(yǔ)文課韻味無窮，欣然接受。

2.發(fā)揮語(yǔ)文使人向真、向善、向美的人文教育功能，培養(yǎng)學(xué)生各方面的實(shí)用能力

2.1 教學(xué)篇目擇優(yōu)選取。

語(yǔ)文教師應(yīng)該根據(jù)教學(xué)實(shí)際進(jìn)行篇目的選取，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)的不同制定不同的教學(xué)計(jì)劃。例如陶冶學(xué)生的民族精神，可以選取古代經(jīng)典的詩(shī)文，讓他們認(rèn)識(shí)理解一個(gè)個(gè)鮮活的人物形象，如主張“施仁政，行王道”的孟子，“憂國(guó)憂民”的屈原，“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的杜甫。提高學(xué)生的審美能力可以選取現(xiàn)當(dāng)代的文學(xué)精品，引導(dǎo)學(xué)生深入情境，拓展情懷，如充滿眷戀、珍惜而又略帶憂郁的《再別康橋》，哀怨凄婉的《雨巷》，感人真摯的《祖國(guó)啊，我親愛的祖國(guó)》。

2.2 教學(xué)手段多樣化。

高職院校語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該改變過去“一本書，一張嘴，一塊黑板，幾只粉筆”的狀況，轉(zhuǎn)為多種教學(xué)手段綜合運(yùn)用。比如講到舒婷的詩(shī)歌《致橡樹》，可以給學(xué)生播放配樂詩(shī)朗誦錄音，給學(xué)生制造優(yōu)美的情境；講到《寶黛吵架》，可以播放電視劇《紅樓夢(mèng)》的相關(guān)部分，讓學(xué)生有更深入的理解。

2.3 改革教學(xué)方法，突出實(shí)踐教學(xué)。

教學(xué)中應(yīng)以實(shí)訓(xùn)為主，講授為輔，設(shè)計(jì)適合學(xué)生實(shí)際需要的、適應(yīng)未來工作需要的說寫訓(xùn)練項(xiàng)目，增加學(xué)生動(dòng)口動(dòng)筆的機(jī)會(huì)。如講解的《就認(rèn)北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說》一文，我們可以采取教師引導(dǎo)學(xué)生討論的形式，針對(duì)學(xué)生進(jìn)入大學(xué)的目的，以及以后的理想展開討論，啟迪學(xué)生思維，鍛煉動(dòng)口能力，課下可以讓學(xué)生把發(fā)言整理成文，鍛煉寫作能力。

2.4 考核靈活化。

對(duì)于高職學(xué)生的語(yǔ)文課程考核，我們認(rèn)為應(yīng)該改變高中階段應(yīng)試考核的方式而轉(zhuǎn)變?yōu)殪`活的考核方式?？梢杂山處熱槍?duì)教學(xué)情況、學(xué)生特點(diǎn)采取多樣的考核方法，也可以根據(jù)每個(gè)階段不同的教學(xué)目的分階段考核。比如講到詩(shī)歌單元，可以安排學(xué)生開展詩(shī)歌朗誦活動(dòng)，根據(jù)活動(dòng)中每個(gè)同學(xué)的不同表現(xiàn)打分。這種多元考核體現(xiàn)的不僅僅是學(xué)生知識(shí)的掌握程度，更重要的是對(duì)學(xué)生的能力素質(zhì)有了科學(xué)的評(píng)價(jià)。

總之，要真正實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文課程的育人職能，需要語(yǔ)文教師的共同努力。我們有責(zé)任把語(yǔ)文課程上好、上活，讓學(xué)生真正喜歡語(yǔ)文，使學(xué)生通過語(yǔ)文學(xué)習(xí)真正有所提高，學(xué)有所得，有所收獲。

參考文獻(xiàn)

第8篇：大學(xué)語(yǔ)文的收獲范文

關(guān)鍵詞： 大學(xué)語(yǔ)文教學(xué) 高職學(xué)生 名著教育 提高人文素質(zhì)

人文素質(zhì)低是當(dāng)下大學(xué)生的一個(gè)重大缺陷，講求實(shí)效、知識(shí)工具化傾向與缺乏人文精神的功利教育不能逃避其中的責(zé)任。大學(xué)語(yǔ)文作為高職院校非中文專業(yè)學(xué)生開設(shè)的一門素質(zhì)教育課程，在提高當(dāng)代大學(xué)生的思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、身心素質(zhì)等方面，其重要性已不言而喻。

高教部高教司《大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》指出：“在全日制高校設(shè)置大學(xué)語(yǔ)文課程，其根本目的在于：充分發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的人文性和基礎(chǔ)性特點(diǎn)，適應(yīng)當(dāng)代人文科學(xué)與自然科學(xué)日益交叉的發(fā)展趨勢(shì)，為我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)具有全面素質(zhì)的高質(zhì)量人才?！备叩嚷殬I(yè)教育的培養(yǎng)目標(biāo)是：“為生產(chǎn)和服務(wù)第一線培養(yǎng)具有綜合職業(yè)能力和全面素質(zhì)的高級(jí)實(shí)用型人才?！边@就從根本上說明高職大學(xué)語(yǔ)文在培養(yǎng)高職學(xué)生人文素質(zhì)方面具有不可替代的作用。

然而，大學(xué)語(yǔ)文教什么、如何教卻一直是困擾教師的一大難題。筆者認(rèn)為，在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，應(yīng)該以文學(xué)作品為出發(fā)點(diǎn)，通過對(duì)名著名篇的閱讀與欣賞，分析和探討作品的思想內(nèi)容、藝術(shù)特色和語(yǔ)言風(fēng)格等，從思想高度和審美角度對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育引導(dǎo)。

古今中外的文學(xué)名著，經(jīng)過歷史沉淀，被世代傳頌，它們是不朽的，是通俗易懂的，是令人百讀不厭且最富有教育意義的。它具有較高的藝術(shù)價(jià)值和知名度，且包含永恒的主題和經(jīng)典的人物形象，能夠經(jīng)過時(shí)間考驗(yàn)經(jīng)久不衰，是被廣泛流傳的。那么，高職學(xué)生對(duì)文學(xué)名著閱讀的現(xiàn)狀是怎樣的呢？

通過對(duì)我院學(xué)生的調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)的四大古典名著，60%以上的學(xué)生對(duì)其部分情節(jié)和人物有一些簡(jiǎn)單的了解，可真正讀過原著的學(xué)生很少，大多數(shù)學(xué)生是通過影視劇或是老師上課時(shí)偶爾的講解來了解的，而對(duì)于外國(guó)的一些經(jīng)典名著，學(xué)生們則普遍知之甚少。大部分學(xué)生對(duì)古代文學(xué)作品興趣不高，對(duì)古典詩(shī)詞誦讀缺乏熱情。大多數(shù)學(xué)生只對(duì)小說、校園情感故事類作品及魔幻小說感興趣，其他體裁涉及不多。由此可見，高職學(xué)生名著閱讀的現(xiàn)狀并不令人樂觀。

其主要原因可能有，一是迫于升學(xué)壓力，學(xué)生沒時(shí)間或家長(zhǎng)不讓讀，而且這些閱讀僅僅是茶余飯后式的閱讀。二是急功近利閱讀習(xí)慣的影響。不少同學(xué)還沒有從中學(xué)被動(dòng)的、以考試為中心的學(xué)習(xí)模式中走出來，依然把讀書當(dāng)成是專業(yè)學(xué)習(xí)之外的“課外”的事情，缺乏按照社會(huì)需求和個(gè)人興趣系統(tǒng)進(jìn)行知識(shí)配置的意識(shí)。三是興趣不大?？觳臀幕牧餍性斐蓪W(xué)生觀念的偏差、思想淺薄化。四是讀不懂。既因?yàn)槲淖钟姓系K，又因?yàn)槠潆x現(xiàn)實(shí)生活太遙遠(yuǎn)，主題難以準(zhǔn)確把握。五是學(xué)校整體讀書氛圍的影響。

我們應(yīng)該采取一些措施來改變學(xué)生的閱讀狀況，以達(dá)到提高高職學(xué)生人文素質(zhì)的目的。

一、幫助學(xué)生認(rèn)清課外閱讀的意義，培養(yǎng)其良好的閱讀習(xí)慣。

愛因斯坦說：“學(xué)校的目標(biāo)始終應(yīng)當(dāng)是：青年人在離開學(xué)校時(shí)，是作為一個(gè)和諧發(fā)展的人，而不是作為一個(gè)專家?！l(fā)展獨(dú)立思考和獨(dú)立判斷的一般能力，應(yīng)當(dāng)始終放在首位，而不應(yīng)當(dāng)把獲得專業(yè)知識(shí)放在首位。”用專業(yè)知識(shí)育人是不夠的。通過專業(yè)教育，他可以成為一種有用的機(jī)器，但不能成為一個(gè)和諧發(fā)展的人，要使學(xué)生對(duì)價(jià)值（社會(huì)倫理準(zhǔn)則）有所理解并產(chǎn)生熱烈的感情，那是最基本的。張豈之教授認(rèn)為：“在大學(xué)的文化素質(zhì)教育中，……教育主要是為了教育學(xué)生如何做人，做高尚的人，正派的人，對(duì)民族和國(guó)家有貢獻(xiàn)的人?！?/p>

歌德說：“讀一本好書，就如同和許多高尚的人談話?！眲e林斯基說：“閱讀一本不適合自己讀的書，比不閱讀還壞?！睍o涯，然而良莠不齊。高校需要盡早引導(dǎo)和幫助大學(xué)生認(rèn)清課外閱讀的意義，同時(shí)學(xué)會(huì)選擇書籍。

要引導(dǎo)大學(xué)生廣泛涉獵，但同時(shí)必須積極主動(dòng)地按照自己的專業(yè)、研究方向和愛好來確定大致閱讀目標(biāo)，有選擇性地選擇書目，科學(xué)地規(guī)定閱讀時(shí)間、內(nèi)容、順序和方法，按照由簡(jiǎn)到繁、由易到難，由點(diǎn)到面、由淺入深的順序，配合學(xué)科本身的內(nèi)容體系和知識(shí)體系，循序漸進(jìn)進(jìn)行課外閱讀，并通過課外閱讀不斷拓寬知識(shí)視野，提高綜合素質(zhì)?，F(xiàn)在一些高校堅(jiān)持結(jié)合學(xué)科特色和專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)，為學(xué)生開具“閱讀書目”，為學(xué)生提供閱讀指南，這是一個(gè)非常好的方法。

二、改變大學(xué)生的不良閱讀傾向，提高其閱讀品位。

不少大學(xué)生的課外閱讀存在不良傾向，如長(zhǎng)期沉溺于品位不高的武俠、言情、網(wǎng)絡(luò)小說等難以自拔，甚至出現(xiàn)精神不振、不思進(jìn)取、影響學(xué)習(xí)的現(xiàn)象，高雅文化已經(jīng)被擠兌到邊緣，這樣的傾向?qū)?huì)影響大學(xué)生人格的完善。針對(duì)這樣的不良閱讀傾向，要開展豐富多彩的閱讀活動(dòng)，推薦好作品，引導(dǎo)大學(xué)生轉(zhuǎn)移閱讀方向，還可以順應(yīng)年輕人的追星心理和名人效應(yīng)，聘請(qǐng)國(guó)內(nèi)和地方有一定知名度的作家、藝術(shù)家、學(xué)者到學(xué)校做公益講座、學(xué)術(shù)報(bào)告、讀書指導(dǎo)等，指導(dǎo)學(xué)生多讀書、讀好書，學(xué)會(huì)欣賞高雅的文學(xué)名著，教他們懂得深層次理解和欣賞藝術(shù)作品，提高他們的辨析能力、鑒賞水平和審美情趣。改變大學(xué)生的不良閱讀傾向，提高其閱讀品位，可以進(jìn)而引導(dǎo)大學(xué)生提高人生品位，對(duì)于自己的未來有科學(xué)、合理的規(guī)劃。

三、引導(dǎo)大學(xué)生提高閱讀效率，培養(yǎng)正確的閱讀方法。

閱讀效果是大學(xué)生通過讀書活動(dòng)提高文化素質(zhì)的關(guān)鍵，指導(dǎo)大學(xué)生們把所讀的書讀好，提高閱讀效率，對(duì)提高大學(xué)生文化素質(zhì)將起到事半功倍的作用。科學(xué)正確的閱讀方法直接影響閱讀的效益和質(zhì)量。可以通過等多種方式和手段，有計(jì)劃地培養(yǎng)大學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣，掌握科學(xué)的閱讀方法，并引導(dǎo)學(xué)生有計(jì)劃、有目的地閱讀，控制好閱讀的速度，有層次、有針對(duì)性、有個(gè)人特色地進(jìn)行閱讀。如有理論特長(zhǎng)的學(xué)生可以閱讀內(nèi)容精深獨(dú)到的專著，以獲得科學(xué)的思維方法，以及理論的系統(tǒng)性和邏輯的完整性等知識(shí)；智力較高的學(xué)生可閱讀多種參考書，以加快學(xué)習(xí)進(jìn)程，或接觸其他學(xué)科領(lǐng)域，謀求文理相通或理工相結(jié)合，調(diào)節(jié)和完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)。

四、合理利用網(wǎng)絡(luò)來提高大學(xué)生的閱讀能力。

當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為大學(xué)生課外閱讀的重要途徑和手段，網(wǎng)絡(luò)閱讀的影響好比一把雙刃劍，它既為大學(xué)生開辟了廣闊的空間，拓寬了大學(xué)生的知識(shí)面，同時(shí)又可能造成閱讀興趣的泛化。高校應(yīng)以培養(yǎng)大學(xué)生信息能力和閱讀能力為宗旨，正確引導(dǎo)大學(xué)生讀者的信息意識(shí)、信息觀念、信息道德、信息獲取技能，學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)方面的知識(shí)，引導(dǎo)大學(xué)生掌握高效地獲取信息技能和最新的文獻(xiàn)信息獲取手段，并利用網(wǎng)絡(luò)來培養(yǎng)其閱讀能力，指導(dǎo)大學(xué)生積極利用網(wǎng)絡(luò)媒介的優(yōu)勢(shì)，通過網(wǎng)絡(luò)閱讀書籍、購(gòu)買書籍、查詢資料等。

高校要積極發(fā)揮校園網(wǎng)的功能，建立網(wǎng)絡(luò)信息資源目錄，為大學(xué)生讀者提供集成化的閱讀信息檢索服務(wù)，同時(shí)提供便捷及時(shí)的網(wǎng)絡(luò)閱讀導(dǎo)航，在校園網(wǎng)上實(shí)現(xiàn)書目導(dǎo)讀，把那些思想深邃、內(nèi)涵豐富的優(yōu)秀書籍推薦給大學(xué)生，有意識(shí)地對(duì)大學(xué)生的讀書方向給予引導(dǎo)，避免大學(xué)生盲目瀏覽，節(jié)約其時(shí)間，提高其閱讀效果。

五、充分發(fā)揮圖書館的資源共享和開放。

圖書館是學(xué)生讀書的最佳場(chǎng)所。圖書館是書的海洋，知識(shí)的殿堂，同時(shí)也是提升修養(yǎng)、陶冶情操的重要場(chǎng)所。因此，學(xué)校應(yīng)該充分利用圖書資源，最大限度地發(fā)揮它的開放。為了讓學(xué)生在圖書館中的閱讀收獲最大，學(xué)校應(yīng)該不斷豐富圖書館的書目種類，增加圖書館的開放時(shí)間，嚴(yán)格圖書館的借閱制度。使學(xué)生在這里得到詩(shī)意的棲居，從書籍中汲取營(yíng)養(yǎng)，享受讀書帶來的樂趣。

書籍是人類進(jìn)步的階梯，讀書可以涵養(yǎng)性情，陶冶情操，培養(yǎng)直面人生的心態(tài)，形成成熟的性格。在實(shí)施素質(zhì)教育的今天，課外閱讀更是提高學(xué)生素質(zhì)的重要途徑之一。所以學(xué)校要引起廣泛的關(guān)注，改正錯(cuò)誤，克服缺點(diǎn)，把課外閱讀搞得更好、更全面、更有意義，更好地指導(dǎo)大學(xué)生們讀好書，好讀書，努力把高職學(xué)生培養(yǎng)成為國(guó)家與社會(huì)的棟梁之才。

參考文獻(xiàn):

［1］愛因斯坦.論教育［A］.愛因斯坦文集［C］.北京：商務(wù)印書館，1979.

第9篇：大學(xué)語(yǔ)文的收獲范文

一.文學(xué)欣賞態(tài)度與觀念：校園文化構(gòu)建的方向

文學(xué)蘊(yùn)含著豐富的中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和人文精神。其中心懷天下的強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)與使命感，自強(qiáng)不息的生命意識(shí)，以及至真至善至美的人文追求是當(dāng)下校園文化構(gòu)建的重要組成部分。在校園文化日益市場(chǎng)化的大背景下，高校育人的方向和方式與校園文化的關(guān)系更加緊密。校園文化作為成人成才的主要環(huán)境之一，日益體現(xiàn)出其價(jià)值。以健康高尚的態(tài)度去欣賞接納優(yōu)秀文學(xué)作品中的思想文化精髓，從而構(gòu)建健康、理性、仁義的校園文化，培養(yǎng)優(yōu)秀的社會(huì)人才，是高校教育改革關(guān)注的重要任務(wù)。按照接受美學(xué)的觀點(diǎn)，文學(xué)欣賞是一個(gè)動(dòng)態(tài)的消費(fèi)過程，其目的是實(shí)現(xiàn)文學(xué)作品的感染和激勵(lì)功能，但要提高文學(xué)欣賞的質(zhì)量，使之達(dá)到最佳審美與社會(huì)效果，欣賞主體除應(yīng)具有一定的文化知識(shí)、文學(xué)修養(yǎng)和社會(huì)閱歷等前提條件外，文學(xué)欣賞態(tài)度和觀念則是無法回避的重要因素。比如文學(xué)欣賞過程中主體對(duì)欣賞處境、心境的調(diào)整；欣賞主體對(duì)欣賞客體的選擇和閱讀期待都影響著文學(xué)欣賞的效果。文學(xué)欣賞以中華傳統(tǒng)文化的基本精神為架構(gòu)體例，并以此為依托，結(jié)合當(dāng)下的社會(huì)歷史要求，著力培養(yǎng)大學(xué)生正確的道德價(jià)值和獨(dú)立人格觀念，以構(gòu)建校園精神家園。從文學(xué)欣賞的道德滲透情結(jié)，到文學(xué)的獨(dú)立人格塑造魅力；從文學(xué)欣賞的審美功能，到文學(xué)的娛樂傳播功能，都與校園文化建設(shè)息息相關(guān)。強(qiáng)調(diào)責(zé)任、創(chuàng)新、審美、娛樂等功能的文學(xué)欣賞，既豐富了學(xué)生的文化活動(dòng)內(nèi)容，又優(yōu)化了育人環(huán)境，使校園既成為學(xué)生的求學(xué)場(chǎng)所，又是陶冶情操、獲取能力的樂園。因此，健康高尚、與時(shí)俱進(jìn)的文學(xué)欣賞觀念是和諧校園文化建設(shè)的人文要求，可以說，文學(xué)欣賞觀念在一定程度上決定校園文化的性質(zhì)和走向，并應(yīng)成為引導(dǎo)校園文化構(gòu)建的主流方向。

二.文學(xué)欣賞課程：校園文化構(gòu)建的平臺(tái)

文學(xué)欣賞課程是培養(yǎng)當(dāng)下青年學(xué)子人文情操的基本方式和途徑。探討和實(shí)踐文學(xué)欣賞系列課程的開設(shè)和組合有利于加強(qiáng)校園文化基礎(chǔ)平臺(tái)的建設(shè)。文學(xué)欣賞是通過對(duì)具體作品來體驗(yàn)和領(lǐng)悟文學(xué)美的互動(dòng)過程。它通過接受者對(duì)文學(xué)作品的選擇、感受、體驗(yàn)、回味及融入等環(huán)節(jié)，擴(kuò)大接受者的文學(xué)視野,提升接受者的生活品位，進(jìn)而營(yíng)造美的文化空間，促進(jìn)接受者品德、智力、審美能力的全面發(fā)展?；?dòng)式文學(xué)欣賞理論認(rèn)為，文學(xué)欣賞是一種再創(chuàng)造過程，即文學(xué)欣賞的高級(jí)階段是接受者對(duì)作品意蘊(yùn)的深入把握。實(shí)質(zhì)上，是讀者通過對(duì)作品的感悟，實(shí)現(xiàn)去除雜念、提升人格、趨向崇高的自我發(fā)展過程。由此可知，優(yōu)秀的文學(xué)作品不僅僅是作為大學(xué)生的消費(fèi)品，更重要的是承載了對(duì)讀者文化啟蒙的價(jià)值。目前，我國(guó)個(gè)別高校特別是理工科院校中的文學(xué)教育課程設(shè)置，在大部分情況下，處于一種危險(xiǎn)的“被邊緣化”狀態(tài)，這對(duì)于培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”的大學(xué)人文教育目的來說是極其不利。從構(gòu)建校園的先進(jìn)文化出發(fā)，應(yīng)以“大學(xué)語(yǔ)文”課程為核心，開設(shè)相關(guān)的文學(xué)系列選修課，形成文學(xué)教育的系列課程（包括中國(guó)古代文學(xué)、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、西方文學(xué)、文學(xué)寫作、文學(xué)名著選讀、影視與文學(xué)欣賞等），并且要將這一系列課程的開設(shè)長(zhǎng)期堅(jiān)持下去。畢竟，通過文學(xué)欣賞來不斷提高當(dāng)代大學(xué)生的整體素養(yǎng)，是一個(gè)逐漸展開的潛移默化的教學(xué)過程，不可能一蹴而就。文學(xué)欣賞需要長(zhǎng)期地、反復(fù)地啟發(fā)熏陶，那些以“大學(xué)語(yǔ)文”等文學(xué)課程為依托對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文教育而收獲的“人類精神文化傳承”、“大學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)”、“健全人格形成”、“審美能力提高”等諸多巨大的文化精神收獲，要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于某些具體的技能帶給大學(xué)生的成長(zhǎng)價(jià)值。由此可知，從文學(xué)系列課程的設(shè)置，到文學(xué)欣賞的熏陶；從文學(xué)教學(xué)主體的定位，到文學(xué)學(xué)習(xí)客體的自主性超越，均是加強(qiáng)校園文化建設(shè)的得力措施，也是在校園文化建設(shè)中文學(xué)欣賞對(duì)大學(xué)生綜合人文素質(zhì)培養(yǎng)所起作用和所發(fā)生影響的不容忽視的主要渠道。

三.文學(xué)欣賞活動(dòng)：校園文化構(gòu)建的方式